صَوَارِيْخُ بَلَاْسْتِيِْكيَّةٌ )))))))+

05:46 AM April, 23 2018

سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختصر

صَوَارِيْخُ بَلَاْسْتِيِْكيَّةٌ )))))))+

قررنا إطلاقها في الهمبريب الطلق في كافَّة الاتجاهات، و دون تمييزٍ!!!

و لكنَّها ستكونُ موجهً نَحو اهدافِها المعنية بالدِّقَّة ْاَلمطلوبةِ

إذن، أتدرون ما هي ، أو بالأحرى من ستكون أهدافها
ا لمصوبة نحوها؟!! إذن، فكــــــــــــــــــــر و اررررربح!!

لن أبالغَ لأقول َ إنها كَطَيْرٍٍ أبابيلَ و بمناقيرها
حجارة ٌ من سجيلٍ ، و لله المثل الأعلى , فهي لا
تعدو كونها مجرد شوية أعْيَرَةِ (صَوَارِيْخُ بَلَاْسْتِيِْكيَّةٌ)
عابرةٍ بحيث لا تؤذي أحداً و لكن هذا لا يمنع أنها ليست
طائشة أو بتلك العشوائية و مؤكد سوف تصيب أهدافه
في مقتلٍ و هـــــــم كألتالـــــــــــــــــــــــي .....؟!!

1) أولن ، كل من يطلق عليهم لقب: قبيلة
المونساتيَّة بهذا المنبر ، من حملة الأباريق
و حارقي البخور , و إ ن كنتُ شخصيَّاً لا أبرِّئُ
نفسي الأمارة بالسوء، من الانتماء على الأقل
إلى رابطة مُعْجَبِيهم.

2) و تانياً في التبادي، كلو كوم و الناس
العاملة شٌلًلٍيَّات هنا دي براها كوم. أ يوة صحي،
ما قلنا حاجة ، و ربنا يديم المعروف ، و يخلي الناس كولها
زي زمان (تشيل الود و تدي الود زي ماهم عايزين. علَّا لاكن
برضو ما مومكن لدرجة كمان حتى الردود و المداخلات تبقى بس
على مقاس الصحوبيَّة ,ئم، وإنو لازم مسافة صاحب البوست تكون
أقرب ليك من أرنبة أنفك حتين تتفاعل معاه ، ياخي أقول لك حاجة في
واحدين لاحظتهم لو زولم دا جا ختالو نقطة بس هنا و مرق ، يلا وررر
يجولك مارقين من وين ظاطو ما تعرف، مت قاطرين بالله تقولبس متل
مملكة نمر السكر، يسقط حيث يُلتقطُ الحُب (بضم حرف الحاء المهملة)!
و دا بالذات ما دفعني ذات مرة، منفعلاً في قروب آخر و ليس هنا
بالضرورة ، للتعبير عن الظاهر التي اصبحت آفة الأسافير عامة
بقولي: "بال حمار أ و حمارةٌ ، فاستبالت احمرة" فاشنو ياخ،
نصحية لوجه الله: دا ولا السابع قروبانا مشاراك فيه. وكلها
ما قصمت ظهورها قشة سوى هذه التكتلات البغيضة،
فبالله رجاءً ، تخليكم موضوعيين شوية.
و دام الود رسولاً بين الناس كافة.

مدني يا أجمل خبر...

3) تالِتن في التبادي، الضرب في المليان
واجبٌ في وجه كل مثيري الشغب و البلابل
و متبادلي الشتائم و الشتائم المضادة خسوسن
لامن تكون في أمور شخصية و حزازاتٍ بيـنيَّـةٍ،
قدلا تَمُتُّ بِأية صِلَةٍ إلى كثيرٍ من القضايا المصيرة
و المِفْصليَّة الهامة و التي يُفْتَرضُ أن البورد دا أنشئ
أصلن إلا للعكوفعلى الأنشغالبها ،و ليس و العزو ف
فالانصرافعنها خاصة في ظل منزلقات تمر بها
البلاد و يعاني منها العباد و لا قِبَلَ لاحد بها.

4)
رابعن في التبادي، معانا هذه المرة
ليست حفنة صواريخ ، و إنما سرب من
الطايرات بدون طيار ، نرسلها تباعا عبر القارات
{لمدن بعيدة تنوم و تصحى على مخدات الطرب}،
حيث يقبع هنالگ أناس جادون و لاغبار على صدق
توجههم أو نبل مقاصدهم . و لكن مآخذنا عليهم گما
هي على أنفسنا ، تظل گامنة في- لا أقول هروبنا- بل
ابتعادنا طوعا أو گرها ، عن المعترگ ، مبتغين بذلك
{غير ذات الشوگة} و مگتفين فقط بجهد المقل في
التحريض على هبة {العصيان بالنظر } و افعين أگف
الضراعة بالدعاء لسقوط البعير بما حمل فيخلو لنا
الجو بفشل{مخرجات الحمار الوطني}. و {الحق
في ساحة مجزرة.. و الحق للفاس و الرجاااال
و لسواقي مدورة و الساقية لسااا مدورة}

(5)
[} فلو قدر لي النشأة في بلادٍ تؤمن بالتثاقف وسيلةً
للارتقاء بالنفوس لبلغت أمتي شأنا غير الذي هي عليه اليوم .
لو حدث ذلك لكنا نعيش زماناً آخر من وادي عبقر على تلة زعتر ،
تذوب فيه فوارق ذواتنا الوهمية بين ال(أنا و أنت) حيث إن الثقافة لغة
إنسانية عالمية عابرة لكل الأزمنة و هي حمالة لأوجه كل المجازات
البعيدة و گل الكنايات الممكنة، بفلسفة تعبر عن نبــض الحياة و تفــرض
انعكاسها على قيم الخير و الحب و الجمال في عوالم بعيدة تسكن خوابئ
الذكرى كي تعرج بنا إلى آفاق لم نمخر أشرعتنا عبابها بعد ، حـيـث
نفائس الدر تنثرونها هنا و هناك، كل بدلوه.. و لا تزال في جعبتنا
محار و قواقع كثيرة تنتظر، إذ لم تلق حظاً من عناية تليق
منذ غاب نجم الحقيقة من بعد طلوعٍ،و خبا بعد التماعٍ.