دارفور.......... عبيد ولاد كلب

نحن عنصرين....... من راسنا لكرعينا... مجربنين في العنصرية...المستعربين ممنا عاملين فيها جدهم... عدنان..مع ان نسبة الدم العربي فيهم... ما تجيب حق التمباك....وفي ناس لا عرب ولا الله قال وبرضو متعنصرين... زي الجماعة نوبة الشمال...والبجة ..كل واحد فينا ما راضي بالتاني... ونقعد .... نكوريك ... ونجقلب... الوحدة الوحدة...الجنوبين.. نقعد معاهم...ونتونس ونقول دايرين..نحل مشاكلنا...وانتو اخوانا ..وانتو مننا ونحن منكم...والحجل بالرجل... واول ما نقوم من قعدتنا معاهم...وهم يقبلو علي اهلم... امشو عبيد ولاد كلب..البيجيبكم شنو... لناس جدهم العباس... وحبوبتهم زبيدة..وعمتهم العباسة..؟....والله جدهم مروان بن الحكم...وحبوبتهم هند بنت عتبة... ونحن ورثنا منها اكل كبدة الجمل نية...ونتحدى اي عرب بياكلو اي لحمة نية... زينا.... هيع..... حبوبتنا هند واصيلين....
ناس دافور اتمردوا...وقعدو فوق قنقون الحكومة... وجابو دلوكتهم..وانا متاكد... انو اي واحد. من وسط وشرق وشمال السودان... حسي قاعد يقول بينو وبين نفسو....... اها العبيد ديل مالهم كمان؟.... حتى لو كان على اعلى مستوى في الدولة......اتمردوا؟...يتمردوا يا اخي... يتمردو ونص...ما دام نحن ناس وسطشرقشمال.. السودان.... دا راينا فيهم..كيف ما يتمردوا..هم والجنوبين وناس جبال النوبة.... من الاستقلال ولحسي امانة في ضمتكم شوفتو رئيس فوراوي والله دينكاوي والله نوباوي...؟ انا غايتو ما شفت ولا سمعت وما اظني حاشوف ولا حاسمع..والله اياهو... كمان ما فضل الا العبيد يحكمو الناس....

ده كلام شنو
اتق الله
ياسجمان
كلام الفتنه اشد من القتل

احمد الله على تقواه في قيامي وقعودي...... ولكنها الحقيقة... وحقيقة مرة انا اعلم ذلك

اولا اطلب من اخي بكري التدخل لحذف هذا البوست نسبة لعنصريته الواضحة والفاظه البذئية والتي تخرج عن أدب الحوار والاختلاف
وثانيا
ان ما حدث في دارفور لا يعدوا ان يكون جزء من حوار ما واصحابه يودون حمل رسالة ما الى الجهات الحكومية
وعلمت بان الموضوع يعالج حاليا بكل الوسائل الامنية ووسائل الحوار السلمي
وسلام لاهلنا في دارفور فانتم جزء من السودان الاوحد

اعتقد انك لا تجيد القراءة

يا غريبه وعبدالله ما تقولو بسم الله الرحمن الرحيم الزول ده بحكى عن الواقع السودانى والحاجه دى حاصله هنا فى السودان
والكلام ده على اى زول عارفو
الناس لمتين تقعد تدس لبعض كده
والتحيه والتجله لاى شبر من تراب الوطن العزير
والتحيه والتجله لمواطن سودانى حر
والتحيه والتجله للوطن السودان بعظمة السودان العظيم
والتحليه والتجله لاهلى فى دارفور والتحيه والتجله لاهلى فى الجنوب الحبيب
والتحليه و التجله لكم انتم
الحبيب

سيجيمان.

مافي داعي لأستعمال مثل هذه الالفاظ في عنوانك للبوست, عيب وألف عيب عليك. أنا أطلب من الاخ بكري بأذالة عنوانك هذا فورا.


دينق.

دينق.......... هذه الالفاظ موجودة في الشارع وفي عمق المجتمع

الحبيب...... نعم هذا ما قصدة بالضبط

والتحية والتجلة لك

اخي ( سجيمان)
نحن نعرف القراءة ونعرف ما وراء السطور
وعلى كل حال حتى ولو
لنعلو عن ادب الشارع وبخاصة ونحن نمثل شريحة لا يستهان بها

يا اخي......... سيبونا من الكلام الفارغ الما جايب همو دا....... خليكم واقعين شوية

ياجماعة الراجل عبر عن واقع حاصل وأثنى على شجاعته فى تناول المسكوت عنه..
وما أضر بنا سوى اصرارنا على حجب حق التعبير...الأخ سجيمان لم يكتب البوست كرأى صادر عنه...ولكن تناوله فى سياقه الواقعى والواقع يقول فعلا ثمة نزعات عنصرية لازالت تسيطر على عدد من الناس...سجيمان أراد أن يقول هذا فقط
تحياتى
ودعزة

شكرا يا ود عزة............... ما قصرت..... يقصر الملح

يا جماعه الكلام ده والله بقولهو ناس ليهم مركزم فى البلد دى وناس الحمد لله متعلمين جدا وعلى اعلى درجه من التعليم فى البلد ويا قريبه الزول ده حكلى البتحكى بين الناس يعنى ما كلام جابو من راسو
ده مشكله عاوزه حل بدل انتو ما تشاكلو الزول ساى اوجدو ليها حل على المستوى العام من الناس فى الشارع السودان وليس على المستوى الخاص بالاخ سجيمان
ولكم التحيه

سيجمان.

نعم موجودة, ولكن ما هو الغرض من استعمالك لها بهذا الطريقة, هل هي مسألة إثارة فقط وجلب أكبر عدد لكي يطلعوا على بوستك؟

Deng

نعم....... يا دنق الغرض الاساسي ان تطلع الناس على البوست... والفايدة شنو لو ما اطلع عليهو عدد كبير؟

يا اخ سجيمان ان تضئ شمعة خير من ان تلعن الظلام
نعم لقد ورثنا هذا المفهوم ممن سبقونا ولكن لماذا لا ندعه يندثر مع زيادة الوعي بدلا من الطرق عليه حتي لا نورثه للاجيال القادمة
كما ارجو ان اشير الي انه في اكثر بلاد العالم تحضرا وديمقراطية تمنع استخدام الالفاظ العنصرية والبذيئة الا بعد ساعات متاخرة من الليل مما يعني الا تعرض للاطفال ووجه الشبه هنا اننا ابتلينا ونريد ان نستتر لكي لا نورث القادمين سوءاتنا
مع تحياتي

المقصود تمنع في برامج التلفزيون

الاخ سجيمان موضوعك جميل ويستحق الاشادة به وان كان لم يحالفك التوفيق فى اختيار عنوان البوست.الي الاخوة الذين اعتقدوا ان سجميان يكتب هذا الكلام نيابة عن نفسه اقول لهم انه تحدث بلسان السواد الاعظم من شعبنا

ابو يسرا....... شكرا جزيلا لمحاولتك توضيح رأي......... والعنوان لقد حالفني فيهو الحظ........ والمقصود جذب اكبر عدد لقراءة البوست..... وانا قصدت العنوان مع سبق الاصرار

الا خ عوض......... لابد من الاغتراف اولا ان هناك مشكلة.... حتى نبحث عن حلول لها

يديك العافية يا سجيمان دائما كنت ومازلت تطرق ابوابا مقفول عليها بالطبله وان لم تكن مسمكره فى الواقع السودانى الذى تعود أن يترك اهم الامور ويتجه الى اسفافها... بدل أن ننتقد سجيمان فى بوسته وعنوانه الذى فعلا جذب اليه الناس دعونا نرى ماذا يمكن أن يكون الحل .. تحياتى

ويديك انت العافية برضو يا سليكون......... يا ريت لو ربع الناس متفهمة الوضع زيك كان معظم مشاكلنا اتحلت........ لكن نحن قاعدين نضحك علي بعض....وبس

أتفق مع أخي سجيمان أن المكوت عنه ودفن رؤوسنا في الرمال هو أساس الداء والبلاء في السودان قد يحق للبعض الاعتراض على اسلوب الأخ سجيمان ولكن ذلك لا يلغي المشكلة والتي لخصها سجيمان في الاستعلاء العنصري لدى البعض واستخدامهم لتلك الكلمة البغيضة التي اعترض البعض علي استخدام سجيمان لها. الحديث عن الحلول يجب أن يسبقه اعتراف بوجود المشكلة . المشكلة الأساية تتمثل في انعدام الثقة الناتج من الظلم الاجتماعي والتهمبش السياسي والاقتصادي الذي مارسته الأنظمة الحاكمة عبر تاربخنا الحدبث والمطلوب منا جميعا العمل علي بناء الثقة على المستوي الفردي والتنظيمي لماذا لا نقوم باقامة العلاقات بين السودانين من مختلف القبائل والاقاليم دون الالتفات الا أن هذا جنوبي وهذا شمالي وذاك ود غرب . من جانب أخر لماذا لا نعمل على انشاء منظمات مجتمع مدنى نراعي فيها التمثيل لكل السودان بتعده العرقي والثقافي والديني بدلا من الذي نشاهده الأن على أرض الوقع من منظمات وجاليات على الأساس العرقي فعلى سبيل المثال يوجد تنظيم للجالية السودانبة لشمالين وأخر لجنوبيين فى معظم المدن الامريكية بينما نملأ الأرض ضجبجا عن تمسكنا بوحدة السودان. فالاختبار العملي والتدي الحقيقي والملموس للام والوحدة بتمثل في بناء الثقة. وهذه مسؤليتنا جميعا ولتكن البداية اعترافنا ببشاعة المظالم والممارسات التي عمقت الهوة وخلقت جدارا من عدم الثقة بين المركز والهامش
واعترافنا كافراد بتلك النظرة الاسعلاائية الخرقاء التي جعلتنا نطلق تلك الكلمة البغيضة على اخوة لنا فى
الوطن ما عمق من الهوة . ولنعمل على توحبد التنظيمات القائمة مثل تنظبمات الجالبات السودانبة في المهجر.وحسب علمي فان للاخوة في منطقة واشنطن الكبرى محاولات جادة في هذا الاتجاه أمل أن تكلل بالنجاح فقد تصبح مثلا يحتذى في باقي دول المهجر ولنا عودة لحديث ي هذا الموضوع الهام مع تحياتي وحبي لجميع
Zahganddema

أتفق مع أخي سجيمان أن المكوت عنه ودفن رؤوسنا في الرمال هو أساس الداء والبلاء في السودان قد يحق للبعض الاعتراض على اسلوب الأخ سجيمان ولكن ذلك لا يلغي المشكلة والتي لخصها سجيمان في الاستعلاء العنصري لدى البعض واستخدامهم لتلك الكلمة البغيضة التي اعترض البعض علي استخدام سجيمان لها. الحديث عن الحلول يجب أن يسبقه اعتراف بوجود المشكلة . المشكلة الأساية تتمثل في انعدام الثقة الناتج من الظلم الاجتماعي والتهمبش السياسي والاقتصادي الذي مارسته الأنظمة الحاكمة عبر تاربخنا الحدبث والمطلوب منا جميعا العمل علي بناء الثقة على المستوي الفردي والتنظيمي لماذا لا نقوم باقامة العلاقات بين السودانين من مختلف القبائل والاقاليم دون الالتفات الا أن هذا جنوبي وهذا شمالي وذاك ود غرب . من جانب أخر لماذا لا نعمل على انشاء منظمات مجتمع مدنى نراعي فيها التمثيل لكل السودان بتعده العرقي والثقافي والديني بدلا من الذي نشاهده الأن على أرض الوقع من منظمات وجاليات على الأساس العرقي فعلى سبيل المثال يوجد تنظيم للجالية السودانبة لشمالين وأخر لجنوبيين فى معظم المدن الامريكية بينما نملأ الأرض ضجبجا عن تمسكنا بوحدة السودان. فالاختبار العملي والتدي الحقيقي والملموس للام والوحدة بتمثل في بناء الثقة. وهذه مسؤليتنا جميعا ولتكن البداية اعترافنا ببشاعة المظالم والممارسات التي عمقت الهوة وخلقت جدارا من عدم الثقة بين المركز والهامش
واعترافنا كافراد بتلك النظرة الاسعلاائية الخرقاء التي جعلتنا نطلق تلك الكلمة البغيضة على اخوة لنا فى
الوطن ما عمق من الهوة . ولنعمل على توحبد التنظيمات القائمة مثل تنظبمات الجالبات السودانبة في المهجر.وحسب علمي فان للاخوة في منطقة واشنطن الكبرى محاولات جادة في هذا الاتجاه أمل أن تكلل بالنجاح فقد تصبح مثلا يحتذى في باقي دول المهجر ولنا عودة لحديث ي هذا الموضوع الهام مع تحياتي وحبي لجميع
Zahganddema

سجيمان والاتجاه المعاكس ... في الزمن الغلط

أبدا ما وقتو

وبعدين يعني كل الناس فاكرنهم عبيد اولاد كلب الا انت ؟؟

ابو تميم......... دي ما عندها وقت ولا زمن......والله ما عارف متين اقولها قبل النوم والله بعد النوم.......اما اذا كان للموضوع .....دا عز وقتو.......ولو ما قلتو حسي..... متين اقولو؟
سجيمان والاتجاه الصحيح

فقط كنت اتمنى ان تكون اكثر موضوعيةفى السرد ياخى مدام انتا عنصرى اطرح فكرتك بشى من الجمال عموما تحياتى اليك واتمنى ان اراك ملتزماحتى تكسب الاخرين

اخي النسر..........كلنا عنصرين.......... لست وحدي


وبعدين ما عارف...... اكون عنصري بنوع من الجمال ؟
بطلو فلسفة عليكم الله.......

يا غريبه ويا مهاجر نعم لقد انتهي زمن الهمس الخافت الي التفكير بصوت عال


<


يا غريبه ويا مهاجر ومستر دينق نعم لقد انتهي زمن الهمس
الخافت الي التفكير بصوت عال لقد اثار سجيمان
موضوعا حساسا نعم وبطريقة واضحة وصريحة
لا لبس فيها ولا غموض ولا تردد ولا جبن كما
داب الكثيرين منا ان يفعلوا

لم يكتب اخونا سجيمان عن راي خاص انما وضح
مبضعه في موضع الداء والاذي وان كانت الجراحة
عادة مؤلمة فهي اساس العلاج لكن فقط عندما تعترفوا
انتم ثلة المثقفين الجبانة الصامتة بان هناك ثمة مشكلة
عنصرية وتمييز كريه وقبيح في بلادنا ان الاوان ان نفكر
في حلها وازالتها بدلا من ان ننتظر قديس من عالم اخر ليجد
حلا لها خاصة وان العالم الحر كله يمنعها بقوة القانون حيث
يحرم التمييز والعنصرية بكافة اشكالها بل انها تعرض كل
من يغترفها لاشد العقوبات الامر الذي لا نجده في بلادنا
وكافة بلاد العرب والمسلمين ع كل ما يحفنا به
الدين الحنيف ويحثنا عليه

ان سجيمان يا سادة يدعونا الي مناقشة جادة لا هزل فيها الي
محاولة للتحاور حول مشكل كائن بدلا من الانكار والاختباء
خلف كواليس من وهم القبلية البغيضة والسوبر بني ادم
التي نمثلها ونحن اشد الناس تخلفا وافلاسا وفقرا علي فئة
من اهلنا كل مشكلتهم سمرة زائدة وسحنة لا تشبه البعض
منا ممن يتشدقون بالوانهم وسحناتهم ولهجاتهم غيرعابئين
ياصول الدين التي تحرم التمييز بين عربي وعجمي الا بالتقوي
وضد متغيرات العصر التي تؤكد علي احترام الانسان للانسان
دون تمييز بسبب اللون او الجنس او الجذور او الدين
وفي الوقت الذي نتتحدث عن وحدة وطن جغرافيا
واراض وليس وحدة قلوب وموقف ومصير

ان دعوتكم الي حذف البوست فكرة عاجزة وجبانة دلت علي
الخوف الكامن في افئدتكم وانفسكم التي استمرات الذل والقهر
ومقص الرقيب فهالها ان يخرج واحد من الغبش ليعلنها صراحة
ان في بلادنا مشكل وجب مناقشته عسي ان نتعود ادب الحوار
والراي الاخر دون اخافة الناس واشاعة الفزع

فحذف البوست وبييوت الاشباح صنوان لا يمكن التفريق بينهما
لانهما نتاج الفكر البوليسي القاهر والشمولية التي اوصلت الوطن
الجميل في قاع العالم المتخلف واناس مثلكم يريدون
قهر البشر لمجرد كلمة حرة في زمن ردئ

يلزمنا ان نعترف بالاشكال ومن ثم مناقشة اسبابه وجذوره
وتبعاته ونوقف ممارسات العسف فهنا تشكيلة تمثل وللاسف
بعض من لمجتمعنا الكبير

او اننا سنتعرض لان ياتي اناس اخرين لافهامنا خطا ممارساتنا
وبالسوط ولا اعتقد اننا بحاجه الي ذلك طالما هناك شجعان بيننا
امثال سجيمان لانه كان اشجعنا ليس الا

ان سجيمان يا سادة يدعونا الي مناقشة جادة لا هزل فيها الي
محاولة للتحاور حول مشكل كائن بدلا من الانكار والاختباء
خلف كواليس من وهم القبلية البغيضة والسوبر بني ادم
التي نمثلها ونحن اشد الناس تخلفا وافلاسا وفقرا علي فئة
من اهلنا كل مشكلتهم سمرة زائدة وسحنة لا تشبه البعض منا
ممن يتشدقون
الا بالتقوي وضد متغيرات العصر التي تؤكد
علي احترام الانسان للانسان دون تمييز بسبب اللون او
الجنس او الجذور او الدين وفي الوقت الذي نتتحدث
عن وحدة وطن جغرافيا واراض وليس وحدة قلوب وموقف ومصير

ان دعوتكم الي حذف البوست فكرة عاجزة وجبانة دلت علي
الخوف الكامن في افئدتكم وانفسكم التي استمرات الذل والقهر
ومقص الرقيب فهالها ان يخرج واحد من الغبش ليعلنها صراحة
ان في بلادنا مشكل وجب مناقشته عسي ان نتعود ادب الحوار
والراي الاخر دون اخافة الناس واشاعة الفزع

فحذف البوست وبييوت الاشباح صنوان لا يمكن التفريق
بينهما لانهما نتاج الفكر البوليسي القاهر والشمولية
التي اوصلت الوطن الجميل في قاع العالم المتخلف
واناس مثلكم يريدون قهر البشر لمجرد كلمة حرة في زمن ردئ

يلزمنا ان نعترف بالاشكال ومن ثم مناقشة اسبابه وجذوره
وتبعاته ونوقف ممارسات العسف فهنا تشكيلة تمثل وللاسف
بعض من لمجتمعنا الكبير

او اننا سنتعرض لان ياتي اناس اخرين لافهامنا خطا ممارساتنا
وبالسوط ولا اعتقد اننا بحاجه الي ذلك طالما هناك شجعان بيننا
امثال سجيمان لانه كان اشجعنا ليس الا

وسلااااااااااااااااااااام كتييييييييير

تسلم يا برنس....... يا امير........

أيها السجيمان الرمدان

أراك تحرض الغلمان

و تصول في المكان

و لا يعجبك الزمان

و تمل من التحنان

و تخرب الأفنان

و تهجر الجنان

و تخاوي الجان

و تعصي السلطان

و ترد البنان

و تمنع الحنان

و تسيئ للأخوان

و تسب اهل الديوان


فيا آمر الأحرار

و حامي حمى الثوار

قد امرنا لك عطاء الأخيار

و لتختار ما تشاء من الأمصار

فلسنا حمل مواجهة الإعصار

و ما نحن بالسابحين عكس التيار



و لتستمر

?

لا مااااا تخاااااف

دا مديح على الطريقة الإنتهازية

و دي مدرستي الشعرية الجديدة

رأيك فيها شنو

كلو من عمو محس أمريكا خلاني أصدق إنو أنا شاعر

انتهازي........علم


بس النمر بتاعك دا مالو بيتلوى كدا؟......... عندو مغص والله شنو؟

الاخوان جميعا
انه العلاج بالكي
نحن نخجل من ان نكتبهابصورة فاضحة فلماذا اذن نمارسها قولا وفعلا. لا يعرف مدي ذلك الغبن الا من اصابه
والتسوي كريت في القرض تلقا في جلدا زي ماقال صديقي دينق الفلندي الجنسيةالان
نعم انه احساس قاس بالظلم والغبن فقط بسبب اللون نحسه جميعا في بلادليست بلادنا
فمابالكم باحساس كهذافي مايسمي بالوطن
لكم الود
علي الاقل استطاع سجيمان ادخال الجميع في زمن قياسي الي دائرة النقاش
فقط لانه دون الاخرين استطاع كتابتهافلماذا لا تكون فرصة للتجرد الفاضح ايضا عسي ولعل
عبدالله جعفر

والله والله والله يا عبد الله.......... غبن شديد

عاد إنتا الكلام البتقول فيهو دا

كما خلا نموري دا يتلوى

حيعمل شنو

و باللاي كتر لي من بوستاتك دي

عشان كل مرة ارد بالخربشات بتاعتي دي

عشان داير أطلع ديواني الجديد تحت عنوان الردود

و حالطش من البورد التاني لمن يشم العافية تاني

و ألصق هنا

و باللاي زورنا في بوستاتنا بهناك

و ما تبقى مجافي لينا كدا

إحنا عشرة بوردين برضو

سجيمان العيان

لقد علمت من بعض المخلصين

في ديوان شؤون العاملين

بأنك لا تزال على قيد الحياة

و أنك يا غبيان قد عينت نفسك سلطانا

لا و بل أصبح لك مستشارون و تابعون

و كمان معجبون و هذا أخطر ما في الأمر

فلا تستغل حلمي أكثر من هذا

فعدإلينا تائبا مسلما تجدنا

بك كما أوصانا الخالق بعباده

و لا تستمر في غيك أنت و من معك

و لك الأمان الملكي

إنتهازي الرابع

ملك بلاد ما بين البوردين

سمعا وطاعة......... يا صاحب النمر الراقص مع الراقصين

يا ساعدنا المبجل إنتهازي
قل لمولاتك ان تدعو مغنيات القصر بتشريف ملبكنا، فقد شغف القلب بعذب الغناء والطرب...
هيه يا بنى احضروا الدفوف والطبل الملكي...

ثم غنوا لمولاكم
اهزوجة قطار الشوق
فهو لا يمل سماعها
وقل لمولاتي ان تحضر معها
وصيفاتها..
أأأأه من قلب مليكم...
وأذنه
التى تعشق
قبل العين أحيانا

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

يالله أنا ماشي أخليك لبوستك الجادي دا

فمليك البورد التاني يطلبني كما ترى

نشوفك

سجيمان والله انتا الزوول الوحيد البتقول في واقعنا السوداني
احييك يازوول ولي قداااااااام

بخاف........ التحية ليك انت برضو

تحرير السودان هو الشعار الذى رفعه د0جون قرنق

لذلك سمى حركته بال حركة الشعبية لتحرير السودان

ممن يحرر السودان ؟

من التراك ؟ من الارمن؟

لا ابدا من العرب

لان العرب الذين دخلوا فى العهد القريب صاروا اهل بلد وصار جون قرنق وكل الجنوبيين ومعهم الغرابة عبيد، الا ان القاسم المشترك الوحيد الذى جعل الغرابة يتمسكوا طيلة الفترة الفائتة بالسودان الواحد هو الدين ولاشى غيره لذلك تراهم متسامحين فى كل تعاملهم عما يسمونهم بسكان الخرطوم البيض وكل من يرى نفسه بانه ابيض ولان فكرة العبودية هذه لم تاتى الا مع دخول العرب الى السودان فنرى بانها تستمر باستمرارهم يا اخى سجيمان
ولاندرى ماهى وجهة نظرك لحل مثل هذه الظواهر الغريبة

وحقيقة عنوانك يذكرنى بقصة الهجوم الذى شنه احد اعضاء البورد

واصفا اياه بعبارات غير لائقة

ولما احتج العضو وقرر الانسحاب

قال البعض مدافعا عن هذه العبارات

وقالوا انها عبارات نزلت فى القران الكريم ولاحرج من استعمالها

فلن نستغرب من الذين يدافعون عن هذا العنوان

تحياتى شدو

اللـخـو ..سـجيمان حـبابك
كـلامك بيدخل في باب نقارة البدار..وزي ما بيقول مثلنا البدر (بتشديد الدال) بالحمار سـبق..والحقيقة يا اخوي نحن بالعيب متوسدين..والعوجة راقدة متل الهـم في القلب..وحالنا في السودان متل المثل القال أب سنينه بضحك على أب سنينتين..وقوم من حلفا لنـمولي ومن سـواكن لغاية شنقلي طوباي..كل وحيد فينا عندو احساس بانو القمر وباقي الناس مداس..ده اذا ما بقوا ابو الجعران درداق البعر..لكن الحـل شـنو؟
اول بالتبادي امسك نظام القيم الاجتماعية..وده نظام مبني على العنصرية وعدم الاعتراف بالأخر ، ناهيك عن احترامو..ونظام التعليم لم يستطيع ان يـمحو ذلك..يعني الـمؤسسة التعليمية ممكن تفك أمية الناس في مجالات الحساب والكتابة..لكنها للأسف الشديد تكرس للأمية الاجتماعية وعدم نشر وعي التسامح..
مـسألة تانية..البنية الاجتماعية في السودان مبنية على قاعدة التواطؤ والنفاق الاجتماعي العريض..وبالتالي تلاقي نسبة كبيرة من الشعب السوداني مصابة بالانفصام الاجتماعي وتعددية الوجوه والألسنة والخطابات..يعني حتى ما يسمى بالمثقف وطبقة الصفوة مصابة بهذا الداء..تلاقي الواحد يتحدث عن احترام الآخر ثقافة وتقاليد..لكن في اول محك تظهر البشاعة الحقيقيه..مثلا..عندنا في السودان مستحيل يحصل التزاوج بين فئات ومجموعات بعينها..بدعوى ان الحرة ما بتاخد عبدها..أو العبد لا يمكن ان يتزوج ستو..وافتكر انت عارف منو الحرات ومنو العبيد في جمهورية السودان..
حاجة تالتة..فات على اهلنا في الخرطوم..واقول الخرطوم لأنها مركز صناعة القرار ولأنها حمارة بت النو الرايحة التي صابتها الدبرة المزمنة من ركوب كل من هب ودب..هؤلاء الاهالي فات عليهم ان الغبن المتوارث لا يولد الا صراخ وعصيان وتمرد..وكل الأزمنة الناس ديل فاكرين اهالي الهامش خصوصا في دارفورو كردفان زي التور الذلول الذي يمكن ان تركب فوقو من غير زمام ولا حتى سفينة أو غراط..
طيب الحل شنو؟
لازال في الناس بعض من الخير..اول حاجة مواجهة الذات وتعرية بشاعتها..ومنها ما فعلته في هذا البوست..نفكر بصوت عالي..وده بيساعد كتير في مواجهة المشكلة ومحاولة حلها..
تشجيع واشاعة ثقافة التسامح الثقافي والاجتماعي والسياسي..وده ممكن يساعد في هدم الهوة وتقريب الـمسافات..وادعو ان يتم ذلك بصورة تحتانية تبدا من الفرد وتتجه نحو الدولة..لأن فعل ذلك بصورة فوقية أشبه بتغطية النار بالعويش..وبالتالي يزيد الـمسألة سوءا..
الحاجة الثالثة مواجهة الخوف..يعني كثير من اهلنا السودانيين عندهم احساس بالرعب تجاه كل من رفع صوته احتجاجا على الغبن..وبالتالي كل الناس تعتبر ذلك نوع من التآمر والدعوة لازالة واحد على حساب التاني..فالمسألة في غاية البساطة وتتطلب فهم حقيقي لحاجات بعضنا البعض..واحترام بعضنا البعض..ولو حدث كل ذلك تأكد ما ح يكون عندنا عقد تجاه بعض..
وليك كل الود
محمد النور كبر

الاخ....... كوول........ والله ....ما سامعيني اي حاجة عشان نعي




الاخ...... كبر....... نعم ان المشكلة في المقام الاول مشكلة اجتماعية....وليست سياسية..... كما يحاول الساسة اهامنا بذلك..وبعدين....... اي واحد اول ما يقابلك يسألك جنس شنو؟...وعلى اجابتك بيبني حدود علاقتو بيك........في داخلنا يا كبر... تعشعش العنصرية.......والدة ومفرخة كمان.........ناس دارفور ما شالو السلاح ساكت..... وما في زول بيدور يموت كدا بس مزاج......... لازم في غبن حاصل خلاهم يشيلو السلاح....... خلاص مجتمعات ما قادرة تتعايش مع بعض...... كل جهة الناس فيها قريبين من بعض يسو دولة....... الجنوب مفروض يكون دولة قايمة بذاتها......... دارفور ايضا مفروض تكون دولة قايمة بذاتها........وخليهو يتقسم مليون حتة ما دام الناس غالبها تتعايش وتندمج وتنصهر في بعضها.... احسن من الحرب والموت والخراب.. النحن فيهو دا

الأخ سـجيمان..حبابك
ما تتغبن في السهلة سـاكت..انا نفسي قبل سنة حسيت نفس احساسك وكنت بقول احسن السودان يبيعوا في الدلالة ويدونا كل واحد نصيبو ونتكل على اللـه..لكن حدثت حواداث..قد تكون شخصية..غيرت شويه من حدتي..ولسه السؤال قائم هل هناك امكانية انو نحترم رأي الأغلبية الصامته من اهلنا الطيبين في السودان؟ وهل هناك امكانية لـمطالبة الحقوق غير الدواس؟
اتفق معاك اننا كثيرا ما نتعامل مع بعض على اساس جنسك شنو..لكن هل مـمكن ان نزيل مثل هذا الفهم المشوه؟..اعتقد الاجابة بالايجاب..
ودمت
كبر

البرنس.

هل هذا هي صفة فيكم, بأن تثيروا المواضيع بهذه الطريقة المبتذلة أنت والمدعو سجيمان, أم هذا هو أسلوبكم في المناقشة مع الناس؟ لقد أطلقت الاتهامات شمال ويمين, وصفتني أنعت الوصف, لم يخطر ببالي بأنني سوف يكيل لي كل هذا الكم من السب والشتائم المغلفة. أخر زماني يأتي شخص ويصفني بأنني كوز, أخر الزمن سوف يأتي شخص ليعلمني ما هي العنصرية في السودان. العنصرية التي اكتويت أنا بنارها داخل وخارج السودان من أبناء جلدتي السودانيين. عندما طالبت بحذف عنوان الموضع كنت وما زلت أفهم بأن من يستعمل هذه العبارات شخص عنصري, لكن بكل أسف هناك من يريد بأن يروج لفكره عن طريق كتابة عناوين مثيرة وملفتة للنظر فقط. قد يكون أفلح سيجمان بأن يطرح موضوع جيد للنقاش ولكنه في نفس الوقت أستعمل عبارات العنصريين الذين يحاربهم, فما الفرق بينهم؟

بكل فخر واعتزاز أقول لك يا برنس ويا سيجمان أنا أحد الذين يدافعون علي حقوق أهلي في السودان, وهناك عدد كبير من الأخوان يعرف من أنا بما فيهم الأخ/ بكري أبو بكر أمين هذا الموقع الشامخ, فلقد كان الأفضل لكم بأن تتحروا الدقة بما تكتبون ولكنكم فضلتم بأن تقيموا معركة في غير معترك. إذا كنتم من المواظبين والمتابعين للبورد لكنتم عرفتم ماذا كتبت أنا في مواضيع العنصرية هذه, لكنكم فضلتم أسلوب ابتزازي رخيص.


Deng.

كبر....... مصيبتنا في الاقلية التي تتكلم...بمن فيهم من يعاني من العنصرية.......لا يعرف كيف يخدم قضيته...وللاسف كتير منهم يرتزق من ورائها.......



الا خ\ دينق........ لولا هذا العنوان لم تتكبد انت وكثيرين عناء قراءة البوست....... اعتقد ان العنوان قد خدم كثيرا...... بغض النظر عن من يستعمله......وانا عندما كتبته كتبه بلسان حال المتعنصرين...وكذلك لجمع اكبر قدر من القراء
اما عن شخصكم الكريم...... والله اول مرة اشوف صورتك دي.. ولا اذكر انني قد كنت محظوظ لكي اراها كشخصية عامة في اي مجال..... عفوا.. ليس تقليلا من اهميتك...... ولكن ربما اعتراف بجهلي..... ولتعلم عزيزي انني ابغض العنصرية بكل جوارحي ومشاعري

الاخوة الاعزاء جميعا ..الحقيقة اخوناسجيمان تعرض لهجوم غير مبرر ..الراجل طرح القضية كما ..انها الحقيقة البشعة .طرحها عارية مجردة كما هي في اعتقادي ان علاج هذه المشكلة الاجتماعية لا يمكن دون ضلوع الدولة في ذلك ان تفرض المناهج التعليمية المستندة على الفكر الانساني المستنير على تراثالانساية في محاربة الافكار والممارسات العنصرية ..دور الاديان ونبذها لها للاسرة دور ..لللاعلام دور هام بعكسه لمختلف القافات و القو ميات اقتلاع هذا الامر ممكن فقط يحتا ج للوقت و....للديموقراطية

اخي البرنس
ثلة المثقفين الجبانة الصامتة هذه لذيذة منك
بس المرة الجاية خلي الخط صغير ومش كبير لان مش قاعدين نستعمل نظارات نظر وبنقرأ كل حاجة بسهولة
ومش بصمت كمان
وباملناسبة كيف عرفت بأننا مثقفين جبناء ومع اننا صامتون
اوعى يكون تقصد صامتون عن قول الحقيقة
وبالمناسبة هل انت الجهة التي ركن لها الجميع لتعبر لنا عن الحقيقة
فمن تكون أنت في الخارطة ؟

مشكلة العنصرية والقبلية و شوفة النفس ونفخ الريش في الفاضي ده كلو راجع للجهل و التخلف والمسالة لها جذورها التاريخية و هي مسالة هدم و خراب لترابط المجتمع اذكر انني تناقشت مع احد الاصدقاء المنفوخين الذي ينتمي عرقيا لاحد قبائل الشمال و سالنى عن راي في انفصال الجنوب فذكرت له حق اهل الجنوب في الانفصال في ما كان رده الا انهم سوف يقومون بذبح كل العبيد الموجودين في الشمال و ما لا يعرفه صديقي ان لي ارتباط عرقي مباشر باحد قبايل الجنوب أثرت الصمت عن البوح بانتماءاتي العرقية حتي لاياخذ النقاش منحي أخر لكن لو ده رأى الناس احسن السودان يتقسم لكيمان ولما الناس تصل لرأي التعايش مع بعض و احترام بعض تتم الوحدة تاني

وليد دارفور بمشي معاك الليله
ده كلام اغاني ساي
ده ما الواقع ولا حاجه
حسب تجربتي مع ناس دارفور ديل هم
عنصريين اكتر مننا
ولا ما كده يافتحي البحيري
لو تزكر ياخ فتحي انه دفعتنا في الجامعه كان
فيها عدد كبير من اولاد دارفور وتزكر ايضا
تعاملهم كان كيف ؟
حاجه غريبه غايتو

يا سجيمان...
هذا كلام غير منطقى...
راجع نفسك

وطن واحد.... وطن واعد ... قصيدة للسر عثمان الطيب

اخي مامان
تسلم والله
وبالفعل وطن واحد .. وطن واعد
ولا داعي للتلاعب بالالفاظ

طبعا ياشباب
سجيمان الرمدان
طرح المشكلة
وقال دي المشكلة
ورغم كده حلف
بالتكتلو انو هو ضد العنصرية
ويكرهها
والذين كانوا في الاتجاه الاخر
ايدوه وقال انها
فعلا مشكلة
ونحن جبناء
عشان كده ماقدرين نعترف
بوجودها
وجماعة الجنوبيين
المثقفين ومن ضمنهم
ديـــنق
اعترف انو دي المشكلة
بس الخطأ في طريقة تناولها
وانو سجيمان اراد ان يلعب
باوراق القضية لمصالح شخصية
وانو هو ايضا
يحب الوحدة مع الشماليين
ومابين ديل وديل كانت هناك
فئة لم يعجبها حوار
ديل ولا حوار ديلك
وكونو رأي اخر
وفي فئة رابعة قرأت وشتت
ربما لم يعجبها ايضا
الطرح او طريقة تناوله
او انها جبنت ان تقول رايها
وعموما
كلنا جمعنا خيط واحد
رغم اننا مشاكلين ومتخاصمين
انو فعلا في مشكلة عنصرية
في الســودان
بين جميع اقاليمه
رغم الواجهة الحلوة
التي نظهر بها امام بعض
وانو
مفــروض نعيـــش
ســـــوى
موش عشان نحن بنحب بعض
بس عشان مصالحنا مشتركة
وانو المصير واحد
يــــلا شبأااااب نؤسس
لحوار راقي نصحح بيهو
مفهوم التعايش مع بعض
احــسن من الفرقة
والتنابز وفرض الذات والهوية
ويا سجيمان اخـــوي وجماعته
صححوا مفرداتكم
التي تناولتم بها الموضوع
شوية
الملافظ ســـــعد
ويا دينق
اخوي وجماعته
بــلاش كل ما عجبنا الطرح
نصادر حريات بعض
ونقاطع كلام بعض

الاخ سجيمان ولا اخالك كذلك
هذا موضوع مهم ويجب طرحه ، وذلك اوانه، ، ، اماالذين ما زالوا يتسرون بورقةالتوت، فيبدوا أنهم لا يعلمون أن قطار الازمة السودانية قد وصل الى مفترق الطرق نتيجة دفن الروؤس في الرمال00 وكما قال احد الاخوة بأنه آخر العلاج الكي00
الاخ كبر
اراك قد شرعت في موضوع دراسة تحليلية جيدة لواقع يستحق التعامل معه بجدية، فهل تتحفنا ببوست مسبك يشرح الازمة ويقرب مسافة الحلول الممكنة في زمن شح اللالوب 00 كما يقول البارع بشرى الفاضل؟

الاخ دينق
اصرارك الغريب على مهاجمهة سجيمان في مدلول العنوان بصورة انصرافية افسدت علينا مشاركتك الفاعلة في مثل هذا الموضوع الحيوي وانت احد المهتمين بذلك من خلال كل مشاركتك بالبورد؟؟؟ صدقني ما فاهم ليه؟؟؟؟

الاخوة الذين يريودن ان يكفون الخبر مأجور ، للاسف لم يعد هناك وقت متبقي من الوقت للجودية والهروب من مواجهة الواقع المر، امس الجنوب، واليوم درافور وغدا شرق السودان، وعندما تفيقون ستجدون ان هناك وطناً اسمه الخرطوم وفيها يتصارع السياسيون الشماليون ووقتها ستلجئون الى دول الجوار في التي كانت سابقا ما يسمى بالسودان00 ارجو وقتها انه الدم يحن، ويكونوا احسن مننا!!! سيناريو غريب مش كدة، لكن صدقوني من ينظر لسمرح العبث السوداني بتجرد وبنفس صافية قد يتوقع اكثر من ذلك0

والله يكضب الشينة

سلامي وحبي للجميع

جعلى وشايقى ايه فايدانى
غير خلت اخوى عادانى
يكفى النيل ابونا والجنس سودانى

الاخوة الاعزاء
تحية طيبة
هذه القضية الجوهرية تطرق لها الدكتور منصور خالد فى كتابه النخبة السودانية وادمان الفشل

ونحن السودانيين كما قال سجيمان نغزى مخيلتنا بكثير من الاساطير الموسسة على اننا عرب
ان الوجود العربى/الاسلامى فى السودان وجود ثقافى فقط وليس عنصرى وليس هناك عرب بتاتافى السودان سوى قبيلة الرشايدة والزبيدية ولو فى واحد شايف نفسو عربى فاليسافر الى اي دولة عربية ليرى الفرق

انه جحيم اللون الاسود* بكافة درجاته عبر العالم والذى سبب الكثير من التعاسة لابناء افريقيا حتى مايكل جاكسون حول نفسه الى انسان ابيض هربا من هذه الجحيم وان تبجج اهلنا فى السودان بانتمائهم للعرب هو من مركبات النقص ليس الا ... ينتمىالانسان الى الثابت "النوبة "وليس المتحول "المهاجرين العرب"
فقط بنوه للاخ العزيز دينق بان الاخ سجيمان ليس عنصرىو لا يقصد ابدا ان يهين السودانيين من المناطق الاخرى بل فقط اشبه بالانسان الذى يجرى عملية جراحية لوعى الناس بدون مخدر ولو تابعت بوستاته بانتظام تجده فاتح نار فى الجميع له العذر لان الجميع حالهم لايرضى..فقط يلزمكم القراءة بين السطور وعدم الانفعال والدعوة لتطبيق قوانين امن الدولة فى البورد
*******
the hell of skin
كتاب لكاتب امريكى تم عرضه فى احدى مجلات العربى القديمة

العزيز دينق

ياخي رغم بعدي برسل سلاااااااااااااااامي

يا عزيزي انا اقدر انفعالك وافهم انك اخذت وبسرعة البرق
موقف المدافع وانبريت مسهبا في الحديث عمن تكون
وان الكل يعرفك وانك مدافع عن اهاليك في الوطن
الذبيح وان هناك من يتهمك بانك كوز الي اخر الموال

يا عزيزي واخي في وطن لم يعد لنا اسالك بكل عزيز
لديك اين موضع العبارة التي اسات اليك فيها واين
وجدت اصل الابتذال في طرحي

انني لاربا بنفسي طرح مثل عبارات سوقية في
مخاطبة شخصك الكريم وانا مثلك معروف للبعض
من كرام القوم بانني حريص البعد عن السوقة
واثاراتهم وكذلك اناي بنفسي النزول الي درك
اسفل من قبيل بل انت المبتذل يا سيد عندما
قررت زورا وبهتانا اننا كذلك

لقد طرحت رايا لا يروق لك اي نعم لكنني لم
اجرحك ولن افعل فتحكمني هنا اداب عامة
ومفاهيم ومثل وقيم وتربية لا اجد فيها ما يعيب
الخلاف ولكني اجد في الاسفاف والاساءة في
الخصومة لمجرد اختلاف في وجهات النظر مذمة
لا لزوم لها

انا اكرر القول وادعوك بادب جم ان تعيد القراءة
بهدوء وبلا انفعال وبعقل وقلب مفتوح ودون احكام
مسبقة ستجد انني لم اقل انك كوز مع احترامي
لاكبر جك هنا ولم انكر مساهماتك الدفاع عن
اهاليك الذين هم اهالينا مع اعترافي انني لم اقرا
لك ما يفيد في هذا السياق ولم اجرحك حتي
بعد ان حكمت علي بالابتذال وانا وصنوي
العزيز في قضية عامة يفترض ان اسمع
اعترافك بها من حيث المبدا ثم رايك فيها
كمثقف نير وليس كوزا طائشا
ثم كيف نوصل راينا ان كان لنا ثمة راي لاهالينا
ومسؤلينا ان كنا عفلا نهددف مساعدتهم كما تدعي
فاين هو رايك ودعك من افتعال معارك
جانبية بسيوف خشبية

سلااااااااااااااااااااااااااام كتيييييييير يا صديقي

ولي عودة

مهاجر يا اخو

تعلمت من الجرح النازف
ان الاحمر اشرف الالوان

فقدت المنطق يا اخوي

نعم ثلة صامتة وجبانة
والا قلي ما ذا قدمت انت للوطن
وللمساحيق من اهل الوطن
يل ماذا قدمنا جميعا بما فيكم انا
تشدق وجعجعة كما تفعل هنا
دون راي واضح في لب الموضوع
ليس الا

سلااااااااااااااااااااام كتيييييييييير

جماعة قالو العنوان....... كعب وشين... وحقو كان اكتب عنوان سمح شوية...يعني زي الزول الما استحمه من الله خلقو ولبس ليهو جلابيه جديدة من الورقة.... الناس بتشوف الجلابية وتقول صلاتي علي النبي فوقو..ودا حالنا ما حال عنواني ولا حاجة
ناس دينق...والمعاهو..... العنوان ضرب وتر حساس وحساس جدا فيهم ...واستفزاهم وطلع روحهم.... وجو داخلين مغمدين.. ووقعو فيّ بنيّة... وشلاليت.... لكن ما مهم... بعد ما مسكوهم الناس مني وروهم الزويل دا قاصد شنو........ اها أكان ما العنوان دا في زول بيجي داخل... لا والله ووحات سيدي الحسن حسي كان البوست دا.... هناك في عربية الفرملة في اخر القطر.......وكنت انا قاعد متمحن اطيّر في عويناتي... واعاين لكم.........
دينق زماااااااان ادونا قصيدة في الابتدائي....... منقو قل لا عاش من يفرقنا....... وحاتك انت انا حفظتها عشان ما اصقط... في الامتحان... وعارف انو القصيدة دي كضب في كضب......... لاني اول ما امرق الشارع مع الشفع واول جنوبي يلاقينا نكورك ليهو..... مريم جل...ونجدعو بالحجار...

..
.
سلام للحبان
بقيادة دكتور سجيمان
نهاركم بنكهة البرتقال
التحية لاخى الشرير والبرتقاله
الذى اعادنى هنا ..عشان ما نقرأ ونشتت
او نمارس سياسة دفن الروؤس فى الرمال
ولادعم اراء سابقة من الاخ عطبراوى وعادل امين
ود.نصر

فهم السؤال نصف الاجابة
مقولة دوما كان اساتذتنا يكرروناها لنا
قبل دخول الامتحان
خصوصا فى الكمبسيشن والتاريخ والبلاغة
بان نقرا ما بين السطور جيدا ونعرف المغزى
من الكلام او السؤال او المقال

عبيد اولاد كلب !!! غرابه مغفلين
والعنصر الزنجى يغزو الخرطوم كما كتب وليد 500 يوما
ومقالات عديدة هنا وهناك
عن النظرة العنصرية والنعرة القبلية التى سادت ولا زالت
تعشعش فى رؤؤس المثقفاتيه
فكما تعرض منصور خالد للنظره الاستعلائية
فى النخبة السودانية وادمان الفشل
وكما طرحت دوما قضايا عن عنصرية ابناء الغرب عموما
لكل فعل رد فعل مساو له فى المقدار مضاد له فى الاتجاه
فلم تنبع هذه الا من تلك !!! ولم يتمرد ابناء دارفور وابناء الجنوب
وابناء جبال النوبة
الا لانهم فى نظر الاخرين انهم عبيد اولاد كلب لا يستحقون
لا السلطة ولا التنمية ولا التعليم ولا دخول الخرطوم
ولا التقدم للزواج ببنت البحر والشمال
وليس لهم الحق بان يتاجروا فى سوق ليبيا
ولا ان يمتلك ابنائهم الدكاكين فى سوق الحاج يوسف
ويا ويلهم ان سكنوا المنشية والرياض
ولم .. ولن نسمع برئيس جنوبي ولا غرباوى
ولا فوراوى ولا نوباوى
لانهم فى النهاية هم غرابه او بالاصح عبيد لا يستحقون
حتى لقمة العيش الكريمة مع الاخرين
قضية ان هؤلاء -ونحن نقييم فى نظرهم منهم - عبيد اولاد كلب حقيقة
مشكلة نشات وظلت وترعرت بايدى الاستعمار ودعمها الساسة
والمواطن الشمالى او كما يُدعى ضد المواطن الاسود
اذكر ايام الجامعة - ورغم اننى احسب للجناح العربي- الا انما لما ياتى التعارف
باننى من الغرب ..يتسأل الكثيرون والكثيرات هل انت غرباوى
بالمنشأ ولا بالهجرة
ولا زالت هناك بعض الاسر لها راى فى مصاهرة ود دارفور او ود الغرب
ورغم اننى لا زلت ابحث عن هويتى هل انا عربي ولا زنجى ولا هاف كاست
مثلى تمام كالسواد الاعظم من السودانيين الباحثين على هوية
الانتماء للعرب ام للزنج ام تلك العجوة معطومه فى العسل
القضية كبيرة وراسخة فى العقلية السودانية
وللاسف فى الطبقة المثقفة ايضا
تحتاج ان نخرج رؤوسنا من الرمال ونتسال ونعالج لما هؤلاء
عبيد اولاد كلب واولئك ليسوا كذلك ؟؟
ما الفرق ؟؟ ولما ؟؟ والى متى تستمر هذه النظرة الاستعلائية
والنعرة العنصرية والتميز العنصرى القبلى ؟؟؟
الى متى يا مثقفى السودان ؟؟

لك التحية سجيمان لمناقشة قضية العبيد فى السودان
ومتى ستتلاشئ ؟؟


خارج التفاصيل
م.غريبة
الا تتفق معى ان هذه النظرة سادت فى تلك الرابطة الاجتماعية
التى من المفترض ان ننضم تحت ولائها
سالتقيك فى يومكم المفتوح لاثبت لك ذلك
حتما سافعل

تحياتى واحترامى

حقيقه ان العنوان المثير الذي وضعه سيجمان لهذا البوست
خدع الكثيرين فقد ظنه البعض يعبر عن وجهه نظره
الحقيقيه بينما مضمون البوست كان ضد العنصريه
وحقي قه التعالي العرقي والجهوي موجود في وطننا..
المهم ان نعرف ما هي المسببات والجزور التاريخيه
لهذه المشكله ؟وكيف نقوم بالعلاج الجزري لها؟
وهل يتم ذلك بمعزل عن الازمه العامه في البلاد؟
ولماذا طفحت هذه الاشكاليه بشده في السنوات الاخيره
الفور من ناحيه البجه من ناحيه بالاضافه للجنوب
وجبال النوبه والان يقوم الوزير الطيب مصطفي
بطرح عنصري وجهوي يصور فيه ان الشمال سيصبح افضل
من دون الجنوب
اخي سيجيمان لايكفي ان تضع يدك علي موضع الجرح
وتضغط عليه صايحا وجدتها وجدتها،،
هذا مهم ولكن الاهم ما هو العلاج الجزري في نظرك
وشكرا

تبلدينا....... شكرا للمداخلة الرئعة يا رائع



كمال عباس............العلاج اما الانصهار الكامل.. اجتماعيا وسياسيا...... او الانفصال الكامل...اي حلول وسطية.... حتكون عبارة عن مخدر يزول بمرور الوقت

نعم العنصرية موجودة فى أى مجتمع بشرى ، الأبيض يرى نفسه أفضل من الأسود ومن كافة الأجناس قاطبة ، والأسمر يرى نفسه أفضل من الأسود وهكذا المسلسل لا ينتهى ولن يأتى يوم وتنقرض العنصرية لكن يجب علينا محاربتها والتخفيف من غلوائها

السؤال لماذا أهل الشمال مسيطرين على الحكم فى السودان ؟ هل لأنهم شماليين وبالوراثة يحكمون أم لأن فيهم كثير من المتعلمين لذلك مكانهم الطبيعى فى المراكز الأعلى أما غيرهم وبسبب جهلهم تجدهم فى هامش المجتمع !! إذن الأمر كله مربطه فى التعليم والعلم فإذا فتحنا المدارس فى ربوع السودان ونشرنا العلم فسوف تخف وطأة العنصرية قليلا قليلا حتى تنزوى فى ركن قصى

أنا شخصيا وبحكم عيشى فى ألمانيا تمارس على العنصرية وأعانى منها بل كل أسود أو عربى أو تركى أو مسلم تمارس عليه عنصرية ، فستجدها وتحس بها عندما تدخل المحلات الكبيرة يتبعك موظف أمن المحل ويركز عليك عينيه وعندما تواجهه بالإعتراض على هذا التصرف الغير حضارى ينكر ويقول أنه ليس بعنصرى وكذلك الشرطة تتعامل بنفس الأسلوب مع السود
وفى الجامعة يتعامل معك بعض الدكاترة على أنك أفريقى مقدراتك العقلية ضعيفة جدا فلا رجاء منك
وفى المطارات تتعرض للتفتيش الدقيق ، فالأسود مجرم حتى تثبت براءته ، يعنى معاناة شديدة ، لذلك الرجاء معقود فيكم بأن نحارب العنصرية بيننا رغم عدم شدتها وقسوتها كما هو الحال فى المجتمعات الغربية

احباءي في ارض المهجر ....كلنا يعلم ان الكبت الذي تعيشه بلادنا اعلاميا..ما زال يؤتر علي الكثير منا .....الاخ سجيمان عبر عن وجهه نظره واختار لها العنوان الذي يروق له فلماذا الدعوي بكبت الحريات حتي ونحن علي ارض المهجر كل من له راي او يعترض علي موضوع سجيمان ...فليطرح رأيه بموضوعيه ....واتمني من جميع الاخوه ان لا يطالبو بحذف اي موضوع ايا كان الا اذا كان يخل بالشرف او الدين او العادات السودانيه ....ودمتم ...

سمير....... تسلم.... وشكرا للمؤازرة

سيجمان /تحياتي
انا لست منكوم انا نوبي
ولكن
قل الحق ولو كان مر
انتا صح 100
واصل ولقدام
تحياتي

العزيز سيجمان
قل الحق ولو كان مر
انت صح 100
ولقدام ............>

اسف يا اعزا البوست طبوع مرتين اكرر اسفي

العزيز سجيمان


لك كل الشكر على تعرية نوايانا رغم محاولاتنا اخفاء خيباتنا !! الحقيقة انو الوضوح موجع بالذات لمن يريدنا ان ندس رؤوسنا فى الرمال , عنصريون نحن الى درجة الخجل من انفسنا !!ودا سبب الهياج المثار حول العنوان الاخترتو للموضوع دا , لدرجة انو فى ناس عملو بوستات مبنية على عنوانك الفضح سكوتنا المخزى والجبان , يا عزيزى سجيمان ارجوك لا تلتفت الى دعوات حذف العنوان ومحاولات صب النقاش كلو فى نفس المواضيع التى طالما نلوكها ونرجع ليها وتانى نلوكها !! القاعدة يا عزيز ان اخر ما يتمعن فيها احدنا هى عوراته ..

حتى العزيز دينق الذى يقول انه عانى من عار عنصريتنا , هو ايضا يتخوف من وضوحك !!! احتار فى عمق تشوهنا ... انا اعتقد ان الذى يتخوف من بعض ما يشعر به هو نفسه الذى لا يستطيع ان يطالب بكامل او بعض حقوقه امام القانون .. كيف نطالب من يستحى ان يسمى الظلم باسمه , كيف نطالبه ان يحاربه

انا اختلف معك حول قولك ان عنصريتنا ظاهرة اجتماعية وليست سياسية , فالواضح ان الشيئ الوحيد الذى يجرى كالشريان بطول جسد وطننا هو ما يتفوه به سياسينا . اليسوا هم الذين مازالوا يعزفون على وتر علو العنصر العربى على باقى العناصر ؟؟ وعموما , فى راى , السائد من الراى السياسى هو الذى يشكل مفهومنا الاجتماعى

شكرا على شجاعتك ... وشكرا على فضح سكوتنا , ونواصل

أخي سجيمان

رغم تحفظي علي طريقة طرحك لهذا الموضوع والتي بها نوع من الاثارة
لكن مسألة العنصرية مسألة هامة في السودان لانها مشكلة يعاني منها الكثيريين

حتي لاتظلم الاخ دينق فله مساهمات مقدرة في هذا الموضوع كما طرح سابقا
تحت عنوان

العنصرية وسط عدد كبير من المثقفين الشمالين في االسودان.

احمد امين......... انا لم اجحد الاخ دينق... في كتاباته عن العنصرية..... ولكنني لم اقراء له...... وشكرا للرابط لكي استطيع ان اطلع على ما كتبه ......وتحيه لك وله

العبد لاينصاع الا بالضرب والركل والذل فكل ماكان الضرب اوجع كان نسبة الطاعة اكبر فاضربوهم فقد ضربهم الزبير باشا من قبل وقتل ملوكهم بدعم من المستعمر وباسم المستعمر انهم صبروا على ذلك سبعة واربعون عاما وحتى الان وفى ظل عصر العولمة الى تغير فيها كل شئ فان مناطقهم لم تتغير فهى كما تركها الزبير باشا ولم يفكر احد من الحكومات المتعاقبة ان يقدم لهم شيئا واذا قدمت الحكومة انجارا وسماها غالبا تكون (حفيرة) فقط
لماذا لايسميهم سجيمان واخوانه بالعبيدوباى اسم يسميهم واى عنوان بنسب لهم فهم لاتوجد لهم عنوان الا ذلك السواد الذى يسمى بها السودان حالهم حال اخوانهم بجنوب السودان وكردفان وكل الجهات المهمشة
لا السلطة ولا الثروة ولا حتى فتات الثروة وحثى ثروتهم الوحيدة وهى الحيوانية ضاعت امام اعينهم
ان اختيارك لهذا العنوان قد جاء فى وقت نسمع بانهم قد تمردوا فاذا تمردوا فانهم قد افاقوا من نومتهم فقد دفعوا كثيرا للسودان ولم يجنوا شيئا فقد ماتوا فى كررى وماتوا بام دبيكرات ومعارك كثيرة دفاعا عن هذا الوطن ولقد حافظوا على السودان ثلاثة عشر عاما فى عهد الخليفة عبد الله
فكيف لعبد ان يحافظ ويناضل من اجل محاربة مستعمر
وتحرير بلاد من مستعمر ساندها من يدعى بانه حريص 0

الاخ شدو........ شكرا للمشاركة......... ولكنني لم اسميهم ولست اول من سماهم ......لو اعتبرت انت ذلك

الاخ سجيمان وبقية العقد الفريد

سلامي ليكم كتير

ما اعتقد انو في نقاش بعد الذي حدث .... تمايزت الصفوف والفرسان نزلو الميدان
خلاص سبق السيف العزل.... ريحوا انفسكم من عناء التفكير في هذا الموضوع..... ونشكر لكم الاهتمام

تحياتي
بوش

يا أهل العوض اتحدوا .. وليمتشق كل منكم سوطه (كرباجه) ودوبيته وزمبارته وأدوات سفره من حوية ومخلوفة ولقادة الحمير اللباب والبربندي والعلوق .. واستعينوا بالنعل وجريد النخل ،وشيء من سدر قليل ، حتى نتحرر من ربقة حكم الشمال ، وحتى ينادى على أحد أهل العوض حاكما على السودان

وإن لم تفعلوا فهاكم الترابة دي ..

سلام ...


ما هذا الهراء العنصري يا سجيمان؟ هل هناك ظلم يقع الآن على الفور أو الزغاوة أو غيرهم من أبناء الغرب كسودانيين .. وهل أنت تعتبر أن الزغاوة والفور وغيرهم ما زالوا أبناء الغرب؟

الآن الزغاوة والفور وغيرهم أصبح لهم القدح المعلي في الاقتصاد والرقعة الديمغورافية في وسط السودان .. ولم يشعر أن فرد سوداني بأن هناك تغول من أبناء الغرب .. كما أن كثير من أبناء الوسط لهم القدح المعلي في الاقتصاد في مدن الغرب مثل الأبيض وغيرها ..

أرجو أن يرتقي الناس إلى مستوى المسئولية الوطنية .. بعدين يا أخوان اللون الأسود دا قسمة من الله تعالى وهو اختلاف الألوان الذي اختاره الله لعباده .. لا فضل لأبيض على أسود ولا لأسود على أبيض إلا بالتقوي .. وقد تجد في البيت الواحد ثلاثة ألوان الأبيض والأسمر والقمحي كما يقولون .. دي تركيبة السودان .. والما عاجبوا فليقع من أعلى قمة في جبل مرة على رقبته ..

يا سجيمان .. أمش سوق ليبيا وأمش مدني وسنار في الوسط وبورتسودان في الشرق .. وانظر هل تجد هناك فرق بين أبناء الوطن ثم انظر من أكثر الفئات تملكاً للعقار والمال؟

أرجو مرة أخرى أن يترفع الناس عن هذا الفساد الفكري والمرض العرقي
البغيض .


جــــــاد

خلاص يا جاد........ خلي واحد زغاوي يعرس ليهو بنت من الشمال والله الوسط.....والله الشرق....... حتقول لي في كم واحد وانا بعرف كم واحد كانو انا جايي من نيكاراقوا

عــــــــــبــــــــيـــــــــد

و ا لـــــــلـــــــه لـــو كـــنـــت

أ نــــــــا ر ئـــــيــس ا لـــســو د ا ن

كــنـــت أ د يــتــك ســــتــه ســنــو ا ت

مــــش ســــتـــه شـــهـــو ر

لـــمـــجـــر د نـــطـــق ا لــكــلـــمـــه

كريم انا الكلمة ما نطقتها قاصد بيها اهانة......ولو على النطق....
انت زاتك حسي نطقتها
عليك الله ما تكون زول انصرافي...... نحن بصدد مشكلة

الفتنة نائمة لعن الله من يوقظها

اخي بكري ابوبكر اطالب بحذف
هذا البوست فوراااا
لما ينثسر من نعرة التفرقة والعنصرية
في وقت نحن احوج ما نكون للتكاتف والوقوف صفا واحدا

ودمت

العزيز سيجمان اولا اقدر لك شجاعتك وجراتك في طرح مثل هذا الموضوع الحساس الذي يمس كل اشعب السوداني لاغرباوي ولا جنوبي ..او غيرهم فهم اخيرا ابناء هذا الوطن وبرغم انه قد حالف التوفيق جانبا الى انك ربما اخطاءت في اختيار العنوان برغم من تبريرك لذلك بان تجعل عددا كبيرا يقراءه على كل حال هذه النظرة العنصريةالتي ورثناها منذ قديم الزمان لا اظن انها سوف تنتهي بسهولة برغم المحاولات الجادة من الاخوة في غرب السودان وجنوبه بتبيان وجهة نظرهم وتصحيح ما هو مختزل عندنا نحن ابناء الوسط والشمال منذ القدم ..اما رد الاخ دينق ففيه نوعا من العنصرية الفاضحة اما الاخ الصاعد بسرعة الصاروخ برنس ارجو ان تهدي اللعب شوية لانو بعض الاقلام ربما يصبها رشاشك المتساقط هذه الايام على المنبر بغزارة وبلون محبب الى النفس

خال فاطنة......... مسمي نفسك علي راجلا كلس...... وجاي شايل طبقك
فوق راسك وتكورك دايرهم يحذفو البوست؟.......... افو



ابراهيم علي...... شكرا للشكر..وبارك الله فيك.. وان شاء الله يوم شكرك ما يجي........... العنوان.... نعم هو استفزازي لاقصى درجة انا عارف كدا.........لكن عاد انا ما قت سببي

..

Quote: اما رد الاخ دينق ففيه نوعا من العنصرية الفاضحة

الأخ إبراهيم علي.

ممكن توضح لي أين هي العنصرية في ردي؟

Deng.

لعزيز سجيمان
ارجو ان تقرا مساهمتى , التى ستستمر , فووووق . ما عارف كيف مشى اتعلق هناااك مع انى كتبتو هسسسسه
!!

ارباب والله انا اسف جدا..... انا بدخل بلقى مشاركة وبعد شوية ادخلتاني القى مشاركة جديدة لكن فوق القديمة...... انا ما عارف العيب مني والله من البورد والله من شنو؟

نعم........ يا ارباب.... في حاجات الناس بتعتبرها مخجلة وهي غلط..وما عاوزين يتكلمو فيها.......ولو اي واحد قال بغم الله قال بيقولو.....انا استغرب حتى الاخ دينق... بيطالب بحذف ... العنوان .... شفت حتى تفكيرنا بقى شمولي....و استئصالي....مع ان البوست يسير في نفس اتجاه اخونا دينق...
ونحن يا ارباب زي ود ابزهانة.... اللابس ديري...... والباقي معروف
معذرة مرة اخرى

هذا ماسطره وتفتقت به عبقرية الاخ دينق
(أخر الزمن سوف يأتي شخص ليعلمني ما هي العنصرية في السودان. العنصرية التي اكتويت أنا بنارها داخل وخارج السودان من أبناء جلدتي السودانيين. عندما طالبت بحذف عنوان الموضع كنت وما زلت أفهم بأن من يستعمل هذه العبارات شخص عنصري, لكن بكل أسف هناك من يريد بأن يروج لفكره عن طريق كتابة عناوين مثيرة وملفتة للنظر فقط. قد يكون أفلح سيجمان بأن يطرح موضوع جيد للنقاش ولكنه في نفس الوقت أستعمل عبارات العنصريين الذين يحاربهم, فما الفرق بينهم؟)

الاخ دينق لااريد ان اخوض معك في قضية او نقاش لايجدي ولايفيد فانت اعلم مني ومن غيري بما انتم تشعرون به وتلسمونه من تفرقة عنصرية وتميز في كل شيء فيكفي ان نطرح هذه المواضيع للنقاش الهادف بعيدا حتى ولو نزيل قليلا ما يضمر في النفوس من عداء وغبن وظلم احيق بما هو جنوبي او من ابناء الغرب .
اما اجابتي لك باين العنصرية فهو في ردك اعلاه على بعض الاخوة ويكفي ذلك

خايفين من شنو
انا جيت اتزوج من زوجتى المعاى اسه دى
كان اهلها اعتراضهم انى غرابى
والود ده عبد
نحن لمتين نخاف من الحقيقة حاجتين ما قادر افهمهم فى السودان
اولا نحن شعب مسلم بدون تحفظات
ثانيا فى ناس قايلننا عرب او داخلين فى الوهم ده
وناسبين نفسهم كمان للبيت الاموى لا بالله البيت الاموى
ياخ التاريخ موجود ونحن علاقتنا بالعرب بدأت باتفاقية البقط
اتفاقية بنيت على اساس تعالى عرقى وحولتنا مباشرة لعبيد منذ الوهلة الاولى
المهم انت يا سجيمان لمست الموضوع
وانا عايز اقول موضوع مهم انه الجذر الاعمق فى الهوة بين الغرب والشمال هى فترة الخليفة عبدالله التعايشى وهى فترة ما عرف بالجهدية
واعتقد انه ولسوء حكم وبطش الخليفة عبدالله باهل البحر تعمقت نظرة العنصرية والتمايز بين اهل الشمال والغرب اذ اعتمد الخليفة عبدالله اهل الغرب كحاشية مخلصة ومقربة منه ليسوم اهل الشمال سوء العذاب بالتاكيد كان ذلك ايضا تنفيس عن احقاد عنصرية ولكن الاسوأ فى الامر ان هذا دفع ببعض اهل الشمال للعمل ضد حكم الخليفة مما حدا بالبعض مساعدة الاستعمار الانجليزى لانهاء فترة حكم الخليفة عبدالله التعايشى سىء الذكر
ان كتابة التاريخ فى السودان ساعدت كثيرا فى تمجيد اشياء ليست من المجد فى شىء كفترة حكم الخليفة عبدالله وتمجيد دخول العرب السودان واعتبار هذا التاريخ هو تاريخ دخول السودان مرحلة التحضر بفهم المقابلة العربية بين زنجى وهمجى وتاريخ العرب من المؤكد يعج بقصص النخاسة والعبودية لدرجة اعتقادى العميق انه ما من شعب اسرف فى التمييز العرقى اكثر من العرب على مدار تاريخ الانسان العربى فى الجاهلية او حتى بعد الاسلام او حتى بعد النفط
ما علينا من هذا وذاك
الامر المهم هنا امر دارفور كجزء من السودان
ان لم يتم التعامل مع الامر بذهن مفتوح وغوص وسبر اسباب الغبن دون اطلاق العبارات الجوفاء كتلك التى يطلقها عبد الرحيم محمد حسين فعلى السودان السلام وترقبوا اناس لهم باعهم الطويل فى الحرب والشجاعة وتمجيد بطولة الفرسان انها ستكون الحرب الاطول والاشرس ولنتحد كلنا لدرئها ولكم تحياتى وللوطن حدقات العيون

فعلا يا ابو خالد فترة الخليفة التعايشي وصمة عار في جبين التاريخ السوداني......... انا سمعت كلام عن حملة عبد الرحمن النجومي... تشيب له الولدان.... وما ارتكبته هذه الحملة في حق اهل الشمال....وكذلك حملة محمود ود احمد..... في موقعة المتمة الشهيرة
...... ان بعض الشمالين عندما تعاونو مع الاستعمار..ليس حبا فيه ولكن نكاية بالتعايشي...ودراويشه

هل تعلم ياسيجمان انه الخليفة عبدالله التعايشى قال للملكة فكتوريا انها لو اسلمت وحسن اسلامها لدى الخليفة التعايشى لزوجها من اميره يونس ود دكيم ومن ثم لم تسلم فارسل جيشه بأتجاه مصر ليغزو بريطانيا وقام هذا الجيش بتلك الاهوال التى تحدثت عنها
لدرجة ان اهلنا فى الشمال عمدوا لدفن الابار ليمنعوا هذا الجيش من السقيا نكاية بالخليفة الذى عمل على الخطف والنهب والسلب وتجنيد الرجال عنوة للقتال يعنى من زمان عارف كشة الالزامية
المهم الان هذا لا يجدى فتيلا فقد بدأت الحرب وعلينا ان نضع نصب اعيينا هذه القضية ذات الحساسية البالغة خصوصا بعد ان نالت الحركة الشعبية تحت ضغط السلاح الكثير من المكاسب ولقد كنت دوما اقول ان الحركة لو ارهقت الناس بالقتال فلابد من الوصول معها لاتفاق حقنا للدماءوحفاظا على مقدرات البلاد ولكن دوما كانت هناك قوميات فى الانتظار وهى ليست اوفر حظا من الجنوب وهاهى الان تشهر نواياها وايضا ذلك من منطلق عنصرى فالذى اعطى الجنوب بعض المكاسب يحتم اعطاء الاخرين ان استعملوا نفس الوسيلة اعنى السلاح وتلك هى الكارثة قتال لا طائل منه ينتهى بمفاوضات لحل المشكل بعد عشرات السنين من النزيف والتراجع الاقتصادى والمزيد من التخلف
لطفك يا الله لطفك يا الله الا ما كل هذا الاحباط
فلنتوحد جميعا لمنع حرب اخرى فى السودان واناشد كل ابناء غرب السودان من هذا المنبر النظر بعين الاعتبار لمصلحة الجميع والتحلى بالحلم وتجاوز مرارات العهود السابقة مع المطالبة بحقوقهم كاملة بكل الوسائل المشروعةالا السلاح فكفانا لقد شبعنا موتا واطالب الجميع هنا فى هذا البورد جمع توقيعات تدين الحرب وبعثها مباشرة لقيادة جبهة تحرير دارفور مع توضيح ويلات الحرب التى يوقدون نارها الان بمذكرة مرفقةواقترح على الاخ بكرى متابعة هذا الامر

الغالي سيجمان والعزيز دينق وكل من يهم مصلحة الوطن انقل اليكم ما ورد اليوم في نشرة اخر لحظة التي يصدرها المحبوب من لندن وهي حال لسان الكيزان فرع الترابي
جاء فيها ما يلي:-
جهويةوعنصرية لسبعة أفراد فقط يحكمون كل السودان

سبعة فقط ليس بينهم واحد من غرب السودان أو من جنوبه أو من دارفور يتحكمون في مصير جميع أهل السودان .
يهاجمون دارفور بالطائرات و ينهبون بترول السودان و يخضعون لأمريكا و يتفاوضون بإسم جميع السودانيين ... هذه هي الحقيقة التي لا مراء فيها إنها العنصرية العنصرية البغيضة إنها الجهوية إنها الشللية إنها دولة اللامؤسسات إنها الشمولية و من لا يصدق آخر لحظة فليسأل هؤلاء السبعة الذين توردهم آخر لحظة :-
1. الرئيس عمر حسن أحمد البشير
2. النائب الأول علي عثمان محمد طه
3. د. إبراهيم أحمد عمر
4.د. نافع علي نافع
5. د. عوض أحمد الجاز
6. صلاح عبد الله قوش
7. اسامه عبد الله
هؤلاء هم الذين يديرون السودان ، و كاذب من يقول أن هنالك حزب أو مؤسسات تتخذ هذه القرارات ، إنما هنالك لجان تتبع لكل واحد من هؤلاء تساعده .
و آخر لحظة تقول إن هذه العصابة لن تنجح في قيادة بلد كالسودان وهي تمارس القتل و الظلم و العدوان و لكن الله غالب على أمره وهو المستعان و لكل أجل كتاب

بربكم جميعا ماذا تقولون على هذا هل هذا تخطيط مسبق اعداده لزيادة الكراهية لابناء الوسط والشمال من قبل الاخوة ابناء الغرب والجنوب ام هي الصدف التي تلعب دورها تماما في الحياة ؟؟

الحرب دمار

ما في ذلك شك

لكن من هو المسؤول عن الحرب ؛ ومن هو الذي يدفع الناس دفعا الى حمل السلاح

لقد عملت العصابة الفاجرة الحاكمة في الخرطوم الى استقزاز اهل دارفور ؛ وسحلهم ؛ وحرق قراهم ؛ وممارسة التطهير العرقي ؛ والاعدامات الجماعية ؛ فهل تحرك منكم احد يا ابناء الشكال والوسط ؛ وهل ارتفع صوت لشجب ما يتم بدارفور ؛ ابتداءا من ممارسات الطيب السيخة ؛ وانتهاء بمجازر عبد الرحيم محمد حسين ؟

من ارتفع صوته حينما قصفت الطائرات قري المساليت ؛ وحلال الزغاوة والفور ؛ وحينما سلحت عصابة الخرطوم القبائل ضد بعضها ؛ وزرعت بينها البغضاء والكراهية ؟

ان جماهير دارفور ستكتوي بنار الحرب ؛ كما اكتوي بها شعب الجنوب والشرق ؛ ولكن اذا لم يكن من الموت بد ؛ فمن الافضل الموت فى ساحة الحرب ؛ بدلا من الانكسار للقهر

ولن يصلح حال للسودان ؛ اذا لم تصل الحرب الى حوارى الخرطوم وشوارع امدرمان ؛ وقري الجزيرة وفرقان الجعليين والشوايقة ؛ واذا لم تلمسهم فى الجلد واللحم والعظم ؛ عسي بعدها ان يرجعوا الى الرشد ؛ وان يعتذروا عن ظلم القرون

ومن يزرع الريح يحصد العاصفة ؛ وآخر العلاج الكي

عادل

عادل عبد العاطى
يبدو ان وجودك فى بولندا قد اغشى بصرك لأنك لست قريبا من ذلك الموت الذى تتحدث عنه فأنت لا تعرف عن الموت الا حروفه التى يكتب بها ومن الحرب الا معناها فى المعجم وتلك مصيبة وماذا ستجنى ايها المرفه ان مات اهل الخرطوم وابناء حواريها ان وصل الموت تلك الحوارى هل ستقف فى ميدان الامم المتحدة وتقول للناس مش قلنا ليكم ده حيحصل
ليس المهم فى هذه الدنيا ان نثبت صحة افكارنا ولكن المهم جدا ان نقف فى الصف الذى يحقق مصالح السواد الاعظم ولا اعتقد ان الحرب هى مصلحة الشعب السودانى ولن تكون فى يوم من الايام مصلحة اى شعب فى هذه الدنيا كنت اتمنى ان تمتلك ناصية الامور بشكل افضل ولكن اعتقد انك اوغلت فى التفكير السلبى ومثلك الان لا يصلح لشئ ان طريق الحرب طريق مسدود فى قضية دارفور لانك لاتعرف من هم اهل دارفور فدارفور ليست دريج ولا على الحاج ولا غيرهم من الساسة من بنيها هؤلاء الذين هم ما من اهلها الا بالانتماء العرقى فدارفور هى اولئك المعدمين فى قراها غير القادرين حتى على كسب عيشهم فكيف ندفع بهم فى اتون حرب لا يعلم عواقبها الا الله علينا جميعا
ان الطريق الصحيح للمخرج من الازمة العامة فى السودان هى مزيد من العمل لازالة حكومة الجبهة القائمة هذه ومن ثم جلوس الجميع لطاولة المفاوضات وانا اعتقد ان تفاوض الحركة الشعبية مع الحكومة القائمة هو قاصمة الظهر بالنسبة لاحلام كل الشرفاء الذين كانوا يتطلعون للحركة بكثير من الاحترام اقصد من هم مثلى فالحركة رفضت كل الحلول التى قدمت لها ابان الديمقراطية وهاهى الان تلهث لتنال حقوقها من حكومة الخرطوم وتحت ضغوط شديدة التأثير من القوى ذات المصلحة الحقيقة فى المنطقة
عموما ليس المكان جيد لمناقشة امر الحركة ولكن ما اود قوله هنا ان الحرب طريق لا يؤدى الا الى مزيد من الويلات والتشرد ولنتضامن جميعا لوقفها اولا ولتسقط حكومة الخرطوم والعار لدعاة الحرب

ابو خالد

ليس لمكان اقامتي الحالي علاقة بما اؤمن به ؛ وقد كنت قى مناطق كثيرة من بينها مناطق الحرب ولم تتغير ارائى ؛ ولن تتغير ؛ لانها تنبع من مبدا كرامة الانسان ورد الظلم ؛ ولو عظمت التضحيات

اتجاوز الان الحديث عن رفاهيتى التى لا تعلم عنها شيئا ؛ وعن معرفتي بالموت ؛ والموت هو الحقيقة الوحيدة يا عزيزي ؛ ومنتظرنا كلنا لو فى جبهة حرب او فى سرير "مرفه " ؛ وكذلك موقفي عندما تصل الحرب الخرطوم ؛ وكوني اصبحت انسانا لا اصلح الان لشئ ؛ لان الامر ليس شخصي ؛ وانما هو راي

لا احتاج لان تحدثنى عن مآسي الحرب ؛ فانا اعرفها اكثر مما تتصور ؛ وقد قلت ذلك فى بوستي ؛ ولكن احتاج ان تحدثني عن موقفك وموقف امثالك ممن ينعوا على اهل دارفور المقاومة ؛ ماذا فعلتم عندما كانت دارفور تسحل وتقتل ؛ والقرى تحرق والكهول يقتلون ؛ دون ذبب جنوه الا انتمائهم القبلي ؛ واوهام الحكومة بانهم ضدها ؟

انا يا عزيزي ساهمت قدر استطاعتي في دعم المنظمات التى فضحت كل هذا ؛ وليس هنا مجال الحديث ؛ فقد فكرت دائما بان هذا هو الواجب

الان عندما حمل اهل دارفور السلاح ؛ بعد ان بحت حناجرهم ؛ ووقف السودان والعالم متفرجا على مجزرتهم ؛< وغلقت بالصمت ؛ فياتي العديدين ومنهم انت لتقولوا ان الحرب ليست الحل ؛ ولماذا لم نسمع صوتكم اذن عندما كانت المجازى تجرى على العزل ؛ ام انها لم تكن حرب وقتها ؟ بل كانت ابادة جماعية ؛ وهي اسؤا من الحرب

حديثك عن ابناء دارفور فيه صفوية واضحة ؛ فلست انا من اشعل المقاومة ؛ ولا دريج ولا علي الحاج ؛ وانما هم ابناء دارفور ؛ وهم اعلم بحال اهلهم مني ؛ وربما منك ؛ حيث لا اعرف ان كنت من ابناء دارفور ؛ رغم انك تقول انك من الغرب ؛ ثم لماذا تعطي للجيش الشعبي حق المقاومة ؛ وتحرمه على ابناء دارفور

مشكلة الشماليين وابناء الوسط "والتقدميين" من امثالك انهم يروا فقط ظاهر الاشياء ؛ ويخافوا من التسميات

ارادها النظام حربا ؛ وسعي لها ؛ واشعل نارها عبر 13 عاما فى دارفور ؛ وتواطأ معه الراى العام السوداني والعالمي ؛وهذا ما اردت قوله ؛ وفقط ياتى هو الان والمتجرسين والمتواطئين ليدعوا انهم حمام سلام




عادل

الاخ عادل
ابهذا الكلام المبهم قد بررت للحرب
لتعلم يا عادل ان موقفى من الحرب مبدئى اينما كانت فى السودان لاننى ادرك تماما مشكلة السودان وسبق لى ان قلت ان القضية العرقية فى السودان قضية جهل وفشل حكومات متعاقبةوتردى الحياة فى مجملها لا من الاستقلال كما يدعى البعض ولكن ابعد من ذلك بكثير ولكننا وكما ارى لسنا ملزمين بمحو التاريخ ولكننا ملزمين باعادة صياغة الحياة فى السودان ذلك دور المناضل الحقيقى ولا بد من الافق المفتوح فى النظر الى الواقع او كما فعل نلسون مانديلا الذى ظل يناضل لاجل قضيته الى ان حقق ما اراد دون يتزحح قيد انملة ونحن كمناضلين ليست لنا تلك الصفات المهمة وتصيبنا دوما غشاوة فى منتصف الطريق
اود هنا ان اقول يا عزيزى ان الحرب ليست فى مصلحة احد لا اهل دارفور ولا اهل الوسط ولا اهل الشمال ولا اهل السماء حتى وان كانت الحكومة الراهنة قد جنت على اهل دارفور فليس الحل ان يشعل اهل دارفور فتيل الحرب فهذا لن يجدى نفعا وان القضية ما زالت تراوح مكانها, الديمقراطية, برنامج طموح لتغيير واقع الحياة فى السودان انهاء الدولة الدينية القائمة, فالعصبية الدينية اسواء من العصبية القبلية ,العمل بدأب فى تطوير التعليم فى السودان وهذه النقطة مهمة للغاية. فماذا فعلنا فى ذلك للدخول فى حرب اخرى نعم اتفق معك ان وسائل النضال متعددة ولكن فى الحالة التى نحن بصددها لا اعتقد ان كنت توافقنى الرأى او لا ان الحرب ليست مجدية ان الاهم ان نعمل معا لاجل الديمقراطية واقامة دولة علمانية فى السودان تلك هى البداية الصحيحة لحل كافة مشكلات السودان وهذا لن يتحقق الا بالعمل المنظم وعدم غياب الرؤية تحت كل الظروف والضغوط
مازلت ضد الحرب فى دارفور
والحرب فى السودان
اته اهدار لما تبقى لنا من وطن

الاخ ابو خالد

لا احتاج انا لان ابرر للحرب ؛ فهي واقع منذ عشرين عاما ؛ تمتد رقعتها كل يوم ؛ واسبابها معروفة ؛ وهي مستمرة فى شكل ابادة جماعية وتطهير عرقي فى دارفور منذ 13 عاما ؛ ولا يري ذلك الا الاعمي او من قلوبهم مرض ؛ او اعوان النظام ؛ او المنافقين من دعاة السلام ؛ والصامتين عن الحرب لما تكون مشعلة من طرف واحد ؛ وموجهة تجاه عزل

لقد مارس الامريكان الحرب الاستئصالية ضد الهنود الحمر ؛ وقاتلوا من حالفوهم ؛ وسمموا من استسلموا لهم ؛ كما يفعل الاسرائيليون نفس الشئ مع الفلسطينن ؛ وقبلها فعلها النازى تجاه اليهود فى اوربا؛ وصدام تجاه الاكراد فى حلبجة ؛ فهل دعوت العالم والاكراد والفلسطينين للاستسلام لمصيرهم وان يقنعوا بالذبح كالغنم ؟ وهل هذه نصيحتك لاهل دارفور ؟

لقد كتبت فى بوستي الاساسى :
------------
الحرب دمار

ما في ذلك شك

لكن من هو المسؤول عن الحرب ؛ ومن هو الذي يدفع الناس دفعا الى حمل السلاح
---------------

ولم اجد منك اجابة على هذا السؤال ؛ او دفعا بان ممارسات النظام لا تدفع الناس دفعا الى حمل السلاح ؛ بل هجوم شخصى واتهام ل بالترف وعدم النفع والجهل الخ

وكتبت
----------
لقد عملت العصابة الفاجرة الحاكمة في الخرطوم الى استقزاز اهل دارفور ؛ وسحلهم ؛ وحرق قراهم ؛ وممارسة التطهير العرقي ؛ والاعدامات الجماعية ؛ فهل تحرك منكم احد يا ابناء الشمال والوسط ؛ وهل ارتفع صوت لشجب ما يتم بدارفور ؛ ابتداءا من ممارسات الطيب السيخة ؛ وانتهاء بمجازر عبد الرحيم محمد حسين ؟
----------------
ولم اجد منك الاجابة ايضا علي هذا التساؤل

وكتبت
-------------
من ارتفع صوته حينما قصفت الطائرات قري المساليت ؛ وحلال الزغاوة والفور ؛ وحينما سلحت عصابة الخرطوم القبائل ضد بعضها ؛ وزرعت بينها البغضاء والكراهية ؟
--------------

ولم توضح من ارتفع صوته ؛ كما لم تنف ما ذكرت من فظائع ومجازر الحكومة

وكتبت
------------
ان جماهير دارفور ستكتوي بنار الحرب ؛ كما اكتوي بها شعب الجنوب والشرق ؛ ولكن اذا لم يكن من الموت بد ؛ فمن الافضل الموت فى ساحة الحرب ؛ بدلا من الانكسار للقهر
------------
وهذا يوضح اني اعرف معنى الحرب والموت ؛ ولكني فىهذه الفسمة الضيزى ؛ اقف مع حق الضحية فى المقاومة ؛ وهو حق تكفله كل القوانين والاعراف السماوية والارضية ؛ فايم تقف انت ؛ ولا تقل لى انك تقف مع الديمقراطية ؛ لان النظام يمارس الحرب منذ العام 1990 فى دارفور

هذا عن البوست الاول ؛ اما فى ردي عليك ؛ فقد كنت واضحا تماما ؛ ولا اعلم لماذا تصفه بالكلام المبهم ؛وانت قد اوضحت موقفك ؛ ولا عتب عليك فى ذلك ؛ ولتعمل من اجل ديمقراطيتك التى لم تحل مشكلة الحرب فى الستينات ؛ ولا فى الثمانينات ؛ ودعني انا اقف مع حق الضحية التى تحرق بيوتها ؛ ويقتل اطفالها وشيوخها ؛ فى المقاومة والرفض وحمل السلاح

من كان يتحدث عن مشكلة دارفور فى الخرطوم ؛ او فى العالم ؛ او فى هذا البورد ؛ قبل ان يطلق جيش احرير دارفور رصاصاته ؛ ومنذ متى كانت حكومة السجم والرماد تحاول ان تسمع الظلامات ؛ قبل ان تسمع قعقعة السلاح ؛ والى متى تريد ان تواصل قوات النظام السحل والقتل و القصف العشوائى ؛وحرق القرى ؛ دون مقاومة من الضحايا ؛ ومتى اردت ان تتدخل ؛ بعد ان يكون مصير الفور والزغاوة والمساليت كمصير الهنود الحمر ؛ ولماذا لا توجه حديثك اللاافض للحرب لمن يمارسها لمدة 13 عاما فى دارفور ؛ من اوباش النظام وسفاحية ؟

لقد اجبتك على كل تساؤلاتك التى طرحتها فى ردك العنيف على ؛ ولكنك بدلا ان تناقشها ؛ وصفتها بالابهام ؛ ورحت تشرح موقفك ؛ والذى هو موقف كل يمسك العصا من النصف ؛ ويشوف الفيل ؛ ويطعن فى ضلو

مع الاحترام

عادل

الاخ ابو خالد

تحية

بمناسبة مانديلا ؛ اتعلم انه مؤسس جناح المؤتمر الوطني الافريقي العسكري ؛ والمسمي اموكونتو وي سوزو "رمح الامة " ؛ وانه كان قائدا لهذا الجناح ؛ ومنفذا للعديد من العمليات ؛ وكان هذا هو السبب الرئيسى فى الحكم عليه وسجنه بعد اعتقاله فى الستينات ؟

وهل تعلم بان النظام العنصرى كان لمدة عشر سنوات ؛ يقترح عليه اطلاق سراحه ؛ اذا ما ادان العمل العسكرى للمؤتمر الوطنى الافريقى ؛ او على الاقل اعلن عدم جدوي العمل العسكرى ؛ وانه رفض ذلك تماما ؛ ايمانا بحق الشعب فى المفاومة المسلحة ؛ طالما تعرض للقمع والحرب والسحل من طرف النظام ؛ وهل تعلم ان رمح الامة لم يوقف عملياته الا بعد الاعتراف الكامل بالمؤتمر الوطنى الافريقى وكل ممثلى السود ؛ والا بعد الاتفاق على تصفية النظام العنصرى

لم يكن مانديلا داعية سلم مع الجلادين ؛ بل امضى زهرة سنين عمره دفاعا عن حقوق شعبه ؛ ومن بينها حقه فى الدفاع عن النفس بالسلاح ؛ الامر الذى كان يرفضه النظام العنصرى ؛ ويرفضه نظام الخرطوم الفاشستى اليوم

عادل

الاخ عادل عبد العاطي
تحيه طيبه وبعد
اتفق معك حول ما يعانيه اهلنا في الجنوب في جبال
النوبه وفي الشرق وفي الغرب
اختلف معك في ما فهمته من وضعك لقبائل الشايقيه
والجعليه في الخندق الاخر اي معسكر غير معسكر الضحايا
ومرد اختلافي ان هذه القبائل عانت بدورها من
خطل وتخبط سياسات الطغمه الحاكمه عانوا الجوع والفقر
والمرض واحترقت فلذات اكبادهم في محارق الحروب
في كل الجبهات وحرمت اسرهم من مكتسباتها في العلاج
والتعليم
....واري ان هذاالنظام وافراده باختلاف قبائلهم
ومواقعهم الجهويه... هم الجلادين وما سواهم ..ضحايا
اخي عادل ..انت مطالب بتوضيح النقطه التي اشرت
فربما قصدت امرا غير ما يفهم من صياغها...
وشكرا

الاخ كمال عباس

كل ما قلت صحيح ؛ وانا تحدثت ليس فقط عن الشايقية والجعليين ؛ وانما عن احياء الخرطوم وامدرمان وقرى الجزيرة ؛ اى عن كل سودان الشمال والوسط

كل الشعب مكتوي بنار الحرب ؛ ولكن هناك من يموت لهم "مجاهد " باختياره ؛ او عسكرى انضم الى الجيش باختياره ؛ وهنا تنتهي ماساتهم ؛ وهناك من يقتل نصف الاسرة وتحرق منازلهم وقراهم وتغتصب زوجاتهم من الطرف الاخر ؛ فهل المعاناة نفس المعاناة ؟

عندما تاسر الحركة الشعبية جنودا من جيش النظام ؛ فانهم تخيرهم بين الانضمام للمعارضة ؛ او اطلاق سراحهم ؛ وفى الحالات الاسؤا تعتقلهم ؛ وقد اطلقت سراح العديدين الذين رجعوا يحاربوها مرة اخرى ؛ اما قوات النظام فعندما تعتقل جنود الجيش الشعبي ؛ فانها تعدمهم ؛ حتى لو كانوا جرحي ؛ ولذلك لا تملك حكومة السودان بعد 20 عاما من الحرب ؛ اى اسير حرب !

لو كنت فى مكان قادة الجيش الشعبي ؛ لتعاملت بالمثل ؛ وحينها كان جنود وضباط النظام سيفكروا الف مرة ؛ قبل ان بقدموا على جريمة تصفية الاسري ؛ لانهم هم يمكن ان يقعوا اسرى ايضا ؛ ولكنى لست فى مكان قادة الجيش الشعبي

لا اقول ان الحرب لم تؤثر علي المواطنين فى الشمال ؛ ولكنها لم تطرق بابهم بعنف ؛ ولم تدخل فيهم الى اللحم الحي ح وربما يكون هذا هو السبب فى التواطي العام وحالة السلبية - ومرات التاييد للنظام - التى يقفها الراى العام الشمالي من ماساة الحرب فى الجنوب وقصف النظام بالطائرات والمروحيات وقاذفات اللهب للقرى والبشر

ان الجلادين الذين تحدثت عنهم ؛ هم مثل ضباط الجيش وجنوده الذين يعدمون الاسرى ؛ لو علموا ان الحرب يمكن ان تمتد الى بيوتهم وقراهم ومدنهم ؛ ربما كانوا قد رجعوا الى رشدهم

عادل

سجيمان
اشمعنا دارفور ... عبيد ولاد كلب
وما دارفور....عبيد كلاب


الظاهر عليك انتا والامة التي تهمس خافتا عارفين منو الكلاب



انتا قايل المشكلة بتنحل هنايا وقح

يظهر ان هنالك سيناريو محكم اعداده تماما في هذه الفترة لكي تتفشى النظرة العنصرية لابناء الغرب فقد اوردت صحيفة الراي العام السودانية في عمود اشارات لراشد عبد الرحيم مايلي:
وردتني الرسالة المنشور أدناه من الأخ/ آدم محمد عبد الفراج وأنشرها إحياءً للحوار بيد انني أشير الى حذف بعض العبارات التي وجهها لزملاء نجلهم ونحترمهم ولم تكن مما يليق بالحوار ومما يدخل في مخالفة القانون القذف والسب والكذب وإشانة السمعة
وأبقيت على كلماته عني رغم ما فيها من خروج على المطلوب في مخاطبة الرأي العام ومايقتضيه أدب الكلام والنقاش، وما أسهل المغالطة.
الأستاذ/ راشد
«فالولايات الأكثر صرفاً عليها من قبل المركز سواء في السلطة أو الثروة هي الأكثر مطالبة وإذا قمنا بجرد لحصة الجنوب ودارفور من مواقع الحكم حالياً ومشروعات التنمية لوجدناهما ينفردان بالكثير».
إن العبارات التي وردت في مقالك تدل على جهل تام بغرب السودان. فحديثك عن مشروعات التنمية حديث إنسان لايرى أبعد من أرنبة أنفه. دعني أسألك ما هي المشروعات التنموية التي أقيمت في الغرب؟ فبدلاً عن هذا الحديث المجافي للحقيقة يمكن لصحفي مثلك (أن كنت تبحث عن الحقيقة) أن تسافر في رحلة صحفية وتشاهد بأم عينيك.
شاهدت قبل فترة برنامجاً ادعت فيه مجموعة مستضافة مثلما تدعي أنت الآن أن دارفور أخذت نصيبها وزيادة. هل ترديدك الآن لنفس الفكرة هو منهج تتخذه الصحافة بما فيها صحيفة «الرأي العام» التي نحبها؟ لماذا لا تستقطب الصحيفة أقلاماً للكتابة عن الهم الدارفوري من واقع الحال وليس ترسبات النفوس المريضة.
تنازل أهل الغرب عن السكر لرصف طريق هو هم قومي، اقتناعاً منهم بأن الوطن تبنيه سواعد الجميع. ففي الوقت الذي حرموا أنفسهم من السكر كانت الإنقاذ تبني طريقين شرق النيل وغرب النيل للشمالية التي هجرها أهلها. ان أكثر صادرات السودان تأتي من الغرب فما هي الجدوى الاقتصادية لهذين الطريقين غير زيارة الأهل؟ هل يمكن أن تجري مقارنة (نزيهة) بين جدوى طريقي الشمالية وطريق الغرب. يمكنك أن تقف على حجم الإسهام الدارفوري في الدخل القومي من خلال قراءة سريعة لصادرات السودان. هل تعلم أن أبوجابرة تقع جنوب دارفور؟

يتبع

وهل رفضت الدولة استقطاب قرض لإنجاز ذلك الطريق رغم مساعي أبناء الغرب بمعارفهم بالخارج هذا سؤال ، ولكن رتبت الدولة قروضاً لبناء سد مروي واللي بيده القلم لن يكتب نفسه شقي -كما يقول المثل.

حديثك عن حصة أبناء دارفور في الحكم المركزي، يدفعني لأسألك: ما هي حصة أبناء دارفور في الحكم المركزى: قارن تلك الحصة بحصة شندي مثلاً، عليه هل الكتاب الأسود كله أكذوبة مثل طرحك؟

ان مشاركة أبناءالغرب أو الجنوب أوالشرق في الحكم المركزي يجب أن لا تكون منة منك أو من أحد غيرك. فهذا حق مشروع طالما هذا الوطن لنا جميعاً، ان طرحك هذا هو الذي أقعد السودان كسيحاً.

اتفق معك أن خصخصة السودان صارت أمراً مطلوباً فلا خير في وطن تتحكم فيه ثلاثة قبائل وتلوي عنق الحقيقة وهي تدعي أن ثوابتها الدين الإسلامي.

وإن عدتم عدنا.

الاخ ابراهيم على

تحية طيبة

كتبت
---------
يظهر ان هنالك سيناريو محكم اعداده تماما في هذه الفترة لكي تتفشى النظرة العنصرية لابناء الغرب فقد اوردت صحيفة الراي العام
.....
الخ
---------

وماذا عن السيناريو المحكم والذى اخرج ومثل وعرض واعيد عرضه حتى مملناه وقلنا الروب ؛ والمتمثل فى عنصرية ابناء الوسط والشمال واولاد البحر

لا ارى فيما كتبه الاستاذ ادم اى عنصرية ؛ او اسائة لراشد عبد الرحيم ح بل هي الحقيقة بعينها ؛ فلماذا تصر على تشويه الرجل كما شوهه راشد

عادل

حمل السيد احمد ابراهيم دريج الحكومه مسؤليه التردي
والتدهور الحادث في دارفور وانتقد سياسه التعامل
بالتجزئه في قضايا الوطن واتهمها بتهميش الاخرين
وجاء طرح السيد دريج في قالب قومي وانا اذا انقل
البيان الصحفي للسيد دريج امل ان يكون طرحنا هنا
بنفس المسؤليه والموضوعيه........

قال إن مشاكل السودان لا يمكن تجزئتها على أساس جنوب وشمال وشرق وغرب
دريج: ما يجري في دافور نتاج طبيعي لسياسات النخب الحاكمة في الخرطوم
قال أحمد ابراهيم دريج رئيس التحالف الفيدرالي وحاكم إقليم دارفور السابق أن ما يجري في دارفور اليوم نتاج طبيعي لسياسات النخب الحاكمة في الخرطوم التي توارثت حكم السودان وانفردت به دون الاخرين, وأكد دريج في بيان صحفي أن هذه النخب التي حكمت السودان دأبت على اختلاف اشكالها من مدنية وعسكرية على إهمال مطالب غالبية المواطنيين السودانيين في ادارة شؤون البلاد (بل واجهت هذه المطالب المشروعة بالعنف المسلح والقهر السياسي مما اضطر ابناء الاقاليم على حمل السلاح من اجل تحقيق مطالبهم المشروعة, فها هم ابناء السودان في الجنوب وفي جبال النوبة وفي الانقسنا وشرق السودان ودارفور قد حملوا السلاح نتيجة تلك السياسات الرعناء).
وشدد أن مشاكل السودان (لا يمكن حلها عن طريق العنف والقهر السياسي لأن العنف لا يولد إلا العنف ومشاكل السودان لايمكن تجزئتها على أساس جنوب وشمال وشرق وغرب).
وتابع (انها مشاكل تتعلق بإمكانية التعايش بين أبناء وطن واحد تفرق بينهم انتماءات كثيرة عرقية ودينية وطائفية وجهوية وهذا لا يمكن تحقيقه إلا بالحوار الجامع بعيدا عن الأهواء العرقية والدينية والطائفية والجهوية).
واكد أن الحكومة وبإصرارها على عدم إشراك كل السودانيين في الحوار ستقود السودان إلى أمرين أحلاهما مر (اما أن ينقسم السودان إلى دويلات أو أن يستمر العنف والقهر الذي يعيشه السودان اليوم وهذا مستحيل مع وجود نظام عالمي جديد لا يقبل القهر وحرمان الأفراد والجماعات من حقوقها الأساسية المنصوص عليها في المواثيق الدولية.).

علي عبد اللطيف وعبد الفضيل الماظ من الدينكا نعرفهم ويعرفهم القاصي والداني في جميعة اللواء الابيض
علي دينار له صفحات كاملة في تاريخ السودان الحديث. لا بل حتي محمد الامين الخليفة الحالي كان ضمن ثوار الانقاذ ضف اليه نايل ايدام .
مازال الكثير من الشماليين وانا واحد منهم نري في جون قرنق رجل وحدة وعمل وصاحب قضية .فاذا كان العبد لون فكلنا عبيد اقحاح ام اذا كان العبد طبع وطبيعة فمنا الاحرار الذين يحاولون لم الشمل وجبر الكسر وازالة الحواجز ومنا من هو من امثالك من يتحدث عن نفسه نيابة عن الاخرين وكل اناء بما فيه ينضح باعتبارهم عرب عاربة او مستعربةوالبقايا من نسل بلال الحبشي كما هو مذكور ومدون في التراث الاسلامي العربي ...وياسجم رماد خشمك

يا مو........... انا من زمان منتظر جملة ......كل اناء بما فيه ينضحو دي........واستغربت قلت الجماعة ديل خلو الثقافة والله شنو؟

الثقافة ظلط

الزملاء الكرام في البورد
في الحقيقة الموضوع هام جداً ومربوط بصورة جدلية بالمشكل العام الذي نعاني منه ليس في السودان فقط، بل على مستوى الكرة الأرضية كما ذكر الأخ المقيم في ألمانيا. هذا يعني أن العنصرية موجودة بقدر ما لدى الجميع منذ المجتمعات القديمة حيث تمثلت في النفور من الغرباء على الرغم من أن هذا النوع من النفور لم يكن بأي حال من الأحوال من منطلق التعالي على الآخر أو التقليل من قيمته. ولم يكن ينظر للغرباء على أساس لونهم أو شكلهم وإنما كان النفور بسبب عدم التعود علي الغرباء. ولكن العنصرية الحديثة ظهرت مع المجتمعات الطبقية حيث تنبهت الطبقات الحاكمة إلى إحساس أفراد الطبقات المحكومة بالتميز على بعضهم البعض سواء كان لانتماءاتهم الدينية أو العرقية أو الجهويةأو غيرها. وبدأت تستخدم هذه الأفكار أو التوجهات في السيطرة على الكل ودق طبول العنصرية كلما برزت أزمة بين الحكام والمحكومين. أنا بكل أسف أختلف مع الأخوة الذين حاولوا تفسير العنصرية على أنها مسألة سلوك وتفهم كما يري الصادق المهدي بأن الشماليين مدينون للجنوبيين بإعتذار عن الممارسات العنصرية السابقة والنظرة المتعالية التي كانوا يمارسونهافي حقهم، وبالتالي تحل المشكلة ويهنأ الجميع بوطن واحد وطن واعد . وفي هذا الصدد تحضرني معلومة عن جهود البعض في أوروبا لا أذكر في بريطانيا أم أمريكا حيث تم اقتراح نوع من التدريب للمواطنين لكي يتخلصوا من العنصرية ولكنه للأسف ذهب أدراج الرياح، لأن المشكلة أصبحت فعلاً مشكلة سياسية مرتبطة إرتباطاً وثيقاُ بنظام الاستغلال وما يترتب على ذلك من أساليب تمارسها الطبقات المتنفذة في المجتمع للمحافظة على نظامها.
كثيرون منا يدعون بأنهم غير عنصريين ولكنها يؤيدون السلطة الحالية في حربها ضد اخوتنا الجنوبيين، وهنا تكمن خطورة العنصرية لأنها في النهاية يتضرر منها بشر لا ذنب لهم غير أن السلطة الحاكمةتحاول إيهامنا بأننا أفضل منهم لأننا مسلمون أو لأننا عرب أو ما إلى ذلك.
لذا فانني أرى المشكلة سياسية حتى النخاع ولا بد أن يكون لدينا موقف واضح منها ينعكس على فهم كيفية حلها . أرجو المعذرة فأنا أكتب هذه المداخلة وأنا في موقع العمل ولم يسعفني الوقت لأسهب في الموضوع، ولي عودة.

إن أي أمة ترضي الذل والهوان لغيرها سوف يـأتي عليها زمان تشرب من نفس الكأس ( مقول لمفكر كبير)

شكراً

تعددت الاسباب والموت واحد ..... عليه لا يمكن لاهل الغرب ان يستسلموا للموت حرقا او بنيران جيش النظام .... الاخ عادل ذكر ذلك مرارا وتكرارا لكن يبدو ان هناك ثمة تجاهل للأمر .... وهو أن اهل الغرب يعانون من جيش النظام والقبائل المواليه ليها منذ عشرات السنين .... ولم نسمع في يوم من الايام أن كتب صحفيه او اي وسيلة أخري عن ذلك المعاناة .... بل بالعكس كانت تصور تلك الاحداث على انها نهب مسلح أو قطاع طرق ... واذكر حادثة البروفسر شريف عبدالله حرير الذي كان استاذا في جامعة الخرطوم قبل خروجه من السودان ... حيث أن الجيش والشرطة في طوف على مناطق في غرب دارفور عندما زارو قرية الدكتور شريف عبدالله حرير (للعلم يحمل الجواز السويدي) وهناك دخل ضباط من الجيس منزل والد الدكتور ووجد فيهو مولد كهرباء وتلفاز ودش ومفرشات واثاث منزلي فاخر ... وسالوه من أين لك هذا ؟؟؟!!!!! وعند البحث في المنزل وجدو بطاقة الدكتور شريف ... وفيه معلومات تدل على انه استاذ في الجامعة وهكذا معلومات ... حيث تم الاعلان في حينها الدكتور شريف عبدالله حرير رئيس عصابة نهب مسلح وانه وانه وتم التشهير به في الصحافة وكل وسائل الاعلام المملوكة للدولة .... هل دافع عنه أحد من المتباكين اليوم .... هل تم اعادة ممتلكاته المصادرة زورا وبهتانا .... كان بامكانه ان يعيش في السويد مرفها كيفما شاء ... وهذه ليست حادثة عرضية كما يتخيله البعض ... لا والف لان الدكتور كان نشاطا في عدة مجالات وصاحب قضية فارادو تصفيته كما فعلو بيحيى بولاد ... لانه عقلية مفكرة وغربية فارادو تصفية باي ثمن وعند خروجه من السودان تحدث عنه رجالات النظام في مجالسهم الخاص بان هذا الرجل يشكل خطرا عليهم في يوم
المنحى الاخر من الحوار الذي يدور في هذا المنبر .... ان الحرب فيه دمار و و و نحن في الغرب نعاني من الدمار والقتل والتشريد من أيام مايو ... هل تذكرون بكلمة (مرتزقة) ألسنا سودانيين من حقنا أن نحكم السودان كما يفعل الاخرون ... ام ان حكم السودان قاصر على فئة معينة من السودانيين ؟؟؟ وهل نميري استلم السلطة ديمقراطيا لكي يقول للآخرين مرتزقة .... ام أن نظام الانقاذ استلم السلطة على بساط من حرير .... الاخوة الكرام الامر ليس كما يصوره البعض ... انما اسوا بكتير مما تتوقعونه .... هذه ليست مبالغة .... فليتحسس كل منكم موطي قدمه قبل الخطوة القادمة ... هناك أمورة كتيرة عالقة ويجب المواجهة والمشكافة فيه سواء كان بالكلمة أو بالسلاح ..... واعتقد ان وقت الكلمة قد ولى لان الطرف الاخر لا يريد سماع اي كلام او على استعداد للاستماع الى العبيد!!!!! اذن ما الحل برايكم الخنوع والركوع للجلاد ..... لا والف لا .... نحن في الغرب نحب أن نموت واقفين كالاشجار ولدينا من الشجاعة لفعل ذلك ..... نعرف تكلفة كلمة حرب كما نعلم قيمة انفسنا وعزتها ..... عقدنا العزم فيكن ما يكون
الاحداث والايامم اثبتت أن الطرف غير جدير بالثقة .... واسوق هنا مثال ... وهذا أخر محاولاتهم وقد فشلت وتكتمت عليه وسائل اعلامهم ..... خجلا .... وانهزم جيشهم .... والحادثة حدثت في منطقة في شرق جبل مرة حيث ارسل الحكومة بعض اعيان للثوار في جبل مرة لمفاوضات وارسل قبلهم جيش لعمل الازم واللازم هنا قتل قادة الثوار والاعيان .... لكن المفاجاة كانت مذهلة حينما نصبوا كمينا لقادة الثوار وجدوا انفسهم داخل دائرة من الثوار حيث قتلي بالعشرات من الجيس وحرج حوالي 600 منهم وتم حرق جميع الياتهم .... ماذا كانت النتيجة .... خذلان
اذن كيف تعايش بالسلم لشخص يحمل مثل هذه الافكار دون ترويضة وكسر شوكته.... لذلك الحرب ضرورة لوضع الامور عند نصابها وان تجاوز الحد المطلوب وانا من المؤيدين ليها بقوة حتى لو اصبحت الخرطوم مقديشو آخر

آسف على الاطالة والافكار الغير مرتبة ولي عودة