بعيدا عن الفلسفة:كثير من التنظير..قليل من التعقّل و التدبير

06:37 PM November, 05 2017 سودانيز اون لاين
محمد عبد الله الحسين-
مكتبتى
رابط مختصر:
بعيدا عن الفلسفة:كثير من التنظير..قليل من التعقّل و التدبير

‏ كما قال الأقدمون و بحثوا و استقصوا و تفكروا و تأملوا و تفلسفوا و سفسطوا..
و لكن لازالت الحياة مستمرة و ما زال الموت ‏يصرع البشر واحدا تلو آخر .......
و ما زالت الشمس توقظ الكائنات بأشعتها الذهبية و تشرق كل صباح و كذا الهواء الذي تتنفسه الكائنات يلف الغلاف الجوي....
بل ما زالت عققولنا و أذهاننا في ‏رؤوسنا …
و لكن ما زالت الاسئلة الأبدية السرمدية التي أرقت تفكيرنا البشري ماثلة و طارحة نفسها منذ الازل…‏
هل هناك إله ؟
هل هناك حياة أخرى.؟
و لم تتساءل عقولنا و أذهاننا عن ابسط الأسئلة اللصيقة بنا :
من اين أتينا و أين نذهب و كيف؟
و لماذا نتكاثر و نحب و ‏نموت؟
و أين نذهب بعد أن نموت؟
و هل من يقظة ؟
أم أنها النهاية التي لا نهاية يقظة بعدها و لا بعثا و لا نشورا؟

و هكذا أنشغل الفلاسفة الأُوَل حاملوا مشعل التأمل و التفكير بالبحث في ماهية الوجود و خالق الوجود و لم ترتاح ضمائرهم و ‏لا عقولهم و لم يُرْهَقوا و لم يستكينوا و لم يرموا بأسلحتهم في سعي أبدي لمعرفة الحقيقة.‏
و كيف يصلون للحقيقة؟
و رد الفلاسفة و المفكرون الأمر أسلوب و منهجية المعرفة..فكان السؤال لمعرفة أي شيء هل هو بالعقل أم بالحواس؟
و كذا ‏معرفة الخالق عز و جل و ما يرتبط به من ورائيات و من مخلوقات و محسوسات و مرئيات و مدركات بالعقل أو بالحس. ..
و هكذا ‏انقسموا على أنفسهم.. و طال أمد الانقسام مئات السنين..‏
و كمثلِ كل جدل و كل خلاف و كل نزاع بشري يجيء الحل السحري. يجيء الحل التوفيقي المريح من خلال حل وسط ..
..حل يتمثل في في التوفيق و التلفيق بين المنهجين الرئيسيين المثالي العقلي و الوضعي(التجريبي)الحسي..
و كذا جاء ‏كانط في القرن التاسع عشر حاملا للواء الحل الوسط ليوفق بين القائلين بالمثالية أو الجوهرية و بين القائلين بالوضعية و ‏بالتجريبة..
....و كذلك جاءت الظاهراتية (الفينومينولوجيا) لتعضد من الأخذ بالعقل و الحس كأساس للمعرفة..‏

‏ حقيقة لم يترك الفلاسفة شيء خلال حوالي ألفين أو ثلاثة ألف عام و لكنهم أيضا لم يتوصلوا إلى شيء….‏
أقصد شيء محتوم… شيء نهائي و حاسم..( حتى حينما دعا ماركس لإنزال الفلسفة للواقع .للأرض لنحقيق سعادته و أن ‏يتوقف عن التحليق في السماء…
و لكن لم تزل الإجابات النهائية تائة و لا زال الإنسان قلق و تائه في بحثه عن السعادة في الأرض.
..و لازالت الأسئلة ‏الكبرى مطروحة و بشدة.. الأسئلة و السرديات الكبرى التي أرّقت البشرية و أرّقت عقول سلسلة من الفلاسفة و المفكرين ‏قرونَ عددا...
أرقت و أرقت ضميرهم و أرواحهم و عقولهم القلقة... و لكنهم لم يصلوا لإجابات ناجعة ..إجابات تريح أذهانهم القلقة و تريح البشرية قاطبة. ‏
‏ و هكذا ظلت الأسئلة الكبرى ماثلة عبر القرون .. الله ،الكون ..الوجود، الزمن و كل ‏الماورائيات.. ‏بلا إجابة يتفق عليها الجميع.

فهل تحتاج تلك الأسئلة و التساؤلات الكبرى إلى تعديل؟ أو أنها العقول هي التي تحتاج إلى تعديل؟ ‏
‏ هل هناك من قصور في الإمكانات العقلية و الفكرية للإنسان؟
بمعنى آخر هل الإنسان (الذي حمل الأمانة التي رفضتها الجبال) هو من يتخطى حدوده دائما …
....هو من يحلم دائما بالتفوق و ‏النفاذ خارج حدود الكون. هو من يتخطى الخطوط المرسومة؟
...هو من يتخطى …حدود العقل؟ كما قال البعض نقد العقل ‏الخالص أو المحض(…كانط على سبيل المثال؟

و لكن لا يزال الإنسان القلق يمارس نحت الأسئلة و نحت العقل و زال الإنسان هو هو لا كفورا جهولا .
و لا زال يبحث ‏عما يبدو أنه تقصر عنه امكاناته و قدراته…
و لكن إنه الإنسان المعتاد على تعدي حدود امكاناته…دأب على ذلك دو.ن ‏جدوى إلى يرجع عقله حائراً هو حسير مثل نظره…‏

إنه الإنسان الكدود الكنود العنيد …الذي يرفع راية الصمود في عناد حديد بيد..و يرفع راية الجحود و النكران باليد ‏الأخرى….‏
يفعل كل ذلك مستعصماً بأكبر الجدران(وجود الخالق) لا ليحتمي به بل ليقوضه...
.إنه الإنسان الذي يفضّل أن ينظر ‏للسماء باحثا و منقّباً و لا ينظر تحت رجليه و لا ينظر في داخله ( و في أنفسكم افلا تُبصِرون).‏
أيها الإنسان القلق أيها الإنسان الباحث عن الحقيقة أيها الإنسان التائه في فضاء الكون ألا تخلب لبك الحقائق الكبرى و ‏أنت من بينها؟
و تذهب بعيدا لتبحث في دقائق الأشياء و أنت أيها المسكين لا يسعفك النظر و لا العيون و لا العقول و لا ‏الفكر؟
‏ أيها الإنسان و لو لم تُقْنِعَك مخلوقات الكون و خلقها البديع و لو لم يهديَك لبّك لتسلسل الموجودات و اسرارها الغامضة ‏إلى خالق الكون…‏
‏ فلتكن أكثر ذكاءً و لتسأل نفسك في فطنة.أيها كثر راحة للذهن و للعقل و البال و الضمير؟
‏ بل أيهم أكثر استبعاداً للقلق و الضجر و التشاؤم و ضيق الصدر.. ؟
أن يكون هناك اله و أن حياة أخرى يلتقي فيها ‏باحبائك و اعزائك؟
أم الموت و الفناء دون بعث و نشور، و دون سعادة أبدية؟
‏ ‏

صباح الخير