فيرجينيا تحتفل بالفنان الكبير عبد الكريم الكابلى (صوت السودان المغنى) 25 مارس 2018

في هذا البوست التوثيقي و حتي تاريخ ٢٥ مارس ٢٠١٨ حيث تاريخ الإحتفال التكريمي للفنان الكبير عبد الكريم الكابلي ، سنحاول تقليب العديد من الصفحات في حياة الفنان الكابلي

مروراً بالميلاد والنشأة و بداية الحياة الفنية العامرة و الذاخرة بالعديد من الإنجازات حيث التألق الفكري و الثقافي و الشعري و الفني ....

نتمني من جميع المعجبين الموجودين داخل المنبر أن يشاركو بمساهماتهم في إثراء سيرة الفنان الكابلي بما تجود به أقلامهم و علي المشاركين خارج المنبر إرسال مشاركاتهم علي الإيميل الآتي :

[email protected]

مع توضيح الإسم و مكان الإقامة لو أمكن حتي تنشر المساهمة تحت إسم صاحبها

أسرة شركة البحر الأحمر للسفر و السياحة لها عظيم الشرف أن تكون المنظم لهذه الفعالية و تدعوكم للحضور في الزمان و المكان المحدد أدناه :

25 مارس 2018 - الساعة الخامسة و النصف مساء

T.C. William High School Auditorium
3330 King Street
Alexandria , Virginia

و حسب طلب الجهة المتستضيفة للحفل الرجاء الإلتزام بالعمر المحدد ١٢+

لكم الشكر الجزيل و في إنتظار حضوركم الأنيق و المشاركة في تكريم الفنان عبد الكريم الكابلي .....

فضلي البكري
ع/ أسرة البحر الأحمر للسفر و السياحة

الكابلي ...

فكرٌ ونغمٌ وأملْ

سودانيُّو المهجر الأميركي من كافة الولايات المتحدة،
وبرفقة لفيفٍ من الموسيقيين والفنانين والإعلاميين في كندا وأميركا
وبتضامن واسع من سودانيّي المهاجر حَول العالم، يلتقون حباً وامتناناً واحتفاءً بـعبْدالكَـريم الكَـابلي

صَـوت السُّودَان المُغنّي

الأحد ٢٥ مارس ٢٠١٨
علي مسرح ثانوية تي سي وليامز التاريخية
.T.C. Williams High School Auditorium King Street 3330
Alexandria, VA
الساعة الخامسة و النصف مساء

فعالية "صَـوت السُّودَان المُغنّي"
المقامة في منطقة فيرجينيا و واشنطن الكبرى تتشارك في تنظيمها عدد من الولايات الأميركية بالمساهمات المادية الكريمة وبالحضور والدعم.
والمجال مفتوح لكل السودانيات والسودانيين في كافة الولايات ومجموعاتهم ومنظماتهم من داخل وخارج أمريكا، للمساهمة بكافة أشكالها للتعبير عن التقدير والامتنان لهذا الرمز السوداني الفريد...

تنسيق و تنظيم البحر الأحمر للسفر و السياحة ... للإستفسار يمكن التواصل مع الأستاذ كمال طيفور
703-538-4911
703-999-6298
[email protected]

بتوجيه من الجهة المستضيفة نرجو الالتزام بسن الحضور – من عمر ١٢ عاماً وأعلى

"عندما أعزفُ يا قلبي الأناشيدَ القديمةْ
ويَطلُّ الفجرُ في قلبي على أجنُح ِ غيمة
ْسأُغنّي، سأغنّي... "

عمر مديد بإذن الله للأستاذ

يظل عبدالكريم الكابلي ايقونة الفن السوداني الرفيع ... في عيون اهل السودان اينما كانوا

موفور الصحة والعمر المديد للأستاذ الكابلى وتكريم صادف أهله

خطوه فى منتهى الروعه أخى العزيز كمال طيفور
التحيه للفنان الكبير الأستاذ عبدالكريم الكابلى.
وبإذن الله حضور.

خطوه فى منتهى الروعه أخى العزيز كمال طيفور
التحيه للفنان الكبير الأستاذ عبدالكريم الكابلى.
وبإذن الله حضور.

نعم تكريم صادف اهله ....فنان ذو فكر وثقافة وأدب وعلم وفن رفيع...
حضور ان شاء الله ...

الف مرحب ابو الشباب سفيان
نتوقع حضورك و الاسرة طبعا

خونا بكري سلمات و شكرا علي الزيارة و اضافة الصورة
خليك قريب مننا بنحتاج لمساعدتك و مساندتك
الاستاذ الكابلي جزء هام في تاريخ الغناء السوداني بعد الاستغلال و الي اليوم حضورنا ووقفتنا معه ىوم ٢٥ مارس تعني الكثير و ياريت تحضر معانا

شكرا الاستاذة اميرة و شكرا علي تاكيدك علي احقية الاستاذ الكابلي للتكريم
الشكر ايضا للاستاذة امتثال و يزدان المكان بحضوركم

الاخ الصديق الزعيم عبد الله كيف الاحوال؟
وجودك يضيف و يسعد في البوست و يوم الحفل باذن الله
نشوف وجهك بخير الاخ الصديق الزعيم عبد الله كيف الاحوال؟
وجودك يضيف و يسعد في البوست و يوم الحفل باذن الله
نشوف وجهك بخير

عزيزنا الهميم كمال
تعرف أنا محتار لإختيار يوم الاحد لأنو الواحد فينا بيجي مسافر
مستمع أو مشارك وبيرجع يوم الاحد يحصل شغلو ، حسع التكريم يوم الاحد نحل المشكلة دي كيف؟
وأنا والله حريص جدا للمشاركة عازفا أو حضوراً في تكريم الصديق العزيز عبد الكريم الكابلي

معاك أحمد ساطور واحد من العازفين مع الاستاذ الكابلي في الزمن الجميل
لك ولضيوفك الود

جزيل الشكر للأخ بكري أبو بكر علي رفع البوست علي صدر المنبر

تحياتي من علي البعد الأخ الحبيب بكري

في إنتظار الملتقي بإذن الله

فضلي البكري

في العام ٢٠٠٥ ديسمبر كتبت الأستاذة سناء الجاك هذا المقال في صحيفة الشرق الأوسط عن الفنان عبد الكريم الكابلي ؛

عبد الكريم الكابلي.. فيلسوف الفن السوداني والسفير الفخري لصندوق الأمم المتحدة للسكان

صفق له جمال عبد الناصر في إطلالته الغنائية الأولى وبحثت عنه أم كلثوم لتصافحه


الخرطوم: سناء الجاك
لا بد أن تشعر بشيء من الخجل عندما تكتشف أنك تجهل وجود فنان سوداني عربي بقامة عبد الكريم الكابلي. وترتبك أكثر عندما تعرف أن صندوق الأمم المتحدة للسكان اختاره سفيرا فخريا للنوايا الحسنة، لأنه من المطالبين بحقوق المرأة منذ حصول بلاده على استقلالها في عام 1956. أن لا تعرفه فهذا تقصير منك لأن الكابلي «زول سمح»، أي رجل أخلاقه سمحة، كما يؤكد أي سوداني تلتقيه. وهو فنان المثقفين وشاعر يروض المقفى من الأبيات، وموسيقي عريق عزفا وتلحينا. ولد بهذه المواصفات الفنية وتدرج في مراتبها تلقائيا، كما قال لـ«الشرق الأوسط» خلال رحلة جوية بين ولاية جنوب دارفور والخرطوم. مضيفا أن الفن لم يكن موجودا في بيئته الطفولية، ونشأته من جذور لعائلة أبيه تعود الى مدينة كابل الأفغانية، ومن جذور تعود الى جبل مرة في دارفور لعائلة أمه. الحضور الفني الوحيد استقاه من صوت الفونوغراف، يتصاعد من المقهى تحت الدار (أو السراي) كما يطيب له أن يلقبها، في مدينة «مساكن»، التي يعود تاريخها الى نحو عشرة آلاف عام، ويحمل إليه أصوات رواد بلاده وأنغامهم، ومنهم سيد خليفة وحسن عطية وأحمد المصطفى وإبراهيم الكاشف وعثمان حسين والتاج مصطفى وغيرهم، إضافة الى محمد عبد الوهاب وأم كلثوم. اكتشف مواهبه في فترة الدراسة، فأدرك أنه محب للشعر بفضل ما تضمنته مادة اللغة العربية في المنهج التعليمي القديم. آنذاك سلبت المعلقات وجدانه. وفي المرحلة المتوسطة اكتشف أن أذنه موسيقية فدخلت الأنغام على الخط من خلال آلة الصفارة، وهي مزمار صغير. بعد ذلك استقطبه العود فتلمذ نفسه بنفسه ليتعلم العزف متأثرا بمن سبقه من الكبار، لا سيما الراحل فريد الأطرش. وبالطبع حظي بفقرة ثابتة في احتفالات المدرسة على مدار سنوات تحصيله.
لكن هذه المواهب لم تحرف مسيرة الكابلي المهنية، فدرس التجارة، ثم توظف في وزارة العدل كاتبا قضائيا حتى بلغ سن التقاعد، ليتابع على خط موازٍ غرامه الأدبي على طريقته بين الأهل والأصحاب في محيط ضيق. وعلى طريقته اكتشف أيضا اهتمامه بالتراث الشعبي السوداني، فبدأ دراسته وتعمق فيها، وسرعان ما أصبح يحاضر عن شؤونه وشجونه من على المنابر الأكاديمية العالمية.

أما عن دخوله العلني الى عالم الغناء فحدث ولا حرج. ذلك انه في عام 1960 وبعد مؤتمر «باندونغ»، حضر الزعيم الراحل جمال عبد الناصر الى السودان، وأثناء ترتيب مراسم الاحتفال بهذه المناسبة التاريخية، اقترح عليه بعض المسؤولين في وزارة الإعلام أن يغني قصيدة من شعر الدكتور تاج السر حسن تحمل عنوان «آسيا وأفريقيا» وتتناول حركة عدم الانحياز وتفاؤل دول العالم الثالث بظهورها. رفض في بادئ الأمر مكتفيا بتلحينها، لكنه جوبه بإصرار المسؤولين لثقتهم أن لا أحد غيره يتميز بقدرة على النطق السليم ولمعرفتهم أنه مسكون بعبد الناصر، وبالتالي لن يجد مناسبة أسمى من هذه ليطل للمرة الأولى على الجماهير.

اقتنع عبد الكريم الكابلي ووقف في حضرة عبد الناصر وكبار الضيوف. فتح فمه لينشد البيت الأول من القصيدة، لم يخرج أي صوت من حنجرته. استجمع إرادته، محذرا نفسه من الفشل وأعاد الكرة.. وانطلق بالغناء منشدا «عندما أعزف يا قلبي الأناشيد القديمة/ ويطل الفجر في قلبي على أجنح غيمة/ سأغني وأغني آخر المقطع للأرض الحميمة...»، وأخذته الأبيات والأنغام حتى انتهى فغادر المسرح على وقع التصفيق من دون تحية، ربما لأنه لم يكن قد تعود على بروتوكولات الحفلات.

المحطة الثانية التي يستعيدها الكابلي هي غناؤه في حضرة الراحلة الكبيرة السيدة أم كلثوم، التي زارت السودان لإحياء حفلتين موسيقيتين في إطار جولة لدعم المجهود الحربي المصري بعد نكسة 1967. آنذاك رفض الكابلي حضور أي من الحفلتين وقال لأصدقائه «لن أستمع الى أم كلثوم قبل أن تستمع هي إليّ». وهكذا كان. اختار آنذاك قصيدة أبي فراس الحمداني «أراك عصي الدمع»، بعد أن لحنها وفقا للسلم الخماسي المعتمد في الألحان السودانية. أدى القصيدة التي سبق لأم كلثوم أن برعت في غنائها، وعندما انتهى هم بالانصراف كعادته ليفاجأ بسيدة الغناء العربي تبحث عنه لتصافحه وتشجعه وتبدي إعجابها بأدائه. لكنه تعرض للنقد، إذ اعتبر البعض أنه يبحث عن التحدي والمنافسة. ولكنه لم يتوقف كثيرا عند هذا الأمر. وبعد فترة لحن قصيدتي «الجندول» و«كليوباترا» على طريقته.

لم يأسر الكابلي نفسه بالقصائد العصماء وإن كان من رواد من غنوا لأبي الطيب المتنبي والبحتري وعباس محمود العقاد، فراح الى الغناء الشعبي، وبرقيّ فني قل نظيره، ليستولي على مشاعر السودانيين بأغنيات ما زالوا يرددونها منذ حوالي نصف قرن ويصعب على من يسمعها، مهما كانت جنسيته، عربية أو أعجمية، أن يمنع نفسه من الرقص رافعا يده الى الأعلى ملوحا بسلام سوداني خالص.. «سكر.. سكر» و«أمير» و«يا جار» وغيرها الكثير الكثير.

والسر في هذا الفنان أنه لا يبحث عن الجماهيرية والمنافسة، ولم يسع الى احتلال مكانة بارزة تحت الأضواء. كان وما يزال يحب الشعر، يكتبه بمعزل عن الغناء، كما يكتب المقالات بقلم أهيف يليق به كأديب وموسوعي. وما زال مدمنا التلحين والغناء بتلقائية بكر. لا يعتمد مقولة «الجمهور عاوز كده» لأنه لا يتعاطى في الأصل مع مفهوم «الجمهور» وإنما مع مفهوم «المتلقي». يحترم هذا «المتلقي» ويحمل همومه. يغني منتقدا إرغام الفتاة على الزواج بغير إرادتها أو إشعال الفتن والحروب وقتل الأطفال فقط تلبية لمطامع السلطة والنفوذ، تماما كما يحاضر عن الفن الشعبي التراثي وعن كرامة الإنسان أينما كان. يحرص على تضمين أغنياته جوانب الحياة التي تتصل بالسودان في خصوصيتها وبالمبادئ الإنسانية في عموميتها. يقول «لا أنتمي الى أي حزب ولا أحب السياسة. لدي حس قومي، وأغني للمبادئ وأنتقد السلطة». ولا يفهم الفن بعيدا عن الالتزام، معتبرا أن الحالة الراهنة للغناء تعكس انعدام الالتزام في حياة الفرد العربي، انطلاقا من أن الفن تعبير صادق للحياة، وعندما يتدنى مستوى الأمم ينحدر مستوى الفن لدى شعوبها، التي صارت تسمع بأقدامها وليس بآذانها.

لم يحاول أن يخرج من الموسيقى السودانية، أراد طوعا وبإصرار البقاء في دائرتها وتطويرها من دون أن يفقدها غناها وخصوصيتها. لماذا؟ يجيب «الأمر مرتبط بصدق الإحساس. هذا ما أحسه. ولا أريد أن أطلع من الإطار الأساسي الخماسي، مع التأكيد أن الإنسان لا يستطيع أن يسد أذنيه لثقافات العالم الموسيقية، لذا يأتي التجديد ضمن هذا الإطار، وقد سعيت في ألحاني الى تلطيف السلم الخماسي بعدما خبزت الموسيقى في فرن روحي».

وهذه العبارات ليست مفتعلة في قاموس الشاعر الفنان. هكذا هو. أصغر الأشياء وأتفهها قد تنقلب لديه الى رؤية فلسفية بليغة، كما حصل عندما شاهد تفاحة مرمية على أرض الغرفة في منزله. التفاحة صارت قصيدة مؤلفة من 106 أبيات، عنوانها «أصل الداء» ومضمونها ينطلق من الخطيئة الأزلية والغيرة والجريمة وعلاقة الرجل والمرأة بإشكالياتها الفلسفية والإنسانية. مرة ثانية: لماذا؟ يجيب «لأن عقلي يرهقني».

عزيزنا الهميم كمال
تعرف أنا محتار لإختيار يوم الاحد لأنو الواحد فينا بيجي مسافر
مستمع أو مشارك وبيرجع يوم الاحد يحصل شغلو ، حسع التكريم يوم الاحد نحل المشكلة دي كيف؟
وأنا والله حريص جدا للمشاركة عازفا أو حضوراً في تكريم الصديق العزيز عبد الكريم الكابلي

معاك أحمد ساطور واحد من العازفين مع الاستاذ الكابلي في الزمن الجميل
لك ولضيوفك الود


أثمن هذه المباردة لتكريم رمز وقامة بحجم الكابلي ، فهو جدير بذلك

بالنسبة لمأزق أخونا أحمد ساطور

فعاليات بهذا القدر من الأهمية والزخم تتطلب دقة متناهية في أختيار التوقيت المناسب ـ حتى لو تطلب الأمر الإتصال ببعض الشخصيات
التي تكون مشاركتها وحضورها ذات أهمية كبيرة ويساهم في أنجاح الحفل كما في حالة الأخ ساطور وهو عازف معروف ، للوقوف على عدم تعارض زمان الحفل مع ظروف خاصة بهم
ومن ثم تحديد وقت يناسب إن لم يكن الجميع ، فالغالبية .

من واقع تجاربنا في مجال تنظيم مثل هذه المناسبات دائما ما يجد أختيار الوقت المناسب إهتمام كبير فنراعي الإمتحانات ، وظروف الطقس ـ وتعارض
المناسبة مع مناسبات اخرى بل الظروف الخاصة للبعض وهكذا

آمل أن تزول أسباب عدم حضور الأخ ساطور حتى تكتمل اللوحة ويقدم الكابلي وجبة فنية دسمة للحضور ولنا من على البعد

مع أمنياتي بنجاح كبير لهذا الحدث الهام

وتقديري لأصحاب المبادرة ومنظمي الحفل

ح أكون موجود في واشنطن في تلك الفترة.

أكيد حضور.

الكابلي رجل يستحق الاحتفاء به وتكريمه.

تحياتي للأعزاء كمال طيفور وفضلي البكري.

سلام وتحية للارو كمال طيفور
يستحق التكريم الاستاذ الفنان الكبير الكابلى .

اتمنى ان لا تدعوا اعضاء سفارة نظام الانقاذ عصابة الاخوان المسلمين
فى واشنطن

بعض من السيرة الذاتية للأستاذ عبد الكريم الكابلى

الفنان عبد الكريم الكابلى
من مواليد مدينة بورتسودان ولاية البحر الأحمر في عام 1932
والده عبد العزيز محمد عبد العزيز بن يوسف بن عبد الرحمن وتزوج بمدينة القلابات من صفية ابنة الشريف أحمد محمد نور زروق من أشراف مكة اللذين هاجروا إلى المغرب ثم جاءوا للسودان لنشر الدعوة الإسلامية .
نشأ وشب في مرتع صباه مابين مدن بورتسودان و سواكن و طوكر و القلابات و القضارف و الجزيرة خصوصا منطقة ابوقوتة وكسلا.
تلقى دراسته بخلوة الشيخ الشريف الهادي والمرحلة الأولية والوسطى بمدينة بورتسودان والمرحلة الثانوية بمدينة أم درمان بكلية التجارة الصغرى ( لمدة عامين )
وبعد أن تخرج منها التحق بالمصلحة القضائيه بالخرطوم وتعين في وظيفة مفتش إداري بإدارة المحاكم وذلك في العام 1951م وعمل بها لمدة اربعة سنوات ثم تم نقله إلى مدينة مروي ومكث بها لمدة ثلاثة سنوات إلى ان تم نقله مرة اخرى إلى مدينة الخرطوم واستمر بها حتى وصل إلى درجة كبير مفتشي إدارة المحاكم في العام 1977 م وبعد ذلك هاجر إلى المملكة العربية السعودية ليتعاقد مع إحدى المؤسسات السعودية مترجما في مدينة الرياض في العام 1978 م ولم تستمر غربته طويلا حيث عاد إلى السودان في العام1981 م ليواصل رحلته الإبداعية مرة اخرى.
بدأ الغناء منذ الثامنة عشر من عمره، وظل يغني في دائرة جلسات الأصدقاء والأهل لمدة عقد من الزمان إلى أن واتته الفرصة الحقيقية في نوفمبر عام 1960 عندما تغني برائعة الشاعر تاج السر الحسن انشودة آسيا وأفريقيا بحضور الرئيس عبد الناصر الذي اغرم به عبد الكريم الكابلي وكان من مناصريه.
فى العام 1974 سافر الى أمريكا فى جولة غنائية و قام آنذاك بإلقاء العديد من المحاضرات و الدراسات عن التراث السودانى فى العديد من الدول العربية و الأوروبية كما عين سفيراً للنوايا الحسنة بالأمم المتحدة
للاستاذ عبد الكريم الكابلي الكثير من الاغنيات التي تربعت علي عرش الاغنيات في السودان علي سبيل المثال لا الحصر : حبيبة عمري , انشودة آسيا وأفريقيا , يا ضنين الوعد , أراك عصي الدمع , اكاد لا اصدق , زمان الناس , حبك للناس شمعة دناب و معذوفة لدرويش متجول للشاعر محمد مفتاح الفيتورى

كتب الأسبوع الماضى د. عصام محجوب الماحى المقال التالى في صحيفة التيار

اسماء لها إيقاع : السفير عصام حسن ود. خليل عثمان وعبد الكريم الكابلي والشريف حسين الهندي

يفرقنا انقلاب.. يجمعنا واتساب
د. عصام محجوب الماحي

في قروب (ضُل النيمة) بتطبيق (واتساب) للتواصل الاجتماعي، رفع الاستاذ محسن محمود تسجيلا صوتيا للفنان عبد الكريم الكابلي يغني "يا عصام جيناك" وارفق معه الرسالة التالية:
في منتصف الثمانينات، كان هنالك برنامج إذاعي يُسَمي محاكمات فنية يقدمه، على ما أذكر، علم الدين حامد وذو النُّون بُشرى، وكانت فكرتة غاية في الابتكار.
تتشكل في كل مرة محكمة لمحاكمة فنان، بحيثيات واتهامات ومرافعات ودفوعات، ويكون لها هيئة تحكيم.
كانت الحلقة الخاصة بمحاكمة الكابلي من أمتع الحلقات، إذ مَثَّل الاتهام فيها علم الدين حامد واخرون، وكان في الدفاع الفكي عبد الرحمن، وقد أخذ الاتهام على الكابلي في جزء من حيثياته أنه أهدر الكثير من طاقته الفنية فيما يُسَمَّي بالقَعْدَات، وساهم في تردي الذوق العام بترديده للأغاني الهابطة. والطريف ان معروضات الاتهام كانت أغاني رددها الكابلي نفسه في الحلقة.
وقد انبري الفكي عبد الرحمن مُفَنِّدَاً الاتهامات، رافضا كلمة قَعْدَات وطالب باستبدالها بلقاءات خاصة، وقال انها كانت نواة لورش فنية يرتادها الشعراء والملحنون والمثقفون وقد رفدت الساحة بالكثير من الاغنيات الخالدة.. اما ما يسمي بالغناء "الدكاكيني" فقد ذكر الفكي أنه ضرب من الغناء ليس غريبا على مجتمعات المُدن بل كان مطلوبا وقد بُثَّ جزء منه في الإذاعة، واحتمى بأغنيات مثل "الليمون سقايتو عَلَيَّ" و"بيت الخياطة" وقال ان ذلك كان يُتَّخَذ وسيلة للارتقاء بالذوق العام بالتدريج، خاصة وأن ألحانه كانت محببة وإيقاعاته مقبولة. وكان الفكي عبد الرحمن يختار في كل مرة أغنية من الروائع كمِثَال، واختار من الاغاني الموسومة بالدكاكينية الأقل سفورا مثل "الموز روى" و"يا عصام جيناك" و"كلتوم ست اللبن" وتَجَنَّب مثل "بنات المدرسة" وأضرابها من شاكلة "ضرب الجرس كِلِيلِينق" و"يا استاذ بالقزاز في الدروس ما فيش ممتاز". وكان الكابلي يبدع في الأداء بطريقة تجعل هيئة الاتهام تتمايل طربا وتجعل القضاة يتخلون عن وقارهم كما وصفهم الفكي في اخر البرنامج، واستطاع ان يخرج موكله براءة في نهاية الحلقة.

* استمعت للأغنية أكثر من مرة، وقرأت "بوست" الرسالة مرات ومرات، ثم جلست وكتبت للقروب الرسالة الطويلة التالية:
اللقاءات الخاصة، التي يقال لها قعدات وهي الكلمة الخفيفة المحببة، كانت جزء من الفلكلور السوداني والموزاييك الذي ميز المجتمعات.. كانت جامعة تأخذ نكهتها من نكهة المدينة، امدرمان. عطبرة. مدني وضوحيها دردق وبركات ومارنجان. بورتسودان وضوحيها الكيلو وقرية عروس السياحية. الابيض. جوبا. نيالا. واو. بحري وضوحيها شمبات والحلفاية. الفاشر. كوستي. سنار المدينة والتقاطع. القضارف. الخرطوم وضواحيها سوبا والجريفات والعيلفون وجبل اولياء. كسلا. دنقلا. كريمة. شندي. الحصاحيصا. النهود. الجنينة. ملكال. توريت. رومببك. سنجة. الروصيرص. الدامر. رفاعة. مروي. الدلنج. بابنوسة. حلفا القديمة والجديدة. بربر. جبل مرة. حدائق البان جديد وبارا، وما نَسيْت مِن مُدن مررت بها وتذوقت نكهتها واستنشقت عطرها وعِطر اهلها فوسعني حضنهم ضيفا ومقيما. وقد نتج من اللقاءات الخاصة التي لا يقلل مصطلح القَعْدَات من وقعها ورونقها وما يجري فيها من جمال الكلم، نتج ادب وفن وابداع وعلاقات اثمرت في السياسة والاجتماع والاقتصاد.
وعصام، الفتى حينها، الذي تغنى كابلي بالشوق اليه ومجالسته ومحادثته هاتفيا وزيارته والرقص معه، كان هو الدبلوماسي الشاب عصام حسن الذي صار سفيرا ولا زالت في الذاكرة مذاق القَعْدَة معه في مقر اقامته سفيرا ببوخارست مطلع الثمانينات والطرب الذي احاطنا به الفنان هاشم ميرغني الذي زار رومانيا، وقد كنا نخبة من طلاب خريجين في ضيافة السفير.

كما ولا زلت اذكر الحفل الخاص الذي اصبح أكبر من قَعْدَة في النصف الثاني من السبعينات في الريف البريطاني بضواحي لندن بمقر اقامة د. خليل عثمان الذي أطلق على ارضه الواسعة الخضراء بغابتها اسم "النيل الابيض" وعلى القصر الذي بداخلها "الدويم" وقد أسعدنا يومها الفنان المبدع عبد الكريم الكابلي وحلق بنا في سماوات الطرب بغناء وإبداع غير مسبوق وما منظور مثيله.
وان أنسى لا أنسى انني طلبت منه في لحظة ما، ولسبب ما، ان ينشد ويغني "هَبَّة الخرطوم" فطلب مني ان أقَدِمها وأقَدِمه بها في الفاصل الجديد. ومن ذاكرة أوراق وضعتها داخل "جورنالي"، إصْفَرَّت وشاخت وبعضها ضاع الحبر منها، استحضر ما قلته حينها حيث ظل الكابلي بعد ذلك كلما سَلَّمْت عليه في حفل يبتسم ذاكرا امامي ذات العبارة التي اكثرت من ترديدها ولا ادعي انها جاءت وليدة اللحظة والصُدْفَة، فقد قلت: نشكر الذي اتى بكابلي الى ما "امام البحار" وجعلنا نطرب ونرقص على أنغام اغنياته وابداعه وصوته الخلاب وننتقل بثقافة ما "وراء البحار" في الطرب والرقص لنعيشها فرحة ومتعة في بريطانيا نفسها التي جعلت تلك التصنيفات والتقسيمات واقعا وحقائق.
كان كابلي يدندن بأوتار العود مدخل لحن الاغنية النشيد، وكما بدأت تقديمي انطق كلمة واتفحص اوجه الحضور، أضِفت: ومن هنا، نخاطب بلادنا فيما "وراء البحار"، من مكان يقع "امام البحار" لم نكن نتصور ان ندخله في يوم ما، ونقول لا شيء يعدل الوطن الا هَبَّة الخرطوم.
وكررت ثلاث مرات "لا شيء يعدل الوطن إلا هَبَّة الخرطوم"، ثُمَّ وقد شجعتني ابتسامة كابلي التي اغرقني فيها ورَنَّة اوتار العود تزداد قوة ووضوحا ثانية بعد الأخرى، أضِفت: ونحن ننتظر هَبَّة الخرطوم، والامنيات ان نشارك في هَبَّة الخرطوم، اسمحوا لي باسمكم ان اشكر الذي أتى بكابلي الى ما "امام البحار" مما "وراء البحار"، لبريطانيا من السودان ليسعدنا.
توقفت بُرْهَة لأتأكد من حقيقة الصمت الذي عم المكان إلَّا من دندنة كابلي على العود، ثم واصلت: نشكر الشريف حسين الهندي....؛
وبعدها لم اقل كلمة. توقفت. لم أستطع، إذ لم يكن هنالك على ما يبدو من سيستمع إليَّ.. فقد انطلقت صفقة مدوية غير متقطعة لم تتوقف وكابلي يطلق صوتا بدأ رخيما حالما.... هبببببببة الخرطوم، فاختلط ذلك مع الصفقة التي أصبحت متقطعة كإيقاع، ووقفت متسمرا في مكاني بجانب كابلي لا اعرف كيف اتصرف في "المايكرفون" الذي بيدي، ولم تتبق له وظيفة عندي.
أحاط بي الاصدقاء الذين كانوا معي، مصطفي محي الدين عثمان وعادل حلفاوي وشقيقي عادل محجوب ودكتور السر عثمان، ثم بدأ الزحف نحونا.. النساء قبل الرجال، زرافات ووحدانا.. يحيطون بكابلي والريشة بين اصابعه تراقص اوتار العود، مرة العالي ومرة المنخفض ما بين "دو سي" وبقية الانغام، والفرقة الموسيقية أطلقت العنان لنغم ونصف نغم كمنجاتها ربما عبر "ري مي" ومن امتلك موهبة ملاعبة "فا سول لا".. حتى ظننا الفجر قد انبلج حقا عندما جاء المقطع:
هبت الخرطوم في جنح الدجى
ضَمدت بالعزم هاتيك الجراح
وقفت للفجر حتى طلعا
مشرق الجبهة مخضوب الجناح
يحمل الفكرة والوعد معا
والأماني في تباشير الصباح

ولحظتها اخضرت الأوجه المُخْضَّرة اصلا أو زادت اخضرارا، وكان بين الحضور العديد من العرسان في شهر العسل فميزوا الحفل بأياديهم المخضبة بالحناء. كنت سعيدا حينها لان الحضور أستقبل النشيد بأروع من تفاعلهم مع الاغاني العاطفية وتبسم لي كابلي وكأنه يشكرني على مبادرتي، فكهربتني ابتسامته، وأصبح خليل عثمان نجم الحلقة التي احاطت بكابلي عندما دخل في "كوبلييه":
فالتقينا في طريق الجامعه
مشهد يا موطني ما أروعه

وعندها أيقنت تماما أن الناس، كل الناس، وحتى أعضاء السفارة السودانية بمن فيهم ممثل جهاز الأمن كانوا على قلب رجل واحد حينها في تذكر رياح التغيير ومطلوبات التغيير، فقد أخذني خليل عثمان معه للمائدة التي كان ضمن جلوسها القنصل (.....) فصار ثالثنا وانضم إلينا آخرون نَهِز ونَبَشِّر ونَرَدِد مع كابلي:
وإذا الدرب شهيد ومنابر
وجراحات تغني ومصائر
ومواكب وقتال
وأتى من كل فج ثائر
هزه صوت ينادي
يا بلادي
للنضال للنضال
فاذا الشعب رجال ورجال

فعلت تلك الكلمات مبعثرة أو منظومة فعلها في الحضور.. النساء كن الاكثر تفاعلا وكان غناؤهن هتافا فصارت الحفلة تظاهرة كاملة الدسم وصوت كابلي يرتفع لمقام موسيقي عالي:
وهتاف ملأ الافق دويا
كان للركب حداء
كان بعثا قرشيا
كان جبارا قويا

وانتظم رقص الصبايا والشباب والنساء والرجال في صفوف كأنها نُظِمَت في القصيدة، ونُظِّمَت في "بروفة" مُسْبَقة.
وكأنه كان مهندس الاصطفاف، دخل كابلي في مقطع جديد من قصيد أحد أمراء الشعر السوداني وهو صَدَيقٌ لكابلي ومكمل لقّعْدَاتِه التي أنتجت كل ذلك الابداع، الشاعر الدبلوماسي عبد المجيد حاج الأمين صاحب "هَبَّة الخرطوم"، فارتفع صوت كابلي عاليا وهو ينشد المقطع الذي يقول:
والتقينا والتقينا
فاذا الميثاق نور في يدينا
فكرة في إثر فكرة
فجرت في الشعب ثورة
وانتصرنا يا بلادي
بالدماء
بجراحات الضحايا بالفداء

لم يستطع لا كابلي ولا الفرقة الموسيقية أن يضعا نهاية للأغنية النشيد.. وكان كابلي بإشارة من رأسه للعازفين يعود للمقطع الاخير ويعيده، لا كَلَّ ولا مَلَّ وقد ترك مقعده ووقف مع الواقفين حوله، الراقصين وكأنهم في مظاهرة فتذكرت حينها مظاهرات مواطني جنوب افريقيا المطالبة بالحرية وكيف أنها تتميز برقص المشاركين فيها.. كان يوما ثوريا راقصا.
كان كل الحضور يغني مع كابلي محيطا به حتى ضاقت المساحة امام حوض السباحة الداخلي حيث جرى تنظيم رائع للموائد والكراسي حوله.
كان مشهدا حقا ما اروعه، فقد كان الجو بديعا في الحديقة الخارجية حيث الشوءات بأنواع لحومها المختلفة من ضأن وشرائح لحم البقر والدجاج والحمام وبوفيه الاطعمة المصاحبة طيبة المذاق من كمونية وفول وطعمية بالسمسم وملاح نعيمية وعصيدة والسلطات المتنوعة فضلا عن موائد الشرااااااب بكل انواعه، لكل راغب.
كان يوما من أيام خليل عثمان في بريطانيا، قام بخدمتنا فيه جرسونات انجليز قُح بعيون زرقاء يرتدون ما يشبه جلابية مربوطة في الوسط بحزام عريض من قماش أخضر اللون، وهي لبْسَة من كان يطلق عليهم في ذلك الزمن "مرمطونات- أي جرسونات" الفندق الكبير ومصلحة المرطبات وعربات النوم والدرجة الأولى في قطارات سكك حديد السودان.
كان د. خليل عثمان قد وجه الدعوة لكل السودانيين المقيمين حينها في لندن والزائرين لها لحضور الحفل الذي يقيمه بقصره على شرف الفنان عبد الكريم الكابلي الذي سيغني فيه أيضا، وأعلن عن ارقام هاتف تستطيع أن تتصل عليها من أي مكان تجد فيه "هاتف -كول بوكس- الأحمر الشهير" بعد أن تخرج من لندن في طريقك إلى الريف، فتأتي اليك سيارة "بولمان فولكسواجن" مَطْلِيَّة بذات لون عربات شركة الخليج العالمية التي كان يملكها خليل عثمان في السودان وتصطحبك من المكان الذي انت فيه لتصل بك إلى عزْبَتِه "النيل الابيض" وتسير في طريق داخلي حتى تضعك امام قصره "الدويم".
وكان يوما للفنان الموسيقار عبد الكريم الكابلي الذي أتى لندن بدعوة خاصة من اتحاد الطلاب والمبعوثين السودانيين ببريطانيا وقد سدد الشريف حسين الهندي تكلفة إحياء الحفل في "لوقان هول" وإقامة واستحقاق الفنان وفرقته الموسيقية، فكان وجود كابلي في لندن دافعا للدكتور خليل عثمان ليكْرِم تجمع السودانيين الذين حضروا الحفل، ولم يتأخر في دعوة الجميع من خلال متحدث في حفل "لوقان هول" لحفل ثاني في اليوم التالي في قصره. واذكر ان من قدم الدعوة قال ان د. خليل عثمان ينتهزها فرصة ليقيم معكم غدا صبحية للعرسان، وقد كانوا حضورا مميزا في حفل "لوقان هول" بوسط لندن.
سألني الشريف حسين الهندي بعد ايام عما فعلته في حفل خليل عثمان، وأضاف: هل تريد أن تزحف بالسودانيين من لندن للخرطوم؟
قلت له: أن عبد الكريم الكابلي......
قاطعني مختصرا الامر: حدثني كابلي بنفسه وقال لي أنها كانت لحظات جميلة ورائعة وأكد انه كان سعيدا بما جرى.
قلت للشريف: هل تجاوزت حدودي؟ هل سببت حرجا للكابلي او لك بحديثي؟
تركني الشريف في الهّمِ الذي أحاط بِيَ وانتقل لحديث عن موضوع مختلف تماما، فقد كانت همومه كثيرة. متنوعة. متشعبة وكان له حضور طاغ في أي منها.

تشكر اخي محسن محمود بان جعلت تلك الذكريات تنساب بالرسالة الرائعة التي رفعتها مع أغنية كابلي وهو يبْهِج اصدقاءه في "قَعْدَةٍ" محضورة، مموسقا شَوقه لصديقه السفير عصام حسن بطلاوة المفردة، عذوبتها، لطافتها وبساطتها في "يا عصام جيناكَ وجينا نَسّكْسِك معاكَ".

كم انت رائع يا كابلي، وكم انت مبدع.. طِبْتَ وطاب لك مقامك أينما كنت، وطاب يومك وغدك وكل العُمْرِ فقد منحته لنا وجعلت حياتنا يا حبيب العمر تتجدد مع اشعارك والكلمات التي غنيتها ومع أنغامك والحانك والاروع والذي أصبح محفورا عميقا في الروح والذاكرة، صوتك المتميز المميز فريد عصره وزمانه وكل الازمنة يا سليم الزوق والنفس ويا حَسن الطَوِيّة، وكما قال من قبل ايليا ابو ماضي "كن جميلا ترى الوجود جميلا"، فإنني اقول بألسنتنا على لسانك "كن سَوِيَّا ترى الناس أسْوِيَاء". ياااااه.. كم نحن جميعا نحتاج لإعادة قراءة لحياتنا والغوص فيها واستخلاص الجميل منها وجعله بطاقة تعريف وتعارف بيننا وسبيل تعايش وتعافي وتواصل وتداخل وبكلمة جامعة حُب، فما خُلِقْنا إلَّا للحب ومن حُب الرب للبشرية انه أبدع في خلقها وتنوعها، وفي حُبنا لبعضنا عبادة. فكُن عبدا مُحِبا كما أحب كابلي الناس وعاش لهم، فمن أحَبه الله منحه من قدرته موهبة للخلق والابداع وجعل الناس يحبونه. اي نعم كابلي، أحَبك الله فأحببتنا وحبيناك من قلوبنا يا حلو.

الاخ العزيز الفنان احمد ساطور
رسلت لي -شسي دي شغلك- عزف منفرد بالاورج لاعمال الملهم ابراهيم عوض رحمة الله عليه حاجة رائعة مافي حاجة تاني في الدرب هههههه

ملاحظتك و ملاحظت الاستاذ احمد علي في محلها السبت في العادة احسن من الاحد لظروف كثيرة منها ظروف استاذ كابلي نفسه، لقينا الاحد ٢٥ مارس احسن خيار حتي لا يتاجل الحفل لشهر او شهور
بس برضو استاذ ساطور نطمع في حضورك و الاسرة اجازة يوم واحد حاولها و صدقني راح تقضي لحظات لا تنسي
الشكر لك و للاستاذ ممد علي البصير للمشاركة و خليكم قراب معانا في البوست وفي الاحتفال ان شاء الله

خال فاطنة اغنية جميلة و معبرة . يتغني بها الكابلي و يبدع فيها . تزداد جمال باضافة ابداع تلاتي البلابل الرهيب
شكرا اخونا عبد الله علي هذا الاختيار الرائع حقيقة شجعني اتصل علي الاستاذة هادية بالسودان و اشوف لو ظروفها تسمح بالحضور و المشاركة

اخي العزيز جورج تحياتي و طولنا منك كويس انك جاي قريب و خبر جميل انك سعيد بالاحتفاءبكابلي و حتكون موجود و في نص الحفل . حاجة تمام. الف مرحب و تصل بالسلامة

مرحب مرحب فقيري صديقي
شكرا علي اهتمامك و تقديرك باحقية كابلي للتكريم اتمني ان تحضر معنا و نحتفل بواحد ممن اثروا ساحة الغناء السوداني لاكثر من نصف قرن
هذا الاحتفال احتفال يقيمه السودانيون و اصدقايءهم بتمويل مني و منك ومنا جميعا مافي دعوة لاي جهة سفارة او غيره. الدعوة عامة ؤ الغرض الاساسي الاحتفاء بهذا الانسان الفنان الكابلي و نرد له بعض من كتير جميل اعماله و جمايله
مرحب بيك مرة تانية

هذه الكلمات للشاعرالاستاذ حسن الافندي في حق الاستاذ عبد الكريم الكابلي


حسن الأفندي ٠
أسعى ويخذلني حرفي وأشعار
..يا رائع الحرف تفاحا بأشجار
وكيف لي والسموق الفذ يبهرني
. والراسخات من المعنى وأفكار
جددت ذرياب في أثواب مبتكر
جارى لنهضة عصر حلو اوتار
شدوت تروي لعقاد براعته
شذى يفوح بطيب عبق أزهار
عصي لحنك أحيا فارسا ذربا
فنال شهرته حبا بأذكار

الأخ العزيز جورج ......
طولة شديدة مع الشتات الحاصل لينا ده
سعدت جداً بي طلتك و سعدت أكثر بحرصك علي الحضور لتكريم الفنان الكابلي
تحياتي ليك من علي البعد حتي نلتقي قريباً بإذن اللله

فضلي البكري

ما بين نوفمبر ١٩٦٠ حينما تغني الفنان عبد الكريم الكابلي في أول ظهور له بأنشودة آسيا و أفريقيا بحضور الرئيس جمال عبد الناصر
و حتي قبل هجرته الأخيرة لأمريكا حينما أنشد أوبريت المرحوم الشريف زين العابدين الهندي ، ظل الفنان الكابلي في القمة ويزداد رصيده من حب الناس له يوماً بعد يوم

عزيزنا الهمام قدامي القوم أستاذ كمال طيفور سلامات .
ياخ ربنا يوفق الناس دايما علي ملمات الخير . وأرجو التوفيق في تكريم النجم السوداني الامريكي عبدالكريم .
عبدالكريم الشاعر و الأديب والمترجم
وعبدالكريم الفنان
وعبدالكريم الأنسان .
له التحية و مديد العمر و عديد الأبداع

اخي و قريبي عثمان موسي
شكرا لطلتك ونتمني حضورك و لمن تجي بتلاقي كل الصحاب
نوصلك كلماتك الطيبة لاستاذ كابلي

حبيبنا كمال شكرا للجهد المقدر
كدأبكم دوما
وكنا نتمنى أن تتحدثوا عن قروب
تكريم استاذ الاجيال
وكيف وصل الناس الى هذه المرحلة
ولكم التقدير

هذه الأغنية البديعة أضافت للموسيقى السودانية أكتشافا جديدا!!!
يقال عندما بدأ الاستاذ الكابلي في وضع الالحان لأغنية اني اعتذر (حبيبة عمري تفشى الخبر)
في اوائل الستينيات من القرن الفائت احس بحاجته إلى صوت وتر جديد يزيد على صوت الوتر الخامس ...
فقام بدوزنة الوتر على صوت (فا) ولكنه لم يكن مجزياً لما كان يأمل فأعاد الدوزنة ليصبح الوتر الخامس مطابقأ لصوت (مي)
وهكذا بدأ الكثيرون من واضعي الالحان ومن العازفين في تقليده وكان أول من أخذ بهذه الدوزنة الملحن السوداني المعروف الاستاذ بشير عباس...
وقد أجمع كل المشتغلين بالتلحين والموسيقى بان هذه الاضافة قد أتاحت مساحة اكبر في وضع الالحان وهي مساحة تتسم بسهولة التدرج...
أما شاعرنا القاضي (الحسين الحسن) فقد أودع في هذه القصيدة كمّا من الجمال يفوق الوصف...
فهو يعتذر لحبيبته عن انه لم يسع أبدا يوما في أن يذيع خبرهما...
أنظر بالله عليك للكلمات المرصوصة وكأنها دوائر موج في بحيرة حرك سكونها حجر!...(وذاع/ وعم/ القرى/ والحضر/)!...
أنه الكابلي بصوته (الملوكي) وابداعه المعهود يضيف اليها أبعادا أجمل في الترقي الصوتي من الخفيت في (وذاع) الى أن يكون في أعلى حالاته في كلمة(الحضر)...
وكنت أقمت عليه الحصون
وخبّأته من فضول البشر
صنعت له من فؤادي المهاد
ووسدته كبدي المنفطر
ومن نور عيني نسجت الدثار أنه لعمري قد بذل كل مافي الوسع!...
لقد جعل قلبه مهادا لحبه ...بل لقد وسده كبده المنفطر...
وزاد على ذلك بأن صنع له من نور عينيه دثارا ليضمن اخفائه من فضول البشر!...
فهو (القاضي) الذي تؤثر فيه كثيرا أحاديث الناس ان تفشى الخبر...
ماذا عساه يفعل وحبها قد ملك منه الفؤاد والروح؟!...
فقد كان يخشى ان تفضحه عيناه المستهامة في حبها...
لذلك كان كثير الحرص على نفسه وعليها...
فليت عيناه كانتا قد تعلمتا كيف تخفيان الحنين وتواريانه خلف ستار الحذر...
فلا تهمسان بشئ منه حتى في أذن النسيم...ولاتوشوشان به لضوء القمر...
ولكن وبرغم كل ذلك ...تفشى الخبر!...
وظل على حاله ذاك يكابد ويتوخي الحذر وقد استبد به الهيام بحبها...
ولكن غلبة الشوق اليها والحنين الى أيامها يضيّق عليه ولا يجد لنفسه منه فكاكا...
فيسلم قواد نفسه الى ذكرى أيامها فينطلق كالمسيّر...
وكان يومه ذاك يوما رقيق النسيم ...كثير الغيوم...
وجد نفسه هناك...حيث كان يراها دوما!...
وقف يستشرف أفق الشمس الغاربة ...فيجيؤه صوت (حبيبة قلبه) المفعم حياء وخجلا...
فتقطّع قلبه وهو يتذكر بكاءها وويحها وهي تعاتبه على حديث الناس عنهما...
قالت له من بين دموعها بأنه الملام من تفشى الخبر!...
يومها أخذته المفاجأة ولم يعد يسمع من كلماتها شيئا...
وقد كنت أعلمُ أن العيونَ
تقولُ الكثيرَ المثير الخطر

فعلمتها كيف تخفي الحنين
تواريه خلف ستار الحذر

فما همَسَتْهُ لأذن النسيم
ولا وشوشته لضوء القمر

ولكن.. برغمي تفشي الخبر
وذاع وعم القري والحضر

حبيبة قلبي وهل كان ذنبي
إذا كنت يوما نسيتُ الحذر

ففي ذاتِ يومٍ رقيقِ النسيمِ
كثيرِ الغيومِ، قصيرِ العمرْ

ذكرتُ مكانا عزيزا علي
وأنتِ به وأنا والأُخر

ذكرت حديثك ذاك الخجولَ
وصوتُك ينساب منه الخفرْ

تقولين ماذا تقولين ويحي
وهل كنتُ أفهمُ حرفا يمرْ
فصوتك كان يهدهد روحي
ويحملني في جناحٍ أغر

يحلق بي حيث لا أمنياتٍ
تخيب ولا كائناتٍ تمُرْ

وهومت حتي تبدّي أمامي
ظلامٌ رهيب.. كفيفُ البصر

وقفت عليه أدقُّ الجدارَ
فما لانَ هونا .. ولم ينشطرْ

فعدتُ تذكرتُ أن هواك
حرامٌ علي قلبي المنكسر

حبيبة قلبي، وهل كان ذنبي
إذا كنت يوما نسيتُ الحذر؟
فتنساب الدموع من عينيه ...
ويطول به المقام الى أن يرخي عليه الليل سدوله وهو في مقامه ذاك...
كيف له ان يتخيل حياته بدونها وقد خرجت من حياته؟...
هاهي الدنيا خلاء بلقع ...وظلام داكن ...وجدار صلد لايسمح له بالولوج...
فقد حرَم عليه حبها ...وضاعت هي عليه الى الابد...
ليته لم ينس الحذر يوما ...
ولكن هيهات فلات ساعة مندم...فقد تلاشت الى الأبد...
بالله عليكم أقرأوها مرة أخرى
وغنوها مع السوبرانو الكابلي
أنّي أعتذر
كابلي and الحسين الحسن

حبيبة عمري ..تفشي الخبر
وذاع وعم ..القري والحضر

وكنت أقمت..عليه الحصونَ
وخبأتُه من فضولِ البشرْ

صنعت له من فؤادي المهاد
ووسدته كبدي المنفطر

ومن نور عيني نسجت الدثار
ووشيته بنفيس الدرر

وقد كنت أعلمُ أن العيونَ
تقولُ الكثيرَ المثير الخطر

فعلمتها كيف تخفي الحنين
تواريه خلف ستار الحذر

فما همَسَتْهُ لأذن النسيم
ولا وشوشته لضوء القمر

ولكن.. برغمي تفشي الخبر
وذاع وعم القري والحضر

حبيبة قلبي وهل كان ذنبي
إذا كنت يوما نسيتُ الحذر

ففي ذاتِ يومٍ رقيقِ النسيمِ
كثيرِ الغيومِ، قصيرِ العمرْ

ذكرتُ مكانا عزيزا علي
وأنتِ به وأنا والأُخر

ذكرت حديثك ذاك الخجولَ
وصوتُك ينساب منه الخفرْ

تقولين ماذا تقولين ويحي
وهل كنتُ أفهمُ حرفا يمرْ

ولكن برغمي تفشي الخبر
وذاع وعم القري والحضر

تقولين ماذا تقولين ويحي
وهل كنت أفهم حرفا يمر

فصوتك كان يهدهد روحي
ويحملني في جناحٍ أغر

يحلق بي حيث لا أمنياتٍ
تخيب ولا كائناتٍ تمُرْ

وهومت حتي تبدّي أمامي
ظلامٌ رهيب.. كفيفُ البصر

وقفت عليه أدقُّ الجدارَ
فما لانَ هونا .. ولم ينشطرْ

فعدتُ تذكرتُ أن هواك
حرامٌ علي قلبي المنكسر

حبيبة قلبي، وهل كان ذنبي
إذا كنت يوما نسيتُ الحذر؟

تنبيه ........

التعليق أعلاه علي أغنية حبيبة عمري منقول من موقع البركل و كتب بواسطة الأستاذ الباشمهندس عادل عسوم في العام ٢٠٠٨

معذرة

أذكر طلوع مدير مدرستنا . مدرسة الزيداب الأولية صباح يوم من أيام سنة 1968 المدير طلب من تلاميذ الصف الثالث والرابع الأستعداد للسفر لمدينة عطبرة لحضور كرنفال أستقبال الفنان الشاب عبدالكريم الكابلي . قال لينا المدير : وصلتنا ورقة برنامج استقبال الفنان و ح يكون البرنامج مرسوم زي ما في الورقة . العمال و المزارعين و جميع مدارس المنطقة ح تشارك في الاستقبال ثم في الاستماع للحفل في المساء . ودعوة الفنان كانت بي دعوة من فرقة بوليس الشمالية والسكة حديد . و الدعوة في الأساس أستماع الفنان كابلي لتوزيع أغنية أرأك عصي الدمعي شيمتك الصبر الاستماع اليها بموسيقي بوليس الشمالية . وبعد أستماع كابلي لموسيقي فرقة الشمالية بقيادة الموسيقار سمير . سيستمع كابلي لمقطوعات موسيقية من بوليس السكة حديد . بقيادة المايسترو عبدالله دينق والدرديري جلال العمدة . بعدها يغني كابلي لشيخنا محمد المهدي المجذوب أغنية أو مدحة ليلة المولد . يغنيها في حضور شيخنا محمد المهدي المجذوب . تظل ذكري زيارة كابلي باقية في ديك النواحي حتي لو الحرامية سرقوا الفلنكة .

تنبيه ........

التعليق أعلاه علي أغنية حبيبة عمري منقول من موقع البركل و كتب بواسطة الأستاذ الباشمهندس عادل عسوم في العام ٢٠٠٨

============

حبيبنا Red Sea شكراً لنقل هذا المقال الرائع للاستاذ عادل عسوم
شيء مترع بالجمال والروعة والابداع
تعجز الحروف عن تعبير عن شكرنا وتقديرنا لكم وأنتم تكرمون هذا السامق
يا سلام .. يا ريت كنا معكم ولكن قلوبنا معكم سوف ننتظر توثيق مصور ..
هل يمكن دعوة أي من القنوات السودانية لتوثيق الليلة ..
التحية لكم ولكل الاخوان على هذا العمل الكبير
وتحياتنا لرمز المبدع الكابلي ..

سلامات أخ أستاذ كمال
نعم وزي ما قال الأخ أستاذ علي عبدالوهاب عن الدعوة .
يمكن تكليف الأخوان أستاذ عبدالمنعم عبدالرحيم والفنان تاج السر الملك و دكتور صلاح الزين و الموسيقار محمد أبوعركي بالدعوات .
والاتصال بالفنانين العرب والامريكان الكبار .و يمكن دعوة بعض القنوات العربية والسودانية والامريكية .
ويمكن دعوة بعض الفنانين والفنانات و الشعراء والشاعرات من نيويورك و فرجينيا و الأشنطن العرب والامريكان والاسبان .
ودايما الجاليات اليمنية والعراقية تشارك بعضها في نيويورك في تكريم المبدعين . و منهم كتير محبين للابداعات السودانية ,
أرجو التوفيق

حبيبنا عثمان موسى .. مودتي ..
أنا هنا في جدة وكلي شوق لمشاهدة هذا المبدع .. كيف السبيل
وغيري ملايين في الداخل والخارج .. لأن الموضوع يخص الكابلي أطال الله عمره وهو من تبقى لنا من الرموز
هناك عشرات القنوات السودانية .. ليست لديها برامج لكي تبث ..
وأيضاً من المهم جداً وجود الاعلام المكثف في مثل هذا الحدث حتى لا يكون قاصراً على مجموعة محددة
طبعاً أمريكا فيها تصوير رائع وتكنولوجيا ام الدنيا .. أكيد التصوير سيكون مميز
ولتعم الفائدة بالنسبة لمجموعة ريد سي وللرمز الكابلي الاعلام مهم مهم جداً
وأنا متأكد القنوات عطشى لمثل هذه المناسبات
شكراً لمجموعة رد سي
( أ

الإخوة الأحباء عثمان موسى و على عبد الوهاب عثمان

تحياتى و تقديرى و أكيد ما محتاجين لى شكر على دعمكم للبوست و مساهمتكم فى تكريم الفنان الكبير عبد الكريم الكابلى

الأستاذ الكابلى أثرى الساحة الفنية و الثقافية السودانية و العربية و العالمية على مدى ال ستين (60) عاماً الماضية بالعديد من الأعمال التى تستحق الوقوف عندها و تأملها

كما كتب الباشمهندس عادل عسوم و أسهب فى شرح قصيدة حبيبة عمرى ف لكل أغنية أو عمل فنى للكابلى قصة تستحق الوقوف عندها و تأملها و حينها سيسمعها الناس بأُذن مختلفة تماماً

إجابة على تساؤلك أخى على عبد الوهاب عن تصوير الحفل , سوف يتم توثيق الحفل بالصوت و الصورة و إن شاء الله سوف ينقل مباشرة على الفيس بوك و ربما عبر وسائط أخرى بالإنترنت

سوف نوافيكم بال الروابط لهذه المواقع حتى يتمكن جميع عشاق الفنان الكابلى فى جميع أنحاء العالم من متابعة الإحتفالية .

فضلى البكرى

في يوم المرأة العالمي تحية خاصة للأخت إمتثال عبد الله الموجودة معنا في البوست

و التحية لكل نساء بلادي

و نهديهم في هذا اليوم أنشودة الفنان الكابلي ( أي صوت زار بالأمس خيالي ) كلمات الفنان و الشاعر عبد الكريم الكابلي

أي صـوت زار بالأمـس خيالـي
طـاف بالقلـب وغنـي للكمـال
واذاع الطهـر فـي دنيـا الجمـال
واشاع النور فـي جـوف الليالـي
*
إنه صوتـي إنـا زاده العلـم سنـا
إنه صوتـي انـا إبنـة النـور أنـا
اوتــدري مـــن أنـــا ؟؟؟

أنـا أم اليـوم أسـبـاب الهـنـا
أنـا مـن دنياكمـو أحلـى المنـا
*
كل حب في الورى رجـع حنانـي
كـل نبـع دافـق بالخيـر دانـي
مـن ينابيـع يغذيـهـا كيـانـي
أنا نصـف قدحـوي كـل المعانـي
من يدانينـي أنـا ابنـة النـور أنـا
*
يا شبـاب الغـد اسمعنـي جوابـا
يقتنيه الجيـل فـي الدنيـا كتابـا
*
إن عـزمـي مـــن فـتـاتـي
مسـتـمـد فـهــي ذاتـــي
ومرآة لصفاتـي فطمئنـي يافتاتـي
*
كل ما فات يرتجى قد سلمنا من الزلل
فالنعد والتعد لنا فرحة العيد والأمـل
فالنعد والتعد بنا سنة الله فـي الأذل
*
سوف نرتقـي سلـم المجـد رقيـا
ونفيـض العلـم ينبوعـا رويــا
ونـنـادي بتلاقيـنـا سـويــا
لنشيـد المجـد صـرحـا أبـديـا
نـحـو ســـودان جـديــد

كابلي فنان قامة ومن قمم الفن السوداني ..
ربنا يشفيه ويطيل عمره ..
فهو أيقونة من ايقونات غنانا السمح ...

يستاهل التكربم ورد الجميل ..
لما قدمه للسودانيين من تطريب ..
وفن راقي جميل ..
تسلموا كتير ..

مرحب الأخ جمال ود القوز و شكراً علي مرورك الأنيق

لحن و أداء رائع جداً لهذه القصيدة من المجموعة و الكابلي ، بمشاركة الأستاذ الموصلي ، الأستاذة زينب الحويرص ، الأستاذة هادية و الأستاذة حياة
مع العلم أن هذه القصيدة قد تغني بها العديد من الفنانين و الفنانات العرب و لكن بدون تحيز أداء و لحن الأستاذ الكابلي يظل مميزاً
توجد العديد من التفاسير و الشرح للقصيدة إخترت لكم منها هذا الشرح من موقع (قصيمي)


وأمطرت لؤلؤاً
للخليفه و الشاعر يزيد بن معاويه

هذه القصيدة عنيت بها كتب البلاغة العربية، لأمتلائها بالصور والتشبيهات والأستعارات اللغوية التي يتذوقها الدارسون .

والقصيدة لثاني خلفاء الدولة الاموية الخليفة يزيد بن معاوية
عاش حياة الاباطره والملوك لكن هذه الحياة لم تنعكس سلبا على شاعريته الفطريه،

كان يعد مع قيس بن الملوح فرسان القصيده العاطفيه في زمانهم
رغم مرور زمنا طويلاً على وفاته إلا أنه لازال البيت الشعري الذي قاله يزيد يثري كتب الشعر والبلاغه كلها ..

وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ***** ورداً وعضت على العناب بالبرد

هنا الشاعر قام بوصف حبيبته وهي تبكي:

فصور دموعها (لؤلؤا)، وعينيها(نرجس)، وخديها (وردا)، وشفتيها(عناب)، وأسنانها(برداً)اي ثلج،
وكل هذه الصور المجتمعة قد جاءت في بيت واحدا..
خمسة اوصاف في بيت واحد

وهذا المجال الشعري والوصفي لم ينجح فيه الا اثنين فقط هما يزيد بن معاويه
وامرؤ القيس الذي له البيت الشعري الذي لاينسى وقد قاله وهو يصف حصانه :

مكر مفر مقبل مدبر معا ***** كجلمود صخر حطه السيل من عل


وأمطرت لؤلؤا

نالت على يدهـا مالـم تنلـه يـدي* نقشاً على معصمٍ أوهت بـه جلـدي

كأنـهُ طُـرْقُ نمـلٍ فـي أناملهـا ****** أو روضةٌ رصعتها السُحْبُ بالبـردِ

وقوسُ حاجبهـا مِـنْ كُـلِّ ناحيـةٍ ****** وَنَبْـلُ مُقْلَتِهـا ترمـي بـه كبـدي

مدتْ مَوَاشِطها فـي كفهـا شَرَكـاً ** تَصِيدُ قلبي بها مِـنْ داخـل الجسـد

إنسيةٌ لو رأتها الشمسُ مـا طلعـتْ *** من بعدِ رُؤيَتها يومـاً علـى أحـدِ

سَألْتُها الوصل قالتْ :لا تَغُـرَّ بِنـا *** من رام مِنا وِصـالاً مَـاتَ بِالكمـدِ

فَكَم قَتِيلٍ لَنا بالحـبِ مـاتَ جَـوَىً ** من الغرامِ ، ولم يُبْـدِئ ولـم يعـدِ

فقلتُ : استغفرُ الرحمنَ مِـنْ زَلَـلٍ ** إن المحـبَّ قليـل الصبـر والجلـدِ

قد خَلفتنـي طرِيحـاً وهـي قائلـةٌ ** تَأملوا كيف فِعْـلُ الظبـيِ بالأسـدِ

قالتْ: لطيف خيالٍ زارنـي ومضـى ****** بالله صِفهُ ولا تنقـص ولا تَـزِدِ

فقال: خَلَّفتُهُ لـو مـات مِـنْ ظمَـأٍ *** وقلتُ: قف عن ورود الماء لم يرِدِ

قالتْ: صَدَقْتَ الوفا في الحبِّ شِيمتُهُ* يا بَردَ ذاكَ الذي قالتْ علـى كبـدي

واسترجعتْ سألتْ عَني ، فقيل لهـا* ما فيه من رمقٍ .. و دقـتْ يـداً بِيَـدِ

وأمطرتْ لُؤلؤاً من نرجسٍ وسقتْ ** ورداً ، وعضتْ على العِنابِ بِالبـردِ

وأنشـدتْ بِلِسـان الحـالِ قائـلـةً ****** مِنْ غيرِ كُرْهٍ ولا مَطْـلٍ ولا مـددِ

واللهِ مـا حزنـتْ أخـتٌ لِفقـدِ أخٍ ****** حُزنـي عليـه ولا أمٌ علـى ولـدِ

إن يحسدوني على موتي، فَوَا أسفي**حتى على الموتِ لا أخلو مِنَ الحسدِ

الشرح:

نالت على يدها مالم تنله يدي *** نقشا على معصم أوهت به جلدي

كأنه طرق نمل في انامله *** او روضة رصعتها السحب بالبرد

هذا البيت انها نالت على يدها مالم يكون في يدي احد وهو نقش على الكف الى المعصم وكل ماراه تأوه من الـ أه اي من شدة عدم تحمله لرؤية النقش في يدها ..

كانه طرق نمل يعني اثر النمل عند مسيره في الطريق الى بيت النمل وهو نقش من نقوش الحنا في يديها .. ومن جمال كفيها تكون كأنها روض زينه منظر السحاب عند سقوط البرد ..

وقوس حاجبها من كل ناحيه *** ونبل مقلتها ترمي به كبدي

مدت مواشطها في كفها شركا *** تصيد قلبي به من داخل الجسد

وقوس حاجبها اي ان حاجبيها على شكل قوس مثل الهلال في بداية الشهر والعين كالنجم بداخله .. ونبل ماخوذه من نبل السهام اي رمي السهام اي ان سهام اعينها ترمي به كبده .. مدت مواشطها اي مدت اصابعها واصبح كفها مثل الشرك اي الفخ لتصيد به قلب يزيد من داخل جسمه .. اي تخلع قلبه من جسمه عندما راى اصابعها في كفها من روعة و جمال كفها ..

أنيسة لو رأتها الشمس ما طلعت *** من بعد رؤيتها يوما على أحدِ

سالتها الوصل قالت:لاتغر بنا *** من رام منا وصالا مات بالكمدِ

انيسة اي جميلة لو رأتها الشمس لم تخرج على احد يوما من بعد رؤيتها من شدة جمالها .. سالها يزيد ان يصبح بينهما وصل فقالت لاتجعل بيننا صلة لان من حاول الوصل لنا مات بالكمد اي القهر ..

فكم قتيل لنا بالحب مات جوى *** من الغرام ولم يبدىء ولم يُعِدِ

فقلت: استغفر الرحمن من زللٍ *** إنّ المحب قليل الصبر والجَلَدِ

اي كم قتيل من اجل الحب مات من الغرام والهيام ولم يتقدم ولم يتأخر ..

فرد معاوية وقال عندما احس انه اخطا عندما طلب الوصال منها فرفضت ووبخته بأن من يطلب الوصل منها يموت من القهر .. وبدا بالاستغفار من الزلل لانه زل لها بأنه يطلب الوصل منها وقال ان الذي يحب قليل الصبر والتحمل ..

قد خلفتني طريحا وهي قائلة: *** تأملوا كيف فعل الظبي بالأسدِ

قالت لطيف خيالٍ زارني ومضى: *** بالله صفه ولاتنقص ولاتزدِ

وبعد ذلك تركته طريحا مصاب في قلبه وهي قائله انظروا وتأملوا كيف فعل الظبي بالاسد .. وبعد ذلك قالت لطيفها الذي يزور معاويه اذهب اليه وانظر ماذا يفعل معاويه واوصف لي حاله بدون نقصان او زياده في وصف حالته ..

فقال: خلفته لو مات من ظمأٍ *** وقلتِ: قف عن ورود الماء، لم يردِ

قالت: صدقتَ، الوفا في الحب شيمته * يابرد ذاك الذي قالت على كبدي

فرجع الطيف الذي زار معاويه وقال رايته مات من الظمأ اي يريد شرب الماء ، وقلت له قف عن الذهاب لشرب الماء ولم يشرب لانه يرى الطيف المرسول هو معشوقته وتقديسا لها لم يشرب الماء من شدة حبه لها وفضل الموت على عصيانها في الشرب .. فردت المعشوقه على الطيف الذي ارسلته بعد مارأت ان معاويه متيم بها، وقالت صدقتي فالوفاء في
الحب من عادته، وقال يزيد ان كلامها هذا ابرد على برد كبده بعد انه كان على وشك الموت من العطش وبعد ذلك تعطفت عليه وتندمت على فعل الطيف له ..

واسترجعت سألت عني، فقيل لها: *** مافيهِ من رمق، فدقت يدأَ بيدِ

وأمطرت لؤلؤا من نرجسِ وسقت *** ورداً وعضت على العناب بالبَرَدِ

اي رجعت للطيف وسألته مرة اخرى عن معاوية وقال لها طيفها الذي يذهب لمعاوية مافيه من رمق اي انه على وشك الموت من العطش فدقت يدا بيد اي صفقت يدها اليمنى على اليسرى بحسرة ..

فصور دموعها (لؤلؤا)، وعينيها(نرجس)، وخديها (وردا)، وشفتيها(عناب)، وأسنانها(برداً)اي ثلج

وامطرت لؤلؤا من نرجس اي: ان العين كالنرجس تمطر لؤلؤا ..

وسقت وردا: اي سقى وجنتيها مطر الؤلؤ المنهمل من النرجس وشبهه بانه يروي الورد على وجنتيها تشبيه للوجنه بالورد ..

وعضت على العناب اي انها: عضت على العناب والمقصود به الشفايف لان لونها مشابه للون العنب .. وعضت على العناب بالبَرَدِ والمقصود بالبرد هناء هو الاسنان الناصعه البياض

وأنشدت بلسان الحال قائلةً *** من غير كُرهٍ ولا مَطلٍ ولا مددِ

والله ماحزنت اختٍ لفقد اخٍ *** حزني عليه، ولا أمُّ على ولدِ

وقالت بلسان الحال وهو الحزن قائله بدون كره ولامطل ولامدد والله ماتحزن الاخت لفقد اخيها ولا تحزن الام على موت ولدها مثل حزني على معاويه ..

إن يحسدوني على موتي، فوا أسفي *** حتى من الموت لا أخلو من الحسدِ

اخونا و صديقنا العزيز بكري
لك الشكرعلى كل جمايلك و اخرها و ليس اخرا استعدال الصورة
تسلم ياملك

مرحب الف مرحب باخونا الاستاذ يؤسف الموصلي
افتكرانت الانسب للحديث عن القروب انت الكونته و مشكور اضفتني فيهو المرة الاولي و انا طلعت وتاني رجعتني عنداعادة تكوين القروب فلك الشكر مرة تانيةة

وصلتنا الرسالة التالية من البروفيسور عبد الله على إبراهيم



الكابلي: يا لمخارجه الفصيحة

عبد الله علي إبراهيم



تنظم وكالة البحر الأحمر للسفر والسياحة مهرجان فرجينيا الأمريكية لتكريم الموسيقار المغني عبد الكريم الكابلي. وبعثتُ لمدير لوكالة السيد كمال طيفور بهذه الكلمات القديمة عن مقام الكابلي فينا ومأثرته ليضمها إلى دفتر الشهادات عنه الذي يزمع إصداره.



1-زحمـة ألـوان (29-11-1988)


احتفلت كلية الفنون الجميلة والتطبيقية بمرور 40 عاماً على تأسيسها بسهرة تلفزيونية ممتعة. عرضت أقسام الكلية على الشاشة الفضية بضاعتها من التماثيل والخزف واللوحات. وشدا عبد الكريم الكابلي فاتحد العرض والغناء في حضور فني حاصر المشاهدين حصاراً إبداعياً قلما تعرضوا لمثل كثافته ونيرانه.

كانت كلية الفنون أحوج ما تكون إلى هذه التظاهرة الفنية لأن بعض ما تسهر على تعليمه للطلبة من فن النحت قد تعرض لهجوم من قبل مسؤولين لهم عقائد خاصة ضد ذلك الفن أرادوا أن يجعلوا منها سياسة عامة للدولة. وقد أتاحت السهرة للمشاهدين أن يروا أن صناعة التماثيل وغير التماثيل مما يتم في إطار تربوي مؤسسي له أخلاقياته وحرمته. ولذا كان كل مطعن في منتوجات الكلية هو مطعن موجه إلى ذلك الإطار التربوي في كلياته.

شدا الكابلي وخرج من دنان صوته المختومة كل عبيق. عطّر المكان بصـحو الشعر الذي (يتوهط) مخارج صوته الريان بالفصاحة. فالكابلي فصل كامل شيق في فصول الأغنية السودانية. فهو (فحل غير عواف) إذ اختلطت في أدائه المجود رائعات العقاد، وجبريل، والناصر قريب الله مع جحافل مدح ود نفيسة للشيخ الكباشي، مع شظف (الحقيبة) العاشقة، مع ترهات الطلبة والأفندية (يا سمير جيناكا) مع غناء النساء في أريحية الرجال. لقد وحد الكابلي في شخصه كل تقاليد الأغنية السودانية. وقد رأيته في ليلة التظاهرة الفنية كـ (ديدبان) للفن. وكان صوته الفاخر هو خطوات حراسته ويقظته.

غالباً ما تضـل كاميرا التلفزيون إذا انتقلت من وجه المغني. وفي حيرتها أما تلصصـت على وجه بهي بين المشاهدين أو تلاعبت بمزج الصور أو غيرها. غير أني أعجبت جد بوقفات عديدة بارعة للكاميرا في سهرة التظاهرة. وأخص بالذكر تلك التي ثبت فيها المصور وجه الكابلي في مقدمة الشاشة وأَخّر تمثالاً لطفل الجنوبي معروق العظام من الجوع والنزوح في حين كانت أغنية الكابلي حريقاً كاملاً عن الحرمان. فاتحدت في لحظـة من صنع الكاميرا وحدها لحظات بلا حصر من الحرمان. حرمان العشق والحرية والخبز والأمن. لقد بدأ التمثال بعيونه المبهمة، وأضلعه التي نشفت ودقت حتى بدت كضفيرة كهربائية، تجسيداً منقطع النظير للحرمان.

الفن اقتراح بأجندة المستقبل. ومنذ ابتداء معرض دبلوم كلية الفنون لهذا العام رأيت تمثال الطفل الجنوبي قد التقطه صناع الرأي العام في الصحافة والتلفزيون كأجندة سياسية واجتماعية. وإني لالتمس من لجنة التحضير للمؤتمر الدستوري (1988) (الذي نتفاءل به) أن يتخذ من صورة ذلك التمثال رمزاً للمؤتمر يتصدر شعاراته وبطاقاته ومكاتباته.

لقد أمرنا الفن أن نبدأ من ذلك الجسد الضاوي الذي هو صنعنا جميعاً. والفن رؤية أو "رويا". وحذاريكم حذاريكم من عصيان أمر الفن.

2-جلسة للوطن : شاملة جامعة النجبا اللباب

طلب مني اتحاد الكتاب السودانيين في فبراير 1989 أن أنوب عنه في تقديم الفنان الموسيقار عبد الكريم الكابلي الذي خصنا بتقديم مطولته الغنائية "ليس في الأمر عجب" في حفل الاتحاد بالاستقلال ولأول مرة. وأعيد نشر كلمتي يومذاك هنا فرحاً بالاستقلال وتعميماً للفائدة.

ليست السعادة من "كثير":

لقد كنت في أوائل الستينات أحضر تقديم الفنان عبد الكريم الكابلي لأغنيته "المولد" للشاعر الحاذق محمد المهدي المجذوب في فناء الندوة الأدبية لمؤسسها طيب الذكر عبد الله حامد الأمين. وشعرت بشيء من الميزة أن خصنا الكابلي بأمرين. أولهما أنه أختار قصيدة لواحد منا (الأدباء) في وقت كان شعر الأغنية قد أصبح فصيلاً أقرب إلى أهل الغناء منه إلى أهل الأدب. وثانيهما أنه قبل أن نكون شهوداً حضورًا في تدشين "المولد" مغناة.

واستقر عندي أن بعض الغناء تظاهرات لكونه تحالفاً لتعساء وتضامناً بين منبوذين لحبهم المستدير للوطن. ليس وطن الحكم والأسلوب والانتخاب والانقلاب وهلمجرا ولكنه الوطن كوحدة وجود مثل نملة الشاعر التيجاني يوسف بشير التي في رقتها رجع صدى الإله: هذه الفكرة المتعالية المتجاوزة. وحب الوطن في مفهوم أهل وحدة الوجود من الوطنيين يبدأ بما نحسبه روتيناً. يبدأ بـ "قدلة" المغني خليل فرح (ت 1932) المأثورة:

قدلة يا مولاي حافي حالق

بالطريق الـشـاقيه الترام

أو ربما بـ "جمعة جامعة" في قوله مادح المهدية الفذ، أحمد ود سعد الذي رثى كيان المهدية الذي هدته جحافل الاستعمار (1898):

دوب لي جمعتهم (اجتماعهم)

وصلاة جمعتهم

دوب لجلستهم

ومؤانستهم

قال العالم الشاعر عبد الله الطيب: "الإنسان كثير بأخيه". وتكاثر الكابلي بنا وتكاثرنا به في تلك الليلة في مدينة أم درمان وهو يشجينا بـ "المولد" بدا لي وقتها، وكنت من ناشئة التقى في الأدب، وكنت حديث عهد بأم درمان، وما أزال، إننا بـ
"المولد" قد فتحنا بالقصيدة الكون السوداني الموطؤ بالدكتاتورية النوفمبرية
(نوفمبر 1958).

وهنا نحن نلتقي بالكابلي بعد نيف وعشرين عاماً في تظاهرة أخرى من أجل
"ليس في الأمر عجب". في أقرب المواضع إلى أم درمان، وأكثرها استهواء لأفئدة شعراء أغنية الوطن الكامل: في مقرن النيلين الأبيض والأزرق، مقر اتحاد الكتاب.

بدا لي أن هذا التضامن أصل في مثل الذي يحاول الكابلي اليوم من أغنية الوطن الممتنع. ونظرت في كتاب "ملامح من المجتمع السوداني" للمؤرخ الأدبي الذرب المرحوم حسن نجيلة فرأيته أطَّر لصوت المغني خليل فرح بفصول سماها "بين الجد واللهو". وهي دراسة أولية جداً في علاقة "القعدة" (مجلس الشرب والندامى) كشكل من أشكال التنظيم والتضامن الاجتماعي في الحركة الوطنية وأصوات الوطنية في الشعر والغناء. فقد كانت الصحبة تحالفاً، والوطن نخباً، والنخب امرأة، والمرأة "عزة"، وعزة هي الوطن:

نحن صُحبة وإخوان نجاب

لي دُعانا المولى اسـتجاب

جلسة كانت ما ليها باب

شاملة جامعة النجبا اللُباب

وكانت "القعدة" أُنساً ولكنها أيضاً موعد مضروب للأداء السياسي يتأخر بعض من حضرها لتوزيع المنشورات. وكان الفتية المعجبون بأنفسهم من فرط ودهم المستدير يحسنون الحديث والصمت معاً:

إن مرقنا [أي من القعدة] السر في الحجاب

وإن قعدنا إخوانك عجاب

وكان لهم هذر تآخى فيه الكأس والوطن:

خبي كاسك ما ينوبنا ناب

كلو خشم [باب] المركز ذئاب

وكانت الشلة حزباً لا بل فيلقاً:

مُـتشـابهونَ لـدى العِـراكِ كأنَّما نبتتْ رماحُهُمُ مع الأجْسادِ

كان الوطن غائباً في ثنايا الاسـتعمار. وكانت المرأة غائبة في لثامها الاجتماعي. وفي الإبداع ليس الغائب [قفا] شجرة كما هو في المثل السائر. الغائب في الإبداع ينتقم لغيابه. ولذا كان الوطن عاطفة باثولوجية عالية. وكانت المرأة حضورًا ميتافيزقياً عالياً في إبداع العشرينات من هذا القرن.

اسمع "عزة" الخليل، أغنيته، وأناته الحرى لتقف على ما أعنيه بالعاطفة الباثولجية، واسمع أغاني "حقيبة الفن" لتلك الفترة لترى النساء غير الحقيقيات المصنوعات من محض التشهي ومن باب "البنت" في اللغة. وكان الجيل الرجالي في حاجة إلى بعضهم البعض جداً، وإلى تزييت اجتماعي من الراح بنت الكرم ليتحمل كل هذه الغيبات التي تثأر لنفسها.

ولذا كان التضامن جذرًا قديماً في مثل هذا الحب المتهافت للوطن مثل الذي نحاول الآن في "ليس في الأمر عجب". وإننا لنتضامن مع الكابلي جداً لأن اللغة التي هي عدتنا ككتاب ترتاح إلى خارطة مخارجه الفصيحة. ولأنه أخرج أثقال الأغنية السودانية كلها، غثَّها وسمينها، فأرَّخ لها بصوته الفريد في عشق للوطن آسر ولمَّاح.

نقول للكابلي: لا تخبئ كأس الوطن الجميل على امتلاء "خشوم" المركز بالذئاب والتماسيح والقطط السمان فأنشدنا يا هذا.

الأخ Red sea
لك الود والتحايا الطيبات
ومثلها للكابلي ولمحبيه
(الله لا جاب يوم شكرك يالكابلي) وهي لفتة بارعة منكم أخي
أن يتم تكريم المبدع الكابلي في هذا الوقت بالذات .. فالرجل
يستحق بجدارة وكما نقول نحن السودانيين (يستاهل) التكريم
وهو عمل بسيط في حقه وفي حق ماقدم .. فالتحية لكل من
شارك ووضع يده في هذا العمل التاريخي الكبير .. كنت متابعاً
لهذا البوست من بدايته وأخرت مداخلتي لحين إعداد مقال عن
أي من أعمال الكابلي وهذا ماسيحدث لا حقاً بإذن الله .... هناك
عدة نقاط وردت في هذا البوست تستحق التعليق عليها .. أولاها
ماذكره دكتور عصام محجوب نقلاً عما ورد في مجموعة ضل
النيمة عن برنامج (محاكمات أدبية) وأنه كان برنامجاً إذاعياً ..
فإن صح أنه برنامج إذاعي ولم أتشرف بسماعه فهو ليس في
غاية الإبتكار كما ذكر وإنما كان برنامج (محاكمات أدبية) يقدم
في تلفزيون السودان منذ الأبيض والأسود وهو من تقديم الإعلامية
في ذلك الوقت الأستاذة/ ليلى رستم وإن كنت صادقاً في اعتقادي أن
البرنامج لبناني كانت تبث حلقاته كل أسبوع وهو من البرامج التي
كانت تبث في إطار التبادل الثقافي.... والأمر الثاني الذي أود التعليق
عليه هو قصيدة "وأمطرت لؤلؤاً" فقد ظلت كتب الأدب تنسبها ليزيد
إبن معاوية ويزيد ليس شاعرها بل شاعرها هو " محمد بن أحمد
العنانى الدمشقى أبو الفرج " المشهور بالوأواء الدمشقى والذي كان
بائعاً للبطيخ بسوق دمشق وله ديوان شعر كله في مثل رقة هذه
القصيدة .... وإلى اللقاء في مداخلة ثانية ....

الاخ العزيز بابكر قدور ،
لك من التحايا أعطرها و لك من الشكر أجزله علي مرورك الجميل و متابعتك للبوست .
و كما زكرت في مداخلتك ، الفنان و الأديب الكابلي يستحق منا الكثير ... الكثير
و ما نحن بصدده الآن من تكريم لا يساوي قطرة في محيط إبداعاته التي أثري بها المكتبة السودانية و العالمية علي مر الستة عقود الماضية .
نتمني و نسأل المولي عز و جل ان يوفقنا و إياكم و جميع محبي الكابلي أن نرد له بعض من جمايله علينا .
سعدت جداً لإهتمامك و متابعتك للبوست منذ بداياته و في إنتظار ما يجود به قلمك عن أي عمل من اعمال الاستاذ الكابلي .

تحياتي و مودتي ،
فضلي البكري

الاخ العزيز بابكر قدور ،
لك من التحايا أعطرها و لك من الشكر أجزله علي مرورك الجميل و متابعتك للبوست .
و كما زكرت في مداخلتك ، الفنان و الأديب الكابلي يستحق منا الكثير ... الكثير
و ما نحن بصدده الآن من تكريم لا يساوي قطرة في محيط إبداعاته التي أثري بها المكتبة السودانية و العالمية علي مر الستة عقود الماضية .
نتمني و نسأل المولي عز و جل ان يوفقنا و إياكم و جميع محبي الكابلي أن نرد له بعض من جمايله علينا .
سعدت جداً لإهتمامك و متابعتك للبوست منذ بداياته و في إنتظار ما يجود به قلمك عن أي عمل من اعمال الاستاذ الكابلي .

تحياتي و مودتي ،
فضلي البكري

المقال ادناه مقتبس من بوست سابق اسمه صانع الفرح ....عبد الكريم الكابلي صحاب البوست عماد احمد ...و بوست عماد مليء بكل ما هو جميل من قصايد و اعمال للمحتفي به الاستاذ الكابلي



الأستاذ صلاح الباشا


جاءنا فنانا متعدد الأفاق ( 3-3 )
عبد الكريم الكابلي شاعرا , باحثا , ومطربا لايشق له غبار
ليلة المولد .. ياسر الليالي
بقلم – صلاح الباشا


رحم الله شاعرنا المجذوب وأمدَّ الله في عُمر الكابلي اللذين أنشدا لنا:
ليلة المولد00 يا00سِرَّ الليالي والجمالِ
وربيعاً 00فتنَ الأنفُسَ 00بالسحرِ الحلالِ

ونحن نعيش بعد أيام معدودة شهر المولد في(ربيع الأول) نتذكر هنا شاعرنا وأديبنا الصوفي الراحل المقيم( محمد المهدي المجذوب ) سـليل المجاذيب في( الدامر) والذين إشتهروا بتأسيس خلاوي القرآن في السودان منذ مئات السنين 0 المجذوب الذي أبدع في تناول السيرة النبوية الطاهرة بشعرِ عربي فصيح وبأسلوب رقيقِِ جذاب، يعرج فيه لمولد خاتم الأنبياء والمرسلين ،المصطفي المطهر عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، كما يتعرض لوصف إحتفالات المسلمين في السودان بذكري المولد النبوي الشريف في هذه القصيدة الخالدة التي تضاف إلي السجل الخالد للأعمال الشعرية المميزة في بلادنا والتي قام بتلحينها وأدائها الفنان عبد الكريم الكابلي قبل سنوات عديدة بتلك الإيقاعات المتعددة والنقلات اللحنية الهادئة التي رافقت إخراج تلك القصيدة الممتلئة أصلاً بالجمال الشعري المطرب0
ولحسن حظي فإنني لازلت أحتفظ في مكتبتي المتواضعة( كتباً وتسجيلات) والتي ظلت ترافقني منذ عام1975 حين كنت أعمل في إغترابي الأول والطويل بمدينة جده بالسعودية ولمدة إثني عشر عاماً لم أبرحها إلاّ في الإجازات، ظللت أحتفظ من ضمن تلك المكتبة وإلي اليوم بشريط فيديو يحتوي علي جانب من مهرجان الثقافة الأول الذي إنعقد بالخرطوم عام 1977 بالمسرح القومي ،وبه تسجيل لأوبريت المولد الذي قام بتوزيع موسيقاه وإخراجه مجموعة من طلبة معهد الموسيقي وقد قام بغنائه إبن ودمدني الأستاذ الموسيقار (علي إبراهيم علي) الذي كان منتدباً من التربية بمدني لدراسة الموسيقي بالمعهد وقتذاك ، وقد إشتهر الأستاذ علي ومنذ عقود طويلة بأداء أعمال وأغنيات الفنان الضخم عبدالكريم الكابلي مثلما كان الفنان الراحل المقيم حسن الباشا-طيب الله ثراه- يؤدي أعمال الفنان الطروب صلاح إبن البادية بودمدني وبطريقة مذهلة حقاً 0وقد قام علي إبراهيم علي في ذلك المهرجان بأداء أنشودة المولد وكانت تصحبه فرقة موسيقية كاملة من طلبة المعهد ومجموعات من الدراويش الذين كانوا يرتدون أشكالاً متنوعة من الملابس والعراريق وأنواع من الجبب المزركشة بكل الألوان التراثية والتي ظل الدراويش يلبسونها في حلقات المدائح عند بعض أهل الصوفة والمشايخ ،وقد إشتهروا بإرتدائها في صيوانات الطرق الصوفية خلال إحتفالات المولد النبوي في كل مدن السودان ، فضلاً علي إيقاعات النوبة وأنواع الطار التي كان يعج بها المسرح القومي بأم درمان في تلك الليلة وفي ذلك الزمن الطيب الذي مضي سريعاً0
كانت كلمات تلك القصيدة وجمال ذلك اللحن التطريبي الذي وضعه لها الأستاذ الكابلي تعكس صورة حية لكيفية إحتفال أهل السودان بتلك المناسبة في شهر المولد في ربيعِِ الأول من كل عام هجري، وهي تعكس لوحاتاً حية من ذلك التراث الخالد ، فضلاً علي إحتواء النص الشعري علي مفردات تحتوي علي قدر كبير من الحسن والجمال الوصفي ، بل والإعجاب والإنبهار بالقدرة الإلهية في الظواهر التي صاحبت لحظة مولد المصطفي صلي الله عليه وسلم وما قبلها ومابعدها ، ولا يحتاج ذلك العمل منا إلي شرح وافِِ أو تعليق فلسفي ، ولنتركه ليعبر عن نفسه ، ولنترك القاريء العزيز يعيش جماليات ذلك العمل الفريد المميز، كي لا أفسد عليه خاصية التذوق والإعجاب ، فالسودانيون مشهودُُ لهم بخاصية الفهم الراقي لجماليات اللغة ، خاصة ونحن الآن نعيش موسم تلك الإحتفالات الخالدة والتي يحتفظ كل منا بذكرياته الجميله حولها ،ويقول نص القصيدة:-0
صلي ياربي علي المدثرِ
وتجاوز عن ذنوبي وأغفرِ
وأعنـِّي يا إلهي بمثابِِ أكبرِ000
فزماني ولِعُُ بالمنكرِ
أيكون الخيرُ في الشرِ إنطوي
والقوي خرجت من ذرةِِ
هي حبلي بالعدم
أتـُراها تكفلُ الحربَ
وتنجو بالسـَّـلـَم
ويكون الضربُ كالقوةِ
حقاً و إهتماما 00
سوف ترعاهُ الأُمم
وتعود الأرضُ حُبـاً وإبتسـاما
***********************
ربي سبحانك مختاراً قديـرا
أنت هيأتَ القدر
ثم أدخلتَ نذيـراً للبشر
أيـة ً منك ونـوراً
هو عينُ اللهِ لولا ضؤهُ000
لم نـرَ العالمَ في شتي الصور
جعل الموتَ رجاءً وبقاءً00
وتراثـاً 00منه لايفني الثمر
صلي ياربي علي خيرِ البشر
الذي أسرج في ليلِ سـراء00
قمراً أزهـرَ من بدر السماء
يقرأُ الناسَ علي أضوائهِ000
حكمة الخلقِِ وأسرار البقـاء
من إلهِِ قد هدي بالقلمِ000
علـَّمَ الإنسانَ00 مالم يعلمِ
*************************
ليلة المولدِ000
يا00سر الليالي والجمالِ
وربيعاً فتن الأنفسَ 000
بالسحرِ الحلالِ
موطن المسلمِ في ظلك000
مشحونُ الخيالِ
طاف بالصاري الذي00
أثمرَ عنقودَ السـنا
ومضي عن فتنةِ الحسنِ الحجابا
ومضي يخرجه ُ زيـاً فزيـاً
وزهـا000 ميـدانِ عبد المنعـمِ
ذلك المحسنُ 000حيّـاهُ الغمـام
في جموعِِ تلتقي000 في كلِّ عام
والخيـام000
قد تبرّجنَ000 وأعلنَّ القيام
وهنا حلقةُ شيخِِ يرجحِـنُّ
يضرب النوبة ضرباً 00
فتئـنُّ00وتـرنُّ
ثم ترفضُّ هديـراً أو تـُجـَنُّ
وحوا ليـها000طبولُ
صارخاتِِ في الغـُبارِ
حولها الحلقة 00
ماجت00 في مـدارِ
نفـذت ملأ الليالي
تحت راياتِِ طوالِ
كسـفينِِ ذي سـواري
في عبابِِ كالجبالِ
ليلة المولد 000
يا000سر الليالي والجمال
*****************
وتدانت أنفسُِ القومِ 00
عناقـاً 00وإتـفاقـا
وتساقـوا نشـوةًً000
فاقـت مـذاقـا
ومكان الأرجلِ الولهي طيـورُ
بجلابيـبَ000تـدورُ00وتـدورُ
*************
ياربي صلاه صلاه000
علي النبي صلاه صلاه
والمـقدّم يتقدم
يرفعِ الصوتَ علِيـا
وتـقدم وتـقدم00
يقرعِ الطبـلَ هنيـّا
وينادي مُنشِـدُُ شيخاً00
هو التمساح
يحمي عرشهُ المطمور00
من موجِ الدميـره
ندبـوه للملمـّات الخطـيره
شاعرُُ 00أوحي له00
شـيخ ُ الطريـقه
زاهـِدُُ000
قد جعلَ الزُهذَ 00غـِنيً
وله من رقع الجُبـّةِ000
ألوانِِ أنيـقه
والعصـا000
في غربةِ الدنيـا الرقيقه
وله طاقيـةُُ ذاتَ قرونِ
نهضـت000
فوق جبيـنِِِ واسـعِِ
رقـّـقـهُ000ضوءُ اليـقيـنِِ
وفتي ً000في حلقةِ الطـار00
تثـنـّي00وتأنـّي
وبيـمناهُ 000عصاهُ تـتحنـّي
لعِبـاً حرّكهُ المـدّاحُ 00غـَنـَّي
راجعِ الخـطوِ 00بطـارِِ
رجـّع الشـوق َ وحنـَّـا
ليلة المولد000
يا00سـِر الليالي والجمـالِ
وربيعاً 000فتن الأنفسَ00
بالسحرِ الحلالِ
رحم الله الراحل المقيم أستاذنا محمد المهدي المجذوب رحمة واسعة بقدر ما ترك من أشعار خالدة في سجل الآداب والفنون في بلادنا ، وأمدّ الله في عمر أستاذنا عبدالكريم الكابلي الذي وهبه الله تعالي خاصية البحث في تراثنا لنعيش معه حلاوة الإبداع السوداني المتجدد دوما .
والحديث يطول عن مجهودات الكابلي وأبداعاته وادواره في مسيرة الفن السوداني ونأمل أن نكون قد اوفينا الرجل بعض حقه علينا كمستمعين اضاف إلى ثقافتنا شيئا كثيرا من الاعمال الشعرية والغنائية المميزة وانتقل باذواقنا الى مراتب الفن الراقي المميز الذي اضاف الى التراث السوداني كميات هائلة من الشعر الرقيق الفرح والمنعش حقا بما يفوح منه من عطر يريح النفس فقد أتى لنا الكابلي بأحلى الكلام ولذلك فقد اصبح الكابلي علامة بارزة ومحطة مضئية في في تاريخ الفن والأدب السوداني يجب الوقوف عندها طويلا ... ومن هنا نحيي أستاذنا عبد الكريم الكابلي متمنين له الصحة والعمر المديد ليواصل إسهاماته وعطاءه في نشر ثقافة الفن والأدب الرفيع شعرا وتطريبا وأبحاثا ليرتقي بذوق جماهير شعبنا كما عودنا عبر السنين الطويلة

ليلة المولد يا سر الليالي

التحية للباشمهندس بكري السيد البكري و الشكر علي -ليلة المولد- احدي درر المجذوب -رحمة الله عليه- و الكابلي اطال الله في عمره

كتب الاستاذ صلاح الباشا كاتب المقال اعله الكلمات التالية في حق الاستاذ الكابلي




لخرطوم
ارسل لنا ابننا الوفي سعد عبدالكريم الكابلي المقيم بامريكا منذ عدة سنوات وتقيم كل اسرة استاذنا الجليل عبدالكريم الكابلي سفير النوايا الحسنة هنا .. ارسل لنا بطاقة وفاء من اهل الصحافة والاعلام والثقافة السودانيين المقيمين بالولايات المتحدة وكندا لاحتفالية وفاء وحب وعرفان لاستاذنا وصديقنا العريق عبدالكريم الكابلي والذي تظل ابداعاته راسخة كالاوتاد في مسيرة الفن السوداني الرفيع وقد سكنت سكونا مستداما في وجدان اهل السودان اينما كانوا.
وقد ظل كابلي طوال مسيرته الابداعية التي امتدت لستين عاما ينشر رسالة الفن الرفيع ويبحث في اعماق الشعر قديمه وجديده ليقدمه لنا كوجبة دسمة وبالحان وموسيقي شجية تتخلل المسام وبكل هدوء .
فنحن قد حبانا الله تعالي ان عشنا زمان الكابلي .. فهو زمان الناس .. وهو راحة بال ..ولكننا نحزن ان يكون زمان كابلي زمانا اخر .. فنردد معه ( وانت زمانك الترحال .. قسمتك يارقيق الحال ... ومكتوب ليك تعيش رحال... تسامر في الغيوم اشكال .. روائع تذهل المثال).
تلك الاحتفالية الكبيرة التي تحدد لها تاريخ الخامس والعشرين من مارس الحالي .. تأتي وهي تحمل في مضمونها حجم التقدير الضخم لاستاذنا الكابلي.
فقد اهدانا كابلي وصفا مموسقا لرائعة الشاعر الراحل محمد المهدي المجذوب ولانزال نحتفي بها في عند حلول شهر المولد في كل عام من خلال الاحهزة:
ليلة المولد يا سر الليالي
والجمال
وربيعا فتن الانفس بالسحر الحلال.
نعم ... انه كابلي الذي كم طوف بنا وهو يشدو لابي نواس وامرؤ القيس والمتنبي ومرورا بالعمالقة شوقي والعقاد ... وصولا الي احيال الحسين وتاج السر الحسن .. وحتي اشراقات الحلنقي وتجاني حاج موسي وانشاد ابوامنه يوم صافحنا جمال العرب.
ان الحديث عن استاذ الاجيال كابلي يطول ويطول ويتمدد.
ولا نملك غير الدعاء له بطول العمر وموفور الصحة .. كما نعد محبي كابلي باننا سنقوم بكتابة توثيق متواضع في عدة حلقات ليوافق يوم تكريمه القادم .
والي اللقاء ....


URLEmailProfile

كتب الاستاذ عبد الكريم الكابلى اوبريت مروى فى بداية حياته الفنية وابان عمله بمدينة مروى .........جاء الاوبريت مشبع بتراث الشايقية الشجى اضافة لما كتيه الكابلى من شعر جميل فكان المزج العجيب الرائع وكان اوبريت مروى علامة بارزة فى تاريخ الغناء السودانى
كتب الكابلى :
فيك يا مروى شفت كل جديد
فيك شفت عيون لعبو بى شديد
وانكويت بالنار من فصود فى خديد
ومهما زاد وجدى ما بسيب الريد
لانى قلبى حنين وبعشق التغريد
بى محاسن الكون وبى جمال الغيد
---------
يلا نمشى النيل
فى اواخر الليل
يغنى لينا جميل
------
هنا يدخل الكابلى من تراث الشايقية
بوبا عليك تقيل
القمر بوبا عليك تقيل
يا مريسيل يا مريسيل
الكابلى:
يا مريسيل تعال نوصيك
فى الرمال الصيد بيلاقيك
هو بيعزمك ويعتلق فيك
قولو حالف ما بباريك
وما بنزل التهمة فيك
تراث:
جيت مارى العصير
لقيتا بتملا فى زير
الرقبة قزازة عصير
العيون شبه الفناجين
الزراق فيها تقول حرير
الضمير عاج التكارير
السنون براق يشيل
انت ريحتك دمور فرير
ولا بت السودان اصيل
بوبا عليك تقيل
الكابلى:
شوف فلانه الواردة وحوا
دخلت قلبى من جوه
واتغابت فوقو الخوة
تحكى خطو الريم العايرة
على نغم الساقية الدايرة
نغنى ليها تقول
تراث:
بوبا عليك تقيل
والله ظلم علينا ظلم
يا ناس القوز علينا ظلم
الشال السيدة وخلا حرم
سفر التلاتا والله عدم
سقينا الريد جنينا حكم
وقلنا الحب والله قسم
الكابلى :
متين ياساقية نترك النوح
يجينى قميرى يقولى نروح
نقابل الشوفتو ترد الروح
حبيبى السادة خفيف الدم
الكابلى :
فيك يا مروى شفت كل جديد
فيك شفت جمال كل لحظة يزيد
يسبى وجدانى وبى حلاوتو أشيد
وان نسيت ما نسيت يوم لقيت الصيد
زاهى فى حسنو وبى غناهو سعيد
كم أضاع صبرى ب
تراث :
الحلة تنورى الحلة تنورى
الخضار فايت نشترى
يا اللورى تشيل منو
غير شباب نورى تشيل منو
الكابلى :
يا البنية تنورى
انت حاشاك تتغيرى
قسمى الشبال كترى
يا قلوب الناس كبرى
ويا عيونى اتصبرى
يا حلة تنورى يا بنيه تنورى
يا اللورى تشيل منو
غير شباب نورى تشيل منو

شكرا استاذة اميرة
نعم اغنية جميلة و معبرة من بكريات اغاني الكابلي كانت تنباء بملولد شاعر وفنان عظيم
ومن ديك و عيك...... انطلق الكابلي يؤلف ينشد ؤ يغني حتي يومنا هذا
يتعجب الانسان و يسعد وهو يتامل كمية اللقاات التلفزيونية الاذاعية المحاضرات الرحلات الفنية الخارجية و الداخلية الجلسات الخاصة و العامة الغناء في الجامعات المدارس و المعاهد الخ و كل ذلك و اكثر يدل علي تفرده و امكانته التي لا تتاتي الا لقلة و في ازمان متباعدة في بلد زي السودان....و ذلك ما يتفع للاحتفاء به كما نحاول ان نفعل الان

ما نلقي زول ينزل اغنية مروي؟

يا ريت والله لكن بدون الحبش

كتب الكابلى الكثير من الشعر الفصيح والعامى تغنى هو بكثير منه وأعطى مطربين أخريين ، ولنبدأ اليوم بالتعرف على تلك الأشعار . الاغنيات التى كتبها ولحنها وتغنى بها. امير ،زهور ،ما بنخاصمك ، اسمرانى ، جار ،. سكر ، الكل يوم معانا، من قلبى عقبالك ، الليل عاد ، يا هاجر ، مشاعر ، كل الجمال ، شمعة ، المرايا، حبك للناس ، يا ستار على ، اكيد حنتقابل ، قمر دورين ، زمان الناس ، يا حلو ، براق العيون. ، زمن الزهر ، ليس فى الامر عجب أوبريت مروى وما تغنى به كرميات من كلماته عتاب ، أدور حولك باحساسى ، نعمة والسودان.الاناشيد ،ناصر ، يا زارعا بالعلم ، فتاة اليوم والغد أغنيات كتبها وتغنى بها اخرون ، سامرينى ، يا زاهية ، جبل مره ،انا مالى ،عشمتينى فى حبك ليه وقد كتب مطلعها الراحل محمد احمد وأكملها الكابلى ، بريدك والريدة ظاهرة فى عينى. أغنيات من كلمات شعراء اخرين انى اعتذر وأكاد لا اصدق وطايئر الهوى للحسين الحسن، والأخيرة لحنها بشير عباس ضنين الوعد ونشيد التعاون صديق مدثر يا حليلكم مهدى فرح أغلى من نفسى عبد الوهاب هلاوى ألحان اسماء همزة كيف يهون وغرام وأغلى من عينى كلمات عوض احمد خليفه نوم عينى المطلع من اغنيات ود الفكى أكملها ود الرضى بإيعاز من الكابلى نشيد اقبل الصباح ابو امنه حامد نشيد فلسطين عزيز التوم منصور نشيد طريق الجامعة كلمات عبد المجيد حاج الامين ألحان عبد الله عربى اغنية كسلا لتوفيق صالح جبريل ، استشراق ميرغنى عبد الباسط ، فى عز الليل التيجانى حاج موسىالزول السمح وقلبى المن نشوهو شاعر البطانة الحردلواراك عصى الدمع ابى فراس الحمدانى ، شذى زهر ولا زهر عباس محمود العقاد ، الجندول كليوباترا للشاعر على محمود طه أمطرت لؤلؤا يزيد بن معاويهاغنيات من تراثنا الشعبىخال فاطنه ،متين يا على ، ماهو الفافنوس ،الجنزير فى النجوم غير خالد ما ليك تنين ، حليل موسى ، انت كان زعلان ، حجر الظلط ،ومن الحقيبة الأغنيات التى ارتبطت بهبت ملوك النيل ، الخنتيلة ، دمعة الشوق ، الرشيم الأخضر ، غزال الروض .‏

الإخوات أميرة و إمتثال شكراً ليكم كتير علي المرور و إثراء البوست بمداخلاتكم الجميلة ......

و نواصل الإحتفاء بي فنانا الكبير الكابلي ......

عندي طرفة مع أغنية مروي و أنا طفل صغير و كنت مُغرم جداً بالفنان الكابلي منذ ذاك الزمن
أقول لي حبوبتي آمنة نوري عبد الكريم (الله يرحمها و يحسن اليها) أقول ليها بختك الكابلي بغني ليكم يا آل نوري
و بعدها بي زمن عرفت أنو الكابلي يغني لي نوري الحِلة
من الأغاني الجميلة للفنان الكابلي المحببة الي نفسي

أطال الله في عمره و متعه بالصحة و العافية .

فضلي البكري

أغنية سعاد من القصائد المعبرة للشاعر القدير عمر الطيب الدوش - رحمه الله
لحن الفنان الكابلي جزء منها مع بعض التعديلات حتي تمر من الرقابة و أبدع في لحنها و أدائها

كتب عن هذه القصيدة بإسهاب الأستاذ عروة علي موسي في العام ٢٠١٠ هنا في المنبر العام بسودانيزاونلاين هذه المداخلة تحت هذا الرابط :

الـدُّوش .. والبت سعاد .. ومناضهة الأنظمة الشمولية ... ( 1ـ 2) الـدُّوش .. والبت سعاد .. ومناضهة الأنظمة الشمولية ... ( 1ـ 2)



سعاد - الكابلي
دقت الدلوكة ...
قلنا الدنيا ما زالت بخير ...
اهو ناس تعرس وتنبسط ...
تككت في الراكوبة بالحنقوقة
سروالي الطوييل ..
سويتلو رقعات في الوسط ...
@@@
في خشمي ختيت القميص ...
أجري وأزبد شوق وانط ...
لامن دخلت الحفلة .. فجيت الخلوق ...
ورقصت شان البت السعاد ...
البت سعاد ... البت سعاد ...
@@@
ما أصلي عارف إنها ...
في زولا يركز وينستر ...
وبرضي عارف إنها ...
لو كل زول في الحلة بالسترة إنجلد ...
يا ني الازاها وجنها ..
@@@
وركزتا ...
وركزتا للحرقة المشت فوق الضلوع ...
تحت الجلد ...
لميت مشاعري مرقت ..
عند طرف البلد ...
أه و ودرت جد ...
@@@
وانا راجع منتهي ...
لاقتني هي وقات لي :
تعال ... تعال ... تعال
كبرت كراعي من الفرح ...
نص في الارض نص في النعال ...
@@@
الله أكبر ...
يا معافرة يا مدافرة يا جهاد ...
هي يا سعاد ... هي يا سعاد ..
علي ود سكينة الكلتي في خشمو الرماد ...
هي يا سعاد ... هي يا سعاد ...
علي ود سكينة ال ما إتاسف ..
@@@
وانا من بلاك منعول هواي ..
إن كنت ارضي أعرسا ...
هي يا سعاد هي يا سعاد ...
انا يا سعاد ... أه يا سعاد ...
وكتين تطلي سحابة رقصت الدعاش ...
بفرش علي روحي وبجيك ...
زولا هلك تعبان و طاش ...
أها يا سعاد ... اها يا سعاد ...
وكتين أشوفك ببقي زول ...
فرشولوا فرش الموت وعاش ...
أها يا سعاد ... اها يا سعاد ...
@@@
قالت سعاد ...
بطل كلام الجرسة انجض يا ولد ...
بقيت مشاعري ..
مرقت عند طرف البلد ...
اااااااها ... و ودرت جد ... ودرت جد ...
@@@
أذنت في الشوك والسلم ...
و وقفتا للامل البِكر ..
ورقدتا في الالم الحكر ...
وحلمتا ذي شايلني ..
وسط الزحمة نبي الله الخضر ...
@@@
صحاه صوت العمدة قال :
مسؤل كبير زائر البلد ...
قبال يهل قبال يصل
لاذم تقيفوا صفوف صفوف ...
وتهيجوا الخلا بالكفوف ...
و تقولو ... عاش .. يحيا البطل
سامعني ... ولا أقول كمان ...
@@@
قتليهو :
يا عمدة إختشي ...
مسؤل كبير في الحلة
غير الله إنعدم ...
ما شفنا زول سكت جهال ...
ما شفنا زول رضع بهم ...
ما شفنا زول لطخ تيابو ...
وجانا من طرف البلد ...
@@@
فكيت مشاعري مرقتها
عند "طرف البلد"
اها ... و ودرت جد ...
@@@
وانا جاي راجع اجهجهو ...
لاقاني هو ...
سايق العساكر بالحراب ...
ضاقت نعالي من الزعل ...
من تحتها إتململ تراب ...
وضراعي ذي داير يجن ...
والجوف يطقطق بالكلام ...
قبال يقولوا لي سلام ...
ختوني في قعر السجن ...
إن شا الله ما ضوقوا السجن ...
@@@
حصلني قبل اليوم يتم ...
جارنا المدرس والخلوق ...
قال لي :
لا زولا هتف ...
ولا كف مشت ، تتلاقي كف ...

شكراً الأخ عبد الله الشقليني علي المرور ، من السهرات الجميلة للكابلي و دايماً فرق الموسيقي الحبشية تبدع في الألحان السودانية

أغنية يا زاهية من أكثر الأغاني رواجاً هذه الأيام و ستكون لفترة طويلة من الزمن للحنها الراقص و كلماتها الخفيفة

تغني بها أولاً الفنان عبد العزيز محمد داؤود بعد أن أهداها له الفنان الكابلي كلمات و ألحان .

لاقت الأغنية رواجاً منقطع النظير في الفترة الأخيرة و الملاحظ الإعجاب بها في فيديو طه سليمان و صباح حتي وصلت المشاهدة لأكثر من إثنين مليون مشاهد للفيديو و تعليقات من مختلف الجنسيات

تواود خواطر مما يوءكد عظمة هذه الاغنية .........
في الوقت الذي كنت اكتب فيه عن الاغنية و انا في واشنطن كان فضلي قد رفع نفس الاغنية من ابوظبي ههههههه

الكابلي المولف و الملحن
لا يتوقف ابداع الكابلي عند نفسه فحسب........
من يصدق ان فنان مبتدي مثل الكابلي في ذلك الزمن قادر ان يولف اغنية بجمال يا زاهية و يهديها لحد اصاتين الغناء السوداني الراحل المقيم عبدالعزيز محمد داوود

غي زول يسمعنا يا زاهية و بعد داك نناقش جمال ذلك النصو اللحن

هذا الفيديو إهداء لعشاق الفنان الكابلي من الأستاذة هادية طلسم و هي متابعة للبوست من علي البعد

سهرة تاريخية من تلفزيون السودان في العام ١٩٧٤

تقديم الدكتور محمد عبد الله الريح و ضيوف البرنامج الشاعر إبراهيم العبادي و الشاعر عبيد عبد الرحمن و ديمتري البازار
بمشاركة الفنان الكابلي والفنان الفرجوني و الفنان الجقر
نسأل الله الرحمة و المغفرة لمن رحلو و نسأله دوام الصحة و العافية للأستاذ الكابلي و بقية الضيوف

للكابلى كثير من الأشعار الجميلة التى لم تغنى وكان احيانا يتحفنا بها من خلا بعض اللقاءات الإذاعية والتلفزيونية تعجبنى أبيات بعنوان :١
الجمال اسم فتاها
سألوا أتعرف اسم من يهواها
قلت الجمال يكون اسم فتاها
قالو متى بل اين كان لقاهما
فأجبت فى عرس الربيع رآها
والزهر يسكب عطره فى ثغرها
لما حكت سبق الأريج سناها
والورد يحسب لونه من لونها
فمضى يقول الله ما أحلاها
والليل تآه الليل عن اثلاثه
لما طوت لضفيرة يمناها
كل الصوادح أرهفت أسماعها
حجرت على أنفاسها لغناها
أما الغصون فزغردت فى نشوة
حين استجاب قوامها لخطاها
إنسية لا بل سليلة دوحة
هاروت بالسحر الشفيف نماها
يا حسنها والدهر فى اثماله
لبس الجديد بدلها وصباها
من قال ان الحسن يكمل بعضه
قد كان بالقول الصريح عناها

ومن الأشعار العامية هذه قصيدة سمح الخصال
يا سمح الخصال البى الجمال متعافى
شفت عيون كتير بس زى عيونك مافى
حسنك يا رشيق حسن الوداد الصافى
وطبعك يا رقيق زى جبرتك ما خافى
تجرح بالعيون ترجع بنظرة تعافى
بستانك غزير كمل على أوصافى
*******
طبعك يا وديع إذدان ب كل الكون
وحسنك يا بديع يتراءى لينا ظنون
تاه فيك الخيال صار الفكر مرهون
بين فر بسمتك وحياءك المصيون
*******
كل من شافك اتغير لبس كم لون
قال من اى كوكب زرت من يات كون
*******
سبحان الذى سواك كى ما تكون فرحة ناظرين وهدية للمحزون
يا سمح الخصال البى الجمال معجون
زى عينيك قط ما صادفتنى عيون

زاهية بعثها كابلى للحياة بعد ان تغنى بها فى احدى سهرات التلفزيون وغناها بى احساس ومزاج عالى

زاهية بعثها كابلى للحياة بعد ان تغنى بها فى احدى سهرات التلفزيون وغناها بى احساس ومزاج عالى

تواصل عن طريق الإيميل مع الأخ كمال طيفور من بوخارست الدكتور عصام محجوب الماحي و له العديد من المقالات عن الفنان الكبير الكابلي

كيف لا و هو عاشق ولهان بفن الكابلي ويظهر ذلك بوضوح فى كتاباته .

أوردنا فى بداية البوست مقاله الرائع عن حفل لندن دون أن نعلم أنه يتابع هذا البوست ولكن شِباك مبدعنا الكابلى أتت بمقاله الذى نحن بصدده الآن فأرسله بالإيميل للأخ كمال :

**********

د. عصام محجوب الماحى

عبد الكريم الكابلي.. طبت وطابت ايامك وكل العمر
عصام محجوب الماحي نشر في الراكوبة يوم 08 - 03 - 2017

يفرقنا انقلاب.. يجمعنا واتساب:
* منو الزي ريدي بيك مكتول
في قروب (شبكة الصحفيين السودانيين) بمنصة (واتساب) رفع ليلة امس الأول الاثنين 6 مارس الجاري الصديق الصحفي مصطفى سري المقيم بعاصمة الضباب لندن،
مقطع فيديو للأستاذ الكبير عبد الكريم الكابلي يتحدث فيه من امريكا شعرا عن مشاعره نحو الوطن وكيف يرى الوطن ورسالته لأهل الوطن. استمعت لحديثه مرة ومرات،
فكتبت:
* ياااااه.. كابلي يتحدث غُنَى.
غذى وجداننا بالنغم والكلمة والأداء في تطريب غير مسبوق وغير ملحوق فارتفع بالمشاعر والأحاسيس عاليا. فصار قريبا حتى عندما يكون بعيدا.
شذى زهر ولا زهر.. فأين الظل والنهر
ربيع رياضنا ولّى.. أمِنْ أعقابك النشر
* انتاج كابلي باق يتجدد كلما استمعت اليه. لا يشيخ ابدا.
وهذا النوّر يبسم لي عن الدنيا ويفتر
وأنظر لا أرى بدرا.. أأنت الليلة البدر
*سلام كابلي عبد الكريم، كنت كريما معنا متعك الله بالصحة والعافية فقد قدمت وما استبقيت شيئا.. اسكرتنا نغما شجيا وطربا في كل القوارير التي بأريحية قدمتها لنا غناء وشعرا تارة. ونثرا أكثر إبداعا تارة أخرى.. يا أجمل من الجمال.
وبي سُكر تملكني.. وأعجب كيف بي سُكر
رددت الخمر عن شفتي.. لعل جمالك الخمر
* كنت فينا كل شيء كنت زهرة وفراشة في آن.
نعم.. أنت الرحيق لنا وأنت النوّر والعطر
وأنت السحر مقتدرا وهل غير الهوى سِحْرُ
*الحياة مع تطريبك لها معنى الحياة. كانت زاهية كانت لاهية وفي لهيها كانت باهية وكانت فاخرة في حضورك وبإرثك في غيابك.. رد الله غربتك.
كن سعيدا حبيبنا كابلي فانت في قلوب كل من غنيت له فاطربته ومن استمع اليك عن بعد فأيقن انك حاضر أمامه يا أفضل جليس بعد الكتاب. فانت في قلوب الناس يا اعز الناس حتى صرت لنا في بعدنا عنك كتعويزة العصر التعليم عن بعد، نتعلم منك الحضور الإنساني والوطني..
فتزغرد لحبنا وتدوزن لعشقنا وشوقنا المتجدد للأشياء الجميلة والحلوة وتبعث فينا ذكريات تغذي قدرتنا لمواجهة الراهن عسى أن نغيره للافضل والانتقال بك ومعك لمستقبل نريده أن يكون شجيا وشافيا لامراض الحاضر التي تحيط بنا، اعاننا الله عليها وليس ذلك على الله بكثير.
* في عز الليل هذا استمع اليه وطائر الهوى يحلق بي في دنيا كابلي، فدنياواتنا كُثر، مثل دنياه، فهي الانسان. المكان. الزمان. الحب والمشاعر الجميلة التي تربط تلك الرباعية عبادة للخالق.
خذوا الدنيا بأجمعها حبيب واحد زخر
أذا ضاءت مطالعه فكل سمائنا بدر
خذوا دنياكم هذي فدنياواتنا كُثر
* تعبد كابلي في محراب الفن فصار خالقا للفن والابداع.. فمن لا يعبد خالقه ولا يخلص في عبادته له لا يحصل منه على موهبة الخلق والابداع الفني. وكابلي حصل على حد الموهبة الاعلى فصار معطاء وواهبا للفرح والسعادة.
* غني يا كابلي.. غني وأسمعني ولو من النغم جملة موسيقية واحدة ومن الكلام شعرا. نثرا. فلحن الحياة يستمر بما ابدعت وقدمت ليبقى نعمة من نِعَمِ الاله.. أدامها الله علينا وأدام عليك الصحة والعافية، وأما العشق.. عشق الناس فهو لك يا اعز الناس. تمتع به حيث انت واين كنت.
* وماذا اقول حبيبنا عبد الكريم الكابلي في شوقنا اليك فإشتياقنا اليك من اشتياقنا للوطن وانت قلت وكتبت في شوقك للوطن وارتباطك به فغنيت له:
أدور حولك بإحساسي
ربيع بغازل النوار
واشيلك جوه انفاسي
عشان اطفي اشتياقي الحار
وبين طاريني.. لأ ناسي
لقيت الحيرة فيك تحتار
كأني حداك ظل مشتول
على دروب الزمن بتطول
اشوف معناك في كل زول
شِرب من طعمك المعسول
وده الخلاني فيك اقول
قَدُرْ ما يرجى عمري الحول
كلاما بالغزل مغزول
ولحنا في البُعاد موصول
وكيف ما اشيل هواك فصول
وقلبي برؤيتك مأهول
مسارح صيد مهاوي سيول
شديرات حنة فوقها حجول
بَرِق عبادي سوى الهول
بصدق افعالو ما بالقول
روى اليابس على المبلول
قَلَب فرح الحرازة زهول
بعييييد بين الوفاءه مطول
وبين حفيان يتب معجول
عليك الخالق المأمول
منو الزي ريدي بيك مكتول
منو الشالك شرا وقندول
وسيف بتار سَنيييين مصقول
يبَشِر بيك فوق كل زول
* طبت وطاب صباحك ومساءك ونهارك وكل وقتك والعمر بأكمله أن شاء الله يا حبيبنا الفنان المبدع عبد الكريم الكابلي.

فى هذا المقام أتذكر صديقى و حبيبى المرحوم د. خالد قُرنى ( اللهم طيب ثراه و اكرم مثواه واجعل الجنة مستقره و مأواه)

فى بداية الثمانينات كنت حين ازور مدينة تيمشوارا الجميلة فى رومانيا أيام الدراسة , كنت أقضى أجمل اللحظات مع شباب المدينة الرايعين
و كان لقائى دايماً مع الأخ خالد متميز حيث التقت أحاسيسنا و جمعنا حب الكابلى و أذكر أول مرة أسمع فيها أغنية الدود قرقر للفنان المبدع الكابلى
أذكر ذلك الزمان كأنه بالأمس .

فضلى البكرى




قـالو الــدود قرقر حبس الدرب

الليله الدود قرقـر حبس الدرب
********
الدود يا عيال فوق سدره ليهو نهود

الدود يا عيـال فوق إيدو ليهو زنود

الدود يا عيال بنتر بقول أنــا دود

الدود يا عيال توب عرضه مو مقدود

الدود يا عيال أسد الخلا أبو خـدود

حالف باليمين لا يجيب وجوهن سود

********

الدود يا عيـال مطر الخلا الهرّاج

الدود يـا عيال كم درّج المحتاج

الدود يا عيال فتح الدرب مدهاج

الدود يا عيال صقر الخلا البرّاج

تلقاه في أوّلن تاني للعقاب درّاج

********

أمـانة قي أب حشيش وأب قـيق

سيفه الفي الجفير مهره البسك في القيد

وراكم كتال ضحوة هلالي أب زيد

كل اليمسكه يكـاكي ويرمي الـبيض

********

الليله أب كريق عرّش مع البيّـاح

ود بيت اللقـا والدنـقر الـنّقـاح

في قلب المحاص والكافت اللفّـاح

أركزو يا عيال خلق العيال فضّـاح

ما شفنا أم دريقه بتكتل التمســاح

********

يــا وليدات الفى الكجر

كعب التغــا والحقر

سخيل ما بناطح بقر

والسحليه ما بتبلع دقر

********

ربنا يمتعك بالصحة والعافية حبيبنا عبد الكريم الكابلي

واحمد الله كثيرا .. الهياء لك سبل العيش في امريكا محل التقدير والاهتمام والرعاية

وكتر خيركم يا ناس فرجينيا .. وفاء منكم عظيم

اغنية فى عز الليل
كلمات :التجاني حاج موسى

أداء: عبد الكريم الكابلى
_______________________
في عز الليل
.. ساعة النسمة ترتاح ..
على هدب الدغش وتنوم
أنا مساهر ..
هد الحيل .. غرامك
واجترار الذكرى ..
طيفك في خيالي يحوم ,,
ويا هاجر ..
*****
انا والليل .. ومر جفاك
مساهرين نحكي للافلاك
لاخلصت حكاوينا ..
لالقينا البداوينا ..
يامشهيني طعم النوم ..
وطيفك في خيالي يحوم ..
ويا آسِر ..
*****
سنين مرت . . ومروا سنين
.. وبراك عارف وبي ادرى
والحال ياهو نفس الحال
وفي جواي صدى الذكرى ..
وجرحك ياغرام الروح
لاطاب لابيدور يبرئ ..
ده جرحك مهما طول وغار مطبوع فيني بالفطرة ..
وبين الذكرى والنسيان . .
مسافة قريبة يا انسان ..
*****
ولو حاولت تتذكر ..
تعيد الماضي من أول
تلقى الزمن غير ملامحنا
ونحن بقينا مانحن ..
وانا الصابر على المحنة ..
ولو كان الزمان قساك
.. انا ماقسيت ..
ولو في يوم زمن نساك
انا مانسيت ..
أو فى يوم زمن قساك
أنا ما قسيت ...
وفي عز الليل ياهاجر
. . أنا مساهر ..

شكراً على مرورك الأخ خال فاطمة

دعواتنا جميعاً للأستاذ الكابلى بأن يمتعه الله بالصحة و العافية و أن يسعده بقدر ما أسعدنا ....

شكرا د عصام علي المقال الممتع
حلق بينا في افاق و رؤي جميلة و ابرز كتير من الامكانت التي يتمتع بها هذا الفنان ذو المواهب النادرة

نعرض هنا بعض مقاطع لفديوهات فيها بوح جميل من الأستاذ الفنان الكبير عبد الكريم الكابلي خلال إقامته و أسرته بأمريكا .....

نُثمن و نُشيد بالجهد الكبير الذي يقوم به إبنه الأستاذ سعد عبد الكريم الكابلي في التوثيق للأستاذ علي قناته باليوتيوب ..

هذه رسالة من الفنان الكابلي للشعب السوداني ، حركت الدكتور عصام محجوب بعد سماعه لها فكتب مقاله إعلي البوست بعنوان :

عبد الكريم الكابلي.. طبت وطابت ايامك وكل العمر



في هذا الفيديو يتحدث الفنان الكابلي عن مسقط رأسه مدينة بورتسودان و عن قصيدته الجديدة لأهله في الشرق و التي صرح بأنه سيتغني بها فنان الشرق محمد أدروب المقيم بولاية فيرجينيا


قصيدة قلية بُن



ندوة حول التراث وبعض الملامح من كتاب الكابلي اللحان لا تشدد



عبد الكريم الكابلي ذكريات اغنية حبيبة عمري



قصة اغنية سعاد



زيارة الكابلي لجامعة ويليم اند ميري



الكابلي السودان في مكتبة الكونغرس



رحلة مع الكلمة واللحن - عبر الاطلسي - قناة الغد العربي بأمريكا

رسالة عاجلة إلى سعد الكابلي
مكرر للأستاذ عبدالكريم الكابلي
لكما ولمحبيكم كل الود والتحايا الطيبات
هناك ياكابلي صديق عزيز كان مشتركاً بيني وبينك دون أن تعلمه
أنت اسأل الله العلي القدير أن يبارك في الثرى الذي حوى جسده
الطاهر وأن يتقبله مع عباده الصالحين في أعلى الجنان .. هو علي
شعفوفة أو علي شعفت كما كان يحلوا لنا أن نناديه.. أعلم أنه يحتل
مساحة كبيرة من حياتك وأعلم الكم الهائل من الود الذي تحمله إليه..
وأعلم أن محبيك لا يعرفون شيئاً عنه ولا يعرفون أن أحد كبار الصحفيين
المصريين الذي غاب عني إسمه وغابت عني صحيفته وإن لم تخني الذاكرة
لقلت أنها مجلة صباح الخير .. قد كتب عنه مقالاً من صفحتين كاملتين
إبان زيارته للخرطوم تحت عنوان أذكره تماماً (أظرف ظرفاء الخرطوم) ..
وقد بحثت ومازلت أبحث في النت عن هذا المقال علني ألقاه .. كنت قبل
سنوات قليلة قد التقيت بالأستاذ الأديب والمحامي وقطب فريق الهلال
المعروف الأستاذ عبدالله مسعود أطال الله عمره ودار الحديث بيننا ودهش
كثيراً عندما أتيت على سيرة علي شعفوفة فما كان منه إلا أن أتصل بالدكتور
محمد عبدالله الريح في السودان وقرن به أحد أصدقائك من أبوظبي لا
أذكر إسمه وامتد الحديث عنك وعنه .. الآن هذه مناسبة مواتية لنطلب من
سعد الكابلي ومنك فضلاً تخصيص حلقة وتسجيلها عن علي شعفوفة
لنضم ماعندي وعندك عنه حتى نوفيه حقه الكامل في التوثيق لحياته ويكفي
فقط أنه علي شعفت .... رحم الله روحه الطاهرة وأعذرني إن كانت هذه
السيرة تؤلمك .... وإن كنت تحتفظ بالمقال فأرجو توفيره إما بالنشر لو ارتضيت
أو تصوير نسخة وإرسالها لي .... ودي ومحبتي ....

الأخ بابكر قدور , تحياتى ..... وجدت هذا البوست فى موقع سودان رأى بتاريخ 31 يناير 2008 ... لعله المقصود

على مدنى...الشهير بالشحفوفه...!! اظرف ظرفاء الخرطوم..

عصمت العالم

هذا البوست تذكرة للشاعر السفير جمال محمد ابراهيم وهو من ابناء حى بانت العريق بامدرمان
وهو يذكر ملامح هذا الفنان فى طرقات ودروب بانت وغرب الاستاد..وخفر الامسيات يغرق بدايات الليل ببلل ذلك الندى الرعاش ..وهو يتقطر بحبب ذكرياته لبعطره


مراتع صبا الايام فى ستنيات وسبعنيات القرن الماضى..لحقب اجيال عاصرت فى ازدحام الابداع وخطاوى الفن المطبوع فى رفقة الهام من حملوا لواء المنح الجمالى فى ربوع الخرطوم والسودان ..وفى ليالى انس المساء ..حيث ينيخ الليل سطوة سلطانه ...
ويقيم مضاربه فى تلك الليالى التى تبعثر الانغام وتنثر الفرح وتضم فى خصوصية منحها كل الوان العطاء المنسجم...
كان على مدنى.( الشحفوفه) منسجا لغزل الفنون...ملحنا .. وصادحاا بصوته العذب البديع...كان وقتها يجالس كبار اهل المدينه والمجتمع واهل المنابر والاكابر..كان رفيق جلوس وهو ينشد الشعر..ويستدعى الموشحات ..وخاصته محمد احمد المحجوب..والبوشى..ومبارك زروق...وجلتلى....
وابوسن...وسعد الدين وهبه...حيث يعاد إستحضار عطايا الزمن القديم من شعراء المعلقات والاندلس..والكتيبه...و تباريح شجو جماع...وهو يناجى الليل فى ترحاله الشجون...ويستدعى إشراقات التجانى يوسف بشير...وصباحات الشابى...وحنين نواح الخليل...
كانت ليالى الخرطوم مترع بفيوض عطاء زاخر حين يغطى الليل اطراف المدينه بوشاحات الظلال...وكان يجمع فى حشا انسه كل تلك المصابيح التى تضى وتتوهجح...وتمنح الارواح ترياق كل ذلك الغذاء الروحى والمعنوى..الذى يلحم كل نتوءات جراحات السنين..
كان على مدنى (شحفوفه) هو ذلك النبراس الفبس الذى يشتعل وهو يمنح ذبابة ضيائه فى انارة تخترق حجب الظلام لتكسره بضياء إشراقها المنير...

هو الذى فضح سر اسمه ...بانه كان لا عب كره ماهر..يرفع الضربه الركنيه ويسابقها ليسجل إصابة فى المرمى..وهو يشابه رياح الشحفوفه فى الشتاء..وسار لرسم عبيه من سرعته الفائقه

وهو يتحدث عن قوام شخصيته الفكهه المرحه..ومزاجه المرح البديع..وتحدث عن اطواق مدى مقدراته الفنيه واتساع ثقافته وامتلاكه للتاثير فى بلاغة الاداء..وتاثيره المباشر على من يستمعون اليه..

وفى محيط الفنان العملاق عبد الكريم الكابلى ..كان سياج إحاطته الفنيه فى تعاون التلحين والاداء والرؤيا الفنيه فى ورش عمل ضمته هو مع المبدعين محمد عبد الله محمديه وعبد الله عربى..ومجموعة اخوان الصفا..وصديق مدثر ومولانا الحسين الحسن..فقد كان على مدنى له القدر المعلى فى الصهر والانسجام لكثير من اغنيات العملاق الكابلى...وكان يشكل حجر الزاويه بما له من ثاقب نظر..وخصيب خيال ومقدرات لحنيه وموسيقيه...ومعرفه بالاوزان الموسيقيه..والبديع والجناس فى بحور اللغه العربيه....

ومن هواياته ..اتقان فن الطبيخ بشكل متفوق..شهى يفوق بمهاراته اكثر المحترفين فى مجال الطهى...

هو من مواليد بربر..ومن عائلة معروفة هناك. وهو قريب سلمان ود العوضيه.تخرج من كلية غردون القديمه..والطريف انه احترف مهنة النجاره وكان نجارا فنانا مبدعا.. كان حاضر النكته والطرفه..خلاق فى تهيئة اجواء الفن والمرح..ودائما يدندن...وهو يشجو بالموشحات....
وكثيرا ما كان يدعوه الرائد المرحوم زين العابدين محمد احمد عبد القادر فى ايام مايو الاولى الى مجالسة زوارهم من امراء وشويخ الخليج حيث كان على مدنى (شحفوفه) ياخذهم فى ركاب اجنحته وهو ينشد الموشحات..والمعلقات .وقصائد طرفه ابن العبد...

بالطبع لا احد من اجيال اليوم يعرف هذا الرقم المهم فى تاريخ الحركه الفنيه الثقافيه الابداعيه فى السودان..فلقد كان هو احد سلاطين الليل..وسطوته..حيث كانت امسيات الخرطوم تعج فى حضور شواهد مشاهد ليلها الجميل ..
بمحمد عوض الكريم القرشى....وعلى شحفوفه..وعبد الكريم الكابلى وعثمان الشفيع وحسن عطيه...حيث يبدا إرتحال موغل فى الطرب والفن..والمرح...

نسال للمرحوم المبدع الجميل على مدتى( الشحفوفه) الرحمه والمغفره..بقدر ما قدم واسعد واطرب..
ونسال للشاعر المحفل ود القرشى والاساتذه عثمان الشفيع وحسن عطيه الرحمه والمغفره..بقدر ما اسعدوا الخلق .وخففوا عليهم ويلات ضغوط الحياه...وثقلها...

عليهم الرحمه ..جميعا

هذا كان رد سعادة السفير جمال محمد أحمد

شكرا أيها الصديق العزيز ..
فقد بادرت أنا في عام 2005 ، عام الخرطوم عاصمة للثقافة العربية، وسألت العاصمة إن كانت قد سمعت بمبدعين مثل علي شعفوفة ، وكنت على يقين أن لا أحد يعرف عنه شيئا ..

هو فنان بلا شك ، وأكثر من ذلك هو ذاكرة لإبداع سوداني وأغاني سودانية اشتهرت في الثلاثينات والأربعينات . ذلك زمان ظهر فيه الراديو كصندوق سحري ، والسينما كان بعض الناس يظن أن الممثلون قابعون خلف الشاشة ،
يصيحون تفاعلا معهم بين لقطة وأخرى . أسطوانة الحجر هي أول ما وصل إلينا من مصر ، والشكر لديمتري البازار ( كثيرون قد لا يعرفون الإسم أيضا !)

الآن نحن في عصر الإنترنت والمعلوماتية . صرنا لا نحتاج الذاكرات البشرية ، مع الفلاشات ذات السعة الواسعة : ثمانية قيقا كمان !!
في زمانه ، كان علي فلاش بسعة مائة قيقا ، أيها الصديق . . إن لم يكن أكثر ..
الذي طرحته فيما أذكر كان سؤالي عن علاقة الراحل مع عبد الكريم الكابلي .. ثمة علاقة ربطتهما حين كان الكابلي مقيا في الموردة ذات زمان بعيد .. هل تعرف يا عصمت ، شيئا ؟ أحيلك لأغاني كابلي "الزرقاء" ... هل تذكر بعضها ؟؟
تلك سنوات باذخة بالإبداع الناضر ، يمرح بلا قيود.. ليتك تكتب بقلمك وذاكرتك الحية .. ليتك تفعل ..

مداخلة أخرى من الأستاذ عصمت العالم

سعادة السفيرالروائى الشاعر الفنان جمال محمد ابراهيم....

لعلك قد لاحظت .فوارق العمر..ومتغيرات الزمن.وتباعد الشقه بين الاجيال والاجيال...من قلة الورود الى هذا البوست الذى يحاول ان يلقى الضوء على اشعاع وهج خبأ ضيائه بعد رحيله.وهو يشكل وجدان امه.وايقاع حس..وزخم ثقافة وفنون ورباط وحراك اجتماعى من طراز فريد..
كنا نعرفه لاننا كنا دائما نسعى الى الربط بيننا وبين من سبقونا ولاننا دائما كنا نستقى من ينابيع ثره من عطاء الاجيال التى سبقتنا.ولان مناخ المعرفه والتواصل كان اصدق واوثق عرى .وقريب مسافه...
انا لا الوم اجيال اليوم عن عدم معرفتهم بشوامخ من مبدعينا لكن الوم إغفال الدوله على الاشاره والتاكيد.والتوثيق...كل ذلك الفارق اورث اجيال اليوم عدم المعرفه.وهم قد لايهتمون بكل ذلك..
مؤلم..وصعب..وفاضح وفادح...
وتسقط معايير الوفاء من قمم تواجدها وتتحطم وهى تحس بالاجحاف وعدم الوفاء...
الشعفوفه .عليه رحمة الله كان يشكل قوام حقبة مثقفه وواعيه ومدركه وفنانه.هو يساهم فى الالحان ونظم الشعر والاداء...دون ذكر دوره ولا اسمه .عنما قدم ومنح من ابداع وفنون..وهو كما كنت تعرفه زاهد وبسيط ومتواضع..لا يهتم ولا ينتظر شكرا ولا اجرا.
هؤلاء من ركاب نفر ينثرون المعرفه والثقافه والفنون ويمنحون الدنيا عطر شذى ذلك الفواح...بدون منن ولا سلوى...جلهم رحلوا .مع من كانوا يشكلون كهرمان كل ذلك القوام....
وبقينا نحن ممن رضعنا من اثداء عطائهم .ما يجعلنا نحتفظ ب1كراهم ونذكرهم بروائع ما قدموا...

العزيز السفير الشاعر الفنان...

اذكر جيدا تلك الفتره التى سن فيها العملاق الكابلى حى المورده...واذكر مشاوير اخوان الصفا .وصديق مدثر...والحسن الحسن..وقصة ضنين الوعد..ووقتها كان الشعفوفه لصيقا بالكابلى وتلك المجموعه النيره الجميله.وقطعا ساكتب عنها..
اريد ان اراجع بعضا من المعلومات ..التى تكمل تلك اللوحه الصوره...وزمن تلك الاغنيات الروائع...
وكانت حلوه...كيف..
وكانت رائعه ..كيف...
\وفجاه بكت صغيرتى...

ولعلك تذكر..زينه وعاجبانى...وتذكر الشاعر الراحل ابراهيم عوض بشير...وتكر بدوى اللبودى..
والعملاق الكابلى يرش بهاء فنونه ويبهر سموات الكون...كلها صور من ذكريات تعج وتهج وتتوهج..
سعادة السفير..
لك الجمال..
وعميق الاعزاز

كل المعجبين بالكابلى ومتابعى فنه يعرفون على الشهفوفة وعلى الزاجل عليهم الرحمة ، السمعتو والعرفتو انو الشحفوفة مقصود بيها الزهرة القطنية الصغيرة الخفيفة التى تطير من شجر العشر . الاستاذ الكابلى مولع بالغناء الجميل وبالتراث فكان يبحث وينقب ويسعى لمقابلة كل الفنانين والملحنين والشعراء واذكر حديثه عن كيف سعى الى ان التقى بود الفكى وسمعه يتغنى بمطلع نوم عينى البقى لى سهر والذى حفظه الكابلى وأتمه بكلمات من عنده بمشاركة الشاعر ود الرضى
الكابلى بدا الاهتمام بالتراث منذ بداية حياته الفنية والتى بدأت مبكرا وكانت المحاضرات التى أقامها بمدرسة المؤتمر اول الغيث وقد استعان به الاستاذ الراحل الطيب محمد الطيب عند ما بدا بحثه وتنقيبه فى التراث الشعبى وكان الكابلى نعم المعين

شكرا اميرة علي المعلومة و هي ان الكابلي يتعامل مع نصوص التراث و يضيف اليها كما مشار اليه في مداخلتك اعلاه
برغم اهتمامه الواضح بالتراث التاثر به و التاثير فيه الا ان ذلك لم يقلل من اضافاته القيمة في الغناء و الشعر الغنايء السوداني

الأخ Red sea
لك الود والتحايا الطيبات
ولك الشكر الجزيل على إيراد المقال الذي يتناول جزء من سيرة
علي شعفوفة وهو فعلاً الشخص الذي عنيته في طلبي من الكابلي
فالرجل له محطات كثيرة في حياته من بينها محطة هامة في سيرته
هي محطة عبدالكريم الكابلي .. ولذلك رأيت أن الأقدر على تناول
هذه الشخصية هو الكابلي .. ونحن في انتظار أن يستجيب الفنان
القدير كابلي .... لك ودي وتقديري ....

مرحب بيك الأخ بابكر , إطلعت كثيراً على سيرة الأستاذ على شعفوفة و كما زكرت أنت الكابلى شكل مرحلة هامة فى مسيرته الإبداعية ...

كلنا آذان صاغية و فى إنتظار الأستاذ الكابلى ليدلى بدلوه .

تحياتى و مودتى

فضلى البكرى

( يا ضنين الوعد ) فيها كم هايل من جمال الكلمات و الأحاسيس التى سكبها شاعرنا القدير صديق مدثر فى هذه القصيدة

هنا قصة قصيدة (يا ضنين الوعد) كما رواها بعض الكتاب فى الإنترنت على لسان شاعرها الأستاذ صديق مدثر رحمه الله .

كتب عنها الأستاذ عصمت العالم فى موقع سودانيات :
كانت صبيه تحكى مطالعها زمن صفاء التيه على فجر الصبا.. زغرودة على شفاه من كرز... شهق الجمال وهو يتنزل على قوام مياس يتهادى كالافعوان.. خليط وخلطه.. للريل وتقاسيم المها..
وتداخل الغنج على مرسم وجه الصباح... قنبله .. وسنبله .. يقف الوجود حين تتمايس فى خطواتها الرشق لتدك بايقاع خطواتها كل ارتعاشات القلوب .. كانت شهدا على مذاق طعم ذلك العسل ....
شعرها ينسكب على كتفيها كظلال الليل البهيم ووجها هو بذوق ذلك القمر يرسل ويسترسل ويبخ ضياء شعاعه فيغمر الدنيا بلجين الضياء ...
آية من خلق البديع..
كانت تسكن المورده...
وكانت غنوه .ساحره...مموسقه
فى امدرمان الثانويه.. كانت تدرس..وهى تتجه كل يوم من منزلها الواقع فى الشارع المتفرع من شارع المورده.مقابل للكوندة ا متجها الى الريفيرا.. وهى تسلك هذا الشارع كل يوم.... وكانت مواعيدها تظبط عليها الساعه...
والشاعر صديق مدثر يسكن فى الهاشماب..وكان يتمشى .. وهو يزور الكابلى الذى كان وقتها يسكن فى المورده .. وصادف حظه .. ليشاهد بدائع الخالق فى ابداع رسمه وهو يغمر الوجود بشلالات الجمال وهى تنسكب على تلك الفتاه الغنيوه ..
واعتاد .وداوم الحضور ... بشغف وعبادة صامته لآلهه الجمال... وكان كتوما فى سرد مشاعره او الاشاره اليها .. وكان يرمى النظر فتأسره نظرات تلك العيون النجلاويين وهى ترسل بريق اكتحالها السحر. فكانت تهتك به وتخترق هشاشة احساسه ..
فتألفت عيناه نظرات عيناها فى تبادل صامت. وهى تغرود النظر . وهو يترنح بضربات الاختراق .. وأدمن المداومه .. واخذ ترياق الحضور . والتقصى

وشاءت ظروف متداخله فى ان تغيب عن المدرسه...وانتظر العاشقون..والشاعر منهم.يوما.. واثنين..وثلاث....واسبوع

وغلب عليه طغيان الوجد....ففضح مكامن عشقه بهذه القصيده..وهو يبث كل ازمنة الاعتلاج

وعرفت الفتاه لاحقا..بضنين...اشارة لهذه القصيده..

و كتب بقية القصة الأستاذ أيمن التوم فى موقع د. معز

ضنين الوعد كتبت فى العام 1968,,,,من الاغنبات التى لامست مشاعر الاجيال المحبة للكلمة الصداحة النابضة بالمشاعر الصادقة,,,,
واليكم قصة هذه الاغنية التى خرجت من رحم الصدق والابداع حسب ما رواه شاعرنا صديق مدثر لاذاعة البيت السودانى,,,,,
يقول صديق مدثر وهو يجتر مسافات الذكريات البعيدة,,, كنت فى صغرى وشبابى محبا للقراءة ولاطلاع ,,, وكنا نتبادل انا وأصدقائى كتب الشعر والرواية وغيرها ,,,
وذات يوم فال لى اصدقائى نحن سنكون فى حديقة الحيوان للنزهة فإذا اردت كتابك الذى بحوزتنا عليك الحضور للحديقة لاستلامه ,,, حبلة منهم ان أشاركم المشوار ,,,,
المهم فى الامر ذهبت الى الحديقة حيث التقيت بأصحابى فاخذت الكتاب وقررت العودة على الفور ,,, حيث اننى لم اكن احب اجواء الزحمة من صغرى وأفضل اجواء السكون والتأمل ,,,
وفى طريقى الى الخروج كانت المفاجأة ,,, اجد نفسى وجها لوجه مع من؟؟؟ تلك التى احببتها فى صمت دون ان ابوح لها عمابداخلى,, وافترفنا دون سابق انذار وبعينينا المنى ,,,
كانت فى الحديقة هى الاخري ذلك اليوم وبالصدفة ,,,مع نفر من رفبقاتها,,, ولوقع المفاجأة لم استطع قول شئ سوى السلام وعبارات كيف؟؟ وكيف الحال؟؟ مع الربكة الشديدة التى حدثت لى حينها,,,
وانصرفت عائدا الى البيت على الفور,,, دون تحديد موعد للفاء ,,,,
يواصل صديق مدثر : وعربة الواصلات تجتاز كبرى الخرطوم امدمان أخرجت قطعة من علبة السجائر وبدأت اكتب ابيات القصيدة ...
وفى النفس والقلب تضطرم مشاعر اللهفة والصدق وتباريح الهوى وفى ذات اليوم اكتملت القصيدة التى كتبها فى بضع وأربعين بيتا ,,, التى غنى منها الكابلى خمسة عشر بيتا فقط

ضنين الوعد

يا ضنين الوعد أهديتك حبى
من فؤاد يبعث الحب نديّا
إن يكن حسنك مجهول المدى
فخيال الشعر يرتاد الثريّا
كلما اخفيته فى القلب تنبى
عنه عيناك ولا يخفى عليّا
أنا إن شئت فمن أعماق قلبى
أرسل الألحان شلالا رويّا
وأبث الليل أسرار الهوى
وأخص الصبح لونا بابليّا
لا تقل إنى بعيد فى الثرى
فخيال الشعر يرتاد الثريّا
كان بالأمس لقانا عابرا
كان وهما.. كان رمزا عبقريا
كان لولا أننى أبصرته
وتبينت إرتعاشا فى يديّا
بعض أحلامى التى أنسجها
فى خيالى وأناجيها مليّا
ومضة عشت على إشراقها
فانقضت عجلى وما أصغت إليّ
كلمة خبأتها فى خافقى
وترفقت بها برا حفيا
من دمى غذيتها حتى غدت
ذات جرس يأسر الأذن شجيا
وافترقنا وبعينىّ المنى
قالها الدمع فما أبصرت شيئا
إن تكن أنت جميلا فأنا
شاعر يستنطق الصخر العصيا
أو تكن انت بعيدا عن يدى
فخيالى يدرك النائى القصيا

كان الفنان عبد الكريم الكابلى- ومازال – من أقرب الأصدقاء للشاعر صديق مدثر ,,, وكان عضوا متميزا في تلك (الشلة) ,, حيث جلسات السمر والشعر والغناء ,,,
وخلال تلك الجلسات الفنية والأدبية انتقلت القصيدة من الشاعر الناشئ إلى الفنان الواعد في العام 1968م ’’’’
فمكثت القصيدة عند الكابلى سنتين ليكون ميلادها في العام 1970م بعد أن سكب فيها الكابلى أناته المجروحة وصبابات الوجد والهيام وهو شاهد عيان على لحظات ميلاد كتابة القصيدة ,,,,
فجاءت القصيدة مترعة بالحنين والأنين,,,, وسرت بين الناس كما يسرى النسيم اللطيف,,, فلامست قلوب الناس وخفقت لها ,,, وعن طريق (الاسطوانات)- حيث لم تكن أشرطة الكاسيت قد توفرت كما هو اليوم-
هاجرت الأغنية إلى خارج الوطن عبر الجاليات السودانية في الدول العربية والأوربية,,,, وكانت صاحبة القصيدة يومها في انجلترا,,,
وفى عاصمة الضباب لندن استمعت كغيرها من الناس للقصيدة لكنها كانت توقن تماما أن هذا الشعر الأنيق كتب فيها دون سواها,,, كما لاننسى أن صديق مدثر حاول ذكراسم محبوبته في القصيدة ولكن ( بالدس ) عندما قال
لاتقل انى بعــــيد فى الثــــرى ******** فخيال الشعر يرتاد الثـــــريا
وثريا دى,,,, تحتها خطين طبعا ( ختوها براكم )

هذه الأغنية بالرغم مما حققته لصديق مدثر من شهرة ومجد شعري كبير إلا أنها كانت مصدر خلافاته الأسرية ,,,
حيث هجرته زوجته ( وفاتت بيت أهلا),,, وهى (دايرة تطق من الزعل والغيرة) عندما قالت لها أحدى قريباتها ( شعورك شنو انو الأغنية الجميلة دى زوجك قالا فى واحدة تانية),,,, ولم تعد زوجة الشاعر لزوجها إلا بعدما يزيد من عام كامل
المهم في الأمر أن أغنية ضنين الوعد تظل, مساحات من الجمال البكر لشاعر احترق هياما ,,, وملحن ومطرب ذاب تألقا وهو يصدح أعذب الغناء

الأخت الفضلى أميرة حسين
لك الود والتحايا الطيبات
لندردش قليلاً حول كلمة (شعفوفة) .. المعلومة التي ذكرتيها أن الزهرة
التي تطير من شجرة العشر هي الشعفوفة فذلك صحيح ولكنها ليست
الزهرة وإنما هي البذرة وهي محاطة بشعر أبيض ناعم وغزير يساعدها
على الإنتشار وفي الأصل معنى (الشعفة) هي الشعر المتلبد الكثيف أي
الشعر الكثير وقد ذكر البروفسور عون الشريف أن شعفة من الشعث قلبت
الثاء إلى فاء في اللسان السوداني فصارت شعفة فهي تدور في هذا المعنى
الذي جاء منه أيضاً في اللسان السوداني (ملاح أم شعيفة) وهي الويكة
المطبوخة من غير لحم (كأنها رأس من غير شعر) .. ويذكر البروف عون
أن الناس قديماً كانوا يخلعون العمامة أو الطاقية عن الرأس أمام الملوك
فتبرز شعفتهم .... ومن هذا المعنى جاءت تسمية علي بـ (شعفوفة) فكانت
له شعفة بينة إذ أنه لا يلبس عمامة أو طاقية قط ويلبس (جلابية) وهو حاسر
الرأس دائماً وقد حباه الله شعراً كثاً .. فلذلك كان علي شعفوفة .. نسأل الله
أن يتقبل روحه الطاهرة مع عباده الصالحين .. مع تحياتي وتقديري ....

أخي العزيز Red Sea
لك الود والتحايا الطيبات
هذه هي المقالة التي وعدت بها في مداخلتي الأولى وهي على تواضعها
أردت بها المساهمة معكم في هذا العمل الكبير الذي كنت أمني النفس
بحضور مناسبته ولكن حالت المسافة دون ذلك .. تحياتي وتقديري ....

لا أريد أن أقول في كلمات عابرة أن الكابلي موهبة متعددة الجوانب ولكن أضرب مثالاً بسيطاً في ظاهره عن هذا الفنان: ذكر مرة في لقاء تلفزيوني إن لم تخني الذاكرة أنه يهتم بالكلمة في عمارة العمل الفني .. توقفت كثيراً عند هذه الكلمات التي تبدو بسيطة في مظهرها عميقة في جوهرها وظلت تلازمني كلما سمعت لكابلي عملاً فنياً .. صوت الكابلي مقترناً بالكلمة التي يغنيها .. أياً كانت تلك الكلمة .. شعبية كانت أم فصيحة .. كانت سائدة من قبله أم كانت من تأليفه .. وأخضعتها لكثير من التجارب على مر الزمن يضيق هذا المكان بتفاصيلها ولكن خلاصتها هي الإرتباط الوثيق بين الكابلي والكلمة التي غناها وقدمها .. فيما يسميه الناس .. إختيار الكابلي للشعر الذي يغنيه .. ولنأخذ مجرد مثال قصيدة حديقة العشاق للشاعر توفيق صالح جبريل .. فلنحاول أن نفصل الكابلي وصوته عن هذه القصيدة ونقرأها مكتوبة في ديوان الشاعر .. فعندها وبحق الخليل الفراهيدي وبحق ماقاله في موازين الشعرسنجد أن هذه القصيدة فيها عيب ما .. يجعلها مختلة في نظر من يقرأها .. ولكنك إذا استمعت لها بصوت الكابلي تحس بأن روح القصيدة قد ردت إليها .. فهناك دائماً علاقة ما خفية بين الكابلي والقصيدة التي يغنيها هي علاقة الروح بالجسد وعلاقة القصيدة بتفعيلتها لا ينفك أحدهما عن الآخر .. وربما يكون هذا هو الدافع وراء ماقاله الدكتور أبوسليم طيب الله ثراه في مقدمة ديوان الشاعر توفيق صالح جبريل من أنهم لم يكونوا يعرفون الشاعر توفيق إلا من خلال ماتغنى به الكابلي .. وقبل الغوص في متن القصيدة أحببت أن ألفت النظر إلى ماذكره الشاعر توفيق مقدماً هذه القصيدة إذ قال: (هذه الأبيات هي في الحقيقة إيحاء من صديقي السيد محمد عثمان يس وكان أول لقائي معه منذ ربع قرن وهو لا يكاد يبلغ من العمر العشرين فتوطدت بيننا أواصر الصداقة مع فارق العمر الذي يبلغ العشرين أيضاً فقد كان منذ الصبا متوثباً طموحاً لبقاً يختاركثيراً من أصدقائه من الصفوة وإن علت بهم العمر كنت أستمع إليه عندما عدنا إلى موطننا أم درمان يترنم بهذا البيت معجباً:
ظلت الغيد والقوارير صرعى والأباريق بتن في إطراق
وهو وصف ليلة مشرقة من ليالينا بكسلا رعاها الله فتجلت الصورة في ذهني واضحة واضحة كاملة بعد خمسة وعشرين عاماً .. والذكرى تبعث الذكرى وإذ بي أبعث بها للنشر ولم يسمعها محمد حتى الآن فقد كان غائباً وها أنا اليوم أرد إليه لوحته الفنية في إطار جديد) وذلك يعني أن هذه القصيدة لم تكن وليدة لحظة عاشها الشاعر وإنما هي ذكريات متراكمة لحقبة مقدرة من حياة الشاعر عاشها بمدينة كسلا وجسد فيها مع قصائد أخرى الحياة في مدينة كسلا في أربعينات القرن الماضي .... كتب الأستاذ السر أحمد قدور في موقع الأستاذ الكابلي كلمة رصينة أقتطف منها قوله (حسن الاستهلال عند الفنان عبدالكريم الكابلي ليس في الأغاني التي ألفها لنفسه ولكن في اختياره للأغنيات التي قدمها لشعراء آخرين أو الأغاني التي تغنى بها من أغاني التراث الفني والشعبي وهو في هذا ينطلق من فكر وقاعدة فنية راسخة فها هو الكابلي يذهب إلى صديقه الشاعر الكبير توفيق صالح جبريل فتعانقه رياح الشرق من كسلا لينتقي من روائع توفيق صالح جبريل قصيدة "حديقة العشاق" وإسم القصيدة نفسه ملئ بالغنائية والإيحاء وفيها روعة الإستهلال عند توفيق صالح جبريل:
نضر الله وجه ذاك الساقي إنه بالرحيق حل وثاقي
وتراءى الجمال مزدوج الأشواق يسبي معدد الآفاق
ونفس الاستهلال في قمة جمالياته تجده عند الكابلي مموسقاً ممتعاً .. فتداعب أنامله العود بادئة اللحن إيذاناً بالاستهلال .. لتستلمه الفرقة الموسيقية .. ليستهل الكابلي بيتي الاستهلال في القصيدة بنبرات عذبة .. تحمل جمال الصوت .. ويأخذ الاستهلال عمقاً وحسناً من نطق الحروف وتقعيدها في ترنيمة كلها عذوبة وجمالاً ....
وبعد هذا الاستهلال الموحي يدخل بنا الكابلي إلى عالمه الغنائي ويأخذنا في رحلة غنائية شجية يصل بنا إلى قمة الطرب له ولنا عندما يغني:
بين صب في حبه متلاشي وحبيب مستغرق في عناق
ظلت الغيد والقوارير صرعى والأباريق بتن في إطراق).
هكذا يبدوا حسن الاستهلال عند الشاعر وتبعث فيه روح تمنحه الحياة عندما يلتقيه حسن استهلال الكابلي بصوته .. ليتخلصا معاً من الإستهلال ويغوصان في غنائية القصيدة بانسجام تام بين طرب الكابلي وعبقرية توفيق .. تعيدني هذه الغنائية لأكثر من خمسين عاماً إلى الوراء عندما كنا طلبة في المرحلة الأولية بمدرسة كسلا الشرقية التي أعتقد أنها موجودة حتى اليوم .. كان يدور بنا الحديث عن سيرة توفيق صالح جبريل إذ أن صدى سيرته قد كان حياً في ذلك الزمان يتردد في مسامعنا في تلك الفترة حلواً طروباً مثل كلماته التي أوفى بها ذكريات تلك المدينة البهية.. والقعدات التي أشار إليها توفيق في ديوانه عند تقديم أغنية حديقة العشاق .. كنا نعرف أن تلك القعدات كانت في ساقية "كيلا" التي تقع في الجانب الشرقي من المدينة .. كان حديثاً حلواً طروباً في أيام الطفولة .. لم يكن فضل الكابلي محصوراً في التعريف بتوفيق صالح جبريل .. بل تعدى ذلك بنشره تلك القصيدة بصورها البديعة وعلى نطاق واسع أجبر كل من سمعها عند الكابلي أن يتوقف عندها ملياً ....
تقول سيرة الشاعر المنشورة في ديوانه أفق وشفق (بدأ توفيق تعليمه بخلوة أبيه وكانت تزامله أخته كلثوم .......إلخ) ودراسة توفيق الدينية الباكرة في حياته شكلت خلفية ثقافية إنعكست في شاعريته خاصة في هذا الاستهلال البديع الذي نحن بصدده ....
نضر الله وجه ذاك الساقي إنه بالرحيق حل وثاقي
وتراءى الجمال مزدوج الأشواق يسبي معدد الآفاق
فالنضار لغة يرتبط في معناه بالحسن والإشراق والبهجة والرونق كما تقول معاجم اللغة ويرتبط النضار بمرحلة الشباب فإن ولى العمر ولى معه النضار .... ونضار الوجه هو تعبير قرآني في المقام الأول إذ يقول سبحانه في سورة القيامة: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة .... ثم في المقام الثاني هو تعبير سني إذ قال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتواتر: نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فحملها فرب حامل فقه غير فقيه ....إلخ الحديث .... ثم تناثر التعبير بروعته عند رحيل سيدنا أبوبكر الصديق رضي الله عنه إذ ورد على لسان بنته السيدة عائشة عند وقوفها على قبره قائلة مرثيتها مخاطبة جسده الطاهر: نضر الله وجهك وشكر لك صالح سعيك فلقد كنت للدنيا مزلاً بإعراضك عنها وللآخرة معزاً بإقبالك عليها ....إلخ الحديث .... ثم جاء من بعد عائشة رضي الله عنها لفيف من الشعراء المبدعين منهم على سبيل المثال شاعرنا القدير التجاني يوسف بشير حيث قال في قصيدة أمل:
بعدما نضر الحياة بعيني مضى جاهداً وأعقب أسرا
أملي في الزمان مصر فحيا الله مستودع الثقافة مصرا
نضر الله وجهها فهي ما تزداد بعدا علي وعسرا
ثم جاء توفيق ليستدعي من طفولته الباكرة النضار من محراب العبادة في خلوة أبيه ويكسي به وجه الساقي الذي يفك عنه الإسار الذي يكبله ويقيده ويقف حائلاً بينه وبين الجمال فيتبدى الجمال وبينه وبين الشاعر شوق متبادل فالشاعر يشتاق إلى الجمال والجمال يشتاق إلى الشاعر وكل منهما يسبي الآخر ....
بعد الفراغ من هذا الاستهلال الرائع يأخذنا الكابلي بصوت طروب ليبدأ معنا غنائية الوصف التي تشرح ذلك الجمال الذي تراءى لشاعرنا بعد أن انحل وثاقه بشرب الرحيق من كف ساقيه .......
كان صبحاً طلق المحيا نديا إذ حللنا حديقة العشاق
كان .. صبحاً عجيباً متفرداً لا يشبهه صبح آخر .. كأنه متبسم تبلله قطرات الندى وما أسعدنا في ذلك الصبح إذ كنا في كسلا (حديقة العشاق) .... وترامت فيه إلى مسامعنا أنغام عذبة فعلت فينا الأفاعيل .... أوضحها توفيق بقوله بيتاً عجيباً هو:
نغم الساقيات حرك أشجاني وهاج الهوى أنين السواقي
فهناك كلمة (الساقيات) في الشطر الأول للبيت وهي التي تصدر (النغم) وهي تحمل معنيين الأول هو الساقيات من النساء اللائي يصببن الكأس والثاني هو الساقيات وهي جمع تكسير (للساقية التي تدور) وتسقي الزرع .. وأياً كان المعنى فهي تصدر نغماً يحرك الأشجان .. والساقية التي تدور تصدر صوتاً أنيناً كما أشار إليه الشاعر في عجز البيت .. وهاج الهوى أنين السواقي .... وفي الحقيقة وفي الفترة التي عاش فيها توفيق صالح جبريل حلو أيامه في مدينة كسلا كما ذكرت هو في أربعينيات القرن الماضي وكانت السواقي (وهي جمع ساقية والساقية أرض تبلغ مساحتها 5 أو عشرة أفدنة) تروى بالساقية إذ أن المضخات التي تعمل بالديزل أو بالكهرباء لم تكن قد عرفت في ذلك الوقت .. والغريب في الأمر أن هذه الساقية لا تدار بالنهار فكان دورانها يبدأ في الغالب الأعم عند الثانية صباحاً وتستمر في الدوران حتى الصباح بل أحياناً حتى تبلغ الساعة السابعة صباحاً .. (وأنا شخصياً قد حضرت ذلك واستمتعت بالصوت الذي هو نغم وأنين تبعثه الساقية فكثيراً ما أصحو والدنيا مظلمة ويترامى إلى مسامعي نغم الساقيات وأنين السواقي المرسوم في هذه اللوحة البديعة فأظل صاحياً استمتع به فهذه الصورة أعرفها بالمعايشة تماماً) وتوفيق تدور ذكرياته الموصوفة في هذه القصيدة في وقتين هما .. الليل والصبح .. فكان صبحاً طلق المحيا نديا إذ حلوا فيه حديقة العشاق مقترناً بنغم وأنين السواقي عند آخر دورانها في الصبح .... هذا النغم وهذا الأنين هو ماكان يسمعه توفيق في ذلك الصباح وهو ذات النغم والأنين الذي ردده الكابلي بصوته الطروب ذو النغمات المتعددة التي تتنقل في غنج بين شطر هذا البيت وبين عجزه .. يتوقف الطرب عند كلمة "أشجاني" وينتقل في يسر لعجز البيت وظني أن الكابلي هنا يمتلئ طرباً بهذه المعاني فيردد الأنغام في هذا البيت مرتين ....
ثم تنتقل المعاني إلى الليل راقصة في هذه القصيدة تحكي عن الحب وعن الرقص واختلاط الصور بتلاقي الأيدي والخدود والفتيات والغواني .... إلى أن:
أقبل الصبح والشهود نهود مسفرات أما لها من واق
وإن لم تخني الذاكرة فعندما أراد الكابلي تسجيل هذه الأغنية للإذاعة السودانية طلبت إليه لجنة النصوص حذف هذا البيت من الأغنية ظناً منهم أنه يخالف الآداب المتعارف عليها .. والبيت في ظاهره فيه شيئ من السفور .. ولكن يمر الزمن ويأتي الأديب الأريب عمر الحاج موسى الذي أحبه أهل كسلا وأحبهم على الرغم من الخلاف السياسي بينهم .. يأتي الأديب عمر ويستعير معنى البيت من الشاعر توفيق ويصيح به بأعلى صوته في خطبته لأهل كسلا بقوله ....
نعود ونجد الرَّبع قد تغير، إلا أن أربعاً لم تتغير، لم تستطع الأيام إلا أن تزيدها حسناً على حسنها، وإلا جمالاً على جمالها:-
أولها: جبال التاكا؛ حلية كسلا وعقدها، والمطل عليها من علٍ من الطائرة يخالها لكسلا كنهود الحسناء للحسناء، مشرئبة للحراسة، عالية كأنها تُرضِع القمر .............إلخ
هي النهود المسفرات في كسلا التي ترتمي المدينة في أحضانها فتقف شاهدة على كل مايدور فيها .. وقد شهدت على توفيق وعلى لياليه فيها .. ومازالت باقية تشهد لكل جمال فيها ... ......
ثم يغرقنا الكابلي مع توفيق صالح جبريل في (كأس الغبوق).. وتلتقي عبقريتان .. عبقرية صوت .. وعبقرية كلمة .. وهما ترسمان لوحة بديعة .. بأدق تفاصيل الرسم .. لوحة تمثل
الأثر المتبقي من كأس الغبوق حيث ترى بوضوح تام .. الغيد والقوارير وقد صرعتها تلك الكأس .. والأباريق تتطرق إليهم في حزن .. رددها الكابلي كثيراً كأنه يشرح تلك اللوحة .. ليتغير اللحن والإيقاع لترتبط هذه اللوحة بمعان جاءت تشق طريقها من العصر الجاهلي .... لتقف لبرهة من السنين عند العصر العباسي .. لتستقر بعد قرون في قصيدة توفيق ولحن الكابلي .... (منعول أبوكي بلد لا توفي مبدعيها حقوقهم) .. (وعليكم اللعنة يا أمة العرب إذ لم تدركوا) أن أعشى العرب قد قال:
وكأس شربت على لذة وأخرى تداويت منها بها
فظل بيتاً ساحراً في ديوان الأدب منذ العصر الجاهلي وحتى العصر العباسي حين جاء أبونواس الماجن الذي قلب بكاء أطلال امرؤ القيس رأساً على عقب عندما توجه إليه صديقه القديم والبة بن الحباب باللوم في شرب الخمر عندما ترك المعاصي وأصبح معتزلاً فتذكر النواسي بيت الأعشى فرد على والبة بن الحباب بقوله:
دع عنك لومي فإن اللوم إطراء وداوني بالتي كانت هي الداء
فانتقل السحر من بيت أعشى العرب للنواسي وأقام نقاد الشعر وأقعدهم حتى يومنا هذا .. وما درت العرب أن شاعراً سودانياً إسمه توفيق صالح جبريل قد كان الأسحر من الأعشى والنواسي عنما قال:
إءتني بالصبوح يابهجة الروح ترحني إن كان بالكأس باقي
فالتقت كأس الغبوق بكأس الصبوح في نغم هو الأكثر سحراً من عبدالكريم الكابلي ....

نشكر الاستاذ بابكر قدور علي المقال الجيد الجميل فقد غطي جوانب هامة في قصيدة كسلا و خلال سياحة جميلة عن حسن اختيار كابلي للقصايد اليتي يتغني بها وكيف انه يضيف اليها و يخفف و يخفي ما بتلك القصايد من عيوب. و لم يبخل بابكر قدور بالتعريف بشاعر القصيدة توفيق صالح جبريل وهو العارف باصله و منبته

المقال يصب في صلب موضوع هذا البوست وهو التوثيق لاستاذ الاجيال كابلي و مناقشة اعماله

بابكر قدور اظنك يا ود قدور اديب متمكن او ناقد خبير في الادب والشعر ...
.فشكرا لك على هذا المفال الرائع البديع واظنك قد انصفت ود مدينتكم الاستاذ الفنان القامة ود الكابلي ...لاننا نظن انك ايضا من بورتسودان او كسلا وذلك تخمينا من صورة الهدندوي في بروفايلك،،،ونكرر مرة اخرى ان الاستاذ الشاعر المرهف والفنان الكابلي جدير بكل تكريم وبكل حفاوة،،،
مع وافر التقدير والاحترام والامتنان

الاستاذ قدور تحية طيبة
المهم انك أكدت معنى الاسم وانه يعنى بذرة العشر ،
مداخلاتك فى موضوع الكابلى كلها تفرح وتزيد من شعورنا بالفخر والتباهى بهذا الاستاذ الكبير

يا سلااااااااام عليك الأستاذ بابكر قدور وشكراً ليك علي هذا المقال الرائع

وعدت و أوفيت ..... وصفك للمقال بأنه متواضع يدل علي رقي الكاتب صاحب المقال

واضح جداً من المقال و كما زكر قبلي المتداخلين أنك إنسان متمكن و تملك ناصية الكلمة كما يقولون ، و معروف أن اللغة هي أهم أداة من أدوات التعبير لدي المبدعين و أنت مبدع و مالك لها
قرأت مقالك مرتين و غالباً سأعود و أقرأه مرات و مرات ف فيه (الكثير .. المثير .. الخطر) كما قال الحسين الحسن
فقد رسمت لنا لوحة جميلة بلغتك الرصينة حلقت بنا عالياً في سماوات كسلا و جبال توتيل فوق نهر القاش الجميل
و سرحنا بعيداً نتأمل هذا الكم الهائل من الجمال بين طرب الكابلي و عبقرية توفيق في قصيدة [حديقة العشاق]

أخي بابكر ، متعك الله بالصحة و العافية و كتر خيرك علي هذه المشاركة التي تعتبر إضافة حقيقية للبوست ...

إبداع متكامل ....

فضلي البكري
أبو ظبي

الشاعر توفيق صالح جبريل

قصيدة حديقة العشاق (كسلا)

نضر الله وجه ذاك الساقي
إنه بالرحيق حل وثاقي
فترآى الجمال مزدوج الإشراق
يسبي ...معدد الإفاق
و ابنة القاش ان سرى الطيف وهناً
و اعتلى هائما فكيف لحاقي
و المنى بين خصرها و يديها
و السنا فى إبتسامها البراق
كسلا أشرقت بها شمس وجدي
فهي في الحق جنة الإشراق
كان صبحا طلق المحيا نديا
اذا حللنا حديقة العشاق
نغم الساقيات حرك أشجاني
وهاج الهوى أنين السواقي
بين صب في حبه متلاش
وحبيب مستغرق في عناق
ظلت الغيد والقوارير صرعى
والأباريق ... بتن في إطراق
إئتني بالصبوح يا بهجة الروح ترحنى
إن كان ... في الكأس باقى

الأستاذ كمال طيفور مدير شركة البحر الأحمر للسفر و السياحة
من مسرح مدرسة تى سى ويليام الثانوية بفيرجينيا يتابع الإستعدادات حيث يقام حفل تكريم الفنان الأستاذ عبد الكريم الكابلى

أيام ونصل يوم 25 مارس يوم الإحتفاء بالأستاذ /عبدالكريم الكابلي بفيرجينيا.....
نرجو من الجميع الحضور والمشاركة بالإحتفاء بكابلي خاصة ساكني فيرجينيا وما جاورها من الولايات..الحضور له أبواب عديدة يمكن الدخول منها. المشاركة المادية من علي البعد، المشاركة المادية والحضور، الحضور بدون مشاركة مادية وحتي قراءة هذا البوست وتمني الصحة والعافية للفنان الكبير الذي أضاف الكثير والكثير لحياة السودانيين المعاصرة هي مشاركة واجبة.
أن نحتفي بالمبدعين، هؤلاء الذين أفنوا سنين عمرهم ينشرون الفرح ويضيفوا لحياة السودانيين هو إحتفاء بأنفسنا وتقيم وتقدير لها.

وصلنى المقال التالى من الأستاذ الكاتب عبد العزيز حسين الصاوى المقيم بلندن

أنا ممتن للغايه لتمكيني من المشاركة بالاحتفاء بالاستاذ الكابلي فهو مفخرة سودانية نعتز بها

عبد العزيز حسين الصاوى

نُشر المقال فى العام 1986 في كتاب بعنوان " موضوعات في الفكر والسياسه " في فصل بعنوان " أبعد من الفن "

أبعد من الفن

( أمطرت لؤلؤاً )

عندما يتعلق الأمر بمسائل التذوق الفنى قد يفيد الفن كتخصص و دراسة و تراث للمستقبل أن نعتمد فى تقدير قيمة عمل فنى معين على آراء المتخصصين من النقاد , ولكن يبقى للزعم بأن إنطباعات و ردود أفعال " مستهلكى " الفن من عباد الله غير المتخصصين تجاه عمل فنى أو آخر قيمة لا تنكر , أساس من الصحة وهو : أن هؤلاء يتعاملون معه بعفوية هى إنعكاس مباشر لجماع التكوين التذوقى الذاتى و التراثى الشعبى , دون تعقيدات تترسب لدى النقاد و الدارسين بحكم تربيتهم التخصصية , فالمتلقى (السميع) فقط تجاه أغنية أو قطعة موسيقية مثلاً يغوص لاعماقها بتلقائية و لا يتوقف قبل ذلك مقلباً و مشرحاً حتى تغدو مثل طبق الطعام البارد الذى يستوى فيه - أحياناً – الجيد و الردئ من الطعام ...
و لنتعرف بعد هذا الدفاع ( الحار ) عن حق مستهلكى الفن من غير المتخصصين فى تحديد قيمته الفنية بأن مناسبته هى شريط عبد الكريم الكابلى الجديد ( أمطرت لؤلؤاً ) , و بالذات قصيدتى ( أمطرت لؤلؤاً ) و ( كللى يا سحب ) , من الشعر العربى القديم ... يثبت الشريط , مرة أخرى , أن الكابلى هو شيخ مغامرى الفن الغنائى فى السودان , و المغامرة هنا بمعنى البحث عن أشكال و مضامين موسيقية و شعرية غنائية جديدة , بكل ما ينطوى عليه ذلك من مخاطر الإنفصال عن " السائد " و " العادى " و من ثم " المقبول شعبياً "
و هناك مغامران آخران لا يقلان أهمية عن الكابلى , هما محمد الأمين و وردى الأول فى مجال توسيع السلم الموسيقى الخماسى و الوصول إلى تخوم السلم السباعى , و الثانى فى مجال الكلمة و الغنائية الدارجة ذات المضمون و الشكل الشعرى الحديث , و صياغة تعبير موسيقى متطور و محبوب جماهيراً , و لكن الكابلى هو , دون تحيز المجدد الشامل ... و لعل ذلك يعود , تخميناً , الى تكوين شخصى يحس المرء , دون سابقة , بأنه تأملى و داخلى , بينما محمد الأمين و وردى منفتحان الى الخارج بدرجة أكبر , وهو إنفتاح احد مظاهره تعبيرهما السياسى , الأكثر وضوحاً لدى الرأى العام , عن الوعى و الإحساس الوطنى ... مثل هذا التكوين يفسر أيضاً حالة البيات الشتوى الفنى التى تعترى الكابلى فى بعض الأحيان و تجعل إنتاجه الفنى أقل , كمياً من الآخرين بينما تعطى اعماله الفنية , من حيث النوع فرصة النضوج على نار هادئة . و بالنتيجة فإن نجاح مغامرة الكابلى الفنية , بمعنى شموليتها التجديدية من حيث الصياغة اللحنية و الشعرية , رهن بهذه التأملية مما يفسر هذا التناقض بين روح المغامرة الفنية و التكوين الشخصى غير المغامر أو غير المنفتح كثيراً نحو الخارج .
فى هذا الشريط الجديد يتركز العمق التجديدى للكابلى فى تقديم صيغة " مسودنة " من النمط الغنائى العربى المعروف بإسم الموشحات , تجمع بين طابعه الأساسى ( الغناء الجماعى و الملودية المناسبة لشعر الموشحات ) و السلم الخماسى , و ذلك بعد محاولته الأولى منذ سنوات عديدة لتقديم موشح "سلاماً أيها القمر المطل" ...
و يبدو أن السبب الذى جعل هذه المحاولة الأولى تبقى حبيسة دوائر ضيقة – ( حسب علمى أنها لم تقدم للجمهور العريض قط سواء حية أو مسجلة للتوزيع ) – هو أنه احتفظ فيها بالجملة اللحنية الشرقية , و انها جاءت فى فترة لم يكن فيها ميسوراً للفن الغنائى السودانى الإستعانة بمنجزات الدراسة و الإعداد الموسيقى عموماً , التى وفرها إنتشار تأثيرات معهد الموسيقى و المسرح فيما بعد ...
فى المحاولة الجديدة الناجحة ينتفى هذان العاملان إذ يهتدى الكابلى بحاسته و خبرته الفنية – مدفوعاً , بالتأكيد , بقناعته أن الفن الغنائى هو رسالة ريادية و ليس تطريباً سطحياً – الى ملودية بسيطة التركيب و عذبة و متنوعة فى الوقت نفسه , لا تغادر حدود السلم الخماسى السودانى و لكنها , بسبب بساطتها التى تجعلها قريبة من منطقة الغناء – الإنشادى , لا تشدد على نواحى التباين بين السلم الخماسى و السلم السباعى الذى يشكل قاعدة الغناء العربى و الشرقى عموماً بنغماته و نوتاته المعقدة بالمقارنةللسلم الخماسى .
من ناحية أخرى فقد أتاح الإطار الجماعى للأداء فى الموشحات فرصة لتوظيف كورال صوتى حلّ بكفاءة تطريبية – تعبيرية عالية محل الموسيقى المجردة التى تقل أهميتها عادة فى الموشحات ... و فى التوليفة الهارمونية القائمة على التنوع و الإختلاف و الإنسجام و التكامل بين الأصوات الرجالية و النسائية فى القصيدتين (كابلى و الموصلى ثم حياة و هادية و زينب) , تثبت بصورة أكيدة إمكانية الإستفادة من المعرفة و التدريب الموسيقى الذى يقدمه معهد الموسيقى و المسرح لخريجيه , إذا توفر " المايسترو " الموهوب و المثقف من نوعية الكابلى .. من تضافر هذين الجانبين – الصيغة اللحنية المناسبة و الإمكانية الفنية لترجمتها بشكل دقيق – بقى التكوين اللحنى للقصيدتين منتمياً لروح التكوين اللحنى للموشحات بطابعها المعروف , جامعاً بشكل عبقرى بين التراث الموسيقى العربى و إستخداماته الممكنة فى الموسيقى السودانية الحديثة ... و هى موسيقى أنتجتها بيئة المدينة الحضرية و إنتشرت عن طريق الثقل الثقافى و السياسى لهذه البيئة مسيطرة على كافة مساحات التفوق الغنائى العصرى فى السودان حتى فى تلك المناطق – مثل غرب السودان – التى يزخر فلكلورها الموسيقى و الغنائى البدوى – الريفى بالسلم السباعى الشرقى ... كما لم تنج من هذا الزحف الحضرى مناطق يتميز موروثها الموسيقى و الغنائى بإيقاعات أفريقية صرفة ...
الأهمية الإضافية – و لكن غير الفنية بالمعنى الحرفى للكلمة – لعمل الكابلى هذا , أنه يطرح إستطراداً من النقطة أعلاه قضيتين هامتين هما : العلاقة بين الموسيقى الحضرية فى السودان و موسيقى الريف الزراعى و الصحراوى , ثم علاقة موسيقى السلم الخماسى فى السودان بالموسيقى العربية ذات السلم السباعى .. و نقول بإختصار أن القضية الأولى ستظل قائمة ما بقيت علاقة الريف بالمدينة علاقة هيمنة ثقافية و إقتصادية و سياسية من قبل طرف على آخر فى سياق واقع التخلف الشامل الموروث من العهد الإستعمارى و عهود ما بعد الإستقلال السياسى الوطنى , و ليس فى سياق هيمنة الخرطوم على جوبا و الفاشر وكسلا – كما يقول البعض – إذ أن هذا الوضع هو مظهر المشكلة و ليس حقيقتها ... و بقدر ما يتحرر الإنسان السودانى فى كل مكان من القهر المادى و المعنوى يتحقق التمازج على كافة الأصعدة , و من بينها الغناء .
أما قضية العلاقة بين الموسيقى السودانية و العربية فإن جزءاً من تعقيداتها ناشئ عن طرح خاطئ للمسألة نفسها , يقوم على تصور كلاسيكى و غير سليم لمفهوم العروبة ... فكما أن الحرية السياسية العربية الحديثة المستندة على العقلانية المرتبطة بالجذور الحضارية العميقة قد أسقطت نظرياً و عملياً المحتوى العنصرى لهذا المفهوم , فإنها بنفس القدر أسقطت التصور النمطى للشخصية الحضارية العربية من حيث هو ... فكما أن مفهوم وحدة الأصل و الدم هو إفتراض لنمطية عرقية إنتهت منذ قرون عديدة بعد أن أضحت أرض العرب وطناً للجميع و ليس مجموعة مضارب للقبائل , كذلك فإن إنتشار المدى الجغرافى و البشرى للحضارة العريبة كلغة و ثقافة و تكوين تاريخى مشترك فى أفريقيا و أجزاء من آسيا خارج الجزيرة العريبة . أدخل على النمطية الحضارية العربية تنوعاً منبعه درجة التمازج مع الشقاقات المحلية السابقة للتعريب أو المتعايشة معه و المختلفة بإختلاف المناطق ... كما كان منبعه تطور التركيب الإجتماعى للمجتمع البدوى البسيط الى كيان حضرى معقد طبقياً . بذلك تحولت النمطية الحضارية العربية تدريجياً الى وحدة حضارية عربية مؤسسة على وحدة اللغة و الثقافة و التكوين التاريخى من خلال التنوع الأقليمى و الإجتماعى ... و هذا ينطبق على الموسيقى كما ينطبق على كل مجال آخر من مجالات الحياة , مما يجعل طرح قضية العلاقة بين التعبير الموسيقى الحضرى فى السودان بسلمه الخماسى , و السلم السباعى الشرقى المستخدم فى كثير من الأقطار العربية , على أساس أنها قضية علاقة بين موسيقى عربية و غير عربية , طرحاً خاطئاً فى حد ذاته لأنه يتجاهل واقع التنوع ضمن الوحدة فى الشخصية الحضارية العربية .
ما هى العلاقة – أخيراً – بين هذا الإستطراد "غير الفنى" و شريط الكابلى الأخير " أمطرت لؤلؤاً " ؟؟ و الإجابة هى : أن الفن العظيم لا يستحق هذه الصفة إذا لم يحرك فى الإنسان عقله بالإضافة لوجدانه ... و هذا هو الواقع , ما يفعله هذا العمل الفنى الذى يثبت , ضمن أشياء عديدة أخرى , صحة مقولة التنوع الموسيقى ضمن وحدة المعمار الموسيقى العربى ... و للأستاذ الكابلى على ذلك الإعجاب و التقدير بلا حدود و لمتخصصينا من دارسى الفن و نقاده دعوة حارة لكى لا يتركو ساحة الحديث عن مثل هذا الإنتاج فارغة بحيث تغرى "المتطفلين" من أمثال كاتب هذه السطور بالتسلل إليها ..

أمطرت لؤلؤاً


كللى يا سحب

كللي يا سحب
تيجان الربى
بالحلي
وأجعلي سوارها
من عطاف الجدول
يا سما فيكي وفي الأرض نجوم وما
كلما اخفيتي نجماً كم ابانت انجما
وهي ما تهطل إلا بالطلى والدمى
وأهطلي على
ضفوف الكرم
كي تمتلئ
وأنقلي للدن
طعم الشهد
والقرنفل
تتقد كالكوكب الدري للمرتصد
يعتقد فيها المجوسي بما يعتقد
فاتئد يا ساقي الراح بها واعتمد
واملى لي حتى تراني منك في معزل
طولي يا ليلة السعد ولا تنجلي
واسبلي سترك فالمحبوب في منزلي

الإستعدادت جارية فى دار الجالية السودانية بفيرجينيا و التحضير للحفل الفخيم على شرف تكريم الأستاذ عبد الكريم الكابلى



الأستاذ أسامة الشيخ مع الفرقة الموسيقية المكونة من الأساتذة
ماهر تاج السر
مجدى العاقب
ميرغنى الزين
نادر السودانى
مليجى
خالد برعى أحمد البشير
سعيد العاقب
إبراهيم سوناتا

متوقع إنضمام الأساتذ
ةوليد عبد الحميد و طارق شنقا من كندا
زايد ميكائيل و أحمد باص من كاليفورنيا

بالإضافة الى الفنانين المبدعين
عمر بانقا
أدروب
عاطف أنيس
آمال النور
عبد الهادى
و إحمتال مشاركة الأستاذة آمال طلسم

3/10/18, 10:19:07 PM: Ibrahim Balanga: ⭕⭕⭕
*منقوووووول*

صحفية أمريكية تنتج فيلم وثائقى عن الكابلى

تقرير : هاشم بابكر أحمد – بورتسودان

وصلت إلى أرض ولاية البحر الأحمر يوم الإثنين الماضى 12 فبراير الجارى صحفية أمريكية من أصل سودانى إسمها رفيدة علوة وذلك من أجل إستكمال توثيق بالصور عن ذكريات خاصة بالأستاذ الفنان وإبن الولاية عبد الكريم الكابلى تنوى إخراجه فى شريط يوثق لرحلة هذا الفنان الأديب المثقف المتفرد ومفخرة الشرق والسودان عبد الكريم عبد العزيز الكابلى ، هذا وقد قامت الصحفية بعمل تصوير لمنزل المرحوم عبد العزيز الكابلى المواجه لفندق بالاس وكذلك منول الأسرة بسوق المدينة الرئيسى والمدرسة الأميرية الوسطى التى تلقى فيها كابلى تعليمه الأوسط فى فترة الأربعينات وكذلك كنبة بازرعة بجوار ساحل البحر التى كان يجلس فيها كابلى أحياناً مع الشاعر حسين بازرعة بإعتباره من ابناء الدفعة وإن كان بازرعة قد درس نفس المرحلة بالمدرسة الأهلية الوسطى المجاورة للأميرية .
ومن ناحية كان أصدقاء ومعجبى كابلى فى إنتظارها لتسهيل مهمتها ومدها بالمعلومات المكتوبة والشفاهية عن فترة وجود كابلى وأسرته مابين سواكن وبورتسودان وتشرفت بأن أكون منهم ومعهم أنا والإستاذ مهمدى بابكر المهدى وعوض عبد الحفيظ ، كما قام الأستاذ أحمد سقاف أحد أعيان مدينة سواكن بمساعدتها فى الحصول على تصوير لآثار أسرة كابلى العريقة بسواكن .
يجدر بالذكر أن الصحفية الأمريكية كانت قد وصلت بطائرة خاصة من الخرطوم وأمضت يوماً واحداً ببورتسودان وسواكن أنجزت فيه المهمة على أن تعود مباشرة الى الولايات المتحدة الأمريكية لتبدأ إنتاج هذا الفيلم الوثائقى لفترة قد تستغرق ستة أشهر تستوفى خلالها كل السيرة الذاتية العريضة لأستاذ كابلى وفنه وأدبه ومحاضراته وتأريخه لفن الغناء بالسودان لا سيما وأن كابلى على علم وتواصل مع هذه الزيارة الأنيقة للأستاذة رفيده علوة وسعيها الرائع . وصاحب زمان الناس الذى أصابه هجير زمان الترحال بعيداً عن الوطن يعانى الآن قسوة برد ولاية فرجينيا الذى يصل الى 11 درجة تحت الصفر ويؤلم جسده المرهف برغم دفء المشاعر التى تحوطه أينما ذهب .. يخضع للعلاج من ألم الغضروف حيث نقص وزنه 39 رطلاً ولكنه ترهقه أكثر حساسية مفرطة ضد البرد الذى مأ أبقى على أخانا أبا ذر رضى الله عنه .
وتقول رفيدة علوة :أنا سودانية من أم مصرية من الأسكندرية وأب سودانى من برير وقد نشأت على دندنات كابلى بفضل إعجاب والدى به ومن ثم دخلت عالمه واستكشفت إبداعه وعمق حفظه للتراث القومى وعذوبة أدائه لأغنياته خاصة وهو شيخ المغنين بالفصحى ،كما وإنه شاعر مجيد رقيق الحاشية بالعامية والفصيحة وكتب العديد من نصوص اغنياته كما تشير بذلك أعماله المسموعة .تواصل رفيدة :عشت حياتى لظروف عائلتى العملية متنقلة مابين دبى والقاهرة والخرطوم وأمريكا التى لى فيها الآن مقام وهوية ومهنة . وعندما جاء كابلى إلى أمريكا سافرت للقائه فى ولاية فرجينيا وسعدت كثيراً بصحبته محققه واحدا من أغلى أحلامى بلقاء هذا العملاق الفنى والثقافى الكبير على مستوى السودان والعالم العربى . وقد أحتفى مجتمع فرجينيا بهذه القامة التى حلت عليهم وأكرموا وفادته وإحترامه بما يستحق وبسرعة إمتدت علاقاته ومعارفه وهو الآن يكتب ويوثق للأجيال الجديدة وستظهر كتاباته عما قريب إن شاء الله .
وكتعليق على هذا الخبر أقول أنه قد استمتعت فعلاً بدهشة هذا الحضور الوفى لتوثيق سيرة كابلى فى زمن عزّ فيه التوثيق لرموزنا وأعلامنا وإطلاق أسمائهم على الشوارع والساحات والميادين ، ولنتأمل تكبد هذه الصحفية لكل تلك المشاق والتكلفة العالية من أجل إنجاز عمل يجد هوى فى نفسها دون عائد مادى ترجوه سوى الوفاء لفنان سودانى بقامة وطن .
التحية لرفيدة علوة ..حفظها الله وأكثر من أمثالها وسدد خطاها ..وتحية أستاذنا كابلى ما بقيت وبقى الفن واستطالت دروب العطاء ، وكن دائماً على ثقة من محبتنا .

$$$$

عمل جميل نتمناه ان ينفذ للامبراطور عنجة تكملة للتكريم الجميل ☝🏾

يوم الوفاء لأهل العطاء

لارتباط الاستاذ الكبير عبد الكريم الكابلي بالعديد من المناشط الثقافية ، الاجتماعية، الفكرية ، الريااضية، بدرجات متفاوته و لتاثره بها و تاثيره عليها يشتمل برنامج الاحتفاء به علي مشاركات تنتمي لهذه المناشط ستشارك المراة و الشباب سيشارك الكتاب و المفكرين سيشارك الرياضيون و بالطبع هناك الوجود الطاغي الجميل لقبيل المطرين الموسيقين و الاعلامين نتوقع حضور انيق و كثيف ....و نشوفكم في الموعد

لدى الاستاذ الكثير من الاغنيات التي اتم تلحينها في دقائق معدوده ولكن لاغنية ماذا يكون قصة جعلتها اطول اغنية يلحنها الكابلي وفي الاغلب اطول زمن تطلبته اغنية لكي تلحن في التاريخ.
الكابلي وعمر الجزلي في حديث شيق حول الاغنية وذكريات مع شاعر الاغنيه حسن عباس صبحي



من قناة الأخ سعد عبد الكريم الكابلى و الذى يقوم بمجهود جبار و مقدر بتوثيق الكثير من أعمال الأستاذ الفنان و الشاعر عبد الكريم الكابلى
للإشتراك فى قناة الأخ سعد عبد الكريم الكابلى الرجاء متابعة اللينك أدناه :

https://www.youtube.com/channel/UCJN4D_nrBmSf5Vzep6axGlAhttps://www.youtube.com/channel/UCJN4D_nrBmSf5Vzep6axGlA

وصلتنى أمس الرسالة التالية من الأخ الأستاذ الفاتح إبراهيم المقيم بولاية كاليفورنيا :


الكابلي سفير بلا حدود
بقلم الفاتح إبراهيم
نما إلى علمي وجود الأستاذ عبد الكريم الكابلي في واشنطن وكنتُ قد التقيت به وشرفني في داري في العاصمة الأمريكية
أثناء زيارته الماضية .. وكالعادة على أسلوب الكابلي كانت جلسة تخللها الكثير من الطرب والأنس والشعر والأدب .. عندما
سمعتُ الخبر كان لسان حالي يقول : أقل ما يمكن عمله هو أن أرحب به من على البعد - وأنا هنا في كاليفورنيا – ببعض من
الكلمات علها تليق بمقامه وبما قدمه من خدمات للفن والوطن .. الترحيب بهذا الفنان غير العادي دين علينا كسودانيين في
الوطن أو في الاغتراب .. وفي وقت تتراجع فيه قيم الفن والوعي الثقافي في الوسط الفني تزداد قيمة الكابلي كفنان متفرد ..
تدافعت الذكريات ورجعت بي إلى حكاية لا أمل من تردادها .. في منتصف ثمانينيات القرن الماضي عندما كنت أعمل صحفيا
في واشنطن جمعتني الظروف بأحد الدبلوماسيين العرب وتحدثنا عن بعض الشؤون التعليمية والثقافية في العالم العربي ..
فجأة سألني الدبلوماسي الأديب سؤالا لم أتوقعه: هل تعرف عبد الكريم الكابلي؟
أجبت بأنني أعرفه حق المعرفة ولكن لماذا؟ سألت محدثي ...
قال : بعد يوم طويل من العمل غادرت مكتبي في واشنطن متوجها إلى بيتي في فرجينيا وعندما اعتلت السيارة جسر نهر
"البوتاماك" الذي يفصل فرجينيا عن واشنطن دي سي طلبت من السائق أن يدير مفتاح الراديو وكانت محطة هيئة الإذاعة
البريطانية من لندن تبث مقابلة مع فنان سوداني اسمه عبد الكريم الكابلي كما قال المذيع في التقديم .. يتابع محدثي قائلا :
سمعت شرحا جميلا عن خصوصية الفن السوداني واختلافه عن الفن العربي بالرغم من أن وسيلة التخاطب في كليهما واحدة
وهي العربية .. ولكن – يواصل الحديث - ما جعلني انتبه أكثر وأتابع بتركيز هو إجابته على السؤال التقليدي في هذا البرنامج
الذي أداوم الاستماع إليه: إذا وضعتك الظروف في جزيرة منعزلة وطُلب منك أن تحمل معك كتابا واحدا إلى جانب القرآن الكريم
فماذا تفعل؟ أجاب بلا تردد أحمل معي "لسان العرب" وتحدث حديث العارف عن فائدة اللسان ومتعة مصاحبته ..
تذكرت كل هذا وأنا في هذا الشهر الفضيل حين تتغيرعاداتي ومنها النوم مبكرا .. ففي رمضان أساهر قليلا خاصة أن صلاة
العشاء تتأخر حتى العاشرة في كاليفورنيا حيث أقيم .. عندما علمت بوجود الكابلي لجأت إلى الكمبيوتر وبدأت أتجول في
تسجيلات "يو تيوب" ولم يطل تجوالي فعثرت على أحد التسجيلات حيث سأل الإعلامي المعروف حسين خوجلي الكابلي عن ما
أبيات شعر لا يفتأ يذكرها ويتمثلها على الدوام؟ .. فسالت العبارات والكلمات من الكابلي خالية من اللحن اللغوي مقتبسا أبياتا
لشاعره الأثير المتنبي:
ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد إلا السيف والضربة البكر
وتضريب أعناق الملوك وأن ترى لك الهبوات السود والعسكر المجر
وتركك في الدنيا دويا كأنما تداول سمع المرء أنمله العشر
يا لها من صورة وياله من اختيار .. حقاً لقد ترك المتنبي كفنان وشاعرعبقري دويا في أوساط الأدب العربي مازال يتردد صداه
وفي الجانب المقابل ترك الكابلي وما زال يترك دويا في وسط الثقافة والفن السوداني .. وأينما حل يعكس الصورة التي نحب أن
نُعرف بها خارج محيط الوطن ..
مرحبا بك وجزاك الله تعالى عنا كل خير
الفاتح إبراهيم

يا مرايا

كتب الأستاذ هاشم كرار عن قصيدة المرايا هنا فى المنبر العام لسودانيزاونلاين فى العام 2015 فأبدع فى تفاصيل القصيدة البديعة من كلمات أستاذنا الفنان عبد الكريم الكابلى :

*****

ندخلُ نحنُ في لحم المرايا، ولا.. ولا تدخلنا، فمن.. من غير الكابلي، من يستطيعُ أن يُدخل المرايا في لحمنا، ولحم القصيدة، ولحم الزمان، ولحم الدنيا والعالمين؟

الكابلي؟

أقسمُ أن هذا الفنان، قد فتح له رب المعاني المدهشة، باب المعاني.

أقسمُ انه دخل. أقسم أنه قد شاف.. وقد رأى، منذ أن قال " بين وعدك وقربك، كم شابت ليالي" وبين الوعد والقرب، راح يزاوج بين حنجرته العميقة، ونقرة العود، وحنين الكمنجات، والطبل الذي يشبُ إلى فوق.

ذلك بيت من الشعر العجيب.

أنظر ياصاح: لكم هو إنتظار الحبيب، يطولُ. أنظر إلى الليالي التي تشيبُ، من طول الإنتظار. أنظر إلى الليالي حين تشيخُ!

وأنظر، إلى " يامرايا"

يامرايا..أغنية من أربعة مشاهد. من أربعة " كوبليهات":

مشهد جماعي، كان، ولا يزال في الذاكرة.

ومشهد فردي، كان ولا يزال في الخاطر..أشبه بالحنين.

مشهد حواري، من طرف واحد، هو كائن الآن..

ومشهد استرجاعي

لم أكن في المشهد الاول، لكن الكابلي داعب خيالي، فصرتُ جليسا، في تلك ( القعدة):

كانت "قعدة" ناس: " شوق ونغم وقلوب فرحانة" كانت قعدة ناس" ذوق وفهم وعيون سرحانة"!

تلك هى اللمة. ما أجملها.. وما أحلاهم.

المشهد الثاني.

كان هو بالكامل مشهدها هى:

استلمت المجال- في تلك القعدة.

كان المجال، مجالها.. وكانت تدور، في مجالها هذا المدهش، كوكبا من" نور وزهور وعطور".. " صوت منساب بللور شبه ناس قلال".. " خفة روح عصفور" و" أشراقات خيال"!

تلك انسانة مدهشة. إنسانة كأنما خلقت للتو، من أجمل ماخلق الرب في هذه الدنيا. إنسانة، لا تتراءى لهذه العين الفوتغرافية، وإنما تتراءى بعين الذائقة الشعورية المدهشة، وعين الخيال، ذلك الجموح، مثل مهرة بكر، في البرية..

بمثل هاتين العينيين، يستحيلُ قبض الذى يتراءى قبض يقين. هذا مقام الحيرة، والإلتباس. هذا مقام الشك والإيمان. هذا مقام معاناة التوصيف، في تخوم الروح!

تلك هى المعاناة العذاب.. تلك هى معاناة استعذاب العذاب.. وتلك هى المعاناة التي "خلت" القلوب طيور.. طيور تصفق [بأجنحتها في أجواء من الغبطة والسحر، والحضور والغياب،معا... والتماهى العجيب!

" قعدة" مشت بالجميع، بعيد.. "شايلين العيد" والعيد هنا هو عيد القلوب.. و" الشيلة" ما أعذبها، وهى زي" البسمة الرنانة"!

تلك هى البسمة الصوت..

وتلك- كما كان قد قال:..... كم شابت ليالي"..

توصيف، في جزالة توصيف، و.. أولم أقل لكم أن الكابلي قد فتح له الرب باب المعاني المدهشة، فدخل ورأى.. ومن بين مارأى مشهدها ذاك، الذي لا يبرح الروح,,

والصورة- صورتها- تلك التي لا تفارق العينين..

هو مشهد، كان وسيظل كائنا.. وصورة كانت، وستظل.

المرايا، تتجمل بالصدق..

المرايا تعرينا..

المرايا لا تقول لنا" من أنتم". المرايا.. نحن..

المرايا، لا تخون!

وحين وقف أمامها الكابلي، طربانا- بعد ذلك المشهد- شافها" طربانة".

هو يدركُ سبب هذا الطرب، منه وإليها، لكنه مثلها ماكر، وأراد أن يقرأ ظنونها هى الماكرة، قبل أن تقرأ ظنونه، فكانت الأسئلة.. سؤالا من وراء سؤال:

" كلميني يامرايا.. شايفك طربانة.. حكوا ليك حكاية.. وللا كنتي معانا.. وللا كنتي بتقري ياماكرة ظنوني.. وللا شفتي الصورة الشايلاها عيوني.. وللا يبقى أكيد عاداك غناى"؟!

في تلك القعدة- استلمت تلك التي أشبه بالرؤيا والشعر- المجال،استلمت أيضا مجال أي مقام من مقامات صوت الكابلي، فغنى – فيما أتخيل- كما لم يغن من قبل. غنى، وصوته هو، قد شالها هى، ذات الصورة التي شالتها عيناه..
الصورة التي لا تتراءى إلا في عدسة أقدس أسرارالروح!

الغنا، في زمن الإرباك الروحي.. إرباك..

في زمن الحبيبة.. حبيب..

الغنا، يستحيل في زمان استحالة التوصف بعين الكاميرا، إلى توصيف بعين العبقرية. يستحيل شبيها.. بل يستحيل هى: تلك التي استلمت المجال" نور وزهور وعطور.. صوت منساب بللور.. خفة روح عصفور.. وإشراقات خيال"!

المرايا.. أتخيلها تلخبطت: " ترى، أتراني أنا طربانة من صورتها تلك التي شايلها هو في عينيه، أم من غناهو.. غناهو هو"؟!

ياااه، للغنا، صورة نراها.. تراها المرايا!

يترك الكابلي المرايا، في لخبطتها، لا تحرك لسانا، ويعود بصوته إلى زمان الناس "الشوق والنغم والقلوب الفرحانة.. وتلك عودة لافكاك منها، وقد دخلت تلك القعدة في لحم الروح.. ولحم الغنا، ولحم روح الزمان، ولحم روح المكان!

يامرايا..

أغنية، طاعمة، بشكل خرافي..

أغنية تفيض سحرا وعذوبة

أغنية، يسافر معها الخيال طروبا..

أغنية؟؟ آآآآه،

يكفى أنها- مثل تلك التي استلمت المجال- ظلت تستلم المجال في دنيا الغنا الطاعم مثل ريق الحبيبة، لأكثر من ثلاث عقود.. يكفى أنها لا تزال تخلي " قلوبنا طيور.. حال أحوالنا حال" !

بمصاحبة العازف المبدع محمد بابكر زيادة


بالعود اداء فى قمة الروعة و الإحساس العالى كعادة الفنان المبدع الكابلى



كلمات عبد الكريم الكابلي
يا شـوق يا نغم ياقلوب فرحانه
يـا ذوق يا فـهـم يا عيـون سرحانه
****
نور و زهور و عطور و إستلم المجال
صوت منساب بنور و شبه ناس قـلال
و خفة روح عصفور و إشراقات خيال
خلى قلوبنا طيور حال ارواحنا حال
** **
ومشينا بعيـد شايلين العيد
في قلـوبنا وفي دروبـنا ورا البسمه الرنانه
يا شـوق يا نـغم ياقلوب فرحانه
يـا ذوق يا فـهـم يا عيـون سرحانه
****
كلميني يا مـرايا شايفك طـربانا
حكو ليكى حكايه و لا كـنتى معانا
و لا إنتى بتقـري يا ساحرة ظنوني
و لا شفتي الصوره الشايلاها عيوني
و لا يبقي اكـيد عاداكى غناى
يا شـوق يا نغم ياقلوب فرحانه
يـاذوق يا فـهـم يا عيـون سرحانه

أغنية الجندول
كلمات علي محمود طه

أين من عيني هاتيك المجالي ** يا عروس البحر يا حلم الخيال
أين عشاقك سمار الليالي ** أين من واديك يا مهد الجمال
موكب الغيد وعيد الكرنفال ** وسُرى الجندول في عرض القنال

رقص الجندول كالنجم الوضي ** فاشدو يا ملاح بالصوت الشجي
وترنم بالنشيد الوثني ** هذه الليلة حلم العبقري

قال : من أين ؟ وأصغى ورنا ** قلت : من مصر ، غريب هاهنا
قال : إن كنت غريبا فأنا ** لم تكن فينيسيا لي موطنا

قلت والنشوة تسري في لساني : هاجت الذكرى ، فأين الهرمان ؟
أين وادي السحر صداح المغاني ؟ أين ماء النيل ؟ أين الضفتان؟

آه .. لو كنت معي نختال عبره ** بشراع تسبح الأنجم إثره
حيث يروي الموج في أرخم نبره ** حلم ليل من ليالي كيلوبتره

كليوبترا ! أيّ حلم من لياليك الحسان
طاف بالموج فغنّى و تغنّى الشاطئان
و هفا كلّ فؤاد و شدا كلّ لسان
هذه فاتنة الدّنــيا و حسناء الزّمان
***
بعثت قي زورق مســتلهم من كلّ فنّ
مرح المجداف يختال بحوراء تغنّي
****
يا ضفاف النّيل باللّــه و يا خضر الروابي
هل رأيتنّ على الشطِ فتى غضّ الإهاب
أسمر الجبهة كالخمــرة في النّور المذاب
سابحا في زورق من صنع أحلام الشّباب ؟
إن يكن مرّ و حيّا من بعيد أو قريب
فصفيه ، و أعيدي وصفه فهو حبيبي !

حينما تم اختيار اودتوريم مدرسة تسي وليام لاقامة حفل الاستاذ عبد الكريم الكابلي كان لذلك اسباب منها
-المدرسة لها تاريخ و ارث مميز و ذلك ما تمت الاشارة اليه في قصاصات التعريف بحدت الاحتفاء بكابلي بفيرجينيا يوم الاحد القادم
-المدرسة تومها تعمل فيها تتعامل و تعاملت معها اثنيات و تقافات لا ابالغ ان قلت انها تمثل كل اقطار العالم
-عدد طلاب هذه المدرسة يفوق الاربعة الف و خمسماية طالب
-الموقع الجغرافي ممتاز من حيث قربه للطرق الرئسية بالمنطقة و قربه من الاكساندرية القديمة احد اعرق احياء هذه الولاية الجميلة
-هنا تم تمثيل واحد من اشهر افلام العنصرية تايتانز

المقال ادناه لاحد اساتذة هذه المدرسة العريقة و هو د احمد خليل السوداني المولد و التوبية و الدراسة
علي مسئوليتي احمد لن يمانع ان تقدم احدنا و ترجم المقال التعريفي بالمدرسة

T.C. Williams High School

Many have wondered why would T.C. Williams High School in Alexandria be An Appropriate setting for an event celebrating Dr. Abdul Karim Al Kabli.

This is the very city where Dr. Abdul Karim Al Kabli first received his citizenship. Further, this is also the city that held the very first recorded Sit-In to desegregate the Public Library so that Black people could have equal access to all of the resources this great city had to offer in 1939. A full 21 years before the Greensboro Sit Ins came to fruition placing the Civil Rights Movement squarely on the radar of every American Citizen through extensive media coverage. This city and school have been blazing trails and winning championships and defying the odds since its inception and it is only right that in a city with such a trailblazing past that we come here on this occasion to honor Dr. Abdul Karim Al Kabli.

After the United States Supreme Court ordered an end to racial segregation in 1954, most school districts decided to close down rather than integrate in defiance. Alexandria slowly began integration in 1959 but finally in 1971 Alexandria began integration of schools that had been for whites only and students from schools that had been exclusively for blacks met here at T.C. Williams for the first time as classmates.

So it was here that this high school and on the football field that the Titans of 1971 proved the assumptions of the society false. Students and coaches of different races found they could trust one another and achieve together what would have been impossible to achieve apart. This coming together of Blacks and Whites to win a Championship that defied all of the odds was famously chronicled in the Disney Film, Remember the Titans!

It is here in these hallowed halls that unity brought about a championship in 1971, and it is here that we have gathered to celebrate the life and accomplishments of a champion who has come a long way, from Sudan, has brought the world community together through his distinct African music.

Dr. Ahmed Khalil Gamar
T C Williams Staff

و هذه اضافة اخري في ذات الصياغ من احد ابناءنا الذين درسوا كل المراحل بامريكا الابن نزار
برضو باللغة الانجليزية

T. C. Williams is a public high school in Alexandria, Virginia with profound historical relevance both in locally in the Washington Metropolitan area and beyond. Founded in 1965, T.C. (as it is commonly referred to) was established in the heart of racial integration. In 1971, the school was ordered to integrate, which placed it at the center of a heated battle between those who were for and those who were against integration. The scenes were emotional, however, born out of the tension was an incredible story of a football team that managed to unite and overcome the division. This story was later portrayed in the film Remember the Titans and granted the school even more prominence.


Today, T.C. has taken its history and progressed into a respected, well-rounded public high school. The school has since moved into a new state-of-the-art building that boasts high-tech and environmentally-friendly provisions for its approximately 3,600 students. The school draws from a population that is economically, racially, and ethnically diverse. Students come from over 80 countries and speak more than 60 languages. The school’s movement from where it began in 1965 to where it stands today, over 50 years later, is one of the best representations of the Washington

Metropolitan area.

عمل عظيم من شخص عظيم لانسان عظيم بالتوفيق

عندما يتحدث الأستاذ الكابلى عن السودان الذى عشق و أحب

الجنزير في النجوم :

كتبت هذه القصيدة الحاجه : زينب بت عبد المجيد

مناسبتها :
كان عبدالرحمن النجومي شقيق الشاعره زينب يشكل خطرا علي المستعمر الانجليزي
لانه لم ينصاع الي أوامرهم . و طلب المفتش من الجنود إعتقال النجومي قائد الراية الحمراء في المهدية.
وهو من الجعليين النافعاب و أمه زينب بنت عبدالرحمن إبنة الشيخ خوجلي، لُقِب جده بأبو الجاز، نسبةً لبنته الكبرى الجاز .. وبود ضوة نسبةً لأمه ضوة.. و الملقب أيضاً بأزرق توتي و المدفون بحلة خوجلي بالخرطوم بحري،
ودخلوا أم مغد في وقت الظهيره و وجدوا النجومي جالسا داخل المنزل و تم وضع الكلبشات علي يديه والتي كانت آنذاك تصنع من الجنزير العادي ..

و عندما رأت زينب هذا المنظر كتبت:

الجنزير .. في النجوم
زي الشولق المنظوم
ما بخاف في المحاصة دموم

إنت .... يافرنيب
جازم مابتجيب لي عيب
إسمك في الرجال عمسيب
و انت لي الضرس عرديب

العيشتو مي عوايل
وجدك بضبح الشايل
أضرب كفك الطايل
ما ترا الجنزير سمح و خايل
مابخاف في المحاصة دموم

غنيلو يا أم رشوم
دابى الروم شرابو سموم
ما بخاف في المحاصة دموم

غنيت بجر قولو
كضبو القالو بتنولو
هو التلب العرك زولو
ما ترا الخصيم قصر طولو
مابخاف في المحاصة دموم.

تميز الفنان المرهف الكابلي بإهتمامه بأغانى الحماسة و التراث و أضاف لها الكثير من الإبداع بألحانه الشجية و أداءه المتفرد

دي مناسبة عظيمة يا ريت لو كنت حاضر كنا تبركنا ب الترانيم البهية .
طال عمرك يا كابلي .

**** صوت السودان المغنى ****

سهرة بتلفزيون السودان فى العام 1974 تقديم الأستاذ متوكل كمال

إرتجلت الفرقة الموسيقية المرافقة للأستاذ الكابلى مقطوعة وليدة اللحظة وضح فيها جلياً الكم الهائل من الإبداع الفطرى و التناغم الممتع فى تناول السهل الممتنع من الموسيقى السودانية

فكانت هذه اللوحة الموسيقية الجميلة

نسأل المولى عز و جل الرحمة و المغفرة لمن رحل من مبدعينا و أطال الله عمر الأحياء منهم و متعهم بالصحة و العافية

ان شاء الله نوصل رسالتك و تمنياتك لاستاذ كابلي
اكيد كنا نتمني تكون معانا ما يخفف شوية انوالموجودين هنا من اسرتكم العامرة ساهموا ماديا و راح يحضروا الاسرة

ان شاء الله نوصل رسالتك و تمنياتك لاستاذ كابلي
اكيد كنا نتمني تكون معانا ما يخفف شوية انوالموجودين هنا من اسرتكم العامرة ساهموا ماديا و راح يحضروا الاسرة

مرحب بالاخ العزيزنصر الدين كوستاوى
كؤستاوي متابع و موثق لكتير من حفلات الاستاذ كابلي بامريكا

ان شاء الله نوصل رسالتك و تمنياتك لاستاذ كابلي
اكيد كنا نتمني تكون معانا ما يخفف شوية انوالموجودين هنا من اسرتكم العامرة ساهموا ماديا و راح يحضروا الاسرة

نتمنى من القائمين بهذا العمل الكبير عدم دعوة طاقم سفارة السودان بواشنطن و منسوبيها في هذ التكريم...نتمنى.

شكرا نصر الدين علي الاشارة بعدم دعوة السفارة ؤ ايضا في بداية البوست الاخ العزيز فقيري طالب بنفس الشيء ودا كلام مفهوم
احب اقول ان هذا لعمل عمل مخلص للايفاء بقليل من كثير لاستاذ كابلي الذي افني عمره يغني لنا و لبلدنا الحبيب السودان اعلان الاحتفاء بالكابلي في الشغل النحنه فيه دا للجميع لم نقدم دعوة خاصة لاي جهة لا سفارة و لا غيرها ونشوفكم بكرة يا نصر و كل الاحباب وبالميات ان شاء الله

شكرا جزيلا الأخ كمال طيفور على التعقيب...
طبعا أنا أعرف الحفلات العامة مفتوحة لكل الناس الموجودين في المنطقة بما فيها تيم السفارة ....لكن لمن نجي نلقى طاقم السفارة في الصف الأمامي و كراسيهم فيها لافتات مكتوب عليها (محجوز)...زي ما حصل قبل لكدا في حفلات عامة قبل كدا- و أتضح إنو تقدمت دعوة- و لقد أدنا هذا العمل من قبل...هذا ما أقصده.

الأخ نصر الدين , قريبى ... ود حى السيد المكى

تحياتى من على البعد و شكراً على الفيديوهات الجميلة للأستاذ

نتوقع حضورك كالعادة فأنت صاحب الدار ...

**** صوت السودان المغنى ****

** الشاعرة بنونه بنت المك نمر فى وصف أبيها **




ماهو الفافنوس ماهو الغليد البوص
ود المك عريس خيلا بجن عركوس
أحيّ علي سيفه البحد الرووس
****
ما دايرالك الميته أم رمادا شح
دايراك يوم لقا بدميك تتوشّح
الميت مسولب والعجاج يكتح
أحيّ علي سيفه البسوي التح
****
إن وردن بجيك في أول الواردات
مرنا مو نشيط إن قبّلن شاردات
أسد بيشه المكرمد قمزاته متطابقات
وبعرض في ضرايع العنّز الفاردات
****
كوفيتك الخوده أم عصا بولاد
ودرعك في أم لهيب زي الشمس وقّاد
وسيفك من سقايته إستعجب الحدّاد
وقارحك غير شكال ما بقربو الشدّاد
****
يا جرعة عقود السم
يا مقنع بنات جعل العزاز من جم
الخيل عركسن ما قال عدادن كم
فرتاق حافلن ملاي سروجن دم

آلآخ آلصديق سيف جبريل لك آلتقدير ؤ الاحترامى
شكرا على مرؤرك من ايام علي البوست آدىتنا أكتر من حقنا من ذوقك و آدبك
بالمناسبة سيف و ألاخوة في البى آريا عملوا واحدة من آجمل حفلات كابلى ابان وجود الكاابلي بامريكا

يا سلام ياخ تسلموا
الكابلي كنز من كنوز السودان وهرم من اهراماته التي نفاخر بها

أطال الله عمره ومتعه بالصحة والعافية

You must see

عبد الكريم الكابلي/هادية طلسم/الموصلي/فالولة/براعم الطيور المهاجرة

Quote: لأخ نصر الدين , قريبى ... ود حى السيد المكى تحياتى من على البعد و شكراً على الفيديوهات الجميلة للأستاذ نتوقع حضورك كالعادة فأنت صاحب الدار ...

سلام يا قريبي فضلي ود إسماعين السيد البكري الإسماعيلي الكراري...
كيفك أنت و العائلة...
طبعا كما تعرف نحن محاصرين ناس حكومة السجم دي الممثلة بالتاقم الجاسوسي لسفارة السودان بواشطن لثلاث عقود في محاولتهم في دخول مجتمعات المهاجرين اللاجئين بامريكا....حاولوا قبل كدا و طردناهم في مناسبات عدة (توجد فيديوهات عند الطلب)
ودا كل ما نرجوه.....الناس ديل ما بشبهونا و ما دايرين أختلاط معهم simply as that

نرفع البوست لغاية ما اصحابو يجوا راجعين

شكراً ليك الأخ معاوية الزبير للمشاركة و رفع البوست ، أخونا كمال طيفور أكيد وسط زحمة و مسؤوليات كبيرة لإنجاح هذا المهرجان الكبير .

مع فرق الزمن و التعب ما قدرت أواصل و كنت متوقع يكون في نقل لايف علي الفيسبوك لكن يبدو انه الشباب لم يتمكنو ،

ننتظر التسجيلات من أخونا نصر الدين كوستاوي و منظمي الاحتفال .

نتمني ان يستمر البوست بعض الايام لعرض صور و فيديوهات من الحفل .

تحياتي و مودتي

فضلي البكري
ابو ظبي

الحمد و الشكر لله ... إنتهى قبل قليل حفل تكريم الأستاذ الكابلى و كان قمة الروعة و التنظيم حسب ما ورد من بعض الإخوة الحضور ...

الرسالة التالية من صفحة الأستاذ إبراهيم باخت فى الفيسبوك كتبها مباشرة بعد خروجه من الحفل

https://gulfupload.com/np53kaya879o
الأستاذ إبراهيم باخت

تكريم كابلي بواشنطون
تظاهرة فنية فريدة و موسيقي مبالغة بحضور عمالقة الموسيقي السودانية.
اوركسترا و لا في الأحلام.
متّعونا الإخوة الموسيقين و تحية خاصة للفرقة الموسيقية التي صاحبت الإخوة الفنانين حيث ابدع (بدون ترتيب) كل من
1. عمر بانقا
2. اسامة الشيخ
3. امال النور
4. البلبله امال طلسم
5. عاطف انيس
6. عبدالهادي عثمان
7. محمد ادروب
كان حضورا وريف و موسيقي من أمهر العازفين السودانين من السمندل، فرقة ابواللمين، فرقة زيدان و فرقة ابراهيم عِوَض و فرقة عقد الجلاد.
الشكر للأساتذة
1. ماهر تاج السر-كيبورد
2. ميرغني الزين -كمان
3. ميكائيل الضو-كمان
4. مجدي العاقب -كمان
5. عبدو السر -طبل
6. فايز مليجي -كنقا
7. طارق شنقه-بنقز
8. وليد عبدالحميد -درمز
9. نادر السوداني -بيز
10. خالد برعي-جيتار
11. سعيد العاقب-كيبورد
12. . احمد ساطور -كمان
13. ابراهيم سوناتا-اكورديون
جزيل الشكر للاخ كمال طيفور مؤسس شركة وكالة البحر الأحمر و السفير الحقيقي (في نظري) للسودان بامريكا لفكرة التكريم و الإشراف على التنفيذ. الشكر لفرقة احفاد مهيره و فرقة الطيور المهاجرة و العازف عاصم احمد.
تكريم صادف أهله استاذنا الفنان، الشاعر و الملحن و الأديب و الباحث في التراث الفني السوداني عبدالكريم الكابلي.

شكرا كمال طيفور شكرا وكالة البحر الاحمر لهذا الانجاز العظيم ونتمنى ان تتواصل مثل هذه الانجازات وهنالك شخصية يجب ان يتم تكريمها وهو الاستاذ عمر الجزلي هذا الانسان قدم الكثير من البرامج التوثيقية فى الاذاعة والتلفزيون اتمنى ان يتم استنطاقه وبالطبع لديه الكثير من الثرثرة والاحاديث والزكريات ويا حبزا لو يتم نشر كل ما قام به من برامج ونشرها باسعار رمزية للسودانيين ويا حبزا لو انه وثق لذلك بكتاب يثري المكتبة السودانية

الأخ سيف الدين جبريل , تحياتى و شكراً ليك على كلماتك الطيبة فى حق الأخ كمال طيفور الذى يعمل فى صمت شديد كعادته (ربنا يقويه)

كتر خيرك على المتابعة اللصيقة للإحتفال منذ بداية الإعلان له ... فكرة تكريم المذيع القدير عمر الجزلى فكرة طيبة جداً و تستحق الوقوف عندها و تبنيها

كما زكرت يمكن أن تكون فى شكل ندوة حوارية مع أحد المذيعين القديرين فى المنطقة أمثال الأستاذ لقمان أحمد حتى يتم إستنطاقه (أحببت هذا المصطلح) فلديه الكثير ... الكثير خلف الكواليس

هؤلاء الرموز قدمو الكثير من الإبداع للوطن و تكريمهم واجب علينا جميعاً ..

أمنياتنا لهم بدوام الصحة و العافية

تحياتى و مودتى

فضلى البكرى
أبو ظبى

طمنونا كيف كان اليوم ولو ممكن الصور

عبد الكريم الكابلي : نورٌ مُبين

لم يعرف أحد كيف ذابت كل تلك المحاسن الإبداعية في شخصية واعدة ، لا يستطيع أحد توصيفها . اختار "عبد الكريم الكابلي" الشِعر الذي يوثق للتاريخ الثقافي ليتغنى به. رفض أن يحتفظ الشُعراء بكنوزهم بعيدة عن العامّة وأشجانهم . وضع فيها خميرته المُميزة بالغناء و التطريب ، ونقلها من الدفاتر والأوراق إلى نبض الجماهير وأحلامهم في غناء صادح ، و بنبرات فصيحة البيان.

(1)

نبش هو التُراث ، وجلب لنا أغانيه وأشعاره. وأضاف الكثير من إبداعه على الطيوب التُراثية ، وأكسبها رونقاً وجلالاً . اختار من أغنيات ما نسميها بأغاني "حقيبة الفن "، التي كانت الأسطوانات الفحمية تُحفظ فيها أغنيات مواضينا في حقيبة كبيرة ، منذ خمسينات القرن العشرين. وكان حامل تلك الحقيبة و هذا الطيب سعادة السفير السابق"صلاح أحمد محمد صالح " .يجلبها معه عند تسجيل البرنامج الإذاعي.
اختار " الكابلي" لنا من عيون أغنيات فناني المرحلة الوسيطة، التي كان هو دُرة سلسلتها، يتوسط الرونق الذي لم يزل في ضمائر وجداننا وحرزها الحصين . وغلب الأجيال الحالية من الشعراء، وتفوّق في قرض الشعر الذي يتحدث بلسان شعوبنا ، بلمسته الحانية وإخراجه الودود اللطيف .
اختار من تراث الشِعر العربي ، من الشِعر الأموي والعباسي . واختار لنا من شعراء النصف الأول من القرن العشرين . وأنطقها جميعاً وفق حنو السلم الخماسي وسلاسته ، وجوّد لحونه ، فكان رفيقاً بالنُطق العربي الفصيح ، يتتبع فراغات اللحن التي يستبينها من بين فقاعات موسيقى الشِعر ليرسم عليها. أظهر هو قدرته التي تفوقت على نفسها ، بتقريب هذا الشعر الفخم الجزل ، ووضع له ألحان توافق البيئة الثقافية السودانية .

(2)

اختار هو لنا من عيون شِعر المُخضرمين من الشعراء السودانيين ، وأنار ذلك الأرخبيل بوهج اللحن الصدّاح . وعرف العامّة شاعر الدهليز " توفيق صالح جبريل " ، بأيقونته المُزهرة " كسلا" ، كما عرفوا من قبل القلعة التي تسمى بها الحي الأم درماني المشهور :
نضّرَ اللهُ وجهَ ذاكَ الساقي إنه بالرحيقِ حَّل وثاقي
فتراءى الجمالُ مزدوجَ الإشراقِ يصبو ُمعَّدد الآفاقِ
و ابنة القاشِ إن سرى الطيفُ وهناً و أعتلى هائماً فكيفَ لَحاقِ
و الُمنى بين خصرِها و يديها و السنا في ابتسامِها البَّراقِ
كسلا أشرقتْ بها شمسُ وجدي فهي بالحقِ جنّةُ الإشراقِ
كانَ صبحاً طلقَ الُمحيا ندياً إذ حللنا حديقةَ الُعشاقِ
نغمُ الساقياتِ حرّكَ أشجاني و هاج الهوى أنينُ السواقي
بين صّبٍ في ِحبَّه متلاشٍ و حبيبٍ ُمستغرقٍ في ِعناقِ
ظلّتِ الغيدُ و القواريرُ صرعى و الأباريقُ بتنَ في إطراقِ
أأتني بالصبوحِ يا بهجةَ الروح ُترْحني إن كانَ في الِّدن باقِ
*
عرفنا كيف غرف من بركة الشاعر المُجيد " محمد المهدي المجذوب " ، وأتانا في زمن الترقُب لوهج أغنيات متصوفة ،وقد تدثرت بثياب التديُّن الشعبي ، تحكي كيف صنع التاريخ ملاءته الفضفاضة من عبق النور المُحمدي وأشعّ في أرجاء الكون :
درج الناس على غير الهدى
لا يبالون وقد عاشوا الردى
جنحوا للسلم أم ضاعوا سدى
أيكون الخير فى الشر انطوى
والقوى خرجت من ذرة هى حبلى بالعدم
أتراها تقتل الحرب وتنجو بالسلم
ويكون الضعف كالقوة حقا وذماماً
سوف ترعاه الأمم
وتعود الأرض حباً وابتساماً
ربّ سبحانك مختاراً قديراً
أنت هيأت القدر
ثم أرسلت نذيراً للبشر
آية منك ونوراً

(3)

نقل قصيدة الأديب " عباس محمود العقاد " من بين أسفار مجمع اللغة العربية بالقاهرة :
وهذا النور يبسُم لي
عن الدُنيا ويفترُّ
وأنظرُ لا أرى بدراً
أأنت الليلة ُ البدر
وبي سُكرٌ تملّكني
وأعجبُ كيف بي سكرُ
رددت الخمرَعن شفتي
لعل جمالك الخمرُ
*
وأوغل في القومية العربية عند ازدهار قادتها ، فكانت أغنية شاعرها " أبوآمنة حامد ":
قُم صلاح الدين وأشهد بعثنا
في لقاء القائد المنتصر
شعبنا الأسمر من فرحته
يزرع الدرب بحُبٍ أخضر
*
وغنى هو للوطنية في ثورة أكتوبر من أشعار " عبد المجيد حاج الأمين " :
هبت الخرطوم في جنح الدُجى
ضمّدت بالعزم هاتيك الجراح
وقفت للفجر حتى طلعا
مشرق الجبهة مخضوب الجناح
يحمل الفكّرة والوعد معا
والأماني في تباشير الصباح
فالتقينا في طريق الجامعة
مشهد يا وموطني ما أروعه

*
اختار أن يُغني للمرأة ، من أشعار " عيسى جربا" :
أي صوت زار بالأمس خيالي ؟؟
طاف بالقلب و غنى للكمال
واذاع الطهر في دنيا الجمال
و اشاع النور في صوب اليالي
انه صوتي أنا ,اوا تدري من انا ؟!
أنـا أم اليـوم أسـبـاب الهـنـا
أنـا مـن دنياكمـو أحلـى المنـا

(4)

من دفاتر أغنياته :

أكاد لا أصدق - أمطرت لؤلؤا - آسيا وإفريقيا - أغلى من عيني - أكيد ح نتقابل - السودان الجديد - الشيخ سيّرو - إلي متي يا قلب – أمير - حبك للناس - حبيبة عمري - خال فاطمة - خِلي العيش حرام - دمعة الشوق - روعة الليل - زمان الناس – زينب – سعاد – سكر – سلمى - شذى زهر - شربات الفرح - شمعة - ضنين الوعد - غزال الروض - فتاة اليوم والغد - فقدت حبيب - في طريق الجامعة - في عز الليل – كسلا - كل الجمال - كل يوم معانا - كنت في حفلة - لؤلؤة بضة – للذكرى - لو تصدق – لوإنت نسيت - ليس في الامر عجب - ليلة المولد - ما بنخاصم - ما تخجلي - ما خلاص نسيتنا – مرايا – مروي – مشاعر – معللتي – ناصر - نشيد التعاون - نوم عيني - هات لينا صباح - وصف الخنتيلة - يا جار - يا حلو - يا حليلك ياحليك - يا ستّار علي - يا نسيم قول للازاه - يا هناء – ياهاجر.

(5)

يقولون إن الفنان العظيم قد نجى ، قد كان على شفا حفرة حفرها الملفّحون بثوب الجهالة ، حين أضمروا للفن بيتاً من ورق ، تعبث فيه الريح كما تشاء . ونجى هو من الظلم المُبين الذي حاق بالجميع . كتب هناك في أرض ما بعد بحر الظلمات ، كتابه الإنكليزي " أنغام لا ألغام " .لن ننس ونحن نُضيء سيرته الخضراء ، بأنه باحث مُجتهد في التراث ، له إسهامات خلال خمسين عاماً من العطاء النثري والفني والغنائي . اشترك في إعداد برامج تلفزيونية ، وقدم مُحاضرات مُتخصصة في أشعار وأغنيات التُراث السودانية ، أصولها ومعانيها الغامضة لأبناء وبنات أجيال اليوم . استطال وتعملق ، فحجز لنفسه مقعداً بين النجوم ، ولم يزل مُتلألئاً مثلها.

*

https://www.facebook.com/khalid.alghwairiksa/videos/10215883078140900/ https://www.facebook.com/khalid.alghwairiksa/videos/10215883078140900/ https://www.facebook.com/khalid.alghwairiksa/videos/10215883078140900/ https://www.facebook.com/khalid.alghwairiksa/videos/10215883078140900/

الأخ خالد على خالد واحد من شباب فيرجينيا النشيطين و السباقين للتطوع فى فعاليات جالية واشنطن
كان بالقرب من اللجنة المنظمة للحفل و أحد أعمدتها
قام بتوثيق جزء من الحفل لايف على صفحته بالفيسبوك ...

فله الشكر الجزيل

الأخت أميرة تحياتى و شكراً ليك على الإهتمام و متابعة البوست منذ بداية

إن شاء الله حأنزل ليكم بعض الصور للإحتفال حين توفرها

معليش ما حريف فى لصيق اللينكات لكن اللينك الفوق ده فيهو فيديو للحفل كان لايف فى صفحة الأخ خالد على خالد , ياريت تقدرو تشوفوهو

فضلى

https://www.facebook.com/khalid.alghwairiksa/videos/10215882966258103/ https://www.facebook.com/khalid.alghwairiksa/videos/10215882966258103/

الشكر الجزيل لك انت لأنك أشركتنا فى هذا الحدث ، والتقنية عائق بالنسبة لينا كلنا لى هسه ما عارفة انزل اغنية او صورة

كنا حضور والشكر لكل من ساهم في هذا
العمل الجميل.
كان يوم حقا رائع ...

قمة الروعه
كان يوماً ولا كل الأيام لجموع السودانيين فى واشنطن .
أخى كمال طيفور يا حبيب الله يديك العافيه فأنت المبادر
بفكرة هذا الحدث العظيم لتكريم ذلك الرمز العظيم الأستاذ عبدالكريم الكابلى .
شكراً مرةً أخرى .

الإخوان

عبد الله الشقليني
عثمان موسى
درديرى كباشى

شكرا ليكم على المشاركة و دمتم فى أمان الله

نخلى التكريم مستمر فى هذا البوست لأستاذنا الفنان عبد الكريم الكابلى حتى نرتوى بفنه الراقى (و ما ظنيت) لأنه كلما أبحرت فيه تجد نفسك تغوص و تغوص فى أعماق لا نهايات لها ...

الأخ معاوية المدير , تحياتى و نورت المكان بحضورك الجميل من كندا

الأخ العزيز عبد الله محمود , تحياتى و شكراً ليك على الحضور و المتابعة منذ بداية الإعلان للإحتفال
رجاء تبلغ تحياتنا للأسرة الكريمة .... يعلم الله كم شوقنا ل لقياكم و مطايبتكم ..

تحية حب و مودة للجميع

فضلى البكرى
أبو ظبى

آخر قصيدة كتبها الكابلي و لحنها ثم أهداها للفنان الشاب محمد الطاهر أدروب
إسمها (قلي البن"


وهنا قصتها من الكابلي نفسه

More to come
....

Note:
أنا كنت قاعد خلف الكابلى و عمر الجزلي و العائلة مباشرة
طبعا عشان كدا حركة الجمهور و الزحمة و السلام الشايفنو دا

يا سلااااااام

شى جميل وعظيم وممتاز

فخر

جميل من الاستاذه امال النور تتذكر
الى متى يا قلب تهفو اليه وتصبو
ام انه يا فؤادى ود قديم وحب
وتذكر ان الاستاذ تغنى بها مع الفرقة الماسية بقيادة احمد فؤاد حسن
ياريت لو الاستاذ دخل على أنغام قمر دورين كانت حتكون احلى

شِكراً جزيلاً للأخ بكرى أبوبكر - صاحب الحوش - على إتاحة هذه المساحة فى موقعه العامر حتى يصل صوتنا جميع أنحاء المعمورة و نحن نكرم الأستاذ الكابلى

شكراً جزيلاً الأخ الحبيب نصر الدين على التوثيق و الفيديوهات الرائعة

حقاً يبدو أنها كانت ليلة من ليالى فيرجينيا المميزة و سوف تُخلٌد فى الذاكرة

شكراً جزيلاً لأسرة الفنان الأستاذ عبد الكريم الكابلى لإتاحتها لنا الفرصة و تشريفنا بإقامة هذا الإحتفال علٌنا نكون قد أوفينا بالقليل .. القليل من الكثير .. الكثير
الذى طوقنا به أحد عمالقة الفن و الإبداع فى السودان و الوطن العربى عبر ستة عقود من الزمان

شكراً جزيلاً لكل من شارك بالحضور
شكراً جزيلاً لكل من شارك ب كلمة أو حرف فى تكريم الأستاذ الدكتور الفنان المبدع عبد الكريم الكابلى
شكراً جزيلاً لكل من تابع الإحتفال داخل أمريكا و السودان و فى جميع أنحاء العالم عبر الوسائط الإسفيرية

شكرا جزيلاً للموسيقيين و الفنانين زملاء و أحباب الأستاذ الكابلى على هذا الأداء الرائع و الذى كان حديث كل من حضر و شاهد
شكراً جزيلاً للأستاذ لقمان أحمد (مدير مكتب BBC بواشنطن) على تقديم الحفل و زملائه الإعلاميين
شكراً جزيلاً لشباب فيرجينيا الذين وقفو متطوعين بجانب اللجنة المنظمة و ده عشمنا فيهم دائماً كما عودونا

شكراً جزيلاً للأخ كمال طيفور (سفير شعب السودان بأمريكا) - كما يحلو لنا مناداته - و مدير شركة البحر الأحمر للسفر و السياحة و صاحب مبادرة التكريم

شكراً جزيلاً لكل الجنود من خلف الكواليس و أكيد هناك جنود مجهولين خلف كواليس هذا العمل الكبير فات على زكرهم فلهم العتبى حتى يرضو

أمنياتنا للأستاذ الدكتور الفنان عبد الكريم الكابلى و أسرته دوام الصحة و العافية

شكراً .. شكراً .. شكراً .. شكراً

فضلى البكرى
أبو ظبى

ع/ شركة البحر الأحمر للسفر و السياحة - فيرجينيا -

آسف عندى بعض الصور للحفل ما قادر أنزلا ليكم فى البوست .... لكن سأواصل المحاولة حتى تصلكم الصور

عباس ميرغنى

الأخ عباس ميرغنى أو كما يحلو لنا مناداته (عباس كاميرة)
كان فى الموعد يوم التكريمقام مشكوراً بإلتقاط العديد من الصور نعرضها عليكم هنا فى البوست

صورة جماعية خلف الكواليس تجمع أحباب الأستاذ الفنان عبد الكريم الكابلى

موسيقيين و فنانين و إعلاميين

الأستاذ الفنان عبد الكريم الكابلى مع طفلة من الحضور

دموعه الغالية جداً عند معجبيه تظهر فى الصورة

تعليقه و شعوره عن الحفل حينما سألته الإعلامية إحسان عبد المتعال كان يعبر عن الحب المتبادل بين الأستاذ الكابلى و معجبيه

قال :

"إنتو قلوب كتيرة بتحملونى و أنا قلب واحد لمن أحملكم كلكم يكون موقفى كيف"

متعك الله بالصحة و العافية يا صاحب القلب الكبير

أسرة الأستاذ الكابلى و يظهر فى الصورة الأستاذ السلاوى

يا خردة الغنا ما واضح والصوت ماواضح يعنى ما فيها اخراج ولا انتاج ولامكساج
والله كانها حفلة فى زقلونا

احمد حمودى
يا شاب جدد التكنلوجا بتاعتك...الموصلي رسل لي رسالة قال فيها
الصوت دا أقوى من صوت تلفزيون أم در...

زملاء و أحباب الأستاذ الفنان الكابلى من الموسيقيين حضرو من كل الولايات و من كندا للمشاركة فى تكريم أستاذهم و حبيبهم الكابلى

شارك فى الفرقة كل من الأساتذة :

ماهر تاج السر - كيبورد
سعيد العاقب - كيبورد
ميرغنى الزين - كمان
أحمد ساطور - كمان
ميكائيل الضو - كمان
مجدى العاقب - كمان
عبدو السر - طبل
فايز مليجى - كنقا
طارق شنقا - بنقز
وليد عبد الحميد - درمز
نادر السودانى - بيز
خالد برعى - جيتار
إبراهيم سوناتا - اكورديون

جزيل الشكر للفرقة الموسيقية على دورها المميز و الأساسى فى إنجاح الحفل
كيف لا و هى تتكون من أمهر العازفين الذين رافقو عمالقة الفن السودانى أمثال
كابلى , محمد الأمين , زيدان , إبراهيم عوض و اللستة تطول ...

لهم التحية و التجلة

الأستاذ وليد عبد الحميد للأسف خارج إطار الصور أعلاه , إستعنت بالنت لإحضار الصورة للبوست

الأخ وليد حضر من كندا للمشاركة

الغنية التي أبكت الكابلي في هذا التكريم...لحظات صعبة.
شكرا لأسامة "التلب" من خشبة المسرح و وقف أمام كابلي...خفف على الكابلي و علينا كلنا

الأخ الحبيب نصر الدين , تحياتى ليك و شكرنا الجزيل على الفيديوهات و التوثيق البديع ...

فعلاً الفنان المبدع أسامة الشيخ وضع كل إمكانياته الصوتية فى الأغنية الجميلة التى تبكىنا جميعاً خارج الوطن

لك كل الود يا كوستاوى يا جميل

شركة البحر الأحمر بصدد كتابة توضيح لكل ما أثير حول هذه الإحتفالية بطريقة لا تؤثر على جمال المناسبة و جمال المحتفى به

فضلى البكرى

https://gulfupload.com/i/00020/bx4r21i8xavj.jpghttps://gulfupload.com/i/00020/bx4r21i8xavj.jpg

الأستاذ المذيع و الإعلامى القدير لقمان أحمد (مدير مكتب BBC بواشنطن)

كان فى المنصة لتقديم فقرات الحفل فله جزيل الشكر على المشاركة



فيديو مصاحب لندوة عن تغطية ال BBC للأحداث فى الوطن العربى بوجود الإعلامى البارز لقمان أحمد ... تمنياتنا له بدوام التوفيق و النجاح

الأستاذ لقمان أحمد فى لقطة على المنصة

أعذرونى للتكرار لكن بحاول أعرض فنيات الأخ عباس ميرغنى الذى عشق الكاميرة و لا يغيب إطلاقاً عن مناسبات منطقة واشنطن الكبرى
إجتماعية كانت أو ثقافية

شكرنا الجزيل للأخ عباس ميرغنى

الأستاذ الإعلامى و المذيع البارز عمر الجزلى

على المنصة يلقى كلمة أسرة المحتفى به الأستاذ الكابلى الذى رافقه فى رحلة إبداع دامت أكثر من خمسة عقود

نتمنى للأستاذ الجزلى دوام الصحة و العافية له ولأسرته

https://www.facebook.com/ihsan.abdelmutaal/videos/10211821527432905/؟t=17https://www.facebook.com/ihsan.abdelmutaal/videos/10211821527432905/؟t=17

رابط لكلمة الأستاذ عمر الجزلى فى الحفل نيابة عن أسرة المحتفى به الأستاذ الكابلى

الرابط من صفحة الأستاذة الإعلامية إحسان عبد المتعال التى نقلت الحفل حياً على الفيسبوك بصفحتها فلها الشكر الجزيل على المجهود

https://www.facebook.com/ihsan.abdelmutaal/videos/10211821527432905/؟t=17https://www.facebook.com/ihsan.abdelmutaal/videos/10211821527432905/؟t=17

الإعلامية البارزة الأستاذة إحسان عبد المتعال فى صورة معبرة مع المحتفى به الأستاذ الكابلى

الأستاذة إحسان تكبدت مشاق الرحلة من نيويورك لحضور الحفل و عادت لنيويورك مباشرة بعد إنتهاء الحفل

لها و لأسرتها الشكر و التقدير على هذا المجهود و الحرص على الحضور رغم المسافة التى تقدر بأربعة ساعات

قامت بمجهود جبار بنقل الحفل على الهواء لمحبى الأستاذ الكابلى على صفحتها بالفيسبوك و تقريباً غطت كل الحفل

تصوير المبدع عباس ميرغنى

الأستاذة الإعلامية هاجر الشيخ شاركت فى تقديم الإحتفال مع الأستاذ لقمان

التحية و التقدير للأستاذة هاجر

الفنان الأستاذ أسامة الشيخ

الأستاذة آمال النور و الأستاذة آمال طلسم

الأستاذ محمد أدروب

الأستاذ أدروب من المحظوظين حيث تلقى هدية قيمة جداً من الأستاذ الفنان عبد الكريم الكابلى

قصيدة ( قلية بُن ) من كلمات و الحان الأستاذ الكابلى أهداها لأبن الشرق أدروب و تغنى بها ليلة الإحتفال

الأستاذ الفنان عمر بانقا

الأستاذ الفنان عاطف أنيس

لحظات تكريم الأستاذ الفنان عبد الكريم الكابلى خلال الحفل
إضافة لتكريم الأستاذ من محبيه كان هناك تكريم من رابطة محبى الهلال بمنطقة واشنطن
قدمها نيابة عنهم الأستاذ منتصر جمبلان رئيس الرابطة

up وكده

الأخ جلال تحياتى ليك و شكراً لرفع البوست

الإحتفاء بكابلي ... الحفل ما قبله وأثره وبعض تباعاته

إحقاقاً للحق بدأت فكرة "تكريم الأستاذ/ الكابلي" هذه المرة في مجموعة واتساب كونها الأستاذ/ يوسف الموصلي كما أخبرنى الأخ/ ماهر تاج السر منذ 10 أشهر. مجموعة الواتساب هذه تضم قائمة من ألمع الموسقيين , الشعراء , الإعلاميين , المخرجين وحتي تضم الإعلامي الوزير العلم .د علي شمو , لسبب ما ضمني الأستاذ يوسف لهذه المجموعة وكنت ولازلت "أتضاري" خجلاً أن أحسب نفسي واحد من هؤلاء الأعلام . تداولت هذه المجموعة النقاش في أمر الأستاذ كابلي وكيفية تكريمه هذه المرة . إستمر النقاش لفترة بلا نتيجة عملية ، عندها إستأذنت في الخروج بعد كتابة مداخلة بهذا المعني ... ما أنجزه الأستاذ الكابلي يصعب "جمعه" أو "تكريمه عليه" فالكابلي ليس مغني فحسب .. ليس شاعر فحسب .. ليس ملحن فحسب .. ليس مثقف فحسب .. ليس عاشقاً مساهماً ومعني بالثراث السوداني فحسب والقائمة تطول , عليه إقترحت أن نحتفي به ... نفرح بيه ... نفرح معه نحتفل بأعماله وأهم من كل ذلك أن نبدأ بفكرة قابلة للتنفيذ .
بعد خروجي من قروب الواتساب علمت إن القروب ضم أحد وزراء الإنقاذ السابقين مما أدي لإحتجاج عدد من أعضاء القروب وتوقفه . أعاد أستاذ الموصلي القروب مرة أخري - بدون الوزير - وضم إسمي للقروب مرة أخري . في هذه المرة علي الأقل إتفق الناس في القروب أن تقوم فيرجينيا بتكريم الكابلي بدون كيف و متي ناهيك عن تفاصيل عمل واضح مع إنه صعب , مضني ومتشعب لتشعب أعمال كابلي ، حياته العامرة ، أسرته الصغيرة والممتدة بما فيها أسرة زوجته السيدة الفضلي/ عوضية الجزلي ، ترحال الكابلي بين أرض الوطن السودان وبلاد العم سام ........الخ
تصدت شركة البحر الأحمر و بموافقة و مباركة كل الموسيقيين الذين شاركو فى الإحتفالية و بادرت بتنفيذ الفكرة و العمل على تبنيها و الترويج لها لكل محبى الأستاذ الكابلى على مستوى ولايات أمريكا و كندا و حثهم على المساهمة مادياً و معنوياً لإنجاح هذا المهرجان و الذى نعتبره دين علينا جميعاً , كان هدفنا الأول و الأخير أن يليق الإحتفال بمكانة المحتفى به لذلك لم نضع سقف لطموحاتنا و كان التفكير دايماً فى الأفضل من حيث المكان و المادة المقدمة فى البرنامج و نحمد الله أننا توفقنا الى حد كبير فى هذين الأمرين رغماً عن وجود بعض الهنات التى تحدث عادة فى مثل هذه المناسبات مع العلم أنها لم تؤثر كثيراً على إستمرار الحفل و يمكن تفصيلها لاحقاً إن لزم الأمر .
تحدثت للمرة الأولي والأخيرة لمدة دقيقة أو إثنين خلال الحفل و إستعملت ذلك الزمن القصير في الحديث عن المحتفي به وعن الفرقة الموسيقية وأفرادها الذين بذلوا الغالي والنفيس لتكريم أستاذهم و أستاذ الأجيال المحتفي به الأستاذ عبدالكريم الكابلي حيث لم يسعفني الزمن لأتطرق لكل ما سبق خلال الإحتفال نسبة للربكة التى حدثت بسبب تأخير موعد بداية الإحتفالية حسب البرنامج المحدد لها مما أجبرنا أن نحدد أقصر زمن ممكن للمتداخلين من داخل الصالة و أصدقاء الأستاذ الكابلى الذين حرصو على المشاركة من الولايات الأخرى و إتصال الأستاذ الفنان الكبير محمد الأمين من السودان , كان لزاماً علينا التقيد بالزمن المحدد لنهاية الحفل من الجهة المستضيفة و كذلك فنيي الصوت و آخرين و بالعدم لتدخلت الشرطة لإخلاء المكان .
إننا جميعاً فخورين بزملاء الأستاذ الكابلى من الفنانين و الموسيقيين الذين وفدو من مختلف الولايات و من كندا رغماً عن صعوبة التوقيت (الأحد) و هم أحق بالإشادة و الثناء بدلاً من الإشارة لمن أين بدأت فكرة التكريم و من بدأها ... تجمعنا هذا هدفه كان الإحتفاء بالأستاذ عبد الكريم الكابلى و تمجيد سيرته العطرة و تخليد مسيرته المميزة .
نواصل النقاش في هذا الموضوع إن كانت للمواصلة فائدة ترجي فأفيدونا المتابعين لهذا البوست المعني في المقام الأول والأخير بالتوثيق والحديث عن الأستاذ الكبير عبدالكريم الكابلي .
كمال طيفور

كمال طيفور
لقد وضعت النقاط على الحروف وأجليت الكثير من الغموض بالنسبة المبادرين بالتكريم ...وفي الحقيقة كل الذين شاركوا في هذا الحفل أكدوا أن الحفل كان ناجحا ١٠٠ % وان التكريم كان فعلا رائعا والشكر لكم جميعا والتحية للفنان الكبير الكابلي متعه الله بالصحة والعافية

الاخ السر عبد الله
تحياتي و تقديري و شكراً ليك علي كلماتك الطيبة و نتمني ان يتواصل التكريم للاستاذ الكابلي من كل مريدي فنه الجميل .
فعلاً الكثير من الذين حضرو الحفل اكدو علي نجاحه و اثنو علي القائمين عليه .
مثل هذه الفعاليات تتطلب الكثير من الجهد و الزمن و العمل الجماعي .

تحياتنا و شكرنا لكل من حضر ، شارك و ساهم .

مودتي و تقديري
فضلي البكري

هو تكريم عملاق في الثقافة وعملاق في فن الغناء وإحياء التراث

*

غير منطقي ان نفسد الجو بالحديث عن موصلي و اي شخص اخر و الأحري ان يكون الاهتمام بكابلي و إرثه الضخم لكن فلنثبت بعض الحقائق :

١/ الموصلي اسم معروف في عالم الموسيقي السودانية .
له اعمال و معجبين كثر مافي اختلاف بس بصراحة هو لم يقم بتعيني لأقيم حفل فيرجينيا و ذلك شيء لا يملكه أصلا .

٢/ بعد ان تقدمنا للعمل علي الإحتفاء بالكابلي بفرجينيا طلبنا من الموصلي أن يحرك أفراد قروب الواتساب بامريكا ليشارك أعضاء القروب و يساهموا ماديا لإقامة الحفل ..
حصل أيه؟
تقدم الموصلي مشكورا كاول مشارك و تبعه ٥ ناس جميلين ٢ من نييورك ١ من الخليج واحد من كارولاينا و الأخير من ايوا .
و لا زول من كلفورنيا او ميريلاند حيث عمل الموصلي لسنين هل دا يقود لإحتفاء بالأستاذ الكابلي خليك من تكريم .

٣ / لو إحتفالية فيرجينيا كان يمكن لها ان تقوم بدون اسم جهة منظمة لفعلنا .
دا ما همنا ما فهمنا ان يذكر اسمنا لكن دا كان قدرنا ان نوقع و نتعاقد مع جهات ما لقينا جهة جاهزة اكتر مننا للتعاقد معها .
تكريم الأستاذ الكابلى تكليف و ليس تشريف و للحقيقة يلقي إسم البحر الأحمر القبول عند اهلنا بفرجينيا و الولايات الأخرى و اسالوا عن ذلك اذا كلامنا دا فيه شك .

٤/ نحن نحترم الموصلي و إن واصل في شتمنا .
جهده لحاله , معنا او مع غيرنا و جهد كل السودانين مطلوب لنمشي لقدام .
الفكرة التى تقدم بيها العام الماضي بدأنا تنفيذ اول حلقاتها بفرجينيا فليكملها هو بالسودان حيث و لد ترعرع و ابدع الأستاذ الكابلي .
عدد السودانين بفرجينيا قد يصل ل ٣٠ الف و السودان فيه ٣٠ مليون محب للكابلي فليبدع الموصلي و يقيم التكريم الذي يليق ....

عودة للبداية آمل ان يكون دا آخر كلام عنا و عن الموصلي و ان ينحصر الحديث علي الكابلي و أعماله و مواصلة تكريمه ..

كمال طيفور

واحدة من عوائق دخول من يستطيع أن "يقدم" للعمل العام
من لا يعمل لا يخطئ .. رغم خطاءه الأكبر بأنه لا يعمل.. من يعمل يخطئ وقد يستفيد من خطأه وكذلك قد يستفيد غيره. لكن القيمة الأكبر هي لمن يتقدم للعمل العام بكل مايحمله ذلك من رهق وتكلفة مختلفة الأشكال والألوان.
في بلاد العم سام الناس مشغولة جداً و"مركزة" جداً علي النفس والأسرة. المارقين للعمل العام قلة وفي القلة عدد أقل قادر علي الإنجاز، نتمني أن نكون من القليلين ديل. واحدة من عوائق العمل للشأن العام الخوف نعم الخوف من "الراجيك" بعد ما تخلص من الموضوع.. السلخ،الضبح، المحاكمة، المساءلة، الإتهام والتهديد بإن الشرطة راح تجيك! يا أخي بدل تجيبها لي أنت أنتظر لحد يجوني! حرامي؟ أنتظر لحد يقبضوني. تنسي مجموعة من الناس الموضوع وتجتهد لتتهم، تنتقم، تحطم، تهد الزول الإتقدم وعمل شئ! إحتمال من يتهمونا –بالما فينا- ينجحوا ويودونا حبل المشنقة... بس الأهم عندنا كيف نقلل أثر مثل هذا "العائق" من حرمان مجتمعاتنا من وجود أناس يرغبون في أن يخدمونا وخائفين من الشماتة والسؤال "أنت الوداك تعمل الحاجة دي شنو؟ ياأخي السودانيين ديل ما تتشربك معاهم في أي حاجة"
عننا إذا ما قبضونا وأعدمونا حنظل نعمل البنعمله فأهلنا وإن ظلمنا بعضهم محتاجين لينا ونحن ذاتنا محتاجين لجهد الخيرين مننا.
بعض كلمات.. ولا نمانع في نقاش هادف حولها.

صوت شكر لاناس شاركوا بقدر كبير و ساهموا بالكثير وفي صمت. اتعلم و اتطلع ان انتمي لهولاء فهم و امثالهم , من نحتاج ان يكونوا في خدمة السودانين المهاجرين لهذه البلاد البعيدة
د سيد و لوءئ من نيو جيرسي
مالك الخير من متشجان

دي كلمة الأستاذ كمال طيفور من زاوية أخرى و توزيع الهداية التكريمية التي أستلمها أحد أبناء الكابلي ..(الفديوهات التلاته الأخيرة من بوست الاستاذة إحسان و الأستاذة أنوار"
Note: كلام سيف جبريل الفوق دا عن عدم مقدرة الكابلي للتحدث للجمهور لظروف صحية المفروض تكون في الحسبان و التقدير لها...
أنا أعتبر نفسي صديق للكابلي و الموصلي و كمال طيفور..كلهم جميليين و حلويين و سودانيين للحد البعيد.
و أتمنى إنو دي تكون عترة في الطريق المعبد و من حوله الرياض البازخة التي تحفها الورود و الزهور كما كانت. الخلافات موجودة حتي في البيت الواحد بين الإخوان لكن بتزول يوما ما و تجري المياه في مجاريها الصحيحة..
موضوع دخل التكريم مفروض يكون بين الكابلي و كمال فقط ...هل كان بينهم عقد wrtten or verbal ...الله أعلم...
أحبكم جميعا.
نصر هجام- Kostawi

أشياء جانبية جميلة من أمسية الإحتفاء بكابلي
إجتمع 13 موسيقي من أمهر الموسقيين السودانيين علي وجه الإطلاق
ميرغني الزين فائز مليجي
ماهر تاج السر عبده السر
مجدي العاقب سعيد العاقب
طارق شنقة أبراهيم سوناتا
نادر السوداني وليد عبد الحميد
خالد برعي ميكائيل الضؤ أحمد باص

مش بس مهم مبدعين ..هم بشر وناس حلوين ناس لهم طعم ولون ورائحة زكية... يتفاعلوا يتونسوا يضحكوا يغنوا.. ناس من أجمل الناس.. ناس يتبرعوا بوقتهم.. راحتهم.. ويخلوا أهلهم، يشتروا "بدلهم" وميكائيل وباص يدفعوا حق إيجار عربيتهم ويسكنوا 2 في غرفة، وكذلك فعل وليد طارق وعبده السر. شغالين لأكل العيش حتي الجمعة مساء- ويغادروا ترونتو ولوس انجلس فجر السبت ليعودوا للعمل يوم الأثنين صباحاً.
والأكثر والأجمل وما يسعد أكثر حبهم وشوقهم أفراد هذه المجموعة لبعضهم..يسلموا ويضحكوا و "يلعبوا" مع بعض كما الأطفال ..كأن الوقت توقف عند فراقهم للوطن منذ أكثر من 20 عام أو يزيد.
لحظات سعيدة- تسعد المحظوظ المراقب مثلي- وهم في سعادتهم غارقون.

يا صديقي كوستاوي


نحنه كمان نقدرك و نحترمك نعجب بتفردك باستغلاليتك و شغلك و انشغالك بالعمل العام بالطريقة البتريحك وتفيد الكثيرين مننا

واصل كفاحك يا رجل و تجي الايام الحلوة قريبا لاهلنا الطيبين هنا وفي البلد

إضاءات حول حفل التكريم
- حسب البرنامج المتفق عليه و المعلن لجمهور الأستاذ الكابلى و نسبة لقيام الحفل فى عطلة الأسبوع (الأحد)
تم تحديد بداية الحفل فى تمام الساعة الخامسة و النصف مساءً على أن ينتهى فى تمام الساعة التاسعة و النصف مساءً .
- هذا التوقيت أصبح ملزماً للجنة المنظمة و الجهات التى تم التعاقد معها و هى مدرسة تى سى وليام حيث المسرح و الجهات المتفرعة منها لعمل النظافة بعد مغادرة الجمهور و تسليم المكان بالصورة اللائقة .
تم الإتفاق أيضاً مع بوليس منطقة الكساندريا للإشراف على سلامة الحفل و جهة أخرى لتوثيق الحفل بالفيديو بطريقة إحترافية شملت خمسة كاميرات .
- بدأ الحفل متأخراً ما يزيد عن الساعة و الربع مما أدى لتقليص زمن فقرات البرنامج حتى يتكيف ذلك مع الموعد المحدد لتسليم المسرح للمدرسة
و نتج عن ذلك تقليص لزمن كل فقرة فى الحفل و محاولة إستخدام المتبقى من الوقت بالطريقة المثلى لتغطية بقية البرنامج و كان من الصعوبة بمكان أن يقدم الإخوة الفنانين زملاء الأستاذ الكابلى كامل أعمالهم التى جهزوها للإحتفاء بأستاذهم الكابلى
و هم أصحاب الحق الحقيقى فى التكريم , تقلصت مشاركة بعض الفنانين من عملين الى عمل واحد .
- بناءً على كل ما ذكر و إضافة للإتصال الطويل (10 دقايق تقريباً) الغير مبرمج خلال الساعة الأخيرة من الأستاذ محمد الأمين مشكوراً ليشارك زميل مسيرته التكريم
و الكلمة المطولة من الأستاذ عمر الجزلى نيابة عن أسرة المحتفى به و التى تطرق فيها للمسيرة العامرة للأستاذ الكابلى و إبداعاته الفنية , الشعرية و الثقافية ...
بناءً على كل ذلك حدثت ربكة شديدة خلال الساعة الأخيرة نتج عنها عدم تحدث الأستاذ الكابلى قبل نهاية الحفل مما إعتبرته اللجنة المنظمة إخفاقاً كبيراً خارجاً عن إرادتها و تعتذر عنه بشدة
و هناك محاولة لإضافة لقاء مع الأستاذ الكابلى عبر الكاميرا لتسجيل الحفل الرسمى حتى يتمكن من توجيه رسالته لمعجبيه و محبيه حول العالم فى حالة عرضه تلفزيونياً و قد تم تسليم التسجيل الأصلى للحفل كهدية للأستاذ الكابلى .
- كثر الحديث عن تعتيم ضوئى و إطفاء للإنارة كأنه شئ مقصود و متعمد بل كان جلوس الجمهور على نظام المسرح (theatre style seating)
و متعارف فى هذه الطريقة أن الإضاءة عادة تكون خافتة فى منطقة الجمهور و يتم تركيزها على المسرح لمشاهدة أفضل و أهل الخبرة أدرى عن ماذا نتحدث ...
- نكرر أن الراعى الحقيقى لحفل التكريم هو جمهور الأستاذ الفنان الكابلى متمثلاً فى زملاء دربه من فنانين و موسيقيين و محبين
و إقتصر دور البحر الأحمر فى التنظيم و التنسيق بين كل الأطراف المشتركة فى التكريم إضافة الى العمل الدؤوب و السعى الجاد لإيجاد المكان المناسب للحفل و التواصل مع كل الجهات الأخرى العديدة المرتبطة بذلك ,
هذا العمل الضخم ما كان له ان يتم لولا تضافر الجهود و العمل الجماعى الذى نحن فى أشد الحوجة له .
- البحر الأحمر ليست فى حوجة للإعلان عن نفسها عبر البوست الترويجى لأن إعلانها موجود فوق صدر المنبر و على صفحة الموقع الأولى منذ تأسيسها و إنشاء الموقع فى العام 1999
فالبحر الأحمر و سودانيزاونلاين توأم فى الميلاد و تفتخر أنها أول شركة سودانية قامت بالإعلان على هذا الموقع .

الأخ محجوب...
كل كلامي حقيقة و لا أنتظر أي أحد to validate ما شاهته و إستمعت إليه...
أسئلتي الكبيرة:
1- هل تعتقد أن كمال طيفور كان عندو رفض أن يتحدث الكابلي لجمهوره الذي حضر لتكريمه؟...و ما الفائدة البجنيها كمال في ذلك ؟

2- الجمهور في الحفل كان بقول إنو عمر الجزلي قدم كلمة الأسرة نيابة عن الكابلي و أسرته....و دا كان فهم الأغلبية في الحفل.
Here is my proposal
3- ما عندي مانع أن أعمل مقابلة بالفيديو مع الكابلي...و أخرى مع كمال طيفور...لمناقشة تلك المواضيع.
Note:
لا مناقشة مع أي فرد آخر
Only
كابلي و طيفور

الفنان محمد أدروب الذى شارك بأغنية ( قلية بُن ) آخر عمل فنى للأستاذ الكابلى كلمات و ألحان

أداء جماعى للفنانين عمر بانقا , محمد أدروب , عاطف أنيس , عبد الهادى عثمان , آمال النور , آمال طلسم و أسامة الشيخ

صورة جماعية على خشبة المسرح للإخوة المشاركين فى حفل التكريم

فنانين , موسيقيين و إعلاميين

سلام يا طيفور،
يا أخي دا عمل عظيم جداً ومجهود جبار

حصنتك بالمعوذتين ويس وجاه النبي

يا اخي ابا بكر

لك التحية و المعزة و الترحاب في هذا البوست....و احترم وقفتك الجريءة مع الحق
رغم اننا لم نلتق الا للساعات ا...الا ان المبصر يشوف و يعرف و ممكن يسال و يتاكد ..اما صاحب الغرض ما ليه لا في الحق و لا في الشوف و لا في الشورة
نحن للماعارفنا لسنا للانا نحن لينا كلنا....لا نمانع من يسعي ويقول انا..بس يعمل الحاجةالتخلية ،يقدنا، بيهاإإإ
شخص يقترح تكريم كابلي تديه قدر اقتراحه...لمن جاء وقت العمل ساهم هو و خمسة من افراد قروبه المكون من العام الماضي هل ٦ ناس بيعملوا تكريم؟ هل بيلقوا مسرح؟ هل في زول عندو تصور لميزانية كيفية التمويل و تاجير ساوند لا يصفر اثناء الحفل؟
هذا الرجل و الماخدين موقف للوقوف معه ...وزنه ــالاجتماعي- و قبوله حتي بين زملاءه قريب من الصفر . للامانة و الجميع يعلم انه في وقت من الاوقات الف و غني ..الاماني السندسية و لعمري ذلك عمل جيد. احد زملاءه وصفه لي بانه ،اخرق و الافضل ليه ان يكون ساكت و يركز في التاليف الموسيقي ان بقي في جعبته شيء
لو كنت مكانه لشكرت كل من ساهم في اقامة و حضور حفل فيرجينيا فهم من طلعوهوا من الورطة الكان فيها و السؤال الدايم في ذلك القروب ثم ماذا بعد الفكرة؟
اذا البوست استمر و الزمن سمح بنتكلم عن المنظور و فكرة اقامة و تنفيذالاحتفال بكابلي و و اعماله في فيرجينيا تقول نطلع القمر فكرة...تنفذ دا شيء تاني خالص

ابو بكر اشكرا اولا ثانيا و عاشر ان وقفت هذه المواقف الصلبة علي موقفك و الذي تراه انت و اراه انا انه الحق بلا شتايم ادعاات كاذبة و فارغة وضياع زمن و جهد نحن في اشد الحوجة له ...للحركة الي الامام

تسلم يا حبيب

اخي العزيز نصر الدين

شكرا للمقترح و احب اقول ليك قصة;

د عمر الجزلي و علي ملأ من الناس قال لي يا كمال انا مش قلت ليك محمد ولدي يعمل معاك لقاء تلفزيوني لتلفزيؤن السودان و انت ماجيت ؟ ،في سري قلت ليه بالحيل، و فى العلن قلت ليه نعم إإإ و اردفت انا منو عشان يعملوا معاي لقاء في التلفزيون؟ يمشوا يعملوه مع النجوم المهاجرة عاطف انيس اسامة الشيخ وليد عبد الحميد مرغني الزين الخ

عليه لقاء مع كابلي يستحقه ....انا في شنو ؟ اسائلة الشباب القالوها دي لا تساوي دقيقة لو كان الطرح مسؤل و موضوعي .....معقول يا اخي يجي اي زول في جريدة عالمية زي سودانيز اون لاين يشتمك يتهمك يدينك و يطالبك بكشف حساب هو ابعد ما يكون منه من كنهه من تكوينة؟ تجي جمهرة من الناس عايزين يقتلوك و يدفنوك حي و كلهم و معاهم الجزلي ما شاركوا بمليم يا اخي معقول؟ لو يهم الناس ديل حق الكابلي مال الكابلي و ارث الكابلي بالطريقة البيكتبوا بيها دي كان جو فيرجينيا دي و شالوا الموضوع دا قلع الكابلي من ٢٠١٢ في امريكا دي المرة الوحيدة ال اقيمة ليهامسية بهذه الفخامة نحن قاعدين هنا و شاعرين بسعادة الناس و تاكيدهم بان جهد كبير بزل و الحفل كان رائع في اشياء كتيرة كانت ممكن تكون احسن مما كان و كان الافضل للبروفسيرات النقاد رجال الامن المحاسبين و القانوونين و الجزارين الذين سلخونا احياء ان يركزوا علي تفادي الاخطاء في المرة القادمة د عمر و معه المحتفي به جلسوا في مقاعدهم بعد ساعة و نص بعد مواعيد حفل عمره ٤ ساعات لا يزيد دقيقة وين يلقي لقمان الزمن و لماذا يزعل الجزل و لا يلتزم ب ٣ دقايق كما فعل متحدثين اخرين و مع ذلك نغر و نعترف بان عدم التمكن اخذ زمن لاستاذ كابلي مسالة لازالت تنقص منامنا و للجميع استاذ الكابلي ما كن ممكن يغني و خلوها كدة بدون تفاصيل
اعتقد جاوبت ليك علي اسيلتك و انا بخاف من الكاميرا خفية و علنية...

الموسيقيين بأمريكــــا و كنــدا

العدد الأكبر منهم أصدقاء أعزاء يعرفونا ونعرفهم وتعاملوا معنا عبر عقدين من الزمان. كلهم أو كل من تحدثت معهم قبل وأثناء والأن بعد حفل الإحتفاء بكابلي سعداء جداً بأنهم قد قادوا وشاركوا في هذا الإحتفاء. إتصل علي العدد الأكبر منهم بعد الحفل وبعد أن شاهدوا وسمعوا بعض مايدور في الأسافير هذه الأيام. إستهجانهم للسالب الكاذب الساقط من القول والفعل لأبعد حدود والعندو إتصال مع أي منهم- علي وجه الإطلاق- فليتصل بهم سيري بعيني رأسه وسيسمع بأذنيه. ديل الناس الكانوا معانا وكنا معاهم للإحتفاء بكابلي.
لم نفعل ذلك لكسب شخصي أو دعاية رخيصة أو كسب مادي، نفعل ذلك لنبل الهدف والمغزي وهو تفخيم وتعظيم أعمال الفنان الكبير كابلي والتي هي بالضرورة شئ من جميل أعمال الإنسان السوداني الذي كلما برز جهد الإهتمام به "قامة القيامة" وإنبري نفر للتشكيك والإدعاء الكاذب، تفريغ الموضوع من محتواه والبحث عن جهة أو شخصية لإغتيالها.

عننا نحن.. قاعدين هنا وقدر قدرتنا حنساهم في كل جهد موضوعي، جاد ومفيد لأهلنا ولنا..دا فهمنا..

فليفرح أصدقاءنا الكثر المشفقين علينا فنحن أقوياء معهم وبهم وما "تارين لي وراء أبداً"

بعدين يا طيفور، ما تسمع ضعف الإخراج والمسرح مدرسي دي،
سألت هاشم الحسن عن المسرح قال لي دا أعرق وأجمل المسارح بالاكساندريا
يا أخي، المغامرون الستة بتكون الدهشة كاتلاهم لي هسّ!
واحد فيهم قال محاولا ال مشاركة:
مكان الجمهور كان ضلمة
دا موش المفروض يجروهو من أضانو ويرجعوهو كمير العوضية؟!
شن عرّفك بتقنيات الإضاءة اتا؟!!!!!

شهر ستة بنجي واشنطن نعدي لينا تلاتة أسابيع
عليك الله، خلي لي نصيبي في مظروف من الخمشة بتاعت التكريم

هذا مهرجان واحتفالية مفخرة والله.


التهنئة لكل يد امتدت لتحتفى بالكابلى وهو حى يرزق..ليرى حب اهل السودان له رغم تشتتههم بالبلاد الا انهم لم ينسوه.

شكرا كتيرا لهجام ان وضعتنا بالصورة

ليتنى كنت من المشاركين ولكن الجايات اكتر.


مليار مليار مبروك

اتوقعت مشاركتك بأغنية روعة الليل استاذ ابراهيم عبد الحليم !!

تسلمى العزيزة الغالية اميرة ونفرش لكم السكة ورود فما قمتم به شئ رائع فى حق فنان وطن.

طبعا انتى تقصدى اغنية ما خلاص نسيتنا وخليتنا وخلينا كمان التى نزلتها هنا بالموقع قبل سنوات ووجدت تجاوب وهى رسالة حب لهذا الفاخر الكابلى.


لو شاركت بللمهرجان لشاركت باغنية ضنين الوعد لانو اخونا اسامة شال زمان الناس......بس بعد المسافة.

بس الجايات اكتر..والكابلى وما فعلتوه يظل كبيرا

إبراهيم عبد الحليم

اضعف الإيمان .ما سويت شى سوى مشاركاتى المتواضعة من على البعد نعم قصدت اغنية ما خلاص نسيتنا وهى نفسها روعة الليل للشاعر عوض احمد خليفه ،حقاً الجايات اكتر ربنا يدى استاذنا الصحة وتجوا كلكم السودان ونسوى ليه التكريم الما خمج

[/ur]
"
[" بحضرة جلالك..يطيب الجلوس
مهذب أمامك يكون الكلام"
أو الغناء، سيان!
لمسة وفاء جميلة ومستحقة من الصديق عمر بانقا، لقامة جديرة بالاحتفاء والتكريم.
تحية لكل الذين شاركوا في هذه الأمسية ذات الألق والبهاء.


محبتي /B]
*الصورة من صفحة الصديق وعازف الاكورديون المبدع ابراهيم سوناتا

[/url]
يظهر في الصورة ابن المقرن الجميل، ميرغني الزين، واحمد باص، وميكائيل الضو، ومجدي العاقب، وصاحب الانامل المرهفة، صديقي واستاذي، ابراهيم سوناتا.

محبتي

* الصورة من صفحة الصديق ابراهيم سوناتا

تشكر الأخ الدكتور إبراهيم عبد الحليم على الإشادة والتهنئة و نتمنى إنك تكون حاضر فى قادم الفعاليات

الإحتفاء و التكريم للأستاذ الفنان عبد الكريم الكابلى سيتواصل بإذن الله و هذا الإحتفاء بالكابلى لم يكن الأول و لن يكون الأخير بأمريكا

شكراً ليك على المرور و إن شاء الله نشوفك قريب فى فيرجينيا

متابعين إبداعاتك فى القنوات السودانية و نتمنى ليك التوفيق

تحياتى و مودتى

فضلى البكرى

د. النور حمد يخاطب الحضور ليلة تكريم الأستاذ الكابلى

الأخ الفاتح ميرغنى تحياتى و شكراً ليك على الصور الجميلة للإخوة العازفين و تبدو عليهم السعادة و هم يشاركون أستاذهم الكابلى التكريم و الإحتفال

تحياتنا للأخ الأستاذ إبراهيم سوناتا , حضوره زين المكان بآلة الأوكورديون الرائعة

تحياتى و مودتى

فضلى البكرى

لك و الود و الاشواق اخي ابو بكر
مرحب بيك و باسرتك و تشرفوا فيرجينيا
شكرا ليك ذكر اسم صديقنا و حبيبنا هاشم الحسن.
الناس المتعلمة المثقفة المسؤلة لكن صوته ضخم وشين ههههه لينا منو زمن الله يديه العافية .

عن مدرسة تى سي وليم و المسرح استاذ وليد عبد الحميد قال دا افخم مسرح اشتغل عليه .
وليد عازف و موزع و مؤلف موسيقي و يدّرس الموسيقي في الكليات و المدارس بكندا . يعزف في المسارح و المدارس و يكاد يكون علي خشبة مسرح كل ويك اند .
وليد يعزف الجيتار و الدرمز بمستوي عالمي اضافة لآلات موسيقية اخرى ... طيب هل نشيل رأى وليد ام نستمع لشخص اخر لا يستطيع يعزف الة واحدة .
واكاد اجزم انه وخلال وجوده في امريكا ما طلع مسرح قريب من دا الا في احدي محاولات د. متوكل الجادة لنشر الموسيقي السودانية
تي سي وليم ليست مدرسة عادية ..... هذه مدينة كاملة تكلفة بناءها ١٨٨ مليون دولار ... بوابات الدخول و الخروج انا قريت لحد الرقم ٣٧
ميات العربات جاءت للحفل كلهم وقفوا في اقرب موقف سيارات مجانا و مسافة اقل من ١٠٠متر من مكان الحفل ..
والله يا أبا بكر اجتهدنا ان نقدم للكابلي لمبدعينا لاهلنا لانفسنا افضل ما يمكن بطيب خاطر بشعور من يرد دين لذك الشعب الأبي الكريم الدفع دم قلبه مستثمرا فينا .....
نجي نغرق في شبر موية مين صاحب الفكرة ومن سرقها مين اتكلم دقيقة و مين اتكلم دقيقتين
اي زول عايز يعرف ليه كتبنا تي سي وليم التاريخية ممكن ينزل ويشوف فلم
Remember the Titans

كمال طيفور

كمال طيفور ومن معه من اعمال البحر الاحمر، شلوم،

نعم مالاقيتك ولابعرفك قبل كده، ولكن لو جيت احكم بالمدلوق هنا في المنبر ده، للاسف الشديد انتا بتستغل او بي صورة بشعة طيبتنا علي قول حسني مبارك، المعهودة فينا كسودانيين، دروايش بالسليقة كصوفية بالميلاد، لانو منطلقك الاول والاخير، قرووووووش، فكة، فوق للزيط، نعم "ايقو"!

نعم منطلقك شخصي بتاع ايقو، راسمالي غاية في القبح!

من اساسو لولا طيبة المحتفي به ومن حولو، كيف يتم تكريم لايا كان بي اسم شركة محددة؟

هذا جنون بل جريمة غاية في البشاعة اشبه بالحاصل في بلدنا الان بواسطة شيطان الجرة اللي حول رب العزة زاتو الي مجرد سلعة، وهذا مافعلتا انت للاسف، عامل ذكي جدا او حريف، للمحتفي به، اللي تحول للاسف الي مجرد سلعة لاغير في نظرك!

هذا اعفن مافي النظام الراسمالي بعامة، ولكن وبحكم طيبتنا كسودانيين ما بنفكر في الموضوع كده، ولكن امثالك للاسف ك"ايقوتستكالز" هذه منطلقاتم للاسف!

باختصار شديد ولمصلحة القارئي، كيف شركة تجارية بعينها تكرم ايا كان؟

كيف، بالعربي؟

ده استهبال ليس الا!

انتا كتاجر استخدمتا فقط المحتفي به، للاسف، كاي ورق تواليت او جريت السلك!!

نعم ما ممكن فرد بعينه او علنا بي اسم شركة تجارية ربحية يكرم كما تدعي شغل استهبال معتاد في بتاع المبيوعات، اي كان!

ده في البلد دي وحتي في سودان شيطان الجرة، يعتبر تسويق للشركة المعنية والسلام!

والاعجب من ده كلو، والبلخبط الزول تماما، انتا اعلنت هنا تذاكر عديل للدخول وهذا يمخول!!!

نعم انت عايز حتي اتعاب تسويق شركتك، يدفعوها الحضور، او دي قوة عين عمري ما شفتا حتي شئ قريب منو!

نعم استعملت كابلي ببشاعة لتسويق اعمالك التجارية، مش دغري او عديل كده كعمل تجاري، وانما بي خبث ولكنو ساذج، بي مكر، ولكنو مكشوف!

ياريت لووقفتا بي كده!

لا ابدا!

بكل وقاحة حاولت تلقط من الحضور ميزانية انتاج واخراج فلم الدعاية دي ل"البحر الاحمر" عنقر ما مدنقر تسوي الدخول للاسرة بي 20$!

منذ بداية هذا الكون اجدادنا ابتدعو اسلوب عمل الخير والعمل العام بعامة، كمدخل، كوسيلة، كطريق للوصول للجنة بالفوز في يوم الحساب!

ولكن في عالم اليوم الراسمالي اضحي هذا ابرز اساليب التسويق، من اجل الربح وكنز الاموال فوق لي صناعة الbrand name للسلعة او الشركة!!

في السودان شياطين الجرة حولو هذا التقليد الي وسيلة انتاج وتسويق سلعي راسمالي بكل خبث!

ده السبب بل قيت كمثال بتاع مايكروسوفت هو ابرز وجوه "عمل الخير" في امريكا باعتبار هذا من افضل اساليب وادوات التسويق لاي عمل تجاري!

في امريكا مافي حاجة زاتو اسمها "عمل خير" من اساسو، كلو بزنس في بزنس، نعم واحد + واحد = اتنين!

دي الحتة الانتا جايي منها للاسف الشديد في كل العجاج الهنا، بي اسم كابلي العصرتو ليمونة او رميتو قشرة!

تاملو طريقة كلام وقبلها طريقة تفكير السامنو "مستنير" الشايل اسمو، نعم ابوبكر عباس:

نعم منطلق هذا المسكين في كل البقول فيهو هو علاقتو الشخصية باللي استخدم "فرية" تكريم كابلي، كاداة تسويق، وليس الا!

هذه من مصايبنا في السودان حقيقة!

نعم الواحد لما يكون "ودكاسك" ولا "ودحلتك" ولا "ودقبيلتك"، طوالي ترمي كل مثلك، قيمك، مواقفك وتصطف خلف "ود الحلة" لو صاح لو غلط، لانو فردتك، تسوي زي الشايل اسمو ده، وما انا الا فردة كمال طيفور، انا غوي غويتو، وان رشد ك.طيفو، ارشدو!

شنو؟

قال ليهو ماتسمع كلام ضعف الاخراج!!!

قرقرقرقرقر!

عشان كده بنقول حريقة والي الجحيم مفاهيم استنارة، حداثة، دين، علمانية، وماشابه من مفردات ادبيات وعي الاسترقاق الثقافي كان عربي كان اوربي!

تم مسح المداخلة لتفادى فتل البوست و إعادتها فى الأسفل

الي العضو زميل المنبر او الزميلة "البحر الاحمر":

دعك من نكتة تكريم الكابلي اللي بعتبرو شغل استغلال بشع للرجل واسهامو نعم حتي هنا في المنبر ده الزميل البحر الاحمر مزاحمنا كعضو عديل كده كنوع من الدعاية لي عمل تجاري خاص او بعد ده تقول لي السودانيين او بتيخ بكرمو في كابلي؟

لما نقول ده استهبال واستغلال بشع تقول لي دي شتيمه يا شركة البحر الاحمر؟

لو شتيمة فتأمل المصور بفتح الواو مش المصور بكسر الواو.

نعم الصورة القبيحة زي العفش في البص علي مسؤلية صاحب الصورة مش المصور المسكين!

يعني حتي البوست ده بتاع لعبه تكريم كابلي فاتحاهو شركة البحر الاحمر امعانا في الكسب التجاري الطفولي اي البراسايدي المادي باسم السودانيين طبعا وهذا استغلال بشع لمشاعر نبيله بغرض الكسب المادي الرخيص!

لاحظ لما نختها علي بلاطة مساعد الياي يسوي ده شتيمة مش الاخر العامل مهم جدا كالعادة!

لو شتيمة تاملو الانتو عملتو من همبته او قلع للفكرة ضحي او نصه نهار بي دافع الكسب المادي الرخيص انطلاقا من اننا طيور وانتو مقددنها كالمعتاد!

كالمعتاد كمان يشيل او يلصق في خبوب ملصقات الخم!

خت في بالك الخيط ده كاتباهو شركة مش فرد او بالتالي الشركة دي تعمل حسابا في الكلام مع زباينا!

الزبون علي حق ولو غلطان!

"كلام الطير في الباقير"

الأخ بشاشة ,
السلام عليكم ,

أولاً : بديت كلامك بأنك لا تعرف كمال طيفور و بالتالى حكمت عليهو بكل ما جاء من قبيح الكلام فى مداخلتك إعتماداً على ما قرأت من إنتقادات للحفل الناجح شئت أم أبيت
حتى تكون مداخلاتك فى هذا البوست مفيدة لمتابعيه أنصحك أن تسأل عن كمال طيفور (المابتعرفو) و أن تكون محايد وإلا فهناك بوست آخر مفتوح بإمكانك طرح ما تريد من شتايم و إساءات

ثانياً : ياريت تلقى نظرة على الإعلان أعلاه و ح تعرف إنك تسرعت فيما كتبت او دخلت فى الموضوع من منطلق آخر تعرفه لوحدك
.يحتفى السودانيين ....... الخ و ليس البحر الأحمر
يقود الإحتفال زملاؤه الموسيقيين ....... الخ
الحضور مجاناً
و لمن يرغب ....... مما يوضح أن التكريم يقوم على أساس المساهمة من معجبى و محبى الأستاذ الكابلى
تنسيق و تنظيم ...... الخ
دور البحر الأحمر إقتصر على التنظيم و التنسيق
ذكرنا مسبقاً أن البحر الأحمر لا تحتاج لدعاية فى هذا الموقع لأن دعايتها موجوده به منذ إنشائه فى الصفحة الأولى و فى هذا المنبر
البحر الأحمر رضيت أم أبيت هى الأولى فى الولايات المتحدة فى تنظيم فعاليات السودانيين و هذا الكلام موثق فى هذا المنبر منذ عشرات السنين .
الناس فى البلد دى محتاجة لمن يعمل و ينجز لا لمن يستعرض عضلاته فى الكلام الما بودى و لا بجيب .
والله أتنمنى من كل قلبى أن يكون هناك كل أسبوع تكريم و إحتفاء بالأستاذ الكابلى ....
ياريت تعملو ليهو تكريم بدل مضيعة الوقت فى الكلام

فضلى البكرى

زمان الكابلي الشاق المسامع بلبلو (1/2) ..
بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(شَرُفت بدعوة من الأستاذ كمال طيفور، صاحب وكالة البحر الأحمر للسفر والسياحة، بدعوة لحضور المهرجان الذي أعده بولاية فرجينيا الأمريكية
لتكريم الموسيقار الأستاذ عبد الكريم الكابلي في 25 مارس المنصرم.
وكانت مناسبة اجتمع فيها سودانيو الساحل الشرقي الأمريكي ضاقت بهم قاعة أكبر من قاعة الصداقة بما رحبت.
وكتبت كلمة طويلة نوعاً ما للمناسبة علمت أنني لن أقول منها إلا النذر.
ولكن طاوعت القلم ومحبة الكابلي فلم استبق شيئاً من معينهما بأمل نشرها في ما بعد. وها أنا ذا أفعل. بدأت كلمتي بهذا العبارة من الكابلي في عطر الكابلي فينا وضوعه:)
:
جات الطيوب أعواد تميس من طيبها أهدت صندلو
واتجمعت كل الطبائع وقالو ليك طبعك براك هاك أعزلو
وعزلت طبعك كان معاي مما وعيت بتخيلو
الأستاذ عبد الكريم عبد العزير محمد الكابلي
يا حلو
قيل للرباطابي لماذا تأكلون آخر حروف الكلمة. فهم يقولون "مشيت البي" ل"مشيت البيت" أو "مشيت السو" ل"مشيت السوق".
قال الرباطابي الماكر: لأنه حلو.
ونحن نتذوق الكابلي الذي لا آخر له: كلك حلو
يا لون جديد في أولو
زمان الكابلي: من أين جاء هؤلاء الكابلي؟
نكتفي غالباً بالطرب للفنان. أبشر أبشر. وبلغنا من هذا الطرب حد كسر الحائط بيننا وبينه باستباقه لغناء أغنيته مما حدا بود الأمين للقول:
"ما أنا أغني يا إنتو تغنو". ولم نتجاوز على مستوى النظر في المغنى والغناء، جغرافيا الطرب للفنان وبه.
شغلني هذا النقص في ذوقنا للغناء منذ رأيت ولع الناس بحقيبة الفن. أنا من متأخرة المعرفة بالحقيبة وظننتها في الستينات موضة أو فاشون يأخذ برنامجها "من حقيبة الفن" حظه من الاقبال ويزول. فإذا بالحقيبة ماكثة لا تريم.
وصح عندي السؤال: من أين جاءت هؤلاء الحقيبة؟ وتربصت بالسؤال حتى عرضت عليّ الدكتورة عفاف رحمة أن أشرف على رسالتها في الفلكلور.
فاقترحت عليها بداهةً موضوع حقيبة الفن التي ملأت الدينا وشغلت الناس. وتفادياً من أن تدور طالبتي حول ما اتفق لنا من دراسة الحقيبة من حيث نشأتها، ومناسبات قصائدها، ومن قيلت فيه، وبلاغتها، ووطنيتها، اقترحت عليها أن تنهج في بحثها نظرية راجت وما تزال لعالم السياسة البريطاني بيري أندرسون قالت بأن الأمة-الدولة (وهي المؤسسة التي غلبت في تعبئة البشر في الجغرافيا السياسة منذ القرن التاسع عشر) هي نتاج خيال صفوة قومية في سياق تكنلوجيا الاتصال الحديثة من صحف، وكتب، وإذاعة، وتلغراف، وقاطرات، وطباعة. وصار تعريف الأمة على خطة أندرسون أنها جماعة متخيلة IMAGINED COMMUNITY. وأدين بالفضل لمثابرة طالبتي أن اعانتني على توطين الحقيبة في خيال حركتنا الوطنية، ومصطلحها، ومواردها الثقافية. ولا اريد أن أثقل عليكم هنا بالخوض في ما اتفق للدكتورة عفاف عن الحقيبة كبعض خيال صفوة العشرينات والثلاثينات. وسبق لي نشر كلمة عن ذلك حائمة في الأسافير.
وصح هنا، ونحن نقلب مأثرة هؤلاء الكابلي فينا، أن نسأل، متجاوزين طربنا المفعم به، إلى السؤال: من أين جاء هؤلاء الكابلي؟
ولم أهتد إلى شيء مما قد أطمئن إليه من إجابة السؤال سوى منذ أيام بفضل ابن الكابلي البار سعد الكابلي. فاستنطق في قناته الخاصة والده عن منشئه من خلال قصيدته "قلية بن". فبدا لي من القصيدة صحة وجدوى القول إن الكابلي ابن ظاهرة تكتنفتنا منذ زمن ولا نكاد نقبض على زمامها. وهي حقيقة البندرة urbanization من "بندر" وهي المدينة. فنحن في حبائل هذه الظاهرة منذ عقود طويلة ولم نتأقلم بعد على ديناميكيتها وإمكاناتها وجدلها ومطلوباتها. فما تزال القرية "وطيبتها" وحدة القياس الثقافي نحكم به على مدى سقوطنا من علياء طهرها إلى حضيض البندر. واكتفينا بام درمان من شمول الظاهرة حين اقتصرناها على أم درمان. وبالحق أم درمان تاج في البندرة قديماً وحديثاً ولكنها ليست نهاية الأرب. وبدر مني هذا الاحتجاج من قبل وأنا أكتب مقدمة لكتاب السفير الخضر هارون "رسائل في الذكرى والحنين " عن ذكرياته في بندر السجانة بالخرطوم الذي قل أن تذكر من فرط استغراقنا في أم درمان، فحل البنادر.
بندرة الكابلي كما بدت لي من حديثه إلى ابنه سواكنية راسخة. أصلها في الميناء وبضائع الصادر والوارد:
السلع التغازل يقظة الأحلام
صندل والحرير من فيل وريش ونعام
وفرعها في سراية الكابلي والمماشي إليه الحاشدة ب"هنود وشوام". ولن تبلغ السرايا قبل مرورك ب"محلج دباس الشامي" ممن عَبر صيته "لمانشستر وبحر المانش":
واصل السير (هكذا طلب الكابلي من قلية البن) كمان لامن تلاقي سرايا
قدامها البحر يلمع كأنو مرايا
فيها الكابلي سطر بحروف ضوايا
للأطفال دروس قرآن كتابة قرايا
وعادني وأنا استمع إلى "قلية بني"، ترجمة الكابلي لنفسه، قوله مرة عن نهضة المرأة السودانية:
أي صوت زار بالأمس خيالي
إنه صوتي أنا
أو تدري من أنا؟
فلقصر الكابلي نسب بهذا الصوت الفأس. فلم تكن جداته، فاطمة وأم الحسن، متعلمات وحسب، بل كن يدفقن علماً على من لا علم له من بنات شعب البجا في حلقات تنعقد بسراياهن ذات الحروف "الضوايا".
وهو قصر لم يعد في خيالنا عن سواكن وحقيقتها. فأحتل محله قصر الشناوي من أساطير الأولين بغرفه الثلاثمئة وخمس وستين الشبقة يخوضها صاحبه إلى النساء كل غرفة بيوم مع امرأة طازجة على مدار السنة. استبدلنا شطح غرائز الوهم بقصر الكابلي المنير.
ووجدت الشطر "أي صوت زار بالأمس خيالي" ذا صهيل في حياة الكابلي. فأسعدني أنه لما طاف بأرجاء بندر سنكات المقدس توقف بالذكر عند المرحوم محمد بدري أبو هدية.
وكنت عرفت أبا هدية، الوسيم في الرجال، في سنكات عم 1988. قال الكابلي لقلية البن متى أدركت سنكات:
أبحثي عن هدية وقولي ليها والدك ود بدر بدرين يضوي سمانا
وود هدية رجل نادر جعل تعليم بنات البجا وأولادهم أكثر همه منذ الخمسينات. وله في التماس هذه الغاية الغراء حيل وفكر كبيرين عرضت لهما في مقالي بالعربية عن الإنجليزية: "مثقفو البجا: من قيد الاستضعاف للشوكة".
ولن تجد لأبي هدية ذكراً كمثل همشكوريب ووليها الشيخ علي بيتاي. ومأثرة أبو هدية مع ذلك استثنائية بكل المقاييس. رحم الله محمد بدري أبو هدية ممن كشف لي عن خير الإنسان لأهله بسماحة ورحابة وعزيمة.
نشأ الكابلي في بيت به فونغراف على قلتها في زمنه. وتفتح وعيه الفني على أغنية المدينة الجديدة في وقت باكر. وسمع والده، عبد العزيز الكابلي، خريج غردون الموظف بالجمارك، يدندن بالحقيبة في غدوه ورواحه.
وصدح الفونغراف بالحقيبة وإسماعيل عبد المعين: "قابلتو مع البياح". وكان والده يجمع هاشاً باشاً من حوله مجالس الأنس في الأدب والفن، ويولمها مما صنعت يده الهاوية للطبخ. وانتقل صغيراً في السابعة والأربعين من العمر. يا رحمة الله تنزلي عليه.
وترد في سياق "قلية بن" أسماء أسر سواكنية لها بصمة غير عادية على سياسة السودان ووجدانه: البازرعة، الملاسي، الضراراب ممن شكلوا ذوقنا الحديث للسياسة والتاريخ والغناء والمسرح والسينما ضربة لازب.
فهم طلائع البندرة طليقة الجناح التي لا تخشى في طلب الجمال والحق والخير خشية تقليد، أو إملاءات ابوية مرهوبة الجانب.
لقد احتجت مؤخراً، كابن لبندر عطبرة ذي الخيال الاجتماعي الجموح، للدفاع مكرراً عن هذه البنية المستحدثة في الوطن.
فقد أزعجني من استعجلوا بالحكم عليها بالفشل بل إدمانه، وتباروا في ندب هذه البيئة كمن لا نستحقها وشق للجيوب عليها بما هو "معط الذات" الخالق الناطق. فمؤكد أن ساء الناس من البندرة أشياء ولكن الحكم عليها من جهة سياسات الحكم وحدها افتئات وقصر نظر وبغي. فبمثل هذا الحكم القاصر يروح عليك جمال كل أولئك الذين جعلوا البندرة ممكنة، وممتعة، وشائقة. ومتى ما ساء فعل السياسة فيها "هبت الخرطوم في جنح الدجى" تقبل عثراتها وتبقى على جوهر البندرة "الباقي لي" في 1956 و1964و 1985. والليالي من الزمان حبالى. فالمدينة في تعريف بسيط مختصر مفيد هي ما صح فيه القول" إننا لا ننتظر المستقبل (أو نتكهن به) فنحن نصنعه بأيدينا. We don’t wait for the future, we make it.
وقال التجاني يوسف بشير عن هذا الصنيع "الوجود المعاير". ولهذا كان لأبيات محمد المكي صدها وصهيلها ما يزال:
من غيرنا ليقرر التاريخ والقيم الجديدة والسير
من غيرنا لصناعة الدنيا وتركيب الحياة القادمة.
إن ما نرزح تحته من هوان بوطننا هو عقوبة طالت واستطالت للمدينة التي تجرأت في أكتوبر 1964 لتكتب، بغير معقب، التاريخ والقيم الجديدة والسير على صفحة الوجود المغاير.

زمان الكابلي الشاق المسامع بلبلو (2/2)..
بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(شَرُفت بدعوة من الأستاذ كمال طيفور، صاحب وكالة البحر الأحمر للسفر والسياحة، بدعوة لحضور المهرجان الذي أعده بولاية فرجينيا الأمريكية
لتكريم الموسيقار الأستاذ عبد الكريم الكابلي في 26 مارس المنصرم. وكانت مناسبة اجتمع فيها سودانيو الساحل الشرقي الأمريكي ضاقت بهم قاعة أكبر من قاعة الصداقة بما رحبت.
وكتبت كلمة طويلة نوعاً ما للمناسبة علمت أنني لن أقول منها إلا النذر. ولكن طاوعت القلم ومحبة الكابلي فلم استبق شيئاً من معينهما بأمل نشرها في ما بعد. وها أنا ذا أفعل.
الكابلي الشاعر
لم أقرأ لمن كتب عن الكابلي الشاعر على أن الكتابة عن شاعريته أقل مؤونة من الكتابة عن غنائه وموسيقاه.
بدا لي أن الكابلي ممن يؤلف للحن أو من يقرن بينهما لا فكاك. فهو ليس كالشاعر فحسب يؤلف في هدأة ليكتسي شعره باللحن لاحقاً.
واتحاد الشاعر والمغني هو الأصل في ما نسميه الآن بالغناء الفلكلوري. فأنت تسمع منهم "غني قال" بينما هو يلقي عليك نظماً ما. فهو لا يقول "أنشد قال". لأن الشاعر والمغني هما شخص واحد كما في كثير من غناء الكابلي.
ولذا لا تجد وحدة القصيدة المغناة لكابلي في التفعيلة أو الكوبليه. بل في النغم. فهو غير معني بتواتر التفعيلة وبحورها. ويستعيض عنها بوحدة النغم بالطرق التالية:
1-يملا فراغات التفاعيل العروضية ب"آه آه آه" وأمثالها:
إنت الوحيد العشتو
آه آه آه
عشتو آه آه آه
وفي قلبي استقرا
أو:
أنا في رجاك
هاك، هاك عمري
هاك هاك
من فيض حنانك بللو
2-وبتكرار مفردة موحية:
والدنيا تزهر شوق شوق
وين وين وين صدودك
وين وين رنين الضحكة والبسمة وعهودك

3-بدا لي أن بعض الكلمات تنزلق من اللحن بغير إرادة منها:

كان أصلي فاني

ذوبني تاني

4-تجد للشطرة الواحدة أكثر من نص من وضع نفس الشاعر-المغني بلا تصحيف أو خطأ. بمعنى أنه، في قول الشعر متحداً مع اللحن، قد يتلاعب بالبيت او الشطرة، أو حتى يخطئ النقل فيها.
ولكن مروحة الكابلي قاصدة وبعض حيل تأليف الشعر على العود، أي متحداً مع النغم.

عارفك ساحر أزمان قبالي وتسحر أيام جايات وليالي

ثم يراوح بصورة أخرى لنفس الشطرة:

عارفك ساحر أزمان قبالي

وأزمان حتضوي كمان وليالي

افتتان الكابلي بالجمال ومعماره

الكابلي ما وصّاف في افتتانه بالجمال. لا ينتهي ولعه عند حدود التشبيه مثل "نهيداتها برتكان يافا" أو "الوجه كالقمر". فتجد الكابلي يتعاطى مع الجمال ك"جَبْرَة". "ما أحلى دلك وجبرتك"

فالجمال عند الكابلي تاريخي في أول الزمان:

عارفك ساحر أزمان قبالي

وقد خضع له الفنان "زي حالو" منذ الأزل:

وعزلت طبعك كان معاي مما وعيت بتخيلو

والجمال نرجسي أي مشدوهة نفسه بنفسه في مثل قولنا "عاشق معشوق" أو "باقي في رقبتو بس":

يا الحسن بيك فرحان متعالي

يا صاحب عظمة وسلطان ومعالي

يا صاحب جبرة وسلطان ومعالي

أو:

ما أحلى دلك وجبرتك

والجمال موهبة ساطعة وآية بينة:

في ضي مواهبو

والجبرة هي "الشوكة" التي لهذا الكائن الجميل علينا. هي POWER كانت في النشأة الأولى. منذ الأزل:

يا روح سر الألوان يا غالي

والكابلي خارج لتشريح هذه القوة ذات السلطان والحول. فلا تستوقفه مجرد التشبيهات يتربص بها كما يغني سائر الغاوين:

وبرضو تطلب مني في لحظة تواضع أغني ليك (يعني أشبه جمالك بكذا وكذا)

لا لا لا

يا جميل دا المستحيل

إنت الجمال الشفته آه آه

فالجمال مثل من خرج للتسوق من بدائع صنع الله:

جات الطيوب أعواد تميس من طيبها أهدت صندلو

واتجمعت كل الطبائع وقالو ليك طبعك براك هاك أعزلو

وعزلت طبعك كان معاي مما وعيت بتخيلو

أو:

لو قالو ليك أوصف جمالك

تفتكر تقدر تقول كل الحقيقة

في الحديقة

وختمت كلمتي أما الكابلي بالتفاتة إليه قائلاً:

احترت فيك يا كابلي واحتار معاي

كل البحسو وبعدلو

في حسنك الكل يوم جديد

وريني كيف بتشكلو

ما إنت إنت الجميل

ما إنت ما إنت الحلو

لكين بديع الكون إذا أهى مين البيسالو؟

عبد الكريم عبد العزير محمد عبد الكريم الكابلي:

الشيء دا بتشكلو كيف يا ود الكابلي؟

وشكراً لصهيلك الجليل الطويل للجمال والحق والوطن.