الأولى من الزعل وحردان الجبنة .. أن نطيعه صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

لا تطرف لي عين قط ، حين ابوح بأن الأولى من هذه الغضبة المضرية العارمة في مشارق الأرض ومغاربها التي يمارسها البعض ( بزيف اقرب الى النفاق احيانا)ازاء الاساءة الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، هو أن نتبع ما جاء به ، كتابا وسنة ، دون تقاعس ولا التفاف ولا تنصل.
فمحمد بن عبد الله الخاتم ، وصف بأوصاف كثيرة تنال من نسبه وعرضه وعقله وهيئته الخ ، وبعض ذلك ينطوى عليه قرآن يقرأ الى يوم يرث الله الأرض ومن عليها .. ورغم ذلك فهو ( محمد) نور القلوب وحديث الألسن ومدار التأمل والآعجاب والحسد والتفكير والبحث ..
محمد ( ص) وكفى !.
لم ينقص منه القدح شيئا وانما زاده لمعانا وبقاء عبر ظلمات الزمان قرنا وراء قرن بحول من الله وقوة تتسق وقوله سبحانه وتعالى( ورفعنا لك ذكرك ).
ولكن محمدا ماجاء لكي يعظم في الأرض ويحتفظ بمكانته مثل ما يسمى افتراءا ( الذات المكية السامية ) التي لا تمس بكلمة ، والا فالويل والثبور!
كلا !
جاء عبدا لله ، يدخل مكة فاتحا وهو يطأطئ رأسه مخافة ان ينازع ربه العزة في يوم العزة، نبي صحيح مثله مثل الرسل عليهم السلام جميعا ، وسنة الله التي جرت عليهم جميعا هي ان يتهموا ويشتموا ويحتقروا ويحاربوا ويبصق على وجوههم الشريفة
سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا.
ووالله ان آية قوة دعوة محمد (ص) ونفاذها الحي الى يوم الناس هذا هي مثل هذه الاعتداءات والافتراءات التي لا تكف يوما، فلولا قوة محمد المستمدة من قوة ربه عز وجل ودين الحق لما اهتم احد في القرن الحادي عشرين بأن ينتهك حرمته ويتناوله بالسخرية وهو الميت منذ مئات القرون على نحو ما اراد له الله تعالى.
هكذا فان السخرية والاعتداء على المصطفى (ص) ليس امرا جديدا لا عليه ولا علينا نحن أمته حيث ان القرآن والسيرة تذخران بهكذا احداث.
فهذه الشتائم انما هي تعبير عن الخوف وهي بالذات علامة ان الاسلام زاحف ومنتصر لا محالة، كما كان دائما، فلقد قال(ص) مامعناه( نصرت بالرعب مسافة: " احسبه قال شهرين" ) أو كما قال (ص)
لا عجب اذاً ..
ولكن عجبي كله ينصب على رجل لم يتبع محمداً (ص) كما يجب ، وهو القائل ( من اطاعنى دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى ) وقبل ذلك ما قاله ربنا تعالى ( ان تطيعوه تهتدوا ) وقال سبحانه ( ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) وقال عز وجل ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يجببكم الله )
وبالتالي:
* من لم يحرص على اداء المكتوبات الخمس في وقتها في المسجد كما امر محمد (ص) فان لم يطعه ولم يحببه طالما ان المحب لم يحب مطيع
* من لم يحرص ان تكون حياته كحياة محمد ( أسوة حسنة ) في سيرته وصورته وسريرته/ خلقه وهمه وفرحه فانه قد خالف محمدا ولم يتبعه.
* من لم يستشعر قلقا من محبة الدنيا ورغبة في تقديم الآخرة عليها فانه قد خالفه (ص)
* من لم يكن محمد احب اليه من امه وابيه وولده وماله ونفسه التي بين جنبيه ولم يكن هواه تبعا لما جاء به ( كتابا وسنة) فانه لم يؤمن بالله ورسوله.
* من يبلغ عنه ما دعا امته الى تبليغه للناس، لم يدع الى الله فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فانه لم يعرف ان هذه هي سبيل محمد( قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة اناومن اتبعني )
* بمعنى انه من لم يقم في حياته اليومية اركان الاسلام واركان الأيمان كاملة ويكف عن المعاصي ويعمد الى الصالحات كما فعل محمد وصحبه الذين احبوه ونصروه وعذروه ، فانه لم يحترم محمدأ ولم يقتنع به نبيا ورسولا وهاديا الى الله باذنه وسراجا منيرا
وختاما فان من لم يحزن لانه مقصر فيما ذكرنا اعلاه ، فليس من حقه قط ان يحزن لأن صحيفة دنماركية قد صورت محمدا بصورة مهينة مقيتة تنال من مشاعر المسلمين
ليس من حقه قط ان يدعي الغضب طالما الأولى له ان يغضب على حاله وعلى سوء ادبه هو مع الله ورسوله (ص)
فكيف لمثل هذا الغافل ان يعصي الله ويعصي محمدا ويخالفهما ويتبع هواه ثم يأتي اليوم مدافعا عن ليقاطع الجنبة الشيدر ويتحسس من الاوهام الكاريكورورية؟
ان مثل هذا الغضب وهذا الثأر من حق اناس آخرين ، استوفوا احترام محمد صلوات الله وسلامه عليه، وقبول ماجاء به ( كتابا وسنة ) قبولا تاما لا تهاون ولا تلاعب فيه، فاطاعوه واهتدوا به صراطا مستقيما يلقون به ربهم الواحد الأحد
ان محمدا لم يأمرنا ان ندافع عن عرضه _ وان كان ذلك حق وواجب _ ولكنه قال لنا دافعوا عن دينكم ( دينك دينك لحمك دمك )!
فمن يفرط في لحمه ودمه مثلنا؟
هذا لعمري ما يهتم له محمد ويحبه ويدعو لأن نقوم عليه ، وساعتها سوف لن يجرؤ احد على انتهاك حرمة اي مسلم ناهيك عن سيد ولد آدم اجمعين ، امام المتقين وقائد الغر المحجلين.
لكم مودتي
_______________
رب اشرح لي صدري

هذا لعمري ما يهتم له محمد ويحبه ويدعو لأن نقوم عليه ، وساعتها سوف لن يجرؤ احد على انتهاك حرمة اي مسلم ناهيك عن سيد ولد آدم اجمعين ، امام المتقين وقائد الغر المحجلين.

Quote: هذا لعمري ما يهتم له محمد ويحبه ويدعو لأن نقوم عليه ، وساعتها سوف لن يجرؤ احد على انتهاك حرمة اي مسلم ناهيك عن سيد ولد آدم اجمعين ، امام المتقين وقائد الغر المحجلين.

هذا لعمري ما يهتم له محمد ويحبه ويدعو لأن نقوم عليه ، وساعتها سوف لن يجرؤ احد على انتهاك حرمة اي مسلم ناهيك عن سيد ولد آدم اجمعين ، امام المتقين وقائد الغر المحجلين.

هي فرصة اخي سبيل ترد كثيرين منا الى الصواب وتمتحن حبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وطاعته. فلم يتهاون الرسول ولا الصحابة مع من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكلنا فداء لرسول الله

وحباً لرسول الله

ولنجعل هذا الحب عملاً بهدية صلى الله عليه وسلم.


فنحن بحاجة لهذه الدول لتتبع نهجه وتتتبع طربقه خطوة خطوة وتنتهج نهجه عزة واستعصاماً بالله.

تحياتي

وشكرا لهذه التذكرة.

اتفق معك لان الاسلام سلوك ومحبة وتجرد ليس نفاق .

Quote: ما تعجز عن تحقيقه الضغوط السياسية قد يكون سهل المنال بالسلاح الاقتصادي، بهذه المقولة يمكن وصف الحالة الدانماركية التي أصرت على موقفها الرافض لتقديم الاعتذار حتى بدأ مؤشر الخسارة بالارتفاع وبشكل متزايد.

ولعل هذا ما دفع كبرى الشركات الدانماركية لتصنيع الأجبان والألبان (أرلا) "ARLA " للاستغاثة والتوسل للحكومة كي تحل هذه المعضلة التي قدروا أن الخاسر الوحيد فيها هو المواطن الدانماركي عبر انخفاض صادرات البلاد لمنطقة الشرق الأوسط.

وفي هذا السياق أكد المدير العام للشركة الدانماركية السويدية "أرلا" بادر تيبرغ أن المقاطعة الإسلامية للدانمارك ضربت عصب الشركة بدول الخليج العربي، حيث تراوحت الخسارة بشكل يومي في السوق السعودي وحده بين 5 و10 ملايين كرون دانماركي (0.81 إلى 1.6 مليون دولار).

ويتوقع تتفاقم الخسائر التي ستتكبدها الشركة جراء استمرار المقاطعة بالمنطقة بصفة عامة، لتتجاوز 3 مليارات كرون سنويا (488 مليون دولار).

ومن جهته يؤكد الخبير الاقتصادي بمصرف يسكه الدانماركي كلاوس بيرن ينسن أن آلاف فرص العمل مهددة بسبب المقاطعة، وسيكون الوضع تراجيديا إذا طال أمد مقاطعة البضائع الدانماركية بمنطقة الشرق الأوسط، وهذا يعني أن هذه السياسة يمكنها أن تهز الاقتصاد الدانماركي على المدى الطويل في حال تعذر إيجاد أسواق بديلة.

ويضيف الخبير أن خسارة مليار كرون من أموال الصادرات سيكلف الدانمارك خسارة 1400 فرصة عمل داخل سوق العمل، مضيفا أن مداخيل صادرات الدانمارك وأرباحها السنوية من منطقة الشرق الأوسط تتجاوز 5 مليارات كرون دانماركي سنويا (813 مليون دولار).

ويؤكد أنه في حال طال أمد المقاطعة وتوقف صادرات منتجات الحليب فقط، سيفقد 4000 فرصة عمل بالإضافة إلى خسارة تقدر بحوالي 2.4 مليار كرون في هذا القطاع وحده.

وتصدر الدانمارك الآلات بجميع أنواعها إلى منطقة الشرق الأوسط، في حين يعتمد اقتصادها على صادرات المواد الغذائية التي تشمل الأجبان والألبان والحليب

Quote: بمعنى انه من لم يقم في حياته اليومية اركان الاسلام واركان الأيمان كاملة ويكف عن المعاصي ويعمد الى الصالحات كما فعل محمد وصحبه الذين احبوه ونصروه وعذروه ، فانه لم يحترم محمدأ ولم يقتنع به نبيا ورسولا وهاديا الى الله باذنه وسراجا منيرا وختاما فان من لم يحزن لانه مقصر فيما ذكرنا اعلاه ، فليس من حقه قط ان يحزن لأن صحيفة دنماركية قد صورت محمدا بصورة مهينة مقيتة تنال من مشاعر المسلمين ليس من حقه قط ان يدعي الغضب طالما الأولى له ان يغضب على حاله وعلى سوء ادبه هو مع الله ورسوله (ص) فكيف لمثل هذا الغافل ان يعصي الله ويعصي محمدا ويخالفهما ويتبع هواه ثم يأتي اليوم مدافعا عن ليقاطع الجنبة الشيدر ويتحسس من الاوهام الكاريكورورية؟

العزيز عبد القادر سبيل
الاقتباس أعلاه هو أبلغ ما قرأت منذ اندلاع هذه الازمة

نعم انه النفاق الذي يجعلنا نملأ الدنيا صراخا باختيار اسهل انواع الغيرة علي الدين
ما اسهل وايسر مقاطعة الجبنة الشيدر وحليب النيدو
ويا لهشاشة وحدة الامة التى تتوحد علي مقاطعة جبنة دنماركية لاستبدالها باخري هولندية او سويسرية!!

شمس الدين السنوسى

شركة دانماركية تخسر 1.8 مليون دولار يوميا بسبب المقاطعة
شركة دانماركية تخسر 1.8 مليون دولار يوميا بسبب المقاطعة
شركة دانماركية تخسر 1.8 مليون دولار يوميا بسبب المقاطعة
شركة دانماركية تخسر 1.8 مليون دولار يوميا بسبب المقاطعة
شركة دانماركية تخسر 1.8 مليون دولار يوميا بسبب المقاطعة
شركة دانماركية تخسر 1.8 مليون دولار يوميا بسبب المقاطعة

مائة وسيلة لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

نقلا عن : موقع عودة ودعوة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وبعد


فانه بعد ما اقترفه الكفرة الاعداء في الدانمرك والنرويج بالاستهزاء بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم من خلال وسائل اعلامهم , فانه يجب الانكار عليهم بمختلف الوسائل من مقاطعة وغيرها , ومن وسائل نصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم عدد من الوسائل والتي اقتبستها من موقع لجنة مناصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

http://www.icsfp.com/AR/Contents.aspx?AID=193

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

إن أول ركن من أركان الإسلام العظيمة: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله. وتحقيق الشطر من الشهادتين، وهو شهادة أن محمداً رسول الله، تتم من خلال الأمور التالية:

أولاً: تصديق النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما أخبر به، وأوله: أنه رسول الله ومبعوثه إلى الجن والأنس كافة لتبليغ وحيه تعالى، بالقرآن والسنة المتضمنين لدين الإسلام، الذي لا يقبل الله تعالى ديناً سواه.

‌ثانياً: طاعته والرضى بحكمه، والتّسليم له التسليم الكامل، والانقياد لسنته والاقتداء بها، ونبذ ما سواها.

‌ثالثاً: محبته صلى الله عليه وسلم فوق محبة الوالد والولد والنفس، مما يترتب عليه تعظيمه، وإجلاله، وتوقيره، ونصرته، والدفاع عنه، والتقيّد بما جاء عنه.
فعلى كل مسلم أن يسعى لتحقيق هذا المعنى، ليصح إيمانه، وليحقق الشطر الثاني من كلمة التوحيد، ولتقبل شهادته بأن محمداً رسول الله، فإن المنافقين قالوا: { نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ } [المنافقون:1]، فلن تنفعهم شهادتهم، لأنهم لم يحققوا معناها.

وإليك بعض الأمور التي يمكننا من خلالها العمل بمقتضى تلك المحبة، وواجب القيام بذلك الحق للنبي صلى الله عليه وسلم تجاه هذه الهجمة الشرسة عليه أن نفديه بأولادنا ووالدينا وأنفسنا وأموالنا، كل على قدر إمكانياته، فالكل يتحمل مسؤوليته ومن خلال موقعه:


على مستوى الفرد:

1- التفكير في دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم القاطعة بأنه رسول رب العالمين، وأصلها القرآن الكريم، وما تضمّنه من دلائل على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم.

2- تعلم الأدلة من القرآن والسنة والإجماع الدالة على وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم، والأمر باتباعه، والاقتداء به صلى الله عليه وسلم.

3- العلم والمعرفة بحفظ الله لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم, وذلك من خلال الجهود العظيمة التي قام بها أهل العلم على مَرّ العصور المختلفة, فبَيّنوا صحيحها من سقيمها، وجمعوها على أدق الأصول التي انفردت بها هذه الأمة عن غيرها من الأمم السالفة.

4- استشعار محبته صلى الله عليه وسلم في القلوب بتذكر كريم صفته الخَلقية والخُلقية، وقراءة شمائله وسجاياه الشريفة، وأنه قد اجتمع فيه الكمال البشري في صورته وفي أخلاقه صلى الله عليه وسلم.

5- استحضار عظيم فضله وإحسانه صلى الله عليه وسلم على كل واحد منا، إذ أنه هو الذي بلّغنا دين الله تعالى أحسن بلاغ وأتمّه وأكمله، فقد بلّغ صلى الله عليه وسلم الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، ورسولاً عن قومه.

6- عزو كل خير دنيوي وأخروي نوفق إليه ونتنعّم به إليه صلى الله عليه وسلم بعد فضل الله تعالى ومنته، إذ كان هو صلى الله عليه وسلم سبيلنا وهادينا إليه، فجزاه الله عنا خير ما جزى نبياً عن أمته.

7- استحضار أنه صلى الله عليه وسلم أرأف وأرحم وأحرص على أمته. قال تعالى: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ } [الأحزاب:6].

8- التعرّف على الآيات والأحاديث الدالة على عظيم منزلته صلى الله عليه وسلم عند ربه، ورفع قدره عند خالقه، ومحبة الله عز وجل له، وتكريم الخالق سبحانه له غاية التكريم.

9- الالتزام بأمر الله تعالى لنا بحبه صلى الله عليه وسلم، بل تقديم محبته صلى الله عليه وسلم على النفس، لقوله صلى الله عليه وسلم: « لن يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وولده ووالده والناس أجمعين ».

10- الالتزام بأمر الله تعالى لنا بالتأدب معه صلى الله عليه وسلم ومع سنته لقوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ } [الحجرات:2] وقوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ } [الحجرات:3]، وقال تعالى: { لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا } [النور:63].

11- الانقياد لأمر الله تعالى بالدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ومناصرته وحمايته من كل أذى يراد به ، أو نقص ينسب إليه، كما قال تعالى: { لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ } [الفتح:9].

12- استحضار النية الصادقة واستدامتها لنصرته، والذب عنه صلى الله عليه و سلم.

13- استحضار الثواب الجزيل في الآخرة لمن حقق محبة النبي صلى الله عليه وسلم على الوجه الصحيح، بأن يكون رفيق المصطفى صلى الله عليه وسلم في الجنة، لقوله صلى الله عليه وسلم لمن قال إني أحب الله ورسوله: « أنت مع من أحببت ».

14- الحرص على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر، وبعد الآذان، وفي يوم الجمعة، وفي كل وقت، لعظيم الأجر المترتب على ذلك، ولعظيم حقه صلى الله عليه وسلم علينا.

15- قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة، مع الوقوف على حوادثها موقف المستفيد من حكمها وعبرها، والاستفادة من الفوائد المستخلصة من كل حادث منها، ومحاولة ربطها بحياتنا وواقعنا.

16- تعلم سنته صلى الله عليه وسلم، بقراءة ما صحّحه أهل العلم من الأحاديث المروية عنه صلى الله عليه وسلم، مع محاولة فهم تلك الأحاديث، واستحضار ما تضمّنته تلك التعاليم النبوية من الحكم الجليلة والأخلاق الرفيعة والتعبد الكامل لله تعالى، والخضوع التام للخالق وحده.

17- اتباع سنته صلى الله عليه وسلم كلها، مع تقديم الأوجب على غيره.

18- الحرص على الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في المستحبات، ولو أن نفعل ذلك المستحب مرة واحدة في عمرنا، حرصاً على الاقتداء به في كل شيء.

19- الحذر والبعد عن الاستهزاء بشيء من سنته صلى الله عليه وسلم.

20- الفرح بظهور سنّته صلى الله عليه وسلم بين الناس.

21- الحزن لاختفاء بعض سنّته صلى الله عليه وسلم بين البعض من الناس.

22- بغض أي منتقد للنبي صلى الله عليه وسلم أو سنته.

23- محبة آل بيته صلى الله عليه وسلم من أزواجه وذريّته، والتقرّب إلى الله تعالى بمحبتهم لقرابتهم من النبي صلى الله عليه وسلم ولإسلامهم، ومن كان عاصياً منهم أن نحرص على هدايته لأن هدايته أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من هداية غيره، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مهلاً يا عباس، لإَسلامك يوم أسلمت كان أحب لي من إسلام الخطاب، ومالي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحبّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب".

24- العمل بوصية النبي صلى الله عليه وسلم في آل بيته، عندما قال: « أذكركم الله في أهل بيتي » ثلاثاً.

25- محبة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيرهم، واعتقاد فضلهم على من جاء بعدهم في العلم والعمل والمكانة عند الله تعالى.

26- محبة العلماء وتقديرهم، لمكانتهم وصلتهم بميراث النبوة فالعلماء هم ورثة الأنبياء، فلهم حق المحبة والإجلال، وهو من حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته.


على مستوى الأسرة والمجتمع:

27- تربية الأبناء على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم.

28- ‌تربية الأبناء على الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله.

29- ‌اقتناء الكتب عن سيرته صلى الله عليه وسلم.

30- اقتناء الأشرطة عن سيرته صلى الله عليه وسلم.

31- ‌انتقاء الأفلام الكرتونية ذات المنهج الواضح في التربية.

32- ‌تخصيص درس أو أكثر في الأسبوع عن السيرة تجتمع عليه الأسرة.

33- اقتداء الزوج في معاملة أهل بيته بالرسول صلى الله عليه وسلم.

34- ‌تشجيع الأبناء على حفظ الأذكار النبوية وتطبيق ذلك.

35- ‌تشجيع الأبناء على اقتطاع جزء من مصروفهم اليومي من أجل التطبيق العملي لبعض الأحاديث، مثل: كفالة اليتيم, إطعام الطعام, مساعدة المحتاج.

36- ‌تعويد الأبناء عل استخدام الأمثال النبوية في الحديث مثل « المؤمن كَيّس فطن » , « لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين » , « يسّروا ولا تعسّروا ».

37- ‌وضع مسابقات أسرية عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم.

38- ‌تعريف الأسرة المسلمة بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال تطبيق مشروع (يوم في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم).


على مستوى قطاع التعليم والعاملين فيه:

39- ‌زرع محبة الرسول صلى الله عليه وسلم في نفوس الطلبة والطالبات من خلال إبراز حقه صلى الله عليه وسلم على أمته.

40- ‌الإكثار من عقد المحاضرات التي تغطي جوانب من حياة الرسول شخصيته صلى الله عليه وسلم.

41- ‌حثّ مسئولي قطاعات التعليم إلى إضافة مادة السيرة النبوية إلى مناهج التعليم والدراسات الإسلامية في التخصصات الإنسانية.

42- ‌العمل على تمويل وضع كراسي لدراسات السيرة النبوية في الجامعات الغربية المشهورة.

43- ‌تشجيع البحث العلمي في السيرة النبوية، وحث الباحثيين على تصنيف كتب السنة بتصانيف عدة، مثل المغازي والشمائل.

44- ‌العمل على إقامة المعارض المدرسية والجامعية التي تعرف بالرسول صلى الله عليه وسلم مع مراعاة التمثيل الجغرافي لنشأة الإسلام.

45- ‌تخصيص أركان خاصة في المكتبات تحوي كل ماله علاقة بالرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته والإهتمام به، وجعلها في مكان بارز.

46- العمل على إعداد أعمال موسوعية أكاديمية غنيّة في السيرة النبوية تصلح كأعمال مرجعية، وترجمتها إلى اللغات العالمية.

47- ‌إقامة مسابقة سنوية للطلبة والطالبات لأفضل بحث في السيرة النبوية وتخصيص جوائز قيمة لها.

48- ‌إقامة مخيمات شبابية تتضمن أنشطة تزرع محبة الرسول صلى الله عليه وسلم والتعلق بسنّته.

49- إقامة دورات تدريبية متخصصة لإعداد القادة بالاقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم.


على مستوى الأئمة و الدعاة وطلبة العلم:

50- بيان خصائص دعوته ورسالته صلى الله عليه وسلم، وأنه بعث بالحنيفية السمحة، وأن الأصل في دعوته هو حرصه على هداية الناس كافة إلى إفراد العبادة لرب الناس.

51- العمل على دعوة الناس وهدايتهم إلى هذا الدين؛ بجميع أجناسهم وقبائلهم.

52- ‌بيان صفاته صلى الله عليه وسلم الخلقية والخُلقية قبل وبعد الرسالة.

53- بيان فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم وخصائص أمته بأسلوب ممتع.

54- بيان مواقفه صلى الله عليه وسلم مع أهله وجيرانه وأصحابه رضوان الله عليهم.

55- بيان كيفية تعامله صلى الله عليه وسلم مع أعدائه من أهل الكتاب والمشركين والمنافقين.

56- ‌بيان منهجه صلى الله عليه وسلم في حياته اليومية.

57- تخصيص الخطبة الثانية لبعض الجُمَعِ للتذكير بمشاهد من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فضلاً عن تخصيص خطب كاملة عنه من وقت إلى آخر.

58- التعليق على الآيات التي تتكلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم عند قراءتها في الصلاة ولمدة ثلاث إلى خمس دقائق.

59- إضافة حلقات لتحفيظ السنة النبوية إلى جوار حلقات تحفيظ القرآن الكريم في المساجد.

60- تصحيح المفاهيم الخاطئة لدى عامّة الناس حول سنّة المصطفى صلى الله عليه وسلم، والدعوة إلى التمسّك بما صح عنه صلى الله عليه وسلم بأسلوب بسيط واضح.

61- ‌ذكر فتاوى علماء الأمة التي تبين حكم من تعرض لرسول الأمة صلى الله عليه وسلم بشيء من الانتقاص، ووجوب بغض من فعل ذلك والبراءة منه.

62- ‌العمل على رد الناس إلى دينهم من خلال عرض مبسط لمواقف الرسول صلى الله عليه وسلم الدعوية.

63- ‌التحذير في الوسائل المرئية والمسموعة والمقروءة من الغلو فيه صلى الله عليه وسلم، وبيان الآيات التي تنهي عن الغلو كقوله { لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ }، والأحاديث الخاصة في ذلك، كما في قوله صلى الله عليه وسلم « لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم »، وبيان أن المحبة الصادقة هي في اتباعه صلى الله عليه وسلم.

64- حث الناس على قراءة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مصادرها الأصلية، وتبيين ذلك لهم.

65- دحض وتفنيد الشبهات والأباطيل التي تثار حول الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته.


على مستوى المثقفين والمفكرين والإعلاميين والصحفيين:

66- ‌إبراز شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم وخصائص أمته من خلال نشر ذلك، والتحدث عنه في المناسبات الإعلامية والثقافية.

67- ‌عدم نشر أي موضوع ينتقص فيها من سنته صلى الله عليه وسلم.

68- ‌التصدّي للإعلام الغربي واليهودي المضاد، والرد على ما يثيرونه من شبهات وأباطيل عن ديننا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

69- ‌عقد اللقاءات الصحفية والإعلامية والثقافية مع المنصفين من غير المسلمين، والتحدّث عن النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته.

70- ‌نشر ما ذكره المنصفون من غير المسلمين بشأنه صلى الله عليه وسلم.

71- ‌عقد الندوات والمنتديات الثقافية لإبراز منهجه وسيرته وبيان مناسبة منهجه صلى الله عليه وسلم لكل زمان ومكان.

72- ‌إعداد المسابقات الإعلامية عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وتخصيص الجوائز القيّمة لها.

73- ‌كتابة المقالات والقصص والكتيّبات التي تتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

74- ‌الاقتراح على رؤساء تحرير الصحف والمجلات لتخصيص زاوية يبين فيها الآيات والأحاديث التي تدل على وجوب محبته صلى الله عليه وسلم، وأن محبته مقدمة على الولد والوالد والناس أجمعين، بل ومقدمة على النفس، وأن هذه المحبة تقتضي تعظيمه وتوقيره واتّباعه، وتقديم قوله على قول كل أحد من الخلق.

75- ‌الاقتراح على مدراء القنوات الفضائية لإعداد برامج خاصة في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وكيفية تعامله مع زوجاته وأبناءه وأصحابه وأعدائه، وغير ذلك من صفاته الخلقية والخلقية.

76- حث مؤسسات الإنتاج الإعلامي على القيام بإنتاج أشرطة فيديو تعرض سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بطريقة احترافية شيقة.

77- ‌حث المحطات التلفزيونية الأرضية والقنوات الفضائية على إنتاج وبث أفلام كرتونية للناشئة تحكي شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض القصص من السنة النبوية.


على مستوى المؤسسات الخيرية والدعوية:

78- إنشاء لجان أو أقسام تحمل لواء نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم.

79- ‌تخصيص أماكن في المعارض والمؤتمرات المحلية والدولية التي تشارك بها المؤسسات لعرض الكتب والأشرطة المرئية والمسموعة التي تبرز خصائص الرسالة المحمدية.

80- تخصيص أماكن دائمة لتوزيع الأشرطة والكتب والمطويات التي تتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

81- ‌تخصيص جائزة قيّمة بمعايير متفق عليها سلفاً لأفضل من خدم السنة والسيرة النبوية، وإقامة حفل تكريم سنوي يدعى له كبار الشخصيات.

82- تبني طباعة كتب السيرة النبوية باللغات الأجنبية، وتوزيعها على مراكز الاستشراق والمكتبات العامة والجامعية حول العالم.

83- إصدار مجلة أو نشرة دورية تهتم بالسيرة النبوية المطهّرة وتعاليم الدين الإسلامي وتبرز صفات هذة الأمة ومحاسن هذا الدين الذي جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

84- تخصيص صناديق تبرع لتمويل حملات نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم، والتأليف في السيرة والترجمة وإنشاء المواقع على الشبكة العالمية.


على مستوى العاملين في الشبكة العنكبوتية وأصحاب المواقع:

85- تكوين مجموعات تتولى إبراز محاسن هذا الدين ونظرة الإسلام لجميع الأنبياء بنفس الدرجة من المحبة وغيره من الموضوعات ذات العلاقة.

86- ‌إنشاء مواقع أو منتديات أو تخصيص نوافذ في المواقع القائمة تهتم بسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وتبرز رسالته العالمية.

87- المشاركة في حوارات هادئة مع غير المسلمين ودعوتهم لدراسة شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم والدين الذي جاء به.

88- ‌تضمين أو تذييل الرسائل الإلكترونية التي ترسل إلى القوائم البريدية الخاصة ببعض الأحاديث والمواعظ النبوية.

89- إعداد نشره إلكترونية -من حين إلى آخر- عن شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته وخاصة في المناسبات
والأحداث الطارئة.

90- ‌الإعلان في محركات البحث المشهورة عن بعض الكتب أو المحاضرات التي تتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
على مستوى الأغنياء والحكومات الإسلامية.

91- دعم النشاطات الدعوية المتعلقة بالسيرة النبوية الشريفة.

92- ‌طباعة الملصقات التي تحمل بعض الأحاديث والمواعظ النبوية.

93- ‌المساهمة في إنشاء القنوات الفضائية والإذاعات والمجلات التي تتحدث عن الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم باللغات المختلفة وبالأخص اللغة الإنجليزية.

94- استئجار دقائق في القنوات أو الإذاعات الأجنبية لعرض أطروحات عن الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم.

95- إنشاء مراكز متخصصة لبحوث ودراسات السيرة النبوية والترجمة إلى اللغات العالمية.

96- إنشاء متاحف ومكتبات متخصصة في بالسيرة والتراث النبوي الشريف.

97- ‌إنشاء مواقع على الإنترنت متخصصة في السيرة والسنة النبوية الشريفة.

98- طباعة ونشر الكتب والأشرطة والبرامج الإعلامية التي تبرز محاسن الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وأخلاقه وشمائله بعدة لغات وخاصة اللغة الإنجليزية.

99- ‌المساهمة في دعم المسابقات الدعوية التي تهتم بالسيرة النبوية ورصد مبالغ تشجيعية لها.


الرقم 100 نتركة لك لتكمله

أخي المسلم، أختي المسلمة.. إن الواجب علينا جميعاً - كلٌ حسب استطاعته - أن ننصر نبينا وإمامنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، ولذلك أعددنا هذة المذكّرة حتى لا يبقى لأحد منا عذر، فلنعمل جميعاً على نشرها وتوزيعها، ودعوة الأهل وعموم الناس من خلال المجالس العائلية، والمكالمات الهاتفية، ورسائل الجوال، على نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم.

اخوتي واخواتي الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعيد بكل المداخلات وسأعود اليها تباعا
اللهم صل وسلم على سيدنا وامامنا ونبينا الكريم محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين.. آمين.
__________________
رب اشرح لي صدري

Quote: لا تطرف لي عين قط ، حين ابوح بأن الأولى من هذه الغضبة المضرية العارمة في مشارق الأرض ومغاربها التي يمارسها البعض ( بزيف اقرب الى النفاق احيانا)ازاء الاساءة الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

الأخ محمد عبدالقادر سبيل


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لست أدرى كيف حكمت ان الغضبة على اساءة رسولنا الكريم كما وصفتها زيف اقرب الى النفاق ...

هل دخلت فى قلوبنا سيدى لتعرف ذلك ؟؟؟؟


أم أنك أعلم بسرائرنا منا ؟؟؟

الا تتقى الله فى كلماتك

الا تعلم ان كل كلمة ستكون فى سجلك يوم الحساب

وانك مسئول عنها ....

سنقتص منك يوم الحساب سيدى

اخي الكريم قرشو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك على غيرتك ودفاعك على رسول الله محمد (ص)
فهذا حق وواجب على كل مسلم وتحمد عليه
ولكنك لم تنتبه جيدا الى كلامي يا اخي حيث قلت حرفيا:

Quote: يمارسها البعض ( بزيف اقرب الى النفاق احيانا)ازاء الاساءة الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

فهل انت من البعض الذي يمارس الغضب ويقاطع الجبنة زيفا وبطرا؟ ، بمعنى (عاطفيا) فقط دون ان تتبع محمدا باحسان( كتابا وسنة )؟
أم أنك من البعض الآخر الذي اتبع محمدا واحبه باخلاص واستن بسنته فلم يقصر؟ .. فهذا الصنف فقط من حقه ان يدافع عن محمد ( ص) حينما يساء اليه ويالصورة التي يرى.
ومحمد (ص) ماجاء مدافعا عن نفسه ولا داعيا لأن يدافع عنه احد .. والا لكان ابو طالب خير الناس وارفع الصحابة درجة ، لأنه لم يرض ان يمس ابن اخيه بكلمة.
ان محمدا جاء مدافعا عن كلمة الله لتكون هي العليا، وفي سبيل ذلك يهون كل شئ حتى الاساءة اليه صلوات الله وسلامه عليه.
وسنة الله ان يساء الى الرسل أولي العزم وان يصبروا ( ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا) ويقول تعالى ( واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا) ويقول سبحانه ( واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون)
وهكذا حتى يقضي الله برسله امرا كان مفعولا.

فهل تدافع أنت عن النفاق والجهل بالجبنة والحليب والقشطة يا اخي قرشو؟
لا احسبك كذلك
اظنك توافقني حول ان معظم المسلمين قد هجروا محمدا ( عمليا ) تركوا الصلاة على وقتها وفي جماعة كما كان يفعل هو وصحبه، تركوا اخلاق محمد (ص) وشمائله، تركوا دعوة الناس الى ما جاء به محمد رغم طلبه منا جميعا ( أدوا عني يرحمكم الله .. بلغوا عني ولو آية ) .. تركوا كل شئ واتبعوا الهوى واتبع هذا الغرب العلماني في كل شئ
فما جدوى ان يغضبوا الآن من أفاعيل متبوعهم وسيدهم الغرب العلماني الذي لهثوا وراء ثقافته واسلوب حياته وحرياته (المطلوقة)
هل مثل هؤلاء اتباع محمد (ص)؟
هل من حق هؤلاء ان يزعموا انهم يدافعون عنه عن طريق ( عوفان وحردان الجبنة) !؟
اليس هؤلاء منافقون صريحوا النفاق
أنا أربأ بك أخي من أن تكون أحد الذين أقصد
لك العتبى
ولندافع معا وبقوة عن محمد (ص) من خلال سلاح الايمان بل اليقين على انه رسول ربنا تعالى ومن خلال الدعوة باتجاه العودة الى ما جاء به، فنتبع الكتاب والسنة باحسان واخلاص ومحبة .. لا أن نكتفي بالاسلحة الغذائية التي يسيل لها اللعاب!!
لك احترامي واريد ان اسمع منك
_______________
رب اشرح لي صدري

أخى محمد عبد القادر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نبينا الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) كان يعلم بمثل تلك الامور واكثر منها قبل الرسالة حينما ابلغ السيدة خديجة بقدوم جبريل فى المرة الاولى فاسرعت الى الراهب قريبها ورقة بن نوفل والذى قابل رسولنا الكريم عند الكعبة وبشره بالنبوة وحذره انك ستقابل الكثير من الحيف والظلم والسخرية والاستهزاء والحرب كما قابل موسى قبلاً ... ذلك امر مفرغ منه..

ولكن سيدى الا يكلف المسلم نفسه عناء الغضب لاساءة رسوله الكريم ؟؟؟

انا لست من أكلة تلك الاشياء التى تقول والتى يقاطعها الناس ولكنى من انصار مقاطعتها وقد اتت حملة المقاطعة أكلها ...

أما الالتزام بتعاليم نبينا الكريم واتباعه فذلك واجب كل مسلم وقد قال رسولنا الكريم " كل يدخل الجنة الا من ابى " فقيل من يابى يا رسول الله : قال " من اتبعنى دخل الجنة ومن ابى اتباعى فهو من ابى " أو ما معناه ومن هنا نجد ان من عصى فحسابه على الله ولكن ان نثبط الهمم من التكاتف فهذا شىء بصراحة اربأ بنفسى عنه ولا ارضى ان تكون من الذين يفعلون ....

لك تحياتى

الى أذناب الغرب بالمنبر ... الذين بخسوا مقاطعة المنتجات الدنماركية

أخي محمد عبدالقادر سبيل:

نعم اتباعه واجب .. وطاعته من طاعة الله ::


وحبه أخي سبيل ..

حبه شرط للإيمان من شروط الإيمان ..

ومن أحب سره ما سر حبيبه وأحزنه ما أحزن حبيبه ..

الحزن والزعل والغضب للإساءة للنبي الكريم علامات الحب .. علامات خير هذه الأمة.

سأل أحد الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. عن الساعة .. فقال له: وماذا أعددت لها .. قال: حب الله وحب رسوله .. قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب.
أو كما ورد في الحديث الشريف.



جاد

Quote: اظنك توافقني حول ان معظم المسلمين قد هجروا محمدا ( عمليا ) تركوا الصلاة على وقتها وفي جماعة كما كان يفعل هو وصحبه، تركوا اخلاق محمد (ص) وشمائله، تركوا دعوة الناس الى ما جاء به محمد رغم طلبه منا جميعا ( أدوا عني يرحمكم الله .. بلغوا عني ولو آية ) .. تركوا كل شئ واتبعوا الهوى واتبع هذا الغرب العلماني في كل شئ فما جدوى ان يغضبوا الآن من أفاعيل متبوعهم وسيدهم الغرب العلماني الذي لهثوا وراء ثقافته واسلوب حياته وحرياته (المطلوقة) هل مثل هؤلاء اتباع محمد (ص)؟ هل من حق هؤلاء ان يزعموا انهم يدافعون عنه عن طريق ( عوفان وحردان الجبنة) !؟ اليس هؤلاء منافقون صريحوا النفاق أنا أربأ بك أخي من أن تكون أحد الذين أقصد لك العتبى ولندافع معا وبقوة عن محمد (ص) من خلال سلاح الايمان بل اليقين على انه رسول ربنا تعالى ومن خلال الدعوة باتجاه العودة الى ما جاء به، فنتبع الكتاب والسنة باحسان واخلاص ومحبة .. لا أن نكتفي بالاسلحة الغذائية التي يسيل لها اللعاب!! لك احترامي واريد ان اسمع منك

لا فض فوك

قرشو زادك الله حبا أكيد محمد عبدالقادر سبيل لا يقصدك

تحياتي لكما وايدينا في ايدي بعضنا نزود عن محمد صلى الله عليه وسلم ونرجو المغفرة إذا قصرنا.