حقا لا أدري مقياس الأدب والأدباء في بلادي؟

الشئ الذي أعلمه أن الأدباء هم نبض الأمم. هم المشاعل التي تضئ طريق التقدم والنجاح، ليس لأبناء وبنات الوطن فحسب انما للأنسانية جمعاء. الأدباء لا يحملون الضغائن والأحن، فهم يعلمون قدر أنفسهم وقدر رسالتهم المجتمعية. الأدباء لهم مواقف صريحة وواضحة كالشمس، من منا لا يعلم سونيكا العظيم و موقفه المشرف من قضايا أهلنا بدارفور. ظهر لنا الأديب الأريب ليس ليتلو قصيدة أو يروي قصة، لكن ليسجل بأحرف من نور موقفه تجاه ما يحدث للأنسانية بدارفور. أجل ظهر وأبان الصنديد البيان في زمن ظل "الأدباء" في بلادنا يتوارون، ويرسلون الأدانات الخجولة.
الأدباء لا يتتبعون الأفراد بالملاحقات السمجة التي تحمل سهام التشفي الصدئة باحثة عن ضحية من قبيلة النساء. الأدباء فيهم شئ من أدب الأنبياء وتواضع الرسل، لهم علما غزير يحملونه بين الجوانح يصتنعون السوانح ليعلموا الآخرين.
الأدباء لهم في التواضع ما لهم، وبهم من التهذيب ما بهم، نفوسهم مشذبة من غلو الحديث وقلوبهم ملئي بحب الآخرين. الأدباء كما الأنبياء قوم وسط، بالمعرفة يطوعون الأختلاف للوحدة، والتناحر للتناضح والكلم الخبيث الي حق. سعيهم للحقيقة ينأي بهم عن التحزب والتكتل لأرضاء ميول النفس الأمارة بالسوء.حقا لا أدري مقياس الأدب في بلادي؟ هل هو ارتصاص الكلمات من أجل الشعر؟ بلادنا تعج بالذين ينسبون أنفسهم للأدب بمشتقاتة، لكن تغيب عنهم الفكرة الأصل التي من أجلها كان هناك أدبا.
تذكرني هذه الحظات كلمات الأديب النوبي أدول حينما سأله مذيع قناة الجزيرة عمن أعطاه الحق ليتحدث بأسم النوبة في كل من مصر والسودان؟ حيث أجاب الأريب، بأنه أديب يحمل نبض شعبه وأهله ومدي الظلم والأضطهاض الذي حاق بهم. فشتان ما بين أدباء و"مهندسي" الكلمات.
وبمناسبة هندسة الكلمات، أرجو قبول هذه المحاولة والتي أعشم في أن تضع قدماي بباب نادي "رص الكلمات".

يا للعار ...


ناخ الأدب وصفعت الأخلاق

أنتحبت أنفس وأنفس نعاق

تأبط الجاهل صحائف

والعاقل جائع ترياق

لثورة تفضح النبي

لعشق يعدل الخصي

لكلمة تفرح الصبي

لمعني كالسهام

لزأرة ضرغام

لتتواري الذئاب

والضباع

والكلاب

وليخيم الصمت

في الغاب

تنعق البوم

يصيح الغراب

لموت الصغير

للشيخ الفقير

للمغتصبة البكر

لموت النبي .




5/11/2005



















دنقس.

العزيز عبد القادر دنقس

هذا ليس بوستاً .. إنما صفعة موجعة وحقيقية في وجه (مهندسي الكلمات) كما طاب لك وصفهم. بوست يجعلني - منذ هذا التاريخ - أفكر ألف مرة قبل أن أكتب حرفاً هنا ، وفي أي مكان آخر ، ليس لأنني أفترض نفسياً أديباً ، ولكن كلماتك لامست شيئاً ما بداخلي ، فكل من يمتلك ناصية من اللغة ، تصفعه هذه الكلمات ، وتصيبه في مقتل ... فأسأل الله ألا أكون من هؤلاء ، وإن كنت في جاهليتي ، فالتوبة تجب ما قبلها

أشكرك على التذكرة ........

أستاذ هشام، تحية واحترام.
الشئ الذي لا أفهمه حقا هو أن بلادنا من أكثر بلاد العالم تعج بالشعراء وكتاب القصة، لمس ذلك عندما يتصارعون عمن هو العضو بأتحاد الكتاب؟ أو من الذي يمثل اتحاد الكتاب؟ رغم أن الشعر لغة كونية، بل الأدب عامة، الا أن "أدباء السودان" لا يذكرون حينما تذكر المواقف الأنسانية، وهنا لا أتحدث عن نوتسامي أو هيروكين كاترينا، أو جياع النيجر. أتحدث عن الأنسانية ببلادهم، لم لا يهرعوا كهروعهم الي موائد الأحتفاء بالشعر الذي يقرضونه.لم لا ينصبون خيام منتدي بثبت بأن هناك "شعراء مرهفون" تهمهم الأنسانية؟ وأدباء يحملون قيم نبيلة؟ وعلم الله قد دبت بنفسي خيبة أمل عظيمة بمدعي الآدآب هؤلاء، فقد بت أري قبح نفوسهم مصورا في شعرهم الذي يكتبون.








دنقس.

Quote: الأدباء لا يتتبعون الأفراد بالملاحقات السمجة التي تحمل سهام التشفي الصدئة باحثة عن ضحية من قبيلة النساء. الأدباء فيهم شئ من أدب الأنبياء وتواضع الرسل، لهم علما غزير يحملونه بين الجوانح يصتنعون السوانح ليعلموا الآخرين. الأدباء لهم في التواضع ما لهم، وبهم من التهذيب ما بهم، نفوسهم مشذبة من غلو الحديث وقلوبهم ملئي بحب الآخرين

تحية طيبة سيدة آمنه.

للأسف الشديد أدباؤنا حالات صوتية فاشلة، تنمق الكلام وليس لهم رصيد يذكر أو أنجاز يجعلنا نفاخر به بين الأمم.










دنقس.

العزيز دنقس،

شكرا لهذا البوست،

عل هؤلاء الذين استمرؤوا الاعجاب بأنفسهم وهم يشبعون غرورهم بانعكاس صورهم على دماء أهلنا، عل هؤلاء يدركوا ان لون الدم أحمر.

*



التحية أستاذ خالد،
الذين استمرؤوا الاعجاب بأنفسهم تبلد حسهم ودئما ما يبحثون
للذي يقاتل حروبهم، حتي لو كانوا أبناءهم لم ولن يتوانوا في أن يقدموهم قربانا.
لك الود.








دنقس.

تعريف الأديب هو الذي

Quote: يحمل نبض شعبه وأهله ومدي الظلم والأضطهاض الذي حاق بهم

والأدباء لهم مواقف صريحة وواضحة كالشمس لا يغيرهم إنتماء حزبي ولا مصلحة أقتضتها المرحلة العمرية في كهولة أو شيخوخة ولا يسيرون على حبلين بسبب قرصة مسئول أو خوف على وضع مادي..أنظر إلى الذين يكتبون المقالات في جرائدنا ويدبجون الصفحات فلا يفيدون قضايا ولا يخدمون ضيقا ولا واسعا من الفئات..أما محاولة رص الكلام فهي محاولة مقبولة فقط لأنها رؤوس مواضيع موجعة.

Quote: سعيهم للحقيقة ينأي بهم عن التحزب والتكتل لأرضاء ميول النفس الأمارة بالسوء.حقا لا أدري مقياس الأدب في بلادي؟ هل هو ارتصاص الكلمات من أجل الشعر؟ بلادنا تعج بالذين ينسبون أنفسهم للأدب بمشتقاتة، لكن تغيب عنهم الفكرة الأصل التي من أجلها كان هناك أدبا.

أخي الفاضل دنقس.. إذا لم تحرك مأساة الجنوب التي استمرت لأكثر من نصف قرن شعراء بلادك ولم تظهر إنسانيتهم - ما حدث في الجنوب أسوأ مما حدث للأفارقة في أمريكا - فكيف تتوقع أن تحركهم قضية دارفور أو الشرق؟! عندما يتبلد الإحساس - والتحكم في الإحساس يتم في الدماغ - فلا فائدة ترجى.. وظلم ذوي القربى أشد مضاضة..
إذا أعملت مقياس تفاعل الأديب مع قضايا أمته، فسوف تجدنا من أفقر الشعوب أدبا.. قد تكون روضة الحاج بمقاييس صناعة الشعر أشعر الشعراء السودانيين المعاصرين، ولكن ماذا لو نظرنا لها كمرآة لإنسان الشرق السوداني؟ لا أملك الإجابة.

Quote: يا للعار ... ناخ الأدب وصفعت الأخلاق أنتحبت أنفس وأنفس نعاق تأبط الجاهل صحائف والعاقل جائع ترياق لثورة تفضح النبي لعشق يعدل الخصي لكلمة تفرح الصبي لمعني كالسهام لزأرة ضرغام لتتواري الذئاب والضباع والكلاب وليخيم الصمت في الغاب تنعق البوم يصيح الغراب لموت الصغير للشيخ الفقير للمغتصبة البكر لموت النبي .

خليك فى النضال الكيبوردى
وسيب الشعر فى حاله

--------------------------------------------

مجرد نصيحه

*





أستاذ محمد الأمين، تحية وأحترام.

كتبت:

Quote: إذا أعملت مقياس تفاعل الأديب مع قضايا أمته، فسوف تجدنا من أفقر الشعوب أدبا.. قد تكون روضة الحاج بمقاييس صناعة الشعر أشعر الشعراء السودانيين المعاصرين، ولكن ماذا لو نظرنا لها كمرآة لإنسان الشرق السوداني؟ لا أملك الإجابة

. هذا هو الشئ الذي يؤلم، شهدت في هذا المنبر وخارجه صراعات وصراعات تصل خصومة التشفي، ويوم دع الداع استحت كلماتهم أن تخرج، عصبوا أعينهم لكيلا يروا، وشغلوا أنفسهم بصراعات لا طائل منها لكيلا يسمعوا. ودون أدني شك لعنات العار تطاردهم أينما حلوا.
عظيم ودي.












دنقس.

*

Quote: والأدباء لهم مواقف صريحة وواضحة كالشمس لا يغيرهم إنتماء حزبي ولا مصلحة أقتضتها المرحلة العمرية في كهولة أو شيخوخة ولا يسيرون على حبلين بسبب قرصة مسئول أو خوف على وضع مادي..أنظر إلى الذين يكتبون المقالات في جرائدنا ويدبجون الصفحات فلا يفيدون قضايا ولا يخدمون ضيقا ولا واسعا من الفئات..أما محاولة رص الكلام فهي محاولة مقبولة فقط لأنها رؤوس مواضيع موجعة.

شكرا جميلا أستاذ بناديها، حديثك يفوح حكما.
لك الود.










دنقس.

Rep

Quote: يا للعار ... ناخ الأدب وصفعت الأخلاق أنتحبت أنفس وأنفس نعاق تأبط الجاهل صحائف والعاقل جائع ترياق لثورة تفضح النبي لعشق يعدل الخصي لكلمة تفرح الصبي لمعني كالسهام لزأرة ضرغام لتتواري الذئاب والضباع والكلاب وليخيم الصمت في الغاب تنعق البوم يصيح الغراب لموت الصغير للشيخ الفقير للمغتصبة البكر لموت النبي .

ما أصدق كلماتك أخى دنقس .

*

Quote: ما أصدق كلماتك أخى دنقس .

عظيم ودي سيدتي الجميلة.
وما أجمل أن ننتشي الصدق من أقلام تعشق الحرية.
كوني كما أنت.








دنقس.

الأستاذ: عبدالقادر دنقس.
أحييك.
لقد نطقت بكلمة أن لو سمعها ذو أذن صاغية وله قلب أديب ويحمل هم الانسانية وطهارة نفس ما قال بعدها إلا مثل ما قاله : الاديب واللغوى المتواضع والزكى النفسالاستاذ : هشام أدم .

لقد علمنا منذ الوهلة الاولى التى دخلنا هنا ان الامور تقاس بمقياس شخصى جدا والنظرة الشاملة والبصيرة النافذة التى يتمتع بها الادباء فى كل دنيا الناس لا يقاس بها فى السودان وادباءها .

لذلك هم صغار وسيظلون صغارا فى انفسهم ولنا .

وشكرا ان خططت بجميل التعبير وصادق الوصف.

*






استاذ أبوالقاسم، تحيات صالحات.
شكرا سيدي علي الحديث الطيب، وحقا أقول بأني قارئ نهم لكتابك وأستاذ هشام آدم.
كتبت:

Quote: لقد نطقت بكلمة أن لو سمعها ذو أذن صاغية وله قلب أديب ويحمل هم الانسانية وطهارة نفس ما قال بعدها إلا مثل ما قاله : الاديب واللغوى المتواضع والزكى النفسالاستاذ : هشام أدم .

نعم أتفق معك تماما، فقد نهلت بعضا منه وشفافيته.
كتبت:

Quote: لقد علمنا منذ الوهلة الاولى التى دخلنا هنا ان الامور تقاس بمقياس شخصى جدا والنظرة الشاملة والبصيرة النافذة التى يتمتع بها الادباء فى كل دنيا الناس لا يقاس بها فى السودان وادباءها .

الأدب يصقل الأنسانية ويعمقها كتجربة حتي تصبح كونيه، لا أدري ما الذي حل بنا. أهو الخوف؟
لك ودي سيدي.











دنقس.

Quote: حقا لا أدري مقياس الأدب والأدباء في بلادي؟

*

وحقا أنا لا ادري ما مقياس ( قلة) الادب .. لدى بعض مدعي الادب والفن والثقافة على صفحات الانترنت













تمبس

Quote: وحقا أنا لا ادري ما مقياس ( قلة) الادب .. لدى بعض مدعي الادب والفن والثقافة على صفحات الانترنت

*





تمظ الفار،
ما عندي ليك زمن.








دنقس.

Quote: Quote: تمظ الفار،

*
(3)

tmbis

tmbis يا استاذ ..
تمممممبس
.
.
بعدين فار دي قاصد بيها ( ماوس ) يعني ؟؟ الفار العادي دا ؟؟
..
ما عندك زمن ؟؟
مشغول للدرجة دي ؟؟
طيب ما تحاول فضي نفسك وخلي .. نفسك طويل ..
أنت طرحت سؤال وانا طرحت سؤال ..


قلة الادب ليك شنو تاني وطولت اللسان ؟؟؟
انت بتتكلم عن الادب والادباء .. تطلع زول (قليل ادب) في أول لفه ؟؟
يعني كلامي مشى وجا في محلو ؟؟



كدا ياكبير ؟؟



تمبس

(3)

*
رايك شنو ؟؟

انا عندي فكرة اصاحبك ..
نبقى اصحاب زي زمان ..

بس اوعدني انك ما تقول لي يافار تاني
نبقى اصحاب .. على الاقل .. تضمن اني ما امارس عليك افعال (الشر)
لاني بي صراحة (شراني).. وانت بي صراحة اكتر .. ما واقع لي
والايامات دي قافلة معاي شديد .. وكان اتشبكت فيك .. (فار) دي بطلع ليك منها .. (فيل)
اتفقنا ؟؟

يلالا اديني شوية من زمنك وتعال رد لي ..





دنقس

*




لا لا ما تمشي بعيد في التكنلوجيا، قصدي ليك انك فار من فيران الموردة وحي الضباط.
نفسي سلبة، لكن ما عندي زمن ليك لأن ليس لدي أحساس بأنك ستفيدني في شئ، لذا فضلت ألوضوح من البداية.

Quote: كدا ياكبير ؟؟

ما قلت ليك فار؛؛










دنقس.

Quote: نفسي سلبة

*
(3)
والله لا سلبة ولا مرق عنقريب .. بتنبز الواحد بسرعة
بس .. ناجح في المفاوضات زي عادتك القديمة .. اصلو الناس المؤدلجين ديل انا بموت فيهم مووووت
.
.

Quote: لأن ليس لدي أحساس بأنك ستفيدني في شئ،

طيب ياخ
اعطي نفسك احساسا بأنني سافيدك في مقبل الايام يا ايها الرجل
أنت راجل مؤمن ياخ ..
ما تسبق الحوادث ساكت

بعدين انا بعتقد فيك كتير جدا .. ما تخيب ظني فيك..
خلينا نبقى اصحاب علشان نقدر نتناقش .. في همومنا المشتركة ..
مش احتمال تفيدني
أو
افيدك


أنت ما متذكر .. ( دميتيلا باريوس ) قالت شنو ؟؟




تمبس برضو

*

Quote: انا عندي فكرة اصاحبك .. نبقى اصحاب زي زمان ..

السلبطة شنو كمان، عاوز تعمل صاحبي؟
شفت دي زاته حركات الفيران الأستنكاحية.








دنقس.

Quote: شفت دي زاته حركات الفيران الأستنكاحية

*
(3)
تاااااني فيران ..
.
.
انا ما عاوز اعمل صاحبك ..
انا قلت ليك نبقى اصحاب لانو عندنا عمل مشترك ..
انا وأنت ..
أنت زول بتاع سايكولوجي ومححلاتي .. وتحت تحت احتمال تكون عجلاتي
علشان كدا عندي شغل كتير معاك
بتفيدني اكتر مما افيدك
علشان كدا انا مقرووووض فيك
.
.
في موضوع الصداقة دي اعمل لي update عليك الله


وبعدين خليك جاد .. وبطل الضحك .. لانو من هنا ولي قدام ما عايزين ضحك

انت أوعه تكون صدقته اني صاحبك جد جد
وعايز تهظر معاي وتضحك






تمبس

*



طمظ الفار
وبعدين فار ما نبزه أسأل ناس حي الضباط فريق الضريح ولا ناس الموردة فريق ريد، أو العباسية جوار سوق أم سيقو

Quote: انت أوعه تكون صدقته اني صاحبك جد جد وعايز تهظر معاي وتضحك.

طيب الملاحقة السمجة لي شنو؟
انت اللية "الصحافة" نايمة ولا شنو؟








دنقس.

Quote: طيب الملاحقة السمجة لي شنو؟

*
(3)

Quote: وبعدين فار ما نبزه أسأل ناس حي الضباط فريق الضريح ولا ناس الموردة فريق ريد، أو العباسية جوار سوق أم سيقو

اها كدا دا الكلام الما كويس ..
فيران معناته (عبيد) .. صاح ؟؟

الكلام دا ما كويس والله بعدين بتاباهو ..


الصحافة في السودان .. سفرناها
مشت
( تلد )

انا ما كلمتك ؟



تمبس

*

Quote: فيران معناته (عبيد) .. صاح ؟؟

أهلنا قالوا الفي بطنو حرقص...









دنقس.

*
(3)

الساعة عندك واحدة الآن .. مش كدا ؟؟
صبحت عديل عندي
.
.
انا ماشي انوم .. يا سايكو
قدرنا نطلع منك بي تلاتة ردود .. بالرغم من ضيق زمنك ... ياعفريت
شفت الفيران وناسين كيف ودرداقين
بس في الدردقة دي .. اوعك تدقس يا دنقس
والله ما بخليك .. انا شراني قلت ليك
فاهمني طبعا ( ودي ما ليها علاقة بالملاحقة السمجة ) بس نظام فرش متاع عشان الناس ما تنسى الناس
.
.
فكر لي في موضوع الـ update يارسل لي .. قروش
.
.
نتلاقى يــــــــــــا ..






دنقس




وتصبحون علي خير والسلام عليكم ورحمة الله

*

Quote: قدرنا نطلع منك بي تلاتة ردود

فار ف طين.





دنقس.

الحبيب دنقس،
اهديك القطعة التالية بمناسبة احتفال المنبر الجهوي ده بي علي المك في 03/12/10، يعني كنت جديد من الورقة حيث سجلت في المنبر يوم 03/08/10، والزمن داك كنت بكتب بالانجليزي!

Quote: Celebrating Ali AL Meck, Bashasha way! Sall dear all, With all respect to your feelings as you celebrate the life and contribution of your hero, whom I don't deny his talent but I have to say this: To me Ali AL Meck with all respect is just another symbol in the long list of the 'Old' Angelo-Egyptian Sudan icons who did little or nothing beside the usual libertarian, humanitarian gesture. Which is a hand out of the privileged by birth to the oppressed by birth also! Sadly your North only exclusive gathering in celebration of a North only hero, is a reinforcement of the same mindset that perpetuated the ruthless 'Apartheid' system, in the first plac! This board exclusionary setting is a cyber manifestation of our real world 'CAST' system! Otherwise where are Nuba of the west, and other Sudanese of the South in this festival? I'm sorry but you are way out of touch of the pressing issues of our day. To cite as proof where is our ½ a century carnage and it's 2,000,000 victims in AL Meck, Al Tayeb Salih, or AL Shoosh or who ever work? Is it an accident? Personally I don't believe in accidents. We label as accident things we don’t know! I'm sorry to burst your bubble, but you just reinforced our ugly reality. I rest my case

up

Quote: الأدباء لا يتتبعون الأفراد بالملاحقات السمجة التي تحمل سهام التشفي الصدئة

إذن الأدباء مطالبون بتتبع الظواهر الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والعلمية والثقافية والفكرية والابداعية في شتى مجالات الحياة ، بتسليط أقلامهم عليها حسب مقتضى الحال عرضاً علمياً أو أدبياً أو هجين ( علمي متأدب ) ، ويكونوا بذلك اعتقوا أقلامهم عن تهمة الهوى واتباع الشهوة .
أليس كذلك ؟ بلى .
لكن البحر يكذب الغطاس ، فالواقع مجاف لكل ما تتمناه لهؤلاء الأدباء . إما متحيز لفئة أو طامع في مغنم من لعاعة السلطان .