رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري المسلمين عرباً وعجماً وهجين

03:30 PM October, 06 2018

سودانيز اون لاين
سيف الدين بابكر-السعودية - الرياض
مكتبتى
رابط مختصر

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ

وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ

وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ

وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ


عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وخلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار إلى خيار، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم.

عن واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم.

عن سلمان قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سلمان؛ لا تبغضني فتفارق دينك. قلت: يا رسول الله كيف أبغضك وبك هدانا الله! قال: تبغض العرب فتبغضني.

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حب قريش إيمان وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان وبغضهم كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني.

**************

قل أأنتم أعلم أم الله؟

فالله خالق الكون من عدم قد اختار العرب لحمل آخر رسالة له لأهل الأرضين أجمعين. كما اختار لغة العرب لتصبح هي اللغة الخالدة السرمدية، ولن تجد لغة من لغات البشر أبلغ وأوضح من اللغة العربية.

الآن وأنتم جيل القرن الحادي والعشرون، عليكم أن تبحثوا الآن ما سر اهتمام (الغرب) الأوروبيين والأمريكان اليوم وغيرهم باللغة العربية لغة العرب ولغة الإسلام ولغة القرآن؟! بل وتعلمها وتدريسها وكتابة بعض كتاباتهم بها؟!

الإجابة ببساطة هي أنهم اكتشفوا أن اللغة العربية هي اللغة الوحيدة البعيدة عن الانقراض؛ ستظل لغة متداولة بين البشر ومنتشرة بينهم وجارية على ألسنتهم، بل واكتشفوا أن اللغة العربية سيتقدم مركزها إلى الأمام بين اللغات الأخرى الأكثر انتشاراً اليوم بين البشر!

من أراد أن يعلم صدقاً هذه الحقيقة عليه بالبحث والاطلاع فالعلم اليوم متاح.

للأسف أبناء المسلمين ومن يتسمون بأسماء العرب ويعتبرون مسلمين لن يعلموا فضل الإسلام والقرآن والسنة إلا بعد معرفة اللغة العربية، فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، فإن كان من واجبك كمسلم أن تصلى فإن الصلاة لا تتم إلا بقراءة سورة الفاتحة وهي مكتوبة ومنطوقة باللغة العربية، فكيف لك أن تصلى بدون معرفة لسان العرب يا من تبغضون العرب وتدعون الإسلام؟

فإن لم يكن للعرب خير في البشرية سوى أنهم قد جلبوا لنا في السودان لسان العرب – اللغة العربية – اللغة الخالدة السرمدية – لكفاهم ذلك فعلاً للخير في غير العرب من السودان وغيرهم.

وإن لم يكن للعرب خير في البشرية سوى أنهم قد نشروا بيننا في السودان دين الإسلام – الدين الحق – الدين المنصور – الدين الذي بعده الباطل – لكفاهم ذلك فعلاً للخير في غير العرب من السودان وغيرهم.

فاعرفوا يا هؤلاء – يا ذراري المسلمين – أعرفوا للعرب مكانتهم بين البشر وأعرفوا لهم قدرهم ومكانتهم عند الله وعند رسوله، فإن للعرب جولة ولهم دولة قادمة حكماً لهذا العالم مرة أخرى بعد أن ساد الظلم وتفشى الفساد واستقر سفك الدماء، فهم خير أمة أخرجت للناس، وهم الأمة الوسط، فمن أحبهم أحب الإسلام ومن أبغضهم أبغض الإسلام.

ول أبا سيف،

سلامات .. ما تسبب سكته قلبية لأخوتنا في الوطن .. حقوق المواطنة المتساوية جزء من الدين .. لا فرق بين عربي علي أعجمي ولا أبيض علي أسود إلا بالتقوي ..

هل أنت متأكد من صحة حديث .. من أحب العرب أحبني ..؟

بريمة

مرحباً أخي بريمة

أخي في الإسلام وأخي في العروبة

ما أوردته من أحاديث النبي العربي الأمي (ص) هي أحاديث صحيحة، فمن أراد أن يعلم من هم العرب وما مكانتهم عند الله وعند نبي الله، عليه أن يطلع على الكتب التي حوت أحاديث نبي آخر الزمان (ص)، فإن العلم اليوم أصبح مبثوثاً منشوراً لمن أراد.

ونحن في هذا الزمان - كمسلمين - ما علينا إلا أن نتبع لا أن نبتدع.

فنحن الذين قال فيهم رسولنا (ص) - في حديث صحيح - ((.. أنتم أصحابي إخواني الذين لم يأتوا بعد، يجدون صحفاً يؤمنون بما فيها)).

ونحن نؤمن بالصحف وهي القرآن والسنة النبوية وأحاديث خير البشر في القرون الثلاثة الذين حملوا الإسلام إلينا من جزيرة العربة، بل حملوه إلى العالمين كافة رضوان الله عليهم.

ثم اليوم يأتي من آخر هذه الأمة من ذراري المسلمين الجهاليل الجاهلون بدينهم من يسبهم ويطعن فيهم وينسبهم إلى كل قبيح؟ وهم الذين هاجروا وجاهدوا وآووا ونصروا؟

فمن أنتم يا هؤلاء؟

يا ذراري المسلمين الذين ارتدوا عن دينهم الحق وأصبحت العرب - والعروبة وعاء الإسلام - أصبحت العربية أبغض إلى أحدهم من كل شيء!! وهو بها يتحدث وبها يكتب وإليها ينسب وبالدين الذي أتت به يؤمن ويتعبد؟!!

أعرفوا للعرب حقهم وقدرهم فإن لهم جولة ولهم دولة قادمة قادمة لقيادة هذه البشرية الضالة عن طريق الحق والخير والعدل.

فلن يجتمع بغض العرب وحب الإسلام في قلب رجل أو امرأة قط في ذات الوقت.

سيف كل يوم هو في شأن
انت مش كنت حركة شعبية
هسي قلبت داعشي
ماذا نشاهد غدا!!!!

طيب رأيك شنو في الأغلبية الذين ارتدوا وما رجعوا حتى اعمل فيهم خالد بن الوليد السيف؟
ورأيك شنو في العرب الذين نقلوا عاصمة الدولة الى دمشق ثم اغاروا على مكة فهدموا الكعبة
وعلى المدينة فقتلوا اَهلها واستباحوها لثلاثة ايّام!
ورأيك شنو في العرب الذين هجموا على الكعبة وقتلوا الحجيج وردموا بئر زمزم بجثثهم ثم نزعوا
الحجر الأسود وحملوه معهم؟
رأيك شنو؟

هذا البوست يذكرني ببوستات الاخ العزيز محسن خاد
الله يعطيه العافية ويحفظه
..
الايات التي ذكرتها يا اخ العرب هي تخاطب من كفر بدعوة محمد صل الله عليه وسلم
يعني بالدارجي كدة ربنا قال ليهم نزلت ليكم الدين دة بلسانكم عشان ما تكون عندكم حجة
يخاطب عقلكم وضميركم
..
ثم ان اغلب الاحاديث التي تقرأها مفتراة عن النبي صل الله عليه وسلم
وضعها من وضعها لمصلحته
كان العرب قديما في ممالكهم مثل المصريين اليوم يكذبون لاجل دعم كرسي نفوذهم
..
العرب هم اشر خلق الله في الارض
لا يوجد اسوأ منهم
وحديثي عن العرب العرب وليس العرب المستعربون
..
مثل هذه النقاشات تؤخر رسالتنا وتشغلنا عن الهدف
فليكن السودان اولا والزبد فليذهب جفاء
..
نحن سودانيون فقط والمسميات الجهوية لا تعنينا كثيرا
ولله الحمد

كيف يستقيم طرحك مع الآية القرآنية التي تقول:
إن الأعراب أشد كفراً ونفاقاً؟!

يا سيف الدين بابكر...


أت عايز الناس تحب العرب..
مثلا عرب الخليج بكل العنف و الفسوق و الفجور و العنجهية بتاعتهم لآن فى ذلك قوة للبنى آدم ؟
وبعدين كدى سيبك من العرب و الكفار و الملاحدة وكووول الكلام الخارم بارم دا..
عيونك مالها ؟
أت عيان و لا حاجة ؟
بالجد و الله...
نظرتك فيها شئ مخيف و الله أعلم..

Quote: كيف يستقيم طرحك مع الآية القرآنية التي تقول: إن الأعراب أشد كفراً ونفاقاً؟!

Quote: سيف كل يوم هو في شأن انت مش كنت حركة شعبية هسي قلبت داعشي ماذا نشاهد غدا!!!!

دا النيو لوك بعد فحص الـ DNA

ما شفت اخي في الاسلام واخي في العروبة القالا لي بريمة

هههههههه والله سودانيز اون لاين فعلاً عالم جميل

انت يا علي دفع الله من الذراري القالهم ديل وللا برة الحسبة دي ؟؟؟؟

هيثم يا زرزور 😂😂😂
ههههه الله لا كسب الكفار العملو الدي انني ايه زي ما بقولو المصريين😂😂

الأخ سيف الدين
أربكتنا وغلبنا نفهمك حقيقة !!!
أنت الآن أتيت باطروحات مغايرة تماما لما قرأناه لك من قبل
يارجل إنت قلبت الآية خالص ..
وارتددت ونكصت على عقبيك ..
ضروري تورينا سبب تغيرك ده شنو ؟ ..
الآن إهتمامنا منصب على معرفة كنه وسبب هذا التغيير ..
ده الأهم ولو بالنسبة لشخصي ..
ولو لاحظت كنت ممن رد عليك إبتداء عند حضورك
(رغم إنك طنشتني )
والله كنت متحمس جدا إني أقرا لك لكن الآن صراحة فتر حماسي
دمت يأخ ..

الفرق بين العرب والأعراب:

Quote: الفرق بين العرب والأعراب العرب هم الذين سكنوا القرى العربية، واستوطنوا المدن، سواء من كان منهم مِن البدو ثمَّ انتقل إلى القرى، أو الذين انتقلوا إلى المدن،[٢]وهنا يأتي الخلط في تفسير آية: (الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)،[٥]فلا يجوز للمسلم أن يطلق لفظ الأعراب على المهاجرين والأنصار، الذين استوطنوا مكة ثمَّ هاجروا إلى المدينة، ومن لحق من الصحابة الكرام بأهل البدو بعد هجرته ورعى الغنم واقتناه وتتبع مساقط الغيث فيقال إنَّه تعرّبوا أي صاروا أعرابًا، وفي المقابل إذا انتقل الأعرابي إلى القرى العربية وغيرها فيسمى حينها عربيّ وليس أعرابيّ.[٢]

بريمة

Quote: الفرق بين العرب والأعراب: Quote: الفرق بين العرب والأعراب العرب هم الذين سكنوا القرى العربية، واستوطنوا المدن، سواء من كان منهم مِن البدو ثمَّ انتقل إلى القرى، أو الذين انتقلوا إلى المدن،[٢]وهنا يأتي الخلط في تفسير آية: (الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)،[٥]فلا يجوز للمسلم أن يطلق لفظ الأعراب على المهاجرين والأنصار، الذين استوطنوا مكة ثمَّ هاجروا إلى المدينة، ومن لحق من الصحابة الكرام بأهل البدو بعد هجرته ورعى الغنم واقتناه وتتبع مساقط الغيث فيقال إنَّه تعرّبوا أي صاروا أعرابًا، وفي المقابل إذا انتقل الأعرابي إلى القرى العربية وغيرها فيسمى حينها عربيّ وليس أعرابيّ.[٢] بريمة

دا حنك بيش يا بريمة ..

Season 2
on Sudaneseonline board


البتاع دا بقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا تحفة

يا نور تاور
العيون نافذة الروح

طبعا الروح الشقية في حالة صاحبنا زنجرابي دا لووول

طبعا اليافطات والالوان دي طريقها اتجاهو واااااحد يا عيونو
اعمل حسابك

واثلة بن الأسقع

----------------------------------------------
ابن مين فى المجتمع الواثلة بن الاسقع ؟!

Quote: سيف كل يوم هو في شأن انت مش كنت حركة شعبية هسي قلبت داعشي ماذا نشاهد غدا!!!!

أخ العرب علي

رضي الله عن علي، وجعل ذريته هم القادة وهم السادة.

لا تتهمني بما ليس لي، فلم أكن يوماً من الأيام عضواً بالحركة الشعبية لتحرير السودان أو عضواً باي حركة تحرير أخرى أو حزب خرطومي مثل الحزب الشيوعي على سبيل المثال، بل لم أنضم وأنال عضوية حزب البعث العربي آنذاك.
فليس هناك من حزب أو جماعة تستحق إهدار وقتك ومالك وجهدك اليوم في السودان أو حتى خارجه.

فلا تتهمني بأني كنت منتمياً للحزب الفلاني أو الجماعة الفلانية بلا دليل.

فهل ترك عضوية حزب أو جماعة يعني ترك الإسلام أو بغض العرب؟ وأنا منهم نسباً وصهراً وديناً ولغةً؟ هل أتنكر كالملاحدة والمرتدين عن الإسلام من أبناء العرب وأبناء غير العرب وأبناء الهجين منهما؟ فأنكر ديني وأصلي وقبيلي ونسبي؟
فلا تتهمني بما ليس لي.


*****************

Quote: طيب رأيك شنو في الأغلبية الذين ارتدوا وما رجعوا حتى اعمل فيهم خالد بن الوليد السيف؟ ورأيك شنو في العرب الذين نقلوا عاصمة الدولة الى دمشق ثم اغاروا على مكة فهدموا الكعبة وعلى المدينة فقتلوا اَهلها واستباحوها لثلاثة ايّام! ورأيك شنو في العرب الذين هجموا على الكعبة وقتلوا الحجيج وردموا بئر زمزم بجثثهم ثم نزعوا الحجر الأسود وحملوه معهم؟ رأيك شنو؟

الدكتور / سيف النصر


شكراً لك على اهتمامك بالمنشور وتفاعلك الذي أرجو أن يكون على مستوى حملة الشهادات العليا من أمثالك بارك الله فيك حتى نفيد منكم وتفيدوا.

أولاً ليس من الحرية في شيء أن ترتد عن الإسلام لأنه ليس من حقك أن تدخل الإسلام ثم ترجع عنه كما يحلو لك، فإنه الدين المتين إنه الدين العزيز الذي لا يصلح معه التلاعب إيماناً ثم كفر ثم إيماناً ثم كفر!!

ثانياً أرجو أن تنفق بعض من وقتك لإعادة دراسة الإسلام وفهمه وتدبره، فقد تهتدي مرة أخرى إلا الإسلام الذي هو سفينة نوح الآن.

ثالثاً إن الردة عن الإسلام قد بدأت من بعد نبي آخر الزمان (ص) وحدثت في كافة العصور والأزمان منذ عهد أبي بكر الصديق (رض) وإلى يومنا هذا ولن تتوقف إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

ولهذا أمر نبي آخر الزمان (ص) بأنه "من بدل دينه فأقتلوه". أي من خرج عن الإسلام بعد إسلامه فالواجب قتله..

وهذا يحتاج إلى اتفاق عام بين المسلمين، رغم أنه هنالك أقلية قد ترفض الحكم بالردة والإعدام.


************************

Quote: هذا البوست يذكرني ببوستات الاخ العزيز محسن خاد الله يعطيه العافية ويحفظه .. الايات التي ذكرتها يا اخ العرب هي تخاطب من كفر بدعوة محمد صل الله عليه وسلم يعني بالدارجي كدة ربنا قال ليهم نزلت ليكم الدين دة بلسانكم عشان ما تكون عندكم حجة يخاطب عقلكم وضميركم .. ثم ان اغلب الاحاديث التي تقرأها مفتراة عن النبي صل الله عليه وسلم وضعها من وضعها لمصلحته كان العرب قديما في ممالكهم مثل المصريين اليوم يكذبون لاجل دعم كرسي نفوذهم .. العرب هم اشر خلق الله في الارض لا يوجد اسوأ منهم وحديثي عن العرب العرب وليس العرب المستعربون .. مثل هذه النقاشات تؤخر رسالتنا وتشغلنا عن الهدف فليكن السودان اولا والزبد فليذهب جفاء .. نحن سودانيون فقط والمسميات الجهوية لا تعنينا كثيرا ولله الحمد

عبدُ القادر محمد

إن كان الدين بالعقل لكان مسح باطن الخف أولى من ظاهره، ولكن الدين اتباع لا ابتداع، الدين التسليم لما قاله الله وقاله رسول الله (ص) والاستهداء كذلك بما قاله الآل والأصحاب رضوان الله عليهم وأصحاب القرون الأولى الذين شهد نبي آخر الزمان (ص) شهد لهم بالخيرية.

عليك أيضاً أن تنفق من وقتك لإعادة دراسة الإسلام ولماذا الإسلام هو الدين الأكثر انتشاراً بين البشر اليوم ولماذا الإسلام كلما حاربوا اشتد وكلما حاصروه تمدد؟ إلا يعني لك هذا أن (القادر) الذي أنت أحد عبيده هو الذي يرعى الإسلام – دين (محمد) - ويريد له الانتصار في نهاية المطاف مهما تكالب عليه الأعداء وحرفوه وشوهوه وألصقوا به ما ليس فيه، استيقظ أيها المدعو (عبد القادر) (محمد) فهذا زمان انتصار الإسلام، فما من ليل إلا وسيعقبه الفجر والفجر قادم لن يوقف قدومه أحد في هذا الكون.

استيقظ وراجع دين آباءك وأجدادك فإني أجزم أنهم كانوا مسلمين مؤمنين على الدين المبين، بينما أنت تطعن في دين آباءك وأجدادك، وكأنك لا تريد غداً أن تكون ممن قال الله فيهم (وألحقنا بهم ذريتهم)؟!

أحاديث الرسول (ص) رواها (الرجال) الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا وآووا ونصروا؟ فمن أنت ومن أنتم في هذا الزمان؟ ما هو كسبكم في هذا الحياة وأنتم تتركون دينكم الحق لاتباع آراء رجال لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا يدفعون ضراً؟
أعرف لمن رووا أقوال نبي آخر الزمان (ص) أعرف لهم قدرهم فإنهم الرجال الذين قال الله فيهم (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) وهم الذين قال الله فيهم (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة...) الآية.

فإن استعطت أن تغير هويتك العربية وتخلع عنك لباسها ودثارها كأسمك وأسماء آباءك فلتفعل! فإنما العربية اللسان، فكل من تحدث العربية فهو عربي كما قال الصادق المصدوق (ص).

فلا تكن من الذين قال الله فيهم (إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سوّل لهم وأملى لهم)

عجباً لمن يتحدث لغة العرب ويدعي انتسابه إلى الدين الذي جاء به العرب إلى السودان، عجباً له وهو يدعي أن العرب العرب – ويقصد العرب العاربة - هم أسوأ بشر على الأرض، بينما يرضى عن العرب المستعربة؟!
وهل تذم الأصل وتمدح الفرع؟ إنه الجهل بالإسلام والعربية يمشي على قدمين!

فمن أنت وما هي بضاعتك؟ حتى تقضي بأن العرب هم أسوأ بشر على الأرض، بينما رب العالمين قد اختارهم من بين شعوب الأرض لحمل الرسالة الخاتمة للعالمين؟ فهل تعترض على قول الله وقول رسوله وأنت مُعبد للأول ومُسمى على الثاني؟

****************

Quote: كيف يستقيم طرحك مع الآية القرآنية التي تقول: إن الأعراب أشد كفراً ونفاقاً؟!

النذير حجازي

شكراً لك أيضاً على اهتمامك وتفاعلك

الذي قال في الأعراب – سكان البادية – أنهم أشد كفراً ونفاقاً هو نفسه الذي قال:

وَمِنَ الأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

فإن كان ذم الأعراب يشملهم جميعاً، لما قال الله خالقنا وخالق الأكوان أن هناك من الأعراب من هو مؤمن ومستقيم ومجاهد بنفسه وماله في سبيل نشر الدين؟!

فإن اتضح هذا، فلتعلم أن أقوال وأفعال المسلمين ليست حكماً على الإسلام. فما من أحد معصوم عن انتهاك الحدود المحرمة أو ارتكاب الكبائر أو الصغائر، ما من أحد معصوم إلا المعصوم (ص). ولذلك قال الله تعالى: (ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون).

****/***************

Quote: يا سيف الدين بابكر... أت عايز الناس تحب العرب.. مثلا عرب الخليج بكل العنف و الفسوق و الفجور و العنجهية بتاعتهم لآن فى ذلك قوة للبنى آدم ؟ وبعدين كدى سيبك من العرب و الكفار و الملاحدة وكووول الكلام الخارم بارم دا.. عيونك مالها ؟ أت عيان و لا حاجة ؟ بالجد و الله... نظرتك فيها شئ مخيف و الله أعلم..

الاستاذة / تاور

شكراً لك على الاهتمام بالمنشور والكتابة عليه.

من أمركم أن تحبوا العرب ولا تبغضوهم هو نبي العرب والعجم، رسول العالمين (ص).

فإن الأمر دين لا اتباع للهوى.. فجنس العرب هو الأفضل بين كافة الشعوب والأمم،

وهم الأمة الوسط التي هي خير أمة أخرجت للناس، تحمل الإسلام والعربية إلى كافة العالمين – فالعروبة وعاء الإسلام – وإذا ذلت العرب ذل الإسلام...

ولم تأت الأفضلية من لا شيء بل هو الله الذي اختار العرب ومن بين العرب اختار من يحمل رسالته الخاتمة لك ولي وللعالمين.

فالله هو المختار لا نحن، فهل أنتم يعترض على خيرته وهو الخالق المتصرف في الكون كيف يشاء؟

فعليكم أن تتدبروا قول هذا الرجل الغربي فقد تؤمنون به، طالما أنكم لا تتدبرون كلام الله وكلام رسول الله (ص)،ـ وأخشى أنكم لا تؤمنون بكلام الله وكلام رسوله (ص)!

Quote: In his book "Civilization of Arabs" (p 339) Gustav Lebon says: “The link between the Occident and the Orient for two centuries was one of the strongest factors for the development of civilization in Europe… those who want to know the influence of the Orient on the Occident have to understand the state of civilization of the peoples of both sides. As the Orient was enjoying flourishing civilization thanks to the Arabs, the Occident plunged into barbarism" .

****************************


الأخ جمال القوز

شكراً على اهتمامك وتفاعلك

فالفرص الممنوحة للكتابة على هذا المنبر مقيدة بعدد 4 – 5 فرص ولذلك لم أستطع الرد. فلتجد لي العذر مشكوراً وليس القصد التجاهل.
عن أي ردة تتحدث؟

إن كنت تقصد ردة عن دين الإسلام، فإني لم أرتد يوماً عنه رغم التقصير وارتكاب المعاصي والذنوب كعادة كل البشر على هذه الأرض.

أما إن كنت تقصد ردة عن دين من أديان البشر وأحزابهم وجماعتهم، فإني لم أكن أنتسب إلى ذلك لا بالاصالة ولا بالتحالف.

فأنا أعبر عن رأي الذي أراه صواباً وقد يراه الآخرون خطأ، فنحن بشر لن نبلغ الكمال أبداً وهكذا الرب أراد ولا نزال مختلفين وسنظل وهكذا الرب قضى.

أشكرك مرة أخرى على الاهتمام والتفاعل.

Quote: الأخ سيف الدين أربكتنا وغلبنا نفهمك حقيقة !!! أنت الآن أتيت باطروحات مغايرة تماما لما قرأناه لك من قبل يارجل إنت قلبت الآية خالص .. وارتددت ونكصت على عقبيك .. ضروري تورينا سبب تغيرك ده شنو ؟ .. الآن إهتمامنا منصب على معرفة كنه وسبب هذا التغيير .. ده الأهم ولو بالنسبة لشخصي .. ولو لاحظت كنت ممن رد عليك إبتداء عند حضورك (رغم إنك طنشتني ) والله كنت متحمس جدا إني أقرا لك لكن الآن صراحة فتر حماسي دمت يأخ ..

الملاحدة والمرتدين عن الإسلام من ذراري المسلمين في بلاد الغرب وبلاد الغرب وبلاد المسلمين:


قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ



هل لديكم كتاب غير القرآن صحيح لا يعارض العلم القديم أو الحديث؟

هل لديكم كتب غير البخاري ومسلم والنسائي وأبي داؤد وابن ماجة والترمذي وغيرهم من حماة وحملة السنة النبوية؟

هل لديكم كتب تدرسونها أو أثارة من علم؟ هل لديكم هدى ونور وكتاب منير غير القرآن وهدي السنة (قول وفعل النبي ص)؟

يا هؤلاء إنه كلام الله وكلام رسوله (ص) الذي ما عارض العلم قديمه وحديثه قط. فلا يأتيه الباطل ولن تجد في اختلاف أو تناقض؛ لا في كلام الله (القرآن) ولا في كلام رسوله (كتب السنة).

فهل ستركبون مركب النجاة وتؤمنون بالصحف (القرآن والسنة) التي من اتبعها نجا ومن كفر بها وتركها هلك؟

أم ستظلون هكذا صم بكم عمي فأنتم لا تعقلون في مثل هذا الهراء الذي لا يسمن ولا يغني من جوع أنتم تنطقون وتكتبون؟

أنتم أبناء مسلمين ومنسوبون إلى الإسلام رغم أنفكم وإن عشتم في بلاد الغرب أو الشرق - بلاد غير المسلمين - سينظر إليكم الناس أنكم مسلمين وإن أظهرت لهم الكفر والإلحاد وتركتم ملة الإسلام.

إن شر الناس من باع دينه من أجل دنيا غيره - فتأمل أيها القارئ لهذا المنشور!





ألا تملكون غير الهراء؟

Quote: Season 2 on Sudaneseonline board البتاع دا بقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا تحفة يا نور تاور العيون نافذة الروح طبعا الروح الشقية في حالة صاحبنا زنجرابي دا لووول واثلة بن الأسقع ---------------------------------------------- ابن مين فى المجتمع الواثلة بن الاسقع ؟!

ردك للأسف أوف بوينت يا سيف الدين.
انت تحدثت عن فضل العرب على الاسلام وانا أبنت لك
بعض جنايتهم عليه، ردك عنده واحد من تفسيرين:
يا اما انك ما قريت كلامي او قريتو وما فهمتو.

لا أؤمن بتفوق إي جنس بشري علي غيره - عرقيا وجينيا - ولا إعتقد بحقارة ودونية آي جنس بشري - العرب عرقيا ليسوا بأفضل من غيرهم ولا أقل شأنا عمن سواهم !
*
- عموما يا أخ سيف الدين بابكر - ما أره وبحسب صورتك - شخص زنجي وأفريقي قح يماثل
أفارقة وزنوج شرق إفريقيا - !
* هذا ماقاله مفكر العرب -المؤرخ وعالم الإجتماع - بن خلدون عن أهله العرب ( أورده
ليس إتفاقا معه في هذا الأمر أو تقيمه للأجناس ) وإنما محاولة لإثبات أن إدعاء
تفوق العرب والعكاظيات العروبية عبارة عن بالون فارغ رفضه حتي بعضا من الرموز العربية! وفي سياق تسليط الضوء علي أن لإ صطفاء والتميز العرقي - إسلوب ونهج فاشي ونازي -
**((( ماذا قال ابن خلدون عن العرب
الفصل الخامس والعشرون ( صفحة 149 )
باب .... في أن العرب لا يتغلبون إلا على البسائط

وذلك أنهم بطبيعة التوحش الذي فيهم أهل انتهاب وعيث وينتهبون ما قدروا عليه من غير مغالبة ولا ركوب خطر ، ويفرون إلى منتجعهم بالقفر ولا يذهبون إلى المزاحفة والمحاربة إلا إذا دفعوا بذلك عن أنفسهم فكل معقل أو مستصعب عليهم فهم تاركوه إلى ما يسهل عنه ولا يعرضون له .
والقبائل الممتنعة عليهم باوعار الجبال بمنجاة من عيثهم وفسادهم لأنهم لا يتسنمون إليهم الهضاب ولا يركبون الصعاب ولا يحاولون الخطر .
وأما البسائط فمتى اقتدروا عليها بفقدان الحامية وضعف الدولة فهي نهب لهم وطعمة .
الفصل السادس والعشرون ( 149 - 150 )
باب .. في أن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخراب
والسبب في ذلك أنهم امة وحشية باستحكام عوائد التوحش وأسبابه فيهم فصار لهم خلقا وجبلة ، وكان عندهم ملذوذ لما فيه من الخروج عن ربقة الحكم وعدم الانقياد لسياسة وهذه الطبيعة منافية للعمران .
فالحجر مثلا أنما حاجتهم إليه لنصبه أثافي القدر ، فينقلونه من المباني ويخربونها عليه ويعدونه لذلك .
والخشب أيضا أنما حاجتهم إليه ليعمروا به خيامهم ويتخذوا الأوتاد منه لبيوتهم فيخربون السقف عليه لذلك فصارت طبيعة وجودهم منافية للبناء الذي هو أصل العمران هذا في حالهم على العموم .
أيضا طبيعتهم انتهاب ما في أيدي الناس ، وان رزقهم في ظلال رماحهم وليس عندهم في اخذ أموال الناس حد ينتهون إليه بل كلما امتدت أعينهم إلى مال أو متاع أو ماعون انتهبوه .
لا يكلفون على أهل ألأعمال من الصنائع والحرف أعمالهم ولا يرون لها قيمة ولا قسطا من الأجر والثمن .
ليست لهم عناية بالأحكام وزجر الناس عن المفاسد ودفاع بعضهم عن بعض أنما همهم ما يأخذونه من أموال الناس نهبا وغرامة .
وأيضا فهم متنافسون في الرئاسة وقل أن يسلم احد منهم الأمر لغيره ولو كان أباه أو أخاه أو كبير عشيرته إلا في الأقل وعلى كره من اجل الحياء ، فيتعدد الحكام منهم والأمراء وتختلف الأيدي على الرعية في الجباية والأحكام .. فيفسد العمران وينقض .
الفصل السابع والعشرون
باب في أن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصبغة دينية من نبوة أو ولاية أو اثر عظيم من الدين على الجملة ( 151 )
والسبب في ذلك أنهم لخلق التوحش الذي فيهم أصعب الأمم انقيادا بعضهم لبعض للغلظة والأنفة وبعد الهمة والمنافسة في الرئاسة فقلما تجتمع أهواؤهم فإذا كان الدين بالنبوة أو الولاية كان الوازع لهم من أنفسهم وذهب خلق الكبر والمنافسة منهم فسهل انقيادهم واجتماعهم ...
وهم مع ذلك أسرع الناس قبولا للحق والهدى لسلامة طباعهم من عوج الملكات وبراءتها من ذميم الأخلاق إلا ما كان من خلق التوحش القريب المعاناة المتهيئ لقبول الخير ببقائه على الفطرة الأولى وبعده عما ينطبع في النفوس من قبيح الوائد وسؤ الملكات .
الفصل الثامن والعشرون
باب في أن العرب ابعد الأمم عن سياسة الملك ( 151 -152 )
والسبب في ذلك أنهم أكثر بداوة من سائر الأمم وابعد مجالا في القفز وأغنى عن حاجات التلول وحبوبها لاعتيادهم الشظف وخشونة العيش ، فاستغنوا عن غيرهم فصعب انقياد بعضهم لبعض ..
ورئيسهم محتاج إليهم غالبا للعصبية التي بها المدافعة .. فكان مضطرا إلى إحسان ملكتهم وترك مرا غمتهم لئلا يختل عليه شان عصبيته فيكون فيها هلاكه وهلاكهم .
الفصل الرابع من الكتاب الأول ( الفصل الحادي والعشرون
باب في أن العرب ابعد الناس عن الصنائع ( 404 )
والسبب في ذلك أنهم اعرق في البداوة وابعد عن العمران الحضري وما يدعو إليه من الصنائع وغيرها .. والعجم من أهل المشرق وأمم النصرانية عدوة البحر الرومي أقوم الناس عليها لأنهم اعرق في العمران الحضري وابعد عن البداوة وعمرانه .
ولهذا نجد أوطان العرب وما ملكوه في السلام قليل الصنائع بالجملة حتى تجلب إليه من قطر آخر وانظر بلاد العجم من الصين والهند والترك وأمم النصرانية كيف استكثرت فيهم الصنائع .
الفصل الخامس والثلاثون
في أن حملة العلم في الإسلام أكثرهم من العجم ( 543)
من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم لا من العلوم الشرعية ولا من العلوم العقلية إلا في القليل النادر وان كان منهم العربي في نسبه فهو أعجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع العلم أن الملة عربية وصاحب شريعتها عربي .
والسبب في ذلك أن الملة في أولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضى أحوال السذاجة والبداوة .
وأما العلوم العقلية أيضا فلم تظهر في الملة إلا بعد أن تميز العلم ومؤلفوه واستقر العلم كله صناعة فاختصت بالعجم وتركتها العرب وانصرفوا عن انتحالها فلم يحمله إلا المعربون من العجم شان الصنائع كما قلنا أولا .
المصدر : كتاب مقدمة ابن خلدون
طبعة دار القلم (بيروت -لبنان )
الطبعة السادسة 1986

))
https://www.paldf.net/forum/showthread.php؟t=1160809https://www.paldf.net/forum/showthread.php؟t=1160809

الذي وجد في قول بن خلدون عن العرب ملجأ للتقليل من شأن العرب أقول:

أقول لك قال الله وقال رسوله تقول قال فلان وقال فلان!!

فكل إنسان يؤخذ من قوله ويرد إلا نبي آخر الزمان (ص) فهو الذي لا ينطق عن الهوى.. إنه هو إلا وحي يوحى........ فقد علمه شديد القوى رب العالمين.

Quote: الفصل السابع والعشرون باب في أن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصبغة دينية من نبوة أو ولاية أو اثر عظيم من الدين على الجملة ( 151 ) والسبب في ذلك أنهم لخلق التوحش الذي فيهم أصعب الأمم انقيادا بعضهم لبعض للغلظة والأنفة وبعد الهمة والمنافسة في الرئاسة فقلما تجتمع أهواؤهم فإذا كان الدين بالنبوة أو الولاية كان الوازع لهم من أنفسهم وذهب خلق الكبر والمنافسة منهم فسهل انقيادهم واجتماعهم ... وهم مع ذلك أسرع الناس قبولا للحق والهدى لسلامة طباعهم من عوج الملكات وبراءتها من ذميم الأخلاق إلا ما كان من خلق التوحش القريب المعاناة المتهيئ لقبول الخير ببقائه على الفطرة الأولى وبعده عما ينطبع في النفوس من قبيح الوائد وسؤ الملكات .

أصدق ما وصف به بن خلدون الأندلسي العرب.

وما كان ما أورده بن خلدون صدقاً إلا لأنه يتطابق مع ما جاء به الإسلام للعرب فإن تمسكوا به صاروا في عزة وإن تركوه ارتدوا إلى ذلة ((نحن قوم قد أعزنا الله بالإسلام فهمها ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله) كما جاء على لسان عمر الفاروق رضي الله عنه.

ولذلك سيعود العرب إلى مجدهم الأول من خلال الإسلام والإسلام فحسب لا سواه...

فإن هم قاموا به كما فعلوا أول مرة، انتفت عنهم الصفات التي ذكرها ابن خلدون ذماً لهم على أقوالهم وافعالهم التي لا تعتبر حكماً على الإسلام الدين الحق، بل هي أفعال البشر غير المعصومين الذين أنزل الله إليهم القرآن وبعث إليهم الرسول من أجل تعليمهم وتهذيبهم

(هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين).

فمن خلال معرفة آيات الله وكلامه وقرآنه وفهمه والتزكية والتعليم والتعلم يستطيع العرب أن يعود إلى العزة مرة أخرى وإنه لقريب كما بشر به رسول العرب والعجم (ص) أن للعرب دولة وإن لهم جولة قادمة لا محالة تحت قيادة حفيده محمد بن عبد الله المهدي.
كما بشر بذلك نبي آخر الزمان (ص) ... عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي, ويواطئ اسمه اسمي))

Quote: عيونك مالها ؟ أت عيان و لا حاجة ؟ بالجد و الله... نظرتك فيها شئ مخيف و الله أعلم..

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بت تاور ازيك ياخ

جادي جدا والله
ربما يكون سيف هو الثالث في المنبر الذي يحتاج ان يتم عرضه علي طبيب نفسي
اتمني صادقاً من احبابه ان يتركوا حياءهم لاجله
انه في طريق يؤدي للجنون بلا مواربة
تعاطفي معك اخي سيف

ومن تكون أنت حتى تحدد أن هذا يحتاج (طبيب نفسي) أو ذاك يحتاج؟

من أنت وما الذي يحويه جوفك؟ إلا جيفة قد امتلئت بأقاويل الملاحدة والكفرة والوجوديين؟

فإن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب، وكل إناء بما فيه ينضح، وها هو إناء قد امتلأ ثم فاض بالترهات.

فما أسهل الاتهام وما أصعب الإثبات.

أليس أنت من قال في هذا المقتبس أدناه؟
فمن هو الأولى بأن يعرض نفسه على طبيب نفسي؟ أحشفاً وسوء كيل!

Quote: هذا البوست يذكرني ببوستات الاخ العزيز محسن خاد الله يعطيه العافية ويحفظه .. الايات التي ذكرتها يا اخ العرب هي تخاطب من كفر بدعوة محمد صل الله عليه وسلم يعني بالدارجي كدة ربنا قال ليهم نزلت ليكم الدين دة بلسانكم عشان ما تكون عندكم حجة يخاطب عقلكم وضميركم .. ثم ان اغلب الاحاديث التي تقرأها مفتراة عن النبي صل الله عليه وسلم وضعها من وضعها لمصلحته كان العرب قديما في ممالكهم مثل المصريين اليوم يكذبون لاجل دعم كرسي نفوذهم .. العرب هم اشر خلق الله في الارض لا يوجد اسوأ منهم وحديثي عن العرب العرب وليس العرب المستعربون .. مثل هذه النقاشات تؤخر رسالتنا وتشغلنا عن الهدف فليكن السودان اولا والزبد فليذهب جفاء .. نحن سودانيون فقط والمسميات الجهوية لا تعنينا كثيرا ولله الحمد

وقد رددت لك القول بأحسنه فلتعد القراءة إن كنت من الذين يهتدون:



*** وهذا ردي لك أيها الجاهل بدينه، وعليك أن تفند ما أوردته أعلاه في المقتبس عن الآيات والأحاديث والعرب من جهل واستحقار، أنت أهل له، فلتأت بأدلتك ومواثيقك على ما قلته من ترهات في حق النبلاء الذين لن تبلغ عشر ما بلغوه من علم وعمل.

فلماذا تركت الرد على ردي على ترهاتك المتناسلة بلا دليل، ورحت تكيل الاتهامات بالعرض على طبيب نفسي وما شاكل جوفك المملوء بالقيح والصديد من أقاويل ماركس ولينين عبدة الشيطان الرجيم؟

Quote: عبدُ القادر محمد إن كان الدين بالعقل لكان مسح باطن الخف أولى من ظاهره، ولكن الدين اتباع لا ابتداع، الدين التسليم لما قاله الله وقاله رسول الله (ص) والاستهداء كذلك بما قاله الآل والأصحاب رضوان الله عليهم وأصحاب القرون الأولى الذين شهد نبي آخر الزمان (ص) شهد لهم بالخيرية. عليك أيضاً أن تنفق من وقتك لإعادة دراسة الإسلام ولماذا الإسلام هو الدين الأكثر انتشاراً بين البشر اليوم ولماذا الإسلام كلما حاربوا اشتد وكلما حاصروه تمدد؟ إلا يعني لك هذا أن (القادر) الذي أنت أحد عبيده هو الذي يرعى الإسلام – دين (محمد) - ويريد له الانتصار في نهاية المطاف مهما تكالب عليه الأعداء وحرفوه وشوهوه وألصقوا به ما ليس فيه، استيقظ أيها المدعو (عبد القادر) (محمد) فهذا زمان انتصار الإسلام، فما من ليل إلا وسيعقبه الفجر والفجر قادم لن يوقف قدومه أحد في هذا الكون. استيقظ وراجع دين آباءك وأجدادك فإني أجزم أنهم كانوا مسلمين مؤمنين على الدين المبين، بينما أنت تطعن في دين آباءك وأجدادك، وكأنك لا تريد غداً أن تكون ممن قال الله فيهم (وألحقنا بهم ذريتهم)؟! أحاديث الرسول (ص) رواها (الرجال) الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا وآووا ونصروا؟ فمن أنت ومن أنتم في هذا الزمان؟ ما هو كسبكم في هذا الحياة وأنتم تتركون دينكم الحق لاتباع آراء رجال لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا يدفعون ضراً؟ أعرف لمن رووا أقوال نبي آخر الزمان (ص) أعرف لهم قدرهم فإنهم الرجال الذين قال الله فيهم (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) وهم الذين قال الله فيهم (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة...) الآية. فإن استعطت أن تغير هويتك العربية وتخلع عنك لباسها ودثارها كأسمك وأسماء آباءك فلتفعل! فإنما العربية اللسان، فكل من تحدث العربية فهو عربي كما قال الصادق المصدوق (ص). فلا تكن من الذين قال الله فيهم (إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سوّل لهم وأملى لهم) عجباً لمن يتحدث لغة العرب ويدعي انتسابه إلى الدين الذي جاء به العرب إلى السودان، عجباً له وهو يدعي أن العرب العرب – ويقصد العرب العاربة - هم أسوأ بشر على الأرض، بينما يرضى عن العرب المستعربة؟! وهل تذم الأصل وتمدح الفرع؟ إنه الجهل بالإسلام والعربية يمشي على قدمين! فمن أنت وما هي بضاعتك؟ حتى تقضي بأن العرب هم أسوأ بشر على الأرض، بينما رب العالمين قد اختارهم من بين شعوب الأرض لحمل الرسالة الخاتمة للعالمين؟ فهل تعترض على قول الله وقول رسوله وأنت مُعبد للأول ومُسمى على الثاني؟

السلام عليكم الاخ سيف ورحمة الله وبركاته .
انا عندى سؤال بسيط وتهمنى جدا اجابتكم
ماذا عن العرب من اصحاب الديانات الاخرى كالمسيحيين والصابئة
والزركشية والاوزبكية وغيرهم !
هل نحبهم ؟
أم نكرههم ؟
ولّ نكون عاديين معاهم ساكت ومحايدين في عواطفنا تجاههم . لا نحبهم ولا نكرههم ؟
وجزاك الله خيرا مقدما .....

Quote: واختار من بني آدم العرب

عيييييييييييييييييييك!!

ده حالتو مجرد اغواتي!

نعم "عبدن حبشي" بنص الحديث للبيؤمنو بما يسمي احاديث!

نعم حتة "خال"!

نعم حتة "ابن ســـــــوداء" حتي في نظر "صحابي"!!!

كل البسووي فيهو هذا المهووس، السبة، العار، الخانع للاسف الشديد يعكس فقط مركب النقص الجوانا جميعا كمستعبدي اعراب، تجاه السيد العربي!

اصدق تجسيد، تنزيل، تمثيل لي اخدود العبودية المحفور في اعماق اعماق السوداني، وكنتيجة اهو ده حالنا، نبيد بالملايين من نري في مراة وجوهم ذاك الاسود فينا!!

من الجانب الاخر، هذه النصوص تثبت بما لايدع مجال للشك، الفهم النازي الشوفوني للثقافة العربية لما يسمي دين واسلام!!!

نعم قال اختار العرب قال!

نعم اساس الاختيار عرق، بكسر العين، مش عرق بفتح العين بمعني مجهود، قيام، او صيام كمثال متاح للكل!!

نعم ماعندي شغلة بالاحاديث في حد زاتا، ولكن هذا الادب بمثل مصدر اساسي يوثق لطريقة تفكير العربي، وبالتالي طبيعة ثقافتو المادية البدوية العنصرية النازية!!!

انا افهم هرار كهذا من مؤخرة عربي، ولكن علي لسان احد مستعبديهم فهذا مؤلم، مؤلم!!!

اعترف المسكين العاهة ده مافرد وانما حقيقية يمثل ضمير شعب باسره، يعاني الي اليوم من الام اعراض ارث العبودية!!

Quote: قال بدو الاعراب قادو العالم "ياساتر" قبل 2,000 قبل اليونان!!

عييييييييييييييييييييك!!!

هل العرب بالذاب اولاد هاجر النوباوية اي القرشيين كانو نطفة في بطن امهم النوباوية هاجر قبل الفين سنة من ظهور اليونان في التاريخ؟

فقط تاملو طريقة تفكير هذا المسكين، جيدا يا سودانيين لانو هذا المسكين بالجد مراة للجوانا من كراهية ذات، وبالتالي عبادة لشخصية العربي اللي في لاوعينا هو الاله، للاسف بحكم ارث العبودية!!

اعلاه تاملو اخانا اعلاه، او كيف مركب النقص الجواهو تجاه السيد العربي حاميهو مجرد الكلام في حضرة من خصاه وهو طفل!!

انتبه لي لغة العيون تحديدا يا اعزائي!

هذا بالضبط هو حالنا كسودانييين مهما ادعينا غير كده!!

المسكين ده، صاحب هذا البوست جاي من الحتة دي!!!

نعم هو خصي، نفسي، معنوي، وعيي من وعي!!!

حب العر ايمان وبغضهم كفر!!!!!

عييييييييييييييييييييك!!!!!!!!!!!!!

امنتو بامـــــــــــون!!!!

عشان كده قنا الاسلام العروبي اي السياسي اي الكيزاني اي الوهابي، عقيدة نـــــــــــــازية، عنصرية وكنتيجة هذه العقيدة هي الاشعلت المحارق بحق الملايين وفقا للكتاب والسنة، نعم بواسطة دويلة شرع الله،

فقط لانهم ماعرب ولا لاي سبب اخر، حتي لو كانو مسلمين كما هو حال "حفظة القران" في دارفور، ثم الجبال!!!!

نعم اهلنا في الجبال كفروهم فقط لانهم نوبة او مش عرب!!!!

نعم حب العرب ايمان، وكذلك كراهية السود في المقابل ايمان!!

نعم كراهية العرب جريمة، اما كراهية السود فشعيرة بل فضيلة!!!!!!!!

هل صدفة بعد ده كلو الحاصل في بلدنا بواسطة اغوات العرب؟

عزيزي القارئ،

ختيت بالك لي عنوان البوست؟

نعم انت ملحد ومرتد لو كان عندك راي كسوداني في السوهو العرب فينا!!

هذا نعني لما نقول كيف شخصية العربي اله معبود في لاوعي السوداني نتيجة لي ارث العبودية!

نعم 360 مستعبد سوداني، سنويا كانت الخلافة العربية بتستوردم كما اي عفش بيت!!

وكنتيجة مثل هذا المسكين صاحب هذا الخيط، دي طريقة تفكيرو!

فرقو الوحيد من اي سوداني، انو ارث العبودية جواهو "خــــــام" او ما معتق كما هو حال الاغلبية!!!!!!!

عليكم السلام الأخ علي،

وجزاك الله خيراً وأنت تطرح مثل هذا السؤال.

إن حب العرب من الإيمان وبغضهم من النفاق أو الكفر هو كلام نبي مرسل وهو كلام وحي كذلك لأن الرسول (ص) لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.

ولذلك كمسلمين يجب علينا التصديق والإيمان بكل ما جاء في أحاديثه (ص) التي حوتها كتب السنة الموجودة الآن بين أيدينا - كما القرآن الآن موجود بين أيدينا - فهما سواء الكتاب والسنة نبعا من مشكاة واحدة وهو الوحي المنزل من الله تعالى على نبيه ورسوله للعالمين محمد (ص).

أن تؤمن بكلام الله وكلام رسوله (ص) هو الذي عناه (ص) عندما ذكر أن أصحابه هم الذين عاشوا معهم وشاهدوا وكانوا معه وحضروا بداية الإسلام وانتشاره، وأنه كان يرغب في رؤية إخوانه الذين هم من يؤمن بالصحف التي يجدونها في زمانهم الذي يعيشون فيه بعد عهد النبي والصحابة، والصحف تعني كتب السنة هذه علاوةً على كتاب الله المنزل (القرآن) فإن كل ما ورد فيهما هو وحي من الله وفيه هدى وهداية ونور وعلم نافع لا يتعارض مع العلم الحديث المكتشف والذي سيتم اكتشافه فيما بعد.

ولذلك فلنكن من الذين يؤمنون بالصحف (القرآن والسنة) حتى نكون من إخوان النبي (ص) ويا لها من مكانة رفيعة لو علم الجاهلون.

أما رداً على سؤالك، فأقول أن العرب حبهم على العامة إلا من كفر منهم فيسري فيه قول الله تعالى
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

وقوله تعالى:

قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ

ولذلك من كفر من العرب يكون أفضل منه من أسلم من العجم، وهذا هو حكم الإسلام الذي كان والذي سيكون، كما سرى على أبي لهب في مقابل سلمان الفارسي وبلال الحبشي وصهيب الرومي؛ إذ فضلهم الإسلام على غيرهم من العرب الذين كفروا بالكتاب والسنة وأنكروا نبوة محمد (ص) رغم أنهم شهدوا له بحسن الخلق والأمانة والصدق!

****

وأما المرتد عن الإسلام الذي ترك دين آباءه وأجداده (البديرية) الذين يشمهلم كذلك وصفه بهذه الكلمة التي جرت على لسانه مجرى ذكر الله، هذه الكلمة (أغوات العرب) ويقصد بهم الرقيق المحررين بالطبع الآن.

أما أنت أيها المرتد عن الإسلام بشاشة وأمثالك فسيكون الرد عليكم إن توفرت الفرص الكافية للكتابة على المنبر، فأصحاب المنبر وأهله قد منحوني فرص محدودة للكتابة على المنبر (4 -5 فرص) بينما ترك الحبل على القارب للملاحدة والمرتدين والمنافقين يكتبون كما يشاؤون طعناً في الدين وهم محسبون من أبناء المسلمين!!

يكفي أن المنبر يطرد من بينه من يقول قال الله وقال رسوله ويناصر الإسلام ويدافع عنه ويصحح المفاهيم ويريد للناس الخير والهداية!!

كيف يحدث هذا والكفر والإلحاد والشرك والنفاق مكتوب ها هنا في هذا المنبر بينما يتم منع من يكتبون كلام الله وكلام رسوله (ص) ويأملون في نصرة الإسلام وتبصير ذراري المسلمين الذين ارتدوا عنه شعروا بذلك أم لم يشعروا.

إن الملاحدة والمرتدين في هذا المنبر يكتبون كما يحلوا لهم من طعن في الدين بينما المسلمين - وأنا واحد منهم - يتم حصر فرصهم في الكتابة في عدد 4 إلى 5 فرص، وهناك من يتم طرده ومنعه من الكتابة ثم يدعون ما ليس فيهم!

يا سيف الدين
انا شايفك ما جاوبت على السؤال ... المهم نكررو تانى :
ماذا عن الصابئة العرب ! نحبهم ام نكرههم ؟
والسؤال التانى :
ان لا احب السيد بريمة بل اكرهه عديييل وشايفك في حديثك معاهو
قلت ليهو : يا اخ العرب . فما دليلك على انه عربى ؟
بس عشان الواحد يعرف وما يكره من طرف ساكت ..... ولكم جزيل شكرى

تحية طيبة ...
عزيزي لو ما حبيت كل البشر في الانسانية بغض النظر عن أعراقهم دياناتهم الوانهم تكون هنالك مشكلة كبيرة
الاسلام يدعونا لحب كل الكائنات والعطف عليها ولم يخص العرب فقط بالحب ...،
وفقك الله لكل خير وأعد قراءة أفكارك مجددا

* هذا ماقاله مفكر العرب -المؤرخ وعالم الإجتماع - بن خلدون عن أهله العرب
(باب .. في أن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخراب
والسبب في ذلك أنهم امة وحشية باستحكام عوائد التوحش وأسبابه فيهم فصار لهم خلقا وجبلة ، وكان عندهم ملذوذ لما فيه من الخروج عن ربقة الحكم وعدم الانقياد لسياسة وهذه الطبيعة منافية للعمران .
فالحجر مثلا أنما حاجتهم إليه لنصبه أثافي القدر ، فينقلونه من المباني ويخربونها عليه ويعدونه لذلك .
والخشب أيضا أنما حاجتهم إليه ليعمروا به خيامهم ويتخذوا الأوتاد منه لبيوتهم فيخربون السقف عليه لذلك فصارت طبيعة وجودهم منافية للبناء الذي هو أصل العمران هذا في حالهم على العموم .
أيضا طبيعتهم انتهاب ما في أيدي الناس ، وان رزقهم في ظلال رماحهم وليس عندهم في اخذ أموال الناس حد ينتهون إليه بل كلما امتدت أعينهم إلى مال أو متاع أو ماعون انتهبوه .
لا يكلفون على أهل ألأعمال من الصنائع والحرف أعمالهم ولا يرون لها قيمة ولا قسطا من الأجر والثمن .
ليست لهم عناية بالأحكام وزجر الناس عن المفاسد ودفاع بعضهم عن بعض أنما همهم ما يأخذونه من أموال الناس نهبا وغرامة .
وأيضا فهم متنافسون في الرئاسة وقل أن يسلم احد منهم الأمر لغيره ولو كان أباه أو أخاه أو كبير عشيرته إلا في الأقل وعلى كره من اجل الحياء ، فيتعدد الحكام منهم والأمراء وتختلف الأيدي على الرعية في الجباية والأحكام .. فيفسد العمران وينقض )
باب في أن العرب ابعد الناس عن الصنائع ( 404 )
والسبب في ذلك أنهم اعرق في البداوة وابعد عن العمران الحضري وما يدعو إليه من الصنائع وغيرها .. والعجم من أهل المشرق وأمم النصرانية عدوة البحر الرومي أقوم الناس عليها لأنهم اعرق في العمران الحضري وابعد عن البداوة وعمرانه .
ولهذا نجد أوطان العرب وما ملكوه في السلام قليل الصنائع بالجملة حتى تجلب إليه من قطر آخر وانظر بلاد العجم من الصين والهند والترك وأمم النصرانية كيف استكثرت فيهم الصنائع .
الفصل الخامس والثلاثون
في أن حملة العلم في الإسلام أكثرهم من العجم ( 543)
من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم لا من العلوم الشرعية ولا من العلوم العقلية إلا في القليل النادر وان كان منهم العربي في نسبه فهو أعجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع العلم أن الملة عربية وصاحب شريعتها عربي .
والسبب في ذلك أن الملة في أولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضى أحوال السذاجة والبداوة .
وأما العلوم العقلية أيضا فلم تظهر في الملة إلا بعد أن تميز العلم ومؤلفوه واستقر العلم كله صناعة فاختصت بالعجم وتركتها العرب وانصرفوا عن انتحالها فلم يحمله إلا المعربون من العجم شان الصنائع كما قلنا أولا .)

Quote: إن حب العرب من الإيمان

قرقرقرقرقرقر!

هذا يفوق الخيال!

ما اتخيلت يجي يوم اقرا كلام زي ده كاتبو سوداني، اعترف رغم كل البنقولو العمر ده كلو عن وعي العبودية!!

ولكن لبشاشا جنود، مسخرين او مامورين للسهر ليل نهار، لاقامة الدليل المادي بالسلوك والممارسة علي صحة كل شولة خطها يراع بشاشا!!!

لاحظ ده كلو والعربي تحديدا وبالذات المسلمين منهم، هم اكثر ملل ونحل هذا الكون العريض كراهية للانسان الاسود، اقلاه مكان اقامتي في كالفورنيا!!

نعم شوف عين عديل كده او بي صورة روتينية عادية!!

احكي ليكم قصة حقيقية:

كانت مناسبة، واخانا السوداني الطيب راح عازم جارو العربي للمناسبة، والرجل فلسطيني اردني، والاهم "شيخ" او كده!

واها والناس بتقرقر تتونس، راح العربي ده امامنا كلنا او فجاة او علنا او بي اعلي صوتو قال لينا:

انتو عبيد!!!

عييييييك!!

انا طبعا بتكيف جدا حقيقة لا انكرا من المواقف الزي دي ولا اغضب!!

اها جماعتي ادوها صنة لانو الرجل اخر المطاف ضيف عندهم يا لمصيبة طريقة تفكيرنا هذه!

نعم صنو او بعد داك واحد سالو ده كلام شنو يا "شيخنا"؟

قال ليهم هو ماقاصد اساءة، واضاف ربنا خلقكم كده!!

عييييييييييييييييك!

نعم هذه قناعة اغلبية الاعراب بالمناسبة الاحتكيت بيهم!

نعم بقول ليك بي جدو، هو ماقاصد اساءة بي زي كلامو كده، وانما الحقيقة المجردة!!!!!!!

في المقابل تعالو شوفو صاحب هذا البوست بقول شنو، والاعجب هو بنسب براز كهذا علنا وكتابة للرسول!!

اي رسول ياهذا البتكلم كده؟

ولكن نمشي او نجي هذه طريقة الاعراب كافراد، وهذه هي ذبدة وخلاصة الثقافة العربية البدوية والجلفة بطبعها!!

لما نتكلم كده غرضنا نفهم طبيعة وعي الاسترقاق العروبي العالينا كشعب او مش هجوم علي العرب كقومية وانما سرد من وجهة نظرنا ورصد من واقع العشناهو عبر القرون والعايشنو الان واللحظة في ظل دويلة مش العرب وانما اغوات العرب !

مهم جدا جدا ننظر للنظام الحاكم من وجهة نظر طبيعة الثقافة العربية!

لولا هذا البعد هذا العامل اطلاقا ما كانو ماتو ملايين من اهلنا بواسطة اهلهم!

هذا لم يحدث قط في تاريخنا علي الاطلاق ولن يحدث اطلاقا متي ما تحررنا من وعي استرقاق الثقافة العربية!

ولكن طول ما وعينا عروبي استرقاقي، فده حيكون حالنا كتجسيد لمعطيات هذه الثقافة النازية بطبعها فيما اتصل بوضعية الانسان الاسود تحديدا في محيط هذه الثقافة!!

نعم الوعي الاسترقاقي العروبي هو سر نار الفتنة المولعة في بلدنا منذ قرون وقرون او مش فقط نصف القرن الماضي!!

نعم وهم العروبة كنتيجة، كملاذ كمخرج من جحيم الانتماء للسود، هو وقود نار جهنم هذه!

الرحمة علي روح الابرياء من اهلي في الجبال، في دارفور، في النيل الازرق وشرقنا الحبيب!!

Quote: ولذلك من كفر من العرب يكون أفضل منه من أسلم من العجم

نعم لوكانت دماءك ما عربية، وانت مسلم، فانت اعجمي!

نعم الماعربي اعجمي!

مامعني اعجمي؟

العجماء البهيمة!!!!

عيييييييك!!

يعني اي مخلوق ماعربي، فهو بهيمة عديل كده حتي ولو كان مسلم!!!

بالنسبة لي فلامعني اطلاقا لي معني مسلم لانك لوماعربي دما تظل بهيمة في نظر اي اعرابي!!

بالذات اللسان وهذا مضحك حد البكا!

الثقافة العربية لاتؤمن اطلاقا بالاخر المختلف من امثالنا!

نعم انا اتكلم لساني انا الاعرق من لسان الاعراب، فانا بهيمة فقط لاني تجرات ونطقتا بلغة غير العربية اي بلغتي انا!!

هذا ما نعني بي كلامنا عن الطبيعة النازية الشوفونية للثقافة البدوية الرعوية الجلفة!!

Quote: أما أنت أيها المرتد عن الإسلام بشاشة

قرقرقرقرقر!!

قال مرتد قال الاغواتي المخصي وعيا، المملوك لاسيادو "الهاوس نقا"!

القال ليك منو بشاشا مسلم بي فهمك انتا للاسلام النازي هذا اللي جعل من حب الاعراب ركن سادس للاسلام؟

اذا لابد ولامفر من مخاطبتك بي لسانك، لسان مستعبديك ايها العار ايها السبة، فاعلم فانا وليس غيري من الذنوج هم من اهدي البشرية معاني التوحيد بي فهمك، كان اسلام ولاغيرو،

بالفهم ده لاعلاقة لبشاشا ككوشي ب"دين" امثالك من مستعبدي ومسترقي الوهابية البنظر لامثالي ك"عيث" فقط لاني ما عربي دما، عشان كمان ارتد للنكتة بحق!!

ارتد عن ماذا ايها العار؟

عووووع!

Quote: ولكن لبشاشا جنود، مسخرين او مامورين للسهر ليل نهار، لاقامة الدليل المادي بالسلوك والممارسة علي صحة كل شولة خطها يراع بشاشا!!!

إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ

أيها المدعو / بشاشة – المنسوب إلى البديرية العرب المسلمين:

قال الله خالق الكون بمن فيه وما فيه في آيات الكتاب العزيز: ((قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد)).

وقال الله خالق الكون بمن فيه وما فيه في حديث قدسي: ((العظمة إذاري والكبرياء ردائي فمن نازعني واحد منهما، قصمته)).

((لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم))

التكفير فقط يمكن أن يحدث لك بما قلته ودونته هنا أو هناك -- التكفير بالقول .... أيها المدعو بشاشة الجاهل بدين آباءه ... فقد كفر الله تعالي كل من قال قولاً باطلاً في حقه أو حق رسوله (ص) أو دين الإسلام.

Quote: يعني اي مخلوق ماعربي، فهو بهيمة عديل كده حتي ولو كان مسلم!!!

"لياً بألسنتهم وطعناً في الدين"

لا ترهف بما لا تعلم أيها المدعو بشاشة سلسيل البديرية أنصار الدين والعروبة:

فالإسلام قد ساوى بين سلمان الفارسي وبلال الحبشي وصهيب الرومي وكل من القرشيين والعرب المسلمين.

فقد رفع الله بالإسلام كل من سلمان وبلال وصهيب وغيرهم من غير العرب فوق مرتبة أبي جهل وأبي لهب الذين لهم أقارب النبي (ص).

ولكنك ما وجدت فرصةً للطعن في الدين إلا واهتبلتها.. فهذا ديدن الذين يدعون إلى الكفر والإلحاد والوثنية – فليس بعد الردة عن الإسلام ذنب.

Quote: القال ليك منو بشاشا مسلم بي فهمك انتا للاسلام النازي هذا اللي جعل من حب الاعراب ركن سادس للاسلام؟ بالفهم ده لاعلاقة لبشاشا ككوشي ب"دين" امثالك من مستعبدي ومسترقي....

المدعو بشاشة المنسوب إلى البديرية أهل العلم والدين:

أنت مرتد عن الإسلام بما دونته هنا وتجب استتابتك بنص شرع الإسلام الحكيم، إما أن تتراجع عما قلته وكتبته من طعن وتحقير وإساءة للإسلام ونبي الإسلام بل وتعظيم الأوثان مثل (امون رع) وغيره وإدعاء أن الإسلام دين نازي وغيرها من صفات الحط من الدين والطعن فيه بغير حق .... وغيره ذلك الكثير مما هو مدون لك هنا وهناك .... فإما التوبة والعودة إلى الإسلام أو تنفيذ حد الردة بعد أن تشكل لك محكمة ردة مثل ما تم لمدعي الرسالة الثانية وما من رسالة من الله بعد رسالة محمد (ص).

أيها المدعو بشاشة

فلتعلم أنت وليعم العالم أجمع أن الوهابية أو السلفية أو غيرها من المسميات التي جاء بها البشر، ليست ديني ولا أقرها ولا أعترف بها كدين، إما ديني الإسلام ، وقد سمانا الله نحن المسلمون --- سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ...

فلتنفق وقتك في معرفة دينك ومن قبله معرفة إلهك وربك الذي خلقه فأنت مكلف بهذه المعرفة فرضاً عليك وعلى أمثالك من الجهاليل بالدين -- فإن الهراء الذي تنشره هنا والمغالطات الممزوجة بالطعن في الدين لن تفيد غداً

من دقنو وفتلو!!
حديث نبوي
(روى أحمد (22978) عَنْ أَبِي نَضْرَةَ : " حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى ، أَبَلَّغْتُ ؟ ) قَالُوا : بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
صححه الألباني في "الصحيحة" (6/199) .
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php؟t=11003https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php؟t=11003

Quote: أيها المدعو / بشاشة – المنسوب إلى البديرية العرب المسلمين

بطل عبط ياهذا.

بديرية بتاعة مين يا حمبرا؟

انا افـــــــــــــــــــــريقي Full Stop!

اذا لابد، ولدت في جمهورية اذلام العرب في السودان.

بديرية my foot man!

" target="_blank">

Quote: إن حب العرب من الإيمان وبغضهم من النفاق أو الكفر

مبالغة!!

أيها الملاحدة والمرتدون من أبناء وبنات المسلمين:

لقد ضللتم والله وما أنتم من المفلحين

فقد تركتم دين آباءكم وأجدادكم دين الحق اليوم واتبعتم أمر إبليس فيوردكم غداً النار وبئس الورد المورود.

أنتم تكفرون بكلام الله وكلام رسوله (ص)، من نصوص نوردها هنا وهناك من آيات الله وأحاديث نبيه (ص) المتواترة المروية جيل عن جيل، بها آمنا وبها أسلمنا وبها نصلي وبها نصوم وبها نحج وبها نعمر وبها نزكي وبها نعلم الحلال من الحرام، وبها نجاهد وبها نقاتل وبها ننشر الإسلام وبها نعاهد من كفر وسالم وبها نقيم الحدود وبها نحفظ العروض والأموال والنفوس، وبها ننتظر بشارة الرب بعودة قائد الجنود حفيد محمد (ص)، محمد بن عبد الله المهدي حفيد فاطمة الزهراء رضي الله عنها وعن آل البيت أجمعين... فلا خلافة إلا بالمهدي ولا دولة للعرب والإسلام إلا تحت قيادته عليه السلام.. وإن ما وعدنا ربنا حقاً وأن ما وعدتم إبليسكم باطل، ولتعلمن الغد ما قلتم اليوم.

فأنت مسلم منسوب إلى المسلمين وتكذب بآيات الله في قرآنه المبين وبأحاديث نبيه في كتب السنة المحكمات، فأنت من المرتدين بعد إسلام، وتجب في حقك الاستتابة أمام محكمة الرب التي لا تحابي.. فإما التوبة والرجوع عن الكفر والإلحاد أو إقامة الحدود على من ارتد بعد إسلام وكفر بما أنزل على محمد نبي آخر الزمان.

فالإسلام ليس ديناً ألعوبة في يد أحدهم يا ذراري المسلمين في آخر الزمان!

الإسلام دين عزيز ما أن دخلته فلتحافظ على البقاء على عقيدته وهديه فإنه الهدي المبين وإنه الدين الحق الذي لن يقبل الله منك غيره.

فإن رجعت عن الإسلام وأرتددت عنه بقول أو فعل فلتعلم أنك (غير حر) في تركه كما تشاء فإنه دين عزيز جاء من العزيز إلى نبي عزيز عند الله وعند المسلمين.

Quote: فإن رجعت عن الإسلام وأرتددت عنه بقول أو فعل فلتعلم أنك (غير حر)

بالغصب لكن يا "زنجرابي" زول قال ليكم ماداير معاكم خلوه في حالو

((لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة)).

وحد الردة - قتل المسلم المرتد عن الإسلام بعد عدم توبته - هي عقوبة قررها نبي الإسلام (ص) وهو وحي يوحي أن يتم قتل المسلم الذي ثبتت ردته ولم يتب، فهي عقوبة مقررة شرعاً ومن ينكر حد الردة من المسلمين فهو مرتد أيضاً وتجب استتابته.

قل أأنتم أعلم أم الله؟

فمن شرع الدين وأقر الإسلام دين، قد أمر بقتل المسلم الذي يرتد أي يرجع إلى الكفر بعد الإسلام حتى لا يصبح الإسلام ألعوبة عند البشر، إسلام ثم كفر -- ثم إسلام ثم كفر وهكذا -- فدين الله =- الإسلام - عزيز بعزة الله وعزة رسوله (ص)، وفي ترك حد الردة ذلة للمسلمين وصغار بين غير المسلمين.

فأنصحكم بدراسة الإسلام جيداً وفهم ما هو الإسلام يا ذراري المسلمين الجاهلين بدينهم -- فلا عذر لكم عند الله غدا بعد أن انبث العلم بثاً وأصبح كلام الله وكلام رسوله (ص) بين أيديكم ويمكنكم إنفاق بعض الوقت في فهمه ودراسته من أجل النجاة بأنفسكم، فإن الأمر جد لا هزل.

Quote: يا سيف الدين انا شايفك ما جاوبت على السؤال ... المهم نكررو تانى : ماذا عن الصابئة العرب ! نحبهم ام نكرههم ؟ والسؤال التانى : ان لا احب السيد بريمة بل اكرهه عديييل وشايفك في حديثك معاهو قلت ليهو : يا اخ العرب . فما دليلك على انه عربى ؟ بس عشان الواحد يعرف وما يكره الناس من طرف ساكت ..... ولكم جزيل شكرى

يا اخ سيف الدين
رد علينا ومافى داعى للتجاهل دا ...

الزميل سيف الدين بابكر يصف الإسلام بالعنصرية !
ويفتي بدونية المسلم غير العربي ! ويزعم بأن هناك مسلم درجة تانية ! المسلم العربي - التقي- يفوق ويتميز علي المسلم التقي- غير العربي !
* يؤمن بالصفوية والتفوق العرقي ويشرع" لصهيونية:" إسلامية !
* سيف الدين بابكر الأفريقي - يقر بدونيته وأنه مجرد رديف ثانوي وجندي في معية العرب ! كيف يوفق السيد سيف الدين بابكر - بالنصوص والأسانيد التي ينقلها بلاوعي أو تدبر أو
ينزعها من سياقها أو ينقلها بلا تمحيص - كيف يوفق بين منقولاته وهذا الحديث
حديث نبوي
(روى أحمد (22978) عَنْ أَبِي نَضْرَةَ : " حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى ، أَبَلَّغْتُ ؟ ) قَالُوا : بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
صححه الألباني في "الصحيحة" (6/199) .
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php؟t=11003https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php؟t=11003https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php؟t=11003https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php؟t=11003
هنا بعضا من كلام إبن خلدون العربي عن أهله العرب وهو إن لم نتفق مع مجمله
إلا أننا ننقله كرأي آخر
الفصل السادس والعشرون ( 149 - 150 )
باب .. في أن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخراب
والسبب في ذلك أنهم امة وحشية باستحكام عوائد التوحش وأسبابه فيهم فصار لهم خلقا وجبلة ، وكان عندهم ملذوذ لما فيه من الخروج عن ربقة الحكم وعدم الانقياد لسياسة وهذه الطبيعة منافية للعمران .
فالحجر مثلا أنما حاجتهم إليه لنصبه أثافي القدر ، فينقلونه من المباني ويخربونها عليه ويعدونه لذلك .
والخشب أيضا أنما حاجتهم إليه ليعمروا به خيامهم ويتخذوا الأوتاد منه لبيوتهم فيخربون السقف عليه لذلك فصارت طبيعة وجودهم منافية للبناء الذي هو أصل العمران هذا في حالهم على العموم .
أيضا طبيعتهم انتهاب ما في أيدي الناس ، وان رزقهم في ظلال رماحهم وليس عندهم في اخذ أموال الناس حد ينتهون إليه بل كلما امتدت أعينهم إلى مال أو متاع أو ماعون انتهبوه .
لا يكلفون على أهل ألأعمال من الصنائع والحرف أعمالهم ولا يرون لها قيمة ولا قسطا من الأجر والثمن .
ليست لهم عناية بالأحكام وزجر الناس عن المفاسد ودفاع بعضهم عن بعض أنما همهم ما يأخذونه من أموال الناس نهبا وغرامة .
وأيضا فهم متنافسون في الرئاسة وقل أن يسلم احد منهم الأمر لغيره ولو كان أباه أو أخاه أو كبير عشيرته إلا في الأقل وعلى كره من اجل الحياء ، فيتعدد الحكام منهم والأمراء وتختلف الأيدي على الرعية في الجباية والأحكام .. فيفسد العمران وينقض .
الفصل الثامن والعشرون
باب في أن العرب ابعد الأمم عن سياسة الملك ( 151 -152 )
والسبب في ذلك أنهم أكثر بداوة من سائر الأمم وابعد مجالا في القفز وأغنى عن حاجات التلول وحبوبها لاعتيادهم الشظف وخشونة العيش ، فاستغنوا عن غيرهم فصعب انقياد بعضهم لبعض ..
ورئيسهم محتاج إليهم غالبا للعصبية التي بها المدافعة .. فكان مضطرا إلى إحسان ملكتهم وترك مرا غمتهم لئلا يختل عليه شان عصبيته فيكون فيها هلاكه وهلاكهم .
الفصل الرابع من الكتاب الأول ( الفصل الحادي والعشرون
باب في أن العرب ابعد الناس عن الصنائع ( 404 )
والسبب في ذلك أنهم اعرق في البداوة وابعد عن العمران الحضري وما يدعو إليه من الصنائع وغيرها .. والعجم من أهل المشرق وأمم النصرانية عدوة البحر الرومي أقوم الناس عليها لأنهم اعرق في العمران الحضري وابعد عن البداوة وعمرانه .
ولهذا نجد أوطان العرب وما ملكوه في السلام قليل الصنائع بالجملة حتى تجلب إليه من قطر آخر وانظر بلاد العجم من الصين والهند والترك وأمم النصرانية كيف استكثرت فيهم الصنائع .
الفصل الخامس والثلاثون
في أن حملة العلم في الإسلام أكثرهم من العجم ( 543)
من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم لا من العلوم الشرعية ولا من العلوم العقلية إلا في القليل النادر وان كان منهم العربي في نسبه فهو أعجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع العلم أن الملة عربية وصاحب شريعتها عربي .
والسبب في ذلك أن الملة في أولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضى أحوال السذاجة والبداوة .
وأما العلوم العقلية أيضا فلم تظهر في الملة إلا بعد أن تميز العلم ومؤلفوه واستقر العلم كله صناعة فاختصت بالعجم وتركتها العرب وانصرفوا عن انتحالها فلم يحمله إلا المعربون من العجم شان الصنائع كما قلنا أولا .
المصدر : كتاب مقدمة ابن خلدون
طبعة دار القلم (بيروت -لبنان )
الطبعة السادسة 1986
,,,,,,,

سيف الدين بابكر يتجني علي الإسلام ويسمه بالعنصرية وأنه يميز مابين خيار معتنقيه ! عربي - تقي وعجميغير عربي - تقي - أنه يجعل من أغلب معتنقيه مسلمين من الدرجة الثانية !ويتجني علي العرب ويسمهم بالنازية والإتكاء علي التميز العرقي ! وهو قول لم يدعيه غلاةالتيار العروبي -الذين يدعون لعروبة لسانية وثقافية لاعروبة عرقية !
* هناك كثيرا من النصوص الموضوعة - التي تروج لتميز العرب - طفحت أيام صراع الخليفة الأمين - العربي - الصرف" والنقي" والخليفة المأمون - المختلط بالموالي - الفرس وأم الخليفة المعتصم - المختلط بالترك - أمه تركية وقبلها كرس الحكم الأموي لهذا التمييز"الطبقي" -درجة أولي مسلم عربي - 2 موالي ( مسلميين من غير العرب )و أعاجم - 3 رقيق4 - أهل ذمة !

أيها الجاهلون بدين الإسلام ومكانة العرب وعاء الإسلام:

فإنه إذا ذلت العرب ذل الإسلام والواقع شاهد اليوم، ولكن الأيام دول، يوم لك ويوم عليك - فصبراً يا هؤلاء.

ما أوردته من أحاديث نبوية هي من الأحاديث الصحيحات التي ذكرتها كتب السنة في فضل العرب ومكانتهم ووجوب معرفة قدرهم واحترامهم، إن كنت من الذين يدرسون السنة أو القرآن.

فالإسلام لم يقسم المسلمين إلى طبقات كما تريد أنت أن تدعي بلا دليل.

فالإسلام ساوى بين العربي والعجمي من المسلمين، بل وفضل كثيراً العجمي المسلم على العربي غير المسلم والشواهد في هذا أكثر من أن تعد وتحصى، إن كنت من الذين يدرسون القرآن والسنة.

والإسلام نفسه قد شهد بفضل العرب على غيرهم من الأجناس والأنساب والله قد اختارهم من بين شعوب الأرض كافة لحمل الرسالة الأخيرة للعالمين - والله أعطاهم هذا الفضل والريادة على الشعوب الأخرى، فهل تريد أن تنكر عليهم ما منحهم الرب تعالى؟ أهم يقسمون رحمة ربك؟

ولكنه الحقد الدفين المبطن بكراهية العرب وهو في الحقيقة كراهية لدين العرب دين الإسلام الذي جاء للبشر كافة عربهم وعجمهم ولكن الفضل لأهل الفضل ينسب، وإن الله يكره من يدعي شيء ليس فيه أو له، والفضل في إبلاغ الإسلام لأراضي العجم من فرس وروم ونوبة وزنج وبجاة وفولان هم العرب المجاهدين الفاتحين المهاجرين المقاتلين في سبيل نشر الإسلام، فلتعرفوا لهم قدرهم ولتذكروهم بخير أبد الدهر فإنهم كانوا النجوم الهادية لأهل الأرض وسيعودون كما كانوا فالرب لن يخلف وعده.

وهل تؤمن أنت وأمثالك بنصوص الكتاب والسنة التي تطعنون فيها ليلاً ونهاراً ؟؟

أم أنكم تؤمنون بها فقط عندما تكون في جانبكم؟

إن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين؟!

يكفرون ببعض ويؤمنون ببعض، أي إسلام هذا الذي تدعون أنكم إليه تنتسبون؟

فإما إن تعلنوا كفركم البواح علانيةً وإما أن تعلنوا الإسلام جهراً بدون نكران لنصوص القرآن والسنة التي وردت في أمهات كتب السنة الصحاح، ولكن الضغن بعد الضغن يفشو.

دي الخارطة الجينية بتاعتك يا أخ سيف الدين بابكر

بالنسبة المئوية

% 25 الشرق الأوسط - شرقه
% 17 غرب الشرق الأوسط
% 9 من شمال أفريقيا
مجمل الشرق الأوسط %51
المكون الأفريقي
غرب أفريقيا %2
% 47 % 47 - شرق وسط أفريقيا - وليس شرق أقريقي -
إذا أنك مكونك الجيني العام شرق أوسطي + أفريقي - فلماذا تتنكر لمكونك الأفريقي الزنحي والأسود مماتهرب ؟
ثانيا
موضوع الشرق الأوسط
دا تصنيف جغرافي وليس عرقي - أوتصنيف لجنس
الشزق الأوسط يشمل الفرس والعرب - والأتراك والأرمن - والبربر وأحفاد الفينقيين والكنعيين واليهود ووحاميين الخ
التصنيف غير الدقيق - وغير العرقي - وضع جزء من مكونك كشرق أوسطي ولكنه لم يقول أنك عربي بل لم يصنفك جينيا مطلقا !
ثالثا في النطاق المسمي عربي - عربي ثقافة لسان -
ستجد العرب قلة فالعرب عند ظهور الإسلام والفتوحات العربية كانوا أقلية متناحرة في بئية صحراوية طاردة - لا مقارنة بين عدد العرب وقتها وعدد سكان العراق - إحفاد الأشوريين والكلدانيين
الذي يسكنون بلاد خصيبة - زراعة وحضارة وأنهار- ولا ببلاد الشمال الخصيبة التي كان يقطنها فينقيون وكنعايين وأرمن الخ كما لايقرن عدد عرب صدر الإسلام بسكان مصر الخصيبة التي
تجري من تحتها الأنهار ! ولايقارنوا بسكان الشمال الأفريقي !
- الشام والعراق ومصر وبقية شمال أفريقيا يصنفون كعرب بحكم الثقافة واللغة - وطبعا إختلط هولاء بالعرب الغزاة ودخل فيهم دم عربي - وكان سكان هذه البلاد يصنفون - في العهد
الأموي والعباسي - بالموالي وبأنهم مسلميين غير عرب - ثم إستعربوا بفعل الثقافة الطاغية
- إذا وبحكم قلة عرب الجزيرة العربية - عدنايين وقحطانيين - مقارنة بأهل العراق والشام ومصر والشمال الأفريقي - فإن نسبة الدم العربي تعد ضئيلة جدا !
* حتي بالنسبة لعرب الجزيرة فإن - هجرات الهنود والأفغان والبنغال وسكان ومكونات شرق سيا في القرون الأخيرة - في دول الخليج العربي - والمنطقة الشرقية للسعودية الحالية
جعل من الصعوبة الحكم بعروبة طاغية هناك وبالمقابل ستجد هجرات أفريقية للجانب الغربي من الجزيرة العربية في القرون الأخيرة - هوسا وفولاني وزنجباريين وسكان شرق أفريقيا
وأثيوبيا - حيث إستقروا وأختلطوا بأهلها !
بالتالي يصبح الحديث عن عروبة خالصة ومكون عربي قح عبارة وهم !

ولدي الحق كل الحق أن أنكر المكوني الأفريقي (الجغرافي)، والزنجي (العرقي)، والأسود (اللوني)، ولدي الحق أن أنفي نسبي إليه، لأن النسب عند المسلمين يكون من جهة الأب، فإن كان الآباء والأجداد عرباً (ساميين: بني سام بن نوح) عليه السلام، مثلهم مثل (الفرس والروم الذين هم أيضاً بنو سام بن نوح) عليه السلام، إذن لدي الحق كل الحق أن أنسب نفسي إليهم وفقاً لكلام الله وكلام رسول الله (ص).

فإن كان الانتساب إلى الأفريقانية أو الكوشية أو الزنجية يعني معاداة العرب وهي معادة الإسلام بالطبع، فلدي الحق في أن أتبرأ منها بأمر الله وأمر رسوله (ص).

فأنا ليس وثني أو نصراني أو يهودي أو إلحادي أو غير مسلم حتى أنسب نفسي إلى غير آبائي وأجدادي الذين هم من العرب أبناء سام بن نوح مثلهم مثل الفرس والروم.

يقول الله تعالى: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله) والآباء يشملون الأجداد كذلك، وأجدادي من العرب وإن دخل فيهم دم حامي (بجا)، يظلون عرباً وإليهم أنتسب وأثبت نسبي إلى العرب شاء من شاء وأبى من أبي، فالابن ينسب إلى أبيه لا إلى أحد آخر.

بل إن الفحص الجيني الذي تحاول أن تجعل منه دليلاً على أني أنتسب إلى غير العرب، هو دليل على أني من العرب، لأن سلالتي هي J—M267 أو j1 التي تصنف أنها سلالة عربية بامتياز أي أنها سلالة سامية – بني سام بن نوح عليه السلام.
والإشارة إلى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا يعني أماكن تواجد العرب وبلادهم وتركز انتشار هذه السلالة التي أنتسب إليها.

بل ونتيجة فحص التحور الجيني الذي هو J-SZ8398 والذي أدرجني كعربي السلالة عرقاً ودماً ونسباً ضمن (قضاعة) بني العرب الذين كانت لهم صولات وجولات في الجاهلية قبل الإسلام وحروبات وفتوحات و(ثورات) بعد الإسلام.

فهل أصدق العلم الحديث أما ترهات الطاعنين في الإسلام ونبي الإسلام ودين الإسلام ووعاء الإسلام؟

أنظروا إلى المشجرة الجينية أدناه، هل هناك أسماء أفريقية أو زنجية لدول أو أشخاص؟

هذه مشجرة جينية لعرب من بني سام بن نوح، الذي هو جدهم الأبعد، وأما جدهم الأقرب فهو قضاعة بن معد من عدنان جد محمد (ص).

ثم أنظروا إلى التحور الجيني الذي ظهر لي من خلال الفحص الجيني Big Y 500 أين نسبني من العرب؟ إليس إلى قبيلة عربية يشاركني في الانتساب إليها إخوة من وطن العرب الكبير الممتد من أحواز فارس إلى المغرب وشنقيط، ومن الشيشان وداغستان إلى الصومال والسودان؟


ولا يعيب العرب أن تكون بلادهم صحراء قاحلة، فهذه مشيئة الله مقسم الأرزاق بين البشر وهو المختار فيما اختار؛ أن يجعل بني حام وبني يافث وبعض من بني سام في حدائق وأنهار ويجعل العرب في صحاري وقفار.

ولكن تذكروا أن هذه الصحارى والقفار هي من اختار الله سكانها العرب لقيادة العالمين الأمس واليوم والغد وهي من اختيار الله من بين سكانها خاتم الأنبياء والمرسلين (ص)، وهي من اختيار من بين سكانها العرب المجاهدين المقاتلين الفاتحين للبلاد غرباً وشرقاً وشمالاً وجنوباً على قلة عددهم (وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله).. واستحقاركم بعدد العرب أو بتقدمهم العلمي أو بتقهقرهم لا يعني إلا الضغن الذي فشى من دواخلهم الكارهة للعرب وبالتالي الكارهة لدين العرب الإسلام، وتذكروا أيضاً أن السيف لا يزال في غمده، والمارد لا يزال في مكمنه، وأنه وطالما أن القرآن موجود وسنة النبي ثابتة راسخة متواترة، فإن السلاح الأمضى وافر بيد العرب لإنتزاع القيادة من أيدي الضالين والمغضوب عليهم، وعما قريب.

ويكفي العرب أنكم تكتبون بلغتهم اليوم وتتحدثون بها وتنتسبون إلى دين الإسلام الذي بذلوا من أجله المال والبنين والدماء حتى أخروجكم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ثم ها أنتم اليوم تريدون أن تعودوا القهقري إلى الوثنية والجاهلية الأولى، فبئس القوم!

فلا يضرهم سكنى الصحارى والقفار ولا ينقص من قدرهم ذلك لأن بيدهم أمضى سلاح: دين الإسلام الحق ولغة العرب الخالدة. فكما فتحوا بهما آذاناً صماً وقلوباً غلفاً وأبصاراً عمي فيما مضى، فإنهم غداً لقادرون على ذلك، وعد الرب وبشارة نبي لن يخلفه.

الاخ الفاضل
سيف الدين
ليس تقليلا لشأن العرب

ولكن
قمت بمراجعة هذه الأحاديث

التي اوردتها في فضل العرب

فوجدتها كلها ضعيفة

ولم اجد من أهل العلم من صححها

الاستاذ / كمال

قبل أن تحكم على صحة أحاديث فضل العرب على العجم، عليك بالتدقيق في كتب السنة ففيها الخبر اليقين؛ كلام رسول الله (ص) أن من يبغض العرب فهو يبغض الرسول (ص).


بل يجدون صحفاً يؤمنون بما فيها - فنحن أخوان الرسول (ص) نؤمن بأحاديثه التي ثبتت عنه وتواترت من الآباء والأجداد الأوائل أصحاب القرون الثلاثة المفضلة.

ولكن من يقرأ كلام الله وكلام رسوله (ص)، بينما كلام البشر من أولياء الشيطان قد أصبح هو الدليل على الباطل!! ويريد أن يبطل الحق!



https://books.google.com.sa/books؟id=JzcPDgAAQBAJandpg=PT1243andlpg=PT1243anddq=%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%...#v=onepageandqandf=false

كتب السيد سيف الدين بابكر
!

Quote: ولدي الحق كل الحق أن أنكر المكوني الأفريقي (الجغرافي)، والزنجي (العرقي)، والأسود (اللوني)، ولدي الحق أن أنفي نسبي إليه، لأن النسب عند المسلمين يكون من جهة الأب، فإن كان الآباء والأجداد عرباً (ساميين: بني سام بن نوح) عليه السلام، مثلهم مثل (الفرس والروم الذين هم أيضاً بنو سام بن نوح) عليه السلام، إذن لدي الحق كل الحق أن أنسب نفسي إليهم وفقاً لكلام الله وكلام رسول الله (ص).

كونك تنتسب للعرب أو تدعي الإنتساب للعرب - بالسلسلة الأبوية فهذا لايسقط مكونك والأفريقي والزنجي أو الأسود - خارطتك الجينية التي تتمشدق بها - تثبت أن لك جين وجذر أفريقي
واضح وبين ! فلماذا تنكر جينك وجذرك ودمك الأفريقي ؟
هل هذا هو إستلاب وإنسلاخ ؟ أم عقدة نقص وشعور غير مبرر بالدونية ؟
* صورتك هذه تثبت تقاطيعك وسحنتك الزنجية - والأفريقية السوداء فأين المفر؟
يقول سيف الدين

Quote: و فأنا ليس وثني أو نصراني أو يهودي أو إلحادي أو غير مسلم حتى أنسب نفسي إلى غير آبائي وأجدادي الذين هم من العرب أبناء سام بن نوح مثلهم مثل الفرس والروم..

- دا كلام خارم بارم
اليهود - ينتسبون للسامية وهم من جاءوا بهذه التسمية -! الروم بحسب التصنيف اللاهوتي والتوراتي ليسوا بساميين - - هم من نسل يافث بن نوح !
وبالمناسبة تصنيف سامي وحامي تصنيف لاهوتي ويهودي - غير علمي ولا أساس له في
علم ومبحث ال DNA ! وبالمناسبة الشعوب الأوربية ليست بسامية أو حامية وإنما ينسبها البعض ليافث بن نوح وغلاة القوميين الأوربيين والعنصريين يعادون السامية ويحطون من غيرها!
ثانيا كما قلنا أن خارطتك الجينية تقول بوجود مكون شرق أوسطي بدمك - وهي خارطة جغرافية وليست مختصة بالأجناس والإعراق - الشرق الأوسط نطاق جغرافي - به الفارسي والتركي
والأرمني - وأحفاد - الأشوريين والكلدايين - واليهود والبربر والمصريين !
* خارطتك الجينية لم تحدد عروبتك أو عرقك الشرق أوسطي وأنما حدد نطاق جغرافي مبهم
وفضفاض !
ثالثا - تقول

Quote: و ولا يعيب العرب أن تكون بلادهم صحراء قاحلة، فهذه مشيئة الله مقسم الأرزاق بين البشر وهو المختار فيما اختار؛ أن يجعل بني حام وبني يافث وبعض من بني سام في حدائق وأنهار ويجعل العرب في صحاري وقفار..

جوهر حديثنا هنا ليس عن فقر العرب وصحراوية أرضهم وإنما عن قلة عددهم في صدر الإسلام وقبله - بسبب شح مواردهم وحروباتهم - هم قلة مقارنة مع المستعربيين - في العراق
والشام والشمال الأفريقي - قلنا

Quote: و ستجد العرب قلة فالعرب عند ظهور الإسلام والفتوحات العربية كانوا أقلية متناحرة في بئية صحراوية طاردة - لا مقارنة بين عدد العرب وقتها وعدد سكان العراق - إحفاد الأشوريين والكلدانيين الذي يسكنون بلاد خصيبة - زراعة وحضارة وأنهار- ولا ببلاد الشمال الخصيبة التي كان يقطنها فينقيون وكنعايين وأرمن الخ كما لايقرن عدد عرب صدر الإسلام بسكان مصر الخصيبة التي تجري من تحتها الأنهار ! ولايقارنوا بسكان الشمال الأفريقي ! - الشام والعراق ومصر وبقية شمال أفريقيا يصنفون كعرب بحكم الثقافة واللغة - وطبعا إختلط هولاء بالعرب الغزاة ودخل فيهم دم عربي - وكان سكان هذه البلاد يصنفون - في العهد الأموي والعباسي - بالموالي وبأنهم مسلميين غير عرب - ثم إستعربوا بفعل الثقافة الطاغية - إذا وبحكم قلة عرب الجزيرة العربية - عدنايين وقحطانيين - مقارنة بأهل العراق والشام ومصر والشمال الأفريقي - فإن نسبة الدم العربي تعد ضئيلة جدا !.

إذا عرب الجزيرة العربية ( عدنايين - قحطانيين) قلة وسط المستعربيين ووسط سكان الشرق الأوسط غير العرب وغير المستعربيين !
*
كررنا كثيرا أنا لا نعادي العرب أو إي عرق بشري - العرب ليسوا ب بأقل من غيرهم ولا أفضمن الآخريين

الاخ سيف

احاديث كتاب المستدرك ليست كلها صحيحة

وهذا الحديث يعاني من علتين تكفي احدهما للحكم عليه بضعفه الشديد

اولا
1- فيه قابوس بن أبي ظبيان :

قال ابن معين : ضعيف الحديث . وقال أبو حاتم : لا يحتج به .

وضعفه الدارقطني وغيره .

انظر "تهذيب التهذيب" (8/306)2-


ثانيا
الانقطاع بين أبي ظبيان – وهو حصين بن جندب – وبين سلمان الفارسي رضي الله عنه .

قال الترمذي بعد روايته الحديث : " وسمعت محمد بن إسماعيل [ يعني : البخاري ] يقول : أبو ظبيان لم يدرك سلمان ، مات سلمان قبل علي " انتهى.

وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" (50): لا أظن حصين بن جندب سمع من سلمان .
وانظر: "تهذيب التهذيب" (2/380) . /B]

إن هذا الحديث حسن غريب، وليس ضعيف.

بل وهناك من الأحاديث الأخرى والشواهد ما يعضد صحته.

أنظر أدناه ما أورده الإمام الترمذي:



http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php؟idfrom=7628andidto=7637andbk_no=56andID=2076http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php؟idfrom=7628andidto=7637andbk_no=56andID=2076

فحديث (الأمر في قريش) - وقريش من العرب - فهو من أشد الأحاديث التي تعضد صحة الحديث الذي أورده المستدرك للحاكم النيسابوري.

وأنظر أدناه:

عن العباس بن عبدالمطلب قال: قلت يا رسول الله: إن قريشاً جلسوا يتذاكرون أحسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا.))

فقد قرر الله تعالى على لسان نبيه محمد (ص) أن العرب هم أفضل الخلق أي أفضل من العجم؛ الفرس والروم والترك والزنج والحبشة والمغول وغيرهم من بني آدم.

يا اخ سيف
تحية طيبة

هل تعلم مقدار العبث الكامن في تجيير الدين والذات الالهية لمصلحة فئة محددة من البشر؟!

هل تعلم ان اي انسان, متوسط الذكاء, يستطيع ان يشكك من فوره باي ذات عليا مقدسة, أو اديان, اذا كانت هذه بدورها تأتي مفصلة لمصلحة جزء قليل من اخوانهم في الانسانية .. ذات الهية تحب فلان اكثر من فلان او تصطفي فلان على الاخرين لانو ببساطة من اصول عربية او يهودية او افريقية او اوروبية .. هي ذات (على اقل تقدير) قابلة جدا للتشكيك بها تشكيكا عقليا منطقيا ومعقولا جدا

دحين زي كلامك ده خطير جدا على الذات الالهية و وفقا لتصوراتك انت عن الذات المقدسة ..

انت تتصور, على سبيل المثال, تتصور العدالة المطلقة في الذات المقدسة (الله) .. هل تعلم معنى (المطلق) ابتداءً ؟! ..

مطلق دي يا اخ سيف .. ببساطة شديدة جدا تعني انو الكلام مافيهو استثناءات بسيطة .. وده بالمناسبة كلام عربي بسيط و ابسطو ليك اكتر ..

ما ممكن تقول انو القاضي ده عادل عدالة مطلقة لو كان يتحري العدالة في كل شيء, بس عندو شوية استثنائات وتفضيلات محددة لما يأتي الامر لفلان او علان دونا عن العالمين.. او يكون عندو جماعة كده من الناس يقوم باصدار احكامه حولها بخلفية محبة خاصة له واختصاصهم بهذه المحبة دون الاخرين.. بل ويأمر بقية العالم بمحبتهم محبة خاصة كمان وهم عايشين عالة على البشرية وفي منتهى الانحطاط والتخلف!!!

هنا تنتفي العدالة المطلقة .. شفت خطورة كلامك ده كيف؟!
وهذا على سبيل المثال انو البتعمل فيهو ده خصما على مفهوم الاطلاق في العدالة الالهية .. والامثلة كثيرة جدا. وهكذا

مرحباً بالاستاذ المشرف

شكراً على اهتمامك بالكتابة على المنشور وعلى الإدلاء بوجهة نظرك بشكل مهذب ومرتب،

لا يتشكك في عدالة الله رب العالمين وإنصافه للبشر أجمعين - رغم تفضيله للعرب من بينهم - إلا كافر في الأصل أو مرتد عن دين الإسلام جاهل بأصوله وأحكامه.

يقول ربي وربك خالق الأكوان سبحانه: ((الله يصطفي من الملائكة رسلاً ومن الناس، إن الله سميع بصير))

ويقول سبحانه العالم بخلقه: ((وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله، الله أعلم حيث يجعل رسالته، سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون))

وفي كلام الله وكلام رسوله (ص) كل العدل والإنصاف وكل العلم والنور وما تركهما إنسان إلا وضل عن الطريق القويم.

وقد قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: ليس في العرب قبيلة إلا وقد ولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم مضريها وربيعيها ويمانيها.

عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خلق الله الخلق فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار من خيار إلى خيار، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم).

رواه الطبراني والحاكم والبيهقي وأبو نعيم.

أيها الاستاذ المشرف:

من اختار الفئة المحددة من البشر – وهم العرب - لحمل رسالته الأخيرة إلى أهل الأرض أجمعين هو الله الذي خلق هذه الفئة؛ فحمل رسالة الإسلام قد اختار الله لها العرب دون سائر البشر، وهو المختار فيما خلق، ويعلم من هو الأفضل من بين البشر لحمل رسالة الإسلام إلى العالمين. ولذلك اختص العرب بهذا الفضل وفضلهم على غيرهم من بني البشر، فهذا الفضل وهذه المكانة لا تأتي للعجم عن طريق الكسب أو الذكاء أو النسب ولكنها مكانة يختص بها الله من يشاء من خلقه وقد اختص بها العرب دون سائر البشر. فلماذا الحسد؟

يقول خالق الكون بمن فيه وما فيه: ((أم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله، فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً)).

وروى الامام احمد فى مسنده عن المطلب بن أبى وداعة عن العباس ـ رضى الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلى الله وسلم ـ انه قال: (إن الله خلق الخلق فجعلنى فى خير خلقه، وجعلهم فريقين ، فجعلنى فى خير فرقة، وخلق القبائل فجعلنى في خير قبيلة، وجعلهم بيوتا فجعلنى فى خيرهم بيتا، فأنا خيركم بيتا، وخيركم نفساً).

فالأمر لا يتعلق لا بالذكاء البشري المحدود ولا بالقدرة البشرية المحدودة، بل الأمر يتعلق بمشيئة الله واختياره في أن يختار من يشاء من عباده ويفضل من يشاء منهم على غيرهم، كما فضل العرب على العجم، لحمل الرسالة (الإسلام) إلى العالمين، وجعل لغة العرب هي لغة هذا الدين الخاتم. فالله هو المختار ولسنا نحن البشر وما علينا إلا التسليم لمشيئته واختياره في ملكه وهو الفعال لما يريد.

((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً))

فنحن مسلمون ونسلم بكلام الله وكلام رسول الله (ص) في أن العرب مفضلون على غيرهم من البشر، مفضلين في أنفسهم وفي لغتهم وفي اصطفائهم من الله لحمل رسالة الإسلام إلى العالمين، وهم في هذا قادة وسادة ومقدمون على غيرهم من بني البشر. فهل نكفر بكلام الله وكلام رسول الله (ص) ونؤمن بترهات البشر ومغالطاتهم التي تنبع في الأساس من الحسد والحقد وعدم التسليم باختيار الله وتصرفه في خلقه وملكه؟! لأن من شأن المسلم التسليم بما قاله الله وقاله رسوله (ص) لا بث الترهات (الأباطيل) التي لا سند لها في كلام الله وكلام رسوله (ص).. فنحن مسلمون نرجع كل شيء إلى كلام الله وكلام رسوله (ص) فما وافق ذلك أخذنا وما عارضه تركنا.

شكرا سيف (بدون القاب لاحمدية المجال)

رددت على من منطلق ايماني على سؤال عقلي.

في الواقع انا لا اناقش ايمانك الشخصي المعضد بادلة ايمانية كثيرة, آيات وأحاديث الخ. انت مخير تماما في الايمان بكل ما تؤمن به وتستوعبه وتتخذه نبراسا لحياتك... وموضوع البوست رسالة للملاحدة والمرتدين .. وفحوى البوست عن التكليف الالهي بمحبة العرب .. ذلك يتبعه ان يكون النقاش نقاشا عقليا لا ايمانيا وهو موجه للملاحدة والمرتدين .. ما هو يا سيف هم ملاحدة ومرتدين ولا يوجد منطق في حشد نقاشك معهم بالايات والاحاديث .. ولا شنو؟!

شخصيا اناقش ذلك من هذا المنطلق حتى يستقيم النقاش
واتحدث عن الزج بالذات الالهية في المفاضلة بين البشر من منظور عقلي بحت .. وجود اله يربط الخلاص الانساني بمحبة من يختارهم هو من جنسيات محددة ويدرج ذلك في موازين الحساب والعقاب والخلاص الانساني والايمان.. هل يمكن تقديم حجج عقلية محايدة تماما بعدم تعارض هذا مع التنزيه المطلق الواجب لله عز وجل؟! ..

أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ

إن النقل الصريح مقدم على العقل الصحيح.

وطالما يتوفر النقل [كلام الله وكلام رسوله (ص)]، فلا مجال للعقل إلا الفهم والتدبر والقبول والتسليم. فإنما خلق الله العقل كالروح – لا يمكن إدراك كننهما – من أجل استخدامه كأداة للفهم والتدبر ثم الاقتناع والتسليم في نهاية المطاف.

فهل إيماني بالإسلام ليس هو إيمانك؟

إلا تنتسب إلى دين الإسلام؟

أم أنك تقر بأنك مرتد عن الإسلام وترفض كلام الله وكلام رسول الله (ص) وتسعى إلى أدلة عقلية تثبت أن العرب مفضلون على غيرهم من البشر؟

ألا يكفي كلام الله وكلام رسوله (ص) الذي هو وحي من الله كذلك؟

هل ترفض النقل (كلام الله وكلام رسول الله) وتضعه جانباً ثم تبحث عن أدلة عقلية!! وأنت تقصد أنك تريد كلام البشر وآراء البشر (الأدلة العقلية) التي تقول بها.

ألست أنت مسلماً يجب عليك التسليم بكلام الله وكلام رسوله(ص)؛ فأنت تنطق الشهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله (ص) وتصلي – إن كنت تصلي – بكلام الله وكلام رسوله (ص)، وكذلك تصوم وتحج وتقوم بجميع عبادات الإسلام ومعاملاته طبقاً لكلام الله وكلام رسوله (ص)، أم أنكم تفعلون ذلك استجابةً لكلام أحد شياطين الإنس والجن؟!

فلماذا تقبلون كلام الله وكلام رسوله (ص) فيما يرضي أهوائكم وترفضونه عندما يعارض أهوائكم وعقائدكم الفاسدة التي نبعت من آراء البشر وكلامهم؟!

نعم يا هؤلاء فإن الله قد فضل العرب على غيرهم ممن خلق، وفضل جنس العرب وعرق العرب ورفعهم مكاناً علياً وجعلهم وذريتهم إلى يوم الدين هم الأفضل على الإطلاق من بين البشر وجميع البشر الآخرين لهم تبع سواء مسلمين أو غير مسلمين.

فالعرب بما تميزوا به من حسن الفهم والإدراك والحفظ والخطاب ولغة البيان والبلاغة والتبيان وأخلاقهم الحسنة التي أقرها الإسلام وأعمالهم الجليلة التي من أهمهم حمل رسالة الإسلام وهداية بني البشر وإخراجهم من الظلمات (الوثنية والصنمية والطينية*)عبادة البشر إلى النور – نور كلام الله وكلام رسوله، خير الكلام وخير الهدي للعالمين.. وبهذا كان فضل العرب على العجم فالله أعلم حيث يجعل رسالته وهو المختار في اختياره للعرب ولن نجادل أو نطلب أدلة عقلية أو غير عقلية بل نحن مسلمون ونسلم بما اختاره الله ونتبع لا نبتدع.

فلا مجال لاقحام العقل والمنطق والفلسفة ولا مجال لك كمسلم إلا أن تؤمن بما قاله الله وقاله رسوله (ص) وتسلم تسليماً سواء علمت الحكمة من وراءه أم لا، لأن هذا هو الإسلام بعينه.. فالإسلام ليس بالعقل إنما بالنقل، وما العقل إلا تابع للنقل فإن خالفه ضل.

تحياتي أخ هاشم الحسن - كتبت مقتبسا كلامي ومعلقا

Quote: كتب كمال عباس: Quote: الحديث عن عروبة خالصة ومكون عربي قح عبارة [عن] وهم!)) ولكن سيف الدين، مع إنه قد قال الكثير، فهو لم يقل أي شيء عن (عروبة خالصة)!!

حسنا يا أخ هاشم الحسن هذا هو السياق الذي وردت فيه عبارتي التي إقتبستها
أهل

Quote: الشام والعراق ومصر وبقية شمال أفريقيا يصنفون كعرب بحكم الثقافة واللغة - وطبعا إختلط هولاء بالعرب الغزاة ودخل فيهم دم عربي - وكان سكان هذه البلاد يصنفون - في العهد الأموي والعباسي - بالموالي وبأنهم مسلميين غير عرب - ثم إستعربوا بفعل الثقافة الطاغية - إذا وبحكم قلة عرب الجزيرة العربية - عدنايين وقحطانيين - مقارنة بأهل العراق والشام ومصر والشمال الأفريقي - فإن نسبة الدم العربي تعد ضئيلة جدا ! * حتي بالنسبة لعرب الجزيرة فإن - هجرات الهنود والأفغان والبنغال وسكان ومكونات شرق سيا في القرون الأخيرة - في دول الخليج العربي - والمنطقة الشرقية للسعودية الحالية جعل من الصعوبة الحكم بعروبة طاغية هناك وبالمقابل ستجد هجرات أفريقية للجانب الغربي من الجزيرة العربية في القرون الأخيرة - هوسا وفولاني وزنجباريين وسكان شرق أفريقيا وأثيوبيا - حيث إستقروا وأختلطوا بأهلها ! بالتالي يصبح الحديث عن عروبة خالصة ومكون عربي قح عبارة وهم !

والعبارة هي أو يجب أن تكون هكذا
بالتالي يصبح الحديث عن عروبة خالصة ومكون عربي قح عبارة عن وهم !
العبارة وردت في سياق تحليلي ومعرفي وإطار سرد حقائق ومعطيات محددة وليس تعبيرا وصفيا أو هتافيا ! ومع أن العبارة - لاتختص أو تقتصر غلي الزميل سيف الدين بابكر وإنما
هي تعبير عام إلا أن سيف الدين بابكر - قال وقرر ماهو أسوأ فهو ينفي ويرفض المكون الأفريقي الذي تعلنه وتقرره شهادة ال DNA الي يرفعها علي أسنة
الرماح - ينكر مكونه الأفريقي بحثا عن عروبة خالصة - يقول

Quote: أنا عربي بالدم والعرق واللسان والدين – أبي بن عم أمي – من صلب أجداد عرب مسلمين قدموا من جزيرة العرب إلى بلاد البجاة والنوبة قبل قرون مضت. ولم تأتي نتيجة الفحص الجيني إلا لتؤكد على هذه الحقيقة التي كثيراً ما سمعتها عن أهلي، أنهم عرب أقحاح وأنهم أتوا من (الخليج) إلى الشام ثم إلى مصر ثم إلى أرض البجاة والنوبة وبها استقروا إلى اليوم... إلى حين.. إلى حين أندلس أخرى. وبالفعل سأقوم بتثبت شهادة الفحص الجيني

حسنا = هناك كثر يقولون - بالعروبة بالسودان - عروبة لسانية وثقافية عند البعض - عروبة ممزوجة بالأفريقية والدم الزنجي والأسود - وعروبة وفدت حديثا كالزبيدية - ولاضيير في التعاطي
مع كل هذا - ولكن مايطرحه سيف الدين بابكر خطير وشاذ وتدميري الرجل يعلن وبصراحة مدججا ومتسلحا بالدين
- بأن العرب - كعرق وجنس أفضل من غيرهم ويروج لإصطفاء وتمييز عرقي ! وأن الإسلام يقر وينصص علي -الطبقية - ويفضل ويصطفي العربي - المسلم التقي - علي
المسلم التقي غير العربي وأن الأخير مجرد رديف ثانوي وجندي في معية العرب
* سيف الدين بابكر يتجني علي الإسلام ويسمه بالعنصرية وأنه يميز مابين خيار معتنقيه ! عربي - تقي وعجم يغير عربي - تقي - أنه يجعل من أغلب معتنقيه مسلمين من الدرجة الثانية !ويتجني علي العرب ويسمهم بالنازية والإتكاء علي التميز العرقي ! وهو قول لم يدعيه غلاةالتيار العروبي -الذين يدعون لعروبة لسانية وثقافية لاعروبة عرقية !
* تمييز وتميز العرب عرقيا وجينيا ورد في سياق - تاريخ وإجتماعي معين وفي إطار صراع سياسي
حيث طفحت النصوص الموضوعة - التي تروج لتميز العرب - طفحت أيام صراع الخليفة الأمين - العربي - الصرف" والنقي" والخليفة المأمون - المختلط بالموالي - الفرس وأم الخليفة المعتصم - المختلط بالترك - أمه تركية وقبلها كرس الحكم الأموي لهذا التمييز"الطبقي" -درجة أولي مسلم عربي - 2 موالي ( مسلميين من غير العرب )و أعاجم - 3 رقيق4 - أهل ذمة !
العرب - يناصرون الخليفة الأميين بن هارون الرشيذ العربي" القح" ضد الخليفة المأمون بن هارون الرشيذ - بن الفارسية !
* خطورة حديث سيف الدين بابكر - أنه ينعكس علينا بالسودان
_ حيث يمنح - الحظوة والتمييز" للعرب" مقابل السودانيين المسلميين الذين لايتفقون مع هم سيف بابكر العروبي ! هذا التمييز يإتي متحصننا بالدين - !
* العربي الملسلم " التقي" أفضل وأعلي درجة من المسلم السوداني" التقي" الذي لايقول بالعروبة !
*
* سيف الدين بابكر تكفيري وإقصائي قام بتكفيير والحكم بردة كثر في هذا المنبر وعلي رأسهم شاشا !

سيف الدين بابكر يعلن
أن العرب - كعرق وجنس أفضل من غيرهم ويروج لإصطفاء وتمييز عرقي ! وأن الإسلام يقر وينصص علي -الطبقية - ويفضل ويصطفي العربي - المسلم التقي - علي لمسلم التقي غير العربي وأن الأخير مجرد رديف ثانوي وجندي في معية العرب
* سيف الدين بابكر يتجني علي الإسلام ويسمه بالعنصرية وأنه يميز مابين خيار معتنقيه ! عربي - تقي وعجم غير عربي - تقي - أنه يجعل من أغلب معتنقيه مسلمين من الدرجة الثانية !ويتجني علي العرب ويسمهم بالنازية والإتكاء علي التميز العرقي ! وهو قول لم يدعيه غلاةالتيار العروبي -الذين يدعون لعروبة لسانية وثقافية لاعروبة عرقية !

سيف الدين بابكر - يقر بدونيته المسلم غير العربي وأنه مجرد رديف ثانوي وجندي في معية العرب ! كيف يوفق السيد سيف الدين بابكر - بين النصوص والأسانيد التي ينقلها بلاوعي أو تدبر أو
ينزعها من سياقها أو ينقلها بلا تمحيص - كيف يوفق بين منقولاته وهذا الحديث
حديث نبوي
(روى أحمد (22978) عَنْ أَبِي نَضْرَةَ : " حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى ، أَبَلَّغْتُ ؟ ) قَالُوا : بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
صححه الألباني في "الصحيحة" (6/199) .
... https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php؟https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php؟

كثير من كبار علماء المسلمين ليسوا عرب
مثل
الامام ابوحنيفة

البخاري
مسلم
ابو داؤد
ابن ماجة

وعدد من القادة العسكريين
ممن كان لهم دور كبير في نصرة الإسلام
كانوا غير عرب منهم

صلاح الدين الايوبي

قطز
الظاهر بيبرس
محمد الفاتح

Quote: (روى أحمد (22978) عَنْ أَبِي نَضْرَةَ : " حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى ، أَبَلَّغْتُ ؟ ) قَالُوا : بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".

رايك شنو يا سيف في الحديث ده ؟
يا زول انت مشيت بعيد شديد ،كيف يفضل الله بعض عباده على بعض ؟ سيبك من" الكفار والملاحدة وذراريهم" وخلينا في المسلمين ديل ..
هل يمكن ان يعتنق غير العربي دينا يرى انه اقل مرتبة من العرب ؟ ما هذا الهذيان الذي تنشره ؟

Quote: ما هذا الهذيان الذي تنشره ؟

رغم أنك دخولك إلى منشوري تم بغير تهذيب أو أدب كعادتك وأنا أتابع كل من يكتب هنا في هذا المنبر سواء كتب نافع أو غثاء، رغم أنك دخلت بدون سلام حتى ولكن سأرد لا عليك أنت فأنت لا تستحق الرد ولكن لإثبات الحقائق فحسب لا غير.

أتصف ما أوردته من آيات وأحاديث نبوية صحيحة أو حسنة أو حتى حسنة لغيرها ويوجد من الأحاديث الأخرى ما يعضدها، تصفها بأنها (هذيان)؟

إذن بماذا تصف ما يكتبه المدعو بشاشة وأمثاله في هذا المنبر؟

أحشفاً وسوء كيل!

هل لديك ما علم بكتاب الله وسنة رسوله (ص) لتنفي ما أوردته من أحاديث في ثبوت أفضلية العرب على من سواهم من البشر؟

هل تصف ما أوردته (وما كتبته) أنه (هذيان)؟

من أنت حتى تحكم بهكذا حكم على كلام الله وكلام رسوله (ص) وأنت تدعي أنك مسلم ومنسوب إلى دين الإسلام؟

صدق رسوله الله (ص) عندما قال، أن الرجل يتحدث بالكلمة لا يلقي لها بال فلتلقي به في نار جهنم.. وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم، والقلم لسان وما تكتبه هو ما كنت ستنطق به كذلك.

يا هذا لا ترهف بما لا تعلم وكن مهذباً ومؤدباً عندما تدخل على منشوراتي التي لم تخلوا ولن تخلوا من كلام الله وكلام رسوله (ص) وكلام أصحابه من العرب خيار من خيار.

فهل يغنيك المقال عن السؤال؟

رد على االسؤال انا سألتك انت ما سألت بشاشا ، فسيبنا من بشاشا بالله ..
ما قدرت ترد مشيت تلف وتدور تهذيب وسلام وبتاع .. تهذيب شنو ياخي
اسي عناوين بوستاتك دي ساي عندها علاقة بالادب او الذوق او المنطق
او حتى الحس الانساني السليم ؟
طيب سيبني انا رد على كماال ..

Quote: رد على االسؤال انا سألتك انت ما سألت بشاشا ، فسيبنا من بشاشا بالله .. ما قدرت ترد مشيت تلف وتدور تهذيب وسلام وبتاع .. تهذيب شنو ياخي اسي عناوين بوستاتك دي ساي عندها علاقة بالادب او الذوق او المنطق او حتى الحس الانساني السليم ؟ طيب سيبني انا رد على كماال ..

يا هذا

تأدب إن أردت أن تتعلم، فسؤالك سؤال جاهل يريد أن يتعلم فلماذا لا تتواضع وتتحلى بالأدب المطلوب؟

فإنت لا تدري ولا تدري إنك لا تدري فلماذا لا تتواضع حتى تتعلم ومن صفات الجاهل الذي يريد أن يتعلم عندما يسأل عن أمر هو جاهل به أن يكون مؤدباً مع معلمه!

فما سؤالك هذا إلا سؤال تمليذ يريد أن يتعلم ولكنك في نفس الوقت تتشبع بالغطرسة والتكبر ولهذا فإن سؤالك لا يجد الرد بتلك السهولة التي تتصورها وكأنه أمراً تريد له تلبيةً، وكأن معلمك الذي تطلب منه الرد على سؤالك هو التلميذ وليس أنت!

ومن أنت يا هذا حتى تقيم منشوراتي؟

ما هو مستواك العلمي والعملي؟

هل لديك غير كلام الله ورسوله (ص) لتأتي به وتستشهد أم تريد أن تكون مثل المدعو بشاشة الذي تريد تجاهله وهو يبث سمومه وكفره وإلحاده بينكم وأنتم في جهل أو تجاهل سادرون؟

وهل طلبت منك أن ترد على كفريات وترهات المدعو بشاشة بالنيابة عني؟ أم اني قد أوردته كمثال؟

صحيح أن عين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدئ المساويا.

وماذا تعلم أنت عن الذوق السليم؟

فإن أردت أن تمارس الجاهلة والتكبر بلا حق وتريد أن توجه الإساءة والسباب فهذا ليس مكانه؛ مكانه خارج هذا المنبر إن أردت.

وإن أردت أن تتعلم فكن مؤدباً مهذباً لتتعلم.. فانت من أتيت لتسأل وليس كاتب المنشور.

اوكي انا جاهل متغطرس اريد ان اتعلم ... للاسف ..
تواضع انت يا حضرة العالم الاريب وجاوب لى سؤالي البليد ده او او حولو لسكرتيرك الشخصي لو بوسخ ايدينك ..

Quote: اوكي انا جاهل متغطرس اريد ان اتعلم ... للاسف .. تواضع انت يا حضرة العالم الاريب وجاوب لى سؤالي البليد ده او او حولو لسكرتيرك الشخصي لو بوسخ ايدينك ..

عبد الله إدريس

ممارسة الشخصنة لا تعجز أحد وكذلك لا تعجزني وما لأجل هذا أكتب في هذا المنبر

لغة الشوارع لا أعجز عنها وما لأجلها قد أتيت إلى هنا لأكتب

فلتحذر!

لا يزال الإنسان يتعلم - فأنا عالم ومتعلم في ذات الحين -- فمن قال أنه قد علم فقد جهل

لا أزال أتواضع لأتعلم ولكن ليس منك لان الجهل قد بان عليك منذ أن قرأت ما كتبته أنت هنا وتدعي أنك تسأل لتتعلم والأمر غير ذلك.

بالفعل اثنان لا يتعلمان مستحٍ ومتكبر.. ولا أشك مطلقاً أنك متكبر وقد شهدت عليك كلماتك أعلاه، بل وكلماتك تفضح سوء طويتك.

أكرر لك أن تتحلى بالأدب - ولن أعجز عن الإساءة والسباب - ولكني لا أعرفك ولم ألتق بك من قبل وليس بيني وبينك ما يدعو إلى الإساءة والسباب، فليس هناك ما يدعوني لأن أشتم من لا أعرفه كما ليس بيني وبينك تجارة أو شراكة أو نزاع في مال أو عمل، وما أنت إلا من الذين يكتبون من أجل توجيه الإساءة للبشر بدون أدنى سبب... وإن جئت وظاهرك السؤال من أجل المعرفة.

وطالما أنك تتعمد الإساءة وقد جئت طالباً مني أن أرد على سؤال قد طرحته وكأني مجبر على الرد - لأن بإمكاني التجاهل - ولكني أتيت لأتعلم وأُعلّم كذلك - لأنشر علماً وأخذ علم من هذا المنبر ولكن قد وضح لي أنك أحد رواد توجيه الإساءات إلى من لا تعلم من هم أو لا تربطك بهم أدنى علاقة سوى منبر يكتب فيه أهل العلم وأهل الكفر والردة وأهل الوقاحة والجهالة.

وهل تعتقد أن سؤالك الذي تريدني أن ارد عليه هو من الأهمية بمكان؟

فتواضع لتتعلم وقبل ذلك كن مؤدباً لأرد على سؤالك إن أردت علم ومعرفة.

أما طريقتك التي دخلت بها لتسأل فهي لا تصلح معي ولن أعجز عن الرد والسباب والشتم كذلك ولي فيه من الألسنة الحداد، فأحذر.... فليس بيني وبينك إلا هذا المنبر والكتابة فيه، فإن أردت رداً على سؤالك فلتأتي بطريقة غير التي أتيت بها، وإن لا فلا.

بامانة انت زول ماخد مقلب كبير جدا في نفسك
وما عندك موضوع

Quote: بامانة انت زول ماخد مقلب كبير جدا في نفسك وما عندك موضوع

يا أيها العبد لله بن إدريس

وما أجمل الأسماء وما أتعس الإدلاء.

من أنت لتقيم من أكون وما هي نفسي أو ما هو شخصي؟

هل طلبت منك تقييماً شخصياً أو ذاتياً؟

سوى أني كتب منشوراً وأتيت أنت لتسأل سؤال الجاهل لتعلم؟!

لم أطلب منك تقييماً ولم أسألك عن شيء - فأنا أعلم من الذين أوجه أسئلتي إليهم يا أيها العبد لله بن إدريس.

أرجو أن تنصرف إلى شأنك، فأني قد أتيت إلى هذا المنبر لأكتب ولأستكتب، لأتعلم ولأزداد معرفةً لا لازداد جهالة أو أستمع إلى سخافة.

أنطلق إلى شأنك فلم أطرح عليك من قبل سؤال ولم أحاورك في مجال.

أنصرف أرشدك الله.

أيها الجاهلون بدينهم الإسلام:

إن العرب هم أساس الإسلام ومرتكزه الذي جعله الله للناس كافة عربهم وعجهم من أجل الاستناد عليه والانجرار خلفه، والانقياد له، فهم هم العرب المختارون لقيادة المسلمين بالأمس واليوم وغداً وهذا من الإسلام الذي يعني التسليم لكلام الله وكلام رسوله (ص).

فمن أراد أن يعلم ويرفع جهله ويزيل حساسيته تجاه ما ورد من أحاديث في فضل العرب على العجم وأن الله قد اختار العرب من دون سائر الشعوب والأمم، عليه بالاطلاع على دين الإسلام من مصادره فهي متوفرة ولا عذر لمن يجهل ذلك أو يتجاهل، فأنت مسلم أنت مسؤول عنه ومحاسب عليه.



استمعوا جيداً وأذانكم صاغية لأهل العلم والعربية، لتعلموا فضل العرب ومكانتهم، فإن الأمر دين.

إن الأمر دين، ولن ينفع غداً الفخر بكوش أو زنج أو فرس أو روم أو طين.

يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم

هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين

وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

*******************

فيا هؤلاء المبغضون للعرب ويدعون الإسلام الذي جاء به العرب:

من هم الأميين الذين بعث الله فيهم رسولاً من أنفسهم؟ أليسوا هم العرب في جزيرة العرب؟

وما هي الآيات والكتاب والحكمة التي علمها هذا الرسول العربي لشعبه العربي؟ أليس هو كلام الله وكلام رسوله (ص)؟

ومن هم هؤلاء الآخرين الذين سيلحقون بهم فيما بعد ويصبحون من العرب؟

فالإيمان بهذه الآيات والكتاب والحكمة، تدخل الإسلام وبكفركم بها وعدم تصديقك لها يعني كفرك وإلحادك، فإن آمنت بكلام الله ورسوله (ص) فقد دخلت الإسلام، وما نطقك للشهادة إلا إثبات منك بأنك مصدق بكلام الله (أشهد أن لا إله إلا الله) وكلام رسوله (وأشهد أن محمداً رسول الله).
فمن لا يسمع لكلام الله وكلام رسوله – أي يقرأها ويتدبرها ويعلم ما عليه وما له فيما ورد فيه، فإنه إما كافر في الأصل، أو أنه كان مسلماً وارتد عن الإسلام وأصبح لا يطيق حتى مرور كلام الله ورسوله أمام عينيه؛ فهو كاره لكل كلام يذكره بكلام الله ورسوله (ص). وإذا ذكرت له كلام غير الله وغير رسوله تراه متهللاً فرحاً مسروراً منشرح الصدر لسماع كلام البشر.

فيا هؤلاء المبغضون للعرب ويدعون الانتساب إلى دين العرب وبلغة العرب يكتبون ويتحدثون:

من هم هؤلاء (الآخرين الذين سيحلقون بالعرب في آخر الزمان)؟ كما ورد في كلام الله أعلاه؟ وآخرين منهم – أي من العرب – لما يلحقوا بهم.

فكل من لحق بالعرب - بدخوله الإسلام – فإنه يصبح تابع لهم وموالياً، وذلك طبقاً لما ورد في نص هذه الآية الكريمة (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم).

فهذا فضل الله الذي منحه الله للعرب دون سائر الشعوب والأمم، فهل يعترض الحاقدون على العرب المبغضون لهم على أمر الله؟ ثم يدعون أنهم مسلمون؟

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم، ثم لا يجدوا حرجاً في أنفسهم مما قضيت ويسلموا تسليماً.

اخ سيف
تحية طيبة مثنى وثلاث ورباع

يبدو انك طرقت بابا بصورة خاطئة . واعني باب الملاحدة والمرتدين كي تثبت افضلية جنس بشري على العالمين وانت خالي الوفاض تماما عن الادلة العقلية ولا تمتلك الا نصوص لا تمتلك ادنى قيمة عند الملاحدة والمرتدين .. وهي لو عندها قيمة هم ملاحدة على شنو؟!

الرأى عندي أن يكونك بوستك هذا مناصحة للمؤمنين النصوصيين.. كأن تغير العنوان ل (اخوة الايمان السلفيون.. اذكركم ونفسي بفضل العرق العربي على بقية اعراق الارض) .. وفي المنبر متسع لذلك

أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ

إن النقل الصريح مقدم على العقل الصحيح.

وطالما يتوفر النقل [كلام الله وكلام رسوله (ص)]، فلا مجال للعقل إلا الفهم والتدبر والقبول والتسليم. فإنما خلق الله العقل كالروح – لا يمكن إدراك كننهما – من أجل استخدامه كأداة للفهم والتدبر ثم الاقتناع والتسليم في نهاية المطاف.

فهل إيماني بالإسلام ليس هو إيمانك؟

إلا تنتسب إلى دين الإسلام؟

أم أنك تقر بأنك مرتد عن الإسلام وترفض كلام الله وكلام رسول الله (ص) وتسعى إلى أدلة عقلية تثبت أن العرب مفضلون على غيرهم من البشر؟

ألا يكفي كلام الله وكلام رسوله (ص) الذي هو وحي من الله كذلك؟

هل ترفض النقل (كلام الله وكلام رسول الله) وتضعه جانباً ثم تبحث عن أدلة عقلية!! وأنت تقصد أنك تريد كلام البشر وآراء البشر (الأدلة العقلية) التي تقول بها.

ألست أنت مسلماً يجب عليك التسليم بكلام الله وكلام رسوله(ص)؛ فأنت تنطق الشهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله (ص) وتصلي – إن كنت تصلي – بكلام الله وكلام رسوله (ص)، وكذلك تصوم وتحج وتقوم بجميع عبادات الإسلام ومعاملاته طبقاً لكلام الله وكلام رسوله (ص)، أم أنكم تفعلون ذلك استجابةً لكلام أحد شياطين الإنس والجن؟!

فلماذا تقبلون كلام الله وكلام رسوله (ص) فيما يرضي أهوائكم وترفضونه عندما يعارض أهوائكم وعقائدكم الفاسدة التي نبعت من آراء البشر وكلامهم؟!

نعم يا هؤلاء فإن الله قد فضل العرب على غيرهم ممن خلق، وفضل جنس العرب وعرق العرب ورفعهم مكاناً علياً وجعلهم وذريتهم إلى يوم الدين هم الأفضل على الإطلاق من بين البشر وجميع البشر الآخرين لهم تبع سواء مسلمين أو غير مسلمين.

فالعرب بما تميزوا به من حسن الفهم والإدراك والحفظ والخطاب ولغة البيان والبلاغة والتبيان وأخلاقهم الحسنة التي أقرها الإسلام وأعمالهم الجليلة التي من أهمهم حمل رسالة الإسلام وهداية بني البشر وإخراجهم من الظلمات (الوثنية والصنمية والطينية*)عبادة البشر إلى النور – نور كلام الله وكلام رسوله، خير الكلام وخير الهدي للعالمين.. وبهذا كان فضل العرب على العجم فالله أعلم حيث يجعل رسالته وهو المختار في اختياره للعرب ولن نجادل أو نطلب أدلة عقلية أو غير عقلية بل نحن مسلمون ونسلم بما اختاره الله ونتبع لا نبتدع.

فلا مجال لاقحام العقل والمنطق والفلسفة ولا مجال لك كمسلم إلا أن تؤمن بما قاله الله وقاله رسوله (ص) وتسلم تسليماً سواء علمت الحكمة من وراءه أم لا، لأن هذا هو الإسلام بعينه.. فالإسلام ليس بالعقل إنما بالنقل، وما العقل إلا تابع للنقل فإن خالفه ضل.

Quote: اخ سيف تحية طيبة مثنى وثلاث ورباع يبدو انك طرقت بابا بصورة خاطئة . واعني باب الملاحدة والمرتدين كي تثبت افضلية جنس بشري على العالمين وانت خالي الوفاض تماما عن الادلة العقلية ولا تمتلك الا نصوص لا تمتلك ادنى قيمة عند الملاحدة والمرتدين .. وهي لو عندها قيمة هم ملاحدة على شنو؟! الرأى عندي أن يكونك بوستك هذا مناصحة للمؤمنين النصوصيين.. كأن تغير العنوان ل (اخوة الايمان السلفيون.. اذكركم ونفسي بفضل العرق العربي على بقية اعراق الارض) .. وفي المنبر متسع لذلك

Quote: فالإسلام ليس بالعقل إنما بالنقل

ربما يكون هذا اسلامك ونحترم ذلك ولكن هناك اسلام آخر وله نصوص اكثر احكاما وعقلا ومنطقا ويقول

وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٦٥ آل عمران﴾

وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٣٢ الأنعام﴾

وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٦٩ الأعراف﴾

فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٦ يونس﴾

إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٥١ هود﴾

وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠٩ يوسف﴾

لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠ الأنبياء﴾

أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٦٧ الأنبياء﴾

وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٨٠ المؤمنون﴾

وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٦٠ القصص﴾

وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٣٨ الصافات﴾

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَاتَعْقِلُونَ ﴿٤٤ البقرة﴾

أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَاتَعْقِلُونَ ﴿٧٦ البقرة﴾

اقرا المزيد على اسألنا: https://www.isalna.com/151036/%D9%83%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%A9-%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D9%82%D9%84%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86https://www.isalna.com/151036/%D9%83%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%A9-%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D9%82%D9%84%D9%...82%D8%B1%D8%A7%D9%86

Quote: وبعدين كدى سيبك من العرب و الكفار و الملاحدة وكووول الكلام الخارم بارم دا.. عيونك مالها ؟ أت عيان و لا حاجة ؟ بالجد و الله... نظرتك فيها شئ مخيف و الله أعلم..

لو التعليق دا صدر مني تجاه صورة صاحبة هذه المداخلة؛
كان المشرف، كمال عباس. معاوية الزبير، هلمجرا
كانوا جوا جارين شايلين بقج المبادئ حسب الطلب ورصعوني بيها

الفاتحة على الليبرالية

الاخ الحبيب سيف
لك التحية و التقدير
كما تعلم الاسلام دين جميل رائع لا يقاوم
لهذا مطالبون نحن امة الاسلام ان ننشرها بجماله و اخلاقه و ادابه الفاضلة
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ
اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى
...
يا حبيبنا حبب الاسلام للجميع
فهم اما اخ لك ف الدين .. و معروف كيف تعامل و تخاطب اخ الدين
او نظير لك ف الخلق .. و الاسلام اوضح ايضا كيف تتعامل و تدعوه للدبن
... و نسال الله ان يجعلنا هداة مهدين
و مودتى و تقديرى للجميع
واللهم صلى على كامل النور

Quote: الاخ الحبيب سيف لك التحية و التقدير كما تعلم الاسلام دين جميل رائع لا يقاوم لهذا مطالبون نحن امة الاسلام ان ننشرها بجماله و اخلاقه و ادابه الفاضلة فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ... يا حبيبنا حبب الاسلام للجميع فهم اما اخ لك ف الدين .. و معروف كيف تعامل و تخاطب اخ الدين او نظير لك ف الخلق .. و الاسلام اوضح ايضا كيف تتعامل و تدعوه للدبن ... و نسال الله ان يجعلنا هداة مهدين و مودتى و تقديرى للجميع واللهم صلى على كامل النور

الأخ الحبيب المسمى على الحبيب

نعم الإسلام حبيب إلى نفوسنا وهو القريب إلى قلوبنا

أبي الإسلام لا أب لي سواه

أشكرك على حسن التعليق وجميل التعبير وصدق النية في الإرشاد والتوجيه.

بارك الله فيك وفي عقابك وجعل الله لك لسان صدقاً في كل مكان وحين.

ويا ليت آخرون يحذون حذوك في حسن التعليق بعيداً عن البدء بالسباب والإساءة والاحتقار دونما سبب.

فكما تذكرني، فعليهم أن يتذكروا كذلك، فليس بيننا هنا إلا الكتابة في هذا المنبر.

فإنه لا خيل عندهم يهدوها ولا مال فليسعد النطق إن لم يسعد الحال.

بارك الله فيك مرة أخرى وجزاك الله خيراً على حسن التنبيه ورقي اللفظ والحديث.

Quote: عيونك مالها ؟ أت عيان و لا حاجة ؟ بالجد و الله... نظرتك فيها شئ مخيف و الله أعلم..

كيفن ما عيان؟
عيونو؟
آآآآي دعكوهن ليهو بالفوتوشوب!
لمن الفي اليمين دي بقت أبيض من ضميري!

عشان يبقن بيض وكبار زي الجنا جداد،
أو بالأحرى (سمحات) زي حقات أولاد العرب، ماهي عقدة وبلوة
بعد داك الفني مسك الجفون الفوق وجراهن باللون (الأبيض) آآي لاينر
ومن ثم مسكن عين عين وكبرهن وجبدهن شمال يمين
الحواجب أخدن مشى عليهن بالماوس براااااحة ساواهن من الشعيرات الطايرات بفوق

وقال كدي قبل على الجبهة فقامو جلخوها بلون من تون واحد
ديك ياها تراري زي رملة أم روابة، في أفريغي جبهتو ماخدة مسطرينة قدر دا؟
باقي اللون بتاع الجبهة جا نازل بيهو مزلقان شوووووو على النخرات فقامت شنو (إبْيَضَّت) زي ما بيقولوا نيس اللغة

آآآي لأنو لو لاحظتي لجحار (عيونو) حتشوفي لون الأفارغة الطبيعي السمح داك بالذات الجحر حق العين اليمين
لسة مع الاستعجال خلى بواقي أدلة تدل على الأصل، أصل الأشياء.

بعد داك فجغن (أي النخرات) من بيجاي وبيجاي عشان يسوي ليها عمود زي بتاع تجهيز العرايس داك
آآآآي لأنو النخرات ديل ما حقات الشلاليف التحت منهن
أي شيء في الدونيا دي نسبة وتناسب، حتى في الفوتوشوب.

أهاااااا
باقي رملة أم روابة قام كشحا في الكضم اليمين فبقى مارق لبرة زي المادغ ليهو قات
قومي يا الأضان فندري لبرة و(إبْيَضِّي) برضك، أسوة!

وزولكم يعااااااين مبسووووط، أنتهينا؟
لسع!

قووووووم يا الفني ألقط ليك صورة من الانترنت لخواجة ببدلة
وشيل الجمجمة المرقت من العمرة المكلفتة دي وركبها فوق الكتافين الما بشبهنها
عشان كدة تلاقي (الأضان) الشمال سوداء والرقابة حمراء زي رملة أم روابة برضو
فالكتافين ديل ما حقات الراص دا كلو كلو
اليجي يغالت لو بيقدر، الما عاجباهو خلقت ربه بيقوم يزبطها ويجي يحاضر النيس عن الحب والبغض دا

لو لقيت ليهو فرقة زمن
بجي أتموا ليكم، الانسان العجيب دا


ثم كوع بنانا فأنشد غائلا:
ما بين سيف الذراري وتوفيق الضهاري
ضاع أملنا كتييير وما بنقدر نضاري
كلامنا برررررررة وحامض زي السم الهاري


____
بنانا العجمي.




==============

خالص احترامي أستاذة نور تاور
وأرجو أن أكون عند حسن ظنك.

==============



بشاشا كيفك؟

داير أجي والله لكن عندي ترتيبات وشوية ظروف خاصة تمنعني المشاركة الكاملة
المهم (الحالة) دي ماااااا غريبة علي!
أياها حالة جينا البتشوف نفسها في المراية (بيضا) سألوهابتشوفي شنو في المراية قالت
aseeee waya (I see wight)
وبتدخل مباريات الروديو وبتشيل علم الكلوكلوكس كمان، تايرا بانكس لو ما الأستوديو كان شلتتها
لكنها معذورة، ما هي (كوتة) لازم تتعاطاها كلها وما ينفع تقطع الجرعة!

زي ما بيعملوا ناسنا هنا لما يستخدموا اللغة العربية باعتبارها (ethnic instrument) شفت كيف؟
يعني لما ينهمك أحد الأفارغة في (تجويد) اللغة ويبدأ يعاير الآخرين بأنهم ما بيعرفوها زي عرفته هو شخصياً
دا يبقى بيستخدم اللغة سلاح إثني للدفاع الشخصي هههههه.

طبعاً (بلوة) الفوق دي أنا جدعتها ريـال، يكونوا هسع نطوا ليها زي أربعة خمسة تنفار كدة!
بيلقطوا الأخطاء زي الدهابة هههههه (spell fever)
المهم دي جينا الشايفة نفسها بيضا، لكن احترمتها في عدم الجلخ و(اللجوء) للفوتوشوب
عشان تحمر جلد رقبتها ويبقى زي رملة أم روابة والسميح!





الأخطر يا بشاشا إنو بروفيسور جوي ديغرو أوضحت أن (السلوك) دا يورث ودي الكارثة
لأنو صاحب (التصرفات) دي بيعملها بدون ما يكون واعي بيها أصلا.
سأحاول الرد إن توفر الوقت.

____
لكن التاني داك بيكون ألماني صحيح، آآي لأنو زمان قرأ معانا ألماني من الكنغو زائيري.

Quote: كيفن ما عيان؟ عيونو؟ آآآآي دعكوهن ليهو بالفوتوشوب! لمن الفي اليمين دي بقت أبيض من ضميري! عشان يبقن بيض وكبار زي الجنا جداد، أو بالأحرى (سمحات) زي حقات أولاد العرب، ماهي عقدة وبلوة بعد داك الفني مسك الجفون الفوق وجراهن باللون (الأبيض) آآي لاينر ومن ثم مسكن عين عين وكبرهن وجبدهن شمال يمين الحواجب أخدن مشى عليهن بالماوس براااااحة ساواهن من الشعيرات الطايرات بفوق وقال كدي قبل على الجبهة فقامو جلخوها بلون من تون واحد ديك ياها تراري زي رملة أم روابة، في أفريغي جبهتو ماخدة مسطرينة قدر دا؟ باقي اللون بتاع الجبهة جا نازل بيهو مزلقان شوووووو على النخرات فقامت شنو (إبْيَضَّت) زي ما بيقولوا نيس اللغة آآآي لأنو لو لاحظتي لجحار (عيونو) حتشوفي لون الأفارغة الطبيعي السمح داك بالذات الجحر حق العين اليمين لسة مع الاستعجال خلى بواقي أدلة تدل على الأصل، أصل الأشياء. بعد داك فجغن (أي النخرات) من بيجاي وبيجاي عشان يسوي ليها عمود زي بتاع تجهيز العرايس داك آآآآي لأنو النخرات ديل ما حقات الشلاليف التحت منهن أي شيء في الدونيا دي نسبة وتناسب، حتى في الفوتوشوب. أهاااااا باقي رملة أم روابة قام كشحا في الكضم اليمين فبقى مارق لبرة زي المادغ ليهو قات قومي يا الأضان فندري لبرة و(إبْيَضِّي) برضك، أسوة! وزولكم يعااااااين مبسووووط، أنتهينا؟ لسع! قووووووم يا الفني ألقط ليك صورة من الانترنت لخواجة ببدلة وشيل الجمجمة المرقت من العمرة المكلفتة دي وركبها فوق الكتافين الما بشبهنها عشان كدة تلاقي (الأضان) الشمال سوداء والرقابة حمراء زي رملة أم روابة برضو فالكتافين ديل ما حقات الراص دا كلو كلو اليجي يغالت لو بيقدر، الما عاجباهو خلقت ربه بيقوم يزبطها ويجي يحاضر النيس عن الحب والبغض دا لو لقيت ليهو فرقة زمن بجي أتموا ليكم، الانسان العجيب دا ثم كوع بنانا فأنشد غائلا: ما بين سيف الذراري وتوفيق الضهاري ضاع أملنا كتييير وما بنقدر نضاري كلامنا برررررررة وحامض زي السم الهاري ____ بنانا العجمي. ==============

ما هذا الهراء أيها المرتد عن الإسلام؟


أكتب لغة مفهومة حتى أعرف من أنت!

تكلم لأعرفك!

وإن كانت لديك الشجاعة كالرجال، فضع صورتك واضحة كما أضعها أنا هنا على هذا المنبر، ثم إبدأ حديثك بلغة واضحة مفهومة لأعرف من أنت أيها المرتد!

ولا تحسبن أني لا أتابع ما تدونه من عهر وهراء وكفر وارتداد وطعناً في الدين في هذا المنبر منذ سنوات خلت، فإنا لك ولأمثالك بالمرصاد، ولات حين مناص.

Quote: بشاشا كيفك؟ داير أجي والله لكن عندي ترتيبات وشوية ظروف خاصة تمنعني المشاركة الكاملة المهم (الحالة) دي ماااااا غريبة علي! أياها حالة جينا البتشوف نفسها في المراية (بيضا) سألوهابتشوفي شنو في المراية قالت aseeee waya (I see wight) وبتدخل مباريات الروديو وبتشيل علم الكلوكلوكس كمان، تايرا بانكس لو ما الأستوديو كان شلتتها لكنها معذورة، ما هي (كوتة) لازم تتعاطاها كلها وما ينفع تقطع الجرعة! زي ما بيعملوا ناسنا هنا لما يستخدموا اللغة العربية باعتبارها (ethnic instrument) شفت كيف؟ يعني لما ينهمك أحد الأفارغة في (تجويد) اللغة ويبدأ يعاير الآخرين بأنهم ما بيعرفوها زي عرفته هو شخصياً دا يبقى بيستخدم اللغة سلاح إثني للدفاع الشخصي هههههه. طبعاً (بلوة) الفوق دي أنا جدعتها ريـال، يكونوا هسع نطوا ليها زي أربعة خمسة تنفار كدة! بيلقطوا الأخطاء زي الدهابة هههههه (spell fever) المهم دي جينا الشايفة نفسها بيضا، لكن احترمتها في عدم الجلخ و(اللجوء) للفوتوشوب عشان تحمر جلد رقبتها ويبقى زي رملة أم روابة والسميح!

أيها المرتدون عن الإسلام من ذراري المسلمين الجاهلين بدينهم بل بربهم:

إن كل هذا الهراء من كلام البشر لا يجدي فتيلاً، ولن يتبعه إلا أمثالكم من المرتدين عن دينهم الحق.

فأما المسلمين فهم على بينة من أمرهم وقد جاء في كلام الله وكلام رسوله (ص) ما يغني عن كلام البشر من شياطين الإنس والجن.

فلن نعود القهقري إلى الكتب السماوية المحرفة ولا إلى آراء البشر الضالين والمغضوب عليهم.. فعندنا كتاب ربنا وسنة نبينا وعترة بيته الأطهار فهما العماد وعليهما أساس الإسلام.

فما جئت لهذا المنبر حتى أقيم عليكم الحجة من كلام الله وكلام رسوله (ص) فأنتم تفهمون العربية فلا عذر لكم بعد إقامة الحجة.

فقد والله أكثرتم الطعن في الإسلام ونسبتم إليه كل قبيح إما جهلاً أو استكباراً في الأرض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله.

فأيها المدعو حاتم إبراهيم

أنت واحد من ذراري - أبناء - المسلمين وتحمل اسم العرب وتفهم لغة العرب فلا عذر لك اليوم ولا في الغد - فأحذر!

فما قرأ بشر - ممن يفهمون العربية - كلام الله وكلام رسوله (ص) أو سمعه، ثم لم يؤمن به وتركه خلفه ظهيراً إلا وكانت الحجة قائمة عليه فلا عذر له فقد أُنذر.

أيها المدعو حاتم إبراهيم إقرأ كلام الله خالقك من عدم فأنت تفهم العربية فلا عذر لك لا اليوم ولا الغد.


وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ

فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ

ذَٰلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ ۖ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ

نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

إضافة هامة (ربما)

الاكتشاف الجيني بيحتاج تزبط ليهو لوك جديد

ولو بالفوتوشوب

___
إمعانا.

Quote: إضافة هامة (ربما) الاكتشاف الجيني بيحتاج تزبط ليهو لوك جديد ولو بالفوتوشوب ___ إمعانا.

يقول رسولنا (ص) ((المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور)).

فليس أنا من يقوم بإدعاء صورة ليست لي أو تغيير ملامحها لتبدو على غير حقيقتها.

فأنا من العرب ولا احتاج إلى المساحقين والتبييض لأبدو عربي الملامح، فقد خلقني الله هكذا - فهل تحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله؟

ولكنه ديدن الملاحدة والمرتدين، قوم بلا دين ولا أخلاق...ولذلك يضرب الإسلام عليهم الذلة والصغار حتى يعلموا قدر أنفسهم فإن التكبر والغطرسة وتأليه الذات هو ديدنهم وشيمتهم.. وليس بعد الكفر ذنب.

Quote: أكتب لغة مفهومة حتى أعرف من أنت!

ما قلت ليكم!

___
instrument


يلا شوفوا بتاع رملة أم روابة دا ذاتو كان بينكر على (نفسه وغيرو) إدعاء العروبة
هو ذاااااااتو بتاع الآي لاينر الأبيض من ضميري دا

Quote: http://sudaneseonline.com/msg/board/490/msg/1453393449/rn/1.html رابط مختصررغم أن السودان كله شماله وجنوبه دولة تقع جنوب الصحراء الكبرى، ويصنفها الحاكم العالمي بأنها Sub-Saharan Country مثلها مثل ارتريا وجنوب السودان وتشاد والنيجر ومالي وموريتانيا والسنغال!فهل مجرد تحدث اللغة العربية واعتمادها لغة رسمية يعتبر دليلاً على عروبة السودان؟إذن فلتكن السنغال وبقية دول غرب أفريقيا الفرانكوفونية فرنسية الدماء والهوية؟ما دليلكم على عروبة السودان - غير اللغة والدين - عروبته التي باسمها فصلتم الجنوب وأبدتم الغرب وأفقرتم الشرق؟عروبته التي بسببها حملت أطراف السودان المختلفة السلاح في وجهكم إلى يومنا هذا!ما دليلكم الدموي والجيني على عروبة السودان، وسحناتكم وملامحكم إلى الأحباش والزنج أقرب؟

الكلام دا قبال الفحص غالبن وكدة

بشاشا رأيك شنو في الاضطراب دا؟
الحالة دي زي اللاقتنا قبل كدة مش؟


المهم
في وقتها أديناهو التشخيص وافتكرناهو يرعوي لكن الظاهر الوكت داك كان حاري ليهو كروموزوم

Quote: على مستوى تجربتي الشخصية فإن الخلاسيين هم الأشد إنكاراً لأحد طرفين من أصلهم البيولوجي، والملاحظ لخارطة التجاهل العالمية فإنها دائماً تكون بين الجيران من أصل واحد وقد تتطور إلى قطيعة ومشاحنات وحروبات (السعودية واليمن، الصين واليابان، المغرب والجزائر، السودان مع جيرانه الغربيين). وبالعودة إلى الاقتصاد فإن النظر الدائم شرقاً حدث حتى أثناء فترات كان فيها الوضع الاقتصادي في السودان أفضل نسبياً فظل السودان ينظر إلى جيرانه جهة الشرق في السبعينات والثمانينات (إثيوبيا والصومال) في وقت كان جيرانه من الغرب (شاد، النيجر، أفريقيا الوسطى، نيجيريا) يشكلون نسبة كبيرة جداً من السكان. السلوك الفردي هنا أيضاً له ارتباط وثيق بالمستوى الاقتصادي، وهذا في اعتقادي مرده إلى الحاجة إلى التميز والتي يحددها أبراهام مازلو في مرتبة تأتي بعد الاكتفاء وتأمين الحاجات الأساسية وما يليها في الهرم، المثير في الأمر أن الناس هنا يعكسون الهرم ويبدأون بها، فمسائل التشبث بسلالات يعتقد في "شرفها" عادة تأتي بعد الوصول لمرحة اكتفاء ذاتي على الأقل من الأمور الانسانية الدنيا، والمسألة تبدو للمراقب أن الشخص هنا في السودان وربما دول أفريقية أخرى يستعين عليها بقوتين أولاهما الشد إلى أعلى بمظاهر ثقافية مثل الدين "بالتفقه الشديد" واللغة وأعراضها "البنائية والدلالية" وشعر وغيره، والقوة الثانية هي الدفع إلى أسفل بالارتقاء فوق قطاعات عريضة من المجتمع بزعم إنكار صلاحية تلك القطاعات والمجموعات للاعتزاز أو افتراض أنها دون "الطموحات الاثنية المرغوبة". الحاجة للتميز استعانت عليها المجتمعات في أوروبا باختلاق الدرجات العلمية الحديثة (دبلوم، ماجستير..إلخ) لسد فراغ كانت توعبه الرتب الطبقية الأخرى المبنية على العرق والمستوى الاقطاعي (دوك، أرشدوك، سير، إلخ) والمستوى الديني (بابا، أسقف، إلخ) فحولت الصراع والتنافس إلى أسس علمية أكاديمية يستوى فيها الغني والكادح بينما أبعدت الدين تماماً عن المسألة وأبقت على شيء يسير من الطبقية التي كان سائدة وترجمتها إلى رتب عسكرية وأرضت الطبقات التي كانت تملك بخلق وتسمية طبقة الموظفين (bureaucrats) على أسس خدمة مدنية محكومة بقوانين واضحة لحفظ الحقوق. في الشرق، الوضع معروف، لم يتطور أبداً زيادة على تدهوره بالنظر للخلف دائماً، لا تزال الهيمنة الدينية واسعة، فلذلك من الطبيعي أن يظل معيار التنافس الباقي هو العرقي والعنصري، لا تشذ عن ذلك دولة في أفريقيا أو الشرق الأوسط بما في ذلك السودان والدول العربية التي تشترك "ظاهريا" في الهم حيث لم يبلغ الوعي العلمي والأكاديمي إلا بمقدار الاحتفاء بساعة أحمد أو تكديس الشهادات الكرتونية، لكنها تتنافس "عرقيا" بسنوات ضوئية من مستويات "الشرف" الذي لم ينفعها أو غيرها بشيء. هنا أيضاً ربما يصل التطرف أن يعمد البعض من أطراف المركز "الشريف" للمناكرة وأن يصف كل الآخر بعدم "النقاء" والطرح هنا بالطبع غير مقصود في موضوعه بل هو نوع من تقسيم "جريمة عدم النقاء" على أكبر كمية من المتهمين للشعور بالارتياح النسبي. ____ منقول من مداخلة قديمة http://sudaneseonline.com/msg/board/480/msg/1444383991/rn/34.html

___
كرومو.

Quote: رغم أن السودان كله شماله وجنوبه دولة تقع جنوب الصحراء الكبرى، ويصنفها الحاكم العالمي بأنها Sub-Saharan Country مثلها مثل ارتريا وجنوب السودان وتشاد والنيجر ومالي وموريتانيا والسنغال!فهل مجرد تحدث اللغة العربية واعتمادها لغة رسمية يعتبر دليلاً على عروبة السودان؟إذن فلتكن السنغال وبقية دول غرب أفريقيا الفرانكوفونية فرنسية الدماء والهوية؟ما دليلكم على عروبة السودان - غير اللغة والدين - عروبته التي باسمها فصلتم الجنوب وأبدتم الغرب وأفقرتم الشرق؟عروبته التي بسببها حملت أطراف السودان المختلفة السلاح في وجهكم إلى يومنا هذا!ما دليلكم الدموي والجيني على عروبة السودان، وسحناتكم وملامحكم إلى الأحباش والزنج أقرب؟

وما يعيب سيف الدين بابكر إن كان يعتقد في وقت سابق أن السودان ليس به عرب؟! ثم بحث لسنوات أخرى فحصل على حقيقة أن العرب في السودان هم السودان نفسه؟

وما العيب في من وصلته معلومة عبر بحث علمي منشور على هذا الموقع ومواقع أخرى باسم بروفيسور منتصر الطيب وبحوث أخرى لأصحاب ألقاب علمية آخرين يدعون فيها أن السودان ليست به عروبة، مثل دكتور محمد جلال هاشم، ودكتور الباقر العفيف ... إلى آخر الداعين إلى الكوشية أو المنكرين لعروبة السودان!

فما العيب في هذا يا المرتد عن الإسلام؟

هذا شرف لي أنني لا أتعصب لآراء البشر، فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا كلام الله وكلام رسوله (ص).. فالبشر ليسوا بذاك الكمال الذي تعتقد!!

هذا شرف لي أن أبحث عن الحقائق بغض النظر عمن أوردها ونشرها - فقد يصدق الشيطان أحياناً ويقول الحق... صدقك وهو كذوب!

فما العيب في هذا أيها المرتد عن الإسلام؟

هل تعتقد أني أستحي من التعلم أم أني لا أقر بخطأ المعلومة التي كنت أعتقد بصحتها من قبل؟

الآن الأمر مختلف أيها المرتد... فقد كان سلمان الفارسي عابداً للنار ثم انتقل إلى اليهودية ثم النصرانية ثم الإسلام دين الحق، فهل تستطيع أنت أن تكون مثله فتبحث عن الحق؟

أم أنك من الذين يعتقدون جزماً أنهم قد وصلوا إلى اليقين، وأنه لا حاجة لك بدين الإسلام ولا كلام الله ولا كلام رسوله (ص) ... كالمرتد محمود وأمثاله من المرتدين عن الإٍسلام؟


وهذا رابط الدراسة العلمية التي جاء مذيلة باسم جامعة الخرطوم - باعتبارها مركز علمي وأن ما يصدر عنها هو علم حقيقي غير قابل للخطأ.


http://sudaneseonline.com/msg/board/342/msg/1252626293/rn/69.html

ملاحظين معاي إنو ما رد على نور تاور؟

يكون ما بيتكلم مع (عوين)؟

يبدو أننا قد أهدرنا وقتا ومدادا في مناقشة سيف الدين بابكر والآن بعد أن قطعت جهيزة قول كلخطيب وأتانا - بمداخلات موثقة لسيف الدين بابكر يناقض فيه مايدعيه اليوم - يتضح عبثية
الحوار مع هذا الشخص -الآن إليكم ماخطه سيف الدين بابكر موديل 2016
(1)
.

Quote: رغم أن السودان كله شماله وجنوبه دولة تقع جنوب الصحراء الكبرى، ويصنفها الحاكم العالمي بأنها Sub-Saharan Country مثلها مثل ارتريا وجنوب السودان وتشاد والنيجر ومالي وموريتانيا والسنغال!فهل مجرد تحدث اللغة العربية واعتمادها لغة رسمية يعتبر دليلاً على عروبة السودان؟إذن فلتكن السنغال وبقية دول غرب أفريقيا الفرانكوفونية فرنسية الدماء والهوية؟ما دليلكم على عروبة السودان - غير اللغة والدين - عروبته التي باسمها فصلتم الجنوب وأبدتم الغرب وأفقرتم الشرق؟عروبته التي بسببها حملت أطراف السودان المختلفة السلاح في وجهكم إلى يومنا هذا!ما دليلكم الدموي والجيني على عروبة السودان، وسحناتكم وملامحكم إلى الأحباش والزنج أقرب؟

( 2) A

.

Quote: رغم أن السودان كله شماله وجنوبه دولة تقع جنوب الصحراء الكبرى، ويصنفها الحاكم العالمي بأنها Sub-Saharan Country مثلها مثل ارتريا وجنوب السودان وتشاد والنيجر ومالي وموريتانيا والسنغال!فهل مجرد تحدث اللغة العربية واعتمادها لغة رسمية يعتبر دليلاً على عروبة السودان؟إذن فلتكن السنغال وبقية دول غرب أفريقيا الفرانكوفونية فرنسية الدماء والهوية؟ما دليلكم على عروبة السودان - غير اللغة والدين - عروبته التي باسمها فصلتم الجنوب وأبدتم الغرب وأفقرتم الشرق؟عروبته التي بسببها حملت أطراف السودان المختلفة السلاح في وجهكم إلى يومنا هذا!ما دليلكم الدموي والجيني على عروبة السودان، وسحناتكم وملامحكم إلى الأحباش والزنج أقرب؟

( 2) B
21-01-2016,
.

Quote: تكراراً للسؤال أعلاه: لماذا يصر البعض على أن السودان دولة عربية لمجرد أنه أحد أعضاء الجامعة العربية أو أنه يتحدث اللغة العربية كلغة أم ورسمية أو أنه يدين بدين الإسلام

.

Quote: (3) داً ليعلم السودانيون الشماليون (شمال السودان) في مقابل (جنوب السودان) أن عروبتهم مدعاة .. عروبتهم عروبة لسان ودين لا أكثر. إذن فلماذا يقتلون أهل دارفور وكردفان والنيل الأزرق والشرق والشمال النوبي؟ لماذا تتحكم أقلية عرقية نشاذ في مصير أغلبية أهل السودان؟ لماذا تشتعل الحروب .. حروب الإبادة والتهجير القسري في غرب وشرق السودان ومن قبل في جنوبه؟ أليس لأن هذه الأقلية تدعي أنها سيدة والآخرين عبيد؟ لتستحل بذلك دمائهم وأعراضهم وأراضيهم وأموالهم؟ ورغم أن الدين الذين يدعون لا يقر ذلك مطلقاً؟

(4)
.

Quote: إن جميع السودانيين الشماليين والجنوبيين هم مزيج عرقي إلى الأحباش والفولاني والزنج أقرب.. ......... وهذا أقوى دليل على غلبة الدماء الحامية (الحبشية = الفولانية = الزنجية) على جميع دماء السودانيين اليوم. إذن كل الحروب التي قامت ضد الأغلبية الساحقة هذه من قبل الأقلية المتوهمة لعروبتها الخالصة، إنما هي حروب باطلة عقلياً ودينياً وإنسانياً. ويجب أن تدفع هذه الأقلية ثمن ما اقترفته طوال الفترات السابقة من جرائم كبرى ضد الأغلبية الساحقة ذات الدماء الحامية في أرض السودان.

(5)
.

Quote: اللسان العربي والدين الإسلامي لن يكونا سبباً في تأجيج الحروب ضد من هم ليسوا عرباً أو مسلمين، إلا إن كان الدافع وراء هذه الحروب هو الاعتقاد بسمو جنسي ونقاء عرقي وأفضلية قبلية تضعهم هم الأسياد والآخرين عبيد، ما يشرعن لاضطهادهم واغتصاب حقوقهم وسلب أرواحهم وتشريدهم من أراضيهم كما يحدث اليوم في شمال السودان بحدوده المعينة بعد انفصال جنوب السودان. أولاً: إن لم يتحمل عربان السودان مدعي العروبة دماً ونسباً وزر ما جرى وما يجري من دمار وخراب في شمال السودان فمن يتحمل الوزر إذن؟ فهم من يحكم الآن شمال السودان وبكل صلف وتعالي واستحقار للآخر أياً كان هذا الآخر في شرق السودان أو غربه أو حتى جنوبه المنفصل لذات السبب. لن يتحمل الآخرون ما فعلته يد العربان في السودان كل السودان

(6)
.

Quote: رابعاً: بل إن إنضمام السودان إلى جامعة الدول العربية تم دون مشورة لمكونات السودان الأخرى من غير العربان مدعي العروبة والنسب الشريف، حتى أنه عندما قام علي عبد اللطيف ثائراً مع رفاقه ضد الإنجليز آنذاك، انبرى له ملوك الطوائف الأندلسية ووجهاء السودانيين الشماليين وقالوا بلسان الحال والمقال: (أهينت البلاد لما تظاهر أصغر وأوضع رجالها دون أن يكون لهم مركز في المجتمع بأنهم المعبرون عن رأي الأمة. إن الشعب ينقسم إلى قبائل وبطون وعشائر، ولكل منها رئيس أو زعيم أو شيخ، وهؤلاء هم أصحاب الحق في الحديث عن البلاد. ومن هو علي عبد اللطيف الذي أصبح مشهوراً وإلى أية قبيلة ينتمي؟!).. لقد تم انضمام السودان إلى هذه الجامعة آنذاك بأمر مصر العظمى وقائدها ناصر من أجل مصالح مصر في السودان وليس بسبب عروبة السودان...

( 7)
.

Quote: يدعي شمال السودان العروبة رغم أنه كالح السواد، وفي ملامح ساكنيه ترى ملامح الزنج والأحباش والفولاني أوضح وأظهر.. ومن ملامح بني يعرب أبعد وأنفر. عندما تدعون العروبة وأنتم على أرض السود تعيشون ومن خيراتها تنهلون، وإلى أصلها تعودون؛ عندما تدعون العروبة وأنتم من بين العبيد السود محسوبون وإلى دمائهم الحامية موصولون، فإن هذا الإدعاء لهو رفعة وشرف ولكن ليس لكم بل إلى من تدعون الانتساب إليهم، وأنتم بقايا المحررين من رق الأسياد والمستعمرين، رغم أن شعور الدونية يتسرب إلى دواخلكم عندما ينادي عليكم من تنتسبون إليهم: (يا زول)! إنه حلم لذيذ ولكنه غير قابل للاستمرار تحت ظروف وعوامل تتضافر جميعها الآن ضد إدعائكم للعروبة ديناً!

( 8)
.

Quote: إن سيادة عرق واحد على سلطة وثروة السودان لا ينكرها إلا من كان جاهلاً لحقائق الأمور أو ناكراً لها بعد العلم بها. إن السودان منذ نشأته تحكمه جهة واحدة وهي ذات الجهة الشمالية التي تحكمه حتى اليوم. أما بقية الأعراق فأصابها الظلم والتهميش إلا قليل من أبنائها الذين أصبحوا زينة للعرق الواحد المسيطر! مما دفع هذه الأعراق إلى حمل السلاح في وجه الدولة طوال 60 عاماً وضد مختلف حكومات هذه الدولة وحتى اليوم وستظل تحمل السلاح وتقاتل حتى يرتفع الظلم وتسترد الحقوق! إذن الصراع في السودان هو صراع عرقي بحت، وإن تسربل بمظهر غير ذلك. إن لب الصراع ومداره هو صراع عرقي وليس ديني. وإلا فلماذا فضل جنوب السودان الانفصال عن الشمال رغم مآسيه وآلامه التي أصابته اليوم؟ ولماذا يطالب غرب السودان بذات المصير؟ أليس بسبب الصراع العرقي الذي أدى إلى تهتك النسيج الاجتماعي وانحلال الإدارة الأهلية التي تقول بها؟

( 9)

وهاهنا تجد مانقله سيف الدين بابكر في يوم
22-01-2016,
.

Quote: وفي سياق متصل أشار بروفيسر منتصر الطيب إبراهيم استناداً إلي آلان ويسلون أن كل البشرية ترجع لأم أفريقية أصطلح علي تسميتها بـ (حواء الميتوكوندريا). وفي ذات السياق أكد مقدم الدراسة الدكتور هاشم يوسف حسن انه وبحسب ما نتج عن تحليل الـDNA أن هنالك قربي جينية بين مجموعات قبلية كثيرة مما يشير إلي أصلها الواحد، وقالت الدراسة أن الهوسا والفلاتة من هي قبائل أسيوية وأوربية، وأن للبحا صلات فربي جينية بالطوارق في الصحراء الأفريقية، وأن هنالك تشابه بين جينات المسيرية والدينكا .إلي ذلك كشفت الدراسة عن صلة قربي جينية بين النوبيين والفور والبرقو والزغاوة. أما الجعليون حسب الدراسة فإن بعضهم يحمل جينات مثل جينات الهوسا والفولاني، فيما يحمل بعضهم الآخر جينات كجينات النيليين، وأشارت الدراسة إلي تشابه بين جينات النوير والعركيين، وأن هنالك مجموعات كبيرة من السودانيين في الوسط والشمال تتماثل جيناتهم مع جينات سكان شرق افريقيا خاصة الأثيوبيين. وفي السياق نفسه قال دكتور عبد الله حمدنا الله معضداً ما توصل إليه الباحثون إن قبائل البوربا في نيجريا يدعون أنهم شايقية وأوضح انه لاجظ تشابهاً كبيراً بين اليوربا والشايقية، إبان تواجده في نيجريا خاصة تلك الشيوخ الأفقية المشتركة بين المجموعتين. إلي ذلك أكدت الدراسة إنتفاء النقاء العرقي تماماً في السودان، وقالت أن هنالك روابط وأمشاج بين الكثير من الأثنيات التي تظن أنها بعيدة جينياً عن بعضها البعض. كما نفت الدراسة وجود وعناصر وسلالات ذات جينات تشابه الجينات العربية، وعللت هذه النتيجة بسبب شح الدراسات الجينية لسكان شبه الجزيرة العربية مما يجعل المقاربة عسيرة.

وكتب سيف الدين بابكر
(10)
.

Quote: بل أن الشماليين هم من يدعون الانتساب إلى العروبة واتخاذها ديناً يحق بموجبه قتل الأنفس وسرقة الأموال واغتصاب الأراضي واستحقار البشر - العروبة دين من اعتنقه يرتكب كل الموبقات ضد البشرية. إنهم سبب الكارثة التي تحل بالسودان اليوم ...........إنهم قبائل مدعي العروبة ولا علاقة لهم بالعرب؛ لا عاربة ولا مستعربة! هم الذين استعبدوا الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً! وعندما نذكر (شمال السودان) نعني به الرقعة الجغرافية التي انفصل عنها جنوب السودان، بكل مكوناتها العرقية بما في ذلك غرب السودان وشرقه ووسطه وليس شمال السودان المتبادر إلى الذهن فقط أذكر بأن أصحاب البشرات السمراء أو السوداء في الكثير من دول العالم تعود جذورهم إلى أمهم الأفريقية - أفريقيا - القارة الولود التي لحقت بها وصمة العبودية والرق كآخر موطن لجلب الرقيق وتصديره إلى مختلف أرجاء المعمورة آنذاك - وربما اليوم - من يدري؟

( 11)
.

Quote: أذكر بأن أصحاب البشرات السمراء أو السوداء في الكثير من دول العالم تعود جذورهم إلى أمهم الأفريقية - أفريقيا - القارة الولود التي لحقت بها وصمة العبودية والرق كآخر موطن لجلب الرقيق وتصديره إلى مختلف أرجاء المعمورة آنذاك - وربما اليوم - من يدري؟ ( 12) . Quote: أذكر بأن أصحاب البشرات السمراء أو السوداء في الكثير من دول العالم تعود جذورهم إلى أمهم الأفريقية - أفريقيا - القارة الولود التي لحقت بها وصمة العبودية والرق كآخر موطن لجلب الرقيق وتصديره إلى مختلف أرجاء المعمورة آنذاك - وربما اليوم - من يدري؟ (13) . Quote: عليكم السلام وشكراً لتأكيد الحقيقة التي لن يعترف بها الكثيرون في شمال السودان:إن الأغلبية الغالبة من سكان شمال السودان تميل ألوانها إلى السواد المشتق منه اسم (السودان) كصيغة مبالغة كما هي أساليب اللغة العربية، بما في ذلك سكان شمال السودان في كردفان ودارفور حيث يغلب عليهم ممارسة تعالي عرقي على غيرهم من قبائل الزرقة في محاولة منهم لتعويض نفسي لما تمارسه عليهم الأقلية العرقية المزيفة الحاكمة الآن. إن هذه الأقلية العرقية لا تعترف بوجود فروقات عرقية بين سكان كردفان ودارفور وأي من الزنوج أو الفولاني أو (العبيد) كما هي نظرتهم الحقيقة إليهم؛ فهم في نظرها مجرد (غرابة)! وهي مفردة تدل بوضوح على هذا التعالي الأجوف يحرض على حمل السلاح والاقتتال وسفك الدماء كما هو جاري الآن.بينما ذات الأقلية العرقية المزيفة هذه عندما تربطها العلاقات الضرورية ا لمختلفة مع العرب المستعربين (سكان الجزيرة العربية والخليج) تكتشف كذلك أنها في نظرهم مجرد (سوادنة)! وإن ادعوا بالعباس نسباً؛ ولما لا ينظرون إليهم هكذا وهذه الأقلية العرقية المزيفة تحمل جنسية (سودانية) بغض النظر عن اللغة والدين، وأنها قادمة من (بر العجم) من أفريقيا جنوب الصحراء، وعلى وجوهها وأجسامها تبدو جميع سحنات وملامح (اتفاقية البقط)! إنها حالة نفسية من حالات عدم التصالح مع الذات والتصالح مع الهوية الحقيقية والتسامي إلى هوية لم ولن تكن لهذه الأقلية العرقية في شمال السودان من سبيل إليها أبداً. ( 14) . Quote: عند التمعن في السؤال المطروح مرة أخرى، ستجد أنني أركز على إدعاء مجموعة عرقية محددة في شمال السودان (الرقعة المتبقية من الأرض والشعب بعد انفصال جنوب السودان) للعروبة أكثر من العرب أنفسهم... رغم أن هذه المجموعة العرقية المحددة يُنظر إليها من قبل الكثير من المجموعات العرقية العربية داخل الدول العربية بأنها مجموعة عرقية مزيفة الأصل والتاريخ لا تمت إلى العروبة بصلة سوى اللغة والدين، بمعنى أنها تُعامل مثلها مثل المجموعات الأفريقية (السوداء) التي تقطن داخل هذه الدول العربية لأي سبب من الأسباب، ودونكم ما جرى في الأردن مثالاً. إن السلوك العنصري والاستعلاء العرقي على السودانيين الشماليين أنفسهم (حاملي جنسية الدولة السودانية المعروفة المعالم بعد انفصال جنوب السودان) داخل الدول العربية هو ممارسة ظاهرية وتطبيق عملي للعقيدة المبطنة التي تعتنقها بشدة المجموعات العرقية داخل الدول العربية، وهي أن (السودان) ثلة من العبيد المحررين لا أكثر ولا أقل، وإن كانوا خير من ينطق لغة الضاد، وإن كانوا خير من يعتنق الإسلام! ما لم يتم استئصال هذه العقيدة المبطنة عبر نشر العلم المفيد والصحيح في أوساط مدعي العروبة والنقاء العرقي، مالم يتم تغيير المفاهيم حول السمو العرقي وأن هناك عرقية محددة هي الأجدر بتولي السلطة وإدارة الثروة دون العرقيات الأخرى كحق إلهي منحه الرب لها لتحكم غيرها بسبب ما لديها من صفات بشرية لا تتوفر في غيرهم من بني البشر!! ما لم نعترف بأن أصل البشرية هو (الطين والماء)، وليس هناك بشر (من نار أو من نور) وأن كل البشر سواسية أمام الرب.... سظل هذه العقيدة الفاسدة هي الحاكمة للسلوك العنصري والاستعلاء العرقي وبالتالي سيكون هناك طبقتين: طبقة الأسياد والكبراء وطبقة العبيد والخدم (والقدم بالقدم والامات خدم).. وهذه هي بؤرة الصراع في السودان. (15) . Quote: هذه هي شيم الأقلية العرقية المزيفة، وهذا هو ديدنها في قمع أي صوت يعلو صادعاً بالحق الثابت، هذا نموذج واضح من نماذج عديدة تمشي على قدمين في أوساط هذه الأقلية العرقية المزيفة المستعلية استناداً على أصلها السامي (المتوهم)، وكأن الرب قد أنشأها من (نار) وأنشأ غيرها من بني البشر من (طين)! كما هو قياس الملاك الساقط آنذاك. بقدر ما نطرح سؤالاً واضحاً يحتاج إلى رد واضح؛ لماذا تدعون أنكم عرباً أكثر من العرب أنفسهم؟ نطرح سؤالاً آخر: من أعطاكم الحق في منعنا من الكتابة والكلام؟ لقد أنشأنا الرب من هذه الأرض وجعل لنا ألسنة، نعبر بها عن مكنونات أنفسنا، كما جعل لنا أدمغة نفكر بها ملياً فيما حولنا! هناك من هذه الألسنة من ينطق بالحق أو يكتبه، ومنها من يبتذل كل أمر جليل وشأن خطير، كمثل هذا السؤال المطروح أعلاه! ما تعودنا الصمت، وما استسغنا السكوت عن الباطل! وإلا لصرنا من غير البشر الأسوياء، ولكانت البهائم أفضل مرتبة منا ( 16) . Quote: ما مارس (مستعربو) كردفان ودارفور الاستعلاء العرقي على (الحاميين) الزنوج والفولاني الأفارقة الذين يسمونهم تعنصراً (الزرقة) في مقابل (العرب) - وبالتالي إبادتهم وقتلهم واغتصابهم وتشريدهم - إلا بسبب شعور مستعربي الغرب + مستعربي الشمال والوسط بأن أصلهم العرقي ينحدر من سلاسلة أسمى وأرفع من (الطين)؛ بمعنى اعتقادهم بأن أصلهم العرقي ينحدر من سلالة من (نار) أو من (نور) ربما!!!! ولذلك يعتقدون بأن الرب قد منحهم الحق الإلهي في السلطة والثروة بمفردهم، بل عليهم كذلك إبادة من يطالب بالحق الأصيل! ( 17) . Quote: رغم كل الدراسات والفحوصات الجينية التي جرت على العينات العرقية المأخوذة من مختلف المكونات العرقية التي تعيش في السودان، إلا أن السودانيين الشماليين (قاطني شمال السودان: ما تبقى من دولة السودان بعد انفصال جنوب السودان) يعتقدون اعتقاداً جازماً بأنهم عرب وينظرون إلى أنفسهم كذلك ولكن العرب أنفسهم لا يعتبرونهم عرباً بل ينظرون إليهم عبيداً!!! وهذه حقيقة ماثلة وواقع معاش لكل سوداني اختلط بعرب الخليج والجزيرة العربية والشام واليمن وهم المركز العروبي الذي يقرر من هو العربي من غيره، بينما يعتبرون سكان شمال السودان والصومال وارتريا وجيبوتي وتشاد والنيجر ومالي وموريتانيا وغيرها من دول أفريقيا جنوب الصحراء ما هم إلا سوداً – سواد لون وسواد عرق. بالرغم من تسليم جميع سكان الأقطار المذكورة بهذا الوصف واعترافهم بالهوية المنسوبة إليهم من قبل المركز العروبي، إلا أن هناك سكان قطر واحد وهو شمال السودان لا يسلم ولا يعترف بأنه ليس عربي! بل يكد ويجتهد في إثبات هذه الحقيقة سواء بتغيير لون البشرة أو بتقمص العادات والتقاليد وتقليد المظهر ومماهاة اللهجة، وإصدار شجرة النسب الشريف والأصل النظيف ( 18) . Quote: دراسة علمية DNA : السودانيون يحملون جينات الفلاتة والهوسا والأوربيين والحبش (يعني ما في عرب)إستضاف مركز طيبة بري أمس الأول باحثين من معهد الامراض المتوطنة والأكاديمية الوطنيةالسودانية للعلوم قدموا دراسة بعنوان (مدي أتساق التنوع الوراثي الوطني مع جغرافيا وتاريخ السودان) وهي دراسة تطبيقية علي المجموعات والهجرات البشرية في السودان ( 19) . Quote: إن الأقلية العربية المزيفة الهوية ستظل هي الزناد القادح لتأجيج الصراع الدموي بينها وبين الأغلبية السوداء - الحامية الأصلية الجذور في أرض السودان - وفي أوساطها أيضا ... وإن تدثر هذا الصراع العرقي الدامي بشعارات دينية أو سياسية أو مصلحية.... فإنه سيظل صراع عرقي بامتياز: ( 20) . Quote: لماذا يدعي السودانيون الشماليون أنهم عرباً أكثر من العرب أنفسهم؟لأن السودانيين الشماليين يعتقدون اعتقاداً راسخاً بأنهم (عرب العرب) – وهماً لا حقيقة!! وأنهم - رغم سواد لونهم الذي بسببه يصمهم (العرب) أنهم زنوجاً أو عبيداً أو خدم – فالأسود يحمل عبء لونه حيثما حلّ وارتحل! وأنهم قد جمعوا ما بين أفضل صفات (العرب) وأفضل صفات (غير العرب)!! ما تفتق عن عبقرية شهد لهم بها العالم أجمع!! ولأن السودانيين الشماليين هم أفضل الشعوب في أفريقيا بلا منازع!! لأن لديهم كرامة وكبرياء ولم تتلوث أخلاقهم بالفساد الذي اجتاح العالم من حولهم!! ولأنك عندما تحمل جنسيتهم لابد أن تصبح ملاكاً يمشي على الأرض!! لأنك (سوداني شمالي)!! فإنت من العرق السامي!! أنحنا الساس ونحن الرأس ونحن الدنيا جبناها وبنيناها!!أنحنا أسياد بلد نقعد نقوم علي كيفنا ونحن الفوق رؤوس الناس مجرب سيفنا!! المرجع والمصدر لماذا يدعي السودانيون الشماليون أنهم عرب� (Re: سيف الدين بابكر) لماذا يدعي السودانيون الشماليون أنهم عرباً اكثر من العرب أنفسهم؟لماذا يدعي السودانيون الشماليون أنهم عرباً اكثر من العرب أنفسهم؟ .........................

---

Post: #100 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-14-2018, 07:48 PM Parent: #90 Quote: ليعلم السودانيون الشماليون (شمال السودان) في مقابل (جنوب السودان) أن عروبتهم مدعاة .. عروبتهم عروبة لسان ودين لا أكثر. إذن فلماذا يقتلون أهل دارفور وكردفان والنيل الأزرق والشرق والشمال النوبي؟ لماذا تتحكم أقلية عرقية نشاذ في مصير أغلبية أهل السودان؟ لماذا تشتعل الحروب .. حروب الإبادة والتهجير القسري في غرب وشرق السودان ومن قبل في جنوبه؟ أليس لأن هذه الأقلية تدعي أنها سيدة والآخرين عبيد؟ لتستحل بذلك دمائهم وأعراضهم وأراضيهم وأموالهم؟ ورغم أن الدين الذين يدعون لا يقر ذلك مطلقاً؟ إن عروبة شمال السودان (شرق السودان وغرب السودان ووسط السودان وشماله النيلي) ليست إدعاء بل هي حقيقة لا ينكرها إلا جاهل لم يتبين له الحق أو زنديق مكابر قد عرف الحق وأنكره لحاجة في نفسه. فقد كنت في السابق أعتقد جازماً – وفقاً لما توفر لي من مصادر تاريخية وعلمية – أن السودان ليس به عرب إنما هم نوبة أو زنج قد استعربوا وتعلموا العربية ودخلوا في الإسلام، ولكنهم ليسوا عرب عرقاً ودماً وجيناً... نعم كنت أعتقد هذا في السابق، ولكني اليوم على بينة من أمري فقد توصلت إلى الحقيقة التي لا يريد بعض المرتدين من ذراري المسلمين أن يعرفها العالم وهي أن السودان هو مستودع ضخم للعروبة وأن العروبة التي توجد في السودان قد تفوق عروبة مصر والجزائر والمغرب العربي ودول أخرى كذلك. فالحقيقة أن العرب ممثلون في جميع قبائل السودان اليوم ولديهم صلات عرقية ودموية وجينية مع عرب الجزيرة العربية وعرب العراق وعرب الشام وعرب مصر وعرب اليمن وعرب المغرب العربي الكبير كذلك.. فهذه أرحام متصلة بأنساب ثابتة برواية التاريخ وحقائق العلم الحديث.. علم الأنساب الجينية وفحص الحمض النووي. أما قتل المسلمين في غرب السودان أو شرقه أو أي مكان آخر، فما زلت عند موقفي ولن أغيره مطلقاً، ولا أؤيد القتل على أساس العرق ولون البشرة أو الجهة طالما أنهم مسلمون فلا يحل دم الإنسان المسلم إلا بالردة عن الإسلام أو بقتل نفس بغير حق أو بزنا بعد زواج. وأكرر ذات العبارات لتي كتبتها بالأمس وأؤكد عليها اليوم كذلك: إذن فلماذا يقتلون أهل دارفور وكردفان والنيل الأزرق والشرق والشمال النوبي؟ لماذا تتحكم أقلية عرقية نشاذ في مصير أغلبية أهل السودان؟ لماذا تشتعل الحروب .. حروب الإبادة والتهجير القسري في غرب وشرق السودان ومن قبل في جنوبه؟ أليس لأن هذه الأقلية تدعي أنها سيدة والآخرين عبيد؟ لتستحل بذلك دمائهم وأعراضهم وأراضيهم وأموالهم؟ ورغم أن الدين الذين يدعون لا يقر ذلك مطلقاً؟

---

Post: #101 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-14-2018, 08:06 PM Parent: #90 Quote: إن جميع السودانيين الشماليين والجنوبيين هم مزيج عرقي إلى الأحباش والفولاني والزنج أقرب.. ......... وهذا أقوى دليل على غلبة الدماء الحامية (الحبشية = الفولانية = الزنجية) على جميع دماء السودانيين اليوم. كتبه سيف الدين بابكر في عصر الجاهلية في 2016 ميلادية هذا الكلام غير صحيح بالمرة، فقد كنت اعتقد أن جميع السودانيين الشماليين يحمل أغلبهم دماء حامية (افريقية) أكثر من حملهم لدماء سامية (عربية/ شرق أوسطية). ولكن التاريخ الصحيح والمرويات الحقيقية وعلم الجينات الوراثية قد أثبت العكس تماماً وهو أن أغلب السودانيون اليوم يحملون جينات سامية شرق أوسطية عربية بنسب كبيرة في دمائهم، فالآباء إليهم ينتسب الأبناء. فهذا الترهات والأباطيل المذكورة في المقتبس أعلاه قد أثبت العلم الحديث نقيضها فيما يتعلق بعروبة السودان، فأغلبية أهل السودان هم من العرب نسباً إلى آبائهم لأن دين الإسلام ينسب الابن إلى أبيه لا إلى أمه. أما وجود دماء غير عربية أو غير سامية أو وجود دماء زنجية أو حامية، فهذا معترف به ولا ينكره كذلك إلا جاهل أو زنديق مكابر، ولكن النسب في دين الإسلام يكون إلى الآباء لا إلى الأمهات كما هو دين الوثنية والكوشية والوثنية الذي إليه تدعون!! فالعلم قد أثبت أن الإسلام هو الحق المبين وليس العكس. فعليكم الرجوع إلى الحق والإيمان به وليس البحث عن أدلة تدحضه وتطعن فيه. فيا أيها الناس نحن من نفر عمروا الأرض حيث ما قطنوا يذكر المجد كلما ذكروا وهو يعتز حين يقترن حكموا العدل في الورى زمناً أترى هل يعود ذا الزمن ردد الدهر حسن سيرتهم ما بها حطة ولا درن نزحوا لا ليظلموا أحداً لا ولا لاضطهاد من أمنوا وكثيرون في صدورهم تتنزى الأحقاد والإحن دوحة العرب أصلها كرم وإلى العرب تنسب الفطن أيقظ الدهر بينهم فتنا ولكم أفنت الورى الفتن نزحوا لا ليظلموا أحداً ولا لاضطهاد من أمنوا ولكن - للأسف - فإنهم اليوم قد فعلوا.

---

Post: #93 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: حاتم إبراهيم Date: 10-14-2018, 07:00 AM Parent: #1 Quote: وما يعيب سيف الدين بابكر إن كان يعتقد في وقت سابق أن السودان ليس به عرب؟! ثم بحث لسنوات أخرى فحصل على حقيقة أن العرب في السودان هم السودان نفسه؟ عيبو أنو ما صارحنا من بدري بأنو (إنما) يعاني من أعراض "ديناميكية الوعي" المزمنة. حب ذاتك لا تبغضها. بتاع الفوتوشوب غشاك، الله لا كسبو! ___ أضان سوداء ورقبة حمراء يا سيف الذراري؟ ليه أصلو! نملة سكر؟ =========== أها شفت يا كمال! ولا كلفك شيء ذاتو، المرض دا كان ما لحقتو كان استشرى وجاب ليك البواقي العايزين يقولوا نفس الكلام بتاع الذراري دا بس ملولو وعليهو زيق من فوق وفستونة. ___ والكثير من تقعير الكلام (بالعربي).

---

Post: #94 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: Haytham Ghaly Date: 10-14-2018, 07:14 AM Parent: #93 Quote: أضان سوداء ورقبة حمراء يا سيف الذراري؟ ليه أصلو! نملة سكر؟ هههههههههههههههههه ليك وحشة والله يا حاتم جيداً جيت ايها الكويفر

---

Post: #95 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: حاتم إبراهيم Date: 10-14-2018, 07:46 AM Parent: #1 Quote: فأنا من العرب ولا احتاج إلى المساحقين والتبييض لأبدو عربي الملامح، فقد خلقني الله هكذا - فهل تحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله؟ هسع في (زول) غالتك في (سماحة) وشك؟ بنانا بس لفت نظرك إلى أنو (الهكذا) دي التعديل مبالغ فيها كتير! كتسؤ شديد يا سيف البيراري! وما حسدناك في حمورية رقبتك والله لكن رثينا لضياع جمجمة سيد البدلة (الأصلي). ___ يعني بتاع الفوتوشوب الرقع وشك دا اسمو فضل، مش؟ =============== Quote: ليك وحشة والله يا حاتم ههههههه كيفك يا هيثم الغالي عليك الله دي ما محنة هسع قال "فضل" آتاه من الفوتوشوب بنعمة يحسد عليها. نملة السكر قنقوسا أسود والباقي كله أحمر، عدا العيون السود، ___ نحسدها قال يعني يا هيثم؟ ============ هوي أنا ماشي كدة حيضيع وقتي ساكت.

---

Post: #96 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: حاتم إبراهيم Date: 10-14-2018, 08:14 AM Parent: #1 Quote: أكتب لغة مفهومة حتى أعرف من أنت! Quote: أنت واحد من ذراري - أبناء - المسلمين وتحمل اسم العرب وتفهم لغة العرب فلا عذر لك اليوم ولا في الغد - فأحذر! +++ أيها المدعو حاتم إبراهيم إقرأ كلام الله خالقك من عدم فأنت تفهم العربية فلا عذر لك لا اليوم ولا الغد. هي! عرفتني خلاس؟ أمس ما اتغابيت فيني العرفة وقلت ما (ما فاهم) العامية السودانية السمحة! أها، ما داير صورتي الشمشية أم جبهتن مطلية؟ ___ هسع أنا مذرور يعني وما عندي عذور؟ ============ بالمناسبة يا أخ كمال عباس سيف البيراري دا لما كتب البوست الأول في 2016 كان بالفعل بيخطط لعمل فحص جيني لذلك جهز الرؤية بتاعته (على أمل) حصوله ولو على 1% نسبة شرق أوسطية، البوست الأول مجرد تكتيك (ربما ديناميك) فقال يستبق الفحص بحملة شعواء زي ما اتوقعت، بيدفع الكل للأسفل (توطئة) عشان يقيف على هاماتهم بما تيسر. Quote: ربما يصل التطرف أن يعمد البعض من أطراف المركز "الشريف" للمناكرة وأن يصف كل الآخر بعدم "النقاء" والطرح هنا بالطبع غير مقصود في موضوعه بل هو نوع من تقسيم "جريمة عدم النقاء" على أكبر كمية من المتهمين للشعور بالارتياح النسبي. ودلوقتي بيمارس في الشد لأعلى بإدعاء التفقه و(تجويد) اللغة العربية وترخيص ذاته بل وصل مرحلة التقديس وملايقة المحددات الإثنية بتفضيلات الذات الإلهية، أنا توقعته يقدس اللغة العربية حد أعلى لكنه اختار (القرب). ___ مهزلة.

---

Post: #97 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: علي دفع الله Date: 10-14-2018, 08:53 AM Parent: #96 قلنا ليكم سيف كل يوم هو في شأن يا كمال عباس اهو جاكم بنانا بنباء من سباء فشنو ارخوه

---

Post: #98 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: كمال عباس Date: 10-14-2018, 02:11 PM Parent: #97 ** قبل فحص ال DNA - كان سيف الدين بابكر - يقف ضد أدعياء العروبة وكل من يزعم بأنه عربي تي بالتهجين - ويصفهم بكل موبقة ونقيصة - ويسمهم بالتنكر للذات وللسحنة والملامح وإبادة الأخر والعنصرية الخ كان هذا هو سيف بابكر نسخة 2016 - موديل بشاشا - مع الأعتذار لبشاشا - لأن سيف وقتها كان ينقصه المنهج ووضوح الرؤية والإضطراب الفكري وهي سمة تفاقمت بعد فحص ال DNA ! * سيف الدين بابكر بعد ال فحص ال DNA عربي قح - وبنتيجة فحص ال فحص ال DNA خاصته أصبحت كل من يصفهم بأدعياء العروبة عربا خلص ! * وأصبح يمارس التعالي العرقي والعنصرية - ويقول بتميز وإصطفاء العرب وأن المسلم غير غير العربي - مسلم من الدرجة الثانية - لا محل في دست القيادة والريادة ! -العروبة عنده نازية وعرق سامي والإسلام دين عنصري ! * وأصبح يعطي إيدلوجيته العروبية مسحة دينية ويحميها الدين ويشه التكفير والردة في وجه المخالف ! - أنت مسلم -غير عربي لاتعترف - بتميز العرب سلبا أو إيجابا عن غيرهم من المسلميين وأن القيادة وتولي المنصب تحكمه الكفاءة والتأهيل والسمات الفردية -لا التميز العرقي والإصطفاء الجيني - إنت قلت هذا فأنت مرتد ! * خارطة سيف الدين بابكر - الجينية وإن صحت - فهي قد حكمت وبقطعية بأن هناك نسبة كم وأربعيين بالمائة - من دمه أفريقية - ولكنها لم تقطع أو تعلن عروبته لم تقل أنه عربي ! ( دي الخارطة الجينية بتاعتك يا أخ سيف الدين بابكر بالنسبة المئوية % 25 الشرق الأوسط - شرقه % 17 غرب الشرق الأوسط % 9 من شمال أفريقيا مجمل الشرق الأوسط %51 المكون الأفريقي غرب أفريقيا %2 % 47 % 47 - شرق وسط أفريقيا - وليس شرق أقريقي - إذا أنك مكونك الجيني العام شرق أوسطي + أفريقي - فلماذا تتنكر لمكونك الأفريقي الزنحي والأسود مماتهرب ؟ خارطتك هذه إعتمدت النطاق الجغرافي ! موضوع الشرق الأوسط دا تصنيف جغرافي وليس عرقي - أوتصنيف لجنس الشزق الأوسط يشمل الفرس والعرب - والأتراك والأرمن - والبربر وأحفاد الفينقيين والكنعيين واليهود ووحاميين الخ التصنيف غير الدقيق - وغير العرقي - وضع جزء من مكونك كشرق أوسطي ولكنه لم يقول أنك عربي بل لم يصنفك جينيا مطلقا ! أها ال % 9 من شمال أفريقيا - يمكن تكون من البربر ! % 17 غرب الشرق الأوسط! دي ممكن تكون فارسي أو أرمن أو أفغاني! % 25 الشرق الأوسط - شرقه - يمكن أن تكون يهودي أو أرمني ! * --* ال DNA لم يقول أويقطع بعروبتك ! * أها بعدين السحنة والتقاطيع وسواد البشرة الذي كنت تعده دليلا علي الزنوجة والأفريقية والحبشية - لازال موجودا وسائدا فماذا تفعل ؟ * عليك بخيار مايكل جاكسون ومقدمات البرامج بالتلفاز ! أما إذا إخترت الإحتفاظ ببشرتك وسحنتك الأفريقية فعليك بعقال - بريمة - ونموذج kanye west الذي لبس طاقية ترامب ومسح جوخه ومجده وأنسلخ عن أهله ( kanye west )مغني راب أمريكي أسود ) لم يرضي به غلاة العنصريين من أنصار ترامب وأحتقره السود ! * ومن ناحية أخري فإن القلة المجهرية التي تمارس العنصرية السافرة والغليظة في السودان (وهي ذاتها مستعربة - ) لن تعترف بعروبتك - وأن توشحت بشهادة ال DNA ! لن تعترف بها كما لم تعترف بعروبة التعائشي وحميدتي ! ولن تغني عنك شهادة ال DNA وكأننا يابدر لارحنا ولاجينا ! --

---

Post: #99 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-14-2018, 07:32 PM Parent: #98 Quote: رغم أن السودان كله شماله وجنوبه دولة تقع جنوب الصحراء الكبرى، ويصنفها الحاكم العالمي بأنها Sub-Saharan Country مثلها مثل ارتريا وجنوب السودان وتشاد والنيجر ومالي وموريتانيا والسنغال! فهل مجرد تحدث اللغة العربية واعتمادها لغة رسمية يعتبر دليلاً على عروبة السودان؟ إذن فلتكن السنغال وبقية دول غرب أفريقيا الفرانكوفونية فرنسية الدماء والهوية؟ما دليلكم على عروبة السودان - غير اللغة والدين - عروبته التي باسمها فصلتم الجنوب وأبدتم الغرب وأفقرتم الشرق؟ عروبته التي بسببها حملت أطراف السودان المختلفة السلاح في وجهكم إلى يومنا هذا! ما دليلكم الدموي والجيني على عروبة السودان، وسحناتكم وملامحكم إلى الأحباش والزنج أقرب؟ كتبه سيف الدين بابكر في عصر الجاهلية في 2016 ميلادية. بعد أن كنت أؤمن بأن عروبة السودان يتم الترويج لها بسبب انتشار استخدام اللغة العربية ودين الإسلام بين سكانيه فقد تكشف لي الآن وبعد دراسة وبحث وتحميص للحقائق التاريخية والعلمية والبحثية كذلك – تبين لي يقيناً لا توهماً - أن عروبة السودان ليست إدعاء كما ذكرت دراسة بروفيسور منتصر الطيب ودراسات آخرين. إن العرب في السودان يشكلون عدداً كبيراً بين سكان السودان اليوم ولا مجال لإنكار هذه الحقيقة مطلقاً بدليل التاريخ المدون والرواية المتواترة والفحوصات الجينية كذلك التي لا تزال إلى اليوم تثبت أن أرض السودان يوجد بها مستودع ضخم للعروبة؛ العروبة عرقاً ودماً وجينياً وليس عروبة اللسان والدين فحسب. ومن ينكر هذه الحقيقة فهو إما جاهل لم يتبين له الحق أو مكابر زنديق عرف الحق وأنكره لحاجة في نفسه، فاختر أيهما أنت!

---

Post: #102 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-14-2018, 08:13 PM Parent: #99 Quote: ليعلم السودانيون الشماليون (شمال السودان) في مقابل (جنوب السودان) أن عروبتهم مدعاة .. عروبتهم عروبة لسان ودين لا أكثر. إذن فلماذا يقتلون أهل دارفور وكردفان والنيل الأزرق والشرق والشمال النوبي؟ لماذا تتحكم أقلية عرقية نشاذ في مصير أغلبية أهل السودان؟ لماذا تشتعل الحروب .. حروب الإبادة والتهجير القسري في غرب وشرق السودان ومن قبل في جنوبه؟ أليس لأن هذه الأقلية تدعي أنها سيدة والآخرين عبيد؟ لتستحل بذلك دمائهم وأعراضهم وأراضيهم وأموالهم؟ ورغم أن الدين الذي يدعون لا يقر ذلك مطلقاً؟ كتبه سيف الدين بابكر في عصر الجااهلية في 2016 ميلادية إن عروبة شمال السودان (شرق السودان وغرب السودان ووسط السودان وشماله النيلي) ليست إدعاء بل هي حقيقة لا ينكرها إلا جاهل لم يتبين له الحق أو زنديق مكابر قد عرف الحق وأنكره لحاجة في نفسه. فقد كنت في السابق أعتقد جازماً – وفقاً لما توفر لي من مصادر تاريخية وعلمية – أن السودان ليس به عرب إنما هم نوبة أو زنج قد استعربوا وتعلموا العربية ودخلوا في الإسلام، ولكنهم ليسوا عرب عرقاً ودماً وجيناً... نعم كنت أعتقد هذا في السابق، ولكني اليوم على بينة من أمري فقد توصلت إلى الحقيقة التي لا يريد بعض المرتدين من ذراري المسلمين أن يعرفها العالم وهي أن السودان هو مستودع ضخم للعروبة وأن العروبة التي توجد في السودان قد تفوق عروبة مصر والجزائر والمغرب العربي ودول أخرى كذلك. فالحقيقة أن العرب ممثلون في جميع قبائل السودان اليوم ولديهم صلات عرقية ودموية وجينية مع عرب الجزيرة العربية وعرب العراق وعرب الشام وعرب مصر وعرب اليمن وعرب المغرب العربي الكبير كذلك.. فهذه أرحام متصلة بأنساب ثابتة برواية التاريخ وحقائق العلم الحديث.. علم الأنساب الجينية وفحص الحمض النووي. أما قتل المسلمين في غرب السودان أو شرقه أو أي مكان آخر، فما زلت عند موقفي ولن أغيره مطلقاً، ولا أؤيد القتل على أساس العرق ولون البشرة أو الجهة طالما أنهم مسلمون فلا يحل دم الإنسان المسلم إلا بالردة عن الإسلام أو بقتل نفس بغير حق أو بزنا بعد زواج. وأكرر ذات العبارات لتي كتبتها بالأمس وأؤكد عليها اليوم كذلك: إذن فلماذا يقتلون أهل دارفور وكردفان والنيل الأزرق والشرق والشمال النوبي؟ لماذا تتحكم أقلية عرقية نشاذ في مصير أغلبية أهل السودان؟ لماذا تشتعل الحروب .. حروب الإبادة والتهجير القسري في غرب وشرق السودان ومن قبل في جنوبه؟ أليس لأن هذه الأقلية تدعي أنها سيدة والآخرين عبيد؟ لتستحل بذلك دمائهم وأعراضهم وأراضيهم وأموالهم؟ ورغم أن الدين الذي يدعون لا يقر ذلك مطلقاً؟

---

Post: #103 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: Arif Nashed Date: 10-14-2018, 10:10 PM Parent: #98

---

Post: #104 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: عبدالعظيم عثمان Date: 10-14-2018, 10:15 PM Parent: #103

---

Post: #105 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-15-2018, 06:22 AM Parent: #104 ******************* ((((((إدارة المنبر قامت بتحديد عدد الفرص المتاحة لي للكتابة على المنبر بعدد قليل من الفرص، بينما ترك الملاحدة والمرتدين من ذراري المسلمين يطعنون في الإسلام ويسخرون منه وممن يدافع عنه ويبينه للجاهلين به من المنتسبين إليه والمحسوبين عليه، وينشرون سواقط القول وتوافه الكلام - ولا حول ولا قوة إلا بالله)))))) ******************** Quote: إن جميع السودانيين الشماليين والجنوبيين هم مزيج عرقي إلى الأحباش والفولاني والزنج أقرب.. ......... وهذا أقوى دليل على غلبة الدماء الحامية (الحبشية = الفولانية = الزنجية) على جميع دماء السودانيين اليوم. كتبه سيف الدين بابكر في عصر الجاهلية في 2016 ميلادية هذا الكلام غير صحيح بالمرة، فقد كنت اعتقد أن جميع السودانيين الشماليين يحمل أغلبهم دماء حامية (افريقية) أكثر من حملهم لدماء سامية (عربية/ شرق أوسطية). ولكن التاريخ الصحيح والمرويات الحقيقية وعلم الجينات الوراثية قد أثبت العكس تماماً وهو أن أغلب السودانيون اليوم يحملون جينات سامية شرق أوسطية عربية بنسب كبيرة في دمائهم، فالآباء إليهم ينتسب الأبناء. فهذا الترهات والأباطيل المذكورة في المقتبس أعلاه قد أثبت العلم الحديث نقيضها فيما يتعلق بعروبة السودان، فأغلبية أهل السودان هم من العرب نسباً إلى آبائهم لأن دين الإسلام ينسب الابن إلى أبيه لا إلى أمه. أما وجود دماء غير عربية أو غير سامية أو وجود دماء زنجية أو حامية، فهذا معترف به ولا ينكره كذلك إلا جاهل أو زنديق مكابر، ولكن النسب في دين الإسلام يكون إلى الآباء لا إلى الأمهات كما هو دين الوثنية والكوشية والوثنية الذي إليه تدعون!! فالعلم قد أثبت أن الإسلام هو الحق المبين وليس العكس. فعليكم الرجوع إلى الحق والإيمان به وليس البحث عن أدلة تدحضه وتطعن فيه. فيا أيها الناس نحن من نفر عمروا الأرض حيث ما قطنوا يذكر المجد كلما ذكروا وهو يعتز حين يقترن حكموا العدل في الورى زمناً أترى هل يعود ذا الزمن ردد الدهر حسن سيرتهم ما بها حطة ولا درن نزحوا لا ليظلموا أحداً لا ولا لاضطهاد من أمنوا وكثيرون في صدورهم تتنزى الأحقاد والإحن دوحة العرب أصلها كرم وإلى العرب تنسب الفطن أيقظ الدهر بينهم فتنا ولكم أفنت الورى الفتن ******************* ((((((إدارة المنبر قامت بتحديد عدد الفرص المتاحة لي للكتابة على المنبر بعدد قليل من الفرص، بينما ترك الملاحدة والمرتدين من ذراري المسلمين يطعنون في الإسلام ويسخرون منه وممن يدافع عنه ويبينه للجاهلين به من المنتسبين إليه والمحسوبين عليه، وينشرون سواقط القول وتوافه الكلام - ولا حول ولا قوة إلا بالله)))))) ********************

---

Post: #106 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: هاشم الحسن Date: 10-15-2018, 07:34 AM Parent: #104 تحياتي يا سيف الدين؛ هذه مجموعة من أقوالك وجدتها في هذا البوست أو بالجوار. Quote: هذا شرف لي أن أبحث عن الحقائق بغض النظر عمن أوردها ونشرها - فقد يصدق الشيطان أحياناً ويقول الحق... صدقك وهو كذوب! ليعلم السودانيون الشماليون (شمال السودان) في مقابل (جنوب السودان) أن عروبتهم مدعاة .. عروبتهم عروبة لسان ودين لا أكثر. إن جميع السودانيين الشماليين والجنوبيين هم مزيج عرقي إلى الأحباش والفولاني والزنج أقرب.. ......... وهذا أقوى دليل على غلبة الدماء الحامية (الحبشية = الفولانية = الزنجية) على جميع دماء السودانيين اليوم. استعربوا وتعلموا العربية ودخلوا في الإسلام، ولكنهم ليسوا عرب عرقاً ودماً وجيناً... نعم كنت أعتقد هذا في السابق، فقد كنت اعتقد أن جميع السودانيين الشماليين يحمل أغلبهم دماء حامية (افريقية) أكثر من حملهم لدماء سامية (عربية/ شرق أوسطية)… كنت أؤمن بأن عروبة السودان يتم الترويج لها بسبب انتشار استخدام اللغة العربية ودين الإسلام بين سكانيه … وأن عروبة السودان … إدعاء كما ذكرت دراسة بروفيسور منتصر الطيب ودراسات آخرين. فقد كنت في السابق أعتقد جازماً – وفقاً لما توفر لي من مصادر تاريخية وعلمية – أن السودان ليس به عرب إنما هم نوبة أو زنج ولكني اليوم على بينة من أمري فقد توصلت إلى الحقيقة التي لا يريد بعض المرتدين من ذراري المسلمين أن يعرفها العالم وهي أن السودان هو مستودع ضخم للعروبة وأن العروبة التي توجد في السودان قد تفوق عروبة مصر والجزائر والمغرب العربي ودول أخرى كذلك. ولكن التاريخ الصحيح والمرويات الحقيقية وعلم الجينات الوراثية قد أثبت العكس تماماً وهو أن أغلب السودانيون اليوم يحملون جينات سامية شرق أوسطية عربية ب نسب كبيرة في دمائهم، فالآباء إليهم ينتسب الأبناء. فهذا الترهات والأباطيل المذكورة … قد أثبت العلم الحديث نقيضها فيما يتعلق بعروبة السودان، فأغلبية أهل السودان هم من العرب نسباً إلى آبائهم لأن دين الإسلام ينسب الابن إلى أبيه لا إلى أمه. إن عروبة شمال السودان (شرق السودان وغرب السودان ووسط السودان وشماله النيلي) ليست إدعاء بل هي حقيقة لا ينكرها إلا جاهل لم يتبين له الحق أو زنديق مكابر قد عرف الحق وأنكره لحاجة في نفسه. فالحقيقة أن العرب ممثلون في جميع قبائل السودان اليوم ولديهم صلات عرقية ودموية وجينية مع عرب الجزيرة العربية وعرب العراق وعرب الشام وعرب مصر وعرب اليمن وعرب المغرب العربي الكبير كذلك.. فهذه أرحام متصلة بأنساب ثابتة برواية التاريخ وحقائق العلم الحديث.. علم الأنساب الجينية وفحص الحمض النووي. Quote: وما يعيب سيف الدين بابكر إن كان يعتقد في وقت سابق أن السودان ليس به عرب؟! ثم بحث لسنوات أخرى فحصل على حقيقة أن العرب في السودان هم السودان نفسه؟ الذي يعيب طرحك ومقولاتك وكتابتك هو هذا التطرف الشديد.. الحدية والمسارعة إلى تجهيل الآخرين وإلى حد وصمهم بالجاهلية. والعيب هو في افتراضك لنفسك هذا التوفر على مطلق الحقيقة والإلمام كل المعارف الصحيحة، وأنك المالك الحصري لهما. ورغم أنك قد تغير وتبدل قناعاتك كما هو واضح من الفارق بين مقولاتك (الحمراء) القديمة و(الزرقاء) الجديدة كما في المقتبس أعلاه، إلا أنك يا سيف الدين لا تتورع عن تطرفك هذا ولا عن لغتك الحدية لدرجة وصم المخالفيك بالجهل والزندقة والردة والكفر.. لا أظن أن كمال عباس قد جانب الحق حين وصف دورتك الفكرية السابقة (الحمراء) بأنها نسخة (سيف بابكر نسخة 2016 - موديل بشاشا)!! فعند بشاشا أيضأ: إما أن تؤمن بما يقول سادن آمون أو فأنت من المغضوب عليهم الجاهلين! في الحقيقة أن هناك تناقضا كبيرا لا أفهمه؛ بين مقدرتك الشخصية على مراجعة قناعاتك الفكرية والمعرفية كما حدث مثلا في بحر العامين فقط، أو بامتثالك لنتيجة الفحص الجيني حتى تبرأت من النسب التقليدي لشجرة أنساب أهلك الموروثة شفاهيا.. وبين اصرارك على الغاء ومهاجمة وإقصاء وتكفير واحراق شخص من يخالفك الرأي في كلا الحالتين والحالين المعرفيين اللذين مررت بهما.. ثم ها أنت تقول: Quote: هذا شرف لي أنني لا أتعصب لآراء البشر. الحقيقة أنه أمر جيد ومشرّف فعلا؛ ألا تتعصب لآراء البشر.. ولكن هذا لسان المقال فقط.. أما لسان حالك فهو: إنك شديد التعصب لأرائك أنت.. أنت بالذات! مع إنك ليس إلا واحدا من هؤلاء البشر!! بالإضافة لما سبق عن تطرفك الفكري واللفظي، ولحديتك القطعية الإقصائية، فهناك إيضا اختلاف الناس مع وعلى اطروحاتك الراهنة. ومع مؤداها وأثرها على السودانيين ومستقبل السودان، وحول أثرها على الدين نفسه وعلى صورة العرب الذين تنتمي لهم. وهي أيضا اسباب اختلافي معها ورفضي الخاص لها.. ولكن، فقد كنت ولا أزال أعتقد، أن مثل هذه الأفعال (فحص الدي ان ايه مثلا) والأقوال كما التي في بوستاتك، وبوستات كمال معتصم.. هي نوع من ردة الفعل على الخطاب الفكري/الإثني المضاد للعروبة في السودان الراهن. وأنها نوع من السجال الوجودي في سياقات الاصطراع السوداني الماثلة. وهذا فكما يشرحه هذا المقتبس عن محمد المشرف: Quote: الخطاب المتشدد موجود بكثرة في الواقع السوداني ويشكل التهديد المقبل امام أهل السودان والسلطة متورطة تماما في تهيئة البيئة المناسبة لازدهار الافكار الهدامة والتكفيرية واضيف.. التكييف الاثني للصراع في السودان من الجهة المقابلة بمثابة السماد المناسب لزرع هذه الافكار في السودان Re: تحذير لإدارة المنبر العام و كتابه.. Re: تحذير لإدارة المنبر العام و كتابه.. وهي ردة الفعل التي علقت عليها قبلا، كالتالي: Quote: هذه رسالة لكمال لبشــــاشا تحديدا وأولا، ثم لمن سار على خطى خطابه على بصيرة كوشية/ أفريقانية/زنجوية أو حتى عن أدلوجة سياسية قصيرة مدى النظر: إن خطابكم المؤدلج ضد العروبة/الاسلاموعربية والذي ظل يسعى ويلح ويصر على توصيف ثم طريق وحيد لحل المشكلة الوطنية، أي كما حصرتها رؤاكم في كونها هي الاستعلاء والشوفينية الاسلاموعربية وفقط! ومن ثم فانخرطتم وتماديتم في استراتيجيات وتكتيكات خطابية كمثل: * نفي العروبة والاستعراب عمن ينتسب إليها من السودانيين.. * إنكار وإلغاء أي علاقة سودانية عربية. * الاحتفاء بأي انتساب/نسبة/ثقافة/ فولكلور إلخ لأي مجموعة إثنية أخرى سوى المنتسبة عربيا. * الطلب ممن ينتسب عربيا أن يتخلى عن نسبه، لأنه وبالضرورة أمر سيء في ذاته، أو لا يناسب بقية السودانيين، فيجب التخلي عنه. * تحقير العرق العربي على الإجمال وشيطنة العرب وكأنهم نسيج وحدهم أو مخترعي الشر في عالم البشر. * نفي الأصالة السودانية عمن ينتسب عربيا من أهل السودان.. * التبخيس من عروبة عرب ومستعربي السودان عبر مقايستها إلى معايير عرب آخرين، لدرجة قد يبدو فيها أن؛ معايير اؤلئك متفوقة فعلا وصالحة أيضا للتبخيس من كل الأعراق، حتى بقية الأعراق السودانية التي تدافعون عنها.. وربما تكتيكات أخرى لا استحضرها الآن.. والمـــهم؛ فالرســــالة هي: حتى لو اخذنا بالأصل الأفريقي الأول للبشرية، وللعرب بالذات، ككوشيين اصلا، كما يقول بشاشا وقد يصح. إلا أن العلاقة بالأصول العربية لما بعد الإسلام، هي حقيقة موضوعية في السودان وقد جفت بها صحف التاريخ والواقع.. ولكن فمع هذا؛ أنتم لا تكفون عن محاولة نفيها وإنكارها وتحقيرها واعتبارها نقيصة ومثلبة. ولأن الأزمة الوطنية مستحكمة جدا بل ومستفحلة، ولأن خطابكم هذا لا يفعل سوى أن يفاقمها في ظل هذه الملابسات الوطنية المعروفة لديكم، فقد أصبح الأمر مخيفا جدا للكثيرين.. ولأن لكل فعل رد فعل قد يفوقه في القوة، ولكنه دائما وأبدا سيكون في الإتجاه المضاد، فلربما إذن، سيكون من المستحسن، لو تراجعوا خطابكم هذا؛ منطلقا وطريقة وأسلوبا، وقبلا بمراجعة فائدته وجداوه. هذا وإلا.. إن بعد الثلاثة فحوصات DNA الراهنة، (ويا للسخرية، فصاحب واحد منها إنما كان يرجو أن يعضّد بذلك نوع خطابكم، ثم تآمرت عليه الجينات مع السيرة الشفاهية لأهله!) بعدها،، فأيضا ستتكاثر عليكم الشهادات الجينية الدامغة (الدمغ لأنها كانت بعضا من مطلبكم المفترض به أن يكون تعجيزيا!) والتي هي بمثابة دفاع عن النفس قبل أن تكون أي شيئ آخر، ولكنها، في ظل الراهن السياسي والتصعيد المستدام، فليس بعيدا أن تكون شيئا آخر أيضا.. بل قد كانت !(حميدتي مثالا)! Re: قبيلة الكواهلة المرغماب-بني مرغم-وعلاقته�Re: قبيلة الكواهلة المرغماب-بني مرغم-وعلاقته� وهي الرسالة التي أرجو أن يقراها ايضا الأخ عبد العظيم عثمان، بمناسبة هذا الفيديو الذي أرفقه أعلاه: هذا الفيديو يا عبد العظيم ليس فلما وثائقيا محترما فيعول عليه توثيقيا، بل هو مجرد عمل دعائي مضاد للعرب، والله أعلم في أي السياقات العدائية بالضبط، قد تم انتاجه! لو ان فيه اي بذرة مصداقية فهي عن تجارة الجنس أو ما تعرف بتجارة (الرقيق الأبيض) غض النظر عن ألوان وسحنات المتأثرات بها.. وقد ربما انتج بهذا الفهم الايروتيكي لتتاعظم آثاره الدعائية. إذن، هو مجرد بروباقندا واضحة، ودعاية مفتعلة ظرفيا لخدمة أجندة لا علاقة لها بحقيقة قضية الرق ولا بعلاجها والتي لا تحتاج إلى تلفيق مقاطع من أفلام أخرى ثم تركيب سردية هجائية عليها. العبودية والرق ليستا أسرارا عربية.. أمرهما معروف وذيوله لا تزال موجوده تجرجر آثارها على الواقع.. للتعامل مع وتصحيح هذه الآثار مداخل لا علاقة لها بالعداء لأي عرق.. وأما في السودان، فلا يحتاج السوداني أن يشاهد فلما ملفقا عن عرب الجزيرة العربية ليتعرف على الرق.. فتاريخ الرق في لسودان كبير جدا، وقريب زمنا، وأيضا فأثاره وذيوله لا تزال موجودة.. السؤال هو: ما هي علاقة هذا الفلم بحقيقة وجود العرب في السودان وبحقيقة أن كثيرا جدا من السودانيين هم من أصول عربية؟؟ بالكبع فالتكتيك هنا ليس لانكار العروبة في السودان ولكنه فحتما من جملة تكتيكات أخرى؛ محاولة لتحقير العرق العربي على الإجمال ولشيطنة العرب وكأنهم نسيج وحدهم أو مخترعي الشر في عالم البشر. هل تريد أن تقول أنهم أبناء لأمهات من الإماء مثلا؟؟ وهل في هذا احترام للأمهات اللائي يفترض أنهن أفريقيات؟ أو للأفارقة الذين تحسبون أنكم تنصرونهم؟؟ وماذا تعني المعايرة للسوداني ذي الأصول العربية بمعيارية أهل السعودية مثلا؟ هل سيغير هذا من أي شيء يتعلق بحقيقة أصوله الأفريقية أو العربية أو من لغته وثقافته؟ بل الحقيقة هي أن مثل هذا التبخيس من عروبة عرب ومستعربي السودان عبر مقايستها إلى معايير وصفية لعرب آخرين وبالمخالفة للمتوقع أفريقيا، فقد يؤدي إلى عكس مقصودكم. أي بما هي "معايرتكم" تقول أن؛ معايير اؤلئك العرب متفوقة فعلا على غيرهم من كل الأعراق الأفريقية الآخرى بما فيها بقية الأعراق السودانية التي تدافعون عنها.. أمر غريب!! الشاهد: اختزال وابتسار الصراع في السودان إلى نوع من ملاحاة أثنية/عرقية.. أو محاولة حل الاشكال السوداني عبر انكار/ تنكير/ إلغاء المكون العربي فيه، وبافتراض أن ذلك الوجود/الأدعاء العربي كما يقال في خطابكم، هو اساس الصراع؛ فليس أمرا علميا، ولا عمليا، وليس مجديا سياسيا.. ولن يحل أي اشكال بقدر ما سيولد مزيدا من التوترات والإشكالات أقلها هدر أموال سودانية مقدرة على فحوصات الحمض النووي بما يصب في ترسيخ التمايزات العنصرية أو القبيلية، وايضا مقولات وخطابات مضادة كما نقرأ مثلها الآن.. ولأن الشيء بالشيء يذكر، فهذا الاختبار الجيني، لو خضعت له أنت شخصيا يا عبد العظيم، فقد يثبت مكونك الوراثي العربي.. أو كما قيل لـ (تهراقا) هنا http://sudaneseonline.com/board/499/msg/1539479718.html أن بعض المحس ليسوا (أوسا وخزرجا) كما في بعض الموروث الشفاهي، بل عدنانيين.. حتى أني ضحكت وفكرت لو أن تهراقا ألح وأصر فممكن معتصم يطلعهم بيهو من قريش شخصيا.. الاستفزاز الهويَّوي ليس حلا.. ليس حلا.. الشاهد الآخير.. قرون من التواجد المشترك والمفاعلة الاجتماعية والسياسية، لابد وقد وفرت بيننا مشتركات عرقية، وقواسم مشتركة ثقافية كبيرة جدا.. فلنجعلها منصتنا للقادم، عبر الاعتراف المتبادل وبالتعدد..

---

Post: #107 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-15-2018, 11:38 AM Parent: #106 قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين، كيف يهدي الله قوماً كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ****************** عن ابن عباس قال: كان رجل من الأنصار أسلم ثم ارتد ولحق بالشرك، ثم ندم فأرسل إلى قومه: أرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، هل لي من توبة؟ قال: فنـزلت: " كيف يهدي الله قومًا كفروا بعد إيمانهم " إلى قوله: " وجاءَهم البيناتُ والله لا يهدي القوم الظالمين ... إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم "، فأرسل إليه قومه فأسلم. *************** الردة هي الرجوع عن الإسلام بعد دخوله، فهي الكفر بعد الإسلام .وتتحقق ردة المسلم عن الإسلام وخروجه منه ودخوله في الكفر. وتتحق ردة المسلم عن دين الإسلام بواحدة من التالي: 1- إما بالاعتقاد بالقلب فقط بدون قول أو كتابة أو تصريح، كأن تعتقد بعدم وجود الخالق ولكنك لا تصرح بذلك، أو تعتقد عدم وجود محمد (ص) أصلاً ولكنك لا تقول بذلك، أو أن تعتقد أن الإسلام ليس دين وأنت غير ملزم به ولكنك لا تصرح أو تكتب أو تقول بذلك، على سبيل المثال لا الحصر. 2- أو بالقول باللسان أو بالكتابة، علانية أنك لا تؤمن بوجود الله أو أنه لم يكن هناك محمد (ص) أو أن الإسلام هو مجرد (ثقافة صحراء) أتى من صحراء العرب وألفه العرب كما يؤلفون أشعارهم، أو أن تكتب أو تقول بسب الله أو نبيه أو دينه أو تطعن في أحكامه أو تنكر معلومه وإجماعه، على سبيل المثال لا الحصر. 3- أو بالفعل، كأن تقوم بالخلوة ثم تدعي أنك تتعبد ولكنك تقوم بأفعال منكرة ترضي الشيطان كأن تلقي بكتاب الله في القذارة استخفافاً بكلام الله أو كلام رسوله (ص) بالطعن في كلامهما ومحاولة إنكار صحتهما وإظهار عدم التصديق به علانيةً وقول في الدين ما ليس فيه، أو كالقسم بالأصنام وأسماء الرجال أو تقديس ما لا يجب تقديسه أو غير ذلك من الافعال على سبيل المثال لا الحصر. 4- أو بالترك، كترك قراءة كلام الله وكلام رسوله (ص) وترك الفهم لهما والتدبر فيهما والرجوع إليهما في كل صغيرة وكبيرة في هذه الحياة، والإعراض بالكلية عن كلام الله وكلام رسوله (ص) والبحث عن كلام البشر والاستهداء بالضالين والمغضوب عليهم من عبيد الشيطان الرجيم.. وهذا كذلك على سبيل المثال لا الحصر. وقد أتى كلام الله تعالى في المرتد عن الإسلام صراحة وأنه ملعون ويستحق ليس القتل فحسب بل العذاب الشديد، إقرأ كلام الله تعالى الذين خلقك من عدم ثم أنت الآن تكفر به وترتد عن دينه بالاعتقاد أو بالكلام أو بالكتابة أو بالفعل أو بالترك؛ ترك كلامه وكلام رسوله (ص) وعدم الالتفات لهما وتجاهلهما والانجرار وراء كلام البشر من المغضوب عليهم والضالين. هذا الكلام لمن يقله الله تعالى في شأن اليهود والنصارى، الذين لم يدخلوا الإسلام. بل قاله الله تعالى في شأن المسلم الذي ارتد عن الإسلام ورجع كافراً ناكراً جاحداً لربه ورسوله ودينه! إقرأ يا من تدعي الإسلام وأنك من المسلمين، إقرأ كلام الله الذي خلقك فسواك فعدلك، ثم أن الآن تنكر وجوده وتطعن في دينه وتستحقر رسوله (ص) وتطعن في دين الإسلام وليس لك حق، فإنت تدعي أنك مسلم، فانتظر عقوبتك هنا وهناك، إقرأ فإن كلام الله واضح بين لمن يعلم العربية - فلا عذر لك أبداً بعد قراءة هذا الكلام المنزل من رب العالمين: قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين، كيف يهدي الله قوماً كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم

---

Post: #108 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: كمال عباس Date: 10-15-2018, 01:05 PM Parent: #107 هناك كثر يقولون - بالعروبة بالسودان - عروبة لسانية وثقافية عند البعض - عروبة ممزوجة بالأفريقية والدم الزنجي والأسود - وعروبة وفدت حديثا كالزبيدية - ولاضيير في التعاطي مع كل هذا - ولكن مايطرحه سيف الدين بابكر خطير وشاذ وتدميري الرجل يعلن وبصراحة مدججا ومتسلحا بالدين - بأن العرب - كعرق وجنس أفضل من غيرهم ويروج لإصطفاء وتمييز عرقي ! وأن الإسلام يقر وينصص علي -الطبقية - ويفضل ويصطفي العربي - المسلم التقي - علي المسلم التقي غير العربي وأن الأخير مجرد رديف ثانوي وجندي في معية العرب * سيف الدين بابكر يتجني علي الإسلام ويسمه بالعنصرية وأنه يميز مابين خيار معتنقيه ! عربي - تقي وعجم يغير عربي - تقي - أنه يجعل من أغلب معتنقيه مسلمين من الدرجة الثانية !ويتجني علي العرب ويسمهم بالنازية والإتكاء علي التميز العرقي ! وهو قول لم يدعيه غلاةالتيار العروبي -الذين يدعون لعروبة لسانية وثقافية لاعروبة عرقية

---

Post: #109 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: كمال عباس Date: 10-15-2018, 01:09 PM Parent: #108 ** قبل فحص ال DNA - كان سيف الدين بابكر - يقف ضد أدعياء العروبة وكل من يزعم بأنه عربي تي بالتهجين - ويصفهم بكل موبقة ونقيصة - ويسمهم بالتنكر للذات وللسحنة والملامحوإبادة الأخر والعنصرية الخ كان هذا هو سيف بابكر نسخة 2016 - موديل بشاشا - مع الأعتذار لبشاشا - لأن سيف وقتها كان ينقصه المنهج ووضوح الرؤية والإضطراب الفكري وهي سمة تفاقمت بعد فحص ال DNA ! * سيف الدين بابكر بعد ال فحص ال DNA عربي قح - وبنتيجة فحص ال فحص ال DNA خاصته أصبحت كل من يصفهم بأدعياء العروبة عربا خلص !* وأصبح يمارس التعالي العرقي والعنصرية - ويقول بتميز وإصطفاء العرب وأن المسلم غير غير العربي - مسلم من الدرجة الثانية - لا محل في دست القيادة والريادة !-العروبة عنده نازية وعرق سامي والإسلام دين عنصري !* وأصبح يعطي إيدلوجيته العروبية مسحة دينية ويحميها الدين ويشه التكفير والردة في وجه المخالف !- أنت مسلم -غير عربي لاتعترف - بتميز العرب سلبا أو إيجابا عن غيرهم من المسلميين وأن القيادة وتولي المنصب تحكمه الكفاءة والتأهيل والسمات الفردية -لا التميز العرقيوالإصطفاء الجيني - إنت قلت هذا فأنت مرتد !* خارطة سيف الدين بابكر - الجينية وإن صحت - فهي قد حكمت وبقطعية بأن هناك نسبة كم وأربعيين بالمائة - من دمه أفريقية - ولكنها لم تقطع أو تعلن عروبته لم تقل أنه عربي ! (دي الخارطة الجينية بتاعتك يا أخ سيف الدين بابكر بالنسبة المئوية % 25 الشرق الأوسط - شرقه% 17 غرب الشرق الأوسط% 9 من شمال أفريقيامجمل الشرق الأوسط %51المكون الأفريقيغرب أفريقيا %2 % 47 % 47 - شرق وسط أفريقيا - وليس شرق أقريقي - إذا أنك مكونك الجيني العام شرق أوسطي + أفريقي - فلماذا تتنكر لمكونك الأفريقي الزنحي والأسود مماتهرب ؟ خارطتك هذه إعتمدت النطاق الجغرافي !موضوع الشرق الأوسط دا تصنيف جغرافي وليس عرقي - أوتصنيف لجنسالشزق الأوسط يشمل الفرس والعرب - والأتراك والأرمن - والبربر وأحفاد الفينقيين والكنعيين واليهود ووحاميين الخالتصنيف غير الدقيق - وغير العرقي - وضع جزء من مكونك كشرق أوسطي ولكنه لم يقول أنك عربي بل لم يصنفك جينيا مطلقا ! أها ال % 9 من شمال أفريقيا - يمكن تكون من البربر !% 17 غرب الشرق الأوسط! دي ممكن تكون فارسي أو أرمن أو أفغاني!% 25 الشرق الأوسط - شرقه - يمكن أن تكون يهودي أو أرمني !* - -* ال DNA لم يقول أويقطع بعروبتك ! * أها بعدين السحنة والتقاطيع وسواد البشرة الذي كنت تعده دليلا علي الزنوجة والأفريقية والحبشية - لازال موجودا وسائدا فماذا تفعل ؟ * عليك بخيار مايكل جاكسون ومقدمات البرامج بالتلفاز ! أما إذا إخترت الإحتفاظ ببشرتك وسحنتك الأفريقية فعليك بعقال - بريمة - ونموذج kanye west الذي لبس طاقية ترامب ومسح جوخه ومجده وأنسلخ عن أهله ( kanye west )مغني راب أمريكي أسود ) لم يرضي به غلاة العنصريين من أنصار ترامب وأحتقره السود ! * ومن ناحية أخري فإن القلة المجهرية التي تمارس العنصرية السافرة والغليظة في السودان (وهي ذاتها مستعربة - ) لن تعترف بعروبتك - وأن توشحت بشهادة ال DNA ! لن تعترف بها كما لم تعترف بعروبة التعائشي وحميدتي ! ولن تغني عنك شهادة ال DNA وكأننا يابدر لارحنا ولاجينا ! --

---

Post: #110 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-15-2018, 03:56 PM Parent: #108 الدليل على فضل جنس العرب ، ثم جنس قريش ، ثم جنس بني هاشم : ما رواه الترمذي من حديث إسماعيل بن أبي خالد ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال :قلت : يا رسول الله ! إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم ، فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض .فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ، ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ، ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسا ، وخيرهم بيتاً). لما وضع عمر الديوان للعطاء كتب الناس على قدر أنسابهم فبدأ بالأقرب فالأقرب إلى رسول الله فلما انقضت العرب ذكر العجم هكذا كان الديوان على عهد الخلفاء الراشدين وخلفاء بني أمية وخلفاء بني العباس إلى أن تغير الأمر بعد ذلك. والأحاديث والآثار في ذلك كثيرة أصحها ما ذكرناه وسبب ما اختصوا به من الفضل والله أعلم ما جعل الله لهم من العقول والألسنة والأخلاق والأعمال. ((الله يصطفي من الملائكة رسلاً ومن الناس)) ((الله أعلم حيث يجعل رسالته)) وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده، فهل تحسدون العرب على ما فضلهم به على سائر الخلق؟ ((أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله))؟

---

Post: #111 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: كمال عباس Date: 10-15-2018, 05:30 PM Parent: #110 وهذه المرة بعيدا عن الجدية والصرامة الفكرية : * اعد ياسبف الدين بابكر !؟ احمل العينة الحينية لشركة. تحليل DNA جديدة. تعتمد وتستند علي الجين والعرق !! لا النطاق الجغرافي كما هو الحال بالنسبة للشركة التي استعنت بها !!والتي لم تنسبك للعرب مطلقا وماجابت سيرة العرب من اصلو !! ٢/ سواد بشرتك وتقاطيعك الافريقية وسحنتك تقول وبحسب إفادتك القديمة بانك أفريقي -زنجي -فولاني -حبشي !! انت من قطع وذكر ان السحنة والتقاطيع ولون البشرة يحدد الانتماء العرقي !! ٣/ حينما تذهب لأحفاد قضاعة وتميم وعبس لن يعترفوا بعروبتك العرقية -لان سحنتك وتقاطيعك أفريقية ولون بشرتك اسود !وسيقولون عنك انك مستلب ومنسلخ عن جلدك ! ويقولون امشي يازول بعيد وسيب التلصق !! ٤/اما الأقلية المجهرية المتعنصرة وسط أهل الشمال فانهم لن يعترفوا بعروبتك وهي لاتطابق معايرهم وسيرفضون عروبتك ويسخرون. منك كما سخروا من التعايشي والجنجويد وحميدتي !!علما بان الأقلية العنصريةرهذه ذاتها مستعربة !٥/ بحسبك اعترافك في افادة جديدة -انك مجرد اعرابي -( اعرابي دي مقابل عربي ) والإعراب في الثقافة العروبية مدعاة للذم لا الفخر! ! * بحسب زعمك انك اعرابي من قضاعة !قضاعة ! اوكي قضاعيتك واعرابيتك هذه ماب تأكلك عيش في سوق عكاظ بتاع ادعاء النسب في السودان ! معظم المكون القبلي للشمال النيلي يرفعون أوراق نسب عباسية وهامشية وقرشية_اغلب أشجار النسب هاشمية ومش قرشية وحسب !اها ديل حا يرضوبيك كيف وحا تجاريهم في الفخر والمباهاة في سوق عكاظ النسب ! اعرابي يزاحم الهاشميين !!اذا ستكون مهمش ودرجة ثالثة وسط العباسيين والهاشميين ديل ! !** غايتو الادعاء وشجر النسب راقدة هبتلي الكوم بي قرش وبكرة بي بلاش !اخير لأي زول منسلخ ويشعر بالنقص والدونية وبتفوق الجنس الآري ان يدعي النسب الهاشمي ويتمسك بتلابيب السيادة والريادة والمجد العربي. بدل من يرتضي بصفة الاعرابي بمحمولها السلبي - !

---

Post: #112 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-16-2018, 06:02 AM Parent: #111 لن أقوم بإعادة الفحص الجيني لدى أي معامل أخرى غربية كانت أم شرقية. فقد حددت نتيجة الفحص الجيني أن جذور آبائي وأجدادي تعود إلى العرب؛ فقد أوضحت نتيجة الفحص الجيني التي قامت بها معامل فاميلي تري أن أصول آبائي وأجدادي القريبين والبعيدين تعود إلى بلاد العرب، وتحديداً شرق الجزيرة العربية. فجذور آبائي وأجدادي راسخة في بلاد العرب والجد المشترك قبل 1650 سنة (وهو أحد أبناء أو أحفاد قضاعة) يجمعني بالكثيرين من أبناء العرب في معظم الدول العربية ابتداءً من المغرب العربي مروراً بمصر العربية إلى العراق والضفة الشرقية للخليج العربي. فهذا الجد المشترك بيننا هو الذي يجمعنا في النسب العربي إلى (قضاعة بن معد) من عدنان. ثم بعد الهجرة لأبناء وأحفاد هذا الجد المشترك إلى بلاد الشام ثم إلى بلاد مصر ومنها إلى بلاد السودان والاختلاط بالمصاهرة والزواج مع العجم غير العرب من السودان وظهور أجيال الآباء والأجداد القريبين المولودين في أرض السودان، إلا أن الآباء والأجداد لا يزال نسبهم إلى العرب وإلى الجد المشترك الأول قبل هذه الهجرة وقبل هذه المصاهرة مع غير العرب من السودان. فالعرب تنسب الابن إلى أبيه لا إلى أمه (أدعوهم إلى آباءهم هو أقسط عند الله). إن إسمرار بشرة الإنسان أو ملامحه وجهه أو تشاكل سحنته مع غيره من بني آدم، ليست حكماً على نسبه إلى من يماثلونه في لون البشرة أو ملامح الوجه أو تشاكل السحنة. لأن نسب الإنسان يتحدد بآباءه وأجداده، فليس صحيحاً أن السحنة والتقاطيع ولون البشرة هو الذي يحدد الانتماء العرقي. فقد أثبت الفحص الجيني أن نسب الإنسان لا علاقة له بالسحنة أو تقاطيع الوجه أو لون البشرة، بدليل أنه أظهر أصولي العرقية ونسبها إلى المنطقة العربية ووجود جد مشترك بيني وبين آخرين في هذه المنطقة. إن عروبتي أو نسبي إلى العرب لا أطلب له – بعد الفحص الجيني – شهادةً أو اعترافاً من العرب أنفسهم، ناهيك من أن أطلب الاعتراف بعروتي ونسب إلى العرب من غير العرب. بل إن جميع من جمعني بهم النسب إلى هذا الجد المشترك طبقاً لنتيجة الفحص الجيني، لمن أجد منهم إلا الترحيب والتهذيب والتعريف. لم يطلق عليّ أحدهم إلى اليوم لفظة من الألفاظ التي تنم عن (التلصق) لأني أصيل في العرب وليس دخيل – فما ذكرته بحق من تجمعني بهم العروبة والجد المشترك غير صحيح. فمن يطلق مثل هذه الألفاظ إما مصاب بالجهل أو بالحقد! لا أطلب اعترافاً – أكرر مرة ومرات – لا أطلب – بل ولا أسعى للحصول على اعتراف بعروبتي من أي عرب أو عجم. فعروبتي يشهد لها التاريخ وتشهد لها اللغة ويشهد لها الدين ويشهد لها الجين. كما أن العرب هم سكان القرى والمدن، بينما الأعراب هم سكان البادية والريف، ولكنهم جميعاً عرب، وقد يجمع جد مشترك ما بين عربي وأعرابي ولا عيب في هذا مطلقاً لمن يعلم الدين والجين. أن يعترف الإنسان بأصله وجذره هي يبعث الطمأنينة في النفس، فلا يجول بخاطره الانتساب إلى غير نسبه والانتماء إلى غير أصله. فملعون من انتسب إلى غيره قومه وإلى غيره أجداده ومعلون من أنكر نسبه وأصله في قوم. وإني قد وصلت إلى هذه الطمأنينة بأصلي وجذري في العرب، ولم أطلب نسباً شريفاً أو نسباً وضيع، بقدر ما كنت أسعى إلى نسبي الصحيح وقد علمته الآن ولن انتسب إلى غيره ولن أدعى غيره. ومن أبطأ به عمله لن يسرع به نسبه، فلينتسب من شاء إلى من شاء صدقاً أو كذباً فإن الله خالق البشر من طين قد قال: ((هو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً وكان ربك قديراً)) وهو نفسه الذي قال: ((فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون)). يا فاطمة بنت محمد اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً، يا صفية عمة رسول الله اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً، يا عباس عم رسول الله اعمل فإني لا أغني عنك من الله شيئاً، لا يأتيني الناس يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم، واعلموا أنه لن يدخل أحدكم الجنة بعمله»، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل.

---

Post: #113 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-16-2018, 11:20 AM Parent: #112 وإذا ذُكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة، وإذا ذُكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين والذين يحاجون في الله من بعد ما استُجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ******************* قال (ص): ((لو كان موسى وعيسى حيين لما وسعهما إلا اتباعي)) اللهم صل على محمد وآل محمد. عندما عدت مرة أخرى للكتابة في هذا المنبر ظننت أني سأجد من يريد الأخذ والرد بعلم ومعرفة حتى نتعلم ونعلم، ولكن ما اتضح الآن أن كثيرين في هذا المنبر يبغونها عوجاً، ويضيق صدرهم ولا ينطلق لسانهم إلا بالقبيح، ولن أعجز عن الرد (لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعاً عليماً). أين مقارعة الحجة بالحجة، أين علومكم وبراهينكم التي تدعون؟ هل لديكم من علم فتخرجوها لنا غير كلام الله وكلام رسوله (ص) فالعلم ما قال حدثنا، العلم ما قال الله قال رسوله، وما سوى ذلك وسواس الشياطين أين حجتكم التي تدافعون بها عن أباطيلكم وترهاتكم التي تطعنون بها في دين الإسلام؟ هل أعيتكم الحجة - فإن الباطل لجلج ـ وإن الحق أبلج فوالله ما استند جانبك على كلام الله وكلام رسوله (ص) والآل والأصحاب، إلا وملكت الحجة على بني البشر من الضالين المضلين.. ممن يدعون الإسلام ويناصرون أهل الوثنية والأصنام. (فأما الزبد فيذهب جفاء، وأما من ينفع الناس فيمكث في الأرض) أين ماركسكم، أين لينينكم؟ أين حلاجكم، أين محمودكم؟ أين هم وبقية الدجاجلة والأنبياء الكذبة؟ ذهبوا جفاءً... وبقي الله مالك الملك... وبقي محمد (ص)، ودين محمد (ص) وكلام محمد (ص) وإخوان محمد (ص)، (ورفعنا لك ذكرك). (فأما الزبد فيذهب جفاء، وأما من ينفع الناس فيمكث في الأرض)

---

Post: #114 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: عبدالعظيم مكى Date: 10-16-2018, 12:17 PM Parent: #113 تم اصطفاء الرسول الأكرم ليس فى ذلك شك ولكن لا يمكن أن يكون ابولهب من المصطفين لأنه قرشى هاشمى، بلال رضى الله عنه أفضل من مليار مثل ابولهب ومن هذه المقارنة البسيطة نعرف أن الاصطفاء ليس بالنسب وقد قال الرسول الأعظم سلمان منا ال البيت، وسلمان رضى الله عنه فارسى وقد اضيف لآل البيت بخلقه ودينه وليس بنسبه وحسبه. الإسلام لا يميز بين الأجناس والتفاضل بالتقوى فقط Quote: الإسلام لا يلتفت إلى الفوارق في اللون , والجنس , والنسب ؛ فالناس كلهم لآدم ، وآدم خلق من تراب ، وإنما يكون التفاضل في الإسلام بين الناس بالإيمان والتقوى ، بفعل ما أمر الله به ، واجتناب ما نهى الله عنه . وقد روى الترمذي (3270) عَنْ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا ، فَالنَّاسُ رَجُلَانِ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ ، وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ ، قَالَ اللَّهُ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) صححه الألباني في "صحيح الترمذي" . وروى أحمد (22978) عَنْ أَبِي نَضْرَةَ : " حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى ، أَبَلَّغْتُ ؟ ) قَالُوا : بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". صححه الألباني في "الصحيحة" (6/199) . وروى البخاري (4898) ومسلم (2546) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ : ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ) قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ حَتَّى سَأَلَ ثَلَاثًا وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ : ( لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ أَوْ رَجُلٌ مِنْ هَؤُلَاءِ) . وروى البخاري (5990) ومسلم (215) عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ : ( أَلَا إِنَّ آلَ أَبِي يَعْنِي فُلَانًا لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) .

---

Post: #115 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: كمال عباس Date: 10-16-2018, 02:07 PM Parent: #114 كتب الأخ سيف الدين بابكر ...... Quote: أن جذور آبائي وأجدادي تعود إلى العرب؛ فقد أوضحت نتيجة الفحص الجيني التي قامت بها معامل فاميلي تري أن أصول آبائي وأجدادي القريبين والبعيدين تعود إلى بلاد العرب، وتحديداً شرق الجزيرة العربية معاملك ما قالت غرب الجزيرة العربية وإنما قالت غرب الشرق الأوسط ! وغرب الشرق الأوسط دا شريط يمتد من اليمن مرورا بالسعودية ولبنان -والأردن - فلسطين وإسرائيل وإنتهاء بسوريا - ودا فيهو أرمن وعرب ويهود وفينيقين وكنعايين ! أها كم تبلغ نسبة جين غرب الشرق الأوسط من خارطتك الجينية؟ % 17 غرب الشرق الأوسط المصدر بوست نتيجة فحص الحمض النووي لزميل المنبر سيف الدين بابكر ,, ) بهذه النتيجة - تجد أن مكون غرب الشرق الأوسط (إذا سلمنا أن المقصود هو الجزيرة العربية) لايتجاوز % 17 غرب الشرق الأوسط ! وبكدة ماتكون لامي في ربع عربي أو خمس عربي! % 17!! الورجغة دي كلها عشان % 17! وحتي النسبة دي ختتك في الأعراب ! يازول خلاصة ما حانقصر معاك أنت "قض" يعني خمس قضاعي !

---

Post: #116 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: كمال عباس Date: 10-16-2018, 02:37 PM Parent: #115 كتب الأخ سيف الدين بابكر - Quote: عندما عدت مرة أخرى للكتابة في هذا المنبر ظننت أني سأجد من يريد الأخذ والرد بعلم ومعرفة حتى نتعلم ونعلم، ولكن ما اتضح الآن أن كثيرين في هذا المنبر يبغونها عوجاً، ويضيق صدرهم ولا ينطلق لسانهم إلا بالقبيح، ولن أعجز عن الرد (لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعاً عليماً). ......... فوالله ما استند جانبك على كلام الله وكلام رسوله (ص) والآل والأصحاب، إلا وملكت الحجة على بني البشر من الضالين المضلين.. ممن يدعون الإسلام ويناصرون أهل الوثنية والأصنام. ** من الدين الإسلامي أتاك الناس بهذا النص القاطع روى أحمد (22978) عَنْ أَبِي نَضْرَةَ : " حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى ، أَبَلَّغْتُ ؟ ) قَالُوا : بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وهو نص يقطع بعدم أفضلية " لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى" عرق أو جنس علي جنس - لاثفوق أوتميز عرقي لم يقول الحديث أن الأفضلية للعربي التقي علي المسلم التقي كما تزعم أنت ! إنتهي ثانيا الفقه الإسلامي يشترط - إستيفاء شروط الردة وإنتفاء موانعها - بل يرفض حتي غلاة الوهابية تكفير المعين - يتم الجلوس مع المرتد ومناقشته والتأكد من مسألة إستيفاء شروط الردة وإنتفاء موانعها - بينما نصب سيف الدين بابكر نفسه عالما ومفتيا وقاضيا يحكم بردة المعين وتكفيره - بل تحقق ولا إلتزام بأسس الحكم بالردة - وبلا تأهيل وعلم -! ثالثا الداعية - والمبشر يجب أن يتسم بالعلم والمعرفة وحسن التعامل والحوار وطول البال و التواضع والإلمام بأسس الحوار والسجال - وينأي عن الفظاظة والجلافة والتجريح والأحكام الإنفعالية الحادة - وفي الفقه الإسلامي يجب أن - تلم بالأصول والناسخ والمنسوخ وأسباب نزول النص وعموم حكم النص وخصوصه - ومعرفة لغة النصودلالاثه والتأويل والتفسير ومعرفة مقاصد الدين والمشرع والقدرة علي القياس والإستنباط والإجتهاد ! فأين أنت من هذا ؟ * طرحك بهذا المنبر مهتز ومضطرب ومتناقض - يتسم بتضخم الذات والتعالم وتجهيل الآخر بل وتجهيل من يفوقونك علما ومعرفة ! ** الإسلام يضر قضيته من يسمه بأنه دين عنصري - ويضره من حيث أراد النفع بللجاج بأنصاف الحقائق والجلافة والفظاظة ومعانقة التنفير ومفارقة التبشير !

---

Post: #118 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-16-2018, 04:23 PM Parent: #115 إن أردت أن تشكك في صحة النتيجة، عليك التواصل مع معامل الفحص الجيني وترشدهم بعلمك الصحيح، قد يكونوا في جهل وأنت في علم. أما أن تنقل نتيجة فحص الجينات الخاصة به بالطريقة التي تحلو لك وتتناسب مع غرضك الشريف أو الخبيث، فهذا ليس من حقك. فكن أميناً في نقل النتيجة الصحيحة وتوقف عن التدليس كما هي عادتك. هذه النتيجة كما شملت غرب الشرق الأوسط وشمال الشرق الأوسط، شملت كذلك شرق الشرق الأوسط (25%)، وأنظر أدناه: وبما أن معامل الفحص الجيني قد أظهرت النتيجة كاملة كما أعلاه بدون تركيز على نسبة (17%) التي تدندن حولها، فقد تعطلت قدرتك أنت أو غيرك على تحديد هويتي أو تعريفي على أصولي وجذوري. أما نسبي في قضاعة، فلا أنت ولا غيرك لديه القدرة على تغييره - فقد تنكرونه أو تقللون من شأنه - ولكن لن تستطيعوا تغييره سواء بدافع الحقد أو بدافع الجهل لأن هذا من خلق الله، فأنا لم أختر سلالتي العربية ولم أختر قبيلتي القضاعية، ولم أختر منطقتي الجغرافية التي جاء منها أجدادي إلى السودان. فمن يريد معرفة أصول أجداده عليه أن يسير في الطريق الذي سرت فيه وسار فيه آخرون من قبلي، ولا يجلس على المنابر للطعن في أصول وجذور الآخرين. أنت أولى بنفسك فتقدم للمعامل الجينية وقم بفحص أصولك لتصل إلى طمأنينة أصلك وأصل آباءك، فالتواري خلف هوية (سوداني) لن تفيدك عندما تتمايز الصفوف.

---

Post: #117 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: محمد حيدر المشرف Date: 10-16-2018, 03:29 PM Parent: #1 شكرا هاشم الحسن وانت تطرح هذا المستوى من الوعي العميق للناس .. دونما هتافية, دونما رغائب .. فقط الوعي العميق بالاشياء عند تناول اي ظاهرة يمكن قراءاتها بمستويات مختلفة من الوعي .. من الممكن مثلا قراءة ظاهرة اخونا سيف ده بصورة منعزلة جدا عما عداها .. او من الممكن قراءتها ضمن تيارات التشدد الفكري الديني او من الممكن قراءتها بالشمول الذي يليق بالوعي العميق كظاهرة انسانية مرتبطة بحراك مجتمعي سياسي ديني فكري في حيز بشري (أزموي*) انحطاطي متفاعل. اها الواقع ده يا هاشم ي صاحبي.. ما فيهو زول واحد شايف عوجة رقبتو .. (زول واحد دي صيغة مبالغة مقصودة).. .. مع وجود انبياء بالهبل .. اصنام الوعي الاستاتيكي المتحجر و(هلمبوست*) وساء اؤلئك اسفيرا .. * هلمبوست وازموي ديل نجرتهم عفو الكيبورد كان صاح كان غلط

---

Post: #119 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: كمال عباس Date: 10-16-2018, 06:58 PM Parent: #117 كتب الأخ سيف الدين بابكر ! Quote: إن أردت أن تشكك في صحة النتيجة، عليك التواصل مع معامل الفحص الجيني وترشدهم بعلمك الصحيح، قد يكونوا في جهل وأنت في علم. أما أن تنقل نتيجة فحص الجينات الخاصة به بالطريقة التي تحلو لك وتتناسب مع غرضك الشريف أو الخبيث، فهذا ليس من حقك. فكن أميناً في نقل النتيجة الصحيحة وتوقف عن التدليس كما هي عادتك. هذه النتيجة كما شملت غرب الشرق الأوسط وشمال الشرق الأوسط، شملت كذلك شرق الشرق الأوسط (25%)، وأنظر أدناه: وبما أن معامل الفحص الجيني قد أظهرت النتيجة كاملة كما أعلاه بدون تركيز على نسبة (17%) التي تدندن حولها، ..... ..... حسنا أنت من ذكر ياسيف ! Quote: أن جذور آبائي وأجدادي تعود إلى العرب؛ فقد أوضحت نتيجة الفحص الجيني التي قامت بها معامل فاميلي تري أن أصول آبائي وأجدادي القريبين والبعيدين تعود إلى بلاد العرب، وتحديداً شرق الجزيرة العربية.. أنت من حصر نسبه وعرقه لشرق - الجزيرة العربية لا أنا ! أنت من تمارس التدليس والتلفيق والتذوير ! شركة فحص الDNA لم تقول مطلقا بأن فيك جين عربي ولم تشير لأي عرق شرق أوسطي ! * كذلك لم تقول أن جينك من غرب الجزيرة العربية أو شرقها ! وأنما حددت أن بعضا من جينك من شرق - الشرق الأوسط وشرق الشرق الأوسط - هذا يشمل إيران والأرمن وأفغانستان وباكستان - ولايشمل الجزيرة العربية وغرب الشرق الأوسط يشمل - اليمن وغرب الشرق الأوسط دا شريط يمتد من اليمن مرورا بالسعودية ولبنان -والأردن - فلسطين وإسرائيل وإنتهاء بسوريا - ودا فيهو أرمن وعرب ويهود وفينيقين وكنعايين ! - وشمال أفريقيا جينيا - يشمل عدة أعراق ! * أنت من شرق -الشرق الأوسط - أو بك جين من هذا النطاق فأبحث عن جينك الفارسي والباكستاني فهذا هو شرق - الشرق الوسط ! _ نتيجتك حددت تركيبة مكونات عرقية - أفريقية ! غير ذلك مافيش ذكر لعرب -

---

Post: #120 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: Arif Nashed Date: 10-16-2018, 09:25 PM Parent: #119 المقطع دا ملطوش من بوست وضاحة.. قطعت تراجي قول كل خطيب.. خخخخخخخخخخخ

---

Post: #121 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: كمال عباس Date: 10-16-2018, 11:49 PM Parent: #120 عودة للاخ سيف الدين بابكر لك ان تدعي عروبتك - رغبة او انتماء عرقي حقيقي -او انتماء ثقافي ولسان وشي من الدم العربي ،، هذه ليست مشكلة ولا اول سوداني يربط نفسه بالعرب فقد سبقك مجموعات سكانية. كبيرة زعمت انها هاشمية او عباسية الخ هذه ليست مشكلة او جرم او كبيرة !! اذا ما المشكلة ؟ * المشكلة والخلاف الجوهري مع طرحك هو انك - انك. تتبني طرح نازي يقوم علي تمييز واصطفاء العرب وتسم الاسلام بالعنصرية والتمييز بين حتي. الأنقياء من. معتنقيه -تقي عربي انت درجة اولي تقي غير عربي انت درجة ثانية لا مكان لك وسط القيادة والريادة الجنس الأري العربي !* تصبغ عنصريتك وتعاليك العروبي بمسحة دينية وتضفي عليه وبتعسف مشروعية إسلامية !مع العلم بوجود نصوص إسلامية ترفض وبجلاء التمييز العرقي والاستعلاء القومي ! * كما انك تقع في مخالفك المعين تكفير وقطع بردته وزندقته وهو إفتاء واحكام تعسفية تخالف وتناقض قواعد الحكم بالردة في الفقه الاسلامي -انت تكفر المعين وهوامر لم يقل به حتي غلاة الوهابية ! وان قالت به داعش والقاعدة ! * أسلوبك جاف ومتنطع ينضح بالتعالم وتجهيل المختلف /اُسلوب متفر وفظ !هذا علاوة علي افتقارك للرصيد المعرفي والقدرة علي القياس وإلاستنباط والمقاربة والمقارنة والإلمام بمقاصد الدين وفهم اصوله والوعي بمقتضيات عصرك !

---

Post: #122 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-17-2018, 09:41 AM Parent: #121 قال الله خالق الكون بما فيه ومن فيه مبيناً فضل العرب على العجم وسائر الخلق أجمعين: [[هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين * وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم * ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم]]. فالأميين هم العرب وهم أصحاب الكتاب وأصحاب الحكمة وأصحاب الآيات وأصحاب الفضل على سائر الخلق أجمعين بما خلق الله فيهم من فهم وذكاء وعقل ولسان ولغة ونسب وحسب وعلو همة وقوة عزيمة. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. فالأميون هم العرب حملة كلام الله وكلام رسوله (ص) وحملة الرسالة الخاتمة من الله إلى الخلق أجمعين، وما العجم إلا تبع لهم في هذا الحمل، وما غير العرب إلا تبع للعرب في حمل رسالة الإسلام، لأن العرب هم الأمة المختارة من بين سائر الأمم لحمل رسالة الإسلام – فإذا ذلت العرب ذل الإسلام – كما هو اليوم. أعز الله العرب فأعز الله الإسلام، ونحن قوم قد أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله، كما قال عمر رضي الله عن عمر والآل والأصحاب. فكلام الله واضح وبين في فضل العرب على غيرهم في شأن الإسلام. الحديث الصحيح الذي ورد في كتب السنة يبين أن فضل الإنسان (الفرد) سواء عربي أم عجمي إنما يقوم على دين الإسلام وسلوك التقوى. فمن أسلم فهو صاحب الفضل وإن كان من العجم، ومن كفر فهو صاحب الوضع وإن كان من قريش بني هاشم؛ فمن اتقى فهو صاحب الفضل. وهذا لا يتعارض مع الحديث الآخر الذي أقر فضل العرب (الجنس) على سائر الخلق. فهناك فرق بين فضل الفرد كفرد بإسلامه وتقواه وفضل الجنس العربي كجنس مفضل على سائر الخلق. والأحاديث مستفيضة في إقرار فضل العرب على العجم، مع إقرار أن فضل العربي (الفرد) على العجمي (الفرد)، وفضل العجمي (الفرد) على العربي (الفرد) إنما يكون بالإسلام و التقوى. فلا تعارض مطلقاً في كلام رسوله الله (ص) ولا في كلام الله سبحانه. ولكن أداة العقل والفهم هي من تؤدي إلى المعنى المراد. فأين تذهبون بما رواه العباس بن عبد المطلب عن نبي المرحمة والملحمة في فضل العرب على سائر الخلق؟ روى الترمذي عن العباس بن عبدالمطلب قال قلت يا رسول الله إن قريشاً جلسوا يتذاكرون أحسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتاً)). والمقصود بعبارة (خير فرقهم) هم العرب؛ وجنس العرب، فهم خير خلق الله أجمعين وإن لم يكن العرب هم أفضل الخلق أجمعين لما اختارهم الله واصطفاهم لحمل رسالة الدين الخاتم دين الإسلام، ولما اختار من بينهم نبي آخر الزمان (ص) ولما اختار لغتهم لتكون هي لغة القرآن والإسلام ولما اختار من بين المهدي المنتظر في آخر الزمان من ولد فاطمة الزهراء (رض). روى الحاكم والبيهقي عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وصحبه وسلم: ((لما خلق الله الخلق اختار العرب، ثم اختار من العرب قريشا، ثم اختار من قريش بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم، فأنا خيرة من خيرة)). وأخرج الحاكم في المستدرك والطبراني في المعجم الكبير والأوسط عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((وخلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار إلى خيار، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم)) وأخرج الطبراني في المعجم الأوسط عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله حين خلق الخلق بعث جبريل، فقسم الناس قسمين، فقسم العرب قسما، وقسم العجم قسما، وكانت خيرة الله في العرب، ثم قسم العرب قسمين، فقسم اليمن قسما، وقسم مضر قسما، وقسم قريشا قسما، وكانت خيرة الله في قريش، ثم أخرجني من خير ما أنا منه.)) وأخرج الحاكم والطبراني عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((حب قريش إيمان وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان وبغضهم كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني.)) فهل بعد كلام الله وكلام رسوله (ص) في فضل العرب على سائر الخلق من تكذيب؟ لأن كلام الله في أنه لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى، لا يتعارض مع ما ورد أعلاه من كلام الله وكلام رسوله (ص) كذلك. ولكن الحاقدين على العرب – أعداء العرب هم أعداء الإسلام – هم لا يفقهمون، وعن كلام الله وكلام رسوله معرضون، فقلوبهم غلف وأذانهم صم وبهم عمى وفي قلوبهم مرض فزادهم الله مرض.

---

Post: #123 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-17-2018, 10:39 AM Parent: #122 Quote: ثانيا الفقه الإسلامي يشترط - إستيفاء شروط الردة وإنتفاء موانعها - بل يرفض حتي غلاة الوهابية تكفير المعين - يتم الجلوس مع المرتد ومناقشته والتأكد من مسألة إستيفاء شروط الردة وإنتفاء موانعها - بينما نصب سيف الدين بابكر نفسه عالما ومفتيا وقاضيا يحكم بردة المعين وتكفيره - بل تحقق ولا إلتزام بأسس الحكم بالردة - وبلا تأهيل وعلم -! ((يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين)) ((ودّ كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق)) ((ما يود الذين كفروا أن ينزل عليكم من خير من ربكم)) قال نبي آخر الزمان (ص): [[لا يحمل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة]]. ليس أنت يا من تريد تبرير ردة المرتدين عن الإٍسلام من أمثال محمود أو بشاشة أو غيرهما من الذين ارتدوا بأقوالهم وكتاباتهم الموثقة لدينا. ليس أنت من يعملني ما هي شريعة الإسلام وقد درستها سنين طوال، ونلت شهادة معتبرة في الشريعة الإسلامية من كلية الشريعة الإسلامية من جامعة إسلامية؟ فكل أبواب الردة المذكورة أعلاه وغيرها من أمور الردة وشؤونها والحكم فيها والقضاء بها قد قتله بحثاً منذ سنين عدداً واليوم فقط أقوم بنشر المعرفة والعلم بالدين دين الإسلام. فيا من تريد أن تسوق المبررات لعدم ردة من ارتد من ذراري المسلمين -ردة بالقول والفعل وبالترك - يا من تريد أن تبرر بالباطل لمن ارتد عن الإسلام أمثال محمود محمد طه الذي شهدت بردته الخلائق أجمعين وليس سيف الدين، الخلائق أجمعين شهدوا بردته الواضحة البينة عن الإسلام وقد جرى فيه حكم الله فمن أنت وأشباهكك لتعترض على تنفيذ حكم الله في المرتد عن الإسلام؟ **************** ولمحدودية عدد الفرص المتاحة للكتابة على المنبر الذي أشاع فيه المرتدون والملاحدة ترهاتهم وأباطيلهم وبث فيه الحاقدون والحاسدون اتهامتهم وإساءاتهم، سأكرر ما قلت سابقاً في هذا المنبر، فليقرأ من يريد أن يتعلم دين الإسلام. **************** قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين، كيف يهدي الله قوماً كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ****************** عن ابن عباس قال: كان رجل من الأنصار أسلم ثم ارتد ولحق بالشرك، ثم ندم فأرسل إلى قومه: أرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، هل لي من توبة؟ قال: فنـزلت: " كيف يهدي الله قومًا كفروا بعد إيمانهم " إلى قوله: " وجاءَهم البيناتُ والله لا يهدي القوم الظالمين ... إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم "، فأرسل إليه قومه فأسلم. *************** الردة هي الرجوع عن الإسلام بعد دخوله، فهي الكفر بعد الإسلام .وتتحقق ردة المسلم عن الإسلام وخروجه منه ودخوله في الكفر. وتتحق ردة المسلم عن دين الإسلام بواحدة من التالي: 1- إما بالاعتقاد بالقلب فقط بدون قول أو كتابة أو تصريح، كأن تعتقد بعدم وجود الخالق ولكنك لا تصرح بذلك، أو تعتقد عدم وجود محمد (ص) أصلاً ولكنك لا تقول بذلك، أو أن تعتقد أن الإسلام ليس دين وأنت غير ملزم به ولكنك لا تصرح أو تكتب أو تقول بذلك، على سبيل المثال لا الحصر. 2- أو بالقول باللسان أو بالكتابة، علانية أنك لا تؤمن بوجود الله أو أنه لم يكن هناك محمد (ص) أو أن الإسلام هو مجرد (ثقافة صحراء) أتى من صحراء العرب وألفه العرب كما يؤلفون أشعارهم، أو أن تكتب أو تقول بسب الله أو نبيه أو دينه أو تطعن في أحكامه أو تنكر معلومه وإجماعه، كإنكار مجيء محمد بن عبد الله المهدي من ذرية فاطمة الزهراء وكأنكار نزول عيسى بن مريم من السماء مرة أخرى إلى الأرض ناصراً للمسلمين وتابعاً للمهدي الأمين، وكأنكار خروج المسيخ الدجال الأعور ناصر اليهود والكفار، وكإنكار عودة جزيرة العرب مروج وأنهار كما كانت من قبل، وكأنكار جفاف نهر الفرات وانحساره عن جبل من الذهب، وكإنكار قدوم جيش خراسان إلى أرض العرب ناصراً للمهدي الأمين وناشراً للإسلام مقاتلاً في سبيله وغير ذلك من المعلوم من الدين بالضرورة والذي ثبت بكلام الله وكلام رسوله (ص) وهذا على سبيل المثال لا الحصر. 3- أو بالفعل، كأن تقوم بالخلوة ثم تدعي أنك تتعبد ولكنك تقوم بأفعال منكرة ترضي الشيطان كأن تلقي بكتاب الله في القذارة استخفافاً بكلام الله أو كلام رسوله (ص) بالطعن في كلامهما ومحاولة إنكار صحتهما وإظهار عدم التصديق به علانيةً وقول في الدين ما ليس فيه، أو كالقسم بالأصنام وأسماء الرجال أو تقديس ما لا يجب تقديسه أو غير ذلك من الافعال على سبيل المثال لا الحصر. 4- أو بالترك، كترك قراءة كلام الله وكلام رسوله (ص) وترك الفهم لهما والتدبر فيهما والرجوع إليهما في كل صغيرة وكبيرة في هذه الحياة، والإعراض بالكلية عن كلام الله وكلام رسوله (ص) والبحث عن كلام البشر والاستهداء بالضالين والمغضوب عليهم من عبيد الشيطان الرجيم.. وهذا كذلك على سبيل المثال لا الحصر. وقد أتى كلام الله تعالى في المرتد عن الإسلام صراحة وأنه ملعون ويستحق ليس القتل فحسب بل العذاب الشديد، إقرأ كلام الله تعالى الذين خلقك من عدم ثم أنت الآن تكفر به وترتد عن دينه بالاعتقاد أو بالكلام أو بالكتابة أو بالفعل أو بالترك؛ ترك كلامه وكلام رسوله (ص) وعدم الالتفات لهما وتجاهلهما والانجرار وراء كلام البشر من المغضوب عليهم والضالين. هذا الكلام لمن يقله الله تعالى في شأن اليهود والنصارى، الذين لم يدخلوا الإسلام. بل قاله الله تعالى في شأن المسلم الذي ارتد عن الإسلام ورجع كافراً ناكراً جاحداً لربه ورسوله ودينه! إقرأ يا من تدعي الإسلام وأنك من المسلمين، إقرأ كلام الله الذي خلقك فسواك فعدلك، ثم أن الآن تنكر وجوده وتطعن في دينه وتستحقر رسوله (ص) وتطعن في دين الإسلام وليس لك حق، فإنت تدعي أنك مسلم، فانتظر عقوبتك هنا وهناك، إقرأ فإن كلام الله واضح بين لمن يعلم العربية - فلا عذر لك أبداً بعد قراءة هذا الكلام المنزل من رب العالمين: قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين، كيف يهدي الله قوماً كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم

---

Post: #124 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-17-2018, 10:40 AM Parent: #122 Quote: ثانيا الفقه الإسلامي يشترط - إستيفاء شروط الردة وإنتفاء موانعها - بل يرفض حتي غلاة الوهابية تكفير المعين - يتم الجلوس مع المرتد ومناقشته والتأكد من مسألة إستيفاء شروط الردة وإنتفاء موانعها - بينما نصب سيف الدين بابكر نفسه عالما ومفتيا وقاضيا يحكم بردة المعين وتكفيره - بل تحقق ولا إلتزام بأسس الحكم بالردة - وبلا تأهيل وعلم -! ((يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين)) ((ودّ كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق)) ((ما يود الذين كفروا أن ينزل عليكم من خير من ربكم)) قال نبي آخر الزمان (ص): [[لا يحمل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة]]. ليس أنت يا من تريد تبرير ردة المرتدين عن الإٍسلام من أمثال محمود أو بشاشة أو غيرهما من الذين ارتدوا بأقوالهم وكتاباتهم الموثقة لدينا. ليس أنت من يعملني ما هي شريعة الإسلام وقد درستها سنين طوال، ونلت شهادة معتبرة في الشريعة الإسلامية من كلية الشريعة الإسلامية من جامعة إسلامية؟ فكل أبواب الردة المذكورة أعلاه وغيرها من أمور الردة وشؤونها والحكم فيها والقضاء بها قد قتله بحثاً منذ سنين عدداً واليوم فقط أقوم بنشر المعرفة والعلم بالدين دين الإسلام. فيا من تريد أن تسوق المبررات لعدم ردة من ارتد من ذراري المسلمين -ردة بالقول والفعل وبالترك - يا من تريد أن تبرر بالباطل لمن ارتد عن الإسلام أمثال محمود محمد طه الذي شهدت بردته الخلائق أجمعين وليس سيف الدين، الخلائق أجمعين شهدوا بردته الواضحة البينة عن الإسلام وقد جرى فيه حكم الله فمن أنت وأشباهكك لتعترض على تنفيذ حكم الله في المرتد عن الإسلام؟ **************** ولمحدودية عدد الفرص المتاحة للكتابة على المنبر الذي أشاع فيه المرتدون والملاحدة ترهاتهم وأباطيلهم وبث فيه الحاقدون والحاسدون اتهامتهم وإساءاتهم، سأكرر ما قلت سابقاً في هذا المنبر، فليقرأ من يريد أن يتعلم دين الإسلام. **************** قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين، كيف يهدي الله قوماً كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ****************** عن ابن عباس قال: كان رجل من الأنصار أسلم ثم ارتد ولحق بالشرك، ثم ندم فأرسل إلى قومه: أرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، هل لي من توبة؟ قال: فنـزلت: " كيف يهدي الله قومًا كفروا بعد إيمانهم " إلى قوله: " وجاءَهم البيناتُ والله لا يهدي القوم الظالمين ... إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم "، فأرسل إليه قومه فأسلم. *************** الردة هي الرجوع عن الإسلام بعد دخوله، فهي الكفر بعد الإسلام .وتتحقق ردة المسلم عن الإسلام وخروجه منه ودخوله في الكفر. وتتحق ردة المسلم عن دين الإسلام بواحدة من التالي: 1- إما بالاعتقاد بالقلب فقط بدون قول أو كتابة أو تصريح، كأن تعتقد بعدم وجود الخالق ولكنك لا تصرح بذلك، أو تعتقد عدم وجود محمد (ص) أصلاً ولكنك لا تقول بذلك، أو أن تعتقد أن الإسلام ليس دين وأنت غير ملزم به ولكنك لا تصرح أو تكتب أو تقول بذلك، على سبيل المثال لا الحصر. 2- أو بالقول باللسان أو بالكتابة، علانية أنك لا تؤمن بوجود الله أو أنه لم يكن هناك محمد (ص) أو أن الإسلام هو مجرد (ثقافة صحراء) أتى من صحراء العرب وألفه العرب كما يؤلفون أشعارهم، أو أن تكتب أو تقول بسب الله أو نبيه أو دينه أو تطعن في أحكامه أو تنكر معلومه وإجماعه، كإنكار مجيء محمد بن عبد الله المهدي من ذرية فاطمة الزهراء وكأنكار نزول عيسى بن مريم من السماء مرة أخرى إلى الأرض ناصراً للمسلمين وتابعاً للمهدي الأمين، وكأنكار خروج المسيخ الدجال الأعور ناصر اليهود والكفار، وكإنكار عودة جزيرة العرب مروج وأنهار كما كانت من قبل، وكأنكار جفاف نهر الفرات وانحساره عن جبل من الذهب، وكإنكار قدوم جيش خراسان إلى أرض العرب ناصراً للمهدي الأمين وناشراً للإسلام مقاتلاً في سبيله وغير ذلك من المعلوم من الدين بالضرورة والذي ثبت بكلام الله وكلام رسوله (ص) وهذا على سبيل المثال لا الحصر. 3- أو بالفعل، كأن تقوم بالخلوة ثم تدعي أنك تتعبد ولكنك تقوم بأفعال منكرة ترضي الشيطان كأن تلقي بكتاب الله في القذارة استخفافاً بكلام الله أو كلام رسوله (ص) بالطعن في كلامهما ومحاولة إنكار صحتهما وإظهار عدم التصديق به علانيةً وقول في الدين ما ليس فيه، أو كالقسم بالأصنام وأسماء الرجال أو تقديس ما لا يجب تقديسه أو غير ذلك من الافعال على سبيل المثال لا الحصر. 4- أو بالترك، كترك قراءة كلام الله وكلام رسوله (ص) وترك الفهم لهما والتدبر فيهما والرجوع إليهما في كل صغيرة وكبيرة في هذه الحياة، والإعراض بالكلية عن كلام الله وكلام رسوله (ص) والبحث عن كلام البشر والاستهداء بالضالين والمغضوب عليهم من عبيد الشيطان الرجيم.. وهذا كذلك على سبيل المثال لا الحصر. وقد أتى كلام الله تعالى في المرتد عن الإسلام صراحة وأنه ملعون ويستحق ليس القتل فحسب بل العذاب الشديد، إقرأ كلام الله تعالى الذين خلقك من عدم ثم أنت الآن تكفر به وترتد عن دينه بالاعتقاد أو بالكلام أو بالكتابة أو بالفعل أو بالترك؛ ترك كلامه وكلام رسوله (ص) وعدم الالتفات لهما وتجاهلهما والانجرار وراء كلام البشر من المغضوب عليهم والضالين. هذا الكلام لمن يقله الله تعالى في شأن اليهود والنصارى، الذين لم يدخلوا الإسلام. بل قاله الله تعالى في شأن المسلم الذي ارتد عن الإسلام ورجع كافراً ناكراً جاحداً لربه ورسوله ودينه! إقرأ يا من تدعي الإسلام وأنك من المسلمين، إقرأ كلام الله الذي خلقك فسواك فعدلك، ثم أن الآن تنكر وجوده وتطعن في دينه وتستحقر رسوله (ص) وتطعن في دين الإسلام وليس لك حق، فإنت تدعي أنك مسلم، فانتظر عقوبتك هنا وهناك، إقرأ فإن كلام الله واضح بين لمن يعلم العربية - فلا عذر لك أبداً بعد قراءة هذا الكلام المنزل من رب العالمين: قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين، كيف يهدي الله قوماً كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم

---

Post: #125 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-17-2018, 11:09 AM Parent: #124 Quote: ثالثا الداعية - والمبشر يجب أن يتسم بالعلم والمعرفة وحسن التعامل والحوار وطول البال و التواضع والإلمام بأسس الحوار والسجال - وينأي عن الفظاظة والجلافة والتجريح والأحكام الإنفعالية الحادة ((ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب * قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)) عن عبد الله بن عباس "رضي الله عنهما" قال: قال رسول الله "ص": [[من بدل دينه فاقتلوه]] *************** وهل ذكر كلام الله وكلام رسوله (ص) وتوضيح أحكام الدين وشرائع الإسلام في شتى مناحي الحياة، هو نوع من الفظاظة والجلافة والتجريح والانفعالية والحدة؟ أحضر مقتبس واحداً يبرهن على أني قمت بممارسة الفظاظة أو الجلافة أو التجريح أو الحدة والانفعالية؟ أحضر مقتبساً من كتاباتي في هذا المنبر ومن خارجه حتى لتبرهن على ما تقوله. هل قمت بتوجيه ألفاظ نابية أو إساءات أخلاقية أو تهم سلوكية أو عبارات منحطة أو أقوال مشينة لأحد من الآحاد في هذا المنبر؟ من لديه دليل على هذا فليأت بالاقتباس هنا! فليس من حقك أنت وأشباهك أن تتهمني بما لم أقل وما لم أفعل أجزم أن تفعل ذلك من أجل إسكات صوت الحق الذي يقول بردة كل من طعن في دين الإسلام وقال قولاً مخالفاً له كما هو محمودكم (ما في الجبة إلا الله) و(من يردد كلامه*) وبشاشتكم (عبد امون رع) ومن يردد كلامه، وغيرهما من الذين كتبوا من الكلام ما يجعلهم (ومن يردد كلامهما) في حكم المرتدين إن هم لم يتبوا ويعودوا إلى دين الإسلام.

---

Post: #126 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: سيف الدين بابكر Date: 10-17-2018, 12:28 PM Parent: #125 Quote: المشكلة والخلاف الجوهري مع طرحك هو انك - انك. تتبني طرح نازي يقوم علي تمييز واصطفاء العرب وتسم الاسلام بالعنصرية والتمييز بين حتي. الأنقياء من. معتنقيه -تقي عربي انت درجة اولي تقي غير عربي انت درجة ثانية لا مكان لك وسط القيادة والريادة الجنس الأري العربي !* تصبغ عنصريتك وتعاليك العروبي بمسحة دينية وتضفي عليه وبتعسف مشروعية إسلامية !مع العلم بوجود نصوص إسلامية ترفض وبجلاء التمييز العرقي والاستعلاء القومي ! من اصطفى العرب على سائر الخلق وفضلهم على العالمين هو الله رب العالمين؛ اصطفاهم بحمل رسالته الخاتمة إلى العالمين، اصطفاهم واختارهم من بين خلقه أجمعين لحمل رسالة الإسلام إلى الضالين والمغضوب عليهم وعبدة الحجارة والأوثان. إن الله رب العالمين هو الذي فضل العرب على غيرهم من خلقه بسبب صفات فيهم يتميزون بها عن غيرهم من البشر. فالله الخالق هو الذي اختار العرب وهو الذي فضلهم وهو الذي اصطفاهم وجعل لهم رسولاً ونبياً من أنفسهم مبعوث للعالمين. فهل أنت أو أمثالك أن يغيروا هذه الحقيقة الراسخة الثابتة بكلام الله وكلام رسوله (ص)؟ Quote: * كما انك تقع في مخالفك المعين تكفير وقطع بردته وزندقته وهو إفتاء واحكام تعسفية تخالف وتناقض قواعد الحكم بالردة في الفقه الاسلامي -انت تكفر المعين وهوامر لم يقل به حتي غلاة الوهابية ! وان قالت به داعش والقاعدة ! * أسلوبك جاف ومتنطع ينضح بالتعالم وتجهيل المختلف /اُسلوب متفر وفظ !هذا علاوة علي افتقارك للرصيد المعرفي والقدرة علي القياس وإلاستنباط والمقاربة والمقارنة والإلمام بمقاصد الدين وفهم اصوله والوعي بمقتضيات عصرك ! لن تستطيع أن تثبت أن محمودكم (الحلاج) أو (بشاشة) عبد أمون أو غيرهما من الذين ارتدوا عن الإسلام بأقوالهم قبل أفعالهم، لن تستطيع أن تثبت لا أنت ولا غيرك أنهم لم يرتدوا عن الإسلام. فأما محمودكم فقد سبق السيف العذل، وردته عن الإسلام قد سارت بذكرها الركبان. وأما بشاشتكم فدونكم ما كتبه وهو موثق بما فيه من طعن في الإسلام وترهات وأباطيل ما أنزل الله بها من سلطان. وكفر صريح بدين الله وسخرية منه وبغضاً له واضح تنضح به الكتابات والأقلام. فتكفير المعين – المسلم الذي ارتد عن دين الإسلام بعد أن دخله وآمن به - والحكم بردة شخص معين، فهو ثابت في دين الإسلام ومعمول به أيضاً منذ أن بعث الله رسوله (ص) بهذا الدين. ولذلك فإن جهل ذراري المسلمين – وأنا وأنت من هؤلاء الذراري – جهلهم بالإسلام لا يعفيهم من عدم الخضوع للعقاب أو الثواب عند الله هنا وهناك. فطالما أن الإنسان قد ارتضى الدخول في دين الإسلام، طواعية ليس كرهاً، فلا يحق له الخروج منه بالقول أو بالفعل أو بالترك أو بكل ذلك، لا يحق له الارتداد عن الإسلام، فدين الله ليس ألعوبة بيد الصبيان يلهوا بها كما يحلو لهم! إنه دين الإسلام، دين عزيز جاء به العزيز محمد (ص) من الله المتكبر العزيز. وسأورد لكم ما ترفعون به جهلكم بدين الإسلام إن كنتم فاعلين – فلتقرأ أدناه – فإن فيه خير الدنيا والآخرة: عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: (دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم -) (ومعي رجلان من الأشعريين) (من بني عمي) (أحدهما عن يميني والآخر عن يساري) (" فوجدته يستن بسواك بيده) (على لسانه) (إلى فوق (يقول: أع أع ، والسواك في فيه ، كأنه يتهوع") (فقال أحد الرجلين: يا رسول الله ، أمرنا على بعض ما ولاك الله - عز وجل - ، وقال الآخر مثل) (قول صاحبه) (- والنبي - صلى الله عليه وسلم - يستاك - فقال: "ما تقول يا أبا موسى؟ ") (فاعتذرت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما قالوا) (فقلت: والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما ، وما شعرت أنهما يطلبان العمل) (فقال: " إنا والله لا نولي على هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص عليه) (ولكن ، اذهب أنت يا أبا موسى ، فبعثه على اليمن ") (قال أبو موسى:) (فقلت: يا رسول الله) (إن لأهل اليمن شرابين) (البتع، وهو من العسل، ينبذ حتى يشتد، والمزر، وهو من الذرة والشعير، ينبذ حتى يشتد) (فما تأمرني فيهما؟ قال: أنهاكم عن كل مسكر) (كل مسكر حرام) (ثم أرسل معاذ بن جبل - رضي الله عنه - بعد ذلك) و(أمرهما أن يعلما الناس القرآن) و(قال: يسرا ولا تعسرا ، وبشرا ولا تنفرا ، وتطاوعا ولا تختلفا ") (فلما قدم عليه معاذ قال:) (أيها الناس ، إني رسول رسول الله إليكم ، فألقى له أبو موسى وسادة ليجلس عليها) (وإذا رجل عنده موثق ، قال: ما هذا؟ ، قال: هذا كان يهوديا فأسلم ، ثم راجع دينه دين السوء) (فتهود) (ونحن نريده على الإسلام منذ شهرين) (فقال معاذ: لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله ورسوله) (فقال: اجلس نعم، قال: لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله - ثلاث مرات -) (فأمر به فقتل) (فلما قتل قعد) (فقال: "قضى الله ورسوله: أن من رجع عن دينه فاقتلوه") (ثم تذاكرا القيام من الليل فقال أحدهما - معاذ -: أما أنا فأنام وأقوم، وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي).

---

Post: #127 Title: Re: رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري الم Author: حاتم إبراهيم Date: 10-25-2018, 08:50 AM Parent: #1 Quote: عند تناول اي ظاهرة يمكن قراءاتها بمستويات مختلفة من الوعي .. من الممكن مثلا قراءة ظاهرة اخونا سيف ده بصورة منعزلة جدا عما عداها .. او من الممكن قراءتها ضمن تيارات التشدد الفكري الديني او من الممكن قراءتها بالشمول الذي يليق بالوعي العميق كظاهرة انسانية مرتبطة بحراك مجتمعي سياسي ديني فكري في حيز بشري (أزموي*) انحطاطي متفاعل. اها الواقع ده يا هاشم ي صاحبي.. ما فيهو زول واحد شايف عوجة رقبتو .. (زول واحد دي صيغة مبالغة مقصودة).. .. مع وجود انبياء بالهبل .. اصنام الوعي الاستاتيكي المتحجر و(هلمبوست*) وساء اؤلئك اسفيرا .. ههههههه، ظاهرة! وصف دقيق! لكن حسب تخيلك! حيز بشري انحطاطي؟ أزموي! أنا ما بتفق معاك في أنها (ظاهرة) بل مجرد (شذوذ) يتعلق بالنظر للذات وتقديرها فالرجل ذهب إلى إعادة ترميم محياه الغامق إلكترونياً تماشياً مع رغباته، لكن من ناحية انحطاط فهو كذلك ونص وخمسة. الكن الغريبة بعض أبرز المفاهيم البينفثها دي لما تطلع منك أنت بتسميها (ديناميكية وعي)! مش غريبة؟ طيب إيه رأيك نجيب ليك بعض (الأفكار) البيقول بيها (المتشدد حسب توصيفك) دا بلغتك أنت دا ذاتك؟ بما في ذلك نعرتو العنصرية وتفضيله للغة العربية وتقديم ثقافة العرب وتحذيراته الصارمة باللحاق به ومزاعم سماحة وشو البيراري فجانب من (المفاهيم) أعلاه هي عندك (بديهيات) لا تقبل الأخذ والرد ومعروضة في إطار لغوي ومرشوش فوقها شوية (garnish) مع استعداد كبير للانسحاب عنها (ساعة) الحقيقة! إذن كل الفرق بين بعض طرحو هو ومخرجاتك (الفكرية) في الجانب دا إنو هو (يتوكأ) على فحص، وكلامو واضح، بدون مراوغة، نفس الفرق بين الحبوب المجردة المرة والمعبأة في كبسولة مغطاة بالألوان فالأمر من جهتك إذن مجرد (مزاحمة) فقط لا غير، ويبدو أن أخينا هذا (اقترب) كثيراً جداً وأن مزايدته في (الأمر) جاءت محمومة وموتورة وصريحة وفاضحة! ذات انفضاح أخينا (الكلاكلة صنقعت) وبدوي صاحب البوابة الشرقية. وفعلاً، مافي واحد شايف عوجة رقبتو ____ الضيف ما بيدور الضيف، كما أقول.