مات المفكر الماركسى المصرى صلاح عيسى .. طعن اليسار فى ظهره , ومات .

08:39 PM December, 26 2017

سودانيز اون لاين
shaheen shaheen-الخرطوم التى لا اُحبها ! .
مكتبتى
رابط مختصر

صلاح عيسى

امس الاثنين 25 ديسمبر 2017 .
رحل حبيبى " صلاح عيسى " .
من كنت اشترى صحيفة " الاهالى " الاسبوعية من اجله هو .
و " صلاح " قصة , قصة طويلة عريضة .
من مناضل قوى ومٌرتاد سجون سياسية .. الى عضو فى حزب يسارى مُدجن صُنع فى مطبخ السلطة .. الى ساكت عن الحق فى هجير ازمات " مبارك " , الى منحه جائزة صمته والذى من ذهب / رئاسة تحرير صحيفة القاهرة الاسبوعية الصادرة من وزارة الثقافة المصرية / .
وكانت كارثته الكبرى , تبرير المذبحة الاشهر فى تاريخ مصر الحديثة , مذبحة " رابعة العدوية " , وما تلاها من اجراءات قمع ومهازل قضائية .
لكن يبقى منه المؤرخ والكاتب صاحب القلم الذهبى .

ذلك جيل ايل للرحيل. بحكم قوانين البايلوجيا وحدود المعرفة الطبية المتوفرة حتى الان
نقطة النهاية تكاد تكون معروفة لمن أفلت من جميع المصائب الاخرى خلال الطفولة، الشباب
ثم الكهولة. البركة فيكم يا شاهين.
أتذكر ان صلاح عيسى وزوجته امينة النقاش وأختها فريدة وزوجها حسين عبد الرازق كان
يطلق عليهم داخل حزب التجمع لقب عصابة الأربعة .

الأخ شاهين تحياتي
كنت كذلك من المتابعين و المعجبين خلال شبابي الباكر لكتابات صلاح عيسى في الاهالي و كان يبدو لعيينا الكليلة وقتئذ أنه (صلب)..و لكن إنه الإنسان في كل مكان ..
و لتسمح لي أخي بتنزيل هذا المقال عن صلاح عيسى و المنشور في صحيفة العرب اليوم:

مصر تودع صلاح عيسى مثقف اليسار الذي غازلته السلطة

يعد الكاتب والصحافي المصري صلاح عيسى من أهم الأقلام العربية التي بدأت في عوالم الأدب لتنتهي إلى عوالم الفكر والتنوير، وقد كان عيسى من أهم كتاب “العرب” طيلة عقد التسعينات من القرن الماضي،
رحلة طويلة خاضها في دروب الصحافة والفكر، حتى وفاته أخيرا بالقاهرة.

العرب [نُشر في 2017/12/27، العدد: 10853، ص(15)]

مثقف لم تتوقف معاركه وأحلامه بالتنوير حتى أيامه الأخيرة

القاهرة- وضع الموت حدا لرحلة الكاتب والصحافي المصري صلاح عيسى (14 أكتوبر 1939- 25 ديسمبر 2017) بعد صراع مع المرض، لتنطوي أوراق مسيرة حافلة ومثيرة للجدل خاضها الراحل في مجال الصحافة وفي دروب الفكر والتاريخ والاجتماع والثقافة والأدب والعمل السياسي.

معارك وأزمات لا حصر لها اقترن بها صلاح عيسى دائما؛ بدءا باعتقاله الأول في ستينات القرن الماضي في عهد الرئيس الأسبق جمال عبدالناصر، مرورا بانقضاض اليسار عليه في السنوات الأخيرة من منطلق أنه تخلى عن مبادئه وصار صديق السلطة، وانتهاء بمحنة مرضه التي وضعت أمام دقات قلبه نقطة الختام، على أنها لم توقف الخلاف الدائر حول أفكاره وآرائه ومواقفه.

الجدل المستمر حول عيسى يعكس في أحد أوجهه زخما وثراء بالغين، فتلك المعارك التي صارت مرادفا لاسمه في شتى الميادين لم تكن لتحدث لولا أهمية وثقل ما يكتبه ويفعله على الأرض كمثقف عضوي، بغض النظر عن الاتفاق معه أو الاختلاف.

مثل هذه القيمة المجردة للرجل، من دون تقييمها أو تمحيصها، هي ما توقفت عندها الثقافة الرسمية والجماعة الصحافية في نعيه، فأعرب حلمي النمنم وزير الثقافة عن أسفه لفقدان الساحة الثقافية والصحافية ركنا كبيرا من أركانها، ورائدا من روادها، تاركا بصمة ستبقى في ذاكرة المصريين، فصلاح عيسى هو “الكاتب والصحافي المتابع للأحداث، والمؤرخ الناجح، وصاحب الآراء المؤثرة”.

معارك وأزمات لا حصر لها اقترن بها صلاح عيسى دائما؛ بدءا باعتقاله الأول في ستينات القرن الماضي في عهد الرئيس الأسبق جمال عبدالناصر، مرورا بانقضاض اليسار عليه

وجاء نعي عبدالمحسن سلامة نقيب الصحافيين متفاديا أيضا ذلك الالتباس في أطروحات عيسى، على اعتبار أن اجتهاده الدائم هو بحد ذاته الدور الذي يستحق عليه التقدير. الرجل يمثل قيمة متعددة الأوجه، وأي مجال يطلب منه الخوض فيه كان يعطي فيه دون تردد، وطوال الوقت كانت له بصمته ودوره في المجال الفكري والثقافي.

اهتمامات صلاح عيسى المتعددة، تكاد تخلع عليه صفة الموسوعية، فابن قرية “بشلا” بمحافظة الدقهلية في دلتا النيل حاصل على بكالوريوس الخدمة الاجتماعية في العام 1961، وبدأ حياته أديبا يكتب القصة القصيرة وقدم مجموعة بعنوان “جنرالات بلا جنود”، ثم اتجه سريعا للكتابة في التاريخ والفكر السياسي والاجتماعي، ومارس العمل الصحافي على نحو احترافي منذ 1972 في جريدة الجمهورية.

أسس عيسى وشارك في إدارة تحرير صحف ومجلات عدة؛ منها: “الثقافة الوطنية”، و”الأهالي”، و”اليسار”، كما رأس مجلس إدارة وتحرير “القاهرة”، التي تصدرها وزارة الثقافة، واقترن اسمه بها في السنوات الأخيرة قبل رحيله.

وقدم العشرات من الكتب في التاريخ والاجتماع والفكر السياسي والأدب؛ منها “الثورة العرابية”، “تباريج جريج”، “مثقفون وعسكر”، “دستور في صندوق القمامة”، “رجال ريا وسكينة”، “جلاد دنشواي”.

علاقته باليسار، دفاعا عنه وانقلابا عليه، هي البارود الذي أشعل أغلبية معاركه، وشيئا فشيئا، بدأت علاقته باليسار تتذبذب، حتى كان انضمامه الصريح إلى مؤسسات الدولة من خلال عمله في صحيفة “القاهرة”، وبرر عيسى خفوت حدة صوته كمعارض على طول الخط، بقوله “ليست الحكومة كلها فاسدة، ما المانع من التعاون مع من يفتح منها طاقة نور للمعارضة؟”. لكن منتقدي عيسى يرون مثل هذا التبرير الذي قدمه تلفيقيا وليس توافقيا، فليس ممكنا أن يتحول المثقف من يسار السلطة إلى يمينها، .

ظل الرجل حتى رحيله مؤمنا بأن اليسارية والتعامل مع المؤسسة لا يتعارضان، وبروح اليسارية هذه، شن هجومه على الجماعات الإسلامية ورموزها، كما اعتبر أن اليسار سيظل حاضرا وفاعلا بقوة طالما أن قضية العدالة الاجتماعية موجودة، فاليسار قد يكون تراجع كتيار أو تنظيم سياسي، لكن لم يتراجع كتيار فكري واجتماعي بين العامة والبسطاء الملتفين حول العدالة الاجتماعية. دافع عيسى عن ثورة 25 يناير 2011، واصفا إياها بأنها انفجار عفوي طبيعي وثوري، لكن أزمتها الافتقار إلى الحد الأدنى من التنظيم.