اينشتاين والنسبيه .. الساعة ولمح البصر :

11:04 PM March, 14 2018

سودانيز اون لاين
بدر الدين العتاق-مصر
مكتبتى
رابط مختصر

اينشتاين والنسبيه .. الساعة ولمح البصر :

كتب : بدر الدين العتاق


بقدر الامكان يستحـسن الإختصار والشرح المبسط لعقد مقارنة بين نسبيه الزمن – اينشتاين - وانعدامه بفهم واقع الحال ، نتيجة المقارنة بالساعة ولمح البصر ، فأيهما تأوول نحو الكلية من النسبيه .
في المعادلة ، نسبيه الزمن لكوكب الأرض مع أخيه نبتون داخل المجموعه الشمسيه بقياس وقت زمن نبتون بحساب عدد السنين الأرضيه تنحو نحو النسبيه لأن القياس غير واحد مما يعطي أولا : نسبيه مرور الوقت لنبتون لدورانه حول الشمس 1:100 سنة تقريبا ، ثانيا : افتراض مرور الوقت علي الأرض حول الشمس ، مما يمكن أن يقال بالنسبة لـ 1:100 فواحد توافق الأرض حول الشمس ومائه توافق نبتون حول الشمس ، ثم كل في فلك يسبحون ، الا أن النسبة أعلاه تعني أن الوقت متوقف بنسبة 99 % ، داخله في ذلك الافتراض الحجم والوزن والمسافة والسرعة.
أبعد من ذلك قليلا ، النسبة أصلا ليست صحيحة بأفتراضها ، لأنها أولا قامت علي افتراض حسابي وتقدير للوقت من كوكب الأرض – أي النسبي – وثانيا علي أقل تقدير ، اذا توقف الزمن خرج عن العدد ، واذا توقف العدد الافتراضي دخلت في الخلود والأبد والسرمد والساعة ، أقرر ثانية ، إن الخلود والأبد والسرمد من طرفي الحساب الزمني واقع في حيز الزمن بأعتبار أن له بداية وله نهايه ، بيد أن البداية من من طرف بعيد ، بعيده كل البعد من الحساب للوقت ، كما أن النهايه بعيدة أيضا كل البعد من الرقم الحسابي ، وذلك يعني أن الانسان اذا خرج عن الوقت دخل في الأبد ، بفهم الحساب ، فانه يزيد عمره بلا عدد أو رقم زمني محدد ، وهذا أيضا يعطي اشارة مباشرة الي أن الساعة – القيامة – هي واقع حال وليس أمرا مستأنفا وان كان المستأنف فيها ما هو معروف ، يظل مستأنفا .
قال تعالي : ( وما أمرنا الا واحدة كلمح بالبصر) وقال : ( أو هي أقرب ) أشارت الايتان الي انعدام الزمن فيما تعني ، والأمر الواحد هو الوقت الواحد ، فاذا ذهبت لتحذف كاف التشبيه لتقريب الفهم صارت هكذا – لمح بالبصر – والباء في اللغة تفيد تقوية الكلام وتصير من بعد هكذا – لمح البصر – ومعروف لمح البصر من دقة سرعته في الإطراق أسرع من الثانية بل يتعداها الي الثالثة لإعمال الأمر الواحد – الحال المعاش – ومن بعد تذبذب بين نسبية الزمن وكليته الي واقع الحال .
أمر اخر .. جاء في الحديث الصحيح أن النبي الكريم قال : ( بعثت أنا والساعه كهاتين ، وأشار بالسبابة والوسطي ) ففيهما اشارة لتقارب الوقت المبعوث فيه وقيام الساعة ، لكنها اشارة اخري ، يمكن أن يقال : إن طول السبابة أقل من الأوسط والفرق في الطولين هو نسبيه الزمن للفرق ، بصورة أخري ، الأوسط هو انعدام الزمن لمعني لمح البصر ، والسبابة هي الوقت المعاش في كوكب الأرض ، بصورة ثالثة ، النظريه العامه للنسبية هي الوسطي حيث لم يعن اينشتاين ذلك مباشرة ، وأن النظرية الكلية للنسبيه نفسها هي السبابة حيث لم ترد اشارة الي ذلك مباشرة ، بيد أن الحال المعاش هو تعبير الاية ( أو هو أقرب ) نقول بالصورة الثالثة في اللغة أن قوله تعالي : (فأرسلناه الي مائة ألف أو يزيدون ) ، قال النحاة : إنّ - أو - هي للتحقيق وليس للتخيير ، ومعناها أنهم يزيدون علي المائه ألف ، وجاء بـ ( أو ) للتأكيد كما جاء في الشعر :
أخو ست وسبعين أو عليها يزيد
فأو تعني أكثر من ست وسبعين ، وكذلك قوله تعالي : ( إن الساعة اتية أكاد أخفيها ، لتجزي كل نفس بما تسعي ) وتعني فيما تعني أن الساعة معاشه ، نحن نعيش في يوم القيامه ، في طرف منها وإن اتيانها هي واقع حال ، وكلمة – أكاد – تعني المقاربة بين الإتيان وواقع الحال ، أما – أخفيها – يعني في الوقت وفي نسبيه الوقت وفي انعدامه.
خذ مثالا : توليد الكهرباء ، تتولد الطاقة الكهربيه من عمليه لف التوربون بسرعة فائقة ينتج عنها توليد الكهرباء ، ، حسناً ! زد سرعة لف التوربون مع الماء أو من مصادر التوليد ، ماذا يحدث ؟؟ يحدث انفجار هائل وصعق كهربائي عالي من الضغط مما يعني أن الطاقة أكبر من قوة تحمل سرعة التوربون لها مما نتج عنه الصعق أو الإنفجار علي أقل تقدير ، كذلك عند زيادة سرعة الإلكترون حول نواة الذّرة ، ينتج عنها انفجار كبير ، القنبله النووية ، ما هي العلاقة بين المثالين مع موضوعنا ؟ العلاقة ادخال عنصر الزمن مما يدل علي الأتي :
- كلما قلت السرعة زاد الزمن ، وهذا معروف .
- كلما زادت السرعة قل الزمن والمسافة واحدة .
- كلما انعدم الزمن انعدمت السرعه فتعني الساعة .
- كلما تناقص الزمن أو تراخي دخلت النسبية .
- كلما ثبتت المسافة بين السرعة والزمن عنت الكلية .
- أخيرا .. كلما خرجت عن الزمن صرت الي الخلود والأبد .
العلاقة بين النسبيه والكلية هي العلاقة أو المسافة بين الوسطي والسبابة وهكذا دواليك.
بالنسبة للأحجام والأوزان للمجرات ، ما هي العلاقة بينها والوقت والسرعة والمسافة ؟ الإجابة كالاتي : تبدأ عملية تكوين النجم بجذب ذرات الغبار المنثور في الفراغ الكوني بإعمال عنصري المسافه والسرعة أولا ، فكلما زادت السرعة في الدوران لعمليه الجذب زاد الوزن والحجم ، ثانيا : عنصر الزمن يقل أو يزيد في عملية التكوين ولكن ... اذا زاد الوزن وزاد الحجم قلت السرعة وقلت الطاقة المحركة للدوران مما يعني توقف التكوين عند حد معين فينعدم الزمن نسبيا تبعا لذاك ، فيقود الحديث الي قوله تعالي : (قل : سيروا في الأرض ، فانظروا كيف بدأ الخلق ؟ ثم الله ينشئ النشأة الاخرة؟ إن الله علي كل شئ قدير ) فالعملية متواصلة بين البدأ الإعادة ، حيث لا بدأ ولا إعادة فأي زمن يحسب للعمليتين ؟؟.
أخطأت وكالة الفضاء الأميركية ناسا لعملها جاهدة للوصول لقناعة إمكانية الحياة علي ظهر المريخ وأن به نسبة عالية من الماء الي غيرها من الإكتشافات والأشواق والأماني ، فإن وفقت فهو خير علمي والا فهو غير ممكن لأنك اذا خرجت من هذا الكوكب لتعيش في غيره ، فإنك لا شك تحتاج الي زيادة في العمر وزيادة في السرعة وزيادة في الوقت ، فإن العناصر تلك مجتمعه بزياداتها تعني البدء في الدخول للخلود ، وهو أمر عرفاني والحياة هناك لا عبرة بها الا من الناحية العلمية فقط لقوله تعالي : (بل متعنا هؤلاء واباؤهم حتي طال عليهم العمر ! أفلا يرون أنّا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها ؟ أفهم الغالبون ؟ ) فالزيادات تلك تعني إطالة الزمن ومحاولة إرجاع الوقت الي نقطة البدء وهيهات .
سئل البروفيسور ألبرت اينشتاين (1879م – 1955م) لماذا لا تضع ساعة علي يدك ؟ فأجاب : ليس لي بها حاجه ، فأنا أعرف الوقت . وهو لا يعرف الوقت وانما يعرف النسبيه منه .
معرفته للوقت تظل نسبية أو في إطار النظرية العامة له لكن .. المعرفة الحقه للزمن الكلي له تدخل في نطاق العلم بالله وكنه الوقت ما هو والي غيرها من التساؤلات .
النسبية والساعة أيضا في التعريف لكليهما قاصر عن بيان الحقيقة الكامنه فيهما الا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضي قال تعالي : ( وكان الله علي كل شئ مقيتا) .
أبعد من ذلك ، الزمن متوقف في غير كوكب الأرض ، والنسبيه أمر نسبي لعمليه حساب التكوين الكوني ، أبعد من ذلك جدا ، كوكب الأرض نفسه ليس فيه زمن ولا يمر عليه الوقت بحكم عمليه الزمن للكواكب الأخري ، وما يمر عليه من زمن تناقصي ليس للزمن فيه معني .

تحياتي يا بدر الدين
نتابع معك، لكن
أرجو تصحيح رسم "آباؤهم" في الآية التي أوردتها في مقالك، إلى "آباءهم"

Quote: قوله تعالي : (بل متعنا هؤلاء واباؤهم حتي طال عليهم العمر ! أفلا يرون أنّا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها ؟ أفهم الغالبون ؟ )

كذلك أرجو ملاحظة خلطك في كتابة الحرفين (ى) و(ي) في أجزاء من المقال
بما في ذلك الآيات القرآنية

مع تقديري لمجهودك

"كذلك عند زيادة سرعة الإلكترون حول نواة الذّرة ، ينتج عنها انفجار كبير ، القنبله النووية"

متأكد من الكلام دا يا بدر الدين؟

تحياتي بدر
وضيوفه
كلام ابوالريش دة متفق معاهو
كمعلومات عامة الامر ليس هكذا
هو انشطار لدخول نيوترون ذرة اخري فتنقسم الذرة لذرتين وقد تتوالي الانقسامات مالم يتم التحكم فيها
الفرضية صحيحة . سرعتي لسرعة ابوالريش مثلا 1:3 ولو قالها ابو الريش ستكون 3:1

يعني يا ابو الريش و ابو سن إنتو فهمتوا باقي الكلام كلو و بس مشكلتكم مع زيادة سرعة الإلكترون دي؟

هههه يا حافظ
لأنو معتمد جدا علي انتفاء الزمن بفرضيتو دي

"هو انشطار لدخول نيوترون ذرة اخري فتنقسم الذرة لذرتين"

حد يصحى كوستاوى.. اما حاتم فيمنع دخوله هذا البوست..
Restraining order
شيخ العرب ابو سن.. سلام.

ويا اخ بدر الدين اولا مرحب بيك فى المنبر. بعدين ياخ عمنا أينشتاين دا
من أولياء الله ولحمه سم.. من الأولياء البيعطبوا. وعنده حيران هنا ومقدم ودراويش.. دحين ياخوى خليك فى التفاسير والاجتهادات الفقهية واللغوية
وانسى حكاية الفيزياء الحديثة دى. نصيحة لوجه الله.
إستمع لكلام الحكماء قبل يجوك سفهاء الفيزيك

Quote: كذلك عند زيادة سرعة الإلكترون حول نواة الذّرة

فيزياء شنو كمان مع الإلكترون العندو سرعة دوران حول نواة الذرة؟
نموذج بوهر للذرة البيتكلم عن الإلكترون كجسيم له سرعة دوران دا غير صحيح و تجاوزته النظريات الفيزيائية زمااااان.
الآن يُدرس نموذج بوهر في كتابي الأول للطلاب المبتدئين في الكيمياء فقط لتقريب الفهم.

بصراحة أغلب الكلام الباقي ما فهمتو و ما لقيت أي روابط بين المقدمات و النتائج التي تليها.

استمر يا بدرالدين، معظم الفيزيائيين كلامهم مثل كلامك دا بعد شوية يدخلو معاك ناس رياضيات يروضو ليك الكلام دا بمعادلات ما تخرش المية وتطلع نظريات يمكن ان تحصلوا بها على جائزة نوبل. كلامي هذا ليس سخرية وإنما ما اعرفه عن النظريات العلمية و كيفية قبولها ومن ثم ضحدها. العتاق جدي، وطالما تحمل اسمه فيعني اننا نرتبط بصلة رحم. ما تكتبه كلام عرفاني قل من يفهمه في هذا المنبر.
تحياتي

يا بدر الدين كان ما صلحت الأخطاء في الآيات القرآنية
بنادي ليك الكنزي والمسلمي يبقوا ليك في رقبتك
أنا ملّلي

Quote: ما تكتبه كلام عرفاني قل من يفهمه في هذا المنبر

المشكلة يا عبدالعظيم مكى إنو في بداية البوست قال

Quote: بقدر الامكان يستحـسن الإختصار والشرح المبسط

هسه نحن نقبل وين إذا كان دا الشرح المبسط و برضو ما فهمناهو؟

"كذلك عند زيادة سرعة الإلكترون حول نواة الذّرة ، ينتج عنها انفجار كبير ، القنبله النووية"
الالكترون ماعندو اى علاقه بالانشطار النووى
اما الانفجار الكبير بسبب الانشطار يقوم على اساس فكره التفاعل المتسلسل فى اليورانيوم المخصب (نظير يوانيوم 235 بنسبه قد تصل الى 80% ).حيث يحدث تصادم نيوترون مع نواع يورانيم 235 الى انشطار الى نواتين متوسطتى الكتله وانبعاث 3 تيوترونات (فى المتوسط)وطاقه بمقدار متوسط 200 ميقا الكترون فولت .
استمراريه التفاعل المتسلسل تستمر بحيث تتصادم النيوترونات - المنبعثه من الانشطار الاول - مع نوى يورانيرنيوم جديده (اى انشطار 3 نوى فى المتوسط مع نواتج الانشطار المذكره اعلاه).وهكذا دواليك يستمر التفاعل بشكل متسلسل (مستمر)
الطاقه الحراريه المتولده يستفاد منها فى توليد الطاقه (كما فى مفاعلات الطاقه power plants).
القنبله النوويه هى عندما يتكون حجم الماده الانشطاريه اكبر من (الحجم الحرج).مثلا قنبله هيروشيما حوالى 50كحم من اليورانيم المخصب.
تفجير ماده انشطاريه اقل من الحجم الحرج يحدث دمار اقل بكثير من ما يحدث بواسطه القنبله النوويه وانما يلوث منطقه الانفجار اشعاعيا وتسمى القنبله القذره.

واحتمال كبير يا عاصم

" عند زيادة سرعة الإلكترون حول نواة الذّرة ، ينتج عنها انفجار كبير ، القنبله النووية".

علم الله واسع وكل شىء وارد.

الطاقه مخزونه فى النواه اما الالكترون زياده سرعته (الاصح زياده طاقته ) تعنى امتصاص طاقه وهروب من الذره
.الخيار الثانى اصطيادالالكترون ذو الطاقه المنخفضه بواسطه النواه وتغيير هويه النواه الى عنصر ادنى فى العدد الذرى
.
طبعا اخ عبدالعظيم كلامى دا لاكمال الصوره للاخوة القراء .لاننى اظن حسب قراءتى لك انك من اهل العلوم او الفلسفه حول القضايا العلميه

دكتوراه في الهندسة
بحب الفيزياء والرياضيات

معظم النظريات كانت من مشاهدات لى ناس لهم قدرة على رؤية أشياء معظم البشر العاديين ما بشوفوها. عشان كدة انا يشجع اي طرح أشم فيه ريحة التفكير مهما كان خطله.