الحركة الإسلامية.. من داخل الاجتماع .. تفاصيل ما جرى في العيلفون

07:21 AM April, 30 2018

سودانيز اون لاين
زهير عثمان حمد-السودان الخرطوم
مكتبتى
رابط مختصر

لخرطوم: عبد الرؤوف طه
صحيفة الصيحة.


بعيداً عن الإعلام، عقدت الحركة الإسلامية السودانية مساء (الجمعة) مؤتمر شوراها في دورة الانعقاد الثالثة عشرة بمنطقة العيلفون، وهو المؤتمر الذي تم تأجيله لأكثر من ثلاثة شهور.


وتم عقد المؤتمر في سرية تامة ولم تسبقه أي حملة إعلامية كما كان يحدث في السابق، ولم تعلم الوسائط الإعلامية به إلا بعد الفراغ من أعماله.

عبق الزمان والمكان

تاريخياً تظل العيلفون هي ملاذ الإسلاميين الآمن والراسخ الذي يتسللون إليه لواذاً، ليلاً ونهاراً، سراً وعلانيةً، لعقد اجتماعاتهم ومؤتمراتهم المهمة والتاريخية. وتحج جحافل الإسلاميين عادة إلى العيلفون زرافات وحداناً، وتحديداً إلى المعسكر التاريخي للحركة الإسلامية السودانية التي كانت مستودعاً لمعظم التوصيات الكبيرة والقرارات الخطيرة.

ويعد المعسكر بمثابة شاهد عيان على كثير من التفاصيل والأحداث المهمة في تاريخ الحركة الإسلامية، وعليه، بكل ذلك المحمول، اتجهت عضوية شورى الحركة الإسلامية الجمعة الماضية صوب العيلفون لتقرير مصير حركة ظلت راسخة وموجودة منذ مطلع الخمسينات، فما الذي حدث في الليلة، هذا ما ستحكيه لكم (الصيحة) تالياً.

ماذا حدث

كل المؤشرات والدلائل كانت تشير لحل أو تذويب الحركة الإسلامية السودانية التي يتزعمها الزبير أحمد الحسن خاصة في الفترة الماضية، حيث أشيع على نطاق واسع أن الحركة في طريقها للذوبان أو الاندماج مع المؤتمر الوطني، إلا أن مؤتمر شورى الحركة الذي عقد مساء الجمعة بالعيلفون جاء خلافاً لكل التوقعات.

المؤتمر الذي حضره الرئيس عمر البشير، وغاب عنه الفريق أول ركن بكري حسن صالح، خرج بعدة توصيات أبرزها إجازة تقرير لجنة النظر في مستقبل الحركة الإسلامية الذي قرر الإبقاء عليها بشكلها الحالي حسب توصيات اللجنة، وكذلك تفويض الأمانة العامة للنظر في التقاطعات بين الحركة الإسلامية والمؤتمر الوطني، من ثم حلحلتها وتشكيل آلية للتنسيق المشترك، بينما تقرَّر تأجيل انعقاد المؤتمر العام للحركة الإسلامية حتى التاسع من أكتوبر المقبل .

إفساح المجال

الرئيس البشير في كلمته بمؤتمر الشورى، طالب بإفساح المجال أمام الشباب في الحركة الإسلامية والمؤتمر الوطني، قائلاً إن مستقبل السودان يشكله الشباب، مطالباً بالنزول إلى القواعد وتقديم الدعم لهم ثم تناول في كلمته الأزمة الاقتصاديه الحالية، وبشر بحلول عاجلة في الطريق منها زيادة الإنتاج والإنتاجية والتوسع في المشروعات الزراعية والاهتمام بالثروة الحيوانية.

وفي السياق، قال الأمين للحركة الإسلامية الزبير محمد الحسن إن الحركة مارست قدراً من الشورى من خلال الاستماع لعضويتها للحديث عن مستقبلها في الفترة الماضية، ثم قام باستعراض الأداء التنظيمي للحركة من خلال العمل في المساجد والجامعات خاصة ضمن مشروع “حصاد الخير” و”نفير الخير” .

جولات ولائية

قبل انعقاد مؤتمر الشورى، شكلت الحركة الإسلامية لجاناً للطواف على الولايات لتقرير مستقبل الحركة الإسلامية قادها د. نافع علي نافع، ود. الحاج آدم يوسف وبروفيسور الأمين دفع الله وآخرون، بينما ترأس لجنة النظر في مستقبل الحركة الإسلامية الأستاذ علي عثمان محمد طه، وكان حصاد الجولات الولائية تمسك كل الولايات بالإبقاء على الحركة الإسلامية بشكلها الحالي باستثناء ولاية كسلا التي وافقت قياداتها على الاندماج في المؤتمر الوطني، وكان أمام الحركة الاسلامية ثلاثة خيارات، الحل أو الاندماج والتذويب في المؤتمر الوطني، أو الإبقاء على الحركة بشكلها الحالي، فكان الخيار الأخير الراجح بعد الطواف على كل الولايات وهو ما أجازه شورى الحركة الإسلامية يوم (الجمعة).

سر البقاء

كم ذكرنا آنفاً أن كل المؤشرات كانت توحي بحل الحركة الإسلامية أو دمجها داخل هياكل المؤتمر الوطني على أسوأ الفروض، بيد أن مصدراً قيادياً بالحركة اشار لـ (الصيحة) إلى أن قيادات بارزة بقيادات د. سعاد الفاتح البدوي ود. أمين حسن عمر، ود. الزبير أحمد الحسن نفسه تمسكوا ببقاء الحركة على شكلها الحالي وعدم دمجها مع الوطني، وعزا المصدر سر التمسك لأمرين أولهما هو تصويت غالبية عضوية الحركة بالولايات على عدم حلها أو تذويبها في المؤتمر الوطني، الأمر الثاني أن هنالك وظائف تقوم بها الحركة ويصعب على الوطني القيام بها مثل الدعوة والإرشاد والتجنيد في قطاع الطلاب، وهي وظائف دعوية وتربوية لا يمكن أن يقوم بها حزب سياسي مثل المؤتمر الوطني.

حصر الأصول

بالمقابل، كشف أحد أعضاء الحركة الإسلامية لـ (الصيحة) عن حصر أصول وممتلكات واستثمارات الحركة الإسلامية في العاصمة والولايات، للتأكد ما إذا كانت الحركة تحتاج لدعم الحكومة في النواحي المادية، أو التأكُّد من قدرتها على تسيير أمورها دون الحاجة للدعم الحكومي .

حضور وغياب

أبرز الغائبين عن مؤتمر شورى الحركة الإسلامية يوم الجمعة كل من نائب الأمين العام للحركة الإسلامية الفريق بكري حسن صالح، ورئيس شورى الحركة د. مهدي إبراهيم الذي ربما غاب لدواعٍ أسرية خاصة. بينما كان الرئيس البشير هو الحاضر الأكبر، بجانبه الزبير أحمد الحسن ورجاء حسن خليفة، وعبد الله الأردب من أبرز الحضور عطفاً على أمناء الحركة بالولايات.

المؤتمر العام

بحسب توصيات شورى الحركة، فإن المؤتمر العام سيعقد في الثامن أكتوبر، أي في الربع الأخير من العام الحالي، والملاحظ في الأمر غياب الترشيحات حول التنافس حول موقع الأمين العام للحركة، وربما يجد الزبير أحمد الحسن نفسه منتخباً مرة أخرى من قِبل عضوية الحركة لدورة جديدة بعد تواري المنافسين، بينما يظل د. عبد القادر محمد زين هو الأقرب لخلافة الزبير في كابينة الحركة الإسلامية .

ا

بالمقابل، كشف أحد أعضاء الحركة الإسلامية لـ (الصيحة) عن حصر أصول وممتلكات واستثمارات الحركة الإسلامية في العاصمة والولايات،
للتأكد ما إذا كانت الحركة تحتاج لدعم الحكومة في النواحي المادية، أو التأكُّد من قدرتها على تسيير أمورها دون الحاجة للدعم الحكومي .
------------------------------------------------------
!!!!

احسن يكونو واضحين ويفكونا من وهمة الاشتراكات والتبرعات دي ..
الحركة الإسلامية والمؤتمر الوطني لديها ميزانيات ضخمة ومفتوحة من أموال التجميل والشركات العامة التي لا تخضع لرقابة المراجع العام ولا تظهر ايراداتها في ميزانية الدولة ..

تغييرالجلد لديهم يسمونه حل التنظيم حتى يظهر باسم وهيكله جديده .
اما المؤتمر الوطنى فهو واجهه سياسيه كالجبهه الاسلامبه وجبهه الميثاق لتضمن مشاركه من خارج التنظيم وتتاثر الواجهه السياسيه حسب تطورات التنظيم وليس العكس
.
يعنى الناس دى لو اتزنقت الضجيه حيكون المؤتمر الوطنى كواجهه سياسيه وخاصه بعد خروج بعض تيارات التنظيم من تحت عباءه المؤتمر الوطنى لتشكل مجموعه واجهات سياسيه متعدده -اصلاح..منبرسلام .....- مقروء مع اضعاف الاحزاب السياسيه المعارضه والمتحالفه لتصبحهذه التيارات احزاب وتشكيل بدئل متناميه تزيح الاحزاب الضيفه الى الظل وقد يتضاءل دور المؤتمر الوطنى لصالح احزاب الحركه الاسلاميه الاخرى (كسيناريو هبوط ناعم مصطنع).

اللهم قد علمنا أن دينك وكتابك و دعوة نبيك برئية
مما اغترف المبطلون
ودعوة وسلوك ونهج هؤلاء ليس من الإسلام الذي جاء به
خاتم رسلك صلى الله عليه وسلم
اللهم فاشهد .
حتى لا ينسب لدينك أفعال ومعتقدات وأضرار هذه الجماعة
التي تمارس ما تمارس باسم الدين جورا وعدوانا
وإفكا مبينا.

إفساح المجال

الرئيس البشير في كلمته بمؤتمر الشورى، طالب بإفساح المجال أمام الشباب في الحركة الإسلامية والمؤتمر الوطني،
قائلاً إن مستقبل السودان يشكله الشباب، مطالباً بالنزول إلى القواعد وتقديم الدعم لهم ثم تناول في كلمته الأزمة الاقتصاديه الحالية،
وبشر بحلول عاجلة في الطريق منها زيادة الإنتاج والإنتاجية والتوسع في المشروعات الزراعية والاهتمام بالثروة الحيوانية.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

نعم مستقبل السودان يشكله الشباب
لذلك أتمنى أن يكون رئيس السودان القادم من الشباب
تأكيدا لرغبة السيد الرئيس بإفساح المجال للشباب.

Quote: ثم تناول في كلمته الأزمة الاقتصاديه الحالية، وبشر بحلول عاجلة في الطريق منها زيادة الإنتاج والإنتاجية والتوسع في المشروعات الزراعية

هذا الكلام لا علاقة له بالواقع
لأن المنتج من المنتجات الزراعية الفائضة عن الحاجة المحلية
لا يجد حظا من التصدير ولا هناك تشجيع للإنتاج أصلا
لأن في الوقت الذي تزيد فيه أسعار كل السلع تنخفض فيه أسعار
السلع التي ينتجها المزارع السوداني العادي الما مؤتمر وطني رغم
أنه ينتج سلع سعرها في الخارج غالي ومجزىء!!
كيف يدعي الرئيس أو بطانته أن المشكلة في الحاجة لزيادة الإنتاج!
وأصلا لا توجد سياسة لتشجيع الإنتاج!
ولا يوجد أدنى درجة من تشجيع زيادة الإنتاج
بتشجيع المواطن السودني المغلوب المنتج للمحاصيل الزراعية المتنوعة
بفتح قنوات تصدير لكل السلع المنتجة محليا .
ليأتي العائد المجدي والمشجع لزيادة الإنتاج للمزراع وللدولة.

Quote: نعم مستقبل السودان يشكله الشباب

وإذا هؤلاء الشباب شكلهم هؤلاء ورباهم هؤلاء
فسينكب هذا المستقبل الذي سيحكمه شباب شبوا على ما شاب عليه
شيوخهم هؤلاء .

كلو ما بحلهم

ما بنفع

وكلها تنظيمات وهمية .. الحاكم الفعلي هي شلة ..

وقد قالها البشير من قبل لياسين عمر الإمام..

(هنا مافي مؤسسية .. في بندقية )


والمؤتمر الوطني هو حزب الحكومة .. هو نفس الإتحاد الإشتراكي

الذي تبخر بعد شروق شمس الإنتفاضة

والكتابة كانت واضحة في جدار اجتماع شباب حول الرئيس في الساحة الخضراء

الذي يساوي موكب الردع بتاع ابو القاسم محمد إبراهيم



فخليهم يمسكوا في إضنين مرفعينهم قوي



الباقر موسى

الجماعة الماعايزين يندمجو ولا يتحلو ديل ..
أكيد هم متأكدين أنهم قاعدين عالة على المجتمع ، لا شغلة لا مشغلة
ولكن عارفين المواعين هناك ضيقة، شي 60% ، وشئ متوالين ، وشي متحاورين ، وشئ متكاورين ومتعاوريين
فمن المؤكد ما حا ياكلوا هناك عيش ، وأخير لهم يلبدوا في الشطر ده يرضعوا من سكات