محكمة ال SPLA تقتل زوجتين متّهمتين بالزنا بدفنهما حيّتين و تفرج عن الزانيين!!!!

محكمة الحركة الشعبيّة لتحرير السودان( SPLM ) تقتل زوجتين متّهمتين بالزنا بدفنهما حيّتين
و تفرج عن الزانيين لدفعهما ديّة مقدارها 40 بقرة للزوجين المتضرّرين!

وردت التفاصيل الشنيعة التي أشرت اليها في عنوان هذا البوست ضمن قصّة خبريّة لأحكام بربريّة متفرّقة قضت بقتل ثمانية أشخاص، بينهماالسيّدتين المشار اليهما أعلاه،أصدرتها محكمة تابعة لحكومة الحركة الشعبيّة لتحرير السودان ( SPLM ) في منطقة Kier Payam الواقعة شرقي ولاية أعالي النيل.


تجدون أدناه مقتطفات من الخبر الرئيسي المنشور في منتدي sudan.net للنقاش ، مذيّلا بتعليقي الساخر عليه هناك، باللغة الانجليزيّّة.

سأقوم ببلصق الخبر كاملا في الخيط التالي لهذا البوست




quote="Pajay"]12 January 2006 – (Upper Nile) – A COMMANDER OF THE SUDAN PEOPLE’S LIBERATION ARMY SAYS THE S-P-L-A PUBLICLY EXECUTED AT LEAST 8 PEOPLE WITHOUT TRIAL BETWEEN OCTOBER AND DECEMBER LAST YEAR IN KIER PAYAM OF LUAKPINY COUNTY IN EASTERN UPPER NILE

JAMES GATIEK DIAR CONFIRMED THE EXECUTIONS—BY FIRING SQUAD AND OTHER MEANS.

AMONG THE EXECUTED WERE ALSO 2 WOMEN BURIED ALIVE FOR ALLEGEDLY COMMITTING ADULTERY. BUT THE 2 MEN ACCUSED OF COMMITTING ADULTERY WITH THE WOMEN WHERE SET FREE AFTER PAYING 40 HEAD OF CATTLE EACH TO THE OFFENDED HUSBANDS.

OUR CORRESPONDENT IN THE AREA REPORTS THAT PEOPLE IN THE AREA EXPRESSED MIXED FEELINGS ABOUT THE EXECUTIONS, BUT SPEAKING
That is just pathetic and barbaric. Please read the following extract from the news story attached below;

TO SUDAN RADIO SERVICE, A HEALTH WORKER IN RUPBUOT PAYAM, MISS NYAKUAYE DIEW, CONDEMNED THE KILLING OF THE WOMEN ACCUSED OF COMMITTING ADULTERY.

[NYAKUAYE DIEW]: “IT’S NOT GOOD TO KILL THEM. I WANT THEM TO BE TAKEN TO A LOCAL COURT. THEY COULDN’T JUST BE KILLED ANYHOW OR BURIED ALIVE. THEY SHOULD HAVE BEEN HANDED OVER TO HEAD CHIEFS BECAUSE ONE OF THE REASONS OF COMMITTING ADULTERY IS WHEN THE MAN IS NOT PRODUCING CHILDREN WITH THE WOMAN. SHE CANNOT STAY WITHOUT CHILDREN.”

RESIDENTS IN THE AREA ALSO ALLEGE THAT THE S-P-L-A AUTHORITIES ARE HOLDING MORE PEOPLE IN LUEKPINY AND ULANG COUNTIES AWAITING EXECUTION.



.That is just pathetic, barbaric, and savage.

People criticize the current government of the Sudan for adopting Islamic Shari3a law, as law of the land. But never throughout the reign of the NIF regime in the Sudan has a severe punishment, closer to the example of the two Southern Sudanese women who were burried dead by the SPLA regime in Southern Sudan, been enforced by the current so called Islamic government of the Sudan. The funny thing is thar, the two men who participated in the adultry act with those two poor women, get away with it by paying the the offended husbands 40 ######### of cattle. That is way very shameful. The implied conotation of preeviously stated details is that women in Southern Sudan are property of men. And some men in that part of the world are so shameless and savage that they accept the barbaric ruling of the court that led to the killing of their two wives, but they still get reimbursed by the two men who had sextual intercourse with thier doomed wives. This is cruel and beyond the pail. Man! Educated people from Southern Sudan have a load of work to undertake to reform their backward and uncivilized societies.The reason cited for the act of adultry by those two woman was also funny. It has been stated that one of the two women opted forr adultry because her man is sterile, he can not give birth to a child, and that she can not stay without children.



SPLA oweeeey!0



أود ادخال التصحيحات اللغويّة التالية لتعليقي أعلاه بالّلغة الانجليزيّة:

التصحيح الأول:

كتبت في نهاية السطر الأول من تعليقي أعلاه: as law of the land

و الصحيح هو: as a law of the land

التصحيح الثاني:

كتبت في السطر الثالث في تعليقي المنشور أعلاه: who were burried dead by the SPLA

و الصحيح هو: who were burried alive.. by the SPLM

التصحيح الثالث:

كتبت في السطر الخامس: get away with it

و الصحيح هو: got away with it

التصحيح الرابع:

الكلمة الساقطة في المساحة المشغورة ب ######### هي: #########

التصحيح الخامس:

ورود خطأ مطبعي في نهاية السطر السابع. الصحيح هو: connotation , و ليس : conotation

التحصيح السادس:

خطأ مطبعي: الصحيح هو: previously, و ليس: preeviously

التصحيح السابع:

كتبت: their two wives و الصحيح هو: their wives

التصحيح الثامن:

كتبت: these two woman و الصحيح هو: these two women

أدناه النص الأساسي للخبر حسبما ورد في منتدي sudan.net للنقاش:



Pajay
Rengyian
Intermediate Contributor


Joined: 20 May 2005
Posts: 178
Location: Burmadh
TOPIC: SPLA Executed 8 people in Nasir areas
Posted: Wed Jan 18, 2006 5:47 pm <<>> View user's profile Send PM Send e-mail <<>>
-------------------------------------------------------------------------------------
12 January 2006 – (Upper Nile) – A COMMANDER OF THE SUDAN PEOPLE’S LIBERATION ARMY SAYS THE S-P-L-A PUBLICLY EXECUTED AT LEAST 8 PEOPLE WITHOUT TRIAL BETWEEN OCTOBER AND DECEMBER LAST YEAR IN KIER PAYAM OF LUAKPINY COUNTY IN EASTERN UPPER NILE.

IN AN EXCLUSIVE INTERVIEW WITH SUDAN RADIO SERVICE, BRIGADIER JAMES GATIEK DIAR CONFIRMED THE EXECUTIONS—BY FIRING SQUAD AND OTHER MEANS. HE SAID THAT THE EXECUTIONS WERE NECESSARY AS PART OF WHAT THE BRIGADIER CHARACTERIZED AS A CAMPAIGN TO END THE “ALARMING ETHNIC AND REVENGE KILLINGS” AMONG ARMED CIVILIANS IN THE AREA.

THE BRIGADIER SAID THAT ONE OF 6 MEN EXECUTED BY FIRING SQUAD WAS A WANTED MURDERER AND WAS ACCUSED OF KILLING A SUB-CHIEF, MAKER NYITH, IN COLD BLOOD IN LUAKPINY COUNTY LAST AUGUST.

AMONG THE EXECUTED WERE ALSO 2 WOMEN BURIED ALIVE FOR ALLEGEDLY COMMITTING ADULTERY. BUT THE 2 MEN ACCUSED OF COMMITTING ADULTERY WITH THE WOMEN WHERE SET FREE AFTER PAYING 40 HEAD OF CATTLE EACH TO THE OFFENDED HUSBANDS.

OUR CORRESPONDENT IN THE AREA REPORTS THAT PEOPLE IN THE AREA EXPRESSED MIXED FEELINGS ABOUT THE EXECUTIONS, BUT SPEAKING TO SUDAN RADIO SERVICE, A HEALTH WORKER IN RUPBUOT PAYAM, MISS NYAKUAYE DIEW, CONDEMNED THE KILLING OF THE WOMEN ACCUSED OF COMMITTING ADULTERY.

[NYAKUAYE DIEW]: “IT’S NOT GOOD TO KILL THEM. I WANT THEM TO BE TAKEN TO A LOCAL COURT. THEY COULDN’T JUST BE KILLED ANYHOW OR BURIED ALIVE. THEY SHOULD HAVE BEEN HANDED OVER TO HEAD CHIEFS BECAUSE ONE OF THE REASONS OF COMMITTING ADULTERY IS WHEN THE MAN IS NOT PRODUCING CHILDREN WITH THE WOMAN. SHE CANNOT STAY WITHOUT CHILDREN.”

RESIDENTS IN THE AREA ALSO ALLEGE THAT THE S-P-L-A AUTHORITIES ARE HOLDING MORE PEOPLE IN LUEKPINY AND ULANG COUNTIES AWAITING EXECUTION.

Quote: محكمة الحركة الشعبيّة لتحرير السودان( SPLM ) تقتل زوجتين متّهمتين بالزنا بدفنهما حيّتين و تفرج عن الزانيين لدفعهما ديّة مقدارها 40 بقرة للزوجين المتضرّرين!!!!؟؟؟؟

سلام

و انت كنت متوقع منهم أحسن من كدة و لا شنو
عدالة السودان الجديد و لا العدالة الناجزة
الفرق شنو

و شكرا

الاخ المحترم صاحب البوست


سلام..

اولا ناس ال SPLA ديل أخر من يفتى فى مثل هذه الامور..

لان الفساد المستشرى عندهم...

قادر على ان يجعل من القارة السوداء..

قارة كحلى..

وكفاية عليهم خالص التوقيع مع الانقاذ..

وشنط السمسونايت الاشترتهم بيها الانقاذ..

واللف والدوران فى الفارغة اللى هم فيه..

كفاية عليهم كدا خالص..

ويسيبوا النسوان فى حالهم..

أو يطبقوا القانون دا على الجميع..

أبتداء من زوجاتهم..

بعد كدا نشوف ياتوا واحد/ة فيهم حيفضل..

عجبى...

الحركة طبعا لها القدرة غير العادية فى فعل ماهو غير متوقع!

Quote: محكمة الحركة الشعبيّة لتحرير السودان( SPLM ) تقتل زوجتين متّهمتين بالزنا بدفنهما حيّتين و تفرج عن الزانيين لدفعهما ديّة مقدارها 40 بقرة للزوجين المتضرّرين!!!!؟؟؟؟

والله العظيم دي كان حكومة الخرطوم كان البورد بقا اسود والشعارات والبكا. والتبرعات

وحقوق الانسان وواسرائيل ومجلس الامن وكونداليزا والتلفونات تتخابت ولفحي تياب وووب...... وانا اعيط...

ما تدينوا حكومة الجنوب دي "ودي كمان ما شريعة"

وين حقوق الإنسان ولا ديل ما ناس .

الموضوع يستحق الوقوف ويستحق النظر

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سلام يا صاحب الدار و عيد سعيد

نور يا نور

كيف حالك و أحوالك - انا طبعا أجلت الاِتصال الأيام الفاتت كنت مشغول شوية
المهم اعملى حسابك نسوان الحركة ديل غايتو بجو شايلين مسدساتهم و بجوك

كدى بالله أسأليهم سلفا كير عندو كم زوجة و ناوى لسة على كم - بلا لمة حقوق المرأة
و حقوق السجم و الرماد دى يا ربى ناس الحركة ما سمعو بيها و لا شنو

طبعا البوستات الزى دى تنزل بى سرعة و الجماعة اِياهم بعملوا طناش
يا نور بكرة بديك تلفون ان شاء الله

و سلام

دولة العدل الموعووووودة

سوداننا الجديد


فوووووق

وعين الرضا عن كل عيبٍ كليلةٍ كما ان عين السخط تبدي المساويا

أيّها السودانيّون الأصلاء: الأستاذة نور تاور، د. زول أبن زول، و الأخت الفاضلة: الشقلب النابض


السلام عليكم و رحمة الله وبركاته


يشهد الله أن غايتي من هذا البوست طاهرة و منزهة من الغرض. قلبي علي وطني بكل ّ ألوان طيفه العرقيّة و السحنيّة. أنّني اكره التراشق بالألقاب و المطاعنات السياسيّة. بل انّني أربأ بنفسي من
التورّط في ممارسة العمل السياسي لما لحقه من سمعة سيئة و ماحقة. و جلّ ما يشغلني في هذه الحياة الدنيا هي الارتقاء بروحي الي مصاف نورانيّة صافيّة وصولا الي الكشوفات الربّانية التي ينشدها أهل الباطن. لكن للجسد حقوق عليّ. الجسد بمتطلباته المتعدّدة يشدّني الي اسفل
و يذكّرني بحقيقتي الانسانيّة. و قد تتسائلون: كيف تمضي في تطوير مكوّنك الروحي؟ فسأرد عليكم:
السبيل الي دلك بسيط و سهل يتطلّب فقط الاندياح مع الهواجس النورانية، تجنّب المنكرات، ابتغاء
الخيرات، و القراءآت العرفانيّة، من المصادر المعرفيّة ، الفلسفيّة، و الروحيّة المتعدّدة.
لكنّ لا ينبغي عليّ الغلو في سبيل الايفاء بمتطلّباتي الروحيّة. مرّة أخري: لجسدي و مكوّني المادّي عليّ
حق. ويدخل في سمت هذه المتطلّبات الدنيويّة: تغذية الجسد، تقويته، التهوض بأعباء عمارة الأرض بمستوياتها المتدرّجة: و يدخل في ذلك توظيف الميل النفسي بالعيش في جماعة، بدءا من خليتها الصغري: الأسرة النوويّة، الأسرة الأكبر، فالمجتمع القبلي، المجتمع الوطني، ثمّ المجتمع الانساني بأسره. و و صدق الله العطيم حين قال: " و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا، انّ أكرمكم عند الله أتقاكم......".
و تأسيس المجتمعات الانسانيّة علي أرضيّةعرقية و ثقافيّة مشتركة يتطلّب أزمانا طويلة. وطننا الحبيب : السودان، لم يكن لنا الخيار الكامل في تشكيله و رسم خريطته قبل الحصول علي استقلالنا السياسي من المستعمر البريطاني. و قد سنحت لنا الفرصة لتصحيح الترسبات الاستعماريّة، و علي رأسهاخريطتنا العرقيّة المنتنوّعة حد التنافر، لكنّنالم نستمع لصوت العقل و تماهينا في االمماحكات و الصراعات السياسيّة الضيٌّة. فمضي ملف جنوبنا الحبيب في متاهات التضخّم، التعقيد، و التعتو. أدرك جيّدا منحي الأجندة (لسريّة)الخيّرة التي تضيطلع بها حكومتناالمركزيّة. أعني بذلك:
سياسة الأسلمة والاختلاط العرقي. لكنّني أنتقد بشدةالخطّة الغبيّة النكراء التي انتحتها دولتنا لتخيق تلك الغاية الفضلي: اعني بدلك وسيلة العنف الدموي.

يتّبع
الغاية الفاضلة

العنق بكل أشكاله و طبقاته تترتّب عليه تبعات بدهيّة سالبة. و قد صدق محمود محمّد طه( و ما أنا بجمهوري) في مقولته الخالدة- في معررض مناطرته المشهورة مع الأستاذمحمّد محمّد عل- " أما علمت أنّ يا محمّد أنّ أسباب السماء قد ارتبطت بأسباب الأرض ؟ ". و مناط القول أنّ اكمال الرسول الكريم: محمّد ، صلي الله عليه و سلّم، لمهته، بأذاء أمانة الرسالة قد اقتضت انبثاث الفتوحات و الفيوض الحكميّة الربأنية علي آفاق أرحب علي مستوي الفرد الانساني، دون تمركزها في حقيقة فرد نوراني مصطفي، لتقتدي به الأمم. و تنزّل تلك الفيوض الربّانيّة و تخلّلها علي مساقات فرديّة، اتساقا مع التطور العقلي والروحي للانسان، ترتّب عليها اتّساع ماعون المسئولية الانسانيّة الفرديّة. بيدأنّ التبعة العطمي علي المستوي الجمعي، المرتبطة بقانون التطوّر الروحي الجمعي للكائن الانساني، هي تعطيل فاعلية الوسيلة الردعيّة المؤدّية للغايات النبيلة. أعني بذلك أنّ التكليف الحربي الجهادي الهجومي بغرض نشر جملة : لا اله الا الله، محمّد رسول الله، قد محقت في وقتنا الراهن، بعد أن قوّي الله سبحانه و تعالي ميكانيزم الدين الكرمئكي ( Karmaic Debt ) في غضون العمر الزمني للفرد الانساني، و علي مستوي الطاقة الورحيّة الجمعيّة. لهذا فانّ الله سيحانه و تعالي لم يبارك في ما أسماه قادة الحكومة السودانيّة الراهنة بالحرب الجهاديّة ضد ما تضمره أفئدتهم تحت مسمّي : الانسان البدائي في جنوب السودان. ذلك أن قانون الدين الكرمئي صار نافذا الآن علي كل أنواع المجتمعات البشريّة الراهنة. نعم، انّ من استشهد في تلك الحرب من المسلمين بطويّة سليمة سيجازيه الله خيرا، باذنه تعالي، لكن لا يعني ذلك أن الله سبحانه و تعالي سيؤجّل سريان مفعول القانون الالهي ، المعروف بعبارة: الدين الكرمئي، لخاطر أولئك الذين لبّوا نداء الجهاد من المسلمين بنيّة خالصة لوجهه تعالي. فضلا عن ذلك فانّ المجتمع الدولي ، ممثّلا في هيئة الوحدات السياسيّة، بمختلف درجات نفوذها، قوّة و ضعفا، لم يعد سالبا منطويا علي نفسه في استجاباته لما يقع من حوله من أحداث. ز كلّنا نعلم أنّه لولا الدعم المادي العالمي الذي تلقته قوي ما يسمّي بالمتمرّدين في جنوب السودان، لمانجحت في الصمود علي مدي عشرين عاما، تقريبا، أمام نيران الترسانة الحربيّة لدولة نظاميّة تفوقها عدّة، عتادا، و منعة.
هكذا فشلت تجربة الحرب الجهادية الحكوميّة السودانيّة المتلبّسة بلبوس الاسلام، في جنوب السودان للأسباب الآنفة الذكر. و عمّا قريب، باذن الله، ينال الجنوب استقلاله، عبر صندوق الأقتراع، الذي فرضته الارادة الدولية، بعد ارادة الخالق ، عزّ و جلّ، بيد أنّ سانحة السلم ستفتح الباب لنشر راسة الاسلام، لو أحسنت الحكومة السودانيّة استغلالها. بمشيئة الله. فبحمده تعالي، و بفضل جهود الشخصيّة التاريخيّة السودانيّة القياديّة: ممثلة في الزبير باشا رحمة، صار اقليم راجا، في الشمال الغربي لأقليم بحر الغزال، اسلاميّا قحّا، ويتبنّي سكانه الثقافتين الاسلاميّة و الاسلاميّة. فبامكان الحكومة السودانيّة تصحيح أخطائها الماضية باتخاذ اقليم راجا قاعدة للدعوة السلمية للعقيدة الاسلامية. و لو تبنّت الحكومة السودانيّة الراهنة تلك الاستراتيجيّة السلمية تجاه المواطنين و المواطنات الشريفات في الأقليم الجنوبي للسودان في الماضي، لقدرالله لها النجاح، و لما أزهقت كل تلك الماليين من الأرواح الشريفة و البريئة من الجانبين. لكنّ الاقليم الجنوبي الآن في طريقة ليصبح دولة ذات هويّة مختلفة، بشكل عام عن رصيفه و جاره المستقبلي: الأقليم الشمالي للسودان.


و ممضمون القصّة الخبريّة المنشورة في بداية هذا الخيط، يعطي دليلا قاطعا لأختلاف الهويّة الثقافية و المستوي الحضاري بين الأقليمين. و أستطيع القول أن مفعول الجانب العقدي في المكوّن الثقافي لدولة ما يكون ذائما أقوي من مفعول الاختلافات العرقيّة و اللغويّة الأخري في ثناياها. فلو كان جنوب السودان يدين في معظمه بالاسلام لاصبحت هناك فرجة واسعة يمكن من خلالها تحقيق مستوي طيّبا من التعايش الحضاري السلمي بينه و الاقليم الشمالي من القطر السوداني. قد يختلف بعض الناس معي في الرأي و يدعمون حجتهم بما يجري الآن بين الحكومة المركيزة السةدانية و التنظيمات الثوريةالدارفورية........


يتبع

أواصل من حيث انتهيت:

بين الحكومة المركزيّة السودانيّة, والتنظيمات الثورية الدارفوريّة، و بامكاننا الزعم أنّ تلك الأحداث الدامية التي دارت رحاها في أقليم دارفور كانت محصلة طبيعية لأخطاء تكتيكيّة و سياسيّة من قبل الحكومة المركزية السودانيّة. و أن تلك السحابة الصيفية التي ترين علي العلاقات بين الخرطوم والواجهة الثورية في دارفور ستنقشع بغيرما مضاعفات سلبية في مقبل الأيام. و كلنانعلم أن اقليم دارفور، اضافة لآصرة الأسلام التي تؤلّف بين أبنائه و بناته، يجمغ كذلك بين دفتيه عناصر بشريّة سودانية متنوعة ستعمل، باذن الله ، علي تثبيت دعائم البيت الدارفوري علي المدي البعيد و حمايته من عوامل التخريب و الهدم



طارق الفزاري

ود زينب

أسمحوا لي بالاعتذار اذا حوي تعليقي بالّلغة الانجليزيّة علي عبارات تهكّميّة غير لائقة

تجاه اخوتنا و أخوانتا في الأقليم الجنوبي من سوداننا الحبيب، و الحركة الشعبية لتحرير السودان.( SPLM ) . لم تكن تعجبني الأساليب القمعيّة التي تتبعها الحركة الشعبيّة لتحرير السودان، في الماضي و الحاضر، لتحقيق مآربها السياسيّة.

فوق تاني

لا لا لا لا معقولة بس؟!!
الرجم؟
وللا نسميه الوأد
لكن الوأد للصغار
اشك في صحة الخبر من اساسه
_______________
رب اشرح لي صدري

Quote: وكفاية عليهم خالص التوقيع مع الانقاذ.. وشنط السمسونايت الاشترتهم بيها الانقاذ.. واللف والدوران فى الفارغة اللى هم فيه.. كفاية عليهم كدا خالص.. ويسيبوا النسوان فى حالهم.. أو يطبقوا القانون دا على الجميع.. أبتداء من زوجاتهم..

الأخ ود زينب ..

والإخوة الكرام ..

بجيكم للتعليق لهذه الأحكام ..

ولكن دعونا نقف بكل صرامة في وجه الاتهامات الخطيرة التي أوردتها السيدة/الأنسة نور تاور والورادة في الاقتباس أعلاه..





فهناك اتهامات واضحة جداً وصريحة أن وعلى نور تاور إثباتها هنا أو الاعتذار لأعضاء الحركة الشعبية وحكومة الجنوب!!!!

فهي تتهم قادة الحركة بما فيهم الراحل المقيم الدكتور جون قرنق بأنهم عديمي المباديء وأنهم باعوا قضيتهم لحكومة الإنقاذ.

كما أنها تقدح مباشرة في شرف زوجات قادة الحركة وأنهن يستحقن الدفن أحياء كما فعل بالأخريات.

الكلام دا خطير ..

أين أعضاء الحركة في هذا المنبر من هذه الاتهامات الخطيرة.

Quote: أشك في صحة الخبر

الاخوين: محمّد عبد القادر سبيل و Mohamed E. Selaiman

أعزّكما الله.

القصّة الخبريّة لم تكن من بنات اختراعي. ومصدرها هو: The Radio of Sudan in Nairobi, Kenya

و قد وردت اشارات لذلك في ثنايا الخبر الأصلي و الخبر الذي يليه. و لمزيد من الايضاح، يمكنك قراءة اسم المصدر الخبري من ثنايا الخبر الأصلي و الخبر الذي يليه في الخيط المنشور في بمنتدي
sudan,net Discussion Board

حسبما هو موَضّح أدناه

12 January 2006 – (Upper Nile) – A COMMANDER OF THE SUDAN PEOPLE’S LIBERATION ARMY SAYS THE S-P-L-A PUBLICLY EXECUTED AT LEAST 8 PEOPLE WITHOUT TRIAL BETWEEN OCTOBER AND DECEMBER LAST YEAR IN KIER PAYAM OF LUAKPINY COUNTY IN EASTERN UPPER NILE.

IN AN EXCLUSIVE INTERVIEW WITH SUDAN RADIO SERVICE, BRIGADIER JAMES GATIEK DIAR CONFIRMED THE EXECUTIONS—BY FIRING SQUAD AND OTHER MEANS. HE SAID THAT THE EXECUTIONS WERE NECESSARY AS PART OF WHAT THE BRIGADIER CHARACTERIZED AS A CAMPAIGN TO END THE “ALARMING ETHNIC AND REVENGE KILLINGS” AMONG ARMED CIVILIANS IN THE AREA.

THE BRIGADIER SAID THAT ONE OF 6 MEN EXECUTED BY FIRING SQUAD WAS A WANTED MURDERER AND WAS ACCUSED OF KILLING A SUB-CHIEF, MAKER NYITH, IN COLD BLOOD IN LUAKPINY COUNTY LAST AUGUST.

AMONG THE EXECUTED WERE ALSO 2 WOMEN BURIED ALIVE FOR ALLEGEDLY COMMITTING ADULTERY. BUT THE 2 MEN ACCUSED OF COMMITTING ADULTERY WITH THE WOMEN WHERE SET FREE AFTER PAYING 40 HEAD OF CATTLE EACH TO THE OFFENDED HUSBANDS.

OUR CORRESPONDENT IN THE AREA REPORTS THAT PEOPLE IN THE AREA EXPRESSED MIXED FEELINGS ABOUT THE EXECUTIONS, BUT SPEAKING TO SUDAN RADIO SERVICE, A HEALTH WORKER IN RUPBUOT PAYAM, MISS NYAKUAYE DIEW, CONDEMNED THE KILLING OF THE WOMEN ACCUSED OF COMMITTING ADULTERY.

[NYAKUAYE DIEW]: “IT’S NOT GOOD TO KILL THEM. I WANT THEM TO BE TAKEN TO A LOCAL COURT. THEY COULDN’T JUST BE KILLED ANYHOW OR BURIED ALIVE. THEY SHOULD HAVE BEEN HANDED OVER TO HEAD CHIEFS BECAUSE ONE OF THE REASONS OF COMMITTING ADULTERY IS WHEN THE MAN IS NOT PRODUCING CHILDREN WITH THE WOMAN. SHE CANNOT STAY WITHOUT CHILDREN.”

RESIDENTS IN THE AREA ALSO ALLEGE THAT THE S-P-L-A AUTHORITIES ARE HOLDING MORE PEOPLE IN LUEKPINY AND ULANG COUNTIES AWAITING EXECUTION.



12 January 2006 – (Nairobi) – THE MINISTER OF EDUCATION IN THE GOVERNMENT OF WESTERN EQUATORIA, GRACE DATIRO ON TUESDAY CALLED ON THE GOVERNMENT, PARENTS AND TEACHERS TO PROMOTE GIRL CHILD EDUCATION IN THE STATE.

IN AN INTERVIEW WITH SUDAN RADIO SERVICE IN NAIROBI, GRACE DATIRO SAID THE STATE WILL STRENGTHEN THE EDUCATION SECTOR AS PART OF ITS DEVELOPMENT GOALS.

[GRACE DATIRO]: “WE IN WESTEN EQUATORIA ARE ALSO WORKING HARD TO SEE THAT THE GIRLS WHO ARE GOING TO SCHOOL PRIMARY, AT LEAST CAN MAKE IT TO SECONDARY LEVEL. AND FROM THERE EVEN FURTHER TO THE UNIVERSITY LEVEL.WHAT WE ARE GOING TO EMPHASIZE ON IS THAT, GIRLS GO TO SCHOOL, AND WE ALSO WANT TO ENCOURAGE THE PARENTS TO GIVE THE GIRLS CHANCE AS THEY ARE ALSO GIVING CHANCES TO THE BOYS TO GO TO SCHOOL, AND ALSO THE TEACHERS TO SUPPORT THE GIRLS WHO ARE IN THE SCHOOL AND THE COMMUNITY AT LARGE TO BE PART AND PARCEL OF THIS CAMPAIGN."

DATIRO SAID SHE WILL SENSITIZE THE PARENTS OF THE GIRLS ABOUT THE IMPORTANCE OF EDUCATION TO PREVENT EARLY MARRIAGES AMONG GIRLS.

SHE ANNOUNCED THAT ANOTHER GIRL’S SECONDARY SCHOOL WILL BE OPENED SOON IN LUI COUNTY IN ADDITION TO YABONGO GIRLS SECONDARY SCHOOL TO INCREASE ENROLLMENT OF GIRLS IN SECONDARY SCHOOL.

THE MINISTER APPEALED TO THE COMMUNITIES IN WESTERN EQUATORIA STATE TO TAKE UP THE CAMPAIGN TO IMPROVE THE STANDARDS OF EDUCATION AMONG WOMEN.
_________________
It is hard to fight an enemy who has outposts in your head.

Sally Kempton

Back to top Reply to topic

انطرللاشارة الواردة عن مصدر الخبر في السطر الرابع من مجسم الخبر. و تجد كذلك اشارة أخري لاسم المصدر كاملا في السطر الرابع من القصّة الخبرية الثانية المنشورة في نفس الخيط بمنتدي
sudan.net Discussiojn Board

عذرا!:

قصدت القول: لم تكن من بنات أفكاري،

أدين الصمت المطبق على أفعال البعض

وين جماعة حقوق الإنسان الفالقننا ديل

اسة دي في افغانستان كان القيامة قامت وتباكى الجميع

فقط أريد أن تروا إزدواجية المعايير عندكم.

ودموع التماسيح على الإنسانية.

من يصدق بعد الآن ان هذه الدوموع ليس القصد منها الكيد لجهات بعينها ولدين بعينه.

فوق

فقط لتروا انفسكم

?????????????

الاخ او الاخت
JAD

الاخت نور تاور تدري ما تقول , لصيقة بالمعارضة منذ ايامها الاولي

Quote: أدين الصمت المطبق على أفعال البعض

يا القلب

هسسسسسسسسسسسسسسسسسسس خلى الناس فى حالهم بدون اِزعاج
الناس ديل مشغولين بفتشوا فى الزانيات الأخريات علشان
يدفنوهم حيين

سلام يا شاعرنا الكبير محمّد عبد القادر سبيل ة أخي: Mohamed E. Selaiman

أتيتكما بالخبر اليقين"

أدناه الرابط للموقع الالكتروني الذي صدر عنه الخبر: Sudan Radio Sevice

http://www.sudanradio.org/stories.htm

ضغط علي : Top News

Scroll dowm

حتّي تجد الخبر الذي نقلته بحذافيره

ما يحزنني حقّا المصير الأسود الذي ينتظر المحبوسين الآخرين حسبما ورد في السطر الأخير من القصة الخبريّة المنقولة في الخيط الثاني من هذا البوست:

ٌResidents in the area also allegethat the S-P-L-A Authorities are holding more people in Luekping and Uland counties awaiting execution.0


الكلام دا معناه يا د. زول ابن زول انّه " هسهستك " للأخت: القلب النابض ما واقعة واطة.

ربّنا يكون في العون.


طارق الفزاري

ود زينب

Quote: الكلام دا معناه يا د. زول ابن زول انّه " هسهستك " للأخت: القلب النابض ما واقعة واطة.

سلامات يا ود زينب

انا كيفن كان ممكن اهسهسسس القلب النابض دى بلا سبب و كتر خيرك
على اِيراد الأسباب - بس حبينا ننبه الأخت ما تعمل اِزعاج لى الناس
ديل - القاعدين يدفنوا النسوان ديل حيات و التانيين القاعدين
يشجعوا فى اللعب النظيف بسكوتهم - يا القلب النابض اِن شاء الله ما
تكونى زعلتى من الهسهسه

بالمناسبة يا طارق انا زول بن زول بدون دكتور - يعنى قصة دكتور
بتقوم تطلعنى زول كبير و مشيب و زول مهم و حاجات زى دى - خلينى
زول بسيط كدة بالله بدون دكتور

و شكرا

زول ين زول المحترم

ود زينب المحترم

سلام من الله عليكم

Quote: انا كيفن كان ممكن اهسهسسس القلب النابض دى بلا سبب و كتر خيرك على اِيراد الأسباب - بس حبينا ننبه الأخت ما تعمل اِزعاج لى الناس ديل - القاعدين يدفنوا النسوان ديل حيات و التانيين القاعدين يشجعوا فى اللعب النظيف بسكوتهم - يا القلب النابض اِن شاء الله ما تكونى زعلتى من الهسهسه

أزعل منك كيف يا زول بن زول

بس بعد كدة بكلمك همساً في أضانك

* أحيي قوة الجندر الصامتة في المنبر لأنه

( الماتن ديل ما نسوان ولا عشان ما كتلتن طالبان)

* وأحيي المناضلين الفي المنبر كلهم
(لأنه النسوان الماتوا ديل ما بخدموا أجندة أحزاب الكرتون الحايمة دي)

* وأحيي مجموعات حقوق الإنسان
(لأنه النسوان الماتو ديل ما من فصيلة الإنسان)

* وأحيي الهتفة والتوابع التي تدور في افلاك الغير من غير ان تكون لها المبادرة الذاتية فإن هتف المنبر هتفوا وإن صمت المنبر صمتوا
(لأنه النسوان الماتوا ديل ما بيهموا الافلاك الرئيسية التي يدورون حولها)

* وأحي الصمت اخائن والفاضح
واتوحدي يا معيير الإنسانية خلينا نصدق.

وأهمسوا معي يحيا الوطن على الطريقة البلشفية.

حتى لا تزعجوا الجماعة.

تسلموا الزول وود زينب

لن أدع هذا البوست يسقط

اتفقنا، أيَّها الانسان المتواضع: زول ابن زول.


طارق

ود زينب

الاخ ود زينب سلام وتحية ـ

Quote: محكمة ال SPLA تقتل زوجتين متّهمتين بالزنا بدفنهما حيّتين و تفرج عن الزانيين!!!!

هذا ما يمكن أن يسمي بـ شريعة الغابة ــــ

Quote: أزعل منك كيف يا زول بن زول بس بعد كدة بكلمك همساً في أضانك

سلامات يا القلب

كويس انك ما زعلتى انا كنت متجهجه شوية قلت يا ربى
البنية صاراها لى ساكت - و خصوصا لمن ما جاء رد فى المسنجر
(الكلام دة همسا هسسس فى أضانك ما تكلمى زول)

و بالله خليك ظريفة الناس ديل ما قلتا ليك مشغوليين سيبهم فى
حالهم انتى مالك زولة لايوقة كدة - حتة حتة و حبة حبة من
هول الصدمة

اسمعى الأعزار الجاياك

1. مات القائد مات البطل مات القائد مات البطل
2. فقدنا البوصلة فقدنا الطريق
3. .......................
4. .......................


1000000. .........................

و ضيفى الباقى من عندك

و شكرا

let me make the following comments:

punishing alleged offenders without trial is not accepted at all. this contravenes all principles of legal and natural justice.

if they were brought before a court, was it the appropriate court? in terms of procedure and proceedings? was the law a just and fair law? was the sentence commensurate with the crime in question?

burying women alive for committing adultery, is this punishment part of the traditional law and custom in the area? or is it part of a penal code written by the spla?

even if the punishment ( burying alive) was part of the legal system in the locality, it is a harsh and inhumane punishment.

i would like to see explanations from the spla/ splm.

my last point is about capital punishment. i am opposed to it. i think it should be abolished as they did in many civilisd nations around the world.

Quote: هذا ما يمكن أن يسمي بـ شريعة الغابة

سلام

و من الغابة أتوا و الى الغابة يعودون - و من أتى من الغابة لا يقدم
اِلا شرائع الغابة - و اِن كنا نتمى غير ذلك و لكن من شب على شىء شاب
عليه

و شكرا

Salaam guys: Adil Osman, Munir,and Zoul ibn Zoul


You craked me up, Munir, and Zoul. 0

I know that dear part of my country very well. In fact about 36 of my close family members, including my father: Ahmed , his middle brother: Hassan, his father Mohammed Al-Fazari, his uncle: Al-Shaikh Al-Fazari, together with his youngest wife, his three children from her, my father's direct cousins- about eight of them- including their wives and children were all victims to the first barbaric massacre of August 17 to August 19, 1955in the two Eastern Equatorian cities of Toriet and Kapeita. All of the forementioned family members who were brutally killed by a Southern rebel groups who deserted their arm duty and committed this bloody major act of betrayal, were civilians from the Northern region of my beloved country, the Sudan. I was then a 10 months old child, whose pregnant mother was sent home by my caring fathe- by home I mean: my root and family birthpace at the village of Omdome, at the outskirt of Khartoum to give birth to me there next to her close knitted family. This precautious act by my late father infact saved my life. The bloody event of 1855 in Southern Sudan marked the break of the civil war betrween the two regions of my beloved country: the Sudan. In facr, the toll of the Northern Sudanese massacred by the Southern rebel group was estimated at 600 souls throughout the province of Equatoria. Nonetheless, the biggest figure of people from the same family root صwho lost their lives to this unwarranted massacre, were from my direct family root, or to be specific: the branch of the family of Al-Fazari from the village of Omdome, a suburb of Khartoum. Our My great grandfather : Al-Fazari belongs to the majot Sudanese tribe of: Al- Ja3alyeen. He decended from the village of Al-Ma7meeya Shariq north of Khartoum. His destiny led him to the village of Omdome, a small village at the Easern bank of the Blue Nile, approximately 17 kilometers away from the Capital Khartoum,inhabitited exclusively back then by an Arabic tribe name: Al-Hawwara, where he met and married my great great grandmther: Rumman. The union of those two great parents led to the creation of the famous clan of Al-Fazari in the village of Omdome. Anyhow, those direct close relatives who lost their lives to the massacre of 1955 in Southern Sudan, were then considered the community leaders at our beloved vilage of : Omdome. My people were the first in our community to send some of their kids, including: my father,his middle brother: Hassan, and my living younget Uncle: Abdulla, known as : Baba Fazari, the famous Sudan's TV Children Program composer and poet, together with my late father's closest friend, Mubarak - who late became the Academic Secretary of Omdurman Islamidc University.,

and Ahmed Idris, to the town of : Alduwaaim,in the White Nile Province, to recieve Public Education at the famous School of Bakht Al-Rudha, at the village of Baraka, at the vicinity of the town of Al-Duwaaim, Provice of White Nile. All three siblings: My father and his two brothers finished their Education in ther School of Bakht Al-Rudha. later my father and his middle brother : Hassan ended up as businessmen in Kapoeta, of Eastern Equatoria, while sheer luck led my surviving uncle: Baba Fazari, to study Music at Fuad Institute of Music in Cairo , Egypt. My father and his brother: Hassan, though they did not go to Gordon University in Khartoum, were highly intellectual people at their time. It is a very fascinating story. Will come accross it late at the course of this thead. 0


I have stated that my people, from my father's side of the family were considered the community leader in the village of Omdome. In fact my grandfather, and his brother : Al-Shaikh Al-Fazari had a very strong sense of adventure. They were the first Sudanese fron the Northern region of the country who had taken advantage of the revocation of the Closed District Policy by the British Colonial Entity in Khartoum in the early Fourties of the last century, if I am not mistaken,and find their way to the then small Southren cities of Toriet and Kapoeita, in Eastern Equatoria, as the pioneering marchants fron the Northen region of the Sudan to intiate trade between the two neighbouring African countries: Kenya and Ugsnda, and Southren Sudan, and the Southern part of the country with the Northern region of the Sudan. My grandfather: Mohammed Al-FAzar, and his brother: Al-Shaikh Al-Fazari stroke gold, Their business bloomed. They used to trade with gold between the city of Kapoeita and Northen Sudan, as well as some products affiliated with Southern Sudan, such as: Wood, Fruit, and hide to be exported to Northern Sudan. On their return journey, my grandfather and his brothr would bring to most part of Equatoria the goodies of Northern Sudan. In fact, the two siblings discovered that running their expanding business were beyond the realm of their capabilities, so my grandfather: Mohammed Al-Fazari yanked his elder son, my late father: Ahmed , and his middle son: Hassan out of School and had them helping him on his expanding business. The two siblings also saught the hekp of their
sisters' daghters and some othe close relatives.. They used to trade with Coffee,Tea, as dwell as some other important prodict from those two african countries: Kaneya, Uganda and the Notrthen region of the Country. My people from my father;s dide of the country became among the richest Sudanese of their time. In fact, the bother of of my grand father: Al-Shaikh Al-Fazari used to have his own private fancy car, his own driver, from Northern Sudan, to drive him accross the border between the Sudan and Uganda, to take care of his strawling and expanding business. He used to be received as a celebrity, or a wealthy businessman by the Ugandan and Kenyan govenmental official, such as nayors and other senior executives. We have picture of my late " father " Al-Shaikh al-Fazari, togerther with his private driver, on his pant and shirt, with some high officials from the Ugandan government. I have to let you know that my father, as well as his close relatives from his father's side were used to dress up in decent pants and shirts, as well as the traditional Sudanese garments. So the story goes: my father get married to my late mother. She died of cancer in the year 1966. My mother gave birth to a heathy and exceptionally big child, who unfortunately died a few days after birth. So when my mother became pregnant with me, my father sent her to Omdome, to give birth to me in the main houde of her parent, who are still alive- may Allah prolong their lives gracefully. I was born in Omdome. When I was only 10 months old, the inhumane massacre of my people took plsce in the two cities of Kapoeta and Toreit. But first, before, I detail that, I would like to relate an interestying story of how my living uncle, Abdallah, Baba FAzari, found his way to Cairo , Egypt.0


To be followed

ود زينب..
برغم الهواجس والظنون..
التي إنتابتني..

إلا أنني لا زلت..
في إنتظار..

أخوانا ناس دينق..
أو جارلس دينق


للتوضيح..
عن ذلك..
هل هو عرف قائم على موروث من عادات تقاليد أهلنا في جنوب السودان..
ضد من يقوم بجُرم الزنا..

أم ديكتاتورية الحركة.. المتمثلة في إصدار حُكم.. محكمة SPLA
مع تأكيدنا..
بأن الزنا.. هو أفحش عملية جسدية يقوم بها المخلوق المكرم بنعمة العقل من خالقه..
على أسوأ الطرق.. المحرمة شرعاً..

مما يفرز..
معاني التحدي الرباني..
لولوج محرماته.. ومحاولة إستحلال معاقرتها..
فيكون الجزاء من جنس العمل..
فنبتلي بأمراض.. مثل الأيدز.. إلخ..



في إنتظار توضيح رأي الحركة..
أو أعضائها في هذا المنبر..


أو نفي الخبر (المنقول).

الأخ ابن زول
الأخت القلب النابض

أنصحكم بالتريث قليلاً قبل إلقاء الملامات؛
فحسن الظن ينبئني بأن الإعداد يتم لبوستات من شاكلة:

ذاكرة جسد
حريق حسد
دفن جسد
و بطيخ جسد

تدين هذا الذي حدث!

هيع يا الجعلي..
قلت لي..
لأسفل..

Quote: لكن للجسد حقوق عليّ. الجسد بمتطلباته المتعدّدة يشدّني الي اسفل

أنا باستثناء (نقلتك) النوعية دي..
في زي كم رأي كده..
بيشدك..
مرة تانية للدرك الأسفل جداً..
ويوصلك للمرتبة الحيوانية..
وتقعد جايط تبقي..

في حفرة جهنم..
بمتطلباتها المتعددة..


صياد وخايف وقال..
الصيده حتصيدو..




هيع ود زينب..

أخي عبد الرازق

أكرمك الله.


تساؤلاتك ، مثلماهو حال تساؤلات الأستاذ :Adil Osman، في محلّها و في غاية الموضوعبّة و المنطق. الّا أنّي لأ أودّ الخوض في لجاها بمنتهي الطلاقة، حتّي لا أتّهم زورا ببلادة الاحساس و الجهل ازاء الاشكالات ذات المضامين و الايحاءآت العنصريّة. خاصة اذا كانت الشقّة بعيدة بين العنصر البشري مناط البحث و الباحث عينه. و لعلّ اقتراحك يالجهة التي خوّلت لها حقّ الرد و الاجتهاد يتطابق مع ما جاء في أضابير مشاركة الأستاذ الكريم: ِAdil Osman.


الذي لا خلاف حوله، أنّ من صمن تقاليد الزواج عند القبائل النيليّة السودانسّة أنّ الزوج يدفع مهرا من الأبقار، يتّفق علي مقداره بالتراضي بين أسرتي الزوج المستقبلي و أهل الزوجة المستقبليّة. و في حال الأخلال بشروط العقد العرفي، كأن تقوم الزوجة مثلا بممارسة جريمة الزنا ، ينبغي غلي الزوجة و أهلها المقرّبين تعويض الزوج عمّّا ائتمنهم عليه من أبقار، ما لم يمت الزوج في عصمة زوجته بعد عمر مديد. و من الواضح أنّ أهل الزوجة يحقّ لهم الانتفاع بلبن الأبقار تحت عهدتهم طيلة سنيّ الزواج المشروط. و من المعلوم بالضرورة أنّ الزوجين المتضرّرين طالبا بحقّهما من الأبقار كاملا عير منقوص من قبل أهل الزوجة التي أخلّت بشروط العقد العرفي. بيد أنّ في الأمر عقدتين أخريين، هما االرجلين الذين زنيا بزوجتيهما. و لعلّ محكمة الحركة الشعبيّة لتحرير السودان اقتضت أن يحصل هذين الزوجين المتضرّرين علي تعويض مادّي آخر في هيئة أبقار ن قبل الرجلين الذين زنيا بزوجتيهما. و اتّفق أنّ المبلغ الذي تراضوا عليه ، تحت أشراق و وصاية مسشول محكمة الحركة الشعبيّة لتحرير السودان هو 40 رأسا من الأبقار لكلّ زوج متضرّر. و نحن لا ندري اذا كان هذا المبلع الذي ارتضوه له علاقة بالمبلغ الذي يطالب به الزوجين المتضرّرين من ظهراني زوجتيهما. وتمكن الزوجان توفيرالمبلغ المطلرب عليهمامن ثم صمنا خروجهما من السجن.

بيد أنّ الزوجتين الزانيتين لم تكن لديهما الأبقار التي اؤتمنواعليها، لذا قضت محكمة الحركة الشعبية لتحرير السودانبقتلهما بدفنهما أحياء



يتّبغ

طارق

]Lsdies and Gentlemen.0

Salaam.0



I will draw a curtain on this post and slow down the rate of interactions on the Sudanese discussion Boards,, mostly on the the one known as the the pionering Sudanese Discussion Board:....., due to the heavy load of homeworks, quizes, and exams facing me now on my current course of study. As promise, I will finish documening the massacre that took place in the two cities of Kapoeta and Toreit in Eastern Equatoria in the year 1955, that resulted in the savage killing of approximately 36 of my close family members, including my father, an uncle, my grandfather, my father's uncle,together with his yougest wife and his children from her, and many of my father's cousins , together with their wives and children.0

Disclaimer:

The details about my uncle, known as Baba Fazari, is not intended to be part of this post. I added it as a gift to ????? ??? ????? . Muha sked me to provide her with some biographical information on my direct uncle: Baba fazarl.0

As I have stated previously, the leadership of the community in the vilage of Ondome had been resteing on the the shoulders of the the enlightedned members of my family from my father's side, the clan of Al-Fazari. It happened that, members of my my family, including my father, his two brothers, and some his cousinns, were the first in our community who had obtained some academic form of educatiion. My people, the clan of Al-fazari, were behind the construction of the first two primery Schools for boys and girls in the village of Omdome. I have been informed that my father played the major role in the the construstion of the first Girl School in Omdome They were alo the driving force behind the building of the first heath clinic in our small community. They also pushed for and executed the first cooperative service bus in the village, to transfer passengers between the village of Omdome and the Capital Khartouim.These are just few example of the develomental projects facilitated by some members of my family, mostly from my father's side, to serve the small community in the vilage of Omdome. 0
At the national level, the educated and businesss savvy people of the clan of Al-Fazar back then were active members in the National Unionist party. That of course was before the leadership of the party had been sold out in a golden plate to the famous sofist sect leader: Ali Al-marghani. Theyused to support that party's platform financially and intellectuall. In fact, one of our family members was very close then to the leadership of the party he had been prepared to be a representative of the party in the soon to be established : Sudanese Parliament. So in the years before the election, following the successful Sudanization policy to the civil service, the party was active in its preparation to win more seats in the soon to be parliamentary election. My people were big perrsonalities in the provice of Equatoria of Southern Sudan. They were the leading businessmen in that region. And as we all know, Egypt back then had invested interests in the first Sudanese Parlianmentary election, sice one of the two major Sudanese party: the National Unionist party had been calling for the Independance of the Sudan from Great Britain and the pursue of a ploitical policy that may lead to the union between Egypt and the Sudan. Hence, the thengovernment of \Egypt, opted to send tge Brigidaire: SAlah SAlim, an influential membetr of the Egyptian ruling lonely party,with a tons of money to spoil the the integrity of the political process inthe Sudan by paying money for people who were willing in return to vote for the National Unionist party. So it happened that Salah Salim found his way to the provindce of Equatoria in Southern Sudan, loaded with huge amount of money to distribute to voters from Southern Sudan, to vote for the National Unionist party. As I have been told., My grand fahter. his older brothe , together with their nephews and grown- up sons, received and honored the visiting Ebyptian guest: SAlah Salim with a welcoming party ( was .(.he Salah SAlim or SAlah Nasr ? My memory is failing me
At that time , my youngest uncle,
Abdella Mohammed Al-FAzari, was visiting the city of Kapoeta to spend some time with his father, two brothers and some other cousins , di-during the School major break. A big party was arranged in honor of the visiting Egyptian guest. As part of the party's ceremonies,, my grand father, asked his youngest son Abdellah Mohammed Al-FAazari,to deliver a welcoming speech for the honorable Egyptian guest. So, being agood and talented speaker, my youngest uncle, Abdellah M Al-FAzari, now goes by the short name: Baba Fazari, did a wodnderful job in weloming the guest. Salah Alim was so impressed with the eloquency of the young speaker and soon afteer he convinced his father to send him to Egypt, under a full scholarship from the government of Egypt, to join the military School in Egypt, soas to graduate as an army officer. My uncel deep inside was not into fighting and fire arms. He loves to paly his flute and lute. As a young adult he was accustomed to visiting the shore of the
Blue Nile River by the village of Omdoem and play his Musical instruments there., Anyhow, Uncle Abdella succumed to the will of hsi father and Salah Salinm. He went to Egypt to study in its military School. However, he soon changed his major and joined King Fuad's Musical Institute in Cairo, Egypt, to replenish his thirst for the art of Music. My uncle: Abdella graduated from Fuad Musical Institue with honor, He later married a beautiful and fine Egyptian girl from Cairo, Egypt. He finally came to the Sudan in the the early 60's. His return coincided with the establishment of Sudan 't TV during the reign of General 3abbood. I was told that it was a coincidence that led to his specialization in writing lyrics for children songs, composing them , and make rehearsal for the kids to presentthem, , first the Sudan's RAdio, and lately- after the establisment of Sudan's Tv- Sudan's Tv. My grandfather had married twice, following the death of his first wife, the mother of my father and his youngest todether : Abdella, He was married to great ladies from two distinguished families in Omdome. I thereafter had three living aunts, from my father's dide. Anyhow, one of uncle Abdell.s sister,, a young girl, told him about a competition in her School to compose one of the lyrics from the School's book of Lyrics.. Uncle Abdella Fazari, checked out the intended lyric from his youngest sister;s grade book of lyrics . He like it, and smoothly, without even feeling it, he found himself caming up with acomposion to that Lyrics. His sister locved it, She recited the composiution at the School. The Arabic class female teacher loved the composition of the lyric recited by my youngest aunt: Saneeya. They wanted to give her a prize for her god job but she refused saying that the credit for the composition belongs to her oldest and only living brother,.In fact, the compsition was so sweet, that every one in the School started to recite it again and again and agaimn.So my uncle, got the message. He said to himmsellf: Why not try my newly founded talent in the Children program in Omdurman Radio? He chose some convenient lyric, composed it, selected some boys from Omdome Primary school, did the rehersal, and present the song to Omdurnam radio, Children Program.They liked his work so much that after they played it, they asked him to continue cooperating with them. He later became a fixter in Omduyrman Radio, Children Program. A
After the establishment of Sudan TV, it became natural for him to showcase his talents as a lyricist, and composor for Children songs at that new medium, since the building of Sudan TV was next to Sudan's RAdio. He even became bigger and biger, He started with the first Sudan Tv's Children Program, under mama Safia. at the time when the TV was black and white. Then came the (late ) Mama Siham Al-maghrabi.

some of the famous Children Songs by my uncle BAba FAzari is the famous Lyrics:
????

??? ????? ?????? ???? ?????? ????:
???? ?? ???? ???? ?????
?? ???? ???? ?? ???? ?????


???? ?????? ??? ??????

..................
................
???? ????? ????? ???? ? ?? ?????

..............................
.............? ???? ????? ???? ????????? ?????? ??? ?????? ??? ??? ????

...........................


? ???? ???? ???? ????? ??? ?? ??????? ??????? ?? ?????? ??? ??? ????? ????? ?????? ?????? ???? ??????: ??????? ???? ?????? ?? ????????? ????????.

???????? ?????? ?????? ???????? ??? ?????? ????? ????????? ?????? ??????.

???? ?? ??? ????? ??????:?


???? ????? ???? ?? ?????
???? ?????? ??? ??????

???? ?????? ??? ?????
???? ?????? ????? ??????

...................

???? ?????? ?????????

???? ????? ??? ??????

????? ????? ???? ? ????

....................


??? ?????? ??? ??????
???? ????? ???? ??????:
?????? ?? ???? ???? ??????
? ???? ???? ?? ??????
??? ?????? ?????? ????


? ????? ????? ???????? ?? ????????? ???? ????? ???? ????? ????????? ?????? ??? ??????? ???? ?????????? ??????. ???? ??? ???? ????? ???????? ????? ?? ?????? ??????????. ?????? ???? ?????? ????? ???????? ???????. ? ?????? ??? ?????? ??????? ?????? ???????? ??? ?? ???? ??? ????? ??????? ????????? ?????? ???????. ???? ???? ??? ??? ?? ????? ?? ??? ? ???? ??? ?????????? " ?????? ?????? . ???? ?? ????? ????? ????? ?????. ? ?? ???? ????? ????????? ???? ????????????????? ??? ????? ??????. ????? ????? ???? ? ??? ?????? ?? ?? ??? ?????? ?? ???? ??’??: ?? ????. ? ??? ??? ?????? ??????? ?????? ????? ??????? ???????: ??? ????? ????? ? ?????? ? ??? ????. ? ???? ?????? ? ????? ?? ????? ??? ???? ?????? ??????? ????????? ?? ?????? ??????? ??????. ??? ?????? ???????? ??????? ?????: ?????. ? ???? ?? ???? ????? ???? ?? ??????? ????? ????? ????? ???? ???? ???????? ???????? ?????? ??? ?????. ? ????? ???? ??????? ??? ??????? ?? ???? ?????? ???? ???? ???? ??????????? ????????? ?????????? ????? ??? ?????? ??????? ?????: ???? ????? ????? ??? ??? ? ?????? ???? ?? ????? ?????? + ???? ???????? ) ??? ????? ??? ?????? ??? ?????? ? ??? ???? ?????? ??????? ???????? ? ???????? ???.
?? ???????????? ????????? ?????? ??????. ??????? ????????. ? ???? ???? ????? ?????? ???? " ??????? ???????? ?? ???????. ????? ???? ????????????, ?? ????? ?? ???????? ?????? ?????? ????????? ?????? ????. ?????? ?? ??? ??? ?????? ??????? ??????? ??? ?? ?? ????? ?? ????? ??????? ?? ????? ???????? ?????? ?? ???? ?????????. ???? ????? ??????? ???? ?? ???? ??? ???????? ?????? ??? ?????????????. ? ???? ??? ????? ???? ?????? ??? ??? ??? ???? ????? ???? ???? ?? ??????? ??? ??????? ??? ???? ? ???? ???? ??????? ????? ???/ : ????? ???? ???? ?????? ??????? ??? ??????. ? ???? ??????? ???? ????? ??? ???? ?????? ? ????? ???? ??? ??? ?????? ? ????? ?? ????? ???? ?????? ?? ?????? ?? ????????? ????????. ??????? ?????? ?? ??????? ???????. ????? ? ? ????? ?? ???? ?????? ??? ????????? ???.


? ??? ?? ??????? ??? ???? ?????: ?????? ????? " ?????? "

??? ??? ???? ????? ???? ? ?????. ???? ??????: ????: ???? ?????: ????????? ???????? ????????: ???? ?????? ? ??????? : ?????? ??? ???? ?? ??????? ???????? ? ????? ?????? ?????? ?? ????? ??????? ? ?????? ?? ????? ???????, ?????? ?? ???? ??? ???????? ????????: ???????: ????? ? ???? ????? ????? ?? ??????? ? ???? ??????? ???? ????? ?? ?????. ? ?? ???? ??? ???? ??? : ???? ??? ??????? ????? ??????.

" ??? ?? ???? ??? ??? ????? ??? ?????? ???? ???? ? ?????? ??? ?????? ???????? ?? ??? ??????

Now I am continuin g the narration to the story of the massacre that befalled some of my closest relatives. 0

Be adviced that the the details of how some of my relatives were killed had been obtained from the trial proceedings to some of the arrested culprits on the massacre of Toreit and Kapoeita, 1955. by my father's cousin: Dr. HAsab Al-Rasool Al-Shaikh Al-Fazari. Dr. HAssab Alrasool..... is a holser of a PHD daegree in Law . He served for several years as a Judge in Khartoum, prior to his immigration to Saudi Arabuia. on the early seventies of the last century.0

The reason for the rebelion,as it had been documented was the refusal of some army Units in Toreit and Kapoeta to follow orders to be mobilized to some other part of the Sudan. Most of the officers and staff soldiers on those two units were from Southern Sudan. It was already the middle of the year 1955. Some Polititians from Southern Sudan were not happy with great Britain because it had succumbed to the will of the Polititians from Northern Sudan and agreed to remove all the British civil servants, army and Police officears, on Jnuary 1,1956 . On that date Sudan will be decalred an Independant Statee. Some of the Southern Policians were not happy from Great Britain and felt they were betrayed and left under the mercy of the North, and its whimsical Politicains. The politicians from Northen Sudan, however, promised the Aome of the politicians from the Southern Sudan that they will provide them some form of autonomy following the departure of the British staff,amnd the decalration of the country as Independent. In Kapoeita and Toreit , those Southern officers of those two army units, refused to follow the orders coming from a higher authority. They had also been incited by some Southern Politicians not to do so. So they, the officers on those arny units, urged and incited some Simple, Southern Citizens on those tow cities to start a riots and protest the British authority in the Sudanfor abandon them. So the native of Kapoeta and Toreit started a rowdy riots, They started throwing rocks on Northerners living in those two cities. NMy people in those two cities did not feelsafe. they closed their businessed and stayed home waiting fot the situation to ease up. A few days later, some army officers on those two and well known to my relative then approached my grandfather : Mohammed, who was as president of the Merchants; guild in equatoria, and hid older brother, Alshaikh, in Toreit, and informed them that they are concerned for their safety because of the riot. They can guarantee their safety if they stayed home. They adviced them to follow their guidance and agree to stay in the main prison until the situation scalm down. My father: Ahmed, did not trust those army oficers. He smelled a fish, He told those officers that he wil not leaving his home. He may have sensed something wrong. However, the rest of the Northerners in Kapoeta, whowere very trusting to those army officers, agreed to follow them to the main prison. My father, a tall and strong young man on his early thirties, stood fast on his refusal, So they used force to remove him.He was injured on his head,but was finally removed by force after many officers collaborated in removing him from his residence. My grandfather was very trusting to those officers, bercause he knew them by name for quite some time. Riot never stopped. There is however, one Northerners in Kapoeta who happened to be an army officer,who had loaded hid gun and threaten to shoot on any invaders to his residence He held the rioters at bay. However, those officers, who took my grandfathers, his two soms, some other nephew and their children, approached my grandfather and said to him: " Father Mohammed, we want to protect you all. However, we can not guarantee the safety of that army officer from the north who did not stop firing on people appraching his residence. They sought the assistance of ny grandfather to convince that army officer to lay down his arm and folow them to the main prison, to be protected by them untill the situation quites. My grand father was still trusting to those Army officears. He thought they were doing the right thing, So when those officers sought his help to convince that barrackating amy officears , who was
originally form the North, to lay down his arm and jagree to a temporary stay in Kapoeita's prison

My grandfather went ahead and tried to convince that army officer from the North to trust the officerdsfrom Souithern Sudan, lay his arm and join the rest of the Northen Sudanese who were " protected " by some Southern aemy officers in the main Prison. That Norhten Sudanese army officer stood fast and apparently refused to listen to the advice of my grandfather. When my grandfather couldn't convince him, he left the residence of that Northern Sudanese army officer. Immediately after he got through the door, he was received by barrage of bullets coming from the side of the same Southerners who were part of Sudan arm service.They betrayed my grandfather who was very trusting to them. My grandfather died very fast next to the door the of the besieged Northern Sudanese officer. . It has also been reported that those officers surrounding the building had subsequently thrusted through the door of the the surrounded residence of that Northern Sudanese army officer. He fought them bravely, but they overcome and killed him.
Immediateely after that, those rebels from the Sudanese arm force went to the main prson, where some more Northern Sudanese businessmen,some with their kids and partners, had been kept there, allegedly to proteect them from some angry native Southerners. They waisted no time and cowardly posed their fire arms towards those inocent Northern Sudanese, including , of course , my father who was a young man just reaching on his early thirties.Those rebelious army officers brutally massacred all the Northern Sudanese in town and immediately left the city, entered the jungle to start a guerrilla war against the orgainized army of the Sudan.

The story of the massacre of the Northerners in the city iof Toreit was not very different. Apparently the two armed units have collaboated their effort to execute this evil plan : a rowdy riots , followed by advices from the Southern Sudanese Army officers there to the Morthern Sudanese in town to accept a temporary shelter in the main prison of Toreit, for security reasions, untill the situation calm down, since thee main prison in Toreeit is is thee biggest building in town and can accommodate the a big number of people within its walls. Al-Shaikh Al-Fazari, also happened to knowe all of those soon -to -be rebelious army officers, of Southern decent.Thereforde he was very trusting to them. Almost within two day of time difference, those rebelious officers from Southern Sudan, have made theie move. They have decided to kill all the Northerners there, including children, and women. They infact were very blatent. They expressed their intention openly to the big man: Al-Shaikh Al-Fazair. Al-Shaikh Al-FAzari is a wise man. He knows that a man worth nothing if he looses his sense of dignity and honor.He made a reecommendation to those rebelious officers that may infact be misintrepreted by short-sighted people, who were not in tpuch with the Sudanese tradition of laying a moree weight to the principle of protecting a person's sense of honor and dignity. Al-Shaikh Al-Fazari directed his soon to be persecuters to kill the women and children first then kill the older ones. He was a wise man. He wantedl to make sure that those untrusted
army officaer will not do something dishonorable to the women and kids of his extended family. And so did the rebels. Two grown up males managed to escape, They were later rescued by the responding army units sent by the the then Autonimous regime of the Sudan to quell the riotes and restore order to the city. Two more female survived miraculously survived the brutal massacre. They were shot on their extremities and lost consciuos. The rebels thought they were dead. Soon after the the rebels left the scene of the crime, some church groups passed by., They discovered that the two young ladies were still alive and rescued them. It has to be mentioned that back in Khartoum, the news of the riots in some part of Equatoria was received with grave concerns. As I have stated before, one of our family members, the one preparting himself for the coming electionto be a representative of the National Unionist party was very worried , not only fort all his relatives living in those two Southern Sudanese cities but also for his first wife and children his
, whom he entrusted to hid uncle Al-Shaikh Al-Fazari. The
name of that relative is: 3ulaish 3abbasHe is a direect cousin to my latee father,: Ahmed M Al-Fazari, since his mother: Al-Sayida Al-Fazari is a sister to his father: MohammedAl-Fazari. As soon as 3ulaish received the news about riots in the cities of Toreit and Kapoeita, he decided to react fvery quickly. . He sought the assistance of the government of the Sudan to rescue his helpless relativeso,
The government of the Sudan provided him with a private airplane . It has been reported that Uncle 3ulaish 3abbas had arrived with the airplane, piloted by a professional pilot, at the entrance of the city. The pilot opted not to enter the cityUncle #ulaish entered the city of Toreit on a big truck, Unfortunately, uncle 3ulaish had arrived too late. The massacre had executed. and.uncle 3ulaish was spotted in town. He was soon captured by some reble affiliatess and was immediately executed.0

امر بشع و مدان الحركة و قيادتها مطالبة براى واضح حول هذا الامر و حول من قامو به.
القوى السياسية الاخرى ايضا مطالبة بموقف و راى واضح حول الامر
اتفق معك يا عادل، واعتقد انه من المهم الان ان تقوم منظمات حقوق الانسان السودانية وغيرها بالعمل على ان لا يتكرر هذا الامر.
الموقف من حقوق الانسان لا يتجزا و لا يرتهن للموقف السياسي

Quote: let me make the following comments: punishing alleged offenders without trial is not accepted at all. this contravenes all principles of legal and natural justice. if they were brought before a court, was it the appropriate court? in terms of procedure and proceedings? was the law a just and fair law? was the sentence commensurate with the crime in question? burying women alive for committing adultery, is this punishment part of the traditional law and custom in the area? or is it part of a penal code written by the spla? even if the punishment ( burying alive) was part of the legal system in the locality, it is a harsh and inhumane punishment. i would like to see explanations from the spla/ splm. my last point is about capital punishment. i am opposed to it. i think it should be abolished as they did in many civilisd nations around the world

Quote: punishing alleged offenders without trial is not accepted at all. this contravenes all principles of legal and natural justice. if they were brought before a court, was it the appropriate court? in terms of procedure and proceedings? was the law a just and fair law? was the sentence commensurate with the crime in question? burying women alive for committing adultery, is this punishment part of the traditional law and custom in the area? or is it part of a penal code written by the spla?

Salamat

The SPLM or whatever and on the basis of what it calls for of
justice, democracy and human rights should have known better than
to peresecute people on their own free choices

Irrespective of local traditions and customs the punishment is even
more bizzare and pathetic at best, and to come from those who stopped
at nothing but accussing the north of any grave insult one can think
of is even more trashy. The silence of those who champion women's rights
is sickening
Thank you

Quote: الأخ ابن زول الأخت القلب النابض أنصحكم بالتريث قليلاً قبل إلقاء الملامات؛ فحسن الظن ينبئني بأن الإعداد يتم لبوستات من شاكلة: ذاكرة جسد حريق حسد دفن جسد و بطيخ جسد

يا ملاسى سلامات
و عيد سعيد ما عيدنا عليك يوم العيد

هم الحاصل عليهم شنو مع الجسد براهم ما شايفيين
متعة الجسد بتودى لى الدفن و البشتنة و محاكم
التفتيش

و شكرا

لقد ترجمت الخبر الى اللغة العربية لتعميم الفائدة. هنا نص الخبر. ممكن طبعآ تحسين الترجمة وتجويدها:
____________

12 يناير 2006 - (اعالى النيل)

صرح احد قواد الجيش الشعبى لتحرير السودان ان الجيش الشعبى اعدم على الملأ ما لايقل عن 8 اشخاص دون محاكمة وذلك بين اكتوبر وديسمبر من العام الماضى 2005، فى منطقة كيير بايام فى مقاطعة لواكبينى فى شرق اعالى النيل.

فى لقاء خاص مع اذاعة السودان (سودان راديو سيرفيس) اكد العميد جيمس قاتيك ديار الاعدامات التى تم تنفيذها رميآ بالرصاص وبوسائل اخرى. قال العميد ان الاعدامات كانت ضرورية وذلك لمكافحة ما وصفه بجرائم (القتل القبلى والعشائرى والقتل من اجل الانتقام) التى يقوم بها مسلحون مدنيون فى المنطقة وتدعو للقلق ونشر الذعر.

وقال العميد ان واحد من 6 رجال اعدموا رميآ بالرصاص كان من القتلة المطلوب القبض عليهم وكان متهمآ بقتل ماكير نييث، احد الزعماء المحليين، فى مقاطعة لواكبينى اغسطس الماضى.

ومن ضمن الذين اعدموا امرأتان دُفنتا حيتين لاتهامهما بارتكاب الزنا. غير ان الرجلين اللذين اتهما بارتكاب الزنا مع المراتين اخلى سبيلهما بعد دفعهما 40 بقرة لكل من زوجى المرأتين.

ويقول مراسلنا فى المنطقة إن السكان قد عبروا عن مشاعر واراء مختلفة بشأن الاعدامات.

وادانت نوكوايى ديو، إحدى العاملات فى المهن الصحية فى منطقة ربوط بايام، فى حديث للاذاعة اعدام المرأتين المتهمتين باقتراف الزنا. وقالت بالحرف الواحد:

(اعدام النسوان ديل حاجة كعبة خالص. كان مفروض يودوهن لى محكمة رسمية . ما ممكن بس يقتلوهن باى طريقة ولا يدفنوهن حيات. كان مفروض يسلموهن لى زعماء القبيلة. لأنو واحد من اسباب اقتراف الزنا عقم الازواج وعدم قدرتهم على انجاب اطفال. والزوجة ما ممكن تعيش بدون اطفال.)

ويقول سكان المنطقة ان الجيش الشعبى يحتجز مواطنين كثيرين فى مقاطعتى لواكبينى والانق ينتظرهم تنفيذ حكم الاعدام عليهم.

الأخ عادل

سلام من الله عليكم

شكرا لانك انتبهت لهذه النقطة والتي قد بدأت فعلا في ترجمتها لانني حسبت عدم التداخل ناتج من عدم وضوح فظاعة الخبر.

اضحكك

Quote: أعدم على الملأ ما

عارف دي قريتا أعدم والملا عمر وعندما وصلت حتة أعالى النيل قلت الملا عمر وأعالي النيل .

وانفجرت ضاحكة.

وهذه ترجمة لمداخلتى الاولى باللغة الانقليزية. ترجمتها للعربية لتعميم الفائدة.
___________

اسمحوا لى بابداء الملاحظات التالية:
معاقبة المتهمين بارتكاب جرائم قبل محاكمتهم امر غير مقبول على الاطلاق ويتنافى مع مبادئ العدالة القانونية والطبيعية.
وحتى لو قدموا لمحاكمة، هل هى المحكمة المناسبة؟ وهل اجراءات المحكمة ونظمها مناسبة؟ وهل القانون الذى حوكموا بموجبه قانون عادل؟ وهل العقوبة تتناسب مع الجريمة المعنية؟

وهل عقاب النساء المتهمات بالزنا بدفنهن احياء من القانون العرفى السائد فى المنطقة؟ أم هى عقوبة قررتها الحركة الشعبية والجيش الشعبى فى قانون عقوباتها؟
وحتى لوكانت هذه العقوبة منصوص عليها فى النظام السائد هناك، فهى عقوبة قاسية وغير انسانية البتة. يجب على الحركة الشعبية والجيش الشعبى توضيح ملابسات هذا الموضوع.
أخيرآ اود ان اوضح اننى معارض لعقوبة الاعدام من حيث هى. واعتقد ان عقوبة الاعدام يجب الغاؤها كما فعلت امم متحضرة كثيرة فى العالم.

القلب النابض قلتى:

Quote: عارف دي قريتا أعدم والملا عمر

يبدو ان ذهنك مشغول هذه الايام باخبار مطاردة القوات الامريكية لايمن الظواهرى والملا عمر وبن لادن فى باكستان!!

يبدو ذلك

جيت ارفع البوست



شكرا عادل على الترجمة

UP UP UP UP UP
Later ya Tarig

البوست دا المفروض يتفرع منه مجموعة بوستات

بوست لحقوق المرأة

بوست لي ناس حصوق لانسان

بوست للتعبئة العامة

وبوست لإدانة حكومة الجنوب .

لو أنها لم تكن حكومة الجنوب .

تسقط إزدواجية المعايير

تسقط المصالح السياسية الرخيصة

وتسقط الشعارات والجعجعة

السقوط في إمتحانات المصداقية

شعارات زائفة

وتعبئة لاجل المصالح.

الاخوة الكرام: عادل عثمان، عصام جبر الله، و زول ابن زول

الأخت الفاضلة: القلب النابض

وافر الشكر علي اضافاتكم الثرّة.


سأواصل الكتابة في أقرب فرصة ممكنة.


طارق

سلام

البوست دة ماشى وين فوق فوق لحدى ما أسافر و أجىء
سلام يا طارق قلنا نرفع البوست شوية بعد اِذنك

و شكرا

سلامات سلامات

الى حين عودتك طارق

تحياتي

سلام

كيف البوست دة ينزل تحت - حاجة غريبة

Quote: الى حين عودتك طارق

انا بقوم بى الواجب يا طارق - نوم قفى

طارق الفزارى ( ود زينب) كتب هذا الموضوع عن انتهاك حقوق الانسان فى جنوب الوطن. ثم كتب كلامآ غزيرآ عن سيرته وسيرة عائلته. ثم توقف عن الكتابة.

اقترح على ود زينب ان يفرد بوستآ منفصلآ لكتابة سيرته وسيرة عائلته. وهى سيرة سوف تكشف عن العلاقات بين الشمال والجنوب. وعن افراد من لحم ودم عاشوا فى الجنوب وماتوا فى الجنوب. هذا من موقع طارق الفزارى. وما تمخض عن تمرد 1955؟ حرب اهلية مات فيها جنوبيون بالملايين.

ومن دخان الذكريات نرى حسن بشير وزير دفاع الديكتاتورية العسكرية الاولى ( 1958 _ 1964) ببدلته العسكرية وشلوخه الشايقية، ونسبه الملتبس، يرسل الطائرات لحريق الجنوب بمن فيه!. أو هكذا جرى الخيال الشعبى "Anecdotal evidence"

سيرة طارق الفزارى جديرة بالكتابة عنها.
وكذا سيرة كثير من المغمورين فى الشمال وفى الجنوب وفى الشرق وفى الغرب.
لذا ادعوك ان تفرد لها بوستآ منفصلآ.

دعونا فى هذا البوست نسبر غور موضوعة حقوق الانسان فى جنوب الوطن. و نتحدث عن اهمية تغيير العقل الحاكم هناك (mindset) من الشرعية الثورية الى القانون والدستور واحترام حقوق الانسان والانتماء الى مدنية حديثة ومتحضرة، ومواكبة للتطورات القانونية والعدلية فى الاقليم وفى العالم.

وهذا الكلام بعينه ينطبق على الحكومة فى الشمال التى تمتلئ دفاترها وتنوء بجرائم وانتهاكات ما انزل الله بها من سلطان.

لا يجب ان يكون كلامنا عن حقوق الانسان فى جنوب الوطن كفارة لجرائمنا فى شمال الوطن وفى شرقه وفى غربه وفى وسطه. الامر ليس "tit for tat" كما يقولون. الامر ليس شماتة كما حاول البعض هنا ان يقول.. الامر هو الموقف المبدئى من قضايا العدل واحترام حقوق الانسان فى الجنوب او فى بلاد الواق واق.

اسمع يا JAD


البوست دا ما دخلته من اول مره كتبت المداخلة وطلعت..

قريته هسع..

اما وانك عايزنى اعتذر لاعضاء الحركة الشعبية!

اقول ليك حلمك الجعان عيش..

لانه العملته الحركة فى سنين الحرب الاهلية لو يحاكموهم عليه من هنا ليوم الدين مش

حنخلص من محاسبة شخص واحد..

وبعدين صحة الخبر او عدمه دى ما مهمة بالنسبة الى..

تعرف ليه؟1

لانه العندنا اكتر بكتير من الخبر الصغير دا!

شفت الموضوع حده وين؟!

اما و انك تطلب منى الاعتذار للحركة العشبية..

فدى بالغت فيها عديل كدا..

او تكون عايش فى عالم غير العالم السودانى..

وبعدين يا اخى ..

لا انت..

ولا عموم قبائل الحركة..

ولا طوابير المطبيلن للحركة..

ممكن يهزوا فينى شعرة واحدة!

تعرف ليه؟!

نتحاسب الاول..

ونشوف العملوه فى النوبة..

وفى غير النوبة...

وبعدين نسمع الكلام الخيبان بتاعك دا..

عزيزي عادل:

وافر التحايا.

أشكرك علي تعليقك الضافي.

قد يفهم البعض أنني انتقلت من العام الي الخاص. بيد أنّي أري أنّ المعادلين مرتبطين ارتباطا وثيقا. التشخيص يفيد في أعطاء الموضوع بعدا أنسانيا عميقا. و للتدليل علي ما أعني، اسوق المثل الحي الذي كنت أتابع أحداثه عبر جهار المشهد- بضم الميم، تسكين الشين، و كسر الهاء -/ التلفاز الأمريكي، حينما انقسم الكونجرس الأمريكي لفرقتين طبقا للوجهتين الحزبيتين الغالبتين في االساحة السياسيّة الأمريكية، اثر مناقشته لمسألة الخلية الجنينيّة و استعمالاتها المتعددة لعلاج بسعض الأشمراض الوراثيّة المستعصية. فقام بعض الأعضاء المنضوين للحزب الديمقراطي الذي أجمع أعضاؤه علي ضرورة ترخيص الدولة ل/ و وضع مكانياتهاالواسعة في البحث العلمي الجاري حول استعمالات تلك الخلية الجينية المرنة بعرض بوسترات كبيرة لأطفال أمريكيين تنيسسضح البراءة من أعينهم، سموهم باسمائهم، يعانون من أمراض وراثية قاتلة كال Muscular Dystrophy . و اختتم بغض أولئك الأعضاء في الكونجرس الأمريكي ( الكونجرس يجمع في رواقة المجلسية البرلمانيين الأمريكيين: السينيت و مجلس النواب الأمريكي ) مرافعاتهم بالقول: انكم تحكمون علي أولئك الأطفال الأبرياء بالموت العاجل اذا وقفتم في سبيل الترخيص و تمويل البحث العلمي في مجال الخلايا الجينية. تدري ماذا كانت نتيجة الاقتراع النهائة، عزيزي: عادل، وغم أن الجمهوريين يمثّلون الأغلبيّة في الكونجرس الأمريكي؟ الانتيجة غير المتوقعا كانت انمحياز بعض الأعضاء الجمهوريين الي ضمائرهم و مساندتهم للأعضاء الديمقراطيين لتمرير مشروع قرار من الكوتنجرس الأمريكي لتمويل البحث العلمي في مجال ابحاث الخلية الجينية. قد تختلف معي في رؤيتي للأمر. و قد تصمني بالعنصريّة . الاّ أنّي أري أن الانسانين: الشمالي المسلم و الجنوبي غير ا لمسلم، عدا الاغلبية الجنوبية القاطنة في اقليم راجا الجنوبي، يختلفان اختلافا جذريا في تشكيلتهم النفسية ، العقلية، و العقديّة الراهنة. و بالتالي ستتعسّر و ربما تستعصي امكانيات تعايشهما السلمي والحضاري داخل اطار وحدة سياسية واحدة. أذر أن الصحفية السودانية الشهيرة: آمال عبّس العجب كتبت موضوعا عن مشصير مباحثات أبوجو في كينيا لحل الخلاف الدموي بين الحكومة السودانية المركزية و المتمردين من جنوب السودان/ ممثلين في ما يعرف بالجبهة الشعبية لتحرير السودان، و أشارت الي صعوبة التعايش السلمي بين الانسانين لكون الانسان الجنوبي في غالب تركيبته الشخصية يعيش بعقلية العصر الحجري. تلك هي الحقيقة المرّة، اخوتي و أخواتي في منتدي سودانيزأونلاينز.كم. صدقني، أخي عادل، انني لست ناقما من الانسان الجنوبي بعامة لكون حفنة من المتمردين الجنوبيين الذين كانول ينضوون للجيش السوداني خانوا العهد و نكّلوا بأرواح بريئة لمواطنيين مدنيين عزل من الاقليم الشمالي يعيشون بين ظهرانيهم، لا ذنب جنوه سوي كونهم ينتمون عرقيا لحكومة ظالمة، أي نعم ظالمة يتألف جل أعضائها من ممثلين ينتمون عرقيا للشمال المسلم، ذو الأخلاط العرقية العربية و النوبية، لكن هؤلاء النفر الذين غدر بهم لا ناقة لهم و لا جمل فيما يحدث من صراع سياسي بين الفئتين، ولعلهم كانوا غير ملطخين بأوحال العنصرية البغيضة و سجلهم يحفل بمواقف شجاعة لنصرة الانسان الجنوبي من غيل بعض حيف نزل به، من السلطات الاستعمارية الانجليزية، أقول لست ناقما، و لا تتقمصني هواجس نفسية للانتقام من أبرياء لمجرد أن بعض اسلافهم أودوا بحياة ما يعادل الستة و الثلاثن من أهلي المقربين. لكنني أنظر للأمر بمنظار الشخص الثاقب والبعيد النظر لما سيؤو ل اليه الحال في مستقبل الايام اذا خالفنا سنة الطبيعة و
سنة الله في خلقة بنناصرة سياسة الوحدة و الاندماج الكامل بين الاقليمين المتباينين حضاريا، و روحيا. نعم، أنا في سبيل توضيح الكيفية التي تمت بها تلك المجزرتين البشعتين لأفراد أجلاء من أفراد أسرتي المقربين، و المواقف الباسلة التي وقفها الضحايا، من أفراد أسرتنا العريضة حينما تأكد لهم أن المتمردين الذين كانوا يعرفونهم بالاسم، بسبب احتكاكهم الطويل بهم، في طريقهم لتنقيذ أحكام الاعدام لغير جريرة بهك. قد تسئلونني، تلك أحداث تاريخية عفي عليها الزمن. ليد أني سأرد،أن الحال لم يتغير، و الاحقاد الدفينة, بسبب السياسة الرعناء الدمويةالتي انتهجتها الحكومة السودانية الراهنة، ستجعل أمر التعايش وهما باطلا. كان بالامكان الوصول بالسفينة الي شاطئ الأمان ، اذا جنحت حكومتا الراهنة للسلم’ و في ذات الةوقت مهدت لتحييد مظاهر الفرقة بين الانسانين: الشماليي والجنوبي، بتكثيف الحملات الدعوية لنر الاسلام و تعريب الجنوب السوداني عبر بوابة اقليم راجا المسلم في غالبه. لكن قد سبق السيف العزل. و ستتعسر المهمة في اجواء التدويل السياسي للمشكل الحشاري القائم بين الاقليمين. لذا أنا أقف في صف الانفصال الفوري للشمال من الجغرافي السوداني من نظيره الاقليم الجنوبي السوداني، تفاديا لملابسات مستقبلية مظلمة و فتاكة تلحق بالمواطن السوداني في الاقليمين المتباينين. و لات حين مندم.

طارق الغزاري

ود زينب

Quote: دعونا فى هذا البوست نسبر غور موضوعة حقوق الانسان فى جنوب الوطن. و نتحدث عن اهمية تغيير العقل الحاكم هناك (mindset) من الشرعية الثورية الى القانون والدستور واحترام حقوق الانسان والانتماء الى مدنية حديثة ومتحضرة، ومواكبة للتطورات القانونية والعدلية فى الاقليم وفى العالم. وهذا الكلام بعينه ينطبق على الحكومة فى الشمال التى تمتلئ دفاترها وتنوء بجرائم وانتهاكات ما انزل الله بها من سلطان. لا يجب ان يكون كلامنا عن حقوق الانسان فى جنوب الوطن كفارة لجرائمنا فى شمال الوطن وفى شرقه وفى غربه وفى وسطه. الامر ليس "tit for tat" كما يقولون. الامر ليس شماتة كما حاول البعض هنا ان يقول.. الامر هو الموقف المبدئى من قضايا العدل واحترام حقوق الانسان فى الجنوب او فى بلاد الواق واق.

سلام

واحد: أخونا عادل سلامات - المسألة يا سيدى ما موضوع Tit for tat يعنى انتو عملتو كدة
و ناس الشمال ما عملوا كدة و ناس الجنوب ديل برضو ما عملوا كدة و تبقى القصة شمار فى
مرقة - انا بأكد الموقف المبدئى من اِحترام حقوق الاِنسان اى كان فى واق الواق و لا السماء
الأحمر لكن المشكلة فى الناس الفى المنبر دة القاعدين يطبلوا لى حركة السجم و الرماد دى
على اِنها المخلص الأساسى و المنقذ و الحصان الذى ليس فيه اِلا كل الحرية و حقوق الاِنسان و
العدالة و الديمقراطية - فى بوستات كتيرة اِتفتحت و انا كنت من بعض الناس الذين أدانوا
مواقف الحركة فى مجال حقوق الاِنسان و بالتحديد كنت قبل يومين خاتى صورة أحد الأطفال من
الذين جندتهم الحركة (قد اِستبدلتها الأن بصورة اِبنى الصغير) فى حربها ضد الشمال تعبير عن
موقفى ضد اِستغلال الأطفال فى الحروب - الزول الوحيد الأدان هذا الأسلوب بتاع الحركة كانت
نور تاور - كدى انت ذاتك تعال علشان تدين تجنيد الشفع ديل فى جيوش الحركة ورينا رأيك فى
الصور دى شنو





اها دى عينة بس و ما خفى كان أعظم

كتبت الأخت نور تاور العديد من البوستات و فى هذا البوست أيضا عن مواقف الحركة و النوبة
فى الجبال و كتب الأخ أمير بابكر عن الحركة فى بوسته الشهير رسالة الى قائد الحركة او ما شابه
ذلك - مافى زول جاء قال يا امير الحاصل شنو و غير أن حاول بعض المتنطعين التشكيك فى مصداقية
نور حول ما كتبته عن الحركة و النوبة ما فى زول فتح خشمو - حسى فى البوست دة
فى زول من ناس الحركة جاء أدان ممارسات الحركة الواردة فى البوست دة و لا حتى واحدة من
بتاعات حقوق المرأة - انت كنت وين لمن نور كتبت و أمير بابكر كتب و انا كتبت فى بوست جعفر
بشير و دى كلها بوستات عن الحركة و الديمقراطية و حقوق الاِنسان - كان أحسن تراجع البوسات
دى بدل ما تجىء تتهم الناس بال Tit for tat او عدم المبدأية فى الموضوع

الموضوع ما شماتة - الموضوع بى بساطة خيانة من هؤلاء النفر لى حقوق الاِنسان و لا المراة بأى
صورة شأت ان تراها - علشان كدة المرة الجاية البهائم ديل ما يجوا ناطين لينا هنا يعملوا
لينا فيه أبو عرام - الناس ديل حولو الدفاع عن حقوق الاِنسان الى موقف سياسى و ليس موقف
مبدأى علشان كدة ما عندهم مصداقية تانى يوروا وشهم - يعنى بالعربى كدة مدام
انت معاى مافى مشكلة مدام انت عدو الله قال بى قولك - المنبر هاج و قعد فى
الجنوبيين الكتلوهم فى القاهرة لكن زول فتح الله عليهو بى كلمتين علشان النسوان الدفنوهم
حييات ديل مافى

سجل الاِنقاذ فى حقوق الاِنسان ما داير ليهو درس عصر لكن على أقل تقدير عمر البشير ما قال
انا جاى أجيب حرية و لا حقوق اِنسان و لا غيرو - المشكلة فى الناس القاعدين يوهموا الشعب دة
على انهم المخلص و ال حا يجيبوا العدالة و الحرية و المساوة و هم ذاتهم سجلهم فى ما يدعون
اِليه لا يقل عن سجل الاِنقاذ


تانيا : يا نور سلامات و الشوق مطر - طبعا حا تجيك الأخبار - المهم مشغول شديد و ما لاقى
طريقة أتصل لكن ليك على قبال نهاية الأسبوع اِلا أضرب ليك

و بالمناسبة أخونا جاد دة ما زول حركة - الزول دة حسب فهى لى ما كتب الزول دة قاصد
هل اِتهاماتك دى حقيقة و ما قاصد انو كلامك كلام فارغ ساكت و لا دليل عليهو - الرجاء اِعادة
القرأة مرة أخرى


و شكرا يا شباب النوم وجب

العدل والحرية يا دعاة الحرية

وحقوق الانسان يا من رفعتم هذا الشعار

والمرأة يا من تدعون حفظ حقوق المرأة وهذا الحق في الحياة وهو ليس أقل من ذلك.

لماذا إزدواجية المعايير

لماذا ندين مقتل الشاعرة الافغانية بواسطة زوجها ولا ندين مقتل هؤلاء النساء من قبل الحركة.

هل نحن مؤمنون بما نقول مطلقاً أم اننا نطالب به جهات معينة ونغض الطرف عن جرائمنا.

هل فقط نتخذها زريعة لتجريم الاسلام والمسلمين.

اقنعة أقنعة إني أقنعة تتحرك

لم اعد اصدقكم ولم أعد اثق فيكم

ها أنتم اثبتم انتفائية حقوق الانسان عندكم

هاأنتم أثبتم اثبتم انتقائية دفاعكم عن المرأة

ها انتم تخبئون رؤسكم خجلا مما إرتكبته الحركة من جريمة في حق هؤلاء النساء

ها أنتم تشاركون في الجريمة بصمتكم.

فلا مصدق لكم بعد اليوم

ميزان مختل!!!!!!

السادة سلام:
يا اخوانا ....
إمكن الموضوع دا عندو علاقه بي "كريم المعتقدات"
ولاً
إمكن دود غريد!!!

ان كان هذا قد حدث فقد اتت الحركة الشعبية بما لم تستطعه الاوائل !!!

نعم اخي محمد امين مبروك

ليس له علاقة بكريم المعتقدات ولكن ما يحز في النفس لو أن هاتين المرأتين عوقبتا على ضوء الشريعة الاسلامية كنت سترى الأقلام إنبرت تدافع عن حقوق الانسان والمرأة وأفردت لها البوستات وانشرخت لها الحلوق بكاء .
ولكن أن يحاكمن جوراً وزوراً واستناداً الى شريعة الغاب يصمت الجميع, كأن المقصود في الحالات السابقة هو إدان الاسلام وليس الحالة.

تحياتي

الأعزاء هنا ...
تجاوز الحركة لحقوق الإنسان لم ولن ينتهى، التعلق بالشعارات
والهتاف لن يغير طبيعة الأشياء،،

المتداخلين/ت فى هذا البوست

سلام



أدانت حكومة الانقاذ احدى السيدات الجنوبيات.

وقررت رجمها حتى الموت على اساس انها كانت حامل خارج نطاق الزواج.

ثم لم تسأل فى الفاعل ولم تأت حتى باسمه..

قامت الدنيا..

ولم تقعد..

وتوسطت الكنائس العالمية..

وتوسط كل من له علاقة بحقوق الانسان فى موضوع تلك السيدة..

د.جون قرنق أنقذ الموقف..

وقال انه فى مثل تلك الحالات..

تقضى العادات فى الجنوب..

بدفع مبلغ لاهل الفتاة..

ويطلق سراحها.

و هذا ما حدث.

اذا لماذا تدفن الحركة سيدتين بتهمة الزنا؟

وهل اختلفت اهداف الحركة بعد موت دكتور جون؟

اولا هذا التصرف نكته فى رايى...

لان الحركة بالذات واعيد واكرر انها آخر من يمكن ان يتصرف فى مثل هذه الامور..

لان ملفاتهم فيها ما يشيب راس الغراب...

ورحم الله السيدتين..

والهمهما فسيح جناته..

Quote: حسى فى البوست دة غيرك انت و عصام فى زول من ناس الحركة جاء أدان ممارسات الحركة

ده مقتطف من كلام زول ابن زول عاليه.
ارجو ان اوضح اننى لست عضوآ فى الحركة الشعبية، او فى اى حزب سياسى.
ارائى تعبر عنى شخصيآ.
الموقف من احترام حقوق الانسان وكرامة البشر موقف مبدئى.
نقول للمخطئ اخطأت.
وكلامناعن حقوق الانسان يعنى انها
حقوق لكافة البشر غض النظر عن الدين، العرق، المذهب، الاصل الاجتماعى أو النوع.

ما زلت انتظر اجابة على تساؤلاتى فوق
عن الحكم على سيدتين فى جنوب السودان بالاعدام دفنآ حتى الموت
وذلك لاتهامهما بارتكاب الزنا.
هذه العقوبة اصدرتها الجيش الشعبى لتحرير السودان،
وهو الذراع العسكرى للحركة الشعبية التى تحكم الان السودان
مع الجبهة الاسلامية فى نسختها الجديدة المسماة المؤتمر الوطنى.

ولا ارى ان الدفن كعقوبة تزهق الحياة،
يختلف عن الرجم او الصلب والقطع من خلاف،
فى وحشيته ومجافاته لقيم المدنية الحديثة والمتحضرة.

إذن مجافاة حقوق الانسان
يمكن ان تأتى من عقوبة منصوص عليها فى قانون وضعى
او شريعة اسلامية، او قانون عرفى فى سياق ثقافة افريقية مثلا،
او نزوة طاغية سادى..
او اعادة انتاج عقوبات من العصر الحجرى
او من قوانين حمورابى وغيره من شرائع الغاب!

Quote: ارجو ان اوضح اننى لست عضوآ فى الحركة الشعبية، او فى اى حزب سياسى. ارائى تعبر عنى شخصيآ

My apologies, the sentence might have looked like what you have
understood it but that was not the intention. I have no conviction
and the other gentleman that you are indeed members of the SPLM, I
will reword the sentence to reflect that and disperse any other
misunderstanding. Thanks for your selective comments on what I
have written

Cheers

Quote: ومن ضمن الذين اعدموا امرأتان دُفنتا حيتين لاتهامهما بارتكاب الزنا. غير ان الرجلين اللذين اتهما بارتكاب الزنا مع المراتين اخلى سبيلهما بعد دفعهما 40 بقرة لكل من زوجى المرأتين.

بين قوانين الجبهة الاسلامية و قوانين الحركة الشعبية .. يا قلبى لا تحزن.

حقيقة... لا عزاء لنا نحن السيدات ...

Outcast

مساء الخير



اسمحى لى مخاطبتك فى هذه المداخلة لانك آخر زول دخل الليله..

حسب علمى نظام الحكم فى جنوب السودان علمانى.

ويعمل بموجب قوانين الامم المتحدة التى تنص على أحترام حقوق الانسان..

ويطبق (اتفاقية الغاء كافة اشكال التمييز العنصرى ضد المرأة والطفل)!

وانه فى جنوب السودان الدين لله والوطن للجميع.

وماحدث للسيدتين يندرج تحت بند الحرية الشخصية..


لحدى هنا كويس؟!


دفن هاتين السيديتين فى تهمة الزنا اذا كان الحكم قد نفذ بموجب قوانين اسلامية!

اذا يجب ان يكون هناك اربعة شهود..

فمن هم الاربعة شهود؟

ويضع الدين الاسلامى نصا صريحا وواضحا وهو وقوع الفعل فى حضور الاربعة شهود..

وهذا يؤكد أمكانية الاستحالة..

واحترام الاسلام لخصوصيات الفرد..

طيب...

ديل ما مسلمين..

والدين المسيحى وكل الاديان السماوية ليس فيها نصا واحدا يؤيد هذه الجريمة..

ثم ثانيا اين شركاء هذه الفعلة؟

ولماذا تركوهم ولم يشيروا اليهم مجرد اشارة؟

علما بان العادات والتقاليد فى جنوب السودان تجنح الى دفع الغرامة للزوج اوالاهل اذا

لم تكن متزوجة..

كل دا نسيبه على جنب..

ونجى لنوعية الحكم نفسه؟

هل سمعتى باى شخص دفن حيا فى السودان؟!

رغم انه نحنا مشهورين بالارهاب..

ودم الشعب سايل ليل نهار..

ديكتاتورية ولا ديمقراطية..

سمعتى بى زول دفنوه بالحيا فى السودان قبل كدا؟!

لما قلت قبل كدا انه الحركة فاتت الاولين والاخرين فى بطشها..

جوا جارين..

وبعد كدا اتسحبوا واحد واحد..

اها فى دى سبقوا الاولين والاخرين ولا لا؟!

يعنى الانقاذ ست الاسم..

وأم الكبائر ذات نفسها, ما عملتها..

وبعدين فى حاجة..

وين (مدعين/ت)حقوق المرأة؟

والجندر؟

والقيامة الرابطة فى البورد دا؟

البوست دا ليه كم يوم شغال؟

فى أبشع جريمة تقع فى السودان..

الناس دى وين؟

شفتى العدل عندنا فى السودان شكله كيف؟!

عندنا حكومتين..

الانقاذ والحركة..

لما الانقاذ تغلط نديها على راسها بالجزمة القديمة..

لكين لما الحركة تغلط نديها تعظيم سلام..

ونعتذر لمجرد انه نحنا اساءنا بيها الظن.

لانه غلط الحركة دا ايديولوجيات ما بيفهمها المواطن السودانى الغبى!

شفتى العدل عندنا بيتمختر كيف فى السودان يا ?Outcast

يكتلو النسوان و بالطريقة دى رغم الدور الجبار القاموا بيه فى الحرب و البقوموا بيه

فى غير الحرب...


وزى ما تفضلتى:

حقيقة لا عزاء لنا نحن السيدات..

الاخت نور تاور ,,

سلام جميل ,,

Quote: وين (مدعين/ت)حقوق المرأة؟ والجندر؟ والقيامة الرابطة فى البورد دا؟ البوست دا ليه كم يوم شغال؟ فى أبشع جريمة تقع فى السودان.. الناس دى وين؟ شفتى العدل عندنا فى السودان شكله كيف؟!

و الله أنا بتسائل مثلك تماما ,, أين هن أو هم الان؟؟
أوريك و ينهم الان ,, قاعدين فى المؤتمرات يلوكوا فى CEDAW و مقررات مؤتمرات المرأة البائرة (ليست المرأة ,, بل المقررات) ... و يمكن يكونوا قاعدين يعملو "شوبنق" من أرقى المحلات الاوربية و الامريكية الآن بعد ما قبضوا تمن "الورقة" القدمتها كل واحدة فى المؤتمر الفلانى من الدونرز أصحاب رؤوس الاموال ,, كل و احدة تشف من التانية و تعمل copy & paste من ورقة استاذتهاالخواجية و الاستاذة مبسوطة طبعا.

الحكاية كلها صنعة ... حقوق المرأة كما تتمثل الان دى ال New Business ,, ناس بتاكل فى عيشها بس ؟؟

ويقولوا .. Empowering Women و Grass root Organization ,,,, وهم الرووتس دى منبتين عنها و ما جايبيين خبرها ... فاضيين لميرى و لا فاطمة يدفنوهن حيات و لا ميتات ,,

---
شكرا نور تاور ,, خليتينى أتفشى شوية ...

خايفة بس كمان بشاشا يجى يقول ليكم .. يا زنوج يا أفارقة يا كارهين نفسكم .. هذه العقوبة كان معمول بها فى زمن دولتنا الام "كوش" ,, و دى قوانين نابعة من مركزيتنا الافريقية ,, انت ويا ناس المركزية الاوربية و تفكيركم و تأففكم من دفن النسوان ديل حيات دليل على اسلاموعروبيتكم ..
-------------
شايفين يا خوانا ,, نحن مش قلنا أصل المشكلة هى منو البملك و سائل الانتاج ,, النسوان ديل كان كانوا متقدرات و عندهن بقرات كانوا أشتروا حياتهن,, لكنهن مسكينات ,, لا يملكن بقر .. بل و لا يملكن انفسهن ,,عشان كدة دفنوهن حيات,, الرجال جابوا بقرهم ,,و أدوهوا لاسياد النسوان - او رجالهم بلغة أخرى - يعنى الحكاية انو فى النهاية انو رجال النسوان ديل فى رأى المركزية الافريقية المتمثلة فى محاكم الجيش الشعبى لتحرير السودان -هم المتضررين بأعتبار المالكين لا جساد هؤلاء المرأتين البائستين (دى مش اسمها فى الاسلام ملك اليمين) وطلعوا منها زى الشعرة من العجينة.

تعيش مركزيتنا الافريقية

لا فض فوك يا عصام

Quote: امر بشع و مدان الحركة و قيادتها مطالبة براى واضح حول هذا الامر و حول من قامو به. القوى السياسية الاخرى ايضا مطالبة بموقف و راى واضح حول الامر

لقد قلت كل شئ في جملة واحدة

الصاوي

وين بتاعين المظاهرات السلمية فى العواصم الاوربية....
وين بتاعين كندا اونتاريو تورنتو وماعارف شنو.......
وين ناس واشنطن الكبرى والصغرى نيو جيرسى وكلفورنيا..
وين الكاميرات الديغتال الكل يوم منزلا لينا كوتة صور..
وين الدكاترة والمناضلين وناس عرين الاسد والتشكيلين .....
وين ناس نطالب وندين ونشجب ولن نسكت وحاجات كدة غريبة...
ويين ناس هيو من راتش وتش ومنظمات المجتمع المدنى والحضرى وباقى السجم.
وين ناس نعتقد انو .. و لازم الناس تحرك.. ومش حا اتنازل عنك ابدا..

عليكم اللة راجعوا حساباتكم وبطلو الدجل والوهم العايشين
فيهو دا وصولات المنابر دى ما بتاكل ليها جعان لو عندكم ونسة
ساكت اتونسوها .(الخطاب لى مناضلى الويك اند ومن شابههم)

وخالص تحياتى ابو زينب لى ايراد هذا الخبر الفجيعة

السلام عليكم

Quote: وين بتاعين المظاهرات السلمية فى العواصم الاوربية.... وين بتاعين كندا اونتاريو تورنتو وماعارف شنو....... وين ناس واشنطن الكبرى والصغرى نيو جيرسى وكلفورنيا.. وين الكاميرات الديغتال الكل يوم منزلا لينا كوتة صور.. وين الدكاترة والمناضلين وناس عرين الاسد والتشكيلين ..... وين ناس نطالب وندين ونشجب ولن نسكت وحاجات كدة غريبة... ويين ناس هيو من راتش وتش ومنظمات المجتمع المدنى والحضرى وباقى السجم. وين ناس نعتقد انو .. و لازم الناس تحرك.. ومش حا اتنازل عنك ابدا.. عليكم اللة راجعوا حساباتكم وبطلو الدجل والوهم العايشين فيهو دا وصولات المنابر دى ما بتاكل ليها جعان لو عندكم ونسة ساكت اتونسوها .(الخطاب لى مناضلى الويك اند ومن شابههم)

ماذا يستفيدون من إدانة هذا ؟
كيف يستطيعون إدانة هذا؟
هل يستطيعون إدانة هذا؟
إغضاب رفاق الشلة المستنيرة ، مخالفة تعاليم المكتب الإعلامي، هل يجرؤون عليه
أذكركم والأخت القلب النابض بقولة جوليان بيندا (Julian Benda )
إن الذين يخونون الحقيقة والعدل لاعتبارات عنصرية وسياسية هم الخونة حقاً

تحياتي

لي عودة
.............................................
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق

فعل بشع و تجب إدانته من كل صاحب ضمير حي.. فحقوق الإنسان فوق كل الاعتبارات السياسية


ليبقى هذا البوست عاليا حتى نجد توضيحاً من حكومة الجنوب و الحركة الشعبية لما حدث




حافظ بشير

فوق

الأخوة على الحسن
نور تاور

أوت كاست
الصاوي
شكرا لي كل المداخلات

الى عودة طارق اتولى البوست وأواصل فيه.

هذا البوست يفضح ازدواجية المعايير

هذا البوست يقول عين الرضا عن كل عيب كليلة

هذا البوست يورينا عدم المصداقية


تحياتي للمرأة في كل مكان وهي تقتل وتدفن حية بواسطة حكومات تمارس ابشع انواع الإضهاد ضد المرأة

تحياتي


ـــــــــــــــــــــــــ
العزيزة أوت كاست يمكنك أعادت البوست بحجمه الطبيعي بقطع طول السطر في المداخلتين تبعك

وتحياتي لك وكلامك الصادق
تحياتي

الاخت القلب النابض
تحية طيبة

لم يحظى الجنوب من الكشف الاعلامى مثلما نالت قضية
دارفور مع العلم ان حرب الجنوب لايمكن مقارنتها
بقضية دارفور .ما اريد توضيحة ان ذوى الاغراض
الخاصة صبو كل جهودهم لسقوط الحكومةبى الضغط
عليها بورقة دارفور مع علمهم ان الجنوب الان
بعيد عن الاضواء ولا يشكل اى ضغط للحكومة.
و اوكد ـلك انة اذا انتقل الصراع الى الجبهةالشرقية.
فعلى اهل دارفور السلام.

ما اود توضيحة هو معاداة الحكومة فى بلدنا دائما ما
تكون على حساب النساء والاطفال.

نواصل

الاستاذة outcast
تحية طيبة.
يبدو انك تكتبين مداخلاتك على word document
ثم تنسخينها وتلصقيها فى ال template بتاع سودانيزاونلاين.
عشان كده مداخلتك بتظهر اكبر من الtemplate ،
وبتزيد ابعاد ومساحة البوست
الأمر الذى يشوه تصميم البوست وسهولة التعامل معه.
اقتراحى ليك كالاتى:
اكتبى مداخلاتك فى note pad
أو wordpad بدلا عن word document.
أو اكتبى مباشرة على template سودانيزاونلاين.
مع فائق التقدير.

..................................


هذا العالم صار مليئا بللؤم والعنف ضد النساء



انفطر قلبى من قراءة الخبر..

سأعود

Outcast salamat

Please rephrase your contributions to this posting
Have enlarge the posrting and made a bit harder to
follow
Thank you and so long

الاخ زول ابن زول
سلام
شكرا على التعديل لانه قد يقود لفهم خطا.
انتبهت للجملة اعلاه لكن لم يسعنى الوقت لتنبيهك. رد عادل يعبر عنى بالكامل، الفارق انى حتى اللحظة عضو بالحزب الشيوعى السودانى، تجربتى الشخصية او ما استفدته من سنوات عمرى الماضية فى الشان العام ان صارت لدى معايير مستقلة فى تقييم الاشياء ـ فى حالة الحادثة اعلاه معاييري هى مواثيق حقوق الانسان - وان احتفظ بمسافة بينى وبين التنظيم السياسي تسمح لى بالقدرة على نقد ما اراه خطا. تجربة التبرير والدفاع عن اخطاء التنظيم بكل الصور مريرة و مؤسفة المهم هو التعلم منها . عذرا فهذا ليس مقام هذا الحديث.

يعني الحدود دي ما عند المسلمين وبس !!!


حد الزنا عندما كان يطبق في دولة الإسلام الأولى كان يقام على الرجل والمرأة سواء

لكن الظاهر أن حد الزنا عند الحركة الشعبية يثتثني الرجل من العقاب تماما

وكأن الخطأ خطأ المرأة فقط !!!


الأخ ود زينب
تحياتي

المرأتين لم تتعرضا للقتل على يدي حكومة الإنقاذ
بل على يدي الحركة الشعبية العادلة الغير متخلفة في نظر البعض

فبالتالي دمهم راح هدر , ولن (تتخابط) البوستات للشجب والإستنكار والتعاطف مع الضحيتين



تخريمة : يعني سيداو طلعت كلام فاضي ساكت , لتمرير أجندة تانية

والله ظني ما خاب أبدا

*

هذا العمل إن تم فهو ليس ممارسة بشعة فحسب بل وحشية.
لكن اين سنذهب غن اتضح ان الخبر مفبرك؟ وهل سمعتم رأي حول صحته من عدمها صادر من الحركة الشعبية نفسها وهي الجهة المدانة في هذا البوست؟إنني اشك في الخبر ما لم يتم تأكيده من قبل طرف ثالث أو جهات حقوق إنسان معترف بتقديراتها عالمياً ذلك إن مثل الخبر قد يصدر من جهة معادية للحركة الشعبية كما صدرت اخبار في السابق ملفقة من اخمص راسها حتى قدميها مثل الخبر عن اموال السيدة ربيكا.كان الاحرى ان ينشر الخبر وتتم مطالبة الحركة بنفي صحة المعلومات الواردة فيه ومن ناحية اخرى فإعلام الحركة الشعبية تقليدي وسلحفائي وتنقصه المرونةوالمواكبة

Quote: 12 January 2006 – (Upper Nile) – A COMMANDER OF THE SUDAN PEOPLE’S LIBERATION ARMY SAYS THE S-P-L-A PUBLICLY EXECUTED AT LEAST 8 PEOPLE WITHOUT TRIAL BETWEEN OCTOBER AND DECEMBER LAST YEAR IN KIER PAYAM OF LUAKPINY COUNTY IN EASTERN UPPER NILE.

IN AN EXCLUSIVE INTERVIEW WITH SUDAN RADIO SERVICE, BRIGADIER JAMES GATIEK DIAR CONFIRMED THE EXECUTIONS—BY FIRING SQUAD AND OTHER MEANS. HE SAID THAT THE EXECUTIONS WERE NECESSARY AS PART OF WHAT THE BRIGADIER CHARACTERIZED AS A CAMPAIGN TO END THE “ALARMING ETHNIC AND REVENGE KILLINGS” AMONG ARMED CIVILIANS IN THE AREA.

THE BRIGADIER SAID THAT ONE OF 6 MEN EXECUTED BY FIRING SQUAD WAS A WANTED MURDERER AND WAS ACCUSED OF KILLING A SUB-CHIEF, MAKER NYITH, IN COLD BLOOD IN LUAKPINY COUNTY LAST AUGUST.

AMONG THE EXECUTED WERE ALSO 2 WOMEN BURIED ALIVE FOR ALLEGEDLY COMMITTING ADULTERY. BUT THE 2 MEN ACCUSED OF COMMITTING ADULTERY WITH THE WOMEN WHERE SET FREE AFTER PAYING 40 HEAD OF CATTLE EACH TO THE OFFENDED HUSBANDS.

OUR CORRESPONDENT IN THE AREA REPORTS THAT PEOPLE IN THE AREA EXPRESSED MIXED FEELINGS ABOUT THE EXECUTIONS, BUT SPEAKING TO SUDAN RADIO SERVICE, A HEALTH WORKER IN RUPBUOT PAYAM, MISS NYAKUAYE DIEW, CONDEMNED THE KILLING OF THE WOMEN ACCUSED OF COMMITTING ADULTERY.

[NYAKUAYE DIEW]: “IT’S NOT GOOD TO KILL THEM. I WANT THEM TO BE TAKEN TO A LOCAL COURT. THEY COULDN’T JUST BE KILLED ANYHOW OR BURIED ALIVE. THEY SHOULD HAVE BEEN HANDED OVER TO HEAD CHIEFS BECAUSE ONE OF THE REASONS OF COMMITTING ADULTERY IS WHEN THE MAN IS NOT PRODUCING CHILDREN WITH THE WOMAN. SHE CANNOT STAY WITHOUT CHILDREN.”

RESIDENTS IN THE AREA ALSO ALLEGE THAT THE S-P-L-A AUTHORITIES ARE HOLDING MORE PEOPLE IN LUEKPINY AND ULANG COUNTIES AWAITING EXECUTION.

(لكن اين سنذهب ان اتضح ان الخبر مفبرك؟)...

للاسف الخبر ما مفبرك يا بشرى الفاضل...

Quote: جوليان بيندا (Julian Benda ) إن الذين يخونون الحقيقة والعدل لاعتبارات عنصرية وسياسية هم الخونة حقاً

سلام يا Outcast

Quote: شكرا نور تاور ,, خليتينى أتفشى شوية .

Quote: يمكن يكونوا قاعدين يعملو "شوبنق" من أرقى المحلات الاوربية و الامريكية الآن

Quote: الحكاية كلها صنعة ... حقوق المرأة كما تتمثل الان دى ال New Business ,, ناس بتاكل فى عيشها بس ؟؟

غايتو انتى اِتفشيتى جنس تفشى - فكيتى كلو - عندنا واحدة قريبتنا من الجماعة
ديل كلو يوم مؤتمر فى بلد و هاك يا جنوب أفريقيا و هاك يا كندا و ديك يا
أمريكا و أوربا دى بس فردة كعب من الخرطوم - غايتو زوجتى أكتر واحدة مبسوطة
كلو مرة جايانا بى شمارات الحلة و أخر الأخبار فلانة عرسوها و فلانة ما عارف
عملت شنو و انا أخبار أصحابى عندى بالدقيقة و شرايط الأعراس و بهارات البيت

Quote: بعد ما قبضوا تمن "الورقة" القدمتها كل واحدة فى المؤتمر الفلانى من الدونرز أصحاب رؤوس الاموال ,, كل و احدة تشف من التانية و تعمل copy & paste من ورقة استاذتهاالخواجية و الاستاذة مبسوطة طبعا.

يعنى انتى قاصدة الناس ديل بينقلوا ساكت Plagirism !!!
وين حقوق الطبع وين كوستاوى يا ربى
يا ربى الدكتوراهات جابوها كيف

Quote: المرأة البائرة

انا فى رأيى انو الكلمة دى سوف يساء فهمها حتى لو حاولتى شرحها انك ما قاصدة
ناس معينين و انتى قاصدة المقررات و كدة - أصلوا فى ناس روحهم محرقاهم و يحسبون
كل صيحة عليهم و الفى بطنو حرقص براهو بيرقص ممكن تغيريها لو فى طريقة

و شكرا

الأخ بشرى الفاضل

سلامات

الخبر ورد فى اللنك التى قدمها صاحب البوست طارق و على أعضاء او تنظيم الحركة
ان ينفوا او يؤكدوا هذا الخبر -

على العموم ما رأيك فى هذه المقطتفات عن الحركة و هى صادرة من جهات عالمية
و منظمات حقوق اِنسان لا علاقة لها بنظام السودان

و لو انت مصدق ما ورد فى هذه links ما بعيد على الحركة ان تدفن مرأتين
او تلاتة حييات و لا ميتات

و شكرا


But in the past it was guilty of committing serious human rights
violations in southern parts of the country

John Garang did not tolerate dissent and anyone who disagreed
with him or the leadership was either imprisoned or killed

http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/2134220.stm

Gill Lusk - deputy editor of Africa Confidential




As shocking and tragic a death this is, it leaves the door open for more
democratic forces to come to the fore. ... [The SPLA] made no pretence of
being a democracy

http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/4734353.stm

Jemera Rone, human rights watch

الاخ زول بن زول ,,

سلامات ,,

Quote: انا فى رأيى انو الكلمة دى سوف يساء فهمها حتى لو حاولتى شرحها انك ما قاصدة ناس معينين و انتى قاصدة المقررات و كدة - أصلوا فى ناس روحهم محرقاهم و يحسبون كل صيحة عليهم و الفى بطنو حرقص براهو بيرقص ممكن تغيريها لو فى طريقة و شكرا

حقيقة لم أقصد شئ بكلامى هذا ,, و فقط حاولت التوضيح حتى لا يتم أى التباس ,, أصلو نحن ناس العربى بتاعنا بقى زى لغة "شبه" غير منطوقة بصورة يومية,, مكسر ,,,

نرجـــو اغلاق هذا الملف !!!!!!!!!!!
حتى تتهدد اتفاقية السلام !!

Sisters and Brothers,0


I am very greatful for the civil discourse maintained , so far, on this post.0


Unfortunately, I will not be able to moderate this post, due to some compelling personal circumstances. I go to School. I have a load of homeworks and preparations for future exams to tend to.0
I am a man of peace. I hate wars. I hate all forms of killings, not only of human beings, but also animals. That is why I am vegetarian. I have nothing per see against the races of people in our beloved region of Southern Sudan. I detest Politics. I wasn't at all a fan
of the so called SPLA due to their brutal history. 0

Obviously, some brothers and sisters here are of the same mindset as myself.Nonetheless, my hat goes off for ustaz Adil Osman, first for his appreciative effort to translate the news story on which this post is based, and secondly, for being civil on all of his interactions at this post, even though he stands on a different political platform from the current regime in hte Sudan. Another big hat goes off to Ustaza Nur Tawir, for who she is - woman of principles and courage.0

Because of the reason stated above, I would like to make a request to brother: zoul ibn zoul and sister

القلب النابض

to take care of this post on my behalf.0

Regards,0



Tariq Al-Fazari

ود زينب

الاخ المحترم محمد سليمان

تحياتى



نرجـــو اغلاق هذا الملف !!!!!!!!!!!
حتى تتهدد اتفاقية السلام !!

مافهمت قصدك..

ممكن تشرح لى لو سمحت ؟

الأخ طارق

سلامي ودعواتي لك بالتوفيق.

أولا يبدو أن الناس عمداً تخلط أوراق هذه القضية

أولا: هؤلاء النسوة قتلن بقانون الغاب , ودفنَّ حيات , فلا يوجد قانون في
الدنيا يعطي الإنسان هذا الحق في هذا الوأد الذي تم.

ثانياً من يريد أن يربط الشريعة الإسلامية بهذه الحادثة هو الخاسر
لأن حكومة الجنوب لا تحكم بالشريعة فهي ليست حكومة اسلامية.

الموضوع الذي اثرناه هنا هو أن المرأة في كل مكان وبكافة إتجاهاتها
يجب أن تدين مثل هذه الجريمة اللا إنسانية.

والذين يتشدقون بكلمة النفاق ويرمونها يمنة ويسرى
هم أولى الناس لأن يوصموا بها لأنهم لم يدينوا ما حدث
بواسطة هذه الحكومة التي حاربت وصالحت من أجل ارساء مبادي
حقوق الإنسان وهاهي تخرق ما حاربت لأجلة في العام الأول أو بداية
العام الثاني من إتفاقية السلام.

والذي لفتنا اليه النظر أن هؤلاء الذين صمتوا
الآن لو أن هذا حدث من أي جهة أخرى غير الحركة
الشعبية لكانت المقالات دبجت والمسيرات سارت والبيانات
صدرت والدوموع هطلت غزيرة , هذه هي النقطة التي نتوقف عندها
لأننا أدنا مقتل الشاعرة الأفغانية بوسطة زوجها , لماذا أوليست
هي انسانة وهولاء بشر؟ أم أن قانون الإدانة هنا يختلف عن هنا؟
أم اننا نبحث عن حجج لأدانة الإسلام؟

هؤلاء النسوة قتلن بقانون الظلم وقانون الغاب ويجب إدانة هذا!

خاصة وان هنالك رجال نفدوا من العقوبة لأنهم يملكون وسائل الإنتاج !!!!

ويملكون المرأة نفسها!

اسئلة كثيرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يبدو ان الذى خرب رصة البوست هو صاحب البوست نفسه، ود زينب. ندعوه ان يعود عشان يستعدل رصة مداخلاته، حتى يعود البوست الى ابعاده الطبيعية.
انا شخصيآ لن اتداخل وشكل البوست هكذا، رجل فى مدنى والتانية فى الابيض!
بالطبع لا اظن ان صاحب البوست تعمد ارباك البوست بهذه الطريقة.

*

القلب النابض

مساءك خير



(لم يحظى الجنوب من الكشف الاعلامى)...

وهذا هو اساس الموضوع..

وهذا هو سبب السير الاعمى وراء الحركة الشعبية والاعتقاد بأن هناك مبادئا سوف تغير

وجه السودان..

لان كثيرا من القراء/ت لا يعرفون الجنوب..

ولا يعرفون الحركة الشعبية...

لذلك أعلن من مكانى هذا...

انه لا توجد علاقة بين اهداف الحركة الشعبية وممارساتها..

ثانيا الاتفاقية التى مازال يتمسك بها البعض..

قد بنيت على غدر وخيانة الحلفاء والرمى بهم فى قارعة الطريق...

ثم خيانة شعب السودان أجمع...

ثالثاالانقاذ والحركة ليسا وجهين لعملة واحدة..

بل هما فى ذات الصفحة من العملة..

ويبقى (التبلور الفكرى الممنطق)!

والتحليل والمبررات..

.....

والجنوب اذا لم يحارب الشمال..

فهو يحارب نفسه بنفسه..

وتاريخ الحروب القبلية, القديم والحديث يتحدث..

وتكفى حركة التصفيات و القتل والانتقامات الفردية التى تدور فى الجنوب الان..

وتتكتم عليها الحركة الشعبية!

يوجد فى الجنوب الان فوضى وفساد مالى وأنواع اخرى من الفساد لا يعلم بها الا الله...

ولكن ليس هناك من يتسطيع ان يقول(البغلة فى الابريق)..

لان البندقية مازالت تزغرد فى الجنوب!

وجاهزة لان تخرس اى صوت تحس فى نبراته أى تذمر أو نقد..

ويوجد قمع لحرية الرأى ..

بل ولا توجد حرية رأى اصلا..

حرية الرأى هى التطبيل للحركة فقط..

....

وهناك اسياد..

هم القانون وهم الحكم والعدل...

......

ما اذهلنى فى قتل المرأتين هو ان الفساد الذى حدث فى فترة الحرب...

والاذلال الذى مارسه جنود الحركة على النساء..

مازالت آثاره موجوده..

ثم ان الفساد الذى (رأيته) فى الجنوب من قبل كثير من الرجال..

وقبل ان تكون هناك حرب..

يشيب له الغراب..

والرجل هو سيد الموقف فى كل الحالات..

.....

اما ان نسكت لان الحركة لا يجب ان تنتقد حتى لا تفشل اتفاقية السلام..

فهذا منطق غريب...

ومعناه انا لا يجب ان ننتقد الانقاذ ايضا حتى لا تفشل الاتفاقية..

أولم يوقع الاتفاقية طرفان؟!

وباختصار..

ومن الاخر كدا...

لا يوجد سلام فى السودان فى بموجب هذه الاتفاقية فى الاساس..

ولست فى حاجة لان اشرح لان كل شئ ماثل للعيان..

.....

اما مسئول الحركة اليوم..

فهو لاهث..

ليعوض ما فاته فى فترة الحرب..

....

الانقاذ عرفت نقطة الضعف!

وهى سيدة الملعب الان!

العزيزة نور تاور

سلامي وإحترامي فقط إني بحمد ربنا اني اكتشفتك وانت تتفقين معي في
كثير من الآراء وانا كذلك أتفق معك.

إنتقادنا لهذه الجريمة البشعة وما تبعها من صمت مخزي لبعض
المنااااااضلين
غير رأيي في أشياء كثيرة وعرفت أن ليس كل النضال نضال نزيه

هنالك أجندة وراء أي إدعاء

هنالك أجندة وراء كل صراخ وعويل

هنالك أجندة وراء كل حالة نضال.

والنسوان ديل ضحايا أجندة الآخرين

الله يعين نساء بلادي

دماءهم أرخص من أي شي حتى حبر الإدانة.

تحياتي

اين حرارة قلب ناس عرمان و رجل المبادئ المفكر منصور خالد !! ــ
أين أعداء الطالبان مترصدي حقوق الانسان في افغانستان !! ـ
.
.
كرهت تفاهة النضال والثورات ـــ
.
.
الكرور يظل فوق

القلب النابض

صباح الخير



(دماءهم أرخص من أي شي حتى حبر الإدانة)..


العنف الموجه ضدالمرأة فى الجنوب مهول..

لا يحتاج الى دلائل اثبات...

وما حدث لها طوال سنوات الحرب من قوات الحركة والدفاع الشعبى سواء يفوق الوصف..

فهى قد قتلت وبيعت وشردت وتم الاعتداء عليها الى آخر هذه القائمة الكريهه..

يضاف اليه قسوة سنوات الحرب..

وفقد الاعزاء فردا فردا..

والتيه فى غابات الجنوب ودول الجوار...

ورغم كل ذلك فان هنالك جيوشا من نساء الجنوب قمن بدور فاعل وواضح فى الحرب..

....

اذا ممارسة العنف البربرى عليهن ليس له اى تفسير..

وتكفى معاناتها الموجودة اصلا والتى تتمثل فى الامراض والجهل والجوع والعادات والتقاليد

والعنف الاسرى ..الخ ...

....

اختصار الموضوع هو أن قانون الغاب الذى تمارسه الحركة الشعبية على رعاياها..

مثلما مارسته من قبل على حلفائها..

هو قانون الغاب..

ولكن يظل الموقف دقيقا ومؤسفا للغاية..

حينما نقوم بتجزئة الحق والعدل..

وانت كما ترين ان كوادر الحركة لا تتداخل فى اى فساد يذكر عنها...

بل ولم اشهد اى اعتراف او اعتذار او حتى نفى لاى تهمة وجهت الى الحركة فى هذا البورد

او خارجة..

وهى مثل الانقاذ تماما..

تتعنت فى أخطائها..

وتتحدى به العالم..

تحديا سافرا..

مستفيدة من جهل المواطن بحقيقة ممارساتها..

ومستفيدة من تذمر الشعب ضد الانقاذ.

وتتمترس خلف هذه الاوضاع الممتازة!

العزيزة نور تاور

سلام من الله عليكم

ما قلت إلا حقاً

أعجب وأعجب وأعجب

حقوق مرأة وكلام للبيع !!!!!!!!!!!

أعان لله المرأة في الجنوب فلا نعمت في الحرب ولا نعمت في السلم.

ولا وجدت من ينصرها وهي مظلومة.

تحياتي لك

Quote: اين حرارة قلب ناس عرمان و رجل المبادئ المفكر منصور خالد !! ــ أين أعداء الطالبان مترصدي حقوق الانسان في افغانستان !! ـ . . كرهت تفاهة النضال والثورات ـــ . . الكرور يظل فوق

الأخ منير المحترم

سلام من لله عليك

سيظل السؤال قائم أين هم ؟ ولماذا الصمت حيال جرائم كهذه.

تحياتي

القلب النابض

صباح الخير



يبدو ان أسئلتك المعلقة سوف تتراكم..


هذا الخبر من الصفحة الرئيسية...

اشتباكات بين الفصائل الجنوبية تنهي هدنة اتفاقية السلام
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
31/1/2006 3:58 ص
الخرطوم
اندلعت اشتباكات مسلحة في منطقة مايو جنوب السودان أمس بين قوات تابعة للواء فاولينو ماتيب وأخرى تابعة لقوات دفاع الجنوب خلفت ثلاثة جرحى بين الجانبين وأنهت بذلك عملياً هدنة اتفاقية السلام في جنوب السودان، فيما قللت الحكومة السودانية من أهمية زيارة المقررة الخاصة لحقوق الإنسان سمر سيما التي ينتظر وصولها إلى الخرطوم الشهر المقبل، في حين وقع السودان والصومال على مذكرة تفاهم تشمل كافة مجالات التعاون بين الجانبين.

وعزا اللواء ماتيب انضمامه وقواته للحركة الشعبية إلى عدم استجابة المؤتمر الوطني لعدد من المطالب في مقدمتها قضية تصويب أوضاع جنوده واستيعاب مجموعة منهم ضمن قوات الشرطة وشدد على استمرار المحاكم العرفية على ألا تخضع لأعراف الشمال. وكان انضمام ماتيب للحركة الشعبية فجر خلافا وسط قوات دفاع الجنوب التي قامت بعزله وتعيين اللواء غوردون كونق بديلا له قائدا للقوات.

وقال العقيد بول قاتكوث الناطق الرسمي باسم قوات الفريق فاولينو ماتيب نائب القائد العام لقوات الحركة الشعبية إن أحد الضباط الجنوبيين من أبناء بحر الغزال برتبة عقيد من قوات دفاع الجنوب هاجم منزل اللواء عبد الباقي ابيي أحد ضباط قوات فاولينو التي انضمت إلى الحركة الشعبية وأضاف قاتكوث أن الخلاف يعود للاتفاقية التي بموجبها انضم جناح فاولينو ماتيب إلى صفوف الحركة الشعبية.

من جانب آخر، قال احمد علي المرضي وزير العدل إن الحكومة تقوم بواجبها من منطلقات وطنية بينما تقوم كثير من المنظمات بتقديم تقارير سلبية ومغرضة مشيراً إلى أن الحكومة لا تلتفت لمثل هذه التقارير وأنها تعمل وفق خطة لتصل البلاد إلى وضع مستقر ولتوصيل الجناة إلى محاكم تحفظ حقوقهم القانونية.

وقال إن المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية اقتنع بوجهة نظر الحكومة بأن المحاكمات وحدها لا تكفي لحل النزاعات في دارفور مما دفع للعودة إلى محاولات المصالحة بين القبائل المتناحرة. وتوقع المبعوث الخاص للأمم المتحدة إلى السودان يان برونك إصدار مجلس الأمن قراراً بنقل مهام بعثة الاتحاد الإفريقي في دارفور إلى الأمم المتحدة خلال فبراير المقبل. وكشف عن طلب رسمي قدمه إلى الأمين العام للأمم المتحدة كوفي أنان لتتولى المنظمة الدولية ملف شرق السودان وهدد في ذات الوقت من أسماهم بمعرقلي السلام في دارفور باستخدام البند السابع من ميثاق الأمم المتحدة لإنهاء الوضع المتفاقم غربي البلاد.

إلى ذلك قال السماني الوسيلة وزير الدولة بالخارجية السودانية في تصريحات صحافية مشتركة مع نظيره الصومالي عقب توقيع الوزيرين على المذكرة إن الأخيرة جاءت ثمرة لاتفاق بين الرئيسين السوداني والصومالي على دفع مسيرة التعاون بين البلدين في جميع المجالات بعد إجراء المصالحة في الصومال التي تشهد ترتيب الأوضاع الداخلية لتتمكن الحكومة هناك من لعب الدور المنوط بها في القارة الإفريقية. وأعرب السماني الوسيلة عن أمله في أن تساهم العلاقة المتطورة بين الحكومتين في إعادة الأمن والاستقرار في الصومال لضمان انطلاق التنمية بعد أن تثبت الحكومة أركان النظام في البلاد.



اما الانقاذ ست الاسم..

فهاهى هى تتوجه الى الصومال اليوم!

المسألة ليست مسألة نساء او اطفال اوعجزة..

ولكنها مسألة وطن كامل...

ننتظر خارج غرفة الانعاش لسماع خبر موته..

حتى نبدأ الولوله..

ولا عجب فى ذلك....

اوليس للعدل والانصاف فى السودان.

فلسفات ومفاهيم خاصة؟!


ونهارك سعيد..

العزيزة نور تاور

سلام من الله عليك

هي احزان هذا اليوم

اللهم احفظ بلادنا وسلامنا يار ب

ورحمتك يارب

تحياتي .


ملاحظة

العزيزة نور هل يمكنك قطع السطور لتصبح قصيرة

تسهل قرأتها .

تحياتي

القلب النابض


لاحظت هذه المشكلة الفنية فى هذا البوست بالذات..

ولا ادرى كيف اعالجها..

لا اعرف كثيرا فى هذه التقنيات..

حينئذ يمكن للادارة فعل ذلك..

العزيزة نور
بالنسبة للمداخلة الاخيرة من الصعب قراءتها

يمكنك قطع أي سطر النصف وذلك ضعى الكيرسل في المكان الذي تختارين ثم
أضغطي "انتر"enter عادي بتكون بحجم ما تكتين .

تحياتي

؟

القلب الناض

صباح الخير


كنت اعلم ان فى هذا البوست مشكلة فنية!

لذلك انصرف الى عملى الى حين تعديله..

او تناول القضية فى بوستات اخرى..

العزيزة نور يبدو ان الصفحة الثانية بدأت كويسة

تحياتي

(()))(((((((((((((((((((((((())))))))))))

وين دينق أو شارلس يجوا يفتوا لينا في الشريعة دي !!! ـ

واللا وين عادل أمين يجي يورينا كيف الحركة حتسترد للشماليين حقوقهم !! ـ أو كما قال !! ـ

(()))(((((((((((((((((((((((())))))))))))

عزيزتنا القلب النابض

لعل غيابك خيرا..



هذه هى المرأة السودانية سيدتى..

بين مطرقة الانقاذ..

وسندان الحركة الشعبية..

فماذا عسانا فاعلون؟!!!!!!!!!


سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
9/2/2006 7:58 ص
حركة / جيش تحرير السودان تدين استمرار عمليات خطف الفتيات بغرب دارفور

علمت مصادر الحركة , انه في يوم 2006.02.06 , قامت عصابات مليشيات الجنجويد بغرب دارفور بخطف ثماني فتيات تتراوح أعمارهن بين 10 – 15 عام من قرية رجل مر , وفي ذات اليوم أيضا ليلا , وصلت الى مدينة الجنينة قافلة من سيارات الدفع الرباعي نوع تويوتا لاندكروزر و عددها 81 سيارة , و تجري عمليات طلائها باللون المموه بجراج ود الحسن الواقع بحي السلام , هذا وقد تحول مقر حزب المؤتمر الوطني بالمدينة لمستودع للذخيرة و المتفجرات . كما أفادت المصادر بوجود الفريق عباس عربي بالمدينة و ان على عثمان طه قد أمضى ثلاثة أيام في مدينة الجنينة فى اجتماعات مستمرة بقادة الجنجويد بالمنطقة , و قد لحق به كل من نافع على نافع , أحمد هرون و صلاح قوش , و شهدوا بعض من هذه الاجتماعات .
ان الحشود العسكرية التى تدفع بها الحكومة لغرب دارفور فى تحد صريح وواضح للقرارات الدولية , وخرق للاتفاقيات الموقعة مع الحكومة , تفسر بما لا يدع مجالا للشك المواقف المتشددة و المتعنتة...



هذه الانتهاكات تتم بتحدى سافر..

ورغبة أكيدة فى تحطيم آخر من تبقت من جنس النساء فى السودان..

والامر كما ترين تحدى للمجتمعين السودانى والدولى..

فالى متى نحن عاجزون وصامتون؟!!!

العزيزة نور

العمل المتشابه يستحق الإدانة نفسها والعقوبة نفسها جنجويداً كانوا أو حركة شعبية

كل من يهين الإنسانية إمرأة كانت أو رجلاً طفلاً كان أو شابة أو اعزل غير محارب

روح الإنسان حرام على الإنسان

حرام على الإنسان

الحق لا يتجزأ

والحرية لا تتجزأ.

تحياتي لك أختي نور تاور

ولم أرى ها الرد إلا اليوم والبوست قد غرق في الصفحة الثانية

ولا زلت أنتظر

إزدواجية المعايير أن تتعدل

و الى العدالة تأخذ حقها ولكني كفرت بأن يكون بعض أعضاء البورد صادقون فيما يقولون

لأنهم سقطوا عندي في بوستات أخرى أيضاً.

الأدانة تلحق كل من يهين إمرأة

يغتصبها أو يروعها أو يخطفها أو يحرمها من حقها في الحياة

وكلها عندي بوقانين البشر " حقوق الإنسان " حرام

وبقوانين السماء أشد حرمة

اللهم أنصر أخواتنا في دارفور والجنوب على ظلم أهلهم وظلم من هم على رؤوسهم.

ولا ادري لماذا يسكت الناس على مثل هذه الجرائم.

القلب النابض ونور الجماعة ديل لسع ما جوكم ولا شنو ؟؟؟


يكونو في قسمة البترول الفي القصر الرئاسي ؟

سلام

اها يا جماعة الحاصل فى البوست دة شنو جيناهو راجعين
باين مافى جديد الناس عاملة طناش

عزيتنا القلب النابض


لعلك بخير



(ولا ادري لماذا يسكت الناس على مثل هذه الجرائم؟)


اليوم الذى تجدين فيه الاجابة على هذا السؤال..

هو اليوم الى تعافى فيه السودان من جميع أزماته..

انتظرتك حتى حد القلق..

وخفت ان يكون(الشديد الاوى)مازال معلقا بسماءك( بعدالشر)..

ولا يزال الطناش مضروبا من قبل مطبلاتيه السودانو جديد الانقاذي

اين يختبي هؤلاء ولماذا لا تكون لديهم الجراة على انتقاد نظامهم

ام ان المرحلة هي مرحلة انتظار الحقائب الجديدة كما قالت الاخت نور

ام انهم في طور الاعداد ( لمشروع ) عنوان الكتاب كما قال ملاسي ؟؟ظ

*** البوست دا المفروض يتفرع منه مجموعة بوستات

بوست لحقوق المرأة

بوست لي ناس حصوق لانسان

بوست للتعبئة العامة

وبوست لإدانة حكومة الجنوب .

لو أنها لم تكن حكومة الجنوب .

تسقط إزدواجية المعايير

تسقط المصالح السياسية الرخيصة

وتسقط الشعارات والجعجعة

السقوط في إمتحانات المصداقية

شعارات زائفة

وتعبئة لاجل المصالح.
****


يعني لكل مطبل بوست يا انا ولا شنو



العزيز دكتور زول بن زول
لا تزال تعذبنا بهروبك المستمر ... تابعتك بالبوستات لحدي ما لقيتك ناقل الرابط ده وجيت خاشي وراك

تحياتي لدندق والجماعة اياهم بطرفكم


ساعود لابدا من حيث انتهى الاخرون

http://www.sudanradio.org/stories.htm

صباح الخير ودالعمدة




(تسقط إزدواجية المعايير

تسقط المصالح السياسية الرخيصة

وتسقط الشعارات والجعجعة

السقوط في إمتحانات المصداقية

شعارات زائفة

وتعبئة لاجل المصالح)...


واضيف الاتى لشعب السودان:


يا نايم وحد الدايم!

up

منير سلامات


اللي ذكرك البوست ده شنو !!!!