عندما يفهم العلمانيون الإسلام أكثر من غيرهم: الخُلع و الختان و المساواة في الميراث:

04:27 AM February, 04 2018

سودانيز اون لاين
محمد عبد الله الحسين-
مكتبتى
رابط مختصر

عندما يفهم العلمانيون الإسلام أكثر من غيرهم: الخُلع و الختان و المساواة في الميراث:‏

هذه مدونة كتبها مدوّن أنقلها ليس لاتفاقي أو اختلا في معها........

و لكن لأنها تتضمن وجهة نظر تستند على تحليل و عرض لمختلف وجهات النظر...

كما أنها - و هو الأهم ، تدعو بطرف إلى التدبّر و التعقّل و احترام وجهات النظر كافة...‏

قال لي صاحبي وهو يحاورني: أرأيت إن أتى أحدٌ فادَّعى على الإسلام ما ليس فيه، ‏كيف ترُدْ؟ فأجبته: إن كان فيما يدَّعيه نفعٌ ولا يتعارض مع ثوابت الإسلام وافقته؛ ‏فقال (مضيِّقا عينيه): فإن ادَّعى على الثوابت نفسها؟ فقلت له بحسم: حاربته بكل ما ‏أوتيت من قوة؛ فانتشى بظَفَرٍ - وقد ظن أنه تمكَّن مني - وتبسَّم حتى بان حشْو ‏أضراسه وقال: فمالي أراك صامتاً وقد قام العلمانيون يريدون مساواة الإناث بالذكور ‏في المواريث، وتزويج المسلمة بغير المسلم؟
فقلت له: أجيبك يا صاحبي، ولكن ارجع معي أولاً عدة سنوات إلى الخلف، ‏وبالتحديد إلى نهاية التسعينات وبداية الألفية الثانية؛ في تلك الفترة تم عقد المؤتمر ‏العالمي للسكان في القاهرة، وصاحب انعقاده لغط شديد في مخالفة ميثاقه للشريعة ‏الإسلامية، ومناداته بالمساواة التامة بين الرجال والنساء، وحرية الشذوذ وما إلى ‏ذلك؛ ثم قامت سوزان مبارك‎ - ‎كخطوة عملية لتفعيل ميثاق المؤتمر في مصر - ‏فأنشأت وترأَّست المجلس القومي للمرأة، وجمعت فيه كل الرموز النسائية العلمانية، ‏وظل الجميع - تقريباً‎ - ‎في المجتمع المصري - وخاصة الإسلاميين - يتوجسون ‏خيفة مما سيفعله ذلك المجلس العلماني بالأسرة المسلمة؛ ولم يطل الوقت حتى ‏بدأت أولى الضربات‎!‎
تَبَنَّى المجلس حملة واسعة لاستحداث قانون الخُلع في مصر؛ فثارت ثائرة العامة، ‏وكثير من الخاصة، للدفاع عن الإسلام والأسرة المسلمة؛ وتباينت ردود الفعل بين ‏الغضب والسخرية، حتى إن النساء تندَّرْن في مجالسهن الخاصة بما سيفعلنه ‏بأزواجهن، فإحداهن ستعطيه نفقة، والأخرى ستطلبه في بيت الطاعة، إلى آخره من ‏فنون الاستهزاء التي يجيدها المصريون حق الإجادة‎!‎
فكشَّرت سوزان مبارك عن أنيابها، واستدعت مواليها من رجال الدين سيئي السمعة، ‏وكان على رأسهم وقتها مفتي الجمهورية، لإلصاق رأيها لصقاً بالإسلام؛ فتصدَّى لهم ‏المخلصون من رجال الدين (حراس العقيدة)، واحتدمت بين الفريقين معركة حامية ‏الوطيس؛ حتى إذا ما هدأ غبارها بعد فترة، اكتشف العامة، وكثير من الخاصة، ‏والمخلصون من رجال الدين (حراس العقيدة)، أن الخُلع بالفعل من الإسلام، وأن له ‏واقعة مثبتة عن النبيِّ نفسه، فأُقر الخُلع، وتقبله الجميع، وأمسى في أيامنا هذه من ‏المسلَّمات‎!‎
ولم تمض برهة حتى ضرب العلمانيون - ممثلين في المجلس اللعين - ضربتهم ‏الثانية ضد أحد الثوابت التي كان المصريون يعتبرونها ركن الإسلام السادس، ‏وفجَّروا حملة شرسة ضد ختان الإناث؛ فثارت ثائرة المسلمين في الريف والحضر، ‏الجاهل منهم والمتعلم، الغني والفقير، الرجال والنساء، لإنقاذ بنات المسلمين من ‏أتون الشهوة والشبق الجنسي الذي يريد أولئك المنحرفون الفجار إلقاءهن فيه‎.‎
وكالعادة، أخرجت سوزان مبارك فقهاءها سيئي السمعة، فتصدى لهم المخلصون من ‏رجال الدين (حراس العقيدة)، واحتدمت المعركة بين الفريقين فترة من الزمن، حتى ‏إذا ما هدأت اكتشف الجميع أن ختان الإناث بالفعل ليس من الإسلام في شيء، ‏وأنه لا يعدو كونه عادة فرعونية قبيحة، فنفر الناس من تلك البدعة السيئة وتابوا ‏إلى ربهم وأنابوا‎!‎
ففغر صاحبي فاه دهشة وقال: أتعني أن هناك من الثوابت ما ليس حقاً من الثوابت؟ ‏وأن الفضل يرجع للعلمانيين في تصحيح فهمنا للإسلام؟ فقلت له باسِماً: أنا لا ‏أعني أي شيء، وإنما أخبرك ببعض ما حدث، وأترك لك أنت التحليل والحكم‎.‎
فقال غاضباً: ولكن أليس هذا دور المخلصين من رجال الدين (حراس العقيدة)؟ ‏أليس منوطاً بهم الكشف عن تلك المخالفات والانحرافات بأنفسهم، قبل أن يكشفها ‏كاره أو حاقد، فتكون مدعاة للتشكيك في الإسلام كله؟ ألا يُعَدُّ هذا تقصيراً منهم ‏وإجراماً في حق الإسلام؟‎!‎
فقلت له مهدئا: بلى، ولكن للإنصاف ليس كل المخلصين مقصِّرين، فهناك منهم ‏من اجتهدوا في مواقف أخرى، وصوبوا بأنفسهم الانحرافات دون انتظار أعدائهم، ‏فقال لي: مثل ماذا؟ فقلت له‎:‎
مثلاً منذ أن وعيت على الدنيا والمصريون جميعهم يفخرون بأن جنودهم هم خير ‏أجناد الأرض، وأنهم في رباط إلى يوم القيامة، وذلك بنص حديث الرسول صلى الله ‏عليه وسلم، وكان هذا الحديث رافداً أساسياً من روافد الحماسة والتعبئة والجهاد منذ ‏أن اضطلعت مصر بدورها في مواجهة اليهود في حرب 48، وكانت لا تخلو ‏مناسبة وطنية أو دينية، عامة أو خاصة، إلا ويتم الاستشهاد والافتخار بذلك ‏الحديث‎.‎
ثم حدث الانقلاب العسكري وتغير الوضع، ولم يعد الجيش محل إجماع كما كان ‏من قبل؛ فمدَّ المخلصون من رجال الدين (حراس العقيدة) أيديهم الغاضبة داخل ‏جعبتهم، وخرجوا بأن هذا الحديث ضعيف لا يصح الاستناد به، ثم حدث أن تورط ‏الجيش بنفسه ‏‎-‎وبشكل صريح- في المذابح وحرق المساجد، فمدُّوا أيديهم الدامية ‏هذه المرة وخرجوا بأن هذا الحديث موضوع ولا أصل له؛ فصححوا لنا الانحراف ‏وردُّونا إلى سواء السبيل، جزاهم الله عنا وعن الإسلام خير الجزاء‎!‎
فقال لي صاحبي ‏‎- ‎وقد بدا وجهه كمؤخرة القرد من الغضب-: أي عبث هذا؟ وأي ‏جعبة تلك؟! إنها أشبه بـ"جراب الحاوي"! يمدون أيديهم فيها فيُخرجون ما يشاءون ‏وما يناسب هواهم، إنهم بالموقفين الأولين مهملون مقصرون، ولكنهم بالموقف ‏الأخير متلاعبون كبني إسرائيل، جعلوا الإسلام قراطيس، يخفون بعضها ويبدون ‏بعضها حسب الهوى، هل يكون الحديث صحيحاً إذا رضوا عن الجيش، وضعيفاً إذا ‏انقلب عليهم؟ فماذا لو تصالحوا مرة أخرى، أيُصحّحون الحديث بعد تضعيفه؟‎!‎
فقلت له مشفقاً ناصحاً: هوِّن على نفسك يا صديقي وافعل مثلي تسلم؛ فتساءل ‏ملهوفاً: وماذا تفعل؟ فأجبته: هادئٌ كما ترى، لا أجزع لهجوم العلمانيين والملاحدة ‏على ثوابت الإسلام، ولا أتعجَّل بتخطيئهم والتصدي لهم، وإنما أرى فيه خيراً؛ دع ‏المعركة تحتدم وانتظر؛ فإن كان الأمر حقاً من الثوابت فسيجد المخلصون من ‏رجال الدين (حراس العقيدة) ألف برهان وبرهان بين أيديهم ليثبتوه، وإن كان غير ‏ذلك وعجزوا عن إثباته، فهو بدعة أُرحنا منها وشر رُفِعَ عنا، ولا حول ولا قوة إلا ‏بالله‎.‎
فقال لي صاحبي بحزن: أهؤلاء هم حراس العقيدة إذاً؟ والله إنهم لهُمُ المحنة في ‏حقيقتها، وإني أرى الإسلام الآن بلا رجال، ويا له من دين لو أن له رجالاً! فقلت له ‏بحزن أشد‎: ‎بل الأنسب أن تقول: يا له من دين لولا هؤلاء الرجال‎!‎
ملحوظة‎:‎