لمصلحة من اضطهاد قبيلة الرشايده والطعن في سودانيتهم؟؟؟؟؟

يا جماعه انتو البورد ده مسكون ولا مالو؟؟؟؟؟

انا كتبت مداخله طويله عريضه

تحت كلام الاخ محجوب.

جئت الآن ولم اجدها

وعندما اردت العتليق تحت (اضف ردا)

وجدتها موجوده ولكن بلون خلفيه ثاني

يكون ده شنو يا جماعه؟؟؟؟؟

المهم حاعيد نشرها لكم هنا بعد هذه المداخله.

تراجي.

اخي محجوب علي

بعيد عن الرغبه في الاختلاف

الا تتفق معي ان ما كتبته كلاما فيه تعدي على قبيله كامله؟؟؟؟

تحدثت عن التداخل هل هو مقياس للوطنيه؟؟؟؟؟

واذا كان البجا في منطقتك متداخلون انا مثلا في منطقتي متداخلون بنسب بسيطه

فهل هذا سببا للتهميش؟؟؟؟؟؟

هذه خيارات فرديه ولها علاقه بالتعليم وغيره.

وعلى سيرة التداخل

دعني اسألك من اخوتنا من اصول نيجيريه او من نسميهم (التكارين) في شرق السودان

اقاموا بين البجا منذ اكثر من 100 عام ولا زالوا يحتفظون بسحناتهم, ولا يقبل البجا

بمخالطتهم وهم موجودين في كل قرى ومدن الشرق من اروما لطوكر يعيشون في جيوب سكنيه

مغلقه لماذا؟؟؟؟ رغم اسلامهم.... ورغم عملهم معنا في كل المهن.

حتى النكته الادروبيه المشهوره يقال ان ادروب كان صائما,ورمضان مسخن معاه جدا فسأل

اخيه اوشيك..(يا اوشيك مين الجاب لينا رمضان؟؟؟؟فرد عليه اوشك ...(الله يجازيهم

التكارين..هم من جاب لنا رمضان ...و الطوريه)

اي ببساطه هذه شهاده انهم ساهموا في نشر الاسلام و تعلم الزراعه كل تم في الشرق على

ايادي هؤلاء

النيجيرين, رغم ذلك نتزاوج مع الاحباش والارترين رغم مسيحيتهم ولا نتزاوج مع التكارين

فهل توجد عنصريه اكثر من هذا؟؟؟؟

ولماذا نلوم الرشايده لعدم اختلاطهم بنا؟؟؟؟؟

التعليم هو يا اخي الذي سيحل كل المشاكل

فلو وجدت مدارس

لتعلم الجميع في مدرسه واحده وهنالك يسهل التداخل بعدها.

وعلى فكره رشايدة كسلا اكثر تداخلا من رشايدة البحر الاحمر

واذكر اثناء مروري بكسلا,كثيرا ما لمحت نساء يلبسون لبس الرشايده

لكنهم سمر البشره,فكنت ابتسم بيني وبين نفسي وقول والله الرشايده اهم تزوجوا

من قبائل اخرى كما يبدو.

ولي عوده.

تراجي.

اخي محجوب علي

اثناء تجوالي في البطانه, ايام عملي كموظفه في( مشروع تنمية وسط البطانه)

كثيرا ما قابلت جماعات من اخوتي الرشايده,والفادنيه,وقبائل آخرى

الآن لا اذكرها فقد طال الزمن,المهم بسؤالهم عن احتياجاتهم

للاسف كانوا يجيبون بانهم( ضيوفا على اراضي ابو سن واهله الشكريه)

كنا كسكان مدن نندهش لمثل هذه الاجابه تخيل اسألتنا كانت عن الحفائر ومدى حوجتهم

لصيانتها وتوسيعها او تعميقها, عن مواسم الجفاف ومدى معاناتهم كرعاة,

ولم تكن اجابتهم لوحدهم بل كانت هذه اجابة كل من بالبطانه

من القبائل الآخرى,لكن بعد فتره عرفنا انها ثقافة اهل الباديه وهذه الفاظهم

والنظم التي تنسق عبورهم باراضي الشكريه,ورغم ان هذه المسارات للرعاة عمرها

الآف السنين لكنهم لازالوا يفكرون كضيوف.

هذا لا يدينهم في شيئ بل يزيد من عظم المسؤليه الملقاة على عاتق الدوله التي تجاهلت

مواطنيها ,وجعلت بعضهم يعتقدون انهم ضيوف في بلادهم.

اذا اعتبرت انت ان الرشايده ضيوف فما بالهم الفادنيه وهم فصيل اصيل من الجعليين؟؟؟؟

اذن هي ليست مشكلة الرشايده وحدهم بل القبائل الرعويه في السودان.

وهي نفس مطالب بعض القبائل الرعويه في دارفور الآن .

ولك التقدير.

وللحديث بقية.

تراجي.

Quote: انها بلاد ترحب بالقادم اليها بل وتبدأ في سماع نقدهووتعمل بارائه.Unquote

It's true, Ustaza Tragie, that the community is in general a welcoming one that always find many ways to include the new comers... howver, sometimes the authority is not... the rigjht-wing group in the US (Bush money lobby) is always trying to put obsatcles to hinder the full participation of the new comers, e.g. the infamoust patriot Act, and the soon to becom a law HR 4437 bill in the Congress.

One of the main success of the civil rights movement here in North America, US and Canada, the civil society orgs practiced the inclusion of the new comers by including them in their membership without asking them of a proof of their legal staus in the country.
A major African immigrant org was recently in the process of its election of the new board, and one of the Board members wanted to execlude the undocumented members, i.e. Bidoons, from nomination. Thanks to the Sudanese members who fought and defeated this authoritative mentality many of us bring here from our heritage of oppression back home.

thanks for the post


Mohamed Elgadi
Philly, PA
USA

الاستاذة تراجي
تقبلي تحيتي
أنت قلت

Quote: الا تتفق معي ان ما كتبته كلاما فيه تعدي على قبيله كامله؟؟؟؟

لا عاش من يعتدي علي الرشايده
والرشايده رغم تحليهم بكل صفات العروبة الاصيلة إلا ان من يحاول مجرد محاولة مسهم يكون ردهم مُراً كطعم العلقم
....
نحن نفتخر بك وبسودانيتك ووطنيتك يا استاذه تراجي
....
ما قاله المحجوب بغشاوة هو قول قديم تخطاه الزمن ولا يوجد له أثر في الواقع
الواقع الان علي الارض يقول أن الرشايده قبيلة كبيرة متواجده في شرق السودان ونهر النيل وأجزاء من ولايتي الجزيرة والخرطوم
...
لهم ناظر واسمه الشيخ احمد حميد بركي وثلاث رجال خطوط وثمانية عشر عمودية
لهم مجلس ريفي غرب كسلا بمبانيه الجميلة والشامخه في قرية أبوطلحه وفي الطريق مجلسان للرحل بولايتي البحر الاحمر ونهر النيل ..
...
لهم عدة قري ثابتة منها حيين في كسلا منصورة ومستورة وقري اهمها ابو طلحة وابو دهان والحفائر وام ستيبة وحياك الله بحلفا وقري اخري في محيط سواكن وقري اخري بولاية نهر النيل .
...
علي العكس هناك زيجات تمت بين الرشايده وبقية القبائل ومنها الشكرية .. عائلة عتيبة .. والشيخ عبد الله زعيم الرشايده تزوج من العجيلاب أحد فروع البني عامر والان تيرابه موجود وهم فرع من الرشايده يسمون آل عجيلاي
...
مولانا علي فقراي رحمه الله من بجا بورسودان الكبيره متزوج من رشايدة الدامر
...
عائلة اوهاج ناسبت الرشايده أيضاً وهم من السمرآر
...
بالاضافة الي نسب معروف مترسخ من الجعليين وأسالوا اهل قندتو جنوب شندي ... وقري العقيدة وسقادي غرب النيل ..
الاستاذ ابو فاطمة من كبار رجالات التعليم بمدينة كسلا متزوج من الرشايده ويقيم الي الان بكسلا
...
لاعب حي العرب السابق إمام محمد الامين مكي متزوج من رشيدية وينحدر من هدندوة مسمار
...
أقول كل من يعادي الرشايده خاسر خاسر وهم وبالرغم من طيبتهم الوضحة إلا أنهم قوم شديدو المراس وتاريخهم المنحدر من عبس يقول ذلك ولا ولن تلين لهم قناة.
....
يقول شاعرهم احمد صويلح

...

نحن أولاد رشيد أهل الصبي التقيان
ربينا الدعيـليات ما سعينا الضأن
من أصــل الجدود فرسان ولاد فرسان
الجود والكرم تاريخنا في السودان
تشهدبو المدن..والبادية والعربان

Quote: من أصــل الجدود فرسان ولاد فرسان

الأخت العزيزة تراجى

الأخ العزيز حميد حامد /


هذا المحجوب تداخل قبل ذلك فى بوستات

كثيرة تخص قضية الشرق..

واسلوبه الوحيد هو التشكيك ولا شئ

غير التشكيك رغم تشدقه بالبحث عن حوار

موضوعى وحتى الآن لا نعرف ماهى رؤيته

العبقرية لحل قضايا الشرق..

مثله مثل الأخ طارق ابوبكر

ومنصور على والحبشى

وأعتقد البعض منهم يمثل

ما بدعى بالحركة الوطنية لشرق

السودان التى لا نعلم كشرقاويين

ماهى مهمتها بالضبط !!!

الاخ حميد حامد

والله انتم ماقال الشاعر:

Quote: نحن أولاد رشيد أهل الصبي التقيان ربينا الدعيـليات ما سعينا الضأن من أصــل الجدود فرسان ولاد فرسان الجود والكرم تاريخنا في السودان تشهدبو المدن..والبادية والعربان

كما قلت لك في بورتسودان وضواحيها كنت اراهم من بعيد

ولكن في البطانه داخلتهم واكلت في خيامهم و غمروني بكرمهم

وفعلا صادق في كلامك, في مناطق الشكريه حكوا لي عن اسفارهم

لداخل العمق الشمالي كما اسلفت للدامر وضواحيها,واعتقد الاختلاط

قد اخذ حيزا فقد بدأ يظهر جليا في الملامح.

وكما قلت من قبل رشايدة كسلا و البطانه وماحولها اكثر اختلاطا ببقية السودانين

وبدأ يظهر ذلك في ملامحهم,رشايدة بورتسودان لازالوا رشايده اقحاح.

فروسيتكم مشهود لها يا حميد في ساحات الوغى

وليس آخرها تكبيدكم للخسائر للقوات المسلحه في الجبهه الشرقيه.

لا تحزن ولا تغضب انتم اخوة اعزاء نباهي بكم العالم.

سمعت اكثر من مره عن عروض تقدم بهاء امراء خلجين

اثناء قدومهم للصيد في السودان للرشايده باعادة توطينهم في

بلادهم لكن زعماء الرشايده رفضوا وبلغوهم انهم سودانين ومعتزين بسودانيتهم

ولا ينون مغادرة بلادهم.

لهم التحيه و التقدير.

ولك الود.

تراجي.

جمعية محاربة العادات الضارة__ كسلا



مدينة كسلا من الجو، وظلال التاكا وتوتيل تحرس المدينة من صناع الفتن الوطنية

الاخت أستاذه امنه

Quote: هذا المحجوب تداخل قبل ذلك فى بوستات كثيرة تخص قضية الشرق.. واسلوبه الوحيد هو التشكيك

هذا الرجل قصده إثارة الفتن والنعرات لا أكثر ولا أقل
التشكيك وسيلة لغرضه الواضح رغم محاولات إخفاؤه

ولا عاش من يفصلنا

....

الاستاذه تراجي
انت اهل للكرم والحمد لله أتتنا شهادة من كاملة

Quote: لا تحزن ولا تغضب انتم اخوة اعزاء نباهي بكم العالم.

....

الاخ عادل عثمان مشكور علي الصور الجميلة والشعور الطيب

الاستاذه امنه
أنا اشك في أن هذا المحجوب بجاوي ؟؟
بل هو شخص مدسوس !!
لان الرجل البجاوي يستحيل أن يهين إمراة
فما بالك أن كانت من بني جنسه
البجاوي لا ينظر طول حياته لوجه نسيبته
ويحترمها كانها أمه واكثر من الام.
البجا كرموا المرأة بوضع الدكتوره
القديره أكرر القديره أمنه ضرار
كامينة مؤتمر البجا بالداخل
وهذا شئ يندر إن لم ينعدم في كل
الحركات والاحزاب السياسية السودانية
فهل يخرج من بين هؤلاء من يسب ويشتم إمرأة ؟
اشك في ذلك

رحلة الخريف والصيف. الرشايدة يتجهون شمالآ فى الخريف. وفى الصيف يرحلون بابلهم جنوبآ


ابل الرشايدة ترد نهر عطبرة

Quote: فهل يخرج من بين هؤلاء من يسب ويشتم إمرأة ؟ اشك في ذلك

حاشاهم أحفاد بلقيس

سعاة الأبل..حااشاهم

شتم النساء..


نفس الاحساس..أخى حميد

لا يمكن أن يكون هذ1

الشخص بجاوى.



الأخ الفاضل عادل أمين

ألف شكر على الصور الرائعة



وعاش نضال جبهة الشرق .

البعير الاجرب حميد
والله بشاشة ماكذب لمن قال ليك مفروض تعيش بغرين كارت
ولسع تتكلم عن الاصالة وتحدد منو البجاوى الاصيل
كدى فتش فى التاريخ ادناه كان تلقى ليك بعيرا مطلوق


الخريطة الزمنية لبعض الاحداث

Quote: التاريخ الحدث 285 ق.م انشاء ميناء عقيق كمحطة للافيال 600م انشاء مدينة باظع واستقرار البلو في العيتباي 690م استقرار الحلنقا في القاش 800م استقرار الارتيقة في سواكن 900م قيام ممالك البجا الخمسة 1028م ظهور عيذاب كميناء للحجاج 1150م سكان باظع يهجرون المدينة 1153م الصليبيون ينهبون عيذاب 1426م بيرس بيه يدمر عيذاب 1470م البشاريون يطردون البلو الحدارب من عيتباي 1500-1600نزوح البلو إلى بلاد التجرى 1520م احتلال الاتراك العثمانيون لسواكن ومصوع 1520-1550م الهدندوة يطردون البلو من سنكات 1530م بيت اسقدي تغزو الساحل الشمالي لاتريا 1580م الناتاب يطيحون بالبلو 1720م توسع الامرار نحو الغرب 1750م هجرة البشارين إلى عطبرة 1800م سيطرة الهدندوة على القاش 1840م تأسيس مدينة كسلا 1848م الاتفاق المصري مع النبي عامر 1872م مونزنقار يحتل كرن 1881م قيام الثورة المهدية 1884م تحرير مدينتي سنكات وطوكر 18911م اعادة احتلال الطليان لكسلا 1894-1897م احيلال الطليان لكسلا 1900م اعتقال الامير عثمان دقنة 1939-1940م اعادة الطليان لاحتلال كسلا 1943-194م مشاكل الحدود بين الهدندوة والبني عامر 1948م الحرية وتأسيس مجلس منطقة طوكر

ديل اهلى شوف ليك اهل

محجوب علي

فقط سقط من حساباتنا:

Quote: البعير الاجرب حميد

من يتطاول على اخا فاضلا

ويدعوه بالبعير الاجرب

ويدعو اختا فاضله بالمرأه الحلقوميه

لا مكان له بيننا.

تراجي.

قبيلة الرشايدة تقدمت الصفوف وطالبت بحقوقها المشروعة سلما وعندما عاندت السلطة
وتجبرت خرج بعض ابناءها مقاتلين لاخذ حقوقهم عنوة كما طالب راس النظام الفاسد عمر
كل من يبحث عن حقه عليه الخروج بسلاحه وها هو تنظيم الاسود الحر لبى نداء النظام
ولم يجد النظام بدا غير قبول مطالب الاسود الحرة وبالمناسبة للذين يستاسدون خلف
الكى بورد فان شعار الاسود الحرة( نحن الاسود الحرة من خاوانا نسرة ومن عادانا نضرة)
وارفعوا ايديكم عن الرشايدة ونحن نعلم بانه قادرون على اجباركم لاحترامهم .

Quote: قبيلة الرشايدة تقدمت الصفوف وطالبت بحقوقها المشروعة سلما وعندما عاندت السلطة وتجبرت خرج بعض ابناءها مقاتلين لاخذ حقوقهم عنوة كما طالب راس النظام الفاسد عمر كل من يبحث عن حقه عليه الخروج بسلاحه وها هو تنظيم الاسود الحر لبى نداء النظام ولم يجد النظام بدا غير قبول مطالب الاسود الحرة وبالمناسبة للذين يستاسدون خلف الكى بورد فان شعار الاسود الحرة( نحن الاسود الحرة من خاوانا نسرة ومن عادانا نضرة) وارفعوا ايديكم عن الرشايدة ونحن نعلم بانه قادرون على اجباركم لاحترامهم .

وأكمل انا ..لم يجدوا أصدق وأقوي وأمتن صلة وأقرب أخاء غير البجا ومؤتمرهم ليكونوا معه جبهة الشرق المنتصرة بعون الله وإذنه .
دعيه يقول ما يقول أختي فما قاله من قبل لن يقلل قوله هذا أو يزيده وأنا أكرر قولي هذا الرجل ليس ببجاوي وبعد السنين الطويلة التي جاوزت المائتي سنة صار أمر الرشايده مع البجا كلمة واحدة وقبيلة واحدة ومصير واحد ولن تفرق بينهم أرض جمعتهم مئات السنين فلو كانت الارض سبباً في فرقتهم لما رفعوا أياديهم وقالوا لا في وجه الظلم .
أرض الشرق معطاءة كريمة مرحبة ترابها غالي وتبرها ثمين يخرج الخير من بين ذراتها تضم الناس بقوة ومن يشرب من مائها يعود ومن يدفن تحتها يرتاح في رحلته الابدية ومن يريد بها الضيم تبتلعه كالرمال المتحركة
ومن يظلم أحد علي ثراها تبين له خطأ أمره... هذه الارض اعطت أسرارها لكل من سكنها بحب ومن كل حد وصوب .. هذه التراب الام لن تكون يوماً سبباً في قتال أحد أبنائها للأخر .
.............
اخي هاشم كلماتك هي رد نهائي لكل من تسول له نفسه التفرقة بيننا
وعاشت تراب الشرق جامعة لاهله
وعاش الشرق بإنسانه العظيم
وعاشت جبهة الشرق لتحقق حلم بنوها