أيــــام في الهـند ...بقلم الراحل المقيم عادل (تطش)

الاخوة احباب الهند وزملاء الراحل المقيم عادل تطش
هذه بعض ذكريات عادل في الهند جسدها وكانها كانت لكل واحد منا لان كل الاحداث تتطابق مع كثير من ابناء اتحاد الطلاب السودانيين الهند

المؤلف في سطور:-
الاسم عادل حسب الرسول العوض ( تطش)
مواليد الكلاكلة
ماجستير إدارة ..جامعة بونا الهند
من مؤلفاته:
سياسة الترخيص ونمو الصناعات الكيمائية في الهند
مشاركة العمال في الادارة
الاغنية السودانية حلوه

تحت الطبع
شجرة خديجة بت خربانة
ميدان السهم

الكتاب :- ايام في الهند
الاهداء
أهدي هذه الذكريات:
الي أخي وصديقي صلاح عوض احمد الفكي
الي اخواني واصدقائي النيل إدريس - احمد علي القاسم - اسامة محمد نورالدين
الي اخواني
اسماعيل -- منير -- نادر -- سمير -- مرغني

( الي كل شباب بونا الحنونة)

الكلاكلة
الزمان: 1/3/1984
المكان محمطة(4)
التاسعة ليلا,الجميع ملتفين حول التلفاز في إنتظار السهرة,احمد سليمان ضوءالبيت يذيع نشرة الاخبار في التلفاز.
-- ابوالريح انت الليلة السهرة شنو؟
-- السهرة فيلم مصري لكن الاخبار دي ما عايزة تنتهي مرضونا مرض.
-- ياالريح شيل الشاي
-- انا ما قاعد اشرب شاي في الليل.اديهو منير يا عرفة.
-- انت يا ولدي الناس دي مالها جايطة كدي؟يا لطيف الزول دا شايل ساطور.
-- دي مظاهرات يا والدة.
-- وديل جنسهم شنو ياولدي؟ ومتظاهرين عليشنو؟
-- ديل جسنهم هنود..عايني عايني..دي الرئيسة يتاعتهم اسمها انديرا غاندي.

إنتهي في نشرة الاخبار والتفت الريح الي منير وهو يرتشف الشاي وقال:
( والله يا منير حقو ترسل عادل ده للهند يدرس هناك)
رد منير(والله ياخي ممكن وكمان هناك احمد الهاشمي وحسن احمدمحمد صالح)
قالت الوالدة( يمشي للناس ديل- الكانو بتشاكلو في التلفزيون -- اعوذ بالله --شوفولو اي حاجة هنا وخلاص يا اولادي)
ردالريح:
( يازول دي والله فرصة. ياحاجة الناس الكانو بتشاكلو ديل دي حاجة عادية.اسع في البلد دي الايام الفاتت موش الخرطوم كانت جايطة. نميريكرهنا البلد.خلو الزول دا يمشي يوتخارج من البلد دي)
( خلاص اصلوا انا راجع الكويت بعد عشرة يوم. انت رسل اوراقك للهند وشوف الموضوع ده مع حسن او احمد الهاشمي وبعدين اديني خبر)

الريح يشاور.منير يوافق الوالدة خائفة علي ابنها.عرفة تتابع في بداية الفيلم المصري والوالد هناك يغط في نوم عميق بعد كفاح مرير مع زحمة المواصلات. اما انا المسكين لا ادري عن مصيري شيئا,لا اعرف الهند ولا اعرف الجامعات الهندية؟ الشئ الوحيد الذي اعرفه عن الهند هو(كومار ابوشلخة وداني الضيني)الابطال في الافلام الهندية والفيلم الذي تاثرت به(ام الهند-- ماظر انديا)

التفت الي الريح ونظرت في وجهه وفي عيونه ولم اتكلم.عجيب امر هذا الانسان الصديق, يفكر في اشياء لمصلحتي لا تخطر علي بالي,يخطط لمستقبلي وانا المسكين لا ادري. عجيب امرك يا الريح

نواصل
لم استمتع بفيلم السهرة,سرحت بعيدا, نظرت الي الوالدة وهي تتابع بنعاس في الفيلم وحولت نظري الي ابي النائم, في دقائق معدودة نظرت الي كل شئ في منزلنا,حتي قفص الحمام الذي بنيته بيدي.تملكني شعور غريب ممزوج بالخوف والفرحة.

في الصباح الباكر لم اشرب الشاي ذهبت الي صديقي( النيل ادريس).

-- عادل تطش كيفك؟
-- الحمدلله والله تمام.

جلسنا في الكراسي علي ظل الحائط في الشارع. النيل يفتح موضوع ويقفله. يضحك ويقلد,يخلف رجل وينزل رجل, ويرد السلام علي الماره وانا سارح بعيدا.
الساعة الحادية عشر فتحت موضوع الهند.
-- يازول انا ذاتي كلمت احمد الهاشمي والحمد لله اخونا مختار في السعودية موافق.
-- يا الله, لكن زي الورد, بالله يا النيل انت برضو ناوي الدراسة في الهند.
-- ايوه وكمان سامع الاخوان(احمد علي القاسم واسامة محمد نورالدين كمان ماشين)
-- ياخي زي النار.اديني عنوان احمد الهاشمي, وبالمرة كده امشي اشيل كمان عنوان حسن احمد صالح.
-- خاول تشتري خمسة وعشرين دولار من احمد حسبو. في البنك عشان رسوم القبول وترسل اوراقك مرة واحده كلها مع بعض.
كتبت عنوان احمد الهاشمي علي الورقة, وكان العنوان:
الهند. كلية فيرجسون.هوستل رقم 4
غرفة رقم( 189) مدين بونا
مرت الايام وانتهي الشهر الاول وانا في اشد القلق, في يوم الاثنين 5/4/1984 دخل الوالد للمنزل الساعاة السابعة مساء وهو يحمل في يده اليمني كيس الخبز وفي اليسري كيس الخضار وكنت اول شخص يقابله في الباب.
-- عندك جواب
لم استطيع فتح الظرف من الخوف وارتجاف اليدين, ذهبت الي ضوء الشمعة لم افهم شئ سوي كلمةواحدة( الهند جامعة بونا), إنه القبول من الهند
-- انشاء خير
-- ده قبول الجامعة من الهند ياحاج
-- ماشاء الله
لم اتمالك نفسي من الفرح.وجدت نفسي مع (النيل) ,وانتظرنا قبول النيل.
-- والله يا تطش العنوان كتبت عنوان الصاوي موسي بتاع المطافئ.
-- المهم نحن ننسق مع بعض للاجراءات.

بدأنا الاجراءات. دخلنا السفارة الهندية الساعة العاشرة صباحا واستلمنا جوازات الاسفر وبها التأشيرات للهند.

الله يرحم عادل ويسكنه فسيح جناته ذلك الفقد العظيم
بالامس كان في ضيافتي د.يوسف (جلبس)
حيث قدم في زياره سريعه الى الدوحه
بعد السلام كانت ذكريات بونا هي كل الكلام
واصل ونحن في الانتظار

الاخ العزيز ود السني
خالص الشكر والتقدير
خفت ان تركت شئ اكون قصرت في حق عادل.وانشاء الله سوف نواصل كتابة الكتاب ومعي الاخ عبداللطيف.
مرة هو قال لي انوا الساحر وعبدالله عندهم قرص للكتاب اذا كان هذا صحيحا ارجو منهم الرد بسرعة لاننا في حوجة لانزاله هنا بسرعة وطباعته تكون ساهله

سلامي لكل الاحباب في الدوحة

نواصل

استلمت خطاب من الاخ منير من الكويت.اصبحت الخطة زيارة الكويت ثم التنسيق مع الاخ نادر للسفر معه لكن شاءت الظروف ان يسافر نادر الي الكويت.
دخلت المنزل الساعة العاشرة ليلا, ولم اصدق عيني, البيت ملئ بالاصدقاء والاهل والصغار, لقد قام الاخ سمير بكل شئ, حتي فنان حفلة الوداع كان من اصدقائه.
احظة الفراق رهيبة.احساس رهيب, غيرت ملابسي علي عجل ولم استطع وداع حميع الاهل والاصدقاء.هممت بالركوب علي عربة الاخ اسماعيل, قبل ان ارفع رجلي اليمني اذ1 بشخص يضرب علي كتفي:
-- طيب يا عادل انشاء الله نسمع عنك كل خير.
ركبت مع الاخوان في عربة اسماعيل ورزاز المطر يتساقط علينا وسالت شقيقي الاصغر ( سمير) عن الشخص الغريب الذي ودعني في اخر لحظة.
-- ده عثمان بابكر من ناس القدم اتقدم للاخت هدي للزواج.
-- بالله خليك معاي بالاخبار علي طول واسع شوف اول مناسبة حاتفوتنا,زواج الاخت هدي.

كانت الساعة الخامسة صباحا دخلنا منزل الاخ النيل وعندما هممنا بالخروج ,اذا بمولانا عبدالله عثمان امام المسجد ياقبلنا عند الباب.اخذنا جابنا واعطانا موعظة ونصيحة حفظناها عن ظهر قلب.
دخلنا صالة المغادرة. انته الاجراءات ,لحظات الوداع رهيبة ومفزعة.جلسنامع بعض في الطائرة لم نتكلم الا عندما اعلن الكابتن الوصول الي مطار الكويت الدولي.

الكويت
المكان: مطار الكويت

مطار الكويت جميل,منسق,نظيف,كان في استقبالنا الاخوان منير وحامد البلولة,كان السلام حارا كحرارة شمس الكويت.

-- اهم شئ الجوابات. طبعا عارف الجوابات من منو يا تطش؟
-- يازول خلي الراجل يصل البيت وبعدين اسالوا عن الحبايب برواقة
-- انت ياعثمان محمود عشان الحبايب معاك هنا ما شايل هم.

دخلنا غرفة (الكلاكلة اخوان)وحضر ابناء الكلاكلة والوحيد الذي نسيت ان احضر له جوابات كان الاخ عادل كرك.البقية كل واحد فيهم حضن الجوابات والصور الفوتغرافية وسرح مع الذكريات.
مكثنا في الكويت فترة اسبوعين وامتلات حقائبنا بالهدايا. واتملات بطوننابالتفاح والعنب واول مرة في حياتي اكل تفاحة كاملة وصحن عنب.كان نصيبي ثلاثة بناطلين جينز من عثمان محمود ونصف دستة قمصان من البلولة وحافظ الزبير وثلاثة جلاليب من علي مضوي وكمية من الاحذية من ياسين ونادر وعشرة ضحاكات من عادل كرك.

-- يا تطش بكرة الطيارة الساعة عشرة ليلا انشاء الله للهند.
-- ياحاج النيل ما تخلينا ننجم شوية في البلد الناعمة دي,ودي فرصة ما بنلقاها تاني.
-- انت عارف يا تطش امبارح انا فتحت الشنطة يتاعتي لقيت الريحةضربت ده الفسيخ بتاع الهاشمي.

دخلنا صالة المغادرة في مطار الكويت.ولولا الخوف من اللوم والرفقة مع العزيز النيل لاستقريت في البلد الناعمة دي.
-- مجرد الوصول الي بونا تدقو علينا تلفون مع الهاشمي. الانقليزي بتاعكم كيف.
-- النيل الانقليزي بتاعو مكرب انا ما ناقش اي حاجة.
-- انت تعال ماشي تدرس شنو يا تطش؟
-- انا عارف ياخي بحضر في فيلم السهرة مع الريح حمدالنيل قالو لي امشي الهندواهو انا ماشي الهند.نشوف الهند دي موديانا لوين.غايتوا القبول طلع لي اداب وبعدين التخصص اقتصاد وعلوم سياسية.
-- يازول طالما معاك اخوانك النيل والهاشمي ما عندك مشكلة.
-- برضو الاخوان احمد واسامة جايين في الطريق.
-- طالما احمد واسامة حايكونوا معاكم طيب خلاص.اعملوا هناك غرفة(الكلاكلة اخوان).سامع برضو حيدر كافوت وحسن احمد صالح في الهند يعني شلة من الكلاكلة.
-- كافوت وحسن في مدين تانية.
علي السادة المتوجهين الي مدين بومباي التوجه الي الصالة رقم اربعة. قالتها بالانجليزية.كان الوداع في مطار الكويت يختلف عن الوداع في السودان فحضن الوالدين لا يساويه اي حضن.وبدات ايامي في الهند.

واصل يا مهاجر ..

رحم الله عادل و بعد أيام تمر زكرى رحيله الأولى ..

انا لله و انا اليه راجعون ..

ايام في الهند تبدا من هنا
احببت ان اكتب المقدمة لاوفي لكل من ذكرهم عادل حقهم.طبعا تلقي ناس الهند منتظرين علي نار. يلا بسم الله نبدا

بومباي

وصلنا الي مطار بومباي وخرجت منه ولم افهم شئ.رطوبة عالية, احسست بان انفاسي مكتومه من الرائحة الكريهة المنبعثة في الهواء الرطب.وحشرت نفسي مع النيل في تاكسي وتوجهنا الي مدينة بونا.
-- انت يا النيل دي معقول مدينة بومباي القاعدين نشوفها في الافلام؟
-- يعني الطيارة دي نزلت وين؟
-- عليك الله عاين, ايخوي نحن الظاهر غلطنا واتسرعنا للبلد دي يالنيل.
-- بعد ما نصل الهاشمي بعدين اتكلم معاهو.
-- لا لا يابوي هوي البلد دي علي اليمين ياالنيل ما اقعد فيها ولا يوم.عليك الله ماشامي الريحة الغريبة دي؟

ولكن مكثت فيها اربعة عشر عاما(نصف عمري), انها الهندذات الطبيعة الساحرة.سحرتني طبيعتها الخلابة.سحرني جمال بناتها.سحرتني العاطفة الرقيقة في قلوب ابنائها.

كان السائق يقود التاكسي بسرعة جنونية ورزاز المطر يتساقط علي زجاج التاكسي ورائحة الاشجار تتسلل عبر النوافذ.النيل يرطن ويرطن مع الهندي علي يساره وانا لا افهم شئ,السائق كل عشرة دقائق يفتح زجاج السيارة ويبصق علي الشارع بلون احمر.شعرت بالجوع من برودة الجو.لكن كيف مذاق الاكل الهندي دعنا نجرب.
دخلنا مطعم في مدينة تسمي(لونافلا) كان التفاهم مع النيل فقط وانا اتفرج. المذاق لا يختلف عن الطعام السوداني فقط في حرارة الشطة.اول مشروباتذوقه في الهند هو شراب الصمص اب لا يختلف كثيرا عن البيبسي كولا.

-- السواق قال دي مدين بونا يا تطش خلاص وصلنا الحمد لله.

تكلم النيل مع سائق التاكسي قليلا واخبرني اننا سوف نذهب الي السكن الطلابي الذي يقيم فيه احمد الهاشمي.

السكن الطلابي علي شكل سفينة وكل طالب يسكن لوحده. الغرفة تكاد تسع شخصين اول شئ لفت نظري في غرفة الهاشمي هو كمية الكتب الانجليززية المرصوصة علي الرف ,شعرت بالخوف والرهبة.معقول انا افهم هذه الكتب وكمان بالانجليزي.سألت الهاشمي:
-- اوع يكون في الجامعة جلد بالسوط؟ الهاشمي يكتم الضحكة والنيل ينتظر الرد
-- امبارح رسلت القبول بتاع الاخوان احمد علي واسامة يعني اسبوعين يكونوا معكم هنا. والحمد لله وجدت ليكم شقة تمام قريبه من هنا.تسكنوا فيها كلكم مع بعض.

دخل الغرفة عدة اشخاص اصحاب الهاشمي واخذ الهاشمي يعرفنا عليهم:
-- النذير محمد يوسف من ابناء الجزيرة يدرس علوم.ياسر محمدعلي من ابناء امدرمان يدرس اقتصاد.ابراهيم دقس من ابناء الحلة الجديدةيدرس علوم.احمد المرضي من ابناء امدرمان يدرس انجليزي.وديل طلاب جدد اقرباء النذير.ده توفيق سعد,وده عادل التوم والاتنين عاملين قبول علوم وحايدرسوا هنا في كلية فيرجسون,اما الشباب ديل برضو طلاب جدد.
ده هشام عبدالحميد من شمبات عامل قبول اقتصاد,وديل حسن واديب وعمر من ابناء مدنيعاملين قبول اقتصاد برضو.وده اببكر الجزولي من امردمان عامل قبول علوم. وده اخوكم قديم في البلد دي يدرس في جبل بور اسمه(عثمان بشرية)

بكرة ناس رابطة الطلاب السودانيين عاملين ليكم حفل استقبال نمشي بدري.

نواصل بعد الصلاة

نواصل
-- والله حقو الليلة يا شباب نعزمكم علي فيلم هندي كارب جدا في سينما الاكر في الكامب.
-- والله فكرة كويسة يا النذير.طيب حقو الهاشمي وابراهيم دقس والنذير يمشو يقطعوا التذاكر وكل معاهوا نفرين في ركشة.
-- طيب انا وياسر نمشي مع الشباب كلهم اول حاجة نشرب شاي في مطعم القوود لك, وبعدين نتحرك من هناك.

في تلك الفترة كان الطالب (احمد حامد)من ابناء امدرمان الفنان الاول في ميدنة بونا ويؤدي الاغاني الهندية بكل براعة وقد اتحفنا في تلك الليلة المقامة في كلية سيمبويسيس بمناسبة استقبال الطلبة الجدد.واذكر كان يجلس في الصفوف الامامية الطلاب القدامي( منير ناصر,عبدالمنعم الازرق,ازهري الملقب بابوالزهور الخال).نصرالدين الصافي.الجيلي محمد خالد.طلب.الهادي.والاخت طاهرة.

كانت ايامي حلوه في السكن الطلابي وخاصة عندما كنا نجلس في حوش الهوستل بعد افطار رمضان.كان يؤمنا في الصلاة احمد المرضي وبعد كل صلاة كان يتحفنا بالاحاديث النبوية.واغرب طلب كان من الطالب الجديد0عمر) قال انه محتاج الي عسل وضفارة لتقليم اظافره.
الشئ الوحيد الذي كان يضايقنا هو الاكل في المطاعم لاننا لم نتعود علي المذاق الهندي الحار. ذات يوم ونحن راجعين من مطعم ديوار رايت النيل متضايق جدا.
-- والله يا تطش ياريت لو كان مشينا ندرس في مصر ياخي,الاكل ده مابخارج معاي.
-- يازول مافي مشكلة بعدين نسكن برانا ونطبخ زي ما دايرين.

جلسنا في مطعم ديوار لشراب الشاي في الصباح.كان الشباب متفرقين في الكراسي صاحب المطعم(اوميش) كل لحظة يجلس مع مجموعة وياخد رايهم في الاكل الهندي.كان النذير يتكلم اللغة الهندية بطلاقة يشرخ لصاحب المطعم اقتراحات مقدمة من الشباب, الشئ الوحيد الذي طبقه اوميس هو تقليل نسبة الشطة في الطعام بالنسبة للسودانيين اما الاسعار كما هي.عندما سمع ابراهيم دقس هذا الكلام قفز من الكرسي وهو يردد(للي للي للي) عبارة لا نفهمهانحن بل يفهمها هو والاخ الهاشمي.
عندما رجعنا الي الهوستل فؤجئنا بالشباب احمد عي واسامة منتظرين علي باب الداخلية.تعانقنا وتم تعريفهم للشباب .وذهب الجميع للراحة.

الساعة الخامسة مساء اخبرني الهاشمي اننا سوف نستلم الشقة الجديدة.نقلنا الاغراض واشترينا ادوات الطبخ.عملنا القبول في كلية بونا.عندما ذهب اسامة لعمل القبول في نفس الكلية وجد ان القبول قد انتهي. فتم قبوله في طليةسيمبيوسييس للتجارة وكان معه سوداني اخر وهو (مفيد عثمان)
عندما دخلنا لعمل قبوله وجدنا صورة اتنين سودانيين(ولد وبنت)معلقة علي مدخل بوابة العميد وهم من خريجي هذه الكلية وتحت الصورة مسجلة اسمائهم (الهادي وطاهرة)اندهشت ومر بخاطري قول الرسول (ص)اطلبوا العلم ولو في الصين.

نواصل
-- معليش يا شباب والله قررت اسكن في الكامب قريب من الكلية.
-- والله يا هشام ليك حق, السكن بعيد من الكلية.لكن غايتو الدكن ظريف.وانا شخصيا اتعودت علي الدكن.فماعارف بقية الشباب كيف.

قررنا ان نستمر في الشقة نحن الاربعة.النيل.احمد.اسامة وشخصي. والهاشمي كأنه معنا في الشقة. وكانت اجمل لحظات في عمري. كانت علاقتنا بريئة كبراءة الاطفال.لا نأكل الا سويا,نشرب الشاي سويا.نذاكر سويا, الغائب فينا كاالحاضر معنا. لا نستمتع بمشاهدة الافلام الا سويا والهاشمي يترجم لنا. اضع ملابسي بالحمام في جردل للغسيل واصب عليها الماء والصابون واتركها بل انساها لايام وتتغير رائحتها والبس ملابسهم وبعد فترة اكتشف ان الاخ احمد قام بغسل ملابسي .اي علاقة هذه.اذهب لتسديد حساب الاكل في ديوار اكتشف ان النيل قام بتسديدها.اي علاقة هذه.حساب الشاي في قهوة الكلاكلة اكتشف سدده اسامة.نصيبي في ايجار الشقة الشهري اكتشف سدده الهاشمي.كنا قلب واحد في اجساد متفرقة.

الهاشمي كان قائد السفينة ونحن الاربعة ركابها.مامن مشكلة الا وهو في الامام.عبر بنا الي شاطئ الامان.نستفسر منه نناقشه نقتدي به. يتفقدنا كل لحظة بنفرد بكل شخص منا لوحده ويسأله عن مشالكه.كان كالاب الحنون علي ابنائه.ولولا قيادته الحكيمة لفشلت السفينة في عبور المحيط الهندي الهائج بامواجه العملاقة الملي بمغريات الدنيا.

-- مبروك يا شباب كلكم نجحتوا في امتحان اللغة الانجيليزية للقبول في الجامعة يعني الحمد لله ما عليكم كورس الغة الانجليزية بتاع الجامعة. بعد كدا شدوا حيلكم في الدراسة.

-- والله يا الهاشمي بالمناسبة دي عازمينك عشاء كارب جدا في الاكشاك وبعديها نشوف لينا فيلم في سينما نيلام.
-- والله ما عايز اخرب برنامجكم وفرحتكم. استلمت خطاب من الكلاكلة فيهو خبر وفاة الحاجة زينب عووضة ام محيالدين وطلب والدهيناويوو

-- ايوه ايوه يا سلامك لا حول ولا قوة الا بالله.

نزل الخبر كالصاعقة علي نفسي.خرجت الي البلكونة ورجعت بخيالي بالذات الي الكلاكلة.اسرح وكأني اري خالي صلاح عبدالله وهو يمسك بالكوريكومعه علي وداحمد الجزار ورحمة اله الخليفة علي حافة القبر:
ايوه ايوه ياصلاح حاول احفر شوية هنا.
-- خلاص كلموا يوسف قسم الخالق يجهز للصلاة.
-- يا تطش يازول البركة في الجميع انشاء الله.لسع في الغربة ياما كتير حاتسمع خلي قلبك جامد يا تطش المهم اعملوا برناجكم والدوام لله.
-- والله يا الهاشمي الخبر ده قلق بي قلق
-- يازول ده امر الله حصل ما بيدناحاجة.النيل انتواحمد واسامة اركبو ركشة وانا وعادل بنركب ركشة تعالوا ورانا للاكشاك.

Quote: والبس ملابسهم وبعد فترة اكتشف ان الاخ احمد قام بغسل ملابسي .اي علاقة هذه.اذهب لتسديد حساب الاكل في ديوار اكتشف ان النيل قام بتسديدها.اي علاقة هذه.حساب الشاي في قهوة الكلاكلة اكتشف سدده اسامة.نصيبي في ايجار الشقة الشهري اكتشف سدده الهاشمي.كنا قلب واحد في اجساد متفرقة.

رحم الله فقيد الحركةالطلابية بشبه القاره الهندية عادل تطش

واصل اخى مهاجر

اليك يابونا منع السحر
جيت من شرق ونزيلك نكر
الا تعرفى فتى فى زنجية العرب
ينطق الضاد ووجناته سمر
فبنت من بعد على تلك الروابى
كانك بكر تبرز الصدر
انى فتنت بجمال الحسان
ونصيبى من ذلك كتابة الشعر




عباس واصل

والله ذكريات تنطبق على كل واحد
فينا فدونها ذلك الشاب الاسمر
الابنوسى...
رحمة ربى فى غبره عليه تتوالى
بقدر ما ساعد من طلبة علم
وبقدر ما قدم من انجازات
مازالت محفورة فى حوارى مدينة بونا

منتظرين

اه ثم اه ثم اه
منك يا زمن النزوح خنجر الزكريات يطاردنى عادل يتوسطنا ويضحك ونحن نبكى
عادل يتوسط الندوة وعادل يناقش فى سمنار عادل لم يمت بل نام واستراح
كان يعلم انه سوف يغادر مسرعا لذلك سجل زكرياته لتبقى عبر الذمن اما نحن
كان يعلم اننا سوف نعيش فنحن باعوض وعادل سلحفاء فمن يعمر ?

رحم الله أخانا عادل تطش ..
في الانتظار يا عباس..رجاء المواصلة..

العزيز مهاجر
إنالله وإنا إليه راجعون
لم أكن أعلم بوفاة العزيز عادل حسب الرسول.
أعرفه حق المعرفة، كان قبلنا بدفعة في المقرن الثانوية، هو ومجموعة ممن ذكرت منهم العزيز أحمد علي القاسم، ومن بعدهم د. عبد المنعم علي القاسم.
أذكره وهو يردد: الأستاذ المصري قال لي اسمك عادل مين؟ حسب الأيه..حسب الأصول، ثم ينفجر ضاحكاً، وإن أنس لا أنسى عندما زرناه في بيته أنا والعزيز أبو القاسم سيد خليل، ولم يكن في بيتهم أحد، فقام وصنع لنا مشروباً من عصير الليمون حركة بملعقة فيها بقايا ثوم، وهو لا يدري وقبل أن نقربه لأفواهنا شممنا الرائحة، فضحك وقال لا سبيل لكم إلا أن تشربوه، وأصر وألح رغم رجاءاتنا المتكررة، فشربناه في خاتمةالمطاف وبقيت الذكرى.
لقد أعدتني إلى أيام نديات.. وصحبة طيبة..اللهم أرحم عادل حسب الرسول..وأنزل على قبره شآبيب رحمتك..وتغمده بمغفرتك، وإعدق عليه عميم أحسانك، وجميم إنعامك... أمين

الاخوة احباب الهند
شكرا لكم.لا اعرف ماذا اقول فقط اعرف اننا كنا تحت شجرة ظليلة احتوتنا وغمرتنا بمحبة صادقة نابعة من القلب
اللهم ارحمه واغفر له يا كريم

ارجو من كل الاخوة الدعاء له في هذه الايام المباركة.فهذه هي الاخوة في الله لاتنتهي ابدا



نواصل
كلية بونا
الزمان 1/7/1984
مرت الشهور سريعا ودخلنا مجتمع الكلية الواسع بكل اطيافه الاجتماعيسه والسياسية والاكاديمية. توسعت علاقتنا الاجتماعية مع السودانيين وتعرفنا علي بعض الزملاء الهنود وتحسنت لغتي الانجليزية كان النيل واحمد واسامة يتكلمون الانجليزية افضل مني بكثير.يجلسون مع زميلنا في كلية بونا (الهندي براكاش)وانا التقط الكلمات واحفظها, المحاضرات كنت انقلها من احمد والنيل, اساهر الليل واترجم واحفظ واسجل وانطق بصعوبة حتي نهاية العام الدراسي الاول كانت لغتي صعيفة بالمقارنة مع اخواني النيل واحمد واسامة.

كانت التنظيمات الطلابية السياسية تستقطب في الطلاب بنشاط مكثف وخاصة في مقهي الكلية.اول مرة في حياتي اسمع كلمة (ايدولوجية)من نقاش دار في قهوة الكلية بين احمد علي وبين زميل لنا سمونه(خالد عشوشة).عندما سالت الهاشمي عن معني هذه الكلمة سالني اين سمعت تلك الكلمة,شرحت له النقاش الذي دار في الكلية.قال لي( لقد بدأ استقطابكم الان)واستحيت ان اساله ما معني الاستقطاب.
الاتحادات الطلابية كانت تسعي سعيا حثيثا لكسر الشلليات الاقليمية في المجتمع الطلابي وقد نجحت في ذلك واستطاعت ان تقسم الطلاتب الي قسمين.طلاب ينتمون الي رابطة الطلاب السودانيين اليذي يسمح دستورهم بممارسة النشاط السياسي وكان موقعها بالقرب من مطعم مشهور في منطقة الكامب اسمه الماهيناز,واتحاد الطلاب السودانيين الذي لا يسمح دستورهم بممارسة النشاط السياسي وكان موقعه في منطقة الكامب بالقرب من من مطعم ماجستيك؟.

كنت اسمع اسماء بارزة لطلاب يمارسون العمل النقابي والسياسي مثل عبدالرحمن اسحق,عثمان بدر,امين البقوان,عاطف جورج,محيالدين الشريف من الجبهة الديمقراطية,
عاطف قندس,مامون جمال الدين,ابراهيم محمد صالح من المستقلين,عمر الفحل,ياسر محمد علي, احمد المرضي,صلاح تنقو,شيخ هشام وهو من جامعة اخري تسمي جبل بورمن الاسلاميين.

ذهبت الي الاتحاديين وحضرت نقاشات جانبية عن حكومة نميري.عندما اذهب الي الرابطة اشاهد الهاشمي وعندما اذهب الي الاتحاد اشاهد النذير وياسر والمرضي.وعندما اذهب الي مطعم ديوار اشاهدهم جميعا يضحكون مع بعض.وعندما جلست مع طالب اسمه(ازهري الغراب) في مطعم ديوار تغيرت وجوهمهمم مني جميعا.
-- ياعادل مالك جالس مع الزول ده
-- كنت بساله عن الاتحادات في البلد دي
-- ياخي ده عامل فيها شيوعي, سيبك منو.

نواصل

مرت الشهور وازدادت معلوماتي السياسية اكثر من الاكاديمية وعرفت بعض المصطلحات والافكار.وزاددت رغبتي في التعرف اكثر واكثر عن التنظيمات السياسية الطلابية الموجودة في بونا.ذهبت مع الشباب لتناول وجبة الغداء علي ضيافة اتحاد الطلاب السودانيين.سلمت علي رئيس الاتحاد عمر الفحل وجلست مع البقية وكان النقاش بين ابناء امدرمان وابناء مدني عن المدينتين ايهما افضل.لم يعجبني النقاش كنت اتمني ان يكون النقاش عن السياسة حتي استفيد اكثر. انتهت الجلسة بالخروج الي الميدان لعمل لقاء ودي مع الفريق الصومالي لكرة القدم.تم تكوين المنتخب السوداني اثناء الجلسة.وانتهت المباراة بفوز الصومال علي السودان.كان الطلاب الجدد متجمعين حول الميدان لمشاهدة فريق السودان وكان هذا التجمع للطلاب الجدد الشرارة الاولي لتوحيد الطلاب في اتحاد واحد وشامل.بعد الهزيمة من الصومال سمعت الهمس يدور عن طلاب جدد يلعبون كرة القدم ببراعة ولكنهم لا ينتمون لاي اتحاد طلابي.كنت اسمع خالد العطا ومحمود العطا وسليمان الزهرة وامير صالح ومتولي ام درمان.

اليوم التالي في الكلية وصلتنا دعوة من بعض الطلاب لحضور اجتماع هام لكل الطلاب الجدد, كان الاجتماع في منزل احمد سلمان,خليفة,سليمان الزهرة,عاطف فوكس

ركبت البص من محطة الدكن جميخانا مع احمد علي واسامة ولكن للاسفتهنا في الطريق ولم نتمكن من حضور الاجتماع.في الكلية سمعت عن نجاح الاجتماع,وظهرت بوادر الوحدة للاتخادين(الرابطة والاتحاد)في بونا ,وكان للطلاب الجدد الدور الاساسي في هذه الوحدة

نواصل

لم التفت الي العمل السياسي والنقابي في تلك الفترة كان همي هو الاكاديميات والتحسن في اللغة الانجيليزية.كنت اجلس في قاعة المحاضرات ولا افهم ماذا يقومل المحاضر.كان الكثيرين من الطلاب مثلي , كنا نتبرم من استاذ مادة التاريخ حتي وصل بنا الامر للشكوي لعميد الكلية وقد تم ذلك تغييره باستاذه اخري مسيحية الديانة وكانت ممتازة في شرحها وقد حببت لنا المادة وتعرفنا بعمق للسيرة الذاتية للمهاتما غاندي وجواهر لال نهرو وتاريخ نضالهم ضد الاستعمار. كان مدرس العلوم السياسية اسمه(سنوالا) يستفزنا كثيرا لعدم معرفتنا بابجديات اللغة الانجليزية فيقلب المحاضرة الي حصة لغة انجليزية.يشير الي الطالب ويطلب منه ان يقف ويتهجي كلمة دستور(constitution)والطلاب الهنود يتغامزون ويضحكون.في احدي المحاضرات توجه بسؤال ماهو الفرق بين الدستور الهندي والامريكي؟
وكنت علي علم بالاجابة ورفعت يدي اليمني واطقطق في اصابعي,اشار اليا ان اقف.
وقفت لكي اشرح الاجابة ولكن قالي لي:
-- هذه في السودان نحن ما عندنا.انا ما سائق ركشة عندك اطلع بره القاعة.
قررت الا احضر ولا اي حصة لهذا المحاضر, ثلاثة اعوام لم احضر ولا حصة وقد نجحت في هذه المادة. اما استاذ العلوم الاجتماعية(سلطان)كانت له نظرة اخري عن السودانيين فقد افتكر اننا اتينا بموال قارون للدراسة في الهند كان همه الوحيد هو الحصول علي اكبر قدر من الطلاب ليعطيهم دروس خصوصية مقابل بعض المال من الروبيات الهندية وقد نجح في ذلك.
اما استاذ مادة اللغة الانجيلزيةوالملقب بـ ( الاعرج) فقد طبق نفس الاسلوب وقررت ان لا احضر اي محاضرة لذها الاستاذ ونجحت في هذه المادة.واستاذ مادة الاقتصاد العام (شكيل)كان ينتهج اسلوب الارهاب ,اي طالب لا يدخل معه في الدروس الخصوصية فسوف لن بنظر في ورقة اجابته عند الامتحانات. المحاضر الوحيد الذي كان يعمل باخلاص لكي يستفيد الطلاب هو الاستاذ (نعمان) استاذ مادة الاقتصاد,لذا كنت استمتع لمحاضراته وقد كان واسع المعرفة واسلوب ممتاز في الشرح وتوصيل المعلومات للطالب.اما استاذة اللغة العربية فقد كنا نتفاهم معها بالانجيلزي لكي تفهمنا ماذا نقول.
قررت انا اواصل دراستي ولكن باسلوبي الخاص وهو دراسة كل المواد في الشقة.ما عدا الاقتصاد للاستاذ(نعمان).وقررت تحسين اللغة الانجيلزية باي طريقة.
سمعت الهمس داخل الكلية بان الطلاب السودانيين قرروا الالتزام بعدم الدخول في اي دروس خصوصية مع اي استاذ في الكلية. فرحت لهذا الخبر الجميل.
ولكن احد الطلاب اسمه(علي تويشن)كسر هذا القرار وقد صرح با هناك في منقطة الدكن معهد ممتاز لمادة الاقتصاد وصاحبه اسمه(اكبوتي)وقرر الشباب الالتحاق بالمعهد.ولكن قلت في نفسي لن اترك محاضرات الاستاذ نعمان في الكلية.

دخلنا امتحانات النصف الول ونجح كل السودانيين في لك المواد. الشخص الوحيد الذي يوفق في امتحان التاريخ هو الطالب خالد عوض السيد اتي متاخرا ولم يتمكن من اداء الامتحان فقد كان نائما ولكن سمحت له استاذة التاريخ المسيحية باداء الامتحان مرة اخري لوحده وقد نجح بعد ذلك.

-- انت يالهاشمي انا عايز ااحسن اللغة الانجليزية يتاعتي
-- حاول تشتري جريدة كل يوم واقعد ترجم واتكلم كثير حتي ولو بالغلط عشان مخارج الحروف وما تتردد وما تخاف وكمان ما تستحي من الغلط .انت عارف بالطريقة دي تكون ممتاز في اللغة.
اتبعت هذه الطريقة وكنت متفق مع الهندي (براكاش)زميلنا في الكلية ان يصحح اخطائي في الكلمات الانجيليزية.

نواصل

انتهي العام الدراسي الاول وتفرغ الطلاب للنشاطات الاخري النقابية والسياسية والرياضية. اما نحن الاربعة النيل واحمد واسامة وشخصي فقد تفرغنا لنشاط اخر,وكنا في عالم اخر وهو الاستمتاع بمدينة بونا ومناظرها الجميلة والتفتيش عن اجمل الافلام الهندية والاكل في اخر المطاعم والجلوس في الاكشاك ليلا وشراب الشاي في مطعم الماهيناز بمنطقة الكامب ومطعم القوود لك بمنطقة الدكن.وتوسعت علاقتنا الاجتماعية , من كلية واديا تعرفنا علي بعض الزملاء منهم عبدالرزاق فؤاد ويحيي وحسين عثمان حسين.ومن كلية سيمبوسيس تعرفنا علي الزملاء فيصل ابو جبيهه وصلاح ابروش ومفيدعابدين وعوض الوجيه وفتحي القضارف.ومن جلوسنا علي مطعم ديوار تعرفنا علي الزملاء مامون ابكر وصلاح عزالدين ومامون جمال الدين وتعرفنا علي بعض الشباب الهنود وهم تيلو سنجاي اصحاب براكاش وعبدون الذي كان يحمل الجنسية الكينية وهو هندي الاصل.ومن جلوسنا علي البلكونة في الشقة تعرفنا علي ابناء الهنود جيراننا وهم توشار وسنوهري واميت وميدها الهندية ذات السبعة عشر خريفا والتي كانت لا ترتاح الا بالجلوس مع اسامة ولا اعرف السر في ذلك.
ومن جلوسنا مع احمد الهاشمي تعرفنا علي اصحابه الجيلي محمد خالد وحسن عزالدين وكامل الحاج علي.
وتعرفنا علي احد الجيران من دولة الكاميرون متزوج من ايرانية وقد استفدنا منه كثيرا في اللغة .ذات يوم كنا نتناقش عن الاسلام فسال اسامةعن تاريخ ميلاد الرسول (ص) فقال له اسامة بالانجيليزية:
(ولد الرسول (ص)في عام الفيل) نظر الينا الكاميروني مندهشا ولم نجاوبه من شدة الضحك.

مرت ثلاثين يوما من الاجازة الصيفية وقرر الاخوان احمد واسامة الذهاب الي مدينة علي قارلمقابلة الاخ حيدر الشيخ كافوت في جامعة عليقار.وسافر الاخوان الي عليقار واصبحنا لوحدنا في الشقة.

-- ياالنيل صاحب الشقة(بيبيكار) بنادي ليك من تحت.
ذهب النيل لمقابلته وحضر سريعا وفي يده رسال.
-- ده جواب من والد اسامة من السعودية
-- اسمع يالنيل نحن نصرف الشيك. اصلو الفلس حاصل وبعديننحاسب اسامة.
-- اسمع نتعشي في مطعم جورج في الكامب وندخل سينما وبعدين الله كريم مع اسامة

رحم الله الاخ عادل واسكنه فسيح جناته
الاخ مهاجر حقا انها زكريات فكانه الفقيد يحكي نيابة عن كل من تنسم هواء الهند
رحمه الله وجزاكم الله خير الجزاء

مهاجر .....تحياتي وعيد سعيد
للفقيد الرحمة ...انا لله وانا اليه راجعون
اتابعك حرفا حرف ..ادب جميل ادب السفر والرحلات

رحمه الله واسعة وأسكنه فسيح جناته فقد ترك ذكري عطرة تلهج بها
ألسن معارفه وأصدقائه
كمال

الاخ العزيز نزار
هذه شهادة لمسناها عند الفقيد ونشكرك علي ذلك وجزاك الله كل خير

الاخ لؤي شكرا لك
الزملاء نيازي والاخ الفاضل كمال
ساواصل بقدر ما اجد من وقت

نواصل

رجعنا من السينما ولكن لم اتمكن من النوم من شدة الحمي والصداع.في الصباح ركبت الركشة مع الهاشمي للذهاب الي مستشفي (روبي هول)في الطريق كان الشعب الهندي في الشارع ضد طائفةالسيخ وفي ايديهم العصي والسكاكين ويشعلون النار ,سمعت سائق الؤكشة يتكلم مع الهاشمي بان(انديرا) رئيسة الوزراء قد تم قتلها بيد احد ابناء طائفة السيخ.

كانت الركشة تمشي كيلو وتقف والحمي تزداد في جسمي والصداع يكاد يفجر رأسي من صراخ المتظاهرين في الطرق,تذكرت كلام الوالدة:يمشي للناس ديل الكان بشاكلو في التلفزيون- سجم خمشي - شوفولو اي حاجة هنا.

قلت في نفسي ياريت لو سمعت كلام الوالدة.
دخل علينا الهاشمي في الشقة الساعة الثالثة ظهرا,وفي يده كمية من الخطابات من الكلاكلة.عزمنا علي وجبة الغداء في ديوار.تغدينا باكلا محتلفة(دال فرائ)(بيقان برتا)(الدوم) وسلطة رايتا هذه الاكلات عبارة عن عدس وبامية وبطاطس وسلطة بالزبادي ولكن عليهم رطل من الشطة.

-- لفتحوا الجوابات دي ورونا الحاصل شنو.
-- ده من طه محمد عبدالله عائز قبول.وده من محيالدين عبدالرحيم,وده من مامون بابكر.وده من عبدالرحمن قريب فاروق السمسار,وده من طارق جبرة الحلفاوي طبعا بتعرفو,وده من ماجد علي يحيي,وده من امين احمد الدرديري,وده من علي ادريس علي جارنا في الكلاكلة,وده من صديق مجاهد نسيب احمد علي, ديل كلهم عايزين قبولات يا الهاشمي اخوي,واوراقهم جاهزة ولكهم مرسلين لينا نحن الاربعة.
-- طبعا انت عارفين النظام ياشباب, الباقي فقط رسوم القبول كلموهم يرسلوها ليكم.
-- النيل ماوريتنا جوابك فيهو شنو.
-- ده انت ماشفت المرسل يا الهاشمي ةلا شنو؟ده من السعودية من مختار قال حايرسل التذكرة للاجازة ومعاها المصاريف.

وصل الاخوان احمد واسامة من مدينة عليقار واطمأنينا علي الخ حيدر كافوت وحسن احمد صالح.سافر النيل الي ارض الوطن ومعه قبولات الشباب في الكلاكلة واصبحنا في شوق حار لخضورهم الينا.

مدراس
الزمان 1/7/1985
المكان بيشة ناقار

كل الشباب يرغبون في الهند ولكن اين ابوالريح اخي وصديقي في الكلاكلة؟؟
-- انت يالهاشمي مافي جامعة في البلد دي تسمح لواحد يعمل قبول حتي لو جايب نسبة ضعيفة في اللغة الانجليزية؟
-- والله يا تطش ماعندي فكرة لكن ممكن تمشي جنوب الهنود, هناك في معهد طيران فيهوا سودانيين بعرفهم بعطيك مذكرة ليهم وبساعدوك.

وصلت مدارس الساعة الثانية ظهرا وذهبت الي معهد الطيران, واكتشفت ان بهذا المعهد احد الاساذتة السودانيين واسمه(اسامة) ولكن لم اتمكن من مقابلته وعند الباب قابلني احد الطلاب السودانيين وفتركتو احد الطلاب الهنود لانو بشبه الهنود واسمه(ممدوح) ويلقبونه بالحلبي, تعرفت عليه وتذكرت انه قد درس معي المرحلة الثانوية بمدرسة المقرن بالخرطوم. وسالته عن زهير وجعفر واخوه حيدر الذي يدرس بهذا المعهد.ذهبت معه الي منطقة تسمي(بيسة ناقار) وقابلت الشباب الساعة التاسعة ليلا علي سطح شقة احد الاخوان.كان الجميع سجلسون علي سطح الشقة.جلست قليلا .اتي احد الاخوان وهمس في اذني:
لو سمحت ممكن دقيقة.
نزلنا من السطح ودخلنا الشقة .قال لي:
معليش ياابوالشباب, عندنا اجتماع لتأسيس اتحاد هنا في مدارس ممكن تنتظر شوية هنا نصف ساعة.

قابلت الاخوان زهير وجعفر وحيدر.ذهبت معهم الي معهد الطيران والاستفسار عن القبول لصديقي الريح حمدالنيل, لم اتوفق في القبول وقررت العودة الي بونا.لكن الشباب الحوا علي بالجلوس معهم.فامضيت اسبوعين معهم داخل الشقة في بيسة ناقار بالقرب من المحيط الهندي.
رجعت من مدارس ملئ بالحزن علي اخي الريح.ملعون ابوك لغة انجليزية فرقتني من صديقي العزيز ابوالريح.
دخلت الشقة ليلا ووجدتها ممتلئة بالشباب ابناء الكلاكلة. لقثد وصلوا . يوميا نذهب الي جامعة لانهاء اجراءات القبول للشباب الجدد معي اسامة واحمد وكان في الجامعة طلاب من الدفعة القديمة ياسعدوننا في الاجراءات المستعصية مثل طارق خرطوش وعادل اسماعيل.نسجل اسماء الكليات ورغبات الشباب في الدراسة , نذهب معهم للكشف الطبي.نعرفهم علي المدينة, نجلس معهم فغي قهوة الكلاكلة,نعطيهم النصائح.لقد اصبحنا اصحاب خبرة بعد الاخ احمد الهاشمي. تم توزيع الشباب علي الكليات وبعدها تم توزيعهم للسكن وكنا نلتقي في قهوة الكلاكلة عصرا.

الاخ عباس (مهاجر)

نشكرك كثيرا على تعبك معانا و زمن الطباعة الذي تهبه لنا امل ان يساعدك الاخ عبداللطيف في ذلك

امل ان الجميع ان يدعو للاخ عادل حسب الرسول (تطش) بالرحمة والمغفرة

ونواصل

نواصل
كلية فيرجسون
بدأ العام الدراسي الجديد.قرر الاخ النيل ان يلتحق بكلية فيرجسون ويترك كلية بونا وان يسكن في داخلية الطلاب( الهوستل) التباعة للكلية ,احمد علي قرر ان يبدا عام جديد في كلية فيرجسون لدراسة العلوم, ويترك دراسة الاقتصاد في كلية بونا,ماجد علي قرر الذهاب الي جامعة عليقار.وغرفت ان اصدقائنا الاخوان( عبدالمجيد عبدالحليم,عاطف فوكس, احمد سليمان, محمد الطيب, الزين منصور السني) قرروا التحويل من كلية بونا الي كلية فيرجسون التي كانت مشهورة بمبانيها الجميلة ومساحتها الضخمة.
قررت ترك السكن والرحيل الي غرفة كان بها احد الطلاب القدامي صاحب الهاشمي يدعي (عامر) في حي (ديبنقلا)الذي يقع خلف مبني داخلية فيرجسون.نقلت اغراضي وسكنت لوحدي. وبعد فترة اكتشفت ان هنالك احد الطلاب السودانيين يدعي( صديق) من اعضاء تنظيم الجبهة الديمقراطية يسكن بالغرفة التي علي جواري. ذات يوم في قهوة الكلاكلة قابلت صديق مجاهد:
-- ياتطش ما تشوف لينا حل مع صاحبكم الاسمو بيبيكار ده
-- مالك يااخوي انشاء الله خير
-- ياخي ده قفل الشقة وحاجتنا كلها جوه ,الملابس بتاعتنا وقال عائز الايجار وفتشت احمد علي قالوا بطلع من الكلية الساعة خمسة.
قابلت بيبكار ومعي اسامة اكتشفت ان المسالة ليست ايجار ولكن الازعاج الكثير من الشباب لذا قرر ان يقفل الشقة
هذا الحادث جعل احمد واسامة يسكنون في شقة اخري بشارع اموه(جانقلي مهراجا)وكانت شقة جميلة في منطقة هادئة وحلوة.
-- طيب يا تطش شوف لي معاك طريقة في الغرفة بتاعتك في ديبنقلا.
-- والله ياصديق امبارح دي طالب جديد اسمو(اسماعيل الخرساني) من ام درمان قريب احمد المرضي كلمني بالسكن معاي.

كنت جالس في احدي المقاهي في ديبنقلا ومعي اسماعيل.,شاهدنا عاطف فوكس يمر من القهوة.
-- ياشباب لكن جلسة بمزاج
-- الليلو مالك بجاي عندنا
-- والله بفتش في غرفة لصاحبي خالد عوض السيد.ماعارفين ليكم اي غرفة فاضية هنا
-- والله يافوكس نحن سكنا هنا يادوب لينا شهرين

نواصل اليوم والباقي بعد العيد

ازدادتعلاقتي باسماعيل الخرساني كثيرا وكان يحدثني عن الوضاع السياسية في السودان وقد اعطاني معلومات كافية عن الاحزاب السياسيةفي السودان,كان الشباب يدعونه بالخال لانه اكبر منا سنا.لم نستمر كثيرافي تلك الغرفة.قرر اسماعيل الرحيل الي الكامب الي بهواني بيث وقررت انا السكن فوق مطعم ديوار الطابق الثاني في غرفة لوحدي فترة طويلة. قابلت احد زملائي من الطلاب اسمه جلال الخير في المطعم وقال لي ان هنالك طاالب جديد من مدينة توتي(عماد صدسق)عائز سكن في ديوار لكن كل الغرف ممتلئة.سكن معي عماد صديق في الغرفة.

نزلت من غرفتي بديوار للمطعم ورايت مجموعة من الشباب الذين كنت اراهم معي في كلية بونا.اندهشت.اكتشفت ان هؤلاء الشباب التحقوا بكلية فيرجسون.جلست معهم بدأت اتعرف عليهم من كثرة الجلوس علي المطعم.

-- يا تطش اقعد اقعد اشرب شاي
-- والله يافوكس بفتش في النيل واحمد علي اسامة ما جا هنا
-- والله انتوا يا اولاد الكلاكلة زي ( المانيبوريين) الصغار الصفر ديل تلقاهم دائما ماشين مع بعض.تعال تعال اعرفك علي الشباب ديل.
ده خالد العطا(قلت في نفسي ده خالد لاعب الكرة البي سببو عايزين يوحدو الاتحاد)وده احمد سليمان خليفة( قلت في نفسي ده احمد سليمان صاحب فكرة الوحدة.وده محمد الطيب,وده الزين منصور,وده ابراهيم تبت, وده فيصل ابو جيبه, وده عبدالمجيد عبدالحليم,وده نادر احمد المهدي,وده جلال الخير,وده الجيلي محمد خالد طبعا انت بتعرفوا من اولادكم من الكلاكلة.
سلمت علي الشباب وعندما جلست علق محمد الطيب:
( آه آي آي اولادنا الدكن)
ولم ينظر الي بل كان ياكل في صحن دائري وكنت اعتقد ان ياكل في القراصة السودانية لكن اكتشفت ان هذه وجبة افطار تسمي(اوتبا)
قال الزين منصور عندما راي محمد ياكل في (اوبتا):
والله يامحمد انا هنا باكل معاكم اوبت ولكن في الهوستل فاكهة وابا.

من هؤلاء الشباب كانت علاقتي قوية بالاخوان عاطف فوكس وعبدالمجيد عبدالحليم وكانوا اصدقاء حميمين لاخوان النيل واحمد واسامة.وكنت اتفادي الجلوس مع احمد سليمان خليفة لانني كنت استحي من النقاش في السياسة لان معلوماتي ضئيلة في هذا المجال. وكنت اوبخ نفسي لماذا معلوماتي ضئيلة في السياسة, وكنت اسمع من بعض الطلاب المشهورين بالعمل السياسي من الاسلاميين مثل( زهير حامد,خالد عباس, ودالبلة,عصام التيجاني, سايم,مامون ابكر.علاءالدين الفحل)
وجاءت الفرصة,ذات يوم اتيت الي مطعم ديوار ولم اجد احد من الشباب فقط ابوبكر الجزولي ومعه احد الطلاب العرب من دولة البحرين.
-- اتفضل يا تطش.اخونا امين من البحرين.اخونا عادل من السودان,شاي لا حاجة باردة.
طلبت شاي.وانا ارتشف في الشاي.شاهدت امين البحريني وهو ممسك بالقلم ويضع نقطتين علي ورقة صغيرة ويقول للجزولي:
وده الفرق يالجزولي بين الناصرية والبعثية.يعني دي ايدولوجية ودي ايدولوجية.
قلت في نفسي(تاني ايدولوجية)
-- انت الايدولوجية يعني شنو يااخ امين
لقد وجد امين البحريني ضآلته.الارض امامه خصبة وتتقبل اي نوع من البذور.امسك بالقلم ففكر ان يزرع بذوره في هذه الارض الخصبة امامه.
-- انا شايف من الافضل ان نذهب الي مطعم اخر حتي لا ننزعج ايه رايكم في مطعم لاليت محل.

كنت اسال عن معني الايدولوجية فخرجت من مطعم لاليت محل بمراجع ومذكرات وكتب عن حزب البعث العربي واضع تحت ابطئ جريدة الهدف.

دخلت اجتماعات بل محاضرات مع ابوبكر الجزولي وامين البحريني وكانت تاتينا رسائل من مدينة نيودلهي من شخص اسمو(عبود).عشرين لقاء متواصل كان البحريني يحاول ان يقنع في شحصي بالانضمام الي هذا التنظيم, كنت اواصل في اللقاءات ولكن ارواغ بالانضمام لان هدفي هو الحصول علي اكبر قدر من المعرفة من هذا البحريني الذي يعرف فكر التنظيمات الطلابية الاخري الاسلامية والعلمانية.وزادت معرفتي بالتنظيمات الطلابية في مدينة بونا
في احدي اللقاءات اعطامي البحريني كمية من الاوراق وقال لي:
بكرة في الكلية الصباح توزع هذه الاوراق علي الطلبة
قلت له: والاوراق دي شنو؟
رد علي: دي بيانات عن اعلان تنظيم جبهة كفاح الطلبة في بونا,وبعدين الجزولي حايكون معاك في الكلية عشان لو اي واحد ناقشك الجزولي بساعدك.

سنري بعد العيد ماذا عادل بالاوراق
وكل سنة وانتوا طيبيين

الأخ عباس..
لك الشكر أجزله و أنت توثق سفر الراحل عادل حسب الرسول (تطش) الذي قابلته لآخر مرة و هو يسابق الزمن للحاق بالبص الشهير 101 من قلب الكامب..حكاوي جميلة تنقلنا لمحطات خالدة بالذاكرة..غرف (ديبنقلا شوك) أقمت في احداها فترة طويلة..كما (بهواني بيت)..جميل حديث الذكريات حين يضمخ بصندل الهند الرائع..
كل سنة و انتم جميعا بألف خير..و في انتظار البقية يا عباس..

الاخوة الكرام
اسف للتاخير ولكن كانت ظروف خارجة عن ارادتي
الاخ خالد لك خالص الشكر والتقدير وكل سنة وانت طيب

فى الانتظار يا مهاجر ..
رسل لى نسختى عشان اساعدك ..

نواصل

طبعا استلم عادل الاوراق

استلمت الاوراق واخذتها الي غرفتي وخبأتها من عماد صديق الساكن معاي في الغرفة. اتاني الجزولي الساعة السادسة صباحا يطرق في باب الغرفة.

-- يا تطش انا منتظرك في المطعم
-- يالجزولي اخوي نحن ماشين نعمل انقلاب ولا شنو جاييني الساعة ستة

ركبنا الركشة وجلسنا علي الكافتيريا في كلية بونا وانتظرنا قدوم الطلاب السودانيين. نشرب شاي واخر وهكذا حتي الساعة التاسعة. وبدأ قلبي بالخفقان وترددت وبدأت اسال الجزولي عن اجابات بعض الاسئلة المتوقعة عن هذا العمل . سحب مني الجزولي الاوراق وقال لي :
( يازول خليك انت متفرج بس)

تفرجت علي الجزولي وهو يوزع البيانات, وعندما انتهي من التوزيع تحلق حوله الطلاب وبدأت الاسئلة ولاستفسارات.

إنشغلت بالامتحانات والدراسة وانقطعت اللقاءات مع الجزولي والبحريني ,بعد فترة توفي ابوبكر الجزولي وسافر البحريني من الهند وانتهت قصتي معه.

ذات يوم في مطعم ديوار, رايت كل شباب الدكن يتناولون وجبةالغداء. منتشرين علي الكراسي. شاهدت الجيلي محمدخالد يمسك ورقة صغيرة وقلما وبجواره عاطف فوكس وعوض الوجيه وخالد عوض السيد وصديق مجاهد. قال لي عاطف فوكس:

-- يا تطش وين انت؟ جنك نوم. الليلة عندنا تمرين في ميدان فيرجسون, قالوا بتلعب جناح خطير يا تطش. يازول عندنا تحدي مع اولاد الكامب صلاح صاموطي ومتولي وممدوح وامير صالح ومهلب سراجالدين وطارق الفار.

في اليوم التالي انتهينا من وجبة الغداء وتجمعنا في نحطة الدكن جمخانا للباصات , وصلنا الي ميدان سان باترك . وتم توزيع اللاعبين ونزلنا الميدان وبدأت المباراة, بدأ الهتاف من شباب الكامب وكان ممدوح يصرخ باعلي صوته:

( يا اولاد الدكن تاكلوا( المسالا دوسا) وعايزين تغلبونا.نحن ناس اللحمة)
ويرد عليه عوض الوجيه باعلي صوته:
( اسكت يا قرد الطلح انت, اللحمة دي نفختكم نفخ,ما قادرين تجروا في الميدان)
انتهت المباراة لصالح ابناء الدكن ورفعنا خالد عوضالسيد وعاطف فوكس واسامة ورشدي عبدالمنعم اصحاب الاهداف علي الاكتاف من داخل الميدان.
وعندما دخلنا مطعم ديوار استقبلنا(اوميش) صاحب المطعم بابتسامة عريضة وكلن المشروب البارد علي حساب الشباب عبدالمجيد عبدالحليم واحمد علي والنيل والزين منصور وعادل التوم. اما الشباب مامون ابكر ومهدي السمين وابراهيم تبت فقد كان شراب الشاي علي حسابهم.

خرجت من ديوار وفي باب المطعم قابلت النيل, فقلت له:
-- بالله يا حاج النيل ما عندك عشرة روبيات والله زهجان ياخي عائز ادخل سينما.
-- والله يا تطش اخر عشرة روبيات شلتها من احمد علي.شوف اسامة اهو داك جاي.
-- سمسم ابن عمتي ما عندك حاجة كده ندخل بيها الليلة السينما
-- والله ياخي انا شفتكم من بعيد كده انت والنيل قلت خلاص فرجت.العب احمد علي وينو؟
-- احمد علي مقشط, معاهو عشرين روبية شالها من الفاتح ابو اليمن اداني عشرة وشال عشرة.
-- اقول ليكم حاجة, نزولا الجيلي محمد خالد في غرفتوا ونشرح ليهو الفلس ده وناخد منو المسجل يتاعو نرهنو, اصلوا احمد علي عندو شيك جاي في الطريق من اخوهو دكتور قاسم من امريكا,نقنع الجيلي اول حاجة بعدين العب احمد علي حنين ممكن نشيل منو بتاع الرهن.
-- والله يا تطش اخوي انت عايز تغطس حجرنا.الشهر الفات رهنا الجوازات بقت علي المسجلات كمان.
-- انت يا حاج النيل الجيلي ده زولك انت, انا واسامة بننتظرك بره في الشارع.

حاضر يا عبداللطيف اديني يومين انشاء الله

نواصل

خرج النيل من غرفة الجيلي يحمل في يده المسجل, عندما رايت المسجل كأنني رايت كنزا في يد النيل. تم رهن المسجل في الكامب ورجعنا الي الدكن .شربت الشاي في قهوة الكلاكلة ومرة اخري صعدنا الي الركشة ولم ننسي ان ناخد معنا احمد علي.

-- جبتو القروش دي من وين

رد عليه اسامة:
-- يازول ربك رب الخير الليلة ناس كمال وخالد اصحابي في الكلية استلمو الرجيسترات بتاعتهم واي واحد اخذت منو مائتين روبية.
دخلنا سينما الانكر والفيلم للممثل الهندي الرائع( ايمتا باجان) اسم الفيلم شرابي.
انتهي الفيلم وخرجنا من السينما.واصبحنا نقنع صاحب الركشة ان ياخذنا الاربعة وفي داخل الركشة قال اسامة:
-- سهرة زي دي ناقصا الهاشمي. الجمعة الفاتت حضرت معاهوا فيلم لاميتا باجان اسمو( نامك حرام) كان كارب جدا والله حقو بكرة ادبلو معاكم في سينما (نيلام)
رد عليه احمد علي:
-- انت تعال ياخوي نحنا اهلنا رسلونا نسك السينمات في البلد دي
تدخل النيل:
-- هو ذاتو الهاشمي الايام دي خلاص بجهز للسفر نهائي للسودان

يوم الخميس الساعة الثاينة ظهرا دخلت مطعم ديوار, جلست علي الكرسي واشرت بيدي للهندي الذي ياتي بالطلبات للزبائن قلت له:
( ايق آلو اور تين روتي) يعني واحد صحن بطاطس وثلاثة خبز.
نظر الي الهندي وقال:
الدفع كاش

اكتشفت ان (اوميش) صاحب المطعم قد قام بقفل جميع الحسابات ما عدا حسابات الذين يدفعون شهريا بانتظام. فصرت عندما اتي لوجبة الغداء انتظر النيل ولوجبة العشاء انتظر احمد علي واسامة اما الشاي علي حسابيفي قهوة الكلاكلة.

خرجت من المطعم وانا افكر اين وجبة الغداء, وقلت في نفسي, غرفة احمد واسامة بعيدة وما مضمون القاهم, النيل خرج مع الهاشمي للكامب لشراء اغراض السفر للهاشمي. طه ومحي الدين عندهم محاضرات.احسن امشي قهوة الكلاكلة اشرب شاي ومعاهوا كريم روول وخلاص.

-- يا تطش ياتطش
التفت وجدت الفاتح ايو اليمن ومعه صديق مجاهد وحمد يوسف حمد.
يا شباب كيف الحال
قال لي صديق مجاهد:
-- اسمع بتاع البوستة كان هنا وغرفة النيل مقفلة, شفت اسمك عندك جواب مسجل من الكويت.

ذهبت للبوستة واستلمت الخطاب وفورا الي منطقة الكامب الي الصراف الهندي( مستر جين) عندما راني الصراف تغير وجهه وقالي لي:
اين فلوسي؟ الشهر الفات اخذتو مني انت واسامة صابة مائة ريال وقلت لي بعد عشرة دقائق برجع ليك المبلغ وذهبت وتركت اسامة هنا ولم تعود.
صحكت.تذكرت انني خدعت اسامة ورهنته مع الصراف(جين)اعطيته الشيك وخصم فلوسه, ومنه فورا الي فندق اميرهوتيل لشراء تذكرة علي الخطوط الكويتية لقضاء الاجازة في السودان.
انهيت الاجراءات سريعا.حانت مواعيد السفر, ودعت الشباب في مطعم ديوار, قابلت احمدعلي في شارع كلية فيرجسون فرحت وقلت له:
-- والله ود حلال.قروش المغادرة بتاعت المطار ما عندي ولا روبية.
-- عليك الله لو ما ليقتني كان حاتسافر كيف؟
عليك الله ياتطش ده جواب من اخونا زكريا حواية الله)قال ليك توصلو لحدي الامدادات الطبية لواحدة قريبتو شغالة هناك.

نواصل

وصلت بنا الطائرة مطار الكويت الساعة السابعة صباحا.جلسنا ترانزيت حتي اليوم الثاني. في الساعة الثانية ظهرا رايت الاخوان منير وحامد البلولة يشيرون ايديهم تجاهي في الصالة لقد رفض لهم ضابط الامن بمقابلتي. فهمت من اشارتهم ان اقبلهم بين الزجاج الحاجز بيننا في صالة الوصول.
كان الوقت ضيقا فلم استطيع ان اجلس معهم الوقت الكافي. سلمني حامد خطاب وقال لي:
-- الخطاب ده توديهو وزارة الداخلية لواحدة خطيبة (زكريا) صاحبنا هنا في الكويت. اظنك بتعرفوا. بتاع الكلاكلة ودعمارة.

كان ابوالريح اول شخص اقابله في مطار الخرطوم ومعه والدي.تعانقنا طويلا.
سألته عن (ن)قال لي:والله يا تطش منتظراك بفارق الصبر.

جلست الاسبوع الاول مع الاهل في المنزل ولم افارقه طيلة هذه الفترة.ذهبت اليالخرطوم لتوزيع الخطابات.
دخلت الي وزارة الداخلية الساعة العاشرة صباحا. قابلتها وقلت:
-- انا جاي من زكريا
-- عامل كيف ابخارو شنو؟
دلخت صديقتها وقطعت الكلام, رايتها تهمس في اذن صديقتها,تبتسم صديقتها وتسالني:
حاجة باردة ولا شاي
طلبت حاجة باردة.والتفت اليها وقلت:
طبعا عائز يتخصص حيولوجيا انشاء الله في السنة الجاية وعندو-
قطعت كلامي وقالت:
منو ده القال عائز يتخصص جيولوجيا؟
-- انا قصدي ليك زكريا
-- هو اصول زكريا شغال شنو
-- يا اخت.زكريا ده ما شغال, زكريا يادوب خلص السنة الاولي في الجامعة وماشي السنة التانية وزي ما قلت ليك حايتخصص جيولوجيا

وضعت القلم جابنا وتمتمت ببعض العبارات لم افهمها. وبصوت مرتجف قالت:
زكريا في الجامعة
رايت التوتر يسيطر عليها قلت لها:
والله الحمد لله هو بخير وصحة جيده وما عليهوا اي عوجة. وكمان هو احسن طالب في السودنيين معانا في الهند
قالت بصوت عالي: زكريا معاكم في الهند
دخلت صديقتها وهي تحمل زجاجة البيبسي, رايت الاضطراب في عيونها ولكن هي لم تمهلها يالاستفسار عن الحاصل:
تصوري زكريا مشي الهندبدون ما يكلمني

شعرت بانني دخلت في موقف حرج.دخلت يدي في الشنطة لكي استخرج خطاب زكريا.في هذه اللحظة سمعت صوت البكاء سالتني صديقتها:
انت متأكد قابلت زكريا في الهند؟
-- ايوه انا قبل اسبوع كنت معاهو في الهند. لكن الحاصل شنو انا ما فاهم حاجة؟
-- يا اخ.... لو سمحت اسم الكريم منو؟
-- اخوك عادل
-- اصلو الحاصل زكريا ده كان.....
لم اسمع الباقي لاني استخرجت يدي من الشنطة ورايت خطابين مكتوب علي احدهما:المرسل اخوك زكريا والثاني مكتوب عليه: من طرف زكريا
-- بس بس ما تكملي, لا حول الله.زكريا الفي الهند دهواحد تاني.ده ما خطيبك يا بت الحلال. خطيبك قاعد في الكويت.

انتهت اجازتي في ربوع الوطن. استلمت فلوس التذكرة من اخواني في الكويت. وقررت ان ادخل الكويت مرة اخري وذلك لشراء اكبر قدر من الملابس وشراء مسجل وبعض العطور وللاستجمام والتغذية للتعويض عن مرض الملاريا الذي داهمني في السودان.
جلست مع اخواني اسماعيل ومنير ونادر فترة اسبوعين, وقررت المغادرة الي الهند واخبرت اسماعيل ان اخرج معه لشراء الاغراض.
في السيارة سالني اخي اسماعيل:
اتخصصت شنويا عادل؟

-- في الجوابات ما كلمتك يا ابو طلال. اتخصصت اقتصاد وعلوم سياسية.
-- اسع استفدت شنو في السنتين ديل؟
كان سؤاله كالصاعقة. نظرت الي الامام من زجاج السيارة ورددت سؤاله في نفسي( فعلا اي استفدت في السنتين ديل والان انا طالب جامعي.)قلت له:
( والله يابو السباع سؤالك كان مفاجي لكن صراحة السنتين دي استفدت منهم كثير جدا, طيب خليك من الاكاديميات.اول حاجة انا عايش مع اخوان اصبحوا اكثر من اخواني والزمن ده معرفة الرجال كنز و----) قاطعني اسماعيل بسؤاله:
ديل منو ومن وين؟
( ديل ناس النيل ادريس واحمدعلي القاسم واسامة محمد نورالدين. الشئ التاني انا عايش في السودان وما عارف اي حاجة عنو.البلد دي ماشة كيف.نميري كان كيف؟
قاطعني قائلا مرة اخري:
خلاص جيت تتفلسف في السياسة.اوع تكون بقيت شيوعي؟
-- صحكت وتذكرت موقفي مع ابوبكر الجزولي, واصلت حديثي:
الاكاديميات الحمد لله ماشي كويس بس عائز اتحسن في اللغة الانجليزية اكثر والاجتماعيات توسعت شوية واهو الواحد اصبح يعتمد علي نفسه واتعرف علي بلد جديدة وحاجات كثيرة المهم صراحة استفدت من البلد ديك و ...
-- الهند دي كيف؟ وكيف بتتعاملوا معاهم؟

بوست رائع يا مهاجر

والمرحوم يمتلك مقدرة فائقة للسرد رحمه الله

اتذكرت اليومين القضيتن في بونا في ضيافة شقيقي هشام علي حسابي....وكان في واحد اسمو الخال راجل ضكر جدا لاصق فيني لحدي اخر روبية......ومعاهو هشام.....وبعد شوية جا شقيقي المُر من السودان وبرضو لصق مع اخوانو..... اذكر منهم احمد السر...ومجموعة من الاحوان الافاضل الكرام........صراحة دهشت لترابط الطلبه السودانين ومساندتهم لبعضهم...وتطبيق مثل... الفقرا اتقاسمو النبقة...وطلبة بونا اتقاسمو المغترب الجايهم....وحتى الشيك المرسل ليهم......و صادفت انتفاضتهم علي الهنود الشاغلو البنات السودانيات وتدخل البوليص......الي اخر الحكاية......

الاخ العزيز د سجيمان

شكرا لمرورك عبر هذه الذكريات

نعم الفقيد انسان يفوق التصور, وهو صديق وزميل للمر في فرقة مسرحية اسسوها نهاية ايامهم وقد تناولها في هذا الكتاب بالتفصيل


........صراحة دهشت لترابط الطلبه السودانين ومساندتهم لبعضهم...وتطبيق مثل... الفقرا اتقاسمو النبقة

نعم لسنا كاي مجموعة سودانية في اي من دول المهجر. لماذا لاننا كنا نحمل الوطن في حدقات عيوننا وكل من ياتي الي الهند يحمل الراية عن الاخرين وظلت شبه القارة الهندية هي اقوي معارضة طلابية كانت زارها الكثير من الساسة ورجال الدين والفنانين ايضا

لك خالص الشكر والتقدير
هذه شهادة نعتز بها كثيرا

نواصل

بصراحة لسع لم ما احتكيت كثير مع الهنود, لكن اكتشفت داخل الكلية ان الطلبة الهنود اولاد وبنات منكمشين مننا وبعاملونا زي كأنوا نحنا جايينمن غابة كده. الاساتذة عندهم نظرة تانية لينا ,بعاينوا لجيوبنا وبس,تصور واحد طالب سال اسامة وقال ليهو:

انتو عندكم مطارفي بلدكم,
وواحد يقول لاحمد علي:
لما ترجع من الاجازة جيب ليك معاك قرد صغير .
وواحد تتناقش معاهوا تلقاهو سارح في بنطلون الجينز بتاعك ويقول ليك ده اشتريتوا بكم.
انا ما عايز اظلمهم ليك لكن الحاجات دي حاصله, والبلد ديك فيها كمية بتاعة شحادين لا حول الله.نظامهم طبقات فيهو عبودية يعني مقننةجد.غايتو البلد ديك مادة جاهزة للطلاب بتاعين علم الاجتماع والسيكلوجي.
ياخي دكتور في الجامعة تلقاهو يتبرك ويتمسح ببقرة, لكن عندهم نظام سياسي وديمقراطية حاجة تحيرك تصور ديل...
قاطعني اسماعيل: اسمع انت عايز تشتري شنو قلت.

اشتريت ملابسي والاحذية والمسجل لم انساه ورجعت مع اسماعيل الي الشقة, ووجدت الشقة ممتلئة بالشنط والاكياس, فرحت, لكن اخي نادر قال لي:
دي شيلة الزواج بتاعة منير وحامد لان زواجهم قريب خلاص.

بقدر ما فرحت لهذا الخبر لكن شعرت بالحزن لان هذا هو الفرح الثاني في بيتنا ولكن لا استطيع حضوره.
ودعت الاخوان في مطار الكويت وتحركت الطائرة الي بومباي الدولي في الساعة العاشرة ليلا

وصلت الي مدينة بومباي صباحا وفكرت ان اخذ تاكسي الي بونا لوحدي. دخلت الهوستل(السكن الطلابي)الساعة الرابعة عصرا, اخذت راحتي بالكامل وفورا الي قهوة الكلاكلة, قابلني الجيلي محمد خالد, اول سؤال كان عن المسجل قلت له:
( جبت ليك هدية كاربة من الكويت.قميصين وبنطلون)

سكنت مع النيل في الداخلية, كانت الغرفة ضيقة لا تسع لشخصين, فكرت في البحث عن سكن. بواسطة زميلي وصديق النيل ( علي تيوشن) تحصلت علي غرفة خلف الداخلية بالقرب من غرفتي القديمة الاتي كان معي فيها اسماعيل الخال.

نواصل

كان يسكن بالقرب من غرفتي في الغرفة الاخري اثنين من الطلاب السودانيين الجدد واحد اسمه( الاغبش) والاخر اسمه(عاطف الكوت)

ذهبت الي الكلية لدفع الرسوم السنوية للسنة الدراسية الاخيرة, قابلت زملاء الدراسة يجلسون في كافتيريا الكلية( عادل هوستل,طارق هوستل,امير صالح,طارق الفار,الشيخ, عشوشة, هشام عبدالحميد, هشام الشامي, صلاح صاموطي, متولي,ممدوح,عبدالماجد, صديق الناظر, وحيد, مجدي عباس,يوسف جلبص, اسماعيل, عبدالرزاق,جمال شنطة,الجيلي محجوب,الزبير, وهبة, مجدي احمد الشيخ, حافظ حلواني,خالد سينين)

مرت الشهور سريعا وذات يوم في قهوة الكلاكلة قابلت اسامة:

-- يا تطش با ابن عمتي ما عهدتك هكذا؟

-- يا سمسم مالك

-- ياخي عيب عليك احمد علي من امبارح راقد في المستشفي ولا تسأل عنو
-- والله العظيم ما عندي اي علم
-- ياخي الشباب كلهم زاروهو, طيب ارح معاي اسع.

ركبنا الركشة والي المستشفي, وجدت الجيلي والنيل وعمر نجيلة وعبدالمجيد عبدالحليم, سلمت علي احمد وبقية الشباب. جلست بطرف السرير.
كنا نزور احمد ثلاث مرات في اليوم ونتاول الثلاث وجبات وشراب الشاي معه في المستشفي مجانا علي حساب المستشفي الخاص.

في اليوم الخامس دخل علينا الدكتور وقال:
( اوكي اليوم الساعة الثانية ظهرا مواعيد خروجك من المستشفي. انت تمام)
نظر الجيلي الي الدكتور وقال له: شكرا يا دكتور

بيدي لكزت الجيلي والتفت الي الجيلي وبدهشة قال( مالك)

قلت له:
يا معلم عندنا ثلاثة وجبات مجانا هنا خلي احمد يرتاح شوية هنا كلم الدكتور. كلنا مفلسين ما عندنا ولا روبية اسع نتغدي وين؟

ابستم الجيلي وهمس لي:
( خلاص قروش الكويت انتهت)

رجعت الي الغرفة الساعة الرابعة عصرا. دخلت الغرفة كان المنظر شنيعا.ملابسي علي الارض. الكتب ممزقة. كتاب القران ممزق ومرمي علي الارض. خرجت سريعا وذهبت الي الداخلية. في باب الداخلية قابلت زميلي( صديق عثمان) وبادرني بسؤاله: انشاء الله المشكلة انتهت؟
قلت له : مشكلة شنو؟
قالي لي: الظاهر انت ماعارف. صاحبك الاغبش الساكن جنبك في الغرفة مسك صورة البقوان( الاله الهندوسي) وقدعها حتة حتة.
-- وليه عمل كده

-- قال كيف صاحب الغرفة يعلق البقوان(الاله) فوق باب الغرفة بتاعتهم والضرب حصل. اوع تمشي هناك قاعدين يفتشو في الاغبش.

قلت في نفسي(دي مصيبة شنو دي)خرجت من الداخلية وذهبت الي مطعم ديوار ودخلت غرفة( صيدق مجاهد) نمت الساعة السادسة والنصف.

نواصل

فكرت ان ابحث عن غرفة جديدة. في قهوة الكلاكلة اخبرني عبدالمجيد ان زميله صلاح ابو روش يسكن لوحده. قررت السكن معه. ذهبت الي صلاح وشرحت له الحاصل, رحب بي نقلت اغراضي الي الغرفة الجديدة في شارع(كارفي روود)غرب مطعم القوودلك. كانت الغرفة في هوتل صغير يسمي ( بيوشا لودج).
وجدت بعض الطلاب السودانيين يسكنون هذا اللودج. كان كل طالبين يسكنون في غرفة لوحدهم, متولي عواض وعادل حامد,نادر الامين وخالد, شهاب شريف يسكن لوحده, الطاهر مبشر وعوض الوجيه, معاذ عبدالرحمن وعبدالرحمن الحلبي, التؤام اسلام وايهاب.

كنت اتناول وجبة الغداء والعشاء في مطعم صغير عبارة عن ميز للطلاب الهنود يسمي ( كريشنا) كان الطبيخ من الرايس بيليت وهو(الارز)عليه بعض الخضار. كان معروفا لدي الجميع انه من يواصل في هذا المطعم لابد له من بروز كرشه الي الامام.

اشتقت الي قهوة الكلاكلة, ذهبت اليها الساعة الرابعة عصرا.جلست علي البعد رايت طه ومحي ومعهم شخص اخر يعبرون الشارع متجهين الي قهوة. انه مصطفي عبدالله( الكنك)
جلسناسويا اخبروني بوصول عصام عبدالمجيد وشخص اخر من ابناء الكلاكلة اسمه(عبدالرحمن الطامح) وهو الان يبحث عني.

الأخ عباس (مهاجر)..
جهجهتنا يا راجل..عيدكم دة حيرنا..19 يوم أنا أنفض في البوست دة و اخته تاني..و برضو انت ما ظهرت..لو كان معاي نسخة ما كان بقصر معاك..
أحييك مرة أخري علي هذا العمل الجميل.. و أشكر مواصلتك رغم الظروف و الشواغل..

نواصل

بدأت الدراسة للعام الدراسي الجديد. تعبت بل زهجت من السكن في بيوشا لودج والاكل المتكرر في كريشنا.نقلت اغراضي الي غرفة(طه ومحي الدين)في داخلية فيرجسون.كنت قريبا من شباب الدكن.كانت تقام التمارين يوميا في ميدان فيرجسون.تعرفت علي بعض الطلاب السودانيين:-
رشدي عبدالمنعم.ابوبكر الفحل.حمد يوسف حمد.مفضل عبدالرحمن.سيدون الحلفاوي.صلاح عثمان لونا.طلال زيادة.عبدالباقي ريبا.اسامة عبدالحليم.كمال محي الدين.جمال حامد.عباس نقة.احمد الطيب. جمال محمد الطيب. سليمان ابوبكر.واحد الطلاب العرب من الاردن اسمه محمد ابو الدلبوح.
كان البعض منا يتناول وجبة الافطار لشهر رمضان في ساحة الداخلية.اتي عيد الفطر وكنا جالسين في مطعم ديوار.دخل علينا النذير محمد يوسف وودع الجميع للسفر للسودان.

انتهي العام الدراسي للسنة الثالثة النهائية وكان الجميع في انتظار النتيجة.رابك لنا الجميع بنجاحناوقامت الاحتفالات في قاعة نهرو التذكارية لتخريج الطلاب واستقبال الطلاب الجدد في مدينة بونا وكان الموهبة (مجدي احمد الشيخ) يتحفنا باغاني احمد المصطفي والموهبة(بابكر شمس الدين) يتحفنا باغاني الاستاذ زيدان ابراهيم.

استلمت نسخ الشهادات من الجامعة وقمت بتصويرها وارسلتها الي اخواني في الكويت والي والدي في السودان. اخبرتهم بالرجوع الي السودان.
رجعت من بوستة الدكن.قادتني قدماي الي مطعم القوود لك لتناول كاسة شاي.رايت احمد واسامة يعبرون الطريق امام المطعم ويتجهون الي الصيدلية المجاورة.تركت الشاي علي الططاولة وذهبت اليهم.
-- تطش ود حلال, اسع كنا في سيرتك انا واحمد علي
-- مالكم هنا؟
-- احمد عايز يشتري ادوية من الصيدلية وكنا ماشين للنيل في الهوستل, عندنا نية سينما رايك شنو؟
-- ودي عايزة راي, طيب نشرب شاي في القوود كل ونمشي
-- والله حقو انت واسامة تمشو تقطعوا التذاكر وانا بجيب النيل واحصلكم في السينما

كان اسم الفيلم (كيشن كنيا) للممثل الهندي(انيل كابور)خرجنا من السينما الساعة التاسعة ليلا, اقترح النيل ان نذهب الي مطعم جورج في الطامب لتناول العشاء .وافقنا علي ذلك
التفت النيل الي احمد قائلا له:
والله ياعب الصباح كنت جالس مع مع(اوميش)بتاع المطعم قال لي: هنالك فيلم كارب اسمو( هيرو)شغال في سينما (منقلا) انت عارف فوقو منو صاحبنا الروضة( امريش بوري)ومعاهو(جاكي شرووف والبنية ميناكشي)والله تكون تميت جميلك مرة واحدة وندخل(منقلا)نشوف الفيلم دا

نواصل
شاهدنا الفيلم, واتفقنا مع سائق الركشة ان يحملنا الاربعة ونعطيه خمسة روبيات زيادة. كان احمد والنيل يضحكان بشدة علي صاحبهم( امريش بوري)اما اسامة كان يردد في اغنية الفيلمدينق دونق,اوبي دينق دونق,عاشقي شارتا.لالالا)كان يغني بصوت مرتفع وسائق الركشة يصححه في كلمات الاغنية, اما أنا فقد كنت في عالم اخر.كنت اقارن وجه الشبه بين بطلة الفيلم(ميناكشي)وبين محبوبتي في الكلاكلة(ن).
في تلك اللحظات الجميلة مع اخواني اسامة.احمد.النيل, اشتقت الي الكلاكلة اشتقت الي (ن).كانت الركشة تمشي سريعا ورزاز المطر يتساقط علينا وهواء بارد نحسه في اجسادنا, اسامة يغني, احمد والنيل يضحكان ويقلدان في صاحبهم امريش بوري, صرت اغني مع نفسي اشتقت ليك- اشتق ليك) سائق الركشة يزيد في السرعة ويصرخ دينق دينق.
رفعت صوتي( لما المساء فرد الجناح لملم مصابيح النهار- في اللحظة ديك اشتقت)
-- يا تطش يابن عمتي بوظت الاغنية
-- والله العظيم يا سمسم اخوك متؤك شديد. بعدين تعال انت ديل يضحكوا علي شنو
-- ديل يضحكوا علي (امريش بوري) الخائن لما كان ساكيهو بطل الفيلم

نواصل
1/7/1987

في العاشرة صباحا جلست بقهوة الكلاكلة, من بعيد شاهدت طه ومحي الدين ينقلون اغراضهم من غرفتهم بمنزل (بيبكار) ذهبت اليهم ,عرفت انهم سوف يسكنون في غرفة اخري جديده قال لي طه:
الغرفة في عمارة جديده صاحبها يعرفه(عبدالرحمن الطامح)وكمان هي قريبة من غرفة(الطامح وكمال محي الدين)تعال لينا هناك الغداء معانا.
-- اسمع يا طه ما عندك حاجة كده الشيك اتاخر ياخي؟
-- والله لو كان جيت الصباح يا تطش كان اديتك حاجة
-- انت عارف مافي حل غير ابيع الساعة دي
-- ياخي اصبر شوية, انت موش رسلت لاخوانك للتذكرة
-- اخوي مفلس فلس شديد جدا
-- طيب شوف رشدي عبدالمنعم امبارح استلم شيك وقال عايز يشتري ساعة

ذهبت لمقابلة رشدي في الهوستل وفي باب الداخلية رايت احمد علي وعبدالمجدي يخرجون بالموتر(راجدوت) وناديت عليهم باعلي صوتي فلم يسمعوني.قابلت طارق جبرة علي باب الداخلية.
-- والله ود حلال, جيب مائة روبية.لحدي الشيك ما يجي من الكويت
-- عندي مائة روبية وعايز اديها(كريشنا بتاع الميز)والله يا تطش

فكرت ان اذهب الي الكامب وارهن جواز السفر لدي الصراف الهندي(جين)تذكرت المسجل الذي احضرته معي من الكويت فقررت ان ارهنه لدي الصراف. ولكن كيف الذهاب,راني عبدالرحمن الطامح بالقرب من باب كلية فيرجسون, شرحت له له الحاصل فكان المسجل من نصيبه.استلمت المبلغ منه وادخلت المبلغ في جيبي,رايت ساعي البريد يمر من جنبنا.سألته عن اسمي,ادخل يده في حقيبة الخطابات واخرج مظروف باسمي.قلت في نفسي اخيرا الي السودان

لم تستغرق اجراءات السفر سوي ايام قليلة,اخبرت الشباب بمواعيد سفري.ذهبت مع عبدالمجيد عبدالحليم الي الكامب لشراء بعض الهدايا للاهل.لكن عبدالمجيد اخبرني ان هناك طلاب جدد قد وصلوا اليوم من السودان وقبولاتهم في جامعة عثمانية بحيدر اباد.طلب مني ان اذهب معهم بالقطار الي تلك المدينة. انتهزتها فرصة وقررت السفر معهم ومشاهدة تلك المدينة

تختلف حيدر اباد عن بونا في العمران وخاصة المساجد وكذلك طبيعة السكان فمعظم السكان من الهنود المسلمين وعدد كبير من الجالية اليمنية من حضرموت التي هاجرت من مئات السنين الي الهند من اجل التجارة,كانت مدينة حيدراباد تذكرني بمدينة الكوفة في العراق.
نلزنا من القطار وتوجهنا الي شقة الطلاب ( محمد بشيرخطيب الملقب باب احمد,من ابناء الكلاكلة ومعه طالب قديم اذكر اسمه بالكامل شنان محمد عبدهحاج وطالب اخر اسمه الجيلي)
تعرفت علي الشباب القدامي( احمد علي الامام.ومحمد محمود)اكتشفت ان هناك صراع قوي بين هؤلاء الطالبين, احمد ينتمي الي الاسلاميين ومحمد ينتمي الي العلمانيين, كان الصراع علي هؤلاء الطلبة الجدد.كنت احب الجلوس مع الطالب شنان فهو من ابناء الشمالية ويجيد رطانتهم ببراعة.جلست معه ذات يوم فقال لي:
(انت عارف يا عادل لمان جيت الهند كانت معنا طالبة جديدة اسمها نفيسة الياس.ركبنا مجموعات علي الركشات من محطة بونا.كان معي عنوان واضح وهي معاها عنوان(s.s.u)ومعروف دار الاتحاد ما يفتح الا ليلا,وكنا تعبانين جدا من السفر.كانت تصر ونا اصر.في النهايةقلت ليها:
(يا بت الحلال الهكاية مو شتارة الهكاية آيزين نرتاه من التعب)

لم اجلس كثيرا في تلك المدينة الحلوة.قررت الرجوع الي بونا لاستكمال اجراءات السفر للسودان.

كان في وداعي الشباب عمر حسن نجيلة,طه, محي الدين.احمد علي القاسم.صعدت الي البص واشرت بيدي للشباب وداعا. تحسست جيبي. لم يكن هناك اي روبية لتذكرة البص المتجه الي المطار.
نزلت من البص قال احمد مندشها:
-- مالك نسيت حاجة؟
-- ياعب تذكرة البص.ما عندي ولا روبية
علي اليمين يا تطش, موش كرهتني الهند.لكن زي ما بيقول اسامة لحستني المكواة.هاك امسك دي خمسين روبية
جلست في مقعدي علي الطائرة.تم اعلان منع التدخين.اتت المضيفة.طلبت كاسا من الشاي.نظرت بعيدا,ارتشف في الشاي وافكر في هذه الاعازم التني مرت كلمح البصر, تذكرت جلستي مع زميلي احمد سليمان خليفة وحديثي معه في قهوة الكلاكلة:
انت عارف يا تطش المسالة ما مسالة شهادة وبس.خريج جامعي معناه بجانب تخصصك لازم تكون مثقف,عندك راي في اي نقاش يدور وعندك وعندك...

كان احمد سليمان(خليفة)يتكلم وانا اهز راسي. كان يتكلم معي من قلبه بكل صراحة وصدق.حبب الي نفسي شغف المعرفة والاطلاع.
قطعت حبل تفكيري المضيفة بسؤالها عن وجبة الغداء.تناولتها سريعا وعدت الي تفكيري,قلت في نفسي:
( انتهت الثلاث سنوات فماذا استفدت من الهند.شهادةبكالوريوس.ماذا عن المجتمع الهندي.النقابة.السياسة.الثقافة الاطلاع.

كان هدفي الوحيد هو الحصول علي الشهادة الجامعية تخصص اقتصاد وعلوم سياسية لم افكر في شئ سوي ذلك. تركت كل شئ الي ما بعد الشهادة الجامعية

قررت المداومة علي الاطلاع.كنت التهم الكتب الاسلامية التهاما,اذهب الي الخرطوم صباحا استمع الي اركان النقاش في معهد الكليات التكنولوجية ومنه الي الجامع الكبير واشتري بعض الكتب والمجلات.كنت ادوام علي قراءة مجلتي المجلة والدستور.

جلست وحضرت اول ندوة سياسية اقامها بدرالدين طه لجزب التجاه الاسلامي وكنت اول السائلين.كان يشدني حديث النائب الاول(حسن الترابي) في الجمعية التاسيسية في التلفزيون
دخلت في نقاش حول الديمقراطية مع(احمد النور حسن وحسن يحيي) اقربائي في الكلالكة.
اشتريت كتاب الراسمالية لكارل ماركس.ورحلتي في البادية احسننجيلة. وموسم الهجرة سالت صاحب المكتبة:
-- ياخوي اسمع عندك اي كتاب لحزب الامة
-- كيف يعني مافاهمك
-- بصراحة شديدة اخوي عايز اعرف فكر حزب الامة ده شنو
-- ياخوي ديل كتبهم التقول مقدسة ما يقراها الا زول منظم معاهم.كل الاحزاب هنا بتجيني كتبها وبيبعها في مكتبتي دي.غايتو شوف ليك واحد في حلتكم منظم معاهم يمكن يديك كتبهم.او ممكن تشوف الكتب المفروشة قدام الجامع الكبير

نواصل
الزمان: 1/8/1988
المكان:النجف الاشرف

نزلت بنا الطائرة في مطار صدام حسين الدولي الساعة العاشرة صباحا وكان البرد قاسيا. تذكرت عنوان الاخ(عمر الدرديري) قابلت عمر في جامعة بغداد قسم الهندسة.اكرمني اشد الكرم.ذهب معي الي مدينة النجف الاشرف للبحث عن العمل.تركني مع احد الاخوان من الكلاكلة(محمد عثمان الحلفاوي)

كنت اعمل من الساعة السدسة صباحا الي السادسة مساء في شركة الرشيد للمقاولات العامة, كان عملي الاساسي هو مساعد بناء.كنت احمل الطوب والاسمنت علي ظهري.كنت اقوم بتجهيز مواد للمعلم. ذات يوم اكتشف المهندس(سمير عبدالامير) مدير فرع الشركة انني خريج جامعي من الهند.بدا يعاملني باحترام ملحوظ لدي زملائي العمال المصريين والسودانيين والعراقيين.سألني عن تخصصي اخبرته قال لي:
انشاء الله بداية العام الجديد سوف اعمل ليك نقل للادارة العام للشركة في بغداد وتمسك ليك وظيفة محترمة)
لكن يا استاذ سيمر ما عندي نية اواصل معكم.احتمال اروح الهند عشان دراسة الماجستير
لو انت عائز تعمل ماجستير اقتصاد؟انا ممكن ادلك علي تخصص نادر جدا في الدول العربية بالذات.حاول تعملوا في ادارة شئون الافراد)
كان يعمل معي في الشركة بعض السودانيين من مختلف المناطق في السودان.فالذين اتذكرهم هم (عبدالقادر من منطقة ابوقرون)عابدين السنجك من الشمالية. ومن منطقة ام شديدة في الجزيرة اذكر التوم عبدالله.صلاح ذاتية. ومن اقربائي واهلي كان معي( ابوعبيدة ابراهيم فستك.فيصلابراهيم حمد.والاخ سيف الدين محمد علي ابودريع)
لم استطع ان اواصل في العمل كان العمل مرهقا جدا,الراتب ضئيلا.فكرت في الرجوع الي السودان,ارسلت اوراقي للهند الي النيل ليعمل لي قبول الماجستير في جامعة بونا.

كان هدفي من العمل في العراق هو الحصول علي التحويل السنوي المسموح به للاجانب وهو الفين واربعمائة دولار وهي تكفيني لدراسة الماجستير لمدة عامين.قدمت استقالتي للشركة لكي استطيع انا استلم نحويلي من البنك.استلمته سريعا وحمدت الله انني يمكن ان ادرس سنتي الماجستير بارتياح شديد.بهذا المبلغ ولكن لم اكن ادري ان ان هاتين السنتين سوف تمتدان الي احدي عشر عاما بالهند.احدي عشر عاما مليئة بالفلس والجوع والحرمان والذكريات

بونا الحنونة
الزمان:20/8/1989م
المكان: قهوة الكلاكلة

بعدين لما افضي ابداء ليكم المشوار

نواصل
بونا الحنونة

اتاني قبول الماجستير سريعا, بدأت في اجراءات السفر الي الهند.ومرة اخري الي بومباي
كنت في اشد الشوق والحنين الي بونا الحنونة, والي قهوة الكلاكلة.خرجت من المطار.اول هندي اقابله سألته عن (القايشاب) وهو نوع من التمباك الهندي.
ركبت البص من محطة الباصات(دادر)وذهبت الي مدينة بونا الحنونة هكذا كنت اسميها.

في الطرق كنت افكر اين يسكن الاخوان احمد .النيل. طه. محي الدين.وهل سافر الاخ احمد علي. ومين من الشباب غادر الهند؟
تذكرت ان ابن اختي(ربيع) موجود بالهند ولكن هل هو موجود في مدينة بونا.

دخلت قهوة الكلاكلة الساعة الخامسة عصرا.وضعت حقيبة السفر جانبا.كنت ارتشف في الشاي واعيني تراقب بوابة كلية فيرجيسون,لقد ظهر الاخوان( زكريا حواية, رشدي عبدالمنعم,فوزي الفيلسوف) جلست معهم في القهوة.كنا نتجاذب الحديث عن الشباب في بونا عرفت ان:
رشدي عبدالمنعم له مشكلة مع تنظيم مؤتمر الطلاب الاسلاميين.ياسر محمد علي صار سكرتيرا لدي السفارة السودانية في دلهي.الوحدة بين رابطة الطلاب السودانيين واتحاد الطلاب السودانيين قد صارت قاب قوسين او ادني من النجاح وقد تم تكوين لجنة راب الصدع لهذه الوحدة ومن اعضائها ( صديق عثمان, ونجم الدين الصيدا,)اسعار مطعم ديوار ارتفعت, بعض الشباب السودانيين في قهوة جديدة اسمها(رامسار)بالقرب من سينماراهول. طه محمد عبدالله في انتظار التذكرة.فشل مؤتمر الخيمة بقيادة عاطف فوكس الذي لم يستطيع ادارة المؤتمر وغضب الصادق فقيري واغمي عليه في ذلك المؤتمر.

نواصل

طلاب فيرجيسون اصبحت لديهم اسرة بقيادة العميد(ادم) اليوم تمرين لشباب الدكن في ميدان فيرجيسون.النيل ومعه زكريا وازهري يسكنون في غرفة خلف قهوة رامسار.اشرف البدراوي وصبحي اسماعيل وابوبكر الفحل وخالد عباس وعصام التيجاني وقرشي من اعضاء اللجنة التنفيذية للg.s.s.a كانت هذه هي الاخبار التي سمعتها من الاخوان رشدي وزكريا.

قابلت ابناء الكلاكلة جكيعا .ساومت(صديق مجاهد) اعطيته جزء من المال وبنطلون جينز واستلمت منه موتر(tvs)اخبرني النيل انه لم يتم قبولي في كلية الاقتصاد لدراسة الماجستير. تذكرت حديث مدير الشركة في العراق.ففكرت في دراسة الادارة تخصص شئون افراد.التحقت بمعهد يسمي ياسم(imssr)بالقرب من سينما الكا في الدكن.تعرفت علي الزملاء السودانيين في المعهد(طارق العب.صلاح محمد عبدالرحيم.اسامة علما.محمد عبدالله الفنان. شهاب شريف.احمدحسين. كمال كباشي.ابوبكر الخال) عرفت ان هنالك طالب اخر يدرس نفس التخصص ولكن في كلية اخري واسكه مبارك التاج.

بحثت عن غرفة للسكن. قرر ابناء الكلاكلة( صلاح جوهرة.عصام عبدالمجيد ومعهم ابن اختي ربيع)ان نستقر سويا في احدي الشقق في منطقة مؤمن بروة بالقرب من مقر اتحاد الطلاب السودانيين في الكامب.
كانت صاحبة الشقة مسيحية الديانة.دائمة الجلوس علي الباب الرئيسي للعمارة تنتظرنا بداية كل شهر علي هذا الباب وتسأل عن ايجار الشقة.كثيرة الكلام.تدخل الشقة بدون اذن.تستفسر عن اي شئ داخل الشقة.
عرفت منها ان اسماعيل الخال يسكن في الطابق الثاني في هذه العمارة , دائما كنت اقضي وقتي بعد المذاكرة مع اسماعيل الخال. وقد تعرفت علي اصدقائه الذين كانوا ياتون اليه في غرفته من ابناء الكامب ويتناقشون دائما في السياسة وهم:

راضي خليل وعصام ابوزيد)وياتي اليه شباب من ابناء ام درمان وهم (عادل عبدالرازق وعماد)

كنت اتناول وجبات الطعام في مطعم صغير بالقرب من الشقة صاحبه هندي مسلم اسمه( بشير)دفعت له مقدما اخر مبلغ في جيبي لفتح حساب في المطعم.
مرت الاشهر الستة الاولي من العام الدراسي وكانت ايامي في هذه الشقة هي الذهاب الي المطعم والجلوس لمذاكرة الدروس.خرجت من الشقة مرتين فقط.الاولي ذهبت مع صلاح جوهرة وربيع ومحي الدين الي سينما الكا لمشاهدة الفيلم الامريكي(brave heart) القلب الشجاع. والثانية لوداع ابن خالي الاخ طه محمد عبدالله.
انتهت امتحانات الفترة الاولي في الجامعة.فكرت في الرحيل من هذه الشقة الكئيبة.غادر الاخوان عصام وربيع الي غرفة اخري للسكن سويا.وجملت اغراضي مع صلاح جورهة الي الدكن للسكن في ديوار( فوق مطعم ديوار)وبدأت معاناتي في الدكن.

نواصل
1/9/1990
كعادتنا كنا جلوسا في قهوة الكلاكلة.استلمت خطابا من السودان من ابن خالي طه( للاسف يا اخ تطش,ناس العلاقات الثقافية رفضوا ان يفتحوا ليك ملف جديد عشان التحويل الشهري للمصاريف,والحكومة قفلت التحويلات للطلاب الدارسين بالخارج لكن الاخ بابكر الفاضل عندوا محاولات فما تشيل هم يا اخ تطش)

ركزت في هذه العبارة, قرأتها عدة مرات.سرحت بعيدا.تركت الشاي علي الطاولة وخرجت الي الشارع.اظلمت الدنيا في وجهي. جلست لوحدي علي الحائط القصير الملتصق بالقهوة.انظر امامي اري الشارع مزدحما بالمارة.انظر الي خلفي اري الشباب في القهوة وهم يرتشفون الشاي علي مهلهم.يضحكون ويمزحون كنت في عالم اخر افكر واحدث نفسي:
(كيف ما اشيل هم يا طه؟ رسوم المعهد بعد اسبوع.ايجار الغرفة بعد عشرة ايام.حساب الشاي في قهوة الكلاكلة شارف علي الثلامائة روبية.الاكل في ديوار بالدفع كاش.كيف ما اشيل هم ياطه؟اخواني منير ونادر قد رجعوا من الكويت الي السودان بسبب الحرب علي العراق.القروش الكانت معاي واحضرتها من عملي من العراق انتهت خلاص.لو عايز ارجع السودان عايز تذكرة مين من الشباب يعطيني تذكرة بثلاثمائة وخمسين دولار؟ لو عايز اواصل الدراسة كيف ادفع الرسوم)

دخلت القهوة مرة اخري وجلست لوحدي مهموما.راني صديق مجاهد جلس معي وقال لي:
تطش مالك الجواب ده فوقوا شنو؟

قلت له:
( اسمع عايز ابيع الموتر يا صديق بتعرف اي واحد عايز يشتري)
قابلت مفضل عبدالرحمن واعطيته الموتر واستلمت منه الف روبية هندية. رسوم المعهد الف وخمسمائة من اين الباقي؟ فكرت في رهن الجواز ولكن اذا اعطيته الصراف الهندي( جاين)فسوف يعطيني مائتين روبية فقط.
دلوني علي الشباب علي احد الهنود في منقطة(ثالوث بريبارك)يعطي الفين روبية في رهن الجواز.ذهبت اليه .جلست في الدكان . لم ياتي, اتت احدي الفتيات وسالتني ماذا اريد. شرحت لها الحاصل .اسمها نجمة كانت الشروط قاسية. لكن استلمت منها المبلغ
دفعت رسوم المعهد وتبقي في جيبي الف وخمسمائة ريال وقلت في نفسي هل تكفيني للعام القادم غايتو الله كريم.
اعطيت صاحب قهوة الكلاكلة حسابه القديم ثلاثمائة روبية وايضا مائتان روبية للشهور القادمة اما صاحب الغرفة في ديوار اعطيته سبعمائة روبية متاخرات شهرين ووافق بعد صعوبة شديدة.

نواصل

سافر النيل الي السعودية وازدادت علاقتي بشباب الدكن واصبحت اجلس معهم في مطعم ديوار وقهوة الكلاكلة,كانوا ياتون الي غرفتنافي ديوار للعب الكوتشينة.بجلوسي في المطعم والقهوة والتمارين مع الشباب في ميدان فيرجيسون ولعب الكوتشينة في الغرفة نسيت همومي وتفكيري عن اوضاعي المادية.

كان ياتي الي الغرفة الشباب: السيد التريقي وقرشي.شعراوي وعاصموصديق صحن واسامة حليم.عبدالرحمن الطامح.كمال محي الدين.فائز احمد ادم.ونادر الامين.توفيق العربي
وحمد يوسف حمد.مفضل عبدالرحمن وخالد عوض السيد.واثنين ضيوف لكمال محي الدين هما نزار الشلالي وعمر الدبيب اما شهاب شريف فكان ياتي لوحده.

ياتي الشباب الي الغرفة الرابعة عصرا ولا يخرجون الا في الساعة الحادية عشر ليلا لتناول وجبة العشاء(البجية)(وهي عبارة عن بصل ودقيق العدس يخلط مع دقيق العدس وقليل من الماء وتوضع علي زيت حار في النار, وهي اكل الفقراء في الهند.

كنا نهجم علي هذه الاكلة المفضلة ونشتريها بكميات كبيرة, حتي ان صاحبها الهندي واسمه(دهابسي)ينتظرنا بفارق الصبر, كان الزبون الهندي يشتري بروبية واحدة اما نحن السودانيين نتناول الصينية الكبيرة ونشتري بثلاثين روبية هندية.
كنا نلتهمها التهاما في البرد القارص.نتاولها وهي في النار. كنت اري صديقي(شعراوي) يأكلها وحرارتها تخرج من فمه وتختلط مع الهواء البارد وتتكون سحابة من البخار, كنا نضحك علي ذلك وشعراوي يقول لنا:

(نعمل نفسنا كأننا طلاب في اوربا)كنا نأتي لهذه الاكلة المفضلة ونهرول في شارع فيرجيسون والشباب يصرخون باعلي صوتهم:
البجية نمشي ونجيا.البجية نمشبي ونجيا

ذات يوم اتينا متأخرين ولم نحصل علي البجية فقال قرشي:
يا شباب بعد كده حقو نعمل(BOOKING)للبجية دي.يعني حجز مقدما.

مرت ايامي علي هذا المنوال.سافر صلاح جوهرة الي السودان واصبحت لوحدي في الغرفة.كنت استلف من اصحابي لقضاء حوائجي.ذات يوم رجعنا من دار اتحادالطلاب السودانيين(SSU)بعد ان حضرنا ندوة سياسية اقامها الطلاب الاسلاميين وكان المتحدثون(حسن ابوعلي وصلاح الدومة)
كانت الندوة عبارة عن ونسة.كنا في البص مجموعة من الشباب.اتي كمساري البص للحساب, رايت شعراوي وعبدالرحمن الطامح يهمسون للكمساري ,يعطونه الفلوس ولا ياخذون التذاكر.نزلنا من البص في محطة الدكن جميخانا سالت شعراوي عن سر ذلك الهمس مع الكمساري .اكتشفت ان شعراوي وعبدالرحمن يعطون نصف قيمة التذاكر ولا ياخذون التذاكر ويغمزون له باعينهم ويقولون لهماعايزين تذاكر.خذ المبلغ ده ليك انت)قال لي شعراوي:
(ده اسمه الحنك يا تطش)
كنت اذهب عدة مرات الي الكامب لزيارة ابن اختي(ربيع)لا اجده.سمعت انه قرر السفر نهائيا الي السودان.بدأ العام الدراسي الجديد والاخير في الجامعة.ذهبت الساعة السادسة مساء للمعهد لمعرفة المقرر الدراسي لهذا العام الجديد.سألت نفسي كيف اشتري الكتب لهذا العام الجديد

نواصل
رجعت الي ديوار قابلني ابناء الكلاكلة بفرحة لقد وصلتني خطابات من السودان من ابن خالي طه واسامة محمد نورالدين. فتحت خطاب طه اولا:
( اخي تطش مرسل لك شيك بمائة وخمسين دولار وموضوع الملف بتاع التحويل في العلاقات الثقافية مافي اي طريقة)

لم اكمل باقي الخطاب ووضعت الشيك في جيبي وفتحت خطاب اسامة(اخي تطش:ممكن نستعمل الملف بتاع الاخ الماحي حمدناالله لانه رجع نهائيا من الهند.ممكن احول ليك اربعمائة وخمسين دولار لو انت ...............)
لم اكمل باقي الخطاب فهمت كلام اسامة,لو انا رسلت له مائة دولار من الهند هويبيعها في السوق الاسود ويحول لي بها اربعمائة وخمسين دولار.لان دولار التحويل للطلاب مدعوم من الحكومة السودانية. صرفت الشيك الذي ارسله الاخ طه.وضعت خمسين دولار في جيبي ومائة ارسلتها الي اسامة في السودان.

سافر ابناء الكلاكلة احمد.محي الدين.ربيع.عصام.مصطفي.واصبحت الوحيد من ابنائها في الهند. كنت كالعادة اتناول وجبة العشاء(البجية) من الهندي دهابسي واذا كان في جيبي روبيتان ادخل مطعم القوود لك لتناول الشاي .
اصحو من الساعة الخامسة مساء اذهب لقهوة الكلاكلة لشراب الشاي وتناول وجبة الغداء اذا سمح لي صاحب القهوة بذلك.كانت وجبة الغداء عبارة عن سندوتش(وآدا بآو)وهي عبارة عن بطاطس مسلوق مع دقيق العدس.

يوم الجمعة خرجت من مسجد الدكن بعد ادء صلاة الجمعة.قابلت شباب الدكن(الطامح.محمد برعي.قرشي.والسيد) جلسنا علي احدي المقاهي بالقرب من المسجد دار الحديث وخاطبني محمد برعي قائلا:
(ياتطش بصراحة كده عايزينك تكون معانا)كان يتكلم وبنظر الي بقية الشباب تدخل قرشي قائلا:
يا شباب تطش ده ولدنا

وحسم الحديث عبدالرحمن الطامح قائلا:
شوف يا اخوي تطش.المؤتمر بتاع الوحدة انتهي والانتخابات خلاص قربت.
نحن خلاص قرفنا من التنظيمات السياسية دي. نحن المستقلين نمسك الاتحاد ده والطلاب الغير منظمين كثيرين.نحن عايزينك تكوزن معانا يا تطش)
نظرت الي الشباب وابتسمت في وجه عبدالرحمن الطامح وقلت لهم(ووالله يا جماعة انتو في عالم وانا في عالم تاني)
وضع(السيد التريقي) يده اليمني علي كتفي وقال لي: ويحك ابا رماح ماذا تقول)ثم التفت الي الشباب واكمل حديثه:
يا شباب تطش ده خلوهو.عندو مشاكلو الخاصة.
كان السيد الترقي وقرشي من اقرب الشباب الي قلبي, اعطيهم اسراري.يعرفون ظروفي المادية.يناقشوني في كل شئ, ادخل يدي في جيوبهم واخذ ما اشاء ولا احس بالحرج في ذلك.يدفعون حسابي في العشاء عند اكل البجية مع الشباب ويقولون:يا شباب دي قروش تطش
ادلخ غرفتهم في غيابهم واججلس اتناول طعام الغداء الذي احضؤرته لهم الهندية(حاجة فاطمة) امزح واضحك معهم من كل قلبي.كنت دائما امزح واتحدث باللغة العربية الفصحي مع السيد التريقي فسماني: ابا رماح
كان السيد التريقي يأتيني في غرفة ديوار واذهب معه الي قهوة رامسار وفي الطريق كنا دائما نغني( نسايم الليل روحي وكلمي وللبريد روحو سلمي يا نسايم الليل)السيد يقول مقطع وان اقول الاخر.كانت هذه اغنيتنا المفضلة.
سافر الاخ (محمد شعراوي)للسودان ولم يكمل الشهر الاول وارسل خطاب للشباب:
ان شاء الله انا راجع من السودان للهند نهائي.

نواصل
الزمان:5/5/1991
المكان:الدكن.موديل كولوني

كانت هذه القهوة عالم اخر.مجموعة من الشباب السودانيين.كل طاولة يجلس عليها شلة من ابناء منطقة في السودان.شلو ابناء امدوم:شلو ابناء الدويم.شلة ابناء ودمدني.شلة ابناء امدرمان,.شلة ابناء السروراب.شلة ابناء تنوب.وشباب ليس لهم انتماء لاي شلة ولكن يجلسون هنا وهناك.

ذات يوم ذهبت مع السيد التريقي الي هذه القهوة.دخلت القهوة نظرت القهوة ممتلئة علي بكرة ابيها بشباب اعرفهم دائما في ميدان فيرجيسون عند التمارينانهم شلة ابناء اما درمان:

( الفاتح شلف.الفاتح زيدان.ياسر نقد.شاكر.عبدالجبار.ومعهم من منطقة بحري اكرم حضرة واخوه حارس مرمي فريق الدكن الطيب حضرة وكان يجلس معهم طالب من ابناء منطقة الكامب اسمه محمد حسن العسكري)
انظر يساري اري شلة ابناء مدني:
( طارق العب.صلاح محمد عبدالرحيم.اسامة علما.ابوبكر الخال.معتز ابو ضنين.ياسر قنبتي.ابو الليث.طارق صحافة.طارق بطة.مجدي عمران.هشام الزين)ويجلس معهم واحد من ابناء الصحاف اسمه شهاب شريف ساتي معهماخر اسمه محمد الحسن عباس)
انظر يميني اري شلة ابناء الدويم( محمد كتيرة.الصادق خليفة.الباقر سيد قرشي.ياسر رحمة.الهادي هليس.غزالي.عبدالحفيظ التقر.عبدالسلام.ذوالنون.فتحي عنبر)ويجلس معهم اثنين اخرين اسمهم وليد بركية.ابوعبيدة مساعد)انظر يساري مرة اخري اري ابناء امدوم(المعز مضوي الاب الروحي لابناء ام دوم, لؤي فزاري,عمار السيد,هشام حيدر,عمار الزبير,هشام,حسين العوض,فجاخ المشاغب,حسن, والطلاب الجدد,عارف,خالد الملقب بسوباس,ويجلس معهم اثنين اخرين واحد اسمه وليد عوض واسامةجقود من بركات)
انظرة يميني مرة اخري شلة ابناء تنوب:
(الهادي احمد بخيت, ابراهيم, حسن نورين,بدرالدين, الصادق جاكي شان)ويجلس هنالك شباب من منظقة السروراب( اسامة الطويل,سليمان العربي,الامين العربي,. مجاهد ومعهم طالب جديد اسمه الطيب محي الدين)

مددت بصري الي ساحة القهوة في الخارج كان هنالك متفرقين علي كراسي القهوة منهم( محمد عبدالمنعم شعراوي,عاصم الكامل, عمار حمد,صديق صحن,محي الدين الحلبي.نبيل حضرة,عبدالرحيم الدبو, خرصاني, مزمل سليمان.,.ابوذر عمر البشير.خالد الازرق, عماد عبدالرحيم, وليد شلبي.ومعهم الطلاب الجدد محمد مالك, تيسير تاج السر, مجديد عنتر)
يجسلون مع بعضهم. اما ( امير ابوقرون واخوه التيجاني.معاز شرفي ومعتصم شرفي) يجلسون علي طاولة لوحدهم.و(بدرالدين الدرديري,عبدالله سليم, كمال محي الدين, وليد سنجيتا,عصام الشيخ,كمال ابوزيد.فتحي العميد.احمد حمام.فائز احمد ادم,معز واخوه خالد ركو,..نادر الركبي)يجلسون لوحدهم.و( وليد ابو راس, هشام الربع, ضرغام,محمد ابراس,عارف عوض الكريم,شمس الدين صطوف, اسامة سليمان وعمر عبدالعاطي)يجلسون لوحدهم.
اما حمد يوسف حمد,توفيق العربي,اسامة حليم يجلسون لوحدهم.

كانت هذه القهوة بمثابة الدار المصغر لشباب الدكن.فيها يضعون برامجهم الترفيهية والرياضية .اذا جلست فيها لابد ان تشرب كمية من الشاي لانك تجلس هنا مع هذه الشلة وتذهب الي اخري. اذا كنت محظوظ فانك تدفع نصيبك روبيتان لكون من الشاي واذا كنت سئ الحظ فانك تدفع خمسة واربعين روبية( حساب الشاي) لجميع الشباب.هكذا كان ابناء الدكن. الحاضر يدفع للغائبيشكر الحاضر كما كنت انا دائما اشكر الاخوان( هشام الربع, وليد ابو راس, عبدالجبار)

ضربني السيد علي كتفي قائلا:
دي قهوة رامسار يا تطش موش احسن ليك من ما تقعد براك في قهوة الكلاكلة, تعال نشرب شاي مع ناس عبدالرحمن الطامح هناك)
جلست مع الشباب, اشار السيد التريقي لاحد الشباب قائلا:
اخونا الحاج حسن.
تعرفت عليه وسلمت عليبقية الشباب( محمد برعي,الطامح, قرشي) دخل احد الشباب وجلس معنا اسمه(معتز) من ابناء مدني , نظر الي اكواب الشاي والتفت الي الجرسون قائلا له:
يا شاسي واحد شاي من نفس الكفتيرا.

ربنا يديك العافيه يا عباس

الاخ ايهاب تسلم يا غالي

ارجو من الاخوة التعليق علي الكتاب وبدا الان يورد اشياء تاريخية نرجو التنبيه لاي خطأ

من بعد بكرة سيبدا الفقيد في كتابة كل احداث دورات الاتحاد

عبداللطيف تعال لي انت يا .....
ما انت عارف الظروف

نواصل

كان الحديث يدور حول التظيمات السياسية ووضع النقابة, وشاركتهم في الحديث علي مضض.كنت جائعا وانتظر مواعيد البجية بفارغ الصبر.وخرجنا من رامسار الساعة الحادية عشر ليلا وعلي طول الي البجية,اكتشفت ان كل ابناء الدكن ياكلون البجية ولكن في اوقات مختلفة,اكتشفت ان البجية عي الوجبة المفضلة لابناء الدكن.كل شقة ترسل احد الاشخاص بالموتر وياخذ كمية كبيرة منها, كنت اعتقد انني الوحيد في الدكن الذي يتناول هذه الاكلة بانتظام.
كنت استحي ان اتناولها في الشارع لوحدي ويراني احد ابناء الدكن, فاصبحت اتناولها وانا اقف علي ارجلي وعندما اريس احد ابانء الدكن اعزمه عليها.
كانت ايامي تمضي سريعا, لا احس بالملل.نسيت اخبار الملف في السودان,نسيت اوهامي المادية, اذهب الي رامسار مع السيد التريقي وقرشي والطامح ومحمد برعي, اشاهد الافلام الامريكية معهم.اتمرن معهم في ميدان فيرجيسون.فاصبحت علاقتي قوية مع جميع ابناء الدكن.

صرت اجلس في قهوة رامسار لفترة طويلة وتركت قهوة الكلاكلة.تلاشت الحواجز بيني وبين شباب الدكن. فكنت احيانا اخذ فلوس البجية من شعراوي وفلوس التمباك من عاصم او صديق صحن, اجلس مع وليد ابراس وهشام الربع واشرب الشاي واقول لهم:
ادفعوا بتاع الشاي معاكم يا شباب.
كنت لا احس انني عديم المال مع هؤلاء الاخوان.يعاملونني كأنني جزء منهم.
اذهب مع خالد عوض السيد وتوفيق العربي وشعراوي وعاصم ومفضل وصديق صحن الي محطة الباصات(الاستيشن) الساعة الثانية صباحا لتناول كوبا من الشاي.تم تحويل الكوتشينة الي غرفة الاخوان عاصم وصديق صحن بالقرب من كوبري الدكن وكنت اذهب الي غرفتهم يوميا.كان ياتي معي الي غرفة عاصم الكامل وصديق صحن بعض شباب الدكن( الطامح.محمد برعي.ياسر رحمة.امير ابو قرون.السيد التريقي.قرشيومحمد شعراوي)
كنا نتناول عشاءنا بالجية ونذهب الي كبري الدكن ونجلس علي حافة الكبري ونشاهد في نهر(موسي)نتاول اكواب الشاي من صاحبة القهوة الهندية (انيتا) نشرب الشاي وندفع المبلغ بعد يومين او ثلاثة ايام.نجلس هناك وياتي الينا بعض شباب الكامب (عمر الخير وبشير بقادي)نمزح ونضحك حتي منتصف الليل.

انتهي العام الدراسي الاخير في المعهد, اخبروني بظهور النتيجة في قهوة رامسار.قابلني صديق مجاهد وبارك لي النجاح. لم اصدق ذلك.ذهبت الي المهعد ليلا الساعة السابعة, كانت النتيجة امتياز.
استلمت الشهادة من الجامعة وكانت همومي اكبر من فرحتي, نظرت الي الشهادة وقلت في نفسي:
( الحمد لله علي النجاح لكن طالما مافي قروش للتذكرة والواحد ماعارف يتخارج متين من البلد دي, بعد كده حقو اقضي وقتي في النقابة والسياسة الجننتونا بيها دي)

نواصل

أتي شهر رمضان وانا لوحدي في غرفة ديوار. اجتمعنا في غرفة عاصم وصديق صحن
قررنا ان يكون الميز والطبخ في غرفة السيد وقرشي.
انتهت فلوس الميز في السبوع الاول من رمضان انقطع الميز الجماعي.كنت انتظر صديق صحن في غرفتي بديوار وياتيني بموتره(TVS)كنت اركب معه ونذهب لاقرب شقة طلاب سودانيين لتناول الافطار معهم.ذات مرة ذهبنا الي شقة(علاء الدين فداسي) تهنا في الطريق ورجعنا الي مطعم القوود لك وفطرنا علي الشاي.في اليوم الثاني قررنا الذهاب الي غرفة احد الطلاب الجدد اسمه(صبري)لم نكن ندري انه يتنمي الي تنظيم الطلاب الاسلاميين(الكيزان)دخلناغرفته متأخرين تفأجنا(بالكيزان) تناولنا الافطار سريعا وذهب صديق صحن ليؤدي صلاة المغرب.عند نهاية الصلاة التفت خلفه فراي كل الاسلاميين يصولن خلفه قال بصوت عالي:

( زي النار كل الكيزان ورائي وانا امامهم)


سافر صديق صحن الي سلطنة عمان.اتي احد الاخوان(عصام كيرم)للسكن مع عاصم الكامل.وكانت ايامي كما هي وذات يوم رجعت من قهوة رامسار الي غرفتي ووجدت صاحب المبني في انتظاري وبجواره بعض الاغراض مرمية علي الارض,قال لي:
واحد من السودانيين سوف يسكن معك)
قلت في نفسي:ياربي مين ده العايز يسكن معاي؟وليه انا بالذات باقي الغرف طلها فاضية؟
(ياتطش)
التفت رايت ابوبكر الفحل,وسكن معي رالغفة في ديوار, كان رئيس تنظيم الاتجاه الاسلامي بالهند,وحامت حولي الشكوك,وصار الشك يقينا لدي شباب الدكن عندما يروني معه في مطعم القوودلك نجلس سويا لشراب الشاي.عندما يروني اركب معه في الموتر(اليامها)ونذهب الي الاتحاد سويا.شباب الكامب ليس لديهم شك تجاهي لانهم لا يعرفوني ولكن لديهم يقين تام يأنني احد اعضاء هذا التنظيم الطلابي لانهم لا يروني وإلا معي رئيس التنظيم الاسلامي.

تغيرت الغرفة تماما.اعاد ترتيبها,يغسل الغرفة بالماء والصابون.ينام ويصحو علي رنة المنبه.كان يتضايق عندما يتـتي الي اعضاء من تنظيهم في وقت احب فيه ان انام او اقراء كتاب.كنت اتضايق عندما اتي الي الغرفة ليلا واجده نائما واخشي ان ازعجه باضاءة النور.كنت اعامله بحذر ويعاملني بعفوية.كان يقود التنظيم بذكاء ودهاء يعجبني.يضع الخطط التنظيمية باسلوب بارع.

ومرت ايامي معه وتلاشت الحواجز بيني وبينه.اناقشه.انتقد تنظيهم,اساهر وافتح النور ليلا .يتكلم وينتقد اعضاء التنظيم امامي, يخاطبني وكأنني عضو معه في التنظيم,يفكر ويحلل امامي.كان في داخله شئ من نفس يعقوب تجاهي وفي داخلي شئ اخر.كان يريدني ان اكون في هذا التنظيم عن طريق الحصار الاجتماعي وفشل في ذلك,صارحني بالانضمام الي التنظيم,راوغته في ذلك.تذكرت(تنظيم جبهة كفاح الطلب مع ابوبكر الجزولي وصاحبه البحريني امين)قلت في نفسي:
(مصيبتك مصيبة يا تطش واقع مع اي واحد اسمه ابوبكر)
كان اسلوبه في غاية الذكاء والدهاء ليستميلني الي هذا التنظيم.كان اسلوبا بطيئا.يعطيني معلومةويخفي عني اخري.وكاون في لهفة لمعرفة هذه المعلومة.كان يعتمد علي اسلوب المقارنة بين تنظيم واخر وبنتقد هذا ويقارنه بالاخر ويضع فكره وبنرنامجه بين التنظيمين.
كان في داخلي ان اعرف اكثر واكثر عن هذا التنظيم الاسلامي فالكتب بانواعها المختلفة(عن الاسلام.العلماني.الديمقراطية.الشوري.كتب للصادق المهدي.عن الاتحادي الديمقراطي.عن الحزب الشيوعي وعن تنظيمهم في متناول يدي,وفي داخلي ان استفيد اكثر من هذا الاسنان الذي يسكن معي.فتخطيطه وتوجيهه لاعضاء التنظيم امام اعيني..زفكره امامي كتاب مفتوح.

كنت ارواغ لاكسب اكبر وقت ممكن من الزمن واستفيد اكثر واكثر.ولكن جاءت لحظة الفراق.قابلني عند باب ديوار وقال لي بحزم:
(تطش عايزك في موضوع مهم.اركب معاي لو سمحت)
صعدت معه في الموتر.دخلنا مطعم القوودلك الساعة السابعة مساء.نظر يمينا ويسارا.جلس وقال:
( تطش لا اله الله ياخوي انا جيتك بقرار تنظيمي)
قلت في نفسي:
( وقعتك سودا يا تطش.الليله يا جلده يا ضربه يا طعنة بسكين من الكيزان)

نواصل

كان الاسلاميين مشهورين بالارهاب وسط الطلاب يستعملون العضلات والالات الحديدية لضرب الطلاب.وفي المؤتمر العام التوحيدي تم الاتفاق بين الطلاب,بوضع فقرة في الدستور لمحاربة الارهاب الفكري.ولكن قلت في نفسي:
(الظاهر الكيزان ديل اكتشفوا عني حاجة لكن برضو....)لم يمهلني في تفكيري فقال:
(جانا امر من السودان بحل التنظيم الطلابي هنا في الهند)نظر في اعيني ليري ردة الفعل قلت له:
(من السودان عديل كده) لم يعجبه سؤالي هذا فقال بغضب:

-- ايوه السودان.امال نحن هنا قاعدين ساكين لينا كيس,شوف نحن عايزينك معانا في الجنة التحضيرية.عشان نكون تنظيم جديد وعايزين اقتراحاتك وارائك للتنظيم الجديد مع الاخوان في اللجنة التحضيرية.

اول مرة اسمع كلمة لجنة تحضيرية.استحيت ان اساله عن معناها,تملكني شعور بالشوق والرغبة واللهفة لمعرفة هذا العمل التنظيمي الجديد علي نفسي. وافقت دون تردد.انشرح صدره لهذه الموافقه السريعة.طلب كوبين من الشاي.
كان الاجتماع في دار اتحاد الطلاب الايرانيين في منطقة الكامب, اول شئ لفت نظري هي المكتبة الفاخرة الممتلئة بالكتب.سحبت كتاب(اقتصادنا) للكاتب محمد باقرالصدر ووضعته في صدري والقميص.بحثت عنه سنينا كثيره.كان الحضور في انتظار رئيس اللجنة التحضيرية,بدأت الجلسة. كان كل شئ جاهز.الورقة الاقتصادية.الاجتماعية,السياسية.اسم التنظيم.قلت في نفسي ده شرك ابن كلب يا تطش)

كانوا يريدونني لهدف اخر, إدارة المؤتمر التأسيسي العام للتنظيم الجديد المفتوح للطلاب واستقطاب اكبر قدر ممكن من شباب الدكن المستقلين بحكم علاقاتي الاجتماعية معهم.

جلست في اجتماع اللجنة التحضيرية دون ان ادلي برائي او اضع اقتراحا, كل شئ جاهز مرتبا فهم لا تهمهم ارائي ولا اقتراحاتي هذا فكر سياسي لا يتغير بلراي او اقتراح.كان يهمهم في شخصي انني انسان مستقل واستطيع بجلوسي امام الطلاب المستقلين لادارة المؤتر العام التأسيسي ان أوثر فيهم واكسب اكبر قدر من الطلاب المستقلين وخاصة ابناء الدكن الذين كان معظمهم لا ينتمي لاي تنظيم سياسي طلابي.
خرجت من الاجتماع صامتا كما دخلته ولكن كنت بيني وبين نفسي معجب اشد الاعجاب بهؤلاء الفتية(ابوبكر الفحل وعمر الخير) لقد نشأ هذا التنظيم علي اكتافهم.كنت اقارن نفسي معهم.اهؤلاء طلاب جامعيين وانا طالب جامعي.نشاط بمعرفة في العملين السياسي والنقابي.عمر الخير اكثر معرفة بالدين الاسلامي والفقه وابوبكر الفحل اكثر معرفة من عمر في السياسة والعمل النقابي,الاثنان معا كانا العمود الفقري لذها التنظيم.
عند باب اتحاد الطلاب الايرانيين انفردت بعمر الخير فقلت له:
( صراحة الخطة بتاعتكم بت كلب وحاتنجح مئة بالمائة وبكل صراحة اهنيكم.لكن قول لصاحبك الفحل انا ما بتفوت عليا الحركة دي)
رد عمر مبتسما في وجهي وضرب علي كتفي:
( اذا انت مافاتت عليك كثيرين هنا بتفوت عليهم,السلام عليكم)
وذهب الي ابوبكر الفحل وقال:
ده ما زولنا)
حاول ابوبكر الفحل معي كثيرا للانضمام لذها التنظيم ولكن رفضت ذلك.عرض علي رئاسة التنظيم الجديد رفضت ذلك.نظر الئ مليئا وقال:
(انتو اصلوا اولاد الكلاكلة ما فيكم فائدة,طيب اركب اوصلك للدكن المعفن بتاعك ده)

بدأت الاجتماعات السرية للطلاب المستقلين الذين لا ينتمون لاي تنظيم سياسي طلابي.وكثرت احاديثهم عن الوضع النقابي المتدهور في الهند.كان هؤلاء الطلاب كثيرون في مدينة بونا وكان لهم رموز وقيادات تتحدث باسمهم مثل(وليد ابوراس.اسامة علما.صلاح عبدالرحيم.شهاب شريف.خالد الدبل.اسامة ابودية)في الدكن يتحدثون بإسم هؤلاء الطلاب وفي منطقة الكامب كنت اري(كرياكو.اسحق.محمد اميتاب.راشد موسي.ياسر محجوبي) يتحدثون ايضا باسم الطلاب المستقلين.

نواصل

دورة صلاح عبدالرحيم

الزمان: 10/8/1991-1992
المكان: يوناني ميدكال كولج/الكامب
رئيس المركزية: حامد علي

قام المؤتمر التوحيدي العام تحت رئاسة الاخ قرشي من الاتحاد العام(G.S.S.A)والاخ صديق كلابالا من اتحاد الطلاب السودانيين(s.s.u)في سطوح قاعة نهرو(نهرو هوول)وتم تعديل الدستور للاتحاد.وبعد ايام في احدي القاعات بكلية(سيمبوسيس)تم التصويت علي اسم الاتحاد ففاز اسم الاغلبية من الطلاب وهو(s.s.u).

دخل المستقلين الاحرار معركة الانتخابات بكل ثقلهم وضربوا التنظيمات السياسية المتواجدة في بوان واستطاع تنظيم رابطة الطلاب الاتحاديين ان يجد له مكانا وسط هؤلاء المستقلين.تم تكوين اللجنة التنفيذية لفرع بونا بقيادة الاخ(صلاح محمد عبدالرحيم)رئيسا لفرع بونا.(وليد ابوراس) سكرتيرا عاما.اما (خالد الدبل ,عماد سالمين , مكي السرالصادق بخيت,اسامةعلما, عادل صالح,نهلة ابراهيم) كانوا اعضاء لجنة تنفيذية .ورئيس المركزية اسمه_حامد علي) من مدينة مدراس ومن المستقلين الاحرار.
كان مقر الاتحاد في بداية الدورة يقع بالقرب من كلية بونا في الجانب الشمالي.مارست الجنة التنفيذية نشاطها وتم توزيع المشروب البارد علي الطلاب داخل الدار.رايت الاخ(خالد الدبل9 يقوم بتوزيع ذلك المشروب.
كان الدار يخلو من المناشط الترفيهية نظرا لضيق مساحته, فكرت اللجنة التنفيذية بالبحث عن دار اخر يسع الطلاب ومناشطهم الترفيهية.تم ايجار مردسة بالقرب من مطعم(محمد الايراني) واسم مالكها يدعي (اكبر)

اقبل الطلاب علي هذا الدار الجديد واصبحوا يمارسون هواياتهم المفضلة. وبدأت التنظيمات السياسية في ممارسة نشاطها السياسي. كنت في بعض الاحيان اتي الي هذا الدار ومعي( ابوبكر الفحل).كنت اشعر ايحانا انني غريبا وسط هؤلاء الطلاب.فافكر بالعودة سريعا الي الدكن. لم احتك بالشباب في منطقة الكامب فما زلت اعرف اثنين فقط من شباب الكامب في تلك الفترة(راضي خليل,عصام ابو زيد)الذين تعرفت عليهم بواسطة اسماعيل الخال.

اتي بعض الفنانون السودانيون الي الهند لاقامة بعض الحفلات في بونا الحنونة.
اتي(ترباس)(سيد خليفة) (محمود علي الحاج).وكانت الحفلات في نهرو هوول.

التحية لكم
للفقيد العزيز عادل تطش الرحمة ولنا الصبر وحسن العزاء

أضحكني (أيام في الهند) ... أبكاني ... جعلني أسرح بعيدا ... أحن لوقت مضى ... لإخوة هُم أنا وأنا هُم
وحقيقة أبكتني هذه العبارة التي رسمت واقعنا جميعا آنذاك

Quote: كان السيد الترقي وقرشي من اقرب الشباب الي قلبي, اعطيهم اسراري.يعرفون ظروفي المادية.يناقشوني في كل شئ, ادخل يدي في جيوبهم واخذ ما اشاء ولا احس بالحرج في ذلك.يدفعون حسابي في العشاء عند اكل البجية مع الشباب ويقولون:يا شباب دي قروش تطش

هل هناك أريحية أكثر من لك؟
لكم الود شباب الهند وأحمد الله بأنني أحسب معكم
ولك كل معاني الشكر أخي عباس (مهاجر)

الف شكر اخى مهاجر لكتابات الفقيد تطش , ونتابع معك بكل التفاصيل, فقيدنا لم يترك لنا حتى الان شيئا للتعليق من خلال افكاره المرتبه وتفاصيل الاشياء, مره اخرى الف شكر لنشر كتابات الفقيد والاطلاع عليها لاكبر عدد ولازلنا فى انتظار المواصله

الاخوة الكرام
كمال والاخ الشريف

لكم خالص الشكر والتقدير

هذا وعد مني للفقيد في حياته اني سوف انزل الكتاب في النت من خلال سي دي سيقوم يتجيهيزه لي لكن شاء القدر وفرقنا من بعض.لكننا لم نحس باننا فقدنا عادل نعم هو بيننا بكل شئ بطيبته وابتسامته المعهودة وتفقده لكل الاخوان في جدة.

تغمده الله بواسع رحمته

اسالكم دائما الدعاء لاخوكم عادل

نواصل

سافر ابوبكر الفحل الي السودان,وظهر تنظيم مؤتمر الطلاب الاسلاميين وشباب الانقاذ الوطني في ساحة بونا وكثيرين من انضم للتنظيم دون دراية واكثرهم من انضم بدراية تامة بان هذا التنظيم هو فرع الاتجاه الاسلامي.
وطالب واحد فقط اسمه(خالد عبداللطيف البدوي)دخل وخرج من هذا التنظيم واعلنها بكل شجاعة وسط الطلاب.واستلم رئاسة التنظيم طالب جديد اسمه(خالد عبدالماجد)

صارت الغرفة تمتلئ بالشباب.كان ابوبكر الفحل السبب الرئيسي في عدم حضور الشباب الي غرفتي.لانه كان معروفا لدي الشباب(من دخل غرفة تطش فهو من الكيزان)لم اكن ادري في ذلك الوقت انه من عاشر شيوعيا فهو شيوعي ومن صاحب اتحادي فهو اتحادي ومن سكن مع كوز فهو كوز ومن جلس مع بعثي فهو بعثي.كان تقييما عقيما لا يرقي بالمستوي الطلابي.لقد كان شائعا وسط الطلاب(اذا اردت ان تعرف فكر الطالب فانظر مع من يمشي او مع من يسكن)فقد ثبت لي ذلك عندما قالها لي احد الطلاب اسمه(ابو الليف) في قاعة نهرو اثناء الندوة التي اقامتها رابطة الطلاب الاتحاديين وكان المتحدث (دكتور ابو المعالي)
( يا خوي البلد دي الناس بتقييمك باصحابك وشلتك الماشي معاها وبس)

اختلف الوضع في الغرفة.بدا النقاش السياسي والنقابي يحل مكان الكوتشينة.وبدأ الاستقطاب السياسي ينهش في شلليات قهوة رامسار.اصبح(حمد يوسف حمد) ينتقد قي تنظيم الاتجاه الاسلامي ويولح بظهور تنظيم الاخوان المسلمين.
وعدبالرحمن الطامح ومحمد برعي وشهاب شريف)ينتقدون ممارسات التنظيمات السياسية التي حطمت النقابة والاتحاد.(وبشير بقادي وصالح عثمان) يمدحان في النظام الحاكم ويدافعون عن فكر الترابي.
في الغرفة كنت اميل دائما الي حديث(حمد يسوف واوافقه في حديثه وانتقد تنظيم الكيزان. هذا الميول قادني الي تجربة اخري مع تنظيم الاخوان المسلمين في بونا.
ذات يوم كنت اجلس مع الاخوان( حمد يوسف وتوفيق سعد)في غرفتهم,بدأ الحديث الاخ حمد وقال بكل بساطة وعفوية:
(انشاء الله بعد يومين ثلاثة سوف نبدأ في الحلقات التعليمية للتنظيم الطلابي للاخوان المسلمين هنا)
قلت له بكل بساطة وعفوية:
انشاء الله تلاقيني اول الناس حاضر معاكم
لم اكن ادري ان هذه العبارة سوف تقودني الي حلقات الاخوان المسلمين التعليمية والفكرية والقرانية في المساجد والشقق الخاصة بهم. لم اكن ادري هذه العبارة سوف تجعلني اترك السهر ليلا واصحوا باكرا لاداء فريضة الفجر. لم اكن ادري ان هذه العبارة سوف تغير اسلوب حياتي.

نواصل

دخلت المسجد الساعة السابعة صباحا ومعي الاخوان حمد وتوفيق.كنتلا اري امامي من شدة التعب والارهاق والسهر بغرفتي في ديوار, تعرفت علي الاخوان ( شيخ انور, خالد حسين, السر عثمان, فائز .عياد البلة.شيخ حاتم,خالد الازرق.جهاد. حمدالنيل عليش.المسلمي الكباشي. الحبر)كانوا جلوسا علي ارض المسجد.جلسنا قليلا فرايت الاخ حمد يهمس لاحد الاخوان.خرجت ومعي حمد واثنين من الاخوان.تركناتوفيق جالسا مع البقية.ذهبنا لغرفة احد الاخوان اسمه(السر عثمان)بدأنا في البرنامج التعليمي.
كانت ايامي الاولي بين الغرفة وديوار والمساجدفي نتطقة الكامب.تركت السهر, بدأت في حفظ بعض سور القران والاحاديث النبوية.كنت في لهفة لمعرفة فكر التنظيم الجديد في الساحة الطلابية.
كنت احدث نفسي في نهاية كل حلقة قرانية وتعليمية مع شيخ السر( الناس ديل نيتهم صافية, ديل ناس آخره بس ما عندهم لف ودوران. عشان كده ما عندهم شغل بالسياسة والنقابة.احسن اتخارج منهم قبل ان اتورط معاهم اكثر ويعرفوا حقيقتي)

دخلت في هذه التجربة دون تفكير.كانت عاطفتي الدينية تقودني للذهاب مع الاخوان حمد وتوفيق.كان هدفي معرفة الفكر السياسي لهذا التنظيم الجديد فيالساحة الطلابية وكانت امنيتي ان يكون في الساحة الطلابية تنظيم اسلامي يقارع الكيزان فكريا.
استمرت علاقتي بالاخوان مدة اربعة شهور,فاكتشفت اشياء كثيرة عنهم وعرفت ان تقييمي لهم ليس في مكانه وان حكمي عليهم اتي نتيجة عن استعجال ولهفة وعرفت معلومات كانت بعيدة كل البعد عني.

هذا التنظيم له فكر سياسي عميق ينتقل من شخص لاخر ولكن ببطء شديد.لديهم خطط مدروسة للعمل السياسي والنقابي وسط الطلاب.كان تركيزهم علي اصلاح الطالب اخلاقيا واعداده اسلاميا للدعوة.كانوا يهملون تطبيق الخطط الموضوعة للعمل السياسي والنقابي وسط الطلاب.كان ينقصهم الكادر الخطابي والشخص المؤهل للقيام بالندوات السياسية, كان نشاطهم ينحصر في محاربة فكر الشيوعيين وفكر الترابي. لاينتشرون في دار الاتحاد للاحتكاك مع الطلاب وخلق علاقات اجتماعية كما كانت تفعل بقية التنظيمات السياسية الاخري ولا يجلسون مع الطلاب في المقاهي المنتشرة في بونا.يدخلون الاتحاد مع بعض ويخرجون مع بعض.
لذا كان فكرهم وبرنامجهم السياسي كتنظيم سياسي محصور في كتبهم وروؤسهم لذا كان استقطابهم للطلاب ضعيفا.
كان ياتيني الاخ شيخ السر في منطقة الدكن ويستفسر عن اسباب غيابي من الدروس التنظيمية وكنت اختلق له الاعذار اختلاقا, يذهب من الدكن ويتركني متألما مع نفسي لانني قد كذبت عليه بهذه الاعتذارات المختلقة ولانه كان شخصا قريب مني,صافي النية ,بسيط في تعالمه,خلوق,طيب المعشر, كان يحاول دائما ان يقنعني بالانضمام لهذا التنظيم وكنت اتهرب منه دون ان اعطيه اجابة شافية.

كان قلبي وعاطفتي معهم بحكم الدين,وبحكم اخلاقهم النبيلة.وبحكم بساطتهم وتعاملهم العفوي النظيف.وبحكم حبي للاخوان( حمد يوسف حمد, وتوفيق العربي)ولكن عقلي يبحث عن شئ اخر,شئ لم اجده في تجربتي مع تنظيم جبهة كفاح الطلبة(البعثيين) ولم اجده مع تنظيم مؤتمر الطلاب الاسلاميين(الكيزان), ولم اجده في تنظيم الاخوان, شئ جعلني اكون قريبا ولصيقا مع اعضاء جميع التنظيمات السياسية الطلابية.الكل يعتقد انني عضو معهم, لم اكتشف هذا الشئ الا في ايامي الاخيرة في الهند.

نواصل

مرت ايامي رتيبة دون جديد في غرفتي بديوار, سافر الاخوان خالد عوض السيد وتوفيق العربيوحمد يوسف حمد, اشتقت الي قهوة رامسار والجلوس مع الشباب,ذهبت مع السيد التريقي للقهوة, قابلت الشباب, عند الساعة التاسعة دخل شهاب شريف للقهوة وجلس بجواري وهمس في اذني تطش عايزك دقيقة لو سمحت)

خرجت معه وجلسنا بيعدا من القهوة بالقرب من كلية الزراعةوجلسنا علي المقعد الرخساني الجاهز,بدأ شهاب الحديث عن النقابة والوضع الراهن في الاتحاد واخذ يشرح ويشرح وانا احدث نفسييا شهاب اختصر, انا عارف قصدك)
انتهي شهاب من حديثه وعرض علئ دون لف او دوران انا اكون معهم في التنظيم الطلابي الجديد( القوة المستقلة الحرة)وهو تنظيم تك تكوينه من الطلاب الذين لا ينتمون لاي تنظيم سياسي طلابي في الهند وقد اتت فكرة تكوين هذا التنظيم من مدينة مدراس جنوب الهند وتبلورت في مدينة بونا, كان علي رأس التنظيم:

( علاء الدين نصار,حامد علي, ابوبكر مصطفي) من مدينة مدراس والبقية من مدينة بونا, نظرت الي شهاب شريف وقلت له:
( بصراحة يا اخ شهاب بدون لف ودوران, مسألة الاقتناع بفكر وبرنامج سياسي محدد لسع ما وصلت ليها, واذا اعطيتك موافقتي للانضمام معكم اكون كذبت عليك, عشان كده خلي الموضوع للزمن, وانا القدامك ده هنا في بونا دي اربعة شهور كنت(بعثي) وبعدها اربعة شهور كنت(كوز)وبعدها كنت اخو مسلم.عشان كده خلي الموضوع مسألة زمن, حاقرأ عنكم واناقشكم واستفسر واذا اقتنعت بطرحكم وبرنامجكم اكيد بكون معاكم. لكن تاني مسالة اعرف البرنامج لاي تنظيم من الداخل عن انتمائي المؤقت للتنظيم دي سحبتها من رأسي)
لم يفهم قصدي الاخ شهاب شريف,نظر الي باستغراب شديد وقال:
(كيف؟كيف)
-- الموضوع طويل ياخوي شهاب,يازول مواعيد البجية جات, نتقابل مرة تانية)

نواصل

رجعت الي قهوة رامسار وجلست فيها قليلا وتحركت الي البجية برفقة السيد التريقي وقرشي ومحمد برعي والطامح,وجدنا الاخوان محمد شعراوي وعاصم الكامل,وعصام محمد التوم ملتفين حول صاحب البجية,انتهت البجية فنظر قرشي داخل الصينية فقال لصاحب البجية:
(ادينا وادا باو ومعاها الحتحات القرمش قرمش ده)يعني بقايا البجية المحروقة.
تناولنا العشاء وذهبنا الي نهر موسي للجلوس علي الحافة وتناولنا الشاي من قهوة (انيتا) الهندية,جلسنا قليلا ثم اتي امير ابوقرون ومعه صديقه اكرم من مدراس ثم حضر علاء الدين تيتاوي ثم بشير بقادي ثم مجيد عنتر وتيسير تاج السر اقرباء محمد شعراوي.

قال امير ابوقرون:
-- علي فكرة اخوكم اكرم ده طالب بدرس طب واخو امير الفنان البقلد عبدالكريم الكابلي واخوه ايهاب طبعا شفتوهو كان ساكن معاي لخر مرة لما السيد وتطش جوني جابوا لي خبر وفاة الوالد,والله تطش والسيد الواحد بتشآم منهم عديل كده كل مرة جايين ببرقية وفاة.علي فكرة اخوكم اكرم ده (حمد الريح نفسو) ممكن يديكم اغنية اغنتين).
كانت ايامنا في هذه القهوة, ايام لها ايقاع وطعم خاص,كنا نقضي الوقت فيها كل امسية باختراع برنامج جديد واجمل برنامج هو الكرسي الساخن, والذي يجلس في هذا الكرسي الويل له من الاسئلة التي توجه له والويل له من تعليقات محمد شعراوي الساخرة التي تجعل الشباب في قمة الضحك.كنانضحك من اعماقنا, نتحدث بكل براءة ننسي ما حولينا من زحمة الدنيا ومشاكلها, ويغني لنا اكرم:
اشكو ليك من جور زماني وكيف رماني
شوف وراك شوف الزمن كيفن بسو
وينفعل الشباب,وتنتهي الاغنية ويطلبوا المزيد,يصرخ شعراوي:
واحدة تاني يا اكرم
غني لنا يا اكرم مازال الليل طفلا,ويستلم الغناء علاء الدين تيتاوي:
(في ضميرك سر كتمتو*** بس مشاعرك ليه تخونك)

ويردد الشباب بصوت عالي(حبي ظاهر وحبك انت) (حبي ظآ-ا-ا-ا-ا-هر)

في تلك الليلة قرر الشباب اقامة دورة رياضية لشباب الدكن في ميدان فيرجيسون, تم تقسيم الشباب علي حسب المقاهي .قهوة رامسار بقيادة وليد ابوراس وعبدالرحيم الدبو وياسر رحمة,قهوة القوودلك بقيادة محمد شعراوي وعاصم الكامل والسيد التريقي.مطعم ديوار بقيادة محمد برعي وعبدالرحمن الطامح وقرشي, قهوة الكلاكلة بقيادة عمر نجيلة وكمال محي الدين وصديق مجاهد.كنت خارج الميدان اصفق لفريق قهوة الكلاكلة.كان يحكم المباريات (احمد حمام)وفي بعض المباريات كان الحكم(عادل ركشة)كان فريق قهوة الكلاكلة ضعيفا,استعنت بثلاثة لاعبين من الكامب(لؤي العب,بهادر,ابراهيم حبشي)وكان الكأس من نصيبنا)
رجعت الي غرفتي بديوار,اتي الشباب,استلمت خطاب من شعراوي كان فيه:
--- لقد قرر ابناء الدكن قطع جميع العلاقات الاجتماعية والسياسية والرياضية ما عدا الاقتصادية مع زبائن قهوة الكلاكلة لانهم قد استعانوا بشباب من منطقة الكامب وشكرا لكم.
ابناء منطقة الدكن.عنهم/ محمد شعراوي.

عندما ذهبت الي قهوة رامسار اكتشفت ان لهذه الدورة الرياضية تفسير اخر لدي بعض الشباب والسبب ان الدورة النقابية للاتحاد قد شارفت علي الانتهاء ومازال بعض الشباب يعتقدون انني من الكوادر السرية لتنظيم مؤتمر الطلاب الاسلاميين.
ومرت ايامي ما بين غرفتي وقهوة رامسار ومطعم القوودلك.كنت اقضي نهاري كله في غرفتي بديوار.كنت ادخل غرفة احد الشباب واخرج منها وادخل غرفة اخري.كان معي في ديوار لودج شباب من مختلف المناطق في السودان(عمر حسن نجيلة من الخرطوم الامتداد,مفضل عبدالرحمن من نيالا ومعه الرشيد عثمان من بحري,صلاح عثمان سرالختم من بحري صديق مجاهد من ام درمان.وامين من دولة الصومال جمال محمد الطيب من ام درمان.

كنا نؤدي صلاة المغرب علي سطح ديوار لودج المواجه لكلية فيرجيسون.ذات يوم كعادتنا صعدنا الي السطح لنؤدي صلاة المغرب في جماعة,تقدم مفضل عبدالرحمن ليكون الامام:
الله اكبر فكبرنا جميعا
لم نسمع شيئا,انها صلاة المغرب جهرا.
انتظرنا دقيقتين.لم نسمع شيئا.خرج عمر نجيلة من صف الصلاة وضرب مفضل علي كتفه وقال له :
مفضل ياخوي انت الامام
لقد كان اخونا مفضل سارحا مع حركة الركشات تحت سطوح مطعم ديوار علي شارع كلية فيرجيسون.
ذهبت الي قهوة رامسار.عرفت من ابناء ام دوم ان السيد التريقي وقرشي قد استلموا تذاكرهم ويرتبون لمغادرة الهند.ومحمد شعراوي اشتري تذكرته وهو الان جاهز لمغادرة الهند,اما محمد برعي فسوف يسافر بعد ثلاثة ايام.لم استطيع الجلوس قررت مغادرة القهوة.عند الباب قابلت عبدالرحمن الطامح.سألته عن هذه الاخبار الجديدة,ذكر لي ان الشباب قرشي والسيد منتظرين فقط اقامتهم من مدينة جبل بور لانها في بونا انتهت منذ فتر طويلة اما شعراوي فسوف يسافر الشهر القادم.
شعرت بالقلق والتوتر وانتابني شعور بالحزن,اصبحت افكر عن نفسي,سوف يغادر الشباب الهند وكل واحد قد استلم تذكرته فما هو مصيري؟من الذي سوف يرسل لي تذكرة؟متي المغادرة من الهند؟
سافر الاخوان (قرشي ومحمد برعي) واقام شباب الدكن حفل الوداع للاخ محمد شعراوي في قاعة السند كولوني,واصبحنا فقط خمسة اشخاص:
(الطامح.السيد التريقي.عاصم الكامل.عصام كيرم وشخصي)

نواصل
في احد الايا غادرت رامسار ورجعت الي غرفتي وعند الباب قابلني حارس (ديوار لودج)اعطاني ثلاثة اوراق صغيرة نظرت اليها,لقد عرفتها اعرفها جيدا انها(INTIMATION)إخطار من بريد الدكن.
لقد وصلتني ثلاثة خطابات مسجلة(واحد من السعودية مندينة جدة والثاني ايضا من السعودية مدينة الرياض اما الاخر من السودان)لم استطع النوم.كان ليلي كله تفكير عن هذه الخطابات.وانحصر تفكيري عن خطاب الرياض.في الصباح الباكر ذهبت الي بريد الدكن.انظر هنا وهناك وابحث عن ساعي البريد.نظرت الي الطاولة نظرت اسد جائع يبحث عن فريسة يلتهمها.كنت ابحث عن اسمي.واستلمت الخطابات المسجلة.الاول من اخواني (منير ومرغني من الكلاكلة وبه مائة وخمسين دولار)الثاني من صديقي (النيل من جده وبه ستمائة ريال سعودي)اما الثالث وبه ثلاثة الالاف روبية هندية من مدينة الرياض فكان من صديقي زميل الدراسة في المرحلة المتوسطة(مدثر حسن سليمان)لم اصدق نفسي.قلت في نفسي(دولارات وريالات وروبيات كمان).دخلت مطعم القوودلك وقرأت الرسائل .اكتشفت انني ارسلت لهم خطابات استغاثة وطلبت منهم الانقاذ.

فكرت في شراء التذكرة ومغادرة الهند.؟لكن المبلغ لا يكفي لان جواز السفر ما زال مرهون مع الهندي في منطقة ثالوث,ويطلب المبلغ كاملا.
صاحب الغرفة بديوار يطلب متأخرات ستة اشهر.قررت استخراج جواز سفري من الرهن واعطاء الهندي كامل فلوسه والسفر الي مدينة دلهي مع السيد التريقي لعمل تأشيرة العمرة والدخول الي السعودية,اخبرت جاري الصومالي (امين)بموضوعي وتعهد عند رجوعي من دلهي سوف يعطيني مبلغ التذكرة.

لم نتأخر في مدينة دلهي استلمنا الجوازات من السفارة السعودية وبها تاشيرة العمرة ورجعنا الي مدينة بونا.في اليوم التالي ذهب السيد التريقي لعمل الحجز.كنت كل يوم اسال صديقي امين الصومالي عن مبلغ التذكرة.سافرالسيد التريقي الي السعودية وانتهت تاشيرة العمرة في جوازي.
حمدت الله انني استخرجت جوازي من الرهن لدي الهندي ودفعت ايجار ثلاثة اشهر من المتاخرات.قررت ان اترك غرفتي بديوار.فكرت في الرحيل الي منطقة الكامب ولكن شاءت الصدفة ان ياتي الي غرفتي اصدقائي(الطامح وعاصم الكامل)شرحت لهم قراري قال عاصم الكامل:
تعال اسكن مع عصام كيرم لانو انا مسافر بعد اسبوع
بعد ايام قليلة سافر الاخوان(عاصم الكامل وقرشي)واصبحنا نحن الثلاثة عصام وشخصي والطامح

تركت غرفتي وحملت اغراضي وسكنت مع عصام محمد التوم المشهور ب كيرم)كانت الغرفة قريبة من مطعم القوودلك.قريبة من صاحب البجية.قريبة من محطة باصات الكامب بعيدة من قهوة رامسار

نواصل

الزمان:30/8/1993

المكان:S.S.U
دخلت غرفة عصام كيرم وفي جيبي مائة وخمسين روبية فقط,كنت لا ادري اين يتناول عصام وجبة الغداء واين يشرب الشاي في الصباح, الشئ الوحيد الذي اعرفه أنه يتناول معنا وجبة البجية في العشاء, مرت الايام وعرفت منه ان لديه حساب جاري في احد المقاهي خلف الغرفة, وعرفت انه لابد ان يذهب يوميا الي دار الاتحاد بمنطقة الكامب لممارسة لعبته المفضلة(الكيرم).

مرت ايامي وتغير برنامجي اليومي المعتاد عليه في الدكن, اصحو من النوم واذهب الي قهوة عصام كيرم واتناول الشاي مع (الكريم روول)وهو شبيه للكيك.اجلس امام باب العمارة واتفرج علي المارة.نذهب سويا لتناول وجبة الغداء(وادا باو)وهي سندوتشات بطاطس مقلية, نرجع الي الغرفة وننام الي الساعة السادسة مساء.نصحو وننتظر (عبدالرحمن الطامح)لكي نذهب الي الاتحاد .ننزل من الغرفة ونتجه الي محطة باصات الدكن.كنا نركب البص المتجه الي الكامب.وبمرور الوقت نركب البص دون ان نسال عن الجهة.انه(ساورتر) اي رقم اربعه وسبعين.ذات يوم اكتشفت ان كمساري البص كان زميلنا كلية بونا مرحلة البكالوريوس.(عجيب امرك ايتها الهند)صار الكمساري صديقي فاستفدت منه في الذهاب الي الاتحاد مجانا عندما اذهب لوحدي وليس معي فلوس لتذكرة البص.

توسعت علاقاتي الاجتماعية,كنت اجلس اتفرج علي لعبة الكيرم وتعرفت علي عشاقها:
(عادل بيف.فخري.امير حديديواخوه عصام حديدي.ابوصباح.احمد محمد الامين ودالشيخ واخرين)وبعدها اتفرج علي لعبة الشطرنج وتعرفت علي عشاقها( خالد محاري.هشام اسماعيل.هاشم خليفة.نزار واخرين)ومنها اذهب لمشاهدة لعبة الدومينو وتعرفت علي عشاقها(عادل بكري.عثمان شيخ العرب.محمد عبدالوهاب.الشيخ.كون الجنوبي.شمس الدين صطوف واخرين)

اصبحت اعرف ابناء منطقة الكامب وخاصة المعروفين لدي الطلاب في العمل النقابي والسياسي:
من تنظيم الانصار كان( مصطفي ادم.صديق عثمان.غازي محي الدين.نصرالدين.عماد كبجل.حسبو.البوشي.محمد نزار.حمودة الاحمر.زكريا.خالد اصيل.خالد حامد.؟عوام عبدالعال)من تنظيم رابطة الطلاب الاتحاديين جماعة الشريف كان( طارق بريقع.ابوبكلر الصديق.بكور.مامون عكس.عماد سالمين.محمد مصطفي ابو شلوخ.عباس فداسي.خضر الحاوي.عبدالرحمن كلابور.هاشم خليفة.ابوبكر العربي.عادل جوته.حسن عبدالحي.عادل تمبي.حمدالنيل.عثمان ادروب.عامر المشبةه.هارون.سليمان ابراهيم.الفاتح عثمان شربوش)

من تنظيم الجبهة الديمقراطية( كمال محمد عباس.عصام الجاك.صديق كلابالا.راضي خليل.عصام ابوزيد.ابراهيم حسين .عمر محمدين.متولي.احمد بله.بكتاش.عبدالحميد.عماد بليل.عادل رز.جماع.ابوالليف)
من الاتحاديين جماعة المرغني(شيخ مدني.اسامة حسونة)
من تنظيم القوة المستقلة الحرة كان( محمد اميتاب.محمد ضرار كرياكو.مبارك عبدالخالق.صلاح عبدالرحيم.اسامة علما. وليد ابراس.اسحق محمد.ياسر محجوب.خالد الدبل. علي ابو لبتة.علاء الدين تيتاوي.ابوبكر مصطفي.وصلاح وعلاء الدين نصار وحام علي من مدراس وكمال حسن علي من بومباي)
من تنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين(عاطف قندس.طارق العب.نجم الدين الصيدا.الامين جين.عادل عبدالرازق.بابكر الدبساوي.مبارك خضر ود رفاعة)
من تنظيم مؤتمر الطلاب الاسلامينن:
(مصطفي نجم البشاري.عمر الخير.خالد كبارة.عبدالرحيم.قاسم الفكي.ودالامير.محمد شريف)
من تنظيم الاخوان المسلمين(خالد حسين.شيخ السر.عياد البلة.الصادق بخيت.معاوية ابوصلعة)
من تنظيم جبهة كفاح الطلبة:
( خالد البعثي.ياسر الجوكس.مبارك احمد علي.موسي العربي.عبود النصيح.عبدالاله.عوض.عائد خالد طه.عبداللطيف)من الذين كانوا محسوبين علي تنظيم الناصريين(عبدالمنعم سيد علي)من جماعة انصار السنة المحمدية(ابوعبيدة الجبراوي)اما هؤلاء(نزار عبدالله ابو شنب.محي الدين سليمان)كنت اراهم يشاركون في الندوات السياسية والنقابية ولكن لا ادري لاي تنظيم سياسي كان ينتمون.وكنت اري بعض الشباب من جنوب السودان يشاركون في النقاش السياسي ولكن لا ادري لاي تنظيم ينتمون(مدين.جاستين.كون)

العزيز عباس

في هذا الحد الفاصل بين الموت و الخلود وقفت سحابة يومي هذا...ياااااااااااه انه الموت الحد الفاصل الذي لا نعبره بأرادتنا.....انه الخلود الذي تشتهيه كل نفس عاشت في هذه البسيطة..في الهند ذلك الواقع الهلامي المتشكل بين الحقيقة و الخيال عايشنا بدايات التطوين و نهاياتها حين تتلاقي نهايات اليقين الذي يشهد عليه غياب عادل تطش... هل علي أن اتنكب واعر الدروب المؤدية اليه محاولن نقر عصايا علي اثار خطاه في هذا الكون الذي عافه و ارتحل عنه متعجلا لأخبر عنه من يرفه بعد هذه العزومة السخية التي بذل فيها دفق وجدانه و اكسير حياته فيها حتي لم يبقي له منها ما يرواق به الفناء و يختار الذهاب؟ يااااااااااااه. عباس هل تدري ما عزاء الذي اتقوي به علي الحزن في هذه التراجيديا التي نسجدت متنها من عصب الحياة الذي انتزعته من جسد و وروح الاجمل فينا _عادل_ حتي اسلمته الي دار غير دارنا التي نقيم فيها مؤقنا جافلين من حقيقة الذهاب عنها يوما ما؟ جملة اشياء و رشدي عبد المنعم ابراهيم و صحاب،،، يا الله، استأذن الان عن المواصلة فقد جمدت الحروف و تشابهت و استعصت،، علي اعود اذا ما صفت و طاوعت.
اغالب مكوانت الكتابة لتطيعني بالترحم علي عادل
و اجزال الشكر لك علي هذا الفعل الواقف علي الحد
الفاصل ما بين الهنا و الهناك
في حسبان الزمان،،
الفناء و الخلود
اههههههه

تتلاقي نهايات اليقين الذي يشهد عليه غياب عادل تطش... هل علي أن اتنكب واعر الدروب المؤدية اليه محاولن نقر عصايا علي اثار خطاه في هذا الكون الذي عافه و ارتحل عنه متعجلا

نعم اخي نصار
هذا الكتاب هو خطاه التي خطاها ونمشيها معه الان جميعنا

مهاجر :

أحييك على هذا الجهد الرائع .. و هو أقل آيات الوفاء للفقيد و قد مر عام على رحيله المؤسف.

نواصل

في الساعة الرابعة عصرا اذهب لمشاهدة المباريات الي تقام بين ابناء الاسر والروابط الاقليمية, واول مباراتين شاهدتهما.كانت الاولي بين الخرطوم والجزيرة ,رأيت المشجعين(جحا وفيصل ابوكرنك وسليمان ابراهيم) يصرخون باعلي اصواتهم يشجعون فريق الخرطوم ويرددون هتافهم باعلي صوت(الخرطوم يا هندسة لعب وفن ومدرسة)وبابكر الدبساوي:يصرخ باعلي صوته ويشجع فريق الجزيرة وكان الحكم اسمه(عبدالعظيم باب الله)

اما المباراة التانية كانت بين ابناء مدني وابناء ام درمان,(مامون عكس وعادل بدوي)يشجعون فريق مدني,(امير صالح والفاتح شلف وكيجا والصادق جحا واللورد)يشجعون فريق ام درمان والحكم (اسامة ابو دية)
في اليوم الثاني شاهدت مبارتين(الاولي بين ابناء رفاعة وابناء بحريكان(اسامة ابودية) يشجع بحري(والعاقب والامين الشين)يشجعون فريق رفاعة.الحكم _حافظ ابراهيم من ابناء ام درمان)لم تكتمل المباراة نسبة لاعتداء لاعب بحري (اكرم حضرة)علي الحكم حافظ والذي قام بطرده من الميدان وتصايح الطلاب وحدثت مشاجرة بينهم داخل الميدان.

في اليوم الثالث شاهدت المباراة بين ابناء فداسي وابناء كردفان وكان الحكم (عبدالظيم باب الله) كان علاء الدين فداسي يشجع فريق فداسي.

وعرفت المشهورين لدي الطلاب في النشاط الرياضي:

( حافظ ابراهيم والجقني ومحمود قريش وطارق اسماعيل ومحمد قردو وسنادة وبكور وياسر نقد واسامة الطويل وصلاح فالولة من فريق ام درمان.)

( جكسا ومحمد الحسن والاحمر وصلاح الفار وفريدالعب ومحمد القحيف والخاتم المشهور بعضلاته من رفاعة)(
عبدالله دوليب, شيخ العرب,لؤي العب,ومحمد عبدالوهاب ومحمدين من مدني.
معتز ودالحاجة واكرم حضرة وكمال محي الدين وعبدالله سليم واحمد تنشنة من بحري
عمر الدلبع,وليد ابراس,التاج حبيب الله,وابراهيم خبشيوضياء الدين ووليد مبارك من الخرطوم.
عزام والحاج تقي وفتحي من الجزيرة.محمد كمال من فداسي,الدرديري من كردفان, عادل صالح وحارس المرمي الخطير الطيب اسماعيل وفيصل من النيل الازرق.
كنت استمتع بمشاهدة اللاعبين(وليد ابراس صاحب الرجل الذهبية ومحمود قريش صاحب اللعبات الذكية والدرديري صاحب الاهداف القوية)وكانت تقام هذه المباريات في ميدان بالقرب من نهرو هوول.

اخي عبداللطيف

هذا اقل شئ اقدمه الي روح الفقيد وان اوفي بوعدي له

حاولت ان انزل الكتاب قبل الذكري الاولي لكن الظروف لم تسمح بذلك

نواصل

بجلوسي المتكرر في دار الاتحاد عرفت ان الطلاب يستلمون مصاريفهم الشهرية عن طريق الشيكات من البريد وبدلا من الذهاب الي البنك يعطونها الي طلاب اخرين في الاتحاد وهؤلاء مشهورين وسط الطلاب بتجار الشيكات مثل: خالد عبداللطيف, علاء الدين فداسي,عماد بانقا,اسامة حسونة, الهادي مرغني,معتز القضارف,عثمان حمد, هشام الربع,احمد حسين,عبدالباقي ريبا,السماني,شيخ انور)

في احد الايام رايت اعضاء الاتحاد منهمكين في بروفات الاستعداد للاحتفال بالطلاب الجدد وتكريم الخريجين, اكتشفت ان هناك مواهب رائعة لدي بعض الطلاب واندهشت عندما استمعت لهؤلاء الطلاب كان:
( محمد عبدالله)يغني للفنان مصطفي سيد احمد.(عماد كنوزي)يغني للفنان ابراهيم عوض.
( بابكر شمس الدين)يغني لصلاح بن البادية.(الحاج عبدالله)يغني للفنان عثمان حسين.
( معتز حامد)يؤدي اغنيات الحقيبة بطريقة رائعة.
(عبدالناصر العربي) يغني للحقيبة ايضا.(صلاح فالولة)يؤدي اغاني للفنان محمد الامين.
(رحاب الدين)يؤدي اغاني الفنان الشفيع وبعض الفنانين
(كمال محي الدين) يؤدي اغاني الفنان ابو داؤد.اما الموهبة(عبدالله عبدالمجيد)فقد كان محمد الامين نفسه.

اما الذين كانوا يعزفون علي الالات الموسيقية ادهشوني اكثر.كنت اقول في نفسي من شدة الاعجاب ان هؤلاء الطلاب خريجي معاهد موسيقي,فقد كان (محمد حسن ابو صلعة,وليد كركبة)يعزفون علي الروغن بكل براعة(عصام حامد) علي آلة العود ولا تكون هنالك مناسبة الا ومعه صديقه(مامون ابو).
ضرغام وحمدي وعماد شوقي علي الات الجيتار._حسام شبيكة علي الاكورديون.(محمد زردية)علي الايقاع.والمبدع الموهبة (ابوبكر الضب)علي الدونب.
كنت استمتع وارتاح جدا لسماع الموهبة معتز حامد عندما يؤدي اغنية:

( وبلابل الافراح سجعت تناجينا)

نواصل


كانت عادتي عند الوصول الي دار الاتحاد.الذهاب مباشرة الي المسئول عن تسليم الخطابات اسمه(الامين) من ابناء رفاعة كان الشباب يلقبونه بـ (الامين الشين)؟أساله عن اسمي يقول ليانت ما تشوف اللستة المعلقة ديك وتعال) اذهب اللستة المعلقة علي الحائط واقرأ اسماء الطلاب فلا اجد اسمي, اخرج الي الشارع اجلس علي الحائط القصير المواجه لباب الدار, كنت اتفرج علي الدار وانا جالس علي هذا الحائط.يجلس هناك (اكبر الهندي)صاحب مبني الدار علي موتره ويمسك الزجاجة بيساره والسيجارة بيمينه.وهناك كشك السجائر به مجموعة من الشباب يشترون التمباك الهندي(قايشاب ومعه جونه) وهناك مجموعة من المواتر المختلفة(بجاج.ياماها.سوزوكي.لونا)مصفوفة امام الاتحاد.

كان الدار مثل خلية النحل,اري اربعة يدخلون وخمسة يخرجون.عندما ينتابني الملل ادخل الي الدار واجلس مع بائع الشاي الهندي(تمييز)واذهب الي مقهي(ماجستيك) امام الدار والذي يسمونه بقهوة(الشيوعيين)لان الذين يجلسون عليه كان معظمهم من الطلاب الذين ينتمون الي الجبهة الديمقراطية,كان لكل تنظيم سياسي مقهي خاص بهم يجلسون عليه ويناقشون فيه الامور الخاصة بهم والامور السياسية والنقابية.كانت هنالك قهوة(الاتحاديين)وقهوة(الكيزان)وقهوة(الانصار)وقهوة اخري تسمي(قهوة الدكتور احمد شاروقا)

كانت حفلة الاتحاد لاستقبال الطلاب الجدد وتكريم الخريجين لا تخلو من العمل المسرحي وتقام دائما في (نهرو هوول)قاعة نهرو,شاهدت في هذه القاعة طلاب يقومون بالعمل المسرحي بكل براعة,كان الطلاب ينتظرون بفارغ الصبر العمل المسرحي لهؤلاء الموهوبين:
( فيصل ابو كرنك.وليد الجباتي.جلال عثمان.وليد حنفية.مساعد.عارف مدني.تبيدي .مرتضي المر.وليد صلاح.عادل عبدالرازق.طارق العب)
كان دار اتحاد الطلاب السودانيين يفتح بابه من الساعة السابعة الي الساعة الحادية عشر ليلا,كان مجتمع قائم بذاته,بداخله جميع ما يحتاجه الطالب به(الفنانين.الموسيقيين.تجار الشيكات.الرياضيين.السياسيين.النقابيين.؟الاكاديميين.سماسرة الشقق والمواتر.تجار الشنطة الهند والسودان.

نواصل

دورة اسحق

الزمان:17/7/1992--1993
المكان:S.S.U
رئيس المركزية: ابوبكر مصطفي ابصلعة.

في تلك الفترة الزمنية عرفت ان لهذا الاتحاد لجنة تنفيذية برئاسة طالب كان اسمه علي لسان كل طالب وهو (اسحاق)من القوي المستقلة الحرة ونائبه اسمه(غازي محي الدين)من الانصار وتتكون اللجنة من سبعة اعضاء تنفيذيين,لا استطيع ان اتذكر هؤلاء الاعضاء جميعا ولكن علي ما اعتقد ولست متأكدا من هذه السكرتريات,كان السكرتير العام(طارق بريقع)من رابطة الطلاب الاتحاديين.السكتير الاجتماعي لا اتذكره,السكرتير الاكاديمي(عادل عبدالرازق)من مؤتمر الطلاب المستقلين.سكرتير شئون الدار اسمه(الامين الشين ود رفاعة)من القوي المستقلة الحرة.السكرتير الرياضي اسمه(خضر الحاوي)من رابطة الاتحاديين(دا طبعا غلط بسيط من الكاتب.نرجو من الاخوة التصحيح)السكرتير الثقافي اسمه(بكتاش)من الجبهة الديمقراطية, السكتير المالي اسمه(صلاح الدين شرف الدين)من التنظيم الطلابي للانصار وحزب الامة.

نرجو من الاخوة التصحيح

نواصل

إزداد تعلقي بالاتحاد فاصبحت مدمنا بالذهاب اليه كل يوم مع اصدقائي(عبدالرحمن الطامح-وعصام كيرم), كنت احب الجلوس داخل قهوة ماجستيك مع بعض ابناء مدني اصدقاء صديقي(النيل ادريس)فكان هؤلاء الشباب(ياسر سيد علي.عبدالمنعم سيد علي.الكتيابي.مامون ابراهيم سعيد.)كنت اجلس معهم وياتي اخرين من ابناء مدني(مامون عكس,عادل بدوي,عثمان شيخ العرب,عبدالله دوليب الخال.عصام عبدالماجد الحلبي.طارق العب.همام جميل)ويجلسون معنا فاصبحت علاقتي قوية مع(همام جميل والكتيابي وطارق العب وعصام الحلبي)

كنت اري شباب الكامب دائما يحبون الجلوس مع احد هؤلاء الشباب (تشه)و(احمد خفه)و(مامون عكس)او (كيجا) يلتفون حولهم فيستمعون الي تعليقاتهم الرياضية الساخرة علي لاعبي كرة القدم,او تعليقاتهم الساخرة علي ما يحدث في ساحة بونا.

كان عصام كيرم يدخل الدار ويمارس لعبته المفضلة(الكيرم)وعبدالرحمن الطامح يجلس مع اصدقائه وفي بعض الاحيان اراه جالسا مع (محمد ضرار كرياكو,وليد ابو راس.محمد اميتاب.خالد الدبل.صلاح عبدالرحيم.اعضاء تنظيم القوة المستقلة الحرة.اما انا فكانت جلستي المفضلة دائما هي الجلوس علي مصطبة جانبيه بالقرب من كشك السجائر الملتصق بالدار.اشتري التمباك الهندي(القايشاب)وةمعه (الجونة)وهي مثل العطرون السوداني.اخلط القايشاب مع الجونة ومع قليل من الماءفيصبح التمباك كأنه تمباك سوداني.اجلس لوحدي,كان الحاجز الاجتماعي بيني وبين شباب الكامب كبيرا.انتظر الشباب علي تلك المصطبة.
يأتي الشباب(طارق العب وعصام الحلبي,همام جميل)يسألني عصام الحلبي عن التمباك:
(تطش معاك ممطر)
فأعطيه كيس التمباك.وينظر اليا همام جميليا خال)
كان لا يناديني باسمي ولا يناديني بلقبي المعروف(تطش)المعروف وسط الطلاب.بل كان يسميني (الخال),فقد كان يختلف مع الشباب في التسميات,الفلوس يسميها(الصفق) والشباب يسمونها (الشرتيت).
ذات يوم جلست مع (طارق العب)علي تلك المصطبة الجانبية,كنا نتجاذب الحديث عن الظروف المادية التي تمر بنا:

(انت عارف يا تطش بعد كده حقو الواحد يجيب صحن ويدخل الدار ويقعد ويخت الصحن قدامو ويعلق ورقة من الخلف مكتوب عليها (لله يا محسنين)ياخي ده فلس عجيب جدا)
كان يضحك وان اضحك ومر بجانبنا(وليد ابراس وصلاح عبدالرحيم وهشام الربع)فاستفسروا عن سر الضحكة فشرحت لهم فقال(هشام الربع):
( بعد كده يا شباب حقو ترفعو الراية البيضاء)

نواصل
كنا ذات يوم نتجاذب اطراف الحديث مع بعض فقال لي طارق:
( عندي نية اسافر اوربا.انت عارف يا تطش التذكرة من هنا لحدي هلوندا حوالي الف وخمسمائة دولار ولازم يكون معاك علي الاقل خمسمائة دولار مصاريف.تتقعد في اوربا بمزاج ولازم....)لم يكمل حديثه والتفت اليا وقال:
( اسمع تطش معاك خمسة روبيات)
ويمر بجانبنا الامين الشين وهو ممسكا ببعض الاوراق,فيعطينا نسخة كان بيانا من الاتحاد:

يقيم اتحاد الطلاب السودانيين فرع بوا مؤتمرا بعنوان(السودان والمستقبل السياسي والاقتصادي الحل والعلاج)الزمان:الساعة السابعة مساء.المكان:دار اتحاد الطلاب السودانيين
وفي نهاية الصفحة ينوه البيان بتفعيل العضويات وتسديد الاشتراكات في الاتحاد.د

التفت اليا طارق العب قائلا:
(تطش انت عضويتك عاملة؟)
قلت له باستغراب: كيف يعني عاملة؟

وبدأ يشرح لي وانا استمع اليه,انتهي من النقابة ودخل في النظام الحاكم,انتي منه ودخل في نقد التنظيمات السياسية.انتهي منها ودخل في برنامج تنظيمهم السياسي.عندما انتهينا من حديثنا كان الشارع خاليا من الماره.الدار مقلغا.الكل قد ذهب الي منزله.اخذت منه موعدا اخر لمواصلة الحديث.اصر ان نتعشي سويا.ذهبنا خلف الدار.تناولنا الفول بالطعمية.كان المطعم مشهورا لدي الشباب بمطعم(محمد الايراني)ويعمل به احد الهنود اسمه(رفيق)اثناء تناولنا العشاء قال لي طارق العب:
(تطش والله حقو بعد العشاء ده نمشي نحضر حفلة زواج عصام حامد)
عصام حامد ده منو؟

ياخي تلقاهو دائما بعزف علي العود في الحفلات,عائز يتزوج كندية ويسافر كندا.نحنا يخارجنا الله من الحفرة دي)

والله يا عب مافي اي موود,بعدين المكان ذاتوا بعيد.

انتظرت البص(ساورتر)رقم اربعة وسبعين,دخلت غرفة(كيرم)عرفت ان احد الطلاب الجدد قد سكن بجوارنا اسمه(مجدي محمد سلطان.كنت في شوق ليوم الجمعة لحضور اول تجمع طلابي للنقاش في السياسة,وكنت في قلق لان الحديث الذي صدر من طارق العب قد ترك اثرا في تفكيري,كان طارق العب صريحا غاية الصراحة,شعرت انه كان يتحدث بصدق,ليس في اسلوبه شئ من الخبث,كان هدفه توضيح الحقائق الغائبة عني,السياسية في السودان والنقابية في بون.كان لا يهمه في نهاية حديثه ان ابادر له بموافقتي في الانضمام اليهم.كان يخاطبني وواضعا في ذهنه انني طالب قديم مدرك بابجديات السياسة,صارحته وقلت له:

: نعم انا حقيقة طالب قديم ولكن لم امارس يوما من الايام اي عمل سياسي او نقابي في البلد دي,كل البعرفو عن العمل السياسي في السودان كانت هنالك معارضة لجعفر نميري العسكري,اتي سوارالذهب,.جأت حكومة انتقالي.,فاز الصادق المهدي,جاءت حكومة الكيزان, لكن تفاصيل هذا العمل السياسي الضخم ما ناقش فيهو اي حاجة)

وقلت له:
اما العمل السياسي في بونا,انا من سنة اربعة وتمانين حتي اليوم لم امارسه لا هدفي الوحيد هو الاكاديميات وبس, لكن لا اكذب عليك عرفت البرامج السياسية لكل التنظيمات السياسية هنا,ما عدا تنظيمكم وتنظيم الانصار.بالنسبة ليكم انا اول مره اعرف تنظيكم ده.اما الانصار حتي الان ما لقيت ليهم برنامج سياسي مكتوب)

شرحت لطارق العب تجاربي مع تنظيم(جبهة كفاح الطلبة والاخ ابوبكرالجزولي,الجبهةالاسلامية والاخ ابوبكر الفحل؟,الاخوان المسلمين والاخ شيخ السر,القوة المستقلة الحرة والاخ شهاب شريف)
لم يهتم بحديثي كان تركيزه علي توضيح بعض المعلومات الغائبة عني,فقال لي في نهاية حديثه:
( عادل تطش اختار انت بنفسك اما وطني او غير وطني)

نواصل
يوم الجمعة:
دخلت الاتحاد الاسبعة ليلا,كان الدار ممتلئا بالشباب, منهم من كان جالسا علي كنب الدار.ومنهم كان يتكئ علي حائط الدار,جلست علي الكنبة.بدأ القران الكريم,انتهي القران وبدأ تقديم المتحدثين.
جبهة كفاح الطلبة(كان المتحدثين خالد البعثي وياسر الجوكس)
كان ياسر هادئا ولبقا في خديثه اما خالد البعثي فقد كان يرقي ويزبد ويشتم في النظام الحاكم,انتهت الورقة,بدأت فرص النقاش,اكتشفت ان المعارضة بالخارج تسمي يالتجمع الوطني الديمقراطي وان البعثيين خارج هذا التجمع.
يوم السبت:
كان المتحدث(وليد ابراس)من القوي المستقلة الحرة,كان الطرح مقتضبا وحذرا,اما النقاش فقد كان مركزا علي الفترة الانتقالية المطروحة بعد هذا الحكم.وعلي كيفية مقاومة هذا النظام.

يوم الاحد:
كان المتحدثين(عصام الجاك وابراهيم حسين)من الجبهة الديمقراطية,كان الطرح هادئا,اعجبت باسلوبهم المسترسل,كنت استمع اليهم كأنني امام استاذة في العلوم السياسية.لكن كانوا يتحدثون كثيرا عن برنامج التجمع الوطني الديمقراطي ويكررونه عشرات المرات كأنه ليس لديهم برنامج سياسي.بدأت فرص النقاش عن كيفية تمثيل الجيش والنقابات في الفترة الانتقالية,فاكتشفت من خلال النقاش ان الذين امامي ما زالوا طلابا مثلي.

يوم الاثنين:
كان الدار ممتلئا عن بكرة ابيه,انها ورقة(الكيزان)كان المتحدث(مصطفي نجم البشاري) كان الجو متوترا.كنت احس بنفسي كأنني وسط معركة حربية.الانصار يهتفون(الله اكبر ولله الحمد) والكيزان يهتفون(تكبير الله اكبر ,تهليل لا اله الا الله)وآخر يصرخ(كذابين والله كذابين)وآخر يوجه صراخه للمتحدثين(ما تشتغل بيهم عاملين فيها ديمقراطيين)انتهت الورقة ولم استفد شيئا فقد كان النقاش شد وجذب.

يوم الثلاثاء:
كان المتحدث(طارق بريقع)من رابطة الطلاب الاتحاديين جناح الشريف.كان طارق لبقا,له اسلوب ممتاز في الخطاب,جلست استمع اليه ولم اتزحزح من مقعدي,قلت في نفسي(الود ده عندو مستقبل رهيب في العمل السياسي)كان يتحدث ولا ينظر الي الورقة الموضوعة امامه.كان الحضوللر في صمت رهيب,طرح برنامجه السياسي,وطرح الحل السياسي والحل الاقتصادي.وانتهت الورقة بتسلسل ممتاز.بدأت فرص النقاش,كان النقاش منصبا علي الكفاح المسلح, وخروج الشريف عن التجمع.اكتشفت ان هذا الحديث هو نفس الحديث الذي استمعت اليه من صديقي طارق العب والاختلافات في اشياء بسيطة.

اعتذر للغيبة الطويلة

نواصل

يوم الاربعاء:

كان المتحدث(طارق العب) من مؤتمر الطلاب المستقلين,طرح نفس حديثه الذي قاله لي تلك الليلة, لم ينقص نته شئ.لم يستطيع ان يشرح برنامجه الاقتصادي,كان مرتبكا قليلا,ولانه كان محبوبا لدي الجمهور فلم يعطوه اسئلة خبيثة,ولم يدخلوا معه في جدال في فرص النقاش.

يوم الخميس:
كان المتحدث(خالد عبدالماجد)من شباب الانقاذ الوطني المؤيدين للنظام الحاكم,كان يتحدث بهدوء.انتقد الاحزاب السياسية في السودان,وضح اسباب مجئ النظام.قال ان الحل السياسي لمشكلة الحكم هو النظام الرئاسي ونظام المؤتمرات,ومشكلة الجنوب حلها في افيدرالية,والنظام الاقتصادي هو النظام الحر المعتمد علي الخطة العشرية.
كان الحضور ضعيفا,لم ياتي احد الطلاب لمناقشنه,كان هنالك تعقيبا فقط علي حديثه,اكتشفت ان التنظيمات السياسية قد قاطعت هذه الورقة.

يوم الجمعة:
كان المتحدث (مصطفي ادم)كان يمثل نفسه لهذه الورقة,كان لبقا.له معرفة واسعة وتفاصيل دقيقة بما يدور في السودان,له اسولب ممتاز في التقديم.استمع اليه الحضور بكل تركيز, بدأت فرص النقاش,كان ساخرا في الرد.اتي اليه الطالب (قاسم الفكي)وسأله:
تفتكر يا مصطفي ادم احسن مقارعة النظام بوسيلة الحجة بالحجة ام بالكفاح المسلح الذي يروح ضحيته الشعب السوداني؟
قال له مصطفي ادم ساخرا:
( سؤالك ده والله العظيم يا قاسم الفكي زي احلي الفطير باللبن ام الفطير بدون لبن)ده شنو ياخي انا قلت.....)
وانفجر الحضور بالضحك.
كان هذا الطالب(قاسم الفكي)مشهود له بالعمل السياسي في الساحة الطلابية وذد كان ممتازا في اكاديمياته ويتكلم الانكليزية بطريقة تجذبك اليه كمستمع.

يوم السبت:كان المتحدثين(معاوية ابو صلعه و شيخ السر)من الاخوان المسلمين,تكلم شيخ السر وطرح طرحا اسلاميا بحتا.كان ممتازا في ربط تاريخ الحركات الاسلامية المعاصرة بالتاريخ الاسلامي,ودخل في نهج الاخوان المسلمين.وطرح ان الحل السياسي الحالي يكمن في الوفاق الوطني , ولكنه فشل في توصيل رؤيتهم للحل الاقتصادي,وختم معاوية الورقة بالاتي.
لعن الله الشيوعيين ومن شايعهم والبعثيين ومن ابتعث معهم,بدأت فرص النقاش.اتي(طارق بريقع)كان يتكلم بحزم شديد ويؤكد في فرصة النقاش بانه لا يوجد اقتصاد اسلامي,قلت في نفسي(ليتها اتت من غيرك ياطارق بريقع)
لم يستطيع شيخ السر ان يثبت للحضور بان هنالك اقتصاد اسلامي,كان يلف ويدور في حلقة مفرغة,تمنيت في تلك اللحظات ان ارفع يدي واثبت للحضور بان هناك اقتصاد اسلامي ولكن كيف السبيل فالامر يتطلب شجاعة ادبية فائقة ولا املكها.
تمنيت ذلك لسببين الاول عاطفتي واشفاقي لشيخ السر الذي كنت اجلس معه ويصحح اخطائي في بعض ايات القران الحكيم عندما كان يريد انضمامي للاخوان المسلمين.اثباتي بان هنالك اقتصاد اسلامي كان سوف ياتي من كتاب(اقتصادنا)لبقار الصدر.الكتاب الذي اخذته من مكتبة اتحاد الطلاب الايرانيين عند ذهابي مع ابوبكر الفحل عندما اراد هو وزملائه تكوين مؤتمر الطلاب الاسلاميين.كان طارق بريقع ينفي وجود(علم اقتصاد اسلامي)وهو يفتكر بانه يتفي وجود(اقتصاد اسلامي.وشيخ السر يثبت وجود(منهج اقتصاد اسلامي)وبرضو بفتكر بانه يثبت وجود اقتصاد اسلامي.

يوم الاحد:
كان المتحدث(معتز)لا اذكر اسمه بالكامل,سالت احد الطلاب كان يجلس بجانبي اسمه0سليمان ابراهيم سليمان)
ده منو ومن اي تنظيم؟
قال لي:
ده واحد من مدينة دلهي يدرس ماجستير لغة عربية في دلهي.ما عارف اسمو لكن سامع الشباب بيقولوا كان منتمي لتنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين ناس طارق العب وقالو خلاهم.اسع انت فاهم حاجة؟)
كان معتز سريعا في كلامه, يتكلم ودقيقة ويسحب انفاسا من سيجارته لمدة دقيقة, كان ان يربط وقارن بين الحركات الاسلامية المعاصرة وخاصه الاتجاه الاسلامي وبين المفكرين الاسلاميين الاوائل(جمال الدين الافغاني والامام محمد عبده وعبدالرحمن الكواكبي)ولكنه فشل في ذلك وخرج عن موضوع المؤتمر ونظر الي ساعته فاكتشف ضيق الوقت فدخل في الحل السياسي والاقتصادي دون ارضية منهجية ينطلق منها ليضع الحلول التي كان ينتظرها الحضور بفارغ الصبر نهاية كل ورقة.لذا كان سؤال الذي يجلس بجانبي في مكانه,وقلت في نفسي (والله فعلا انا مافاهم حاجة)

الاخ مهاجر

طبعا فى تاريخ فرع بونا اكثر طالب عمل فى مكتب الرئاسه هو الاخ اسحق احمد ثلاث دورات .
على حسب ذاكرتى
الرئاسة الاولى تشكلت اللجنة التنفيذية واذكر منهم
1- اسحق احمد رئيسا
2- طارق بريقع سكرتيرا عاما
3- يسن القضارف ماليا
4- سيد شمس الدين نائب للمالية
5- مكى السر ثقافيا
6- خضر حامد خضر او الصادق بخيت اجتماعيا
7- واعتقد سامى اخوان مسلمين اكاديميا

والدورة الثانية والثالثة تشكيلها كالاتى

1- اسحق احمد رئيسا
2- غازى محى الدين نائب للرئيس
3- بكتاش ناصر سكرتيرا عام
4- عثمان ادروب او ياسر محجوب نائب السكرتير العام
5- عماد كبجل ماليا
6- احمد بله نائبا للمالى وسافر فى بداية الدورة وتم تصعيد ياسر الرجل
7- انس احمد المدنى(ريبه) ثقافيا
8- عبدالحكيم عثمان اجتماعيا
9- عادل عبدالرازق اكاديميا
10- خضر حامد خضر رياضيا
الاعضاء المشاركين
1- عادل بدوى
2- طارق بريق
3- سوسن سعد حاكم

نرجوا التصحيح اذا كان هنالك خطأ
----------------------------------------------------------------------------------------

Quote: جبهة كفاح الطلبة(كان المتحدثين خالد البعثي وياسر الجوكس)

الاخ ياسر الجوكس لم يشارك فى اى منبر جماهيرى باسم جبهة كفاح الطلبة طيلة وجوده ببونا بل تم اختياره رئيسا للجنة رآب الصدع المشتركة من ضمن الطلاب الوطنين وكذلك اختياره وتصعيده للمؤتمر التوحيدى فى لستة القوى الوطنية من ضمن الطلاب الوطنين

كاننى اعيش بينكم ايها الرائعون ...المغفرة والرحمة للفقيد...ولك فائق تحياتى اخى وصديقى الغالى عباس....اشتقت ليك...

الف رحمة ونور تنزل علي قبر الأخ عادل حســـــب الرسول و سوف يظل هذا المجهود سفرا خالدا لأبناء الهند و الشكر للأخ عباس علي هذا المجهود الجبار ...

الاخ مهـاجـر،،
تحياتي ،،
خالص الشكر على الجهد المقدر الذى تقوم به وانت تصطحبنا عبر هذه الرحلة الخالده للاخ الحبيب المرحوم عادل تطش..
نتشوق دوما لمطالعة هذا البوست الرائع و نسأل الله ان يعينك في مواصلة الكتابة..
ودمتم،،

الاخوان المامون والاخ شلبي

نحن عشنا علاقة نقابية وسياسية واخوية في الهند وعشنا في جدة بصورة اعمق لا نفترق بسهولة دوما مع بعض.اما عن هذا المجهود فهو وعد مني للفقيد ولكل الاخوان هنا وخارج المنبر.

شكرا لكم وسنواصل هذا السفر الخالد

الاخ الشريف

شكرا للتذكير والتصحيح

نواصل
يوم الاثنين

دخلت دار الاتحاد الساعة السابعة بالظبط وجلست في الكنبة الثالثة لان الاولي والثانية كانت ممتلئة بأعضائهم.بعد أن اخذت الشاي من بائع الشاي الهندي المسلم(تمييز)بالقرب من باب الدار وتأكدت ان في جيبي كيس التمباك(القايشاب والجونة)
كنت انتظر هذا اليوم بفارغ الصبر لاني قد عرفت كل البرامج السياسية لكل الاحزاب السياسية ما عدا حزب الامة فقد كنت ابحث عنه مكتوبا فلم اجده.والان استطيع ان استمع للبرنامج وللنقاش في نفس الوقت اخذ نسخة من هذا البرنامج بعد نهاية اليوم.

كان المتحدث(غازي محي الدين)من التنظيم الطلابي للانصار وحزب الامة,كنت اتابع معه كلمة كلمة وسطر سطر.انتهي من طرح البرنامج السياسي لحزب الامة.ودخل في الحل السياسي المطروح من التجمع الوطني الديمقراطي,اثبت ان هنالك اقتصاد اسلامي باسلوب جعلني ابتسم وادخل يدي في جيبي واخرج القايشاب والجونة واخلط القايشاب مع الجونه واضعه في فمي وانفض يديا من بقايا القايشاب وانظر خلفي واقف علي ارجلي واترك مقعدي واذهب الي تمييز واعطيه كوب الشاي الفارغ واخرج من دار الاتحاد دون ان استمع للنقاش.

نواصل

في نهاية اليوم رايت الشباب يخرجون من الدار,دخلت الدار مرة اخري , كنت ابحث عن شخص ما,قابلته في داخلية فيرجيسون بالدكن عام سبعة وتمانين مع شخص اعرفه من ابناء الدكن(عاطف الكوت)انه صديق عثمان قابلته وقلت له:
( انا عايز نسخة من الورقة بتاعت تنظيمكم ده,الكان قدمها غازي محي الدين الليلة,وبصراحة عائز اتنظم معاكم)
بكل هدوء قال لي:
بكرة انشاء الله انت قابل الحبيب(حسبو)هنا في الدار واتفاهم معاهو.

ذهبت الي موقف البص المتوجه الي الدكن,ركبت البص وصرت افكر عن الحديث الذي قلته الي (صديق عثمان)وقلت في نفسي(هل فعلا انا مقتنع ببرنامج حزب الامة.ام انني قد اندفعت واستعجلت وفتحت الموضوع مع صديق عثمان)

استفدت من ذلك المؤتمر كثيرا,بل استفدت اكثر من اتحاد الطلاب السودانيين فرع بونا ,لقد اكتشفت ان للاتحاد دورا عظيما في حياة الطالب السوداني الذي يدرس في هذه البلاد(الهند),كان الاتحاد بمثابة الاب الحنون لجميع اعضائه دون فرز.
اللجنة التنفيذية وعلي رياستها(اسحق محمد فضل الله) وهذا اسمه علي ما اعتقد ونائبه غازي محي الدين وبقية اعضائها(خضر الحاوي)(عادل عبدالرازق)(صلاح الدين شرف الدين الملقب بابو شبية وكان دائمايتضايق من هذا اللقب)(الامين الشين ود رفاعة)(بتاش)
(طارق بريقع) يقومون علي خدمة الطلاب دون مقابل,وليس هذه اللجنة فقط بل كل اللجان التي سبقتها والي اتت من بعدها.كانوا يقومون بحل المشاكل الاجتماعية التي تمر بالطالب ولقد استخرج جوازي الذي كان مرهونا لدي احد الهنود في منطقة(ثالوث)بواسطة هذه اللجنة,لقد تم التبرع بالدم لاحد الطلاب العرب الذي كان طريحا بالمستشفي بواسطة هذه اللجنة وكان علي قائمة هذا العمل الطالب(وليد ابو راس)

كنت ادري ان الاتحاد يقوم بتسليف بعض الطلاب الذين يعانون ماديا.كانت اللجنة تشرف علي اخواتنا الطالبات السودانيات وتقدم لهن المساعدة(ليست المادية)(فاخواتي السودانيات في جامعة بونا كن اكثر مالا من بقية الطلاب)بل كانت المساعدة في تجديد الاقامات والبحث عن سكن مريح لهن) كانت اللجنة تقوم بتوثيق شهادات التخرج من السفارة السودانية في مدينة دلهي,واشياء كثيرة لا استطيع حصرها,بجانب ذلك كان اتحاد الطلاب السودانيين(ssu)فرع بوناعبارة عن مجتمع سوداني صغير انتقل من ارض الوطنوالي ارض الهند,فالسوداني هو السوداني مهما ابتعد عن ارضه ومهما نال من الشهادات الاكاديمية ومهما كان انتمائه السياسي.داخل الدار كنت اري (راضي خليل)من الشيوعيين يجلس مع شيخ السر من الاخوان المسلمين وخالد كبارة من الكيزان .

(عبداللطيف خليل)من البعثيين يجلس مع(حسبو)من الانصار.كنت ادخل الدار وجيبي خاليا من الروبيات .اخرج وفي جيبي العشرات,ادخل قهوة ماجستيك اقابل اخرين ياخذون مني جزء من العشرات.
كان الاتحاد عبارة عن جامعة قائمة بذاتها,به النشاط السياسي والنقابي والرياضي والاجتماعي والثقافي والاكاديمي والمسرحي والغنائي.



فهنيئا لمن تخرج من هذه الجامعة العريقة او كان عضوا فيها

نواصل

لقد وصلت الي حقيقة مؤلمة وهي ان بعض الطلاب هنا في مدينة بونا اثناء فترة الانتخابات يعطون اصواتهم الانتخابية عن طريق المجاملة لاشخاص لا يعرفونهم,يذهبون اليهم في ديارهم وياخذونهم بالركشات الي الاتحاد زمن التصويت ويقولون لهم(اعطوا اصواتكم لرقم ستة وسبعة وعشرة)وهكذا
والطالب لا يدري من هو رقم ستة ومن هو رقم سبعة.غايته ارضاء الذي اتي اليه واخذه بالركشة من داره.كان هذا التصرف يؤلمني جدا.والشئ الذي كان يؤلمني اكثر ان بعض الطلاب يكونوا مشهورين في العمل السياسي والنقابي بواسطة المايكرفون فقط:.لقد اكتشفت ان الذي يمسك المايك في الندوات والمؤتمرات السياسية او النقابية ويتحدث سواء كان بلباقة او دونها.سواء كان يشتم او يمدح في النظام الحاكم.سواء كان يتحدث باسلوب سلس وممتاز او اسلوب سيئ فانه يصبح مشهورا ومعروفا وسط الطلاب بانه سياسي محنك ونقابي والطلاب يشيرون اليه سرا ويذكرونه في جلساتهم بانه(يا سلام الزول ده سياسي محنك والزول داك نقابي)والطالب الذي يمشي مع شخص معروف بانتمائه السياسي فالتقييم لذلك الطالب انه ينتمي لتنظيم ذلك الشخص.هكذا يتم التقييم ومعرفة الانتماء السياسي في بونا.

لا اظلم بعض الطلاب المعروفين والمشهورين بالعمل السياسي والنقابي في بونا.
من ذلك المؤتمر وبذهابي المتكرر يوميا الي الاتحاد اصبحت لدي في ذاكرتي اسماء بعض الطلاب لن انساهم لانهم كانوا في تقييمي الشخصي رموزا للعمل النقابي والسياسي في مدينة بونا.في العمل النقابي لن انسي هذه الرموز الطلابية:

(صديق عثمان.عماد كبجل.غازي محي الدين)من التنظيم الطلابي للانصار وحزب الامة.(راضي خليل.عصام وابو زيد.بتاش)من تنظيم الجبهة الديمقراطية(محمد ضرار كرياكو.اسحق.ابوبكر مصطفي.صلاح عبدالرحيم)من تنظيم القوة المستقلة الحرة.(طارق بريقع.خضر الحاوي.عماد سالمين)من تنظيم رابطة الطلاب الاتحاديين جناح الشريف.(عبداللطيف خليل الملقب بعبد اللطيف البعثي.عبود النصيح)من تنظيم جبهة كفاح الطلبة.(عياد البلة)من تنظيم الاخوان المسلمين.
(مصطفي ادم)كان ينتمي للتنظيم الطلابي للانصار وحزب الامة ولكن عرفت انه قد انشق من هذا التنظيم لكن لم يتضح ماهو الجناح تاذي ينتمي اليه في تلك الفترة .
في العمل السياسي لن انسي هذه الرموز الطلابية(شيخ مدني)من تنظيم الاتحاديين الديمقراطيين حناح المرغني(ابوبكر الفحل.عمر الخير.خالد كبارة.قاسم الفكي)من مؤتمر الطلاب الاسلاميين.(عصام الجاك.ابراهيم حسين.بتاشوعبدالحميد ومتولي )من تنظيم الجبهة الديمقراطية.(عصام عبدالماجد الملقب بعصام الحلبي.عبدالطيف البعثي.عوض)من تنظيم جبهة كفاح الطلبة.(عاطف قندس.نجم الدين الملقب بنجم الدين الصيدا)من تنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين.(ابوبكر الصديق الملقب ببكور.عماد سالمين)من تنظيم رابطة الطلاب الاتحاديين - حناج الشريف.(حسبو العرب.عماد كبجل.خالد اصيل)من ةالانصار.(خالد حسين.شيخ السر)من تنظيم الاخوان المسلمين.(ابو عبيدة الجبراوي.شيخ سامي؟)من انصار السنة المحمدية(مصطفي ادم)وهنالك(محي الدين سليمان)الذي كان دائما يشارك بارائه ومقترحاته في الندوات والمؤتمرات السياسية والنقابية, وكانت دائما مشاركته ذات طابع خاص ولها نكهة خاصة عند الطلاب.كان له لسان بارع في الخطابة واسلوب سلس في الحوار والنقاش وفي تقييمي الشخصي له انه كان دائما يميل للمجاملات في الندوات السياسية اي ان علاقاته الاجتماعية تجعله يجامل في ارائه السياسية.ليس له فكر واضح,مشاركته وحديثه في الندوات والمؤتمرات يكتنفها الغموض.

نواصل
وبجانب هؤلاء الطلاب كان هنالك بعض الطلاب في مدينة بونا اضع لهم مكانة خاصة في تقييمي الشخصي.كانوا يمتلكون وعي سياسي ونقابي احسدهم عليه. لا يتكلمون الا بالمنطق والعقلانية, يناقشون بهدوء ويدركون ما يقولون.
اجلس استمع اليهم في النقاشات اثناء الندوات والمؤتمرات السياسية والنقابية واستمع اليهم في اركان النقاش فلا اجدهم الا ويتحدثون بكامل الثقة ووعي تام عما يدور في السياسة علي صعيد الوطن وعلي صعيد التنظيمات الطلابية السياسية في الهند.وفي النقابة علي صعيد الهند.
لا يهاترون ولا يسخرون في النقاش,تأثرت بهم وتمنيت ان اكون مثلهم في ممارسة العمل السياسي والنقابي في الهند انهم(محمد نزار؟؟؟؟؟)البوشي-حمودة الاحمر)من التنظيم الطلاب للانصار(والاخ عاطف قندس)من مؤتمر الطلاب المستقلين)والاخ(طارق بريقع)من رابطة الطلاب الاتحاديين جناح الشريف.
ولكن اين دوري ان؟كان هذا السؤال يؤرقني دائما.كنت اعاتب نفسي لماذا لا اكون مثل هؤلاء الطلاب.كنت اقارن نفسي معهم.؟الفرق بيني وبينهم انهم ينتمون لافكار ومبادئ يؤمنون بها وان لا انتمي ولا اؤمن بفكر محدد. فقط امتلك عاطفتي الدينية ولكن العاطفة الدينية ليس لها مكان بين هذه الافكار.يمتلكون الشجاعة الادبية لنشر هذه الافكار وطرحها في المنابر وانا لا امتلك هذه الشجاعة الادبية.كنت اعيش في صراع مع نفسي.لماذا لا انتمي لواحد من هذه التنظمات السياسية الطلابية كالما انني قد اطلعت علي برامجها جميعا وفهمتها جملة وتفصيلا.
لماذا التردد في الانضمام الي التنظيم الطلابي وحزب الامة طالنما اني قد قتنعت بطرحه الاسلامي؟لماذا لا اواصل نقاشي مع طارق العب من تنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين طالما انني قد اقتنعت ببعض مبادئ وبعض الاسس والافكار لهذا الحزب الجديد في السودان(حزب المؤتمر الوطني بقيادة عبد المجيد امام وشاكر الزين)كنت في صراع عميق بين العاطفة والعقل.بين الاقتصاد الاسلامي والاشتراكية.بين الطرح الاسلامي والعلمانية.بين السلام في السودان والاسلام.بين الواجب والفرض الاسلامي علي كل مسلم وبين الواقع في السودان.كنت مشتت الذهن بين فكر الانصار(الصادق المهدي)وفكر المستقلين(عبدالمجيد امام وشاكر الزين)
دخلت في تحدي مع نفسي.لابد من الاتي(اتخاذ قرار حاسم بانضماميالي احد التنظيمات السياسية الطلابية اما الانصار او المستقلين,التعود علي الخطابة,التعود علي الوقوف والحديث امام الطلاب,ازالة الخوف والرهبة من مواجهة الحضور عند الخطابة.التعود علي اسلوب اركان النقاش)وقررت في نفسي لابد اولا بالانضمام الي التنظيم السياسي والايمان بالفكرة وبعد ذلك التعود علي الدفاع عنها.وقررت مواصل النقاش مع طارق العب.

نواصل
دخلت دار الاتحاد الساعة التاسعة ليلا,كان المطر يهطل بشدة,الدار خاليا من الطلاب,زبائن(الكيرم)ملتفين حولها.زبائن الدومينو يصرخون حولها.في الغرفة الثانية كان بعض الشباب يتفرجون علي التفاز,استغربت لان الاتحاد ليس له تلفاز خاص به.فاكتشفت ان الشباب كانوا يتفرجون شريط فيديو مسجل لحفل الاتحاد الذي اقيم لاستقبال الطلاب الجدد وتكريم الخريجين.كان كيجا جالسا ممسكا بكوب الشاي مبتسما ويتفرج علي نفسه في الفيديو.كان يغني مع(امير حديدي)ويقلدون ثنائي العاصمة.كان الشباب يصفقون له ويصرخون(كيجا يا خطير)(وكيجا)يتبسم.

سمعت صوتا من خلف ظهري يقول:
(يا خال,يا تطش انتو ما خلاص بقيتو ديناصورات ما تفارقو البلد دي)التفت خلفي رايت ابناء مدني الذين دئاما يمشون,يأكلون,يسكنون,يضحكون مع(محمد عبدالوهاب ومعفر)
تذكرت انني تعرفت عليهم بواسطة الاخ همام جميل.سألتهم عن همام جميل.
ضحك معفر وقال لي:
(همام التعيس,قاعد بره في القهوة معاهو طارق العب وعصام الحلبي في القهوة.التعيس قال مسافر)سكت والتفت الي_محمد عبد الوهاب:
همام قال مسافر وين يا محمد
رد محمد عبدالوهاب:
(التعيس قال مسافر السويد.هو هنا في بونا دي بكمل لينا دستة مناديل ورق عشان نخرينو.هناكيعمل شنو مع البرد داك)وانفجر الجميع بالضحك.
كان همام جميل يعاني من الحساسية في انفه ودائما اراه يحمل مناديل الورق في جيبه.ذات يوم علق عليه(عبدالله دوليب)وقال له:
(شايل المناديل في يدك كده عامل زي ام كلثوم كرهتنا ياخي)

ذهبت الي قهوة ماجستيك كانت ممتلئة بالشباب.كل طاولة تجلس عليها شلة من الشباب كان(مامون عكس.محي الدين سليمان.علاء الدين فداسي.مصطفي ادم.اسامة حسونة.محمد شريف)
يجلسون علي طاولة ويتناقشون في السياسة فسمعت محمد شريف يخاطب مصطفي ادم:
قال مكين قال.مكين طلع حنك بيش يا مصطفي)
مكين هذا عضو في حزب الامة وقد اتي الي الهند قبل فترة واقام ندوة سياسية في قاعة كلية بونا ,لم افهم فيها شيئا.
(وليد ابراس.هشام الربع.محمد ابو كرنك.الامين العربي السروراب.عصام كيرم.وطالب جديد اسمه احمد عبد الحليم)يجلسون علي طاولة ومحمد ابو كرنك والامين العربي يتكلمون والبقية تضحك.
(عبد اللطيف خليل البعثي,حسبو.عماد كبجل)يجلسون علي طاولة وعبداللطيف خليل يصرخ:
(نحن البعثيين يا حسبو.نحن البعثيين حرام عليك)
(جحا.ابوبكر الصديق بكور.محمد قردو.الدرديري.ياسر نقد.الفاتح شلف.اسامة الطويل.)يجلسون علي طاولة ويتحدثون في كرة القدم.(معتز حامد)يدخل القهوة وينظر هنا وهناك ويخرج كأنه يبحث عن شئ ما.
(مامون ابو.مرتضي المر.عايد خالد طه.امير صالح.عادل بيف.ياسر النصري.عاطف قندس)
يجلسون علي طاولة ويهمسون لبعضهم البعض,ماذا يقولون؟لا ادري, كانت هنالك علاقة وصداقة حميمة بين هؤلاء الثمانية اشخاص.لا اراهم الا مع بعض.برغم هذه العلاقة القوية الا انهم يسخرون من بعضهم البعض.كان (مرتضي المر)قد بدأ بتجارة الشيكات.يستلم الشيكات ويعطيها(مامون ابو)وهو بدوره يذهب بها الي دلهي او يعطيها الي صاحب العمل الرئيسي(عماد بانقا)في بومباي.
ذات يوم كان(مامون ابو)جالسا خارج قهوة ماجستيك,اتي اليه احد الطلاب الجدد وسأله:
(لو سمحت بتعرف مرتضي المر)
(ايوه مالك عندك شنو)
(عندي شيك وعايز افكو)

(عاين جاي ادخل القهوة ديك بتلقي كمية من السودانيين قاعدين,عاين فيهم لو لقيت واحد شين جدا من الجالسين هو ده مرتضي المر)
دخل الطالب الجديد القهوة ولم يستمر في البحث طويلا عن مرتضي المر خرج من القهوة وابتسم في وجه(مامون ابو).

نواصل
دخلت دار الاتحاد الساعة التاسعة ليلا,كان المطر يهطل بشدة,الدار خاليا من الطلاب,زبائن(الكيرم)ملتفين حولها.زبائن الدومينو يصرخون حولها.في الغرفة الثانية كان بعض الشباب يتفرجون علي التفاز,استغربت لان الاتحاد ليس له تلفاز خاص به.فاكتشفت ان الشباب كانوا يتفرجون شريط فيديو مسجل لحفل الاتحاد الذي اقيم لاستقبال الطلاب الجدد وتكريم الخريجين.كان كيجا جالسا ممسكا بكوب الشاي مبتسما ويتفرج علي نفسه في الفيديو.كان يغني مع(امير حديدي)ويقلدون ثنائي العاصمة.كان الشباب يصفقون له ويصرخون(كيجا يا خطير)(وكيجا)يتبسم.

سمعت صوتا من خلف ظهري يقول:
(يا خال,يا تطش انتو ما خلاص بقيتو ديناصورات ما تفارقو البلد دي)التفت خلفي رايت ابناء مدني الذين دئاما يمشون,يأكلون,يسكنون,يضحكون مع(محمد عبدالوهاب ومعفر)
تذكرت انني تعرفت عليهم بواسطة الاخ همام جميل.سألتهم عن همام جميل.
ضحك معفر وقال لي:
(همام التعيس,قاعد بره في القهوة معاهو طارق العب وعصام الحلبي في القهوة.التعيس قال مسافر)سكت والتفت الي_محمد عبد الوهاب:
همام قال مسافر وين يا محمد
رد محمد عبدالوهاب:
(التعيس قال مسافر السويد.هو هنا في بونا دي بكمل لينا دستة مناديل ورق عشان نخرينو.هناكيعمل شنو مع البرد داك)وانفجر الجميع بالضحك.
كان همام جميل يعاني من الحساسية في انفه ودائما اراه يحمل مناديل الورق في جيبه.ذات يوم علق عليه(عبدالله دوليب)وقال له:
(شايل المناديل في يدك كده عامل زي ام كلثوم كرهتنا ياخي)

ذهبت الي قهوة ماجستيك كانت ممتلئة بالشباب.كل طاولة تجلس عليها شلة من الشباب كان(مامون عكس.محي الدين سليمان.علاء الدين فداسي.مصطفي ادم.اسامة حسونة.محمد شريف)
يجلسون علي طاولة ويتناقشون في السياسة فسمعت محمد شريف يخاطب مصطفي ادم:
قال مكين قال.مكين طلع حنك بيش يا مصطفي)
مكين هذا عضو في حزب الامة وقد اتي الي الهند قبل فترة واقام ندوة سياسية في قاعة كلية بونا ,لم افهم فيها شيئا.
(وليد ابراس.هشام الربع.محمد ابو كرنك.الامين العربي السروراب.عصام كيرم.وطالب جديد اسمه احمد عبد الحليم)يجلسون علي طاولة ومحمد ابو كرنك والامين العربي يتكلمون والبقية تضحك.
(عبد اللطيف خليل البعثي,حسبو.عماد كبجل)يجلسون علي طاولة وعبداللطيف خليل يصرخ:
(نحن البعثيين يا حسبو.نحن البعثيين حرام عليك)
(جحا.ابوبكر الصديق بكور.محمد قردو.الدرديري.ياسر نقد.الفاتح شلف.اسامة الطويل.)يجلسون علي طاولة ويتحدثون في كرة القدم.(معتز حامد)يدخل القهوة وينظر هنا وهناك ويخرج كأنه يبحث عن شئ ما.
(مامون ابو.مرتضي المر.عايد خالد طه.امير صالح.عادل بيف.ياسر النصري.عاطف قندس)
يجلسون علي طاولة ويهمسون لبعضهم البعض,ماذا يقولون؟لا ادري, كانت هنالك علاقة وصداقة حميمة بين هؤلاء الثمانية اشخاص.لا اراهم الا مع بعض.برغم هذه العلاقة القوية الا انهم يسخرون من بعضهم البعض.كان (مرتضي المر)قد بدأ بتجارة الشيكات.يستلم الشيكات ويعطيها(مامون ابو)وهو بدوره يذهب بها الي دلهي او يعطيها الي صاحب العمل الرئيسي(عماد بانقا)في بومباي.
ذات يوم كان(مامون ابو)جالسا خارج قهوة ماجستيك,اتي اليه احد الطلاب الجدد وسأله:
(لو سمحت بتعرف مرتضي المر)
(ايوه مالك عندك شنو)
(عندي شيك وعايز افكو)

(عاين جاي ادخل القهوة ديك بتلقي كمية من السودانيين قاعدين,عاين فيهم لو لقيت واحد شين جدا من الجالسين هو ده مرتضي المر)
دخل الطالب الجديد القهوة ولم يستمر في البحث طويلا عن مرتضي المر خرج من القهوة وابتسم في وجه(مامون ابو).

Up

الاخ مهاجر
لك التحية وانت تقتطع جزء كبير من وقتك لانزال الكتاب لنا في التواصل ونسال المولى ان يجازيك خيرا على وعدك الذي وفيت به لروح المرحوم العزيز / عادل حسب الرسول

لك التحية

نواصل
خرجت من القهوة مع همام جميل, كان يسكن بالقرب من دار الاتحاد ,دخلت الشقة تعرفت علي احابه الطلاب الجدد(نادر وعاطف)جلسنا قليلا في الغرفةفقال لنا عاطف:
(امبارح ما سمعتو الشكلة القامت دي)
قلت في اندهاش:لا ما سمعت
فقال همام:
ياخي ديل ناس حزب الامة مسكوا مصطفي ادم وضرب تقيل جدا)
فقلت له:
(الشكلة دي متين حصلت)
فقال:
(ياخال الناس كلهم عارفين انت نائم وين.كانت هنا في الكامب.السبب مصطفيةادم يا معلم تحت تحت عايز يتشق من الجماعة ديل ومسكوهو ووقعوا فيهو خبط تقيل.وكان معاهو اصحابو محمد شريف ومحي الدين سليمان والظاهر حجزوهو من الشباب.الحالة قلنا ديل اوعي واحسن الناس يا خال)

اندهشت لهذا الكلام وتذكرت حديث الاخ (شيخ السر)من الاخوان المسلمين بأنه سبق وان اتي اليه بعض اعضاء حزب الامة وتم تهديده بعدم الحديث والسخرية بل عدم ذكر حزب الامة في ركن نقاش او ندوة سياسية تقام في الاتحاد.قلت في نفسي(فعلا السياسة مافيها اخوي واخوك)

لم اجلس طويلا كنت جائعا,ذهبت الي محطة البص وجدت الاخوان عبدالرحمن الطامح وعصام كيرم في انتظار البص.وصلنا الي الدكن وذهبنا الي صاحب البجية.
بعد تناول البجية الساخنة اقترحنا ان نشرب شاي في مطعم(القوود لك)
(الطامح اسمع عليك الله ساي ومعاهو سيجارة)
(والله يا كيرم انا ما عندي غير عشرة روبيات وبس)
دخلنا المطعم,شربنا الشاي,ذهبنا الي الكاونتر(الطاولة التي يجلس عليها الهندي لحساب الزبائن.)كان عصام كيرم ينظر الي عبد الرحمن وينتظره ان يعطي المحاسب المبلغ وبعدها يقول(ومعاك واحد سيجارة لوسمحت)لكن عبدالرحمن الطامح ادخل يده اليسري في جيبه اليسار واخرج خمسين روبية وصرخ باعلي صوته:
(انا اخوك انت)
اكتشفنا ان عبدالرحمن الطامح كان يضع عشرة روبيات في جيبه اليمين وخمسين في جيبه اليسار,اخطأوادخل يده اليسري بدلا عن اليمني في جيبه اليمين.
فدفع حساب الشاي وكان نصيبي عشرة روبيات من الخمسين وعصام كيرم عشرة روبيات وعلبة سجاير بدلا من سيجاره واحدة.

نواصل
في اليوم التالي اتيت دار الاتحاد الساعة السابعة ليلا ومعي عبدالرحمن الطامح وعصام كيرم,دخلنا الدار جلسنا علي كنبة الشاي التي يمتلكها الهندي(تمييز)صاحب الشاي,جلس معنا بعض الشباب.كنا نتجاذب بعض الاحاديث,شاهدنا(عماد كبجل)يدخل الدار نظر اليناوقال:
السلام عليكم يا شباب
تركنا الكنبة,وقفنا علي ارجلنا وبصوت عالي:
وعليكم السلام يا عمنا كبجل
اندهش عماد كبجل,نظر الينا وقال:
جلوس
انفجر الجميع بالضحك.
سألت عماد كبجل عن حسبو.قال لي انه موجود بالداخل.ذهبت اليه وجلست معه كان الحديث عاديا,كان في نفسي ان اساله عن المشكلة مع مصطفي ادم ولكن كانت رغبتي في الحديث عن برنامج حزب الامة اكثر من التحدث عن تلك المشكلة.حدثني عن الحزب الحاكم وعن انسلاخ الجبهة الاسلامية من الاخوان المسلمين وتاريخهم السياسي.لكن لم نجلس طويلا في الغرفة,
دخل علينا طارق بريقع واعتذر لنا قائلا:ان هناك اجتماع للجنة التنفيذية بهذه الغرفة,وعدته ان اقابله مرة اخري في زمن مناسب.لم يكن عندي نية في مواصلة الحديث لانه قررت مواصلة النقاش مع طارق العب.
خرجت الي الشارع,شاهدت بعض الطلاب يقومون بتوزيع بعض البيانات,استلمت بيان الجبهة الديمقراطية من الطالب(لؤي فزاري)بيان مؤتمر الطلاب المستقلين من بابكر الدبساوي,بيان القوة المستقلة الحرة من محمد اميتاب,بيان رابطة الطلاب الاتحاديين من هاشم خليفة
كان البيان بمناسبة استقلال السودان.
اتي فيصل ابو كرنك وهو يحمل مجموعة من جريدة الميدان للحزب الشيوعي,اعطيته روبيتان واستلمت منه نسخة.لم يذهب مني بعيدا,اتت اليه طفلة هندية صغيرة السن تسال ان يعطيها بعض الروبيات قال لها:
(يا اختي هي كلها مائة وخمسين دولار بتجينا من السودان.خمسين دولار لابراهيم حبشي وخمسين لسعاد اختي والباقي لي يعني اديك من وين)

نواصل
جلست في قهوة ماجستيك معي طارق العب,لم نبدأ الحديث,اتي علاء الدين فداسي وجلس معنا قائلا:
يا شباب اسقوني شاي

ضحك طارق العب وقال متمتا:
والله يا فداسي مشكلتك جلست مع افقر نفرين في بونا.تطش والعب)
شربنا الشاي واستلم كل واحد منا مائة روبية هندية من الاخ علاء الدين فداسي.نهض علاء الدين فداسي من الكرسي قائلا:
الشهر الجاي انشاء الله سوف يكون حفل زواجي,لان زوجتي سوف تاتي من السودان وعامل عزومة للشباب هنا انشاء الله.
كانت الحفلة جميلة.جلس الشباب مجموعات.طلب الشباب من البوشي ان يلقي بعض الحلمنتيشي.
كان يغني (مرتضي)ويقلد ترباس صعد اليه(مامون ابو)واستلم المايكرفون وقال له بصوت مسموع(لو سمحت يازول خلاص الزمن انتهي)
كتبت برقية تهنئة للعريس علاء الدين فداسي ليذيعها المقدم(خضر الحاوي) وختمتها باسم رابطة عجائز بونا وعلي راسهم(حاج علي)

يوم السبت الساعة السابعة تحركت بمفردي الي الادار.دخلت وجدته مزدحما بالطلاب.السكرتارية الثقافية ولاجتماعية تقيمان يوما مفتوحا للطلاب.(خضر الحاوي والتاج حبيب الله)يقدمان فقرة من الاسئلة لاعضاء الاسر والروابط الاقليمية المشاركة في البرنامج.الفقرة القادمة مع فرقة بونا المسرحية واسكتش صغير.انتهي الاسكتش والفقرة مع فرقة فلق الصباح.بدأ الحاج عبدالله يغني:
(وجيت لقيت باب الغرام فتاح فاتح ودخلت)قفز مامون عكس من الكرسي وصرخ باعلي صوته:

-- والله انت يالحاج جيت لقيت باب الغرام قافل ونطيت.يا فضل الله تعال عايزك بره.
وخرج مامون عكس مع صاحبه القصير القامة(فضل الله)من الدار وترك الحضور داخل الدار في قمة الضحك.

نواصل واسف للانقطاع

بابا جان والجمعية العمومية
الزمان :1/5/1994
المكان:الكامب

حضرت الي الدار مبكرا,كانت الساعة الثامنة والنصف ليلا,عند الباب رايت(الامين الشين ود رفاعة) العضو بتنظيم القوة المستقلة الحرة وسكرتير شئون الدار,يقوم يتوزيع بعض البيانات,انتهي من توزيعها,وضعت البيان في جيبي ,دخلت الدار,رايت الجميع يتهامسون ويشيرون الي البان.فتحت البيان مرة اخري,قرات البيان,ياللمصيبة,لقد ضاعت الكعوبات المالية من رئيس الاتحاد اسحق,كان هذا البيان الشرارة الاولي للضرب بالايدي والعصي والحديد بين الطلاب السودانيين في مدينة بونا,كان كالريح العاتية التي جرفت سفينة الاتحاد.كان كالزلزال الذي هز اركان الاتحاد وادي الي تقسيم الطلاب الي قسمين(طلاب وطنيين وطلاب غير وطنيين)اما ابيض او اسود لا ثالث لهما.
كانت هذه الكعوبات المالية العمود الفقري للجنة التنفيذية للاتحاد,لانه بموجب هذه الكعوبات فإن اللجنة التنفيذية تستطيع ان تعرف ان هذا الطالب وبموجب المبالغ التي دفعها للاتحاد ان عضويته في الاتحاد عاملة او غير عاملة.
اما التنظيمات الاخري فقد اطمأنت تمام الطمأنينة بأن ضياع هذه الكعوبات المالية مجرد حدث بسيط عابر,وقامت الجمعية العمومية للاتحاد فرع بونا التي كان من المقرر قيامها في احدي القاعات بالمبني الرئيسي لجامعة بونا.قامت الجمعية بطريقة مفبركة وبصورة عشوائية وضربت بعرض الحائط الارث النقابي التاريخي النظيف للطلاب السودانيين بمدينة بونا الحنونة.
ان المسالة والقضية ليست ان هؤلاء طلاب وتنظمات موالين للنظام الحاكم الموجود بالسودان فيجب محاربتهم باي طريقة.ان القضية هي قضية ممارسة ديمقراطية بدستور نقابي واضح لجميع التنظيمات دون فرز.واذا كنا نحن طلاب جامعيين وطبقة مثقفة ومستنيرة ومن انصار الديمقراطية فلماذا نلوي عنق الدستور لصالحنا ونخفي الحقائق عن الجماهير الطلابية ونحن جيل المستقبل لهذا الوطن فلماذا لا يكون شعارنا(فلينعم الجميع تحت ظل الديمقراطية)

نواصل
بدأت الجمعية العمومية وجلس اسحق(رئيس الاتحاد وعلي يمينه طارق بريقع سكرتير اللجنة التنفيذية للاتحاد,بدأ النقاش في الصادر والوارد للاتحاد في مختلف المواضيع,وجاء النقاش في السكرتارية الاجتماعية وكانت الفرصة مع العضو(عماد كبجل)من تنظيم الانصار وحزب الامة فقال:
ان الحديث عن السكرتارية الاجتماعية حديث ذو شجون)
تكلم عن الايجابيات والسلبيات لهذه السكرتارية.واتت الفرصةللعضو(ابو عبيدة الجبراوي)من انصار السنة والقي خطبة عصماء عن السكرتارية الاجتماعية ودورها وسط الطلاب.
وجاءت الطامة الكبري.الفرصة مع العضو(سيد)كان يسكن مع رئيس الاتحاد وعضو في تنظيم مؤتمر الطلاب الاسلاميين,تحدث بصوت منخفض خجول كأنه يعاتب نفسه بهذه التصريحات التي وضعته بين نارين,نار التنظيم ونار العشرة والسكن مع رئيس الاتحاد فقال:
يا اخوانا عضويات الاتحاد حصل فيها تلاعب وتزوير)
نزل الخبر كالصاعقة علي الروؤس ,فالمشاعر ذابت وزاغت النظرات وهاجت القاعة.والباغالب حظو والبشيل اهات من هذا الخبر المؤلم,واستلم المايك(عماد كبجل)فقال:
يا جماعة كلام الود سيد كلام فارغ,اطالب رئيس الجمعية بمواصلة النقاش المطروح)
وجاءت الفرصة الي(ابو عبيدة الجبراوي)فقال:
يا اخوانا اذا كان كلام الاخ سيد مظبوط من المفترض يعطينا دليل واضح)
طالب الحضور باعطاء الفرصة مرة اخري الي(سيد),وذهب سيد الي المنصة ومسك المايك وطلب من الرئيس اعطائه دفتر ايصالات الاشتراكات,واستلم الدفتر واصبح يقلب في الدفتر وتمتم بكلمات غير مفهومة.
قال طارق بريقع:
ايوه يا سيد ورينا العضويات المزورة هنا؟
جلس سيد في مكانه,لقد ادي واكمل واجبه علي اتم وجه اما الباقي فعلي تنظيمه مؤتمر الطلاب الاسلاميين,اقترح الحضور بتكوين لجنة لدراسة هذه المسالة.اعلن الجبراوي انسحاب انصار السنة من القاعة ولا ادري ماهو السر في ذلك.
في تلك الايام,حشدت التنظيمات الطلابية امكانياتها واعلنت حالة الاستنفار التام لاعضائها ودارت الالات التصوير والنسخ.
ودارت الالات الطابعة والكل تفنن في استخراج البيانات والجرائد(محي الدين سليمان له جريده)الزين هوستل له جريده)(علاء الدين فداسي له جريدة)(مصطفي ادم له جريده)كان هنالك رابط يجمع بين هؤلاء الشباب ولكن لا ادري.
هل هذا الرابط لمحاربة الاسلاميين ام العلمانيين ام النقابة ام الثلاثة معا لا ادري.
كانت الاجواء تنذر بحدوث شئ ما,خرج اعضاء مؤتمر الطلاب الاسلاميين من قاعة بابا جان وهم يرفعون الشعارات واللافتات ويهتفون بان هذه الجمعية غير شرعية.
قرر اعضاء اللجنة التنفيذية مواصلة الجمعية العموميةدون الالتفات الي تنظيم مؤتملر الطلاب الاسلاميين وقرر هذا التنظيم كسر هذا القرار باي صورة كانت فكان الاعتصام المشهور داخل دار الاتحاد.
قررت اللجنة التنفيذية قيام الجمعية بحديقة امبرص قاردن,وقرر مؤتمر الطلاب الاسلاميين قيام ندوة نقابية في قاعة بابا جان.وقررت ان اشارك في هذه الندوة.
احس البوليس الهندي بالوضع وبتحركات الطلاب الاسلاميين وذلك بعد اعتصامهم في الدار.اعطي خطاب لرئيس الاتحاد بقفل الدار وتم قفل الدار.

الاخ مهاجر

لك التحية

اعتقد ان هناك خطاء في تاريخ الجمعية المذكورة حيث ورد ان تاريخ كسر الدولاب بمنزل اسحق كان 1/5/1994 والحقيقة ان الجمعية العمومية كانت في 93م أغسطس سبتمبر و تمت سرقة الكعوبات في شهر أغسطس و لقد كان المذكور سيد شمس الدين زميل الرئيس إسحق في السكن وكان مقر الاتحاد في مدرسة و لا يوجد موقع للاحتفاظ بالمستندات في مقر الاتحاد. سوف اعود لهذه الواقعة بشئ من التفصيل في موقع التواصل

الاخ راشد
نعم انا للامانة اورد الكتاب كما جاء وطلبت من الاخوة التصحيح

ولو هنا يكون افضل

لان من ينسخ الكتاب يكون ملاحظ التصحيح

نواصل

بدأت الندوة ,كانت قاعة بابا جان ممتلئة عن بكرة ابيها من اعضاء تنظيم مؤتمر الطلاب الاسلاميين,وكان المتحدث(مصطفي نجم البشاري)والحديث يدور حول النقابة والوضع الراهن.انتهي الحديث.سجلت حديثي علي ورقة صغيرة وقبضتها بيدي اليمني.وجاءت فرصتي,كان الهدف من فرصتي هو التعود والتدريب علي مواجهة الحضور.انتقاد تنظيم مؤتمر الطلاب الاسلاميين وسمعت اسمي.
الفرصة الاولي مع (عادل حسب الرسول)
ازدادت دقات قلبي.صارت ارجلي ثقيلة,يداي ترتجفان.ومسكت المايكرفون ونظرت الي الورقة الصغيرة,لا اري شيئا امامي,ظلام دامس وخوف شديد وحلق جاف وعرق يتجمع بين انفي وجبيني.استجمعت قواي واخذت نفس عميق ظهر صداه في ارجاء القاعة.بواسطة المايكرفون.
فقلت:---
(اهنئ الجبهة الديمقراطية واهنئ الشيوعيون واكرر اهنئ الجبهة الديمقراطية لانها انتصرت عليكم وانتصرت علي الاعداد الضخمة الموجودة الان في القاعة هنيئا لها اذا كانت عايزه تقلب الدار الي قاعة ديسكو.اذا عايزة تطبق برامجها,اذا عايزه تعمل السبعه وذمتها لانها الفائزة عليكم.الشئ التاني بالله عليكم باعدادكم الضخمة دي ما قادرين تستولوا علي النقابة,الشئ التالت اذا ما عائزين النقابة والعمل النقابي ما تعملوا لينا مشاكل.

لم استطيع ان اواصل في الحديث من شدة الرهبة ومواجهة الجمهور.نزلت من المنصة وذهبت الي مقعدي,جلست وتحسست حلقي وقلت في نفسي:
( ملعون ابوك سياسة ريقي نشف من الخوف)
ماذا قال البشاري عن حديثي وماذا كان تعليقه لا ادري لقد كان كل جسمي يرتجف من هذه المواجهة مع الحضور سمعت فقط:
الفرصة مع مصطفي ادم:

نواصل
نيو دلهي
الزمان : 15/5/1994
المكان : كابلي هوتيل

( يا تطش اسمعني.ياخي اذا فاضي امشي معاي دلهي)

(انشاء الله خير)

(وصلتني فيزا من السعودية وعايز امشي السفارة السعودية وبعدين اعمل توثيق لشهاداتي,وماعندي اي معرفة بدلهي دي)

(يازول تمام شديد,اصلو انا مفلس وزهجان,والدار زاتو مقفل ومافي اي موضوع)

ضحك الاخ كمال محي الدين وصعد علي موتره اليامها وقال لي:
(اسمع خلاص خليك بكره جاهز)
وقبل ان يذهب ابتسم في وجهي وقال لي:
تطش قلت لي تشة قال شنو)
ضحكت وتذكرت قصة الاخ(تشة)....ذات يوم كان الاخ تشة جالسا في قهوة الشيوعيين وكان يجلس معه (كولو)فقال كولو مخاطبا تشة:
(سمعت النكتة الجديدة يا تشة, ليلة القدر قالوا جات لواحد من الملوك قالت ليهو ايش تبقي,الملك قال ليها انت ايش تبقي؟)
مرت الايام وجلس كولو مع تشة ونسي انه حكي تلك النكتة له فقال له:
سمعت النكتة الجديدة يا تشة .قالوا ليلة القدر جات لواحد من الملوك)فلم يكمل كولو حديثه فبادره تشة بعبارة ساخرة:
تاني جاتو يا كولو.قديتنا قد يا كولو.

الرحمة لعادل...

التحية والشكر ليك يا مهاجر ... فتشت البوست لقيته في الصفحة الرابعة، كنت متابع صامت ليه لكن الصفحة الرابعة ليست مكان مثل هذا البوست

ف
و
ق

الشقيق العزيز هاني

خالص تحياتي لك

بس مشغول شديد اليومين ديل.بالصباح في المكتب وبالليل في منزل صاحب الشركة لان والده توفي رحمه الله.
ساواصل قريبا انشاء الله يمكن من بكرة. اذ1 شاء المولي

ايه اخبار الجماعة في السودان

بالامس رايت عادل في المنام
كان مبتسما ومشرقا و نديا
يلبس فانيله البرد الرماديه من فوق القميص مفلفل الشعر و كان الجو بونيا
الف رحمه ونور عليه

فــــــــــــــــــــــــوق
فــــــــــــــــــــــــــــوق
فـــــــــــــــــــــــــــــــوق

شكرا للاخ شلبي
والاخ العزيز ايهاب السني
جزاك الله خيرا علي هذه الرؤية الطيبة

هذا من دعواكم اخوتي له فحافظوا علي عهدكم به وادعوا له علي الدوام

اللهم تقبله مع الصديقين والشهداء

نواصل
ركبنا القطار السادسة مساء,كمال محي الدين يحمل معه مسجل صغير وبعض الاشرطة الغنائية للفنان ابو داوؤد.كنا نتاوب في سماع الاغاني علي المسجل,وصلنا الي مدينة دلهي في الساعة الخامسة مساء وذهبنا الي فندق كابلي.في اليوم التالي بدأ الاخ كمال في الاجراءات.
بعد عشرة ايام من الاجراءات المتواصلة استلم الاخ كمال تأشيرته من السفارة السعودية وفي ذلك اليوم عزمني الاخ كمال علي وجبة الغداء في مطعم جميل بهذه المناسبة وعندما انتهينا من الاكل حمدت الله والتفت الي كمال وقلت له:
(انت عارف يا كمال لو انا وطارق العب دخلنا المطعم ده وجاتنا الفاتورة دي حايغمي علينا).
عرفت ان هنالك بعض الشباب من مدينة بونا قد وصلوا منذ فترة ويقيمون مع بعض الشباب في دلهي وهم(عماد كبجل ومحي الدين سليمان وصلاح جيش ونزار ودالقضارف)
كنا نتاول وجبات الغداء والعشاء في بعض المطاعم الهندية في منطقة تسمي بنظام الدين والتي يتواجد بها الكثير من الطلاب السودانيين والذين يعملون في العمل التجاري ايضا امثال(فائز,عادل,جنجا)
قابلت عماد كبجل وسالته عن الاخبار في مدينة بونا,فذكر لي ان الدار مازال مقفولا والبحث مازال مستمرا مع البوليس الهندي لفتح الدار.وقابلت صلاح جيش وسالته عن اخباره فقال لي:
(عليك الله ما تسالني عن اخباري,انا المغصة الدخلت فيني من حفلة ترباس ما دايره تتطلع حتي الان,بالله كيف اخبار الشباب في بونا)
(والله محي الدين محظوظ احتمال يسافر الشهور الجاية الي اوربا.نحنا الله يطلعنا من الحفرة دي.
ذهبت الي السفارة السودانية وقابلت(ياسر محمد علي) السكتير الثاني لدي السفارة ,جلست معه ورجعت به الي ايام الداخلية والذكريات القديمة في تلك الفترة.دخل علينا شخص مألوف الوجه الي نفسي.القي التحية علينا.تمعنت فيه.اكتشفت انه كان يدرس في بونا.وهو من الطلاب القدامي اسمه (ودالبلة)عرفت انه يعمل سكرتيرا لدي السفارة السودانية باحدي الدول الغربية.
جلست في مدينة دلهي فترة اسبوعين مع الاخ كمال محي الدين,كان كل تفكيري في مدينة بونا فالذي كان يشغل بالي ويجعلني مهموما انني تركت (عصام كيرم) في صراع شديد مع صاحب الغرفة,اخبره لابد من دفع الايجار واخلاء الغرفة فورا,ركبنا القطار الي بونا الحنونة.

نواصل
دخلت مدينة بونا وبدأ الهم والغم ورحلة الفلس والبحث ومشوار الكامب وركوب البص واكل البجية والعدس.
قابلت عصام كيرم واخبرني بموضوع الغرفة فسألته(اين الرحول)فقال لي (نسكن مؤقتا مع علاء الدين تيتاوي وخالد الدبل)
كان علاء الدين تيتاوي وخالد الدبل من ابناء الصحافة واصدقاء عصام كيرم,حملنا اغراضنا الي السكن الجديد.كانت الشقة بعيدة عن الدكن.اذا فكرنا في الذهاب الي دار الاتحاد فلابد من ركوب اثنين من البصات.واحد الي الدكن والثاني من الدكن الي الكامب.كنا في قمة المعاناة.جديدون علي المنطقة لا نعرف اي هندي صاحب بقالة او شاي.مرت ثلاثة شهور ننام علي العدس ونصحو علي العدس اما شاي الصباح ايحيانا نشتريه ليلا في دار الاتحاد. ذات يوم صحوت من النوم وذهبت الي الثلاجة,فتحتها وجدتها مليئة باللحوم والخضار, فرحت قلت في نفسي(لحم وخضار في بيتنا,خمسة شهور ما اكلت لحم العدس قدانا قد)
س؟ألت علاء الدين تيتاوي عن تلك اللحوم وذلك الخضار,اخبرني بوصول خالد الدبل من مدينة بومباي التي يدرس بها وان غدا اول يوم في شهر رمضان.تناولنا تلك اللحوم في يوم واحد,كان ابناء الصحافة(منير وسليمان ابراهيم واخرين)معزومين في ذلك اليوم .لم نستمتع بتلك الشقة طويلا,اخبرنا صاحب الشقة بإخلائها لانها عبارة عن ورثة وكان يستأجرها برغم المشاكل التي بينه وبين اخوانه.
طيب اين الرحيل يا عصام كيرم؟
انت عارف يا تطش نمشي نسكن مع ناس محمد اميتاب وكرياكو في الكامب في منطقة قروناناك نقر)

كان عصام كيرم يخطط وانا انفذ معه دون ادني اي تفكير.كان الشئ المهم عندي هو ان اضمن مكان النوم ليلا فالنهار ليس مهما عندي.كنت امتلك في هذه الدنيا كيسا بداخله ثلاثة اقمصة وبنطلونين وشهادات الماجستير والبوم صور للاهل حتي لا انسي اشكالهم في زحمة الهند.

نواصل
قروناناك نقر

الزمان: 30/6/1994
المكان : الكامب

في بعض الاحيان اتناول وجبة الغداء (الدال) العدس مع الشباب في الشقة.في الصباح ادخل الي المطبخ واعمل لنفسي كوبا من الشاي الاحمر. كنت اخجل واتنالك عندما انتاول الغداء معهم وليس مشاركا معهم باي مبلغ.كنت اتالم عندما ادخل الي المطبخ واعمل لنفسي كوبا من الشاي لانني كنت خائفا ان يستمر هذا الوضع كثيرا فيقول الشباب عني (من هذا) لا مشاركة في مبلغ الغداء,لا مشاركة في دفع الايجار للشقة.جتي انه لا ينتمي الينا سياسيا.ولكن بمرور الايام اكتشفت انني ضارب حصارا من الخجل بيني وبين الشباب الذين اسكن معهم.عايش علي حاجز وهمي سخيف,فهؤلاء الشباب بعيدين كل البعد عن هذه التصورات السخيفة.
كانت الشقة عبارة عن اربعة غرف(غرفة تيتاوي والحاج تقي)(غرفة ابوبكر مصطفي وصلاح محمد عبدالرحيم)(غرفة محمد اميتاب ومحمد ضرار كرياكو) هذه الشقة عبارة عن دار مصغر لتنظيم القوة المستقلة الحرة.معلاوفة ومشهورة لدي التنظيمات السياسية والطلاب في بونا.هذه الشقة من دخل فيها فهو مستقل ومن خرج منها فهو مستقل.لا يدخلها الا المستقلين بها اسرارهم واوراقهم التنظيمية.ومنها تخرج القرارات لسير النقابة ليس في بونا وحدها بل الهند عموما. فالاتحاد يسيطر عليه تنظيم القوة المستقلة الحرة.د
ذابت الحواحجز بيني وبين هؤلاء الشباب,طردت تلك الافكار السخيفة من دماغي.لهؤلاء الشباب اكبر من ذلك.كنا كالجسد الواحد.عاملوني كأنني جزء منهم.كأنني عضو في تنظيمهم.كنت اتناول الاكل معهم وكأنني الذي دفعت المبلغ كله لهذا الطعام.اتناول الشاي في اي وقت.انام علي السرير واصحو علي مزاجي.دخلت في قلبي محبة ومودة والفة اليهم.

نواصل
نخرج سويا الي دار الاتحاد,كنا نتفق قبل الذهاب الي قهوة ماجستيك بهذا الاتفاق :
من من الشباب اليوم سوف يتكلم مع صاحب القهوة حتي يقتنع ويسقينا الشاي؟
كان الدور هذه المرة علي اخونا محمد كرياكو,جلسنا في القهوة,شربنا الشاي اخذ الشباب يخرجون من القهوة واحدا تلو الاخر,اصبحنا انا ومحمد كرياكو,كنت عائز اعرف كيف محمد كرياكو يقدر يقنع صاحب القهوة, ذهبنا الي (الكاونتر)طاولة الحسابات التي يجلس عليها صاحب القهوة,وقف محمد كرياكو ونظر الي صاحب القهوة وبدا الحديث:

كرياكو:يا بابا توم مسلم. (يعني :يازول انت مسلم)

صاحب القهوة:آه مي مسلم كيا هوقيا. يعني(ايوه انا مسلم الحاصل شنو)

كرياكو:فر. يعني (طيب)

صاحب القهوة: كيا فر. يعني(شنو طيب)
كرياكو:نهي نهي مشكل نهي.بس ابي هم شاي بينيقا كآل ان شاء الله بايسة دينيقا.
يعني(لا لا مافي مشكلة.بس الان نحن شربنا شاي غدا انشاء الله نعطيك الفلوس)

بكل بساطة اقتنع صاحب القهوة وهز رأسه بالموافقة.ضحكت وقلت لكرياكو:
بعد يومين انا خائف تحنك الهندي ده ويكون معاكم قوة مستقلة حرة.
اجمل ايامي قضيتها وسط هؤلاء الشباب في منطقة قروناناك نقر,برغم الفلس الفاضح والمعاناة المادية المرهقة.كانت ايامي جميلة.كنت اصحو من النوم.اتناول الشاي,واضع التمباك في فمي وادخل في نقاش وحديث مع الاخ كرياكو.كنت اختلق النقاش والحديث اختلاقا لكسب مزيدا من المعرفة خاصة في دستور الاتحاد, كان هذا الانسان موسوعة في العمل النقابي.واسع المعرفة في هذا الدستور الطلابي.
اتي كاس العالم وامتلات الشقة ,كان الشباب يشجعون فريق البرازيل.كنا نسهر الي الساعات الاولي من الفجر.ننتهي من مشاهدة المباريات وندخل في نقاش في اي موضوع.ذات يوم تناقشنا حتي الفجر مع ابوبكر مصطفي في معني كلمتي(شبق وشغف).

كان ياتي الي الشقة احد اعضاء تنظيمهم من مدينة بومباي اسمه(تبيدي)الذي كان رئيسا للتحاد فرع بومباي.واحيانا ياتي وليد ابوراس ومعه صدسقه عوض الله.واحيانا ياتي مبارك عبد الخالق رئيس المركزية.

نواصل

في احد الايام تذكرت ان احد الهنود يسكن في الدكن ويمتلك صيدلية لبيع الادوية ويعمل في الاستيراد والتصدير.كان قد اخبرني بأنه يحتاج الي سوداني يترجم له الخطابات من العربي الي الانجليزي.ويساعده في كتابة الخطابات بالعربي لبعض الشركات في دول الخليج.ذهبت اليه وبدأت العمل معه,كنت اتقاضي عشرين روبية هندية لترجمة الخطاب الواحد.
في تلك الايام كان الطلاب يسافرون للسودان ويحملون معهم الادوية الهندية وخاصة ادوية(امراض الضغط.والسكري والقولون والقرحة)فكرت ان اجلب له الزبائن من الوسط الطلابي,توفقت في جلب بعض الطلاب.كنت استدين بعض الادوية من صاحب الصيدلية واعطيها لبعض الطلاب وقومون ببيعها في السودان ويرسلوا لي المبلغ والربح.كنت متخصصاهذه الاد,dm:
(zintac)(librax (daolain) تحسنت اوضاعي المادية.سددت ديوني لصاحب البجية وقهوة ماجستيك.
ذات يوم استلمت حسابي المتراكم من صاحب الصيدلية كان سبعة الاف روبية هندية حساب الترجمة والسمسرة فنظرت اليها وابتسمت.
ركبت الركشة من الدكن ذهبت الي M .G ROAD بالكامب,تفرجت علي المارة.ذهبت الي EAST STREET اشتريت بنطلونين وقميصين وجزمة,شربت الشاي في مطعم الماهيناز .جلست به قليلا وذهبت الي مطعم BLUE NILEوطلبت وجبة الغداء CHIKEN TANDORE و NANBUTTER وهي دجاج واربع قطع خبز.نظرت الي الدجاجة الموضوعة امامي وتاكدت من وجود كيس الملابس الجديدة تحت الطاولة فابتسمت.شربت الشاي واعطيت البقشيش للجرسون.نظر اليا فابتسم.

نواصل
سانباترك

الزمان: 25/7/1994
اتفقت مع صديقي(طارق العب)بالسكن معه بعد ان طلبت صاحبة الشقة في قررونانك نقر بشقتها.كان طارق العب يسكن لوحده في الشقة بعد سفر الشباب(مامون عكس,ياسر سيد علي.عبدالمنعم سيد علي.احمد الكتيابي) عرفت ان هنالك احد التجار من نيجيريا يقيم مع طارق العب.
كنت دائم الجلوس تحت العمارة في قهوة احد الهنود يدعي(وآمان)مع الاخوان : حاج علي,صلاح ابو شيبة.طارق عبدالمنعم. في بعض الاحيان نتاول وجبة الغداء والعشاء في شقة الاخوان (حاج علي وطارق عبدالمنعم)اما شاي الصباح فنشربه في قهوة(وامان)هذا الهندي الذي كان مشهورا لدي الطلاب في حي سنباترك,يعطي الوجبات والشاي للطلاب والدفع علي قدر الاستطاعة شهريا او سنويا وممكن تسافر وترسلها له من الخارج.وللاسف سافر بعض الطلاب السودانيين ولم يسددوا له حتي بعد استلامهم العمل في دول الخليج.
كنا يوميا نخرج من الشقة الساعة السابعة ليلا ونركب البص المتوجه الي محطة تسمي(بولقيت) وفي بعض الاحيان نركب مع الشباب المتوجهين الي الدار علي مواترهم الخاصة.
كان طارق العب يناقشني دائما في برنامجهم السياسي عندما نرجع من الدار وندخل الشقة.ويلح عليا بالانضمام الي تنظيمهم(مؤتمر الطلاب المستقلين)
قررت الانضمام للتنظيم مع الاخ طارق العب ولكن بيني وبين نفسي كنت مترددا بعض الشئ وخاصة في البرنامج الاقتصادي وهو الفكر الاشتراكي,انضممت الي التنظيم وفي نفسي شئ تجاه الفكر الاشتراكي هذا.اقتنعت بالمبادئ والاسس للتنظيم بعد دراسة متأنية وبعد مقارنة بينه وبين فكر التنظيم الطلابي للانصار وحزب الامة.لاني كنت مترددا وحائرا بين هذين التنظيمين.
اكتشفت ان هنالك ليس مجال للمقارنة بين هذين الفكرين,هذا فكر علماني وذاك فكر اسلامي معاصر.والشئ الذي جعلني اقتنع بذلك الفكر الاستقلالي هو الوضع الراهن في السودان .وفشل الاحزاب التقليدية الكبيرة في ادارة الحكم في السودان.فكنت ابحث عن بديلا لتلك الاحزاب التقليدية.والشئ الاخر ان برنامج حزب الامة مقتبس من افكار السيد الصادق المهدي.فالذي يقوله الصادق في كتبه ومذكراته يعتبر برنامج سياسي لذلك الحزب.وكذلك مسألة الطائفية المسيبطرة علي حزب الامة.كل هذه الاشياء جعلتني انقاد خلف الفكر الاستقلالي الجديد مع انني كنت متحفظا للفكر الاقتصادي للمستقلين.ورغبتي في الحصول علي المعرفة والخبرة في العمل النقابي وممارستها انضم سريعا لذلك التنظيم.
انضممت لتنظيم الطلاب المستقلين وفي اول اجتماع تم تغيير اسم التنظيم الي مؤتمر الطلاب المستقلين.وتم اختياري ممثلا للتنظيم ومن واجباتي تمثيل التنظيم في جميع المهام السياسية والنقابية الخاصة بالتنظيم.

نواصل

الطاعون
الزمان 30/8/1994
المكان: سانباترك

عرفت من طارق العب ان جلسات الجمعية العمومية للاتحاد تم نقلها من قاعة المدرسة بالقرب من قبر الباباجان الي حديقة امبرص.وهذه الحديقة قريبة من الشقة التي نسكن بها في سانباترك.
لم اكن مهتما بهذه الجمعية ولا املك تفاصيل دقيقة عن خطة.

ساعود لاحقا

عرفت من طارق العب ان جلسات الجمعية العمومية للاتحاد تم نقلها من قاعة المدرسة بالقرب من قبر الباباجان الي حديقة امبرص.وهذه الحديقة قريبة من الشقة التي نسكن بها في سانباترك.
لم اكن مهتما بهذه الجمعية ولا املك تفاصيل دقيقة عن خطة التنظيم لهذه الدورة الجديدة لان زميلي في التنظيم(الامين جاين)كان مسئولا قبلي وهو المتابع بدقة نشاط التنظيم.كان اهتمامي منصبا علي بعض النقاط الهامة وهي تنظيم التنظيم نفسو من الداخل.تفعيل خطة الاستقطاب وكسب اعضاء جدد للتنظيم.استقطاب كوادر من القوة المستقلة الحرة ولو دعي الامر بالاندماج مع القوة المستقلة الحرة لفترة مؤقتة والاستقطاب من الداخل,ربط التنظيم بالحزب في السودان.تفعيل العمل السياسي عن طريق الندوات واركان النقاش.

كان عقلي يغلي من التفكير لتنفيذ تلك النقاط ولم اكن ادري ان عقول كوادر التنظيمات السياسية الاخري تغلي من التخطيط لاجتياز مرحلة خطرة في النقابة. وهي المحافظة علي فرع بونا.كذلك لك اكن ادري بان الارض تغلي من تحتنا وتخرج اعماقها احد امراض القرون الوسطي وهو الطاعون.

اصابنا الهلع والخوف من هذا المرض الخطير.كنا نجلس في قهوة وامان بحذر ونأكل بحذر ونتحرك بحذر.وفي قهوة ماجستيك كان الشباب عندما يرون احد الفئران يهربون ويتركون القهوة لصاحبها.

تم فرض حظر الطيران العالمي لاجل غير مسمي من والي الهند واستولي الخوف علي قلوب الطلاب ليس من الطاعون نفسه بل من انقطاع المصاريف الشهرية الي تاتيهم من دول الخليجمن اقربائهم.تلفون قهوة ماجستيك كان يرن طوال الوقت فالمكالمات تاتي من الخارج والاقرباء يطمئنون علي الطلاب.
كنا في قمة الفلس والمعاناة المادية,جلس معي طارق العب في قهوة وامان لتناول وجبة الغداء من الوادا باو بطاطس مسلوق وقال لي:
انت عارف يا تطش كلنا بقينا في الهواء سوا وزي بعض

كيف يعني

يا معلم الطيران موقوف والشيكات وقفت وكلنا بقينا سواسية في الفلس لكن انت عارف المشكلة الحنك حايكون صعب في الدار.
كنا نذهب الي الكامب الي قهوة كاجستيك وعندما يحين وقت العودة الي سانباترك نعاني اشد المعاناة وذلك لعدم الحصول علي فلوس تذكرة البص من الشباب.كنا متعودين علي اخذ فلوس البص بالتناوب من الاخوان وليد ابراس وهشام الربع,همامن جميل)وعندما ياتي الاخوان
(عصام عبدالماجد الحلبي وعبدالله دوليب الخال)من مدينة بومباي نفرح كثيرا في ذك اليوم لاننا نعتبره بمثابة العيد الينا فك؟أننا نستلم العيدية من هؤلاء الاخوان.
كانت اياميس في تلك الفترة من اصعب الايام في حياتي في مدينة بوناالحنونة.اصحو من النوم وانزل الي قهوة وامان واتناول البطاطس المسلوق ومعه كوب من الشاي واخبر وامان الهندي بان الفلوس عما قريب.

***

نواصل

الزمان 7/9/1994
المكان: سانباترك
نزلت الي قهوة(وامان)وضربت الشاي وصعدت مرة اخري الي الشقة وجلست اكتب النقاط علي ورقة بيضاء.كتبت كيفية تفعيل العمل وتنظيمه داخل التنظيم.كيفية تنفيذ خطة الاستقطاب للطلاب.استقطاب كوادر من القوي المستقلة الحرة.كيفية ربط التنظيم بالحزب الام في السودان.تفعيل النشاط الخارجي للتنظيم.
في تلك اللحظات دخل الشقة(طارق العب ومعه رئيس المركزية للاتحاد الاخ مبارك عبدالخالق) كانت بيدهم عدة اوراق.جلسوا بجواري.تكلم طارق مع صاحبه النيجيري الذي يسكن معنا وقال له:
جون لو سمحت نريد مساعدتك)
اعطوه بعض الاوراق وقال له مبارك:
لو سمحت اذا هنالك اي اخطاء حاول ان تصححها لنا.
اكتشفت ان تلك الاوراق مكتوبة باللغة الانجليزية وهي عبارة عن ترجمة لدستور الاتحاد.ورقة معنونة للبوليس(commission)وهي بخصوص تسجيل الاتحاد بطريقة رسمية.والاخري بخصوص فتح دار الاتحاد.

كانت التنظيمات السياسية منشغلة بالجمعية العمومية التي سوف تقام في حديقة امبرص ولم تكن تعلم بأن مؤتمر الطلاب الاسلاميين(الكيزان) يخطط لافشال تلك الجمعية.التنظيمات السياسية في عالم والكيزان في عالم وانا المسكين في عالم اخر مع الاحلام الوردية لتنفيذ خطتي.التنظيمات السياسية تدخل الجمعية ويحدوها الامل في تقسيم كعكة مناصب الاتحاد والكيزان يخططون لتكسير تلك الكعكة.
لسوء حظي لم اكن في تلك اللحظات داخل الحديقة التي ثار فيها اعضاء الاتحاد بمختلف مشاربهم السياسية ضد اعضاء مؤتمر الطلاب الاسلاميين(الكيزان). في تلك اللحظات التي رواها لي البعض.ان الحابل اختلط بالنابل.وغاب المنطق وتكلمت العضلات.يدخل الكيزان الحديقة فمنهم من يحمل سكينا ومنهم من يحمل العصي ومنهم من يحمل جنزيرا والضعيف منهم يحمل الحجارة في يده.
منهم من قال انها معركة ومنهم من قال انها ملحمة ومنهم من قال انها مهزلة ومنهم من قال انه نضال وانا انها طعنة غادرة في ظهر العمل النقابي الطلابي.طعنة غادرة في ظهر دستور الاتحاد الذي يدعو لعكس وجه السودان المشرق بشبه القارة الهندية التي جمعتنا سويا من مختلف المناطق بوطننا الحبيب السودان والتاريخ لا يرحم.طلاب جامعيين سودانيين بكامل الوعي يحملون الالات الحديدية ويدخلون علي اخوانهم من نفس تراب الوطن ويهجمون عليهم وهم عزل.شئ لا يصدق والنتيجة من تلك الماساة انه قد سخر منا اخواننا في الجاليات الاخري.انتهزها البوليس الهندي لابتزاز الطلاب في الاقامات وابتزازهم هم ايضا لاستخراجهم من السجن.تشتت الطلاب في المقاهي والبعض منهم يقضي وقته في الملاهي الليلية(الديسكو)بدلا من الحضور الي دار الاتحاد والجلوس مع اخوانه.ازدادت الكراهية لهذا التنظيم وعمت الفوضي بين السودانيين الكل يتهم الاخر بانه كوز ولم اكن ادري بان ذلك الاتهام كان يشملني

نواصل
تناثرت الحجارة وتشابكت الادي وعمت الفوضي,وفي تلك اللحظات يهتف رئيس الاتحاد اسحق:
يا شباب موافقين علي اللجنة التنفيذية دي تكون هي نفسها)
وتأتيه الاصوات:
ايوة موافقين
وتدور المعركة بين ابناء الوطن الواحد.عماد كبجل يسجل اسماء مؤتمر الطلاب الاسلاميين,علاء الدينةمن تنظيم الانصار وحزب الامة يمسك برقبة الفاتح شلف من تنظيم الجبهة الديمقراطية فيتفكره من الكيزان ويرميه ارضا.(كبلو من الكيزان يقع علي الارض ولولا الخوذة الي ت كان يلبسها علي راسه لمات ضربا.
ويكتشف الكيزان انهم امام خصم عنيد لا يابه للتهديدات ولا يخاف السكين والعصي والحجارة فيتقهقرون ويولون الادبار ويتركون خلفهم تاريخ اسود ملطخ بتراب حدسقة امبرص بالهند.
اكبر خطأ ارتكبه ذلك التنظيم هو مهاجمة اعضاء الجمعية العمومية.مهما كانت الخلافات السياسية والنقابية ومهما كان الخلاف علي شرعية الاتحاد لا يمكن بتاتا ان تشهر السكين في وجه خصمك,وما هو هذا الخصم؟
طالب سوداني مثلك اتي من ارض الوطن لينهل من العلوم والمعرفة لفترة من الوقت ويغادر من الهند نهائيا.
واذا انتصرت عليه اليوم بقوة السكين فهل سوف يكون دائما لك. انها مرحلة طلابية مؤقتة ومرتبطة بزمن محدد وفي بلاد غريبة.اليوم الاتحاد لغيرك وبالمنطق والخبرة النقابية والتعامل الحسن مع الطلاب غدا الاتحاد يكون لك.
بدأتالمطاردات والملاحقات لاعضاء مؤتمر الطلاب الاسلاميين(واكن المشهورين بقيام المطاردات عبدالعظيم باب الله.وعصام كيرم)فمنهم من ترك مدينة بونا وغادر الي مدن اخري ومنهم من اختبي داخل غرفته ومنهم من دخل السجن.وتم تقسيم الطلاب الي مجموعات متفرقة لمراقبة الكيزان ومنعهم من الهروب خارج مدينة بونا(pune station)وقليل منهم يتمركز بالقرب من قهوة الكيزان.واعضاء اللجنة التنفيذية تتابع مع البوليس الهندي.
انعكس الوضع فاصبح البوليس الهندي يبحث عن اعضاء اللجنة التنفيذية وتم ايداع اسحق رئيس الاتحاد بالحبس.قرر اعضاء اللجنة التنفيذية وبمساعدة رئيس المركزية قيام مسيرة سلمية الي موقع ادارة الشرطة بمدينة بونا.ال(police commission)وتجمع الطلاب بكلية بونا الساعة الحادي عشر صباحا وتوجهت المسيرة السلمية الي مبني الشرطة.
تحركنا بالارجلمن كلية بونا ووصلنا الي مبني الشرطة واكن الجميع وقوفا علي ارجلهم.من الرهاق والتعب الشديد جلست علي الارض وجلس بجواري الخ متولي وهو احد اعضاء تنظيم الجبهة الديمقراطية فقال لي:
بالله عليك في داعي للتلتلة دي,.في السودان ما ريحونا ما عايزين يريحونا هنا كمان)
التفت اليه ضاحكا:
-- خليك من ده اسع كان سالوني ساي عن الاقامة عليك الله اقبل وين.
رايت احد المصورين الهنود يلتقط الصور لهذا المشهد.واتي احد الضباط ونزل من سيارته واستفسر من هذا التجمع فذهب اليه(الحبيب حسبو)هكذا كانوا يسمونه وهو احد اعضاء التنظيم الطلابي للانصار وحزب الامة وتكلم معه ورايت الضابط الهندي يهز راسه.تفرق الطلاب من امام مبني البوليس ولا ادري ماذا تم بين اعضاء الاتحاد ومدير الشرطة.
عرفت انه قد تم تقسيم الطلاب الي عدة لجان لمتابعة هذا العمل فكانت هنالك لجنة مالية ولا اتذكر اعضائها- لجنة اعلامية والمسئول عنها علي ما اعتقد الحبيب حسبو- ولجنة قانونية واعضائها ياسر الجوكس وعبدالرحمن عبدالشكور وعادل جوته ولا ادري ما الغرض من هذه اللجنة القانونية.
بعد ايام قليلة خرج رئيس اتحاد فرع بونا من الحبس ولكن مازال البوليس الهندي يبحث عن بعض اعضاء الاتحاد واكن يبحث بشدة عن عضو الجبهة الديمقراطية بتاش ولا ادري ما هو السبب.وصار الطلاب في قهوة ماجستيك يمزحون مع بتاش ويقولون له ابحث عن بتاش.
اخبرني طارق العب بان صاحب الشقة هدده بان يترك الشقة فورا دون تاخير وبدون اي تردد فقلت له:يازول مافي مشكلة من ناحيتي انا سوف اسكن مع الاخ الحارث عبدالجليل.
في اليوم الثاني اخبرت الحارث بانني سوف اقيم معه مؤقتا بغرفته القريبة من قهوة وامان الهندي.وقد كان بيني وبين نفسي ان ارحل الي منقطة الدكن لانني تعودت عليها ثم ثانيا اردت ان اكون قريبا من صاحب الصيدلية الهندي الذي يتكلم عربي واعمل معه حتي استطيع ان اتحصل علي بعض المصاريف.
سكنت مع الاخ الحارث عبدالجليل وكانت ايامي كالمعتاد الذهاب الي الدار.كان ياتي احيانا الي الغرفة الاخ(عايد خالد طه) تعرفت اليه وتوثقت علاقتي به وصار من اعز اصدقائي في مدينة بونا الحنونة.

up

up

الاخ راشد شكرا لك اخي بس كنت مشغول شوية

نواصل

شك واتهام
كنت يوميا اخرج من غرفة الحارث عبدالجليل واذهب الي الدار واجلس احيانا مع الشباب في قهوة ماجستيك واحيانا اجلس علي الحائط القصير بالقرب من كشك السجائر.
ذات يوم قابلت الاخوان (عاطف قندس والامين جاين)وقال لي الامين جاين:

-- اسمع يا تطش بعد كده حقو تظهر علي الساحة لانوا طارق العب مسافر مدراس لاجتماع المجلس الاداري.والطريقة البتظهر بيها هي حضور الاجتماع بتاع اللجنة التنفيذية واللجان التانية والاجتماع في غرفة اسحق الريس.بعد بكرة لازم تكون موجود في القهوة هنا الساعة التاسعة ليلا.

اندهشت لهذا الحديث وصرت افكر واسال نفسي لماذا الظهور الان والاتفاق كان بيننا انني لابد من انجاز الخطط التي وضعتها لتطوير التنظيم ولكن عن طريق عدم كشفي في الساحة لان الخطط تعتمد علي عدم كشفي في الساحة.
لان الخطط تعتمد علي عدم كشفي لدي القاعدة الطلابية والتنظيمات السياسية الاخري.
لم اتناقش مع الاخوان عاطف والامين لهذا القرار المفاجئ من التنظيم وكتمت غضبي في نفسي لانه من المفترض ان اشارك في وضع هذا القرار.لكن اصرارهم علي ظهوري السريع في الساحة جعلني اشك ب؟أن هناك شئ ما قد حدث داخل التنظيم او في الساحة.
ذهبت الي غرفة رئيس الاتحاد الاخ اسحق فضل الله ودخلت مع الامين جاين,عندما دخلت الي الغرفة احسست بان الجميع ينظرون الي شخصي نظرة غريبة.كان هنالك اعضاء اللجنة المالية واللجنة الاعلامية واللجنة القانونية وبعض اعضاء الاتحاد.جلست وكان النقاش يدور حول الوضع الامني الراهن لاعضاء الاتحاد ومطاردة الكيزان والنقاش مع البوليس وفتح الدار.
لاحظت انني كلما اشارك في النقاش يقاطعوني في الحديث وعندما ادلي برايئ يعترضون علي اقتراحاتي وفي النهاية صمت ولم اتكلم وكنت مستمعا فقط.
حتي انهم كانوا يتحدثون ويتناقشون بحذر شديد وينظرون الي شخصي.هذا التصرف اغضبني جدا وزي ما بيقولو اهلنا السودانيين(اكلتها في حناني)

لم اكن ادري بان المجتمعين داخل الغرفة لديهم معلومة بأنني عضوًا في تنظيم الكيزان وكادر سري غير معروف لدي الطلاب.
اليوم التالي اتيت الي دار الاتحاد مبكرا.اتيت من الطريق الخلفي للدار(طريق مطعم محمد الايراني) واتجهت يسارا للذهاب والدخول في قهوة ماجستيك ووجدت نفسي علي مسافة ثلاثة او اربعة امتار تقريبا من الاخوان(عبدالرحمن عبدالشكور,صلاح عبدالرحيم)اعضاء في تنظيم القوي المستقلة الحرة والاخ(طارق بريقع)عضو في تنظيم رابطة الاتحاديين الديمقراطيين والاخ(عبدالعظيم باب الله)لا ينتمي لاي تنظيم سياسي.كانوا يتهامسون وعندما اقتربت منهم قال احدهم همسا وقد سمعت همسه:
اسكتوا اسكتوا الزول ده جاي)

نظر الجميع علي ناحيتي في وقت واحد.اي شخص في مكاني يعرف بان هؤلاء الاشخاص كانوا يتحدثون عنه وصمتوا عندما اتي لهم.اندهشت لهذا التصرف المريب ولكن ايضا لم اكن ادري بان هؤلاء الاشخاص كانوا يتحدثون عني ويفتكروا انني كادر سري وعضو مع الكيزان.ولكن العبارة التي سمعتها منهم جعلت الفار يلعب في عبي كما يقولون.

نواصل

قابلني الاخ الامين جاين واخبرني بأن هنالك اجتماع هام بعد غد للتنظيمات السياسية مع اللجنة التنفيذية وسوف يكون هذا الاجتماع في شقة الاخ طارق بريقع بالقرب من قهوة رفيق الهندي والمشهورة بقهوة الانصار.
اتيت في موعدي للقاء الاخ الامين جاين الساعة الثامنة ليلا لدار الاتحاد وقابلني الامين علي باب قهوة ماجستيك وقال لي:
يا تطش خلاص جاهز
-- ايوه حقو نمشي عل طول
وعند منتصف الطريق قال لي الامين:
بالله تصور يا تطش العواليك ديل مفتكرينك كوز
لم اندهش لهذا الحديث وتذكرت تلك التصرفات الغريبة التي صدرت من الشباب فقلت للامين:
يتبوي ده شئ عادي لكن حلفتك بالله القال ليك الكلام ده منو وقلت ليهم شنو.

-- يازول هرشتهم ليك هرشة وصراحة القال لي الكلام ده واحد عزيز علي ما بقول ليم اسمو انت بنفسك حاتعرف يوم من الايام.

دخلت الاجتماع.رأيت طارق يجلس علي السرير وامامه طاولة وبيده بعض الاوراق.صلاح شرف الدين وبجانبه علاء الدين تيتاوي ومحمد اميتاب وعياد البله يجلسون ارضا والكل مسكا بورقة وقلم.جلست ومعي الامين بالقرب من عياد البله.طارق بريقع يكتب وسمعت الامين سهمس لعياد البله:
وين ناس الجبهة الديمقراطية؟
نظر اليه عياد البله وقال:
الدخل معاك ده موش جبهة ديمقراطية.
نظرت الي الامين وكتمت الضحكة وقلت في نفسي:
فعلا الاخوان المسلمين علي نياتهم.
بدأ الحديث من طرف السكتير العام طارق بريقع واخذ يسرد عن الوضع الراهن للنقابة.وبدأ الاستفسار من عياد البله:
عائز اعرف لماذا لم تجتمع اللجنة التنفيذية حتي الان؟
طارق بريقع يلرد علي الاستفسار.اخذ الفرصة صلاح شرف الدين فقال:
الاحداث والمشاكل انتهت بخيرها وشرها لكن انا مستغرب من الاخوان المسلمين ديل كانوا مرتمين في احضان الكيزان واليوم كمان...........
لم يكمل حديثه فانتفض عياد البله واخذ الاذن من طارق بريقع وخرج من الاجتماع غاضبا وترك الجميع في ذهول تام.

فشل الاجتماع وخرجنا من شقة طارق بريقع وفي الطريق قال لي الامين:
انا ماشي الغرفة بتاعتي اذا قابلت الشباب كلمهم بموضوع الاجتماع.

قررت في نفسي ان افتح موضوع الشك تجاهي(انني كوز)مع هؤلاء الذين عندما راؤني صمتوا عن الحديث.فتذكرت صلاح عبدالرحيم.طارق بريقع.عبدالرحمن عبدالشكور.ياسر محجوب.
دخلت قهوة ماجستيك كنت ابحث عن اي شخص منهم.رايت عبدالرحمن عبدالشكور قلت له في غضب:
لو سمحت عايزك دقيقة
ترك عبدالرحمن كرسيه ودخل معي الي مكان ضيق داخل قهوة ماجستيك مخصص لصناعة الخبز
نظرت اليه وبغضب شديد قلت له:
يا عبدالرحمن انا تطش تقول علي كوز.علي باليمين يا عبدالرحمن.....
لم اكمل حديثي فقاطعني قائلا:
يازول روق شوية دي مجرد اشاعة ونحن ما مصدقين والكلام ده جابو عبدالعظيم باب الله

قلت له وانا خارج من ذلك المكان:علي العموم الموضوه ده انا بحسمو لكن علي باليمين يا عبدالرحمن...
قاطعني مرة اخري قائلا:
والله ده شك ساكت وممكن تسال عبدالعظيم باب الله.

خرجت من القهوة غاضبا وذهبت الي لقاء عبدالعظيم الذي كان من عادته الجلوس بقهوة الشيوعيين.قابلت عبالعظيم جالسا خارج القهوة علي احدي المواتر ومعه (عبدالرحمن جون)نظر اليا ضاحكا وقال لي:
عارفك كده والكلام ده جابو ياسر محجوب
لم اتحدث معه فقررت مقابلة ياسر محجوب.قبل ان اتحرك قال لي باب الله:
اسمع.تطش معاك عشرة روبيات.
والله فعلا نحن في شنو والحسانية في شنو.

مرت الايام ولم اتمكن من مقابلة الاخ(ياسر محجوب)وفي احد الايام قابلني بالصدفة جالسا لوحدي في قهوة ماجستيك وجلس معي فقال:
والله يا تطش اعفو لي والله كنت مفتكرك من الكيزان غايتو اعفو لينا يا تطش

نواصل:
لجنة تسيرية
رئيس المركزية:مبارك عبدالخالق

دار اتحاد الطلاب السودانيين فرع بونا ما زال مقفولا.اللجنة التنفيذية التي اعتمادها في حديقة امبرص لم تجتمع يوما واحدا.مؤتمر الطلاب الاسلاميين مازال علي موقفه بانه هذه اللجنة غير شرعية وينتظر قرار الهيئة التنفيذية بالبت في موضوع التزوير.تقلص الطلاب الذين ياتون الي الكامب وسقط فرع بونا.
فكرت التنظيمات السياسية الطلابية بتكوين لجنة تسيرية لمتابعة عمل الاتحاد.اجتمعت اللجنة تضم(عبدالرحمن عبدالشكور رئيسا لتلك اللجنة وعضوية الاخوان عادل تمبي مقررا لتلك اللجنة ,عادل عبدالرازق والاخت سوسن حاكم.
مرت الايام هادئة.ونامت التنظيمات السياسية عن العملين السياسي والنقابي ونامت الاسر والروابط عن النشاط الرياضي.وصحونا فجأة علي ندوة سياسية اقامها تنظيم القوي المستقلة الحرة في مدرسة هندية بالقرب من دار الاتحاد وكان يقدمها(حامد علي)من ابناء مدراس جنوب الهند.
وانتعش العمل النقابي وتحرك الطلاب سرا للبحث عن موقع اخر لدار الاتحاد.فالسبب الرئيسي لقفل الدار هذه المده الطويلة هو رئيس الاتحاد نفسه اسحق.كانت التنظيمات متفقة علي ان يهدأ الوضع قليلا ويظل الدار مقفولا لبعض الوقت ولكن تتفأجا التنظيمات السياسية بفتح الدار علي يد الرئيس.كان الرئيس تنظيما قائما بذاته وقد احرج تنظيمه السياسي القوة المستقلة الحرة مع التنظيمات الطلابية السياسية الاخري كثيرا في هذا الموضوع.

كانت القاعة مزدحمة بالطلاب فكنت استمع لحديث المتكلم حامد علي من خارج القاعة.شعرت باحد الاشخاص يضرب علي كتفي.التفت رايت احد الطلاب القي السلام علي شخصي وهو ينظر الي الارض.تعرفت علي انه الاخ(الرشيد هجو الشاعر)اخبرني بانه يريد فيزا من دولة الامارات واخبره بعض الشباب بانه لديا علاقة جيدة مع الاخ ياسر محمد علي االسكرتير بالسفارة السودانية,تذكرت من حديث الاخ الرشيد الشاعر بان جواز سفري قد انتهت فترة صلاحيته فلابد من جواز جديد.
انتهت الندوة السياسية وخرجت من المدرسة وقلت في نفسي(ياحامد ياخوي انت في شنو والناس في شنو.الدار مقفل والطلبة مشتتين وانت جالس تتحدث عن سلبيات النظام الحاكم)
خارج المدرسة قابلت الاخوان (احمد الامين ودالشيخ.اسامة الفنجري.ابو صباح)واخبروني بان زواج صديقهم (امجد)سوف يكون غدا في احد القاعات.
كانت حفلة الزواج جميلة ابدع فيها الموهبة(صلاح فالولة) والتزم فيها الاخ عابدين بتوزيع العشاء علي الحضور.وودع فيها الشباب الاخ (فريد العب)لاعب الدفاع لاسرة ابناء رفاعة لسفره للسعودية عن طريق العمرة.واخبرني فيها الاخ همام جميل بان الاخ طارق العب سوف يسافر الاسبوع القادم الي هولندا.

نواصل

دار جديد وجوه جديدة

المكان دار محمد الايراني

له بابان.باب يفتح غربا وبجواره كشك السجائر والقايشاب الهندي وصاحبته امراة هندية كبيرة السن ومعها ابنتها الشابة.باب يفتح جنوبا وبجواره كشكا للسجائر وصاحبه شاب في مقتبل العمر لا يسمح بالدين وبجواره معبد صغير للطائفة الهندوسية.
علي بعد عشرة امتار جنوبا هناك هنالك كابينة تلفون تمتلكها امراة هندية اسمها(فريدة)كثيرة الكلام والمزاح مع الطلاب السودانيين وبداخل هذه الكابينة تسكن(فريدة وبناتها الثلاثة).
بداخل الدار الدار الجديد.مساحة ارضية خالية تنمو عليها بعض الاعشاب.ورشةنجارة صغيرة للابواب والشبابيك الخشبية.مسكن صغير لبعض الكلاب الضالة.احجار اسمنتية متوسطة الحجم منتشرة هنا وهناك يجلس عليها الطلاب احيانا.وبداخل الدار الجديد غرفة اتفق الشباب ان تصبح غرفة لرئيس الاتحاد واللجنة التنفيذية.وغرفة تم اختيارها للنشاط الرياضي فقط(لعبة البينق), وغرفة تم اختيارهالتصبح مطعما سودانيا.ومساحة صغيرة خالية تم اختيارها لتصبح مصلي صغير لاداء صلاة التراويح وبالقرب منهامقعد خرساني صغير يجلس عليه بائع الشاي.بجانب هذه الغرف والمصلي كانت هنالك مساحة متوسطة الحجم لاقامة الندوات والمناسبات الاخري ولكن العيب فيها انها تتساقط منها مياه الامطار.

تم فتح الدار الجديد.الذي شارك في افتتاحه معظم الطلاب السودانيين,والذي اعجبني في ذلك ان هناللك طالبا سودانيا لا ينتمي لاي تنظيم طلابي سياسي ولكنه اجتهد وشارك بوقته وماله مع اعضاء التنظيمات السياسية لفتح الدار بمنطقة بونا الحنونة.دارا ياويهم من التشتت والجلوس في المقاهي ومطاردة الحفلات الليلية الصاخبة.دارا يجلسون عليه ويقيمون فيه نشاطهم الرياضي والاجتماعي والثقافي والادبي.هنالك بعض الطلاب يكرهون السياسة والحديث في السياسة فما ذنب هؤلاء الطلاب من قفل الدار.فهذا الطالب اسمه (محمد ابراس)

نواصل

اخذ الطلاب يتوافدون الي الدار الجديد.وانتعشت التنظيمات السياسية واخرجت من بطونها ابنائها الجدد.زادت ارباح فريدة صار الطلاب يرسلون رقم تلفونها الي اقربائهم في دول الخليج وعندما يستلمون مكالمة يدفعون عشرة روبيات هندية لتلك المكالمة.فكر احد الطلاب اسمه(حافظ) بفتح بوفيه صغير داخل الدار واخذ يبيع الشاي بنفسه ويعطي السندوتشات الجاهزة لشخص اسمه (شمس)ليبعها له.

وزادت المنافسة التجارية بين السودانيين والهنود.تم فتح مطعم صغير بالقرب من الدار بواسطة احد الطلاب اسمه(طارق بانقا) ونافسه احد الهنود واسمه (سليم) وافتتح مطعم ومقهي جديد سماه(مدينة هوتيل) واتفق معه احد الطلاب واسمه(عصام زين العابدين)لعمل السندوتشات والعصير.

اتي بعض الشباب عصرا لنظافة الدار ومن ضمنهم الاخوان (جحا وعصام كيرم).كانوا يلبسون الاردية والفنايل ويضعون احذيتهم خارج غرفة الاجتماعات.في تلك اللحظات اتي الاخ(طارق الشايقي؟)ودخل الدار لانه راي بعض الطلاب يدخولن الدار.دخل الدار ونظر داخل الغرفة فراي الاخ جحا فقال له:
( نعل مافي عوجة.فارشيين)
فقال له جحا:
(عليك الله في حياتك حصل شفت ليك فراش بالاردية والفنايل نحن اصلو في امريكا.عليك الله اخاتانا)

نواصل

قامت الجمعية العمومية وتم انتخاب اللجنة التنفيذية وكان الرئيس لهذه اللجنة(محمد مالك)من تنظيم القوة المستقلة الحرة.ظهور علي بعض الوجوه للتنظيمات السياسية وصاروا معروفين ومشهورين لدي الطلاب في بونا الحنونة فكان(هيثم ساحوتة-عمر عبدالمنعم- محمد فاروق-وليد صلاح- مرتضي ابوالشباب -طارق تيبر-مامون- السـمؤل عبدالرحمن شلبي) من تنظيم الجبهة الديمقراطية.
(عباس فاروق- صلاح دوليب-محمد عثمان الجعلي- مجدي النيبالي)من تنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين.

(تيسير تاج السر-محمد مالك- وليد راستا)من تنظيم القوة المستقلة الحرة.

(محمد عبدالحي الملقب بالساحر)من تنظيم جبهة كفاح الطلبة.

(احمد حمدان-نورالجليل عبدالجليل-محمد سسيرير-بوكو-عمر الضب-احمد الينجم-ومن بموباي - تمساح وايضا خرصاني.عبدالحميد)من التنظيم الطلابي للانصار وحزب الامة.

(عاطف نافع)من رابطة الطلاب الاتحاديين جناح الشريف.
(مصطفي التهامي-الشيخ الشاعر-عبدالله وقد اتي جديدا من القاهرة)الاتحاديين جناح الميرغني

(محمد احمد)الاخوان المسلمين.(هجو,كمال)من تنظيم مؤتمر الطلاب المسلمين؟.
(شيخ سامي)من جماعة انصار السنة المحمدية.
انتعشت جميع النشاطات بالدار.فصار الطلاب الجدد ينافسون الطلاب القدامي في هذه الانشطة.
وظهرت تسمية الديناصورات علي الطلاب القدامي ولم انجو من هذه التسيمة فصرت ديناصورا وسط الطلاب.وظهرت بعض المواهب الغنائية(حسن فرفور9 وهو اخ الفنان جمال فرفور.والمواهب الشعرية(محجوب العربي-طارق اوشو-مرتضي شفشيف-خضر؟) وسط الطلاب منذ فترة الدار القديم.
ايامي في تلك الفترة جميلة.كنت اسكن مع صديقي(تيسير تاج السر مرسي)ومعه الطالب(محمد المعتصم)وكان جيبي ملئ بالروبيات الهنديةالبتي كسبتها من الادوية التي ارسلتها السودان.
الاكل منتظم.المعنويات عالية.لا هم لاغم فقط تفكير وشوق كثير للاهل بالسودان.

نواصل

دخل التلفزيون الدار.ابتكر الاخ(عباس فداسي) نشاط لعبة الكوتشينة.ابدع الموهبة(لؤي العب)في تزيين الجدار الداخلي للدار فرسم الشعارات لكل رابطة اقليمية.اهدي الاخ(خالد كديس)للجنة التنفيذية نسخة جميلة من خريطة السودان وتم وضعها في غرفة اللجنة التنفيذية.

كنت ادخل الدار فاري(عمر الكيني-عادل بيف-عصام كيرم-عادل بكري -وليد الجباتي)يلتفون حول لعبة الدومينو.
(عاطف قندس-عباس فداسي-عادل جوته-عايد خالد طه-علاء الدين فداسي-بتاش)بلتفون حول لعبة الكوتشينة.
(معاوية الكج - خالد محاري -عماد اسماعيل-مرضتي-والطلاب الجدد ابراهيم عبدالوهاب-محمد مامون-ابوالقاسم-جمال ابو سمرة)يتصايحون حول لعبة البينق وكان التنافس شديدا بين معاوية الكج وخالد محاري وعندما يهزم خالد محاري احد خصومه كان يصرخ باعلي صوته:
(ها next)يعني التالي.

نخريمه من مهاجر:
حقيقي انا ابتركت لبعة الكوتشينة لسببين:
اولهما ان التنظيمات الاسلامية عملت مصلي في الدار وامام الدار خمس مساجد علي بعد خمس امتار فقط.وبعدها نسيه الجميع وكانت واضحه مكايدة سياسية في الجمعية العمومية.
ثاينا:نحنا الكبار بنحب نلعب كوتشينة وخاصة الهارت .ومرة كنا جلوس في الماهيناس ومعي الجماعة الكبار قندس وابوبكر الصديق وعبداللطيف خليل وعايد.
وقمت قلت ليهم نوقع ومعانا ثلثين الاعضاء مطالبين بضافة لعبة الكوتشينة في الدار مثلها مثل اي منشط.
وكانت وقتها لجنة تسيرية.وقبلت بالامر .

هنا اود ان اشكر ابناء الاتحاد في امريكا الذين عندما شرحت لهم وضع الاتحاد.قاموا بجمع التبرعات وارسالها الي الاتحاد.فقمنا بشراء الكراسي منها وتلفزيون وتم تقفيل السقف.فلهم الشكر الجزيل.وخاصة الاخ (دكتور .محمد كمال.الاخ عادل بكري.الاخ الفاضل فيصل سنجة.والاخ تلب)واشكر كل ابناء اتحاد الطلاب السودانيين من مدينة بونا في امريكا لما قدموه لاتحادهم .

الاخ عباس شكرا على المواصله والله الواحد في اليوم بفتح البورد كم مره مخصوص عشان يتابع معاك البوست دا
ملاحظه: اعتقد ان الاخ عادل رحمه الله يقصد بي قهوه ماجستك قهوه ود مدني اذ ان ماجستك هي قهوه الشيوعيين

الاخ العزيز ايهاب السني

نعم كلنا بدينا نمسح اشياء كثيرة.
كان الفقيد دائما يسالنا عن اشياء عندما نحضر الي القهوة بعد العمل.

نواصل
تحركنا من الغرفة بالدكن سويا(تيسير,محمد المعتصم,وشخصي)وركبنا البص رقم (111)ونزلنا بالقرب من كلية بونا متوجهين الي الاتحاد فقابلنا الاخوان(مرتضي دبوس؟,محمد مالك,مجيد عنتر.مجدي النيبالي)يخرجون من الدار,فقال لي محمد مالك:

(اسمع يا تطش ماشين نتعشي عند الايراني نضرب فول وبعدين نمشي الحفلة بتاعت الزواج)
زواج منو ده
زواج غازي محي الدينعائز يتزوج هندية.

لم امكث في السكن كثيرا مع الاخوان (تيسير ومحمد)بمنطقة الدكن فحملت امتعتي واستقريت مع نجم الدين الصيدا في منطقة وانوري.هذه المنطقة التي كنت اسميها (وا ناري) وكنت دائما اقول للاخ نجم الدين:
(واناري دي يا الصيدا كلها انصار سنة وشجر بسكيت بس)

ذات يوم خرجت من غرفة (نجم الدين) مبكرا وذهبت الي دار الاتحاد,دخلت الدار وجدته خاليا من الطلاب.اكتشفت ان هنالك لقاء بين الطلاب ومسئول السفارة في قاعة تقع امام دار الاتحاد تسمي(اسمبلي هول)اخذت مقعدي بين الطلاب.علي يميني يجلس الاخوان(خالد حسين,جهاد,المسلمي الكباشي)من تنظيم الاخوان المسلمين,علي يساري يجلس(هشام راستا)من تنظيم الاتحاديين جناح المرغني,خلفي يجلس(اسحق)الرئيس السابق لفرع بونا,امامي كان مجموعة طلاب من تنظيم الكيزان يجلسون في الكراسي الامامية.(خالد عبدالماجد,صلاح الزعيم,محمود,صلاح لونا,هجو واخرين)

انتهي مسئول السفارة من حديثه وجاءت فرص الاستفسار والنقاش, فكرت ان اناقش في هذا اللقاء.انتهت جميع فرص النقاش.كنت في غاية الجوع والاحباط,جسمي يرتعش لا ادري من فرصة النقاش ام من الجوع؟
مسكت المايكرفون,نظرت الي الحضور ثم القيت نظرة سريعة الي مسئول السفارة فقلت:
(والله يا حسن)
سكت قليلا.فكرت عن ماذا سوف اتحدث؟مازال جسمي يرتعش من الجوع قررت ان اتحدث عن الفلس والظروف المادية للطلاب في بونا الحنونا:
(والله يا حسن اذا وزعت ظروف فاضية لهؤلاء الطلاب وقلت لاي طالب يكتب مشكلتوا في ورقة ويضعها في الظرف.واستلمت الظروف وقراءت المشاكل والله راسك يشيب يا حسن)
انفعلت كثيرا وتخيلت ان هؤلاء الطلاب الجالسين امامي يعانون نفس المعاناة التي امر بها. فتحدثت من صميم قلبي؟
اعطيته موعظة عن الراعي والرعية وتحدثت عن ظروف الطلاب المادية ومسئولية السفارة عن ذلك وعن مسالة رهن الجوازات السودانية لدي امراة هندية تسمي (للي)وعندما انتهيت من حديثي نظرت اليه وقد هدني الجوع فقلت له:
(والله يا حسن لا حول ولا قوة الا بالله)

اهتزت القاعة بالتصفيق وجلست في مقعدي.تذكرت فلوس تذكرة البض ,خرجت من القاعة.ذهبت الي الاتحاد قابلت الاخوان(مرتضي المر,مامون ابو)نظر اليا الاخ(مامون ابو)فقال لي ضاحكا:
(والله يا حسن,شكلك يحنن يا تطش,الظاهر عليك مفلس)
قلت له:
والله مفلس فلس,غايتوا زهجتي وقرفتي فكيتها في المسكين حسن ده)
في تلك اللحظة رايت (مرتضي المر)يدخل يده في جيبه ويخرج عشرين روبية ضحك وقال:
(شايفك امبارح بتحنك في عماد بانقا,وعليك الله لو عايز تحنك عماد بانقا تحنكو عشرين روبية)
والتفت مرتضي المر الي صديقه مامون ابو فقال له ضاحكا:
(امبارح جاني عادل تطش وقال لي لو عايز استلف مبلغ من عماد بانقا ممكن يوافق.قلت ليهو حاجة عادية وعماد بانقا رجل طيب ممكن يديك السلفة علي طول,اهو داك بانقا امشي ليهو)
صمت قليلا ثم ضحك:يعد دقيقتين جاني تطش فرحان,قلت ليهو خلاص اداك,قال لي ايوه اداني العشرين,تتخيل انا افتكرتها الفين تلاتة,السلفة طلعت غشرين روبية يا ابو)

نواصل
مجدي محمد سلطان.من مدينة حلفا هذا الانسان اعتز بصداقته كان قصير القامة,دائم الابتسامة.كثير الشبه بهؤلاء النيباليين الذين يتواجدون بكثرة في الهند من اجل الدراسة.كان هذا الانسان بمثابة الاخ,كنا لا نفترق ابدا.ذقنا الحلو والمر مع بعض,جيبنا واحد في السراء والضراء,بواسطته تعرفت علي ابناء خلفا العزيزين(الحلفاويين)وصاروا بمثابة الاخوان لشخصي,يعاملونني كانني واحدا منهم.لم ياتي يوما من الايام واحسست فيه انني غريب وسطهم.فكانت علاقتي معهم اكبر وواكثر من الصداقة.كانوا جزءا مني.يفرحون لفرحي ويتألمون لالمي,كانو:
(مجدي سلطان,تيسير تاج السر,محمد مالك,مجيد عنتر,ابراهيم عبدالحليم,شمس,محمد المعتصم) هؤلاء كانوا اخواني واصدقائي بل اكثر واكبر من ذلك واني فخور بهم ما دامت الحياة

نواصل
سوادنيات في بونا

كانت ايامي(منذ حضوري الي شبه القارة الهندية)تخلو من الكلام الرقيق الناعم الدافئ,حديثي وهمسي كله محصور بين ابناء جنسي واصدقائي واخواني.وهمومي في نطاق ضيق من التفكير اليومي المتكرر.
حتي انني عندما اجلس مع نفسي استغرب واندهش بان حياتي خالية من العواطف والحب والكلام الرقيق واحيانا اضحك مع نفسي واقول( والله دي مصيبة الواحد نسي الونسة مع الجكس والكلام الناعم والله دي مشكلة الواحد حياتو كلها معقول يقضيها مع الضكور الشينين ديل)
واتذكر حديث الاخ طارق العب عندما كنا جلوسا ذات يوم في مطعم القوود لك بمنطقة الدكن كان طارق العب يقلب وجهه في زجاج المراة المركبة علي المطعم وينظر الي وجهه ويقول:
(انت عارف يا تطش نحن شينين جدا لكن متعودين علي بعض ساكت)
واحيانا اتذكر حديث الاخ سليمان ابراهيم سليمان:
(يا اخوانا البلد دي ناشفة جدا زي الصحراء القاحلة ما فيها جنس لطيف تتونس معاهو مافي اي شئ زي كأننا عايشين في معسكر)
كان قلبي نائما نوما عميقا,خاملا ,جامدا,خاليا من الحب والعواطف والمشاعر الرقيقة للجنس الاخر.وقد كنت اعذر نفسي في ذلك لانه لا مجال للحب مع التفكير في هذه الهموم المعيشية والهموم المستقبلية.فلا مجال للحب والعواطف مع الفلس والجوع ولا املك الوقت الكافي لهذه الامور التي كنت اعتبرها هامشية بالنسبة لشخصي في ذلك الوقت.

كنت دائماانظر الي الطالبات السودانيات نظرة خاصة.نظرة اخوانية بحته ونظرة شفقة لهن ليس الا.لم يحدث يوما من الايام انني نظرت الي احدي السودانيات نظرة اعجاب ليس لانهن غير جميلات بل بالعكس كان البعض منهن في غاية الجمال,لم يحدث يوما من الايام انني جلست مع احدي الطالبات جلسة خاصة او جلسة عامة في احدي المطاعم او داخل الاتحاد.

المعاناة التي كنا نعيشها جعلت قلبي نائما عن الحب الطاهر وعيوني بعيدة عن نظرة الاعجاب ونفسي خالية من خلق علاقة طارهة مع اي واحدة من الطالبات السودانيات في مدينةبونا الحنونة.

كثير من الطالبات السودانيات كان لهن دورا بارزا في النشاط النقابي والثقافي والمشاركة في العمال المسرحية الهادفة.لا اتذكر الاسماء لهؤلاء الطالبات ولكن الاسماء التي اتذكرها الان الاخ(امال)من التنظيم الطلابي للانصار.كان لها دورا بارز في العمل النقابي.نشيطة وتمتلك الشجاعة الادبية الكافية لتوصيل وجهة نظرها,الاخت(سوسن حاكم)من تنظيم الجبهة الديمقراطية.نشيطة في العمل النقابي ولها افكار ممتازة في هذا العمل وخاصة الجمعيات العمومية,تمتلك الشجاعة الادبية وشاركت في العمل المسرحي,الاخت (ندي عبدالعزيز)من تنظيم مؤتمر الطلاب المستقلين.سمعت من الاخوان انها كانت نشطة في العمل الثقافي والنقابي ومشاركة الطلاب في بعض النشاطات.الاخت(مي ابو ضامر)لا تنتمي لاي تنظيم سياسي وكانت لها بعض المشاركات الجيدة في المسرح.الاخت(اشراقة محمد نور)لا تنتمي لاي تنظيم سياسي طلابي وهي الطالبة الوحيدة التي كانت لها جريدة اسبوعية تصدرها بنفسها وسط الطلاب في بونا .

واصل يا مهاجر ابسط ما نقدمه للفقيد تطش له الرحمة

••.•´¯`•.•• (...) ••.•´¯`•.••.•´¯`•.•..•.•´.•´.•´.•´¯`•.••

نواصل
السفارة السودانية
المكان:نيو دلهي

استقليت احدي الركشات من منطقة الدكن متوجها الي محطة بونا للقطارات(pune station)كنت في غاية الفرح.لا ادري ربما التغيير من منطقة الي اخري,ربما ركوبي في الركشة لوحدي خاصة انني ما يقارب العام والنصف لم اركب ركشة لوحدي.كان عادل عبدالرازق في انتظاري بالمحطة,الحجز غير مؤكد لذا اتي الاخ عادل عبدالرازق لمقابلة احد السماسرة الهنود مسلم الديانه اسمه( حسن) يسكن في مسجد بالقرب من المحطة.
صعدت الي القطار.بحثت عن مكاني,جلست بالقرب من احدي النوافذ,تحرك القطار واشرت بيدي الي الاخ عادل وسمعته يقول:
تطش بالله ما تتأخر

لاحظت مدينة دلهي,ضباب كثيف.برد قارس.نزلت من القطار وتوجهت الي داخل المدينة الي منطقة تسمي(نظام الدين)ونزلت باحد الفنادق المتواضعة الرخيصة يسمي(saeed guest house)
صاحبه مسلم يدعي سليم,دخلت الغرفة ووضعت امتعتي ومعها اوراق الشباب.شعرت بالجوع وخرجت الي احد المطاعم القريبة من الفندق.سألت الجرسون عن الطعام الموجودهنا.اخترت
؟(mutton priyani)ارز باللحم ومعه صحن كبده محمره,اكتشفت ان الطعام الموضوع امامي كثيرا.تذكرت(البيض المسلوق والجباتي)فالتهمته لوحدي دون ترك فراغ للماء او كوب الشاي.
في اليوم التالي قررت الذهاب الي وزراة التربية والتعليم والخارجية لانهاء اجراءات توثيق شهادات الطلاب سريعا وكسب مزيدا من الوقت للتجول داخل مدينة دلهي والتمتع بمناظرها واسواقها المشهورة مثل السوق الموجود داخل الارض في منطقة تسمي(كنوط بيليس)ويسمي هذا السوق المشهور(palika pazar)

انهيت اجراءات التوثيق سريعا لشهادات الطلاب السودانيين.فكرت في نفسي.لابد من استخراج جواز سفر جديد من السفارة السودانية.
دخلت السفارة.ملأت الاستمارة الخاصة لاصدار جواز سفر جديد وارفقت بها الصور الفوتوغرافية ومعها جواز سفري القديم,سألني الموظف عن رسوم الجواز.سألته عن المبلغ فقال:
الف ومائتين روبية)
قلت له:لو انا عندي الف ومائتين روبية ما كان جيت لحدي دلهي)
لم يفهم قصدي,طالبني بارسوم.ذكرت له انني لا املك روبية هندية واحدة في جيبي,اعتذر لي بكل تهذيب بان ذلك الاصدار لن يتم دون دفع الرسوم.طلبت منه ان اقابل المسئول عن ذلك,رفض الحيت عليه.اتصل بالمسئول تلفونيا,المسئول طلب منه ان اقابله وجها لوجه.اخبرني ان انتظره في صالة الاستقبال عند الساعة الثالثة بعد انتهاء فترة العمل.
جلست بالصالة في انتظار المسئول.حضر المسئول عند الثالثة ظرها.اخبرته بموضوعي.رفض واعتذر,قلت له:
اسم الكريم
عبدالرحمن شرفي
يا اخ عبدالرحمن,المبلغ كله الف ومائتين روبية والله لوعندي ما كان ازعجتك كده

معليش يا اخونا ما عندي اي مساعدة اقدمها فلازم تفدع الرسوم حتي ان شاء الله الف روبية

قلت له:
انت عارف انت ممكن تقدم لي المساعدة
نظر اليا وهو يحك في راسه فقال
كيف يعني
يعني يا اخ عبدالرحمن انت تدفع مائنتين والقنصل مائتين والسكتير الاول مائتين والثاني مائتين والمسئول المالي مائتين وتكون الالف روبية تمت
اندهش نظر اليا حك راسه.ابتسم ثم ضحك فقال:
والله دي قضية.جيب الاوراق واكتب لي عناونك.انا حا ادفع ليك المبلغ كله,بس ما تنسانا من دعواتك.
خرجت من السفارة السودانية وغمرني الفرح لانهاء موضوع الجواز.قررت الذهاب الي سوق(باليكا بازار)تفرجت علي المدينة,تبقي معي قليل من المصاريف.امضيت اسبوعا كاملا بمدينة دلهي.
رجعت الي بونا الحنونة واعطيت الاوراق الي الاخ عادل عبدالرازق لتوزيعها للطلاب.بعد ثلاثة ايام فقط استلمت خطابا مسجل من السفارة السودانية وبداخله جواز سفر جديد وخطابا من الاخ(عبدالرحمن شرفي)قال فيه:
الاخ عادل لقد كنت يوما من الايام طابلا مثلك.....اتمني لك التوفيق)
طويت الرسالة وقلت في نفسي:
اتمني ان ياتي يوما ما واقابل ذلك الشخص عبدالرحمن شرفي وجها لوجه واشكره لتلك المساعدة)

رجعت الي غرفة الاخوان(ابراهيم عبدالحليم قربة وشمس)
دخل الهندي وفي يده عامود الطعام الـ(teffeen)وبداخله(البيض المسلوق والجباتي)نظرت اليه..اصابني الاحباط ,قلت في نفسي (الحمد لله علي هذه والحمد للله علي كل حال)
تذكرت جواز سفري الجديد,تذكرت الطعام في مدينة دلهي(لحمة بالرز وكبده محمره)فركت في رهن الجواز الجديد..................

نواصل

فرقة فلق الصباح
الفكرة:محمد حسن ابصلعة
المكان: الكامب

(أنا محمد الحسن ابصلعة مسافر.البلد دي خلاص انتهت)
قالها الاخ(اسامة الفنجري)الذي كان جالسا مع الشباب(البوشي,عاطف قندس,عبداللطيف البعثي)بقهوة ماجستيك الساعة الواحد ظهرا.يشربون شاي الحليب في عز النهار.

نظر اسامة الفنجري اليهم وقال ضاحكا:
انتو يا ديناصورات مسافرين متين.كولو سافر,طارق زراع سافر.طارق العب سافر,بكور سافر,بريقع سافر,بتاش سافر وعبدالحميد سافروا السعودية,الاولاد الصغار سافروا.واذا محمد الحسن ابصلعة مسافر,البلد دي انتهت تعملوا شنو)

اراد البوشي ان يقول شيئا ولكن قاطعه عاطف قندس بغضب شديد:
انت يا معفن قاعد تعمل شنو,قوم قوم حقو ذاتو ما تقعد معانا

نهض اسامة الفنجري ضاحكا ممسكا بيده نسخة من احدي البيانات مشيرا بيده اليهم قائلا:
عادل تطش بالله الديناصورات ديل بغادروا متين

كان محمد الحسن ابصلعة صاحب الاصابع الموسيقية القوية التي كانت عندها تداعب اله الاورق بقاعه نهرو هوول التذكارية في مدينة بونا الحنونة تأبي الا وان تشاركه اصابع المستمعين بالتصفيق الحار.لم تبخل اصابعه يوما لطر الطلاب والتحليق بهم في اجواء الذكريات الجميله لموسيقانا السودانية الخالدة.لقد عزف لجميع المبدعين في بونا الحنونة( محمد عبدالله.معتز حامد,الحاج عبدالله,عماد كنوزي,عبدالناصر العربي.كمال محي الدين,رحاب الدين,عبدالله عبدالمجدي,واحيانا للمبدع صلاح فالولة الذي كان يعزف دائما لوحده)

كان العمود الفقري لفرقة فلق الصباح الموسيقية في مدينة بونا الحنونة ومعه الشباب:
(ابوبكر الضب لالة الدنب,عصام حامد عازف العود,محمد زردية عازف الايقاع,حسام شبيكة عازف الاكورديون,ضرغام وحمدي عازفي جيتار,.
اخبرني الشباب بان اليوم بالساعة العاشرة ليلا سوف يكون هنالك حفل وداع باحدي القاعات في منطقة(sind colony)للاخ محمد حسن ابصلعة.
دخلت القاعة وجدت معظم ابناء بونا الحنونة يجلسون في هذه الحفلة بدأت الحفلة وتنافس المبدعون في الغناء.مسك المايكرفون الاخ عبداللطيفالبعثي:
وجلس محمد الحسن ابصلعة في الكرسي الساخن.انتهت الاسئلة ونظر عبداللطيف البعثي الي الحضور وقال لهم:
يا جماعة في واحد عندو سؤال للاخ محمد
فكرت ان اغير من نمط الاسئلة الرسمية والجادة رفعت يدي سمعت الاخ عبداللطيف البعثي يقول:
الاخ عادل تطش عندو سؤال اتفضل يا تطش

مسكت المايك ونظرت الي محمد وقلت له:
خليك معاي يا محمد.عندك الاخ طارق العب مغترب في هولندا.الاخ كولو مغترب في ماليزيا.الاخ البوشي مسافر الي الامارات؟طيب يا ابصلعة تخيل نفسك بنت سمحة ةجميلة جدا والثلاثة ديل طارق وكولو والبوشي قابلوا ابوك واتقدموا للزواج تختار منو

نظر محمد ابصلعة اليا مندهشا ونظر للحضور وكتم الضحكة وقال:
بختار البوشي
فساله احد الحضور اسمه(فخري)صديق لعادل بيف:
وليه تختار البوشي
فضحك ابصلعه وقال:
ياخوي طارق وكولو دين شينين جدا
وانفجر الجميع بالضحك وسط الدهشة والاستغراب لهذا السؤال الغريب

نواصل
دورة: محمد مالك
الزمان: 94-95
المكان دار الاتحاد
رئيس المركزية: الفحل

مرت الايام سريعا, لا جديد يذكر في ايامي وكانت ايامي عادية,اتت الجمعية العمومية وتم النقاش واتفقت التنظيمات السياسية.وتم تكوين اللجنة التنفيذية بقيادة محمد مالك يسن من تنظيم القوة المستقلة الحرة التي كانت دائما تحرص علي هذا المنصب ولا ادري ما السر في ذلك؟

مازال تنظيم مؤتمر الطلاب الاسلاميين لا يعترف بالاتحاد,لم ياتي احد منهم الدار الجديد,سرت الشائعات بان الكيزان لهم دار جديد عبارة عن شقة مستاجرة بها مكتبة وتلفزيون ويرتاد اليها اعضاء التنظيم يوميا.

الامور هادئة,المناشط الرياضية والثقافية تقام بصورة جيدة,ابتدع الطلاب موضوع(الافطار الجماعي في رمضان) وكانت هذه بادرة من اسرة ابناء(نوباتيا),استلم حافظ موضوع الشاي في الدار.وسارت الامور طبيعية.شارفت دورة محمد مالك علي الانتهاء وسارعت التنظيمات الطلابية السياسية بتفعيل العضويات.اتفقت التنظيمات لخوض المعركة الانتخابية عن طريق التحالفات.فكان(تنظيم المة,مؤتمر الطلاب المستقلين,رابطة الطلاب الاتحاديين)يشكلون تحالفا.(القوة المستقلة.الجبهة الديمقراطية)يشكلون تحالفا.تنظيم كفاح الطلبة .وتنظيم الاخوان المسلمين دخلوا معركة الانتخابات دون اي تخالف.

تخريمة:اعتقد في خطأ في التحالفات نرجو التصحيح

نواصل
كانت توقعات التنظيمات وخاصة تحالف(الانصار- المؤتمر-الرابطة)بأن النتيجة سوف تنحصر بين التنظيمات المتحالفة دون تنظيم البعثيين والاخوان ولكن جاءت النتيجة عكس ذلك,فاز تنظيم القوة المستقلة الحرة والطلاب الغير منتمين سياسيا وتنظيم الجبهة الديمقراطية والبعثيين.

جلس الانصار والرابطة والمؤتمرجية يتشاورون ويتناقشون في هذه النتيجة الغير المتوقعة.صعد ابوبكر الصديق بكور علي الحائط الاسمنتي الصغير بجوار المكان الذي يجلس عليه حافظ بائع الشاي.وقف بجواره نجم الدين الصيدا البوشي.وتكلم باعلي صوته وخاطب الطلاب المتواجدين في دار الاتحاد في ذلك الزمن.انتقد المشرف علي انتخابات فرع بونا وهو (مبارك محمد علي البعثي) ثم طعن في نتيجة الانتخابات وطالب الطلاب بالوقوف خلف الاتحاد.

هرب المشرف علي فرع بونا من دار الاتحاد.من واجبه الجلوس في الدار واستلام اي طعن مقدم من اي عضو او تنظي سياسي ولكن عندما علم بالنتيجة وعرف ان مرشح من تنظيمه قد فاز من ضمن المرشحين للمؤتمر العام هرب من دار الاتحاد.واصبح المتحالفون في حيره لانه لابد من الطعن في خلال اربعة وعشرين ساعة وقد اختبئ مشرف فرع بونا.
قدمت التنظيمات المتحالفة شكوي للهيئة التنفيذية بخصوص هذه النتيجة وبخصوص التصرف الخاطئ من هذا المشرف ولكن لا حياة لمن تنادي............

نواصل

حليفه داخل الدار

المكان دار الاتحاد

دخلت دار الاتحاد الساعة التاسعة ليلا,رايت الكراسي مصفوفة بالساحة,قابلت الاخ(فيصل ابكرنك)وسالته:
الليلة الظاهر ندوة كاربه

ضحك فقال:
(ندوة.ندوة شنو.الليلة محكمة كبري.الشغلانة فيها مضحف وحليفه,انشاء الله تكون متوضئ.الانصار عايزين يحلفوا الناس؟

جلس اعضاء التنظيم الطلابي للانصار وحزب الامة(خالد اصيل.حمودة الاحمر.البوشي)علي الكراسي وامامهم طاولة وعليها مصحف وبالقرب من المصحف كانت هنالك قائمة باسماء اعضاء الاتحاد وتنظيمهم الذين ادلوا باصواتهم في هذه الانتخابات.بدأ الحديث عن دور الاتحاد.الحزب الحاكم في السودان.الاذيال.الطابور الخامس.التزوير.ثم بدأت الحليفة.

العضو(حسبو):
(اقسم بالله العظيم ثم كتابه الكريم انني لم ولن اصوت للبعثيين وكمان الكيزان)
0الحبيب حسبو؟)هكذا كانوا يسمونه,كان هذا الشخص لاذعا لا يرحم,اخذ فرصه في اللقاءات مع السفير السوداني في قاعة نهروهوول بسبب المشكلة مع الكيزان خاطب السفير فقال:
(ان كنت تعلم فتلك مصيبة وان كنت لا تعلم فتلك مصيبتين)ثم ذهب وجلس في مكانه.

اتي بقية الاعضاء وانتهت اجراءات الحليفة,ثم جاءت فرص النقاش,استلم المايك الاخ شمس الحلفاوي:
يا اخوانا شوفو انا غير منظم في اي تنظيم سياسي انا حلفاوي وبس والشئ البيحصل ده غلط يا شباب.

انتهت الليلة.واتت مواعيد قفل الدار وخرج الطلاب.وسخر الاخوان المسلمين من هذا الموقف وصاروا يرددون:
الرقان دخل الدار

Quote: تخريمة:اعتقد في خطأ في التحالفات نرجو التصحيح

الاخ مهاجر

على ما اعتقد كان التحالف يضم (القوة المستقلة الحرة,الجبهة الديمقراطية,رابطة الطلاب الاتحاديين,التنظيم الطلابى للانصار وحزب الامة,مؤتمر الطلاب المستقلين)

نعم اخي الشريف
اخوك بقي بخاف من الذاكرة لكن الحمد لله كويسة
شكرا الاخ متولي

نواصل


دورة عبدالله دوليب

المكان: دار الاتحاد

رئيس المركزية: عباس نقة


تم تشكيل اللجنة التنفيذية وكان الرئيس(عبدالله دوليب)السكرتير العام(بكري التوم)سكرتير شئون الدار(عصام كيرم)وبقية اعضاء اللجنة التنفيذية لا اتذكر اسمائهم؟
كانت هذه الدورة هادية.تخلو من المشاكل النقابية والسياسية.كان الخال(عبدالله دوليب)مرتحا في ادارتها,كان الصراع فقط بين الطلاب والسفارة السودانية بدلهي.

سرت الشائعات بين الطلاب بان هنالك سوف يكون اعتصاما بالقرب من السفارة السودانية ولكن من الذي سوف يقود هذا الاعتصام لم اكن ادري.
كانت النشاطات الثقافية والرياضية والاجتماعية تسير بصورة جيدة خلال الدورة.المحاضرات عن دراسة الكمبيوتر كانت مكثفة بالدار وكان يقيمها العضوان(الرشيد ومحمد شلتوت)
اقامت التنظيمات السياسية معرض سياسي ضخم بمناسبة استقلال السودان.اقام تنظيم الاخوان معرض ضخم واتي اليه عضو بارز من التنظيم من السودان وقد سأله الاخ(بتاش) عضو الجبهة الديمقراطية عن مسألة تسمية(الشيخ):
( انت يا اخونا اي واحد فيكم بتسموهو شيخ؟يعني اسع(السر)ده عنكم شيخ؟)
ابتسم المتحدث ولم يجاوبه لانه سؤال خارج اطار الندوة.

سافر الطلاب الي مدينة دلهي لقيام الاعتصام,وتم الاعتصام بالتنسيق بين القوة المستقلة الحرة واتحاد الطلاب السودانيين والشئ المؤسف قاموا بهذا الاعتصام لوحدهم ولم يكن هنالك تنسيق بين بقية التنظيمات السياسية ولا ادري ما السر في ذلك.

تخريمة: اعتقد ان جبهة كفاح الطلبة كانت معهم في الاعتصام

نواصل
اتفقت التنظيمات السياسية(الجبهة الديمقراطية,مؤتمر الطلاب المستقلين.الاتحادي الديمقراطي.الانصار,الحزب الشيوعي) لقيام التجمع الوطني الديمقراطي في مدينة بونا.تم الاجتماع الاول في منزل احد اعضاء تنظيم الانصار اسمه(عبدالحميد)من طلاب جنوب الهند.اكتشفت ان تنظيم الانصار يناقشون علي مضض موضوع التجمع هذا.
حتي ان اقتراحهم بتكوين التجمع مركزيا لكل الهند كان شبه مستحيل. بعد فترة من الزمن اكتشفت ان هذا التنظيم يطبق استرتيجية الحزب الام بكل حروفها ولا يلتفت للواقع والظروف والزمان والمكان.لكن تم تكوين التجمع الوطني الديمقراطي الطلابي وتحت قيادة احد اعضاء الاتحاديين الديمقراطيين جناح المرغني واسمه(عبدالله)والذي يقال عنه انه اتي لممارسة العمل السياسي فقط في الهند وقد ظهر ذلك جليا للاتحاديين الديمقراطيين في بونا.
ازدادت صحفهم السيارة.كثرت ندواتهم السياسية.ادخلو نظام جديد للصحف الحائطية في دار الاتحاد.الطلاب صاروا يتهامسون سرا بان هذا الشخص قد جند كثيرا من الطلاب لتنظيم الاتحادي الديمقراطي .

سألني الاخ(مامون ابو)يوما ما عن هذا الشخص:
ده شنو ده
فلن اعطيه الاجابة الكافية فقال لي:
(يازول ده ريح الاتحاديين راحه.شيخ مدني زاتو ارتاح من كترة النبيح في الندوات.غايتو بهلا بهله للاتحاديين.تطش اخوي نبقي اتحاديين ولا شنو.
في هذه الدورة لاول مرة في دار الاتحاد الجديد تدخل مسالة العطاءات لفتح مطعم داخل الاتحاد للطلاب.واستلم المطعم(خالد الازرق)الذي صار مشهورا لدي الطلاب باكله المتميز.
اما مكان بيع الشاي في الدار فكان من نصيب (عابدين)
تم اول مرة اجتماع للطلاب الغير منتمين سياسيا باحدي القاعات في كلية بونا.قرروا الدخول في اي انتخابات للاتحاد.كان المعروفين وسطهم لدي الطلاب:

( عادل بكري,عابدين.عصام كيرم.بكري التوم.احمد التكينة.عبدالله سليم.طلب سيد بابا.ياسر عبدالحميد.عبدالرحمن جون.حمد النيل عليش.اسامة الطويل.عادل بيف)
فقد كان التزوير هو السبب الرئيسي في ظهور هؤلاء الطلاب الغير منتمين سياسيا.
قام حفل الاتحاد فرع بونا لاستقبال الطلاب الجدد وتكريم الخريجين وقام رئيس الاتحاد الخال
(عبدالله دوليب)بتوزيع شهادات التقدير لخريجي العام الدراسي(95-96) وانهت دورة عبدالله دوليب الهادئة.وقامت الجمعية العمومية بالدار.تم التصويت علي سحب(المصلي)من الدار واختفي المصلي من الدار بسبب المكايدات السياسية.وتم التصويت علي فصل العضو(خالد عبدالماجد)من الاتحاد.

نواصل

دورة بكري التوم

المكان:دار الاتحاد
الزمان: 1/8/96 - 20/8/97
رئيس المركزية:ابراهيم العاقب

مضت ايامي ومازلت اعاني من مشكلة السكن.الجيب خالي من الروبيات الهندية.الفلس ذبحني ذبحا.معاناة لا توصف في مسألة الاكل.صديقي(مجدي النيبالي) اكثر مني صبرا وتحملا.ازداد تفكيري وشوقي الي الاهل بالسودان.
(وبعدين ياالنيبالي؟ اخرتها شنو القصة دي)

( انت احسن مني.عندك صاحبك النيل في السعودية احتمال يعمل ليك حاجة)

(طيب السكن ده كيف.نحن كل مرة قاعدين مملحين مع الشباب)

(تطش انت وريني نعمل شنو)

( والله انا قرفت خلاص.ماعندي اي حل والبجيبو الله كويس)
(تطش نمشي مقعد مع مجيد عنتر الحلفاوي)
(انت عارف يا نيبالي معني كده انا اكون رحلت عشرة مرات في خلال السبعة سنوات الفاتت دي وما معروف الفرغة الجاية بتاعت منو.والله ياخي الله يخارجنا من البلد دي)

كانت غرفة مجيد عنتر هي الغرفة رقم (عشرة) في الترتيب للسكن فقد سكنت بغرفتي الخاصة بديوار ثم غرفة الاخ(عصام كيرم)ثم شقة الاخوان(علاء الدين تيتاوي وخالد الدبل)ثم شقة الاخوان(اعضاء القوة المستقلة الحرة)ثم شقة الاخ(طارق العب)ثم غرفة الاخ(الحاث عبدالجليل) ثم غرفة الخوان(ابراهيم عبدالحليم وشمس)ثم غرفة الاخ(نجم الدين الصيدا ثم غرفة الاخوان(تيسير تاج السر ومحمد المعتصم) والان غرفة الاخ(مجيد عنتر)

كانت الغرفة في منطقة الدكن,فرجعت الي الدكن مرة اخري.والي قهوة رامسار وعادت بي الذاكرة الي ايامي الجميلة التي قضيتها مع اصدقائي الاخوان:
(سيد التريقي.قرشي.محمد شعراوي.امير ابو قرون.عاصم الكامل.عبدالرحمن الطامح.محمد برعي)

كنت اذهب احيانا مع الاخ(مجيد عنتر)الي قهوة رامسار ومطعم القوود لك فكنت اجلس ومعه اصدقائه(ابناء ام دوم) ولكن كان عقلي يذهب بعيدا. يتجول في انحاء قهوة رامسار.اتخيل وجود الشباب منتشرين في ارجائها يضحكون ويمزحون دون هم ولا غم.
ومرت ايامي بين غرفة (مجيد) ورامسار والقوود لك في منطقة الدكن وبين دار الاتحاد في منطقة الطامب.ولكن بدون اي مقدمات وبعد فترة طويلة استلمت رسالة من صديقي الاخ (النيل ادريس) وبداخلها شيك بمبلغ(خمسة الف روبية هندية)واخبرني فيها انه قادم الي الهند لقضاء اجازته السنوية في ربوع الهند.

نواصل

بدأ اعضاء مؤتمر الطلاب الاسلاميين ياتون الي دار الاتحاد فردا فردا,وبعد ايام قليلة صاروا ياتون الي الدار بكل اطمئنان.كانوا يدخلون الدار ويخرجون سريعا.لا يجلسون مع الشباب.مازالت آثار مشكلة (امبرص قردن)في اذهان الطلاب.

اتي عيد الاستقلال واحتفل الطلاب بهذ المناسبة فاقامت الهيئة التنفيذية لاتحاد الطلاب السودانيين مؤتمرا في دار فرع الاتحاد ببونا بواسطة السكرتارية الاجتماعية التي كانت تحت مسئولية احد تنظيم اعضاء تنظيم الاخوان المسلمين اسمه(محمد محمود) من مدينة بوبال بشمال الهند.

اندهش الحضور عندما ذاع المقدم اسم(عبدالله)احد اعضاء مؤتمر الطلاب الاسلاميين لياخذ فرصة للنقاش.
كان يتكلم باللغة العربية الفصحي.يقلد الدكتور(حسن الترابي)
لا ادري هل كان هذا الطالب تيرموترا ليقيس جس نبض التنظيمات السياسية والطلاب عن تواجد الكيزان داخل الدار ام شارك في النقاش بعفوية.

(الشكر للهيئة التنفيذية والشكر للسكرتارية الاجتماعية التي جعلت الذين كانوا يقذفون الدار بالحجارة ياتون الي الدار وتعطيهم الفرصة ليناقشوننا بالفصحي.......)
اتي من بعدي الاخ(محي الدين سليمان) فقال:
(بقول لعادل تطش اصبحنا اتنين.....)
كان الاخ محي الدين سليمان معروفا لدي الطلاب بانه احيانا يميل لتنظيم مؤتمر الطلاب الاسلاميين. بل كان غير مفهوما في فكره وطرحه.لا تستطيع ان تحكم عليه بانه يؤمن بفكر محدد.كانت دورة الاخ(بكري التوم)هادية ليس فيها اشياء مميزة سوي المشكلة بين(مرتضي ابو الشباب) احد اعضاء تنظيم الجبهة الديمقراطية و(محمد احمد)عضو تنظيم الاخوان المسلمين. الطلاب ياتون الي الدار ويمارسون هواياتهم المفضلة.التنظظيمات السياسية تقيم ندواتها السياسية.الاسر والروابط القاليمية تقيم برامجها.تجار الشيكات(علاء فداسي,عماد بامقا.مرتضي المر.شيخ انور)يمارسون تجارتهم.(الاخ معاوية الكج)يستلم المطعم من الاخ(عصام زين العابدين)الذي سافر الي امريكا.
وانتهت دورة الاخ (بكري التوم) وقامت الجمعية العمومية لفرع بونا والمتضرر الوحيد من هذه الجمعية هو الاخ مرتضي ابو الشباب الذي تم فصله من الاتحاد.

الاخ/ مهاجر
اتابع بأهتمام مزكرات صديقكم الفقيد و المغفور له باذن الله عادل
الحقيقة هناك رابط عجيب يجمع كل الذين درسوا في الهند و نا لست واحد منهم للاسف
و لكن لاحظت ذلك من خلال اخي الاصغر الذي درس بمدينة مدراس و كيف هو الربط القائم مع زملاءة و دفعتة حي بعد التخرج و الدخول في معترك الحياة العملية
كذلك من خلال ابناء حينا ببحري و الذين درسوا بجبل بور و بونا مثال المرحوم عصام الشيخ /عادل دفع الله امريكا /سعيد عبد الجليل UN/ محمود و خالد عطا ابناء خالي يوسف خيري /طارق و غيرهم

الرجاء المواصلة في هذا السرد الجميل و الذي يعد ايضاًَوفاء للمقيم الراحل و الذي جعلتنا نعرفة
دون ان نراه
لك التحية

الاخ الفاضل فاكون

وينك يا راجل

شكرا لك اخي علي الملاحظة الجميلة.ربما من جمعمهم الله سبحانه وتعالي في بلاد العجائب وثباتهم علي دينهم برغم ماعانوه.اوجد الله هذه المحبة الصادقة بيننا وايضا معاناتنا التي عشناها بسبب وقف الاعانة الحكومية لطلبة الجامعات بالخارج من قبل العلاقات الثقافية.مما جعل الجميع يقف وقفة واحدة مع كل من تاثر بهذا القرار.وزد علي ذلك معاناة الغربة وصعوبة العودة الي السودان لظروف كثير منا.

لك خالص الشكر وسلامي لكل ابناء الهند.وليحفظهم وان يجعل المودة والمحبة الي يوم الدين

نواصل

دعوة وتبليغ

لا ادري ما الذي قادني الي هذا العمل للدعوة والتبليغ في سبيل الله بشبه القارة الهندية,هذا العمل العظيم الذي اكتشفت من خلاله ان هنالك رجال من محمد (صلعم)يضحون بالغالي والنفيس من اجل نشر هذه الرسالة المحمدية.رجال ياتون من مختلف انحاء العالم ويجتمعون في خيمة واحدة بقلب رجل واحد.يتركون خلفهم ما لذ وطاب من الدنيا.ينامون علي ارض المساجد ويدخلون الازقة الضيقة الممتلئة بمياه الامطار. من اجل الموعظة واحياء السنة المحمدية.عجيب امر هؤلاء الناس.
في احد ايامي التي قضيتها في الهند خرجت ذات مره مع احدي جماعات الدعوة والتبليغ لاحدي القري الهندية في شمال الهند وكانت هذه الجماعة مكونه من عدة جنسيات من دولة فلسطين,اليمن السودان سلطنة عمان فرنسا الجزائر المغرب .وكان امير هذه الجماعة من فلسطين.

دخلنا المسجد وارتحنا قليلا.اتي امير تلك المنطقة واعطاه تقريرا مفصلا عن احوال المسلمين في تلك القرية,من ضمن هؤلاء المسلمين(اهل القرية)كان هنالك دكتور يسكن بالقرب من المسجد لكن لا يصلي ولا يصوم ومقصرا في عبادته.
كلفني لمير الجماعة بان اذهب ذلك الدكتور.ترددت فقلت لامير الجماعة:
(لكن ياابوماهر اذا قبالت الدكتور ده اقول ليهو شنو؟

قال لي:
(انت موش بتعرف انجليزي اذهب وقل له ان الامة مريضة تحتاج اليك يا دكتور.لا تنقص ولا تزد ععلي ذلك)
ذهبت الي منزل ذلك الدكتور ومعي ثلاثة هنود يعرفونه.طرقنا الباب,كان شابا,في الاربعين من عمره.نظر الينا قال له احد الهنود:
هذا من جماعة العرب جاء ليتحدث اليك
نظر اليا مليئا فقال لي بالانجليزية:
نعم اي خدمة
قلت له:
يادكتور الامة مريضة تحتاج اليك
قال ومن هذه الامة

قلت الامة الاسلامية
رايت الدهشة في عينيه.صمت قليلا نظر اليا فقال:
اوكي اوكي انتظروني دقيقة.
دخل معنا المسجد قابل امير الجماعة.جلس معه علي ارض المسجد,رياته يسال والامير يشرح وبعض الاشخاص الهنود يترجمون له بالهندية فكنت اراه يوميا في صلاة الفجر في الصفوف الامامية.
لا ادري ما الذي قادني لتلك التجربة العظيمة مع هؤلاء الرجال المخلصين لدينهم.المضحون بمالهم ووقتهم من اجل هذا العمل العظيم.ذات يوم من ايام شهر رمضان اتيت الي دار الاتحاد مبكرا.رايت بعض الطلاب يصلون صلاة التراويح داخل الدار.ذهبت الي قائمة الخطابات المعلقة علي شباك غرفة الاجتماعات فلعل وعسي اري اسمي بين اسماء الطلاب الذين لديهم(register) جواب مسجل(يعني به الشيك)
اصابني الاحباط فصرت اسب والعن في الظروف.جلست علي الحائط القصير المبني من السمنت والذي يشبه كرسي الجلوس.كنت افكر في هذه الظروف وفي السودان وفي اليجار ومابين التفكير والاخر كنت اسب والعن.استرق السمع لحديث ذلك الشخص الذي كان يتكلم للمصلين بعد صلاة التراويح.كان يتحدث ويشرح مسالة(التوكل علي الله).انتبهت اليه بكل حواسي ضرب مثلا فقال:
اسع شوفو واحد من الطلاب ياتي الي الدار ويكون متوقع خلاص المصاريف وصلت ولكن عندما ينظر الي قائمة الخطابات ولا يجد اسمه بين الاسماء يقعد يسب ويلعن وهو ماعارف انه ده من قدر الله ولو كان متوكل علي الله سيكون عادي ليهو.يعني ايه ينقطع من المصاريف شهر او شهرين او سنة.الرازق هو الله والمتولي العباد هو الله........)

تكلم ذلك الشخص كثيرا وخاصة عن مسالة التوكل علي الله ولكن الذي جذبني الي حديثه ااني تخيلته كانه يتحدث عن شخصي.عندما انتهي من حديثه واراد الخروج قابلته عند باب الدار.اسمه(كمال العوض)تحدثت معه قليلا.شرح لي مسالة الخروج في سبيل الله للتبليغ والدعوة.ارتحت الي حديثه.بعث في نفسي الطمانينة.اخذت منه موعدا بالخروج معهم في اقرب وقت.وتم الخروج مع جماعة الدعوة والتبليغ واكتشفت انني بعيد كل البعد عن هذا الدين العظيم.

الشقيق هاني
شكرا لك اخي بس مشغوليات الحياة واليوم سبت شوية كنت مشغول

نواصل

بدأت اتردد علي مقر جماعة الدعوة والتبليغ.المقر اسمه(مدار جيلا)ويقع وسط مدينة بونا بين الكامب والدكن,,كان يقام الاجتماع الاسبوعي يوم السبت بعد صلاة المغرب.,عندما تدخل المقر يدلك احد الهنود علي مكان خاص للطلاب ويمكن ان تسميه قسم الترجمه,بعدصلاة المغرب يعتلي امير المدينة(مولانا يونس)منبر المسجد ويتحدث عن اهمية الدعوة الاسلامية,هذا الحديث يسمونه (بيان المغرب).بعد البيان يسجلون اسماء الاشخاص الذين يريدون ان يخرجوا في سبيل الله والدعوة وفترة الخروج كانت ثلاثة ايام.اربعين يوما.او اربعة اشهر.
كان الشخص الذي يترجم لنا هو المسئول عن قطاع الطلاب واسمه(بروفيسر يسن)واحيانا ياتي الينا احد الهنود المقيمين داخل المقر ويتحدث اللغة العربية بطلاقة واسمه(شاكر).
بعد تردد كبير قررت الخروج مع هؤلاء الناس.فكانت اول تجربة لي في مدينة حيدراباد.مع جماعة قادمة من فلسطين.

ازداد تعلقي بذلك العمل.عشقت الخروج في سبيل الله.كنت ارتاح نفسيا مع الجماعة.نسيت الدنيا وما فيها من مشاكل وهموم.؟نسيت مشاكلي وهمومي وغربتي بل نسيت اهلي ونفسي.كنت اسرح بخيالي مع قصص الانبياء عليهم السلام,قصص الصحابه رضوان الله عليهم.احاديث الرسول(ص).

كنت اسبوعيا اجلس داخل مقر جماعة الدعوة ووالتبليغ واستمع البيان بعد صلاة المغرب مع الاخوان الطلاب(شيخ الفاح.كدثر.شيخ صديق.كمال العوض.عمار الشيخ.احمد بانقا.عماد بخيت.محمد عبدالله.طل).
كانت قلبوهم بيضاء,نقية,صافية,كان حديثهم سلس,عذب,كان همهم هذا الدين فقط,كان مالهم ووقتهم للدعوة,كان نومهم علي سجاد المسجد.ينامون قليلا ويذكرون الله كثيرا.كانوا لا يختلفون عن الطلاب الذين عاشرتهم من تنظيم الاخوان المسلمين(شيخ السر.خالد حسين.حمد يوسف.المسلمي الكباشي.الحبر.شيخ فائز)كان الذي في قلوبهم علي السنتهم.بسيطين غاية البساطة.تعاشرهم هم والاخوان المسلمين تجد فيهم الصدق.الكرم.التواضع.الشهامة.طيبة اهلنا السودانيين.

مرت ايامي جميلة هادئة ممتعة مع هذه الجماعة.كنا نخرج من مدينة الي اخري.من مدينة اورنقباد الي مدينة حيدر اباد الي مدينة دلهي.
كانت امامي تحيدات عظيمة للحفاظ علي صلواتي بصورة دائمة.الذهاب كل يوم سبت الي مقر الجماعة للاستماع للبيان الاسبوعي.الحفاظ علي تلك الدرجة الايمانية الصافية من شوائب الدنيا,كانت امامي عقبات لا استطيع ان اتجاوزها بصورة سهلة.كان امامي العمل السياسي الطلابي.الضائقة المالية.السكن.الحضور يوميا الي دار الاتحاد والجلوس مع الشباب.

نواصل

حلاوة للبيع

(يا تطش يا ابوي اسمعني.انا عندي شوية روبيات وفكرت افتح مطعم صغير كده استثمر فيهو الروبيات دي.رايلك شنو تشتغل معاي؟)

نظرت الي(نجم الدين الصيدا)وقلت له باسما:
(وعايزني اشتغل ليك شنو يا ابوي.انظف ليك الصحانة ولا اشتغل ليك جرسون)

ضحك الاخ(نجم الدين)ووضع القايشاب في فمه ثم قاللا لا والله بتكلم جادي.الاتنين نعمل مع بعض.ونجيب واحد هندي يعمل لينا الاكل)

افتتحنا المطعم للاكلات الهندية(هيرا).كانت المنافسة قوية بين المطاعم للاكلات السودانية
(مطعم خالد الازرق.مطعم عصام زين العابدين.مطعم ابو ياسر.مطعم عزالدين بنمطقة فاتمة نقر.مطعم محمد الايراني.بجانب مدينة هوتيل لصاحبه الهندي سليم)
لذا قرر الاخ نجم الدينبفتح المطعم للاكلات الهندية.كنا نتعاون سويا في عمل المطبخ.نقدم الشاي للزبائن.نغسل الصحون.نحاسب.نأكل سويا الوجبتين غداء وعشاء.نصلي سويا في المسجد بالقرب من المطعم.لقد كان العمل ممتعا في المطعم.اشتهر المطعم وسط الطلاب السودانيين.صاروا يتوافدون لتناول وجبة الغداء وشراب الشاي.
كان الاخ نجم الدين الصيدا ضع صناديق البيض علي طاولة الحساب(الكاشير)ويمر بجانب المطعم الاخوان(امير صالح.مامون ابو.مرتضي المر)ويصرخ امير صالح باعلي صوته:
يا الصيدا البيض بفقس يا الصيدا
ينظر اليهم نجم الدين فيسب ويلعن.

نواصل
قررنا زيادة العمل وذلك بصنع بعض الحلويات في المطعم ومنها(الباصطة السودانية) ولكن اول صينية باصطة فشلت.تذوقت طعمها.نظرت اليها لا ادري هل هذه باصطة.حلاوة بسكويت.لا ادري .حملتها وذهبت بها الي مطعم ابو ياسر ليعرضها عليزبائنه,عرضت بالمطعم اسبوعا كاملا.عندما اخذتها وجدتها قد صارت خبز ناشف.لم تكن للاخ نجم الدين ادني خبرة في صنع الباصطة.
قلت للاخ نجم الدين:
(انت عارف انا عندي فكرة تاني.نعمل حلاوة بالموز والبسكويت والدقيق ونوزعها للمطاعم السودانية ايه رايك).
كنت اخلط الحليب مع الموز والبسكويت واضعهما في النار واصب عليهم قليلا من دقيق الارز الهندي المسمي(السوجي)ثم اضع بعض الفاكهة كالتفاح والجوافة والباباي والجيكو.فتاتي النتيجة حلاوة لا اعرف لها اسما.افرغت هذه الحلوي في قوالب صغيرة ووزعتها علي المطاعم السودانية وانترظت النتيجة بفارغ الصبر.ذهبت في اليوم التاني الي المطاعم لمعرفة النتيجة.وجدت كل مطعم يحتاج الي طلبية (اربعين قالب).اخبرت الاخ نجم الدين بذلك الخبر المفرح فقال لي:
(يا ابوي اسمع نوقف الطبيخ ونقلب حلاوة.رايك شنو,المطعم ذاتو اصبح عجائز من الصباح لحدي بالليل شاي ورا شاي وكمان بالدين.وصاحب المطعم زاد الايجار)
(والله ياالصيدا دي مصيبة دي.اخرتها نبيع حلاوة في الهند)
ضحك وقال:

(عاد نعمل شنو ؟نسرق
.نلفح.البلد قاطة قطة عجيبة.مافي زول يديك روبية.
لم نستمر طويلا في ذلك المطعم.قرر الاخ نجم الدين ترك المطعم وقررت مواصلة عمل تلك الحلوي.نقلت جميع ادوات العمل الي غرفة الاخ(معتز بيومي) الذي كان يسكن بجانب المطعم ووافق ان اعمل الحلوي في غرفته.
في اليوم الثاني الساعة الثامنة ليلا اخذت عينه من الحلوي وركبت البص متوجها الي مطعم
(القوود لك) قابلت صاحب المطعم.تذوق الحلوي بطريقة استفزازية ثم قال بالانجليزي:
اسمها شنو دي
هززت راسي وقلت له:
(اسمهاindia now)

نواصل

ركبت البص متوجها الي دار الاتحاد.مررت بجوار كابينة(فريده) الهندية.عندما راتني صرخت باعلي صوتها:
(عادل تطش عادل تطش)
تذكرت مبلغ العشرين روبية التي اخذتها منها كسلفة قبل اسبوع.نظرت اليها وقلت في نفسي:
(الولية دي كرهتني الجية للدار العن ابو دي عشرين روبية)

(عادل تطش عندك تلفون من الامارات.وقال سوف يضرب ليك بعد ربع ساعة)
قلت في نفسي:
(سبحان الله الوليه دي بتعطف علي كده مالا)
ضربت اخماس في اسداس من هذا؟كمان الامارات.لكن ما عندي واحد في الامارات.ياربي مين ده؟

(الو عادل تطش)

(ايوه معاك تطش.مين معاي)

(كيف حالك يا تطش.سنين يا تطش.والله عرفت بالصدفة انك بالهند.يا شقي يتعمل في شنو الفترة دي كلها.اسمع اديني عنوانك ورقم حسابك)
(انت منو والله ما عرفتك)

(معاك صلاح.صلاح عوض ياتطش.محطة 17)
لم استطع ان اعبر عن مدي فرحتي.خانتني العبارات.اصبحت اتمتم في التلفون(صلاح عوض الفكي)صديقي في المرلحة الثانوية.تفارقنا عام(1984)ذهب هو الي العراق للدراسة الجامعية واتيت انا الي الهند.بعد مرور(ثلاثة عشر عاما)يتذكرني ويسال عني ويتصل تلفونيا.

بعد السلام والتحايا وحديث الذكريات قال لي:
0اسمع يا تطش.لازم ضروري ترسل لي صور الشهادات بتاعتك وصورة من الجواز.بكرة برسل ليك شيك وحاتعرف العنوان بتاعي.طيب مع السلامة يا تطش)
قلت له من صميم قلبي:
(والله يا صلاح ما اقول ليك شنو لكن جزاك الله الف خير)
لا استطيع ان اصف مشاعري التي اكنها لذلك الشخص(صلاح عوض احمد الفكي)فمهما قلت لن اوفيه حقه.كان يقتطع جزء من راتبه الشهري ويسله لشخصي شهريا في خطاب مسجل بالبريد.جزاه الله خير الجزاء لذلك المعروف الذي لن انساه له مدي عمري....
دخلت الدار جلست بالقرب من الاخ(عابدين)صاحب الشاي.رأني الاخ معتز بيومي جلس بقربي وسالني:
(شنو يازول الحلاوة الحصل شنو)
(حلاوة.هو تاني في حلاوة)
(لا بالله الحصل شنو)
(يازول حلاوتي تلقاها معلقة بعد اسبوع هنا في الدار وكمان جايه من الامارات)
التفت الي الاخ عابدين وقلت له:
بالله واحد شاي مظبط كده يا ابو عبده
وبعد دقائق قليله جلس بالقرب مني الشباب(شيخ السر.مصطفي ادم.محي الدين سليمان)فقلت للاخ عابدين:
واسقي الشباب ديل علي حسابي كمان
ينظر اليا مصطفي ادم وقالمازحا:
شاي علي حساب تطش.تطش نزلت عليك ليلة القدر ياخوي

مازلنا وسنظل نترحم عليك يا عادل

الف رحمة ونور عليك صديقي عادل

شكرا ايهاب دوما سباق للخير

نواصل

الزمان:20/8/1997-1/9/1998
المكان :دار الاتحاد

ظلام دامس,ضوء خافت ياتي من الشموع المنتشرة علي طاولات المناشط.صوت عالي ياتي من الضرب علي طاولة الدومينو.عابدين صاحب الشاي يتحرك بين الطاولات بحثا عن اكواب الشاي الفارغة.(عادل بيف)يصرخ:
هويا يا شباب الgame الجاي بتاعنا في الكيرم)
(فريدة الهندية)صاحبة كابينة التلفون تدخل الدار وتسال باعلي صوت:
(وين عادل بكري)
(مرتضي المر)يدخل يده في جيبه ويخرج بعض اروبيات الهنديةويعطيها الي (تيسير تاج السر)ويقول له:
(الباقي بكره انشاء الله ومعاهو العشرين)
(معتز حامد.كيجا.مامون ابو.ياسر النصري.امير صالح)يجلسون بالقرب من مكان الشاي ويضحكون بصوت عالي.
(متولي.بتاش.محمد فاروق)يجلسون علي الكراسي بعيدا في الظلام ويهمسون لبعضهم البعض.
عثمان امبدكر) يجلس علي كرسي وحيدا خالفا رجله اليمني علي اليسري وينظر امامه.
(سيف ابصلعة)يدخل ويخرج من الدار ويبحث عن مصدر صوت منخفض لاحد الاشخاص يقول له:
(سيف.سيف)
صلاح دوليب.عباس فاروق.محي الدين سليمان)يصرخون في السياسة.
علاء فداسي يحسب في الفلوس علي ضوء شمعة عابدين.
كنت اسمع هذه الاصوات واشاهد تلك التصرفات في ذلك الظلام داخل دار الاتحاد لانقطاع الكهرباء.زشعرت باحد الاشخاص يضرب علي كتفي ويقول:
(والله يا بتاش المؤتمرجية ديل ناس يعني مرض جد جد)
سكت قليلا.اشعل سيجارة.نظر الي وجهي فقال:
نقول ليهم كده يقولوا كده.مؤتمرجية مرض جد)
ضحكت فقلت له:
(بالله المؤتمرجية مرض يا عبدالحميد)
كاد ان يبتلع دخان السيجارة نظر الي وجهي فقال:
(مين عادل تطش.والله افتركتك بتاش.لكن برضو انتو ناس مرض)
في تلك اللحظة كنت ارتدي بالطو اسود اللون يشبه البالطو الذي يرتديه الاخ بتاش.فعندما راني الاخ(عبدالحميد)في ذلك الظلام افتكرني صديقه بتاش الذي معه في تنظيم الجبهة الديمقراطية.لم يكمل حديثه عن التنظيمات وعن النقابة ولكنه قال:
(والله انا ذاتي مسافر بعد كم يوم كده.حلينا ليكم النقابة دي)

امس نسيت اشتراكي فاتح لكن الحمد لله في مكان امن لا يدخله الا انا.


نواصل

انتهت دورة الاتحاد وانتهي العام الثامن بوجودي في ارض غاندي بشبه القارة الهندية.وكالمعتاد تم رحيلي الي شقة الاخوان(اكرم خليفة وعادل جوتة) بمنطقة(كارفيي روود)في الدكن.وكان السكن رقم(13)وكالمعتاد تحت الظلام قامت الاجتماعات للتنظيمات السياسية الطلابية لدخول الانتخابات.

قامت الجمعية العمومية.تم طرد(عبداللطيف البعثي)من جلسات الجمعية وابتسم(محي الدين سليمان.مصطفي ادم.شيخ السر)لطرد عبداللطيف.
تم تكوين اللجنة التنفيذية بقيادة عصام كيرم رئيسا.وعضوية(حمدالنيل عليش.احمد التكينة.تيسير تاج السر.خضر الحاوي)وبقية الاعضاء لا اتذكر اسمائهم.
والله الطلاب الجدد ديل حيرونا.لعبنا معاهم كوتشينة.جلسنا معاهم وضحكنا معاهم برضو ما ادونا اصواتم)
قالها0بتاش)بغضب شديد الي صديقه متولي بقهوة ماجستيك نهارا في اليوم التاني لظهور نتيجة الانتخابات.

نواصل

لقيمات عابدين

الحالة:فلس وجوع
المكان :دار الاتحاد

الساعة السادسة عصرا,ننظر الي بعضنا البعض,لا يوجد طعام,لم استطع تحمل الجوع.قررت الذهاب الي الاتحاد.ليس معي فلوس تذكرة البص.بحثت في ارجاء الشقة لعل وعسي اعثر علي بقايا بعض الصحف لكي ابيعها واتحصل علي فلوس البص لم اعثر علي بقايا الجرايد.
قرر(مجدي النيبالي) الذهاب الي غرفة الاخوان(محمد مالك ومحمد المعتصم)بجوار حديقة(كمالا نهرو بارك)في الدكن جيمخانا.خرجت من الشقة ب(كارفي روود)الساعة السادسة والنصف وعندما دخلت دار الاتحاد كانمت الساعة السابعة ليلا.قطعت تلك المسافة بين الشقة والدار مشيا علي الارجل.
كان الدار خايلا من الطلاب.اتي (عابدين) صاحب الشاي واللقيمات.كان يرتب ادواته.وضع الحليب علي النار. استنشقت رائحة الحليب المحروق..تذكرت والدتي بالسودان عندما نلتف حولها في انتظار شاي المغرب.رايت اللقيمات(الزلابي)علي الطاولة الصغيرة فازداد جوعي.

(عابدين. معليش ياخي والله الليلة ما عندي ولا روبية)د

(ده كلام ده يا تطش.يا راجل عيب المحل محلك.واي لحظة ما عندك تعال شيل علي طول بدون سؤال)

ابتسمت.فتمنيت ان ينتهي الاخ عابدين من صنع الشاي سريعا حتي اتمكن ان اخذ معه صحنا من الزلابية والتهمها سريعا لوحدي خوفا من قدوم الشباب الي الدار والجلوس معي ويكون نصيبي قطعة واحدة فقط من الزلابية.ولكن اخذ الشباب يدخلون الدار بكثرة.
كنت انظر الي عابدين وهو يمسك بالمقبض وعاء اللبن علي النار بيده اليسري.ويحركه بيده اليمني ثم يرفع منه قليلا الي اعلي ويصبه في الوعاء مرة اخري.هذه المرة نظرت الي وجه عابدين فضحكت.
(مالك يازول بتضحك براك.اتذكرت حاجه ولا شنو)

(والله اتذكرت الكلام بتاعك في حيدر اباد يوم ما طلعنا خروج مع ناس الدعوة والتبليغ)

فوق

اولا سلام لكل الاجيال و الاخوان الذين سبوقنا و الذين اتو من بعدنا. نسال الله الرحمه و الغفره الاخ عادل و ان يسكنه الله فسيح جناته مع الصدقين و الشهدا.
تحيه عطره للاخوان القائمين علي ربط الاخوة عبر هذا البورد فلكم منا التحاياحاولت مرار و تكرار ان نكون اعضاء في الموقع و ارسلت عده Emails و لكن دون جدوي و انا بكتب الان باسم صديق عزيز علي وبس عشان اهنكمو اشاركم في هذا التواصل و الي الامام ود الشريف و مهاجر فداسي و تحبه خاصه الاخ راشد موسي . ابقوته و اشرف اديس و هم الان يربطنا العمل معا واصل باخ مهاجر زكريات المرحوم عادل و نحن معكم و منكم و الي الاما مرة اخري


عمكم الناظر [email protected]

الاخ راشد شكرا لك
دوما سباق وجامع لابناء الهند

عمنا الناظر
مرحبا بك مقدما وانشاء الله الريس بكري لن يقصر معنا فهو معجب بابناء الهند وعاش معهم فترة.

سنقوم يتزكية كل ابناء الهند لعضوية المنبر انشاء الله

اولا سلام لكل الاجيال و الاخوان الذين سبوقنا و الذين اتو من بعدنا. نسال الله الرحمه و الغفره الاخ عادل و ان يسكنه الله فسيح جناته مع الصدقين و الشهدا.
تحيه عطره للاخوان القائمين علي ربط الاخوة عبر هذا البورد فلكم منا التحاياحاولت مرار و تكرار ان نكون اعضاء في الموقع و ارسلت عده Emails و لكن دون جدوي و انا بكتب الان باسم صديق عزيز علي وبس عشان اهنكم و اشاركم في هذا التواصل و الي الامام ود الشريف و مهاجر فداسي و تحبه خاصه الاخ راشد موسي . ابقوته و اشرف اديس و هم الان يربطنا العمل معا واصل بااخ مهاجر زكريات المرحوم عادل و نحن معكم و منكم و الي الامام مرة اخري


عمكم الناظر (صديق مكي ابوشامة) [email protected]

نواصل
كنا جلوسا حول امير الجماعة(بروفيسر يسن) داخل المسجد بمدينة حيدراباد.اختار الامير الاخ(عابدين) لكي يخطب في المصلين عن الدعوة بعد صلاة المغرب.انتهت صلاة المغرب.وقف عابدين ومعه احد الهنود للترجمة.كان يتكلم بالعربية والهندي يترجم للحضور بالهندية.
عندما اتي الي نصف الحديث عن اهمية الدعوة.قال بصوت جهوري:
( يااخوانا شوفو الدين الاسلامي ده في رقبتنا دي)
ثم وضع يده اليمني علي رقبته واخذ يضرب بها علي رقبته.سكت ليعطي الفرصة للمترجم.لم يستطيع المترجم ان يترجم العبارة هذه فسكت.
واصل عابدين حديثه.وبعد فترة قال:
(ايوة يوم القيامة اي زول يقول يا رقبتي يا رقبتي)
سكت المترجم مرة اخري.فسمعت الاخ(محمد عبدالله)يقول بصوت منخفض:
(عابدين الرقبة لا.الرقبة لا يا شيخ عابدين)

ضحك الاخ عابدين فناولني كوب الشاي ومعه صحن اللقيمات(الزلابية)اخذت قطعة ومددتها الي فمي.سمعت صوتا يناديني باسمي.التفت رايت صديقي (صلاح دوليب)يقول:
(اسمع في واحد بسال عنك بره الدار)
(طيب ما يدخل الدار)
(الظاهر مستعجل.وبعدين قال جاي من السعودية)
(من السعودية ما معقول يا معلم لكن بمزاج)
نسيت الشاي وتركت اللقيمات.كان عقلي في المسافة بين باب الدار ومحل عابدين يسال.
يا تري من هذا الشخص؟
طالب جديد ومن ارسله؟واحد مغترب ومعاهو جواب بداخله شيك مرسل من الاخوان في السعودية؟
نفسي كانت تتوق لمعرفة هذا الشخص؟
اما بطني فقد امتلات بهذا الخبر المفرح.
خرجت من الدار.التفت يمينا ثم يسارا فرايت صديقي الاخ(النيل ادريس).كانت فرحة اللقاء لا توصف.بعد السلام الحار والفرحة قلت:
( من وقفتنا دي طوالي نمشي مطعم(جورج او البلونايل).نفسي نفسي بس جداده محمرة)
دخلنا مطعم(blue nile) ومعنا الاخ(عبدالرحمن كلابور) نظرت الي الدجاج المحمر امامي وبجانبه زجاجة البيبسي.تذكرت(لقيمات عابدين)ابتسمت.فقلت في نفسي:
(سبحان الله من الشاي ولقيمات الي دجاج وبيبسي)
اصر الاخ(النيل) ان انزل معه في فندق(chinar)بمنطقة الدكن بالقرب من كلية فيرجيسون.كانت الغرفة انيقة وجميله.الطعام ياتينا الي الغرفة بالضغط علي جرس التلفون.
في احدي الايام اتاني الاخ(عاطف قندس)اتصل تلفونيا من صالة الانتظار بالفندق قلت له مازحا:
(معليش يا قندس ممكن تجي بكرة لانو انا اسع مشغول)

رد بغضب قائلا:
مافي مشكلة.لكن بكرة يا معفن بيجي الخريف واللواري بتقيف)
في هذا الفندق مكثت اسبوعين مع الاخ النيل ونسيت انني بالهند....

نواصل

قوندوا

استقلينا تاكسي اجرة من بونا الحنونة الي مطار(صهارا)بمدينة بومباي لوداع الخ النيل وكان يرافقني الاخ(د/يوسف جلبص).وسافر الاخ النيل.رجعت الي بونا.اول شخص اقابله علي باب الدار كان الاخ(عاطف قندس)ابتسم وقال:
(قلت لي مشغول.ما قلنا ليك بيجي الخريف واللواري بتقيف.صاحبك وسافر تاني وين بتقبل)

مرت ايامي وعشت علي امل ان تاتيني تذكرة السفر بعد شهر او شهرين بالكثير ولكن مرت الايام والشهور.وانتقلت الي منطقة قوندوا للسكن في غرفة مع الاخوان(مجدي النيبالي.محمد مالك.محمد المعتصم)
كانت الغرفة ضيقة لا يوجد بها منفذ للتهوية.المراتب علي الارض.ننتشل الماء من احد الابار القريبة من السكن.عندما يحين وقت النوم نترك الباب مفتوحا للتهوية.اذا اتيت الي هذه المنطقة تشعر كانك في احدي القري النائية في الهند وليس في مدينة بونا.
بعيدا من الغرفة داخل المدينة كان يسكن الاخوان( عبداللطيف البعثي.الساحر)وهي الغرفة المشهورة بغرفة البعثيين.
الاخ( مصطفي ادم وابنائه)الاخ(الريح اسماعيل)هؤلاء كانوا اقرب الناس لنا بالنسبة للسكن.عندما دخلنا هذه الغرفة لاول مرة نظر الاخ(مجدي النيبالي) بداخلها وقال:
(غايتو مجبورين ساي يا شباب لكن علي اليمين الحمام ما يسكن فيها)

عشت اياما كئيبة في هذه الغرفة وعانيت معاناة لم اعانيها طيلةسنيني الماضية.
اذا صحوت من النوم فلابد ان اذهب مسافة اثنين كيول متر لتناول كوب الشاي عند احد المقاهي وبعد توسل كبير لصاحب القهوة ان يعطيني هذا الكوب بالدين.اذا فكرنا بالذهاب الي الاتحاد فلابد ان نتحرك الساعة السادسة حتي ندخل الدار الساعة السابعة والنصف,لان المسافة نمشيها علي الارجل.
لكن الامل الذي كنت اعيش عليه ويجعل معنوياتي عالية ونفسيتي مرتاحة هو موضوع الفيزا من الاخ(صلاح عوض)وموضوع التذكرة من الاخ(النيل) لذا كنت لا اهتم بنوعية الطعام الذي اتناوله ولا اعطي اي اعتبارات لاي شئ.فلمهم عندي ايجاد مكان للنوم.اما مسالة الاكل فكنت دائما اردد هذه العبارة:
(مافي واحد مات من الجوع)

نواصل

كانت دورة عصام كيرم صاخبة,.مليئة بالبرامج السياسية والرياضية والثقافية.اقام فرع بونا دورة رياضية شاركت فيها الجاليات الاجنبية الاخري وفاز منتخب السودان لكرة القدم.
اقام المجلس الاداري مؤتمر سياسي تحت اشراف السكرتارية الثقافية بقيادة الاخ(ماهر عبدالحليم) الذي كنت اسميه()ماهر العرقان ديمه)لانه دائما يعرق في انفه فقط.واقام فرع بونا سمنار سياسيا بعنوان- مستقبل السودان.شاركت فيه جميع التنظيمات الطلابية السياسية.
سجلت اسمي واخذت فرصة للنقاش في هذا المؤتمر السياسي في ورقة(انصار السنة المحمدية)التي قدمها الاخ(شيخ سامي) وقلت فيها:
( اتمني من الهيئة التنفيذية لاتحاد الطلاب السودانيين ان تصدر كتيب توضح فيه الفرق بين الندوة والمؤتمر والسمنار والمنتدي وتوزعه علي الطلاب والتنظيمات السياسية,عشان الناس تقدر تفرق بين الندوة والمؤتمر والسمنار والمنتدي.)
ثم التفت الي الاخ(شيخ سامي)وقلت له:
(يا شيخ سامي طالما انت شطحت انا ذاتي بشطح معاك.يا اخوانا اي طالب في البلد دي لو جلس مع مشرك او كافر ودعاه الي الاسلام موش احسن لينا ما نضيع وقتنا في السياسة والنقاش ده)
تكلمت عن اهمية الدعوة الاسلامية وسط الكفار والمشركين وقيام الطلاب بذلك ثم ذهبت الي مكاني وجلست وسط دهشة الحضور لاني خرجت عن موضوع السمنار المطروح.
اقام تنظيم الاخوان المسلمين ندوة سياسية بقاعة(silver inn)في الكامب وقدمها(_دالحب يوسف نور الدايم ود/عصام احمد البشير) وكان يقوم بتوزيع فرص النقاش الاخ(علاء الدين فداسي)
الذي اعطي فرصة نقاش للاخ(حسبو) الساخر وقال فيها بسخرية:
(رايكم شنو في الزول بتاعكم ده شيخ السر لامي في الناس تكفير من طرف واي واحد يخالفو يقول عليه كافر.

نواصل
في هذه الدورة اقام الاخ(مصطفي ادم) ندوة سياسية بدار الاتحاد وكان الحضور فقط اثنين
(محي الدين سليمان وشخصي)قال فيها الاخ(مصطفي):
الكيزان ديل مسئولين عن الحاصل في السودان من الترابي لحدي مبارك العربي ده.
لا ادري لماذا قاطعت التنظيمات السياسية هذه الندوة.كان تصرف خطأ.اقام الاخ(ابوبكر الضب)محاضرة موسيقية ممتازة وممتعة واقتنعت ان هذا الشخص يمتلك حس وثقافة موسيقية عالية.وكذلك محاضرة بعنوان (أغاني البنات) قدمها طالب جديد اسمه(خضر)وكانت جيدة.
اتي الدكتور (محمد بشير عمر)الي بونا الحنونة ونزل بفندق(sagar plaza)وجلست معه ممثلا للتنظيم ومعي الاخ(هيثم ساحوتة)ممثلا للجبهة الديمقراطية, وقدم ندوة سياسية عن الوضع السياسي الراهن بالسودان.قدم الاخوان(د/عماد كنوزي.وائل عبدالوهاب)محاضرة اكاديمية عن مرض الايدز.

اقامت اللجنة التنفيذية مؤتمر سياسي.شاركت فيه جميع التنظيمات السياسية وكاد هذا المؤتمر ان يؤدي الي كارثة ومجزرة بين الطلاب خاصة الانصار والكيزان.اثناء ورقة تنظيم الطلاب الاسلاميين والتي كان المتحدثين فيها الاخوان(خالد عبدالماجد وكمال)اتي الاخ
(محمد نزار) من تنظيم الانصار واستلم المايكرفون وتحدث بغضب شديد وفي نهاية حديثه قذف بالمايكرفون علي طاولة المتحدثين وذهب الي خارج الدار.في نهاية المؤتمر وعند خروجي من الدار رايت الطلاب متجمعين جول الاخ(عوام عبدالعال).لقد تم طعن الاخوان(محمد نزار وعمر الضب)من تنظيم الانصار وتم اقتيادهم الي مستشفي(sasoon)لاخذ العلاجات اللازمة.
تم تكوين اتحاد الافارقة(afsa)بالجامعة وكان يمثلنا في هذا الاتحاد(د/خالد اصيل).

نواصل
اقامت الهيئة التنفيذية لقاء مكشوفا مع الطلاب قدمه رئيس المركزية الاخ(عبدالرحمن عبدالشكور)واكن الموضوع عن لقاءات الاتحاد مع السفارة السودانية وانشاء بيت الطلاب في مدينة نيو دلهي.
هذا الذي تم في دورة الاخ (عصام كيرم)التي كانت صاخبه مثيرة ومليئة بالمشاكل الطلابية والندوان والمؤتمرات والسمنارات والمحاضرات التيعايشتها يوما بيوم وكانت ايام مثيرة وكل يوم شئ جديد لان الدورة كانت صاخبه ومثيرة.شارفت الدورة علي الانتهاء واقام المجلس الاداري لقاء مع الطلاب لترتيب المرحلة المقبلة.رفعت يدي واخذت فرصة للتحدث مع الحضور فقلت:
(بلا شك كلنا طلاب جامعيين مثقفين واعين وبكن الذي يغيظني هو ان هنالك بعض الطلاب واثناء فترة الانتخابات ياتون بهم راكبين اركشات الي ويعطونهم قائمة ليس بها اسماء ولكن ارقام فقط ويقولون لهم اعطوا اصواتكم الي هذه الارقام 5و8و9 وهكذا,والطالب المسكين لا يدري هل حامل هذا الرقم سوف يخدم الطلاب ام لا.هل سوف يعكس وجه السودان المشرق وهل وهل.يا شباب كده عيب عيب)
وكان هذا الحديث مدخل الاخ(عياد البه)الذي اتي من بعدي وصوب ذخيرته علي هذه التصرفات.
انتهت الدورة وقامت الجمعية العمومية واتي الطلاب للانتخابات وكانت قائمة المرشحين خالية من تنظيم رابطة الطلاب الاتحاديين الذين امتنعوا عن دخلو الانتخابات نسبة لموقف الطلاب تجاه الهندي مع النظام.

تخريمه:
لم تنسحب الرابطه من اي انتخابات لكن تحالفات نعم خرجت منها.

نواصل

رجعت من الدار ومعي الاخ(مجدي النيبالي)الي شقة الاخوان(تيسير.عادل عبدالكريم.محمد المعتصم) باكارفيي روود.وقفت امام باب الشقة.قلت في نفسي:
(امسك الخشب شقة رقم 15)

دخلت الشقة.تعشينا.نمت.صحوت الساعة الرابعة عصرا.تذكرت انني لم اود صلاة الفجر والظهر والعصر...

اجمل واحلي ايام عمري قضيتها بين هؤلاء الشباب(عادل عبدالكريم.تيسير تاج السر مرسي.مجدي النيبالي.محمد مالك.محمد المعتصم)كنا ناتي من الدار ونحمل معنا العشاء(الدال.الباو.الدهي) وهي(عدس.خبز.حليب)عندما ندخل دار الاتحاد كنا ننتشر ولا نلتقي الا في نهاية المناشط للدار ونقسم العمل كالاتي:
تيسير عليهو حق المواصلات.مجدي عليهو حق الدال والباو والدهي.محمد المعتصم عليهوحق الغداء لبكرة.اما انا عليا حق الرجعة للشقة وشاي الصباح)
بلغة الشباب في بونا الحنونة كنا(شغالين حنك تقيل جدا)الي ان يحين موعد وصول شيكات الاخوان في الشقة.ومرت ايامي حلوة.هادية.هنيئةممتعة ولكن بدأ الياس يدب في نفسي لقد بدأ شباب بونا يغادرون بونا الحنونة فردا فردا.بدأ الطلاب القدامي يتقلصون في بونا.اصبحت ومعي(د/يوسف جلبص)(امير صالح)دفعة(84)الوحيدين بين الطلاب الجدد واصبحنا ديناصورات.

نواصل
اصبحت بونا الحنونة خاوية علي عروشها,فاضية من الشباب اصحاب الخبرة في العمل السياسي
والنقابي والعمل المسرحي حتي في مجال الموسيقي والغناء.كل شهر اسمع احد الشباب القدامي قد غادر الهند.
كل شهر يسافر طالب ويحمل معه اجمل الذكريات واطرف المواقف.كل شهر يغادر طالب ويترك اعز الاصدقاء لديه في بونا الحنونة.
كان من عادة الشباب التجمع عند سفر احد الشباب لتوديعه,كانوا يتجمعون اما في محطة بونا للقطارات(pune railway station)او في محطة الباصات المتوجهة الي بومباي.ياتي الشباب الي المحطة قبل وصول المسافر بفترة كافية.منهم من يحمل خطابا.منهم من يحمل ظرفا صغيرا به هديه بسيطة للمسافر.منهم منهم من يقف في الصف ليشتري تذكرة البص.ومنهم من يدخل البص ليبحث عن كرسي المسافر.وياتي رئيس الاتحاد او الرابطة او الاسرة الاقليمية ويحمل في يده وشاحا به شعار التنظيم او الاتحاد او الاسرة او الارابطة.يصطف الشباب علي شكل حلقة ويلقي رئيس الاتحاد او الرابطة او الاسرة كلمة وداع لذلك المسافر ويقلده الوشاح ثم نسمع صفقة يالايدي تدوي في ارجاء المحطة فيلتفت الهنود المسافرون وينظرون الي الشخص المسافر باندهاش.
يتحرك القطار او البص ويرحل المسافر وترحل معه احلي ذكرياته التي قضاها في ربوع بونا الحنونة.حتي بونا الحنونة كانت تشاركه لحظة الفراق الحار فتزرف دموعا سخية من سمائها لوداع احد ابنائها

يا سلام سافر النوار وبقي العوار.الديناصورات القاعدين ديل متين يسافروامن البلد دي.
الديناصورات جنهم سياسة.والله البلد بقت مسيخة.ياخوي الفنانين كلهم سافروا.ياحليل ناس فيصل ابكرنك ومساعد وحنفية.المسرح المسرح خلاص انتهي.الندوات السياسية بقت ماليها اي طعم في بونا.يا سلام يا حليل ناس حسبو وعبداللطيف البعثي وشيخ سامي ومحي الدين سليمان ومصطفي ادمكان ليهم طعم في الندوات)
بالله الصوماليينديل يلطشونا.بس انت ما حضرت ايام وليد ابراس ومحمود قريش وحافظ وبكور وديدي وابو الدلبع.البلد دي انتهت الله يخارجنا.
كنت اسمع هذه العبارات من بعض الشباب داخل الدار واتالم عند سماعها.اتحسر علي تلك الايام الذهبية التي مضت دون رجعة.اتحسر علي العصر الذهبي للنقابة والعصر الذهبي للمسرح والموسيقي والغناء والعصر الذهبي للمنتخب السوداني في بونا الحنونة.

نواصل

لقد سافر الذين يسمونهم بالديناصورات ولكن ان اسميهم(حلالين العقد)

سافر (ابوبكر الصديق الي سلطنة عمان)(البوشي الي السودان)(وليد ابراس الي الامارات)
مصطفي ادم الي السودان)(خالد اصيل الي السلطنة)(حمودة الاحمر الي استراليا)(قاسم الفكي الي السودان)(محي الدين سليمان الي بريطانيا)(عبداللطيف البعثي الي السعودية)
(محمد ضرار كرياكو ومحمد اميتاب واسحق وراشد السني الي السعودية)(بتاش وعبدالحميد الي السعودية)(عماد سالمين وطارق بريقع الي السعودية)0نجم الدين الصيدا الي الرياض)
(شيخ السر وشيخ سامي الي السودان)(الحبيب حسبو الي بنغلاديش)(عماد كبجل الي السودان)
(عاطف قندس.بكري العب.معتصم الشيخ الي مدينة قوا السياحية)(هشام الربع.عبدالله دوليب.عصام عبدالماجدالحلبي.عايد خالد طه الي مدينة بومباي)
مرتضي المر.علاء الدين فداسي الي الامارات)
عادل عبدالرازق الي السلطنة)
سمعت ان اعضاء فرقة فلق الصباح الموسيقية منتشرين في دول الخليج ما عدا(محمد الحسن ابصلعة في السودان)ام(حسام شبيكة.ابوبكر الضب.ضرغام.حمدي في الامارات ووليد كربكة في السلطنة)
(محمد زردية في السودان)(عصام حامد في كندا) عندما كتبت عصام حامد تذكرت صديقه العزيز
(مامون ابو)فابتسمت لانه ما زال في بونا في انتظار الفيزا من صديقه(مرتضي المر)المرطب في الامارات....
وسمعت ان ابناء بونا المسرحية منتشرين في دول الخليج ما عدا العضو (مساعد)فهو في بريطانيا.(فيصل ابكرنك مرطب في الامارات)(حنفية.وليد الجباتي.جلال.عارف.وليد صلاح.تبيدي.بابكر الدبساوي في السعودية؟؟؟)اما (محمد ابكرنك)علمت انه سافر الي السعودية ولكنه اخذ تاشيرة خروج نهائي من السعودية وسافر الي السودان بارادته.

نواصل
اما اعضاء اضواء المسرحية فهم ايضا منتشرين في دول الخليج(الساحر وخالد كديس في السعودية)(وائل عبدالوهاب في الامارات)(عبدالرحمن عبدالشكور.عبدالباقي الطيب.هيثم حسن الطاهر.نوالجليل عبدالجليل في السعودية)
(مامون ابو.مجدي النيبالي عثمان امبدكر ياسر النصري في بونا الحنونة)ا

اما (المر مرطب في الامارات)وكان من المفترض ان يكون هذا عنوانا لاحدي الاسكتشات في فرقتنا ولكن الاخ0مرتضي المر)لم يوافق علي ذلك وقال:
(كده بتجيبوا لي الكج.يادوب اجراءات الفيزا انتهت)

فرد عليه الاخ(عثمان امبدكر)قائلا:
(مالو معاوية الكج كمان عايز منك قروش)
ضحك المر وقال:
(ده براهو كده اسكتش)
كان معاوية الكج هو لقب احد الطلاب السودانيين وله مطعم بالقرب من مطعم (مدينة هوتيل)لصاحبه سليم.
سمعت ان الشباب(طلاب بونا)يتجمعون ويجلسون في قهوة بالخرطوم تسمي(داون تاون)ولكنهم قد تركوا القهوة وصاروا يتجمعون في قهوة جديدة تسمي(مطعم وقهوة التوحيد).

نواصل


مرت ايامي في بونا الحنونة. ولكن ايام ليست كتلك الايام ذات العصور الذهبية التي عشتها وسط النقاشات الساخنة بين:
(محي الدين سليمان.شيخ السر.عبداللطيف البعثي.حسبو.مصطفي ادم.عباس فداسي.بتاش.طارق بريقع)في العمل النقابي والسياسي.وسط الضحك من الاعماق عندما اشاهد0وليد الجباتي وجلال)علي مسرح (نهروو هوول)
وسط الطرب عندما اسمع الموهبة(معتز حامد يغني:
(وبلابل الافراح سجعت تناجينا
وعماد كنوزي يغني:
(ليه بنهرب من مصيرنا)
وصلاح فالولة يغني:
(كسلا اشرقت بها نار وجدي)
والحاج عبدالله يغني:
(كل الجمال وهبوهو ليك وجعلوا السحر في مقلتيك)
ليست اياما وسط التشجيع الصاخب بصوت الاخ(حجا9عندما تكون هنالك مباراة نهائية بين منتخب الخرطوم وام درمان
(الخرطوم يا مدرسة لعب وفن وهندسة)

واصبحت من الديناصورات التي يشار اليها بالبنان سرا وعلانية وسط الطلاب في بونا الحنونة.اشتقت الي الديناصورات.ذهبت الي قهوة ماجستيك وجلست وحيدا.طلبت شاي.قررت كتابة اربعة خطابات شديدة اللهجة الي الاخوان:
(النيل ادريس.صلاح عوض احمد الفكي.احمد علي القاسم) بدولة الامارات والاخوان(اسامة محمد نور الدين وشقيقي الاصغر سمير)بالسعودية.شرحت لهم معاناتي وطلبت منهم الدعم العاجل لشراء التذكرة ومغادرة الهند نهائيا.

نواصل

دورة طلب سيد بابا

98-99
المكان :دار الاتحاد

رئيس المركزية:عبود النصيح

ظهرت نتيجة الانتخابات.فازت قائمة(الطلاب الغير منتمين سياسيا)
وقائمة(القوة المستقلة الحرة)وقائمة (التنظيم الطلابي للانصار وحزب الامة)
تم تكوين اللجنة التنفيذية لفرع بونا.الرئيس(طلب سيد بابا)السكرتير العام
(عبدالله سليم)الاجتماعي(تسيسير تاج السر)الرياضي (اسامة الطويل)
الاكاديمي(عادل بكري)الثقافي(خالد حامد).وسكرتير شئون الدار(ياسر عبدالحميد).

اكتشفت ان التنظيم الطلابي للانصار وحزب الامة قام بحركة ذكيةفي مسالة الانتخابات,اعطي وكثف جميع اصواته للقائمة اعلاه ولم يشتت اصوات اعضائه لبقية التنظيمات الاخري المتعاهد معها(الشيوعيين والمؤتمرجية)لخوض الانتخابات....
حاول الاخ(د/خالد اصيل)عضو التنظيم الطلابي للانصار وحزب الامة ان يقنعني بهذه النتيجة وحاول ان يبرر لي ذلك ولكن لم يستطيع.فابتسم لي وقال:

(القضية ما قضية خيانة وعهد,المسالة لعبة بسيطة جدا وذكية كده يا تطش عايزين اولادنا يتدربوا شوية وبعدين نقدم حاجة حلوة كده للطلاب في بونا...)

ترك الاخ عابدين بيع الشاي في الدار واستلم مكانه الاخ(طارق).سافر الاخ (خالدحامد)للسودان واستلم مقعده من الاحتياطي الاخ(احمد الينجم)سافر الاخ(عادل بكري)الي امريكا واستلم مقعده من الاحتياطي الاخ(عاطف نافع) من تنظيم رابطة الاتحاديين.ما زال الاخ ( خالد الازرق)بالمطعم.تعرفت الي الاخ(ايمن ادريس ) صديق الاخ (عايد خالد طه)

انتعشت المناشط بصورة خيالية.الكيرم.الدومينو.الكوتشينة.الشطرنج.دخلت الاذاعة الداخلية
دار الاتحاد.قامت الدورات الرياضية بين الاسر والروابط الاقليمية.تم ذبح(عجل صغير) بدار الاتحاد في عيد الضحي المبارك وقام بالطبخ الطباخ الماهر في بونا الحنونة الاخ(عاطف قندس) وبمساعدة الاخ (خالد الازرق).استلمت اللجنة التنفيذية الدعم المالي من الطلاب الذين غادروا بونا الحنونة واستقروا بامريكا المجنونة.تم زرع الزهور والاشجار داخل الدار.
صدر العدد الاول لمجلة الاتحاد وبها صور الخريجين.
تنافست السكرتاريات في اصدار الجرايد السيارة والحائطية.؟قدمت اشادة لسكرتير شئون الدار الاخ(ياسر عبدالحميد)لاخلاصه وامانته في ادارة سكرتارية شئون الدار.كان يستلم من البريد قائمة باسماء الطلاب الذين تاتيهم الخطابات المسجلة وبداخلها الشيكات .فينزلها كما هي في دار الاتحاد.
اما الذين قبله كان السكرتير يتفق مع صاحب الخطاب ويستلم منه بعض الروبيات لكي لا يكتب اسمه في هذه القائمة التي سوف تعلق في الدار.وبالتالي يخسر الاتحاد رسوم خدمات البريد والقصد من ذلك ان صاحب الخطاب لا يريد ان يعرف الطلاب انه استلم شيكا ولا يريد اصحاب الديون ان يعرفو انه قد استلم الشيك الشهري.
كان هذا التصرف يزعلني لذا قدمت اشادة للاخ(ياسر عبدالحميد) الذي يصر بكتابة الاسماء كلها وتعليقها في الدار.
صدر العدد الاول للجريدة السيارة للسكرتارية الاجتماعية وكتبت فيها مقالا بعنوان:
(بونا الحنونة).

نواصل

دكان ودالبصير

الفكرة:د/خالد اصيل
المكان: دار الاتحاد

ابتدع الاخ د/خالد اصيل اثناء دورة الريئس طلب سيد بابا.فكرة ممتازة لم سبقه عليها احد الطلاب لتفعيل النشاط الثقافي والاجتماعي داخل الدار.اتي بفكرة قيام دكان ودالبصير الذي يناقش فيه قضايا سودانية ثقافية ورياضية واجتماعية.تذكرت حديثه:
(يا تطش عايزين نقدم حاجة حلوه للطلاب)

كانت مواعيد الدكان الساعة الثامنة والنصف مساء.يجلس الاخ خالد علي احد الكراسي ويمسك بيده بعض الاوراق التي تخص الموضوع المطروح للنقاش.يجلس الطلاب زبائن الدكان حول الاخ خالد في خلقة دائرية.يختار الاخ خالد احد الحضور ليشاركه النقاش والاراء؟ويعطي الفرصة للحضور.
كانت بضاعة الدكان دائما طازجة وغنية بالمواد المفيدة للطالب لكنها غالية لبعض الطلاب الجدد الذين لا ينتمون للتنظيم الطلابي للانصار وحزب الامة.كانت بعض الحلقات مخصصة للطلاب الجدد في التنظيم السياسي للاخ خالد.كان الاخ خالد يحاول يدربهم علي النقاش والشجاعة الادبية من خلال استضافتهم في هذا الدكان.حاول تنظيم(الجبهة الديمقراطية)ان يجعل ادارة هذا الدكان تحت سيطرة السكرتارية الاجتماعية ولكنه فشل في ذلك.واستمر الدكان تحت ادارة الاخ(خالد اضيل)
في هذه الدورة انسلخ الاخ (عياد البله)من تنظيم الاخوان المسلمين وذاع بين الطلاب بانه انضم الي الجناح الجديد جناح(ابو نارو)ولا ادري ماهي الاسباب.

ايامي كانت ممتعة في هذه الدورة النقابية للاتحاد والتي كانت تديرها لجنة تنفيذيه مكونة من شباب كان هدفهم الاساسي هو الارتقاء بعمل الاتحاد وتطويره وادخال اكبر قدر من الخدمات للطلاب واكبر قدر من الابداعات واكبر قدر من الانجازات.
لقد اقتنعت تمام الاقتناع بان اللجان التنفيذية الفرعية والمجلس الاداري المركزي ليس بالضرورة ان تتولي ادراتهم التنظيمات السياسية.
فاذا توفرت الامكانيات والخبرة مع الاخلاص والتفاني فسوف تكون هنالك دورة ناجحة مائة بالمائة.ويستفيد الطلاب من خدمات الاتحاد وهذا ما تم بالفعل في دورة الرئيس(طلب سيد بابا) ومعه بقية الشباب.كانت دورة ناجحة مائة بالمائة.وقد تكلمت عنها في احدي الندوات وقدمت لها اشادة شفوية.
هذه الدورة كنت اسميها دورة ناجحة ومبروكة.فيها انتهيت من دورة الكمبيوتر.انتهيت من التدريب علي مواجهة الحضور.انتهيت من التدريب علي اكتساب الشجاعة الادبية.فيها قدمت محاضرة كاملة بعنوان(دور الطالب في العمل السياسي والنقابي)ومعي الاخ(حسام شبيكة)
في هذه الدورة النقابية تحدثت لمدة عشرة دقائق متواصلة امام الحضور في احدي ندوات تنظيم مؤتمر الطلاب الاسلاميين.في هذه الدورة قدمت ندوة سياسية للتجمع الوطني الديمقراطي ومعي الاخ (د/خالد اصيل).تحدثت في هذه الندوة وليس امامي ورقة او مذكرة انظر اليها.
لذا كنت اسميها دورة ناجحة.اما مبروكة لاني استلمت اثناء فترتها جواب من الامارات وبداخله شيك بمبلغ (800 دولار)وجواب من السعودية وبداخله شيك بمبلغ(400 دولار)
وبهذه الشيكات كانت ايامي ممتعة.كنت عضوا في السكرتارية الثقافية والاجتماعية وعضوا في فرقة اضواء المسرحية.

نواصل

فرقة اضواء المسرحية

الفكرة: مرتضي المر
المكان:دار الاتحاد
( ) يا تطش يا تطش

التفت خلفي رايت(مرتضي المر) جالسا ومعه صديقه(مامون ابو)بالقرب من(طارق)صاحب وبائع الشاي في دار الاتحاد.ذهبت اليهم.سلمت وجلست معهم.

( ) اسمع ياخوي عايزينك في موضوع بس خلي بقية الشباب يجوا عشان نفتح الموضوع مع بعض كلنا.
ضحك مرتضي المر وقال لي:
( شوف يا تطش اصلو نحن مفلسين وزهجانين.عائزين نلم المفلسين والتعيسين في بونا دي ونعمل لينا فرقة مسرحية.
نظرت الي الشباب وقلت ضاحكا:
(يعني خلاص دي اخرتها عايزننا نمثل كمان).

الساعة الثامنة والنصف ليلا دخلنا غرفة الاجتماعات بالاتحاد وتم توزيع المهام علي الشباب اعضاء الفرقة فتم اختيار:
(عبدالرحمن عبدالشكور)رئيسا للفرقة.(خالد كديس)سكرتيرا للفرقة(صلاح ابو شيبة)مشرف فني للفرقة و(محمد عبدالحي الساحر)المسئول المالي للفرقة.
اما بقية الشباب للتمثيل فقط وخرجت من وكان ميلاد فرقة اضواء المسرحية في مدينة بونا الحنونة.
بدأ الكل يعمل بنشاط وهمة لاظهار هذه الفرقة علي ساحة بونا والدخول في منافسة مع الفرق الاخري(فرقة بونا المسرحية)تم توزيع البيان علي الطلاب بميلاد هذه الفرقة الجديدة في الساحة.
كنا نجتمع يوميا لتجميع النصوص المسرحية وبعض الاسكتشات الصغيرة المضحكة.وقرر الشباب اقامة يوم مفتوح في قاعة نهرو التذكارية يحتوي علي بعض الفقرات الصغيرة الترفيهية وبمشاركة بعض الموهبين في الغناء والموسيقي.تم اختيار الفنانين :
(معتز حامد.صلاح فالولة.عماد كنوزي)وتم اختيار اليوم.
تشاور الشباب مع الاخ امير صالح لتمويل اليوم المفتوح في قاعة نهروا وتم الاتفاق.وبدأ الشباب في عمل البروفات بدار الاتحاد

نواصل

ذات يوم جلسنا لعمل بروفات لاحدي الاسكتشات.كان الاسكتش يحتوي علي دور حرامي لا يناسب الا الاخ عثمان امبدكر.نظر مرتضي المر الي الشباب ثم نظر الي عثمان امبدكر وقال له:

(يا امبدكر مافي زول مناسب معاهو الدور ده الا انت)

نظر عثمان امبدكر بغضب الي مرتضي المر وقال له:
(انا عارف يا المر انت حاقد بس)
وانفجر الجميع بالضحك.
تم توزيع الاعمال المسرحية الباقية علي اعضاء الفرقة(وائل عبدالوهاب.محمد الناجي.محمد عبدالحي الساحر.مجدي النيبالي.عثمان امبدكر.مامون ابو.نورالجليل عبدالجليل.هيثم حسن الطاهر.مرتضي المر.عبدالرحمن عبدالشكور.)
كان اليوم يحتوي علي مسرحية طويلة وفقرات غنائية واسكتشات فكاهية ضغيرة وتجمع الطلاب امام قاعة نهرو التذكارية وتم قطع التذاكر وكان سعر التذكرة عشرين روبية.
بدأت الحفلة وعندما جاء دوري اختلست النظر الي الحضور في القاعة.كانت القاعة ممتلئة علي بكرة ابيها وكنت اسمع من داخل القاعة الاخوان عبود النصيح وعادل بيف يصرخون باعلي صوتهم:
(يا تطش ارفع صوتك.يا تطش ارفع صوتك)
اثناء العرض كنت احب الجلوس خلف كواليس المسرح واستمع الي الموهبة معتز حامدوهو يغني(وبلابل الافراح سجعت تناجينا وبلابل الافراح)واسرح مع الاغنية الا ان ياتي دوري في العمل المسرحي.
انتهي الحفل الذي قدمنا فيه المسرحيات(عرس المر.العوير.اولاد المغتربين؟.العزابة.الحرامي)ونالت رضا الطلاب جميعا.

كانت ايامي حلوة مع هذه الفرقة.كنا نقلب النكتة الي موقف واسكتش مسرحي صغير وننتهز اي مناسبة ترفيهية في دار الاتحاد لكي نقدم اعمالنا.دخلنا في تنافس شديد مع فرقة بونا المسرحية التي حاولت بقدر المستطاع نسف هذه الفرقةو الجديدة وتشتيت اعضائها وضم بقية الاعضاء البارزين لها.
كنت كل مرة اسمع الهمس من بعض الاخوان بان فرقة بونا المسرحية تريد ان تضم بعض الاعضاء من فرقتنا في صفوفها ولا ادري ما السبب في ذلك.هل فرقتنا قوية لهذا الحد الذي يجعل فرقة بونا المسرحية تحاربنا بشتي السبل.للاسف الشديد اكتشفت ان الاخوان(محمد الناجي.وائل عبدالوهاب)قد تركوا فرقتنا وانضموا الي فرقة بونا المسرحية.وهذين الشابين من اهم العناصر في الفرقة.فبدات لا التفت الي هذه الفرقة واهملت الاجتماعات لهذه الفرقة؟.وتركت التمثيل لانه ليس من مواهبي.؟
اقبل شهر رمضان الكريم واقبل بخيراته العظيمة.في اول يوم من هذا الشهر استلمت مبلغ مائتين دولار من اخي(سمير)من السعودية واخبرني بأنه مقيم بصورة نظامية وسوف يرسل لشخصي مبلغ لشراء التذكرة بعد شهرين.واستلمت رسالة من صديقي(اسامة محمد نورالدين)من السعودية واخبرني فيها ان ارسل له صور شهاداتي لانه يحاول مع صاحب المؤسسة التي يعمل بها ان يستخرج لشخصي فيزا من السعودية.قررت الالتحاق باحد المعاهد لدراسة الكمبيوتر.والتحقت باحد المعاهد بمنطقة الدكن.كنت اخرج من غرفة الاخ(عايد خالد طه)الساعة الواحدة ظهرا وارجع الساعة الرابعة عصرا.
واخرج مع الاخ(مرتضي المر)الي سوق الخضار واللحم بمنطقة الكامب والذي يسمونه(mutton market)لشراء حاجات الافطار اليومية.كنا نشتري عصير المنقة الذي يسمونه(rasna)ومعه عظم (الكوارع)الذي يسمي(paya)وكان هذا افطارنا يويما بغرفة الاخ عايد.نجلس علي الارض سويا(عايد والمر وشخصي)ونتاول افطارنا ونشاهد برنامج(الغلطة بورطة)للمذيعة(نشوي الرويني)في قناة(mbc)نذهب الي الدار وناتي لمشاهدة المسلسل السوري(عم غوار الطوشي)لممثل(دريد لحام).

نواصل

مرت ايامي في شهر رمضان الكريم بغرفة الاخ عايد وبصحبة الاخ مرتضي المر.
انتهيت من دراسة الكمبيوتر وسافر الاخ0عايد) الي مدينة بومباي للعمل لدي القنصلية القطرية بواسطو الاخ(عبدالله دوليب).
رجعت الي شقة الاخوان(تيسير.محمد معتصم.مجدي النيبالي.عادل عبدالكريم)بمنطقة الدكن.وكنت في انتظار مبلغ التذكرة من اخي سمير بالسعودية.
بعد اسبوع واحد فقط استلمت من النيل ادريس خطاب مسجل وبدالخه تذكرة سفر علي الخطوط السعودية وصلاحيتها لمدة ثلاثةاشهر فقط.قررت استرجاع التذكرة واخبرته بان يرسل مبلغ التذكرة نقدا لشرائها من الهند.وفي نفس الوقت اكسب مزيدا من الوقت لترتيب اموري.وارسلت التذكرة بواسطة الاخ(حسام شبيكة؟)الذي كان مغادرا الي دولة الامارات.

نواصل
وداعا بونا الحنونة

الزمان:1/8/1999

المكان :دار الاتحاد

امطار كثيفة,فلس عام.برد قارس.جوع رهيب. ولكن تحركت من الشقة للذهاب الي دار الاتحاد,نزلت من البص ومررت بقهوة(president)نظرت بداخل القهوة لعل وعسي اشاهد شخص اعرفه ليعزمني علي كوب من الشاي الحار ولكن كلهم كيزان.نظرت يساري الي مطعم ابو ياسر لعل وعسي اشاهد شخص اعرفه لكن المطعم خالي من الزبائن.مررت بمطعم مدينة هوتيل رايت(معاوية الكج) يحشي السندوتشات فسال لعابي.نظرت بداخل المطعم لعل اشاهد شخص اعرفه لكن المطعم كله من الجاليه الاريترية.وواصلت السير الي دار الاتحاد.سمعت من بعيد شخض يصرخ:
(عادل تطش.عادل تطش)
التفت رايت فريدة صاحبة التلفونات تلوح لي بيدها.ذهبت اليها فقالت لي بالهندية:
عادل تطش وين العشرة روبيات)
(يا فريدة عليك الله ده وقتو.والله جاي من الدكن ومن الصباح ما اكلت ولا سندوتش واحد)
نظرت اليا باستغراب شديد وباشفاق رهيب ونظرة تعكس مدي العطف والحنان لدي المراة تجاه الانسان الذي لا حول له و قوة وبحركة سريعة ادلخت يدها في الدرج الذي به الفلوس واخرجت عشرين روبية ووضعتهافي يدي وبصوت يعكس مدي عطف الهنود علي الانسان الجائع قالت بالهندية:
(اري بابري جلدي جلدي تووم جآو خآنا كآو)يعني(يا الهي اسرع اسرع امشي اكل)
من شدة الجوع والدهشة لهذا الترف من هذه المراة الهندية لم استطيع ان اتكلم بل تحركت سريعا فرحا بهذه العشرين روبية.ذهبت الي داخل الدار ودخلت مطعم(خالد الازرق)واكلت ساندوتسين لحمة.
خرجت من المطعم وجلست بالقرب من (طارق)صاحب وبائع الشاي في الدار.جلس بجواري الشباب
(مرتضي المرومامون ابو) دفعت حساب الشاي.التفت مامون ابو الي صديقه مرتضي المر فغمز بعينه قائلا له:
المر في واحد اهلوا خلاص طروهو)
قال مرتضي:
0الليلة الظاهر حا يصطفينا يا ابو)
فهمت لغة الكلام فهرولت الي قائمة الجوابات.وجدت خطابين.الاول جواب مسجل من مدينة ابوظبي والاخر جواب عادي من مدينة جده.دخلت الي الغرفة التي يتم فيها تسليم الخطابات.
قابلت الاخ ياسر عبدالحميد سكرتير شئون الدار,قال لي(ان الخطابات مع الاخ عبدالله سليم).
استلمت الخطابين من عبد اله سليم.فتحت جواب جده بداخله شيك مكتوب عليه(اربعمائة دولار)من اخي سمير.جواب من ابوظبي بداخله رقم سري باحد الصرافات لصرف مبلغ(ثمانمائة دولار)
من الاخوان الاعزاء(النيل ادريس.احمد علي القاسم.صلاح عوض احمد الفكي.ازهري الامين)

لم افكر في اي شئ سوي المغادرة من الهند فورا.قررت ان اقابل ثلاثة اشخاص لحسم موضوع السفر من الهند.الاول الاخ(عايد خالد طه)لحسم موضوع الجواز واستخراجه من الرهن لدي احدي الهنديات اسمها(للي)تسكن في فاطمة نقر والاخ عايد خالدطه كان يسكن بالقرب منها.
الثاني الاخ(صلاح محمد الحسن المشهور بصلاح دوليب)لحسم موضوع التذكرة عن طريق الخطوط القطرية لانه يعمل لدي احدي الوكالات للخطوط القطرية.الاخ بل الخال(عبدالله دوليب) لحسم موضوع تاشيرة العمرة من القنصلية السعودية بمدينةبومباي لانه يعمل محاسبا لدي القنصلية القطرية ولديه علاقة جيدة باحد الموظفين السودانيين اسمه(عاصم)يعمل لدي القنصلية السعودية بمدينة بومباي.
وضعت الخطابات في جيبي وذهبت الي الاخ(طارق)صاحب الشاي وقلت له:
(طارق حسابك كم؟)
(القديم سبعة وعشرين روبية عايز تدفع ولا شنو يا تطش)
خلاص بكرة بعد بكرة كده ان شاء الله اديك ليها.
في تلك اللحظة.رايت الاخ صلاح دوليب يدخل الدار.ذهبت اليه وبدون مقدمات قلت له:
(يا معلم عايزك تحسم لي موضوع التذكرة لانو انا قبضت وعايز اتخارج يا خوي باي طريقة)
يازول ,والله حمد لله علي السلامة دي ولادة عديل كده.خلاص جيب القروش وتعال بكره هنا في الدار)
تحركت من هوستيل الجامعة(داخلية الجامعة)لانني في تلك الايام كنت انام مع الاخوان(وائل عبدالوهاب.هشام تمتم)فاتجهت الي الصرافة التي سوف تعطيني الفلوس.اعطوني شيكا باسمي مسحوب علي(amro bank)الذي يقع في منطقة الكامب بالقرب من مطعم الماهيناز.استلمت المبلغ وانا انظر اليه وابتسمت كابتسامة الام التي تنظر الي مولودها الجديد الذي اتي الي الدنيا قبل دقائق قليلة.

فكرت اولا وبواسطة الاخ (عايد خالد طه)في استخراج الجواز من المراة الهندية التي اسمها(للي)وتسكن في منطقة فطيمة نقر.دفعت المبلغ واستلمت الجواز.اعطيت الاخ صلاح دوليب فلوس التذكرة علي الخطوط القطرية وكان المبلغ ناقصا حوالي اربعة الف روبية ووعدته انني سوف ارسل له باقي من السعودية.

نواصل
تاشيرة العمرة

الزمان:20/8/1999م
المكان:بومباي /كولابا.فندق الخليج

وصلت مدينة بومباي الساعة التاسعة ليلا.دخلت(كولابا)الساعة العاشرة ليلا ووجدت الاخوان(عصام عبدالماجد.عبدالله دوليب.هشام الربع.عايد خالد طه)يجلسون في مطعم فندق الخليج)

جلست مع الشباب في المطعم وتناولت وجبة العشاء مع الاخ(عصام عبدالماجد الحلبي)ذهبت مع الاخ عايد الي الشقة التي يسكن بها مع الاخ (عبدالحكيم عثمان)بمنطقة باندرا وست)ونمت تلك الليلة معهم.
في اليوم التالي اخبرت الاخ(عبدالله دوليب)بموضوع تاشيرة العمرة واعطاني اسم احد الطلبة السودانيين يعمل لدي القنصلية السعودية واسمه (عاصم)فقال لي (قل له انك من طرف عبدالله دوليب).

دخلت القنصلية السعودية.وقفت امام الشباك وقابلت الهندي المسئول عن استلام الاوراق.استلم الاوراق واخبرني ان اتي الساعة الواحد ظهرا لاستلام المواز وبه تاشيرة العمرة.
استلمت الجواز الساعة الواحد ظرها ورجعت الي منطقة(كولابا)وقابلت الاخ(عصام عبدالماجد الحلبي)جالسا في مطعم الخليج.جلست معه وتناولت وجبة الغداء معه.انتهينا من الاكل ونظر اليا.ابتسم وقال:
(اسمع يا تطش معليش الواحد مقصر معاك.امسك دي ستمائة روبية واذا في حاجة نقصت عليك الله اتصل من بونا)
نهض من الكرسي واردف قائلا:
تطش عملت التاشيرة

قلت له: ايوه
قال:استلمت التذكرة
قلت:ايوه
قال ضاحكا:اتغديت
قلت مبتسما:جزاك الله خير
قال:يلا ادينا عرض اكتافك.دوليب وعايد راجعين بونا الليلة حاول تمشي معاهم.السلام عليكم)
عصام عبد الماجد(الحلبي)عبدالله دوليب الخال,عائد خالد طه,وليد ابراس,صلاح دوليب,طارق العب.همام جميل التعيس.لا استطيع ان اعبر عن هؤلاء الشباب,فقط يكفيني فخرا انهم كانوا يوما من الايام(اصدقائي واخواني)بين ربوع بونا الحنونة.

وصلنا الي مدينةبونا الساعة السابعة ليلا,دخلت دار الاتحاد,كانت الكراسي مصفوفة علي ساحة الدار,انها الجمعية العمومية لفرع بونا,لقد انتهت دورة الرئيس(طلب سيد بابا)

اخذت مقعدي بين الطلاب,كان علي يميني يجلس اعضاء تنظيم الجبهة الديمقراطية الاخوان(متولي.محمد فاروق.مامون.وليد صلاح)يساري الاخوان(شيخ مدني.مصطفي التهامي)تنظيم الاتحادي الديمقراطي.اري هناك الاخوان(صلاح دوليب .؟عباس فاروق)زملائي في تنظيم مؤتمر المستقلين ومعهم الاخ (عوام عبدالعال)من الانصار.كانوا يهمسون لبعضهم البعض.خلفي يجلس الاخوان 0عابدين.عصام كيرم)امامي يجلس في المنصة الاخوان(طلب سيد بابا)رئيس الاتحاد لفرع بونا وعلي يساره(عبدالله سليم جابر)السكرتير العام ويمينه(ياسر عبدالحميد)سكرتير شئون الدار.
بدات جلسات الجمعية العمومية هادئة.شارك في النقاش0شيخ مدني.وليد صلاح.عوام عبدالعال.محمد مامون.سوسن حاكم)تم تقديم الاقتراحات والتوصيات.اقترحت ان يتم انتخاب رئيس الفرع انتخاب مباشر من القاعدة الطلابية فقلت:
(يا اخوانا نحن كل مرة بتواجهنا مشكلة اختيار رئيس الفرع عند تشكيل اللجنة التنفيذية,فالرئيس لازم يكون يتحدث اللغة الانجليزية بطلاقة.يمتلك الشجاعة الادبية.له علاقات واسعة يفهم الدستور وله خبرة في النقابة لانه يعتبر الواجهة للاتحاد.
قدمت هذا الاقتراح ولكن لم اجد التثنية من احد الاعضاء فلزمت الصمت.انتهت جلسات الجمعية العمومية.بدات التنظيمات كالعادة الترتيب لخوض الانتخابات والمنافسة مع الطلاب الغير منتمين لهذه التنظيمات.
كانت اخر جمعية عمومية لي في بونا الحنونة.خرجت من دار الاتحاد.ذهبت الي مطعم(مدينة هوتيل)قابلت الاخ(معاوية فداسي)معاوية الكج فقلت له:
(معاوية محتاج لمبلغ 900 روبية ضروري جدا والاخ تيسير بعطيك ليها ومسئول منها)

اعطاني المبلغ دون تردد ودون نقاش.لم استطيع ان انظر الي وجهه.صدمني بهذا التصرف الشهم.تصرف يدل علي كرم وشهامة ورجولة هذا الانسان.

نواصل
رجعت الي الدار.قابلني عند باب الدار الاخ( الخاتم)من ابناء(رفاعة)مسك بيدي.ذهبنا بعيدا عن باب الدار.دس في يدي ورقة(خمسمائة روبية)وقال لي:
(تطش والله مقصر معاك.بس ما تنسانا بالدعاء)
اندهشت.لم اقل شيئا.ذهب عني بعيدا وركب موتره(اليامها).راني الاخ(ساتي)من ابناء ام درمان الذي اتي من احدي دول الخليج لقضاء اجازته واعادة ذكرياته في ربوع بونا.راني فقال:
(عادل تطش.سمعت قالوا مسافر بكرة.خلاص.الله مرقك يا ديناصور)
ثم دس في يدي ورقة خمسمائة روبية هندية.

لم استطيع ان ادخل دار الاتحاد.ذهبت بعيدا.لم استطيع ان اكبت مشاعري تجاه تصرفات هؤلاء الاخوان.نزلت دموعي وبكيت لهذه المواقف النبيلة.
قابلني الاخ صلاح دوليب عند باب الاتحاد فقال لي:
(تطش بكرة ان شاء الله معزوم غداء عندي في وانوري ومعاك بعض الشباب فما تنسي)

رجعت الي كارفي روود لشقة الشباب(تيسير.عادل.) رتبت اغراضي.صحوت الساعة الواحدة وتوجهت الي منطقة(وانوري)التي كنت اسميها(واناري).تناولت وجبة الغداء.اعطاني الاخ(عوام عبدالعال)هدية قيمة.نمت.صحوت الساعة السابعة.ذهبت الي الدار لوداع الشباب.
(ياتطش.اسمع بكرة حانمشي معاك بومباي لانو الاخ كنان مسافر معاك في نفس الطيارة القطرية)قالها الشيخ الشاعر.
(تطش.ورينا اخبارك) قالها سليمان ابراهيم سليمان

(تطش يا ديناصورزخلاص مسافر)قالها محمد فاروق

(تطش ..اسمع بعدين رسل لينا عنوانك) قالها عباس فاروق

(اوع تمشي باب شريف.حاسب الكشات)قالها مامون ابو.

(طيب يا خال)قالها متولي

(انشاء الله نسمع عنك كل خير) قالتها سوسن حاكم

(والله حظك.نحن الله يخارجنا من البلد دي)قالها عثمان امبدكر

(لا تنسانا من الدعوات)قالها شيخ مدني

(تطش ما معاك روبيات زائدة كده) قالها عماد اسماعيل المحسي.

(تاني وين سياسة ولا نقاب9قالها وليد صلاح

(بكرة مسافرين معاك الشباب كنان والصادق حجا) قالها اسامة الطويل

(خلاص اتحليت) قالها الحاج عبدالله

(بينا تلفونات انشاء الله في السعودية) قالها ايمن ادريس

(عادل تطش مسافر بكرة.يازوول ما مشكلة عفيت ليك الالفين روبية)قالها عادل جوتة ثم ضحك بصوت عالي....

خرجت من الدار.رايت فريده صاحبة التلفون.اشرت لها بيدي.لم تراني.مررت بمطعم مدينة لم اشاهد اي سوداني كان الجلوس من الطلاب الاريتريين.مررت بقهوة(presdent)قابلت الاخ(خالد عبدالماجد)قال لي:
(الانتخابات دي كيف)
(ياخوي العفو العافية انا مسافر بكرة)

دخلت مطار بومباي0صهارا)وزنت شنطتي.الوزن خمسة كيلو جرام.الشنطة بها اربعة مراجع للماجستير.ثلاثة كتب كمبيوتر.البوم صور لاهلي.شهاداتي.ذهبت لادارة الجوازات.اكتشف المسئول ان الاقامة من مدينة مدراس ومنتهية التاريخ,هددني بالغاء السفر.غمزت له بعيني
ابتسم.صعدت الي الطائرة القطرية.جلس بجواري الاخوان(الصادق حجا.كنان)اتت المضيفة:
(شاي ام قهوة)

(تاني شاي.حليل عابدين.ادينا قهوة)

نظرت بشباك الطائرة القطرية.رايت ضبابا كثيفا.قلت في نفسي:

لا حـــــــــــــول ولا قـــــــــوة الا بــــــالله العــــــــــلي العظــــــــيم


لسة في باقي الكتاب ما خلص.خلصت ذكريات حبيبنا وفقدينا عادل

نواصل

علاقات اجتماعية

اكتشفت انني اميل الي الاجتماعيات اكثر من السياسة,فالشخص الذي ابني معه علاقة اجتماعية ومهما كان ميوله السياسي وفكره لا استطيع ان اضع المصلحة السياسية فوق علاقتي الاجتماعية معه.
كنت اومن بان هذه المرحلة التي امر بها الان هي مرحلة تحصيل المعرفة في شتي المجالات وليست مرحلة لخلق عداء مع زملائي السودانيين في الهند.ليست مرحلة للدخول في صراع مهما كان نوعه مع اي طالب سوداني.
فالشئ الذي جعلني لصيقا مع جميع التنظيمات السياسية وصديقا لاعضائها هو كسب مزيدا من المعرفة عن هذا التنظيم(الفكر,الهيكلية.الحل للمعضلة السودانية,.كيفية ممارستهم للعملين السياسي والنقابي)وبالتالي مقارنة كافة هذه التنظيمات مع بعضها البعض والخروج بنتيجة او بفكرة والايمان بها والتمسك والدفاع عنها ونشرها سرا وجهرا.

من خلال انضمامي مع تنظيم مؤتمر المستقلين.ومن خلال تجربتي مع(تنظيم البعثيين.تنظيم مؤتمر الطلاب الاسلاميين.تنظيم الاخوان المسلمين)ومن خلال خروجي مع جماعة الدعوة والتبليغ.ومن خلال علاقاتي الاجتماعية الوطيدة مع اعضاء التنظيمات الاخري التي قادتني للمعرفة التامة(بفكرهم ومشروعهم السياسي.هيكلتهم.نظرتهم للواقع السوداني ممارستهم للسياسة والنقابة.
اكتشفت ان هنالك نهجا لا يخرج من الاطار الاسلامي ويمكن ان يضع حلولا للمعضلة السودانية.
امنت بهذا النهج لانه يضع حلولا منطقية وعقلانية للواقع السوداني.فهو نهج لا يتضارب مع المنهج الاسلامي.امنت بهذا النهج وسوف ادافع عنه سرا وجهرا.

نواصل
لم اخبر احدا بهذا الموضوع في تلك الفترة التي كنت اعتبرها من وجهة نظري هي فترة تحصيل للمعرفة بشتي انواعها وفترة يكسوها الطابع الاجتماعي اكثر من اي طابع اخر لاننا ندرس في بلاد بعيدة ونائية عن الوطن ونحتاج لتكاتف اجتماعي اكثر من العمل السياسي المتشدد والمتعصب.حتي ان في تلك الفترة يكون الطالب في مرحلة نضوج لم يكتمل.فيكون في السنة الدراسية الاولي عضوا في (جماعة انصار المحمدية)وفي الماجستير قد يصير عضوا في
( الجبهة الديمقراطية).
لذا كنت ارجح كفة العلاقة الاجتماعية علي كفة العمل السياسي لان المناخ ليس مناخا للعمل السياسي وخلق عداء وجفاء بين الطلاب السودانيين.فكنت صديقا لجميع الطلاب بمختلف انتماءتهم السياسية الموالين وغير الموالين للنظام الحاكم في السودان,العلمانيون والاسلاميون......
ذلك النهج هو النهج الاسلامي ولن ينجح هذا النهج الا عبر(الوفاق الوطني) لان معظم الاحزاب الكبيرة في السودان ترتكز علي الارضية الاسلامية اذن لابد من التنازلات من كل طرف لانجاح الوفاق الوطني.
االاسلام صالح لكل زمان ومكان.له مبادئ وقواعد عام صالحة لكل زمان ومكان سواء كان من الجانب السياسي,.الاقتصادي,او الاجتماعي.يمكن ان نستخلص من هذه المبادئ والقواعد العامة ما يناسب طبيعة وتركيبة المجتمع السوداني المتعدد الثقافات والديانات.هذا الاستخلاص من المفترض ان يقوم به علماء الدين الاسلامي في السودان لكن الصراع السياسي بين الاحزاب وقادتها لم يترك لهم مجالا.
ففي مجال السياسة نجد ان القيادي في الحزب السياسي كلمته مسموعة اكثر من عالم الدين.فالصراع السياسي طغي علي مسالة الاجتهاد والاستخلاص من تلك المبادئ والقواعد العامة.
لابد من التنازلات ولابد من (الوفاق الوطني)والجلوس سويا للخروج بالسودان من هذه الازمة الطاحنة.فالسودان زاخر بعلمائه وابنائه في شتي المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والقانونية والاكاديمية.
الحديث عن الموضوع ليس مجاله ضمن هذه الذكريات الحلوة الجميلة بين ربوع بونا الحنونة.
كل ما اتمناه ان ينعم السودان بالسلام ويعيش اهله في خير وامان ويرجع شباب بونا الحنونة ابنائه المشتتين في انحاء العالم اصحاب الخبرات العلميةوالعملية ويلتقون يوميا بعد اداء اعمالهم في قلب الخرطوم(مطعم وقهوة التوحيد)

نواصل
ارادة وتحديات

اذا كان الانسان يمتلك العزيمة والارادة القوية والاصرار فانه لا شك سوف يحقق اهدافه وطموحاته.قد يتاخر قليلا لوجود بعض العقبات والصعوبات في طريقه لتحقيق تلك الاهداف ولكن حتما سوف يصل الي غايته.واذا كان قلبه مليئا بالايمان وعقله مدركا بان كل شئ في هذا الكون بمشيئة الله عز وجل فان ذلك سوف يعطيه دافعا قويا ومحركا نشطا لتحقيق تلك الاهداف والطموحات.ولابد من سلاح الصبر فهو العمود الفقري للعزيمة والارادة.
واذا الانسان تملكه الياس وانهار امام هذه الصعوبات فانه بلا شك سوف يكون امامه خياران لا ثالث لهما.اما ان يحقق تلك الاهداف والطموحات بطرق ملتوية واما ان يترك تلك الاهداف والطموحات ويلعن الظروف والزمن ويختلق التبريرات التي لن تفيد.
اي انسان خاصة في عمر الحادي والعشرين له طموحات واهداف واحلام وردية وهي تختلف من شخص لاخر.منهم من يمتلك العزيمة والارادة والصبر والاصرار وتساعده الظروف المختلفة سواء كانت مادية او خلافه فيبلغ غايته ويسعد.ومنهم من يمتلك المادة ولكن تنقصه العزيمة والارادة والصبر فينهار في وسط الطريق.ومنهم من لا يمتلك المادة ولكن تنقصه العزيمة والارادة والصبر فينهار فيييي وسط الطريق.ومنهم من لا يمتلك المادة ولكن يمتلك العزيمة والارادة والثبر فيحقق غايته.
كاي انسان في عمر الحادي والعشرين كنت اسبح في بحر من الاحلام والطموحات.كان حلمي وطموحي السفر الي امريكا بلد اعلم والمعرفة.فالدخول الي جامعة الخرطوم او ام درمان او الجزيرة كان من سابع المستحيلات.لان السودان كله بطلابه يتنافسون علي هذه الجامعات الثلاثة.كنت اراسل بعض الجامعات الامريكية بخط اليد واستلم الردود منها عن طريق عنوان والدي.
فياتيني والدي الساعة التاسعة ليلا,استلم منه الخطاب واجلس علي ضوء الشمعة لان الادارة المركزية للكهرباء في عهد نميري لها مودة وعشق وفئ لمنطقة الكلاكلات ولا تتذكرها الا الساعة الواحدة ليلا فتمدها بالتيار الكهربائ.

ياتيني الرد الفوري من الجامعات الامريكية واجلس اركز في قيمة المصاريف الدراسية فيخيب املي.قضيت عاما كاملا في هذه المراسلات البريدية.ولكن العبد يريد ورب الكون يريد ولا ينبغي له الا ما يريد.

وجدت نفسي من اقصي اليسار الي اقصي اليمين.بجلسة تلفزيونية صغيرة ومعي صديقي
(الريح حمدالنيل)واخي المغترب بدولة الكويت(منير)والمذيع(احمد سليمان ضو البيت)يذيع نشرة الاخبار في التلفزيون والخبر صورة من الهند وجدت نفسي في شبه القارة الهندية.
تلك مشيئة الله.لم اكن احلم يوما من الايام او لحظة من اللحظات بالذهاب الي الهند والدراسة باحدي جامعاتها ولكن اراد الله ذلك.كان همي الذهاب الي امريكا فقط.
كانت الثلاثة سنوات الاولي لمرحلة البكالوريوس تساعدني ظروفي المادية نسب لاستلامي مصارفي الشهرية المنتظمة من اخواني(امساعيل ومنير ونادر)المغتربين بدولة الكويت,كنت في غاية السعادة مع اصدقائي(النيل ادريس.احمد علي القاسم.اسامة محمد نورالدين)همي كان التحدث بالانجليزية بطلاقة وحلمي الحصول علي شهادة البطالوريوس والذهاب الي دولة الكويت.للعمل مع اخواني.
عندما رجعت الي السودان.تبدلت طموخاتي واحلامي فصارت هدفا لابد من الحصول عليه وهو الدراسات العليا الماجستير والدكتوراة.اخبرت اخواني في الكويت بذلك ولكن كانت لديهم احلامهم واهدافهم الخاصة.قررت دراسة الماجستير علي نفقتي الخاصة ولكن بعد الحصول علي المال عن طريق العمل في العراق.حتي انني عندما قررت الذهاب العراق جاء هذا القرار عن طريق الصدفة كما ذكرت انفا.
حسب معرفتي فقد بدا العام الدراسي الجديد في الهند لطلاب الماجستير فكان امامي احدي عشر شهرا من الزمن للالتحاق بالشنة القادمة.دخلت العراق وفي جيبي(مائة دولار)وخرجت منها وفي جيبي(الف وثمانمائة دولار).....
دخلت في تحدي مع الظروف القاسية في العراق.امامي وقت ضيق لذا لابد من العمل باي صورة والحصول علي المال.التحقت باحدي شركات المقاولات بمهنة (عامل)فكان مشرف العمال يامرني ان اعمل مرة مع الكهربائي ومرة مع النجار ومرة مع البناء ومرة احمل اكياس الاسمنت علي ظهري للطابق الثالث...

كان تخطيطي ان هذا المبلغ الف وثمانمائة دولار سوف يكفيني لمدة عامين من عام(19989-1991)وهي فترة الدراسة للماجستير ولكن انتهي هذا المبلغ في فترة تسعة اشهر فقط فجلست في الهند منذ عام(89 الي 1999)عشرة اعوام قضيتها في الهند ومن المفترض ان امكث بها عامين فقط.
ودخل العراق بقواته الي ارض الكويت واندلعت حرب الخليج الاولي وغادر اخواني دولة الكويت وانقلبت موازين تخطيطي وساءت ظروفي المادية فكان امامي عاما كاملا لانهاء دراسة الماجستير وفي هذا العامكان لابد من دفع ؤسوم الدراسة للسنة الثانيةوتوفير مصاريفي الشهرية ودفع الايجار الشهري للسكن.
فدخلت في تحديات قوية.كان سلاحي ايماني بان كل شئ بيد الله تعالي فالعبد يفكر والله يدبر.
والعزيمة ولارادة القوية لمواجهة هذه الصعاب.والصبر علي هذه التحديات.زكانت هناك الصداقة القوية.الصداقة التي اتتني منقادة تجر اذيالها,كان هنالك اصدقائي برغم مسئولياتهم لم يبخلوا علي شخصي بالدعم المتواضع كان هنالك الاخ(صلاح عوض الفكي)الذي كان يرسل لي شهريا الف روبية هندية لمدة عاما كاملا.الاخوان
(النيل ادريس.احمد علي القاسم.ازهري الامين)الذين ارسلوا لي مبلغ التذكرة عندما بلغ السيل الزبي في عام 99.(اسامة محمد نورالدين)الذي ارسل لي مصاريف شهرين.
وكان هنالك اخواني(امساعيل.منير.نادر مرغني)برغم وجودهم بالسودان فكانوا يرسلون لي في بعض الاحيان مبلغا يسد الرمق.اخي سمير برغم حضوره الي السعودية عن طريق تاشيرة العمرة فقد كان يدعمني في بعض الاحيان.
عندما انتهيت من دراسة الماجستير.كانت رغبتي جامحة واصراري عظيما للتدرب علي كسب الشجاعة الادبية والتحديث بتسلسل وطلاقة في اللغتين الانجليزية والعربية دون رهبة او مايسمونه بالتعتعة في الحديث امام الجمهور فكنت اتدرب علي ذلك دون ان يدري الحضور الجالسون امامي انني نفسي علي ذلك.فكانت خطتي كتابة سؤال او سؤالين في ورقة واخذ فرصة مباشرة للتحدث بالمايكرفون امام الحضور.وفي المرة الثانية حفظ الشؤالين والقائهما دون الورقة للمتحدث في الندوة او المؤتمر.وفي المرة الثالثة اخذ فرصة تعقيب لكي اعلق علي حديث المتحدث.وفي المرة الرابعة تقديم محاضرة بمفردي .وفي الخامسة تقديم ورقة للبرنامج السياسي للتنظيم.
وفقني الله في ذلك وتمت خطتي بنجاح فقدمت ورقة التنظيم بمفردي في نهاية الامر.وكنت لا ادري ان لهذا الامر فائدة عظيمة وخاصة في الايام التي خرجت فيها مع بعض الاخوان لبعض المدن الهندية مع جماعة الدعوة والتبليغ.كنت اقف امام الحضور في المساجد بكل شجاعة واتكلم عن الدعوة الاسلامية بثلاثة لغات(العربية والانجليزية والهندية) وهذا توفيق من الله....

نواصل

السعودية
الزمان :1/1/2002م

المكان: جدة- حي البوادي- مؤسسة محمد عقيل العالمية للاستشارات والمقاولات وخدمات المدارسة العالمية.

اجلس امام الكمبيوتر واكتب (ايـــــــام في الهند)التي قضيتها مع شباب بونا الحنونة.فبالرغم من مراراة الفلس والمعاناة,والجوع والحرمان والبعد عن الاهل لكن كانت اجمل ايام في حياتي.
نظرت الي باب مكتبي قرات(مدير العلاقات العام).تحسست جيبي اطمانيت.شربت الشاي الموضوع امامي تذكرت الاخ(عابدين)فابتسمت.

رسالة لكم من عادل

صديقي:هذه لك

صديقي العزيز


اذا كنت لوحدك,في مكتبك او غرفتك او في اي مكان ما.استرخ قليلا,دع كل شئ جانبا واسرح بخيالك معي في ربوع بونا الحنونة.
لابد ان الحنين يجتاحك والشوق بنتابك عندما تسرح بخيالك وتتذكر تلك الايام والذكريات الحلوه التي مضت وقضيتها مع اصدقائك بين ربوع تلك المدينة الساحرة.

لابد ان تتذكر:
رائحة مطار بومباي.F.Y
اول فيلم هندي
استلام الماركشيت
الدكن-الكامب-المتون ماركت-المهيناز-السينمات-الدار-المواتر-البان شوب-نهروو هول-الدال-الواد باو-الشاي-المطر-الريجستر-والفلس

تمنياتي لك بقضاء وقت متتع مع ذكرياتك التي اتت اليك عبر هذا الكتاب المتواضع الذي لخصت فيه اجمل واحلي ايام عمري في ربوع بونا الحنونة.وهذه هي الايام كما يقول اهلنا الطيبيين(يوم عسل ويوم بصل)فاتمني ان تكون قد كانت ايامك كلها عسل في عسل ولم تكن:
(دقيق+بصل)=بجية/وادا باو.

صديقي العزيز:
عندما تنهتي من قراءة هذا الكتاب المتواضع لا تنسي ان تسال عن اصدقائك الذين درسوا معك في ربوع بونا الحنونة.والا سوف تكون قد قضيت ايامك فقط جريا خلف الافلام الهندية والنقاش السياسي الصارخ وشراب الشاي والجلوس في المقاهي الهندية.

اخوك: عادل تطش

30/1/2002م


تم بحمد الله الكتاب

الاخوة والاخوات

الحمد للله انني قد اوفيت بوعدي لكم؟.
الان كل شخص لديه اي اقتراح حول الكتاب.(طباعته.او شئ اخر)
اي تعليق حول الكتاب او تعديل حدث تاريخي.

ممكن للاخوة ابناء الهند خارج المنبر ان يرسلوا عن طريق ايميلي وهو

[email protected]
[email protected]
[email protected]

او تلفون 00966506570982

جزاك الله الف خير

والله نعم الصديق و نشهد انك قد صدقت وعدك للراحل المقيم عادل

ونسال المولى عز وجل ان يسكنه فسيح جناته
إنا لله وإنا إليه راجعون

راشد

الاخ مهاجر

لك التحية بانجاز هذا العمل الرائع وكتاب فقيدنا عادل تطش (ايام فى الهند)
اقتراح

لك,وللشباب

عمل مكتبة للفقيد فى موقع سودانيز اون لاين ونشر هذا الكتاب ( مثل المكتبات الموجوده بالموقع)
لك شكرى واحترامى

الاخ راشد
شكرا لك اخي
هذا اقل واجب لنا كلنا كاخوة جمعتنا ظروف واحدة وجعلت بيننا هذه الاخوة الصادقة.اتمني ان تدوم وتتاصل بيننا .

الاخ العـزيز مهاجـر،،
تحية طيبة،،
اتمنى أن يعمل الجميع من أجل طباعة هذا السفر الخالد للرجل المحبوب الفقيد الغالي عادل حسب الرسول (تطش) رحمه الله و أحسن اليه و جعل الجنة مثواه..
أقترح ان يقوم الاخ مهاجر بالاستفسار عن تكلفة الطباعة و الامور المتعلقة بذلك ومن ثم العمل على التنقيح اللغوي و مراجعة التسلسل التاريخي للأحداث من قبل الإخوة الذين عاصروا تلك الاحداث (خاصة مايتعلق بالشق السياسي و النقابي ) ومن ثم إستقطاب التبرعات من الإخوة الراغبين في إخراج هذا العمل الى النور والمساهمة في تخليد ذكرى الراحل المقيم عبر عمل يليق و مكانته في قلوب الجميع.
فيما يخص إقتراح الأخ الشريف بعمل مكتبة للأخ تطش بموقع سودانيز اونلاين أرجو ان تسمحوا لي بأن أرد بعض الجميل للراحل المقيم و ان التزم بسداد المبلغ الخاص برسوم المكتبة على الموقع و سأقوم بعد موافقتكم بمخاطبة الاخ بكري أبوبكر أمين الموقع في ذلك الخصوص...
الدعوات ان يوفق الله الجميع من أجل إخراج عمل يليق و الراحل الخلوق عادل تطش..
سمؤل شلبي
00971507671615

الاخ الشريف
شكرا لاقتراحك.فهو جميل وبداية طيبة لحفظ هذا الكتاب

الاخ سمؤل
انشاء الله نحاول نتحرك مع الاخ مصطفي ادم والاخوة عبدالرحمن عبدالشكور في السودان.عبر جمعية الصداقة السودانية الهندية

كتب الينا الاخ الفاضل محي الدين سليمان

عن الكتاب له خالص الشكر والتقدير


الأخ عباس

سلام الله عليك و رحمته و بركاته

الشكر لك فيما بذلت من مجهود مقدر فى إنزال كتاب الراحل المقيم أخونا عادل حسب
الرسول و الذى فيه و به أبحرنا فى أيام مضت . أيام كان و ما زال أثر فعلها
فينا عميق . السلب و الإيجاب الفرح البكاء الكسب و العطاء الأفتقاد الحنين .

فيه تذكرنا الإحساس بالضياع عندما تبحر سفننا و نكتشف أننا فى أحايين كثيرة
نفتقد بوصلات الأمان . المعاناة التى تحدث عنها أخونا عادل عليه الرحمة هى
معاناتنا جميعا قد نختلف فى النسب و لكن يظل التشابه.

الكتاب بالنسبة لى سفينة فيها جلست مبحرا صوب ماضى عريق كانت الحروف و الكلمات
مفاتيح للذاكرة و إنفعالات مع الأحداث و سردها تجولت بين شوارع الرسم بالكلمات
و عشت فى بونا وكأنى هناك . أدخلتنى التعابير دار الإتحاد و عشت تفاصيل تلك
اللحظات غشتنى أحزانى هناك و جرت شلالات العواطف حنين لكل التعب و المعاناة .

عادل حسب الرسول الإنسان الذى كان يحمل قلبه على كفه خلوق طيب المعشر لا
تفارقه الإبتسامة .كانت علاقاته الإجتماعية غزيرة لأنه إرتضى الخلاف و قبل
الآخر فى تلاقح . مسيرته فى الهند و التى عبر عنها كتابه لهى خير دليل على ذلك
فقد تواصل مع جل ألوان الطيف السياسى و خطى خطواته بكل شجاعة صوب ما يريد.

قد نختلف أو نتفق مع سرد الأحداث و الوقائع النقابية و السياسية فى بونا خاصة و
الهند عامة و لكن يظل كتاب الأخ عادل حسب الرسول علامة مميزة و حجرا فى بنيان
مبنى التوثيق للحركة الطلابية السودانية فى الهند عامة و بونا خاصة. يظل كتاب
الأخ عادل رحمه الله تجربة ثرة رحلة فى أخاديد الذاكرة للذين عاصروه فى تلك
الأيام و تجربة غنية للذين لم يكونوا أطرافا فى تلك السنوات.

التقدير كل التقدير لمجهودك أخى عباس و أدام الله عليك الصحة و العافية .
و حقيقة يا أبناء فداسى المعرفة بكم معرفة نجوم.

بدأت فى محاولات التوثيق للحركة الطلابية السودانية النقابية فى بونا خاصة و
الهند عامة مع القليل السياسى الذى كان يؤثر على سير النقابة الطلابية. و مفردا
كتابات أخر عن الحركة السياسية لفصائل التنظيمات السياسية وسط الطلاب فى بونا
خاصة و الهند عامة بقدر المستطاع.

فى هذه الأيام شئ من الزحمة لكن بعد فترة قصيرة سوف أكتب للأخ بكرى لطلب
العضوية و إخطاركم من أجل التثنية .

أكرر الشكر لك و الإنحناءة لإنزال الكتاب

محى الدين سليمان محمد

الاخوة الكرام
نرجو من اخوتنا القدامي
بداية التنقيح.وتصحيح الاحداث وتواريخها

نرجو البداية النشطة

الاخوة راشد وسمؤل ارجو منكم سؤال الاخ خالد عويس عن دار النشر في لبنان التي نشرت له كتابه وكفيفة مراسلتها.

ومحاولة معرفة اسعار الطباعة عموما.وبعدين بعد التنقيح ممكن نعرف كام صفحة ممكن الكتاب يكون.

عزيزي مهاجر ...

قرأت وتابعت معك كل حرف في هذا العمل المبدع .. لا أملك سوى أن أجزل لك الشكر على هذا المجهود الجبار الذي قمت به ...

كان لعادل رحمة الله عليه شخصية أحببتها ووجدت نفسي في كثير من زواياها ... سأظل أسأل الله الرحمة لأجله كلما خطر ببالي .. وسأظل أسأله التوفيق لك يا مهاجر



شكرا جزيلا

الشقيق الغالي هاني

شكرا لك اخي علي المتابعة .واتمني ان نلتقي قريبا في ارض الوطن.في دار الحزب الاتحادي الواحد الموحد انشاء الله.

الاخ مهاجر،،
تحية طيبة ،،
خالص التقدير على الجهد الخرافي الذى اضطلعت به من اجل نشر كتاب الاخ الراحل (تطش)..
فيما يخص نشر الكتاب فما أعلمه ان الاخ خالد عويس قدر صدرت روايتة عن دار الساقي اللبنانية و يمكننى الاتصال به للإستفسار عن التفاصيل..
أعتقد ان طباعة الكتاب في السودان اذا ماتوفرت الخامة الجيدة للورق و الجوده في الطباعة يعتبر أفضل وأنسب ذلك لسهولة الحصول على ترخيص الطباعة و ما الى ذلك .. يمكننى بحث الامر مع شركة دار البلد للطباعة و النشر المالكة لصحيفة(الشارع السياسي) عن طريق بعض المعارف هناك و في كثير من الاحيان تعمل الشركة على طباعة و نشر الكتب عبر إتفاق واضح و منصف بين الطرفين..
مقترح آخر هو إمكانية الطباعة بسوريا و ذلك لقلة التكاليف و الجودة العالية وهو امر يمكننى الحصول على تفاصيلة عبر احدى الشركات السودانية العاملة في هذا المجال عبر علاقات عمل مع المطابع السورية ...
فقط يتطلب الأمر إعداد المادة في CD عبر برنامج متوافق مع برامج الطباعة المستخدمة في هذه المطابع ...و ان يتم تحديد عدد الصفحات وحجم الورق وكذلك عدد النسخ المطلوبة ..
أرجو ان يتم تكليف أحد المختصين بتصميم الغلاف و محاولة الحصول على صور خاصة بالراحل لتضمن في الكتاب و حبذا لو ساهم رفاق الدرب في توفير بعض الصور للراحل في مدينة بونا تمثل مختلف الحقب و السنين .

Quote: فيما يخص إقتراح الأخ الشريف بعمل مكتبة للأخ تطش بموقع سودانيز اونلاين أرجو ان تسمحوا لي بأن أرد بعض الجميل للراحل المقيم و ان التزم بسداد المبلغ الخاص برسوم المكتبة على الموقع و سأقوم بعد موافقتكم بمخاطبة الاخ بكري أبوبكر أمين الموقع في ذلك الخصوص...

الاخ مهاجر مازلت في إنتظار الرأى بخصوص موضوع مكتبة الراحل تطش بالموقع ..
سأحاول الاتصال بك لاحقا للتنسيق في موضوع الطباعة ...
و تسلم ياغالي..

الاخ شلبي
دعنا ننتظر اراء البقية من الشباب.اما بالنسبة للسودان ممكن ليه لا

اما بخصوص التنقيح مسالة بسيطة .نقوم بتوزيع الصفحات بيننا نحن القدامي.وفي احيان كثيرة انا بحس في حاجة قاعد انبه الاخوة بالتصحيح.
اما الجانب اللغوي نتركه للاخوة اصحاب الاقلام الجميلة امثال
سليمان.نصار.

المكتبة لا خلاف فيها ابدا .
عليك بالشروع في الامر علي طول.

الاخوة الكرام سوف ارفق بعض الصور من بعض الذين ذكرهم الفقيد عادل عليه رحمة الله

ارجو من كل له صورة ان يرفقها هنا حتي نقوم بوضعها في المستقبل للكتاب


الاخت رحاب فاروق وشخصي ونجلاء وجلال ودي نسيت اسمها وجلال عثمان وهيثم حسن الطاهر ومحي الدين





المبدع طارق هاشم والاستاذ محمد حسن ابوصلعة




اهل الطرب والابداع رحاب الدين وشخصي ومالمبدع معتز حامدوالاخ محمد سعيد الدجال والاخ الصديق الشيخ

رقصة الجنوب كنا نفوز بها دائما
الاخوة جلال عثمان وعبدالعزيز كشول والاخ احمد
ضمن ابداعات اتحاد الطلاب السةدانيين في احتفالات الجامعة ومنافسات الدول بالجامعة.
ودالعباسية هل تذكر تلك الايام


الاخ جلال في كل مكان انه الابداع بعينه رجل ممثل وفنان وراقص جيد ومتحدث لا غبار عليه



من اليمين الاستاذ والاخ محي الدين سليمان والسيد ابوبكر الفحل زعيم الكسزان وزميل الفقيد في الغرفة بدويار

الاخ والصديق العزيز محمد عبدالقادر سليمان رئيس اتحاد الطلاب السودانيين الهند سابقا

من اليمين محمد ودالامير وفي النص ديل ديناصورات ما بعرفهم وفي اقصي اليسار الاخ المبدع وليد ابوراس[IMG]

http://hrof.net/im/index.pl/5417202410511211-15613.jpg[/IMG]

الاخ المبدع محمد عبدالله
طارق بريقع وشخصي والتيجاني ومدراء مصانع السكر بالسودان في زيارة عمل للهند

جلوس علي الكنبة عباس فداسي كما ذكر الفقيد في كتابه اللي هو انا
الاخ حافظ والاخ ناصف ادريس
جلوس علي الارض الاخ محمد عبدالقادر المبدع صديق عبدالوهاب والاخ عبدالعظيم حسن كوستي يا محمد وين الراجل دا هل صحيح يعمل في مجلس بلدية كوستي


الاستاذ طارق الطاهر من الجنود المجهولين في وحدة الحركة الطلابية من المستقلين في الاتحاد العام والدكتور يوسف جلبص

http://hrof.net/im/index.pl/3634202410511211-15616.jpg

من اليمنين الاخ محمد زردية وكان محمد حسن يقول زردية دائما يوجه كرسيه تجاه الجكس وينسي الفرقة بعده المبدع رحاب الدين والشيخ ابراهيم الشيخ بعده عاصم عازف الورغ والاخ المبدع صديق الفقيد كمال محي الدين


منتخب ابناء مدني
ايهاب عرف الجماعة كلهم

http://hrof.net/im/index.pl/549202410511211-15619.jpg

منتخبي فداسي ومدني وطلعت المباراة تعادل 1/1 ايهاب انتوا عادلتوا عن طريق طارق الجاك

كان الفقيد يمشي في هذا الشارع من فاطمة نقر الي وانوري
هنا الاخوة عبد العظيم حسن والاخ محمد عبدالقادر متجهين الي منزلهم



الثانية من اليسار الفنانة المبدعة نهلة ابراهيم وبقية عضوات اتحاد الطلاب السودانيين

كمال محمد عباس انتا اكتر واحد ممكن يعرفنا بالبقية انا عارف جزء منهم لكن عايزك انت تعرفنا بيهم

ايهاب
الوقوف من اليمين
عثمان شيخ العرب حارس المرمي الذي غابت الشمس بكون في حال تاني واي كورة قوون كانت.

اللي بعدو ما بعرفو ممكن راشد موسي يعرفوا

بعدوا الريس صلاح محمد عبدالرحيم والخال العزيز عبدالله دوليب
اللي بعدوا برضو ما بعرفو
في اقصي اليسار محمد الامين بابكر(امين بروناي)

الجلوس من اليمين
بكري قاروق وكان اعظم استوبر وبعدوا محمد عبدالوهاب وبعدوا توتة وبعدوا طارق الجاك واخر واحد ما بعرفوا

اسمع نزل الصور هنا ما مشكلة
او ممكن نعمل بوست توثيق لابناء الهند بعد الارشيف

الاخ عباس نشكرك على الصور الرائعة

الصورة اعلاه محمد ود الامير و النقابي الشهير اسامة سليمان المتواجد حاليا ببرطانيا و المبدع عمر نجيلة ابن المربي والكاتب حسن نجيلة ووليد ابوراس

الصور التحت ما فتحت معاي لكن اذا اطلعت عليها حا اذكرهم ليك الحمد لله عندي ذامرة لاباس بها اضافة الى تواصلي بمعظم الزملاء

نواصل

الأخ مهـاجر ،،
تحياتي،،
سأحاول جـهدي أن أساهمببعض الصور التى قد تفيد ...
فيما يخص موضوع المكتبة فقد أرسلت طلب للأخ بكري و سأقوم بأيداع الرسوم حال ما اتلقي الرد منه.


جـــامعـة بـــونا - المبنى الرئيسـي



عـوض حسن ، مرتضى شفشيف ، وليد بدر (معرض رابطة نوباتيا 1998 )



مرتضى شفشيف ( معرض نـوباتيا)



أعضاء رابطة الطلبة النوبيين 99
من اليسار(عارف المحسي ، عماد إسماعيل ،مجاهد سليم،سمؤل شلبي ، عبد العزيز ، هاني النزير ،بخاري عبد اللطيف ، مرتضى شفشيف )

أعضاء الجبهة الديمقراطية متـولي (الشريف) ، بكـتــاش نــاصـر - دار الإتحاد - بونا



أعضاء الجبهة الديمقراطية(مرتضى أبو الشباب،__ ، معتز بمبري ، بكتاش ناصر،متولي ،مرتضى عبد الله ،الماحي عمر الماحي )

الاخ العزيز راشد موسي
شكرا للتوضيح ساحاول ان احمل الصور التي لم تظهر.

الاخ العزيز شلبي
شكرا للصور الجميلة.
بالله وين وليد بدر.

الأخ مهاجر ،،
تحياتي،،
حسب معلوماتي وليد بدر مقيم بمدينة أبوظبي .

محمد زردية ورحاب الدين والشيخ وعاصم وكمال محي الدين والاخير تقريبا نادر احمد المهدي
طبعا من اليمين للشمال


منتخبي مدني وفداسي


صورة المبدع محمد عبدالله التي لم تظهر

يا عبس ...

تحياتى ...

دي ايام ما بتتنسى ياراجل ...

تشكروا على المجهود يا شباب ...




تخريمة :

عندي بعض صور الرقصات ولكن الاسكنر بتاعى ما شغال .. البركة فى عوض عباس (بليك)

جون
بالله نزل كل الصور بكون عندك بلاوي

امشي لايهاب خلي ينزلها.ولا بعمل ليك فيها استاذك

ايهاب وجون وين الصور

البقية نرجو التوثيق

الشريف اكيد عندك صور مناسبات الاتحاد التي ذكرها الفقيد عليه رحمة الله

الاخ عباس وبقيه الاخوان
اولا اتمنى ان تكون يا عباس قد قمت بمراسله بكري بخصوص مواصله هذا البوست وعدم ارشفته
ثانيا اعتذر عن الغياب ولدي صور لزيزه لا ادري هل ننزلا هنا ولا كيف لما نشوف موضوع الارشفه
وانو حا يتعمل بوست جديد ولا كيف
ثالثا العرفتهم في الصوره شيخ العرب وصلاح محمد عبد الرحيم والخال دوليب والاخ امين
والصوره يبدو انها كانت قبل سنه 93 يعني فيها نا س احنا ما حضرناهم من ناس مدني
رابعا عوض بليك مالو يا جون ؟؟؟
خامسا فــــــــــوق
ويتواصل الدعاء بالرحمه والمغفره لفقيدنا عادل

شكرا الريس بكري

الاخوة الشباب نرجو ان نبدأ بوضع الصور ومن ثم نبدأ في التنقيح

الاخوة القدامي
الشريف .راشد.حامد علي.نصار.كمال عباس.وبقية الاخوة القدامي

ايهاب وجون نزلوا الصور وبلاش حركات

بالله وين سليمان
والله قصرنا في حقوا مفروض نسال عنوا من زمان

الاخوة الاعزاء
كان في زيارة لمكتبنا الاخ العزيز همام جميل وهو صديق للفقيد

وقد تحدثنا عن الفقيد كثيرا .وتالمت كثيرا وفرحت ايضا كلما ذكرنا عادل كنا نترحم علي روحه الطاهره.

ارجو من الاخوة الافادة حول التنقيح والمكتبة ايضا

ايهاب تقبل تحيات الاخ همام جميل. وسلامه الي كل الاخوان .وللاخوان جماع وتوتة وكل الاحباب

الاخ مهاجر


كل الاخوة اصدقاء و زملاء الفقيد بالهند


نيابة عن اسرة الفقيد ابن الخال عادل حسب الرسول الشهير ب ( تطش ) اود ان اتقدم بالشكر لصديقه الوفى الاخ مهاجر لهذا المجهود الضخم و المضنى فى تناول سيرة المرحوم الذاتيه و التى خطاها بنفسه و كانت امنيته ان ترى النور قبل وفاته .. و لكن ارادة الله اختارته قبل تحقيق ذلك الحلم ، و انا سعيد ان ارى بعض المقترحات لمحاولة طبع هذه الذكريات بعد تنقيحها و انا بالانابة عن الاسرة اضم يدى الى ايديكم للمساعدة او المساعدات المطلوبة ليرى هذا العمل النور التوثيقى .

ان اعظم وفاء نقدمه للفقيد هو الدعاء له و الترحم على روحه الطاهرة فذلك ما يفيد كل ميت فانه احوج ما يكون لهذا الدعاء .. نسأل الله ان يجعل الجنة مثواه و ان يغفر له ذنوبه و ان يتقبله قبول حسن .

و الشكر مرة اخرى اخى مهاجر لهذا المجهود الجبار ..... و واصل .

الاخ العزيز كوستا
خالص تحياتي لك ولاسرة الفقيد عادل (تطش)
لقد كان وعد مني قبل وفاته،لانه وعدني بالقرص فيه الكتاب كاملا لانزاله هنا في المنبر.ولكن شاء القدر العجيب واخذ اجمل ما لدينا في جدة كلها.لقد نسكن ونرتاح من هموم الغربة لوجود عادل بيننا.وكنا نشتكي من كفيله لاخذه منا طول الوقت.وبعدها اتي بكفيله الينا وتعارفنا به واصبح ياتي الي القهوة قبل عادل.انظر الي مدي تاثير شخصيته علي كل الجنسيات بكل بساطة.لان من تري الابتسامة دائما في وجهه لا اظن ان تجد منه مكروه ابدا.

اللهم ارحمه وتقبله عندك يا كريم مع اصحاب اليمين في جنات الفردوس وبصحبة حبيبك المصطفي صلي الله عليه وسلم

وينكم يا شباب
الهمة يا شباب

لو مارسنا حياتنا العملية في جدة
تمر ذكراك عندما استعين بك وبخبراتك
لم استطع ان امحو حتي رقم جوالك ولا رقم المكتب
لم يخرج من اسماعنا ذلك الخبر العجيب
اننا افترقنا ولغير رجعة
سنلتقي عبر روحك الطيبة واخلاقك التي لا مثيل لها
نسال الله لك الجنة
اللهم تقبله عندك
اللهم انه طيب وانت تحب كل طيب
فاجعله مع من تحب


الاخ شلبي نرجو مراسلة الاخ بكري لعمل المكتبة

وبقية الاخوة نرجو مراجعة امر الكتاب والتفاكر مع كل ابناء الهند في العالم
حتي ناتي بفكرة طيبة
الكتاب ثروة لنا جميعا

Dear Abass and all
Regards
i Seized the opportunity of being with bakri last week and talked to him again regarding the library of ADIL TOUCH in sudanese online and this book specificaly ,he promised to do the necessary as soon as he can .

الأعزاء الغاليين ،،
تحية وود ،،
الغالي عباس ،، تحياتي ...
كما كتبت سابقا فقد التقيت الأخ بكري ابوبكر قبل أسبوعين بامدرمان وقد فاتحتة للمرة الثانية عن موضوع مكتبة الراحل تطش و قد وعد خيرا و قد رفض قبول الرسوم عن مكتبة الراحل متكفلا باعدادها مجانا ...
فيما يخص طباعة الكتاب و قد حاولت الحصول على صور شخصية للراحل من منزلهم فكما أسلفت أننا نقطن في جوار من منزل أهل المرحوم بالكلاكلة، التقيت أخوتة منير و سمير و لكن للأسف لا توجد صور بالحجم العادي للمرحوم وقد إقترح الأخ سمير عمل نسخة من صورة كبيرة و سأحاول المرور في مقبل الايام للترتيب للموضوع خاصة و أن سمير كان من المفترض مغادرتة للسودان عائدا الى المملكة يوم امس ...
فيما يخص طباعة الكتاب في تلقيت عرضا مبدئيا من إحدى المؤسسات المتخصصة بالخرطوم في طباعة الكتب و قد تولت طباعة ديواني شعر للراحل محمد المهدي المجدوب عبر المطابع السورية و عدد من الكتب و الإصدارات في الأيام الفائتة ... و ستتم طباعة الكتاب بسوريا طباعة على ورق فاخر لعدد 250 صفحة و غلاف بثلاثة الوان .. تكلفة النسخة الفين جنية لعدد إجمالي لايقل عن 1500 نسخة ...كما و أن هناك مؤسسات أخرى يمكن للإخوة الإتصال بهاوالأمر متروك للأخ عباس و بقية الإخوة من أجل عمل جاد يليق و ومكانة الراحل المقيم ..
ودمتم،،،
سمؤل شلبي 00249912969710
00971507671615

فـــــــــــــوق للأهـمـية ...

الاخ العزيز شلبي

المبلغ المطلوب لطباعة الكتاب بسيط ويمكن جمعه وطباعة الكتاب بكل سهولة

وانا اسف للتاخير .لاني كنت بعيد من المنبر

واقترح ان تقوم بطباعة ومتابعة الكتاب.جمعية الصداقة الهندية السودانية.واحد افارد اسرته بالخرطوم.
فقط علينا تحريك كل خريجين الهند للتبرع لهذا العمل الكبير

واقترح 25 دولار لكل ابناء الهند خارج السودان.
يتم تحديد حساب بالسودان ترسل اليه التبرعات.
ولكل الاخوة الحق في زيادة قيمة تبرعاتهم

ايضا يتم عمل الغلاف .ووضع الكتاب في CD

يلا يا شباب اتحركوا
عايزين ناس السودان سا راشد عشان ننسق معاهم اول حاجة للتبرعات

فوق

الاخ عباس والاخ سموؤل العريس كل التحايا والتباريك
فووق من اجل مزيد من الجهد الواجب

الاخ مهاجر

كل عام وانت بخير وربنا يحقق الاماني

ياريت تورينا وصلتوا وين في طبع الكتاب

و كان عندي تصحيح لمعلومات تاريخيه بس الزمن في النت ما بيسمح لي ياريت لو في نسخه في السودان اطلع عليها وارسل ليك التصحيحات

تحياتي

راشدموسى السني

الاخ راشد والاخ ايهاب
كان هذا ردي قبل فترة
المطلوب الان منك يا راشد
تبليغ جمعية الصداقة بالاشراف علي طباعة الكتاب ..مع وجود احد افراد اسرته
ونحنا حانقوم نحدد اشاخاص في كل منطقة بجمع المبلغ المطلوب
ونرجو ان يكون عقد طباعة الكتاب باسم اسرة الفقيد عليه رحمة الله

بالنسبة للتصحيح .. يمكن ان نجعله في اخر الكتاب كملحق
لاننا نريد الكتاب كما كتبه الفقيد .

الاخ العزيز شلبي

المبلغ المطلوب لطباعة الكتاب بسيط ويمكن جمعه وطباعة الكتاب بكل سهولة

وانا اسف للتاخير .لاني كنت بعيد من المنبر

واقترح ان تقوم بطباعة ومتابعة الكتاب.جمعية الصداقة الهندية السودانية.واحد افارد اسرته بالخرطوم.
فقط علينا تحريك كل خريجين الهند للتبرع لهذا العمل الكبير

واقترح 25 دولار لكل ابناء الهند خارج السودان.
يتم تحديد حساب بالسودان ترسل اليه التبرعات.
ولكل الاخوة الحق في زيادة قيمة تبرعاتهم

ايضا يتم عمل الغلاف .ووضع الكتاب في CD

يلا يا شباب اتحركوا
عايزين ناس السودان سا راشد عشان ننسق معاهم اول حاجة للتبرعات

مهاجر.

سلام.

ليه فى الخارج فقط؟؟

لماذا تريد حرماننا فى المساهمة فى طباعة سفر من اسفار الهند.

كل خريجي الهند بالداخل والخارج.

وانا اولهم.

الاخ سامي

انت تعلم اننا دائما اذا وضعنا شئ التزمنا به انشاء الله ..ولا نعرف كل ظروف الشباب بالداخل..

وكل الاقتراحات مفتوحة يا سيد لهذا العمل .

ونتمني ان نوفق في انجازه

شاكر لك تفضلك وكرمك

سلام الاخ مهاجر
ماذا اقول ? تعطلت لغة الكلام الاولى.. تدور عجلة الازمان تاخذ ما تشاء و تبقي ما تشاء و تعطي ما تشاء..
لقد تمثلت لغة الفقيد على كل لسان سنيور و جنيور في جميع انحاء الهند من نيو دلهي الى تريفاندروم ... ما كان على الا ان اقول حسبنا الله و نعم الوكيل.. لا تزال سيرته الطيبة على السنتنا..
لك خالص التقدير على هذا المقال كي تصور التضحية الحقيقية على مدار هذه السنوات ولتبقى الذكرى في قلوبنا مرجع..
اخي مهاجر .. اسال الله لكم حسن العزاء و لنا العتبى..
وائل تاج السر

سلام الاخ مهاجر
ماذا اقول ? تعطلت لغة الكلام الاولى.. تدور عجلة الازمان تاخذ ما تشاء و تبقي ما تشاء و تعطي ما تشاء..
لقد تمثلت لغة الفقيد على كل لسان سنيور و جنيور في جميع انحاء الهند من نيو دلهي الى تريفاندروم ... ما كان على الا ان اقول حسبنا الله و نعم الوكيل.. لا تزال سيرته الطيبة على السنتنا..


الاخ وائل تاج شكرا لك اخي

اسالك الدعاء للفقيد...واطلب من كل يعرفه ان يترحم علي روحه الطاهره
فهو في حاجة للدعاء من اخوانه... طالما بعث فينا البهجة والفرح في حياته وبعد مماته

اللهم تقبل اخونا عادل ... وادخله في جنات الفردوس
اللهم اغفر له ..

ألا رحم الله الفقيد عادل تطش, برحمته الواسعة, والشكر والتقدير والتحية للاخوان على اهتمامهم بانزال ذكرياته التى هي ذكرياتنا ايضاً وهذا دليل على اننا والحمد لله ما زلنا اسرة واحدة.

وما افهمه من المداخلات ان طباعة الكتيب لم ترى النور حتى تاريخه, ارجوا اطلاعنا على التفاصيل واقحامنا ضمن المساهمين فى تكاليف الطباعة. ورقم تلفوني 0502808227 أو الدمام- 8472222 تحويلة 3199

الاخ الفاتح المحسي
اطلع فوق علي هذه الصفحة تجد الاجابة انشاء الله
سنكون علي اتصال

انت لسهة مهود وسرحان


الاخ راشد ارجو متابعة الام مع جمعية الصداقة الشعبية

مع خالث تحياتي لمصطفي ادم

يا عباس يا مهاجر انت مالك داير تتطلعني ثاني فووووق ... انا قراته فى ثلاثة ايام, الملخص انه المادة موجودة والفكرة المطروحة لطباعتها فى كتيب ... هل انا غلطان؟ ارجوا التوضيح

الاخ الفاتح لسه مهو

هذه الصفحة وليس البوست كلوا يا حبيب

نحن في انتظار الاخ راشد

الاخ راشد وين يا راجل

ارجو ان تتفاوض مع الجمعية لتبني ططباعة الكتاب بعد التنسيق مع شلبي لمعرفة الشركة التي ستقوم بالطباعة.

ارجو الافادة ..

الاخ مهاجر
بارك الله فيك ولك الف مليون شكر .
QOUTE:
)احببت ان اكتب المقدمة لاوفي لكل من ذكرهم عادل حقهم.(
وعلي اتم استعداد لمساهمة فططش اخي وصديقي وترعرعرنا سوية من الخلوة في الكلاكلة ثم روضة الاستاذة امينة والابتدايئ و المتوسط بالكلاكلة ثم بونا الحنونة كما كان يسميها ولاخر ايامه بالمستشفي كانت الدعابة لا تفارقه?وبعد ان انتهي بيننا الحديث !!!طلب ان يتحدث معي ثانية وقال لي:
ياعب والله مشتاق ليك!!!سالته سنلتقي قريبا في عرسك
!!لم يتم عرس ططش ولم نلتقي !!
بكيته بدمع غزير وترحمت عليه وذهبت لمنزل النيل ادريس) قرين( الفقيد و بكينا ططش!!!