فـتاوى الغفـلـة - الترابي يغازل اليمين الأمريكي

في السـودان,


يسمى أهلنا من يقتحم أمرا على حين غرة من الناس فينصب نفسـه فيه دون استحقاق بأنه فاعل ذلك الشئ غفلة, وسمعنا كثيرا بتاجر الغفلة وعريس الغفلة ولكننا اليوم أمام من يقتحم أمرا بالغ الخطورة فينصب الشيخ الدكتور نفسـه مفتياً في الامـة
لا ليذكرها بأيام الله ولكن ليطلب منها اطراح ما قد علم من الدين بالضرورة واستقر بالقياس واجماع المسلمين على كل العصـور.

تحدث الترابي على الملأ وبالتالي فلا حاجة لتوثيق ما قد أدلى به من فتاوى في شأن تحليل زواج المسلمة من الكتابي واعتبار شهادة المرأة كاملة دونما حاجة لتعضيد (فتذكر احداهما الأخرى) الاية. وكذلك سمعنا عنه كلاماً عن الخمور امهات الكبائر التي أهرقها الشيخ الدكتور وإمامه المخلوع النميري فيما عرف بتطبيق الشريعـة في العام 1983 وقدم خيرة شباب الحركة الاسلاميـة (وفق اعتباره ولفظه) كقضاة لمحاكم الدرجات وما اسمي حينها بمحاكم العدالة الناجزة لجلد المخمورين من رائحة الفم كطريق هين للاثبات.

افتحام الدكتور في القانون الدستوري لمجال الفتيا ركوب للصعب في تقديري فرغم أن الرجل زعيم المؤتمر الشعبي العربي الاسلامي الذي نشأ في بواكير الانقاذ ورغم أن الحركة الاسلامية قد دانت للرجل بالقياد وشهدت له بالعلم إلا ان الاكاديميين في بلادنا لا يزالون ينظرون للرجل على انه فقيه الانظمة البرلمانية وكتابة الدساتير واللوائح وما يمت لنظام الدولة بعلاقة لا فقيه الفقه الاسلامي واسع البحار دقيق الصنعة,

نواصـل

وحتى هــذه,

فإذا سلمنا للشيخ الدكتور بالحق في الاجتهاد الذي هو مفتوح بابه, كمسلم مطلع فعلى الشيخ أن يتبع سيرة العلماء الذين ما أتوا بأمر وإلا وجعلوا عليه استشهادات وأدلـة وأسندوه إلى أصله وبينوا منطق قياسـه وغيرها من الطرق العلمية المشهورة عن العلماء واصحاب الفتيا ممن بينوا للناس الطريق,

ولكن الادعاء بعدم وجود أدلة على أمور مستقرة عليها الفتيا لأربعة عشر قرناً ويزيد إنما هو تجنب للخوض في أحاديث الاستدلال والاستشهاد وفرار لا يستحسن في مقام العلماء عن شرح منطقهم وتذليل ما يقدمون عليه من رؤى, ورحم الله أئمـة ومشايخ أورثوا الامـة أسفاراً من تبيان الطرق وشرح المسائل ولم يكتفوا باطلاق الشعارات وتهييج العامـة كما يفعل الترابي صـباح مسـاء.

وللتدليل فقد حوت حياة العلامـة ابن تيمية مئات الأسفار لا يتصور كيف أحاطت بها حياته الخمسينية منها الفتاوى الكبرى في سبعة وثلاثين مجلداً تدل على الاسترسال الجاد والاحتساب الحقيقي للعالم الملتزم الذي يثبت ما أتى به ولا يترك الأمـة في مدلهمات الشكوك.


نواصـل

بالطبع لا يمكن أن يستقر للترابي ما أراد,

فإجماع المسلمين أصـل من أصول الفقه و (ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسـن) ومنع زواج المسلمة من الكتابي حتى وإن جرى بسبب الحرب بين المسلمين والكتابيين كما ذهب لذلك الترابي , فالحرب الآن على أشدها بين المسلمين والكتابيين بل هي الان افظع.

فقد كان سحل المسلمين في برشتينا من ارض البوسنة بمئات الالاف في وجود الوحدة الهولندية من القوات الدولية والأسـوأ أنه كان سحـل لمدنيين غير مسلحين وغير مقاتلين وما يلي ذلك من الاعتصاب الشنيع وتدمير المساكن والتطهير العرقي وكل هـذا جرى في هذا العصر وليس في عضور غابرة.

وكذلك تحتدم الحرب في العراق وفي افغانستان وفي الشيشان وفي الفلبين وفي غيرها من بلدان المسلمين ولا يزال التربص قائم بإيران في برنامجها النووي وتوضع الان الخطط لضربها عسكرياُ.

ولكن الترابي يصدر الفتاوى لأمر ما؟

في التراث العربي قصـة الزباء


في قصـة الملكة الزباء الشهيرة في التراث العربي أراد حكيم القوم قصير الثار لرفيقه جذيمـة الأبرش الذي قتلته الزباء فجدع انفـه لتصدق الملكة الزباء أن عمرا بن عدي الذي ولي بعد مقتل جذيمه فعل به ذلك,


وتشبـه هذه القصـة لحد كبير ما يفعله الشيخ الدكتور بفتاوى الغفلة هذه الصادرة منه حالياً,

ففي تقديري ليس من الحكمـة لمن اطلق شعارات (لا ولاء لغير الله - ولا تبديل لشرع الله) في المهاويس من خلق الله فجأروا بها في مناسبات وبغير مناسبات واستباحوا بها حقوق الناس وكرامتهم وسلامهم واقتصادهـم وغير ذلك , ليس من الحكمة أن يتعمد تبديل الدين وهزم الشرع الذي رفع العقيرة مراراً بالمناداة بتطبيقه,

ولأن الشيخ قد ركب الصعب في هذا الأمر ووضع نفسـه موضع الريب والشك فلا بد من سبب قوي دفعه لاقتحام الامر العصيب هـذا والحق أن الشيخ قد فعل في نفسـه باطلاق هذه الفتاوى فعل قصير بالضبط.

ستكلف هذه الفتاوى الشيخ الكثير وستهدد وضعه بين علماء العالم الاسلامي وستكون إمامته في الصلاة محل نظر ناهيك عن إمامـة المرأة في الصلاة التي أمـن على جوازها.


نواصـل

وأتعـجـب

من شجاعة الرجـل , فهـو يتقول الان أقاويل قتل من قبله الاستاذ محمود محمد طه بأقل منها في الفكر ولم يكن كلام الاستاذ محمود قطعيا وإنما كان فكراً سياسياً ونظرات في تقييم فكري للاصول ومصادر الدين, ولكن الترابي تجشـم عناء الفتاوى القطعية وقرر معاكسـة ما استقر به الأمر على مر العصـور فلا غرو أن الرجـل شجاع ويجيد التوصـل لأهدافه رغم أنه يعلم علم اليقين بوجود من يتربص به الدوائر,


قام الترابي بالتصريح حول اغتيال الرئيس مبارك قبيل القمة العربية وكنا نتوقع وضعه موضع التحقيق والاتهام حين عودته لكنه بقى طليقاً إلى أن فتح الله عليه بموهبة الفتيا فصرح بما أتى به, والرجـل ليس هينا ولذا فمن الواجب على الأمـة السعي في التعرف على حقيقة ما يدلي به, ولاننا لا ندعي اعتلاء منابر الفتيا مثله فسيكون تحليلنا لما تناوله سياسياً.

نواصـل

في تقديري

لما لم تفلح المغازلة السياسية والاستهداف الإقليمي الذي قصـده الشيخ الدكتور من تصريحه بوجود تآمر على مستوى عال في مسألة محاولة اغتيال الرئيس مبارك, ولما صرحت مـصـر بأن الملف عندها مقفل وقام رئيسها مبارك بزيارة خاطفة للخرطوم زادت من ثقة النظام بنفسـه وسجلت نصرا سياسياً للوطني على حساب الشعبي وخطوطه السياسيـة, قرر الشيخ الدكتور أن يتوجـه باللعب هـذه المرة دولياً.

ولا أفضـل من مغازلة اليمين الامريكي الذي يواجـه منذ تفجيرات الحادي عشـر من سبتمبر نسخـة اسلامية أصولية وهابية الفكر سماها بالأصولية الجهادية وقارعها الحرب في أفغانستان ويتأذى منها يوميا في حرب الاستنزاف القائمـة في العراق أو ما يعرف بهجمات جماعة الزرقاوي.

يكرس الاعلام الأمريكي أعماله بقوة لا نظير لها ويخصص الميزانيات الهائلة لدحض أفكار الاصولية الجهادية وتحسين أحوال المشرق العربي بتوطين الديمقراطية وحقوق الإنسان وتدعيم حقوق المرأة وتحسين التشريعات وغيرها من الملاحظات التي يلاحظها على البلدان التي تسود فيها الأصولية الجهادية وتفرخ الكوارد التعصبة المواجهة والتي تلحق الخسائر بالإقتصاد والدولة والأنماط الثقافية الامريكية ويتهمها باستهداف الوطن الأمريكي في عقر داره الحضارية نيويورك وتفجير برجي مركز التجارة العالمي.


وقد أقام الأمريكان أدوات ووسائل إعلامية ضخمة لهذا الغرض ووجهوا إذاعات وقنوات فضائية آخرها ما عرف بقناة (الحــرّة) والتي يتكدس فيها المستشرقون والنصارى العرب من شوام واقباط مصريين ما فتئوا يفندون الأصولية ويهدمون بنيانها الفكري ويفضحون سوءاتها ليل نهار.

يوازي هذا الجهد الذي ابتدره اليمين الامريكي في المشرق العربي حركات داخلية في الولايات المتحدة من مسلمين لاجئين من قمع السلطات في بلادهـم لهم أيضـاً (تقليعات) في مجاراة اليمين الأمريكي والانتقام من القوى التي شردتهم بموضـة الاسلام الحديث على النمط الأمريكي ولا يخفى على القراء وجود هذه الحركة من مظاهرات وقوى ضعط وكتاب تجندهم الاستخبارات ورسائل جامعية وغيرها وقد كان آخرها إقدام نساء مسلمات على إقامـة الصلاة المختلطة بل والتقدم لإمامتها.

إذن

فقد وجـد الشيخ الدكتور ضالته في التغريبـة التي لا توازيها تغريبة بني هلال وهـلل للسفر غـرباً ففي الاسفار سبع فوائـد كما يقولون,

الاستخبارات الامريكية استخبارات من النوع المكين و(قوي العين) وهي لا تستنكف أن تعلن في الصحـف وفي الشبكة الدولية عن توظيف كوادر داخل وخارج الولايات المتحدة لخدمـة أهدافها,

والتعاون بينها وبين النظام السوداني قائم على قدم وساق وهو تعاون معلن ومصرح به وحلال عند السلطة الانقاذية, إذن فقد ارتأى الشيخ أخيراً العزف على وتر الحداثة والتجديد وأهدى العالم الامريكي اليميني الجديد النغمـة التي يتعشـق سماعها ورغم أني لا آرى سبباً لإنكار نزول عيسـى وعدم مجاراة الترابي للرواية النصرانية اليهودية في ذلك إلا أن باقي الفتاوى كلها تصـب في سياق المحبب أمريكيا.


ما ذا لو نجـح الترابي في الحصـول على الرضـا الأمريكي عنـه بسبب فتاويه الاخيرة وحجز مقعد للتنظير في قنوات الحرة وختـم جواز سفره بختم تأشيرة الدخول لإلقاء المحاضرات في هارفارد عن النظريات الاجتهادية الجديدة؟

إذن سيعود الشيخ مرة أخرى محـط الأنظار وطليعة التجديد ويصـل إلى مركز القرار على حساب الإنقاذ , خاصـة وأنه الشيخ المؤثر في الحركة الاسلامية على طول العالم وعرضـه؟

سـؤال على الانقاذ إجابته والتعامل معـه.

أما نحـن فعلينا الانتظـار.

الأستاذ احمد الشايقي

تحياتي

Quote: فإذا سلمنا للشيخ الدكتور بالحق في الاجتهاد الذي هو مفتوح بابه, كمسلم مطلع فعلى الشيخ أن يتبع سيرة العلماء الذين ما أتوا بأمر وإلا وجعلوا عليه استشهادات وأدلـة وأسندوه إلى أصله وبينوا منطق قياسـه وغيرها من الطرق العلمية المشهورة عن العلماء واصحاب الفتيا ممن بينوا للناس الطريق,

بصرف النظر عن مواقف الترابي السياسية والميكافلية التي يتبعها
في حياته .. وفقه الضرورة.. وعرس الشهيد .. وهلم جرا

نحن الأن بصدد اجتهاد جديد ومشروع ..
واراك تمنعه من ذلك وحجتك انا هذا ما تعارف عليه السلف الصالح
وهنا مربط الفرس ..

هل يمنع مناقشة ما تعارف عليه السلف الصالح؟؟
هل لا يجوز التشكيك فيما يسمي مسلمات او ثوابت .. حتي لو لم
يكن هناك نصا صريحا . من الكتاب او السنة

عذرا سوف اعود للمتابعة

الاخ الكريم الشايقى

الترابى فقد البوصلة الدينية بعد فقدانه للبوصلة السياسية كما قال عليه تلميذه نافع.

وكما ذكرت فهو يغازل اليمين المسيحى الحاكم فى امريكا ويستخدم الدين عربون محبة وطلب غفران.

الترابى مستمر فى لعبته الخاسرة وهى استغلال الدين للوصول لغاياته واهدافه الدنيوية.قال تعالى:-

(اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين)

تحياتى

الغالي احمد الشايقي
مشتاقين

Quote: يسمى أهلنا من يقتحم أمرا على حين غرة من الناس فينصب نفسـه فيه دون استحقاق بأنه فاعل ذلك الشئ غفلة, وسمعنا كثيرا بتاجر الغفلة وعريس الغفلة ولكننا اليوم أمام من يقتحم أمرا بالغ الخطورة فينصب الشيخ الدكتور نفسـه مفتياً في الامـة لا ليذكرها بأيام الله ولكن ليطلب منها اطراح ما قد علم من الدين بالضرورة واستقر بالقياس واجماع المسلمين على كل العصـور.

الاجتهاد الفقي ابوابة مشرعة حينما لا يتناقض مع اجماع الفقهاء او لا يتعارض مع نص صريح والترابي يجهتد كثير في الافتاء بما يخدم مصالحة الذاتية واطماعة السياسية وفق معطيات الواقع السياسي الاني ولعمري انها سقطة لان تلاميذة خاصة وفقهاء السودان عامة لا يستطيعون تصويب الترابي لانة ذرب اللسان يمتلك ناصية البيان .
طموح الترابي السياسية تجعلة يستخدم الدين اداءة لتحقيق طرحة السياسي .

الغالي الحبيب

الرفيع يوسـف السماني,

لك التحايا والأشواق فقد تباعدت الخطى اخيراُ ونطمع في لقاء.

شكرا للمرور والمناقشـة الثرة ,

Quote: الاجتهاد الفقي ابوابة مشرعة حينما لا يتناقض مع اجماع الفقهاء او لا يتعارض مع نص صريح

بالفعل فإننا لم نحجر على الترابي اجتهاداً لكن الذي يريـد أن يأتي بجديد فعليه أن يأتي بالدليل عليه,

Quote: والترابي يجهتد كثير في الافتاء بما يخدم مصالحة الذاتية واطماعة السياسية وفق معطيات الواقع السياسي الاني ولعمري انها سقطة لان تلاميذة خاصة وفقهاء السودان عامة لا يستطيعون تصويب الترابي لانة ذرب اللسان يمتلك ناصية البيان .

عزيزي يوسـف السماني

الترابي يريد أن يكايد الانقاذ أيا كان الثمن وأيا كانت الوسـائل حتى لو اقدم على الانتحار وهـو كقصـير بن سـعد الذي جـدع أنفـه لكن الترابي لم يجدع أنفـه بهذه الفتوى فقط بل إنه انتحـر وأوقع نفسـه مواقـع الهـلاك,

هـو الظلم ظلمات يا يوسـف فقد ظلمنا هذا الرجل الظلم الكثير وكل معاناة الملايين من السودانيين خرجت من تحت عمامتـه.

Quote: طموح الترابي السياسية تجعلة يستخدم الدين اداءة لتحقيق طرحة السياسي .

هي الميكافيلية القديمة المستكنة عزيزي يوسـف , هي التوصلية اللاأخلاقية المتجذرة في فكر وممارسات الترابي والترابيين


ليت الشعب السوداني يعلم.

Quote: الاخ الكريم الشايقى الترابى فقد البوصلة الدينية بعد فقدانه للبوصلة السياسية كما قال عليه تلميذه نافع. وكما ذكرت فهو يغازل اليمين المسيحى الحاكم فى امريكا ويستخدم الدين عربون محبة وطلب غفران. الترابى مستمر فى لعبته الخاسرة وهى استغلال الدين للوصول لغاياته واهدافه الدنيوية.قال تعالى:- (اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين) تحياتى

نعم الاخت الكريمة دكتورة مهيرة

وها هـو الترابي يدفـع ثمـن معاداته للدين ولأهل الدين الرجال والنساء الصالحين والصـالحـات


وهاهـو يعترف على نفسـه ويكشـف سوءات فكر ضحـل مريض ويتلقى الادانات من الذين كانوا يقاتلون في سبيل افتراءاته.

شكرا للمرور والنقاش المثمر


أحمـد الشايقي

الاخ المقاتل

أحمـد حنين,


في البدء يطيب لي شكرك على المرور والمناقشـة الفكرية الطيـبـة وأنت بهذا تفتح بابا للتثاقف والرأي والرأي المخالف أو الموافق,

Quote: نحن الأن بصدد اجتهاد جديد ومشروع .. واراك تمنعه من ذلك وحـجـتـك انا هذا ما تعارف عليه السلف الصالح وهنا مربط الفـرس ..

اسمح لي بمخالفتك هنا فالشـيـخ الدكتـور لم يأت باجتهاد وإنما أطلق الآراء على العواهـن ولم يأت بأدلتها ولا استشهاداتها وهـذا هـو وجه اعتراضـنا عليه , كنا سنحترم الترابي لو أنه أتى بمثل آرائـه هـذه في سياق بحث علمي يفند فيه حجج من سبقه ويستدل فيه على قوة حجته ولكان ما سيفعل جزءا من المكتبة الاسلامية وذخرا للأجيال وطالبي العلم,

لكنه سـار مسيرة الدهماء وجهر بآرائـه دون بحث أو تعضيد وبالتالي فقد فتح على نفسـه أبواب اعتراضاتنا المسببة هذه

Quote: هل يمنع مناقشة ما تعارف عليه السلف الصالح؟؟ هل لا يجوز التشكيك فيما يسمي مسلمات او ثوابت .. حتي لو لم يكن هناك نصا صريحا . من الكتاب او السنة عذرا سوف اعود للمتابعة

لا طبعا اخي حنين المناقشـة مفتوحـة في السياق العلمي ولا أحـد يمنع حرية البحـث ولكنه لا يجوز التشكيك في المسلمات لماذا يشكك المسلم في المسلمات؟

كلمة التشكيك نفسها لا أراها تناسـب السياق هنا فالمسلمات والثوابت هي اصول الفقـه وقد قاربها حسن الترابي من قبل لكن مقاربته إياها كانت مخادعـة جداً في الرسالة القصيرة التي تشبه النشرة والتي سماها (تجديد أصول الفقه الاسلامي) لكن انظار الناس وقتها قد عميت عن مناقشـة ما أتى به الترابي والذي كان يشابه وللعجب ما أدلى به الاستاذ محمود محمد طه في (الرسالة الثانية) ذلك لان الترابي وقتها كان الزعيم المفوه ماضي الكلمة وكان الاقتراب من كلامـه مشوب بالحذر إن لم يكن بالخطر.

ليس كل المسلمات نصوصا قرآنية أو نبويـة فمنها ما عرف بالقياس ومنها ما أجمعت عليه الأمـة وللامــة الاسلامية إجماع تحقق فعلا في عـدة أحداث ومسائل وقضايا واجههتها فلا يجوز الخروج على إجماع المسلمين والدليل الحديث الذي أوردناه أعلاه وآيات طوال.

أجمعت الامـة على خلافـة أبي بكر كما أجمعت على قتال المرتدين وأجمعت على جمع المصاحف وأمور اخرى كثيرة ليس هـذا مجال ذكرها والإجماع لا يقوم على نص قطعي لكنه من مصادر الفقه الهامـة بعد الكتاب والسنة,

لك خالص التحية للمشاركة أخي حنين

الأستاذ أحمد الشايقى

والله ياخوى ما خليت لينا كلمة نقولها

غير حسبنا الله ونعم الوكيل

ويبقي الدين يا أحمـد هـو عـربة يقـودها أهـل الأمـرالمغتصـب في الهـروب ...الإلتجـاء... أو الذهاب بأجـنـدا تجـاه اليسـار أو اليمـين ..

تـري كـيف ستسفيـد منظـمات المجـتمـع المـدني مـن قضـية تغـير المـواقف الترابية التي تحـد تحـت مسميات مختلفـة ومـن بينها قضـية الاجـتهاد??

وفي بـالي المنظـمات النسـوية.....فالترابي هـو مهنـدس قـانون الأحـوال الشـخصية لعـام 1991 كـيف سـتستفيـد المجمـوعات النسـوية مـن اسـتعمـال 'التغيرات في الفتـاوي' لأجـل إحـداث تغـييرات? وهـل يعتبر مايقوله الترابي ردة أو اجتهاد غـير قابل للتغيير? هـل تستطـيع النسـاء والرجـال الدخـول في قلب الزمـن والقضية ....واثارة موضـوع الحـقـوق وتفسـيراتها المتععـدة والمختلفة...والتي هي في مجملها مجـرد أدوات سـياسية?

وهـل مايقـوله الترابي اليـوم يصـبح حـقـا قـانونيا في إلغـاء ما أفـتي به بالأمس?

مـني

الاخ الكريم

قـرشــو

Quote: الأستاذ أحمد الشايقى والله ياخوى ما خليت لينا كلمة نقولها غير حسبنا الله ونعم الوكيل

كان سيمكن التعامل مع التصريحات الخطيرة التي ظل يطلقها الشيخ الدكتور حسن الترابي من وجهات نظر مختلفة

لكن المحير فعلا والذي يدعـو (للحسبنة) أنها تصريحات ذات ابعاد سياسية محضـة ما كان يحسن ولا ينبغي للشيخ أن يقحـم فيها الفتاوى الدينية

حسبنا الله ونعم الوكيل

أخي قرشـو

عزيزتي,

منى عوض خوجلي

Quote: تـري كـيف ستسفيـد منظـمات المجـتمـع المـدني مـن قضـية تغـير المـواقف الترابية التي تحـد تحـت مسميات مختلفـة ومـن بينها قضـية الاجـتهاد?? هـل تستطـيع النسـاء والرجـال الدخـول في قلب الزمـن والقضية ....واثارة موضـوع الحـقـوق وتفسـيراتها المتععـدة والمختلفة...والتي هي في مجملها مجـرد أدوات سـياسية?

هـو الوقت المناسب للدخول على الخطوط الفكرية والسياسية التي قام الترابي بإرجاعها إلى مادون حدودها الدنيا بكثير والاستفادة من الهامـش لصالح القضايا المشروعية النسائية والمجتمعية

لك خالص التقدير على المرور والمشاركـة


أحمد الشايقي

Salam to all

And
up

Mutwakil Mustafa el-hussein

الاخ الكريـم

متوكـل مصـطـفى



لك الشكر على المرور والحضور البهي,


والوقفة مهـمة عزيزي متوكل عند ما أدلى بـه الشيخ الدكتور من تصريحات وفتاوى (على الطاير) ,

لأنها تؤكـد لنا دون شـك أننا شـعـب السودان قد خدعنا وتلقينا الاهانات في ذكائنا الجمعي, لأننا سمحنا لهذه الحركة المسماة اسلامية أن تنشـط وتتحرك وتسـود دونـمـا استيثاق من برنامجها السياسي وأبعادها الفكريـة


ففي سياق البرنامـج السياسي حكمت هذه الحركة وحدها منفردة في تجربة الانقاذ فبدأت عامها الأول بتأييد الانقلاب الشيوعي على بروسترويكا قورباتشـوف الذي أزمـع فك الارتباط مع الشيوعية وتجزئـة الاتحاد السوفياتي,

وطبقت برامـج اشتراكية المنشأ ولو نظرت لأول يوم من تاريخ الانقلاب لتذكرت كيف أن نظام الترابيين بدأ مسيرة حكمـه باستهداف القطاع الخاص السوداني فحـدد الاسعار وافرغ المخازن والبقالات وممتلكات الناس ببيعها نهباً باسعار تقل عن تكلفتها وأغلق اسواق العملات وقيد حركة الدولار وأعـدم من وجد بحوزتـه,

ثم يؤول النظام حالياً لرأسمالية كؤودة تتيح كل شئ حتى الاتجار بالدولار الذي دقت رقاب من وجد بحوزتهم.

هذا عن تخبط وافلاس برنامجهم السياسي.

وتكتمل الصورة بافلاس برنامجهم الفكري , هـذه المرة على لسان الشيخ المفكر والمؤسـس.


هي مصـيـبـة وطـنيـة

عزيزي متوكـل

الاخ الكريم محمد الأمين أحمـد

لك الشكر على المرور والحضـور البهي,


قابلت بالأمـس شيخا من الترابيين عـتيـد يتوارث العمـل بالتقيـّة وفقه الضـرورات, التي تبيح المحظورات على الدوام.

فلما أن ادرك حديثنا عقدة ما أورده الشيخ الدكتور حسن عبد الله الترابي من فتاوى لا شـك فادحـة, قال الشيخ: إن الترابي مجتهـد (وكرر إفادة أن له أجران ان أصاب وأجر إن أخطأ) فلم أتمالك نفسي من سؤاله : (وله كـم أجـر يا شيخ إن (خـرمـج)؟ )

فامتعض الرجـل ولعله فقـد للتو ما كان لي في نفسـه من توقيـر, فراح يسـب أفكاري المتأثرة (على حد قوله) بالوهابيين والمتحجرين والإنكفائيين وما إلى ذلك.

انفـض السامـر على سـبّ الوهابية والسلفية وسـبّي أيضـاً ولكن (من وراء حجاب).

الشئ الوحيـد الذي لم يناقشـه الرجـل كان, (فتاوى الترابي نفسـهـا).



لكم تحياتي أخ محمـد الأمين.

مما ورد في فتاوى الشيخ الدكتور


أنـه أنكـر ما استقر من حتمية نزول المسيح قبل القيامـة,


كان ذلك في انكار نزول المسيح


فماذا يا ترى سيصبح راي الترابي


في المهدي والمهديـة, التي يحالف وريثها السياسي


حـزب الأمـة.

احمد العزيز

اتفق مع واحده المداخلات هنا

فالترابي فعلا فقد البوصلة السياسية

ونخشى عليه من فقد باقي البوصلات

فيصبح نسياً منسياً




مودتي واحترامي

الاخت الكريمة أنعام عبدالحفيظ


الترابي يفتقد البوصلة منذ زمان طويل وهو يفتقد البوصلة السياسية كما الفكرية كما الاجتماعية السودانية,

لم ينتج فكر الترابي ولا ممارسته السياسية ولا علاقته الاجتماعية خيرا يذكر لمحيطه السوداني, أما المذكور في حقـه فهو المصائب العظام التي لم تتوقف عند انتهاك الحقوق والحرمات بل وصلت لتقتيل الناس وسحلهم وابادتهم.


هي أزمـة الموضوع والموضوعية



شكرا للمرور


وخالص التقدير


أحمـد الشايقي

الحبيب

ودالشايقي

الرجل في اواخر السبعينات من العمر ولا يخف الفتنة في اخر العمر

نسال الله تعالى ان يمتنا ونحن موحدين مسلمين نشهد بان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله .

.عجبت له وهو يتحدث في مباشر الجزيرة وهو يتهكم بالتسبيح ....فلقد سبحان الله بطريقة تهكمية وقال بان تكرارها لا يعني شيئا ...وارجع ذلك انك اذا اردت مناداة شخص فيكفيك مناداته مرتين لينتبه ...

ونسي اننا بالتسبيح نتعبد الله ونسبحه ولا نناديه.

واننا عند الدعاء نقول يارب وندلف مباشرة للدعاء.

صدقني هذا الداهية لا يهمه سوى نفسه ولا يهتم لو ذبح نصف الشعب السوداني لتتحقق له الزعامة...هذا الذي ذبحه من علمهم السحر يزور الفاتيكان ليقابل الباباليقدم له دينه الجديد.

يا أخي كلامه مقرف وسبب لي غثيان

الاخ الحبيب قرجـة


آمل أن يتوفر لي الوقت لكي أتناول بالتحليل ما ذكره الترابي, في ندوة الجزيرة مباشـر من تهجم على قيادات اسلامية بارزة وتهكم على أحكام ومعلومات من الدين ضرورة,

Quote: .عجبت له وهو يتحدث في مباشر الجزيرة وهو يتهكم بالتسبيح ....فلقد سبحان الله بطريقة تهكمية وقال بان تكرارها لا يعني شيئا ...وارجع ذلك انك اذا اردت مناداة شخص فيكفيك مناداته مرتين لينتبه ... ونسي اننا بالتسبيح نتعبد الله ونسبحه ولا نناديه. واننا عند الدعاء نقول يارب وندلف مباشرة للدعاء.

لقد استقر في الفقه الاسلامي أن للعبادة بهذه الاعداد خواص معينة حددها الباري سبحانه وتعالى وجعلها أولى للقبول وهي من البديهيات المعلومة من الدين بالضرورة والثابتة بالأحاديث الصحاح لدى جمهور المسلمين سنتهم وشيعتهم, وهي مما لا خلاف عليه ولا تحكيم للعقل فيه , كحديث الباقيات الصالحات (سبحان الله ثلاثا وثلاتين والحمد لله ثلاثاُ وثلاثين والله اكبر ثلاثا وثلاثين وتمام المئة الدعاء المشهور)

إذن فالترابي تهكم حقيقة من أسس كلية وليس من جزئيات مختلف عليها

لقد أورد الرجـل نفسـه موارد الهلاك عزيزي قرجـة

Quote: صدقني هذا الداهية لا يهمه سوى نفسه ولا يهتم لو ذبح نصف الشعب السوداني لتتحقق له الزعامة...هذا الذي ذبحه من علمهم السحر يزور الفاتيكان ليقابل الباباليقدم له دينه الجديد.

باختصار نحن على اتفاق,

الترابي يغازل اليمين الأمريكي لينصبه النصاري الصهاينة نموذجا للاسلام السني المعتدل, ويستمد القوة هذه المرة من الغرب الامريكي

هو يريد أن يصبح البديل القوي للمفكرين الاسلاميين المنضوين تحت السياسة الأمريكية بوصفه ابتدع بدعا في الدين أكثر وانكى مما قد ابتدعــوا من قبل


لك الوفاء اخي قرجـة

أحمد الشايقي

سنواصـل مناقشــة


ما تفضـل الشيخ الدكتور حسن الترابي بطرحه في الندوة التي أقامتها قناة الجزيرة مباشـر على الهواء مباشـرة حسب رغبة عدد من القراء الأعـزاء,


لكم خالـص التقديـر