الذكرى 34 لاستشهاد الأستاذ محمود تقام أمسية بمنطقة واشنطن دي سي

03:53 PM January, 01 2019 سودانيز اون لاين
Azhari Baloul-USA
مكتبتى
رابط مختصر
السبت 12 يناير 2019 بمنطقة واشنطن دي سي الكبرى
بمناسبة الذكرى الرابعة والثلاثين لاستشهاد الأستاذ محمود محمد طه 18 يناير 1985
يقيم تلاميذ وتلميذات الأستاذ محمود محمد طه أمسية تحت شعار:
"وسوف يقتلعون من أرض السودان اقتلاعاً."
يتضمن البرنامج:
كلمة الافتتاح يقدمها: عمر هواري
كلمة الأستاذ محمود أمام المحكمة المهزلة
معرض
إنشاد عرفاني من الفنانة آمال النور
ندوة تحت عنوان ثورة التغيّير من أجل الحكم الصالح
يقدمها: د. الباقر العفيف و أزهري بلول
الزمان: السبت 12 يناير 2019 من الساعة السابعة مساء وحتى الساعة العاشرة مساء
المكان: Mason District Governmental Center 6507 Columbia Pike Annandale, VA 22003-2029

هلا ابو الزهور

لماذا١٢ يناير وليس ١٨ منه ؟

تعافي باقر اشارة لنعافي السودان ان شاء الله

انثروا الدرر
قلوبنا معكم ابوالزهور

تكرم يا عبدالله.

مرحبتين أخي العزيز مسعود
القاعة التي نقيم فيها الذكرى تكون مغلقة في أيام 18 و 19 و 20 يناير بسبب إجازة مارتن لوثر كنج.

الأستاذ محمود محمد طه يتحدث عن الإخوان المسلمين
ما رأي حضرتك في جماعة الإخوان المسلمين؟ أنا بفتكر أنهم ما بعرفوا الدين، بالمرة.. بل الحقيقة أنهم هم فتنة برضو... لو مشو لقدام راح يجي... هو دا، يمكن، الجمعيات العنيفة دي والتنظيمات العنيفة كلها نابعة منهم هم.. فإذا كان هم جو للسطة، يفسدوا أكتر من أي واحد.. ويفسدوا كمان باسم الدين. أحسن الحاكم البيفسد باسم الشريعة الوضعية والعلمانية، أحسن من البيفسد باسم الدين.. لأنّو البفسد باسم الدين بدوِّخ الناس كلهم وبخدِّرهم بنشر الدين... ويحارب الآراء الحرة والآراء الواعية، ما دام هي ما لمصلحته، بحاربها باسم الدين. أهو زي ، زي الوضع في السعودية مثلاً: يتمسح بالدين، ويُظهر مظهر الدين، ويقيم الشريعة، لكنها تقام على الفقراء وعلى البؤساء وعلى المساكين. والأمراء يفسقوا ويفجروا. أها دا أسوأ الأوضاع. أنا بفتكر أنو الأخوان المسلمين بستغلوا الدين للسطة فقط.. ولا في أنفسهم مطبقنو ولا عندهم فهم ليهو.. ولا أخلاق الدين ولا فهم الدين.. ونحن مقاومنّهم هنا مقاومة شديدة.. معارضنهم معارضة شديدة .. بنفتكر أنهم هم العقبة أمام نهضة الدين. لأنهم بموهوا بحاجة، الزول الساذج والبسيط بيفتكرا أنها هي الدين.. ما هي الدين.. هي صور مقلوبة ومعكوسة من الدين، هم ما صادقين فيها، لكن بستغلوا بيها الشعوب لتناصرهم ليصلوا للكراسي.
من لقاء الأستاذ محمود محمد طه بمندوب مجلة الوادي

الهوس الديني
إلى الناس عامة، وإلى المسلمين خاصة، وإلى السودانيين بوجه أخص!!
اعلموا: أنّ الإسلام بريء من الهوس الديني الذي يجتاح العالم الإسلامي اليوم!!
وهو بريء من المهووسين الدينيين الذين يسفكون الدماء، ويفسدون في الأرض، مشوهين وجه الإسلام الحق، ومباعدين بين الناس وبين المعين الصافي!!
فلا تقابلوا هذا الهوس بالسلبية، ولا بالإذعان، ولا بالرضوخ لإرهاب دعاته المضلّلين!!
بل واجهوا هذه الجهالة بسلاح الفكر الديني الواعي!!
و واجهوها بحكم القانون!!
سددوا أمامها المنافذ، والثغرات!!
وادحضوا حجة هذا الهوس .. اليوم، وليس غداً!!
فإنّكم ((إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير))!!
(الإخوان الجمهوريون ، كتاب: الهوس الديني يهدد أمن ووحدة الشعوب)

سلام يا أزهري والجميع
وعام سعيد عليكم وعلينا وعلى السودان والسودانيين والإنسانية جمعاء

ثورة ثورة حتى النصر

مرحب مرحب دكتور ياسر
نصر الله الشعب السوداني النصر العزيز.

سلام يا عزيزي أزهري
لاحظت بعض الأخطاء الطباعية في كلام الأستاذ عن الأخوان المسلمين المنقول من الشريط، وأضع أدناه نسخة مصححة:


ما رأي حضرتك في جماعة الإخوان المسلمين؟
أنا بفتكر أنهم ما بعرفوا الدين، بالمرة.. بل الحقيقة أنهم هم فتنة برضو... لو مشو لقدام راح يجي... هو دا، يمكن، الجمعيات العنيفة دي والتظيمات العنيفة كلها نابعة منهم هم.. فإذا كان هم جو للسلطة، يفسدوا اكتر من أي واحد تاني.. ويفسدوا كمان باسم الدين.
أحسن الحاكم البيفسد باسم الشريعة الوضعية والعلمانية، أحسن من البيفسد باسم الدين.. لأنو البفسد باسم الدين بدوِّخ الناس كلهم وبخدِّرهم بنشر الدين... وبحارب الآراء الحرة والآراء الواعية، ما دام هي ما لمصلحته، بحاربها باسم الدين. أهو زي، زي الوضع في السعودية مثلاً: يتمسح بالدين، ويُظهر مظهر الدين، ويقيم الشريعة، لكنها تقام على الفقراء وعلى البؤساء وعلى المساكين. والأمراء يفسقوا ويفجروا. أها دا أسوأ الأوضاع.
أنا بفتكر أنو الأخوان المسلمين بستغلوا الدين للسلطة فقط.. ولا في أنفسهم مطبقنو ولا عندهم فهم ليهو.. ولا أخلاق الدين ولا فهم الدين..
ونحن مقاومنّهم هنا مقاومة شديدة.. معارضنهم معارضة شديدة .. بنفتكر أنهم هم العقبة أمام نهضة الدين. لأنهم بموهوا لحاجة، الزول الساذج والبسيط بيفتكرا أنها هي الدين.. ما هي الدين.. هي صور مقلوبة ومعكوسة من الدين، هم ما صادقين فيها، لكن بستغلوا بيها الشعوب لتناصرهم ليصلوا للكراسي.
ــــــــــــــــــــــــــ

وشكرا للأخ دكتور مصطفى الجيلي الذي أخرج قول الأستاذ محمود عن الأخوان المسلمين لمجلة وادي النيل في شريحة فيديو قصيرة. اللقاء كان في مارس 1983 ولكن يبدو أن الصحفي الذي أجرى اللقاء نفسه من جماعة الأخوان المسلمين، بدليل أنه لم ينشر ذلك السؤال ولم ينشر جواب الأستاذ عنه، وإنما اختار من المادة المسجلة ما يخدم غرضه، وغرض الأخوان المسلمين. يمكن التحقق من ذلك بمقارنة المادة المنشورة مع المادة الموجودة في التسجيل الصوتي للقاء. سؤال الصحفي عن رأي الأخوان المسلمين جاء في آخر دقيقتين من اللقاء ويمكن الاستماع إليه هنا ثم مقارنته بالمادة التي نشرتها المجلة، وهي موثقة في موقع الفكرة بعد كتابة العنوان والبحث في موقع الفكرة. (لقاء الأستاذ محمود محمد طه بمندوب مجلة الوادي)

مرحب يا نصرالدين
نصر الله الشعب السوداني و حرره من حكم النازيين الجدد.

باب المرأة
هذا باب المرأة.. وهو باب نحب أن يدخله الداخلون سجداً، ذلك لأنه يعالج شأناً هو أخطر شئون الأرض على الإطلاق، وهو المرأة.. والمرأة فى الأرض كالقلب في الجسد. إذا صلحت، صلح سائر الجسد، وإذا فسدت فسد سائره ..إن المرأة في حقيقة النظام الاجتماعي المتمدين أولى بالعناية من الرجل إن صح أن هنالك أولية بينهما.. ذلك لأنه يتأثر بها أكثر مما يؤثر فيها، وإن خيل له غروره غير ذلك .. وحين تعرف المرأة سبل المكارم، تنشئ على سمتها الرجل طفلا، وتحمله على جادتها زوجاً، وتغريه بها في جميع مسالك الحياة وهو أجنبي عنها ..
إن حواء حين أغرت آدم، أغوته ثم لم يستعصم.. وهى لم تغره إلا وهى تبغى به سبل الخير، ولكن جهلها كان وبالا عليه وعليها . وهو لم يستعصم عن غوايتها لأنها رسولة حياة تدعو إليها في إلحاح متصل حتى لكأن كل جارحة من جسدها لساناً يلهج بالدعوة .. آدم طالب حياة في المكان الأول، وكل الناس طلاب حياة، فمن لم يستجب للحياة لا يستجيب لشيء .
ولو أن حواء عرفت سبيل الحياة، لكانت دعوتها لآدم دعوة صالحة لا غواية فيها، ولا عصيان .. ولو تعلمت حواءاتنا لرشد آدمونا.. فإنك إن تعلم امرأة تعلم أمة، وإن تعلم رجلا تعلم فردا .
أنصار المرأة وخصومها، إن صح ان للمرأة خصوما بالمعنى الصحيح، مدعوون للكتابة في هذا الباب على أن تكون كتابتهم صادرة عن علم يقين، وعقل سديد وجد لا عبث فيه ولا فضول.
الأستاذ محمود محمد طه.. جريدة الجمهورية..
افتتاحية باب المرأة 15/1/1954م

فوق

فوق

بسم الله الرحمن الرحيم
هـــذا .. أو الطوفـــان !!
(واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة .. واعلموا أن الله شديد العقاب) صــدق الله العظيم
غايتان شريفتان وقفنا ، نحن الجمهوريين ، حياتنا ، حرصا عليهما ، وصونا لهما ، وهما الإسلام
والسودان .. فقدمنا الإسلام في المستوى العلمي الذي يظفر بحل مشكلات الحياة المعاصرة ،
وسعينا لنرعى ما حفظ الله تعالى على هذا الشعب ، من كرايم الأخلاق ، وأصايل الطباع ، ما
يجعله وعاء صالحا يحمل الإسلام إلي كافة البشرية المعاصرة ، التي لا مفازة لها ، ولا عزة ، إلا في
هذا الدين العظيم ..
وجاءت قوانين سبتمبر 1983 ، فشوهت الإسلام في نظر الأذكياء من شعبنا، وفي نظر العالم
وأساءت إلى سمعة البلاد .. فهذه القوانين مخالفة للشريعة ، ومخالفة للدين ، ومن ذلك
أنها أباحت قطع يد السارق من المال العام ، مع أنه في الشريعة ، يعزر ولا يحد لقيام شبهة
مشاركته في هذا المال ..بل إن هذه القوانين الجائرة أضافت إلى الحد عقوبة السجن ، وعقوبة
الغرامة ، مما يخالف حكمة هذه الشريعة ونصوصها .. هذه القوانين قد أذلت هذا الشعب ،
وأهانته ، فلم يجد على يديها سوى السيف ، والسوط ، وهو شعب حقيق بكل صور الإكرام ،
والإعزاز .. ثم إن تشاريع الحدود والقصاص لا تقوم إلا على أرضية من التربية الفردية، ومن
العدالة الاجتماعية ، وهي أرضية غير محققة اليوم ..
إن هذه القوانين قد هددت وحدة البلاد ، وقسمت هذا الشعب في الشمال والجنوب و ذلك
بما أثارته من حساسية دينية كانت من العوامل الأساسية التي أدت إلى تفاقم مشكلة الجنوب ..
إن من خطل الرأي أن يزعم أحد أن المسيحي لا يضار بتطبيق الشريعة .. ذلك بأن المسلم
في هذه الشريعة وصي على غير المسلم ، بموجب آية السيف ، وآية الجزية .. فحقوقهما غير
متساوية .. أما المواطن ، اليوم ، فلا يكفي أن تكون له حرية العبادة وحدها ، وإنما من حقه
أن يتمتع بسائر حقوق المواطنة ، وعلي قدم المساواة ، مع كافة المواطنين الآخرين .. إن للمواطنين
في الجنوب حقا في بلادهم لا تكفله لهم الشريعة ، وإنما يكفله لهم الإسلام في مستوى أصول
القرآن ( السنة ) .. لذلك فنحن نطالب بالآتي :-
1- نطالب بإلغاء قوانين سبتمبر 1983 ، لتشويهها الإسلام ، ولإذلالها الشعب ، ولتهديدها الوحدة الوطنية..
2- نطالب بحقن الدماء في الجنوب ، واللجوء إلى الحل السياسي والسلمي ، بدل الحل العسكري.
ذلك واجب وطني يتوجب على السلطة ، كما يتوجب على الجنوبيين من حاملي السلاح. فلا بد
من الاعتراف الشجاع بأن للجنوب مشكلة ، ثم لا بد من السعي الجاد لحلها ..
3- نطالب بإتاحة كل فرص التوعية ، والتربية ، لهذا الشعب ، حتى ينبعث فيه الإسلام في مستوى
السنة (أصول القرآن) فإن الوقت هو وقت السنة ، لا الشريعة (فروع القرآن) .. قال النبي الكريم
صلي الله عليه وسلم : (بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا ، كما بدأ ، فطوبى للغرباء ‍‍ قالوا:
من الغرباء يا رسول الله ؟؟ قال: الذين يحيون سنتي بعد اندثارها!!). بهذا المستوى من
البعث الإسلامي تتحقق لهذا الشعب عزته ، وكرامته ، ثم إن في هذا البعث يكمن الحل الحضاري
لمشكلة الجنوب ، ولمشكلة الشمال ، معا‍ ‍‍… أما الهوس الديني ، والتفكير الديني المتخلف ، فهما
لا يورثان هذا الشعب إلا الفتنة الدينية ، والحرب الأهلية .. هذه نصيحتنا خالصة ، مبرأة ،
نسديها ، في عيد الميلاد ، وعيد الاستقلال ، ونرجو أن يوطئ لها الله تعالي أكناف القبول ،
وأن يجنب البلاد الفتنة ، ويحفظ استقلالها ووحدتها وأمنها .. وعلي الله قصد السبيل.
أم درمان الإخـــــوان الجمهوريون
25 ديسمبر 1984م 2 ربيع الثاني 1405هـ
(هذا المنشور هو مستند الاتهام الأول والذي بموجبه حكم على الأستاذ محمود والإخوان الجمهوريين
الأربعة بالإعدام شنقا حتى الموت.) منقول من موقع الفكرة دوت أورج

سلام يا حبيبنا أزهري،

أنا خارج منطقة واشنطن هذه الأيام، ولكن سأحاول الحضور كان الله هون،
وسعداء بشفاء د. الباقر العفيف والمجدُ عوفي إذا ما أنتم عُوفيتم

أنا مع الرأي الذي يقول بأن الندوة لازم تكون يوم 18 يناير حتى ولو الناس تستأجر،
لأنها تصادف يوم استشهاد الأستاذ بالدقة والدقيقة وكذلك توافق إقتلاع الكيزان من أرض السودان،
يا ريت تعيدوا التفكير في الموضوع

سلام أخي النذير
تكرم على المرور و التعليق...ميزة قاعة ميسون أنها في الوسط...سندرس اقتراحك...ربنا يسهل حضورك
و إن لم يتم ذلك فنيتك واصلة.

((أسيت للشعب السوداني، فانه شعب بلا قادة، أو قل إنه شعب عملاق، يتصدره أقزام
احترفوا السياسة في أخريات حياتهم، بعد أن أفنوا ضرامها في التمسح بأعتاب الأسياد، ولكنه لا ضير فإن الصبح قريب))
الأستاذ محمود محمد طه جريدة الأخبارمنقول من موقع الفكرة دوت أورق

يسرني أن أعلن أن الأخ أحمد المصطفى دالي سيحضر الذكرى و سيشارك في تقديم الندوة

هو محمود لسع ما رجع ؟
يعني النميري قتله بالجد ؟؟
ما قالوا الإنسان الكامل ما بيموت لأنه هو الله !!!
عفيت منك يا أبو عاج ، هدمت صنم كبير ........

ما هو الفكر الجمهوري وإلى أي شيء كانت دعوته؟
بدأ محمود محمد طه دعوته في منتصف القرن العشرين وألف كتابه الذي يعتبر العمدة في فكره في عام 1967 وسماه الرسالة الثانية من الإسلام واتبعه بالكثير من الكتب والمؤلفات من أهمها رسالة الصلاة وطريق محمد وفيها يفصل ويؤصل لفكره والذي نلخصه فيما يلي: يرى محمود أن الإسلام رسالتان، أولى تقوم على فروع القرآن أو قرآن الوصاية وهي الرسالة المحمدية، ورسالة ثانية هي الأحمدية تقوم على أصول القرآن ويسميها آيات الإسماح ويسمي قرآن الرسالة الأولى بالقرآن المدني والرسالة الثانية بالقرآن المكي، ويرى أن الرسالة الأحمدية هي كلمة الله الأخيرة التي ظلت مدخرة في القرآن بحكم الوقت لحين ظهور أمتها وظهور رسولها. يدعي محمود أن الله آتاه فهمًا جديدًا للقرآن نسخ بموجبه الشريعة وأحل محل أحكامها ما يسميها السنة، والسنة عند المسلمين تعني كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو إقرار ولكنها عند محمود تعني ما تعبد به النبي الكريم دون المؤمنين. يقسم محمود الأمة إلى أمة المؤمنين وهم الصحابة والتابعون وكل المسلمين على مدى الدهور السابقة له، ويسمي قومه واتباع رسالته بالمسلمين ويرى أن النبي الكريم كان المسلم الوحيد بين قومه، ويرى أن أبا بكر كان أول المؤمنين ولم يكن مسلمًا ويرى أن النبي قد أتاهم من القرن العشرين. يرى محمود أن الشريعة كانت هي الأنسب لإنسان القرن السابع وكانت غليظة وشريعة وصاية حيث وصاية الرجل على المرأة والحر على العبد والمسلم على غير المسلم ويرى أن البشرية قد ارتفعت إلى مستوى لا نحتاج فيها إلى الوصاية ولا إلى تلك الشريعة الغليظة وأن مبادئ الحرية والاختيار الشخصي هي التى يجب أن تسود مكان الشريعة التى عليها أن تتطور إلى السنة. يقول: «وحين يتطور الإنسان بفهم الدين، في فهم الدين، يطور شريعته، تبعًا لحاجته ولطاقته، من القاعدة الغليظة إلى قاعدة أقل غلظة.. فالأفراد يتطورون في فهم الدين فيدخلون في مراتب الشرائع الفردية، والمجتمعات تتطور، تبعاً لتطور الأفراد، فترتفع شرائعها من قاعدة غليظة إلى قاعدة أقل غلظة».
يرى محمود أن المسلم في الفكر الجمهوري يقلد النبي حتى يصل إلى مرحلة الأصالة التي بموجبها يأخذ كل أصيل شريعته من الله مباشرة فتكون له عباداته الخاصة به فلا يقلد النبي بعد الإصالة بل ينتقل إلى تقليد الله، ويرى الجمهوريون أن الصلوات المكتوبة في السنة ست صلوات لأن النبي كان فرضًا في حقه قيام الليل وبموجب تلك الأصالة التي زعمها محمود لنفسه فقد ترك صلاتنا ذات الخمسة أوقات التي يسميها ذات الحركات مدعيًا أنه يصلى صلاة الأصالة وكان يصوم صيام المواصلة المنهى عنه شرعًا ويسميه الصيام الصمدي كما لم يحج تبعًا لأصالته، أما شهادة الإسلام المعروفة فتصير عنده «لا إله إلا الله» مجردة من «محمد رسول الله» لأنه لا يحتاج لتقليد النبي فالأصيل كالنبي له عباداته الخاصة. يرى محمود أن الحجاب ليس أصلاً في الإسلام لأنه من شريعة الفروع التى كانت تناسب التى خرجت لتوها من الوأد كما يرى أن الجهاد والزكاة والطلاق وتعدد الزوجات أحكام منسوخة ولا تصلح في عصرنا الراهن.
يرى محمود أن الرسالة والنبوة لم تختم ويقول بعودة المسيح »المحمدي« حيث يرى أنه المسيح المنتظر ليبعث للناس قرآن الأصول كما يرى أن لختم النبوة وقتًا ينتهي فيه ليجوز بعد ذلك أن يكون هنالك نبي، ويزعم لنفسه ذلك.
الطامة الكبرى في فكر محمود أنه يجعل للإنسان مقامًا يبلغ فيه مرتبة الإله من الكمال بل يكون الله حيث يقول النص في كتابة الرسالة الثانية: «ههنا يسجد القلب، وإلى الأبد، بوصيد أول منازل العبودية. فيومئذ لا يكون العبد مسيرًا، وإنما هو مخير. ذلك بأن التسيير قد بلغ به منازل التشريف، فأسلمه إلى حرية الاختيار، فهو قد أطاع الله حتى أطاعه الله، معاوضة لفعله.. فيكون حيًا حياة الله، وعالمًا علم الله، ومريدًا إرادة الله، وقادرًا قدرة الله، ويكون الله».
ويقول أيضًا وفي نفس الكتاب: «إن هذا يعني أن حظ الإنسان من الكمال لا يحده حد، على الإطلاق. موعود الإنسان من الكمال مرتبة الإله» بالطبع عند محمود هذا هو الإنسان الكامل وهو المقصود في القرآن الكريم بكل العبارات التى تشير إلى الله تعالى بل هو الذي يدير الكون نيابة عن الله «تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا».
ولنبدأ الآن في نقد الفكر الجمهوري:
كيف يصل الإنسان لمرتبة الإله من الكمال وكيف يكون الله وقد أجمعت الرسالات وكل الأنبياء والرسل على اختلاف على التوحيد الا يكون لله شريك في أسمائه ولا صفاته وليس كمثله، كيف يكون الإنسان بمنزلة الإله ويكون الله والله تعالى يقول في سورة الشورى «فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ». من أين أتى محمود بهذا التعريف الغريب للسنة حيث يحصرها في عباداته أو منهجه على المستوى الشخصي ليضع منهجين للشريعة والعبادة منهج يخصه صلى الله عليه وسلم ومنهج لأتباعه؟؟ ألم يكن النبي الكريم يصلي كما نصلي اليوم ويأمرنا بذلك، ألم يحج كما نحج ويقول خذوا عني مناسككم؟: «عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان» رواه البخاري ومسلم. فمن الذي وقت لانتهاء صلاحية العمل بهذا الحديث وقد أطلقه النبي الكريم هكذا وحدد فيه أركان الإسلام التى هدمها محمود ركنًا ركنًا؟ فالشهادة عنده تنتهي ب «لا إله إلا الله» المجرد ، ثم يتخلى فيها عن الشهادة نفسها في مرحلة شهود الذات ، فعلى أي أساس بتر منها محمد رسول الله مدعيًا أنه لا يقلد الرسول؟ على أي دليل يستند محمود في ترك الصلاة الواردة في الحديث ليستبدلها بصلاته المبتدعة التى يسميها بصلاة الأصالة؟ من الذي أوحى لمحمود برفع الزكاة وإلغائها لتحل محلها الشيوعية الاقتصادية فينفق الفرد ما زاد عن حاجته إلزامًا وهذا يعني ضمنًا نسف المواريث لأن الميراث لا يقوم من دون موروث فائض عن الحاجة. والحج أيضًا نسفه محمود ولم يحج كما ذكرت بنته أسماء، لا عجزًا ولكن لأنه أصيل وله عباداته الخاصة به! أما الصوم فقد استبدله محمود بالصيام الصمدي وهو صوم المواصلة المنهي عنه.
محمود يدعي أن الله آتاه فهمًا خاصًا وأذن له بالكلام ولم يستطع هو وأتباعه من بعد أن يثبتوا كيف أعطي هذا التفويض ولم يقدموا دليلاً واحدًا على ذلك.
تطوير الشريعة التي يدعيها محمود ايضًا بدعوى ارتفاع البشرية عن مستوى الشريعة يكذبه الواقع قبل النصوص، فمن فينا أكمل إيمانًا من أبي بكر وأعدل من عمر وأكثر إنفاقًا من عثمان وأشجع من علي رضي الله عنهم حتى نكون نحن أعلى من مستوياتهم؟ من فينا شهد الصحبة وتعلم على يديه الكريمتين وتبرك بمصافحته وتقبيل بطنه ودعائه صلى الله عليه وسلم له بل وبشهوده لهم بالجنة حتى نكون أرفع منهم، ومن فينا شهد البيعة وكان من أصحاب الشجرة الذين نزل فيهم قرآن بالرضى عنهم يتلى أبد الدهر؟ كيف يكون القرن العشرين أفضل من صحابة رسول الله والقرن العشرين وما تبعه يشهد تقنين زواج المثليين وتجارة الخمور وأدوات ومواقع الفاحشة تباع على قارعة الطريق في جل أركان الأرض؟ أينا أحق بالحجاب، نساء القرن السابع الذي يقول شاعرهم إنه يغض الطرف إذا ما بدت له جارته أم نساء عصرنا حيث تحاصرهن الكاميرات وآلات التصوير والتحوير والتزوير والنشر في جوالاتنا وسياراتنا وشاهقات المباني تصور ليل نهار؟
كيف يصير الإنسان أصيلاً ليأخذ شريعته من الله مباشرة وأين العدالة هنا في توزيع التكاليف وكيف تقام الحدود وتحد الحرمات ولكل شريعة ولكل حلاله وحرامه الذي يختلف من بلد لآخر بل من فرد لفرد فبشرع مَن نحتكم وبدين مَن نقيم الحقوق والعقود والعهود؟
إنها شريعة الغاب وعصر الفوضى ونسف القيم!! بالطبع لم يسكت المسلمون على ما يدعيه محمود فقد عقدت له محكمة في الستينيات وحكمت عليه بالردة ولكنه أفلت من التنفيذ لعدم وجود إرادة في وقتها ولعدم وجود قانون ردة حينها.
كان محمود من مناصري النميري لأنه كان يرى في حكمه الليبرالي حينها خلاصًا من دعاة الشريعة الذين كان يسميهم بدعاة الهوس الديني ولذا سكت على جرائم مايو المريعة في الجزيرة أبا وود نوباوي. وعندما أعلن النميري قوانين الشريعة الإسلامية في العام 1985 أصدر محمود محمد طه منشورًارفض فيه الشريعة ووصفها بأنها قوانين تذل البشرية فتم القبض عليه فعقدت له محكمة ردة وحكمت عليه بالإعدام ليؤيد الرئيس النميري الحكم وتنكر أقرب الأقربين له ويقرون بضلاله علنًا في التلفاز في تخاذل وخذلان مريع قل مثله في التاريخ، وينفذ فيه حكم الردة يوم 18 يناير 1983 وتلقى جثته في مكان مجهول ولم يصل عليه فرد ولا جماعة. الغياب المباغت والموت المفاجئ لمحمود ترك أتباعه في ذهول حيث كان بعضهم يعتقد في نبوته وأنه لن يموت ولن يستطيع الشعب السوداني بأسره أن يأخذ شعرة من رأسه. بموته فقد الجمهوريون الأصيل والمشرع الأوحد ولم يكتب حرف واحد في الفكرة بعد أن توقف مداد محمود ليتشتت أتباعه في تنظيمات اليسار وغيرها من الفرق العلمانية ويؤسسوا موقعًا الكترونيًا جمعوا فيه كتبه ومؤلفاته ومنشورات الفكرة كما حولوا داره المتواضعة في أم درمان الى مركز محمود محمد طه الثقافي وهكذا انطوت تلك الفترة وانتهى ذلك الهراء وهوى الصنم إلى الأبد وبقيت الآثار والركام التي تتحرك في يناير من كل عام.
محمد الزبير محمود الكاتب في الفرق والأديان

اليوم الاثنين 7 يناير 2019 يوافق ذكرى يوم الاثنين 7 يناير 1985. في ذلك اليوم قال الأستاذ محمود محمد طه كلمته الخالدة أمام تلك المحكمة الصورية الجاهزة.

هذه آخر تعليقات من قراء وأعضاء يوتيوب على شريحة الفيديو التي تحتوي على كلمة الأستاذ محمود:


HR alasady
vor 10 Monaten
الاخوان المجرمون اساس كل بلاء وشفاهة وجهل وقتل وتدمير .. يجب ابادتهم من على وجه الارض لانهم حاجز خطير امام العلم والانسانية والتقدم والازهار ..
هذه الجماعة القذرة خرجت من بطنها كل القاذورات الارهابية المتطرفة ..
رحم الله الاستاذ محمود محمد طه فقد كان عالما بكل ما تحتويه الكلمة من معنى

10


Mohamed GORASHI
Mohamed GORASHI
vor 11 Monaten
لك الاجلال و التقدير في علياءك ...سبقت زمانك فكرا مستنيرا و سطرت اسمك خالدا في تاريخ الفكر و الفداء و رمزا أسطوريا للجساره و الثبات

11


Hayder Hussein
Hayder Hussein
vor 10 Monaten
هيييع أبكريق ابن السادسة والسبعين عفيت منك في زمن اللوثة والهوس الديني تقف شامخا كالطود الأشم مرتجلا دون تلجلج واصفا القضاة الذين يحاكموك بانهم غير مؤهلين فنيا واخلاقيا وتواجه الموت بابتسامة وضيئة.

5


Fuad A
Fuad A
vor 9 Monaten (bearbeitet)
الله يرحمك
للأسف السلطات المستبده على مر العصور قتلت رجال الفكر وعملاقة والفكر الاسلامي ساعدها في ذلك السدنه والكهنوت رجال الدين في تحالف وثيق مع الطبقة المستبده بداية من الجعد بن درهم الذي قتل ع المنبر ويوم عيد الاضحى قتله والي الخليفة الاموي هشام بن عبد الملك واخيرا وليس اخرا محمود طه
رحمهم الله رحمة واسعه

7


ابو القاسم ادم
ابو القاسم ادم
vor 11 Monaten
اشجع رجل عربي محمود محمد طه

7


REHOLM NEWS
REHOLM NEWS
vor 11 Monaten
في جرابيع كده معلقين هنا شكلهم لا ولن يفهوا رأي شهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه،
يرحمه الله ويسكنه فسيح جناته

9


Mohammed Ali
Mohammed Ali
vor 2 Jahren
الله يرحمك ويجعل مثواك الجنة ، شهيد الفكر ، لقد كنت علامة فارغة فى الفكر والوعى والاستنارة والادراك المتقدم للقضايا ،،،
كنت عابراً للزمان والمكان ،،،،

23


Dindar Mzore
Dindar Mzore
vor 1 Jahr
رجل شجاع ويسعى إلى الحق ويريد الحقوق للإنسان الله يرحمك يا استاذ محمود

9


äššãşşīņ ş
äššãşşīņ ş
vor 1 Jahr
اشجع رجل سوداني

6


Abdol Kareem
Abdol Kareem
vor 1 Jahr
يدوب الناس عرفو انو كلام كان صاح

كلمة الأستاذ محمود أمام المحكمة المهزلة - 7 يناير 1985
أنا أعلنت رأي مراراً ، في قوانين سبتمبر 1983م ، من أنها مخالفة للشريعة وللإسلام .. أكثر من ذلك ، فإنها شوهت الشريعة ،
وشوهت الإسلام ، ونفرت عنه .. يضاف إلي ذلك أنها وضعت ، واستغلت ، لإرهاب الشعب ، وسوقه إلي الاستكانة ، عن طريق إذلاله ..
ثم إنها هددت وحدة البلاد .. هذا من حيث التنظير.
و أما من حيث التطبيق ، فإن القضاة الذين يتولون المحاكمة تحتها ، غير مؤهلين فنيا ، وضعفوا أخلاقيا،
عن أن يمتنعوا عن أن يضعوا أنفسهم تحت سيطرة السلطة التنفيذية ، تستعملهم لإضاعة الحقوق وإذلال الشعب ، وتشويه الإسلام ،
وإهانة الفكر والمفكرين ، وإذلال المعارضين السياسيين .. ومن أجل ذلك ، فإني غير مستعد للتعاون ،
مع أي محكمة تنكرت لحرمة القضاء المستقل ، ورضيت أن تكون أدات من أدوات إذلال الشعب وإهانة الفكر الحر ،
والتنكيل بالمعارضين السياسيين.

من الأفضل للشعب السوداني أن يمر بتجربة حكم جماعة الهوس الديني. وسوف تكون تجربة مفيدة للغاية. إذ أنها بلا شك ستبين لأبناء هذا الشعب مدى زيف شعارات هذه الجماعة. وسوف تسيطر هذه الجماعة على السودان سياسياً واقتصادياً حتى ولو بالوسائل العسكرية. وسوف يذيقون الشعب الأمرين. وسوف يدخلون البلاد في فتنة تحيل نهارها إلى ليل. وسوف تنتهي فيما بينهم. وسوف يقتلعون من أرض السودان اقتلاعاً.
الأستاذ محمود محمد طه
المصدر: الدكتورة بتول مختار محمد طه ( محمود الإنسان ، محمود محمد طه " قراءة الأيام") صفحة 356 و 357.

السودان هو مركز دائرة الوجود
أنا زعيم بأن الإسلام هو قبلة العالم منذ اليوم .. وأن القرآن هو قانونه.. وأن السودان ، إذ يقدم ذلك القانون في صورته العملية ، المحققة للتوفيق بين حاجة الجماعة إلى الأمن ، وحاجة الفرد إلى الحرية المطلقة ، هو مركز دائرة الوجود على هذا الكوكب .. ولا يهولن أحداً هذا القول ، لكون السودان جاهلاً ، خاملاً ، صغيراً ، فإن عناية الله قد حفظت على أهله من أصايل الطبائع ما سيجعلهم نقطة التقاء أسباب الأرض ، بأسباب السماء ..
محمود محمـد طـه جريدة الشعب 27 يناير 1951م

((لا تحسبنّ الكيد لهذه الأمة مأمون العواقب، كلا!! فلتشهدن يوما تجف لبهتة سؤاله أسلات الألسن، يوما يرجف كل قلب، ويرعد كل فريصة. أما بعد : فهذا نذير بين يدى صاخة ، تمزق مسامع من أصمّه الطمع ))
الأستاذ محمود محمد طه
1946/2/18م

فوق

بقيت 15 دقيقة على بداية الندوة..

التحية لكل الحاضرين

ننتظر مشاهدة التسجيل

ما الفائدة المرجوة من إقامة هذه الامسية؟..
شعيرة من شعائر عبادة الأصنام..

Quote: ما الفائدة المرجوة من إقامة هذه الامسية؟.. شعيرة من شعائر عبادة الأصنام..

سلام يا عارف ناشد
بصراحة ما قادر أفهم زول مثلك يقول مثل هذا الكلام.
الأستاذ محمود هو من بدأ الثورة ضد الهوس الديني.
للأسف ثورة أبريل فشلت لأنها لم تقتلع الهوس الديني.
وهذه الثورة الآن إذا لم تقتلع الهوس الديني فسيعود السودانيون إلى المربع الأول من جديد.

:
"إلى الشعب السوداني: الذي لا تنقصه الأصالة، وإنما تنقصه المعلومات الوافية.. وقد تضافرت شتى العوامل لتحجبه عنها."
كناب زعيم جبهة الميثاق الإسلامي في ميزان: 1. الثقافة الغربية 2. الإسلام
الأستاذ محمود محمد طه

الجمهوريات قبل الجمهوريين:

علي بلاطة، كالعهد بنا، واسمعو كلام الببكيكم، جمهوري من منازله:

1) حركتكم مفرطقة مقطعة مشتتة وعلي نحو ماساوي لانو الحنابلة فيكم كتار النصوصيين الديماغوغيين.

2) طرحكم من حيث القالب او الماعون البتقدمو بيهو البلح للضيوف قديم او معتت بل يبعث علي الطراش، عروبي كما طرح المتاسلمة اللي الان بكنسو فيهم او في تراش وعي الاسترقاق العروبي المقدم كدين واسلام، بالمقشاشة!

للاسف انتو مازلتو في ذات الخط!

انا مقتنع الشهيد محمود كان مضطر يخاطب الناس علي حسب طريقة التفكير السائدة في العصر المحدد، او بعد ده برضو مانجا او طلع غريب وسط اهلو، ولكن طوبي للغرباء زي ما كان بردد، بل سرو كلو الان كان في غربتو هذه!

اين غرباء الجمهوريين الجدد؟

الفكر الجمهوري هو بعث لي ارثنا الروحي الصوفي اللي تبلور مش ظهر في عصر الاهرامات بي صورتو الحالية، ولكن ويا للماساة كما اي كوز الجمهوري لازال حاتل في مستنقع مقاربة الثقافة للعربية لهذا الارث الصوفي الكوشي!

كم منكم يعلم واضع اساس التصوف الاسلاموي الحالي بتاع ناس الحلاج وماشابه من الاعراب، كان نوبي من اسوان الحالية، اول من فكك رموز المدونتر وقبل شامبليون بقرابة ال10 قرون للمرة الاولي منذ القرن الرابع الميلادي لما وهابية الرومان اعلنو الجهاد علي التصوف، الصوفية، والمدونتر اي الهيروغلوفية، اللي احتمت بباطن الارض من تاريخو؟

المدونتر معناها بالعربي كترجمة حرفية "كلام الله"!

وقع ليكم يا جمهوريين؟

نعم المدونتر هو لسان التصوف تحديدا تاريخيا!

واصلو طريقكم المعتت ده وكما المتاسلمة حتكونو بعض حطام تاريخ وعي استرقاق عروبي والسلام!

تسقط بس

السلام عليكم جميعا
لقد تمت الذكرى على أحب ما نريد لها ، و لله الحمد...شارك في تقديم الندوة الإخوان دكتور أحمد المصطفي دالي و دكتور الباقر العفيف وشاركت بتقديم كلمة الافتتاح وتقديم المشاركين و إدارة الندوة. شاركت الأستاذة أمال النور و الأستاذ أكرم أحمد المصطفي (ابن الفنان الأستاذ أحمد المصطفى) بتقديم أغنية أنا أمدرمان ، بطريقة المنشد الجمهوري الأستاذ عبدالله فضل الله.. كان الإشراف الفني للإخوان عمر هواري و عبدالغفار الحاج و عادل على صالح...
تم لأول مرة عرض فيديو المقابلة التي أجراها الأستاذ عدلان عبدالعزيز مع البروفيسر عبدالسلام صالح عيسى، وزير الصحة في عهد حكومة الرئيس جعفر نميري، بصفته شاهدا على الأحداث التي جرت بين عامي 1983 و 1985 ، و التي انتهت بتنفيذ الحكم الجائر على شهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه. تحدث البروفيسر عبدالسلام عن اتصال السيدة بثينة خليل زوجة الرئيس نميري به لإقناع نميري بعدم تأييد تنفيذ الحكم على الأستاذ محمود.
كذلك تحدث عن مقابلاته لنميري بخصوص هذا الموضوع وعن زيارته لنميري ووجد معه بدرية سليمان و عوض الجيد و النيل أبوقرون. كذلك تحدث عن إصرار نميري لإذاعة البيان الذي أيّد فيه حكم المحكمة بتنفيذ حكم القتل على الأستاذ محمود... في نفس الأمسية التي أذاع فيها نميري بيان تأييد المحكمة قال البروفيسر عبدالسلام إنه قابل الرئيس نميري في بيت أحد الأصدقاء في مناسبة شخصية، و قد كان من ضمن الحاضرين السيد محمد عثمان الميرغني و كان السيد محمد عثمان الميرغني يطعم نميري...قال بروفسير عبدالسلام إنه يقدم شهادته للأحداث كما حدثت و ليس كمحلل...
تحدث البروفيسر في الذكرى و قال إنه يشعر منذ فترة بأن يقوم بهذا التسجيل.. أشاد البروفيسر بالجمهوريين و بأخلاقهم، و قال إنه لم يقابل جمهوري " أخلاقه ناقصة."
ختاما، الشكر الجزيل لكل من شارك في الذكرى بالحضور و المشاركة في تنظيم القاعة و تنظيفها بعد انتهاء المناسبة.
الشكر لكل من أراد أن يحضر و لم يتمكن...
الشكر الجزيل للباشمهندس بكري أبو بكر لإتاحته الفرصة لنا للكتابة و الإعلان عن الذكرى في موقع سودانيز أون لاين...
الشكر لكل من شارك بالكتابة الإيجابية في هذا الخيط...
سنضع وصلات الفيديوهات حال رفعها في الشبكة العنكبوتية.

حياكم الله جميعا أخي أزهري بلول
مبروك
في انتظار الفيديوهات

"وما اغتال محموداً دهرٌ خئون، وإنما انتاشته سهام صدئة، أطلقها قضاة تالفون، ودعاة عاطبون، وحاكم فاجر، معتل العقل، آن له أن يلجم.."


د. منصور خالد

سلام يا أبو الزهور والجميع
وألف مبروك التوفيق في إقامة الذكرى. ننتظر مشاهدة الفيديو.. وأيضا مشاهدة تسجيل الدكتور عبد السلام صالح عيسى.
هذه الجزئية:

Quote: في نفس الأمسية التي أذاع فيها نميري بيان تأييد المحكمة قال البروفيسرعبدالسلام إنه قابل الرئيس نميري في بيت أحد الأصدقاء في مناسبة شخصية، و قد كان من ضمن الحاضرين السيد محمد عثمان الميرغني و كان السيد محمد عثمان الميرغني يطعم نميري...قال بروفسير عبدالسلام إنه يقدم شهادته للأحداث كما حدثت و ليس كمحلل.

لم أستطع أن أفهم كيف يُطعم السيد محمد عثمان الميرغني النميري؟ هل من توضيح أكثر؟؟ بصراحة أنا أشك في صحة واقعة اجتماع النميري مع السيد محمد عثمان الميرغني في مساء ذلك اليوم 17 يناير 1985. معقول؟؟ قبل ساعات قليلة يصدر أمرا بتأييد حكم القتل على الأستاذ ويعلن أيضا أن التنفيذ سيتم في اليوم التالي، ثم بعد كل هذا يذهب إلى مناسبة اجتماعية ويتناول طعام العشاء. ليس ذلك فحسب بل يذهب أيضا السيد محمد عثمان الميرغني إلى نفس المناسبة في ذلك اليوم العجيب ويطعم النميري كمان؟؟!!
صعبة على التصديق.
ياسر

Quote: الشكر لكل من أراد أن يحضر و لم يتمكن...

وكأنك تعنينا أخى العزيز الأستاذ أزهرى بلول .
شخصياً فاتنى شرف المشاركه هذه المره بسبب سوء الأحوال الجويه .

السلام عليكم جميعا
الأعزاء عبدالله عثمان و محمد الشيخ و دكتور ياسر و عبدالله، لكم التحية مجددا.....
أتفق معك يا دكتور ياسر في أنه كان من المتوقع من السيد محمد عثمان الميرغني موقف يليق به و لكنه اختار طريقا آخر. !!!!!
افتقدناك يا عبدالله و أنت من المواظبين على الحضور كذلك غاب بسبب بعض الظروف الموثق نصرالدين هجام و نايلة....مكانتكم كانت شاغرة....

سلام يا حبيبنا أزهري

فاتني شرف المشاركة في هذا الخيط قبل الأمسية وتمنيت لو أن كنت معكم فيها. وقد شاهدت مقطعين صغيرين منها. وواضح أنها كانت ناجحة جداً.
نترقب التسجيل بشغف!

وسنحتفل بالذكرى هنا في الدوحة في يومها، يوم الجمعة ١٨ يناير ٢٠١٩.
نرجو أن يحالفنا النجاح الذي حالفكم.

سلام أخي بروف حيدر
لقد كانت الذكرى ناجحة و لله الحمد و ستشاهدها في الفيديوهات..و بالتوفيق في إقامة الذكرى في الدوحة...

شهادة د عبد السلام صالح عيسى عن وقائع متعلقة بمحاكمة الأستاذ

Quote: شهادة د عبد السلام صالح عيسى عن وقائع متعلقة بمحاكمة الأستاذ 165 Aufrufe Alfikra Am 15.01.2019 veröffentlicht Documentary about the Sudanese Republican Party leader Mahmoud Mohamed Taha and Jaffar Nemeiri regime between May 1983 and January 1985 - An interview with Dr. Abdelsalam Salih Eisa تصوي عدلان عبدالعزيز مونتاج واخراج: عدلان عبدالعزيز المصدر: قناة عدلان عبدالعزيز احمد

سلام يا أزهري والجميع
استمعت وشاهدت الفيديو وأستطيع أن أقول أن شهادة الدكتور عبد السلام صالح عيسى ذات مصداقية. وعبارة أن السيد محمد عثمان "بيأكل نميري" فهمتها بأنه يأخذ قطعة طعام ويمدها للنميري. أعتقد أن على السيد محمد عثمان أن يعلق على هذه الحادثة في شهادة الدكتور عبد السلام.
هل هناك أي مصدر يقول بأن السيد محمد عثمان الميرغني حاول التدخل لإثناء النميري عن تأييد حكم القتل على الأستاذ محمود؟
أظن أن كثيرين عليهم أن يعتذروا لتقصيرهم في قضية الأستاذ محمود، خاصة أننا نستشرف هذه الأيام انتفاضة الشعب السوداني على سلطة حكم الهوس الديني.

ياسر

سلام وشوق كتير يا دكتور ياسر،

لا أظن أن السيد محمد عثمان قال أي كلمة في إدانة محاكمة الأستاذ محمود، لا أثناءها ولا بعدها!
ولا أظن أن د. عبد السلام صالح لم يكن ليسمع أو يلاحظ أن لو أن السيد محمد عثمان أبدى أي موقف من المحكمة المهزلة.
أن يأكل بأريحية وأن يمد الطعام لنميري وكأنه في مأدبة سودانية عادية في يوم عادي، فهذا مشين في حقه.

ولكن على الرغم من ذلك ننتظر من السيد محمد عثمان الميرغني أن يقول كلمته بحق المحاكمة وبحق الأستاذ محمود
في العموم وأن يؤكد أو يفند ما ورد في شهادة الدكتور عبد السلام صالح. وفي تقديري أن انتظارنا سيطول!!

الأعزاء دكتور ياسر و بروفيسر حيدر
نعم إن شهاة بروفيسر عبدالسلام ذات مصادقية عالية. الحمدلله أن محمد عثمان الميرغني قد ظهرت للملأ حقيقته...