كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي رهيييييييب

10:22 PM July, 02 2018

سودانيز اون لاين
Deng-
مكتبتى
رابط مختصر

ههههههههه

هنالك أخبار غير مؤكدة تتحدث عن أن أحد أسباب عدم السماح للصادق المهدي الدخول لمصر بسبب علاقاته مع الاخوان المسلمين الاتراك.

رايك شو فى منعه دخول مصر ومحاوله املاء اوامر بعد حضور مؤتمر برلين؟

التحية للجميع ..


رايك شو فى منعه دخول مصر ومحاوله املاء اوامر بعد حضور مؤتمر برلين؟
حاجة كويسة جدآ لانه هو سبب فشل المؤتمرات واكيد المصرين كاشفنه .

تصدق يا دودي انا مباراته لي نداء السودان دي ابدآ ما كانت
عاجباني لانه هوسبب الضعف الفيه المعارضة دا . ديل ناس
كراع جوا وكراع برا اخطر من الكيزان !

تصدق يا دودي انا مباراته لي نداء السودان دي ابدآ ما كانت
عاجباني لانه هوسبب الضعف الفيه المعارضة دا . ديل ناس
كراع جوا وكراع برا اخطر من الكيزان !

ما فهمت يا منى اشرحى لى براحه براحه عشان نتحاور دونما اسفاف وضجيج؟
هل شارك الصادق فى الانقاذ يعنى مثل الحركه الشعبيه وحركه مناوى والشيوعى والاتحادى ووووو !!!!!
كيف بارى نداء السودان وهو من اسسه بالاساس؟
الكيزان يا منى ليهم 29 سنه قسموا البلد 2-دمروا الاقتصاد 3- افسدوا 4- اضروا بالنسيج الاجتماعى 5-قتلوا وشردوا
ماذا فعل الصادق؟ انا عاوز 1-2-3 .....50

دودى

هنالك أخبار غير مؤكدة تتحدث عن أن أحد أسباب عدم السماح للصادق المهدي الدخول لمصر بسبب علاقاته مع الاخوان المسلمين الاتراك

طبعا كلام دينق لا يعتد به ويشبه كلام الامن
قال اخبار غير مؤكده قال
ياخ اختشى
واذا كانت غير مؤكده حايم بيها ليه؟ مانتظر حتى تتاكد منها؟
عليك الله فرقك من الانقاذ شنو؟
اتت تتشفى م منع زعيم سياسى من دخول مصر لانه رفض ان ينصاع ان يكون عمليا ؟

لك التحية اخي الفاضل دودي .


كيف بارى نداء السودان وهو من اسسه بالاساس؟

لي رجعة بهدوء اسه انا مشغولة شوية .

سلام دينق والمشاركين
الصادق اولا واخيرا مواطن سوداني
ما في اي جهة خارجية عندها الحق تحدد ليهو يتصرف كيف والا يسوي شنو في ممارسته للسياسة
تدخلات المصريين كلها ما من مصلحة السودان


.....................................................
طبعا الصادق سياسي تعبان جدا
لكن ما مجرم ولا خاين

"الصادق المهدي جزء من المشكلة ولن يكون أبدا جزء من الحل في السودان."

صدر هذا التصريح من الخارجية الامريكية و لمسئول كبير، رفض الافصاح عن أسمه. وتزامن ذلك التصريح بعد إطلاق صراح الصادق المهدي من السجن، وفي يوم وصوله الى العاصمة الامريكية واشنطن 1997م. بعد "عملية تهتدون" وهروبه المزعوم من السودان.

ووقتها أعتقد عدد كبيرا من المعارضين بأن صاحب التصريح الامريكي قد تحامل كثيرا على السيد الصادق المهدي ولم يكن منصفا للرجل الذي كان يقبع في سجون الكيزان في السودان. وبعد خروج الصادق المهدي من السودان وأنضمامه الى المعارضة والتجمع الوطني الديمقراطي، قام بتدمير كل شئ في العمل المعارض، ورجع مرة أخرى للسودان وتقرب من الحكومة. ومن أقواله بعد إدانة الرئيس البشير بواسطة المحكمة الجنائية الدولية على الجرائم التي أرتكبها في حق الشعب السودني. قال الصادق المهدي:
"الرئيس البشير جلدنا وما بنجر فيه الشوك". والصادق المهدي هو الذي تقلد وسام التكريم في القصر الجمهوري، من نفس الرئيس البشير المطلوب دوليا ومسئول عن قتل عدد كبير من السودانين بما فيهم أبناء وبنات دارفور، ودارفور هي المنطقة التي وهبت السيد الصادق المهدي وحزبه أكثر من 30 نائب برلماني، في أخر أنتخابات أجريت في السودان.

Quote: قال الصادق المهدي: "الرئيس البشير جلدنا وما بنجر فيه الشوك". والصادق المهدي هو الذي تقلد وسام التكريم في القصر الجمهوري، من نفس الرئيس البشير المطلوب دوليا ومسئول عن قتل عدد كبير من السودانين بما فيهم أبناء وبنات دارفور، ودارفور هي المنطقة التي وهبت السيد الصادق المهدي وحزبه أكثر من 30 نائب برلماني، في أخر أنتخابات أجريت في السودان.

الاخ ايمن محمود
الصادق لم يقل البشير جلدنا ما بنجر فيه الشوك ابدا
هذا كذب وافتراء
سبق ان تم فتح الموضوع وطالبت بالدليل
الصادق قال فى ندوه عامه بدنقلا السودان جلدنا وما بجر فيه الشوك
انا ما عارف لمصلحه من محاوله دق اسفين بين القوى المعارضه وعدم توحيدها ومهاجمه حزب الامه ليل نهار
ياخ امركم عجيب اذا اتت صحف الانقاذ باى اكاذيب ضد اى من قاده اليسار والحركات فيهرع الكل لتكذيب صحافه الانقاذ ولكن عندما يتعلق الامر
بحزب الامه وقادته تصبح نفس الصحافه هى الدليل والبرهان الذى لا ياتى بالباطل بين صفحاتها
يا لبؤس من يدعون معارضه الانقاذ

"الصادق المهدي جزء من المشكلة ولن يكون أبدا جزء من الحل في السودان."

صدر هذا التصريح من الخارجية الامريكية و لمسئول كبير، رفض الافصاح عن أسمه. وتزامن ذلك التصريح بعد إطلاق صراح الصادق المهدي من السجن، وفي يوم وصوله الى العاصمة الامريكية واشنطن 1997م. بعد "عملية تهتدون" وهروبه المزعوم من السودان.

ووقتها أعتقد عدد كبيرا من المعارضين بأن صاحب التصريح الامريكي قد تحامل كثيرا على السيد الصادق المهدي ولم يكن منصفا للرجل الذي كان يقبع في سجون الكيزان في السودان. وبعد خروج الصادق المهدي من السودان وأنضمامه الى المعارضة والتجمع الوطني الديمقراطي، قام بتدمير كل شئ في العمل المعارض، ورجع مرة أخرى للسودان وتقرب من الحكومة. ومن أقواله بعد إدانة الرئيس البشير بواسطة المحكمة الجنائية الدولية على الجرائم التي أرتكبها في حق الشعب السودني. قال الصادق المهدي:
"الرئيس البشير جلدنا وما بنجر فيه الشوك". والصادق المهدي هو الذي تقلد وسام التكريم في القصر الجمهوري، من نفس الرئيس البشير المطلوب دوليا ومسئول عن قتل عدد كبير من السودانين بما فيهم أبناء وبنات دارفور، ودارفور هي المنطقة التي وهبت السيد الصادق المهدي وحزبه أكثر من 30 نائب برلماني، في أخر أنتخابات أجريت في السودان.

هل تصريح المسئول الكبير عن معلومات خاطئه امده بها امثال منصور خالد او بعض الحالمين بورثه الانقاذ عندما كان هنالك شهر عسل بين الامريكان والحركه يعتدى به؟
من قام بتدمير العمل المعارض يا جورج هى الحركه الشعبيه والراحل قرنق عندما ركلت ما تم الاتفاق عليه فى اسمرا وفاوضت الانقاذ منفرده ....الحركه الشعبيه وانت من مؤيدها شريك كامل الدسم فى كل ما حاق بالسودان الكبير منذ 2006
الحركه الشعبيه وقرنق تامروا على طرد حزب الامه من التجمع عام 2000 حتى يخلو لهم الجو من تمرير مخطاطاتهم وهى تقسيم السودان بينها والانقاذ
يا جورج انت لا تعلم شيئا
الحمد لله كنا فى وسط هذه المعمعه
لقد اضعتم السودان الكبير بالتامر على القوى الحقيقيه التى تمثله

دودى

والرهيبة اكثر عــــلامـــة او شارة رابـــعـــة :

سلامات ياصاحب
برغم عدم اتفاقى مع مواقف الصادق السياسيه وحلفائه فى نداء السودان ورهانهم على الغرب لتحقيق تسويه سياسيه مع نظام كوزستان الارهابى, الا اننى ادين بشده موقف نظام السيسى من منعه لدخول مصر ومحاولة فرض الوصاية على تحركات السياسيين الموجودين فى مصر.
تذكرت موقف سابق لمصر عام 70 عندما نفى اليها فى نفس الطائره الامام الصادق والشهيد عبدالخالق محجوب بعد الاحداث الدمويه فى الجزيره ابا وودنوباوى. وهتف عندها اليساريين عندما حضرناصر احتفال انقلاب مايو الاول
" مصرمنفى للاحرار".
اليوم عادت مصر طارده للوطنيين السودانيين ياصحاب. علينا شجب هذا الموقف وبآعلى صوت والا سنظل نردد مع القسيس الالمانى مارتن نيمولر:
" انهم يآتون اولا للاشتراكيين... وانا لست اشتراكى
ثم يآتون لليهود .. وانا لست يهودى.

Quote: ههههههههه

سنة يا جورج آيبوك الشهير بدينق..
يعني هسعي بعد تغييرك لموضع كلم السيد الصادق المهدي جاي تضحك ...
القال:
السودان جلدنا وما بنجر فيهو الشوك..
وأنت يا جورج بقدرة قادر عامل فيها حريف وقلبت هوبة وقلت السيد الصادق المهدي قال:
البشير حلدنا وما بنجر فيهو الشوك..

والله بالغت
ده كلو من ول أبا عمر دفع الله...


صدقني ما بلومك لأنك ما قادر تفرق بين الوطن والأشخاص لسوء تربيتك لأنك جرقاس المخابرات الأمريكية..




عريان ولابس لك صديري..



إستحي يا دينق.
بت عمسيب كتلت ملف..
نحن في الإنتظار إلى حين عودتها..

Quote: رايك شو فى منعه دخول مصر ومحاوله املاء اوامر بعد حضور مؤتمر برلين؟

دودي.

القرار هو خاص بالحكومة المصرية، أنها حيثيات مصرية.
وواضح جدا أن الصادق المهدي علاقاته مع النظام المصري علاقة ضعيفة جدا.

دودي.

القرار هو خاص بالحكومة المصرية، أنها حيثيات مصرية.
وواضح جدا أن الصادق المهدي علاقاته مع النظام المصري علاقة ضعيفة جدا.

يا جورج انا سالتك م رايك الخاص بتاع محاوله مصر التدخل فى قرارات الصادق بمنعه م حضور المؤتمر وعندما غادر وحضر المؤتمر منعه من دخول بيته
سيبك من ضعف علاقته بالنظام المصرى لانه ليس كاخرين تابع وامعه وعميل لدوله اخرى
الصادق عصى عن الترويض

دودى

الصادق المهدي واحد من الزعماء المتسببين في معاناة السودان، وفشل كزعيم سياسي في رسم ملامح بناء الدولة وكان أكثر القادة في السودان حظا وأخذ فرص كثيرة كانت كفيلة بأن يقود السودان إلى النهوض إذا كان لديه شيء يقدمه للسودانين، رجل فشل في جعل حزبه ديمقراطيا وحوله إلى صينية غدا في بيته.. الكلام الأخير دا يشاركه فيه الميرغني

Quote: هل تصريح المسئول الكبير عن معلومات خاطئه امده بها امثال منصور خالد او بعض الحالمين بورثه الانقاذ عندما كان هنالك شهر عسل بين الامريكان والحركه يعتدى به؟ من قام بتدمير العمل المعارض يا جورج هى الحركه الشعبيه والراحل قرنق عندما ركلت ما تم الاتفاق عليه فى اسمرا وفاوضت الانقاذ منفرده ....الحركه الشعبيه وانت من مؤيدها شريك كامل الدسم فى كل ما حاق بالسودان الكبير منذ 2006 الحركه الشعبيه وقرنق تامروا على طرد حزب الامه من التجمع عام 2000 حتى يخلو لهم الجو من تمرير مخطاطاتهم وهى تقسيم السودان بينها والانقاذ يا جورج انت لا تعلم شيئا الحمد لله كنا فى وسط هذه المعمعه لقد اضعتم السودان الكبير بالتامر على القوى الحقيقيه التى تمثله دودى

دودي

أنت رجل عايش في أمريكا، هل يعقل أن تكون الخارجية الامريكية تعتمد فقط على المعلومات التي تجمعها من منصور خالد أو المعارضة السودانية فقط حول السودان؟؟

يجب أن لا نزور التاريخ. عقب خروج الصادق المهدي من السودان وأنضمامه الى المعارضة في الخارج،تدهور العمل المعارض، وحصلت إنشقاقات في التجمع الوطني قادها حزب الامة القومي برئاسة السيد الصادق المهدي. هذه حقيقة تاريخية غير بعيدة. الصادق المهدي خرج من السودان في 1997م. لفركشة التجمع، ولأسف الشديد قد نجح في ذلك. ورجع للسودان وصار ينتقد العمل المعارض وتعايش مع النظام، سياسي وأجتماعيا. والرئيس البشير لم يقصر مع الصادق المهدي، كتر من زيارته له بمنزله وحضوره لمناسباتهم الاجتماعية. وعبد الرحمن الصادق تم تعينه مستشار كبير للرئيس البشير.

دعني أوجه لك هذا السؤال:

هل تم طرد عبد الرحمن الصادق من الحزب أم أنه حتى اللحظة عضوا في حزب الامة؟؟
هل أستقال عبد الرحمن الصادق من الحزب؟؟

الصادق المهدي أتيحت له فرصتين في الحكم، ولكنه أهدرهما برعونة، ولأنهأصر إصرار غريب أن يحكم السودان بطريقته الفاشلة.
الفرص التي وجدتها الصادق المهدي لم يجدها أي سياسي أخر في السودان. ولكن الصادق المهدي كان حريص جدا أن يتحالف مع الجبهة القومية الإسلامية (حزب الاخوان المسلمين) على حساب الاحزاب الجنوبية والحزب الاتحادي الديمقراطي. ورغم التحذيرات التي وصلت الى الصادق المهدي عن تحرك الاخوان للقيام بإنقلاب عسكري ولكنه لم يعطي ذلك أدنى أهتمام. وحصل الحصل بعد ذلك.

الصادق المهدي هو أسواء سياسي مر على تاريخ السودان.

Quote: ورغم التحذيرات التي وصلت الى الصادق المهدي عن تحرك الاخوان للقيام بإنقلاب عسكري ولكنه لم يعطي ذلك أدنى أهتمام. وحصل الحصل بعد ذلك.

ألم تقاتل الحركة الشبيعة كفصيل عسكري متمرد ضد الحكومة السودانية التي كان يرأسها السيد الصادق المهدي والمنتخبة شرعياً في آخر إنتخابات إنقلت عليها الإنقاذ في 30 يونيو 1989م.

دينق إنت زول سلباطي وما بيرجف ليك جفن..
قلت شغال بنظرية إن غلبك سدها وسع قدها..

السيد الصادق من دعاة الديمقراطية فمن الطبيعي أن يشوه صورته صبية الحكومات الدكتاتورية وبعض عملاء الأجهزة المخابرتية التي تعمل ضد أشواق المنطقة..



طلعت أبو دينقا يا دينق ساكت..

الانقلاب في مصر

وبشأن الأوضاع في مصر والعالم العربي، قال المهدي إن ما حدث في مصر سنة 2013 ليس كما حصل في السودان عام 1989، ولا يمكن أن تنطبق عليه عبارة انقلاب عسكري.

وأشار إلى أن ما حصل في مصر في يونيو 2013 أشبه بما حدث في 25 يناير، وهو عمل شعبي اكتمل بعمل عسكري، مشيرا إلى أنه يبقى مع الديمقراطية والحريات والحريات الصحفية.

وأضاف "حاولنا مع قيادات جماعة الإخوان المسلمين في مصر لتجنب الاستقطاب وما سماه "سيناريو السودان وقبول التعددية، لكنهم لم يستجيبوا".

وأشار إلى أنه سيطرح في زيارته المقبلة لمصر مبادرات لإنهاء الأزمة، قائلا "لدينا علاقات مع الأطراف كلها في مصر، ونتجه للنصح بدلا من إضاعة الوقت في التشهير".

وأكد زعيم حزب الأمة القومي رئيس الوزراء الأسبق أن الواجب يفرض الآن بدلا من تضييع الوقت في الإدانات ضرورة البحث عن المصالحات.

Quote: هل تم طرد عبد الرحمن الصادق من الحزب أم أنه حتى اللحظة عضوا في حزب الامة؟؟ هل أستقال عبد الرحمن الصادق من الحزب؟؟

أنه يراوغ كما يروق الثعلب الأجرب..
ركز يا دينق حتى لا تنسي موضوع بوستيك هو عن السيد الصادق المهدي وليس أبنه أو صهره..
فكل شاة مربوطة من عرقوبها ..



لا ترد على السؤال بسؤال وكن واضح..



استحي وما تبقي واطي همه ساكت..

مزرور زرة كلب في طاحونة البقولوها..


تاني تيجي الحملة تأكل الجوافة النية..

Quote: يا جورج انا سالتك م رايك الخاص بتاع محاوله مصر التدخل فى قرارات الصادق بمنعه م حضور المؤتمر وعندما غادر وحضر المؤتمر منعه من دخول بيته سيبك من ضعف علاقته بالنظام المصرى لانه ليس كاخرين تابع وامعه وعميل لدوله اخرى الصادق عصى عن الترويض دودى

دودي

دي رواية الصادق المهدي، والصادق المهدي رجل بلا مصداقية، ولا يتردد أبدا في أن يكذب للناس.
فلماذا أنت تريدني أن أصدق رواية الصادق المهدي؟

Quote: دي رواية الصادق المهدي

استحي يا دينق وبطل مراوغة...




الكلام حلو في خشم سيدو..

الصادق مشي اجتمع بي ناس الجبهة الاسلاميه العالميه بتاعت اردوغان و المصريين حزروه بدل ما يسمع كلبامم طالب باظلاق صراح الكوز المخلوع الواد مرسي و عليه كشوة من القاهرة

الأخ دينق وضيوفه .. تحياتى

الحكومة السودانية تسببت أو قل إبتزت مصر بأن السيد الصادق المهدى متحالف مع معارضة (عسكرية مسلحة) ومصنفة (نداء السودان) بأنه تنظيم مسلح إرهابى. وبذلك على حكومة مصر عدم فتح أبوابها له ولأعضائه ومن ضمنهم الصادق المهدى الذى اصبح رئيساً (لنداء السودان). وعلى أساس إلتزام حكومة السودان بالمثل بعدم إيواء معارضة مسلحة مصرية (الإسلاميين). ولذلك أخطرت الحكومة المصربة الصادق المهدى بعدم حضور إجتماع برلين حتى لا يضعها فى (حرج) مع حكومة السودان، وبرفضه للطلب المصرى وحضوره إجتماع برلين فقد قطع خيط إستضافته بمصر. هذا هو الموقف المعلن. وحسب ما قيل من إتصالات بين حكومة مصر والمهدى قبل سفره لبرلين، فأيهما المخطئ : المهدى بعودته من برلين لمصر أم خطأ حكومة مصر بعنعه من الدخول؟

المؤكد من مصادر مختلفة (طلب) حكومة مصر للمهدى بعدم السفر لبرلين ولكن لم (تمنعه) من السفر لأنه بالفعل سافر. ولكن هل كان يفهم من (نص) طلبها أنه إذا سافر لبرلين هذا يعنى سيمنع من دخول مصر؟ لو مصر ذكرتها صراحةا فى طلبها له لأعتبر ذلك إبتزاز وتدخل فى إملاء رغباتها عليه، مثله مثل لو منعته جبراً من السفر، ولكن لم تقم بالأمرين. والسؤال الذى يفرض نفسه من ناحية دبلوماسية، هل يفهم من (نص) طلب أو إخطار مصر للمهدى بعدم السفر لبرلين لأنه سيسبب لها (حرجاً ) مع الحكومة السودانية، هل هذا كاف ليقيم المهدى الموقف ويقدر التبعات والعواقب ويفهم أنه لو سافر ليرلين سيصبح غير مرغوباً فى عودته للإقامة بمصر؟ فعليه بعدم العودة والذهاب لبلد آخر؟ حرج الحكومات ليس كحرج الأفراد وأكيد تترتب عليه مواقف وقرارات، فكيف فات على الصادق المهدى السياسى المخضرم ورئيس وزراء سابق ألا يفسر رسالة الحكومة المصرية وألا يضع حتى إحتمالاً يتداركه لا أن يتفاجأ بمنعه الدخول لمصر؟! وأن طلبها أو أخطارها له هو إنذار مبكرليتدبر أمره، أى أنها لم تنم فى الخط حتى عودته لتلطعه 10 ساعات بالمطار ليسافر لوجهة أخرى.. حكومة مصر تعاملت بمبدأ لا أعذر من أنذر فلم (تتحرج) فى منعه من الدخول.

دودي

أنت رجل عايش في أمريكا، هل يعقل أن تكون الخارجية الامريكية تعتمد فقط على المعلومات التي تجمعها من منصور خالد أو المعارضة السودانية فقط حول السودان؟؟

ايوه يا جورج امريكا بتعتمد على اتخاذ قراراتها الخارجيه على اللوبيات عشان كده الكيزان وظفوا قروش السودان لعمل لوبيات ودفع الملايين

يجب أن لا نزور التاريخ. عقب خروج الصادق المهدي من السودان وأنضمامه الى المعارضة في الخارج،تدهور العمل المعارض، وحصلت إنشقاقات في التجمع الوطني قادها حزب الامة القومي برئاسة السيد الصادق المهدي. هذه حقيقة تاريخية غير بعيدة.

كذبا كاذب يا جورج بل بالعكس بدء العمل المسلح وتطور العمل واستفادت الحركه الشعبيه كثيرا من وجود الصادق شخصيا فى الاقليم العربى والاسلامى لانه الوحيد اقول الوحيد الذى عرى ما يسمى بالمشروع الحضارى واصدر كتب وقدم محاضرات لمثقفى ورجال الدوله فى عديد من العواصم العربيه والاسلاميه وهو الذى اقنع العرب بان الحركه الشعبيه ماعندها اى عداوه للدين او العروبه او انها حركه انفصاليه ...لقد بذل مجهود كبير وحزبه لتفنيد دعايه الانقاذ ووصفها للحركه الشعبيه بانها شيوعيه ملحده ضد العروبه والاسلام...يا جورج انت لا تفرف قدر الرجال وتضحياتهم ..


الصادق المهدي خرج من السودان في 1997م. لفركشة التجمع، ولأسف الشديد قد نجح في ذلك. ورجع للسودان وصار ينتقد العمل المعارض وتعايش مع النظام، سياسي وأجتماعيا. والرئيس البشير لم يقصر مع الصادق المهدي، كتر من زيارته له بمنزله وحضوره لمناسباتهم الاجتماعية.

برضو كلامك الفوق ده افتراء وكذب وتلفيق؟ الحركه الشعبيه هى من فرتكت التجمع وتامرت مع الحزب الشيوعى وطردوا حزب الامه من اجتماع التجمع فى 2000 بمديه اسمرا
قرنق الله يرحمه هو من فرتق التجمع باصراره على التفاوض المنفرد مع الحكومه ورفضه حتى تطعيم وفد الحركه بالتجمع ليكون الحل قوميا حتى اذا ضمن للجنوب الانفصال ...للاسف
لم يعى التجمع مؤامره الحركه الا ضحى الغد عندما تم تقسيم البلد بين الحركه والانقاذ وطبعا النتيجه باينه فشل فى كل البلد..
ماذا يضير الحركه لو اصرت على التفاوض على ميثاق اسمرا....لقد قال الصادق لقرنق سوف نفوضك للتفاوض نيابه عنا اذا تفاوضت على البرنامج الذى وقعه قرنق مع التجمع ولكنه رفض وقال بالحرف الواحد بانه يتفاوض على برنامج حزبه فقط...يعنى بالعربى قرنق قطع بالتجمع فرقه فقط




وعبد الرحمن الصادق تم تعينه مستشار كبير للرئيس البشير.

دعني أوجه لك هذا السؤال:

هل تم طرد عبد الرحمن الصادق من الحزب أم أنه حتى اللحظة عضوا في حزب الامة؟؟
هل أستقال عبد الرحمن الصادق من الحزب؟؟
حسب دستور حزب الامه اى زول انضم اى حزب اخر او حكومه بيكون مفصل تلقائيا من الحزب يا جورج
امشى اليوتيوب سوف تجد لقاءات كثيره للصادق المهدى وقال فى الهواء المباشر بان عبدالرحمن ليس عضو فى حزب الامه
انت بتفتكر انا بزوغ مثلك من الاسئله على الرغم من ان سؤالك ع عضويه عبدالرحمن ماعدو علاقه بموضوع الحوار والبوست

الصادق المهدي أتيحت له فرصتين في الحكم، ولكنه أهدرهما برعونة، ولأنهأصر إصرار غريب أن يحكم السودان بطريقته الفاشلة.
الفرص التي وجدتها الصادق المهدي لم يجدها أي سياسي أخر في السودان. ولكن الصادق المهدي كان حريص جدا أن يتحالف مع الجبهة القومية الإسلامية (حزب الاخوان المسلمين) على حساب الاحزاب الجنوبية والحزب الاتحادي الديمقراطي. ورغم التحذيرات التي وصلت الى الصادق المهدي عن تحرك الاخوان للقيام بإنقلاب عسكري ولكنه لم يعطي ذلك أدنى أهتمام. وحصل الحصل بعد ذلك.

لا برضو معلوماك غلط يا جورج
الصادق وحزب الامه لم يتمكن من الفوز باغلبيه تمكنه من الحكم...كل الحكومات كانت ائتلافيه فى 66 تم سحب الثقه من فى 9 شهور وفى 86 شكل حكومه ائتلافيه مع احزاب متناقضه فى اهدافها ولكن كنا نحترم اراده الشعب الذى لم يضع ثقته فى حزب واحد لتنفيذ برنامجه....

الصادق المهدي هو أسواء سياسي مر على تاريخ السودان.
رايك نحترمه ونقدره

دي رواية الصادق المهدي، والصادق المهدي رجل بلا مصداقية، ولا يتردد أبدا في أن يكذب للناس.
فلماذا أنت تريدني أن أصدق رواية الصادق المهدي؟

لا يا جورج
حزب الامه القومى اصدر تصريحا صحفيحا موقع باسم الناطق الرسمى للحزب والامين العامه
اها برضو قول حزب الامه ماعندو مصداقيه عشان حوارنا يكون عبث وضياع وقت وعنندها لا نملك الا ان نقول لك مع السلامه

دودى

Quote: اها برضو قول حزب الامه ماعندو مصداقيه عشان حوارنا يكون عبث وضياع وقت

سد كل المنافذ..

الاخ نادر الفضلي

سلام وتحية.

الرواية المتوفرة الان هي صادرة من الصادق المهدي، وهو رجل بلا مصداقية ولا يترد على الكذب.

Quote: ايوه يا جورج امريكا بتعتمد على اتخاذ قراراتها الخارجيه على اللوبيات عشان كده الكيزان وظفوا قروش السودان لعمل لوبيات ودفع الملايين

كلامك هنا غير صحيح تماما، أمريكا عندما تتخذ قرارا فهي تعتمد على عدة مصادر، منها دبلوماسيا (الخارجية) أمنيا وأستخباراتيا (البنتجون وبقية الاجهزة الاستخبارتية المختلفة) منظمات المجتمع المدني (منظمات الإغاثة المختلفة) وبالاضافة الى معلومات تحصل عليها من الدول الصديقة.

Quote: كذبا كاذب يا جورج بل بالعكس بدء العمل المسلح وتطور العمل واستفادت الحركه الشعبيه كثيرا من وجود الصادق شخصيا فى الاقليم العربى والاسلامى لانه الوحيد اقول الوحيد الذى عرى ما يسمى بالمشروع الحضارى واصدر كتب وقدم محاضرات لمثقفى ورجال الدوله فى عديد من العواصم العربيه والاسلاميه وهو الذى اقنع العرب بان الحركه الشعبيه ماعندها اى عداوه للدين او العروبه او انها حركه انفصاليه ...لقد بذل مجهود كبير وحزبه لتفنيد دعايه الانقاذ ووصفها للحركه الشعبيه بانها شيوعيه ملحده ضد العروبه والاسلام...يا جورج انت لا تفرف قدر الرجال وتضحياتهم ..

ياتو مساعدة التي قدمها الصادق المهدي للتجمع أو للحركة الشعبية؟ 1997 ما بعيدة وكلنا عاصرنا تلك الفترة.
الصادق المهدي ما عندو أي وزن ولم يستطيع أن يساعد حتى حزبه، وأي كلام عن مساعدته للحركة الشعبية ده كلام فارغ ولا أساس له.
محاضرات الصادق المهدي التي كان يقيمها في أمريكا أنا حضرت معظمها في تلك الفترة، وهي لم تغير رأي الامريكان في الصادق المهدي.
الامريكان يعتقدون أن الصادق المهدي لا يختلف كثيرا عن الحكومة الموجودة حاليا في الخرطوم. كده أمشي أقراء رأي السفير الامريكي في السودان في تلك الفترة دونالد باتريسون عن الصادق المهدي وقال فيهو شنوا! وده قضى أطول فترة في السودان. أسم الكتاب (Inside Sudan).

Quote: برضو كلامك الفوق ده افتراء وكذب وتلفيق؟ الحركه الشعبيه هى من فرتكت التجمع وتامرت مع الحزب الشيوعى وطردوا حزب الامه من اجتماع التجمع فى 2000 بمديه اسمرا قرنق الله يرحمه هو من فرتق التجمع باصراره على التفاوض المنفرد مع الحكومه ورفضه حتى تطعيم وفد الحركه بالتجمع ليكون الحل قوميا حتى اذا ضمن للجنوب الانفصال ...للاسف لم يعى التجمع مؤامره الحركه الا ضحى الغد عندما تم تقسيم البلد بين الحركه والانقاذ وطبعا النتيجه باينه فشل فى كل البلد.. ماذا يضير الحركه لو اصرت على التفاوض على ميثاق اسمرا....لقد قال الصادق لقرنق سوف نفوضك للتفاوض نيابه عنا اذا تفاوضت على البرنامج الذى وقعه قرنق مع التجمع ولكنه رفض وقال بالحرف الواحد بانه يتفاوض على برنامج حزبه فقط...يعنى بالعربى قرنق قطع بالتجمع فرقه فقط

للشهادة وللتاريخ. مبارك الفاضل من الذين قاموا بتأسيس التجمع ، وفي الفترة التي كان يمثل فيها حزب الامة كان الوضع أفضل بكثير، ولكن عندما خرج الصادق المهدي من السودان وأنضم الى العمل المعارض بدأت المشاكل وبدأ التخريب. وهنالك عدد كبير من الناس يؤمنون بأن الصادق المهدي خرج خصيصا لتخريب عمل المعارضة في الخارج، ولقد نجح في ذلك. بعدين قصة أنو الحركة الشعبية تأمرت مع الشيوعيين ده كلام لا أساس له.
هل تتزكر موقف الحزب الاتحادي الديمقراطي كان شنو يا دودي؟ هل تتزكر رأي المرحوم حاج مضوي محمد أحمد في الصادق المهدي كان شنوا في أجتماعات أسمرا؟؟

Quote: حسب دستور حزب الامه اى زول انضم اى حزب اخر او حكومه بيكون مفصل تلقائيا من الحزب يا جورج امشى اليوتيوب سوف تجد لقاءات كثيره للصادق المهدى وقال فى الهواء المباشر بان عبدالرحمن ليس عضو فى حزب الامه انت بتفتكر انا بزوغ مثلك من الاسئله على الرغم من ان سؤالك ع عضويه عبدالرحمن ماعدو علاقه بموضوع الحوار والبوست

يا دودي. حزب الامة أصدر قرارات فصل من الحزب في السابق ضد بعض القيادات، ولكن عندما أنضم عبد الرحمن الصادق للإنقاذ، الحزب لم يصدر قرار بفصل أو معاقبة عبد الرحمن الصادق. وهنا الفارق الكبير.

Quote: لا برضو معلوماك غلط يا جورج الصادق وحزب الامه لم يتمكن من الفوز باغلبيه تمكنه من الحكم...كل الحكومات كانت ائتلافيه فى 66 تم سحب الثقه من فى 9 شهور وفى 86 شكل حكومه ائتلافيه مع احزاب متناقضه فى اهدافها ولكن كنا نحترم اراده الشعب الذى لم يضع ثقته فى حزب واحد لتنفيذ برنامجه....

موضوع الاغلبية ده يا دودي مفهوم تماما، ولكن حزب الامة كان من الممكن أن يكون تحالفات مع أحزاب مختلفة أخرى، فمثلا كان من الممكن أن يكون حزب الامة تحالف مع أحزاب "الكتلة الافريقية" والحزب الشيوعي مثلا. ولكن حزب الامة أصر أن تكون تحالفاته كلها مع الاحزاب الاخرى (الاتحادي والجبهة القومية الإسلامية).
وبالمناسبة. بعد الانتفاضة في 1985 الصادق المهدي لم يكن يريد أن يشكل حكومة ائتلاف مع الحزب الاتحادي، بل كان خياره الاول هو أن يشكل حكومة مع الاخوان المسلمين (الجبهة القومية الإسلامية).

Quote: لا يا جورج حزب الامه القومى اصدر تصريحا صحفيحا موقع باسم الناطق الرسمى للحزب والامين العامه اها برضو قول حزب الامه ماعندو مصداقيه عشان حوارنا يكون عبث وضياع وقت وعنندها لا نملك الا ان نقول لك مع السلامه

العبث يا دودي هو أن نعتقد أن حزب الامة ، حزب مؤسسات وحزب تمارس فيه الديمقراطية.

يا دينق من المعلومات المتداولة أن السيد الصادق المهدى بألمانيا عقد إجتماع سرى مع تنظيم الأخوان المسلمين (العالمى)
ولهذا السبب كانت غضبة حكومة مصر عليه والتى معلنة الحرب على الاخوان المسلمين، ولذلك خالفت أعراف
حكومات مصر فى التعامل مع السياسين الغير مصريين المعارضين لحكوماتهم. كما أن حكومة مصر قبل هذه
الحادثة لم يكن لها أى إشكالية مع المهدى ومرحبة بإقامته فى مصر. وهذا لا يعنى أن أجهزة المخابرات المصرية
تغفل عن اى ناشط سياسى مقيم بأراضيها، وإمتدادها المخابراتى خارج مصروتبادل المعلومات مع أجهزة مخابرات
لدول أخرى.

كما معلوم سياسة حكوما مصر المتوازنة مع السودان الرسمى والشعبى، وتمسك العصايا من النص
بين الحكومة والعارضة، فمعارضى اليوم حكام الغد، وتعلم مدى الثقل السياسى للصادق المهدى. ولذلك تصرفها
معه بمنعه للدخول وخروجها عن المألوف أكيد تمليه أسباب إستثنائية.، والمهدى بلغ فى المطار بأسباب منعه
من الدخول، فهل أفضى بها (كلها) لأمين حزبه التى أصدرت بياناً بشان منعه من دخول مصر.؟
الشاهد أن حكومة مصر أصدرت إنذارا ناعماً مبكرا للمهدى قبل سفره لألمانيا تطلب عدم سفره، لم يفطن له ولتبعاته
وأن بعد عودته لها اسباباها بعدم السماح له بالدخول. وما لم يصرح به اليوم سيصبح خبراً ببلاش فى الغد.

نادر

هنالك أخبار كثيرة متداولة حول هذا الامر، ولكن كما تعلم أن السيد الصادق المهدي رجل بلا مصداقية، وله مواقف غريبة وبعيد كل البعد في ما ينادي به ويبشر به للناس. ووجوده في الخارج يضر بعمل القوى المعارضة كثيرا.

العبث يا دودي هو أن نعتقد أن حزب الامة ، حزب مؤسسات وحزب تمارس فيه الديمقراطية.

العبث ما تقوم به يا جورج....ردحى وكلام فارغ من غير واذع اخلاقى ودليل
حتفقد مصداقيتك الم تفقدها
انت وعمر دفع الله والانقاذ فى كف الشامتين وبقيه الشرفاء فى كف اخر

دودى

Quote: العبث ما تقوم به يا جورج....ردحى وكلام فارغ من غير واذع اخلاقى ودليل حتفقد مصداقيتك الم تفقدها انت وعمر دفع الله والانقاذ فى كف الشامتين وبقيه الشرفاء فى كف اخر دودى

دودي
يا زول أنا وقفت في ندوة شهيرة في فرجينيا عام 1997م. وكان المتحدث فيها الصادق المهدي عقب خروجه من السودان، ولقد وجهت اليه إنتقادات عنيفة جدا.
وهذا هي مصداقيتي بين الناس يا دودي. أي زول في السودان بيعرف كويس أن الصادق المهدي رجل بلا مصداقية، وكمان من المتنكرين لأصولهم العرقية.
تخيل الصادق المهدي حايم بي فرية أنو الحركة الشعبية تريد "أفرقة" السودان! هل يعقل أن يقول هذا الكلام رجل أصوله دنقلاوية ودينكاوية؟؟

اليساسين المحترمين نجدهم دائما يفتخرون بأصولهم العرقية، وخصوصا إذا كان فيها تنوع أثني وثقافي، ولكن بالنسبة للسيد الصادق المهدي فهو كان يخفي للناس أصوله الدينكاوية. يا خ يا دودي أحسن تخليها مستورة.

انا حضرت ندوات الصادق المهدى فى واشنطون الكبرى منذ 2000 ولم تشارك باى سؤال يا جورج وقابلت شخصيا فى احدى الندوات
المهم مبروووووك ليك الاصطفاف مع الانقاذ ومؤيديها
دودى

Quote: هل يعقل أن يقول هذا الكلام رجل أصوله دنقلاوية ودينكاوية؟؟

ولد ده.. العربي بين ليهو..
طبعاً هنا جورج كصبي للمخابرات الأمريكية وجرقاس للحركة الصهيونية العالمية سعي جاهداً جاهداً في تذاكي قل نظيره لإخفاء حقده تجاه المكون العربي..
طبعاً عايز يقول ليك أنه بني موقفه من السيد الصادق المهدي لأن السيد الصادق المهدي لا يرى في الحركة الشعبية إلا معضلة أضرت بالسودان الوطن كثيراً..




ومهما تكن عند امرئ من خليقة - وإن خالها تخفى على الناس تعلم. *



أبو طبيع ما بخلي طباعه.. وجورج المتخفي وراء الاسم المستعار دينق عامل فيها أبو رقيع...
وطواط بس..




سنة يا دينق...
جيباكـ

السيد بشرى حامد ممثل دائرة كوستى الانتخابية
كان بداية الطوفان الذى جرف فيما بعد المحجوب
ومن ديك وعيك . صار الحزب حكرا للسيد الصادق
الذى استولى عليه بوضع اليد ليصير فيما بعد ورثة لابنائه كبقية الممتلكات .......

https://www.0zz0.com
https://www.0zz0.com
https://www.0zz0.com

Quote: انا حضرت ندوات الصادق المهدى فى واشنطون الكبرى منذ 2000 ولم تشارك باى سؤال يا جورج وقابلت شخصيا فى احدى الندوات المهم مبروووووك ليك الاصطفاف مع الانقاذ ومؤيديها دودى

دودي

أنا أقول لك 1997م. وأنت تقول لي من سنة 2000م. !!
نعم تقابلنا في ندوة للصادق المهدي بواشنطن، وتعرفت عليك، وهي الندوة الوحيدة التي حضرتها بعد 1997. وطبعا في تلك الندوة لم يخيب الصادق المهدي ظني فيه أبدا. وفي كل مرة أستمع اليه يتحدث أجزم تماما بأنه رجل كارثة وحلت بالسودان، قبل كارثة الاخوان المسلمين.

رأي في الصادق المهدي سميه كما تسميه، ولكن يجب أن تعلم بأنني زكرت حقائق تاريخية، لا يمكن تكذيبها أبدا.

رأي في الصادق المهدي سميه كما تسميه، ولكن يجب أن تعلم بأنني زكرت حقائق تاريخية، لا يمكن تكذيبها أبدا.

يا جورج الحقيقه التاريخيه الوحيده الصاح فى كلامك انك حضرت ندوه للصادق فى 1997 واتيحت لك الفرصه بالمشاركه فى السؤال

انا لم احضر تلك الندوه حينها كنت بكندا.... مافى شئ يجعلى انفى حضورك او اشكك فى حضورك والمشاركه
لكن باقى كلامك فى البوست كلو عارى من الصحه لانك تعلم تماما من الذى فرتق التجمع باصراره على التفاوض باجندته الخاصه وبمفرده بعيدا عن كل المواثيق الذى وقعها مع التجمع الوطنى (مقررات اسمرا)
الحركه الشعبيه والانقاذ مسئولان عن كل الدمار الذى حاق بالسودان الكبير

د. سلمان محمد أحمد سلمان

كانت حكومةُ الإنقاذ قد فرغتْ من التوقيعِ على الميثاق السياسي مع الفصائل المنشقّة من الحركة الشعبية، وبدأت التفاوض على اتفاقية الخرطوم (السلام من الداخل) عندما نجح السيد الصادق المهدي في الخروج من السودان ودخول إريتريا في 9 ديسمبر عام 1996. وكان ذلك بعد عامٍ ونصف من توقيع قادة التجمّع الوطني الديمقراطي على إعلان أسمرا حول القضايا المصيرية في يونيو عام 1995. وقد تمّ في ذلك الاجتماع نفسه انتخاب السيد محمد عثمان الميرغني رئيساً للتجمع الوطني الديمقراطي، والدكتور جون قرنق نائباً له، والسيد مبارك الفاضل المهدي أميناً عاماً للتجمع.
صادف وصول السيد الصادق المهدي لمدينة أسمرا تواجد الدكتور جون قرنق هناك، فالتقيا لفترةٍ قصيرة. وقد أكّد السيد الصادق المهدي خلال ذلك اللقاء التزام حزب الأمة بالاتفاقيات التي وقّعها السيدان مبارك الفاضل المهدي وعمر نور الدائم مع الحركة الشعبية نيابةً عن الحزب. وقد فُهِم ذلك الالتزام على أنه إشارةٌ واضحة إلى اتفاقية شقدوم الموقّعة في شهر ديسمبر عام 1994، والتي وافق فيها حزب الأمة على حقِّ تقرير المصير لشعب جنوب السودان، وكذلك إلى توقيع حزب الأمة على مقررات أسمرا في يونيو عام 1995.
كان ذلك ثاني لقاء للسيد الصادق المهدي والدكتور جون قرنق. وقد أتى ذلك اللقاء بعد أكثر من عشر سنواتٍ على اللقاء الأول في أديس أبابا في يوليو عام 1986، الذي دام لحوالي تسع ساعات، وانتهى بالفشل التام. لكن اللقاء الثاني الفجائي كان قصيراً، وعلى قصره فقد ساد فيه الصمتُ أكثر من الكلام.

2
بعد أسابيع قليلة من خروجه من السودان التقى السيد الصادق المهدي بالسيد محمد عثمان الميرغني في القاهرة في بداية عام 1997. كان واضحاً أن فصلاً جديداً في تاريخ التجمّع الوطني الديمقراطي قد بدأ على التو، وأن الصراعات القديمة بين السيد الصادق المهدي من جهة، وبين السيد محمد عثمان الميرغني والدكتور جون قرنق من الجهة الأخرى، قد عادت إلى الواجهة، ولكن خارج السودان هذه المرّة.
بدأ السيد الصادق المهدي يشير إلى نفسه بلقب رئيس الوزراء المُنْتخب، وعَقَدَ مؤتمراتٍ صحفية وكتب مقالاتٍ، وأصدر تصريحاتٍ وبياناتٍ تحمل تلك الصفة. ثم بدأ السيد الصادق جولةً مكوكيةً شملت دولاً عربية وأفريقية وأوروبية تحت مظلة وضعه الدستوري ذاك قبل انقلاب الجبهة القومية الإسلامية في السودان في 30 يونيو عام 1989.
3
كانت أهم البيانات التي أصدرها السيد الصادق المهدي هي رسالته التي وجّهها إلى القوات المسلحة السودانية في أول فبراير عام 1997، بوصفه رئيس الوزراء المنتخب، وسمّاها نداء الوطن، وطالب فيها قيادات الجيش بالانحياز لجانب الشعب والتحرّك للإطاحة بنظام الجبهة القومية الإسلامية الفاسد.
وفي مارس عام 1997 أصدر السيد الصادق المهدي نداءه للشباب السوداني بالهجرة شرقاً إلى إريتريا لينخرطوا في معسكرات التدريب ويساهموا في مهمة إسقاط النظام، وهو ما عُرِف بـ "نداء الهجرة." ولكن الاستجابة كانت ضعيفةً للغاية للنداء الثاني، بينما لم يعِرْ أحدٌ في القوات المسلحة انتباهاً للنداء الأول.
في نفس ذلك الشهر التقى السيد الصادق المهدي بالدكتور لام أكول في نيروبي لعدة ساعات. كانت تلك أول مرة يلتقي فيها أحد قادة المعارضة الشمالية بأحد قادة الفصائل المنشقّة عن الحركة الشعبية الأم. بالطبع لم يُرضِ ذلك اللقاء قيادات الحركة الشعبية الأم وساهم في توسيع شقة الخلاف بين السيد الصادق المهدي والدكتور جون قرنق.
وكان التجمّع الوطني الديمقراطي قد رفض في بداية عام 1996 طلباً من الدكتور رياك مشار بالانضمام للتجمع الوطني الديمقراطي. وقد كان السبب الرئيسي لذلك الرفض هو معرفة قادة التجمّع من الأحزاب الشمالية أن الدكتور قرنق وقيادات الحركة الشعبية سوف لن يسمحوا حتى بمناقشة ذلك الطلب.
4
وضح لأعضاء التجمّع وللمراقبين مع بداية عام 1997 أنه قد أصبحت هناك قيادتان للمعارضة خارج السودان، تتنافسان في كلِّ شيء، بما في ذلك الإدلاء بالتصريحات الصحفية، وإصدار التوجيهات إلى جهاتٍ داخل السودان، واللقاء بالمسئولين الأجانب والتحدّث إليهم باسم المعارضة السودانية.
استند السيد الصادق المهدي على شرعية انتخابه عام 1986 رئيساً للوزراء، وكأنّ لسان حاله يقول "إذا حضر الماء بطل التيمّم." من الجانب الآخر استند السيد محمد عثمان الميرغني والدكتور جون قرنق على شرعية خيار أحزاب وتنظيمات المعارضة مجتمعةً، بما فيها حزب الأمة نفسه، في اجتماع أسمرا في يونيو 1995.
5
غير أن دعوات وبرامج السيد الصادق المهدي الداعية إلى إسقاط النظام سرعان ما تغيّرت وحلَّ مكانها الحديث عن الحلِّ السياسي. ويبدو أن إهمال القوات المسلحة لندائه، وضعف الاستجابة لنداء الهجرة من أنصاره، كانا من ضمن الأسباب الرئيسية لذلك، رغم أنه حاول أن يعزي ذلك إلى تغييرٍ في نظام الإنقاذ.
فقد كتب السيد الصادق المهدي: "في عام 1997 لاحظنا تغيراً في لغة النظام ظهر في قبوله المتأخر بإعلان مبادئ الإيقاد، قبوله بالمواطنة كأساس للحقوق الدستورية، تبنّيه لبعض مقررات أسمرا عام 1995 خاصةً مبدأ تقرير المصير للجنوب، ثم تعيين لجنة قومية للدستور للقيام بكتابة مسودة لدستور يكفل التعددية السياسية. إن توسيع هامش المعارضة السياسية الداخلية، وانكماش فرص العمل العسكري، والمخاوف من أخطار أجندة التدويل الخبيث وخطر البلقنة الداهم، كل ذلك أقنعنا بالتحرك السريع بحثاً عن حلٍ سياسيٍ شامل مهدّت له الظروف الجديدة."
وواصل السيد الصادق المهدي سرد الأسباب التي دفعته إلى ذلك التغيير السريع المفاجئ نحو الحل السياسي، مضيفاً: "لقد رأينا في حزب الأمة، وبدءاً بمايو 1998 والأحداث التي قادت إلى حرب القرن الأفريقي وحرب البحيرات العظمى، أن خارطة إقليمنا الجغسياسي (الجغرافي - السياسي؟) بدأت تتشكّل بصورةٍ جديدة تفتح الباب لتحالفاتٍ لم تكن متوقّعة من قبل، وأنذر ذلك حسب تحليلنا بزوال مساحة الدعم العسكري واللوجستي التي كنا نتمتع بها حتى ذلك الوقت."
فجأةً أصبح الحلُّ السياسي وليس إسقاط النظام هو البرنامج الجديد لحزب الأمة فيما يتعلّق بالعلاقة مع حكومة الإنقاذ، وفي زمنٍ وجيز بعد خروج السيد الصادق المهدي من السودان، وبسرعةٍ فائقة.
6
أما بالنسبة لعلاقة الحزب مع التجمّع الوطني الديمقراطي فقد أوضح السيد الصادق المهدي: "في مارس عام 1997 اقترحنا برنامجاً نفيرياً من عشر نقاط لاستصحاب الإنجازات العسكرية واقترحنا مجموعة عمل لتحقيقه. أقر (التجمّع) برنامج نفيري ولكن دون إقرار مجموعة العمل، والنتيجة: لم يفعل أحدٌ شيئاً. في فبراير 1998 انتقد مؤتمر حزب الأمة الرابع هياكل التجمّع وأداءه. وكتبنا مذكرة موسّعة ساقت إنجازات الماضي وإعاقات الحاضر، واقترحنا برنامجاً إصلاحياً لإعادة هيكلة التنظيم وتوسيعه وتفعيله ولكن بدون جدوى! وبعد عدة محاولات فاشلة لإصلاح التجمّع وتفعيله قرّرنا أن نحرّر أنفسنا من ذلك الموات."

7

كان "التحرّر من ذلك الموات" الذي عناه السيد الصادق المهدي هو اتخاذ ما يراه من القرارات دون الرجوع، أو التقيّد، بقرارات التجمّع الوطني الديمقراطي. وقد اكتمل ذلك "التحرّر" في عام 1999 عندما قرّر حزب الأمة الخروج إلى العلن باتصالاته بحكومة الإنقاذ.
فقد التقى السيد الصادق المهدي في الأول والثاني من مايو عام 1999 بالدكتور حسن الترابي، والذي كان حتى ذلك الوقت الحاكم الفعلي والحقيقي للسودان، في مدينة جنيف في سويسرا. ورغم أن اللقاء دام يومين، إلا أنه لم يصدر أي اتفاقٍ أو بيانٍ مشترك.
أصدر الدكتور عمر نور الدائم الأمين العام لحزب الأمة بياناً في الثالث من مايو أكّد فيه اللقاء، وأوضح أن السودان في خطرٍ عظيم، والشعب السوداني يعاني شقاءً لا مثيل له، وأن البلاد معرّضة لخطر التمزق والتدويل، مما دفع الحزب إلى البحث عن كل الوسائل وكل الخيارات للأخذ بيد البلاد. أوضح البيان أنه قد جرى حوارٌ صريح أدلى فيه كلٌ برأيه حول القضايا السودانية محل النزاع، وأن نتيجة الحوار السياسي كان العمل للاتفاق على أجندة وآلية بهدف الوصول لاتفاقٍ سياسيٍ سودانيٍ يحسم كافة المسائل الوطنية المتنازع عليها. أشار البيان إلى أن الجانبين التزما بإجراء مشاوراتٍ واسعة لأخذ رأي كل أطراف المعارضة والنظام، واتفقا أن نتيجة تلك المشاورات سوف تحدّد الخطوة التالية.
8
بسبب هذه اللغة الفضفاضة والعموميات فقد اتفق الجميع أن اللقاء كان صفعةً قويةً لوحدة التجمّع ولمقررات أسمرا، كما أنه مثّل فشلاً ذريعاً للسيد الصادق المهدي الذي لم يخرج من الاجتماع باتفاقٍ مكتوب حتى على هذه العموميات الفضفاضة. وقد كرّر السيد المهدي أن اللقاء نتج عنه "اتفاق شفهي في مايو 1999 لعقد مؤتمر جامع يضم النظام والمعارضة لبحث كافة المسائل المتنازع عليها." ولا بد للقارئ أن يتساءل كيف يمكن لأيِّ سياسيٍ بتجربة السيد الصادق المهدي الاعتماد على اتفاقٍ شفهي؟ ومع من؟ مع الدكتور حسن الترابي الذي خطّط ونفّذ الانقلاب الذي أطاح بالسيد الصادق المهدي وحكومته ومرحلة الحكم المدني الثالثة؟
9
غير أن لقاء جنيف هذا قد عبّد الطريق بعد ستة أشهر للقاء السيد الصادق المهدي والرئيس عمر البشير في جيبوتي في 25 نوفمبر عام 1999. رافق السيد الصادق المهدي السيد مبارك الفاضل المهدي، والدكتور صديق بولاد. ورافق الرئيس البشير السادة مصطفى عثمان إسماعيل، ونافع علي نافع، وعبد الباسط سبدرات، والدكتور لام أكول (الذي كان قد انضم إلى السلام من الداخل بتوقيعه على اتفاق فشودة مع حكومة الإنقاذ، وأصبح وزيراً في الحكومة المركزية). وقّع الطرفان في نهاية اليوم الثاني للقاء على اتفاقٍ تمّت تسميته "نداء الوطن" ويُشار إليه أيضاً "باتفاق جيبوتي."
كان الاتفاق مليئاً بالعبارات المنتفخة، والكلمات الفضفاضة، والوعود المبهمة. أشار الاتفاق إلى عدّة مبادئ من بينها أن تكون المواطنة هي أساس الحقوق والواجبات الدستورية، وألا تنال أيّة مجموعة وطنية امتيازًا بسبب انتمائها الديني أو الثقافي أو العرقي، مع الاعتراف بالتعددية الدينية والثقافية والعرقية في السودان، وأن تُراعى المواثيق الدولية المعنية بحقوق الإنسان، وتكون مُلْزِمة. كما نصّ الاتفاق على المشاركة العادلة في السلطة بكافة مستوياتها واقتسامٍ عادل للثروة، وإزالة آثار الحرب الأهلية، وبناء الثقة بين أهل السودان بما يفضي للوحدة الطوعية.
أشار الاتفاق إلى إكمال هذه الإجراءات في فترةٍ انتقالية قدرها أربعة أعوام يُسْتفتي جنوب البلاد بحدوده عام 1956 في نهايتها ليختار بين وحدةٍ طوعية بسلطاتٍ لامركزية يتم الاتفاق عليها، أو الانفصال.
10

التزم الطرفان بموجب الاتفاق على العمل على إنجاح المبادرة الليبية المصرية والإسراع بعقد المؤتمر الجامع الذي دعت له المبادرة في أقرب فرصة، مع التأكيد على دعم مبادرة الإيقاد كمبادرةٍ من دول الجوار المعنية بالشأن السوداني، على أن يتم التنسيق بين المبادرتين من خلال الحوار السوداني. ناشد الطرفان كافة القوى السياسية تأييد ذلك الاتفاق للحل السياسي الشامل والانضمام إليه ودفعه لتحقيق الوحدة والسلام والوفاق. كما ناشد كافة الأشقاء والأصدقاء ودول الجوار دعم وتحقيق الوفاق الوطني السوداني.
وقّع على الاتفاق السيد مبارك الفاضل المهدي الذي كان وقتها أمين العلاقات الخارجية بحزب الأمة، وكان أيضاً الأمين العام للتجمع الوطني الديمقراطي، والدكتور مصطفى عثمان إسماعيل وزير الخارجية السوداني. وقد اختتم الاتفاق بالشكر لفخامة الرئيس الجيبوتي إسماعيل عمر جيلي على مبادرته الكريمة، وعلى استضافته اللقاء وجهوده المقدرة لإتمام ذاك الوفاق.
11
أهم ما يمكن أن يقال عن اتفاق جيبوتي أنه أول اتفاقٍ بين طرفين شماليين يعترف بحق تقرير المصير لشعب جنوب السودان. فلا الحركة الشعبية ولا أيٌّ من الفصائل المنشقّة عنها كانت طرفاً في ذلك الاتفاق. وقد حدّد الاتفاق الفترة الانتقالية بأربعة أعوام، ونصَّ صراحةً على خياري الوحدة الطوعية والانفصال. ولكن كان واضحاً أن مشاكل الاتفاق الأخرى قد طغت على هذه المسالة فمرّت دون أن يعير أحدٌ أيَّ انتباهٍ لحق تقرير المصير في اتفاق جيبوتي. وقد يكون السبب الآخر أن حق تقرير المصير لم يعد بذاك الوقت مسألةً يحتاج أيُّ سياسيٍ سوداني إلى التوقّف عندها. فقد قَبِلَ جميعُ السياسيين وأحزابُهم، بلا استثناء، ذلك المطلب.
12
كانت ردّة فعل بقية أحزاب التجمّع الوطني الديمقراطي لاتفاق جيبوتي سريعةً وغاضبة. فقد عقد قادة التجمّع الآخرون اجتماعاً تشاورياً لهيئة القيادة والمكتب التنفيذي في 28 نوفمبر عام 1999بدار الحزب الاتحادي الديمقراطي بالقاهرة، بعد أقل من ثلاثة أيام من لقاء جيبوتي. وقد أجمع المجتمعون على رفض اتفاق جيبوتي شكلاً ومضموناً باعتباره يُشكّل خروجاً صريحاً على مواثيق التجمّع الوطني الديمقراطي ومقررات مؤتمر القضايا المصيرية - أسمرا يونيو عام 1995 - ولا سيما فيما يتعلّق بقضية الحرب والسلام، وعلاقة الدين بالسياسة، وتفكيك دولة الحزب الواحد، ومحاسبة النظام في جرائم الحرب وانتهاكات حقوق الإنسان.
أضاف البيان الصادر من ذلك الاجتماع أن الأمين العام للتجمع الوطني الديمقراطي السيد مبارك الفاضل المهدي لم يعد يمثّل إرادة التجمّع بعد توقيعه على الاتفاق، وأوصوا بتجميد صلاحياته كأمينٍ عام إلى حين انعقاد اجتماع هيئة قيادة التجمّع الذي تقرّر أن يتم في كمبالا – يوغندا - في 6 ديسمبر عام 1999.
13
التأم اجتماع هيئة قيادة التجمّع كما كان مقرراً له في كمبالا، وخاطبه الدكتور جون قرنق في 7 ديسمبر عام 1999 بكلمة مطوّلة. كان واضحاً أن الدكتور قرنق نفسه كان في وضعٍ حرج. فقد كان عليه أن يُفرّق بين لقاءاته ومفاوضاته مع نظام الإنقاذ من جهة، وبين مفاوضات واتفاق جيبوتي بين نظام الإنقاذ وحزب الأمة من الجهة الأخرى، فهناك أوجه شبهٍ كثيرة وكبيرة بين الاثنين.
كما كان على الدكتور قرنق أيضاً أن يوضّح كيفية التعامل مع المبادرة الليبية المصرية والتي كان التجمّع الوطني الديمقراطي قد أيّدها وقرّر الالتزام بها، وطالب بالتنسيق بينها وبين مبادرة الإيقاد. وكان ذلك هو أيضاً ما فعله ونادى به حزب الأمة، وكذلك حكومة الإنقاذ. وكما سنناقش لاحقاً، فقد نادت المبادرة الليبية المصرية فقط بعقد مؤتمرٍ جامعٍ لكل أطراف النزاع السوداني، ولم تتعرّض لمسألتي حق تقرير المصير وعلمانية الدولة السودانية، كما فعلت مبادرة الإيقاد.
14
كرّر الدكتور قرنق في كلمته في لقاء التجمع في كمبالا أن "الحد الأدنى من الاتفاق الذي يربط بين أطراف التجمّع هو إزالة نظام حكم الجبهة القومية الإسلامية وإحلال حكومة انتقالية من التجمّع الوطني الديمقراطي لتقود البلاد نحو الديمقراطية والسلام والسودان الجديد."
أما بالنسبة للمبادرة الليبية المصرية فقد أوضح الدكتور قرنق أنه من الضروري تجنّب المبادرات المتوازية لأنها تقود إلى الانقسام، والإبقاء على مبادرة الإيقاد، مع ضمِّ ليبيا ومصر إليها.
أما فيما يتعلّق بمشاركة التجمّع في مفاوضات الإيقاد، فقد تفتّقت عقلية الدكتور جون قرنق عن فكرةٍ تُشرِك التجمّع ولا تُشرِكه في نفس الوقت حين اقترح: "ويمكن للتجمع الوطني الديمقراطي تكوين لجنة فنية لشرح موقفه وعكس وجهة نظره، الشيء الذي يمكن لوفد الحركة أن يتبناه ضمن عرضه في مباحثات الإيقاد التي يخوضها. بالإضافة لهذا فإن وفد الحركة الشعبية يمكن أن يشمل بعض أعضاء التجمّع كبوتقة تفكير مساندة ضمن الفريق الفني المساعد لوفد الحركة الذي يصحب الحركة عادةً في هذه المباحثات. وهذا عين ما تفعله الحكومة السودانية لإشراك حلفائها في المحادثات مثل رياك مشار في فريق الحكومة الفني المساند للوفد. ويمكن للحركة القيام بنفس الشيء."
15
وصف الدكتور قرنق اتفاق جيبوتي بأنه محاولة تحالفٍ واضحة بين حزب الأمة والجبهة القومية الإسلامية في اتجاهٍ عرقيٍ وديني، وسيُحدث مزيداً من الاستقطاب في السودان، وأنه امتدادٌ لمفهوم السلام من الداخل، وطالب برفضه جملةً وتفصيلاً. ذكّر الدكتور قرنق المجتمعين أن الحركة الشعبية منتدبةٌ من قبل التجمّع لتكون الفصيل الوحيد المسموح له بإجراء مفاوضات مع نظام الجبهة منفرداً. أشار إلى أن مخاوف حزب الأمة غير المبرّرة من تدويل مشكلة جنوب السودان، والتدخّل الاجنبي في السودان قد أوصلته لارتكاب خطأ فادح في حق جهود التجمّع المشتركة لإزالة النظام.
16
حاول الدكتور قرنق تبرير انفراد الحركة الشعبية بالتفاوض مع حكومة الإنقاذ، ولكن دفعه كان مرتبكاً. ولكن كان الأسوأ من ذلك تشبيهه علاقة الحركة الشعبية ببقية أحزاب وتنظيمات التجمّع، بعلاقة الحكومة بالفصائل المنشقّة من الحركة الشعبية. من المؤكّد أن ذلك التشبيه قد قلّل كثيراً من مكانة ومصداقية أصدقائه وحلفائه في التجمّع. لكن يبدو أنها كانت لحظةَ صدقٍ نادرة. وقد أضحى واضحاً أن مقترحه لطريقة مشاركة التجمّع في مفاوضات الإيقاد قد أحبط أصدقاءه وحلفاءه في التجمّع. لكن هل كان لدى هؤلاء الحلفاء أيّة خياراتٍ أخرى؟
17
أصدرت هيئة القيادة في نهاية اجتماع كمبالا بياناً أعلنت فيه أن الاتفاق المسمّى بنداء الوطن والصادر في جيبوتي في 25 نوفمبر عام 1999 مرفوضٌ لأنه لا يشكّل إطاراً شاملاً لحل مشاكل السودان، ويمثل خرقاً واضحاً لمقررات أسمرا.
وقد مثّل اتفاق جيبوتي وقرارات اجتماع كمبالا النهاية العملية لعلاقة حزب الأمة بالتجمّع الوطني الديمقراطي، وأعادا فتح باب الخلافات القديمة بين الحركة الشعبية ورئيسها الدكتور جون قرنق، وحزب الأمة ورئيسه السيد الصادق المهدي. وكما أوضحنا في مقالاتٍ سابقة، فقد برزت تلك الخلافات للعلن في يوليو عام 1986 عندما التقى الزعيمان في أديس أبابا، وانتهى الاجتماع حتى دون مصافحة الوداع.
كما انطوت بذلك صفحة التصالح بين حزب الأمة والحركة الشعبية التي قادها السيدان مبارك الفاضل المهدي وعمر نور الدائم. وكان ذلك التصالح قد برز في ذروته في زيارتهما مقر الحركة الشعبية في شقدوم في جنوب السودان، وإقامتهما في ضيافة الحركة لعدّة أيام، وتوقيع حزب الأمة والحركة اتفاق شقدوم في يوليو عام 1994، ثم توقيع حزب الأمة إعلان أسمرا في يونيو عام 1995.
18
انتهت تلك الحقبة التصالحية بين حزب الأمة والحركة الشعبية، وبدأت مرحلةٌ جديدة يمكن تسميتها مرحلة "حرب الرسائل" بين السيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة، والدكتور جون قرنق رئيس الحركة الشعبية.
وقد بدأتْ حربُ الرسائلِ تلك بخطاب الدكتور جون قرنق في مؤتمر كمبالا في 7 ديسمبر عام 1999، وتواصلتْ لقرابة الأربعة أشهر، كما سنناقش في المقال القادم.

حروبُ الرسائلِ والمبادرات بين السيد الصادق المهدي والدكتور جون قرنق 2 – 3

د. سلمان محمد أحمد سلمان

1
تعرّضنا في المقال السابق من هذه السلسلة من المقالات إلى خروج السيد الصادق المهدي من السودان ودخوله إريتريا في 9 ديسمبر عام 1996، وإلى بداية صفحةٍ جديدة في تاريخ التجمع الوطني الديمقراطي المعارض. فقد عادتْ إلى الواجهة الصراعاتُ القديمة بين السيد الصادق المهدي من جهة، وبين السيد محمد عثمان الميرغني والدكتور جون قرنق من الجهة الأخرى، ولكن خارج السودان هذه المرّة.
وكما أوضحنا في المقال السابق، فقد تغيّرت استراتيجية السيد الصادق المهدي وحزب الأمة من إسقاط نظام الإنقاذ إلى التفاوض والعمل معه، بعد أشهر قليلة من خروجه من الخرطوم متبنّياً دعوة إسقاط النظام. وقد نتج عن هذا التغيير في الاستراتيجية، كما ناقشنا في ذلك المقال، لقاء جنيف في مايو عام 1999 بين السيد الصادق المهدي والدكتور حسن الترابي الذي كان الحاكم الفعلي والمطلق للسودان وقتها، ثم اتفاق جيبوتي في نوفمبر عام 1999 بين حزب الأمة وحكومة الإنقاذ.
2
جاءت ردّة فعل التجمع الوطني الديمقراطي لاتفاق جيبوتي عاليةً وواضحةً وغاضبةً في اجتماع كمبالا الذي عٌقِد في 6 ديسمبر عام 1999، وحضرته قيادات كل الأحزاب المشاركة في التجمع عدا حزب الأمة. وقد شارك الدكتور قرنق في ذلك الاجتماع، وألقى خلال اللقاء خطاباً مطوّلاً.
وصف الدكتور قرنق في خطابه في اجتماع كمبالا اتفاقَ جيبوتي بأنه محاولةُ تحالفٍ واضحة بين حزب الأمة والجبهة القومية الإسلامية في اتجاهٍ عرقيٍ وديني، وسيُحدِث مزيداً من الاستقطاب في السودان، وأنه امتدادٌ لمفهوم السلام من الداخل، وطالب برفضه جملةً وتفصيلاً. ذكّر الدكتور قرنق المجتمعين أن الحركة منتدبةٌ من قبل التجمّع لتكون الفصيلَ الوحيد المسموح له بإجراء مفاوضات مع نظام الجبهة منفرداً. أشار إلى أن مخاوف حزب الأمة غير المبرّرة من تدويل مشكلة جنوب السودان، والتدخّل الأجنبي في السودان قد أوصلته لارتكاب خطأ فادح في حق جهود التجمّع المشتركة لإزالة النظام.
وقد فتح خطابُ الدكتور جون قرنق في لقاء كمبالا البابَ واسعاً لما سميناه “حرب الرسائل” بين السيد الصادق المهدي والدكتور جون قرنق، كما سوف نناقش في هذا المقال.
3
في 22 ديسمبر عام 1999، أي بعد أسبوعين من اجتماع كمبالا والكلمة المطوّلة التي ألقاها الدكتور جون قرنق، بعث السيد الصادق المهدي برسالةٍ إلى الدكتور جون قرنق. كانت تلك هي المرّة الأولى التي تبادل فيها الرجلان الرسائل. فقد كان لقاؤهما الأول في يوليو عام 1986 في أديس ابابا قد تمّ الإعداد له بواسطة قيادات حزب الأمة والحركة الشعبية، وبوساطةٍ اثيوبية. وقد انتهى ذلك اللقاء بالفشل، وأوضح عمقَ الخلافات الفكرية والشخصية والتنافسية بينهما، كما ناقشنا من قبل. بل لقد زاد ذلك اللقاء من تعميق تلك الخلافات.
ثم كان اللقاء الثاني، وهو اللقاء المقتضب وغير المتوقّع بين الزعيمين في أسمرا إثر خروج السيد الصادق المهدي من السودان في شهر ديسمبر عام 1996، ودخوله أسمرا، وتواجد الدكتور جون قرنق هناك. ولم يشتمل ذلك اللقاء على أكثر من التحية، وتأكيد السيد الصادق المهدي التزام حزب الأمة بالاتفاقيات الموقّعة، وتحديداً اتفاقية شقدوم ومقررات أسمرا. وقد تضمّنت الوثيقتان حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان.
عليه فقد كان غريباً أن يقومَ السيد الصادق المهدي بالكتابة مباشرةً للدكتور قرنق والردِّ على خطابه، بدلاً من أن يقوم بالردِّ على ما دار في اجتماع كمبالا وتَضَمّنَه بيان التجمّع الوطني الديمقراطي الختامي الصادر من ذلك الاجتماع.
4
بدأ السيد الصادق رسالته التي أرسلها للدكتور جون قرنق في 22 ديسمبر عام 1999 بقوله إن قيادة حزب الأمة قد التفتتْ، ومنذ عام 1964، إلى الجوانب السياسية والثقافية والاقتصادية لأزمة السودان القومية المتمثّلة في الحرب الأهلية، وإن الحزب بادر بالاعتراف بالتعدّدية الثقافية، وقيام الحقوق الدستورية على أسس المواطنة، وتضمين المواثيق الدولية لحقوق الإنسان في دستور البلاد المستقبلي. أوضحتْ الرسالة أنه قد قامت علاقةٌ مقدّرة من حيث الاتفاقيات بين حزب الأمة والحركة الشعبية منذ أن اتخذا قرارهما الخاص بالعمل من أجل إقامة السلام والديمقراطية وإعادة هيكلة السودان.
وأشارت الرسالة إلى دور حزب الأمة في ضمّ الحركة الشعبية إلى التجمّع، وتقديم الحركةِ للرأي العام العربي “بوجهٍ يتجاوز الشكوك المتبادلة بين الطرفين.” أوضحت الرسالة أن الطرفين قد فشلا مؤخراً في التفاهم في بعض الأمور. عدّدت الرسالة هذه الأمور بمراجعة مبادرة الإيقاد توسيعاً لتشمل الجوانب الناقصة، وأشارت إلى أن الحركة لم تكن متحمّسةً لذلك، وبترحيب الحركة بالمبادرة الليبية المصرية، ثم اتخاذها موقفاً مغايراً حول تلك المبادرة. شملت الأمور الخلافية بين الطرفين، حسب الرسالة، تخوّف حزب الأمة من احتمالات حدوث تدخّلٍ دوليٍ في السودان، وأنه ليس للحركة مثل ذلك التخوّف.
5
كما أشارت الرسالة إلى انتهاكات حقوق الإنسان بواسطة الحركة الشعبية، مثلها مثل نظام الإنقاذ في السودان. أوضحت الرسالة أسباب تحرّك حزب الأمة (لقاء جنيف، واتفاق جيبوتي)، والتي كان من بينها ملاحظة التغيير في لغة النظام، وقبوله المتأخّر بإعلان مبادئ الإيقاد، وبالمواطنة كأساسٍ للحقوق الدستورية، وكذلك توسيع هامش المعارضة السياسية الداخلية، وانكماش فرص العمل العسكري، والمخاوف من أخطار أجندة التدويل.
اتهمت الرسالة الحركة الشعبية بأنها كانت في التجمّع ولكنها لم تكن تعمل بالتجمّع، لأنها احتفظت لنفسها بمسافةٍ تنظيميةٍ وسياسيةٍ، بينما كان حزب الأمة – حسب الرسالة – يحاول انتشال التجمّع من سباته.
6
أشارت الرسالة إلى خطاب الدكتور قرنق في كمبالا ووصفته بأنه يمثل هجوماً مريراً ومُجْحِفاً وشائهاً على حزبٍ يمثل رأي الأغلبية في السودان، كما أن له القدح المعلّى في العطاء بين الأحزاب الشمالية في صياغة السياسات الجديدة لحلِّ قضايا الجماعات السودانية المهمّشة. ذكرتْ الرسالة أن خطاب الدكتور قرنق “حوى لغةً تتبنّى تبنيّاً شاملاً للخطاب السياسي لبعض شُذّاذ الآفاق من المثقفين الشماليين الذين يطمعون في تجنيد الجيش الشعبي ليحارب من أجل أهدافهم البائسة التي ليس لديهم الرغبة ولا الزخم الجماهيري للقتال من أجلها.”
اختتمت الرسالة ببرنامج حزب الأمة لحلِّ الأزمة والذي يتمثّل في عقد مؤتمرٍ قومي جامع لمناقشة وحلِّ كل المشاكل القومية، وحكم البلاد بدستورٍ انتقالي ينبني على مسودة الدستور التي أعدّتها اللجنة القومية، وإعلان مبادئ الإيقاد، ومقررات أسمرا لعام 1995، ونداء الوطن (اتفاق جيبوتي)، وتعيين حكومة قومية انتقالية لحكم البلاد حتى يُجْرى الاستفتاء والانتخابات العامة التي تحدّدها اتفاقية الحل السياسي الشامل عبر المؤتمر القومي الجامع.
7
قام الدكتور جون قرنق بالرد على رسالة السيد الصادق المهدي في 31 يناير عام 2000، أي بعد خمسة أسابيع من تاريخ الرسالة. كان ردُّه طويلاً وقاسياً، استهله مخاطباً السيد الصادق المهدي بقوله: “لقد كنتَ رئيساً للوزراء، مرتين منذ عام 1964، ولم تتح الفرصة لأي زعيمٍ سياسي أو حزبٍ سوداني مرتين خلال تاريخنا الحديث لتصحيح الأوضاع في البلاد، وبدّدها، مثلما فعلتْ. وحقيقةً، لو كان ما ذكرته صحيحاً، لما تورطت البلاد في حربين لعينتين.”
أشارت الرسالة إلى نصيب السيد الصادق المهدي من المسئولية فيما يجري في السودان ووصفته بأنه ضخمٌ وكبير، لأنه هو “من نظّم ودبّر مع حسن الترابي الدعوة الخطيرة، لأول مرة في تاريخ السودان الحديث لقيام دستورٍ إسلاميٍ في بلد متعدّد الأديان والثقافات مثل السودان… ومنذ ذلك الوقت انتكست مسيرة السياسة السودانية وانحدرت حتى وصلت إلى قاع الجحيم مع وصول سلطة الجبهة الإسلامية الفاشية عام 1989. إن الشعب السوداني يتوقع منكم الاعتذار والتكفير عن مسئوليتكم في الكارثة التي نعيشها اليوم، بدلاً من الأكاذيب والدعاوى غير الصحيحة عن أن حزبكم ظل يعترف بالتعدّد الثقافي والديني في السودان.”
8
اتهمت الرسالة السيد الصادق المهدي بأنه نادى بلا خجلٍ وبالمفتوح بضرورة تعريب وأسلمة جنوب السودان، وأشارت في هذا المجال إلى بحثه المعنون “مستقبل الإسلام والعروبة في السودان.” كما اتهمته بتدريب وتسليح المليشيات القبلية عندما كان رئيساً للوزراء، ذاكرةً “أنه لم يكن هناك عهد في تاريخ الحرب الأهلية في السودان شهد تصعيداً للنزاعات بين قبائل التماس لدرجة يصعب التحكّم فيها، مثل ما حدث في عهدكم، وقد كانت تلك هي بداية المذابح المنظمة التي لم تتوقف. إن المليشيات القبلية، التي يطلق عليها الضحايا من الجنوبيين اسم «المرحلين»، هي من صناعة حكومتكم. وما فعلته الجبهة الإسلامية، وببساطة، هو أنها واصلت سياسة المليشيات القبلية الحكومية، التي بادرت بها حكومتكم، وسمّتها القوات الصديقة.”
أشارت الرسالة إلى تنصّل حزب الأمة من إعلان كوكا دام عام 1986، وتعويق اتفاقية مبادرة السلام السودانية الموقعة في 16 نوفمبر عام 1988 (اتفاف الميرغني قرنق).
9
أوضحت الرسالة أن حزب الأمة والحركة الشعبية تمتّعا بعلاقة عمل جيدة داخل وخارج التجمّع، ونسبت التدهور في العلاقات بين الاثنين إلى خروج السيد الصادق المهدي من السودان، ومحاولته إعادة صياغة كل مواثيق ومؤسسات التجمّع، ومحاولة جرِّ التجمّع ليوافق على المصالحة مع نظام الجبهة القومية الإسلامية.
سخرتْ الرسالة من قول السيد الصادق المهدي أن حزب الأمة يمثل رأي الأغلبية في السودان ذاكرةً “فقبل مغادرتك الخرطوم للانضمام للتجمع الوطني الديمقراطي في عام 1996، كان التبرير الذي يقال لنا عن ضعف حجم عملية التجنيد في حزب الأمة هو وجودك رهينةً لدى نظام الخرطوم. وعندما خرجتْ أخيراً من السودان ووجهت نداء الهجرة لأنصارك ليلحقوا بك، لم تحدث أية زيادة تذكر في حجم التجنيد. كما تعلم فأنا رئيس القيادة الموحّدة لقوات التجمّع الوطني الديمقراطي، والواقع يقول إن لواء السودان الجديد يضم بين صفوفه أعداداً من أبناء شمال السودان يفوق حجم كل قوات حزب الأمة، هذا بدون أن نذكر الجنوبيين، والذين افترض أنهم سودانيون أيضاً.”
10
أشارت الرسالة أن ما ينقص مبادئ الإيقاد ليس القضايا ولكن الأطراف، وأن قيادة التجمّع كانت قد اتخذت قراراً في مارس عام 1998 يطالب بإشراك التجمّع في مفاوضات الإيقاد. لكن الرسالة أوضحت أيضاً أن قرار ضمّ التجمّع من اختصاص ثلاثة أطراف هم طرفا التفاوض (الحكومة والحركة) والوسطاء، وأشارت أن حلفاء السيد الصادق المهدي الجُدد هم الذين ما يزالون يلوذون بالصمت حول هذا الموضوع. لكن الرسالة أوضحت موقف الحركة من المبادرة الليبية المصرية برفضها وجود مبادرتين متزامنتين، وضرورة التنسيق بينهما.
11
رفضت الرسالة اتهامات السيد الصادق المهدي للحركة الشعبية بانتهاكات حقوق الإنسان، وأشارت إلى جنود الحركة الذين تمّ إعدامهم، ومجازر جوبا وواو والسلاطين الجنوبيين، إبان فترة تولي السيد المهدي رئاسة الوزارة، ومقتل السيد ويليام دينق حليف السيد الصادق المهدي، وتساءلت لماذا تمّ تقديم قتلة الإمام الهادي المهدي للمحاكمة في عهد حكومة السيد الصادق المهدي ولم يحدث ذلك لقتلة السيد ويليام دينق؟
12
اختتمت الرسالة بتذكير السيد الصادق المهدي أن الحركة قد عقدت مع الجبهة القومية الإسلامية وحدها “أكثر من عشر جولات تفاوضية مختلفة. لهذا، فنحن نعرف، أكثر من الآخرين، طبيعة هذا الوحش، وبالتأكيد لسنا على استعداد لقبول افتراضاتك المثيرة للسخرية، خاصة عندما يتعلق بالصورة الخداعة لنظام الجبهة «المعدّل» التي يروج لها بعض اللاهثين من أجل استعادة سلطة وهمية.”
13
تواصلتْ حرب الرسائل، وقام السيد الصادق المهدي بالردِّ على رسالة الدكتور قرنق في أول مارس عام 2000. على عكس الرسالة الأولى فقد كانت هذه الرسالة مطولةً وأشارت إلى أن رسالة الدكتور قرنق قد أتاحت الفرصةَ واسعةً “لبحث كل القضايا بالوضوح والصراحة. رب ضارةٍ نافعة.”
شمل الرد 26 حاشية ومراجع، وتناول العديد من القضايا بدءاً بالثورة المهدية، وكيف – كما ادّعت الرسالة – شدّت مواقفُ الثورة المعادية للاستعمار الكثيرَ من قبائل الجنوب، وتحدّث عن المهدية المتجدّدة، وعن حزب الأمة. أوضح الرد أن حزب الأمة لم يحكم منفرداً بل كان دائماً يحكم مؤتلفاً، وعليه لا يمكن إلقاء كل الأخطاء في حكم السودان عليه. وأعطى مسألة تطبيق إعلان كوكا دام كمثال، حيث كان الحزب الاتحادي الديمقراطي رافضاً الإعلان.
14
كذلك حاول الخطاب الرد على مجموعة النقاط والاتهامات التي أثارها خطاب الدكتور جون قرنق من تسليح للقبائل في الجنوب، وعدم فتح ملف اغتيال السيد ويليام دينق، والتنصّل من إعلان كوكا دام وتعويق مبادرة السلام السودانية، وانتهاءً بالتصالح مع نظام الجبهة القومية الإسلامية عبر اتفاق جيبوتي.
وذكّرت الرسالة الدكتور قرنق أن كل الحركات المسلحة تضطر لإيجاد دعم أجنبي يمكّنها من مواجهة دولة مؤسسة، وأضافت “إن الفرق بين قوة حركة أنيانيا التي كان يقودها الجنرال جوزيف لاقو، والجيش الشعبي الذي تقوده أنت لا يرجع للفرق بين قدراتكما الشخصية. لقد حظيت أنت بدعمٍ أجنبي كبير إذ تبنّاك حلف عدن في 1983، ولكنه لم يحظ بدعمٍ مماثل.” واتهم الخطاب الدكتور جون قرنق بأنه كان أسيراً لنزعات حليفه الماركسي منقيستو هايلي مريم الذي لم يكن يسمح له بأيّةِ خطواتٍ جادة نحو السلام.
15
تعرّض الخطاب بعد ذلك لقضايا التهميش، والسودان الجديد، والدين والدولة، والديمقراطية، والتدويل، واختتم بقوله “إننا لا نستطيع أن نجزم بحقيقة نوايا النظام ولا قدرته على الوفاء بالسلام العادل والتحوّل الديمقراطي الحقيقي، ولكن إذا تقاعس عن الوفاء فإنه حتماً سيواجه جبهة وطنية، إقليمية، دولية لا مهرب من حصارها. نحن أمام فرصة تتيح لشعبنا وقضيته العادلة إحدى الحسنيين، فرصة تشكّل إضاعتها خذلاناً للوطن واكتساباً للعنة التاريخ.”
16
لم يقم الدكتور جون قرنق بالرد على هذا الخطاب، وتوقّفت حرب الرسائل.
لكنّ حرب التصريحات التي أكدّت الفجور في الخصومة تواصلت من الطرفين على مدى الخمس سنوات اللاحقة. لم يلتق الرجلان خلال فترة الثلاثة أسابيع التي عمل فيها الدكتور قرنق نائباً أول لرئيس الجمهورية، أثناء تواجده بالخرطوم لبعض الوقت من 9 يوليو حتى مقتله في نهاية يوليو عام 2005.
17
وإذا كانت حربُ الرسائل قد توقّفت في أول مارس عام 2000، بعد أربعة أشهر من اندلاعها، فإن حدّة حرب المبادرات بين السيد الصادق المهدي والدكتور جون قرنق كانت قد ازدادت اشتعالاً، وحلّت، دون شك، محلَّ حرب الرسائل. بل يمكن القول أن حرب المبادرات كانت امتداداً ومواصلةً لحرب الرسائل.
18
اندلعتْ حرب المبادرات تلك بين المبادرة الليبية المصرية التي تبنّاها السيد الصادق المهدي ودفع بها إلى طاولة التفاوض، وبين مبادرة الإيقاد التي شقّتْ بها الحركة الشعبية طريقها ونجحت من خلالها في انتزاع حق تقرير المصير من جميع أحزاب المعارضة الشمالية، بما فيها حزب الأمة. وقد أصبحت مبادرة الإيقاد حصنَ ودرعَ الدكتور جون قرنق لحق تقرير المصير، مثلما غدتْ المبادرة الليبية المصرية المرهمَ السحري الذي سيحلُّ كلَّ مشاكل السودان بالنسبة للسيد الصادق المهدي.
19
كانت حربُ المبادرات تلك حرباً قاسيةً وشاقةً للطرفين – السيد الصادق المهدي والدكتور جون قرنق. وكانت أطولَ بكثير من حرب الرسائل. فقد امتدت حربُ الرسائل لأربعة أشهر، بينما استمرت حرب المبادرات لأكثر من ثلاث سنوات، كما سنناقش في المقال القادم – الثالث والأخير – في هذه السلسلة من المقالات.
[email protected]

حروبُ الرسائلِ والمبادرات بين السيد الصادق المهدي والدكتور جون قرنق 3 - 3


د. سلمان محمد أحمد سلمان


1
بدأنا في المقال الثاني السابق من هذه السلسلة من المقالات الثلاثة مناقشة ما أسميناه "حرب الرسائل" بين السيد الصادق المهدي والدكتور جون قرنق. وقد أوضحنا أن تلك الحرب بدأت بخطاب الدكتور جون قرنق الذي ألقاه في لقاء التجمع الوطني الديمقراطي في كمبالا في 7 ديسمبر عام 1999. وقد شنَّ الدكتور قرنق في خطابه في ذلك اللقاء هجوماً عنيفاً على اتفاق جيبوتي الذي كان حزب الأمة قد وقّعه مع حكومة الإنقاذ في 25 نوفمبر عام 1999، وأنهى فيه حزبُ الأمة استراتيجيةَ العمل العسكري لإسقاط نظام الإنقاذ، واستبدالها بالعمل السلمي لحلِّ مشاكل السودان.
وقد قام السيد الصادق المهدي في خطابه المؤرّخ 22 ديسمبر عام 1999 بالردِّ على خطاب الدكتور قرنق الذي ألقاه في لقاء كمبالا. وأرسل السيد الصادق المهدي خطابه مباشرةً إلى الدكتور جون قرنق.
ثم قام الدكتور جون قرنق في 31 يناير عام 2000 بالردِّ مباشرةً على رسالة السيد الصادق المهدي الموجّهة له.
وتواصلت حربُ الرسائل بردِّ السيد الصادق المهدي في الفاتح من مارس عام 2000 على رسالة الدكتور جون قرنق. وقد كانت رسالة السيد الصادق المهدي تلك هي الرسالة الأخيرة في حرب الرسائل. غير أن حرب الرسائل تلك حلّت مكانها حرب المبادرات.

سوف نناقش في هذا المقال حرب المبادرات التي اندلعت بين السيد الصادق المهدي والدكتور جون قرنق. وقد تمحورتْ حربُ المبادرات في المبادرة الليبية المصرية التي تبنّاها السيد الصادق المهدي، ومبادرة الإيقاد التي كانت مُرتكزَ استراتيجية الدكتور جون قرنق.
2
بعد أسبوعين من رسالة السيد الصادق المهدي الثانية للدكتور قرنق في أول مارس عام 2000، أعلن حزب الأمة في 16 مارس عام 2000 انسحابه رسمياً من التجمّع الوطني الديمقراطي. عدّد الحزبُ مجموعةً من الأسباب لانسحابه، شملت ضعف مساهمة فصائل التجمّع الفكرية والسياسية والمالية، واحتكار رئيس التجمّع العمل التنفيذي وتجاوزه مؤسسات التجمّع. شملت الأسباب أيضاً فشل التجمّع في الإيفاء بتعهداته تجاه المبادرة الليبية المصرية.
كان السيد الصادق المهدي قد ذكر في رسالته الثانية للدكتور جون قرنق أن حزب الأمة لم يحكم السودان خلال فترات الحكم المدني منفرداً، بل كان دائماً يحكم مؤتلفاً مع حزبٍ آخر، وعليه لا يمكن إلقاء كل الأخطاء في حكم السودان عليه.
اختفى هذا المنطق عند حديث حزب الأمة عن فشل التجمّع وضعف مساهمة فصائله، علماً بأن السيد مبارك الفاضل المهدي، ممثل حزب الأمة، كان الأمين العام للتجمع منذ انتخابه لهذا المنصب في مؤتمر أسمرا في يونيو عام 1995.
3
برزت المبادرة الليبية المصرية في منتصف عام 1999. فبدعوةٍ من الحكومة الليبية، عقدتْ قياداتُ التجمّع الوطني الديمقراطي اجتماعاً في طرابلس في يوليو عام 1999. كان ذلك قبل أربعة أشهر من لقاء واتفاق جيبوتي بين حزب الأمة وحكومة الإنقاذ.
عرضت الحكومة الليبية خلال ذلك الاجتماع مبادرةً لحل المشكلة السودانية، تمثّلت في وقفٍ كاملٍ لكل الأعمال العسكرية، وبدء حوارٍ مباشرٍ بين الحكومة والمعارضة مُمثّلةً في التجمّع الوطني الديمقراطي، يهدف لحلِّ كل المشاكل العالقة.
في أغسطس من ذاك العام تبنّت مصر الأفكار الليبية، وأصبح الاسم الرسمي للمبادرة هو "المبادرة الليبية المصرية"، ويُشار إليها أيضاً بــ "المبادرة المشتركة." وقد واصلت المبادرة الليبية المصرية ارتكازها التام على عقد مؤتمرٍ دستوريٍ شامل لكل الأطراف السودانية لمناقشة كافة القضايا السودانية، والاتفاق على حلولٍ لها.
4
كان واضحاً أن هذه المبادرة، إن تمّ لها النجاح، ستلغي بجرّةِ قلمٍ كل الإنجازات التي حقّقتها الحركة الشعبية خلال الثماني أعوام الماضية من خلال مبادرة الإيقاد (يوليو 1994) التي نادتْ بحق تقرير المصير لشعب جنوب السودان وعلمانية الدولة السودانية. وقد انبنتْ الاتفاقيات التي عقدتها الحركة الشعبية مع أحزاب التجمّع، وكذلك اتفاقيات الفصائل المنشقّة من الحركة الشعبية مع حكومة الإنقاذ، على مبادرة الإيقاد. لهذه الأسباب فقد قامت الحركة بالتحفّظ على المبادرة الليبية المصرية بحجّةِ ازدواج المبادرات.
من الجانب الآخر فقد قبلتْ حكومةُ الإنقاذ المبادرةَ الليبية المصرية حال إعلانها لأنها رأت فيها مخرجاً من مأزق مبادرة الإيقاد واتفاقية الخرطوم للسلام وحق تقرير المصير وعلمانية الدولة السودانية.
وقد رحّب التجمّع الوطني الديمقراطي بالمبادرة لأنها كانت ستعطيه مقعداً حول طاولة التفاوض، والذي حرمته منها مبادرة الإيقاد.
وقد تبنّى حزب الأمة المبادرة الليبية المصرية تبنّياً كاملاً لنفس هذا السبب، ولأنه وجد فيها أيضاً مدخلاً لموقفه الجديد الداعي للحوار مع نظام الانقاذ، ولعقد المؤتمر القومي (أو الدستوري) الذي ظلّ ينادي به السيد الصادق المهدي منذ لقائه الدكتور حسن الترابي في جنيف في مايو عام 1999.
وقد أصبحت المبادرة الليبية المصرية مُكوّناً ومنطلقاً أساسياً للخلاف بين حزب الأمة والحركة الشعبية، وتحوّلت حرب الرسائل بين السيد الصادق المهدي والدكتور جون قرنق إلى حرب المبادرات – المبادرة الليبية المصرية التي تبنّاها حزب الأمة، ومبادرة الإيقاد التي تبنّتها الحركة الشعبية.
5
ولا بد أن المراقبين للنزاع السوداني قد لاحظوا العنصر والتمحور العربي في المبادرة الليبية المصرية، وتمسّك السيد الصادق المهدي بها من جانب، والعنصر والتمحور الأفريقي في مبادرة الإيقاد التي تمسّك بها الدكتور جون قرنق من الجانب الآخر. فالسيد الصادق المهدي لم يكن يثق في الموقف الأفريقي بسبب قربه الثقافي والعرقي من جنوب السودان، ودعوته إلى علمانية الدولة السودانية، بينما كان الدكتور قرنق في ارتيابٍ تامٍ بالمحاولات الليبية المصرية، وفي دوافعها وتوقيتها، ومكونات مبادرتها.
6
مما لاشك فيه أن المبادرة الليبية المصرية كانت أيضاً محاولةً أخيرة، ويائسة، لتقفزَ مصرُ من خلالها على سفينة المبادرات لمحاولة حلِّ مشاكل السودان، ولوقف مدَّ حق تقرير المصير، ومبادرة الإيقاد التي كانت الحياة الكاملة قد عادت إليها. ومن المؤكّد أيضاً أن مياه النيل، واحتمال بروز دولة نيلية حادية عشر، وآمال مصر في إكمال بناء قناة جونقلي، كانت الأسباب الرئيسية لدخول مصر حلبة المبادرات حول السودان، مثلما كانت السبب الأساسي لمبادرة السلام السودانية (اتفاق الميرغني - قرنق) عام 1988.
ويُلاحظ في هذه المبادرة ميلاد التحالف الجديد بين حزب الأمة ومصر، ونهاية العلاقات التاريخية المضطربة – إن لم نقل العدائية – بين هذين الطرفين.
7
تواصلتْ الاجتماعات والنقاش حول المبادرة الليبية المصرية، وواصلت الدولتان محاولة بلورة بنودها. وفي 30 يونيو عام 2001 سلّم مندوبا الدولتين مذكّرةً حول المبادرة تحمل إسم "مبادئ وأسس الوفاق الوطني السوداني" للحكومة السودانية، والحركة الشعبية، وقيادة التجمّع الوطني الديمقراطي.
تكوّنت وثيقة المبادرة من ديباجة وتسع نقاط. أشادت الديباجة بالترابط الاستراتيجي بين جمهورية مصر العربية والجماهيرية الليبية العظمى وجمهورية السودان، وأكّدت المسئولية التاريخية للدولتين بالحفاظ على وحدة السودان وأمنه واستقراره، وضرورة سرعة وتفعيل الاتفاق على خطواتٍ محدّدة للتمهيد لبدء الحوار بين أطراف النزاع السودانية المختلفة وإنجاح المفاوضات. وأعلنت المبادرة تعهّد الأطراف بالعمل من أجل تحقيق السلام والوفاق الوطني الشامل في السودان وفقاً للمبادئ التالية:
1. وحدة السودان أرضاً وشعباً.
2. المواطنة في السودان هي الأساس في ممارسة الحقوق وأداء الواجبات.
3. الاعتراف بالتعدّد العرقي والديني والثقافي للشعب السوداني.
4. ضمان مبدأ الديمقراطية التعدّدية، استقلال القضاء، الفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، وكفالة حرية التعبير والتنظيم وفقاً للقانون.
5. كفالة الحريات الأساسية، وضمان حقوق ممارستها، والالتزام برعاية حقوق الإنسان كافةً، وفقاً للمواثيق الدولية المعتمدة والقيم السائدة في المجتمع.
6. إقامة نظام حكم لامركزي في إطار وحدة السودان، وبما يكفل تحقيق التنمية المتوازنة، والتوزيع العادل للسلطة والثروة، وقومية القوات المسلحة وأمن المجتمع والمواطنين.
7. انتهاج سياسة خارجية تراعي تحقيق المصالح القومية للبلاد، وتؤكّد على استقلال القرار الوطني، وتحترم المبادئ والأسس الواردة في المواثيق والعهود الدولية، بما في ذلك مبدأ حسن الجوار.
8. كفالة الدستور والقانون للتعدّدية، والحريات المدنية والسياسية وحقوق الإنسان، ولوحدة السودان أرضاً وشعباً، وتشكيل حكومة انتقالية تُمثّل فيها كافة القوى السياسية، وتتولى تنفيذ كافة بنود الاتفاق السياسي، وتنظيم انعقاد مؤتمر قومي لمراجعة الدستور، وتحديد موعد وترتيبات الانتخابات العامة القادمة، وفقاً لما يتم الاتفاق عليه في المؤتمر الدستوري.
9. تعهد الأطراف جميعاً بالوقف الفوري والشامل للحرب، ونبذ الاقتتال بكافة أشكاله وذلك في حالة الاتفاق على المبادئ المذكورة عاليه (البنود 1 – 8).
8
وهكذا وببساطةٍ تصل حدَّ السذاجة السياسية، وتعكس عدم الإلمام بخلفية وتطورات التفاوض بين الأطراف السودانية، حاولت المبادرة الليبية المصرية وأد الإنجازات التي حقّقتها الحركة الشعبية وذلك بطي ملفّي حق تقرير المصير والدين والدولة، والعودة بالمفاوضات إلى وضعٍ شبيهٍ بمبادرة السلام السودانية لعام 1988 (اتفاق الميرغني - قرنق). فقد نادت تلك المبادرة بعقد مؤتمرٍ دستوري، وكذلك نادت المبادرة الليبية المصرية بتنظيم انعقاد مؤتمرٍ قومي. لكن لم تتطرّق المبادرة الليبية المصرية من قريبٍ أو بعيد لمسألة قوانين سبتمبر، ولم تثر حتى مسألة تجميدها، كما اقترحت مبادرة السلام السودانية قبل أكثر من عشرة أعوام.
لكن الأخطر والأهم للحركة الشعبية هو عدم تطرّق المبادرة الليبية المصرية لحق تقرير المصير لشعب جنوب السودان، والاستعاضة عن ذلك بلغةٍ فضفاضة عن إقامة نظام حكمٍ لامركزي في إطار وحدة السودان.
9
قبلت الحكومة السودانية المبادرة فور إعلانها. وقبلها أيضاً حزب الأمة الذي وصفها بالواقعية لأنها تعطي كلَّ طرفٍ من أطراف النزاع مقعداً حول طاولة التفاوض، وتعيد إلى الواجهة مقترح المؤتمر الدستوري الذي أصبح في اعتقاد السيد الصادق المهدي المرهمَ السحري الذي سيحلُّ كلَّ مشاكل وهموم السودان. وكما ذكرنا من قبل، فقد تضمّن اتفاق جيبوتي بين حكومة الإنقاذ وحزب الأمة فقراتٍ ترحّب بالمبادرة الليبية المصرية، وتدعو أيضاً للمؤتمر الدستوري، وتطالب بالتنسيق بينها وبين مبادرة الإيقاد.
رحّب التجمّع الوطني الديمقراطي أيضاً بالمبادرة الليبية المصرية كما برز في بيان كمبالا، فالمبادرة ستعطي التجمع مقعداً حول طاولة التفاوض. وبرز الحديث في أوساط قيادات التجمّع عن ضرورة التنسيق بين المبادرتين.
في أغسطس عام 2001 رحّبتْ الحركة الشعبية بالمبادرة الليبية المصرية، ولكنها طالبتْ إضافة حق تقرير المصير، وفصل الدين عن الدولة. دون شكٍ فقد مثّل ترحيب الحركة بالمبادرة، مع إضافة هذين المطلبين الكبيرين، سُخريةً تامةً بالمبادرة. فكيف يمكن إضافة طابقين جديدين كاملين لمنزلٍ يقوم أساسُه على طابقٍ واحد؟
10
غير أن ترسّبات الخلافات بين حزب الأمة وبقية القيادات في التجمّع ساهمتْ بصورةٍ فاعلة في أفول نجم المبادرة الليبية المصرية. فقد ارتبطتْ المبادرة ارتباطاً وثيقاً بالسيد الصادق المهدي واتفاق جيبوتي، وصارت محوراً للصراع بينه وبين الدكتور جون قرنق. أصبح كلٌ منهما يحمل مبادرته (السيد الصادق المهدي المبادرة الليبية المصرية، والدكتور جون قرنق مبادرة الإيقاد)، ويصارع الآخر صراعاً محموماً من أجلها. وأصبح الحديث داخل فئات التجمّع عن المبادرة الليبية المصرية يعني الوقوف في جانب اتفاق جيبوتي والسيد الصادق المهدي، وحتى مع حكومة الانقاذ.
وقد أشارت أطرافٌ في التجمّع إلى التشابه في القضايا العمومية واللغة بين المبادرة الليبية المصرية واتفاق جيبوتي، مما أوحى بدورٍ كبيرٍ من وراء الكواليس للسيد الصادق المهدي في صياغة المبادرة ودفعها.
كان غريباً أن يضمّن السيد الصادق المهدي حقَّ تقرير المصير لشعب جنوب السودان بوضوحٍ في اتفاق جيبوتي، ويفشل في تضمين حق تقرير المصير في المبادرة الليبية المصرية التي تبناها تبنيّاً كاملاً.
11
واصل السيد الصادق المهدي هجومه على الدكتور قرنق لرفضه المبادرة الليبية المصرية، ذاكراً: "ود. جون قرنق لديه أسباب أخرى للتخلي عن المبادرة المشتركة (الليبية المصرية) لأن المبادرة تقيم منبراً يشاركه فيه المعارضون الآخرون ويجردونه من احتكار الموقف التفاوضي. لقد اتضح من شواهد كثيرة أن د. جون قرنق يتطلع لوضعٍ سودانيٍ لا يمر عبر إجراء ديمقراطي ولا يمر عبر إجراء تفاوضي، وضع لا يمكن تحقيقه إلا عبر الانتصار العسكري."
لم يشر السيد الصادق المهدي في حديثه هذا إلى الفرقين الجوهريين بين المبادرتين – حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان، وعلمانية الدولة السودانية. وهاتان هما السمتان الرئيسيتان لمبادرة الإيقاد، واللتان لم تتعرّض لهما المبادرة الليبية المصرية إطلاقاً، كما ذكرنا أعلاه.
وكان السيد الصادق المهدي قد حذّر يوم مغادرته القاهرة في طريقه إلى جيبوتي للقاء الرئيس عمر البشير، وتوقيع اتفاقية جيبوتي في نوفمبر عام 1999، من أن "مبادرة الإيقاد لم تحقق طوال السنوات الست الماضية أيّ تقدمٍ إيجابي، وأن كل ما فعلته هو التمهيد لعقد اجتماعاتٍ فاشلة."
(السيد الصادق المهدي المبادرة الليبية المصرية، والدكتور جون قرنق مبادرة الإيقاد)، ويصارع الآخر صراعاً محموماً من أجلها. وأصبح الحديث داخل فئات التجمّع عن المبادرة الليبية المصرية يعني الوقوف في جانب اتفاق جيبوتي والسيد الصادق المهدي، وحتى مع حكومة الانقاذ.
وقد أشارت أطرافٌ في التجمّع إلى التشابه في القضايا العمومية واللغة بين المبادرة الليبية المصرية واتفاق جيبوتي، مما أوحى بدورٍ كبيرٍ من وراء الكواليس للسيد الصادق المهدي في صياغة المبادرة ودفعها.
كان غريباً أن يضمّن السيد الصادق المهدي حقَّ تقرير المصير لشعب جنوب السودان بوضوحٍ في اتفاق جيبوتي، ويفشل في تضمين حق تقرير المصير في المبادرة الليبية المصرية التي تبناها تبنيّاً كاملاً.
11
واصل السيد الصادق المهدي هجومه على الدكتور قرنق لرفضه المبادرة الليبية المصرية، ذاكراً: "ود. جون قرنق لديه أسباب أخرى للتخلي عن المبادرة المشتركة (الليبية المصرية) لأن المبادرة تقيم منبراً يشاركه فيه المعارضون الآخرون ويجردونه من احتكار الموقف التفاوضي. لقد اتضح من شواهد كثيرة أن د. جون قرنق يتطلع لوضعٍ سودانيٍ لا يمر عبر إجراء ديمقراطي ولا يمر عبر إجراء تفاوضي، وضع لا يمكن تحقيقه إلا عبر الانتصار العسكري."
لم يشر السيد الصادق المهدي في حديثه هذا إلى الفرقين الجوهريين بين المبادرتين – حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان، وعلمانية الدولة السودانية. وهاتان هما السمتان الرئيسيتان لمبادرة الإيقاد، واللتان لم تتعرّض لهما المبادرة الليبية المصرية إطلاقاً، كما ذكرنا أعلاه.
وكان السيد الصادق المهدي قد حذّر يوم مغادرته القاهرة في طريقه إلى جيبوتي للقاء الرئيس عمر البشير، وتوقيع اتفاقية جيبوتي في نوفمبر عام 1999، من أن "مبادرة الإيقاد لم تحقق طوال السنوات الست الماضية أيّ تقدمٍ إيجابي، وأن كل ما فعلته هو التمهيد لعقد اجتماعاتٍ فاشلة."
(السيد الصادق المهدي المبادرة الليبية المصرية، والدكتور جون قرنق مبادرة الإيقاد)، ويصارع الآخر صراعاً محموماً من أجلها. وأصبح الحديث داخل فئات التجمّع عن المبادرة الليبية المصرية يعني الوقوف في جانب اتفاق جيبوتي والسيد الصادق المهدي، وحتى مع حكومة الانقاذ.
وقد أشارت أطرافٌ في التجمّع إلى التشابه في القضايا العمومية واللغة بين المبادرة الليبية المصرية واتفاق جيبوتي، مما أوحى بدورٍ كبيرٍ من وراء الكواليس للسيد الصادق المهدي في صياغة المبادرة ودفعها.
كان غريباً أن يضمّن السيد الصادق المهدي حقَّ تقرير المصير لشعب جنوب السودان بوضوحٍ في اتفاق جيبوتي، ويفشل في تضمين حق تقرير المصير في المبادرة الليبية المصرية التي تبناها تبنيّاً كاملاً.
12
من الجانب الآخر تواصلتْ تصريحاتُ الدكتور قرنق حول المبادرتين، وتواصل ارتكاز تصريحاته على مبدأين، أولهما ضرورة تجنّب المبادرات المتوازية لأنها تقود إلى الانقسام، وثانيهما الإبقاء على مبادرة الإيقاد، مع ضمِّ ليبيا ومصر إليها.
غير أن تصريحات الدكتور قرنق حول المبادرتين كانت أقلَّ خشونةً وأكثرَ حذراً من تصريحات السيد الصادق المهدي. فالدكتور قرنق الذي كتب رسالة الدكتوراه عن قناة جونقلي كان يعي جيداً محورية مياه النيل لمصر، ودور ذلك في تبنّي مصر المبادرة الليبية، وإضافة اسم مصر للمبادرة.
13
بالإضافة لرفض الحركة الشعبية للمبادرة الليبية المصرية، وتراجع أحزاب التجمع الوطني الديمقراطي عن تأييدها للمبادرة، فقد بات واضحاً عدم وجود أيِّ حماسٍ للمبادرة الليبية المصرية من الولايات المتحدة الأمريكية، أو الدول الأوروبية التي عُرِفت بأصدقاء أو شركاء الإيقاد، أو دول الإيقاد. فالمبادرة الليبية المصرية سوف تعيد التفاوض إلى المربع الأول، وتضيف أطرافاً جديدة، مما يهدّد بتعقيد عملية التفاوض، ونسفِ كل الإنجازات التي تمّ التوصل إليها.
وبات واضحاً أن مصر نفسها (سواءٌ كان ذلك بضغوطٍ أمريكية وأوروبية أم لأسبابٍ داخلية) لم تعد متحمّسةً تماماً لمبادرتها. وربما كان من بين أسباب عدم حماس مصر ترسّبات محاولة اغتيال الرئيس حسني مبارك وتورّط نظام الإنقاذ فيها، ومضمون المبادرة نفسها.
ويبدو عدم الجدّية في المبادرة نفسها واضحاً عندما يصل القارئ للفقرات التي يطالب فيها نظاما حسني مبارك والعقيد القذافي الشموليان بضمان مبدأ الديمقراطية التعدّدية والحريات العامة واستقلال القضاء والفصل بين السلطات في السودان. كيف يمكن لفاقد الشيء أن يعطيه؟
14
مع بداية عام 2002 كانت المبادرة الليبية المصرية تلفظ أنفاسَها الأخيرة وهي لم تبلغ من العمر الرسمي عاماً واحداً. كان واضحاً انها جاءت متأخرةً عشرة أعوام على الأقل، وحاولت في سذاجةٍ بالغة القفزَ عبر أكبر إنجازٍ للحركة الشعبية – حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان. وهو إنجازٌ تمّ الوصول إليه عبر طريقٍ طويلٍ شائكٍ ووعر، وبحنكةٍ وذكاءٍ كبيرين، ووصل طوراً متقدّماً في التفاوض.
وفي ذلك العام أيضاً كانت مبادرة الإيقاد تشقُّ طريقها إلى واجهة منتديات التفاوض بعد أن بعث فيها شركاءُ الإيقاد الروحَ من خلال الضغوط السياسية والدبلوماسية، والتمويل المالي اللازم.
15
لا بُدَّ من التذكير هنا أن الدكتور قرنق كان يحمل مبادرة الإيقاد بيدٍ، والبندقية باليد الأخرى. وكان يملك من الجيش والعتاد الحربي والمدن والأراضي التي تحت سيطرته في جنوب السودان (وحتى في شماله)، والعلاقات الدولية، ما يستطيع أن ينتزع به تنازلاتٍ من الأطراف الأخرى، بما في ذلك الوسطاء.
كان هذا ما ينقص كل أحزاب وفصائل التجمّع الوطني الديمقراطي الشمالية، وكذلك حزب الأمة. فقد كان قادتها يحملون المبادرة الليبية المصرية بيدٍ، بينما كانت اليد الأخرى خاويةً على عروشها. وقد وعتْ أحزابُ التجمّع الوطني لهذا الخلل والضعف في المعادلة السياسية، الناتج عن العجز العسكري، وقنِعتْ من الغنيمة بالإياب.
لكن السيد الصادق المهدي أصرّ على المبادرة الليبية المصرية دون أن يكون لديه ما يفرضه بها، أو حتى ما يفاوض به من أجلها، فكان الخاسرَ الأكبرَ في نهاية حرب المبادرات تلك.
16
بدأت الحلقة الثالثة من المفاوضات تحت رعاية منظمة الإيقاد بين حكومة الإنقاذ والحركة الشعبية لتحرير السودان في شهر مايو عام 2002 في كينيا. كانت مبادرة الإيقاد ومضمونها هما الخطوط العريضة والمبادئ الأساسية للمفاوضات بين الطرفين.
وكانت حقائبُ وسطاء وشركاء الإيقاد مكتظّةً بالاتفاقيات التي وقّعتها حكومة الإنقاذ مع الحركات المنشقّة عن الحركة الشعبية تعترف فيها الحكومة بحق تقرير المصير لشعب جنوب السودان. كما كانت الحقائب مكتظّةً أيضاً بالاتفاقيات التي وقّعتها الحركة الشعبية مع أحزاب التجمع الوطني الديمقراطي وحزب الأمة تعترف فيها هذه الأحزاب بحق تقرير المصير لشعب جنوب السودان.
17
لم تشمل تلك الوثائق المتعدّدة المبادرة الليبية المصرية، بل ولم يشمل النقاش خلال المفاوضات حتى الإشارة إلى المبادرة الليبية المصرية. فقد اختفت المبادرة الليبية المصرية من طاولات التفاوض مع عودة الحياة لعملية التفاوض بين الحكومة السودانية والحركة الشعبية في مايو عام 2002 تحت مظلة مبادرة الإيقاد.
وعادت مصرُ نفسُها ووقّعتْ في 9 يناير عام 2005 مع عددٍ من الدول والمنظمات كشاهدٍ على اتفاقية السلام الشامل التي رعتها منظمة الإيقاد. وكان وزير خارجيتها السيد أحمد أبو الغيط، الذي وقّع على الاتفاقية كأحدِ الشهود الكثر، يكرّر بمناسبةٍ وبلا مناسبة، أن مصر مع حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان "شريطة أن يؤدّي الاستفتاء إلى الوحدة"!
تأكد في 9 يناير عام 2005 للسودان وللعالم أن ما نتجتْ عنه مبادرة الإيقاد كان أكبرَ بكثيرٍ من "التمهيد لعقد اجتماعاتٍ فاشلة.

(الصادق المهدي) زعيم الصفقات الخاسرة

د. عمر القراي

يناير 1997



لقد فرح كثير من السودانيين في الداخل والخارج بنبأ خروج السيد الصادق المهدي ولحاقه بصفوف المعارضة السودانية بإرتريا، فالمؤيدون للسيد الصادق يرون في خروجه دعماً لحركة المعارضة وغير المؤيدين له يرون في خروجه ولحاقه بقوي التجمع الوطني وقفاً للقلق الذي كان يسببه بما يتردد عن المصالحة التي كان في أوقات مختلفة يسعى لعقدها مع النظام ومهما يكن من أمر فان خروجه قد قوبل بارتياح في كافة الأوساط باعتباره من أكبر الأدلة علي ضعف النظام وتعسر أجهزته الأمنية التي ظل طوال السنوات الماضية يعتمد عليها أولاً وأخيراً لبقأءه في الحكم بعد آن فشل في جميع المجالات وسقطت دعاويه الدينية الفارغة وشعاراته الصبيانية الممجوجة.

صفقة التحالف مع الجبهة

إن الدعاية الإعلامية التي تحاول آن تعلق أمالاً عراضاً علي خروج الصادق المهدي إنما تنطوي علي قدر كبير من السطحية وقصر النظر والعاطفة الفجة... ذلك أن الصادق المهدي في الحقيقة لا يمثل بديلاً عن نظام الجبهة الإسلامية الحاضر بل أنه عجز عبر تاريخه السياسي آن يقدم طرحاً يختلف جوهرياً عن رؤاهم وأطروحاتهم... ولقد كانت حكومته الأخيرة أوضح الأدلة علي ذلك. فقد كانت الحرب دائرة بين الشمال والجنوب وقوانين سبتمبر الإسلامية المزعومة قائمة ويجري العمل باستبدالها بقوانين إسلامية أسوأ منها والوضع الاقتصادي في تردٍ دفع بالنقابات للإضرابات وبالشعب للتظاهر في شوارع الخرطوم وحين رفع التجمع النقابي مذكرة في أغسطس 1987 جاء فيها (إن السودان يعيش نفس الأزمات التي دفعت الجماهير بالإطاحة بالنميري) جريدة السياسة 11/9/1987 وطالب فيها بإلغاء قوانين سبتمبر واعتبار اتفاقية كوكدام أساساً للتفاوض والحل السلمي لمشكلة الجنوب ، كان رد السيد الصادق غريباً إذ هاجم التجمع ووصفه بالعلمانية وأعتبر حركة قرنق خائنة وطالب التجمع بإدانتها!
إن أكبر إجهاض لثورة الشعب التي أطاحت بنظام نميري في أبريل وأدانت الجبهة القومية وطالبت بإلغاء قوانين سبتمبر وأكبر تنكر لمبادئها هو ما فعلة السيد الصادق بالإبقاء علي تلك القوانين ثم التحالف التام مع الجبهة الإسلامية في الحكومة الديمقراطية فيما سمي بحكومة الوفاق الوطني (مايو 1988) والتي عين الترابي وزيراً للعدل فيها!!
هذا بالرغم من أن السيد الصادق قد قال أثناء الحملة الانتخابية أنه (يحمل الترابي المسئولية عن كل تصرفات النميري باعتباره المسئول الأول عن قانونية تصرفات الحكومة في ذلك الوقت) وقال عن جماعة الجبهة الإسلامية أنهم خربوا الاقتصاد الوطني لمتاجرتهم في الدولار (منصور خالد النخبة السودانية صفحة 143-146) ولعل أسوأ ما في اتفاق الصادق مع الجبهة الإسلامية أنه عطل اتفاقية السلام بين الشمال والجنوب ، فحين وقع السيد محمد عثمان الميرغني ودكتور جون قرنق اتفاقية السلام في 18/11/1988 استقبل الشعب السوداني السيد محمد عثمان استقبالاً حافلاً تأييداً لمسيرة السلام ، تردد الصادق المهدي في قبول الاتفاقية استرضاء للجبهة الإسلامية التي كانت حليفته في الحكومة وقال عن الاتفاقية (أيدها حزب الأمة من حيث المبدأ وأصدر بياناً بذلك ولكن مع تأييدنا لها سعينا لسد الفجوة مع حليفنا) (الصادق المهدي - الديمقراطية عائدة وراجحة صفحة 27) فإذا علمنا آن حليفه - وهو الجبهة الإسلامية قد كان رافضاً للاتفاقية جملة وتفصيلاً أدركنا أن محاولة (سد الفجوة) مهمة عسيرة لا تعني في النهاية غير التذبذب وعدم الوضوح والمحاولة اليائسة للوقوف في منطقة وهمية بين التأييد وعدمه.... ولم يسعف التوفيق السيد الصادق بمبرر موضوعي لرفض الاتفاقية وجنح إلى التسويف وزعم بأنه يقبل الاتفاقية إذا وضحت له بعض البنود وركز كثيراً علي (توضيحاتها) ليخرج بها من مغبة رفض السلام ومن إحراج حلفائه وحين أصر الحزب الاتحادي علي الاتفاقية كما هي سقطت داخل الجمعية حين اتحد حزب الأمة والجبهة الإسلامية ضد السلام في 26/12/1988 ورغم هذا الولاء للجبهة الإسلامية الذي أضاع من الصادق فرصة السلام وتحمل به وزر الحرب وما نتج عنها من دماء ودموع وتشرد فان الجبهة لم تقدر له ذلك وانقضت علي السلطة بعد أشهر وأساءت معاملته هو شخصياً كما تحدث بذلك لاحقاً فلم يكن اتفاقه معهم إذاً إلا إحدى صفقاته الخاسرة ...

صفقة فرح وبقادي

في يونيو 1994 تم اعتقال ثلاث من قادة حزب الأمة هم السادة حماد بقادي وعبد الرحمن فرح وسيف الدين سعيد ووجهت لهم تهمة السعي إلي إحداث تفجيرات في إطار عمل منظم لإسقاط النظام .. وفي 20 يونيو من نفس العام تم اعتقال السيد الصادق المهدي باعتباره مشاركاً في هذا العمل حسب الاعترافات التي أدلي بها المتهمون الثلاث .. وبعد حوالي أسبوعين من الاعتقال فوجئ المواطنون بالسيد الصادق المهدي يلقي بياناً من أجهزة الإعلام الرسمية يدين فيها مخطط زملائه المزعوم وينفي علاقته به ويشجب أسلوب التفجيرات والاغتيالات ويصف ما جاء بأنه (منكر ومؤسف) ويؤكد أنهم أدلوا باعترافاتهم دون أن يخضعوا لأي تعذيب!! ومن ما جاء في ذلك البيان العجيب قوله (كنت أحسب أن السادة المعنيين خضعوا للتعذيب فقالوا ما قالوا نتيجة لذلك ولكن حسب ما اتيح لي من معلومات لم يحدث هذا وتقديراً لحالتهم الصحية نقلوا فوراً في نهاية التحقيق إلى المستشفي مما يدل علي تقدير أرجو أن يتبع في كل الحالات) (جريدة الحياة 5/7/1994). ولم يكتف الصادق المهدي بهذا بل طلب من الحكومة العفو عن زملائه وكأنهم فعلاً قد ارتكبوا ما اتهموا به فقال (ومراعاة لحالتهم الصحية أرجو أن يكتفي من مساءلة ولا شك أنهما سيبديان أسفهما لما حدث) (جريدة الحياة 5/7/1994) .. والصادق المهدي يريد للشعب السوداني أن يصدق أن رجلاً مثل بروفسير حماد بقادي والسيد عبد الرحمن فرح أفنوا أعمارهم في خدمة حزب الأمة حتى تصدروا قيادته قد اعترفوا علي أنفسهم بضلوعهم في مؤامرة لإسقاط النظام، يعلمون سلفاً أن عقوبتها الموت ، وادعوا زوراً أن زعيمهم معهم في هذه المؤامرة دون أن يخضعوا لأي تعذيب!! فهل يمكن لعاقل أن يصدق هذا؟ ألا يكفي أن الناطق الرسمي باسم حزب الأمة السيد مبارك المهدي لم يصدقه وأصدر بياناً جاء فيه (أن الاتهامات الموجهة إلى السيدين بقادي وفرح ما تزال اتهامات باطلة لأن الحكومة هي التي نسجت خيوط المؤامرة وحاولت من خلالها التخلص من السيد الصادق المهدي ) (الشرق الأوسط 5/7/1994) ثم ما هو مصدر المعلومات الذي إتيح للصادق المهدي وعلم منه أنه لم يتم تعذيب؟! إن مصدره هو رجال الأمن أنفسهم!! فان لم تصدقوا هذا فأقرءوا قوله (مستنداً إلى ما قاله لي مسئولو الأمن وأنا لست في موقف أستطيع معه الجزم بعدم حدوث التعذيب أو إثبات حدوثه فهذا أمر يقرره أصحاب الشأن ويثبته الطبيب) (الشرق الأوسط 10/7/1994) إن هذا الحديث علي ضعفه وإضطرابه يعتبر أفضل بكثير مما قيل في البيان الذي أذيع من وسائل الإعلام الحكومية وذلك لأنه هنا ينفي ما قاله هناك من عدم وجود تعذيب. من الذي دفع الصادق المهدي أصلاً إلى الإدلاء بذلك البيان المتهافت حتى يحتاج إلى التنازل عن بعض ما ورد فيه؟! دفعه إليه الصفقة التي عقدها مع حكومة الجبهة لأنها في مقابل هذا البيان التزمت بالعفو عن زملائه رغم اعترافهم والعفو عنه هو رغم شهادة زملائه ضده. فحين سأله محرر الشرق الأوسط (تتحدث بعض الأطراف من أن الصادق المهدي باع أعوانه من أجل إطلاق سراحه ما ردكم؟ ) قال: (إطلاق سراحي لم يكن جزأ من الصفقة لأني اعتقلت للتحري ولم يعد للمتحريين ضدي حجه بعد أن أوردت قرائن تثبت عدم معرفتي بالموضوع وأبديت استعدادي لمقابلة من زج اسمي في مواجهة. إذا كان هناك بيع فالصحيح أن يقال لقد حاول بعض زملائي بيعي بذكر اسمي في هذه القضية) (الشرق الأوسط 11/7/1994) والصادق المهدي يعلم كما يعلم كل السودانيين أن المتحريين من جماعة الجبهة لا يحتاجون إلى حجه حتى يلفقوا ضده ما شاءوا من الاتهامات ويمكنهم أن يرفضوا القرائن التي أشار اليها دون تردد إذا أرادوا بالفعل إدانته ولكنهم لم يفعلوا ذلك لأن هناك صفقة بينهم وبين السيد الصادق المهدي تقضي بأن يدين زملاءه علناً وينفي عن النظام تهمة التعذيب ويثبت له حسن معاملة الخصوم السياسيين … لقد كسبت الجبهة الإسلامية من هذه الصفقة بإظهارها حزب الأمة وكأنه يسعى إلى التفجيرات والتخريب حسب اعتراف قادته الذين حين انكشفت مؤامراتهم تبرأ منهم زعيم الحزب ثم طلب لهم السماح. ثم يقوم نظام الجبهة المتسامح ، الذي لم يعذب هؤلاء الساعيين للخراب، حسب بيان زعيمهم، بالعفو عنهم، رغم جرمهم الشنيع هذا هو مكسب الجبهة من الصفقة فماذا كسب السيد الصادق غير سلامته الشخصية؟

الشريعة والمصالحة

لقد كانت صفقة فرح وبقادي بداية لصفقات أخري كان من المنتظر أن تسوق إلى المصالحة لو أنها فشلت جميعاً جاء في جريدة الخرطوم (أدى الخطاب الذي ألقاه الصادق مساء الأحد الماضي إلى ردود فعل واسعة ومتباينة علي المستويين الرسمي والشعب داخل السودان وفي أوساط المعارضة خارج البلاد وكشف دكتور شريف التهامي رئيس لجنة الخدمات بالمجلس الوطني الانتقالي وأحد قادة حزب الأمة السابقين أن البيان جاء في إطار مصالحة سياسية بين حزب الأمة والحكومة وقال أن البيان له ما بعده من أشكال الوفاق وقال أن القوي المعارضة ليس لها خيار سوي اللحاق بركب المصالحة مستشهداً بمصالحة عام 1976 بين الأحزاب وسلطة نميري التي قادها حزب الأمة وباركتها الأحزاب الأخرى ) (الخرطوم 6/7/1994) وفي الحق أن مصالحة الأحزاب لنظام نميري والتي بادر بها السيد الصادق المهدي كانت كافية لتنبيه اتباع هذه الزعامات إلى عدم مصداقية قادتهم وتجردهم من الإيمان بأي مبدأ فقد قبلوا بمبدأ الحزب الواحد رغم دعاويهم العريضة عن الديمقراطية وقبلوا بدستور 1973 العلماني رغم رفعهم لشعارات الدستور الإسلامي وقبلوا أن يعينهم نميري (الدكتاتور الطاغية) فتم ذلك (بقرارات صدرت في 18/3/1978 بتعيين السيد الصادق المهدي والسيد أحمد الميرغني في المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي والسيد بكري عديل حاكماً لكردفان والسيد شريف التهامي وزيراً للطاقة) (منصور خالد النخبة السودانية صفحة553) ولم يسأل الأتباع عن دماء زملائهم من المقاتلين الذين قتلوا في "الغزو" الذي قادته الأحزاب ضد نظام نميري عام 1976 فقد ظلوا لسنوات يعاونهم ضد النظام علي أساس أنه نظام ظالم وفاسد وأن حربهم له تعتبر جهادات في سبيل الله والوطن فدخل البسطاء المضللون الحرب بحماسة ودحروا بسهولة بسبب ضعف الأداء وقلة خبرة القيادة. وإذا بهم يفاجئون بأن قادتهم يصالحون النظام الذي وصفوه بالكفر والفساد ويتقلدون أرفع المناصب في حزبه الواحد!! فهل يستبعد ممن صالح نميري حتى قبل أن يرفع شعاراته الإسلامية أن يصالح البشير الآن؟ لقد سئل البشير عن علاقة نظامه بالصادق المهدي بعد خروج الصادق فذكر أن لهم معه عدة حوارات لأن هناك ثوابت متفق عليها بينهما وحين سأله المحرر عن هذه الثوابت قال: (الثوابت وحدة السودان وتطبيق الشريعة وحل المسائل بالحوار السلمي) (الشرق الأوسط 16/12/1996) ونفس رأي الحكومة تحمله جماعة الأخوان المسلمين فقد صرح أبرز قادتهم الحبر نور الدائم (أن كثيراً من القواسم المشتركة بين الحكومة والمعارضة تبدو في الخط الذي يمثله الصادق بالذات .. فعلنا أشرنا إلى هذا من قبل في أن الصادق مع التداول السلمي للسلطة وأنه ضد التدخل الخارجي وأنه مع الشريعة وهذه هي الأمور الكبرى) (الشرق الأوسط 15/12/1996) فهل يستبعد من يعرف شخصية الصادق المهدي أنه يمكن أن يعقد مصالحه مع هذا النظام ويحاول بشتى الطرق والوسائل أن يسوق لها أطراف المعارضة الأخرى؟! إن الوضع المتردي والحصار الدولي المضروب علي نظام الجبهة قد لا يؤهله للمصالحة كتلك التي تمت مع نميري ولكن أفراده يمكن أن يحصلوا علي ضمانات لسلامتهم الشخصية وقد ألمح السيد الصادق المهدي إلى ذلك في خطاباته التي تركها للترابي والبشير قبل خروجه والتي أفتتحها بالأخ وختمها أخوكم الصادق‍‍‍‍!! فقد أشار إلى إمكانية أن لا تتم معركة أصلاً ولا يلحق بهم أي أذى إذا هم سلموا السلطة لحكومة قومية وذلك حيث يقول: (وإن كنت أنت ومن معك تضعون وزناً لعهد الدين والوطن الذي علي رقابنا جميعاً فانبذوا التعصب الحزبي القهري الذي تسوسون به البلاد وألزموا بحل قومي يحقق السلام والديمقراطية للسودان فإن فعلتم ذلك فسوف تجدونني مستجيباً لذلك الحل الأمثل بقوة وفعالية) (الشرق الأوسط 12/12/ 1996) أما الشعب السوداني الذي يظن الصادق واهماً أنه يتحدث باسمه فقد عاني التعذيب في بيوت الأشباح إلى حد الإعاقة وعاني القتل الجماعي والتشرد والجوع والقهر والإذلال وانتهاك الأعراض والحرمات والاعتداء الآثم من المليشيات المسلحة علي القرى الآمنة وإهدار كافة الحقوق والقيم وحط كرامة الشعب السوداني بين الشعوب وقد علمته هذه التجربة المريرة أن أتباع الجبهة الإسلامية الذين يحكمون السودان اليوم لا دين لهم ولا عهد ولا ذمه وإنهم مهما فعلوا لن ينجوا من القصاص العادل وإن مجرد التلويح بالمهادنة أو المساومة أو أي شئ أقل من العقاب الرادع لشياطين الجبهة الدموية الآثمة إنما هو في حد ذاته خيانة لهذا الشعب. وليس هناك دافع للصادق المهدي لأن يتولى كبر هذه الخيانة إلا طمعه المحموم في الوصول للسلطة بأي ثمن بعد أن فقدها عدة مرات لعدم كفاءته الشخصية وللنرجسية المفرطة التي يرزح تحتها هذا الزعيم المرفه المفتون الذي بدأ حياته العملية بوظيفة رئيس وزراء!ّ!

المهدية أم الجهاد المدني:

أن خسارة صفقة الجهاد المسلح عام 1976 هي التي دفعت السيد الصادق المهدي إلي تغيير مبدئه ، من الجهاد المسلح إلى الجهاد المدني ، و أخد أتباعه يرددون عبارته دون أن يسأله أحدهم عب التناقض بين حركة المهدية التي لا يزال يعتمد علي أنصارها وبين الجهاد المدني السلمي الذي يرفع شعاره الان .. فإذا كان الجهاد المسلح خطأ ، والجهاد المدني هو المطلوب حقاً فما هو موقف الأنصار الذين ضحوا بأنفسهم في الجزيرة أبا مع الإمام الهادي ، وفي ودنوباوي ، وفي أمد رمان إبان الغزو المسلح 76؟! أم أن الصادق يفرق بين باطل (النميري) وباطل (البشير) فيجاهد ذاك بالجهاد المسلح، ويجاهد هذا بالجهاد المدني؟! أم أن الموضوع كله موضوع تحوير للمواقف، وتلاعب بالألفاظ؟ ومهما يكن من أمر فإن الصادق قد خرج الآن إلى حيث القوة الوطنية التي لا زالت تؤمن بالجهاد المسلح فهل تكون محاولته هي إقناع التجمع بالتخلي عن التدريب والإعداد لمعركة مسلحة وإتباع طريق الجهاد المدني أم أن الصادق المهدي سيتخلى عن أطروحته هذه كما تخلي من قبل من عديد الاطروحات والآراء؟! وفي الحق أن الاتفاقيات التي تمت والسيد الصادق بالداخل تتطلب منه تغيراً كبيراً في أفكاره حتى يواكب ما أجمع عليه التجمع الوطني الديمقراطي فقد أكد اتفاق أسمرا الذي حضرته كل الأطراف فصل الدين عن الدولة فليس هناك فرصة لموضوع الشريعة الإسلامية بل أن اتفاقية أسمرا قررت رفض قيام أي حزب علي أساس ديني في السودان وقد وقع حزب الأمة علي ذلك، هذا مع أن الصادق المهدي لا يزال حتى الأن يردد موضوع الشريعة بل أن هذه المسألة بالذات هي نقطة اللقاء بينه وبين الجبهة الإسلامية كما هي نقطة الخلاف بينه وبين التجمع. والصادق المهدي لا يريد إعادة الشريعة فحسب بل أنه يريد إعادة المهدية نفسها!! فقد ذكر في كتابه (يسألونك عن المهدية) أن حركة المهدي حركة (قيادة ملهمة). وألمح إلى أننا الآن نحتاج إلى مثل هذه (القيادة الملهمة) التي تقود الناس إلى الخلاص وتستمد قوتها من الهام روحي غيبي .. وهو بذلك إنما يمهد الطريق لنفسه لادعاء مقام ديني ولما كانت هذه الدعاوى الدينية لا تتأتى إلا بالاعتقاد بأنه شخص غير عادي تتعلق به غيبيات وخوارق وأسرار غامضة ولشدة تأثير مثل هذا الدجل علي البسطاء فقد قال (فتحت عيني علي الحياة علي صدى بعض الأحاديث العارضة وكانت تصدر من ثلاثة أشخاص أولهما حديث قاله عمي: يحي عبد الرحمن وكان يكبرني بأربع سنوات وهو كطفل في الرابع من عمره كان يردد "مهاجر سيأتي من كبكابية" والمعني الذي يقصده أن شخصاً ما ذا دور ما سيأتي من كبكابية وهي مدينة معروفه في دار فور في -غرب السودان-، وكان بعض النساء في الأسرة من اللواتي كن علي وشك وضع حملهن المهدي هل (هذا مهاجر)؟ فيجيب بالنفي وذات يوم حكت لي والدتي أن يحي قال لها (مهاجر جايي الخميس) وبالفعل ولدت يوم الخميس وكانت هذه إشارة غيبية أولي غامضة وثانيهم آن جدي الإمام عبد الرحمن روي إنه عندما جاءه نبأ ولادتي كان يقرأ سورة إبراهيم وكان والدي يريد أن يسميني إبراهيم ولكن كان لدي جدي الأمام ضيف وبينما هما جالسان جاء طائر القمرية واستقر فوق عمامة جدي الذي أقر بأن هذا نبأ وخلال حديثه مع الضيف أخبر بمولدي ورد عليه الضيف لماذا لا تسميه بأحد اسميك؟ وكان اسم جدي الإمام عبد الرحمن الصادق… الحديث الثالث أن جدتي السيدة سلمي بنت المهدي رأت رؤية وحكت لبنتها بحضوري وقالت لها(إنها رأت في رؤياها إنني أقف علي مئذنة وأقول (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلي كل ضامر يأتين من كل فج عميق) . وقالت لوالدتي ابنك هذا سيكون له شأن!! (مجلة الوسط العدد 126 بتاريخ 27/6/1994م). هذا المولود الذي بشر به الأطفال، ونبأ به الطير، وحلمت به النساء الصالحات، إنما هو الصادق المهدي الذي صاحبه الفشل في كل فترات حكمه وفي كافة الصفقات التي عقدها وهو خارج السلطة. حتى بلغ به التدهور الديني، والسياسي، والخلقي آن يأتلف مع الجبهة الإسلامية والذي يخرج الآن ليلحق بالمعارضة بغرض إسقاطها. !!

يا جورج تشتيت الكوره ما بحلك ولا اغراق البوست بمقالات ماعندها علاقه بموضوع البوست والتى اخترته انت شخصيا لدعم شماتك فى منع القاهره رئيس نداء السودان واخر رئيس وزراء متخب من الرجوع لمقره بمصر حيث يملك منزلا اكثر من 40 سنهانت قلت بان الصادق خرج بمهمه فكفكه المارضه والتجمع الديمقراطى تحديدا انا اوضحت لك بان الذى فرتك التجمع هو قرنق والحركه الشعبيه والتى خدعت بعض اعضاء التجمع بالتوقيع على مقررات اسمرا واستفادت من الدعم الاقليمى (العربى والاسلامى) الذى وفره لهم التجمع وخصوصا حزب الامه لطعن الجميع فى الظهر والتفاوض مع نظام الانقاذ وفق اجنده الحركه الانفصاليه ...الحركه رفضت حتى الوقوف مع حلفائها من اجل تنقيه القوانين السودانيه من الاستبداد وفق الدستور الذى توافقت عليه مع الانقاذيا جورج انت لا تستطيع قول الحقيقه عشان كده عاوز تستنجد بمقالات القراى والذى يملك مساهمه صفريه فى نضالات الرجال ضد حكم الانقاذ فلم يسجن او يعذب او يفصل من العمل ولم تصادر ممتلكاتهدودى

عمر دفع الله ولد زنديق لايحفظ المقامات ولايرعوى
دنق انت حشرى خليك مع سيدك سلفا وسيدك ترامب






تنهدات: سيدى الصادق اختشى

سلام للجميع
كرت الإسلام السياسي والشريعة الإسلامية أصبح كرتا محروقا، ولن يستطيع أحد أن يعيده إلى الطاولة، لا الصادق المهدي ولا أردوغان ولا السعودية ولا إيران.

مصر كانت دائما تعمل على تفشيل المعارضة السودانية، ويكفي أنها دفعت باتجاه إجبار موقع وصحيفة حريات على التوقف.

ياسر

أتمنى من أحد المتابعين أن ينقل لنا حديث المرحوم الحاج مضوي محمد أحمد في أجتماع التجمع الوطني الديمقراطي، وهو الاجتماع الذي خرج فيه حزيب الامة من التجمع ورجع الصادق للسودان. حديث الحاج مضوي كان فيه وصف دقيق لحالة الصادق المهدي في تلك الفترة.

Quote: يا جورج تشتيت الكوره ما بحلك ولا اغراق البوست بمقالات ماعندها علاقه بموضوع البوست والتى اخترته انت شخصيا لدعم شماتك فى منع القاهره رئيس نداء السودان واخر رئيس وزراء متخب من الرجوع لمقره بمصر حيث يملك منزلا اكثر من 40 سنهانت قلت بان الصادق خرج بمهمه فكفكه المارضه والتجمع الديمقراطى تحديدا انا اوضحت لك بان الذى فرتك التجمع هو قرنق والحركه الشعبيه والتى خدعت بعض اعضاء التجمع بالتوقيع على مقررات اسمرا واستفادت من الدعم الاقليمى (العربى والاسلامى) الذى وفره لهم التجمع وخصوصا حزب الامه لطعن الجميع فى الظهر والتفاوض مع نظام الانقاذ وفق اجنده الحركه الانفصاليه ...الحركه رفضت حتى الوقوف مع حلفائها من اجل تنقيه القوانين السودانيه من الاستبداد وفق الدستور الذى توافقت عليه مع الانقاذيا جورج انت لا تستطيع قول الحقيقه عشان كده عاوز تستنجد بمقالات القراى والذى يملك مساهمه صفريه فى نضالات الرجال ضد حكم الانقاذ فلم يسجن او يعذب او يفصل من العمل ولم تصادر ممتلكاتهدودى

دودي. مافي تشتيت للكورة، دي مقالات ومواضيع على صلة لصيقة بالحوار الدائر هنا. أنت مصر تدافع على الصادق المهدي، وده زي ما تشكر الراكوبة في الخريف، ويا ريت لو كان الصادق المهدي خريقف واحد فقط. المصريين من حقهم منع الصادق المهدي أو غيره من دخول بلدهم، ومن حق الصادق أن يرفض شروطهم، ولكن زي ما قلت لك أن الصادق المهدي رجل بلا مصداقية، وأكبر أتنين كذابين في السودان هما الصادق المهدي وحسن الترابي.

طرح الحركة الشعبية منذ البداية كان واضح جدا، ودكتور جون قرنق تحدث في ندوات مختلفة بواشنطن عن أحتمالات الوحدة والإنفصال في السودان، ولم يكن لديه شئ يخفيه عن الاخرين. بعدين ياخ أنا بضحك فيك عندما تقول لي "الحركة الشعبية أستفادت من علاقات الصادق المهدي بالمحيط العربي والإسلامي" هل أنت جادي يا زول؟؟
الصادق المهدي لم تكن لديه أي علاقات تزكر في العالم الخارجي، ولقد ظهر ذلك بعد الإنقلاب وكان واضح للجميع. وبعدين علاقات الحركة الشعبية بالعالم الغربي وأمريكا والدول الافريقية، كان كافي جدا بالنسبة لهم. والدول العربية والإسلامية كانت تعيق قرارات الامم المتحدة، وكانت تعمل مع نظام الخرطوم وبعضها كان يدفع أموال لشركات اللوبي الامريكي لكي تساند الحكومة السودانية. يا دودي، واضح جدا بأنك غير متابع جيدا لما حدث بعد إنقلاب الكيزان المشؤوم.

بعدين يا دودي. أنتو في حزب الامة برنامجكم هو برنامج إسلامي عروبي، ولا يختلف كثيرا عن برنامج الكيزان، فعن أي قوانين تتحدث أنت؟
الصادق المهدي أتيحت له الفرصة لألغاء قوانين سبتمبر، فماذا فعل؟؟

Quote: في أجتماع التجمع الوطني الديمقراطي، وهو الاجتماع الذي خرج فيه حزيب الامة من التجمع ورجع الصادق للسودان.

الأخ محمد دودي..
تحياتي..

بحسبة بسيطة بتجد أن الحركة الشعبية لتحرير السودان في العام 1983 بدأت كجناج سياسي لـجيش التحرير الشعبي السوداني على يد جون قرنق وأعلن أن الحركة لا تطالب بانفصال الجنوب عن السودان، وإنما بإعادة صياغة منهج الحكم فيه وتفكيك قبضة المركز على الأقاليم.
تقاتلت الحركة مع الحكومات المركزية في السودان لمدة عشرين عامًا انتهت بتوقيع اتفاقية نيفاشا للسلام الشامل في 2005. ثم حصلت الحركة على تمثيل رسمي في حكومة السودان
لاحظ أنه في صباح يوم الاثنين التاسع والعشرين من رجب 1417هـ الموافق 9 ديسمبر 1996 قاصدا إرتريا - سميت عملية الهجرة: تهتدون
بعد 22 سنة من القتال استجاب د. جون قرنق لنصيحة السيد الصادق المهدي واعتمد على الجهاد المدني ودخل الخرطوم ليس فاتحاً بل بعد مفاوضات جرت في نيفاشا..


لاحظ الأونطجي دينق عايز يكسر رقبة الحقيقة بالضلال وإغراق البوست بالفارغة..
وإثبات صحة موقف السيد الصادق الذي قرأ الساحة السياسية المعارضة التي أعطت الحزب الشيوعي الذي ينتمي له جون قرنق حق الأغلبية بالأجسام الوهمية لتحقيق الأغلبية..



دينق إستحي..
يا دودي دينق في الغلاط ما بنقدر..

حبابك بدر الدين

Quote: عمر دفع الله ولد زنديق لايحفظ المقامات ولايرعوى

التحايا له وهو مقبل على عيد الأضحى..


تلاقيهو قاعد قعاد الديك في الحبل..
ريشته وطنية متمكنة بس بتحتاج لنقد بناء..

بعدين يا دودي. أنتو في حزب الامة برنامجكم هو برنامج إسلامي عروبي، ولا يختلف كثيرا عن برنامج الكيزان، فعن أي قوانين تتحدث أنت؟
الصادق المهدي أتيحت له الفرصة لألغاء قوانين سبتمبر، فماذا فعل؟؟

Quote: حبابك بدر الدين Quote: ع٠ر دفع الله ولد زنديق لايحفظ ال٠قا٠ات ولايرعوى التحايا له وهو ٠قبل على عيد الأضحى..تلاقيهو قاعد قعاد الديك في الحبل..ريشته وطنية ٠ت٠كنة بس بتحتاج لنقد بناء..

وانت عاوز برنامجنا يكون ماركسى؟ برنامجنا يا جورج حررنا به السودان مرتين فى 1885 وفى 1956نفس البرنامج سوف يخلص السودان من عصابه الجبهه
برنامجنا يا جورج سودانى مستمد من ثقافه وموروث البلد حكمنا به فى الديمقراطيه الاولى والثانيه والثالثه

يا جورج الحركه الشعبيه خانت حلفائها ووقعت معهم اتفاقيات اسمرا 1995 ولكنها تركتهم واقتسمت السودان مع الانقاذ وتركت حتى جيشها فى جبال النوبه وانكفت على جنوبها
قرنق كانت له رساله للمسلمين والعرب بعيده عن الانفصال ورساله افصاليه للغرب....حزب الامه واجه قرنق ولذلك تم طرد حزب الامه من التجمع فى اسمرا
الخاتمه يا جورج الحرب الشعبيه هى الجهه المسئوله عن فرتقه التجمع وخيانه حلفائها والاتفاق مع عصابه الانقاذ فى نيفاشا على تقسيم الوطن
للاسف كانت النتيجه كارثيه على كل الوطن ودفع تمنها قتلا وفقرا وتعذيبا المواطن السودانى من نمولى لحلفا

دودى

الاخ عبدالرازق اين اراضيك؟
جورج عاوز يبيع المويه فى حاره السقايين؟
انا عارف جورج لا يطيق حتى رؤيه الصادق المهدى وهذا حقه ولكن لا اتركه ابدا تزييف الحقائق ورمى الناس بالباطل
جورج يعلم جيدا من الذى فرتق التجمع ورفض التفاوض باسم التجمع ورفض ايضا مشاركه التجمع فى التفاوض؟ ياخ انانيه وساديه لا تصدق
المشكله الاعيب قرنق انطوت على الحزب الشيوعى والاتحادى الديمقراطى ولكننا فى حزب الامه واجهنا قرنق فتم طردنا
التيجه= تقاسم السودان الى دولتين فاشلتين يتحكم فى الجزء الشمالى الانقاذ وفى الجزء الجنوبى الحركه ولا بواكى للديمقراطيه وحقوق الانسان ودوله القانون والحريات
كل هذه القيم ليست فى قاموس الحركه والانقاذ

دودى

الاخ عبدالرازق اين اراضيك؟
جورج عاوز يبيع المويه فى حاره السقايين؟
انا عارف جورج لا يطيق حتى رؤيه الصادق المهدى وهذا حقه ولكن لا اتركه ابدا تزييف الحقائق ورمى الناس بالباطل
جورج يعلم جيدا من الذى فرتق التجمع ورفض التفاوض باسم التجمع ورفض ايضا مشاركه التجمع فى التفاوض؟ ياخ انانيه وساديه لا تصدق
المشكله الاعيب قرنق انطوت على الحزب الشيوعى والاتحادى الديمقراطى ولكننا فى حزب الامه واجهنا قرنق فتم طردنا
التيجه= تقاسم السودان الى دولتين فاشلتين يتحكم فى الجزء الشمالى الانقاذ وفى الجزء الجنوبى الحركه ولا بواكى للديمقراطيه وحقوق الانسان ودوله القانون والحريات
كل هذه القيم ليست فى قاموس الحركه والانقاذ

دودى

الاخ عبدالرازق اين اراضيك؟
جورج عاوز يبيع المويه فى حاره السقايين؟
انا عارف جورج لا يطيق حتى رؤيه الصادق المهدى وهذا حقه ولكن لا اتركه ابدا تزييف الحقائق ورمى الناس بالباطل
جورج يعلم جيدا من الذى فرتق التجمع ورفض التفاوض باسم التجمع ورفض ايضا مشاركه التجمع فى التفاوض؟ ياخ انانيه وساديه لا تصدق
المشكله الاعيب قرنق انطوت على الحزب الشيوعى والاتحادى الديمقراطى ولكننا فى حزب الامه واجهنا قرنق فتم طردنا
التيجه= تقاسم السودان الى دولتين فاشلتين يتحكم فى الجزء الشمالى الانقاذ وفى الجزء الجنوبى الحركه ولا بواكى للديمقراطيه وحقوق الانسان ودوله القانون والحريات
كل هذه القيم ليست فى قاموس الحركه والانقاذ

دودى

Quote: وانت عاوز برنامجنا يكون ماركسى؟ برنامجنا يا جورج حررنا به السودان مرتين فى 1885 وفى 1956نفس البرنامج سوف يخلص السودان من عصابه الجبهه برنامجنا يا جورج سودانى مستمد من ثقافه وموروث البلد حكمنا به فى الديمقراطيه الاولى والثانيه والثالثه يا جورج الحركه الشعبيه خانت حلفائها ووقعت معهم اتفاقيات اسمرا 1995 ولكنها تركتهم واقتسمت السودان مع الانقاذ وتركت حتى جيشها فى جبال النوبه وانكفت على جنوبها قرنق كانت له رساله للمسلمين والعرب بعيده عن الانفصال ورساله افصاليه للغرب....حزب الامه واجه قرنق ولذلك تم طرد حزب الامه من التجمع فى اسمرا الخاتمه يا جورج الحرب الشعبيه هى الجهه المسئوله عن فرتقه التجمع وخيانه حلفائها والاتفاق مع عصابه الانقاذ فى نيفاشا على تقسيم الوطن للاسف كانت النتيجه كارثيه على كل الوطن ودفع تمنها قتلا وفقرا وتعذيبا المواطن السودانى من نمولى لحلفا دودى

دودي. أنتا ما بقي لك إلا تقول لي "البلد بدنا ونحنا أسيادها"

أنا أكاد لا أصدق أن يكون هنالك شخص مثلك وعايش في أمريكا ونحن في عام 2018م. وأنت مازالت تؤمن بأكاذيب ودجل الصاق المهدي للناس.
أنا مندهش فعلا.

الحركة الشعبية لم تخون أحدا. لأن مفاوضات الحركة الشعبية مع النظام كانت مفاوضات ذات أجندة مفتوحة ومعروفة للجميع، والدكور جون قرن أشار الى أحتمالية الانفصال في عدة ندوات سياسية عقدها حول العالم بما في ذلك واشنطن ومدن أمريكية أخرى. يعني لم تكن هنالك أي أجندة أو بنود سرية. ورغم ذلك كانت الحركةالشعبية دائما تضع خيار الوحدة هو الخيار الاول، والفترة الانتقالية كانت أكبر دليل على ذلك. لأنوا كان من الممكن فصل الجنوب من بداية تنفيذ الاتفاقية وخلاص.

خروج حزب الامة من التجمع حدث بالشغب والهرجلة التي أحدثها الصادق المهدي في التجمع. وذلك لا علاقة له بالحركة الشعبية كفصيل من فصائل التجمع، بل كانت جميع الفصائل هي على خلاف مع حزب الامة. فهل أنت تريد هنا أن تقول لي أن جميع الفصائل في التجمع الوطني الديمقراطي كانت مخطئة وحزب الامة بقيادة الصادق المهدي كان على حق؟؟ دي ياها نرجسية الصادق المهدي ذاتها يا دودي.

برنامج حزب الامة العروبوي السلامي لم يعد يجدي نفعا، ولقد فقد حزب الامة أقليم دارفور تماما، ولم يعد يجد أي جمهور هناك. ودارفور لن تقوم بتصدير نواب للصادق المهدي ولأسرته بعد اليوم، أبناء دارفور لن يقاتلوا كما قاتلوا في الماضي لأسرة الصادق المهدي، يعني بعد كده مافي زول ح يوصف أبناء دارفور بأنهم مرتزقة. لقد أنتهت تلك الفترة وأنتهى زمن الخداع والاستهبال على الناس. والصادق المهدي لا بضوي بالليل ولا بيصدر منه إشعاع وهو نائم.
يلا يا دودي. لقد أنتهى زمن الخداع وزمن بوس الايادي وحمل الاباريق والمراكيب.

يا دينق زولك أبو رزقة دا مابتوب؟
كلامو الفوق دا سارقو من هنا:
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A...88%D8%AF%D8%A7%D9%86

Quote: يا دينق زولك أبو رزقة دا مابتوب؟ كلامو الفوق دا سارقو من هنا:

جديت فازع يا الفحل وراكي بجاكتك الققديمة دي بتدور تنقذ فردتك الأغلف ده من العصرة...
يعني لما تتعصر يا فحل بنات البقارة يا إما سارقو يا تجيب لينا شلوخ أمك..

هات ما يفند الكلام الفوق ده وبطل فنجطة...


دنيا دبنقا دردقى بشيش
بحلكم قالوا ليك

Quote: جورج عاوز يبيع المويه فى حاره السقايين؟

يا دودي صاحبي الأغلف دينق ده حضر ندوات السيد الصادق بس ما إستفاد حاجة..


خاصة والسيد الصادق المهدي قال : "الما بعرف ما يدوه يغرف، يكسر الكاس، ويحير الناس، طبعاً السيد الصادق وقتها كان بيكرر هذا المثل كثيرا في ندواته وهو بيوصف الإنقاذيين ..



آهه
غايتو ندوات السيد الصادق الحضرها جورج آيبوك المتخفي بالاسم المستعار (دينق) طلعت شمار في مرقة الحمار البيقولوها..

على قول المثل البيقول:


ألله جعلا دقن شايب نار أكلا

Quote: لأخ محمد دودي.. تحياتي.. بحسبة بسيطة بتجد أن الحركة الشعبية لتحرير السودان في العام 1983 بدأت كجناج سياسي لـجيش التحرير الشعبي السوداني على يد جون قرنق وأعلن أن الحركة لا تطالب بانفصال الجنوب عن السودان، وإنما بإعادة صياغة منهج الحكم فيه وتفكيك قبضة المركز على الأقاليم. تقاتلت الحركة مع الحكومات المركزية في السودان لمدة عشرين عامًا انتهت بتوقيع اتفاقية نيفاشا للسلام الشامل في 2005. ثم حصلت الحركة على تمثيل رسمي في حكومة السودان لاحظ أنه في صباح يوم الاثنين التاسع والعشرين من رجب 1417هـ الموافق 9 ديسمبر 1996 قاصدا إرتريا - سميت عملية الهجرة: تهتدون بعد 22 سنة من القتال استجاب د. جون قرنق لنصيحة السيد الصادق المهدي واعتمد على الجهاد المدني ودخل الخرطوم ليس فاتحاً بل بعد مفاوضات جرت في نيفاشا..

الكلام الفوق مسروق
قارن كلامك مع الرابط الوضعتو ليك في المداخلة الأولي
عيييييب يا حرامي النت يا رزقة

Quote: الكلام الفوق مسروق

الفحل كضلالي جاي يضلل القراء وفي ظنه البسيط أنه قادر على مثل قرينه دينق..
يا ناصر ود حجام الشير بفحل بنات البقارة واللابد خلف الاسم المستعار كوستاوي فند صحة ما أوردناه فوق وأثبت للقراء خطأه ودع عنك لهاثك خلف حرق شخصيتي بالفارغة ومقدودة..
موش تيجي داقي جوز بجاكتك القديمة المتجددة دي في محاولة يائسة لحرق الشخصية الرباك عليها الحزب الشيوعي..



يا الفحل إنت كده دايماً لما تتععصر بتلولح وتكورك وبتجري تجيب صورة شلوخ أمك وتقعد تكورك تقول دي شلوخ أمي وووب علي..

يا الفحل الحرامي أبو دينق اللهط سكر الجنوب..

البيأكل شطه ما بتوحوح..

كاركاتير غير موفق مطلقا
أعجب لعمر دفع الله وهو يقف إلى جانب ما قامت به مصر
من تصرف مساند لنظام وللكيزان
فعدا السيسي للأخوان شيء
وتعامله مع نظام حاكم للسودان شيء آخر أيا كانت مرجعية ذلك النظام
إخوانية كانت أم لا.
نظام السيسي لابد أن ما قام به كان استجابة لضغوط من
السلطات السودانية

دودي. أنتا ما بقي لك إلا تقول لي "البلد بدنا ونحنا أسيادها"

أنا أكاد لا أصدق أن يكون هنالك شخص مثلك وعايش في أمريكا ونحن في عام 2018م. وأنت مازالت تؤمن بأكاذيب ودجل الصاق المهدي للناس.
أنا مندهش فعلا.

الحركة الشعبية لم تخون أحدا. لأن مفاوضات الحركة الشعبية مع النظام كانت مفاوضات ذات أجندة مفتوحة ومعروفة للجميع، والدكور جون قرن أشار الى أحتمالية الانفصال في عدة ندوات سياسية عقدها حول العالم بما في ذلك واشنطن ومدن أمريكية أخرى. يعني لم تكن هنالك أي أجندة أو بنود سرية. ورغم ذلك كانت الحركةالشعبية دائما تضع خيار الوحدة هو الخيار الاول، والفترة الانتقالية كانت أكبر دليل على ذلك. لأنوا كان من الممكن فصل الجنوب من بداية تنفيذ الاتفاقية وخلاص.

خروج حزب الامة من التجمع حدث بالشغب والهرجلة التي أحدثها الصادق المهدي في التجمع. وذلك لا علاقة له بالحركة الشعبية كفصيل من فصائل التجمع، بل كانت جميع الفصائل هي على خلاف مع حزب الامة. فهل أنت تريد هنا أن تقول لي أن جميع الفصائل في التجمع الوطني الديمقراطي كانت مخطئة وحزب الامة بقيادة الصادق المهدي كان على حق؟؟ دي ياها نرجسية الصادق المهدي ذاتها يا دودي.

برنامج حزب الامة العروبوي السلامي لم يعد يجدي نفعا، ولقد فقد حزب الامة أقليم دارفور تماما، ولم يعد يجد أي جمهور هناك. ودارفور لن تقوم بتصدير نواب للصادق المهدي ولأسرته بعد اليوم، أبناء دارفور لن يقاتلوا كما قاتلوا في الماضي لأسرة الصادق المهدي، يعني بعد كده مافي زول ح يوصف أبناء دارفور بأنهم مرتزقة. لقد أنتهت تلك الفترة وأنتهى زمن الخداع والاستهبال على الناس. والصادق المهدي لا بضوي بالليل ولا بيصدر منه إشعاع وهو نائم.
يلا يا دودي. لقد أنتهى زمن الخداع وزمن بوس الايادي وحمل الاباريق والمراكيب.

يا جورج
الحركه تفاوضت على برنامجها الخاص واقتسمت السلطه مع الانقاذ....حزب الامه برنامجه العروبى الاسلامى ما حصل طبقه بالقوه .....الشعب يعلم من قاتل من اجله ومن قاتل من اجل مصالحه ....فلو عندك برنامج تعال نافس به بعد سقوط حلفائك قريبا باذن الله.... من هو الذى يحدد بان حزب الامه فقد دارفور او الخرطوه؟ حزب الامه يؤمن بالاراده الشعبيه واذا رفضت جماهير دافور او غيرها ان تمنحنا ثقتها فسوف نحترم خياراتهم ولم نلجأ للعف والقوه الا دفاعا عن النفس ....اما بقيه كلام الحبوبات والحجى ده ما محلو ولا فاضى ليهو

لا أعتقد أن المنع من الدخول يكون بسبب تصريحات له
لأنه ليس مصري ليحاسب على كلامه ولا هو شخصية بهذه القزامة
ليحاسب على كلامه بهذه الصورة
ولا يخشى تأثيره سلبا داخل مصر .
فلم يكن هناك غير أن هذا الفعل كان لإرضاء السلطات السودانية .

ابدا يا منتصر
فأنت مخطئ في تحليلك
فمصر ( الاستراتيجية ) تعلم علم اليقين
ان مشروع الاخوان في السودان دفن مع جثمان الترابى في مقابر برى
والاثر الوحيد الباقى من النظام هو الجنرال ( المُطارد) وزي ما شايف براك فالجنرال
يتخذ من السودان شعبا وارضا كدروع بشرية ورهائن ليحمى عرشه
ويمنى نفسه بالبقاء في السلطة الى آخر يوم في حياته وبالفعل تاني ما عندو حيلة غير كدا .
عليه بقيت الفرصة ، ربما الاخيرة ، لامام الانصار ليجّرب حظه في اقامة ( اسلامه الوسطى )
او ما يسميه ب ( الصحوة الاسلامية ) كما عبّر عنها في آخر تسجيل له . وفيه ربط بين اليرموك والجزيرة ابا
وكشف عن اوهام وخطرفات تتقاصر امامها حتى عقول الاطفال في الزمن دا .
ان ابليس الاكبر ( الترابى ) يا منتصر ، هو من دمّر السيد الصادق وزرع اللوثة الدينية في عقله
واضاع عليه اثمن الفرص التى لو استغلها السيد الصادق بشئ من حكمة والده وجده
لحقق بعضا من احلامه في حدود امكانيته وامكانيات بلادنا المنكوبة به وبصهره الراحل .

https://www.0zz0.com

يا دودي و نحن بنعرف بعض جدا
رأيك شنو عن السرقات الأدبية لصاحبك أبو رزقة
الشفافية مهمة جدا في هذا الموضوع
و عندها ملمس قريب لل credibity
أسمع رأئك..
و لك التحية

يا دودي:
دا كلام زولك أبو طالب:

Quote: بحسبة بسيطة بتجد أن الحركة الشعبية لتحرير السودان في العام 1983 بدأت كجناج سياسي لـجيش التحرير الشعبي السوداني على يد جون قرنق وأعلن أن الحركة لا تطالب بانفصال الجنوب عن السودان، وإنما بإعادة صياغة منهج الحكم فيه وتفكيك قبضة المركز على الأقاليم. تقاتلت الحركة مع الحكومات المركزية في السودان لمدة عشرين عامًا انتهت بتوقيع اتفاقية نيفاشا للسلام الشامل في 2005. ثم حصلت الحركة على تمثيل رسمي في حكومة السودان لاحظ أنه في صباح يوم الاثنين التاسع والعشرين من رجب 1417هـ الموافق 9 ديسمبر 1996 قاصدا إرتريا - سميت عملية الهجرة: تهتدون بعد 22 سنة من القتال استجاب د. جون قرنق لنصيحة السيد الصادق المهدي واعتمد على الجهاد المدني ودخل الخرطوم ليس فاتحاً بل بعد مفاوضات جرت في نيفاشا

و في هذا اللنك ويب سايت و معررف جدا و أنت تعرفه جيدا:
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A...88%D8%AF%D8%A7%D9%86
هنا السؤال:
هل هذه سرقة أدبية أم لا؟

يا دودي و نحن بنعرف بعض جدا
رأيك شنو عن السرقات الأدبية لصاحبك أبو رزقة
الشفافية مهمة جدا في هذا الموضوع
و عندها ملمس قريب لل credibity
أسمع رأئك..
و لك التحية

يا ناصر اقتباس اى مقطوعه او بيت والاستدلال به شئ عادى جدا ولكن نسبه انتاج الغير لك غلط
لكن يا ناصر تركت غرض البوست فى التهكم والشماته من صحبك جورج وجاى ماسك فى اقتباس المسكين ابو رزقه؟

سبحان الله عمر دفع الله يعلم ما يدور بصدر الصادق المهدى ..دى يا عمر ما سبقك عليها بشر؟
ياخ ارسم رسومك وخليك فى اوهامك ؟
شكرا لك الوقوف مع القتله
الحمد لله الذى احيانا لكشف ادعاءات امثالك ...

دودى

Quote: ي[]0ا ناصر اقتباس اى مقطوعه او بيت والاستدلال به شئ عادى جدا ولكن نسبه انتاج الغير لك غلط لكن يا ناصر تركت غرض البوست فى التهكم والشماته من صحبك جورج وجاى ماسك فى اقتباس المسكين ابو رزقه؟[//quote ] كان عشمي أن أجد منك إجابة بشفافيه واضحة لك السلام...و لا تعليق أخر

---

Post: #72 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Kostawi Date: 07-06-2018, 03:43 AM Parent: #71

---

Post: #73 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Kostawi Date: 07-06-2018, 03:49 AM Parent: #72 http://sudaneseonline.com/board/499/msg/1530834273.html

---

Post: #74 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Kostawi Date: 07-06-2018, 04:12 AM Parent: #73 Quote: ولكن نسبه انتاج الغير لك غلط

---

Post: #75 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: A.Razek Althalib Date: 07-06-2018, 08:25 AM Parent: #74 Quote: يا ناصر اقتباس اى مقطوعه او بيت والاستدلال به شئ عادى جدا ولكن نسبه انتاج الغير لك غلط لكن يا ناصر تركت غرض البوست فى التهكم والشماته من صحبك جورج وجاى ماسك فى اقتباس المسكين ابو رزقه؟ تحياتي دودي.. دينق أتعصر وهو بزور في حديث السيد الصادق المهدي.. أوردنا له أحداث تاريخية شاهد عليها الجميع بالثابتة.. بدل ما يثبتو عكس ما أوردناه.. قالوا المخارجة نتسلبط نقول سرقات أدبية التقول ود الطالب طابع كتب وناشرها للإستررزاق.. كوستاوي ودينق نموذج جيد للضلال والتضليل.. آمنا بالله

---

Post: #76 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-06-2018, 08:30 AM Parent: #74 Quote: بحسبة بسيطة بتجد أن الحركة الشعبية لتحرير السودان في العام 1983 بدأت كجناج سياسي لـجيش التحرير الشعبي السوداني على يد جون قرنق وأعلن أن الحركة لا تطالب بانفصال الجنوب عن السودان، وإنما بإعادة صياغة منهج الحكم فيه وتفكيك قبضة المركز على الأقاليم. تقاتلت الحركة مع الحكومات المركزية في السودان لمدة عشرين عامًا انتهت بتوقيع اتفاقية نيفاشا للسلام الشامل في 2005. ثم حصلت الحركة على تمثيل رسمي في حكومة السودان لاحظ أنه في صباح يوم الاثنين التاسع والعشرين من رجب 1417هـ الموافق 9 ديسمبر 1996 قاصدا إرتريا - سميت عملية الهجرة: تهتدون بعد 22 سنة من القتال استجاب د. جون قرنق لنصيحة السيد الصادق المهدي واعتمد على الجهاد المدني ودخل الخرطوم ليس فاتحاً بل بعد مفاوضات جرت في نيفاشا كوستاوي. بالله عبد الرازق الطالب سرق الكلام الفوق ده من النت؟؟ ياخ ده كلام فيهو معلومات بسيطة جدان وهي متوفرة لأي زول كان متابع في تلك الفترة.

---

Post: #77 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: A.Razek Althalib Date: 07-06-2018, 08:56 AM Parent: #76 Quote: كوستاوي. بالله عبد الرازق الطالب سرق الكلام الفوق ده من النت؟؟ ياخ ده كلام فيهو معلومات بسيطة جدان وهي متوفرة لأي زول كان متابع في تلك الفترة. قالوا ليك بحلك من كونك طلعت مزوراتي.. اختشي يا دينق

---

Post: #78 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-06-2018, 09:13 AM Parent: #77 يا لها من أبتسامة! هل أنت يا دودي فخور بمثل هذا القيادي، وتتبعه وترضى أن يكون رئيسا لحزبك؟؟

---

Post: #79 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-06-2018, 10:50 AM Parent: #78

---

Post: #80 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-06-2018, 10:56 AM Parent: #79 كيف يعقل أن تقبل تكريما من شخص هو المسئول عن الإنقلاب الاخواني المشؤوم قام بتخريب وتدمير السودان؟؟ أي رسالة يريد أن يرسلها السيد الصادق المهدي هنا، وفي نفس الوقت أبنه يعمل جنبا الى جنب مع الطاغية السفاح في القصر الجمهوري؟؟ مش ده ياهو ذاتو البشير ولدكم وما بتجرو فيهو الشوك؟؟ حكم عقلك يا دودي.

---

Post: #81 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: السيد المسلمي Date: 07-06-2018, 10:57 AM Parent: #79 الشماتة في الصادق المهدي تهد من المعارضة وتخدم أجندة الحكومة . عمر دفع الله عايز يواكب الأحداث بأي شكل كان . ... دينق أختشي 😁

---

Post: #82 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-06-2018, 10:59 AM Parent: #81 السيد المسلمي. لو في زول مفروض يختشي، مفروض يكون هو الصادق المهدي ده ذاتو. كم سنة من الاحباط والفشل في السياسة الملازم لهذا الرجل؟؟

---

Post: #83 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-06-2018, 11:32 AM Parent: #82

---

Post: #84 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: A.Razek Althalib Date: 07-06-2018, 12:02 PM Parent: #82 Quote: انا عارف جورج لا يطيق حتى رؤيه الصادق المهدى وهذا حقه ولكن لا اتركه ابدا تزييف الحقائق ورمى الناس بالباطل كلك نظر يا دودي.. التزييف والتحريف جريمة يحاسب عليها قانون الجرائم المعلوماتية لاحظ الحب... جورج شغال بنظرية البنريدو بنفرش ليهو الأرض والما بنريدو بنحرش عليهو الكلب. طبعاً في الحالة دي يحق لحزب الأمة فتح بلاغ ضد جورج آيبوك (دينق) لتحريفه أقوال رئيس الحزب وتعمد إشانة سمعته.. بل رأسك يا دينق طهور بلا بنج

---

Post: #85 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-06-2018, 02:29 PM Parent: #84 يا دودي فعلا أن هذا التكريم قد "صادف أهله" هسع منو اللي بيخدم في خط وبرنامج الإنقاذ،أنا وعمر دفع الله ولا الصادق المهدي؟؟

---

Post: #86 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-06-2018, 05:13 PM Parent: #85 يا جورج البتسوى فيهو ده كلو ما بحلكانت جاى تشمت وواقف مع الانقاذ وبتدعم سياسات مطارده الشرفاء والتضيق عليهم وتسليمهم للانقدالحمد لله قد كشفت نفسك وتانى ما تجى تعمل فيها معارض للانقاذ الان يا جورج عزيزى القارئ عرف من هو الذى فرتق التجمع وخان رفقاؤه فى التجمع وحتى رفض جلوسهم مع وفد الحركه والتفاوض فيما يخص الشمال السودانىانه قرنق والحركه الشعبيه...وقعت مع المعارضه اتفاقيه شقدم واسمرا عام 95 ولكنها اثرت ان تركل وتبيع الكل من اجل عيون المؤتمر الوطنى واقتسام السلطه بينها وبينه وترك بقيه المعارضه والقوى الرئيسيه التى تمثل الشعب السودانى فى شماله وجوبه فى الرصيف.. .كانت النتيجه كارثيه على الوطن ككل...لن ولا اترك لك المجال لتزييف التاريخ وتزويره....يا جورج منصور خالد مستشار البشير ومستشار قرق ووزير خارجيه وشباب نميرى ربيب ونصير الدكتاتوريات واسؤا مثال للمثقفاتيه الانتهازيه الذين لا يجيدون الا تلميع احذيه الشموليه من اجل سلطه وثروه ذائفه. ..امثال منصور يا جورج لا يستطيع العيش الا فى اجواء الشموليات والقهر...سوف يكتب التاريخ بان شركه الصمغ العربى انهارت وفلست تحت اداره الفاشل منصور خالد دودى

---

Post: #87 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: A.Razek Althalib Date: 07-06-2018, 05:51 PM Parent: #86 Quote: لن ولا اترك لك المجال لتزييف التاريخ وتزويره... جورج كاره لذاته وحقده دفعه لأن يشتت ويزور ويفتري الكذب.. أأختشي يا دينق..... هسي بمرق ليك بصولة تانية جديدة لنج..

---

Post: #88 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-06-2018, 06:32 PM Parent: #87 دودي. منصور خالد كتب حقائق كثيرة عن سلوك الصادق المهدي السياسي، ولقد زكرها مدونة و موثقة. وطبعا الصادق المهدي لم يستطيع الرد عليه أو يفند الوثائق التي نقلها منصور خالد في كتبه. في ندوة في واشنطن سئل الصادق المهدي عن ما كتبه عنه منصور خالد ولماذا لم يستطيع أن يرد عليه، جاوب الصادق المهدي وقال: "منصور خالد شاني علي حملة صليبية" رد لا علاقة له بكل ما زكره عنه دكتور منصور خالد، ويكشف للناس مدى عجز الرجل عن مواجهة الحقائق.

---

Post: #89 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: A.Razek Althalib Date: 07-06-2018, 06:43 PM Parent: #88 Quote: ويكشف للناس مدى عجز الرجل عن مواجهة الحقائق. السفيه نبز الباشا.. أبلغ رد لهذا المزوراتي هي بيت شعر المتنبي: إذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة بأنني كامل.. إختشي يا دينق

---

Post: #90 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-06-2018, 07:05 PM Parent: #89 منصور خالد كتب حقائق كثيرة عن سلوك الصادق المهدي السياسي، ولقد زكرها مدونة و موثقة. وطبعا الصادق المهدي لم يستطيع الرد عليه أو يفند الوثائق التي نقلها منصور خالد في كتبه. في ندوة في واشنطن سئل الصادق المهدي عن ما كتبه عنه منصور خالد ولماذا لم يستطيع أن يرد عليه، جاوب الصادق المهدي وقال: "منصور خالد شاني علي حملة صليبية" رد لا علاقة له بكل ما زكره عنه دكتور منصور خالد، ويكشف للناس مدى عجز الرجل عن مواجهة الحقائق. يا جورج انت الظاهر عليك ما بتعرف الصادق المهدى ؟ الصادق ماعندو وقت يرد على اسقاطات واوهام واكاذيبه منصور خالد؟ الرد مقامات منصور قضى حياته فى الجانب الخطأ من التاريخ ...مناصره الشموليات واعجاب مفرض بالعساكر ويجيد تماما مسح احذيتهم دودى

---

Post: #91 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-06-2018, 07:45 PM Parent: #90 Quote: يا جورج انت الظاهر عليك ما بتعرف الصادق المهدى ؟ الصادق ماعندو وقت يرد على اسقاطات واوهام واكاذيبه منصور خالد؟ الرد مقامات منصور قضى حياته فى الجانب الخطأ من التاريخ ...مناصره الشموليات واعجاب مفرض بالعساكر ويجيد تماما مسح احذيتهم دودى دودي. منصور خالد نعم شارك مع نظام مايو، ورجع وأنتقد نفسه وتجربته مع نظام مايو. ولكن الصادق المهدي لم يعترف بأي خطاء أرتكبه في حياته، ودائما يحمل الاخرين أخطائه، وهذه صفة قيادية سيئة. كيف الصادق المهدي ماعندو وقت يرد! وهل لديه وقت للجرتق؟

---

Post: #92 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-06-2018, 08:06 PM Parent: #91 دودي. منصور خالد نعم شارك مع نظام مايو، ورجع وأنتقد نفسه وتجربته مع نظام مايو. ولكن الصادق المهدي لم يعترف بأي خطاء أرتكبه في حياته، ودائما يحمل الاخرين أخطائه، وهذه صفة قيادية سيئة. كيف الصادق المهدي ماعندو وقت يرد! وهل لديه وقت للجرتق؟ وماذا عن مشاركته للحركه الشعبيه وقرنق بعد سقوط نميرى وعدم الاعتراف بانتفاضه الشعب المجيده الحركه وعرابها منصور خالد اعتبروا الاتفاضه مايو 2 وماذا عن مشاركته فى الانقاذ كمستشار للدكتاتور ومدير لشركه الصمغ العربى والتى افلست تحت ادارته؟ يا جورج ما تشكر الراكوبه فى الخريف.... مصور خالد زول كتاب مطلع لكن بلا مبادئ مثله مثل بقيه المثقفاتيه مين القال ليك الصادق المهدى ما عندو اخطأ ؟ ماهى اخطاء الصادق المهدى الذى حملها لغيره عشا نتناقش معك بعقلانيه؟ قدر ما نحاول يكون الحوار هاتف ترجع للاثارهز مالو الجرتق؟ يا جورج الصادق زعيم عارف معنى زعيم يعقد ويزوج ويصلح ويصلى ويخطب ويقود المعارضه ويتكلم فى الشعر والادب ويضرب الامثال ويؤلف الكتب وهو يتقن كل ما كتبته بعاليه دودى

---

Post: #93 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-06-2018, 10:08 PM Parent: #92 Quote: يا جورج الصادق زعيم عارف معنى زعيم يعقد ويزوج ويصلح ويصلى ويخطب ويقود المعارضه ويتكلم فى الشعر والادب ويضرب الامثال ويؤلف الكتب وهو يتقن كل ما كتبته بعاليه "Jack of all trades, master of none"

---

Post: #94 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-06-2018, 10:13 PM Parent: #93 الإمامة وما أدراك ما الإمامة! الصادق المهدي يجمع بين رئيس الحزب ويدعي الحداثة وفي نفس الوقت هو الإمام، إمام الانصار، أنصار الحزب طبعا. وهي نفس الإمامة التي أنتقد فيها عمه عندما جمع بينها الاثنين(الإمامة ورئاسة الحزب).

---

Post: #95 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-06-2018, 10:20 PM Parent: #94 الإمامة وما أدراك ما الإمامة! الصادق المهدي يجمع بين رئيس الحزب ويدعي الحداثة وفي نفس الوقت هو الإمام، إمام الانصار، أنصار الحزب طبعا. وهي نفس الإمامة التي أنتقد فيها عمه عندما جمع بينها الاثنين(الإمامة ورئاسة الحزب). برضو يا جورج اعد مشكله بتسمع اى اشاعه عن حزب الامه وتصدقها من غير تحرى؟ اختلف الصادق مع عمه الامام الشهيد الهادى فى حق الهيئه البرلمانيه فى مسائله رئيس الوزراء الذى انتخبته بيما كان المحجوب يرى بانه مسائل امام الامام فقط اسال يا حبيب قالوا ال بيسئل ما بيتوه دودى

---

Post: #96 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: عمر دفع الله Date: 07-06-2018, 10:38 PM Parent: #92 ما جيت بجديد يا اخ دودى زي مواقفك دى والداعمة لورثة الاحزاب الطائفية ونحن في القرن الواحد وعشرين فقد سبقك اليها شباب زي الورد ، امثال خالد عويس وصديق بولاد ولا نملك إلا ان نقول: ردّ الله غربتكم ..... اتهمتنا يا دودى اكثر من مرة من أننا ( انا والاخ دينق ) من انصار الانقاذ وظللت تردد الاتهام دا لعدة مرات وما فضل ليك غير تقول لينا : بس ما طلعتوا ( تربية ) الامام ولو كنتوا تربية الامام حقيقة كان عرفتوا تكونوا في القصر مع الاكابر وابناء الاكابر او في الاجهزة الامنية العليا ... معليش يا دودى فنحن طلعنا كرور حتى في العمالة للانقاذ لأننا بالفعل في نظر السادة الجدد والقدامى مجرد رعية من الرعاع ، لا مشت لا جات .... شفت كيف ! انت قايل البشير براهو العنصرى ! https://www.0zz0.com

---

Post: #97 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-07-2018, 00:03 AM Parent: #96 تهمتنا يا دودى اكثر من مرة من أننا ( انا والاخ دينق ) من انصار الانقاذ وظللت تردد الاتهام دا لعدة مرات وما فضل ليك غير تقول لينا : بس ما طلعتوا ( تربية ) الامام يا عمر انتم وصحبك ملكيين اكثر من الانقاذ وشغالين نقد يلبى تجاه المعارضه ورموزها وتحديدا حزب الامه المستفيد الاول والاخير من نوع رسومك الانقاذ كان مفروض ستثمر وقتى هذا فى تعريه الانقاذ والتبشير بوحده المعارضه ولكن شاءات الاقدار ان نرد على مثل ترهاتك هذه الواحد اصبح يشكك لمصلحه من تعمل؟ دودى

---

Post: #98 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-07-2018, 08:05 AM Parent: #97 Quote: انتم وصحبك ملكيين اكثر من الانقاذ وشغالين نقد يلبى تجاه المعارضه ورموزها وتحديدا حزب الامه المستفيد الاول والاخير من نوع رسومك الانقاذ كان مفروض ستثمر وقتى هذا فى تعريه الانقاذ والتبشير بوحده المعارضه ولكن شاءات الاقدار ان نرد على مثل ترهاتك هذه الواحد اصبح يشكك لمصلحه من تعمل؟ دودي. يعني مثلا هل من الممكن أن نكون نحن "إنقاذيين" أكثر من الضادق المهدي وأبنه مساعد رئيس الجمهورية؟ كده بالله يا دودي أزكر لنا متى أنتقدتم سعادة المستشار اللواء عبد الرحمن الصادق، وعن أنتمائه للحكومة وهل تستطيع أنت مثلا أن تقوم بذلك؟ علشان كده من الافضل أن لا تنتقد الاخرين وتقربهم بالنظام، لأن جماعتك هم النظام نفسه. "كان مفروض" كمان بقيت تفرض على الاخرين في ماذا يكتبون وعن ماذا يتحدثون؟؟؟

---

Post: #99 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: سيف اليزل سعد عمر Date: 07-07-2018, 10:29 AM Parent: #98 https://imgbb.com/ https://deleteacc.com/ebayhow do i delete an ebay account

---

Post: #100 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-07-2018, 11:10 AM Parent: #99 سلامات يا سيف سعد. الصادق المهدي كان من المغرمين بالتجربة الاخوانية التركية، وهي تجربة فاشلة، لأن غرض الاخوان المسلمين في تركيا يقيادة اردوغان، تقويض الدستور العلماني، وإرجاع تركيا مرة أخرى الى عهود الظلام. ولكن بعد أتفاق سواكن بين أخوان السودان وتركيا، بدأ الصادق المهدي في أنتقاد النظام الاخواني التركي.

---

Post: #101 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: A.Razek Althalib Date: 07-07-2018, 12:16 PM Parent: #100 Quote: ولكن بعد أتفاق سواكن بين أخوان السودان وتركيا، بدأ الصادق المهدي في أنتقاد النظام الاخواني التركي. ركز على عوامل نجاح دولتك في جنوب السودان وذلك أفضل، فالشهر الما عندك فيهو نفقة ما تعد أيامو.. هروبك من واقعك المرير ومحاولات السعي الحثيث للتقليل من شأن السيد الصادق المهدي أو تزوير وتحريف تجعل منك أرجوز ومزوراتي ومحرف.. السيد الصادق المهدي ده شعر ما عندك ليهو رقبة.. إختشي يا دينق

---

Post: #102 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-07-2018, 07:10 PM Parent: #101 دودي. يعني مثلا هل من الممكن أن نكون نحن "إنقاذيين" أكثر من الضادق المهدي وأبنه مساعد رئيس الجمهورية؟ كده بالله يا دودي أزكر لنا متى أنتقدتم سعادة المستشار اللواء عبد الرحمن الصادق، وعن أنتمائه للحكومة وهل تستطيع أنت مثلا أن تقوم بذلك؟ علشان كده من الافضل أن لا تنتقد الاخرين وتقربهم بالنظام، لأن جماعتك هم النظام نفسه. "كان مفروض" كمان بقيت تفرض على الاخرين في ماذا يكتبون وعن ماذا يتحدثون؟؟؟ يا جورج الناس عندما تهبش والدك عليه رحمه الله بتجقلب ونحن نقف معك بانك شخص عاقل تتحمل مسئولياتك ولو فتشنا بنلقى زول من اهلك او اصحابك عمل مع الانقاذ لو ما كان مؤتمر وطنى عديييل كده عشان كده لا يضير الصادق المهدى مشاركه ابنه للقتله وهو يتحمل مسئوليته تماما .. شخصيا ماعندى فرق بين صلاح قوش وعبدالرحمن الصادق ونافع ومبارك الفاضل كلهم مشاركين فى ازلال الشعب انت وصحبك عمر شغالين تخزيل للمعارضه ....والفيكم اتعرفت

---

Post: #103 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-07-2018, 07:39 PM Parent: #102 Quote: يا جورج الناس عندما تهبش والدك عليه رحمه الله بتجقلب ونحن نقف معك بانك شخص عاقل تتحمل مسئولياتك ولو فتشنا بنلقى زول من اهلك او اصحابك عمل مع الانقاذ لو ما كان مؤتمر وطنى عديييل كده عشان كده لا يضير الصادق المهدى مشاركه ابنه للقتله وهو يتحمل مسئوليته تماما .. شخصيا ماعندى فرق بين صلاح قوش وعبدالرحمن الصادق ونافع ومبارك الفاضل كلهم مشاركين فى ازلال الشعب انت وصحبك عمر شغالين تخزيل للمعارضه ....والفيكم اتعرفت دودي. والدي من أعظم الإداريين الذين مروا على السودان، ولقد خدم السودان منذ الإستقلال في السلك الإدلري والقضائي، ومن الذين زاملوهو في القضاء، دفع الله الرضي وعبد العزيز شدو وسيد أحمد الحسين، وابل الير عندما تخرج من كلية القانون تدرب على أيدي والدي بمدني في الستينيات، ومن الذين خدموا معه في السلك الإداري داؤود عبد اللطيف،إيميل قرنفلي وفتح الرحمن البشير. ولقد تقاعد في بداية الثمانينات، ومعظم فترات عمله كانت في شمال السودان ولا علاقة لها بالجنوب أو بكوتات السكر التي كن يتاجر بها بعض السياسين والموظفين الصغار في منتصف الثمانينات في الجنوب. هذه أتهامات الغرض منها أسكاتي، ولكنهم لن يستطيعوا ذلك. عبد الرازق الطالب رجل بلا أخلاق، وأنت للأسف الشديد لم تدين الوسخ الذي كتبه في حق والدي، وكوستاوي عندما عصر عليك في موضوع السرقة والتزوير أدنته بطريقة خجولة جدا. أنا أعرف من هم أهلي وماذا قدموا للسودان. ولقد كان منهم الشهيد جوزيف قرنق، وجرفيس ياك، جوزيف مديستو وجوزيف أوكيل الذي تحدى فوضى حزب الامة بقيادة الصادق المهدي في البرلمان الاخير. أنا زول ماشي وراسي مرفوع وما عندي زول قريب لي عمل ليهو حاجة مخجلة. كلامي عن عبد الرحمن الصادق يندرج تحت أنه رجل قيادي في الحزب، وكان مرشح لرئاسة الحزب، لأنوا في النهاية لو الزول أسموا الاخير ما بقى "المهدي" ومن آل البيت ماعندوا أي طريقة يبقى رئيس للحزب. المهم. عبد الرحمن لم يتقدم بأستقالة مكتوبة تم نشرها للناس. وحزب الامة لم يقوم بفصل عبد الرحمن الصادق من الحزب. ولكن بنسمع من ناس حزب الامة أن عبد الرحمن لم يعد عضوا في الحزب!! أها دي بتتفسر كيف؟ وهل فجئة أختفت عضوية عبد الرحمن الصادق من حزب الامة أم ماذا؟؟ الشخص الخطير على المعارضة هو الصادق المهدي، وليس نحن. لأن تاريخ الرجل يقول ذلك، وأنا لا أدري أنت ليه مصر تنكر الحقيقة دي!

---

Post: #104 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-07-2018, 08:21 PM Parent: #103 كلامي عن عبد الرحمن الصادق يندرج تحت أنه رجل قيادي في الحزب، وكان مرشح لرئاسة الحزب، لأنوا في النهاية لو الزول أسموا الاخير ما بقى "المهدي" ومن آل البيت ماعندوا أي طريقة يبقى رئيس للحزب. المهم. عبد الرحمن لم يتقدم بأستقالة مكتوبة تم نشرها للناس. وحزب الامة لم يقوم بفصل عبد الرحمن الصادق من الحزب. ولكن بنسمع من ناس حزب الامة أن عبد الرحمن لم يعد عضوا في الحزب!! أها دي بتتفسر كيف؟ وهل فجئة أختفت عضوية عبد الرحمن الصادق من حزب الامة أم ماذا؟؟ الشخص الخطير على المعارضة هو الصادق المهدي، وليس نحن. لأن تاريخ الرجل يقول ذلك، وأنا لا أدري أنت ليه مصر تنكر الحقيقة دي! يا جورج متى كان عبدالرحمن الصادق مرشح لرئاسه حزب الامه؟ ومتى كان قياديا ؟ هل كان امينا عاما ام نائبا للرئيس او رئيسا ؟ دستورنا بقول يا جورج اى زول ينضم لحزب اخر او حكومه يعارضها الحزب تسقط عضويته ولذلك فقد كل الذين انشقوا مع مبارك من الحزب ...حزب الامه حزب جماهير ليس حزبا صفويا وايدلوجيا محصور العضويه ....نحن نشبه الاحزاب الجماهيريه فى الغرب عموما...مشكلتك بتسمع كلام وما بتقرا اى مستند لو اطلعت على دستور حزب الامه القومى لعرفت حقوق وواجبات العضويه .... انا ذكرت والدك كمثال فقط لانك دوما تاتى بالاسر والافراد فى الصراع السياسى وذى ما ذكرت لك فى مداخلتى الاولى لو تحرينا لوجدنا لك اقارب ومعارف شاركوا الانقاذ او هم الانقاذ نفسها فهل من العداله او المنطق ان نحكم عليك بان ابن عمك او ابن خالك شارك فى الانقاذ؟ فيا ريت ترتقى بالحوار حتى نتعلم من بعض والا يكون حوارنا نصره لذواتنا بل ينبقى لنصره الحق قلت "الشخص الخطير على المعارضة هو الصادق المهدي، وليس نحن. لأن تاريخ الرجل يقول ذلك، وأنا لا أدري أنت ليه مصر تنكر الحقيقة دي!" لقد اوضحت لك بالواقع والدليل القاطع بان قرنق هو الذى فرتق المعارضه اذ تفاوض مع الانقاذ لوحده واقتسم البلاد الى جزئين مع الانقاذ لوحده فى سيئه الذكر نيفاشا فى حين الصادق المهدى وحزبه وحدهم الذين لم يشاركوا الانقاذ سؤاتها من التجمع الوطنى الديمقراطيه فمن الخطير على المعارضه؟ هل انت جادى ولا عاوز تضيع وقتنا يا جورج؟ دودى

---

Post: #105 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-07-2018, 08:41 PM Parent: #104 Quote: يا جورج متى كان عبدالرحمن الصادق مرشح لرئاسه حزب الامه؟ ومتى كان قياديا ؟ هل كان امينا عاما ام نائبا للرئيس او رئيسا ؟ دستورنا بقول يا جورج اى زول ينضم لحزب اخر او حكومه يعارضها الحزب تسقط عضويته ولذلك فقد كل الذين انشقوا مع مبارك من الحزب ...حزب الامه حزب جماهير ليس حزبا صفويا وايدلوجيا محصور العضويه ....نحن نشبه الاحزاب الجماهيريه فى الغرب عموما...مشكلتك بتسمع كلام وما بتقرا اى مستند لو اطلعت على دستور حزب الامه القومى لعرفت حقوق وواجبات العضويه .... انا ذكرت والدك كمثال فقط لانك دوما تاتى بالاسر والافراد فى الصراع السياسى وذى ما ذكرت لك فى مداخلتى الاولى لو تحرينا لوجدنا لك اقارب ومعارف شاركوا الانقاذ او هم الانقاذ نفسها فهل من العداله او المنطق ان نحكم عليك بان ابن عمك او ابن خالك شارك فى الانقاذ؟ فيا ريت ترتقى بالحوار حتى نتعلم من بعض والا يكون حوارنا نصره لذواتنا بل ينبقى لنصره الحق قلت "الشخص الخطير على المعارضة هو الصادق المهدي، وليس نحن. لأن تاريخ الرجل يقول ذلك، وأنا لا أدري أنت ليه مصر تنكر الحقيقة دي!" لقد اوضحت لك بالواقع والدليل القاطع بان قرنق هو الذى فرتق المعارضه اذ تفاوض مع الانقاذ لوحده واقتسم البلاد الى جزئين مع الانقاذ لوحده فى سيئه الذكر نيفاشا فى حين الصادق المهدى وحزبه وحدهم الذين لم يشاركوا الانقاذ سؤاتها من التجمع الوطنى الديمقراطيه فمن الخطير على المعارضه؟ هل انت جادى ولا عاوز تضيع وقتنا يا جورج؟ دودى بالوراثة يا دودي بالوراثة. عبد الرحمن الصادق هو اللي ح يورث الحزب من أبوه. وهذا هو تاريخ الحزب كده. وهنالك قيادات في حزب الامة تم فصلها لأنها أنضمت الى المعارضة المسلحة في الخارج، ولكننا لم نسمع بأن عبد الرحمن تم فصله أو تقدم بأستقالته، وقانونيا هذا يعني أن عبد الرحمن الصادق مازال عضوا في الحزب. دستوركم ده لمن تجي في أولاد وبنات السيد بكون في إجازة. أنني لا أستبعد أبدا أن يأتي بعد زوال الإنقاذ ويتولى منصب رفيعا في الحزب. ده تاريخ الحزب كده يا دودي.

---

Post: #106 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: عمر دفع الله Date: 07-07-2018, 08:59 PM Parent: #105 https://www.0zz0.com https://www.0zz0.com

---

Post: #107 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-07-2018, 09:15 PM Parent: #106 بالوراثة يا دودي بالوراثة. عبد الرحمن الصادق هو اللي ح يورث الحزب من أبوه. وهذا هو تاريخ الحزب كده. وهنالك قيادات في حزب الامة تم فصلها لأنها أنضمت الى المعارضة المسلحة في الخارج، ولكننا لم نسمع بأن عبد الرحمن تم فصله أو تقدم بأستقالته، وقانونيا هذا يعني أن عبد الرحمن الصادق مازال عضوا في الحزب. دستوركم ده لمن تجي في أولاد وبنات السيد بكون في إجازة. أنني لا أستبعد أبدا أن يأتي بعد زوال الإنقاذ ويتولى منصب رفيعا في الحزب. ده تاريخ الحزب كده يا دودي. يا جورج موضوع البوست ماهو الشخص الذى اضعف المعارضه وخان التجمع وشارك الانقاذ؟ ما تعمل فيها شاطر وكلما اوجهك بالحقائق تنط لموضوع جديد افتح موضوع اخر عن حزب الامه واكون اول المشاركين رغم الدكتاتوريه حزب الامه هو الوحيد فى الساحه الذى عقد 7 مؤتمرات حزب الامه اول حزب انتخب سيده كرئيس للمكتب السياسى اول حزب انتخب امراه كامينه عامه من الاحزاب الرئيسيه والتاريخيه الحزب الوحيد الذى ينتقد كوادره قياده الحزب نهارا جهارا الحزب الوحيد الذى يمثل كل السودان منتظر منك اثبات ان الصادق المهدى وحزب الامه اضعف المعارضه ؟ دودى

---

Post: #108 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-07-2018, 09:16 PM Parent: #107 الاخ عمر دفع الله رسم ولصق فقط ياخ عاوزين سمع رايك عشان نتحاور؟

---

Post: #109 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-07-2018, 10:04 PM Parent: #108 Quote: يا جورج موضوع البوست ماهو الشخص الذى اضعف المعارضه وخان التجمع وشارك الانقاذ؟ ما تعمل فيها شاطر وكلما اوجهك بالحقائق تنط لموضوع جديد افتح موضوع اخر عن حزب الامه واكون اول المشاركين رغم الدكتاتوريه حزب الامه هو الوحيد فى الساحه الذى عقد 7 مؤتمرات حزب الامه اول حزب انتخب سيده كرئيس للمكتب السياسى اول حزب انتخب امراه كامينه عامه من الاحزاب الرئيسيه والتاريخيه الحزب الوحيد الذى ينتقد كوادره قياده الحزب نهارا جهارا الحزب الوحيد الذى يمثل كل السودان منتظر منك اثبات ان الصادق المهدى وحزب الامه اضعف المعارضه ؟ دودى دودي. موضوع البوست هو الصادق المهدي، وعندها يجب أن نتناول كل تاريخيه، لأن تاريخ الرجل ملئ بالمتناقضات وبالسلوك الغير ديمقراطي. أنت عاوز تحدثني عن ممارسة الديمقراطية في حزب الامة! أنت جادي يا دودي؟؟ الصادق المهدي لم يضعف المعارضة فقط بل هو الذي خرب عمل التجمع الوطني الديمقراطي.

---

Post: #110 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-07-2018, 10:05 PM Parent: #109 الاتحادي (الأصل) : خروج المهدي في (تهتدون) تم بالتنسيق مع حزب البشير بعد خروجه مباشرة ضُربت قواعدنا السرية 11-03-2013 01:50 PM الخرطوم: أسامة عبد الماجد شن الحزب الاتحادي الديمقراطي (الأصل) هجوماً عنيفاً على رئيس حزب الأمة القومي الصادق المهدي واتهمه بالتنسيق مع النظام لإضعاف المعارضة، وكشف الاتحادي لأول مرة عن خروج المهدي في عملية (تهتدون) منتصف التسعينيات بالتنسيق مع النظام، وقال القيادي البارز بالحزب الدكتور علي السيد إن المهدي خرج بالتنسيق التام مع النظام قبل شهر من تنفيذ محاولة إنقلابية خططت لها المعارضة، وإن المهدي كان على علم بساعة الصفر، ووصف السيد (تهتدون) بالكارثة لتجمع الداخل وقتذاك ومازال محل سؤال كبير. وقال إنه بعد خروج الصادق مباشرة ضُربت قواعدنا السرية في الولايات والعاصمة وجرت حملة اعتقالات واسعة نتج عنها تشتت شمل التجمع في الداخل، وذهب الصادق وأضعف التجمع بالخارج. وقال إن رواية نجل المهدي - عبد الرحمن - بشأن ترتيبه خروج والده بالساذجة، وقال السيد: (سكتنا كثيراً على الصادق الذي ظل يسخر منا، ويبدو أنه فهم فهماً خاطئاً واعتقد أن الاتحادي غير قادر على الرد عليه). اخر لحظة

---

Post: #111 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-07-2018, 10:30 PM Parent: #110 دودي. موضوع البوست هو الصادق المهدي، وعندها يجب أن نتناول كل تاريخيه، لأن تاريخ الرجل ملئ بالمتناقضات وبالسلوك الغير ديمقراطي. أنت عاوز تحدثني عن ممارسة الديمقراطية في حزب الامة! أنت جادي يا دودي؟؟ الصادق المهدي لم يضعف المعارضة فقط بل هو الذي خرب عمل التجمع الوطني الديمقراطي. يا جورج هات واقعه واحده فقط هسه عليك الله ما بتخجل تنقل من صحيفه الهندى عزالدين اخر لحظه وكمان تجيب كلام منسوب على حزب مشارك فى السلطه منذ 2006 عزيزى القارئ الاخ جورج يفضح نفسه وهو لا يدرى يستدل بحلفاء الانقاذ واهل الانقاذ كسره التحيه للحركه الاتحاديه الواقفه مع جماهير الشعب الرافضه للمشاركه باسمها دودى

---

Post: #112 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-07-2018, 11:00 PM Parent: #111 دودي. ياخ علشان ما نقعد نلف وندور كده ساكت. خليني أسئلكأسئلة بسيطة جدا. بعدما ما خرج الصادق المهدي من السودان عام 1997م. وأنضم الى العمل المعارض في الخارج، هل حصلت خلافات داخل التجمع وكان سببها حزب الامة برئاسة الصادق المهدي؟ عندما أجتمعت قيادات فصائل التجمع بأسمرا وبموجب ذلك الاجتماع خرج حزب الامة من التجمع، هل ذلك كان صحيحا أم لا؟ لماذا كل قيادات التجمع حملت حزب الامة المسئولية وأتهمته بتخريب العمل المعارض في تلك الفترة؟؟ ولماذا كان حزب الامة فقط؟ رغم أن حزب الامة قبل أنضمام الصادق المهدي، كان الحزب يعمل بكل جدية داخل التجمع وكان من المؤسسين له. ولكن عندما أنضم اليهم الصادق المهدي كل شئ تغير تماما. لماذا يا ترى ؟؟

---

Post: #113 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-07-2018, 11:20 PM Parent: #112 يا جورج حزب الامه القومى كان له نصيب الاسد من تكوين التجمع فى اكتوبر 1989 نعم حصلت خلافات سببها تمسك الحركه بالتفاوض وحدها مع الانقاذ وتحريم ذلك على الغير حزب الامه رفض هذا المسلك تماما اليسار معروف كان يتبنى وجهه نظر الحركه بواسطه عضويته السابقه القيادات التى تتحدث عنها لا تستطيع ان تقول لا للحركه بعكس حزب الامه رفض حزب الامه تفاوض الحركه المنفرد قلنا للحركه فى اجتماع حضره قرنق والصادق وبقيه اعضاء هيئه القياده باننا نبصم على تمثيل الحركه لنا اذا التزمت بمقررات اسمرا وتفاوضت عليها قرنق رفض وقال حيتفاوض على برنامج الحركه الانفصالى وفعلا تم تقاسم السودان بين الانقاذ والحركه وترك التجمع مثل اليتيم يعنى انت عاوز فاروق ابوعيسى والتجانى الطيب رحمه الله ومنصور خالد يقفون مع قرنق ولا حزب الامه؟؟؟ الحركه باعت الوهم للشيوعى والاتحادى فكانا تمومه جرتق نيفاشا مازلت فى انتظار ان تاتى بحادثه واحده تبين نكوص حزب الامه عن اى اتفاق وقعه مع التجمع.... من حقك ان تستعين بصديق حتى لو كان الانقاذ دودى

---

Post: #114 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-08-2018, 08:20 AM Parent: #113 نعم حزب الامة كان له نصيب الاسد في أنشاء التجمع الوطني الديمقراطي، ولقد كان ذلك بقيادة مبارك الفاضل، وللحقيقة وللتاريخ، مبارك الفاضل كان يعمل بين فصائل التجمع بأخلاص وفعالية كبيرة. ولكن بعد خروج الصادق المهدي من السودان وأنضمامه للتجمع، تغير كل شئ وبدأ الصادق المهدي في إفعتال المشاكل مع فصائل التجمع. بعدين الحجة الاساسية التي خرج حزب الامة بسببها من التجمع كانت عملية هيكلة التجمع، وإصرار الصادق المهدي على أن يكون التمثيل في التجمع ب "حجم الاحزاب". يا دودي. الصادق المهدي من أسواء الاشياء التي أعاقت الديمقراطية.

---

Post: #115 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-08-2018, 08:28 AM Parent: #114 مبضع: حزب الامة يشّرح واقع (التجمع): اربع (علل) تعيق انطلاق المعارضة السودانية التاريخ: 20 مارس 1998 اسمرة ـ البيان قدم حزب (الامة) السوداني مذكرة لقيادات التجمع (الوطني الديمقراطي) (تحالف المعارضة) , المجتمعين في اسمرة, حملت انتقادات صريحة لسير العمل في التجمع وحددت (العلل) التي قالت ان التجمع يعاني منها, لكن الورقة حملت في الوقت نفسه توصيفاً لمعالجة هذه (العلل) واشتملت ورقة العمل التي اعدها المهدي على مشروع متكامل لدفع فعالية التجمع واصلاح هياكله بما يتناسب مع التطورات السياسية التي قال انها تفرض مثل هذا الاصلاح. واكد حزب (الامة) في مذكرته على ضرورة هيكلة (التجمع) لاستيعاب المتغيرات التي طرأت على الساحة السياسية بما يحقق اعلى قدر من الفعالية. واشارات المذكرة بما انجزه التجمع في فترات سابقة لكنها اشارت بوضوح الى ان (ما انجز تعرض لجمود وقلة فاعلية ساهمت في استمرار النظام مع ضعفه) . وجاء في المذكرة التي حصلت (البيان) على نصها ان (الهيكل الذي اختاره التجمع في الخارج ركز على تسويات ومساومات ربما كان لها ما يوجبها في تلك الظروف ــ ابان قيامه ــ ولكن من نتائجها ان بدا التجمع وكأنه حجر المعارضة على شرائح معينة وحجز المقاعد في نظام سياسي لم يقم بعد) . وطالب حزب الامة في مذكرته قيادات المعارضة ان تعترف بان قراراتها المتخذة في اجتماعي مارس ويونيو 1997م (بقيت حبراً على ورق) . وحددت المذكرة اربع (علل) يعاني منها التجمع الوطني تتلخص في تضارب الاختصاصات القيادية والتنفيذية, وغياب الرؤية الموحدة حول الاحداث المتلاحقة لغياب الاجتماعات الدورية, وعدم قدرة التجمع على استيعاب القدرات والفعاليات المعارضة التي لا تتعارض مع اهدافه. واشارت المذكرة الى ضرورة تحديث الميثاق الحالي للتجمع (الذي تجاوزته الاحداث) , لكنها نصت على ان القضية ليست في اعادة توزيع المناصب في الهيكل الحالي باعتبار ان ذلك يفتح حتماً ابواب المساومات العقيمة وانما المطلوب هو معالجة العيوب الاساسية التي تعاني منها اجهزة التجمع تقيماً للفائدة ولاعتبارات التوثيق استصوبت (البيان) نشر المذكرة وفيما يلي نصها: بدايات التجمع الشعب السوداني شعب معلم صمد امام كل نظم الاستبداد التي حاولت تطويعه واذلاله وانتزاع حقه حتى من اكثر نظم القهر شراسة واجبر الجلادين على احترام حرياته. صحيح ان الشعب السوداني لم يستطع الالتزام بميثاق الدفاع عن الديمقراطية المتفق عليه لاسباب موضوعية وذاتية ولكن صحيح ايضا انه لم يستكن للنظام الجديد وبدأ مشوار التصدي له منذ البداية. لذلك تنادت القيادات السياسية والقطرية والنقابية والعسكرية السودانية وهي في معتقلات النظام الجديد واتفقت على تكوين التجمع الوطني الديمقراطي مظلة تنظيمية لمقاومة الاستبداد الجديد واتخذت لنفسها ميثاقاً وطنيا يحدد موقفها الفكري والسياسي. لقد كانت الديمقراطية السودانية على وشك ابرام اتفاقية سلام لانهاء الحرب الاهلية الدائرة في البلاد وكان احد اسباب الانقلاب المشئوم التعجيل بمنع ذلك الاتجاه الواعد. بعد الانقلاب المشئوم انتقلت بعض القيادات السياسية والعسكرية والنقابية السودانية للخارج واستطاعت في الوقت الذي يفرض النظام قهرا جديدا في الداخل ان تحقق الانجازات الاتية: 1ـ توسيع قاعدة التجمع الوطني بانضمام الحركة الشعبية له ومراجعة الميثاق الوطني لتحقيق ذلك. 2ـ عقد سلسلة من الاجتماعات والمؤتمرات توجها مؤتمر اسمرا للقضايا المصيرية الذي تصدى لحل اهم القضايا المزمنة التي عوقت الساحة السياسية السودانية وتوصل لقرارات هامة حول: - اسس اتفاقية السلام لانهاء الحرب الاهلية في البلاد. ب اعادة الديمقراطية والاصلاح السياسي المطلوب للمحافظة عليها. -الالتزام باللامركزية في نظام حكم البلاد وتوزيع الصلاحيات بين المركز والاقاليم. اعادة بناء القوات المسلحة. هـ النضال المسلح ضد النظام والتعبئة الشعبية من اجل الانتفاضة واتاحة فرصة للحل السلمي عبر مبادرة (الايقاد) . و وضع ترتيبات للفترة الانتقالية بعد سقوط النظام. ز الاتفاق على مؤتمر دستوري لتقنين اتفاقية السلام ونظام الحكم الديمقراطي. 3ــ الاتفاق على هيكل تنظيمي للتجمع الوطني الديمقراطي بالخارج. 4ــ برامج واليات لتصعيد العمل العسكري والسياسي والدبلوماسي ضد نظام الخرطوم. هذه الانجازات انجازات تاريخية بكل مقياس غذتها وتكاملت معها اعمال المعارضة داخل البلاد. ونتيجة لصمود المعارضة السودانية وتصديها للنظام ولتآكل واستنزاف ذاتي مني نظام الخرطوم بهزائم فكرية وسياسية وعسكرية ودبلوماسية واقتصادية حتى بلغ الان اسوأ حالاته بدليل: - انه غير قادر على مهاجمة المواقع التي حررتها القوى المعارضة في جنوب البلاد وشمالها وجنوبها الشرقي وانه متراجع امام هجمات المقاومة المسلحة على مواقعه على طول عام 1997 وحتى الان. - انه متخوف من الانتفاضة مما اجبره على قفل الجامعات والمعاهد العليا لاكثر من ثمانية شهور ولم يعد فتحها الا بعد ان اعلن استئناف الدراسة في جامعة القاهرة في مصر وتوقع النزوح الشبابي السوداني اليها. لقد اعاد النظام فتح الجامعات والمعاهد العليا مضطرا وتواجه عناصره عزلا وحصارا سياسيا من قوى المعارضة في كافة الجامعات والمعاهد العليا وتتجه اركان النقاش وصحف الحائط نحو التأهب للانتفاضة. - انه شرع في استصحاب بعض سياسات المعارضة لحل القضايا المصيرية بعد ان كان قد ادانها وخونها. - ان عددا كبيرا من مؤيدي النظام من مفكرين وسياسيين وصحافيين صاروا يجهرون بادانة النظام والاعتراف باخفاقه والتطلع لاصلاح سياسي ديمقراطي جذري. - ان النظام غير لهجة لعدوان على الجيران الى لهجة التطلع للتعايش في اسلوب تصالحي جديد. ولعل اخر حلقات هذا العد التنازلي هي تعامل النظام مع وفاة الزبير محمد صالح رحمه الله وهو رجل متواضع القدرات بكل المقاييس. ولكن النظام المفلس حول وفاته الى برنامج سياسي زيله باكاذيب بحيث سمى المتوفين شهداء. الشهيد تعبير فقهي يطلق على من قتله الكفار غازيا في سبيل الله. كما زور النظام اسلام السيد اروك طون اروك. الدخول في الاستلام اجراء فقهي يوجب الشهادة والاشهار والا فلا . ان كل المؤشرات تدل على ان النظام يقف معزولا محاصرا مفلسا منتظرا حتفه الحتمي. - ان التجمع الوطني الديمقراطي بالخارج بعد ان انجز ما انجز تعرض لجمود وقلة فاعلية ساهمت في استمرار النظام مع ضعفه. لقد بدأ لنا في حزب الامة منذ مارس 1997 ان الهيكل الذي اختاره التجمع في الخارج ركز على تسويات ومساومات ربما كان لها ما يوجبها في تلك الظروف ولكن من نتائجها ان بدا كان التجمع حجر المعارضة على شرائح معينة وحجز المقاعد في نظام سياسي لم يقم بعد. لقد اقترح علينا بعض قيادات التجمع ان نراجع هيكل التجمع لاستيعاب رئيس حزب الامة بعد خروجه, لكننا رفضنا ذلك لانه يركز على مسألة غير موضوعية ويدعم الانطباع بالحرص على توزيع المقاعد لا جوهر العمل المطلوب انجازه. ولكننا رأينا ان نركز على المهام العملية لتفعيل نشاط التجمع فاقترحنا لهيئة القيادة برنامجا من عشر نقاط قبلت ثماني نقاط منها واحالت البقية للدراسة. واقترحنا تكوين مجموعة عمل task Force لتنفيذ ذلك البرنامج. هذا الاقتراح عورض وقيل ان التجمع بكامل هيكله سيكون مجموعة عمل لتنفيذ ذلك البرنامج. الحقيقة التي يجب ان نتعرف بها هي ان قرارات التجمع في اجتماعي مارس 1997 ويونيو 1997 بقيت حبرا على ورق. واتضح لكل متابع داخل التجمع ومراقب خارجه الاتي: - اجهزة التجمع القيادية والتنفيذية تعاني من التضارب في اعلى المستويات - تتلاحق الاجراءات الهامة دون ان يكون للتجمع رأي موحد حولها لغياب الاجتماعات. - النشاط المعارض الذي تروج به الساحة متصل بمجهودات عناصر واحزاب وقيادات ومجموعات داخل التجمع وخارجه وان كانت لا تتعارض مع اهدافه. - ان الميثاق الوطني وتكوينات التجمع مع المستجدات داخل البلاد وخارجها تحتاج الى تحديث وتطوير. ان مواثيق التجمع الوطني الديمقراطي توجب عليه عقد مؤتمره كل نصف عام وهو التزام مضت عليه اربعة مواعيد دون تحقيق وهو ما ينبغي الحرص عليه الان لتحقيق وقفة مع الذات نراجع بها كافة التزاماتنا واوضاعنا للبناء على الايجابيات والتخلص من السلبيات لاسيما بعد ان تداول مؤتمر حزب الامة الاخير في فبراير الماضي الامر واتخذ قرارات بشأن التجمع ولزم قيادته عرضها على اطراف التجمع الاخرى لتتداول بشأنها واتخاذ القرارات المطلوبة. اننا نربأ بهذا الحوار ان يخرج من الموضوعية والهدوء ونربأ به خاصة ان يفتح باب مراشقات شخصية ونريده ان ينصب على المطلوب بكل موضوعية وجدية لاستنهاض العمل لمواجهة تحقيق تطلعات الشعب السوداني وتخليصه من الكابوس الذي يخيم عليه. الهيكل الجديد ان اعادة توزيع المناصب في الهيكل الحالي لا يجدينا بل سوف يفتح باب مساومات عقيمة. واهم من ذلك سوف يبقى على عيوب الهيكل الحالي. العيوب هي: أ. اجهزة التجمع العليا تكرر نفسها مما فتح باب تضارب الاختصاصات. ب- عدم وجود لوائح مفصلة متفق عليها حرم الاجهزة والمسؤولين من مواصفات الوظيفة Job desoription. ج- لا يوجد مقياس لاوراق اعتماد الفصائل المكونة للتجمع لتأمين فاعليتها مما اتاح المجال لوجود اسمي غير فاعل. د. الحزبية الضيقة في التعامل داخل الاجهزة واعتبار الامانات حكرا حزبيا وليس تكليفا وبالتالي غير قابلة للمراجعة والمساءلة. هـ غياب عنصر المساءلة عن الاداء . و. عدم التفرغ للعمل اعاق العمل التنفيذي. ز غياب الرابط بين الداخل والخارج وضبابية العلاقة بينهما. ح غياب الاجهزة المتخصصة للدراسات والمشورة الفنية. ط الضعف المالي وعدم تفويض اجهزة التجمع للتصرف المستقل عندما تتوافر الايرادات. المطلوب ان يعالج الهيكل الجديد هذه العيوب وان يتصف ايضا بالاتي: - ان يسع كل المعارضين للنظام الذين يوافقون على اساسيات اتفاقية السلام والالتزام بالديمقراطية والعمل على تصفية نظام الانقاذ. - ان تكون الاجهزة مشدودة لمهامها العملية Action Oriented وان يدخل في تكوينها عنصر انتخابي وآلية مساعدة للاداء. _ الالتزام بمقايس موضوعية تحقق صدقية دور الفصائل المكونة للتجمع. _ ان ترتكز الاجهزة منذ الان على ثلاثة امور: أ- تصفية نظام الانقاذ ب- تحقيق السلام والديمقراطية وحسن الجوار للسودان. ج- ادارة البلاد لفترة انتقالية تبدأ منذ الان في المناطق المحررة وفي اماكن وجود السودانيين بالخارج وفي فجوات الحرية المتاحة بالداخل وتستمر حتى عقد المؤتمر الدستوري واجراء انتخابات عامة حرة. اذا نحن اتفقنا على عيوب الهيكل الحالي وعلى مهام الهيكل الجديد فهنالك عدد من المقترحات لتحقيق ذلك. اننا نرفق مع هذه المذكرة اقتراح احد هذه الهياكل المقترحة ونبدي استعدادنا لقبول مناقشة اية مقترحات اخرى. مراجعة الميثاق الميثاق الحالي تجاوزته الاحداث فلابد من تطويره لاستيعاب المستجدات. كذلك اظهرت التطورات حاجة ماسة لشد بعض الفجوات في خريطة بناء الوطن. مراجعة الميثاق الوطني توكل لمؤتمر التجمع القادم بشكله الموسع لتأتي النتيجة شاملة ومقبولة من القاعدة الاوسع. هنالك قضايا متفق عليها بصورة فضفاضة ولكن ينبغي ان توجد مواثيق محددة للالتزام بمقاصدها والحاقها فصولا مكملة للميثاق الوطني وهي: أ- الميثاق الثقافي: وفي هذا الصدد التعاون مع مركز الثقافات السودانية لعقد المؤتمر الثقافي السوداني والالتزام بدراسة توصياته ثم الالتزام بها عبر آليات التجمع المحددة. ب- الميثاق الاقتصادي: وهو الالتزام بالتنمية وبواجباتها الاجتماعية لتحقيق العدالة والتوازن. والالتزام بعقد المؤتمر الاقتصادي القومي في الخارج لاقتراح هذا الميثاق والبرنامج المرفق به. ج- الميثاق الاجتماعي: وهو الالتزام بالحريات النقابية في اطار موجهات عامة يدرسها مؤتمر نقابي سوداني ويقدم مقترحا بشأنها. د- الميثاق النسوي: وهو الالتزام بحق ودور المرأة كما يقترحه مؤتمر نسوي قومي يدعى اليه. _ الميثاق العسكري: وهو الالتزام بتوحيد العمل العسكري كهدف, وتنظيم التعامل مع الواقع الحالي كمرحلة وتحديد مستقبل القوات المسلحة السودانية في وطن ديمقراطي خال من الحرب الاهلية ومساعدة مركز الدراسات السودانية لعقد المؤتمر العسكري الجامع ووضع مشروع المقترح لذلك الميثاق. و. الميثاق التعليمي: لقد نكب التعليم في السودان نكبة اساسية. والمسألة التعليمية في السودان هي مدخلنا للتعامل مع تجديد البناء الوطني واعداد البلاد لمجتمع محصورة الانسان ولمواجهة تحديدات العولمة. لذلك نواصل اهتمانا بالمؤتمر التعليمي الذي تنظمه رابطة الاكاديميين السودانيين وندرس توصياته لافاد الميثاق المقترح. ح- تطوير العلاقات الاقليمية الخاصة بالسودان وجيرانه على اساس ميثاق اقليمي للمرحلة القادمة وينظم علاقتنا الخاصة بالجوار الادنى والعامة بالجوار الابعد. الفترة الانتقالية: هنالك اربع عشرة نقطة ينبغي ان تدرس ويتم الاتفاق حولها تطويرا لما تقرر في مؤتمر القضايا المصيرية تلك النقاط هي: 1ــ برنامج ازالة اثار الانقاذ. لقد خطط نظام الانقاذ لتغيير احوال السودان بصورة منهجية في مجال: _ اجهزة الدولة المدنية. _ اجهزة الدولة المسلحة. _ الادارة. _ التعليم. _ الاقتصاد الوطني. _ المجتمع المدني. _ الاعلام. واستخدم كل الوسائل الشمولية لاخضاع البلاد لبرنامج حزبي ضيق. الواجب الاول بعد القضاء على هذا النظام هو ازالة هذه الاثار بصورة منهجية وضمن برنامج مدروس. 2ــ المحاسبة: هناك مؤتمر سوف تعقده مجموعة من لجان حقوق الانسان في اديس ابابا في غضون عام 1998 سوف يتطرق لقضية المساءلة عن انتهاكات حقوق وسوف تقدم فيه دراسات لهدف وضع منهج للمساءلة عن انتهاكات حقوق الانسان في السودان. ينبغي ان تلتزم توصيات هذا المؤتمر والانتفاع به لتحقيق الاتي: أ- اصدار قانون قصاص شعبي للمساءلة والمحاسبة. ب- تكوين محكمة خاصة لمحاكمة القضايا التي تقع تحت طائلة ذلك القانون. ج- تعيين مدع خاص للتحري وتقديم الاتهامات الجنائية. د. تكوين هيئة مظالم لتحري الحقائق بشأن الامور التي لا تتوافر فيها بيانات جنائية. هـ- تشمل المساءلة كافة الجنايات التالية: _ خرق الدستور _ ارتكاب جرائم حرب _ التفريط في السيادة الوطنية _ الكسب الحرام _ استغلال المنصب العام لتحقيق منافع خاصة. ولكي نقوم بتوظيف شامل للحياة العامة واخلاء النفوس مما علق بها من اتهامات وشكوك ينبغي ان تسري المحاسبة على كل فترات الحكم التي تعاقبت على السودان منذ الاستقلال ليأخذ كل ذي حق حقه الادبي والمادي وينال كل ظالم جزاءه ماديا كان او معنويا. 3ــ وضع ورقة عمل مفصلة لتحقيق السلام في البلاد تحدد شكل الحكم والادارة في المناطق المتأثرة بالحرب في الفترة الانتقالية وتحدد برنامج ازالة اثار الحرب واعادة الاستقرار. وكيفية حفظ الامن فيها اثناء الفترة الانتقالية وتوضح حدود المناطق التي سيجري فيها تقرير المصير والاسئلة التي ستطرح للاستفتاء. 4ــ ورقة عمل الاعادة بناء الديمقراطية تشمل: _ برنامج الفصل بين العمل السياسي والعمل العسكري بعد التحرير. _ قانون تشكيل الاحزاب بحيث تكون ديمقراطية ومنتخبة لكافة المواطنين ومتمشية مع نظام البلاد الدستوري ومعرضه للمحاسبة على اية تجاوزات. _ قانون تسجيل النقابات بحيث تكون ديمقراطية ومفتوحة لكافة المنتسبين لمهنتها ومختصة بوظيفتها الصناعية ومعرضة للمساءلة على التجاوزات. 5ــ البرنامج الاقتصادي للفترة الانتقالية الذي تدخل بموجبة فترة المعاش قصيرة ثم فترة تطبيع ثم الشروع في برنامج تنمية مستدامة متواصلة لاسس البرنامج الاقتصادي الانتقالي. 6ــ ورقة عمل تحدد النظم العسكرية منذ الان حتى الفترة الانتقالية. 7ــ ورقة عمل تحدد نظام الحكم اللامركزي اثناء الفترة الانتقالية في كاف أقاليم البلاد. مراجعة قانون الحكم المحلي الصادر عام 1988 لاعتماده اساسا للحكم المحلي في البلاد واضعين في الاعتبارات مقررات اسمرا حول اللامركزية, مراجعة قانون الادارة الاهلية 1988 لاعتماده اساسا لتنظيمها. 8ــ برنامج اصلاح الخدمة المدنية اثناء الفترة الانتقالية. 9ــ الهيكل الدستوري لم يعد هنالك شك في ان النظام الدستوري البرلماني يعرض الديمقراطية لحظر عدم الاستقرار. هذه هي القراءة الصحيحة لازمة الحكم اثناء العهود الديمقراطية في السودان. وهي القراءة الصحيحة لازمة الحكم في اكبر البلاد الديمقراطية في العالم ــ الهند الان. لذلك ينبغي ان نختار النظام الرئاسي الدستوري اللامركزي على النمط الفرنسي لتحقيق اعلى درجات المشاركة في السلطة التنفيذية لدواعي تحقيق الوحدة الوطنية على ان يتم انتخاب رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء في المرحلة الانتقالية الاولى بواسطة المجلس التشريعي الانتقالي. يتم اختيار مجلس تشريعي انتقالي لفترة عام على النحو التالي: أ-اعتماد متوسط نسب الناخبين من الانتخابات البرلمانية للاعوام 54, 58, 65, 68, 1986 لتمثيل القوى السياسية ذات التمثيل البرلماني السابق. ب- تمثيل الجنوب وفق نسب السكان في الاقاليم الجنوبية. ج- افراد نسبة عشرة في المائة لتمثيل القوى السياسية الجديدة بما في ذلك المرأة. في نهاية العام الانتقالي الاول وبعد الانتهاء من المؤتمر الدستوري حسب نص الميثاق تقام انتخابات محددة بالقوائم لاختيار مجلس تشريعي مركزي جديد على اساس اقاليم السودان التسعة القديمة مع اجراء انتخاب متزامن لرئيس الجمهورية. على الا يزيد اعضاء المجلس التشريعي المركزي الجديد عن مائة عضو لوجود مجالس تشريعية اقليمية. تكليف مركز الدراسات السودانية عقد ورشة عمل لدراسة كيفية تمثيل القوى الحديثة بصورة تتكامل مع مبادىء الديمقراطية. على ان تراعى الضوابط الاتية: اولا: مراعاة التوازن الشعبي والجهوي والسياسي ثانيا: الامتناع نهائيا من احياء النظم الدستورية التي انتجت ازمات الماضي ثالثا: تحديد العلاقة بين المركز والاقليم بصورة قاطعة. 1-ــ القانون: تطبيق القوانين الجنائية والمدنية وقوانين الاحوال الشخصية التي اجازتها قرارات التجمع الوطني الديمقراطي. 11ــ ورقة عمل لنظام الشرطة والامن في الفترة الانتقالية. 12ــ اقرار مشروع اداري وخدمي وسياسي وامني لتصريف شؤون المناطق المحررة واتخاذها نموذجا لبدء الفترة الانتقالية منذ الان. 13ــ وضع برنامج تعليمي اعلامي لتحقيق اهداف الميثاق الثقافي السوداني الذي يقوم على ايجابية الاحترام المتبادل. الافراغ المتبادل. 14ــ احصاء كافة الكوادر المؤهلة على كل المستويات والتخصصات لوضع الشخص المناسب في المكان المناسب مع مراعاة التوازن والمشاركة. وسائل التحرير اولاً: الانتقاضة الشعبية التي تقوم على التحرك الشعبي والاضراب العام هي سلاح شعبنا المجرب الذي اطاح مرتين بالدكتاتورية العسكرية, الانتفاضة تقوم في التجربة السودانية على : أ- درجة اعلى من الاستنزاف يتعرض لها النظام الدكتاتوري في الحرب الاهلية. ب- تحرك شعبي واسع واضراب عام. ج- انقسام القوات المسلحة في البداية امام التصدي للتحرك الشعبي ثم انحيازها للشعب والاطاحة بالدكتاتورية. النظام الحالي في السودان استفاد من هذه التجارب وهو اصلا مكون من كوادر ذات خبرة سياسية. حول النظام الحالي جسمه السياسي كله الى جهاز استخبارات بحيث سلط الطالب على زميله والجار على جاره والعامل على اخيه كما خلق اجهزة امنية صرف عليها باسراف شديد واستخدام التنظيمات الطالبية المنتمية للجبهة الاسلامية القومية ادوات لارهاب الحركة الطالبية. واستخدم النظام اساليب مماثلة لشل حركة المقاومة داخل القوات المسلحة والشرطة باقامة اجهزة مسلحة موازية. لذلك استطاع نظام الانقاذ الذي كان لبعض من غيره واكثر منها اخفاقا ان يحتوي تحركات الانتفاضة التي قامت ضده. واطمأن النظام على قدراته ولكن فات عليه امران قلبا حساباته رأسا على عقب: الاول: لم يتوقع تطور الجيش الشعبي لتحرير السودان الى جيش ذي امكانيات قتالية حديثة قادرة على استخدام السلاح الثقيل ولا يمكن لقوات الدفاع الشعبي القليلة التدريب الخفيفة التسليح ان تنازله. القوة التي تستطيع التصدي له هي القوات المسلحة بامكانات تسليح ثقيل وحديث. ولكن تهميش القوات المسلحة الذي لجأ اليه النظام لاسباب ذكرناها جعل ظهر النظام مكشوفا عسكريا. الثاني: لم يتوقع ان تؤدي استفزازاته وحماقاته الى اقدام المعارضة الشمالية التي استخف بها واهانها الى حمل السلاح والتحالف مع الجيش الشعبي. هذان العاملان يشكلان خطرا على النظام وضغطا لاستنزافه مما يشجع الانتفاضة ويشكل لها حماية من حماقات النظام. وهما ايضا يشكلان دعوة مستمرة لما تبقى من القوات المسلحة السودانية ان تتخلى عن دعم نظام حزبي ضيق الافق متخلف الاهداف والانحياز للشعب. ان الانتفاضة القادمة محمية بهذا الفهم لا بفهم تسريب السلاح وحمله في حراسة المظاهرات. يرجى ان نبحث في هذا الامر جليا ونجسم تصورنا للانتفاضة الشعبية خيارنا الاول والمفضل للاطاحة بنظام الانقاذ المشئوم. ثانيا: التصعيد العسكري: لقد بلغ الزحف العسكري في الجنوب لدرجة صارت حاميات النظام الاساسية هناك محاصرة غير قادرة على الاقدام على عمل هجومي ومخنوقة في حالة دفاعية. الموقف ــ الى درجة اقل ــ مماثل في الجنوب الشرقي والشمال الشرقي. ان زيادة الضغط في هذه الجبهات وفتح جبهات جديدة من شأنهما ان يزيدا حالة الانهيار العسكري الذي ظهرت بوادره بوضوح في الاتي: أ- عجز النظام عن ايجاد الموارد البشرية الكافية لخوض معاركة ب- احجام قوات القيادات المختلفة عن تنفيذ اوامر الانتقال الى مناطق العمليات. ج- تدني الروح المعنوية لدى قوات النظام بحيث تلجأ باستمرار للانسحاب امام الهجوم وتترك معداتها طلبا للسلامة. د. امتناع ضابط الصف وجنود من تجديد الخدمة في القوات المسلحة. هـ- تيار الانضمام المستمر لفصائل المعارضة وقوامه ضباط وضباط صف وجنود القوات المسلحة. والمتوقع الى درجة عالية من الاحتمال ان تتفاعل العوامل الخمسة المذكورة هنا وتتطور فتخلق ظروفا مناسبة لانجاح الخطة العسكرية. الحل السياسي ان لنا اهدافا سياسية محددة. القتال وسيلة لتحقيقها ولكن قبل القتال واثناءه لابد من وجود هجوم فكري سياسي دبلوماسي لصالح اهدافنا السياسية خلاصتها: أ- انهاء الحرب الاهلية باتفاق سلام عادل ب- اقامة نظام حكم ديمقراطي. ج- اقامة علاقاتنا مع جيراننا على حسن الجوار. د- تفكيك الدولة البوليسية التي اقامها نظام الانقاذ في السودان. هـ- محاسبة سدنة الانقاذ على ما ارتكبوه في حق الشعب. كان نظام الانقاذ يرفض رفضا باتا كل هذه الاهداف ويواصل موقفه كصاحب دعوة رسالية واجبها تطويع العصاة من المسلمين في السودان واخضاع غير المسلمين بالقوة وبسط البرنامج الاسلامي الجبهوي على دول الجوار وعلى غيرها من البلدان. هذا هو محتوى برنامج النظام الجهادي الذي صار يخاطب به السودان والاقليم المحيط به وبالعالم حوله. ولكن النظام عجز عسكريا عن فرض ارادته بل عجز عن تبديد صعود معارضية العزل في الداخل. واستطاع التصدي الفكري والسياسي لاطروحة النظام ان يتفوق عليها ويزمها لدرجة جعلت عددا كبير من مفكري النظام واقلامه الصحفية تتراجع من الاطروحة تماما وتتبنى مواقف كانت تدينها وتخونها. وجعلت عددا كبير من المنابر الاسلامية الفكرية والشعبية خارج السودان ترفض الاستيلاء على السلطة باسم الاسلام وترفض اقامة الدولة البوليسية باسم الاسلام وتؤكد تأييد الاسلام للديمقراطية التعددية وحقوق الانسان وحرياته الاساسية. ان نجاح المقاومة السودانية في كافة المجالات هو الذي اجبر النظام الاستبدادي في السودان على التراجع عن مواقفه الرسالية ومحاولة التعامل مع الموقف بأسلوب جديد يأمل بموجبه ان يحقق مصالحات داخلية وخارجية تمكنه من البقاء على جوهر مكاسبه واعطاء الآخرين حرية معلبة مدجنة على نحو ما هو معروف في كثير من البلدان الاخرى. في الساحة الدبلوماسية والسياسية الان عدد من مبادرات الحل السلمي. المبادرات الخارجية هناك مبادرة (الايقاد) التي اعلن عنها التجمع في عام 1995 وتأييده لها. ومنذ ان اضطر النظام الى تغيير اسلوبه شجع عددا من الجهات والدول للقيام بمبادرات او التفكير في القيام بمبادرات (مصر, جنوب افريقيا, المملكة العربية السعودية, دولة الامارات العربية المتحدة وزمبابوي... الخ) ما هو موقف التجمع من هذه المبادرات؟ لقد اعلن التجمع تأييده لمبادرة الايقاد ولكنه لم يدقق في تفصيل موقفه منها لأنها كانت راكدة في طريق مسدود بسبب امتناع نظام الخرطوم عن تأييد المبادىء الستة الي اقترحتها دول الايقاد اساسا لانهاء الحرب الاهلية في السودان. كان موقف التجمع من الايقاد تسجيل موقف ضد النظام ومدخلا لتحالف مع دول الايقاد الصديقة. هذا الموقف تغير تماما عندما اعلن النظام السوداني في يوليو 1997 تأييده لمبادىء الستة. ان لمبادرة الايقاد ميزات أهمها: أ- انها اكثر المحاولات الخارجية جدية (بعد قيام انقلاب الانقاذ) لايجاد اساس لانهاء الحرب الاهلية في السودان. ب- دول الايقاد تتأثر سلبا بالخراب في السودان وايجابا للسلام في السودان. لذلك ينبغي ان يكرر التجمع تأييده لمبادرة الايقاد ويطالبها بتطوير مبادرتها لاستيعاب المستجدات على الساحة السودانية والاقليمية والدولية. المبادىء الستة نفسها وهي من مواليد عام 1994 محتاجة لصيغة جديدة تلائم عام 1998 وذلك لان في الساحة مستجدات واهمها: اولا: ان اطراف النزاع العسكري والسياسي لم تعد الحكومة والحركة الشعبية, اطراف النزاع السياسي والعسكري الان عديدة ولا يمكن انهاء النزاع في غيبة بعضها. اعلان المبادىء ينبغي ان يشمل كافة اطراف النزاع والا فهو ناقص. ثانيا: كانت الاجندة مركزة على انهاء الحرب الاهلية وتحقيق السلام ولكن اتضح ان ما يتفق عليه لتحقيق السلام يقتضي اتخاذ اجراءات دستورية. اجندة التفاوض ينبغي ان تتناول اتفاقية السلام ونظام حكم السودان. ثالثا: لقد انضمت دول غربية عديدة لجماعة الايقاد تحت عنوان اصدقاء او شركاء الايقاد وهذه خطوة نرحب بها لانها تزيد من الاهتمام الدولي بالشأن السوداني, ولكن هناك دول تجاور السودان جغرافيا او ثقافيا يهمها امر السودان اكثر مما يهم اصدقاء الايقاد الموسع وهي ضرورية لاعطاء تلك الدول دورا مستحقا ولقفل الطريق امام مبادرات خارجية اخرى موازية او معارضة للايقاد. اولاً: تأييد مبادرة دول الايقاد لايجاد حل سلمي للنزاعات في السودان. ثانيا: يضع التجمع الوطني الديمقراطي رأيه المحدد حول الحل السلمي للنزاع في السودان. ثالثا: يناشد التجمع دول الايقاد الاخذ بتصوره تطويرا لمبادرتهم السلمية. المبادرات الداخلية في الساحة السودانية الداخلية حقائق معينة هي: 1ـ مبادرات مصالحة بين النظام وخصومه تقوم بها جماعات غير محايدة بل تصالحت من النظام في المقام الاول وسلمت بشرعيته واطروحاته (جماعة السيد زين العابدين الهندي وجماعة الدكتور حسين ابو صالح وجماعة رباك مشار... الخ) هذه المبادرات مرفوضة لأنها محاولات للترويج للنظام ليستمر مهيماً على حاضر ومستقبل السودان مع القيام باجراءات استيعاب هامشية للرأي الاخر. 2ــ اجراءات كتابة دستور للبلاد تضع مسودته لجنة عينها النظام وعملت تحت مظلة الاحكام العرفية وتحت قانون امن الدولة وسوف يناقش المسودة ويجيزها مجلس وطني منتخب بطريقة مقيدة, هذه الاجراءات تتم في غياب الرأي الاخر وفي ظل قوانين واجهزة القهر وهي تمثل ارادة النظام الحاكم الذي جاء بالانقلاب والدولة البوليسية, سلب الشعب السوداني ماضيه وحاضره ويريد عن طريق دستور زائف ان يسلبه مستقبله. انه مشروع مرفوض. اما اقدام بعض الجماعات على تكوين احزاب انابيب فهو تزييف لارادة الشعب السوداني لا يزيد النزاعات الا التهابا مثلما هو حال مشروع الصلح من الداخل. 3ــ زيادة مساحة الرأي الاخر في الاعلام السوداني وزيادة مساحة الاجراءات القضائية في التعامل مع الرأي الاخر كما نشاهد ان عددا من المحسوبين على النظام في الماضي ادركوا زيف خطة السلام من الداخل وبطلان الوصاية على الآخرين وانحازوا بصراحة للسلام العادل وللديمقراطية التعددية وحملوا قيادات الانقاذ مسؤولية ما اصاب البلاد من دمار. اننا نقدر هذه المواقف ونقول لهم ولغيرهم من الذين ادركوا الحقائق ولكنهم مازالوا يدعمون الباطل بالصمت ان القضية قضية وطن منكوب فاجهروا بكلمة الحق واعملوا لنصرة الحق وستجد مواقفكم بقدر وضوحها وشجاعتها التقدير لدى شعبكم. هذه الظواهر نشاهدها ونناشد القوى السياسية الصامدة في الداخل مزيدا من التمدد عبر كل المجالات المتاحة للدفاع عن مطالب الشعب السوداني ونفي مزاعم النظام وتأكيد ان هذه الممارسات نفسها قابلة للانحسار ما دام الامر الدستوري الثاني وقانون الامن العام مستمرا وما دامت اجهزة الدولة البوليسية مسلطة على الرقاب. ان علينا ان نخلق حركة ديناميكية نحو التحرير لا يستطيع النظام الوقف امامها حتى نرفع اعلام السلام والديمقراطية في السودان. https://www.albayan.ae/one-world/1998-03-20-1.1018210https://www.albayan.ae/one-world/1998-03-20-1.1018210

---

Post: #116 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: سيف اليزل سعد عمر Date: 07-08-2018, 09:33 AM Parent: #115 Quote: الصادق المهدي كان من المغرمين بالتجربة الاخوانية التركية وهى التجربة التى ساهمت حقيقة فى دمار السودان على الكيزان للسودان بقيادة صهر الصادق المهدى، حسن الترابي.. تحياتى يا دينق وسلامى لناس واشنطن الذين تعرف..

---

Post: #117 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-08-2018, 02:29 PM Parent: #116

---

Post: #118 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-08-2018, 02:51 PM Parent: #117 بعدين الحجة الاساسية التي خرج حزب الامة بسببها من التجمع كانت عملية هيكلة التجمع، وإصرار الصادق المهدي على أن يكون التمثيل في التجمع ب "حجم الاحزاب". يا دودي. الصادق المهدي من أسواء الاشياء التي أعاقت الديمقراطية. يا جورج مقال جريده البيان لا يخدم خطتك ؟ حزب الامه يدعو فيه لوحده العمل المعارض وعلى هيكله التجمع لمتابعه العمل اليومى وعدم تضارب الاختصاصات والاجتماعات المنقطعه الغير دوريه لهيئه القياده من اجل مواكبه الاحداث مافى عاقل يرفض هذا التحليل الا من اراد الفوضى والتحكم واستمرار الوضع على ما هو لتمرير اجندته الانفصاليه وتغييب المعارضه؟ اما رايك فى الصادق فلن اتوقع منك اى شئ افضل من ذلك مازلت فى انتظارك ان تاتى بدليل واحد يثبت ادعاؤك

---

Post: #119 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-08-2018, 04:51 PM Parent: #118 دودي. أنت عاوز دليل على شنو؟ على دكتاتورية الصادق المهدي ولا على تخريبه للتجمع، ولا على أستحوازه على الإمامة ورئاسة الحزب اللي رفضهما لعمه من قبل؟ يا دودي سؤال بسيط جدا. الصادق المهدي قاعد على رئاسة الحزب له كم سنة حتى الان، وكم عمره اليوم؟؟ الحكي الباقي ببقى مجرد تفاصيل.

---

Post: #120 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-08-2018, 05:26 PM Parent: #119 دودي. أنت عاوز دليل على شنو؟ على دكتاتورية الصادق المهدي ولا على تخريبه للتجمع، ولا على أستحوازه على الإمامة ورئاسة الحزب اللي رفضهما لعمه من قبل؟ يا دودي سؤال بسيط جدا. الصادق المهدي قاعد على رئاسة الحزب له كم سنة حتى الان، وكم عمره اليوم؟؟ الحكي الباقي ببقى مجرد تفاصيل. يا جورج ما صاح الزول يسالك سؤال من اكثر من يوم ودائما جوابك بسؤال ؟ سؤالى مازال قائما اتى بحاله واحده تثبت ادعاؤك بان الصادق المهدى عمل على فرتقه التجمع؟ اى مبتدأ او محلل سياسى او دارس تاريخ او متابع للاخبار يعلم بان الحركه الشعبيه هى المسئول الرئيسى عن فرتقه التجمع وطرد حزب الامه لاسباب ذاتيه وهى الهيمنه على التجمع وتجيره لصالح هدفها الاساسى باقتسام السلطه والبلد مع المؤتمر الوطنى.... الصادق المهدى لو نزل تانى لرئاسه حزب الامه سوف يفوز وبسبه كبيره ماهو الخطأ فى ذلك زعيم يجد القبول من اعضاء حزبه ....المشكله فى الزعامات الجالسه على اكتاف تنظيماتها بالبندقيه ووضع اليد! يا جورج قلت لك اكثر من مره اسال كوادر الحزب لو ما عارف اى امر يخص الحزب؟ اختلاف الصادق مع عمه الشهيد لم يكن كما ظننت ولعلمك الصادق انتخب لاحظ انتخب رئيسا للحزب فى 64 والخلاف كان بعد ذلك يعنى بالعربى كان الخلاف بين امام الانصار ورئيس الحزب..وقع ليك!!!!!!!!!!!! مازلت فى انتظار اثبات بان الصادق هو من فرتق التجمع وليس قرنق وحلفاءه من اليسار؟ دودى

---

Post: #121 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-08-2018, 05:33 PM Parent: #120 دودي. لا تحاول تظهر للناس بأنك زانقني في سؤالك البتردد فيهو ده. ما قام به الصادق المهدي في التجمع معروف للجميع، وأنا نقلت لك معظمه في أعلا الصفحة ، ولكنك بتحاول تتحايل على الناس. أها يا دودي. الصادق المهدي ليهو كم سنة وهو رئيس لحزب الامة؟؟

---

Post: #122 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-08-2018, 06:01 PM Parent: #121 مزنوق وعاوز تتخارج باسئله مكرره ماعندك حل غير ان تعترف باك تفترى على حزب الامه القومى والصادق المهدى او تحذف البوست او تتركه وتهرب وحينها اتركك اوعدك بالاجابه المباشره على اى سؤال تطرحه الصادق المهدى انتخب رئيسا لحزب الامه سنه 64 واستمر فى الرئاسه حتى انقلاب مايو 69 وتم حل الحزب وسجن المهدى ونفيه للخارج لم يمارس الحزب نشاطه الا فى الانتفاضه وتم انتخاب الصادق 1986 رئيسا للحزب واستمر فى ذلك حتى 1989 حيث تم حل الحزب وايفاف نشاطه ومصادره دوره وسجن رئيسه فك الحظر عن الحزب فى 2001 وتم اعاده انتخاب الصادق رئيسا للحزب فى 2002 و 2009 هذا هو تاريخ حزب الامه القومى عندك اى سؤال اخر؟ دودى

---

Post: #123 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-08-2018, 06:05 PM Parent: #122 بعد ان خرب "التجمع":الصادق المهدي في باريس لخراب الجبهة الثورية!! 08-07-2014 01:55 AM بكري الصائغ 1- ***- خبر بثه موقع (الراكوبة) الموقر قبل قليل ويفيد، بان رئيس حزب الامة القومي الامام الصادق المهدي زعيم الانصار قد وصل اليوم- (الاربعاء 8 أغسطس الحالي 2014)- الى العاصمة الفرنسية باريس لعقد لقاء موسع مع (الجبهة الثورية) السودانية، وكان في استقباله وفد كبير من قيادة الجبهة الثورية ضم الاستاذ ياسر عرمان وعدد من القادة، وكانت الجبهة الثورية في اخر اجتماع لمكتبها القيادي وضعت فترة شهرين لتوحيد قوى المعارضة والمسلحة على برنامج الحد الادني ويعد هذا اللقاء الاول من نوعه مع حزب الامة القومي ممثلا في رئيسه. 2- ***- قد يمر هذا الخبر مرور علي الكثيرين من القراء الكرام ، ولكنه بالنسبة للذين يعرفون الصادق المهدي معرفة جيدة، ويلمون بتاريخه الحافل بالاحباطات، والمواقف المتذبذة، خبرآ يستحق ان تدق له أجراس الخطر لتنبه قادة (الجبهة الثورية) في باريس وان يأخذوا حذرهم البالغ من (الغواصة) الصادق المهدي الذي جاءهم لباريس وهو قد تأبط شرآ ، خصوصآ وانه ماكان في يوم من الأيام حليفآ او صديقآ لل(جبهة الثورية)..بل ولاحتي كان محايدآ في مواقفه معها. بالطبع ان زيارته محل شكوك وارتياب، ولاتاتي في صالح اجتماعات الجبهة، وسيطرح الصادق طروحات في مضمونها تكسير مجاديف قادة المعارضة وبنفس الاسلوب القديم الذي مارسه من قبل عام 2000 مع قادة (التجمع الوطني المعارض) بعد خروجه سرآ من السودان في عملية سماها (تهتدون) ، وكانت النتيجة وقتها ، ان تعرض (التجمع) للتفكيك التام بعد مشاركة الصادق فيه بسلبياته وتناقضاته الكثيرة ، وعاد بعدها الصادق للخرطوم ظافرآ ومصالحآ النظام!! 3- ***- ونسأل: لماذا يسافر الصادق المهدي لفرنسا للقاء قادة (الجبهة الثورية)، ولايبقي في الخرطوم مناضلآ بحزبه وانصاره ضد البشير الذي خلعه من الحكم ؟!!.. ***- ولماذا فجأة غير الصادق رأيه في المعارضة وانضم اليها اخيرآ؟!!... وهو الذي سعي من قبل في شهر فبراير 2013 وهرول لنسيبه حسن الترابي والصادق واتفقا معآ علي تحطيم المعارضة، وتقول اصل الرواية، ان الصادق المهدي قد عقد اتفاقآ سريآ مع نسيبه حسن الترابي لعمل إنقلاب على أحزاب المعارضة وازاحتها تمامآ من الساحة السياسية ، وراحا يرتبان معا وبحضور كامل إدريس مرشح رئاسة الجمهورية السابق في منزله، وقالت مصادر حضرت الاجتماع وقتها ، إن اللقاء كان سرياً وبمبادرة من كامل إدريس تهدف لبناء تحالف ثنائي بين الشعبي والأمة في المرحلة المقبلة لقيادة أحزاب تحالف قوى الإجماع باعتبارهما روح التحالف الآن...وخرجت بعدها اخبار الاجتماع السري للعلن وبثتها كثير من المواقع السودانية والصحف المحلية؟!!... 4- ***- كيف نفهم ان الصادق المهدي الذي منحه البشير وسام الجمهورية من الطبقة الأولى قبل سبعة شهور مضت ينقلب عليه بلا اي اسباب تذكر؟!!... ***- ولا يجب ان ننسي موقف الصادق المهدي من الأهداف والمبادئ التي قامت عليها الجبهة الثورية السودانية المتحدة..وهي أهداف ومبادئ ينشدها كل متشوق للحرية والديمقراطية في عالمنا هذا . غير أنه رأي في هذه الأهداف والمبادئ خطراً تهدد السودان، قائلاً:(إن الجبهة الثورية السودانية المتحدة لا تتبنى برامج قومية أو وطنية بل ستعمل على تطبيق رؤية انتقائية ستقود السودان إلى المزيد من التقسيم)!! ***- الصادق المهدي لم يتجرأ في اي يوم من الايام بإتخاذ قرار شجاع للإنضمام إلى الجبهة الثورية التي تطالب بإسقاط النظام بكل الوسائل . بل جدد خلال لقاء جمعه مع رؤساء الأحزاب المصرية في ابريل 2013 بالقاهرة الدعوة للحكومة السودانية والمتمردين والقوى السياسية الأخرى لاتفاق (التراضي الوطني) من أجل حلول تعالج الأزمة التي تعاني منها البلاد!!. لا ندري حقاً ما الذي يقصده الصادق المهدي ب(التراضي الوطني) ، فكلنا يعرف، ان نظام البشير واضحآ في سياساته، ولا نية لديه في التنازل عن السلطة أبدا مطلقآ ، أو إشراك آخرين فيها!! مما يعني أنه لا جديد في مواقفه تجاه خصومه السياسيين ..فعلاما يحرص المهدي على بقاء هذا النظام الإستبدادي الإقصائي؟!!... 5- ***- بث موقع وكالة الانباء الكويتية (كونا) بتاريخ 17 مارس 2000- اي قبل 14 عامآ مضت-، خبرآ سانقله تمامآ كما ورد، لنعرف منه من هو الصادق المهدي وكيف يفكر؟!! ( قرر حزب الأمة السوداني ان ينسحب من "التجمع الوطني الديمقراطي" المعارض. وان قرار الانسحاب من ائتلأف المعارضة قد جاء في نهاية الجلسة الختامية لاجتماعات مجلس قيادات "التجمع الوطني الديمقراطي" التي عقدت في العاصمة الارتيرية أسمرة الليلة الماضية. ويختلف تجمع المعارضة الذي يرفض المفاوضات ويريد اسقاط الحكومة السودانية بالقوة مع الصادق المهدي الذي وقع اتفاقآ مع الرئيس البشير في جيبوتي نهاية العام الماضي 1999، في اطار سياسة المصالحة وبعد الاطاحة بالترابي) ... ***- ولانفهم لماذا حضر الصادق المهدي الجلسة الختامية لاجتماعات مجلس قيادات "التجمع الوطني الديمقراطي"، وسبق له وقبل هذه الجلسة الختامية واتفق مع البشير علي المصالحة؟!!... 6- ***- في مارس من عام 2013 وقع نصر الدين الهادي المهدي نائب رئيس حزب الأمة القومي على اتفاق مشترك في (كاودا) مع الحركة الشعبية، والاتحادي الأصل بهدف إسقاط النظام، وإيجاد خارطة طريق لتوحيد القوى السياسية المعارضة في جبهة موحدة للإجماع والديمقراطية، وإقامة نظام جديد قائم على أساس المواطنة المتساوية في إعقاب زوال نظام الإنقاذ....لكن سرعان ما تبرأ المهدي من الانضمام لهذا التحالف الذي عرف بالجبهة الثورية، لكنه في ذات الوقت أكد أن نصر الدين عضواً في قيادة الحزب!!. 7- ***- مامن سوداني داخل بلده او خارجه، الا وكان عنده موقفآ واضحآ من النظام. هناك من يؤيد الوضع القائم..وهناك من يكرهه ويتمني زواله ...واخرون حملوا السلاح ضد الحزب الحاكم...واخرون يناضلون سلمآ... وتعددت (الكيمان) منذ عام 1989، وكل شخص منا عرف (كومه) من (كيمان) الاخرين... واصبحنا نعرف كل الوجوه السياسية سواء كانت مع او ضد النظام، ومن هو مع الشعب المكتول كمد؟!!...ومن هو قلبآ وروحآ مع الذين فسدوا وخربوا البلد؟!!.......الا ان الوحيد السياسي القديم- المتجدد مع كل العصور- والذي ماعرفنا له (كوم) هو الامام الصادق المهدي!! 8- ***- اللهم اشهد علي انني قد بلغت صراحة اهلي بلدي، وايضآ قادة (الجبهة الثورية) بان يحترسوا ألف مرة من الداهية الصادق المهدي... هادم الملذات...ومفرق الجماعات...وجالب المحن والنكبات...وسياساته سببت الانقلابات...وعدو المعارضة وضد الثورات والانتفاضات. بكري الصائغ

---

Post: #124 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-09-2018, 02:55 AM Parent: #123 الحبيب الإمام الصادق المهدي ليس في كرسي الإتهام ******* منذ استقلاله عام 1956 عاش السودان 13 عام تحت نُظم ديمقراطية كما عاش 51 عاماً تحت نُظم عسكرية أتت إلى الحكم عبر انقلابات عسكرية. بذا، يكون السودان قد عاش منذ استقلاله في يناير 1956م ثلاثة نظم برلمانية ليبرالية هي:- الأول: 1954م -1958م. الثاني: 1964-1969م. الثالث: 1985-1989م. كما عاش ثلاثة نظم عسكرية هي:- الأول: 1958-1964م. الثاني: 1969-1985م. الثالث: 1989م- في فترة حكم الديمقراطية الثالثة رئيس وزراء السودان آنذاك السيد الصادق المهدي كان قد كون حكومة إئتلافية وكان عادلاً وأميناً وديمقراطياً في حكمه، حيث استقلالية القضاء واحترام حقوق الإنسان وحرية الرأى والتعبير ومجانية الصحة والتعليم. لم يسرق ولم يقتل ولم يسجن احداً وحتى لم يكن يأخذ مرتب ولا يسكن في بيت حكومي. نزيه وعفيف اليد واللسان. رغم قُصر مُدتِها: بعض إنجازات فترة حُكم الديمقراطية الثالثة ******* الديمقراطية الثالثة - (1985 - 1989). قامت سنة انتقالية جرت بعدها انتخابات عامة في إبريل 1986، وحصل حزب الأمة القومي برئاسة الحبيب الإمام الصادق المهدي على الأكثرية، وأُنتخِب رئيساً للوزراء، وكون حكومة إئتلافية. ورِثت الحكومة عِدة مشاكل وتعقيدات من فترة حُكم نميري، وكما إنه لولا التآمر على الديمقراطية وعدم الصبر عليها، فالديمقراطية تحتاج لزمن لكي تتحقق. ولكن للأسف، إذا وُجدت جهات مستعدّة لتتآمر ضد الديمقراطية، في وجود هذه الهشاشة، فمن الممكن جداً أن يتم إجهاضها. ولكن رغم كل ذلك، الحبيب الإمام يَذكُرُ لنا في هذا المقطع بعض الإنجازات في تلك الفترة. هذا الفيديو مُحاولة لتسليط الضوء على إنجازات الديمقراطية الثالثة ولكى يُظهِر للناس بأن إذا حافظنا على الديمقراطية وعملنا على تقدُمِها، سوف تنتقلُ الدولة السودانية إلى مُستقبلٍ مُشرِقٍ من بين الأُمم. مقطع من برنامج قناة الجزيرة شاهد على العصر الذي إستضاف دولة الحبيب الإمام الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي وإمام أنصار الله ورئيس الوزراء الشرعي والمُنتخب للسودان. ******* بسم الله الرحمن الرحيم برنامج شاهد على العصر مع الإمام الصادق المهدي إعداد وتقديم الإعلامي الأستاذ أحمد منصور قناة الجزيرة- الحلقة الخامسة عشرة الأحد 1 نوفمبر 2015م أحمد منصور: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلاً بكم في حلقةٍ جديدة من برنامج شاهد على العصر. حيث نواصل الاستماعَ إلى شهادة الإمام الصادق المهدي، إمام الأنصار، وزعيم حزب الأمة، ورئيس الوزراء السوداني الأسبق، فضيلة الإمام مرحباً بك. لم تقم الولايات المتحدة أو قطعت الولايات المتحدة الدعم عن حكومتك. الوضع الاقتصادي في دولة مثل السودان، كيف أدرته بعد بالضبط 30 عاما من الاستقلال. كيف كان الوضع الاقتصادي في السودان؟ الإمام: بسم الله الرحمن الرحيم في العهد الذي سبقنا عهد السيد جعفر نميري في الأيام الأخيرة والتي أثارت الحركات المضادة كانت التنمية سالبة، في عهدنا استطعنا أن نرفع هذا إلى متوسط 12.5% تنمية. هذا ساعدتنا فيه عوامل كثيرة. لكن رغم هذه الظروف نحن حافظنا على دولة الرعاية الاجتماعية. منصور: التي هي؟ الإمام: مجانية التعليم، مجانية الصحة، ودعم الضروريات الاستهلاكية. منصور: لكن ما هي كانت النوعية، نوعية الخدمة التي تقدموها. الإمام: ممتازة. السودان كان في ذلك الوقت مقاييس تعليمه كان في.. منصور: افضل من الآن؟ الإمام: كثيير.. كثيير. منصور: والصحة أفضل من الآن؟ الإمام: نعم، ليست هناك مقارنة. المهم.. استطعنا أن نحافظ على هذا، واستطعنا أيضاً أن نعيد تأهيل مشروع الجزيرة، ونواصل الانتاج الصناعي بمستوى كبير جداً، وندعم من الدولة عن طريق البذور المحسنة وعن طريق أشياء من هذا النوع، أن ندعم القطاع التقليدي الإنتاجي. في رأيي استطعنا بالفعل أن نحقق هذا وأيضاً بنينا 7 مطارات. منصور: خلال الثلاث سنوات هذه؟ الإمام: نعم، وعبدنا من الطرق المعبدة ما يساوي كل ما تم في عهد ـ16 سنة في عهد نميري، يساوي ويزيد. منصور: في هذه الثلاث سنوات؟ الإمام: في هذه الثلاث سنوات. اعتقد أنه كانت القصة قصة العمل الاقتصادي قصة نجاح لهذه الأسباب وكان هناك تعاون كبير بيننا وبين الدول الرأسمالية الصناعية والشيء الذي في رأيي أزعج الأمريكان اننا مع أنهم وقفوا ضدنا أننا بدلا عن ان نذهب اليهم ونركع، أننا وقفنا هذا الموقف، بل حصلت حاجة بالنسبة لهم في رأيي محرضة جدا، وهي أنني ذهبت في وفد الى اليابان وإلى الصين وعقدت معهما اتفاقيات استراتيجية. منصور: حول؟ الإمام: حول: اليابان تأتي إلى السودان، اليابان ما عندهاش موارد طبيعية. تأتي إلى السودان وتعمل دراسة كاملة لإمكاناتنا الطبيعية ونعمل معها شراكة في مسائل التنمية المدنية. منصور: وما هي اهم الإمكانيات التي تملكها السودان والموارد الطبيعية؟ الإمام: السودان عنده موارد طبيعية، عنده بترول وذهب ونحاس وسبيستوس وعنده رخام، عنده أشياء كثيرة جداً، وكذلك.. منصور: إيه اللي مخلي دولة غنية بهذا الشكل بالموارد الطبيعية دولة فقيرة في اقتصادها وفي بشرها وفي منتجها؟ الإمام: وزيادة على كدة أراضي زراعية كبيرة جداً جداً. منصور: سلة غذاء العالم. الإمام: أيوة ومياه نحن مش مسألتنا المياه الناس بيفتكروا السودان مياهه فقط من النيل. لا النيل جزء من مياه السودان نحن عندنا المياه.. منصور: مياه الأمطار أضعاف أضعاف مياه النيل. الإمام: نعم، وكذلك المياه الجوفية. فالمهم اتفقنا مع اليابان تاتي وتقوم بدراسة كل هذه الأشياء ونعمل معها شراكة. كذلك مع الصين شراكة في دعم التكنلوجيا العسكرية. يعملوا لنا معهد للطيران ومعهد للدفاع الجوي، اتفاق اساسي بيننا وبين هاتين الدولتين. وعندما جئت لمجلس الوزراء وعملت تنوير بهذا، همس لي في اذني أحد أصدقائي دكتور عمر نور الدائم وقال لي لن تسمح لكم الولايات المتحدة ان تتجهوا شرقاً بصورة ما، يعني يعملوا إيه، انقلاب. المهم هو في رأيي قصة العمل الاقتصادي بالنسبة لنا كانت قصة نجاح وآخر موسم لحكومتي 88/89 كان أفضل موسم إنتاج زراعي في تاريخ السودان لم يسبقه ولم يأت بعده مثله منصور: في إيه بالضبط؟ الإمام: في كل شي في الحبوب والحبوب الزيتية وحبوب الطعام، والثروة الحيوانية، والصناعة.. منصور: كان عندكم اكتفاء في الطعام ولا كنتم بتستوردوا؟ الإمام: أيوة نعم كنا بنصدر، بنصدر زيوت الطعام وكنا بنصدر الذرة.. منصور: ودلوقتي؟ الإمام: دلوقتي السودان بيستورد، تعرف النظام السوداني الحالي رفع شعارات تهريجية: ناكل مما نزرع ونلبس مما نصنع. كان السودان في 1990م في عهدهم يستورد فقط 70 مليون مواد غذائية. الآن 8 مليار. منصور: السودان بلاد الغذاء! سلة غذاء العالم!! الإمام: أيوة ما هو عشان كدة، “سلّوا” منا هذا الدور! منصور: الديون هي التي تقصم ظهر الدول النامية والفقيرة. الإمام: صحيح. منصور: ماذا فعلت في قضية الديون؟ الإمام: الآتي، لم نستدن كل الذي حصلنا عليه من دعم كان خاليا من الديون اكبر نكبة كانت الديون المحولة من عهد نميري لأن الأمريكان عبر المنظمات المالية المختلفة. منصور: البنك الدولي وصندوق النقد الدولي. الإمام: كلهم اعطوه في رأيي سلفيات حتى غير مستحقة لأنهم كانوا راضين عنه. منصور: فأغرقوه بالديون. الإمام: أغرقوه بالديون ومنئذ الدين يتراكم. النظام الحالي زاد كمان من الديون لأن التنمية التي حصلت في عهد النظام الحالي ليست من أموال البترول أو الأموال الذاتية أيضا بالدين؟ لذلك.. منصور: انت ماذا فعلت في الديون؟ الإمام: قلت لك إننا لم نستدن أصلاً. منصور: ما استندتش ولا دولار واحد؟ الإمام: ما استدنا. الدين الموجود حاليا هو من عهد النميري وعهد البشير. https://www.youtube.com/watch؟v=6mCpABTduI8https://www.youtube.com/watch؟v=6mCpABTduI8 في فترة حكم الديمقراطية الثالثة الوجيزة التي استمرت لثلاثة اعوام السودان كان بكامل سيادته وكان مساحته مليون ميل مربع ولم يطلب احاً تقرير المصير والانفصال من الوطن الأم وحرب الجنوب كانت على وشك الإنتهاء لولا التآمر على الديمقراطية من قبل اناس لا يريدون السلام ويريدون أن ينقلبوا على الحرية والتعددية لتمكين مشروعهم الحضاري الذي فشل بكل ما تعنيه الكلمة من معنى. السودان كان بلد يرحب به في كل محافل العالم ومن هم في السلطة لم يكونوا ملاحقين دولياً لجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية. مقطع من كتاب الحبيب الإمام الصادق المهدي "الديمقراطية في السودان: عائدة وراجحة":- لقد دار لغط كثير حول أداء الديمقراطية الثالثة في السودان، وأثيرت تساؤلات حول ما إذا كانت بعض جوانب القصور والعجز ناتجة عن قصور في أداء الأحزاب أو تراخ في أداء السياسيين أم أن الأمر ناتج عن عدم ملائمة النظام الديمقراطي التعددي لحكم السودان. ومثل هذا اللغط ليس جديدا في السودان، فقد دار مثله في فترتي حكم الفريق عبود وحكم المشير نميري. أي أنه في العهود العسكرية كانت أنظمة الحكم تسعى إلى إثارة اللغط حول الديمقراطية في محاولة للنيل منها بهدف تبرير نمط الحكم الديكتاتوري سواء كان هذا الحكم عسكريا محضا ،مثلما كان في عهد عبود، أم عسكريا متسربلا برداء مدني ومتخفيا وراء قناع الحزب الواحد. ولكن الشعب السوداني كان في كل مرة يحسم هذا الجدل واللغط بالوقوف مع خيار الديمقراطية. حدث ذلك في عام 1964م عندما خرج السودانيون في أروع استفاء شعبي على الخيار الديمقراطي متحدين حكم عبود العسكري ومفجرين ثورة أكتوبر العظيمة.ثم تكرر الأمر ثانية في إنتفاضة رجب التي أطاحت بحكم نميري وأعادت الديمقراطية للبلاد. هكذا حسمت غالبية أهل السودان الجدل المفتعل واختارت الديمقرطية التعددية نظاما للحكم في السودان مع إجراء الإصلاحات اللازمة عليها إعتبارا بالتجارب الماضية في التطبيق ، وأقرت التمسك بالنهج القومي لإرساء قواعد النظام الديمقراطي التعددي،مع اعتماد النهج القومي في حل المشكلة الاقتصادية وإرساء السلام. ورغم هذا الإختيار الواضح لأهل السودان في مسألة الديمقراطية, فإن نظام العميد عمر البشير أبى إلا أن يكرر خطأ من سبقوه في درب التهجم على الديمقراطية، ناسيا بذلك أنه يتهجم على فطنة أهل السودان وولعهم بالديمقراطية التعددية.ولجأت الجبهة الإسلامية وعسكرها إلى محاولة التشكيك في صلاحية النظام الديمقراطي التعددي للسودان وفي أداء الديمقراطية ومؤسساتها ورموزها،وسخرت لذلك وسائل إعلامها وأقلامها ومؤتمراتها المفبركة. ولكن الشعب السوداني بغالبيته العظمى صم آذانه عن دعاوى الجبهة وعسكرها، وانطلق يعمل لإسقاط هذا النظام القمعي وإعادة الوجه الديمقراطي للبلاد. لقد رأى مركز الدراسات والمعلومات في حزب الأمة إصدار هذا الكتاب مساهمة منه في إثراء الحديث عن الديمقراطية التعددية في السودان وسط الغالبية المؤمنة بها ،وأيضا إخراسا لألسن المشككين من الفئة الضالة المحدودة العدد والتأثير مستعينا في هذا الهدف بالحقائق والمستندات. واعتمد مركز الدارسات في إصدار هذا الكتاب على وثائق وأوراق هامة خاصة بالسيد الصادق المهدي رئيس الوزراء ورئيس حزب الأمة تكشف أسرار المرحلة السابقة، وعلى معلومات ومستندات رسمية ظل يتسلمها درويا من ممثلي الحزب في الحكومة ومن مختلف مؤسسات الدولة.. كل هذه الوثائق والأوراق قد تم تأمينها خارج السودان بعد انقلاب يونيو 1989م لأهميتها لتنشر خلال هذا الكتاب الهام. اقرأوا هذا الكتاب القيم " الديمقراطية في السودان عائدة راجحة" لكاتبه الحبيب الإمام الصادق المهدي https://www.alsadigalmahdi.com/الديمقراطية-في-السودان-عائد…/https://www.alsadigalmahdi.com/الديمقراطية-في-السودان-عائد…/ ******* لتغيير الواقع المأزوم يجب علينا التكاتف وليس التنافر واصدار الاتهامات لرجل ناضل ويناضل لأجل هذا الوطن المكلوم وناسه لأجل وطن معافى حر وديمقراطي يحترم حقوق الإنسان ويعطيه الكرامة والعيشة الكريمة ويكفل له العدالة والمساواة وسيادة حكم القانون.

---

Post: #125 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-09-2018, 08:35 AM Parent: #124 دودي. بغض النظر على الإنقلابات العسكري، ولكن لا يمكن أبدا ولا يعقل أبدا أن يظل رجل واحد مثل الصادق المهدي رئيسا لحزب طيلة هذه الفترة! العالم يتغير من حولنا، والحكام يتغيرون من حولنا وأنظمة الحكم تتغير من حولنان وفي السودان الصادق المهدي مصر إصرار غريب أن يظل يمارس سياسة رغم الفشل تلو الفشل الذي يصاحبه دائما. الصادق المهدي صار مثل الديناصور تماما. الكلام البطيخ بتاع أنو الصادق جا منتخب ده كلام فارغ وبلا معنى، لأن الانتخاب لوحده لم يعد معيار للحكم الرشيد أو للإنجاز أو أن يكون الشخص له أخلاق في المقام الاول. والاخلاق القصد بها هنا هي أن يعترف الشخص بأنه فشل ولن يستطيع تقديم شئ للناس مرة أخرى. فهل مارس الصادق المهدي مثل هذا النقد الذاتي؟؟

---

Post: #126 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: الطيب رحمه قريمان Date: 07-09-2018, 11:35 AM Parent: #125 جورج بوك .. ايها المزوراتى الذى ينحل اسم دينق .. انت مالك و السيد الصادق .. و مالك و مال السودان .. امشى شوف ليك غراب جزو .. الجنوب انفصل و كل الاعضاء الجنوبيين فى هذا المنبر احترموا انفسهم و اتخارجوا .. انت لاصق هنا داير شنو .. يا سجم الرماد .. ؟

---

Post: #127 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-09-2018, 02:42 PM Parent: #126 الطيب رحمه قريمان محتال كندا. لو ما عاجبك ممكن تفحط من المنبر . بالمناسبة رجعت للناس قروشها السرقتها ولا لسه بتتحايل عليهم يا محتال.

---

Post: #128 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-09-2018, 07:48 PM Parent: #127 أحاديث المدينة الان تتحدث عن أن الصادق المهدي يقوم بطبخ صفقة مع النظام من أجل عودته للسودان مرة أخرى. وهي بلاشك سوف تكون عودة دراماتيكية أخرى، يعود بها الصادق المهدي للسودان مدعيا بها بعض البطولات الزائفة. وبعد شهر شهرين من الندوات ولقائات المجاملة والبهرجة الخمج، سوف يعود الإمام الى عاداته القديمة وسيرجع للتعامل مع النظام مرة أخرة كتمومة جرتق.

---

Post: #129 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-09-2018, 08:50 PM Parent: #128 كتمومة جرتق ذى الحركه الشعبيه والتجمع واحزاب الفكه؟ اطمئن يا جورج ده ما بيحصل وهو عشمك دودى

---

Post: #130 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: tasneem Date: 07-10-2018, 02:03 AM Parent: #129 ما شاءالله الأخ محمد محاور تمام تحياتي وتقديري

---

Post: #131 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-10-2018, 08:08 AM Parent: #130 دودي. الحركة الشعبية جات بأتفاق نيفاشان وهو كان أتفاق دولي، وليس مجرد صفقة سرية صغيرة في جيبوتي. بعدين "أحزاب الفكة" ديل أساسا هم منشقين من أحزابكم، وبعض منهم صارو متأرجحين بين بعضهم البعض. الصادق المهدي (Is bad news)

---

Post: #132 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-10-2018, 05:52 PM Parent: #131 يا جورج السؤال؟ لماذا خانت الحركه حلفاؤها فى التجمع وتقاسمت السلطه مع الانقاذ فقط وتركتهم تمومه جرتق كما تفضلت؟ دودى

---

Post: #133 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-10-2018, 06:12 PM Parent: #132 والله يا دودي البقرا كلامك ولا يعرف التاريخ القريب، سيعتقد فعلا أن الحركة الشعبية قد "خانت" التجمع ووقعت على إتفاقية مع الحكومة في الخفاء. المفاوضات بين الحكومة والحركة الشعبية أستمرت لعدة سنين، وفي عدة عواصم مختلفة، وكانت كلها مفاوضات معلنة وبيتم تنظيمها بواسطة الوسطاء. وفي النهاية تم تكوين ما يسمى بدول الإيقاد، وهي التي تبنت بقية المفوضات حتى تم التوقيع على إتفاقية نيفاشا. ولكن حزب الامة وبرئاسة الصادق مهدي وبتوجيهاته، وقع على إتفاقية يتيمة باهتة وفي تكتم شديد في جيبوتي. وبعدها رجع السودان بخفي حنين(تفلحون) يا دودي ده تاريخ قريب وليس بعيد. أكتر سياسي مارس الغش والخداع والكذب هو الصادق المهدي ونسيبه حسن الترابي.

---

Post: #134 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-10-2018, 09:14 PM Parent: #133 يا جورج اتفاقيه جيبوتى موجوده ومتاحه للجميع الاتفاقيه ما كانت ذى نيفاشا على تقسيم السسلطه والثوره بين حزب الامه والانقاذ وترك الازمه السودانيه كما هى كما فعلت نيفاشا اهم بنود اتفاق جيبوتى الاتى: 1- السماح لكل الاحزاب بممارسه نشاطها فى الداخ 2-حريه الصحافه والتجمع وحق الاحزاب فى مخاطبه جماهيرها 3-اعاده الممتلكات التى صودرت من حزب الامه 4-التفاوض على حل قومى للقضيه السودانيه بمشاركه الكل طبعا الانقاذ نكصت عن تنفيذ الاتفاق بل طلبت الانقاذ من الحزب المشاركه فى السلطه مناصفه ورفض حزب الامه الاستجابه لمقترحات الانقاذ ولجات الانقاذ للاتى 1- رفض اعاده الممتلكات 2- اختراق حزب الامه عن طريق رئيس الوفد المفاوض واقراءه بالسلطه فانشق مبارك وبقى حزب الامه ومبادئه يا جورج حزب الامه فى مفاوضاته مع الانقاذ يرفض المشاركه الثنائيه...نحن فى حزب الامه القومى طوال تاريخنا السياسى نضع الوطن فوق الكسب الحزبى والناظر لاخر حكومه ديمقراطيه يرى حرصنا على تكوين حكومه من كل القوى البرلمانيه حرصا على الاستقرار مازلنا نبحث عن الحل القومى ونرفض اى مشاركه ثائيه ولقد وضع الحزب شروط المشاركه فى الاتى: 1- انتخابات حره ونزيهه 2-حكومه انتقاليه قوميه لا يعزل منها احد ولا يسيطر عليها احد دودى

---

Post: #135 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-11-2018, 09:25 AM Parent: #134 دودي يا ترى كم جولة عقدت أو كم أتصال علني تم بين الحكومة وحزب الامة بقيادة الصادق المهدي، قبل التوقيع على أتفاقية جيبوتي؟؟ أنا قلت لك نيفاشا كانت كتاب مفتوح، ومن قبل التوقيع عليها كان هنالك برتوكول مجاكوس ومن قبله كانت هنالك وثيقة ناكيرو. يا دودي لا تقارن عبس الصادق المهدي بتاع جيبوتي بأتفاقية نيفاشا.

---

Post: #136 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-11-2018, 09:36 AM Parent: #135 Quote: الحزب الوحيد الذى يمثل كل السودان حزب الامة كان ومازال لا يمثل "كل" السودان. لأنه حزب ديني، طائفي والقيادة والسلطة الحقيقية فيه في يد أسرة المهدي فقط ولا غير. عندما يصرح الصادق المهدي الافريقي الاسود ويدعي بأن الحركة الشعبية تريد "أفرقة" السودان. وعندما يكون برنامج حزب الامة هو نهج الصحوة الإسلامي، وعندما لا يكون هنالك عضوية حقيقية في الحزب من الجنوب أو من المسيحين بأعداد مقدرة، فذلك يعي بأن حزب الامة لا يمثل كل السودان. بل هو يمثل أجندة ومصالح ضيقة ولفئات بعينها.

---

Post: #137 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: الطيب رحمه قريمان Date: 07-11-2018, 09:43 AM Parent: #136 تحياتى و تقديرى الحبيب دودى .. فى تقديرى تناولك مع المدعو جورج بوك المزوراتى .. الفارغ .. كانما تحاول الرسم على الماء .. هذا زول ما عندو غير الغلاط و الجدل و الفارغة .. و بعدين هو اصلا ما اصبحت عندو علاقة بالسودان بعد الانفصال .. لو فيه خير فليذهب الى الجنوب .. او الى اى جهة .. غادر يا جورج يا عبيط ..

---

Post: #138 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: الطيب رحمه قريمان Date: 07-11-2018, 09:45 AM Parent: #137 المدعو جورج بوك / الذى يكتب باسم دينق زورا .. جورج بوك انت سوداني جنوبي .. هذا المنبر كان فيه عدد من الاعضاء من دولة جنوب السودان .. قرر جميعهم الخروج من المنبر لانفصال الجنوب بكل ادب و احترام .. انت يا جورج بوك ظللت موجود فى المنبر .. لماذا ..!؟ لذلك ظن الكثيرون ان اسم دينق اسم حركى يكتب به الكثيرون "شبح" و يستغلونه .. انا فى تقديرى ان الامر غير ذلك ... !! و ظل جورج بوك / دينق فى المنبر كل عمله مطاردة .. الشرفاء من الاعضاء .. بكلام سطحي و غير منطقي و لا عقلاني .. و ذلك لان جورج بوك / دينق لا علم له و لا معرفة .. غير بعض الكلمات و العبارات التي يكتبها في كل البوستات .. و الدليل على ذلك انه لم يفتح بوست و احد فقط .. كتبه من الالف الى الياء .. و انما النقل .. و النقل أمر يسير يمكن تفعله ابنتي التي لم تتجاوز الرابعة من عمرها ... !! جورج بوك / دينق ظل يروج للعلمانية و الشيوعية التي لا يعرف منها الا اسمها .. و واضح انه يطارد و يكره كل ما هو إسلامي و دينى .. و للعلم فان بيننا احد الاعضاء المسيحيين في هذا المنبر نكن له كل تقدير و احترام .. عمنا ارنست العجوز .. يدعوا و يروج للدين المسيحي و يجد كل الاحترام و التقدير...!! للعلم .. لا مشكلة لي مع المسيحي او المجوسي او غير ذلك .. لدى اصدقاء و زملاء في كل مراحل تعليمي من الابتدائية الى الجامعة من قبائل السودان المختلفة بما في ذلك قبائل الجنوب .. و من بينهم أهل و معارف و اسرة ... !! ان كان في المدعو جورج بوك / دينق خير .. له ان يعمل الخير فى اهله و قبيلته و مواطني جنوب السودان الذين ابادتهم الحرب ... !! من لا مبادئ له .. لا اخلاق له .. و لا نتوقع منه حتى ان يحترم نفسه ناهيك عن الاخرين ... !! و اخيرا .. أعمل خير فى نفسك .. ان كانم فيك خير .. و اترك اهل السودان فى حالهم ... !! فاهم أعمل خير فى نفسك يعنى شنو ... !؟ يا لك من جاهل و غبى .. تبا لك ..

---

Post: #139 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-11-2018, 09:45 AM Parent: #137 محتال كندا الطيب رحمة قريمان. رجعت أموال الناس المنهوبة ولا لسه؟؟

---

Post: #140 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-11-2018, 05:07 PM Parent: #139 Quote: . و واضح انه يطارد و يكره كل ما هو إسلامي و دينى يا محتال كندا! هل أنت برضو لمن كنت بتعارض النظام كنت أيضا بتطارد كل ما هو إسلامي وديني، ولا كنت كيف ؟؟

---

Post: #141 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-12-2018, 09:39 AM Parent: #140 هل يعقل أن يكون شخص مثل الصادق المهدي قد تولى رئاسة الوزارء ورئاسة الحزب في الستينيات، ومازال يتولى رئاسة الحزب، ويطمح في تولي رئاسة الوزراء مرة أخرى؟؟ بأي عقل وبأي فهم من الممكن أن نتفهم ذلك؟؟

---

Post: #142 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-12-2018, 11:57 AM Parent: #141 هل يعقل أن يكون شخص مثل الصادق المهدي قد تولى رئاسة الوزارء ورئاسة الحزب في الستينيات، ومازال يتولى رئاسة الحزب، ويطمح في تولي رئاسة الوزراء مرة أخرى؟؟ بأي عقل وبأي فهم من الممكن أن نتفهم ذلك؟؟ اطمئن يا جورج السيد الصادق لن يترشح لاى منصب تفييذى او حزبى....لقد صرح اكثر من مره بذلك فى امريكا يا جورج عندك اعضاء الكونقرس يكون سنتاور لاكثر من 40 متواصله ينتخب كل دوره بعضها لا يمنعه عن الترشح الا الموت دودى

---

Post: #143 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-13-2018, 06:48 AM Parent: #142

---

Post: #144 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: عمر دفع الله Date: 07-13-2018, 10:41 AM Parent: #143 Quote: اطمئن يا جورج السيد الصادق لن يترشح لاى منصب تفييذى او حزبى....لقد صرح اكثر من مره بذلك دا تطور كبير يا اخ دودى عليه هل تتوقع ان يكون رئيس الحزب القادم خارج عائلة المهدى ؟ ولو خيروك بين الدكتورة مريم وخالد عويس ، فمن تختار وكيف تفسر اسباب اختيارك ؟ ------------------------ هل سيستمر مشروع الصحوة الاسلامية حتى بعد ان يترجل السيد الصادق عن قيادة الحزب ؟ نحن نحتاج يا اخ دودى ان تشرح لنا في بوست منفصل عن تصوراتكم لدولتكم الاسلامية القادمة . بس عايزين نعرف الفرق بينكم وبين اطياف الاسلام السياسى الاخرى ولتطمئن قلوبنا فيما يختص بعلاقة الدين بالسياسة والسرقة والقتل وهضم حقوق الناس كما رأينا وعشنا ذلك في تجربة ( ابليس الاكبر وتلامذته ) ....... تحياتى

---

Post: #145 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-13-2018, 02:37 PM Parent: #144 يا عمر دفع الله. لسان حال الصادق المهدي الان يقول لك: تلقوها عند الغافل.

---

Post: #146 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-14-2018, 01:40 AM Parent: #145 فوووووق

---

Post: #147 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: السيد المسلمي Date: 07-14-2018, 09:11 AM Parent: #146 يادينق ياريت تركز في أسئلة أخونا دودي وتجاوب عليها بدون دغمسة .

---

Post: #148 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-14-2018, 09:29 AM Parent: #147 أنت لو كنت متابع جيدا، لكنت عرفت أن دودي بيحاول يتهرب من موضوع البوست، ورغم ذلك أنني أجبت على أسئلته التضليلية.

---

Post: #149 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Kostawi Date: 07-14-2018, 06:29 PM Parent: #148

---

Post: #150 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-15-2018, 05:42 AM Parent: #149 أنت لو كنت متابع جيدا، لكنت عرفت أن دودي بيحاول يتهرب من موضوع البوست، ورغم ذلك أنني أجبت على أسئلته التضليلية. رمتنى بدائها وانسلت يا جورج اسالك ترد على سؤالى بسؤال اجاوب على سؤالك واعيد سؤالى او اسئلتى مره اخرى فتكون اجابتك بسؤال جديد... لقد انكشف المغطى وابنت للقارئ عجزك الكبير عن اجابه اى سؤال جاد دودى

---

Post: #151 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-15-2018, 12:07 PM Parent: #150 دودي. الداء الحقيقي في السودان هو وجود أحزاب مثل حزب الامة ويقودها رجال من أمثال الصادق المهدي. الصادق المهدي منذ الستينيات وهو يريد أن يحكم السودان بنفس الطريقة المتخلفة وبنفس العقلية الرجعية وبنفس "الديمقراطية" العرجاء التي تخول له ممارسة الدجل وخداع الناس، رغم الإنقلابات العسكرية التي حدثت، والصادق المهدي مازال يصر إصرار غريبا على العودة الى نفس الممارسة الخاطئة للديمقراطية، وهي في قرارة نفسه ليست بممارسات خاطئة طبعا ( طالما أنها تجعله يحكم السودان). دودي أنت رجل متعلم وعايش في أمريكا كيف تسمح لنفسك بأن تكون من "أنصار" هذا الأمام الدجال؟؟

---

Post: #152 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: الطيب رحمه قريمان Date: 07-15-2018, 12:11 PM Parent: #151 المدعو جورج بوك / الذى يكتب باسم دينق زورا .. جورج بوك انت سوداني جنوبي .. هذا المنبر كان فيه عدد من الاعضاء من دولة جنوب السودان .. قرر جميعهم الخروج من المنبر لانفصال الجنوب بكل ادب و احترام .. انت يا جورج بوك ظللت موجود فى المنبر .. لماذا ..!؟ لذلك ظن الكثيرون ان اسم دينق اسم حركى يكتب به الكثيرون "شبح" و يستغلونه .. انا فى تقديرى ان الامر غير ذلك ... !! و ظل جورج بوك / دينق فى المنبر كل عمله مطاردة .. الشرفاء من الاعضاء .. بكلام سطحي و غير منطقي و لا عقلاني .. و ذلك لان جورج بوك / دينق لا علم له و لا معرفة .. غير بعض الكلمات و العبارات التي يكتبها في كل البوستات .. و الدليل على ذلك انه لم يفتح بوست و احد فقط .. كتبه من الالف الى الياء .. و انما النقل .. و النقل أمر يسير يمكن تفعله ابنتي التي لم تتجاوز الرابعة من عمرها ... !! جورج بوك / دينق ظل يروج للعلمانية و الشيوعية التي لا يعرف منها الا اسمها .. و واضح انه يطارد و يكره كل ما هو إسلامي و دينى .. و للعلم فان بيننا احد الاعضاء المسيحيين في هذا المنبر نكن له كل تقدير و احترام .. عمنا ارنست العجوز .. يدعوا و يروج للدين المسيحي و يجد كل الاحترام و التقدير...!! للعلم .. لا مشكلة لي مع المسيحي او المجوسي او غير ذلك .. لدى اصدقاء و زملاء في كل مراحل تعليمي من الابتدائية الى الجامعة من قبائل السودان المختلفة بما في ذلك قبائل الجنوب .. و من بينهم أهل و معارف و اسرة ... !! ان كان في المدعو جورج بوك / دينق خير .. له ان يعمل الخير فى اهله و قبيلته و مواطني جنوب السودان الذين ابادتهم الحرب ... !! من لا مبادئ له .. لا اخلاق له .. و لا نتوقع منه حتى ان يحترم نفسه ناهيك عن الاخرين ... !! و اخيرا .. أعمل خير فى نفسك .. ان كانم فيك خير .. و اترك اهل السودان فى حالهم ... !! فاهم أعمل خير فى نفسك يعنى شنو ... !؟ يا لك من جاهل و غبى .. تبا لك ..

---

Post: #153 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-15-2018, 06:29 PM Parent: #152 الداء الحقيقي في السودان هو وجود أحزاب مثل حزب الامة ويقودها رجال من أمثال الصادق المهدي. الصادق المهدي منذ الستينيات وهو يريد أن يحكم السودان بنفس الطريقة المتخلفة وبنفس العقلية الرجعية وبنفس "الديمقراطية" العرجاء التي تخول له ممارسة الدجل وخداع الناس، رغم الإنقلابات العسكرية التي حدثت، والصادق المهدي مازال يصر إصرار غريبا على العودة الى نفس الممارسة الخاطئة للديمقراطية، وهي في قرارة نفسه ليست بممارسات خاطئة طبعا ( طالما أنها تجعله يحكم السودان). دودي أنت رجل متعلم وعايش في أمريكا كيف تسمح لنفسك بأن تكون من "أنصار" هذا الأمام الدجال؟؟ يا جورج الصادق المهدى مقدم نفسه وحزبه للجماهير وهى صاحبه الحق الوحيد فى الاختيار ولا عندك راى فى اختيار الجماهير؟ ماهى الممارسات الخاطئه للديمقراطيه مقارنه بكل الحق العسكريه والدكتاتوريه؟ هذا الامام الذى تصفه دجال عضو فى نادى مدريد للحكم السليم واحد من 100 عالم ومفكر اسلامى فى القرن العشرين جائز على جائزه سلام من اندوسيا رئيس الوسطيه الاسلاميه زعيم محترم فى كل العالم شهدت فترات حكومه عدم فساد واشتهر بعفه اليد واللسان حتى من اعداءه يا جورج الظاهر عليك تتكلم عن شخص اخر او تكو عايش فى كوكب غير كوكبنا هذا ياجورج اعطى زعيم سودانى افضل عطاءا وممارسه وخبره اكثر منه فى تاريخنا الحديث ولا انت كما منصور خالد تعشق البوت والبطش والقتل والسحل والفساد والفوضى وسوء الاداره

---

Post: #154 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-15-2018, 09:25 PM Parent: #153 Quote: يا جورج الصادق المهدى مقدم نفسه وحزبه للجماهير وهى صاحبه الحق الوحيد فى الاختيار ولا عندك راى فى اختيار الجماهير؟ ماهى الممارسات الخاطئه للديمقراطيه مقارنه بكل الحق العسكريه والدكتاتوريه؟ "مقدم نفسه" ماذا؟ إمام رئيس جزب زعيم طائفة ؟؟؟ مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا "Jack of all trades, master of none" الصادق المهدي ده مش قبل كده تنازل له شخص عن مقعده البرلماني؟ الصادق المهدي ده مش قبل كده أجبر المحجوب لكي يخلو له منصب رئيس الوزراء؟؟ حزب الامة هذا مش هو الحزب الذي يفوز نوابه بأقليم دارفور عن طريقة طائفة الانصار؟ فعن أي "ممارسة ديمقراطية" تتحدث أنت يا دودي؟؟ مماراسات الصادق المهدي السياسية الفاشلة هي التي أتت بالحكومات العسكرية. زول قاعد رئيس لحزب من الستينيات وأنت جاي تقول لي "ديمقراطي"!! Quote: هذا الامام الذى تصفه دجال عضو فى نادى مدريد للحكم السليم واحد من 100 عالم ومفكر اسلامى فى القرن العشرين جائز على جائزه سلام من اندوسيا رئيس الوسطيه الاسلاميه زعيم محترم فى كل العالم شهدت فترات حكومه عدم فساد واشتهر بعفه اليد واللسان حتى من اعداءه يا جورج الظاهر عليك تتكلم عن شخص اخر او تكو عايش فى كوكب غير كوكبنا هذا نادي مدريد ده أنا لم أسمع به إلا من فم الصادق المهدي أو أعضاء حزب الامة عندما تأتي المناسبة السنوية لأنعقاده. وواضح جدا بأنه نادي غير فعال ولا أهمية له حول العالم أو وسط بقية المؤسسات السياسية الدولية المختلفة. بعدين قصة أنو الصادق المهدي من ضمن "100 عالم ومفكر إسلامي في القرن العشرين" ما هي إنجازات هذا المفكر وما هو الفكر الذي أثرى به السودانين ناهيك عن بقية العالم؟؟ جائزة أيه!! سلام من أندونيسيا، وبياتو مناسبة؟؟ ما هو السلام الذي حققه الصادق المهدي في فترات حكمه في السودان؟ الصادق المهدي رجل حرب ولم يعرف السلام أبدا، بل قام بتخريب اتفاقية الميرغني قرنق متأمرا مع الجبهة الإسلامية القومية، فعن أي سلام تتحدث ؟؟ في فترة حكم الصادق المهدي الاخيرة تم قتل أكثر من الفين مواطن برئ من جنوب السودان في غرب السودان وبالتحديد في الضعين ، وعندما كتب أستاذين من جامعة الخرطوم عن هذه المذبحة التي أرتكبتها قبيلة مناصرة لحزب الامة تم إيداع الاستاذين الجامعين في السجن.(دكتور عشاري ودكتور بلدو) وتم تكوين لجنة "تقصي حقائق" برئاسة أبن القبيلة والمنطقة نفسها، وهو فضل الله برمة ناصر. وطبعا نتيجة التحقيق تم التلاعب بها وصدر تقرير ملفق وكاذب. الصادق المهدي عندما أستلم السلطة أول شئ قام به تعويض أهله من نظام مايو في ما يعرف بدائرة المهدي، وقصة وتاريخ دائرة المهدي طبعا بترجع الى عهد الاستعمار. الاستعما هو الذي منح آل المهدي بعض الاملاك، والتي سميت لاحقا بدائرة المهدي. فساد تجار حزب الامة كان يحدث على مرئى ومسمع من الصادق المهدي، ولكنه لم يتحرك ضدهم أبدا. فلا تحدثني عن "نزاهة وعفة" الرجل. لا أبدا أنا أتحدث عن الشخص الذي أستولى على حزب العائلة منذ الستينيات وأستولى أيضا على الإمامة ، ومازال متمسك بهما حتى اللحظة. Quote: ياجورج اعطى زعيم سودانى افضل عطاءا وممارسه وخبره اكثر منه فى تاريخنا الحديث ولا انت كما منصور خالد تعشق البوت والبطش والقتل والسحل والفساد والفوضى وسوء الاداره ماذا أعطى الصادق المهدي غير الفشل تلوا الفشل؟ وما هي مماراساته؟ القتل والسحل أتى لأن الذين في السلطة من أمثال الصادق المهدي فشلوا، وذلك الفشل أعطى للعسكر رخصة يستولون بها على السلطة. الصادق المهدي أسواء شئ حدث في تاريخ السودان الحديث.

---

Post: #155 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-15-2018, 09:29 PM Parent: #154 Quote: يقول محمد احمد المحجوب في كتابه الديمقراطية في الميزان : برزت خلافاتي مع الصادق المهدي في الاشهر الأولى لعام 1966م. فذات مساء جاء بعض افراد عائلة المهدي الى منزلي طالبين مني الاستقالة من منصب رئيس الوزراء حتى يصبح الصادق المهدي الذي بلغ ثلاثين عاماً حينها رئيسا للوزراء.. وكان جوابي هو أن هذا الطلب غريب..! فالصادق لا يزال فتياً، والمستقبل أمامه.. وفي وسعه ان ينتظر ، وليس من مصلحته او مصلحة الحزب والوطن ان يصبح رئيسا للوزراء الآن..!! بيد انهم اصروا فتصلبت وساندني الحزب، ثم طلبت مقابلة السيد الصادق من اجل اصلاح الضرر، واجتمعنا وابلغته انني مستعد للاستقالة ومنحه الفرصة ليصبح رئيساً للحكومة لو لم يكن السودان في خطر.. وذكرّته بأنه سيتعامل مع السياسي الحاذق رئيس مجلس السيادة الزعيم اسماعيل الازهري الذي يستطيع ان يلوي ذراع اي شخص.. وليت الصادق رد عليَّ قائلا: انني مخطئ .. بل قال: «انني اعرف ذلك ولكنني اتخذت موقفاً ولن اتزحزح عنه»..! وكان تعليقي هو «إنني مقتنع الآن اكثر من اي وقت مضى بأنك لا تصلح لرئاسة الوزارة ماذا قال المحجوب عن الصادق المهدى عام 1966م ؟!!ماذا قال المحجوب عن الصادق المهدى عام 1966م ؟!!

---

Post: #156 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-16-2018, 00:16 AM Parent: #155 حزب الامة هذا مش هو الحزب الذي يفوز نوابه بأقليم دارفور عن طريقة طائفة الانصار؟ خلاص يا جورج حنمنع الانصار من التصويت؟ هم يتساهلون القتل والسحل فقط. كما يحدث الان. يا جورج تفكيرك copy and paste من تفكير الجبهه الاسلاميه القوميه كل القتل والتشريد سببه بان دارفور الحره وقفت مع حزب الامه حديثا كما وقفت مع الامام المهدى سابقا امثالك وبقيه الافنديه لا يعجبهم مثل هذه المناصره وعشان كده بدات الانقاذ بتقسيم الاقليم والنظارات وعندما فشلت لجاءت لسلاح القتل والتشريد ( الاباده الجماعيه) الصادق المهدي ده مش قبل كده تنازل له شخص عن مقعده البرلماني؟ غلط وماصاح مافى تعيين فى انتخابات وفاز بالدائره الصادق المهدى بعد استقاله النائب السابق ولعلمك لم يقز الصادق بالتزكيه؟ عشان ما تجى تنظر ساكت مماراسات الصادق المهدي السياسية الفاشلة هي التي أتت بالحكومات العسكرية. زول قاعد رئيس لحزب من الستينيات وأنت جاي تقول لي "ديمقراطي"!! اتحداك يا جورج ان تاتى بممارسه واحده فاشله للصادق طيله فتره حكمه ( سرق, قتل, اعطى اوامر بالقتل والسحل, افسد, باع البلد, رفض السلام) هات دليلك عشان ما يكون كلامك طق حنك نادي مدريد ده أنا لم أسمع به إلا من فم الصادق المهدي أو أعضاء حزب الامة عندما تأتي المناسبة السنوية لأنعقاده امشى قوقل واطلع يمكن ان تتعرف على اهدافه وشروط العضويه ويمكن ان تراسلهم وتخبرهم بان الصادق فاشل ولابد من طرده وتغيير معايير الاختيار للاتى: قتل وسحل وتعذيب الخصوم والمواطنين , الفساد وتكميم الافواه في فترة حكم الصادق المهدي الاخيرة تم قتل أكثر من الفين مواطن برئ من جنوب السودان في غرب السودان وبالتحديد في الضعين ، وعندما كتب أستاذين من جامعة الخرطوم عن هذه المذبحة التي أرتكبتها قبيلة مناصرة لحزب الامة تم إيداع الاستاذين الجامعين في السجن.(دكتور عشاري ودكتور بلدو) وتم تكوين لجنة "تقصي حقائق" برئاسة أبن القبيلة والمنطقة نفسها، وهو فضل الله برمة ناصر. وطبعا نتيجة التحقيق تم التلاعب بها وصدر تقرير ملفق وكاذب. ما صاح ويا جورج الحكومه ادانت القتل ولم يبلغ هذا الرقم....فضل برمه ناصر يا سيدى من لقاوه -كردفان وينتمى للمسيريه الزرق ماعندو علاقه بالضعين وهى حاضره الرزيقات بدارفور...فضل الله برمه عضو المجلس العسكرى فى الانتفاضه وقائد او نائب المخابرات العسكريه تقرير اللجنه المستقله التى شكلها البرلمان ( حزب الامه لا يملك الاغلبيه) اوضح بان الحادث ليس له اى ابعاد سياسيه.... الصادق المهدي عندما أستلم السلطة أول شئ قام به تعويض أهله من نظام مايو في ما يعرف بدائرة كذب يا جورج....الزول ال اعطاك المعلومه دى غشاك فساد تجار حزب الامة كان يحدث على مرئى ومسمع من الصادق المهدي، ولكنه لم يتحرك ضدهم أبدا. فلا تحدثني عن "نزاهة وعفة" الرجل لو عندنا تجار فى حزب الامه ده كان حالنا برضو كذب وتلفيق...الانقاذ بكل جبروتها واعلامها ودولتها عجزت ان تدين اى وزير لحزب الامه بالفساد؟ وكذلك مايو؟؟ نحن نضاف يا جورج عشان كده المواطن الغلبان يعطينا صوته دائما.... الصادق المهدي أسواء شئ حدث في تاريخ السودان الحديث. رايك واحترمه ولكنه احلام وكره من غير دليل

---

Post: #157 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: الطيب رحمه قريمان Date: 07-16-2018, 10:53 AM Parent: #156 المدعو جورج بوك / الذى يكتب باسم دينق زورا .. جورج بوك انت سوداني جنوبي .. هذا المنبر كان فيه عدد من الاعضاء من دولة جنوب السودان .. قرر جميعهم الخروج من المنبر لانفصال الجنوب بكل ادب و احترام .. انت يا جورج بوك ظللت موجود فى المنبر .. لماذا ..!؟ لذلك ظن الكثيرون ان اسم دينق اسم حركى يكتب به الكثيرون "شبح" و يستغلونه .. انا فى تقديرى ان الامر غير ذلك ... !! و ظل جورج بوك / دينق فى المنبر كل عمله مطاردة .. الشرفاء من الاعضاء .. بكلام سطحي و غير منطقي و لا عقلاني .. و ذلك لان جورج بوك / دينق لا علم له و لا معرفة .. غير بعض الكلمات و العبارات التي يكتبها في كل البوستات .. و الدليل على ذلك انه لم يفتح بوست و احد فقط .. كتبه من الالف الى الياء .. و انما النقل .. و النقل أمر يسير يمكن تفعله ابنتي التي لم تتجاوز الرابعة من عمرها ... !! جورج بوك / دينق ظل يروج للعلمانية و الشيوعية التي لا يعرف منها الا اسمها .. و واضح انه يطارد و يكره كل ما هو إسلامي و دينى .. و للعلم فان بيننا احد الاعضاء المسيحيين في هذا المنبر نكن له كل تقدير و احترام .. عمنا ارنست العجوز .. يدعوا و يروج للدين المسيحي و يجد كل الاحترام و التقدير...!! للعلم .. لا مشكلة لي مع المسيحي او المجوسي او غير ذلك .. لدى اصدقاء و زملاء في كل مراحل تعليمي من الابتدائية الى الجامعة من قبائل السودان المختلفة بما في ذلك قبائل الجنوب .. و من بينهم أهل و معارف و اسرة ... !! ان كان في المدعو جورج بوك / دينق خير .. له ان يعمل الخير فى اهله و قبيلته و مواطني جنوب السودان الذين ابادتهم الحرب ... !! من لا مبادئ له .. لا اخلاق له .. و لا نتوقع منه حتى ان يحترم نفسه ناهيك عن الاخرين ... !! و اخيرا .. أعمل خير فى نفسك .. ان كانم فيك خير .. و اترك اهل السودان فى حالهم ... !! فاهم أعمل خير فى نفسك يعنى شنو ... !؟ يا لك من جاهل و غبى .. تبا لك ..

---

Post: #158 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-16-2018, 01:52 PM Parent: #157 يا الصادق لقد آن الاوان لكي تترجلوا عن ظهر هذا الشعب .. بقلم: شوقي بدري نشر بتاريخ: 15 تموز/يوليو 2018 انت يا الصادق اليوم مطرود من وطنك ، ولقد تم طردك من مصر التي تقبل كل انسان حتى الملك سعود الذي دفع الملايين لاغتيال ناصر ، وكان ناصر يمازحه ويقول له ... لو كنت اديتني الملايين دي انا كان انتحرت وريحتك . وكما لجأ اليها شاه ايران بالرغم من انه طلق زوجته شقيقة الملك فاروق ووجه الاهانات للشعب والحكومة المصرية . ورد عليه الملك فاروف بطريقة فرش الملاية المصرية . وقال انه اصيب بعقدة الشعور بالحقارة عندما حضر لمصر. واستضافت مصر النميري رغم انف الحكومة الديمقراطية . وعذرهم كان ،، مصر ما بتطردش حد ،، . واذكر انني كتبت ان السودان قد سلم بعض المطلوبين للعدالة منهم سيد قطب الذي حكم عليه بالاعدام . وكان ترحيله في عربة قطار فارغة حمولتها 30 طنا . الرواية لواحد من اهلنا الرباطاب كان ناظر محطة في العتمور . قال انه شاهد الاخ المسلم يترجل من القطار تحت الحراسة ويذهب الى الحمام وكان يبتسم . ومصر رفضت تسليم نميري . استخفافا بالصادق وحكومته . والعداء بين مصر وحزب الامة تاريخي ولن ينتهي . لماذا سكن الصادق في مصر ؟ ان عليك يا الصادق ان تعيد التفكير وبما انك من المسلمين وحفيد المهدي الذي لا يزال البعض يقسم به عوضا عن الله سبحانه وتعالي ، فلتفكر انها رسالة من الله بسبب الظلم الذي تعرض له هذا الشعب بسببكم . لقد امتطيتم ظهر هذا الشعب طويلا . هل فكرت يا الصادق في الاهانة والتعزيب الذي تعرض له الدكتور عشاري بسبب كتابته مع بلدو عن ابشع المذابح التي تعرض لها الدينكا في الضعين وقتل النساء وحرق البشر بالجازولين وخطف الاطفال وبيع الطفل بعشرة خراف واستعباد النساء. ولقد منع عشاري من السفر وصودر جوازه في نظامك الذي كان من المفروض ان يكون ديمقراطيا . ولقد ارسلتم مدير دائرة المهدي الفاتح سليمان لكي يساوم عشاري بارجاع جوازه ومنع حظره اذا تراجع من تقريره عن المذبحة . ووقتها ابن عمك وزير للداخلية . لقد تعرض عشاري للطرد داخل وطنه . وانت غاضب لطردك من مصر ويملأ اتباعك الدنيا صراخا . انها فرصة لك لكي تتأمل . مذبحة الضعين اعطت النور الاخضر للشماليين لذبح الجنوبيين . وكانت مذبحة الجبلين . التي راح ضحيتها مئات الشلك الذين لم يكن لهم دخل ،، بالشكلة،، بين بعض الدينكا والصبحة وراح ضحيتها رجل من الصبحة . وكان من السهل التمييز بين الاثنين . فالشلك يحملو طابورا من النتوئات على جباههم والدينكا وابناء عمومتهم النوير يحملون خطوطا . والدينكا يا الصادق قد استضافوا عشرات الآلاف من الانصار وهم من ادخلك يا الصادق للبرلمان .... الصبحة ،البزعة ،السليم ، رفاعة ودار محارب في شمال اعالي النيل . كيف تسمح لنفسك يا الصادق بالتواجد في مصر، ومصر تحتل ارض الوطن الذي تزعم انك حاديه ورئيسة المنتخب ؟ الم يرسلك عملاء مصر في بداية مايو كسجين الى مصر وتمت اهانتك ؟ هل ضاقت ارض الله ولم تبقى سوى مصر ؟ ان مصر هي من اكبر مصائب السودان ولم ولن تقف بلطجتها على السودان ، لأنك والميرغني تهرعون اليها ، لماذا تحترمكم مصر او تضع لكم وزنا وانتم تحتمون بها . لقد بدأت البلطجة بالضغط على السودان لعدم الانضمام لدول الكومونولث التي هرع اليها دول لم تكن في اتصال ببريطانيا ، لأن الامر مربح ويعطي الاعضاء اوضاعا اقتصادية مميزة . لقد كانت محاولة كبيدة في 1957 اول محاولة مصرية للسيطرة على السودان ثم كان الانقلاب داخل الانقلاب بواسطة شنان ومحى الدين احمد عبد الله ونجح الانقلاب وطرد رجل حزب الامة الجنرال احمد عبد الوهاب وبيعت حلفا وفرضت اتفاقية مياه النيل المجحفة وانت تعرف كل هذا يا الصادق وتتباكى على طردك من مصر ؟ انت يا سيدي مطرود من بلدك ومكان ميلادك والسبب هو اصدقاءك ومن كنت لا تشاهد الا معهم. وانت يا الصادق كوز مثل شقيقتك وصال زوجة ابليس حسن الترابي ، الذي رفض والدك من زواجه بها لاسباب كثيرة تعرفها انت جيدا . ولكن بعد موت والدك سعيت انت لاتمام الزواج وباركته . وادخلت صبر الكيزان في كر الجداد . لقد سلمت عنقك للترابي وبقية الكيزان . انت تحصد ما زرعت يا الصادق . بعد مؤتمر المائدة المستديرة ولجنة الاثني عشر في 1965 عاد البطل وليم دينق لكي يصالح ويضع حدا للحرب والاحتراب. وكما اورد قطب حزب الامة وموجود في فيديو قال الاستاذ المحامي كمال الدين عباس ان الترابي بحضورك كان يخاطب وليم ويقول له انكم لا تقبلون الا برئيس مسلم له ثلاثة من النواب المسلمين ولا يقبلون برئيس غير مسلم . وكان وليم طيب الله ثراه يقول لكم انه لا يقبل بأن يكون مواطنا من الدرجة الثانية في وطنه ، وانه قد حارب ليدافع عن حقوقه وحقوق اهله . . وقال الاستاذ كمال الدين لوليم انه هو من يمثل حزب الامة. وقال وليم نعم انت تمثل حزب الامة ولكن الترابي هو من يمثل الصادق .... وانت لم تعترض . لقد وضعك التراب في جيبه . عندما قرر المناضل وليم دينق الرجوع للجنوب طلبت منه انت ان يؤمن على حياته . لماذا والتأمين على الحياه لم يكن معهودا وقتها . وعند كوبري بلدة التونج تربص صنف جنود شماليين بالبطل وليم دينق واغتالوه عند الكوبري مع ستة من رفاقه . وعادوا وهم يهللون ويلوحون باسلحتهم وحزب الامة في الحكم . واشارت اصابع الاتهام للضابط صلاح فرج الذي لم يتمتع بسمعة جيدة . وبالرغم من اشتراكة مع صديقه الهاموش في انقلاب 1971 لم يعدم مع البقية لانه قد قدم خدمة للسودان الشمالى بقتله البطل وليم دينق . لقد ساعدت نصيحتك ابناء وليم دينق ووالدتهم في العيش تحت رعاية خالهم اخي الدكتور توبي مادوت طيب الله ثراه . التعويض كان 20 الف جنيها سودانيا او 60 الف دولار . وكانت في عهدك الذي فصلت فيه ميزانية الجيش من مكتب مشتروات السودان في لندن ، الدافع للجيش لارتكاب المذابح البشعة مثل مذبحة واو وهي عرس مذدوج وقتل جيشك المدنيين ومنهم العرسان والمدنيين والنساء . وجلس الجيش لكي يأكل ويشرب من مأدبة العرس . وكانت مذابح كثيرة منها مذبحة جوبا الكبيرة في الملكية . لقد آن الاوان يا الصادق لكى تترجلوا من ظهر هذا الشعب العظيم . السبب في استكانة قطاعات كبيرة من الشعب السوداني سببها تعودهم للخنوع والمذلة وانتظارهم الاشارة منكم ومن المراغنة . ما هى فائدة البرلمان عندما يستطيع عمك احمد ضرب نائب حزب امة بالعكاز داخل البرلمان . ويقوم بمصادرة مطبعة تجارية ويقول ... حاصادرها وخلى ايي زول يجي يتكلم . ونائبة رئيس البرلمان تقبل يد بنجوس الميرغني . لقد آن الاوان لكي تنزلوا عن ظهر هذا الشعب . انت يا الصادق كنت ضد تدخل عمك في السياسة وكنت تقول ان الامام يجب ان يبعد عن السياسة . وانت قد اشتريت الامامة من عمك احمد المهدي لانه كان مطالبا بدفع الرشوة التي استلمها من عمر محمد الطيب من مئات الدولارات والسيارات الخ . وهذا موجود في كتاب اسرار جهاز الاسرار محمد عبد العزيز وهاشم ابو رنات . وقمت انت بدفع الفدية من مال لا يعرف مصدره ولا يعرف مصدر المال الذي دفع به ثمن دار الحزب الخ . ولا يعرف من ماذا تعيش ؟ ومن الذي يدفع الفاتورة . اذا كان لكم دخل اين ضرائبكم ؟ في اجتماع جامعة لوند السويد في عيد الاضحي قبل بضع سنوات ، تحدثت انت عن انفصال اطفالنا عن الوطن كما يحدث في كل مكان . وقلت لك اننا قد اخطأنا في حق الوطن ولكن يبقي لك انت القدح المعلى لانك من اتيت بالكيزان وقويتهم وانك لا تستطيع الانفصال عنهم . وانت الآن بعد كل الجرائم التي ارتكبها الكيزان تبصق في وجه الشعب السوداني وتضع يدك مرة اخري في يد الترابي . ولقد قلت لي انها مرحلة تاكتيكية فقط وليست استراتيجية . ولقد قلت لك ليس هنالك فرق انه تلاعب بالالفاظ كعادتك . وفي نهاية الاجتماع وانا خارج بسبب ارتباط امسكت انت بيدي بيديك الاثنين حتى استمع واردت توضيحا ، لماذا اهاجم الطائفية ؟ وبدون الطائفية سيأتينا العسكر . وانت ياالصادق اليوم مع العسكر ولقد بعت رفقاء السلاح وتصالحت من النميري ونسيت نقاط المصالحة العشرة واستلمت التعويضات وجلست في الاتحادي الاشتراكي . هذه خيانة تكلم عنها الهندي بالصوت والصورة . وقلت لك ان الطائفية مثل حشرة العنتد التي تشرب السمسم وتتركه قشورا . وليس هنالك ديمقراطية مع الطائفية لأن الجماهير التي تمتطون ظهورها تتبعكم وتخدمك بعد ان خدرتوها بالدين والدجل . هل تذكر يا الصادق اللص الذي مات بابشع طريقة بعد ان ادخلوا كمية كبيرة من الشطة الحارقة في دبره . مات ولم يحاكم من قتلوه . هذا الشخص بالنسبة لي لا يقل قيمة من الأبناء والبنات من رحمي . في الديمقراطية الحقيقية حيث لا سادة من امثالك وبقية الشعب والشماسي والسيد له نفس الحقوق وصوت واحد ، والا لن تكن هنالك ديمقراطية. وسرقة ابن عمك وبطانتك اسوأ من سرقة اللص الذي مات بالشطة . وابن عمك قد عاد للغف مرة اخري مع الكيزان كوزير للاستثمار .... كلبي يا جمجوم اصلو خاين شوفو كيفن بيبرى الملاين .... و صار الامر ملعبة كما كان في الديمقراطيات السابقة . لماذا لا تترشح انت في مكان ميلادك العباسية امدرمان ؟ السبب ان امدرمان قد رفضت حزب الامة . ورجال ونساء امدرمان احرار ويتمتعون بالوعي والثقة بالنفس ولا يمكن ان تمطي ظهورهم . ولهذا كنتم تأتون بالمخدوعين من الغرب لتفريق المظاهرات وارهاب الاعداء والحلفاء. اليس هذا بمخجل في الديمقراطية ؟. وكما قال السيد عبد الرحمن لرجال حزب الامة انه هو الذي اوصلهم للبرلمان فعبد الله خليل ترشح في ام كدادة والمحجوب في الدويم وزيادة ارباب الدنقلاوي ترشح في دارفور الخ . وكان يكفي ان تأتي الاشارة من السيد ويصوت الناس لمرشح الميرغني حتى ولوكان حمارا ، كما كانوا يقولون . لقد آن الأوان لكي تترجلوا من على ظهور هذا الشعب .... واذا كنتم تؤمنون بأن هذا سابق لاوانه فلتعطونا التاريخ المناسب . فحقوق قناة السويس وقناة بناما كانت ل 99 سنة فقط وانتم تركبون على ظهور هذا الشعب للاكثر من قرن كامل . هل من المفروض لن يركب احفادك على ظهور السودانيين؟ ..... اما اذا كنتم تؤمنون بأنكم ستعيشون كطفيليات وتمتصون دماء هذا الشعي الى ان يرث الله الارض ومن عليها ، فلتخبرونا لكي ننظم امورنا على ضوء هذه الحقيقة . ما يمنع البعض من التضحية بحياتهم وراحتهم في حرب الانقاذ هو خوفهم من أن تأتي انت والميرغني وتكون نفس السواطة والكوجان . لقد ذهب لك الصحفيان محمد سعيد محمد الحسن واخي الفاتح التجاني محمد سلوم ، والفاتح ابن انصار واخبروك بالانقلاب ولكنك سفهت رأيهم . ولقد قال لك الزعيم التجاني الطيب بابكر وانت حليق الشارب واللحية بعد ان اتى بك الكيزان الى سجن كوبر مهانا ، عندما انكرت كعادتك معرفتك بالحاصل كان الرد ..... انحنا كلمنا صلاح عبد السلام الخليفة القاعد جمبك ده . وانت اليوم تشتم ابن عمك مبارك وتصفه بآكل الفطيسة . ولا تريد رجوعه للحزب لانه قد حرمك من مالية الحزب والفلوس التي لهطها . وتتظاهر بأنك لا تعرف وانت كنت تبارك السف والقرش . ولقد قالت لك الاستاذة حسب سيدا عبد الكريم بدري امام جمع كبير في منزل العميد يوسف بدري .... يا سيد الصادق يا تكون عارف ود عمك مبارك بيسرق ودي مصيبة يا تكون ما عارف ودي مصيبة اكبر . وانت عملت غمران . وعندما وقف البطل ابوحريرة امام سرقات ابن عمك ، اعضاء حزبك وحلفاءك من كيزان واتحاديين قمت بطرده وسخرت منه ووصفت حملته للوقوف امام فسادكم وركوبكم على ظهور الناس .... ابو حريرة شما شطة وعطس . اليس هذا الكلام بمخجل يا الصادق ؟؟ كما اورد جارك الدكتور بابكر احمد العبيد وابن اكبر الداعمين ماليا لك احمد العبيد وصالح العبيد الذي غنت له الطقطاقة ... المهندس جا ورسم البنا . ان محمد على الحلاوي قد قال لك على رؤوس الاشهاد ... يا سيدي الصادق الناس اكلوا لحمنا قالوا انت مطلوق فحل في بنات الناس . واكتفيت بالتبسم . لماذا كان ابنك عبد الرحمن يعقد للبشر في زواجهم وهو لم يتزوج لسن الخمسين؟؟ لقد حان الاوان لكي تترجلوا من ظهور هذا الشعب .......ونسمع ان الصادق عفيف اللسان طاهر الذيل نظيف اليد , ولقد سمعناك تطلب من من لا يعجبه الحال بالخروج ....والباب يفوت جمل !!! لقد سرقتم واهنتم وانطلقتم كفحول في بنات الناس . باسم الدين . وانتم لستم بالوحيدين وفكثير من رجال الصوفية يمتطون ظهور السودانيين . رحم الله الوالد محمد سعيد العباسي الشاعر الفحل ابن شيخ المهدي . كان لا يسمح للناس بتقبيل يديه . وعندما اتاه رجل طالبا من ان يعزم على رأسه الذي يؤلمه . اخرج قرشا من جيبه وطلب منه ان يشتري حبوب اسبرو . وعندما وجد الكبابيش يرقدون في قبة والده رفع لهم الفاتحة وعندما سألوا عن الميت قال انه الله سبحانه وتعالى الذي قتلوه هم . وان المساعدة تطلب من الله . وعندما اتي شاب فقير طالبا الزواج طلب منه ان يكون نفسه . فقال الشاب متأففا .... الله ما شق حنكا وضيعه . فقال الفارس .... لقد شق الله الحنك وضيعه . وسنة سته ومجاعتها دليل كافي لأن الناس لم تستعد لها . وانتم يا الصادق تبيعون الوهم والدجل . لقد قالت ابنتك قبل سنوات تحسب على اليد الواحدة ان الضوء ينبعث منك عندما تنام . هل تستطيع ان تقول هذا الكلام في المحافل العالمية التي تغشاها ، ام ان هذا للاستهلاك المحلي ؟؟ لقد آن الاول لكي تترجلوا من ظهر هذا الشعب يا الصادق . عندما كنا نسكن في حي الملازمين كنا نشاهد اطفالا في عمرنا يحملون اسماء مثل تيراب اساغة هارون الخ واحدهم عرفناه في اعبة الكرة ب ،، ولضمي ،، او ولد امي وهم لا يغيرون ملابسهم كالبقية وكانوا واهلهم يعملون في منازلكم او في جنينة الهادي التي كانت ضخمة على النيل بها العاب للاطفال واشجار فاكهة وجاموسة من النوع المستخدم في مصر . وكانت الباخرة الطاهرة ومعها الرفاصان الصفى والمروة عبارة عن قصر عائم . وكانت جيوش الانصار تخدمكم . ويعملون في مشاريع الدائرة بدون مقابل ويتحصوا على توب زراق وعدة امتار من الدمورية للنساء وكيلة عيش لكل عائلة . وبعد جهد صار الانصاري يتلقي خمسين قرشا يأخذ بها ما يحتاجه من متجر الجزيرة ابا واماكن اخرى . امنتم والميرغني لم تكن تدفعون ضرائبا . وبعد سلخ كبار رجال الاعمل مثل على دنقلة وباسيلي بشارة والكثيرين قام الاخ على دياب المحسي المولود في مصر بمطالبتكم بالضرائب واراد الحجز عليكم . ولكن مصباح وكيل المالية قام الاعتذار لكم وللمراغنة لأن على دياب لا يعرف السودان . وارسل على دياب لدراسة الدكتوراة مع ابراهيم صالح ، ابراهيم عبيد الله ،عبد الوهاب عثمان وزير المالية كمال عبد القادر الداروتي وآخرين . لماذا لا تدفعون يا الصادق الضرائب ؟ كنت استغرب لماذا ليست لك علاقة من اروع رجال السودان العبقري شرحبيل احمد الرياضي الفنان الرسام واحسن خلق الله دينا واخلاقا . وهو زميلك وزميل الشاعر على شبيكة في مدرسة الاحفاد ؟ هل السبب هو ان والده قد افنى حياته في خدمتكم ، وهو لا يستحق صداقتك . شرحبيل كان من كنا نحلم بتبادل كلمات معه . لقد تسولتم المال من المجنون القذافي لكي ترسلوا المساكين لكي يقتلوا ويموتوا في السودان . ولا يزال البعض وانت تقولون ان يدك ليست ملوثة بدماء الشعب . هل ما سال في شوارع السودان كان انقارا ام دماء . ولقد خدعت انت وخنت رفاقك اكثر من مرة . فبعد ان تحرك 900 من الانصار و39 من الكيزان للالتحاق بالقوات التي كانت موجودة في العاصمة ، قلت لحلفاءك بشهادة صديقك اللصيق الكوز الكبير خالد عثمان مضوي في التلفزيون .... انا كلمتا الانصار انهم ماشين يعملوا مهدية عديل . وخجل تابعك الوفي دكتور عمر نور الدايم وقال لك ... ده كلام شنو يا سيدي الصادق ؟ ده كلام بيخجل . وهذه شهادة خالد عثمان مضوي الملازم لك ولا اقول صديقك . فأنت يا الصادق لا صديق لك بل اتباع ومستفيدين . ولكن عمك محمد كان الوحيد منكم الذي يعرف امدرمان واهلها خيرا منا . ولم يكن منفصلا عن المجتمع . وغضب الهندي لانه لم يكن يريد مهدية جديدة . ورجال الهندي كانوا من المفروض ان يدلوا المحاربين لمواقعهم ولكنهم اختفوا وتاه الانصار والبقية تاريخ معروف . كما قال رجال مايو طاردناهم كالارانب وسحقناهم كالعقارب . وكل هذا لانك تريد ان تواصل امتطاء ظهر الشعب . الذي لا تعرفونه . لقد اوردت الدكتورة فدوي عبد الرحمن على طه ابنة قطب حزب الامة والمرافق للسيد عبد الرحمن ومن دعم الحزب بماله وراحته .... كان يشاهد شاب رث الثياب يركب حمارا ويذهب الى السردارية بالقرب من منزله الذي منحه له سلاطين باشا والسردار وينقيت ويتسلم خمسة جنيهات كمرتب ليعيش والدته واسرته وهذا هو السيد عبد الرحمن . ولكن بعد انتفغاضة 1924 تغيرت سياسة الانجليز خاصة بعد استلام الحاكم العام جفري آرث ورجل مخابراته ولس . واعطي الحاكم العام لقب سير . واطلقت يده لتعمير الجزيرة ابا واموالا لاستثمارها . وتدفق اهل الغرب نحو الجزيرة ابا وعملوا بدون أجر . الاستاذ عبد الرحمن على طه هو اول وزير للمعارف في زمن الانجليز وهو خلف ثورة التعليم ومجانيته وانتشاره وعندما احتج وكيل الوزارة البيروقراطي البريطاني على التسرع في التنفيذ قام الاستاذ بطرده من الخدمة وهذا حقه كوزير . وهذا البطل حضر بعد اكتوبر ليواصل المشوار في تقديم النصح . ولقد رديته انت بطريقة فجة ووصفته بأنه غير مواكب وكان الترابي دليلك . وغضب عمك الهادي واعتذر للاستاذ . انت يا الصادق مثل ترامب الذي اورد الكاتب مايكل وولف في كتابة فيار آند فيوري .... سؤل ترامب من يستشير فقال بدون ترد انا استشير نفسي ولهذا صاط ترامب العالم . وانت يا الصادق لا تستشير الا نفسك لانك حسب فهمك الافهم والاذكي والاعلم . وعندما تنام تنبعث من الاضواء . ولقد قلت انه في ساعة ولادتك قد هبطت اليمامة على عمامة جدك السيد عبد الرحمن واعطاك احد اسماءه .... الصادق . في اجتماع حزب الامة في شارع الموردة ومسكن سلاطين الاول في المهدية طرحت فكرة التحالف مع الكيزان وعارضك الكثيرون احدهم العميد يوسف بدري الذي رفض الفكرة لانها كارثية ونحن نعيش النتيجة . وقلت له انت ... يا نحكم مع الاخوان او ما نحكم ! وقال لك العميد ... احسن ما تحكموا . ورفضت انت البعد عن الحكم لانه كل ما يهمك لانك نرجسي تحب الاضواء تعويضا عن اشياء كثيرة تنقصك احدها عدم وجود اصدقاء مخلصين يحبونك لشخصك فقط . ويومها خرج يوسف بدري و عندما بلغ بوابة الدار اتكأ عليها وانتحب كطفل . وهو لا يبكي كعادتنا . ولم ابك انا لوفاة والد والده واربعة من الاخوات والاخوة الذين غرقوا في النيل سويا . لقد قالوا لنا ان الانصاري متجرد معطاء ومقدام . ولم نشاهد لكم اى تجرد . لقد عشتم ولا تزالون تعيشون على عرق الشعب السوداني . كم تدفع من الضرائب على دخلك ؟؟ المؤلم ان الاسر التي عرفت الفقر والبؤس مثل اسرتك بعد الفتح الانجليزي واسر اخري منها الكثير من اسرة بدري والبرير على سبيل المثال قد انفصلوا عن الشعب السوداني وصارت منازلهم لا تستقبل الا الصفوه ولا يتداخلون ويتزواجون الا مع الصفوة والاغنياء . ولهذا لم تعرفوا كيف يفكر ويتنفس هذا الشعب العظيم . والسودان ليس امدرمان والوسط . وعندما نريد ان نضع القوانين والنظريات واسس الحكم يجب ان يكون الامر مطابقا لرغبة الاطراف والمناطق المهمشة لانها مناطق الانتاج واغلبية السودان . انت لا تريد ان تتعلم يا الصادق . اما ان تكون انت عنيدا او ان الكيزان ماسكيبن عليك الكتير . وهذا ما يردده الشارع . وانا والبقية نقول انك من الاخوان المسلمين وجزء من هذه المنظومة العالمية . وبالرغم من ان البشير قد اهانك وضرب زبانية ابنتك التي تسميها المنصورة وكل ام سودانية منصورة ، تقول ان البشير جلدنا وما بنجر فيه الشوك . وتقف مثل التلميذ لكي يعلق عليك البشير دلقانا ويسمونه تكريم . لماذا الاصرار على فضل الله برمة ؟ وفضل الله برمة قد خانك كان من المفروض ان يتحرك مع دخول الانصار والكيزان من ليبيا . ولقد كلف طالب الجامعة الكباشي النور الصافي بالاتصال به . الا انه حسب اوامر زوجته خديجة رفض التحرك وقال لكباشي ما تتكلم وانا حأطلع منها . وسمعته في منزلنا يتفاخر بانهم قد سحقوا المرتزقةالخ . السبب يا الصادق انك لا تحب الرجال الاقوياء . لقد كان جدك لانه رجل قوي وشجاع وقد عرك الدنيا وخاض الوغي يبحث عن الاقوياء مثل الامير نقد الله المهندس ابراهيم احمد ،محمد صالح الشنثيطي، محمد على شوقي مادبو ، بوث ديو الخ . لماذا لم تجعل من الرجل الشجاع فضل الله حماد وزيرا للدفاع ؟ وفضل الله حماد رئيس فضل الله برمة في الجيش وعديله . السبب انك ماسك على فضل الله برمة زلة خيانة الغزو الخ . ضعف فضل الله برمة ظهر في اعتقاله بواسطة الكيزان واهانته . وعندما ذهب اخي عمر اسماعيل لزيارة خديجة زوجة فضل الله برمة واطفاله . اعتقله الامن وتعرض للضرب والاساءة وهدد بالقتل اذا كرر الزيارة او تحدث عن ما حدث له في مأتم او عرس ، وهم يعرفون كل شئ . ولم يشفع له انه كان يقول انه يزور اخته لأن زوجها في الحبس . وهو يعمل في جزيرة داس في الامارات . وبعد كل هذا يمحلس فضل الله برمة للانقاذ . وفضل الله برمة هو من انقذ البشير من السجن والطرد من الجيش لانه في حفل عرس المجلد قام البشير بمجاراة فرسان المسيرية واطلق النار بيد واحدة وقتل فتاة وجرح آخرين . واحتمى بحرسه ثم معسكر الجيش . وحسب توصيات الترابي عن طريقك قام فضل الله بمصالحة اهل الفتاة المقتولة . ولم يطرد البشير لانه كان الثالث في قائمة المرشحين لقيادة الانقلاب بعد حمدين وعبيد ختم اللذان انتقلا للعالم الآخر . وتقولون انكم لا تعرفون بانقلاب الكيزان !!! لقد قال رئيس مخابراتك الاخ عبد الرحمن فرح انك كنت تعرف بخطة اغتيال قرنق . وعبد الرحمن كان قريبا جدا من الكيزان . انت يا الصادق من سلحت المراحيل ولقد قال لك قرنق وسط شهود . الجماعة البتسلحهم ديل جندهم واديهم نمر لانه اذا اتوصلنا لحل بعدين حيكون من المستحيل جمع السلاح مرة تانية . ورفض قرنق تسليح الدينكا المدنيين . ومن وقتها صار السلاح في يد الجميع . فضل الله قال في التلفزيون انه سلح اهله المسيرية لانهم قالوا له انهم على مقدرة على شراء طائرات اذا لم يعطهم السلاح ولهذا اعطاهم السلاح . ولقد علقت ان على هذا ..... مثل ان يقول رجال الكسر المنزلى اذا لم يسمح لنا البوليس بكسر المتاجر فسنتجه لترويع المنازل وسكانها . او يقول مروج البنقو اذا لم تسمحوا لنا ببيع البنقو فسنبيع الهيروين . هل هذا اسلوب ضابط ووزير دفاع ؟ الطيارات تحتاج لطيارين وفنيين ومطارات وصيانة دورية ومحروقات وهانقرات الخ هل كان هذا موجودا في لقاوة بلد فضل الله برمة مثلا . لقاوة مسكن خالي التاجر كانت تحتاج لمستشفيى ومدارس وكل معينات الحياة. واهلنا النوبة في لقاوة كانوا يجدون الظلم وهذا سمعته من العم شعيب التاجر وعديل عبد الله خليل رئيس الوزراء السابق .... انهم كانوا يحملون النوبة ديونا ثفيلة . وفي الحصاد ياتون بالجوالات الفارغة ولا يتركون للنوباوي الا ما يسد رمقه . وكان العم شعيب في آخر ايامه يبدوا نادما . ويقول انها طريقة الحياة قديما . لقد ركبتم على ظهر هذا الشعب بالتخويف والاهاب . في 1953 ونحن اطفال صغار شاهدناك انت واحمد المهدي تركبون الخيول وحولكم الاتباع وانتم تهتفون البلد بلدنا وانحنا سيادا . ولقد تبعناكم من القبة الى شارع الاربعين الذي لم يكن مرصوفا وقتها . لماذا البلد بلدكم وانتم اسياها ؟ من الذي اعطاكم هذا الحق ؟ ماذا عن الباقين ؟ وهذا الكلام ردده عمر نور الدائم والذبد على فمه . واضاف البتكلم حنضربوا بمليشسيات الانصار وما حنسلمها الا للمسيح الدجال . ولكنكم سلمتوها للترابي الدجال . عندما كتب الشاعر الكبيبر الفيتوري قصيدة تعرض فيها للانصار. اضطر للاختفاء خوفا على حياته . وقام صديقه وزميله في الجريدة السر قدور باقناعه بتأليف قصيدة تشيد بالانصار نشرت في نفس الجريدة تحت عنوان شاعر الانصار يرد على الفيتوري . ونشرت قصيدة الفيتوري . وبعدها ترك الفيتوري السودان ووجد اعظم التكريم خارج السودان . وهذه الحادثة يرددها السر قدور متعه الله بالصحة . والفيتوري قد قال في التلفاز ان الصادق قد قال له انه انسان ديمقراطي والا لأرسل له اشخاصا . عندما كتب اول بروفسر سوداني مكي شبيكة سفرة العلمي السودان خلال الحقب والعصور . تعرض لمحاولة قتل بواسطة الانصار . وحضر والدة التاجر من الكاملين وذهب غاضبا للسيد عبد الرحمن لأن الانصار الذي ارسلوا للمهمة لم يكملوها . وعاد الى الكاملين بدون زيارة ابنه في المستشفى . اى هوس هذا ؟ كلول من غرب السودان اباح والده دمة لانه اعترض على كلام السيد . الاستاذ العصامي عبد الله رجب وحفيد امير الانصار لم يخطئ واورد اسم الصديق افندي المهدي وهذا هو اللقب الرسمي لكل خريجي كلية غردون . ذهب اليه اخي ياء الدين ود فاطمة البناء مع مجموعة من الانصار ولم يتركوه الا بعد ان اعتبروه ميتا . وذهب ياء الدين للسجن . وكتبت حياة جديدة للاستاذ عبد الله رجب صاحب ومالك الصراحة . المحامي شمس الدين احمد عبد الله في 1956 ووقتها كان كل المحامين لا يتعدون المئة محامي ، ابيح دمه لانه انتقد احدي تصريحات الهادي المهدي . ولم يستطع الرجوع الى موطنه الجزيرة ابا . وعاش مطرودا مثل الصادق اليوم . ومن المحن ان ابناء الصادق في الحكم . هذه تمثيلية اذهب الى القصر يا ابني واذهب انا الى المهجر . انها تمثيلية سخيفة . لماذا لا تتبرأ يا الصادق من الابن العاق قبل ان تطالب الآخرين باستقبالك في لندن وان يحاربوا بدلا عن اهلك ؟ لقد حارب محمد نور سعد محمدين لكي تصل انت للسلطة . ولم يفشي لكم سرا وعندما ووجه بابن عمك مبارك انكر محمد نور معرفته به بالرغم من انه كان يسكن في منزلهم استعداد للغزو . ولم تتكرم انت يا الصادق حتى بزيارة ناهيك عن مساعد والدته وشقيقته الرضية ووالده الذي كان حارس حوض السباحة في جامعة الخرطوم . وقام عمر محمد الطيب دفعة محمد نور بشراء منزل للأسرة وساعدهم ماديا . والاخت ابنة حى السردارية زهرة حامد والتي كانت فخر الحي مع زميلتها الاخت نعيمة الطيب جبارة الله مضيفات الخطوط الجوية السودانية ، تعرضت لابشع انواع التعذيب لانها كانت تنقل رسائلك للسودان قبل الغزو . وبعد اعاقتها لم تهتم انت واهلك بها كعادتكم في استغلال الناس . تألمت غاية الالم قبل سنوات عتدما عرفت انها كانت تجلس في الشارع امام منزلهم وتبدوا عكس صورتها القديمة . في 1963 تعرضت فتاة مسكينة اسمها عشة هارون لعملية قتل بشعة. كانت بائعة هوي . ووجدت جثتها في شنطة حديدية في منزل مدرس اسمه .... وكان المنزل في الثورة جديدا وارادت حماته ان تحفر حفرة دخان واصدمت العتلة بالشنطة وحسبوها خزنة . ووجدت عشه هارون من غرب السودان ،، قتيلة الشنطة،، مغطاة بثوبها الفاخر اسرار وقد اختفى ذهبها . وحكم على المدرس بالسجن الطويل .؟ وكان المدرس قد اتهم من قبل مع شقيق احد كبار ظباط حكم عبود بقتل رجل وجدت جثته في جوال في الترعة في الجزيرة والسبب زوجته . ولم يدان الاستاذ وصديقه . سبب ادانة الاستاذ في المرة الاخيرة ان مريم من جبال النوبة وفتاة اخري من الشرق في المنزل قد تعرفن على الاستاذ الذي اصطحب عشة هارون خارج المنزل . ولكن بعد الاستئناف وتدخل شقيق المدرس الذي كان مهندس البلدية وآخرين وبراعة المحامي عبد الحليم الطاهر الذي غادرنا قبل شهور . تغير الحكم الى البراءة . ومريم وصديقتها قد غيرن اقوالهن. والمتحري وقتها رجل بوليس عادي بدون خلفية قانونية . المتحري كان الشاويش حسن بخيت وصول البوليس وقتها الصول نصر قريب الشاويش حسن بخيت . وانا كنت اعرف المنطقة ، لأن اصدقائي الملاكمين والعجلاتية وعمال المقاهي والمطاعم والسينمات والمتاجر يعملون لاوقات متأخرة ويفضلون السكن في مساكن من الجالوص حول السوق يمتلكها التجار الاغنياء يوجرونها بالغرفة والغرفة بعشرة جنيهات . وثلاثة من عمال المقاهي يتشاركون في غرفة واحدة . وهذا كان يساوي اجار فلل في الامتداد الفاخر في الخرطوم . وكان بعض اصدقائي يشاركون السكن هؤلاء المسكينات . والمجتمع قديما لم يكن يدين . فجأة صار الصول نصر يمتلك 40 منزلا في الثورة ملتصقة ببعضها البعض . وكانت الاراضي توزع بعد تمحيص واداء القسم وشهادة شيخ الحارة وآخرين . ولا يزال اهل امدرمان في حيرة من بيوت الصول وكيف تحصل عليها والدولة كانت تقسمها والشرط الاول ان لا يكون المقدم يمتلك منزلا في امدرمان .. في نفس الوقت وجد العالم واحد اساطين الشعر واللغة العربية الشيخ السراج مقتولا ومقطعا في منزله بين سوق الشجرة وابي روف . وكان قبلها بمدة قد ادلى بتصريحات في مجلس جمعية ابروف لم تعجب البعض . ولقد اكد الطبيب الشرعي ان من قطع شيخ السراج رجل له خبرة كجزار . وتم اعتقال محمد مصطفى الجاك الجزار صهر حديد السراج كتحصيل حاصل . واطلق سراحه بعد الفترة المقررة ... اسبوعان حسب القانون . كان من المفروض ان يتم التحقيق مع زوجة السراج السابقة التي هي والدة الصادق المهدي . وكان المفروض ان يكون السراج المحلل لزوجة الصديق بعد الطلاق الثالث . ولكن تأخر رجوع الزوجة . وكان التهديد للسراج . وعادت الزوجة لزوجها . ولقد قال الصادق قبل بضع سنوات ان اللصوص هم من قتل الشيخ السراج . واللصوص عادة لا يبقون طويلا ، الا اذا كانوا لصوص اعضاء بشرية . والغرض كان التشفي قط . والمحققان كانا الشاويش حسن بخيت والصول نصر . ان المجتمع لا يمكن ان يكون سويا عندما لا يكون الجميع سواسية امام القانون . هذه المعلومات موجودة في سجلات الدولة . وقضية عشا هارون تدرس في كلية الحقوق . ويمكن قوقلة شوقي بدري قتيلة الشنطة . كل ما نطلبه سودان عادل بدون سادة وعبيد . [email protected]

---

Post: #159 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: الطيب رحمه قريمان Date: 07-17-2018, 05:42 AM Parent: #158 المدعو جورج بوك / الذى يكتب باسم دينق زورا .. جورج بوك انت سوداني جنوبي .. هذا المنبر كان فيه عدد من الاعضاء من دولة جنوب السودان .. قرر جميعهم الخروج من المنبر لانفصال الجنوب بكل ادب و احترام .. انت يا جورج بوك ظللت موجود فى المنبر .. لماذا ..!؟ لذلك ظن الكثيرون ان اسم دينق اسم حركى يكتب به الكثيرون "شبح" و يستغلونه .. انا فى تقديرى ان الامر غير ذلك ... !! و ظل جورج بوك / دينق فى المنبر كل عمله مطاردة .. الشرفاء من الاعضاء .. بكلام سطحي و غير منطقي و لا عقلاني .. و ذلك لان جورج بوك / دينق لا علم له و لا معرفة .. غير بعض الكلمات و العبارات التي يكتبها في كل البوستات .. و الدليل على ذلك انه لم يفتح بوست و احد فقط .. كتبه من الالف الى الياء .. و انما النقل .. و النقل أمر يسير يمكن تفعله ابنتي التي لم تتجاوز الرابعة من عمرها ... !! جورج بوك / دينق ظل يروج للعلمانية و الشيوعية التي لا يعرف منها الا اسمها .. و واضح انه يطارد و يكره كل ما هو إسلامي و دينى .. و للعلم فان بيننا احد الاعضاء المسيحيين في هذا المنبر نكن له كل تقدير و احترام .. عمنا ارنست العجوز .. يدعوا و يروج للدين المسيحي و يجد كل الاحترام و التقدير...!! للعلم .. لا مشكلة لي مع المسيحي او المجوسي او غير ذلك .. لدى اصدقاء و زملاء في كل مراحل تعليمي من الابتدائية الى الجامعة من قبائل السودان المختلفة بما في ذلك قبائل الجنوب .. و من بينهم أهل و معارف و اسرة ... !! ان كان في المدعو جورج بوك / دينق خير .. له ان يعمل الخير فى اهله و قبيلته و مواطني جنوب السودان الذين ابادتهم الحرب ... !! من لا مبادئ له .. لا اخلاق له .. و لا نتوقع منه حتى ان يحترم نفسه ناهيك عن الاخرين ... !! و اخيرا .. أعمل خير فى نفسك .. ان كانم فيك خير .. و اترك اهل السودان فى حالهم ... !! فاهم أعمل خير فى نفسك يعنى شنو ... !؟ يا لك من جاهل و غبى .. تبا لك ..

---

Post: #160 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-17-2018, 09:11 AM Parent: #159 Quote: خلاص يا جورج حنمنع الانصار من التصويت؟ هم يتساهلون القتل والسحل فقط. كما يحدث الان. يا جورج تفكيرك copy and paste من تفكير الجبهه الاسلاميه القوميه كل القتل والتشريد سببه بان دارفور الحره وقفت مع حزب الامه حديثا كما وقفت مع الامام المهدى سابقا امثالك وبقيه الافنديه لا يعجبهم مثل هذه المناصره وعشان كده بدات الانقاذ بتقسيم الاقليم والنظارات وعندما فشلت لجاءت لسلاح القتل والتشريد ( الاباده الجماعيه) دارفور كان بيمد حزب الامة بالمقاتلين وبالدوائر البرلمانية، ولكن الان كل ذلك قد أنتهى تماما. أهل دارفور لن يكونوا بعد اليوم مجرد "مرتزقة" أو مقاعد في البرلمان يتمتع بها حزب الامة وآل المهدي ويحكمون بها السودان، لقد أنتهت اللعبة يا دودي. زيارات الصادق المهدي لدرافور في الفترات السابقة لم تجلب له تلك الجماهير التي كانت تستقبله بالالاف. حزب الامة والحزب الاتحادي الديمقراطي، إذا لم يغيروا أنظمتهم الاقطاعية هذا فأن مصيرهم الزوال، خصوصا إذا أستمر النظام الديمقراطي في السودان. أنت يا دودي كرجل متعلم كيف تسمح لنفسك بأن تكون من المدافعين عن رجل أقطاعي وطائفي مثل الصادق المهدي ناهيك عن أن تكون عضوا في حزب أنت تعرف جيدا بأنك لن ترأسه في حياتك أبدا؟؟ Quote: غلط وماصاح مافى تعيين فى انتخابات وفاز بالدائره الصادق المهدى بعد استقاله النائب السابق ولعلمك لم يقز الصادق بالتزكيه؟ عشان ما تجى تنظر ساكت هل هنالك نائب برلماني بعد ما فاز تنازل للصادق المهدي لأن الصادق المهدي كان عمره أقل من 30 سنة؟ جاوب على السؤال ده يا دودي لو سمحت. Quote: اتحداك يا جورج ان تاتى بممارسه واحده فاشله للصادق طيله فتره حكمه ( سرق, قتل, اعطى اوامر بالقتل والسحل, افسد, باع البلد, رفض السلام) هات دليلك عشان ما يكون كلامك طق حنك يا دوديز مماراسات الصادق المهدي الفاشلة كثيرة ولا يمكن حتى حصرها، ولكن نعطيك القليل منها. 1- رفض الصادق المهدي تعيين السيد أحمد السيد حمد في مجلس رأس الدولة، بحجة أنه "مايوي" والمعروف أن معظم أعضاء البرلمان كانو في نظام مايو. 2- رفض أن يتحالف مع بقية النواب من أجل ألغاء قوانين سبتمبر، وهي القوانين التي وصفها الصادق المهدي من قبل بأنها "لا تساوي الورق والحبر التي كتبت بها" وسعى الى قوانين إسلامية بديلة. 3- أفشل أتفاقية الميرغني قرنق مع الاخوان المسلمين. ولم يكن يكن جاد من أجل الوصول الى سلام مع الحركة الشعبية. 4- كان الاخوان المسلمين(الجبهة القومية الاسلامية) يقومون بتخريب الاقتصاد السوداني والصادق المهدي لم يستطيع أن يفعل شئ ضدهم. 5-رغم التحذيرات التي وصلت الى الصادق المهدي من الاجهزة الامنية ومن بعض المواطنين حول إنقلاب الاخوان المسلمين المشئوم إلا أن رئيس الوزراء الصادق المهدي لم يفعل شئ حيال ذلك. هنالك كوارث كثيرة تسبب الصادق المهدي بها، ولكن الفوق ديل كفاية. Quote: امشى قوقل واطلع يمكن ان تتعرف على اهدافه وشروط العضويه ويمكن ان تراسلهم وتخبرهم بان الصادق فاشل ولابد من طرده وتغيير معايير الاختيار للاتى: قتل وسحل وتعذيب الخصوم والمواطنين , الفساد وتكميم الافواه أنت ليه بتقول لي أمشي قوقل علشان أعرف نادي باريس ده شنو؟؟ أنت مالك لو بتعرفو مش مفروض تشرحو لي، ولا نادي باريس ده زي ما أنا قلت؟ نادي غير مهم ولا تأثير له حول العالم، مثل بقية معاهد البحوث المؤثرة على القرارات الدولية وحول العالم، من أمثال معهد بروكنز الامريكي، مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية في أمريكا، وزي ما قلت لك النادي ده بسمع بيهو فقط من الصادق المهدي . Quote: ما صاح ويا جورج الحكومه ادانت القتل ولم يبلغ هذا الرقم....فضل برمه ناصر يا سيدى من لقاوه -كردفان وينتمى للمسيريه الزرق ماعندو علاقه بالضعين وهى حاضره الرزيقات بدارفور...فضل الله برمه عضو المجلس العسكرى فى الانتفاضه وقائد او نائب المخابرات العسكريه تقرير اللجنه المستقله التى شكلها البرلمان ( حزب الامه لا يملك الاغلبيه) اوضح بان الحادث ليس له اى ابعاد سياسيه.... الصادق المهدي رئيس الوزراء أستخف بذلك الهجوم الغادر الذي راح أكثر من الفين شخص والذي تم حرق الاطفال والنساء الابرياء من قبيلتي الدينكا والجور. السلوك ده ما جديد على الصادق المهدي. في الستينيات حضر الصادق المهدي الى أعالي النيل ولم يكن يومها مسئول حكومي بعد. وقف لبصادق المهدي في قبر لضابط برتبة ملازم في الجيش السوداني وبكى عليه وقال بالخرف الواحد "أولاد الناس بجوا هنا بموتو ساكت ومافي زول بياخد بي تارهم". بعد زيارة الصادق المهدي وبكائه وتصريحه الذي يؤجج للعنف. قام الجيش السوداني بحملات قتل وسط المواطنين بأعالي النيل. الصادق زول كعب شديد. Quote: كذب يا جورج....الزول ال اعطاك المعلومه دى غشاك هل تم تعويض آل المهدي من الحكومة التي كان يرأس وزارتها الصادق المهدي؟ جاب بنعم أو لا. Quote: لو عندنا تجار فى حزب الامه ده كان حالنا برضو كذب وتلفيق...الانقاذ بكل جبروتها واعلامها ودولتها عجزت ان تدين اى وزير لحزب الامه بالفساد؟ وكذلك مايو؟؟ نحن نضاف يا جورج عشان كده المواطن الغلبان يعطينا صوته دائما.... طيب أين كانت تذهب التصاديق التجارية، ولصالح من؟ ولماذا أختلف الصادق المهدي مع وزير التجارة الدكتور أبو حريرة وتخلص منه عندما بدأ يحارب الفساد؟؟

---

Post: #161 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: الطيب رحمه قريمان Date: 07-17-2018, 12:47 PM Parent: #160 المدعو جورج بوك / الذى يكتب باسم دينق زورا .. جورج بوك انت سوداني جنوبي .. هذا المنبر كان فيه عدد من الاعضاء من دولة جنوب السودان .. قرر جميعهم الخروج من المنبر لانفصال الجنوب بكل ادب و احترام .. انت يا جورج بوك ظللت موجود فى المنبر .. لماذا ..!؟ لذلك ظن الكثيرون ان اسم دينق اسم حركى يكتب به الكثيرون "شبح" و يستغلونه .. انا فى تقديرى ان الامر غير ذلك ... !! و ظل جورج بوك / دينق فى المنبر كل عمله مطاردة .. الشرفاء من الاعضاء .. بكلام سطحي و غير منطقي و لا عقلاني .. و ذلك لان جورج بوك / دينق لا علم له و لا معرفة .. غير بعض الكلمات و العبارات التي يكتبها في كل البوستات .. و الدليل على ذلك انه لم يفتح بوست و احد فقط .. كتبه من الالف الى الياء .. و انما النقل .. و النقل أمر يسير يمكن تفعله ابنتي التي لم تتجاوز الرابعة من عمرها ... !! جورج بوك / دينق ظل يروج للعلمانية و الشيوعية التي لا يعرف منها الا اسمها .. و واضح انه يطارد و يكره كل ما هو إسلامي و دينى .. و للعلم فان بيننا احد الاعضاء المسيحيين في هذا المنبر نكن له كل تقدير و احترام .. عمنا ارنست العجوز .. يدعوا و يروج للدين المسيحي و يجد كل الاحترام و التقدير...!! للعلم .. لا مشكلة لي مع المسيحي او المجوسي او غير ذلك .. لدى اصدقاء و زملاء في كل مراحل تعليمي من الابتدائية الى الجامعة من قبائل السودان المختلفة بما في ذلك قبائل الجنوب .. و من بينهم أهل و معارف و اسرة ... !! ان كان في المدعو جورج بوك / دينق خير .. له ان يعمل الخير فى اهله و قبيلته و مواطني جنوب السودان الذين ابادتهم الحرب ... !! من لا مبادئ له .. لا اخلاق له .. و لا نتوقع منه حتى ان يحترم نفسه ناهيك عن الاخرين ... !! و اخيرا .. أعمل خير فى نفسك .. ان كانم فيك خير .. و اترك اهل السودان فى حالهم ... !! فاهم أعمل خير فى نفسك يعنى شنو ... !؟ يا لك من جاهل و غبى .. تبا لك ..

---

Post: #162 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-17-2018, 03:50 PM Parent: #161 هل تم تعويض آل المهدي من الحكومة التي كان يرأس وزارتها الصادق المهدي؟ جاب بنعم أو لا. يا جورج تعبتى معاك ...لكن اجر وحسنه الاجابه طبعا لا والف لا....اسال يا جورج او اطلع ...ولا كنت فى ذلك الوقت ليس لك اهتمامات بالعمل العام طيب أين كانت تذهب التصاديق التجارية، ولصالح من؟ ولماذا أختلف الصادق المهدي مع وزير التجارة الدكتور أبو حريرة وتخلص منه عندما بدأ يحارب الفساد؟؟ انت عارف وزاره التجاره ما كان ماسكها حزب الامه ولا برضك عاوز تغالط! ابوحريره رحمه الله عليه اختلف مع ناسو وطالبوا بتغيير وزير من وزرائهم هل يعقل ان يرفض حزب الامه دونما اى سبب وجيه كما فى حاله المرحوم احمد السيد حمد وبالمناسبه ايضا اختلف ابوحريره مع سياسه مجلس الوزراء المجازه يعنى هل يعقل يا جورج ان نستورد لحم من استراليا ؟ انت جادى؟ الصادق المهدي رئيس الوزراء أستخف بذلك الهجوم الغادر الذي راح أكثر من الفين شخص والذي تم حرق الاطفال والنساء الابرياء من قبيلتي الدينكا والجور. السلوك ده ما جديد على الصادق المهدي. في الستينيات حضر الصادق المهدي الى أعالي النيل ولم يكن يومها مسئول حكومي بعد. وقف لبصادق المهدي في قبر لضابط برتبة ملازم في الجيش السوداني وبكى عليه وقال بالخرف الواحد "أولاد الناس بجوا هنا بموتو ساكت ومافي زول بياخد بي تارهم". بعد زيارة الصادق المهدي وبكائه وتصريحه الذي يؤجج للعنف. قام الجيش السوداني بحملات قتل وسط المواطنين بأعالي النيل. الصادق زول كعب شديد. هسه كلامك الكتير ده علاقتو شنو بردى على الاكاذيب التى اوردتها بخصوص فضل الله برمه شنو؟ يا جورج اسال نيال دينق عن الصادق المهدى وقول ليهو هل الصادق يدعو للكراهيه وتاجيج العنف؟ مشكلتك بتسمع ونسه بتاعت ناس فاشله وحاقده وبتصدقها؟ اتحداك ان تاتى باى تصريح للصادق المهدى استخف به بكارثه الضعين.... يا جورج انت بتكتب فى منبر عام كده بتضحك الناس عليك بان معلوماتك ضحله وبتنجر من راسك أنت ليه بتقول لي أمشي قوقل علشان أعرف نادي باريس ده شنو؟؟ أنت مالك لو بتعرفو مش مفروض تشرحو لي، ولا نادي باريس ده زي ما أنا قلت؟ نادي غير مهم يا جورج اسمو نادى مدريد ....نادى باريس شى تانى اعضاءه مهتمون بالديون واعفائها والتمويل 1- رفض الصادق المهدي تعيين السيد أحمد السيد حمد في مجلس رأس الدولة، بحجة أنه "مايوي" والمعروف أن معظم أعضاء البرلمان كانو في نظام مايو. هل رفض تعين زول كان وزير حتى سقوط الانقاذ فشل؟ وهل تم تعيين اعضاء البرلمان ولا تم انتخابهم فى انتخابات حره...الظاهر عليك ماعندك المام بالنظام البرلمانى الانتخابى فى الديمقراطيه ....بالمناسبه اعضاء البرلمان ينتخبهم الشعب وليس يتم تعينهم او رفضهم من رئيس الوزراء أفشل أتفاقية الميرغني قرنق مع الاخوان المسلمين. ولم يكن يكن جاد من أجل الوصول الى سلام مع الحركة الشعبية. قلت لك ولاكثر من مره مافى اتفاقيه سلام بهذا الاسم...ما تخم الناس انت بتفتكر الناس امييين... عشان اسمها اتفاقيه سلام انت مفتكرها اتفاقيه سلام؟ كل الحصل انه تم الاتفاق على بدء التفاوض بشروط مسبقه!!!! كان الاخوان المسلمين(الجبهة القومية الاسلامية) يقومون بتخريب الاقتصاد السوداني والصادق المهدي لم يستطيع أن يفعل شئ ضدهم. انت مفتكر الصادق المهدى قرنق ولا البشير؟ فى نظام ديمقراطى وفى قانون....ما تطلبه يستحيل تطبيقه فى النظم الديمقراطيه...هنالك قضاء مستقل ونيابه منفصلتان عن السلطه التنفيذيه -رغم التحذيرات التي وصلت الى الصادق المهدي من الاجهزة الامنية ومن بعض المواطنين حول إنقلاب الاخوان المسلمين المشئوم إلا أن رئيس الوزراء الصادق المهدي لم يفعل شئ حيال ذلك. نفس الرد السابق يصلح هنا...لا يمكن اخذ الناس بالشبهات فى النظم الديمقراطيه...رايك ده ممكن ولقد طبقه قرنق فى ناس كاربينو واروك طون والبشير فى بعض شهداء 1990 رفض أن يتحالف مع بقية النواب من أجل ألغاء قوانين سبتمبر، وهي القوانين التي وصفها الصادق المهدي من قبل بأنها "لا تساوي الورق والحبر التي كتبت بها" وسعى الى قوانين إسلامية بديلة. انت عاوز الصادق ينفذ برنامج الحزب الشيوعى ولا شنو؟ الصادق فاز ببرنامج نهج الصحوه وعندما اتى الانقلاب المشئوم كانت القوانين البديله لقوانين سبتمبر فى مرحله القرأه الثانيه هل هنالك نائب برلماني بعد ما فاز تنازل للصادق المهدي لأن الصادق المهدي كان عمره أقل من 30 سنة؟ جاوب على السؤال ده يا دودي لو سمحت. انا قلت لك بان نائب الدائره تقدم باستقالته وترشح الصادق مع اخرين وفاز بالدائره ولعلمك حينها كان الصادق انتخب رئيسا للحزب فاذا تنازل عضو من الحزب لرئيس حزبه حتى يقود المعارضه من البرلمان فهذا سلوك متبع فى كل الديمقراطيات الحديثه...انظر شمالك لكندا وتجد اكثر من مثال لاخلاء دائره لزعيم الحزب بالوجود فى البرلمان ....يا جورج بدل تغالط ...اطلع وابحث بدل ما تسمع ونسه العطالى دودى

---

Post: #163 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-17-2018, 05:08 PM Parent: #162 دودي. أنا ما عارف أنت عضو في حزب الامة كيف ولا تعرف تاريخ الحزب الحديث؟ طيب حول تعويضات آال المهدي بعد الأنتفاضة هالك ده كلام الصادق المهدي نفسه: Quote: وقال إمام الأنصار إن مسألة تعويضات آل المهدي فرية انشغل بها إعلام كاذب للتآمر على الديمقراطية والقصة وما فيها هي (عندما أعيدت أملاك دائرة المهدي لأهلها خصم من الأملاك محلج ربك، ومشروع أم دوم لسداد الدين. قدرت أرض مشروع أم دوم بمبلغ ألف جنيه للفدان في وقت كان سعر الفدان أضعاف ذلك. المصدر: https://www.alrakoba.net/news-action-show-id-252653.htmhttps://www.alrakoba.net/news-action-show-id-252653.htm يا دودي في تلك الفترة أنا كنت متابع ما يحدث في السودان وبكل التفاصيل. وزاكرتي مازالت قوية.

---

Post: #164 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-17-2018, 05:18 PM Parent: #163 نعم التاريخ لا ينسى !! هل يذكر الإمام الصادق المهدي مقولته الشهيرة للراحل المقيم الدكتور محمدأبو حريرة (( أبو حريرة شم الشطة وعطس؟؟؟ )) بقلم أسماء الجنيد رحم الله عمنا الراحل المقيم ،الرجل النزيه الجليل الدكتور محمد يوسف أبو حريرة نصير الغلابة والمهمشين، نفخر جميعا إنه عاش ومات شامخا عفيف اليد واللسان. مارق من وسط الغبش وملفح بطبعهم وطيبتهم المعتقة من نفس جدودنا وحبوباتنا, كريم فارش للكرم بروش وسط السهلة، زاهد لم يتعالى ولم يتكبر حتى بعد توليه ارفع المناصب،كان نصيرا للغلابة والترابلة, إنحاز لهم ورجح كفتهم على الجميع بقلب ابيض ناصع . كان رحمة الله عليه شفيفا شفافا،درس القانون بجامعة الخرطوم ، كان قانونيا ضليعا واستاذ اجيال ، تعلم على يده الكثيرين من ابناء وطنه . تمكن في عهد توليه وزارة التجارة في العام 1985 تمكن من تشديد الرقابة حتى على دكاكين الأحياء الصغيرة,, ووحد الأسعار فيها لتكون في متناول الجميع , لم يترك ثقب لتجار البطش والسوق السوداء ، لن ينسى له شعبه وقفته المعروفة مع نقابات المزارعين والعمال والشريحة البسيطة من المجتمع حين ساندهم ووقف ضد قرارت الحكومة برئاسة رئيس الوزراء لزيادة الأسعار ، ورفض التصويت لزيادة الأسعار بل قدم حلول مرضية ومقنعة في صالح الفقراء والبسطاء . لو استمر الحال إلى الآن !! لما آلت الأوضاع مثلما آلت لها الآن في البلد الما ليهو وجيع!!! كان شوكة الحوت في حلاقيم الجشع والتسلط وتجار السوق السوداء, كان إتحاديا نضيفا شريفا عفيفا منحازا للغلابة المطحونين وحجر عثرة للجشعين الذين حاولوا إستغلال إنتمائه السياسي وظنوا أنهم امام بحر من الدرر ومن السهل الغوص في اعماقه والغنى على اكتاف المطحونين. لكن عليه رحمة الله كان بالمرصاد لكل صغيرة وشاردة وواردة ! وكان الفارس الأمين على ابناء شعبه البسطاء، شكل هما لكل من حاول ان يستغل نفوذه! واجه مشاكل عديدة مع تجار حزبه والأحزاب الأخري الذين كانوا يسيطرون على الموارد الداخلية والخارجية! أرعبهم وجهجه تجارتهم بالمراقبة اللصيقة الدقيقة من أجل الغبش والمسحوقين! لم يسمح لهم إطلاقا بالتلاعب بالأسعار وتجويع شعبه كما يحدث في عهد الإنقاذ الظالم!. من اشهر مواقفة التي لا ينساها الغبش ! في مناسبة عيد الأضحى المبارك ، حين إرتفعت اسعار الأضاحي بصورة مبالغة, لم يستطع البسطاء واصحاب الدخل المحدود من شراء الأضحية! اصدر الوزير قرار بإستيراد خراف من استراليا لكي يتمكن كل مواطن من شراء ضحيته ويفرح وسط اسرته! وقد كان ، وفعلا وصلت الخراف من أستراليا و نزلت قيمة الأضاحي بصورة ملحوظة , وتمكن الجميع من شراء الأضحية بسعر مناسب ! في حين ناس بنو جكة يصدروا ثروة البلد من خراف وابقار للغير وبالمجان!! هدايا ساااي من عرق الغلابة ! و اصحاب البلد معلمين الله!! شتان بين الراحل النزيه والقاعدين في قلوب المساكين !! ايضا ايام ازمة السكر،، بجهد مقدر منه و بإحساس البسطاء وذكائه كشف خبث اصحاب النفوس الدنيئة , تجار السوق الأسود ومحاولة تكويشهم على سلعة السكر بأي طريقة والتحكم في تجارتها لعامة الناس بالسعر الغالي!! حاول أن يحتال بعضهم ايام المولد النبوي الشريف وطالبوا بكميات كبيرة من السكر لصناعة حلوى المولد وطبعا القصد غير ذلك, كان الكثيرون لايملكون حتى مصانع حلوى المولد ولا حتى طبليات, لكن كانت فرصة لتمرير حيلتهم وشراء كميات كبيرة من السكر وبيعها بالأسود!! طلب حينها الوزير ابو حريرة رحمه الله من جميع التجار إيداع مبالغهم المالية في حساب الوزارة لكي يسلمهم المطلوب! وفآجأهم حينها بالتصديق لهم جميعا بسكر سائل يصلح فقط لصناعة الحلوى ولا يباع في السوق الأسود !! حينها إنسحب معظمهم وإحتاروا كيف يتعاملون مع هذا الرجل النزيه!! إنقلب عليه حتى بعض من ابناء حزبه التجارلأنهم ببساطة فشلوا في إصطياده لصفوفهم !ولم ينحني لهم بل وقف سدا منيعا و صامدا شامخا في صفوف المهموين الفقراء.كانت وزارة التجارة في عهده تسمى وزارة الفقراء البسطاء !! ولما حار بيهم الدليل كثفوا الخناق عليه وحاربوه بتسلط باين، وقف ضده كل قيادات الحزب الديموقراطي وشنت ضده حملة قوية ومنظمة من تجار السوق السوداء! وقفوا في وجهه لوقفته ضد الظلم والجشع , حاربوه بشراسة, لكنه صمد صمود الأشاوس الذين لا يخافون إلا الله سبحانه وتعالى. وقدم مذكرته القوية لمجلس الوزراء و كان يرأسه الإمام الصادق المهدي .الذي قابل مذكرته بالسخرية! وقال حينها الإمام الصادق قولته الشهيرة (( أبو حريرة شم الشطة وعطس))!!! بعدها قدم الدكتور الوزير إستقالته وغادر الوزارة بكامل إرادته مرفوع الرأس نضيف امام الله وشعبه نعم أبو حريرة كره الظلم والظلمة ولم يهادن في سبيل الكرامة وعزة النفس واللقمة الشريفة، ولم ينحني للمنصب الرفيع ولم يتنكر لأبناء جلدته، بل ترك كل شيء برضا وقناعة،وفضل ان ينأى بنفسه عن ظلم الغلابة،وهاجر قسريا لكسب حلاله بعرق جبينه ترك الساحة مكرها لأن المكان لا يسعه وسط غابة ملوثة بأيادي ادمنت أكل قوت الغير والتحكم في ارزاق الغلابة بقوة عين وعدم مخافة الله سبحانه وتعالى !!!! الرحمة الواسعة للراحل الزاهد العم الدكتور أبو حريرة ، فقد الوطن أحدر رموزه الطاهرة العفيفة . نسأله تعالى ان يسكنه جنات الفردوس مع الصديقين الأبرار، وان يجعل البركة في ذريته وكل أهله, وان يصبرهم جميعا ,, لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم متاوقة الدنيا زايلة ومي دايمة لي زول ! هل يتذكر هؤلاء القوم المرض و الرحيل المفاجيء؟ وخربانة ام بنايا قش !!! يمهل ولا يهمل

---

Post: #165 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-17-2018, 07:17 PM Parent: #164 دودي. أنا ما عارف أنت عضو في حزب الامة كيف ولا تعرف تاريخ الحزب الحديث؟ طيب حول تعويضات آال المهدي بعد الأنتفاضة هالك ده كلام الصادق المهدي نفسه: Quote: وقال إمام الأنصار إن مسألة تعويضات آل المهدي فرية انشغل بها إعلام كاذب للتآمر على الديمقراطية والقصة وما فيها هي (عندما أعيدت أملاك دائرة المهدي لأهلها خصم من الأملاك محلج ربك، ومشروع أم دوم لسداد الدين. قدرت أرض مشروع أم دوم بمبلغ ألف جنيه للفدان في وقت كان سعر الفدان أضعاف ذلك. المصدر: https://www.alrakoba.net/news-action-show-id-252653.htmhttps://www.alrakoba.net/news-action-show-id-252653.htmhttps://www.alrakoba.net/news-action-show-id-252653.htmhttps://www.alrakoba.net/news-action-show-id-252653.htm يا دودي في تلك الفترة أنا كنت متابع ما يحدث في السودان وبكل التفاصيل. وزاكرتي مازالت قوية. يا جورج افتكرتك باحث مثابر ولكنك خيبت ظنى مافى زول من ال المهدى استلم مليم واحد كتعويض عن ممتلكاتهم المصادره من نظام نميرى ايام التاميم هنالك قضيه فى المحاكم منذ الثمانينات ومازالت فى المحاكم وعشان ما تتعبى معك اسمح لى بان اجرد لك القصه كما هى 1- فى فتره الانتفاضه تقدم ال المهدى وبعض السوداين اذكر منهم المرحوم عزالدين على عامر باعاده ممتلكاتهم الخاصه التى تمت مصادرتها منهم بواسطه النظام الاشتراكى الجديد (مايو) 2- عندما تولى بشير عمر وزاره الماليه راى مستشاروه ووزارته بانه الافضل الاتفاق مع ورثه الامام عبدالرحمن على تعويض لان اى حكم قضائى بيكون كبير او صعب التنفيذ ( بعض الاراضى منحت للشركه العربيه وبعض الاصول استهلكت) ونفس الشئ حصل مع عياده وسياره والادوات الطبيه الخاصه بعياده د عزالدين على عامر 3- عندما علمت صحافه الجبهه بالتسويه اقامت الدنيا وطالبت بسحب الثقه من وزير الماليه وحينها كان رئيس الوزراء خارج البلاد 4- عند رجوعه البلاد وتحديد جلسه سحب الثقه دافع وزير الماليه عن قراره والاتفاق مع ال المهدى ( لم ينفذ حتى تلك اللحظه) 5- وافقت الجمعيه على قرار وزير الماليه وسقط اقتراح سحب الثقه 6- اصدر رئيس الوزراء قرارا وزاريا بالغاء قرار تسويه بشير عمر مع ورثه ال المهدى وطالب ال المهدى باللجوء للقضاء 7- منذ ذلك الحين مازالت قضيه املاك ال المهدى فى المحكمه ولم يبث فيها واحتفظت الحكومه بها دودى

---

Post: #166 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-18-2018, 08:29 AM Parent: #165 دودي القرار صدر بالتعويضات، والوزير كان حزب امة والحكومة في رئاستها حزب الامة، وموضوع تعويضات الدككتور المرحوم عز الدين علي عامر ده طبعا ، علشان في النهاية الغرض منه درء الشبهات من تعويضات آل المهدي. بالمناسبة! كيف تمت عملية إرجاع أملاك ما يسمى بدائرة المهدي؟ هل كان ذلك عن طريق قرار حكومي أم قرار قضائي؟

---

Post: #167 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-18-2018, 08:54 AM Parent: #166 Quote: هسه كلامك الكتير ده علاقتو شنو بردى على الاكاذيب التى اوردتها بخصوص فضل الله برمه شنو؟ يا جورج اسال نيال دينق عن الصادق المهدى وقول ليهو هل الصادق يدعو للكراهيه وتاجيج العنف؟ مشكلتك بتسمع ونسه بتاعت ناس فاشله وحاقده وبتصدقها؟ اتحداك ان تاتى باى تصريح للصادق المهدى استخف به بكارثه الضعين.... يا جورج انت بتكتب فى منبر عام كده بتضحك الناس عليك بان معلوماتك ضحله وبتنجر من راسك دودي لماذا أسئل نيال دينق عن الصادق المهدي؟ يكفي أنني قد عاصرت فترة حكمه القصيرة في السودان ولقد كان فترة حكمه من أكبر الاحباطات في البلاد. بعدين الصادق المهدي نفسه هو متهم بقتل وليم دينق والد نيال دينق. وما يسمى بالجنجويد اليوم كان يسمى في الامس قوات ومليشيات المراحيل، ولقد تم تكوينها وتسليحها بواسطة حزب الامة لحرب الجنوب، ولقد مارست هذه المليشيات أبشع أنواع الانتقام والقتل في جنوب السودان. واي ضابط في الجيش الحكومي خدم ف الجنوب بجانب تلك المليشيات يعرف جيدا هذه الامور. وكل ذلك تم بأوامر من رئيس وزراء السودان المنتخب الصادق المهدي. يعني القصة ليس مذبحة الضعين فقط. دي أحداث تاريخية حدثت في وقت قريب، ولقد عاصرتها، وهي ليس مجرد "حكاوي". أسئل نفسك يا دودي، لماذا تم إعتقال الاستاذين الجامعين الذين قاموا بتدوين مذبحة الضعين في كتاب.

---

Post: #168 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-18-2018, 08:54 AM Parent: #167 دور الصادق المهدي في تقويض الديمقراطية في السودان بابكر عباس الأمين الحوار المتمدن-العدد: 2763 - 2009 / 9 / 8 - 09:27 تُعتبر الديمقراطية اللبرالية علي نهج وستمستر أنسب أشكال الحكم تمثيلاً للمواطنين. ورغم أنها لا تتسم بالكمال إلا أنه لا يوجد نظام حكم أفضل منها. ذلك لأنها أفضل أساليب الحكم التي توصل إليها تطور الفكر السياسي الإنساني , إذ أنها تحفظ كرامة الإنسان من خلال الفصل بين السلطات ومحدودية دورة البرلمان والحكومة. وقد حققت الديمقراطية إزدهاراً في الغرب لمقدرتها علي المرونة والتكيف مع المستجدات حيث تمّ تضمين البعد الإجتماعي فيها في بعض الدول. وبعكس الديمقراطية , فإن أسوأ مخاطر الأنظمة الدكتاتورية تتمثل في مقدرتها علي تشويه المواطن نفسياً ومعلوماتياً من خلال المناهج التعليمية والإعلام الذي تحتكره الدولة. وقد كان نتيجة ذلك في السودان وجود جيل عاش عشرين عاماً تحت نظام قهر بحيث لا يعرف معظمه من هو إسماعيل الأزهري , قائد الإستقلال, إذ أن الإعلام الحكومي يصوّر عيد الإنقلاب علي أنه أكثر أهمية من الإستقلال كأنما السودان قد تمت ولادته في يونيو 1989. ولا يشكك النقد في هذا المقال في الديمقراطية التي إختارها الاّباء المؤسسون غداة الإستقلال كنظام حكم أمثل لقطر متنوع كالسودان. إنما يهدف إلي نقد الممارسات التي صاحبتها ولربما يؤدي إلي تفاديها في المستقبل. بدأ الصادق المهدي مسيرته السياسية في فترة الديمقراطية الثانية أكتوبر 1965- 1969 بإقصاء محمد أحمد محجوب - الدبلوماسي الضليع - من رئاسة الوزارة عند إكماله الثلاثين. أدي ذلك لإنقسام حزب الأمة إلي جناحين أحدهما برئاسة الصادق المهدي , والثاني بقيادة عمه الإمام الهادي المهدي. كما أدي ذلك لإضعاف حزب الأمة لأنه فقد العديد من الدوائر الجغرافية منها عشر في في دارفور وكردفان. كما كان لإنقسام حزب الأمة أثراً كبيراً في عدم إستقرار الفترة الديمقراطية الثانية لأنه تسبب في قيام عدة حكومات إئتلافية , الأولي بين جناح الإمام الهادي والحزب الوطني الإتحادي , والثانية بين جناح الصادق والإتحادي , والثالثة بين جناح الإمام والإتحادي الديمقراطي. وقد تحالف الصادق المهدي مع جبهة الميثاق الإسلامي في الترويج لمشروع الدستور الإسلامي عام 1968. وقد تسبب عدم الإستقرار السياسي الذي نتج من تعدد الإئتلافات والإهتمام بالدستور الإسلامي والأزمة الدستورية الناتجة عن حل الحزب الشيوعي في تجاهل التنمية وحل مشكل الجنوب مما أدي لإنقلاب مايو 1969. أما في الفترة الديمقراطية الثالثة أبريل 1986 - يونيو 1989, فقد كانت أكبر عقبة في ترسيخ الديمقراطية هي اّثار حقبة مايو التي سبقتها المتمثلة في قوانين سبتمبر 1983 , المشهورة بتقييدها للحريات وتمييزها للمواطنين علي أساس ديني , مما أدي إلي تجدد الحرب الأهلية في الجنوب. وقد أعلن رئيس الوزراء الصادق المهدي بعد الإنتخابات الدعوة إلي برنامج إصلاحي يهدف إلي "إجتثاث الخراب المايوي" أما "قوانين سبتمبر فهي في طريقها لمزبلة التاريخ" (الايام 8-7-1986). ولأن تلك القوانين قد أضرت بالوحدة الوطنية فقد ذكر الصادق المهدي بعد تشكيل حكومته الأولي بأن: "الوحدة الوطنية لا تكتمل إلا بعزل الجبهة الإسلامية" وأن حكومته "الإئتلافية أكثر قومية لعدم مشاركة الأخوان فيها" (السياسة الكويتية 17-12-1986). ولأن من أسوأ اّثار عهد مايو هيمنة الأخوان المسلمين علي الإقتصاد والنظام المصرفي , فقد أدان الصادق المهدي الجبهة الإسلامية في ندوة سياسية حزبية يوم 24-10-1987 قائلاً أن: "الأخوان المسلمين عملوا علي تخريب الإقتصاد عن طريق المصارف الإسلامية والمتاجرة بالدولار". ماذا فعل سيادته "لإجتثاث الخراب المايوي" ورمي قوانين سبتمبر "في مزبلة التاريخ"؟ رأس الصادق المهدي أربع حكومات في الفترة الديمقراطية الثالثة. وقد أدخل في حكومته الرابعة في مايو 1987 حسن الترابي وزيراً للعدل بعد أن وصفه رئيس الوزراء قائلاً: "عليه المسئولية عن كل تصرفات نميري بإعتباره المسئول الأول عن قانونية تصرفات الحكومة" (صوت الأمة 26-3-1986). وجاء دخول الترابي للوزارة بعد ستة أشهر فقط من خطاب الصادق في ذلك الحشد الحزبي يوم 24 أكتوبر 1987 والذي أدان فيه الجبهة الإسلامية بتخريب الإقتصاد والمتاجرة بالدولار. وكان الصادق المهدي قد سبق أن وصف الجبهة الإسلامية قائلاً: "بأنها أصبحت وعاء يجمع فلول مايو" (صوت الأمة 17-11-1985). فبدلاً من إزاحة وعاء مايو تحولت تلك الحكومة إلي وعاء أوسع لمايو إذ ضمت إضافة إلي الترابي الذي كان النائب العام لنميري , كلٌ من عبدالماجد حامد خليل النائب الأول لنميري , وأحمد عبدالرحمن وزير داخلية نميري عن الجبهة الإسلامية , ومحمد يوسف محمد (جبهة إسلامية) لرئاسة الجمعية التأسيسة , مما إضطر بروفيسر محمد أبراهيم خليل للإستقالة. حدث ذلك بعد ستة أشهر فقط من رفض الصادق المهدي لتعيين أحمد السيد حمد في مجلس رأس الدولة بإعتباره من سدنة مايو , رغم أنه منصب رمزي. وكان أول قرارت الترابي كوزير عدل هي التوصية بعدم مضي الدولة قدماً في تحقيقات فساد البترول في عهد نميري , تحت مادة في القانون تبيح للنائب العام الحق في سحب ملف أي قضية قبل إصدار الحكم. وهي مادة المفترض أن يلجأ إليها النائب العام لتحقيق مصلحة عامة فقط. وقد كانت هناك سرقة في صفقات البترول عندما إشترك الأخوان المسلمين في نظام مايو كان سرها قد ذاع في المحافل المالية الدولية. كان من ضمن أسباب عدم إستقرار الديمقراطية الثالثة أيضاً توتر العلاقة مع الحزب الحليف في عدة إمور منها رفض المهدي لتعيين أحمد السيد حمد في عضوية مجلس رأس الدولة بتهمة سدانة مايو. بالإضافة إلي قضية دكتور أبوحريرة وزير التجارة في الحكومة الأولي الذي إضطر للإستقالة عقب فشل محاولته لمحاربة الفساد نتيجة لضغوطات واجهته. وأعلن أبوحريرة في مؤتمره الصحفي بأنه يملك بيانات تدين زميلاً له في الوزارة من الحزب الحليف. ودفع موقف أبوحريرة الصادق لإعفاء الحكومة دون أن يستقيل هو خلافاً لكل التقاليد البرلمانية. وفي هذه الأزمة لم يكتف الصادق بسلطاته الدستورية فطالب البرلمان بمنجه تفويض إضافي كأنما أراد أن يفرض دكتاتورية مدنية. أما علي صعيد الحرب الأهلية فقد إستغلت الجبهة الإسلامية حادثة إسقاط الطائرة المدنية فعملت علي إثارة الرأي العام ضد السلام , وأخذت صحفها تصف الحركة "بعملاء الماركسية" و "ربائب الكنائس." وقد سايرها في ذلك الصادق المهدي حيث قطع الإتصال بالحركة وإتهم من يتصل بها بالخيانة. وقد أدان رئيس الوزراء سيد احمد الحسين - وزير الداخلية من الحزب الحليف - "بالتعاطف مع الحركة وأثبت تماديه في ذلك" (السياسة 2-4-1988). ولم يكن إعتراض الجبهة علي السلام لإحتمال إلغاء قوانين سبتمبر 1983 لأنها لم تطبق تلك القوانين عقب إنقلابها في يونيو 1989. إنما كان مخططها يهدف إلي خلق مناخ مضطرب بالحرب واّثارها علي الوضع المعيشي , يؤدي لتشكيك المواطن في الديمقراطية , ومن ثمّ تهيئة المناخ لقبول إنقلابها التي كانت تعد له. وقد كانت أكثر المساعي جدية للوصول إلي السلام في الجنوب هي مبادرة الميرغني عام 1988 التي خرج الشعب تأييداً لها فيما يشبه الإستفتاء. إلا أن الصادق المهدي قد قام بإسقاطها في الجمعية التأسيسة بتحالف حزب الامة والجبهة الإسلامية في ديسمبر 1988. وكانت الجبهة الإسلامية قد نظمت مظاهرة ضد تلك المبادرة وقتلت فيها شرطي. إضطر ذلك الحزب الإتحادي للإنسحاب من الحكومة. ويبدو أن المهدي لم يروق له أن يحقق الميرغني ما فشل فيه هو في السلام لذا عمل علي إسقاطها في البرلمان. وقد كانت الحرب في الجنوب إستنزافاً للميزانية فقد بلغ الإنفاق العسكري 450 مليون دولار في العامين الاّخرين من الديمقراطية فقط (الديمقراطية عائدة وراجحة ص 4) في بلد تحتاج لكل دولار في التنمية. حدث ذلك في وقت حلت فيه ضائقة معيشية ولجأت الحكومة لزيادة أسعار السكر والوقود. ولما خرجت مظاهرات تستنكر ذلك أطلّ عمر نور الدائم في شاشة التلفزيون ليذكّر المتظاهرين بأنهم كانوا يقبلونها في عهد نميري. وفي مجال الأمن الذي يحمي النظام الذي جاء بعد ستة عشر عاماً من النضال والتضحيات والمعاناة ودماء الشهداء , لم يعر رئيس الوزراء أدني إهتمام لتقارير الإستخبارات التي وصلته عن إختراق الجيش من قبل الجبهة الإسلامية وسعيها للإنقضاض علي الديمقراطية. وكانت الجبهة الإسلامية قد إخترقت الجيش خلال عهد مايو , ثمّ أنشأت جهاز أمن السودان كقناة إتصال بالجيش كان المسئول عنه الضابط محمد السنوسي. و قبل زيارة علي عثمان محمد طه - الرجل الثاني في تنظيم الإسلاميين - للقوات المسلحة في الجنوب كان القائد العام قد إعترض عليها في مجلس الدفاع الوطني. وقد كان سبب الإعتراض لأنه شعر بنيته للإتصال بضباط مغامرين في الجنوب إلا أن الصادق وافق عليها. ويبدو أن مصير الأمة كان يتم تقريره في وجبة أسرية دسمة يطمئِن فيها الترابي - بإبتسامته الجذابة - رئيس الوزراء بأن الجبهة الإسلامية لا تنوي الإنقلاب. وقد ردت معلومات للقائد العام منذ عام 1987 تفيد بان اللواء الاحتياطي الذي أعد ليقاتل في الجنوب كان يعد لإنقلاب كان من بين ضباطه محمد الأمين خليفة. ولما بلغّها القائد العام لرئيس الوزراء رد عليه قائلاً: "متي يدرك هؤلاء القوم أن الجبهة القومية الإسلامية ليست ضد الخيار الديمقراطي." ولما نقل الضابطان فوزي الفاضل وعبدالعظيم صديق مخاوفهما للوزير المفوض بالاشراف علي وزارة الدفاع , صلاح عبدالسلام ردّ قائلاً: "ورب الإمام الهادي مافي راجل تاني يقدر يستولي علي كبري أو إذاعة يعلن منها البيان الأول." فبدلاً من السعي لحل مشاكل السودان المتمثلة في السلام في الجنوب والتنمية والدستور , كان أول إهتمامات رئيس الوزراء إمور حزبية وأسرية كنقل رفاة الإمام الهادي إلي أم درمان , وتعويضات أسرة المهدي عن الأراضي التي صادرها نظام نميري. وفي صرف إستهلاكي غير مبرر قامت حكومته بإستيراد ألفاً وأربعمائة سيارة بإعفاء جمركي لضباط الجيش من مقدم فأعلي. كما تمّ إستيراد سيارات لكل نواب الجمعية التأسيسة بلغت تكلفتها 60 مليون دولار معفية من الضرائب. ولم نكن نأمل أن يتحلي الصادق المهدي بالممارسة الديمقراطية لدي روساء الوزارة في الغرب , إنما نكتفي بالتجربة الهندية كدولة تشابه ظروفها السودان إلا أنها حققت نجاحا وإستقراراً ملحوظاً. فقد كانت أولويات جواهر نهرو هي وضع اللبنات للتنمية والخطط الإقتصادية , كانت ثمارها معدل النمو العالي الذي تشهده الهند حالياُ. كما وضع الأسس لمؤسسات البحث العلمي أدت لوصول مركبة هندية إلي القمر وتفجير الذرة. وقد اّلت رئاسة الهند للمسلمين أربع مرات - رغم مرارة إنفصال باكستان - في حين رفض نظام الصادق منح رئاسة الجمعية التأسيسية للأب فيليب غبوش لأنه غير مسلم. وربما يعود إخفاق الصادق المهدي في إدارة شؤون البلاد إلي أنه ينفرد بإتخاذ القرار في حزب الأمة. ويتضح ذلك من أن بروفيسر صلاح عبدالرحمن علي طه زعيم البرلمان عن حزب الأمة , قد إنشقّ عن حزبه لمنازلة مرشح الجبهة الإسلامية محمد يوسف محمد لرئاسة البرلمان وأيده واحد وثلاثون نائباً. كما أن اّدم مادبو - القيادي في حزب الأمة - قد تحدث مؤخراً عن إنفراد الصادق بالقرار قائلاً: "يعمل علي إبعاد كل من يجاهر أو يستقل بفكرة عن المجموعة التي تحيط به من أسرته." كما إتهم المهدي بأنه: "يعمل علي التخطيط والتدبير لإقامة مملكة سلطانية داخل حزب الأمة محروسة بأبنائه ونسائه وأزواج بناته." (اّخر لحظة 18-8-2009). ولو كان الشعب السوداني المكلوم يقرأ الغيب وأدرك أن كل الفترة الديمقراطية الأخيرة ستضيع هدراً في لغط عقيم حول قوانين سبتمبر 1983 , وأن الجبهة الإسلامية - بكل سدانتها لمايو وتخريبها للإقتصاد - ستصبح لاعباً أساسياً في تلك الفترة , لأجّل الإنتفاضة لما بعد عودة نميري. ذلك لأن المرحوم نميري كان قد ذكر في لقاء صحفي له بعد الإنتفاضة بأنه تسبب في وضع خازوق قوانين سبتمبر وأنه الوحيد القادر علي إقتلاعه. ولو سعي الصادق المهدي لإلغاء تلك القوانين - التي لم يطبقها مبتدعوها بعد إنقلابهم - والوصول للسلام مع الحركة لما إضطر أن يؤمّن علي حق الجنوب في الإنفصال في جوبا عاصمة الجنوب قبل أيام , لأن الحركة لم تكن تدعو للإنفصال بل إلغاء قوانين سبتبمبر والمشاركة في السلطة.

---

Post: #169 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Mohamed Doudi Date: 07-18-2018, 03:08 PM Parent: #168 جورج اترك المكابره وتصديق قصص القعدات والونسات لقد اثبت لك فى المداخلات والحوار بيننا بان كل معلوماتك عن حزب الامه والصادق المهدى غلط وسماعيه ولكنى اشكرك على الحوار المهذب والاحترام المتبادل شكرا الى ان نلتقى معك فى حوار وموضوع اخر دودى

---

Post: #170 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: Deng Date: 07-20-2018, 08:33 AM Parent: #169 دودي. الكلام الذي تسميه أنت كلام "القعدات والونسات" ما بتنقل هنا، لأن أصحابه يرفضون ذلك ولا يسمحون لنا بنقله. لأن فيه معلومات خطيرة وقد تسبب بعض المشاكل الاجتماعية بين الناس. ولكني أنا أعتقد أن ذلك خطاء كبير. وأقول يجب على الناس الذين عاصرو الاحداث التاريخية، يجب أن يرووها كاملة وغير ناقصة، لأن ذلك يعتبر أمانة تاريخية وقد تساعد هذه المعلومات على فهم الكثير من الاحداث التي حدثت عبر التاريخ والاهم من كل ذلك أنها تساعد على تجنب تلك الاخطاء. ولكن مشكلة الساسة والقيادات التي عاصرت التاريخ بتخاف من زكر هذه الحقائق. الواحد يقول لك ديل أنا عندي معاهم نسابة، وناس فلان ديل ح يزعلوا مني وبتحصل لي مشاكل معاهم. ولكن مافي زول بيهمه أمر ومستقبل الوطن. علشان كده لا تكرر لي تلميحاتك بتاعت "كلام القعدات والونسات" ده. عموما النقاش معاك كان ممتع جدا بالنسبة لي وشكرا لروحك الرياضية ولتحملك كلاي القاسي عن الصادق المهدي رئيس حزب الامة الذي تنتمي اليه. والى أن نلتقي في موضوع أخر.

---

Post: #171 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: عمر دفع الله Date: 07-21-2018, 10:02 PM Parent: #170 https://www.0zz0.com https://www.0zz0.com

---

Post: #172 Title: Re: Re: كاركاتير عمر دفع الله عن الصادق المهدي Author: ست البنات Date: 07-22-2018, 01:02 AM Parent: #100 ان شاء الله كمان يمنعوهو من دخول السودان ويلحقوهو الكيزان وكل الجلاكين العملوا لينا وجع وش عشان الخير يعم البلد! هو سبب بلاوي الوطن وما عندو فرق من الكيزان في دغمسة الحقائق ! هو برضو : More cry little wool !!