إنحطاط خطاب سلطة الجبهه (كاشا) نموذجآ

Quote: وعلى بالطلاق نحن الناس البكتبوا فى الانترنت ديل ما خايفين منهم و ما بنخليهم و نتمى خواجاتهم ديل يجوا علشان Bold Text........و ناس بقال و فال الفى الخرطوم ديل بنعرف نصل ليهم كيف .....

Quote: والله يا على الطلاق نحن ما ناس مزايدات و لا ناس خراب و دمار ...و على بالطلاق يا على انا ما زعلان من الموقع العرضنى للاهانة و لقبيلتى الرزيقات للتجريج ...و انا على بالطلاق ما اعرف فى الكمبيوتر اى شى و لا بعرف بعمل كيف لكن من ما اقوم من الصباح بقول للاولاد افتحوا لى سودانيزاونلاين دوت كم علشان اشوف الاخبار فيها شنوا و الناس بقولوا فى شنوا .....

Quote: انا الحمد الله تركت الوزارة و الان عضو بالمجلس الوطنى و مبسوط جدا و قاعد فى بيت الحكومة و مرتاح من هم الوزارة و مشاكلها و كل الوزراء الان بغيروا منى ...لانى مرتاح............

Quote: والله يا على انا بشكرك جدا لكن الراى الان ما بقى راى براى ده بقى راى القبيلة كلها والموضوع ده مرق من يدى

ماورد اعلاه مقتطفات مما أورده الأخ بكرى على لسان الوزير الأسبق
كاشا,نضيف إليه مقطع من تصريحاته (كاشا) لصحيفة الوطن

Quote: أقسم بالله وعلى الطلاق لن أبيع وطنى وسأظل مع المؤتمر الوطنى

ماأوردناه أعلاه يطرح أسيئله مهمه عن أزمة الخطاب فى ظل المشروع
الحضارى,مع ملاحظة أن السيد كاشا كان وزيرآ يقع على عاهله ترتيب
الشؤون التجاريه وجدولتها ومعالجتها مع سائر أقطار المعموره,
نطرح خطاب كاشا هذا للنقاش ,فهو حتمآ سيؤدى بنا لتحليلات ومن ثم
نتائج مهمه عن الطغمه الحاكمه فى السودان وآليات أختيار الوزراء
والمسؤلين وسبب ذلك فى الإنهيار المريع للوطن ومؤسساته فى ظل وزراء
يؤكدون حديثهم بالحلف بالطلاق ويهددون الآخرين بالقبيله ويتبجحون
بأنهم مرتاحون ويسكنون قصور فاخره من مال الحكومه أى (عرق الغلابه
والمسحوقين) ..

0
و الله يا الجيلي كلام الزول الاسمو كاشا دة لمن قريتو ذكّـرني لقاء جعفر النميري في الفضائية اللبنانية!! تحتار البتاع دة حكم البلد سطاشر سنة كيف؟..هسع جبهة السجم و الرماد دي فيها ناس فاهمين كتااااار يخلّوهم و يستوزروا الأخرق دة لـييييييه؟ ع شان قبيلتو؟ ولاّ عشان بيقود الجنجويد؟ بالله دي طريقة تفكير دي؟..
و قال إيــه؟
الناس القاعدين مع الخوّاجات؟..
ديل السم القدر غداك..أجري ألعـب بعيييييد..هـه هههاههها..دة بعييييييد عن شنبك يا جنجويد..أنا كتبت في الانترنت دة ايام موضوع التجاني المشرف كلام أبشع من اني اكررو هاالساعة لكن دخلت بي مطار الخرطوم و رحّـبو بي أصحابي في الجرايد و قضّـيت عطلتي و طلعت بي مطاري ذاااااتو.. مافي ود مرة قال لي تلت التلاتة كم..انت يا كاشا فلاحتك في النسوان و العجايز المفروض عليك تحميهم..لكن علي الطلاق الماااا زي طلاقــك ..لاكم رجال لا بتعرفوا الرجالة..و جرّاييييييين لامن الكوع يحــر..كان لمّـينا شباشبكم أيام الجامعة كان غنينا..أقعد أسرق أهلك بي جنجويدك النعمنك قاطع طرق ..و أوعك..أوعاااااك تجيب سيرة الرجالة و الطلاق..فاهم؟ ولاّ أعيدو تاني؟

0

يالطيب وصول أمثال كاشا إلى درجة وزير يفضح العقليه
الخربه والجاهله التى تسيير شؤون الوطن ..ونحن نتسآل
كيف يصل مثل هؤلاء الكاشا إلى وزارات الوطن ,,
شئ حقآ مثير للغضب والسخط والحنق أن أمثاله يقفون
خلف الأمر والنهى فى مواقع قرار حساسه..نعلم أنهم (نوعآ
ما) تخلوا عنه ,لكن كم كاشا آخر وزيرآ..
الجبهه لم تكتفى بتمزيق النسيج الإجتماعى بتأجيج الفتن
ونيرانها والحروبات بل عمدت أيضآ على تدمير مؤسسات الوطن
ووزاراته بجعل أمثال كاشا وزيرآ..وأين??وزارة التجاره الخارجيه
وزير التجاره لايعرف كيف يتعامل مع الكمبيوتر وحين يود
مطالعة أمر ما يسأل أبناؤه ليفتحوا له الجهاز !!
وزير سابق فى الدوله وعضو برلمانى حالى يستنجد بقبيلته
لحل خلاف بينه و بين موقع إلكترونى!!!!!!!!!!
ياللبؤس
بل ويهدد الجميع يتوعدهم..
بالفعل هذه أخلاق والجهله المتأسلمين نفاقآ..
ونعم المشروع الحضارى
ونعم قادته..



بجيك راجع لى باقى مداخلتك القويه

سلامات يامولانا,
سنحاول إلقاء نظره سريعه على المجتمع الذى صنعته الجبهه
ومن ثم نورد دور كاشا وأمثاله فى تأسيس الدوله البدائيه..

نظام الجبهه رغم بدائيته كنظام شمولى سعى إلى تحقيق السيطره الكليه على المواطنين,وهذه العمليه كما تعرفها حنة أرندت "إن السيطره الكلية, هى التى تجهد فى تنظيم تعددية الكائنات البشريه وتمايزهم الانهائيين وكأنما البشريه كلها إلا إن هى إلا هويه ثابتة من ردود الفعل..هكذا يتسنى لكل مجموع من مجاميع ردود الفعل هذه أن يستبدل بأى مجموع آخر.
أما المسأله فتكمن فى أن يصطنع شيئآ ليس موجودآ,مما يعنى أن يصنع نوع بشرى يشبه الأنواع الحيوانيه الأخرى والتى تقضى حريتها الويده فى الحفاظ على نوعه" (أرندت 1993,ص 206)
وكما فعل ستالين, وهتلر فى التجربة النازيه,
لجأت الجبهه إلى إعداد النخبه إعدادآ أيديلوجيآ,من خلال الإرهاب فى معسكرات الإعتقال والسجون,وينقسم المواطنون إلى خاضع إلى التلقين الأيدلوجى أو إلى معزول ومضطهد ومرعوب داخل السجون,وبالتالى تغيب كل ما هو مخالف للنظام الشمولى,وهذا مجتمع مصطنع يخلو من العفويه ولإبداع وهذا الجدب أو الفراغ هو مايملؤه النظام لأنه يمتلك وسائل الإعلام والتعليم والمؤسة الدينيه..*

لتحقيق ما اوردناه أعلاه إحتاجت الجبهه فى هرم السلطه لأمثال كاشا...
فأمثال كاشا كوزراء تنعدم عندهم العقليه النقديه والتحليليه فهم مجرد أدوات لتنفيذ المشروع وبالرغم من وجودهم فهم لايؤدون إلا دور المنفذ
لجهلهم ولنفس السبب يمكن التخلى عنهم بسهوله وإستداعائهم بنفس السهوله
فهم ذمم تشترى وتباع بالمنصب والمال ..
وبملاحظة الخطاب الذى يستخدمه كاشا يتضح مدى الجهل عنده والعقليه القبليه
والجهويه التى تسيره,فهو فى سبيل خلاف مع موقع إلكترونى سيفعل مابوسعه
لمحاولة كسب معركته التعويضيه-تعويض مالى, وسوف يستدعى أسلحته القبليه وماتبقى لديه من متنفذ فى السلطه بعد أن تم رميه والإستغناء عنه ليصبح بوقآ صغيرآ ينعق
ويينتظر فتات الموائد..
_______________________________________

*دكتور حيدر إبراهيم (سقوط المشروع الحضارى فى السودان)

أتابع مساهماتك باهتمام واحترام

سلامات الأستاذه والفنانه
تماضر شيخ الدين..
بحق سعيد بوجودك هنا

الصدمه التى يحدثها خطاب الجبهه على لسان المتمكنين فى السلطه
أو المستغنى عنهم (جزئيآ) -على شاكلة كاشا- تتخطى مستوى الصدمات
العاديه مقارنة بما نسمعه من اذناب السلطه وأبواقها إذا أن أمثال
كاشا يمثلون صفوة السلطه التنفيذيه كوزراء ومتنفذين فى شؤون الحكم
,برغم يقينى الكامل أن كاشا- وأمثاله كثر- قد جئ بهم لهرم السلطه إعتمادآعلى إفتقارهم لمقومات القائد المؤثر ولسهولة التخلص منهم فى أى وقت دون الحوجة لوضع ترتيبات بشأنهم أو تخوف من تأثيرهم على القرارت المعده سلفآ والخطط المبرمجه من قبل عرابى النظام..
خطورة أمثال كاشا تكمن فى إستهتارهم وتلاعبهم بمهامهم كمسؤلين
مباشرين عن مؤسسات تغذى وتنظم الإقتصاد الوطنى ولاغرو أن أنتشر الفساد والنهب المنظم لمؤسسات الدوله وقطاعتها الإقتصاديه..فالجبهه تترك لأمثال
كاشا الفرصه كامله للعبث بالدوله وتهشيم الإقتصاد الوطنى فذلك جزء
أصيل من المشروع الحضارى المستلهم لأخلاق الصحابه والمؤسس على خطاب
دينى لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه..

Quote: انا الحمد الله تركت الوزارة و الان عضو بالمجلس الوطنى و مبسوط جدا و قاعد فى بيت الحكومة و مرتاح من هم الوزارة و مشاكلها و كل الوزراء الان بغيروا منى ...لانى مرتاح............

"تشير أرقام رسميه إلى أن إجمالى عدد الذين أحيلوا إلى المعاش منذ عام
1904 إلى العام 1989 بلغ 32419 موظفآ,بينما شهدت الفتره بين (30 يونيو 1989 و 29 سبتمبر 1999) إحالة 73640 موظفآ,أى أن الذين أحيلوا إلى إلى المعاش فى عهد الإنقاذ يتجاوز ضعفى الذين أحيلوا إلى التقاعد خلال كل العهود الاستعماريه والوطنيه من مدنية وحزبية وعسكرية سابقة"
(صحيفة الشرق الأوسط 20 مايو 2001)*..
الجبهه الإسلامية القوميه ومنذ إنقلابها على الديمقراطيه إعتمدت سياسة تطهيريه شامله
تم خلالها تشريد وفصل وإحالة للمعاش والصالح العام لأهم الكوادر فى مؤسسات
الدوله ووزاراتها والنقابات وكل منظمات المجتمع المدنى (بالإضافه لزج عدد كبير من هذه الكوادر الوطنيه فى بيوت الأشباح والسجون حتى أسلم بعضهم الروح جراء آلة التعذيب المتوحشه) ..
هذه السياسة التطهيريه أفسحت المجال كاملآ لكوادر الجبهه من غير المؤهلين لإدارة مؤسسات الدوله ووزاراتها وتحتهم أتيام عمل لاتملك خبرة
أو معرفه بتصريف الشؤون الإداريه فضاعت مصالح القطاع العام وأصبح التعيين فى هذه المناصب الحساسة يتطلب الولاء والطاعه للجبهه دون مؤهلات وخبرات أساسيه..
هذا الوضع المزرى الذى صاغته الجبهه أفرز وزراء على شاكلة (كاشا)..
وزراء تم عجنهم بدقه لتولى مهام بعينها تسقط عنهم بإنتهاء مدة صلاحيتهم
فيتحولون لعلب فارغه وصفيح يضج وينعق حتى إذا ماأتت الحوجه إليه مرة أخرى تتم عملية ال(ريسايكلينغ) من جديد..

______________________________________
*مصدر سابق

نواصل

Quote: أقسم بالله وعلى الطلاق لن أبيع وطنى وسأظل مع المؤتمر الوطنى

في تقديري الوطن والمؤتمر الوطني زي الموية والزيت
يعني الزول يا يبقى وطني يا مؤتمر وطني
عليه،
نرجوا استبدال (لن) في المقتبس بـ (أن).

Quote: ونعم المشروع الحضارى ونعم قادته..

شكرآ عزيزتى آمنه على المرور..

ولك عاطر تحياتى

Quote: نرجوا استبدال (لن) في المقتبس بـ (أن).

سلامات
محمد السر..

بالفعل ربط غريب بين الوطنيه والمؤتمر..
وطريقه بدائيه فى التعبير عن الإنتماء السياسى
تستدعى خطاب الجرائد الحائطيه فى المرحله الوسطى..
هذا الرجل يامحمد كان وزيرآ للتجاره الخارجيه,
تخيل طريقة حواره مع ممثلى العالم ومؤسساته التجاريه
والإقتصاديه,قياسآ على خطابه وسقفه اللغوى

___________
تشبيهك للوطن والمؤتمر الوطنى بالماء والزيت
فيه فطنه عاليه وسخريه مبصره..

تحياتى

الاخ الجيلى...
حقيقة لم اندهش من خطاب كاشا...وهو معين تعيين سياسى لغرض سياسى....
كنت سابقا مندهش لسوقية مدير الجمارك...اللواءاللاوندى...ومنذها مددة ساقى......

سلامات
Mahathir

الجبهه طوال فترة حكمها وإلى الآن تفننت فى إبتزال
الخطاب السياسى والحط من قيمة المتلقى (الشعب) بتفنن
كوادرها و(متمليقها) فى هيئات الدوله فى الأتيان بكل
ضروب الكذب والغش المغلف بلفائف الدين,ثم إستمرأت الأمر
وأتت بأمثال كاشا ومدير الجمارك وغيرهم ليكملوا ماتبقى
من مهرجان الإنحطاط بالسرقه والنهب المؤسس المصحوبان بخطاب
مبتذل وجهوى وسوقى..

الجيلي
واصل
نتابع التحليل باهتمام شديد
الله يديك العافيه

أسامه
يابن الشرق الثائر..
تحياتى عاطرها,
وننتظر قلمك المحلل الجرئ ..

وحتمآ نواصل

Quote: وعلى بالطلاق نحن الناس البكتبوا فى الانترنت ديل ما خايفين منهم و ما بنخليهم و نتمى خواجاتهم ديل يجوا علشان Bold Text........و ناس بقال و فال الفى الخرطوم ديل بنعرف نصل ليهم كيف .....

هنا يمارس كاشا إرهاب واضح ويهدد ويتوعد وكأن
العالم ماذال يأكل و(يفرز) إستهلاكه عى طريقة القرون الوسطى..
...........
...........

تحايا موفوره للجميع هنا,

نستمر فى محاولتنا لتحليل أزمة الجبهه الأخلاقيه المتمثله فى خطاب وأفعال
هرم السلطه ووزراءها ساعين للربط بين كل هذا وخطاب (كاشا) وغيره..

يثير د.الأفندى [الباحث الإسلامى] قضية الأزمه الأخلاقيه فى الحركه الإسلاميه فى وقت مبكر...
ويقول مؤكدآ الأزمه"وقد شهدت الفتره مابعد يونيو 1989 تدنيآ متزايدآ ليس فقط بالالتزام الأخلاقى ,بل فى الايمان بدور الأخلاق فى المنظومه الإجتماعيه. وفى حوار خاص مع أحد كبار المسؤلين أخبرنى الرجل مرة بأنه أصبح فاقدآ للثقه فى الدوافع الأخلاقيه لكل الخلق,بينما أخبرنى الرجل نفسه مرة أخرى فى معرض حديث آخر بأن المال قادر على إجتراح المعجزات.وسمعت آخرين يتحدثون عن فاعلية الردع والتخويف,وكان هذا فى حال إسلامى مخالف اعتقل بغرض "تلقينه درسآ".
وقد تفشى هذا الإعتقاد وسط النخبه فى إشاره أولآ إلى أنه يلقى الدعم من القياده على أعلى المستويات,كما أنه يشير إلى غياب العقول عند كثير ممن يردد هذه المقولات,وبتأثر بما يرده من فوق بغير كثير من التفكير..
وقد بلغ الأمر حدآ جعل الأجنحه المتصارعه فى صراع القوى الأخير تتهم بعضها البعض فى دوافعها .وإذا كان أحد الجانبين -أو كلاهما- صادقآ ,فإن هذا يعنى أن الحركه الإسلاميه-بمفهومنا عنها كحركة تلتزم الإسلام وقيمه-لاوجود لها فى السودان ,وأن كل ماعندنا حفنة من الإنتهازيين تجرى وراء المكاسب
والمغانم." (القدس العربى 7 سبتمبر 1999)..**

ونواصل لاحقآ إيراد جزء من تبريرات الترابى- لتجاوزاتهم الماليه والأخلاقيه
من حديث له يعود للثمانيات- لمحاولة إكمال هذا المشهد من أجل الخروج
بتحليل مؤسس ومبنى نقوم بقراءته من أقوال عرابى النظام أنفسهم..

______________________________
**مصدر سابق

Quote: "وقد بلغ الأمر حدآ جعل الأجنحه المتصارعه فى صراع القوى الأخير تتهم بعضها البعض فى دوافعها .وإذا كان أحد الجانبين -أو كلاهما- صادقآ ,فإن هذا يعنى أن الحركه الإسلاميه-بمفهومنا عنها كحركة تلتزم الإسلام وقيمه-لاوجود لها فى السودان ,وأن كل ماعندنا حفنة من الإنتهازيين تجرى وراء المكاسب والمغانم."

قبل أن نورد حديث الترابى أورد التتمه لحديث د.الأفندى أعلاه فهو من الأهميه بمكان,,يقول:

"والدرس من كل هذا هو أن هناك حدآ أدنى من الإلتزام الأخلاقى والدينى لاتستحق الحركه بدونه أن تنسب إلى الإسلام.
وإذا كان جائزآ لأى حركة سياسيه أن تناور فى محيطها بما يناسب ظروفها,
فأن مثل هذه المناورات محدوده بخطوط حمراء لايصح تجاوزها وإلا فقدت الحركه هويتها وبوصلتها .ولعل المناسب للحركات الإسلاميه التى لاتستطيع أن توفق بين طموحاتها ومقدراتها والتزامها الأخلاقى,أن تتحول إلى جماعة ضغط راغبة عن السلطه ,قائمة بالشهاده لله ,مبلغة لدعوته,إلى أن يتحول الرأى العام لصالحها." (القدس العربى , مصدر سابق)..

نواصل ما انقطع من حديث...
يورد د.الأفندى القصه التاليه:
"فى منتصف الثمانينات,استضفنا فى مقر مجلة (أرابيا) الشهريه فى بكنغهام شاير الدكتور حسن الترابى,حيث قدم تحليلآ للوضع فى السودان,وتوقعاته لفرص الحركه الإسلاميه فى النجاح فى المستقبل,إضافة إلى توضيح لمنطلقات الحركه وشرح مواقفها.
وفى النقاش أثير سؤال حول (المسأله الأخلاقيه) ومايقال عن براغماتية الحركه التى تمثلت فى التحالف مع نميرى,ومايتناوله الشارع السودانى عن سلوك أفراد الحركه,خاصة بما يتعلق بدنيا المال والأعمال..كان رد الدكتور الترابى واضحآوحاسمآ على هذه الاتهامات.فهو لم يرفضها,وقد جاء فى إجابته:
(إن خصومنا يريدوننا أن نبقى فى برج عاجى أو جو معقم ,بعيد عن الحياة وشئونها فنعيش كالرهبان فى دير ونشتغل بالتسبيح والصلاة ,بينما ينفردون هم بإدارة شؤون الدنيا, فاذا مازاحمناهم فى هذا المضمار ,صاحوا ياللويل والثبور,كيف يهبط الإسلاميون من علياء الطهر إلى الإشتغال بالمنافسه السياسيه وإدارة الأعمال?هذا يعنى أنهم تركوا الإسلام وراءهم ظهريآ).."
(القدس العربى 7 سبتمبر 1999)..

من يقرأ حديث الترابى أعلاه يتبين له أن الشيخ كان
يخطط لمآل (اليوم)..وذلك بالإنفتاح أكثر على السوق
والإستثمار وإستغلال رأس المال الإسلامى الداخلى والخارجى
وتنميته بكل السبل لتصل (الحركه الإسلاميه) لعهد التمكين..
ومن أجل هذه الغايه إبتدع الترابى (فقه الضروره) والذى يتماشى
تمامآ مع تصريحه أعلاه..فكلها سبل لتجنب "الإبتلاءآت"..
هذا (الكسب) المدعوم بخطاب دينى يبيح التجاوز الأخلاقى ويحلل الغش
والسرقه والكذب (فقه الضروره) أفرز -كاشا-وغيره ممن وجودوا فى المشروع
الحضارى ضالتهم فإتسعت دائرة الإنتهازيين والإسلامويين الجهويين وصعدوا سلم السلطه حتى مراتب الوزاره ,وكاشا مثال قائم...

,

يبقى أن نشير أن كاشا يمثل عينه جيده من هرم السلطه
الإنتهازيه الجهويه وإن وجد الخلاف فهو فى الكم,,
فالجميع تربوا على نفس المنهج وتم إختيارهم لمطابقتهم
لمواصفات المشروع الحضارى الذى هوى..

Mahathir
والشباب,

حبذا لو حدثتونا عن مدير الجمارك هذا ,,
وعينة من خطابه..

Quote: و الله يا الجيلي كلام الزول الاسمو كاشا دة لمن قريتو ذكّـرني لقاء جعفر النميري في الفضائية اللبنانية!! تحتار البتاع دة حكم البلد سطاشر سنة كيف؟..هسع جبهة السجم و الرماد دي فيها ناس فاهمين كتااااار يخلّوهم و يستوزروا الأخرق دة لـييييييه؟ ع شان قبيلتو؟ ولاّ عشان بيقود الجنجويد؟ بالله دي طريقة تفكير دي؟..

خير الكلام..ماقاله ابو الطيب..

رهيب...ورائع ياجيلي..

سلامات ياباشمهندس..
يااخى لما تقرأ أو تسمع الكلام البيقولوهو ناس الجبهه فى هرم
السلطه تصاب بالتقيؤ..قمة الإبتزال والسوقيه والعنجهه ..
الخطاب المستخدم هو تعبير عن المستوى الأخلاقى والتربوى الذى
يتمتع به كوادر الجبهه..هذا الخطاب يصدر من قادة لمشروع ربانى
قادم بتعاليم السماء لبعث سيرة الصحابة الأولى...
(الواحد كلما يتذكر كذبهم ونفاقهم وخطابهم الدينى الملتوى
يتحسر على أرواح الشباب التى راحت هباءآ...)

الجيلي إزيك...
نموذجا كاشا و"سعادة اللواء" (اللاوندي) مدير الجمارك، يمثلان في الواقع تجسيداً حياً لـ"سلوك" ساهم في صياغته وتشكيله الخطاب العام للجبهة، كمؤسسة ركيزتها الأساسية المتاجرة بالدين. فالخطاب العام لمؤسسة ما يلعب دوراً مباشراً في تكوين وصياغة شخصيات أتباعها، ومن ثَم سلوكهم وتصرفاتهم (في مجملها) بما في ذلك اللغة التي يستخدمونها في التواصل مع الآخرين وتوصيل أفكارهم لهم.
أمامنا الآن نموذجان: تصريحات كاشا وهراء سعادة اللواء مدير الجمارك (اللاوندي). شخصية وتصرفات وسلوك كليهما صاغها و(عجنها) خطاب الجبهة الساقط أصلاً، والشخصية التي يشكّلها ويصيغها خطاب ساقط لا تعبر عن نفسها إلا بـ(ساقط) القول.
نقطة أخيرة: مدلول كلمة إنحطاط يعني أن الشيء كان في درجة أعلى من الإنحطاط ثم تراجع وتضعضع تدريجياً إلى ان انحطّ، ولكن هذا لا ينطبق على خطاب سلطة الجبهة. لماذا؟ لأن خطابها أصلاً منحط ولم يكن في يوم من الأيام في أي درجة (فوق) درجة الإنحطاط. برضه لماذا؟ لأن منطلقات هذا الخطاب منحطة وآلياته أكثر انحطاطاً وسقوطاً.
مع الود،

ع ع

عادل
كيف أحوالك..

أتفق معك فى كل ماأوردته أعلاه..
ونسمع منك تانى

,