ليلة وليست ككل الليالى

09:08 AM November, 25 2018 سودانيز اون لاين
على احمد النعيم-
مكتبتى
رابط مختصرالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الصادق الوعد الامين ... نعم انها ليلة الجمعة المباركة التى لن تنمحى حلاوتها حتى ينمحى من الخد الشلخ.حيث جمعتنى بعمالقة كبار جزاهم الله الف خير على تشريفهم لى فى بيتى المتواضع بمنطقة المسيلة. زارتنى كوكبة نيرة وادباء لا يشق لهم غبار .... الاخ الصدوق اسماعيلالمحينة (ذبيح العريجاء) والاخوة الافاضل عادل سعيد، والجعلى الكلس الشاعر الفحل وديكشنرى التراث الذى قارب ان يندثر اخونا المهل ادريس ، والاخ الكريم الرزين دفع اللهود الاصيل الذى تاه عبر طرقات الدوحة الطويلة والمتعرجة حيث ظل قرابة الساعة او يزيد يبحث عن البيت ولم ينقطع الاتصال بيننا حتى جمعه الله بنا ، واستمرت تلك الليلة الدسمةمليئة بكل ما هو جميل والتى ازاحت عن كاهلى حملاً ثقيلاً ولم ينفض سامرنا حتى الثالثة صباحاًفجزاهم الله عنى خير الجزاء لطلتهم البهية الرائعة وانسهم الجميل. ولله در من قال:أخاك أخاك إن من لا اخاً له * كساع الى الهيجاء بغير سلاح

حين يقضم الشوق كتف النعاس ،،
والغياب يمتص الوسن من عنق الوسادة ؟!
متعك الله بكل صباحاتٍ و أماسيَ رابحاتٍ و
بلك خيرٍ نافاحات الجعلي الحمش الهو حفيان
فوق الناربِمِشْ أخــوي أبعاجات الأصم على
أحمد ود النعيـم . و أنا الكنتَ فاكر البلد
ما فيها غير نعيم واحد ود حمد !!..
***
يا الأحييت سنن البرامكة
عاجبني طول ايده سامكة
يا يا با قول النعيم درّاج المتابكة
***
النعيم يا فحل القبائلْ
كريم لمّام الهمايلْ
شيتا بلاك ما أظنو خايلْ
ايدو ام ِ رويق والقِبلي شايلْ
****
النعيم ياقاصدين لبا
خشمو انطبع لي مرحبا
هو عزيمتو ما بردخا
والبتلبن للضيف بضبحا
***
أنا غنيت للولد
الاسمو النعيم ود حمد
وكت العيشِ بقى بالقِبض
ديوان النعيم ولا بنسد
***
النعيم على كفو السخا
يقدل زي شمس الضحي
والبتتاوم للضيف يضبحا
***
غنت ليك أم رشوم
هو مو لها وطق خُشوم
وكت العيش بقى معدوم
فوق ضهرو الولية تنوم
****
يا الشرفت القضا
ياالحاكيت المن مكوار بدا
خدامتو القعدا
هيِ بتدرِش وقالت قضى!!

# بالجد كانتسهرة استماع و إمتاعٍ و لا من ألف ليلةٍ و ليلةٍ ؛
رغم أنها في أناقتها و بساطتِها عادت بنا القَهْقَرَى إلى أيامات
عمك أبو ظريفة ، تضرب ليك صحن فولمندكل. و الله تقعد تكوس
لجفونك تلقاها وقعت على شلاليفك. أصلو مخابرات السيسي المِعَفِّن
مفتريين علينا بإشاعة على فولنا، قالو،: ملقحهاه ضبانة التسي
تسيلكن نقول لهم ( إن شاء الله (التسي كريت تلقاه في جلدا).

فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

وغم ما أمتعنا به أخونا المهل من جر النمَّ مع الحردلُّو بالدوباي من
أثرٍ بليغٍ بديعٍ في نفوس الحاضرين ، كان كحلو الشم و سمح اللتر
و الضل الرهيم. إلا أن حديثاً جانبياً شائقاً أخذني فيه أخونا عادل سعيد
سرح بي بعيداً في هموم ما نعانيه في بلدنا و و تطير به الاخبار و تسير
به الركبان عبر غرف ادردشنا (عبر منصات تناصلنا اللااجتماعي) ؛ كردود
أفعالٍ عفوية تلقائية حيال حالة توهاننا في غيابت النسيان، فيما يشبه رقصة
الطير مذبوحٍاً من فرطة الألم ؛ لدرجة بدأت تسري فينا رغبةٌ لا شعوريةٍ
عارمةٌ لإنتاج إحساسٍ متضخمٍ بذواتنا ؛ يتسم بروح (العزة بالإثم) مع حال
بلدنا المايسؤ عدو ،ولااصليح و لسان حال مقالنا يرددُ أراجييز طفولية من
قبيل : (يا القمرا يا القمرا أقلبي السنسنة الحمرا شوفي أبوياوين ما جا).
(يا طالع الشدرة..جيب لي معاك دولار (يقمز) ينجيني منهجمة
الأسعار ، أسرع عليك الله ، أسواقنا بقدت نار .. يا حالب
البقرةويا ماذغ الجزرة لو ما لقبت يورو حيب
أي حاجة معاك ،مافيش وكت نختار )

# و لذلك قام عمنا سوماعين ود حسن يطمبر و يقول لكل الدنيا :
(تقولي شنو و تقولي منو) وكانت تلك في نظري، مجرد محاولة منه
يائسة للفتنظر(الآخر) لوجودنا كمناورات طفلٍ بائسٍ مضطهدٍ لأحداث
أية جلبةٍ أو ضوءضاءٍ لدى حضور (العين الزائدة) .ثم كانت هذه المحصلة
المتضخمة؛ من قبيل قولنا: "تخيل بس كيف يكون الحال لو ما كنت سوداني"
و كمان عمنا اللحو مصر جدن يزن في إضنينا : "ياخوانا الجمـــال موجود في
كل مكان .لكن الجمال الأصلي في السودان (بالله قوم لف!). طبعن لاغ ضاضةَ
في أنَّ من حقنا كما بقية خلق الله، أننفاخر بأصلنا و فصلنا . و لكنَّ بناء أساطيرَ
واهية كقصور الرمال من أنفسنا، كان مجرد ردة فعلٍ لتجاهل الأقربين و الأبعدين
لوجودنا.لكن أن تتمدد ردَّات الأفعال تلك لتصل إلى نزعاتٍ رسالية جامحةٍ لتتبنى
مشاريعَ حضاريةٍ لا قبل لنا بها ؛ لا بل،و لتمهد للسيطرة على العالم بأسره
انطلاقاً من قرية منسية ليست هي مهبط لأي وحي و لا تقوم على ترابهاكعبةٌ
مشرفةٌ و لا بيت مقدسٍ و لا حتى أزهرٌ شريفٌ؛ فمن البديهي ، أنه
لا يمكن لمثل تلك النظرةالضبابية شعوراً لدينا بمشهد نسيانٍ
ظل يطوقنا من كل جدبٍ و صوبٍ.