Post: #1 Title: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهيم على الإطلاق وهو أذكى من بولا ويتجاوزه بمراحل في معارف كا Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 02:53 AM Parent: #0
لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهيم على الإطلاق وهو أذكى من بولا ويتجاوزه بمراحل في معارف كالموسيقى هذا ما كتبه الأخ أبوبكر عباس مما جعلني أتساءل لماذا يستهون الإنسان ليس الآخرين ولكن نفسه إلى هذا الحد حاتم أحد مكن مروا على المنبر وأشهد الناس على قدرات متميزة لكن أن يتحور له أعضاء كنا نقدر وعيهم إلى درجة أن يتحدث الأخ محجوب علي والذي كنت أكبره كثيراً مخاطباً الزميل الجديد أمير بوب بأن يوقف التصعيد مع أبوبكر لأنه أصبح من آل البيت يجعل الواحد يسأل نفسه أين نحن يا بشر هل في منبر سودانيز أونلاين الطليعي أم في مدرسة ثانوية تحكم طلابها حسب سنهم العاطفة وليس الوعي النقدي أذكر انني أوردت لأبوبكر أسماء نفر كريم أسهموا في ترقية وعي الأعضاء بكتابات فريدة ومعرفة عالية وأوردت بولا على رأسهم لكن لم ير الزميل أبوبكر في أي منهم من بلغ درجة من المعرفة التي بلغها حاتم إلى ماذا يؤشر هذا أو كيف نقرأ هذه المرحلة في تاريخ البورد أورد هنا أسماء ذكرتها للأخ أبوبكر ظننت أنها أمثلة لنوابغ كثر مروا على المنبر وبعضهم ما زال يكتب فيه
Quote: كثر مروا على المنبر منهم على سبيل المثال لا الحصر بولا والخاتم عدلان وهاشم الحسن والجزولي ودكتور أبوشوك والنور حمد وعطبراوي وعجب الفيا والقصاص والحامدي وشوقي بدري وميسون النجومي وإشراقة وسناري والخواض وأحمد عثمان عمر وصديق الهادي وعبداللطيف الفكي ودكتور مقيم الآن بعمان كان يكتب في الفيزياء والفلك والكمبيوتر ومحمد عثمان ود.مدثر من كندا ويحي فضل الله وطلعت الطيب وحاتم أبوسن وصلاح شعيب وصلاح الزين و منهم المستنير نفسه وآخرين تفرغوا للكتابة في جانب واحد وأثروا المنتدى بأضعاف مع عمل حاتم الذي يتميز على الكثيرين هنا وأذكر من هؤلاء عادل عبدالعاطي، بشاشا، كمال عباس، محمد سليمان الفي السعودية والفي إمريكا، وخالد كودي وكبر وغيرهم .... في هذا القول ظلم كبير لهؤلاء
Post: #2 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: جلالدونا Date: 09-17-2017, 03:36 AM Parent: #1
يا عبدالصمد حاتم ده قوقال بس غير كده nothing ____ هسّى يجى ناطى و يقول ليك نُسينق دى ما محلها
Post: #3 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 03:41 AM Parent: #1
في العصور الحديثة تشعبت العلوم وظهر ت التخصصات وهذه ليست منقصة يا أبوبكر زمانك كان الكجور ولا الحكيم هو البعرف كل شيء والناس بترجع ليه لحل كل المشاكل، وربما لحدي الآن في الدول التي لم تعرف حظاً من التعليم الناس شغالة بفهم سبعة صنايع والحظ ضايع. فهم إنه العالم المتبحر في مجال أقل معرفة وإفادة ممن ينطلقون من قاعدة من كل بستان زهرة ومن كل نبع قطرة. بحر في الفكر والمنطق وعلم الجمال و زيد عليها كبرياء الجرح والثبات على المبدأ لا أتصور أن يتم إمتهان ذكائه إلى هذا الحد؟
Post: #4 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 03:52 AM
شكراً جلال أنا حاتم رغم أني أراه شخص مجتهد ولكل مجتهد نصيب لكن لم يبهرني أبداً بشيء فوق العادة وأرى إجتهاداته ،وإجتهادات محسن خالد، وحتى إجتهادات صلاح آل البندر التي لا أتفق معه في معظمها، وكذلك صدقي كبلو وما أفدته من المعلومات التي بذلها في كتابه عن الرأسمالية الطفيلية، وكتابات البروفيسور محمد إبراهيم أبوشوك وعبدالرحمن إبراهيم وغيرهم ممن إستفدنا منهم كثيراً في هذا المنبر لكن المزعلني إنه يكتب الكلام دا زول كان بشارك في سودانفورأول وزول قرأ في جامعة الخرطوم وعاصر أحمد عثمان عمر ولو ما عاصره فبعض كتبه منشورة بالمجان في المنبر أم إنهم لا يقرءون
Post: #5 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: سيف النصر محي الدين Date: 09-17-2017, 03:56 AM
اصلا لا تجوز مقارىة شيئين مختلفين وزي ما بقولوا الفرنجة apple to apple ما العلاقة بين بولا وحاتم ابراهيم حتى يعقد شخص مقارىة بينهما؟
Post: #6 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Biraima M Adam Date: 09-17-2017, 04:13 AM Parent: #5
Post: #7 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالعظيم مكى Date: 09-17-2017, 04:44 AM Parent: #6
Post: #8 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-17-2017, 05:00 AM Parent: #7
عليك الله، يا صمد، جيب المداخلات بنفس تسلسلها دون أن تجتهد، خليت ناس سيف النصر يظنوا فينا ظن ما كويس
Post: #9 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 09-17-2017, 05:08 AM Parent: #8
تحياتي عبدالصمد وضيوفه ليه نحن مغرمين بترتيب الناس في قائمة تنازلية .. ومقارنتهم بآخرين ظننت ان بكري لا يقع فيه
Post: #10 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 05:18 AM Parent: #9
Quote: عليك الله، يا صمد، جيب المداخلات بنفس تسلسلها دون أن تجتهد، خليت ناس سيف النصر يظنوا فينا ظن ما كويس
أرجو أن تجيبها انت حتى لا تلومني مرة أخرى
Post: #11 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 05:22 AM Parent: #10
Quote: اصلا لا تجوز مقارىة شيئين مختلفين وزي ما بقولوا الفرنجة apple to apple ما العلاقة بين بولا وحاتم ابراهيم حتى يعقد شخص مقارىة بينهما؟
شوف بالله الواحد بكون نسى كم زول زي دكتور سيف وبريمة والمنبر يشهد لهما بما قدماه من عصارة فكر وحجج وبريمة رغم إختلافنا معاه إلا أنه من البحاث الذين ينحتون الصخر لا سيما في مسألة تاريخ وعادات وتطور قبائل البقارة وبكتب في سودانايل من زمن حفروا البحر
Post: #12 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 05:25 AM Parent: #9
بالفعل يا ود المكي دا حاصل لكن في ظاهرة جديدة غريبة وصلت مرحلة أن يكتب أبوبكر أنه على الإطلاق شفت على الإطلاق دي فيها كمية من الثقة والحتمية قدر شنو على الإطلاق لم يمر على المنبر شخص بمقدرات حاتم إبراهيم
Post: #13 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 05:29 AM Parent: #12
بعدين دي فرصة الواحد يدي الناس حقها فأرفع القبعة هنا لكل من سهر ليلة أو ليال ينقب ليعلمنا حرفاً جديداً أو يتقصى عن خبر لينور بصائرنا به مثل زهير وسيف اليزل وياسر الشريف بل حتى فرانكلي وعاصم علي قبلهم واصل علي أما انت ياعبدالحفيظ أبوسن فاضفت لنا الكثير منذ قدومك حتى كدنا نسكن كوستي معك
Post: #16 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-17-2017, 05:47 AM Parent: #13
أنا قلت فعلا ما مرّ زول بمقدرات حاتم، نطّ صمد قال لي: فلان وفلان وركز على بولا قلت ليهو: ديل جيدين في مجال محدد وضربت مثل بمعرفة الخواض باللغة
Post: #15 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد البشرى الخضر Date: 09-17-2017, 05:37 AM Parent: #12
سلامات عبد الصمد في مسالة الإعجاب بحاتم أو "كchنته" بالإضافة للتجربة الشخصية هناك عامل مهم وهو عدو عدوي صديق و العكس اشتباكات حاتم العديدة مع بعض الزملاء اكسبته صداقة و عداوة الآخرين في آن الزول الشامي الموصلي او الخواض او تبارك او ود المشرف أو غيرهم ببساطة حاتم دا زوله و بطله و العكس صحيح كذلك بس المشكلة انه هذا الإعجاب أو الشمومة تظل مؤقتة أو مرهونة بالإشتباك الجاي مما يؤدي لتغيير خارطة المواقف. ما قلته عن الشخصيات ينطبق ايضا على المواضيع إلى حد ما يعني مثلا الملحدين و رافضي مسالة العروبة حاتم دا زولهم و العكس صحيح
Post: #14 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد الأمين موسى Date: 09-17-2017, 05:32 AM Parent: #8
Quote: عليك الله، يا صمد، جيب المداخلات بنفس تسلسلها دون أن تجتهد، خليت ناس سيف النصر يظنوا فينا ظن ما كويس
Quote: لم يمر على المنتدى زول بمقدرات حاتم دا على الإطلاق
أنصح بإعادة قراءة وتلقي المقتبس أعلاه.
Post: #17 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Hafiz Bashir Date: 09-17-2017, 06:16 AM Parent: #14
Quote: لكن أن يتحور له أعضاء كنا نقدر وعيهم إلى درجة أن يتحدث الأخ محجوب علي والذي كنت أكبره كثيراً مخاطباً الزميل الجديد أمير بوب بأن يوقف التصعيد مع أبوبكر لأنه أصبح من آل البيت يجعل الواحد يسأل نفسه أين نحن يا بشر
عبد الصمد ياخي إنت ذاتك مِن مَن تُرفع لهم القبعات لكن مرات مرات كدا تقررررب تفجعنا فيك. ياخي القراية فن و ذوق و إنت قرايتك لمداخلات محجوب على وأمير بوب قراية تفتقرتماماً إلى الحس الفكاهي.
و عموماً لك الشكر على تذكيرنا بأعضاء المنبر الذين ساهموا بشكل فعال و بذلوا جهدهم و عصارة فكرهم لإضافة معلومة او فكرة جديدة لنا، فهذه نقطة إيجابية في البوست تستحق الوقوف عندها
Post: #18 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 09-17-2017, 06:30 AM Parent: #17
فعلا حافظ واحدة من صفات بكري انو بطارد الطرفة والقفشة والمفارقة الذكية .. وفي سبيل ذلك يبدو احيانا غير متسقا فقط لتوضيح المفارقة ويستفزك كأنو بقول ليك يا سيدي المهدي الخلقتني
Post: #19 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالعظيم عثمان Date: 09-17-2017, 06:42 AM Parent: #18
عبد الصمد بي بوستك دا بتكون طممت بطن بعض الناس
تحياتي لك يا زميل
Post: #20 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: حمد عبد الغفار عمر Date: 09-17-2017, 07:19 AM Parent: #19
سلام
ما اعتقد عبدالصمد عايز ينال من حاتم أو يقلل منو لكن جزم أبوبكر بألا مثيل لحاتم هو الحرك القضية عندو انا رأي مثلا انو الخاتم عدلان شخصية متميزة وفلتة على المستوى الشخصي والفكري والكتابي لكن مستحيل أقول هو أفضل زول مر على السودان المعرفة ما ليها حدود لذلك لا ترتيب في وضع غير محدد بنوع كتابة معينة
Post: #21 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-17-2017, 08:16 AM Parent: #20
كتب حاتم عدة بوستات عن الموسيقى منها: كاونتربوينت مايكل جاكسون الموسيقى وهي بوستات معروفة بالمنبر بجمال سردها وغزارة معلوماتها هذا زرعنا بخصوص الموسيقى أرجو يا صمد أن تأتي بروابط توضح معرفة بولا بالموسيقى
انتقل هذا الرجل وكتب عن الاقتصاد بوست المال وكان قبلها قد كتب بوست عن الفلك وتحديدا صعود القمر
فأتوني بواحد من من تدعون تنوع هذا التنوع بهذه الجودة
أكرر لم يمر بالمنتدى زول في مقدرات حاتم
الزعلان كلمو يقع الخزان الخزان كان بعيد النسيان في الطريق
Post: #22 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالعظيم عثمان Date: 09-17-2017, 08:20 AM Parent: #21
Quote: أكرر لم يمر بالمنتدى زول في مقدرات حاتم
الزعلان كلمو يقع الخزان الخزان كان بعيد النسيان في الطريق
يا بكور دا حرق فشاش عديل كدا في ناس ما بتحملوا جنس كلامك دا "وش ضاحك"
Post: #23 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-17-2017, 08:31 AM Parent: #21
خالد حمّاد جارنا ودفعتنا بالجامعة، بعرفوهو الناس الدرسوا هندسة بالتمانينات، من العباقرة المجانين مرّة في اجازة لاقيت ود جيران آخر بدرس في جامعة الجزيرة كلية التكنولوجيا، قلت ليهو ماشي وين؟ قال لي خالد حمّاد شغال معاي مادة صعبة مدّا قلت ليهو: خالد علاقتو بيها شنو؟ قال لي: ما عندو بيهو علاقة، جبت ليهو الكتاب وهسع بشرح لي فيها أحسن من استاذنا هسع جيب ليهو كتاب من بيطرتكم دي يجضمو ليك زي المباحاصل شيء، أنا والله، لو لا أنني أعرف سلوك خالد الشخصي، كنت قلت دا هو
فشنو؟ خليكم مفتحين يا داقسين
Post: #24 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: حيدر حسن ميرغني Date: 09-17-2017, 08:36 AM Parent: #23
ليس بالضرورة ان يتفق الكل حول مقدرات حاتم لكن شوية احترام لرأي يعتقدون في مقدراته مابتكلف شيء شخصيا ادعم راي بكور وابصم عليه بالعشرة
Post: #25 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-17-2017, 08:47 AM Parent: #24
أقصد النيسان UD
Post: #26 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 12:22 PM Parent: #25
الواحد هنا برضو برفع القبعة لنصر (راجل كتاب شديد) وودالبشرى الذي وجوده في البورد من علامات الحياة فيه ومحمد الأمين موسى وأحمد أمين وطراوة وحافظ خير والدرديري والليندي وعبدالله ادريس وخالد كودي ودكتور القراي وحيدر والشقليني ويحي العوض وحسين احمد حسين ودكتور المشرف ومحمد عثماننا وهشام ادم وأبوجودة وطه الريفي وبشرى كندا وشامي الحبر ومحمدالحسن حمدنالله وقباني وتراث ومحمدالزبير وعبدالعظيم وجني وحاتم الياس وعادل امين وابوالريش ودز محمد حسن ومحمد محمود وهشام هباني والباقر عثمان وصيام ودهب طلبو والموج
كتب ابوبكر مؤكداً ما ذهبنا إليه مرة أخرى
Quote: كتب حاتم عدة بوستات عن الموسيقى منها: كاونتربوينت مايكل جاكسون الموسيقى وهي بوستات معروفة بالمنبر بجمال سردها وغزارة معلوماتها هذا زرعنا بخصوص الموسيقى أرجو يا صمد أن تأتي بروابط توضح معرفة بولا بالموسيقى
انتقل هذا الرجل وكتب عن الاقتصاد بوست المال وكان قبلها قد كتب بوست عن الفلك وتحديدا صعود القمر
فأتوني بواحد من من تدعون تنوع هذا التنوع بهذه الجودة
أكرر لم يمر بالمنتدى زول في مقدرات حاتم
الزعلان كلمو يقع الخزان الخزان كان بعيد النسيان في الطريق
Post: #27 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالمنعم الطيب حسن Date: 09-17-2017, 01:09 PM Parent: #26
علي بجملة السبعات فتلة لاتتكرريمتعنا دوما يمتعنا أبدا ،حاتم دا زيو مافي تب فريدالله يخليهو بريمة مين؟والمشرف بتاع الساعة كم!!! ............... ثم أني أراه اذكى سوداني وارقى سوداني وألطف سوداني ......... حاتم يا كايدهم !!!! استحق النجومية بجسارة وهدد بعضهم ممن يعتقدون انهم أنجم ولكنهم مغتغتين وفاضيين وخمج حاتم عليه سلام .........
Post: #28 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 01:27 PM Parent: #27
Quote: علي بجملة السبعات فتلة لاتتكرريمتعنا دوما يمتعنا أبدا ،حاتم دا زيو مافي تب فريدالله يخليهو بريمة مين؟والمشرف بتاع الساعة كم!!! ............... ثم أني أراه اذكى سوداني وارقى سوداني وألطف سوداني ......... حاتم يا كايدهم !!!! استحق النجومية بجسارة وهدد بعضهم ممن يعتقدون انهم أنجم ولكنهم مغتغتين وفاضيين وخمج حاتم عليه سلام
ياخ ولله أنا سعيد ليك ياخ ملاحظ إنه كتابات حاتم في المنبر بتكيفك للطيش ودي حاجة بالجد إيجابية بس أنا لا أتفق معاك وإختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
Post: #29 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Basamat Alsheikh Date: 09-17-2017, 01:39 PM Parent: #28
عبد العظيم مكي شكرا... القول ما قلت انت ..ولا نزيد ودمت بالف خير وصحة وعافية والتحية لك من أبواب برلمان كندا في العاصمة الكندية.
Post: #30 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Basamat Alsheikh Date: 09-17-2017, 01:52 PM Parent: #29
وتخيل يا عبد العظيم نسوا فيمن نسوا اميرة بت السيد التي ترجمت كتابين مهمين عن بن لادن وتايتاتيك..وناقشت مشاهير الفكر والثقافة في المنبر في مختلف أنواع الفكر والمعرفة ومنهم ود شيخ الدين والذي يختتم مقالاته بكلمة..المهم....وخالد العبيد والبروفيسور عبد الرحمن ابراهيم واخرين لا يسع الوقت للإشارة إليهم الآن.. .ودمت بخير.. المهم....
Post: #31 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 02:10 PM Parent: #30
Quote: وتخيل يا عبد العظيم نسوا فيمن نسوا اميرة بت السيدالتي ترجمت كتابين مهمين عن بن لادن وتابتاتيك..وناقشت مشاهير الفكر والثقافة في المنبر في مختلف أنواع الفكر والمعرفةومنهم ود الشيخ والذي يختتم مقالاته بكلمة..المهم.....ودمت بخير
أنا زي ما وجدت فرصة في البوست دا تحية أفراد كثيرن جعلوا لوجودنا طعماً في المنبر عارف حأكون نسيت وإتلومت في حق كتيرين برضو بالفعل يا بسمات فكم سهرت هذه الفتاة النضرة ليال وليال لتخرج لنا ذلك العمل الكبير فبلغيها شكرنا وودنا وإعتذارنا أينما كانت..ولا تنسي نفسك وإمتثال فمجرد وجودكم في البورد مع الكلسة بت عمسيب ودكتورة إخلاص ونور تاور ودكتورة نعمات وست البنات والكتّابة جداً آمنة مختار و يضيف جمال وحياة لا حد لهما أعتذر مقدماً لكل من نسيت ذكره ولهم العتبى
Post: #32 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-17-2017, 02:23 PM Parent: #31
موش آمنة مختار دي قمة من ذكرتهم، في حضرة حاتم زولة عادية جداً الزول دا كتب مواضيع متنوعة صعب جدا يجيدهن زول واحد، كتب في الاقتصاد، الفيزياء، اللغة الشعبية، الكمبيوتر، اللغة، تطبيقات على الانترنت والكمبيوتر، كتابة بمستوى خبراء صحي هو زول ثقيل و"توكسيك"، لكنو عجيب!
Post: #33 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-17-2017, 02:30 PM Parent: #32
أقترح بكري يدفع ليهو راتب اسبوعي نظير تواجده هنا، ٤٠٠ دولار أسبوعية خالية من الضرائب كبداية لتغطية مصاريف الكيف من شاي وسجائر
Post: #35 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 02:46 PM Parent: #33
Quote: وتخيل يا عبد العظيم نسوا فيمن نسوا اميرة بت السيد التي ترجمت كتابين مهمين عن بن لادن وتابتاتيك..وناقشت مشاهير الفكر والثقافة في المنبر في مختلف أنواع الفكر والمعرفة ومنهم ود الشيخ والذي يختتم مقالاته بكلمة..المهم... ..ودمت
مش كدا
طيب حقو يا راجل من الليلة تعلن إنه المستنير هو حاتم إبراهيم وما بكوري إلا حوار له عشان كمان التخصصات ما تشتبك على الناس ولا ما كدا تحياتي أيضاً لصبري طه ومعاوية ومحمد مختار والنذير حجازي والخالة دومة ودكتورة ناهد وشذى بلة وعرفات وعبداللطيف وسوداني عجوز
Post: #39 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: ombadda Date: 09-17-2017, 02:57 PM Parent: #33
ما ضيع السودان غير التنظير دة تلقا الواحد موسوعة في الكورة والاقتصاد والفن والسياسة والادب والطب حافظ تفاصيل التفاصيل ولمن تسأله شغال شنو؟ تلقاهو عاطل ويقول ليك جيب سفة سعوط
هسه الموسيقي دي ما تنظير وبس ابداع والفيصل بعد الكلام الكتير ده-من حاتم- ينزل لينا عمل واحد بس ونحكم الموسيقار الموصلي ابدع وترك في وجدانا اعمال خالدة
--- في اليويتيوب عاملين استطلاع عشوائي لمواطنين امريكيين في الشارع كانوا بيسألوهم ما هي الديانة الرسمية في اسرائيل وفي أي قارة تقع دولة كاليفورنيا اسئلة غبية معظمهم اخفق في الاجابة
ولهم الحق في معلومات لا داعي لحشو رؤوسنا بها ماذا يعني أن اعرف مدن مصر وقراها؟ في حين لو سألت أي مصري حتى ولو استاذ جامعي لا يستطيع ذكر اكثر من مدينتين في السودان
حاجة أخيرة مغ قوقل والانترنت المعرفة الحقيقية في المواجهة فيس تو فيس يعني اي سؤال ممكن بسهولة جدا تجد اجابته في قوقل وهذا كان تحدي الموصلي
Post: #34 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: امير بوب Date: 09-17-2017, 02:45 PM Parent: #32
يا عبد الصمد سلام
ياخي انا ما زول جديد في المنبر دا زي ما انت فلت فوق ! بس انا لا اتداخل كثيراً ، بحي مرة مرة اطقطق المستنير و اتخارج !! ... الشغلانة ما مقارنات و مين أفضل من مين في المنبر لانو دي في النهاية آراء شخصية و قناعات خاصة مستحيل تناولها او حسمها بالنقاش ... أها انا مثلاً في زول ممكن يكون شايف مساهمات (صلاح غريبة) أحسن من إسهامات المستنير !!
رأي الناس في حاتم سيبك منو ، قول رايك انت فيه شنو !!
.... سلام
Post: #38 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 02:56 PM Parent: #34
شكراً يا دكتور أمير
Quote: رأي الناس في حاتم سيبك منو ، قول رايك انت فيه شنو !!
رأي إنه من أفضل من كتبوا في البورد لكنه لن يكون أفضلهم ولا في الخمسة الأوائل مثلاً كان معانا دكتور دفعتكم من جامعة الجزيرة رايح علي اسمه مقيم في عمان على ما أظن ونشر قبل فترة ندوة من ندواته أها دا عندي بتجاوز حاتم بمراحل الغريبة كان صديق الكان مستنير سابقاً وذكرتو ليه لكن إتعمد تناسيه المهم جداً جداً عندي إنه وجود حاتم في البورد أضراره أكتر من فوايده عندك أنا ودي حأقولها لأول مرة ما شجعني على الإنضمام لسودانيز إلا لما وجدت اسم الموصلي ضمن كتابها. أها أنا بعتبر خسارة المنبر للموصلي لا تعوض. الزول دا شال المنبر منذ أيامو الأولى وكان ممن جعلوا له موقعاً في قلوب الكثيرين.. عندك زميلتكم ناهد دكتورة نفسية درجة أولي، مفكرة درجة أولى، مناضلة سياسية درجة أولى فلماذا نغمط الناس حقوقهم ندوة له أعتقد أنه
Post: #36 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد البشرى الخضر Date: 09-17-2017, 02:50 PM Parent: #30
Quote: وهدد بعضهم ممن يعتقدون انهم أنجم ولكنهم مغتغتين وفاضيين وخمج
يا سلام عليك يا منعم, بيان بالعمل ومثال حي للنماذج الاتكلمت عنها في مداخلتي حاتم شال عنّك الحمل و "فشّاك" في ناسك ولخّاهم اللخ الذي ربما عجزت عنه و تمنيّـته يبقى الجزء الثاني من تحليلي و هو تبدل الخارطة, يوم الحاتم يهبش مثلا محجوب شريف أو الراحلة فاطمة النشوف هل سيظل اذكى والطف وشنو وشنو هههههه غايتو أكان حضرت اليوم دا الله يقدّرني على خشمي بس
Post: #37 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Mahjob Abdalla Date: 09-17-2017, 02:54 PM Parent: #30
بوست متزمزغ علي قول ود الباوقة. بدأت المقارنة بـ بولا و حفنة من كتاب المنبر ودا في حد ذاته لا يحمل هذف وا ضح للبوست غير انو موضة اسم حاتم هذه الايام. و الان انفتح باب المجاملات (كل الكتاب الكويسين) و دي ليسته ما عندها حد و انا ذاتي بطالب باضافة اسمي (المافي شنو) او (وش ضاحك).
Post: #40 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-17-2017, 03:00 PM Parent: #37
في احتمال كبير يا محجوب، إنّو صمد داير يظهر بالمستنيرين دي فرصة ما بتتفوّت من الله خلقو شفت ليهو بوست فات ٣٢١ كليك؟
Post: #41 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 03:04 PM Parent: #37
Quote: بوست متزمزغ علي قول ود الباوقة. بدأت المقارنة بـ بولا و حفنة من كتاب المنبر ودا في حد ذاته لا يحمل هذف وا ضح للبوست غير انو موضة اسم حاتم هذه الايام. و الان انفتح باب المجاملات (كل الكتاب الكويسين) و دي ليسته ما عندها حد و انا ذاتي بطالب باضافة اسمي (المافي شنو) او (وش ضاحك).
شكراً ليك يا محجوب وأتمنى لو ركزت شوية وطيبت معاها النية أنا بديت البوست مستنكراً وصف أبوبكر لحاتم بأنه على الإطلاق ما مر مثله على البورد وذكرت أسماء لا تقل عن حاتم فكراً وإضافة ليه ما ركزت في النقطة القلت فيها لأنه أكيد حنكون نسينا آخرين فسأبدأ أعتبر هذا البوست فرصة لي لتحية كل من اسهم في المنبر ولو بالقليل وبدأت في تحية كل من أسهموا هؤلاء نحييهم ولو نورد أسماءهم للمقارنة ولا هم سيقبلون بمقارنتهم بغيرهم أرجو أن نحسن النية
Post: #42 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-17-2017, 03:26 PM Parent: #37
في احتمال كبير يا محجوب، إنّو صمد داير يظهر بالمستنيرين دي فرصة ما بتتفوّت من الله خلقو شفت ليهو بوست فات ٣٢١ كليك؟
Post: #43 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد حيدر المشرف Date: 09-17-2017, 03:52 PM Parent: #1
Quote: محمد المشرف، واحدا من انبل تيارات الوعى والاستنارة والحصافة، في هذا المكان... لجهة الفكرة، وامتلاك ادواتها كلها، ولجهة اللغة، كم هي رصينة، ولجهة المنطق الحاضر دوما، لم يتم الاستهداف من فراغ، ولكنك قمة... والقمم -كما ذكر زميل اخر في البوست المعني- دائما مستهدفة، هي ضريبة الفكرة، المنطق، اللغة، والتهذيب، ضريبة تدفعها، ................. ولم يزل الحضيض في الطين، يستمرى الركاكة، وقلة الحيلة؛
و يظل دوما السحاب سحابا، فامطرنا ما استطعت، فالارض قاحلة، وكلنا شوق.... كن كما كنت ، ولا تلتفت ارجوك،
Post: #44 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: امير بوب Date: 09-17-2017, 04:36 PM Parent: #43
يا عبد الصمد سلام زي ما قلت ليك موضوع تقييم منو هو الأفضل دي حته شخصية جدا و تخضع لاعتبارات كثيرة من ضمنها الزول ذاتو ! عشان كدا طبيعي جداً الناس ما تتفق حول انو مين أفضل من مين ! انا ما عارف المشكلة شنو لو كان المستنير شايف انو حاتم أفضل من بولا و باقي الناس ال في لستتك ديل ؟ في النهاية دا تقييمه هو و رأيه الشخصي و ما من حق زول يستنكر عليه او يقول ليه انطباعك دا غلط !! من حق اي زول يعتقد الشايفو طالما انه لم يجبر الاخرين علي تبنّي اعتقاده ... و في النهاية كلها آراء لذلك لا ادري سبب استنكارك للأمر ! ، يعني انت مثلاً شايف انو المنبر جاب ناس زي بولا و الموصلي و غيرهم و انهم من أفضل الذين أسهموا في المنبر مثلاً حسب قناعاتك الشخصية طيب في زول تاني شايف الامر من زاوية تانية و يعتقد انو زول زي صديق مهدئ مثلاً او صلاح غريبة هم من أفضل الاقلام في المنبر !! طيب المشكلة شنو ؟!! كل واحد يُعجب و يفتتن علي طريقتو و يكون عندو كاتبه المفضل ! ... الدكتور الانت قاصده من جامعة الجزيرة هو دكتور محمد قرشي ، و هو زول صاحبنا جداً أها رغم انو عندو إسهامات كتيرة و في ناس كتار معجبين بيه ، أنا شايف انو اسهاماته عاديه و برضو في ناس أفضل منه بكثير ! بالاضافة لانو محمد قرشي يميل للشوفينية و تأتي معظم إسهاماته من باب فرد العضلات و الاستعراض ليس إلا !! اما د. ناهد محمد الحسن فهي كذلك صديقة و رغم الزحمة العملتها في فترة من الفترات ، إلا انو انا شايف انها كمان عادية و مثلها مثل محمد قرشي يبحثون عن الاضواء و حصد الإعجابات اكثر من حرصهم علي تجويد المادة التي يطرحانها... و هناك من هو أفضل منهما و لكنه يعمل و يعطي في صمت و دون ضحيج ! أها شفتا كيف ؟!! شيء طبيعي ان تجد من يختلف معك فيما تعتقده و تؤمن به !! ... احترم رأيك القلتو في حاتم رغم اني اختلف معك و ارجو ان تدع باقي الناس ان يعتقدوا ما يرونه صحيحا بغض النظر عن تقييمك الخاص ! ... سلام
Post: #45 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد البشرى الخضر Date: 09-17-2017, 04:37 PM Parent: #43
Post: #46 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Maawya Hussein Date: 09-17-2017, 04:54 PM Parent: #45
مافي مقارنه بين شخصيات عندها مساهمات ملموسه علي ارض الواقع وبين شخصيه ريبورتيه اول ما تفصل منها سلك النت بتنتهي صلاحيتا
Post: #47 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 04:56 PM Parent: #45
تمام يا بوب البتشوفو ولو إنه إعتقد إنه مسألة المعايير دي مسألة مهمة وما مطلوقة ساكت لدرجة إنه ممكن نفس المعايير الواحد يطبقها ويطلع غريبة أو صديق مهدي هم منارة الوعي في المنبر وياخ مهما انا كتبت عن حاتم لم أصل درجة ما وجهته لمحمد قرشي ود.ناهد من توصيفات أنا فاهم انت منطلق من شنو وفي النهاية إختلاف الرأي أحياناً مفيد أكتر من الإتفاق
Post: #48 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عمر دهب Date: 09-17-2017, 05:01 PM Parent: #43
محمد المشرف، واحدا من انبل تيارات الوعى والاستنارة والحصافة، في هذا المكان ابصم عليها بالعشره
Post: #49 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Basamat Alsheikh Date: 09-17-2017, 05:13 PM Parent: #48
جملة جميلة ورائعة بل حكمة بليغة قرأتها في هذا البوست وهي::القمم دائما مستهدفة:: لأني كنت فاكرة ان المستهدفين هم أصحاب الآراء الخاطئة والآراء الغريبة ألما مقبولة..عند البعض... وفعلا القمم دائما مستهدفة وخاصة إذا كانت هي وليس هو... ازيك يا بت السيد وازيك يا دينا بت خالد وازيك يا بت عبد الله ودمتم بالف خير وصحة وعافية
Post: #50 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-17-2017, 05:21 PM Parent: #48
يا عبد الصمد، ذكرتني مدحة التمساح كل مداخلة تجي نابل تنده ليك فكي جديد، يا أخينا، أنا بتكلم عن زول بمقدرات غير عادية، تقوم تجيب لي ناس عاديين؟! ما بتستفزكم القصّة دي؟ زول يكتب عن مواضيع مختلفة خالص بطريقة علمية وجودة عالية، وأثناء النقاش بتعرف إنّو الزول دا عارف بتكلم عن شنو، ويجي أحمدونا يضرب مثل بناس ميدان الأمم المتحدة!!
يا صمد، انت قلت لبولا إسهامات في مجال الموسيقى وين الإسهامات دي؟ ما تكضب علي عشان تكسب الحوار الزول لمان يكتب كلمة يكون أدّها ما يكضب
Post: #51 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-17-2017, 05:31 PM Parent: #50
يا عمر دهب، يا صديق، ما عندنا اعتراض على نبل واستنارة المشرف، لكن موضوع البوست المقدرات الكتابية العالية، م مشرف زول عادي في الخصوص دا
Post: #52 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 09-17-2017, 06:00 PM Parent: #51
يا بكري بعيدا عن المقارنة المشرف ذو لغة فخيمة ثرة . ومنطق داخلي متماسك وقدرة علي إكتشاف التناقض لغته باهرة جدا كذبت تقديري في انك ترتب الناس بشكل قائمة . في القائمة لا يعني ان الثاني يقرب من الاول بل يعني الثاني فقط رغم البون الشاسع بينه والاول حاتم كاتب ذكي يجيد اصطياد التناقض والاستفادة منه . منطقه محكم .. اتمثله دوما بالعنكبوت ينسج خيوطا غير مرئية تقود خصمه كل لحظة لصعوبة فكاكه صعوبة الفكاك تقود من داخل الشبكة لغريزة البقاء . غريزة البقاء لا تخضع للكياسة عموما حاتم و مشرف كتاب اتابعهما بإعجاب من البعد حاتم صبور ومثابر ولكنه لا ينسي مراراته ممكن تبدلوا عنكبوت بي سبايدر اظرف المداخلة ممكن انط منها عادي ولكن اتشبث بموقفي واعجابي ب حاتم ومشرف
Post: #53 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-17-2017, 06:15 PM Parent: #52
يا أبسن، أنا بتكلم عن كتابة رصينة تصل مرحلة وصفها بالكتابة العلمية، الزول دا عندو مقدرة عالية في استخدام المكتبات الالكترونية واستخلاص المعلومات وترتيبها والخروج بنتائج، وعرض هذه المواضيع بطريقة جزلة، مرتبة وسلسة وفِي نفس الوقت ساهلة، المشرف ذكي ولماح، لكنو من الناس البعسموا اللغة تعسين يقوّم الفلايت، ويوصل فكرته بصعوبة شديدة
Post: #54 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Salah Zubeir Date: 09-17-2017, 06:38 PM Parent: #52
Quote: لزول دا كتب مواضيع متنوعة صعب جدا يجيدهن زول واحد، كتب في الاقتصاد، الفيزياء، اللغة الشعبية، الكمبيوتر، اللغة، تطبيقات على الانترنت والكمبيوتر، كتابة بمستوى خبراء صحي هو زول ثقيل و"توكسيك"، لكنو عجيب!
والله يا بكور حيرتني في دقنوسي دا ... معقوله تكون بالبراءه دي ... هسع اتا بتصدق إنو صاحبك دا بالامكانيات دي ... أنا مؤمن تماما" إنو ما تكتبه هنا من مداخلات هي وليدة اللحظه ... وأيضا" ما تؤلفه من قصص هي وليدة إلهام حباك الله به وممكن ساعة تجي تنزلا لينا هنا بتغير وتبدل في الاملاء وقواعد اللغه ... لكن لو طلبت منك دراسه تطبيقيه لي مزرعه تهتم بالبقر والعجول اللاحمه مؤكد ما حا تجي تكتبها زي ما تكتب المداخله او القصه القصيرة ... لازم تحضر ... ولازم تشرق لي قوقل وتغرب في مكتبات اونلاين للعديد من كليات البيطرة ... وفي النهاية حا تزهج وطنش زي كل مره .. لاحظ إنو الموضوع هو ما تحترفه ... يبقي صاحبك دا ماكل بي عقلك حلاوة ... لو بهمك تعرف إمكانياته جيبو في مناظره في موضوع يكون his professional في بوست مفتوح للجميع وكلا" يسأل واديهو 5 دقائق للإجابة عن كل سؤال ... خلي يكب لينا الزيت الفي دقنوسو مش البقعد يلقط فيهو جمله جمله من قوقل والمكتبات اونلاين ... بعدين الشفتنه وقلة الأدب ماليه الاسافير ممكن هسي اعب ليك برميلين تلاته .... تحياتي لصاحب البوست والجميع هنا ...
Post: #56 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Abuzar Omer Date: 09-17-2017, 06:59 PM Parent: #52
غايتو، بكل وضوح كلام المستنير ده تدوير للناس. و الناس فعلاً اتدورت و جابت المقارنات و المرافعات و الكسير ذاتو. يا جماعة حاتم داير يحارب من يراهم مترفعين و حاسين بي روحهم و يظهر على حسابهم في نفس الوقت و قد كان له ما أراد. بعيداً عن تحفيز العدائيات، وجوده لا يكاد يذكر، لذلك الرد عليه في مرات كثيرة غير مجدي، لأنه لا يملك الإتساع لتبادل الآراء و اكتساب المعارف. مثلاً، ذي مغالطات الإنجازات و مفاهيم الإسهام في المجالات المعرفية و العملية، أكثر من 90% من الانجازات في كل المجالات تكون بفعل الأتيام و فرق العمل. فلما زول يشعبط في صيدلي يعمل ضمن عدد من الفرق و يقول ليهو إنجازاتك شنو كفرد؟؟ده ممكن تجابوا كيف و تقول ليهو شنو؟؟ ما عندوا أدنى فكرة عن مفهوم و بيئة العمل و ممكن يغالط بدون أي توقف و كأنه اليوم بتاعو 500 ساعة.ياخ بعد المعافرة بتاعت الإنجليزي و العربي مع د. صديق و الخواض، صعب يا مستنير تدور حاتم ذاتو بي كلامك ده، بدل تنصحوا يأخد ليهو إجازة و يغير الخطة بتاعتوا.
Post: #55 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 06:49 PM Parent: #50
يا بكور بعد ما انت سحبت الاستنارة بيدك واديتها لحاتم حقوا تبطل خرمجة ياخ على الأقل اسأل حاتم يعلمك الدقة في النقل ما دام هو بهذه القدرات الخارقة انت بتقول
Quote: يا صمد، انت قلت لبولا إسهامات في مجال الموسيقى وين الإسهامات دي؟ ما تكضب علي عشان تكسب الحوار الزول لمان يكتب كلمة يكون أدّها ما يكضب
وطبعاً كل ما كتبته أنا أن بولا الذي عمل دراسات عليا في علم الجمال على معرفة واسعة بهذه الإمور. فرق بين المعرفة والإسهامات والمعرفة فليه التخليط انظر لما كتبته انا ادناه عن بولا، ولو عندك كلام غير دا انا كاتبه هاته:
Quote: وهو علم في الفنون والتراث والموسيقى والفلسفة وإسهاماته كانت على نطاق واسع ولا أدري لو عرفت عن الزوبعة الأثارها مقاله الرهيب مصرع الإنسان الممتاز
Post: #57 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-17-2017, 07:46 PM Parent: #1
شكري وإمتناني دكتور أمبدة وأخوتي صلاح الزبير وأبوذر عمر على المداخلات القيمة
Post: #58 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد صديق عبد الله Date: 09-17-2017, 08:23 PM Parent: #57
كما قلت من قبل: حاتم إبراهيم حالة تستحق الدراسة. وهذه تأويلاتي عن شخصيته، وأجزم بأن جلَّها—إن لم يكن كلها—صحيح. هذا طبعًا إذا افترضنا أنه شخصية (حقيقية).
أما إذا كان مدفوعًا من جهة ما لزعزعة المنبر وإلهاء الناس بحوارات انصرافية تشغلهم عن تناول القضايا الجادة، فذاك شأن آخر، وحتى في هذا لم ينجح، لأنه لا يعرف متى يهاجم ومتى يهادن. وهو إنسان لا يستحق ما يوصف به من ذكاء خارق، إذ كان بإمكانه طرح شخصيته الشبحية بتوازن يكسبه الاحترام ويسمح له بإظهار شخصيته الحقيقية بعد أن يكون قد صنع من نفسه صنمًا يطوف حوله المعجبون (البسطاء)، الذين سيكون من المستحيل إقناعهم بأنه شخص مدعٍ ولا نصيب له في العلم والأخلاق، ولكن بعد كل هذه العداوات وبعد أن اتضح أنه (قاعد في السهلة) في منشور العيدية، فلن يستطيع أن يكشف شخصيته الحقيقية أبدًا.
المهم، هاكم هذا الاستقراء لهذه الشخصية الغريبة استنادًا إلى الافتراض الأول.
أولاً، أرجح أن إحساسًا بالتهميش قد انتابه في مجتمعه الصغير، فصار كارهًا له ولنفسه، وأدَّى ذلك إلى إضعاف شخصيته وأفقده الشجاعة لمواجهة الآخرين للتعبير عن آرائه، ولما بلغ مضارب التواصل الاجتماعي، أناخ بها وطاب له المقام ووجد فيها ضالته، إذ انفتحت أمامه أبواب للانتقام من المجتمع، ونفث ضغائنه، وجبر الاختلالات النفسية التي رزح تحت وطأتها في صغره، واستفاد من الوسائط الحديثة—بما في ذلك هذا المنبر—إذ إنها بثت فيه شجاعة إسفيرية زائفة قوامها التخفي، وأتاحت له التلبُّس بشخصية متميزة لطالما حلم بأن يكون مثلها. وبما إنه لا يمتلك أي مؤهلات ليكون متميزًا، لجأ إلى أيسر السبل لاسترعاء انتباه الناس، فسلك طريق استهداف الآخرين، واغتيال شخصياتهم، وإعلاء هامته بالوقوف على جماجم ضحاياه. ومن فرط حبه للظهور، ينبري لموضوعات لا يعرف عنها شيئًا، فيبدأ بالتجاسر على طارح الموضوع بجمل ومعلومات عامة فضفاضة. وهذا مثال لتصديه لموضوع يجهل أسسه ويريد أن يحاور فيه "حوارًا علميًا وأكاديميًا":
يقول في منشور عن الطاقة الشمسية: "وأنا حريص على نقاش علمي أكاديمي رغم جهلي بالأساسيات".
أليس هذا من الشوبار؟ كيف يدخل في حوار "علمي وأكاديمي" وهو يجهل أصول الموضوع (باعترافه)؟ لا غرابة، فديدنه (تلقي الحجج) والمقابضة والاندفاع إلى الحوارات بدون معرفة راسخة بموضوعاتها، وبعدها الرزق على الله من الإنترنت. طبعًا موضوعات مثل مشروعات الطاقة الشمسية في السودان من الموضوعات الأثيرة عنده، لأنها تتيح له خلط الأمور الأكاديمية بالسياسية لاستقطاب"الهتيفة" وأصحاب الأغراض والأجندات. هذا واضح في تهافته على إثارة القضايا الخلافية الجانبية لصرف الحوارات عن مسارها، وهذا ما يفعله في موضوع الطاقة الشمسية، إذ ترك الموضوع الأصلي وطفق يتحدث عن خط (17.5) لإضفاء جوانب سياسية وربما عرقية على الموضوع. التخريب الذي يفعله الأخ حاتم في منشور الطاقة الشمسية وفعله في منشورات كثيرة—مثل منشور اختيار الحرف العربي المنمّط لكتابة لغات شرق السودان—ليس دليلاً على الشطارة والذكاء، إذ يمكن لأي شخص فارغ المحتوى باحث عن الأضواء لا وازع له أن يفعله.
ثانيًا، لم يسعفه مستواه الأكاديمي لتحقيق رغبته الجامحة (للتميز) بين أقرانه؛ لذا تخبط وسعى سعيًا حثيثًا إلى التفوق بأي وسيلة، ويبدو أنه لم يترك مجالاً لم يطرقه ففشل فيها كلها، وسرى فيه حسدٌ مدمر، وتولَّدت فيه غيرة قاتلة من كل من ينال شهادة أكاديمية أو ينجز مشروعًا—حتى أولئكالذين لا يعرفهم معرفة شخصية—وهذا ما يدفعه إلى تبخيس مثل هذه الإنجازات. ومما يبعث على الاستغراب أن لديه فيما يبدو متسعًا من الوقت لنيل شهادات أكاديمية، ولكن يبدو أن الكتابة الأكاديمية الرصينة، التي تستوجب التحلي بالموضوعية والصرامة، ويقيني أنه لم يُصِب منهما شيئًا، لا تشبع رغبته في التميز في مجتمعه والانتقام منه؛ لذلك يميل إلى إهدار وقته وجهده في مواقع التواصل الاجتماعي، التي تتيح له الخوض في المهاترات والسخرية من محارويه، واستعراض العضلات المتوهمة لحصد عبارات الإشادة، ولا يهمه إن أتته هذه العبارات من أناس لم يكن ليسمع لهم صوت في موضوعات علمية رصينة لا تبلغ إليها مداركهم لولا وسائل التكنلوجيا الحديثة.
هناك جانب آخر من هذه الشخصية يمكن للأذكياء استنباطه من منشور (الحرف العربي) مقرونًا بموقع (kalmasoft).
Post: #59 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد البشرى الخضر Date: 09-17-2017, 09:25 PM Parent: #58
تحياتي دكتور محمد صديق واسمح لي بتعليق على استنباطاتك اعلاه, و خاصة الجزئية التي جات في "أولا" أذكر جيدا اول بوستات حاتم التي اثارت الجدل, بوست اكذوبة الهبوط على القمر, بدأ حاتم طرحه مستندا على النظريات التي شككت في الموضوع و بدا نقاشا علميا و بنفس هادئ وطولة بال و ابدى تمكنا ومعرفة جيدة بالموضوع و التفاصيل العلمية و الحجج تعرض لإستفزاز شديد من الزملاء خاصة الامريكان الذين اطلق عليهم تيم ناسا باللإضافة للباشمهندس محمد مختار, وللأمانة ابدى حاتمكولة بال و أدب يحسد عليه وكان تركيزه كله على الموضوع و الحقائق العلمية وكان نقاشا مفيدا جدا ازعم ان كثير من الاعضاء سمعوا عن وعرفوا بعض الحقائق العلمية للمرة الأولى. تقريبا في منتصف البوست غير حاتم استراتيجية طولة البال إلى القتال و الرد على الاستفزازات بمثلها و اشد و ايضا ابدى مقدرة عالية و تميز في الحتة دي عموما انتهى البوست بخيره وشره لكن الامر لم ينتهي مع حاتم تفرغ لناسه و بدأ عملية الصيد واستفرد بهم واحد واحد البعض وصلت الأمور للهدنة والسلام و البعض ساب ليه المنبر عديل كدا المرحلة الثانية كانت ملحمة الدرون مع محمد مختار و ما ابداه حاتم من معرفة بالموضوع وتفاصيله ما معرفة قوقل لحدي هنا و المعارك واضح انها شغل Pay back و رد على المبادرة بالإستفزاز. المحير هو المعركة مع الموصلي و الخواض ومعك انت يا دكتور المواضيع بدأت بنقاش علمي و حوار واختلاف رؤى لكن بقدرة قادر تحولت لمعارك شخصية لا ادري لماذا لكن اعتقد ما جرى في موضوع ناسا وبعده هو السبب بشكل او بآخر و صارت سمة لحاتم وصار لا يفرق بين الرد وبين المبادرة واخشى ان هذه صارت سمة شخصيته المنبرية و فقد السيطرة عليها (يا حاتم ما تحول اليه الامر في موضوع الطاقة الشمسية مع عاصم علي فيه مبادرة بالعدوان و السخرية غير مبررة) نعود للموضوع, لا أتفق مع نظريتك يا دكتور ان حاتم وجد في الاسافير ما لم يحققه في الواقع, مسالة اغتيال شخصيات الآخرين فيها قولان فهو ايضا تعرّض - ويتعرّض - لذلك - مسالة تشبيحه على سبيل المثال. الموضوع فيه زوايا رؤية متعددة ومختلفة.
Post: #60 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: جمال ود القوز Date: 09-17-2017, 09:42 PM Parent: #58
الناس قد تختلف في تقييمها حسب اهتماماتها وبثبات نسبي يعني الشغلة دي كما الفعل التراكمي أقل شيء الميزان بيتأثر ويبدأ في التحرك باتجاه عكسي كل ما زادت انتكاسات الكاتب وتجاوزه للخطوط الحمراء وعلى كافة الاصعدة لان الاغلبية الصامتة لا ترحم في التقييم وماسكه ميزان حساس محكوم يقيم وضوابط داخلية يعني ماضروري الا أنا كمتابع للمنبر اقول الحكم الجواي لكن قطعا بيكون مؤثر جدا حين وضعه في ميزان الفعل الجمعي يعني رويدا رويدا بتلقى الكثيرين أفل نجمهم وفقدوا بريقهم بدون الناس ما تحس وأي موضوع يطرقوه بعد كده بتلقى الاستجابة ليهو باهتة جدا أها الكلام ده ما حصل مع حاتم مما يعني القاعدة الاعم للتقييم في صالحه هسه في ناس كتار هنا فقدوا الكثير من بريق اسهاماتهم بسبب الفعل التراكمي ده وعلى ذلك ممكن تقيس , ميزة حاتم مع المثابرة والاجتهاد والتعب البيتعبوا في الاعداد لاي موضوع يطرقه بيدفعه في نسق تصاعدي بعدين بيعمل الحاجة وهو عارف هو بيعمل شنو رغم مخاشناته الكثيرة الا انه قليل ما استخدم لغة خادشة لان أثرها بيكون كارثي في التراكمية كمان ماعنده رأي بيتخذه بعفوية أو بصورة مرتجلة وده الاعطاه الشخصية الصلده دي بالاضافة لاشياء شخصية قد تخصم منه أو تضيف له لكن طوال فترة تواجدي ومتابعتي للمنبر لم يأتي شخص متنوع التناول والاسهامات كما حاتم ابراهيم فاختلف معك يا عبد الصمد حاتم يعتبر فلتة زمانه والازمنة قبل انضمامنا لسودانيز اون لاين وحسب تنوع المواضيع المطروقة من قبله انا شايف انه مافي زول جاء بمثل ما جاء به حاتم زول شغله مكرّب جدا واضاف للمنبر الكثير أما حتة عداواته دي اعتقد ترجع لبناء وتركيبته النفسية أو أبعاد شخصيته وماحيقدر مهما أُوتي من اصطناع إنه يغير الخصلة دي فالناس مضطره في طريقها للحصول على العسل ان تتحمل لسع النحل ما أنسى نقطة اخيرة انت يا عبد الصمد وبلا مجاملة زول رغم قلة اسهاماتك أعتبرك شخصيا رقم بالمنبر لكن الصراحة فقدت الكثير جراء بعض الانفعالية في بعض مداخلاتك وزي ماقلت ليك البناء هنا بسودانيز أو حتى خارجه بيكون بشكل تراكمي فالانضباط مهم ومهم جدا كمان دمت والمتابعين في النهاية الشغلة محكومة بآراء شخصية قد تختلف من شخص لآخر أتابع وبصورة دقيقة وباهتمام متابعة مداخلات بعض الأعضاء هنا وعشان مافي زول يزعل مني ما حأحدد وخلوها بالنية
Post: #61 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: قسم الفضيل مضوي محمد Date: 09-17-2017, 10:38 PM Parent: #60
مداخلة لي من بوست جلالدونا مع شوية تعديلات ... . .. ...
"ضحايا" حاتم ابراهيم بقوا زي حركات دارفور المسلحة ... كل يوم تظهر حركة جديدة بأجندة جديدة ... المشرف - الخواض - م.صديق - جلال - عبد الغني ... الخ . اقترح عليهم تكوين جبهة ثورية منبرية لتوحيد مجهوداتهم لمواجهة هذا "الاخطبوط" المرعب ... . . .
ما في حل الا البل ...
. .. ...
Post: #62 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 09-17-2017, 11:51 PM Parent: #61
قال ضحايا قال حملة البخور هم فيروس وبائي ومن حملة البخور لحتومي/ مهوري عبدالعظيم عثمان/محجوب علي/أمير بوب/ عبدالمنعم الطيب جمال ودالقوز/حيدر حسن/قسم الفضيل وإنضم لهم المعقّد نفسياً أبوبكر عباس وآخرين الواحد لما يكون فاقد الثقة في نفسه لا تجده يردد غير كان أبي كان أبيكان أبيكان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي كان أبي أتعجب كيف زول زي بشاشا يشيل نيرانو في يديه ويحارب الدنيا كله لأجل فكرته. فمثله الأحق بالبقاء في المنبر أم حراق البخور فدليل على اننا نعيش وقت خور وهزيمة وتدهور
Post: #63 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: حيدر حسن ميرغني Date: 09-18-2017, 01:56 AM Parent: #62
ياقسم .. الضحية عبد الغني ده محتاج بخور تيمان :)) _ لابعرفك ولاتداخلت معك قبل كده قلة الادب لزومها شنو رأي ياخ .. الحارقك شنو دين افكارك
Post: #64 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-18-2017, 02:34 AM Parent: #62
قولك يا صمد إنّو بولا علم في التراث والفنون، كلام صحيح وهناك ما يدعمه في مكتبته، لكنك أضفت الموسيقى، وزعلت لمان أنا قلت ليك حاتم أعلم من بولا في مجال الموسيقى، حاليا اما تدعم كلامك دا أو تسحبه. أنت أتيت ببولا لتثبت خطأ زعمي في تفرد مقدرات حاتم وتنوعها المدهش مقارنة بكل من مرروا هنا، حتى الآن لم يستطع أي من المتداخلين تفنيد زعمي أو مجرد الأقتراب من تفنيده.
يا صلاح، أنا لا أتحدث عن تجويد العضو لمجال محدد، كلامك غير صحيح إنّو الزول دا بتاع كوبي آند بيست، الزول دا قد يبحث في موضوع لم يكن له به دراية، لكنه يستوعبه ويعرف أساسياته جيدا
كويس يا بشرى، بعد اقنع الجميع بتفرد الزول وأن مقدراته لم تمر من هنا من قبل، كويس انك مسكتا نقطة مهمة وهي ردود فعله تجاه الأعضاء ومداخلاته التي وصفها مدثر بأنها توكسيك. وصف مصطفى دا وصف دقيق، ما داير ابحث في جذور سبب رد فعله تجاه بعض الأعضاء وتسميمه لبوستاتهم بمداخلات عدوانية مدمرة للبوست. لاحظ مثلا لمداخلة التعبان عبد العظيم مكي والسفيه عبد الغني هنا هن مداخلات عدوانية بليدة، لكنك تستطيع أن تسفهها بأن لا ترد عليها، ولا يكون لها تأثير على مسار البوست، المشكلة لو حاتم دخل بوست بتاع واحد من اعدائه، مداخلته تكون مسمّة ومدمرة للبوست زي ما عمل في بوست المشرف الاحتفالي ولا يستطيع صاحب البوست تجاوزها
الجزء التاني من البوست بعد إقرار الجميع بتفرد حاتم هو: ماذا نفعل مع طاقة حاتم المدمرة؟
Post: #65 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: قسم الفضيل مضوي محمد Date: 09-18-2017, 04:24 AM Parent: #62
انتوا عبد الغني دا منو ؟؟؟ . . . . يقول ليك حملة البخور وبعد سطرين يقول "بشاشا" شايل نيرانه في يديه ويحارب ... "كساري التلج" هم فيروس وبائي ... . . .
Quote: الواحد لما يكون فاقد الثقة في نفسه لا تجده يردد غير
كان بشاشا ... كان بشاشا ... كان بشاشا ...
. .. ...
Post: #66 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عليش الريدة Date: 09-18-2017, 04:37 AM Parent: #65
لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهيم ـــــــــــــــــــ
ولا بوست أروع كوميديا من هذا... فيهو فuني عجيييييب
Post: #67 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: حيدر حسن ميرغني Date: 09-18-2017, 04:55 AM Parent: #66
لم اتداخل في هذا البوست اوالبوستات ذات الصلة إلا مرتين او ثلاثة ولم أطرح رأي سالب ضد مخالفي حاتم كل ما فعلته عبرت عن إعجابي بمقدراته في الكتابة وطريقة طرح افكاره يطلع ليك واحد ويوصفك بما ليس فيك . بل يصادر حقك في إبداء رأيك دون ان يكون لك سابق تداخل معه نفسي أعرف البضُرك شنو يا انت لو أيدت هذا أو ذاك.
Post: #68 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-18-2017, 04:56 AM Parent: #67
لأول مرّة حيدر منفعلاً
Post: #69 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عمر دهب Date: 09-18-2017, 05:58 AM Parent: #68
يا ابوبكر حاتم ماساهل له امكانياته لكنه متربص وقد بين بنفسه فى بوست منفصل ادوات تربصه
Post: #70 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Haytham Ghaly Date: 09-18-2017, 07:59 AM Parent: #69
عبدالغني سلامات لك ولضيوفك الكرام
وصفك للذين عبروا عن اعجابهم بكتابات حاتم غير مبرر يا عبدالغني
المسألة ابداء راي كما وصفها لك الاخ حيدر الذي اراه منفعلاً للمرة الاولى
بالنسبة لحاتم هو فعلاً شخص مميز جداً وعندو مقدرات عالية وموهوب جداً في استخلاص المعلومات من مصادرها
المحزن في الفترة الاخيرة انشغلت عدة اقلام ذكية ومفيدة في مساككات لا طائل منها ومعارك اظنها ستكون سرمدية ولا تنتهي ابداً يعني في شكل دائري
قلم حاتم والمشرف والخواض تحديداً اقلام مهمة ولها اسهاماتها ولكن الان كل واحد مشغول بكيفية التقليل من شأن الثاني ومحاولة اغتيال شخصيته المنبرية
على العموم انا مع راي المستنير بانو حاتم له ملكات متفردة ومواهب متعددة ليته يقدر مثل هذا العشم ويلتفت الى ما يفيد بدلاً من المعارك التي لن تنتهي ابداً
وهذا الرأي لا ينقص من قدر الكثيرين هنا لهم اسهاماتهم ولهم مواهبهم وعلمهم الذي لا نبخسه ابداً ولهم التحيات العطرات
يا عبدالغني اوعا تجي تقول لي كسار تلج وللا حراق بخور
والله طوالي اقولك القالو ليك حيدر
حيدر يا حبيب
هون عليك يا فردة وبرد النفس شوية ما اظن عبدالغني عندو مقصد كعب بالذات معاك انت
تحياتي
Post: #71 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالعظيم عثمان Date: 09-18-2017, 08:23 AM Parent: #70
Quote: حملة البخور هم فيروس وبائي ومن حملة البخور لحتومي/ مهوري عبدالعظيم عثمان/محجوب علي/أمير بوب/ عبدالمنعم الطيب جمال ودالقوز/حيدر حسن/قسم الفضيل وإنضم لهم المعقّد نفسياً أبوبكر عباس وآخرين
عبد الغني إنت جيت تاني يا المبروك!
بعد ما لعنتنا في بوست سابق جاي هنا برضه توصفنا بالفيروس الوبائي
يعني الواحد بعد دا كان إستعدل ومعط ريشك وزعمطك إسفيريا يكون خاتي
Post: #72 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: قسم الفضيل مضوي محمد Date: 09-18-2017, 08:33 AM Parent: #70
. .. ... يا حيدر ... عبد الغني دا قال البخور بعمل ليه حساسية ... ولكن الظاهر عليه بحب التلج فعشان كدة بندور ليه على جبل جليد يمارس فيه هوايته ... وبالمرة لما يتعب من الكسير يقوم ياخد ليه زحلقة زحلقتين ... . . . شايف جلال فارش بهناك برضو وقال الما بجيه في فراشو ويشيل معاه الفاتحة تاني لا بيني لا بينو . .. ...
Post: #73 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد صديق عبد الله Date: 09-18-2017, 11:08 AM Parent: #72
يعلم العاملون في قطاع المصارف أن تطابق التوقيع تطابقًا تامًا في أي شيك مع التوقيع المسجل في البنك مدعاة للشك، لذلك يتجنب المزور الحاذق أن يقلد التوقيع تقليدًا محكمًا ويترك هامشًا معقولاً يجعل توقيعه على الشيك المزور مختلفًا قليلاً من توقيع صاحب الحساب الأصلي المسجل في البنك. مبعث الشك أن مستوى الكتابة والخط غير ثابتين حتى عند صاحب الحساب الأصلي، لأنهما يتغيران استتباعًا للحالة الصحية والنفسية (المزاج)، ونوع الورق والقلم، وما إلى ذلك. ويسري ما ذكرت على المحاسبين عند إغلاق ميزانياتهم، إذ لا يعقل أن يختلس محاسب من ميزانية شركة ويغلق الميزانية برقم صحيح.
يغفل من يناصرون الأخ حاتم ظالمًا أو مظلومًا هذه الملاحظات. نحن في منبر عام ومن المستحيل أن تتطابق آراء شخص مستنير مع آراء شخص آخر على الدوام وفي كل الموضوعات إلا إذا كان هناك اصطفاف. ومن الغريب أن يكرس شخص متعلم ويدعي الثقافة جل وقته ومجهوده لمدح شخص في منبر عام إلا إذا كان له غرض. ولا يمكن لمجموعة من البشر—(ناس الجَلالات) كما أطلقت عليهم—أن يؤيدوا كل آراء الأخ حاتم في كل المجالات إلا إذا كانت لهم أجندة. على هؤلاء أن يتحلوا بقليل من الذكاء بأن يضعوا الهامش الذي أشرت إليه آنفًا في حسبانهم. من المرات النادرة التي وجدت فيها وجاهة في كلام الأخ حاتم قوله إن هذا المنبر (ملجة). لقد صدق الرجل، إذ إن هناك تباينًا كبيرًا بين مقدرات الأعضاء الفكرية، واللغوية، والتواصلية، وغيرها من الملكات، ولكنك تجد العوام يتداخلون في موضوعات متخصصة جنبًا إلى جنب مع المتخصصين. أيعقل هذا؟ هل يمكن أن يعقد المهندسون ندوة لمناقشة موضوع متخصص في الهندسة ويكون المدعوون من الأطباء، أو اللغويين، أو المتخصصين في أصول الفقه مثلاً؟ تأسيسًا على هذا، فإن تأييد أصحاب الجلالات لآراء حاتم في كل المجالات التي تجنَّى عليها يقتضي بالضرورة أن يكون كل هؤلاء الأنصار مطلعين على كل هذه المجالات، وإلا فإن تأييدهم له يكون مبنيًاعلى انطباعات شخصية واصطفاف ليس إلا؛ كما أنه ينفي بوجه أو بآخر عن حاتم تفرده بالإحاطة بكل هذه المجالات؛ كيف لا وكلهم يفتون فيها!
هذا المنشور فرصة لبث الروح في شخصية حاتم التي تهاوت في منشور العيدية، إذ وقف حماره وعجز عن الدفاع عن نفسه، وثبت بالدليل القاطع ضعفه في مجال اللغة، ولم تصمد محاولات بائسة للتشتيت من ناس الجلالات، ولما أدرك حاتم أن لا خير في مساندتهم، وأن ضررها أكثر من نفعها، أطلق توجيهاته لهم بالانسحاب.
Post: #74 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد عبد الله الحسين Date: 09-18-2017, 12:02 PM Parent: #73
الأخ عبدالصمد تحي و احتراما لك و لضيوفك الافاضل
رعم اني في حال ترحال خارج السودان و ام اصل بعد لوجهتي الأخيرة و النهائية لكن بيعاودني الحنين لمطالعة المستجدات في المنبر و لكني أجد صعوبة في الكتاب و التعليق. لكن من امس هذا البوست عجبني جدا جدا و كذلك ضحكت لوحدي كالمجنون عدة مراتز عل تصدق إنه هذا البوست اعاد الألق و البريق و التحليل الذكي و الطرفة المحببة و السخرية الشفيفة التي لا تجرح و لا تعكنن؟ بعدين برزت تعليقات جميلة و ذكي و بارعة في التناول و التحليل و التعليق..و اختفنت الكتابات المشاترة و الممجوجة و الناشزة و العابسة و النكدة و المنكِّدة .. ما شاء الله كتابات كلها تتحدث في صميم الموضوع و لكنها رغم كده فهي جذاب و راقية و أنيقة..اذكر على سبيل المثال لا الحصر كتابات و ردود تعليقات أبوبكر و ابوسن و ود المشرف و ابوز ئر و ود القوز و آخرين لا أستطيع ذكرهم كلهم.. بعدين تناول الموضوع و حتى فتح البوست فيه نوع من الجرأة و الشفافية و الانفتاح .و لكنه أيضا حافظ على احترام الآخر و عدم الخروج على النص و الذوق و الاحترام. فعلا بوست يستحق التهنئة. و في الختام تحياتي للأخ حاتم فهو رقم بارز في المنبر رقم بعض التحفظات التي لا تقلل من شانه .... ....فهو لكنه انسان مثقف و فاهم و له بصماته على المنبر.......ز و الدليل انه ملأ المنبر و شغل الناس كما ترون.
فلكم التحية أجمعين
بحق البوست واحة أدبية راقية. شكرا لك اخي عبدالصمد
Post: #75 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: امير بوب Date: 09-18-2017, 01:25 PM Parent: #74
يا عبد الغني او أياً كان اسمك ماذا يضيرك ان اعتقد البعض هنا انو حاتم أفضل من مر علي المنبر ؟!! ياخ في النهاية دي آراء شخصية لأفراد لا استطيع انت او غيرك استنكارها او محاسبتهم عليها ! ... شنو فاتح زرايرك و طايح في الناس ( وانت لا تعرفهم و لا تعرف أقدارهم ) اتهامات و شتائم و قلة حياء و عايز تكتّم الناس النفس لمجرد انهم اختلفوا معك في تقييمك للزميل حاتم ؟!!
من خلال متابعتي لبعض مداخلاتك الشتراء حول هذه الجزئية ، اتضح لي انك انت المعقَّد نفسياً و كمان غير جدير بالاحترام !
ارجو ان لا تقحم اسمي في اي من مشاركاتك المهببة ! ... انتهي
Post: #76 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالعظيم عثمان Date: 09-18-2017, 01:53 PM Parent: #73
Quote: هل يمكن أن يعقد المهندسون ندوة لمناقشة موضوع متخصص في الهندسة ويكون المدعوون من الأطباء، أو اللغويين، أو المتخصصين في أصول الفقه مثلاً؟ تأسيسًا على هذا، فإن تأييد أصحاب الجلالات لآراء حاتم في كل المجالات التي تجنَّى عليها يقتضي بالضرورة أن يكون كل هؤلاء الأنصار مطلعين على كل هذه المجالات، وإلا فإن تأييدهم له يكون مبنيًاعلى انطباعات شخصية واصطفاف ليس إلا؛ كما أنه ينفي بوجه أو بآخر عن حاتم تفرده بالإحاطة بكل هذه المجالات؛ كيف لا وكلهم يفتون فيها!
سلامات محمد صديق بعيدا عن خلافك أو إختلافك مع حاتم
يمكن أن يتحدث في الهندسة شخص لا يحمل درجة علمية في الهندسة وهل التخصص فقط حسب الدرجات العلمية لنظام التعليم البائس الذي يخرج لنا أنصاف متعلمين يتمترسون خلف "الدرجة" العلمية يمكن أن يتحدث الشخص المتمكن من مجال معين حتي وإذا لم يحصل علي درجة علمية
تعرف جنس كلامك الفوق دا والوصاية التي يحاول المتعلمين فرضها علي العلوم "بدعوي" التخصص هي المطلعه زيت البلد دي , فنجرة متعلمين علي الفاضي , النظام التعليمي في السودان متهالك من قبل 40 عام ولم يقدم الي السودان شيئا ولا إلي إقتصاديه أو نظامه الإداري شيء ( صفر كبير ) علي الشمال غير شوية متعلمين عاوزين يفرضوا وصاية علي المجتمع وعاوزين سيادة وريادة فقط لأنهم يحملون بعض من الدرجات العالمية ... بعد ثورة المعلومات النظام التعليمي في السودان أصبح ( Behind the Curve) تجاوزته المعرفة والعلوم والتكنولوجيا , ولا يزال المعلمين في السودان يحملون قلم البق وماعارفين أن العلوم والمعلومات أصبحت متاحة علي الهواتف , وليس كما كانت في السابق حكرا علي مكتبات الجامعات دي نقطة مهمة لازم "الحرس القديم" من المثقفين والمتعلمين السودان يدركوا أن العالم تغير وأن مقايسهم وأدواتهم القديمة ماعادت تناسب العصر ولن يستطيعوا أن يقولبوا المستقبل بذهنياتهم ومستوي إدراكهم المعرفي المحدود , دي صيرورة وواقع جديد , وإذا عاوزين يفرضوا وصايتهم عليه سيتحولوا الي أميين وجهلة وهم لا يعلمون ..
إنفجار المعرفه وسرعة التطور هذا عصر جديد غير قابل لتحديده بأي محددات قديمة عشان كدا كثيرين حيلقوا أن ما تعلموه في السابق لاقيمة له مقارنة مع التطور الهائل للعلوم وأنهم غير مؤهلين للحكم علي مجالات لم يضيفوا لها شيئا وأصبح ليس بإستطاعهم إستعاب التغيير الكبير الذي حدث خلال ال20 عام الماضية ... زول زي دا المشكله معاه بكون موهوم بأنه ربها وأنه سيد العلم من الصعب أن يدرك أنه لايفقه شيئا في مجاله الذي تغير الا يصدموا زول حامض زي حاتم دا يطلعوا قاعد من الصقيعة من غير هدوم
Post: #82 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد صديق عبد الله Date: 09-18-2017, 08:42 PM Parent: #76
لقد بُعث فينا نبي!
كأني بك تقول هذا عن الأخ حاتم يا عبد العظيم عثمان.
لا خلاف في أن أسلوب الحياة قد تغير، ومن ذلك أساليب اكتساب المعرفة، ولا خلاف في أن من لا يواكب هذا التطور سيفوته القطار، ولكن في بعض كلامك مجافاة للواقع، فقد ولَّى عصر العلماء الذين يجيدون عدة علوم مثل ابن خلدون العالم في الفلسفة، والاجتماع، والاقتصاد، والتاريخ، وما برح التطور في العلوم ومتطلبات سوق العمل تفرض تضييق التخصصات داخل التخصص الواحد يومًا بعد يوم. أما المعرفة العامة وإبداء الآراء غير المتخصصة في مثل المنابر وغيرها، فمتاح للجميع. وأرجو أن تبرد نفسك وألا تحمل المعاني أكثر مما تحتمل، لأنني لم استعمل كلمة (العوام) للتقليل من شأن أحد، إنما قصدت بها (غير المتخصصين)، وأنا من العوام في أي علم إلا ما درسته دراسة أكاديمية.
قلت يا عبد العظيم: "يا حاتم زي ناس محمد صديق ديل بتلم فيهم وين؟"
إذا كنتَ تظن أن أسلوب الاستفزاز هذا يجدي معي، فأنت مخطئ وأنصحك بتغييره. لو كنتُ أستجيب للاستفزازات، لتركت الحوار في هذا المنبر قبل سنتين لما لاقيت من سخرية واحتقار من الأخ حاتم. ما أظن في أكتر من أن يصفك محاورك بالحمار. أعي تمامًا أن المشاركة في مثل هذه المنابر فيها من العنت والمواجهات ما فيها، وأن البقاء فيها لمن حباه الله قدرة على احتمال الأذى ومهارات المناورة والكر والفر، وأؤكد لك أنني أعرف جيدًا كيف تؤتى الأمور من مأتاها.
أرحب بأي حوار مثمر قوامه الاحترام المتبادل.
Post: #77 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-18-2017, 03:08 PM Parent: #1
سعيد ولله بكل إضافات الأخوة هنا إتفاقاً وإختلافاً ولي رجاء واحد من الأخ الكريم عبدالغني أن يخفف شوية من لهجته أ, على الأقل عرض البعد عن الشخصي ونقد كلام ونصوص من يود نقدهم. أما حبيبنا المستنير (معاش) فلا أود أن ألوك في نفس الجمل جئية وذهابة لكم دينكم ولي ديني وولله العظيم أنا سعيد جداً أن أرى للمستنير أستاذاً لأن هذا يعني تواجد إستنارات مضاعفة في المنبر
Post: #78 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد الأمين موسى Date: 09-18-2017, 07:05 PM Parent: #77
Quote: ولا يمكن لمجموعة من البشر—(ناس الجَلالات) كما أطلقت عليهم—أن يؤيدوا كل آراء الأخ حاتم في كل المجالات إلا إذا كانت لهم أجندة. على هؤلاء أن يتحلوا بقليل من الذكاء بأن يضعوا الهامش الذي أشرت إليه آنفًا في حسبانهم.
أخي الفاضل محمد صديق عبدالله، اسمح لي أن أتداخل معك في أمر شخصي يهمك انطلاقا من الاقتباس أعلاه في جزئية ضرورة التحلي بقليل من الذكاء. لقد قدمت نفسك لأهل المنبر باعتبارك أحد المختلفين مع حاتم، وبلغة الملاكمة: أحد المتحدين للبطل... ولكنك لست المتحدي الرئيس. وفي رأيي المتواضع - من ناحية تواصلية - هذا التقديم غير موفق، فقد جرت العادة أن يدخل الأعضاء الجدد للمنبر كضيوف أعزاء يتم الترحيب بهم ثم يدلوا دلائهم بعد أن هذبوها ووضبوها حتى لا تخر أملا في ترك انطباع أولي إيجابي يتم تعزيزه مع مرور الوقت من خلال الدعم والتلاقح المثمر الذي يجود به أعضاء المنبر وقرائهم. أعطيك مثال: قبل كم سنة أطل علينا أخونا محمد عبدالله مختار ببوست حول مذكرات هاكر تائب فكان ذاك البوست متعة تتبختر في جنبات المنبر فقد ظهر هذا البني آدم كموهبة سودانية مقاومة لسوء الظروف والإمكانيات، ولم يخيب الظنون حتى الآن؛ والأمر نفسه فعله حاتم عندما أناخ بعيره المحمل بقضايا ناسا ولسان حاله يقول: إذا سرقت فاسرق جمل... وأجبر أعضاء المنبر وقرائه على متابعة عشرات الصفحات من المداخلات التي تدوخ الرأس... نصيحتي لك - بلغة الكوتشينة - أن تعتبر هذه التوزيعة مدكوكة وتبدأ من جديد ولا تقبل إلا بخمسين جوكرها بايظ! واعلم أن هذا المنبر عالم رحب يلقى فيه الإبداع ما يستحق من التقدير. لك التحية والتقدير.
Post: #79 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالعظيم عثمان Date: 09-18-2017, 07:18 PM Parent: #78
Quote: كبيرًا بين مقدرات الأعضاء الفكرية، واللغوية، والتواصلية، وغيرها من الملكات، ولكنك تجد العوام يتداخلون في موضوعات متخصصة جنبًا إلى جنب مع المتخصصين. أيعقل
يعني شنو (العوام) ويعني شنو أيعقل ؟ الختمت بيها الكلام الإستنكاري دا العوام ديل مالهم , ما بفكروا ولا ما عندهم عقل ليه بتصادر حقهم
ياخي دا إستعلاء مقرف جدا
ياخي إنت عاوز الناس يربعوا يدينهم ويقعدوا في الواطة "العوام ديل" وما يداخلوا جنبا الي جنب مع المختصيــن ! وفي النهاية كاتب أيعقل
Post: #80 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالعظيم عثمان Date: 09-18-2017, 07:20 PM Parent: #79
يا حاتم زي ناس محمد صديق ديل بتلم فيهم وين؟
Post: #81 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: الصادق اسماعيل Date: 09-18-2017, 08:11 PM Parent: #80
Quote: أكرر لم يمر بالمنتدى زول في مقدرات حاتم
حاتم له مقدرات رهيبة على التطرق والكتابة في مواضيع عديدة تداخلت معه في بوست الصعود للقمر، والذي قال فيه أنه سيستعرض النظريات الناقضة لقصة الهبوط على القمر ,ان له اضافات بسيطة، وبعدها اصبح البوست غلاطاً، فلم يستطع حاتم كتابة اضافاته وحردت انا البوست ولم أتابع ما آل إليه.
في الأسافير عموماً أعتقد أن محمد خلف بتاع سودان فور اول هو صاحب المقدرات الخرافية يستطيع الكلام في أي موضوع عن معرفة. في سودانيزاونلاين، فأعتقد بكل تواضع أن المنبر لم يمر عليه أحد بمقدرات متعددة مثل محسن خالد في علوم اللغة وفي الفلسلة وحتى في الفيزياء والأحياء بل وفي الموسيقى (الليركس وبوستها) والغريبة أن ذلك البوست كان سيؤول لما آل اليه غلاط حاتم والموصلي حينما تحدث محسن عن الاورغن. محسن موسوعي وبمقدرته فتح مواضيع متعددة ومناقشتها عن معرفة ومقدرة.
من المنسيين أيضاً (قصي همرور) (ومحمد قرشي عباس) فهما موسوعييان، ولكن لم يطرقا مواضيع متعددة مثلما فعل حاتم ومحسن خالد.
محسن فلتة مع مقدرة على التعلم والاجتهاد قلّ أن نجد نظيرها.
المستنير باستثنائه لمحسن خالد يجعلني أظن أن تصريحه استفزازي خصوصا اشارته لفلم توم هانكس أعلاه.
Post: #83 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد صديق عبد الله Date: 09-18-2017, 08:47 PM Parent: #81
أخي الفاضل محمد الأمين موسى.
أشكرك شكرًا جزيلاً على كلماتك الرقيقة ونصيحتك الغالية، وإنه لمن دواعي سروري أن أتواصل مع أمثالك.
صحيح أنني انضممت إلى هذا المنبر يوم 5 سبتمبر 2017، ولكنني كنت مشاركًا من نافذة الفيسبوك قبل ذلك، ولي سجال طويل مع الأخ حاتم إبراهيم بدأ قبل نحو سنتين. ولعلي من القلائل الذين حظوا بأن يُخصص لهم منشوران قبل نيل عضوية هذا المنبر. يعني أنا ما جديد في هذا المنبر، وأعرف كثيرًا من الأعضاء معرفة شخصية.
تحياتي واحترامي.
Post: #84 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Abdulgadir Dongos Date: 09-18-2017, 08:49 PM Parent: #81
+
Quote: كبيرًا بين مقدرات الأعضاء الفكرية، واللغوية، والتواصلية، وغيرها من الملكات، ولكنك تجد العوام يتداخلون في موضوعات متخصصة جنبًا إلى جنب مع المتخصصين. أيعقل
الموسوعي حاتم محق في كلامه عن حملة الشهادات الكرتونية، تورم وانتفاخ ديكي مريض
دنقس
Post: #85 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد صديق عبد الله Date: 09-18-2017, 08:56 PM Parent: #84
أعيد هذا التعليق لمن في نفسه مرض ويريد أن يصطاد في الماء العكر.
لقد بُعث فينا نبي! كأني بك تقول هذا عن الأخ حاتم أخي عبد العظيم عثمان.
لا خلاف في أن أسلوب الحياة قد تغير، ومن ذلك أساليب اكتساب المعرفة، ولا خلاف في أن من لا يواكب هذا التطور سيفوته القطار، ولكن في بعض كلامك مجافاة للواقع، فقد ولَّى عصر العلماء الذين يجيدون عدة علوم مثل ابن خلدون العالم في الفلسفة، والاجتماع، والاقتصاد، والتاريخ، وما برح التطور في العلوم ومتطلبات سوق العمل تفرض تضييق التخصصات داخل التخصص الواحد يومًا بعد يوم. أما المعرفة العامة وإبداء الآراء غير المتخصصة في مثل المنابر وغيرها، فمتاح للجميع. وأرجو أن تبرد نفسك وألا تحمل المعاني أكثر مما تحتمل، لأنني لم استعمل كلمة (العوام) للتقليل من شأن أحد، إنما قصدت بها (غير المتخصصين)، وأنا من العوام في أي علم إلا ما درسته دراسة أكاديمية.
قلت يا عبد العظيم: "يا حاتم زي ناس محمد صديق ديل بتلم فيهم وين؟"
إذا كنتَ تظن أن أسلوب الاستفزاز هذا يجدي معي، فأنت مخطئ وأنصحك بتغييره. لو كنتُ أستجيب للاستفزازات، لتركت الحوار في هذا المنبر قبل سنتين لما لاقيت من سخرية واحتقار من الأخ حاتم. ما أظن في أكتر من أن يصفك محاورك بالحمار. أعي تمامًا أن المشاركة في مثل هذه المنابر فيها من العنت والمواجهات ما فيها، وأن البقاء فيها لمن حباه الله قدرة على احتمال الأذى وكثيرًا من مهارات المناورة والكر والفر، وأؤكد لك أنني أعرف جيدًا كيف تؤتى الأمور من مأتاها.
أرحب بأي حوار مثمر قوامه الاحترام المتبادل.
Post: #104 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالعظيم عثمان Date: 09-19-2017, 07:30 AM Parent: #85
سلامات يا محمد صديق
Quote: : كبيرًا بين مقدرات الأعضاء الفكرية، واللغوية، والتواصلية، وغيرها من الملكات، ولكنك تجد العوام يتداخلون في موضوعات متخصصة جنبًا إلى جنب مع المتخصصين. أيعقل
تعرف يا محمد صديق كلامك الفوق دا ما بتقدر تنط منه كله كله وما بتقدر ترقعه .. ما تخاف ما إنت براك البتفكر بالطريقة دي معاك ناس كتار من الأفنديه ... العوام ديل ماله يعني ببعروا ولا وسخانيين .. شفت الوعي الزائف دا مصيبة كبيرة ياخي المجتمع دا ما بتطور بي طريقة التفكير دي كله كله أي إستعلاء من قبل أنصاف المتعلمين بيزيد الطين بله عشان كدا إنت بي كلامك دا قعدت في السهلة من غير درقه
وكلامك التحت دا محاولة يائسه للتملص من الكلام الكتبته فوق
Quote: (العوام) للتقليل من شأن أحد، إنما قصدت بها (غير المتخصصين)، وأنا من العوام في أي علم إلا ما درسته دراسة أكاديمية.
Post: #86 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: MAHJOOP ALI Date: 09-18-2017, 09:39 PM Parent: #84
الاخ عبد الصمد سلام معاك محجوب .. ما محجوب عبدالله يبدوا وانك تحاول تعضيد ودعم الظاهرة الاسفيرية (المستهجنة ) وضعت رسول الاستنارة في المقدمة والحقتني به لتبين فداحة الامر . وبالمناسبة انا لست من صحابة الرسل بل تابعهم باحسان . اما بخصوص اقتباسك لي ، فلو كنت متابع الاخ اسامة وصفني باني من شيعة حاتم ، ولان اخونا بوب يوظف دائما التراث الاسلامي في مداخلاته ، لذلك استخدمت تعبير المستنير منا كما وردت اعلاه ، اتمني ان لا يكون جزء من غضبتك ذات دلالة مذهبية .
Quote: يعني شنو (العوام) ويعني شنو أيعقل ؟
ياعبد العظيم ايام سلطنة دارفور ، السلطان كان بهتم بالعلم والمتعلمين وكان الكتبه عندهم مكانة خاصة ، حتي دوابهم لها مكان مخصص . والزول البفارق الناس بيقولوا عليه فلان ربط حماره مع حمير الكتبة دحين وقع ليك شنو يعني عوام ؟
Post: #87 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد حيدر المشرف Date: 09-18-2017, 09:45 PM Parent: #1
سأقول لكم كلاما صعب ما ترموهو الواطا يا شباب "مشوها شباب دي تجاوزا" ..
اسقفوا الموضوع ده على كده والناس تاخد ليها جمه صغيرة لانو الجاي صعب شديد في المنبر ده .. والله صحي .. سيد الفكرة يكرب فكرتو و جماعة الباكات يضربوا ليها صينية باسطة كاربة وكوز ليمون بارد .. بارد دي اهم شي .. اومال بكات ساي على ايه .! والهتيفة كمان يجهزو عدة هتافم حلاليقم والدلاليك .. وكل ميسر لما خلق له .. باكات وهتيفة ومحل الرهيفة تاقد
انا يمين ضارع سكين فكرتي في ضراعي ده وما مشتهليني الا عرضة مجيهه في ############ات المنبر .. ############ات دي معناها تاني ما تتضايقو ساي
Post: #88 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد حيدر المشرف Date: 09-18-2017, 10:12 PM Parent: #87
انا براي بطقطتهم كلهم ... لكن روح التيم متعة .. وتيمنا مكرب ولا تيم لهم ..
بوست موحد عشان اللخ بكون تأريخي .. لخ من طرف .. الما فاطر ما يخاطر .. وكل باك يلزم مكانو ... تتفدم متر تاني ما تشوفها الا في مسنترة هي صينية المنبر الكبرى .. لا حكت لا بقت .. سيتداولها الاجيال بعد زوالنا جميعا .. ستوضع في قبور البعض منا الازاهير وتنسج الحكايا اساطيرا ..
يقولون ان اتباع حاتم فد سرت الفتنة فيهم .. فأنزل عليهم حاتم سكينته .. وقالوا سكيتنه
حدثني بذلك كوشيا كان يرعى غنمات السرة بت عوضين !!!
Post: #89 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد البشرى الخضر Date: 09-18-2017, 10:47 PM Parent: #88
هعععععع بس أهم شي الـ fair play عشان نستمتع
جمعية محبي الآكشن النضيف و مشجعي اللعبة الحلوة عنهم ابو حتوت
Post: #90 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: النذير حجازي Date: 09-18-2017, 11:21 PM Parent: #89
يا جماعة ليه نحن دائماً بنقارن بعضنا ببعض؟! ليه التنافسية بين السودانيين فقط؟! ليه ما عندنا ناس وصلوا للعالمية في الادب غير الطيب صالح؟! كان بولا وكان حاتم مع احترامي ليهم، مجرد نكرات في العالم العربي ناهيكم عن العالمية
Post: #91 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Basamat Alsheikh Date: 09-18-2017, 11:44 PM Parent: #90
اها انا كمان امرق ليكم بالموضوع بره الخط... يا محجوب.. انت قاصد منو بالسلطان؟ هل قاصد السلطان علي دينار... اساسا من الاصل اذا في عدالة في الدنيا دي مفروض اولاد علي دينار واحفاده يكونوا حاكمين البلد دي.....والله السودان هسع كان في مصاف الدول العظمى... زول كان بيهتم بالعلم والعلماء ووطد افضل ادارة مدنية في دارفور،،،،ونال اعجاب المسلمين في بقاع الارض بمحمله الذي كان يرسله كل سنة للحجاز لكسوة الكعبة المشرفة،،،ولم نقرا ابدا من انتقده ونال من سمعته....ضروري يكون ربى اولاده على النظام والعفاف والنزاهة ،،،،مش زي ما بنشوف ونسمع عن الحاكمين البلد من فساد يزكم الانوف،،، وبدون خجلة يمشوا في الشارع ورافعين رؤوسهم .... هانت ... عارفة واحد هيجي يقول طالعة بره الموضوع ...ونحن في شنو والحسانية في شنو؟؟ مع اني ما عارفة المثل ده ذاتو قالوهو لشنو؟؟ وبالمناسبة الحسانية ما قبيلة بس في السودان ولكن جذور القبيلة ايضا في شبه الجزيرة العربية... لكن موضوعي ده هو موضوعكم ذاتو....( وجه ضاحك) ودمتم بالف خير وصحة وعافية...
Post: #93 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Basamat Alsheikh Date: 09-18-2017, 11:54 PM Parent: #91
وبالمناسبة .. تحدثت في منتصف البوست عن مشاهير الفكر والثقافة والادب...وقلت هناك اخرون...ولكن بت السيد ذكرتني ان لا انسى بينهم الاساتذة الاجلاء محمد نور كبر، علي عبد الوهاب، وجهينة، وفضيلي جماع، وود البوش وبت ادريس ( عطوفي) ..وبالطبع هي اكدت الحقيقةالمجردة ، واضيف ان من بينهم ايضا شاهين والدرديري وود عبيد ....ودمتم ..
Post: #92 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: MAHJOOP ALI Date: 09-18-2017, 11:48 PM Parent: #90
الاخ والزميل محمد الحسن حيدر المشرف
Quote: بوست موحد عشان اللخ بكون تأريخي ..
حقوق كثيرة الزمتني ،الاخوة والزمالة والمواقف ، تنبيهك الي عدم الاستشهاد بادب النكاية القبلي لانه لايليق بك وانت اليساري في 2017 ، لخ العاوز تلخوا وعاير واشتم ، وخلي بعاعيت النكاية القبلية واساطير التميز العرقي في مرقدها ، السكة طويلة ومحتاجك
Post: #94 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-19-2017, 03:00 AM Parent: #92
وحات سيدي الحسن، يا مشرف، نحن هتيفة حاتم ديل، نفك ليك أكيش واحد فينا؛ أمير بوب، يطقطقك والشمس حيّة. يا زول، أرعى بقيدك.
Post: #95 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد حيدر المشرف Date: 09-19-2017, 04:00 AM Parent: #94
والله لاراك تحوك في الظلام أمرا لأمير بوب ..
.......... هي الحرب اذن .. سيروا اليها على ايقاع السيمفونية الخامسة لبتهوفن .. سنأتيكم على ايقاع دلوكة انصاف مدني !
Post: #96 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Haytham Ghaly Date: 09-19-2017, 04:30 AM Parent: #95
عييييييييييييييييييييييك
الكترااااااابة .. الحاصل شنو؟؟؟؟؟؟؟؟
البورد مالو اتحول لساحة معركة .. ؤ كمان حا تكون تاريخية او كما قال
معقولة دا ود المشرف؟؟؟؟؟؟؟
اي نعم يا ابو حتوت الآكشن مغري جداً سيما لما يكون مع زوي الوزن اللغوي الثقيل
والحياة الاسفيرية دي بقت مملة ورتابة البورد تخلي الواحد يتثاءب .. لكن..
في حتة هنااااك جوة العقل بتقول انو الشي البحصل دا ما من الصالح لا الصالح العام ولا الخاص
دعوة صادقة لكل الاطراف .. اعرضوا عن هذا يا اصدقاء
ولا سيما انها معركة في غير معترك (في رأيي طبعاً)
كدي استهدوا بالله والزموا الجابرة وهدوا النفوس
رجاءً يا صحاب
Post: #97 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عليش الريدة Date: 09-19-2017, 05:06 AM Parent: #96
يامشرف،نحن لغتك العادية ماقعد نفهما كويس، الليلة كمان جبت ليك إشارات مورس، بليز ،تحدث معنا بشئ مما اعتدنا عليه.. الشمار حمانا الشغلة، دايرين اللخ يكون بالواضح والفاضح... لاتاخذنك بهم رأفة...
Post: #98 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد البشرى الخضر Date: 09-19-2017, 05:09 AM Parent: #96
هيثم بالله روق ولاّ قوم لف كدا ولاّ كدا
Post: #99 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عليش الريدة Date: 09-19-2017, 05:25 AM Parent: #98
الاخ والزميل محمد الحسن حيدر المشرف
Quote: بوست موحد عشان اللخ بكون تأريخي ..
حقوق كثيرة الزمتني ،الاخوة والزمالة والمواقف ، تنبيهك الي عدم الاستشهاد بادب النكاية القبلي لانه لايليق بك وانت اليساري في 2017 ، لخ العاوز تلخوا وعاير واشتم ، وخلي بعاعيت النكاية القبلية واساطير التميز العرقي في مرقدها ، السكة طويلة ومحتاجك ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سلام محجوب علي ماقدرت أفهم مضمون مداخلتك دي.. فياريت تشرحلي ـــ لو أمكن ـــ الرابطة بين مقتبس المشرف الإنت استندت عليهو وبين أدب النكاية القبلي.. طبعا تفهم أني لااتحدث هنا عن المشرف ،وإنما عن الدلالة المستنبطة من هذا المقتبس تحديدا.. تقبل احترامي
Post: #100 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: حمد عبد الغفار عمر Date: 09-19-2017, 05:54 AM Parent: #99
أثني وبشدة اقتراح محمد المشرف عشان ع ر ص ات المنبر دي تتكون من جديد (بوست واحد بدون انبثاقات بالله) انا يمين لخة زي عايزها للسودان شخصيا خليك من المنبر لمتين نقعد في انصاف الحلول وعدم وضع نهايات للأشياء الصراع لازم يصل نهايته عشان تتحدد النتائج والعمل بموجبا
مرحبا يا أكشن لقد شربت دموعي أما سئمت شرابي
Post: #101 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Haytham Ghaly Date: 09-19-2017, 06:20 AM Parent: #100
Quote: هيثم بالله روق ولاّ قوم لف كدا ولاّ كدا
ههههههههههههه
ياخي احمد محمد عمر وينو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله فاقدو جداً في المعمعة دي
بعدين ياخي انت ما ممكن عشان متعتك المنبرية
تخلي الناس تدور اكشن قدر دا
ياخي قالولك تاريخي .. تارييييخي
انت فاهم دا يعني شنو؟؟؟
Post: #102 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالعظيم عثمان Date: 09-19-2017, 06:39 AM Parent: #101
Quote: انا براي بطقطتهم كلهم ... لكن روح التيم متعة .. وتيمنا مكرب ولا تيم لهم .. بوست موحد عشان اللخ بكون تأريخي .. لخ من طرف .. الما فاطر ما يخاطر .. وكل باك يلزم مكانو ... تتفدم متر تاني ما تشوفها الا في مسنترة هي صينية المنبر الكبرى .. لا حكت لا بقت .. سيتداولها الاجيال بعد زوالنا جميعا .. ستوضع في قبور البعض منا الازاهير وتنسج الحكايا اساطيرا ..
محمد حيدر إنت عارف دي أخر فرصه ليك في القمار وقت الزول يتخرت ويخرتوه حتي لباساته بدوه حاجة إسمها " آخر يد " دحين يا الحبيب كرب ونجض دواسك دي آخر يــد ... لانه بعدها حتلحق " عوض" عوض دا ما بتاع حاتم إبراهيم ( إنت حتلحق عوض بتاع حاتم حسن الدابي)
Post: #103 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Yassir Ahmed Date: 09-19-2017, 06:43 AM Parent: #1
يا دكتور حيدر المشرف ، سؤال محيرني ، لي إنت ما معترف بمقدرات حاتم ؟؟
إما تعترف بمقدراته أو سوف يكون تحديك ضارب من الآن ، عارف ليه ، لأنه إبديت عدم مصداقية من قولة تيت، اللولوة دي كلها سببها عدم المصداقية.
أنا شخصيا معترف بمقدراتك ، لكن ما بتصل إنها تكون زي مقدرات حاتم .
هذا والله أعلم .
Post: #105 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد البشرى الخضر Date: 09-19-2017, 08:14 AM Parent: #103
Quote: بعدين ياخي انت ما ممكن عشان متعتك المنبرية
تخلي الناس تدور اكشن قدر دا
ياخي قالولك تاريخي .. تارييييخي
انت فاهم دا يعني شنو؟؟؟
يا غالي يا خوي انا سيد الآكشن ولا بخلّي أو ما بخلّي, أنا متفرج بدرجة مراقب و مهتم بضبط الجودة ! الله يسالك ما فترت وملّيت من ناس عوارة الابتدائي ناس بتنزل وين و قريت وين و ناس المطاعنات اواياك اعني البقول ليك بقول باع و بضبحوه واسي انا جبت اسمك!! دا آكشن نضيف وواضح العين في العين و يازولي امرق طالعني انا قاصدك بالإسم! شوف المتعة دي كيف و جمال الوضوح و الاناقة فا شنو.. احجز مقعدك و استمتع او امش شوف رجلين ابوحنيفة بوين :)
Post: #106 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عليش الريدة Date: 09-19-2017, 08:38 AM Parent: #105
و جمال الوضوح و الاناقة ـــــــــــــــــــــــــــ كدي أوضح لينا مداخلات المشرف الأخيرة دي... هي من ناحية انيقة انيقة،لكن على الحلف مافهمنا منا التكتح
Post: #107 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: محمد البشرى الخضر Date: 09-19-2017, 09:12 AM Parent: #106
جمال الوضوح القصدته اعني به وضوح الكلام وتوجيهه نحو خصمك العين تعاين و بالإسم يعني مش طاقية ان شاء لبسها وإن شاء عمل رايح أمّا الأناقة فهي مستوى الطرح - المتوقع و المراد بالطبع - و الذي يخلو من سخف ناس بيتكم بي وين يا عينية و ما إلى ذلك من مطاعنات و هبل عيال, أنا بقدر ما تقرفني المطاعنة و الجبن بتكيّفني الفراسة الزي دي و أكاد اديها نطة نطتين من الانبساط وأحدر ليها الطاقية مخصوص!
مداخلات المشرف الأخيرة واضح فيها انو مبسوط, ومستهدف الشباب الذين يراهم مصطفين مع حاتم, وادانا العينة في طعمية عبد المنعم الحامضة - بالمناسبة وينك يا منعم شلت قرطاس طعميتك ومشيت بي وشّك :) تعال ادينا فرقة معاك عودة لمداخلة المشرف الأخيرة و التي خلط فيها الحذلقة المعتادة بشفتنة اولاد قلبها وكدا - اولاد قلبها بفليفر شهادة عربية لكن - فطلعت كالآسكريم بالشطة , لا تستسيغها الذائقة العادية و عايزة كييف آكشن زيي كدا
Post: #108 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عليش الريدة Date: 09-19-2017, 09:19 AM Parent: #107
دخلت البوست بتاع تراجي... اكتر حاجة ضحكتني لما قالت ليك:حقو الزول يتعلم ليكم تكبير الخط هههه (ههه دي من عندي هي ماضحكت)
Post: #109 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Haytham Ghaly Date: 09-19-2017, 09:25 AM Parent: #107
Quote: مداخلات المشرف الأخيرة واضح فيها انو مبسوط,
والله زول مبسوط قدرك مافي هههههههههههههههه
يا قولك باضت لينا .. اقصد ليك في سهلة الله
Post: #110 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-19-2017, 09:34 AM Parent: #107
في فرق شاسع يا الصادق، بين محسن وحاتم حاتم أكثر ايجابية من محسن الزول دا بالأمثلة الكتبها هنا، يتضح أنو عندو مقدرة هائلة في التعامل مع المعلومات الضخمة المتاحة في الفضاء.
الزول دا لمان وصف شهادة المشرف بالكرتونة يقصد قيمة المعرفة التي توفرها الشهادة مع ما هو متاح
صحي الكلام قالوا بشكل ثقيل، لكنو ليس شخصي في حق المشرف لو قرأنا هذه الجملة خارج الترصد والنفس.
حاتم بكون عندو رأي في طريقة التعليم التقليدية ومنح الشهادات
موضوع وصفو للشهادة بالكرتونة أكبر من ثقالة وإحراج زميل قبل أيام كنت بحضر لي في وثايقي عن خواجة قام بإنجازات علمية عظيمة خارج التراك الأكاديمي التقليدي
الدنيا حدث فيها تغيير كبير يصعب علينا استيعابة
Post: #111 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Haytham Ghaly Date: 09-19-2017, 10:02 AM Parent: #110
Quote: بل أيام كنت بحضر لي في وثايقي عن خواجة قام بإنجازات علمية عظيمة خارج التراك الأكاديمي التقليدي
الدنيا حدث فيها تغيير كبير يصعب علينا استيعابة
يا مستنير ياخي رانجاناثان * قال : ان ايام التعليم الجماعي قد ولت
وان عهداً جديداً من التعليم الفردي على وشك الظهور.
شفت كيف؟؟
لكن لحدي ما يتم الاعتراف بالتعليم الفردي دا تظل الشهادة
هي الفارق بين المتعلم ودرجته العلمية وغير المتعلمين
او المتعلمين بمختلف درجاتهم.
اذاً مسألة الشهادات دي الى الان تظل ضرورية لمتطلبات الحياة الاكاديمية والعملية
تحياتي
Post: #112 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-19-2017, 11:13 AM Parent: #111
داير أقول لمشرف شنو؟ يا هيثم، داير أقول ليهو كلام حاتم وإن قصد فيه تدويرك، لكنو في الحقيقة ليس شخصي ودا رأي بتاع ناس كتار وكلام يجب أن ننظر اليه بطريقة منفتحة.
مشكلة المشرف إنّو زول نرجسي لا يرضى هبشة في نفسو، ونحن كهتيفة لو دايرين نطقطقو، ما بياخد معانا زمن، لكن جاتني تلفونات من أصدقاء مشتركين حنسوني أعفيه
Post: #113 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Salah Zubeir Date: 09-19-2017, 12:06 PM Parent: #112
Quote: داير أقول ليهو كلام حاتم وإن قصد فيه تدويرك، لكنو في الحقيقة ليس شخصي ودا رأي بتاع ناس كتار وكلام يجب أن ننظر اليه بطريقة منفتحة.
هههههه ... بكور اركز ... ود المشرف جاي خوستو في ضراعو وسوط العنج في يدو ... الداير بطان بصنقرلو فوق صنقوعو والداير مباشرة .. حرم عكازو مضبب وسكينو شم بس والداير يعمل فيها كابوي دوشكتو جاهزه ... يملا ليكم نار لامن يخلي ليلو يبقي نهار ... بعدين يا بكور مداخلات حاتم من بوست باركو لي او قبليها كمان مع المشرف كانت استهداف شخصي للمشرف ولو حاتم عندو طريقه يصل المخدم بتاع المشرف كان مشي اشتكاهو في شهاداتو الكرتونيه وإنجازاته العمليه والعلميه وما بعيد يلاقيهو يديهو طلقه حساده وحقد ساي ... دا الاحساس البيطلع بيهو اي واحد حضر المساككه الغريبه البطلها حاتم وفريستها ود المشرف او كما قال وأبان في بوست التكاتيك ....
Post: #114 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-19-2017, 02:14 PM Parent: #113
التدوير استهداف شخصي، لكن رأيو في كرتونية الشهادات رأي عام يا صلاح ما عندو معرفة بتفاصيل الشهادة
Post: #115 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: الصادق اسماعيل Date: 09-19-2017, 05:55 PM Parent: #114
Quote: في فرق شاسع يا الصادق، بين محسن وحاتم حاتم أكثر ايجابية من محسن الزول دا بالأمثلة الكتبها هنا، يتضح أنو عندو مقدرة هائلة في التعامل مع المعلومات الضخمة المتاحة في الفضاء.
المستنير شنو البقيت تجليها واقف
أكثر ايجابية وأقل سلبية
المعياااااار، يا حليل الحبشي
المعيار المقدرات، وفي المقدرات اتخيل محسن قدر اتعامل مع المعلومات المبذولة في الاسافير وفي الكتب، وفي عقول الحبوبات وفي فضا الله الواسع دا.
هههههههههه
نخليكم في (تدويركم)، بس تاورنا ضرس (المتابعة)
Post: #116 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-19-2017, 06:26 PM Parent: #115
طبعا يا صادق، ما في معيار واضح، لكن محسن تابعتو والزول دا تابعتو ما في شك في جمال عقل محسن، لكن الزول دا خطير جداً
Post: #117 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: سيف النصر محي الدين Date: 09-19-2017, 07:16 PM Parent: #116
محسن خالد انا لله ياخي..محسن ده ياهو النوع البقولوا عليهو عقمت حواء السودان ان تنجب مثله. بس وقف في اول الطريق. وبرضو يا ابوبكر بنبهك لحتة ضرورة مقارنة التفاحة بالتفاحة apple to apple مواطن اهتمامات محسن وحاتم مختلفة جدا. فرق بين أن تقارب الظاهرة بعقل المبدع وبين أن تقاربها بعقل العالم او طالب العالم> Scholarly vs. Creative
Post: #118 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: الصادق اسماعيل Date: 09-19-2017, 07:18 PM Parent: #116
المستنير
شفتا اللغة دي بت كلب كيف، الصفة بتاعة (خطير) دي من البداية كانت بتكون مريحة جداً، لكن قصة التمييز والفردانية دي هي البتجيب الهواء. حاتم خطير فعلا، وممكن تقول هو أقرب للحبشي، لكن بيزيد عن الحبشي بأنه فتح بوستات في مواضيع متعددة، مع ميزة (المبادأة)، ودي ميزة بفتقدها الحبشي
وأنا بصراحة الدخلني هنا الخوف من ظلم ونسيان محسن خالد. يا خي محسن دا كان بيرد على أي زول ومش رد بتاع مخارجة رد بتاع حب ورغبة في التعليم. بعدين "الصدق" بتاع محسن كان هو "المقدرة" التي لو اجتمع كل من مرّ وكتب في هذا المنبر على الإتيان بمثله (أي الصدق) لما استطاعوا اليه سبيلا ولو ضموا لهم "الفوراولاب" ههههه شفتا كيف.
أقول قولي هذا واعترف أنا لم اتابع حاتم كثيراً بعد بوست (هبوط" القمر بل تداخلت معه في بوست "الدليب"، وانسحبت بعد أن اصبح البوست لا يضيف معرفة ولا متعة.
طبعاً من الصعب على (الطبيعة السودانية) بصورة عامة الاعتراف بمقدرات الآخر، و(الايقو) عندنا عالي جداً. يعني الواحد بيبقى يبرر في الخطأ ويسعى للانتصار للنفس، عشان كدا حتلقى الناس معظمهم في موقف (من أخذته العزة بالإثم)، وللحقيقة دا الخلاني أخش هنا لتنصيب محسن خالد كـ (أكثر من مرّ على هذا المنبر مقدرة)، يجلس في عرشه بل منازع، بصدقه وبكتابته، وبحبه ومعرفته النادرة. محسن لا يستغلق عليه علم من العلوم، يهضم المعرفة ويعيد تقديمها ببساطة يُحْسْد عليها. دا السبب الأول. السبب التاني والغاظني حقيقة، إنه التصريح جا منك إنت بالذات. لأنك تعرف محسن ومقدراته، لا أختلف معك في خطورة حاتم والحبشي، ومحمد قرشي عباس وقصي همرور، لكن يظل محسن نسيج وحده.
راودتني نفسي أن أفتح بوس بنفس المعنى باسم محسن، ولكن قلت أن الأمر سيُنظر له على أنه اصطفاف ضد حاتم، لذلك احببت تثبيت وجهة نظري هنا داخل البوست
والمغالط يمشي مكتبة محسن (ودا جزء من كتاباته) ومواضيع حاتم مبذولة قدامه
غير كدا ما عندي شغلة في (العكة) دي، ربما سـ(أتابع) كالعادة.
Post: #119 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: ناصر جامع Date: 09-20-2017, 00:17 AM Parent: #118
Quote: بعدين "الصدق" بتاع محسن كان هو "المقدرة" التي لو اجتمع كل من مرّ وكتب في هذا المنبر على الإتيان بمثله (أي الصدق)
غايتو يا الصادق في مسألة الصدق دي مافي زول بضاهي محسن خالد رضي الله عنه إلا المستنير دا
لكن يا مستنير سؤال، طالما استشهدت ببوست القمر، هل انت علي رأي حاتم ان الهبوط فبركة و خدعة - معليش ما تابعت البوست للنهاية
Post: #120 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: الصادق اسماعيل Date: 09-20-2017, 00:19 AM Parent: #118
ديل عشرين ورقة فلكساب كتابة وعشرين الف ورقة قراية وفَهَم ومقدرة تعصر الكتابة دي تلقاها جاية من كل معارف الدنيا
إنّي آمنت بالله،
درر كتابات محسن مدسوسة في بوستات ما ابتدرها هو لكن بتلقى فيها العج بالعجاب يا خي محسن كتب البوست دا عليك امان الله البورد دا جت عليه وقف ونسى الدواس ذاته الكلام والاتنين السموه اسود نارو تلعلع، وكل زول شايل عكازو ولا في البورد، الشكلة لي رب السماء جات المطافي الناس وسعّوا
Quote: أها يا صاحبي دكين إزيّك وماك طيّب،... تراكا عارف كلامي السمح داك "بتاع اللذاذة" ومتذكرو من وين ووين، وكتابتي السمحة ديك بتكون ماك ضهبان من حلاتها، لكن إن ما بقيتلك دنقلاوي آود عمي ما بتجي تقول: عوافي!؟
عجبتني زرّتك لبشاشا كمشاجرة وعلى عادة "كُتّاب وحتّى زوّار البورد هذه الأيام"، ولكن كموضوع أعتقد بأنَّها ليست مفيدة إطلاقاً كأفكار مضادة لأفكار بشاشا، و"كحُوشة مناسبة له"، عارف لماذا صدَقَت معك كمشاجرة؟ لأنك كنت بصدد طرح لمعلومات - دون أن يوافقك محسن على صحتها أو خطأها- حول شخص تظن فيه كيت وكيت، "دنقلاوي وما دنقلاوي"، ولذا لم تكن بحاجة للتفكير أثناء الكتابة أو وضع ما أُسّميه بالإسكيلتون للنص "عضم ضهر النص"، والهُويّة الفكرية الواحدة مش الدموية للنص، فنجحتَ في المشاجرة، ولكنك لم تنجح في الذي نويت التفكير فيه، إذ لم يعجبني ردّك على محسن خالد، أبداً، وذلك للأسباب الآتية:
أولاً دعني أوضِّح بعض النقاط كي لا أبدو مراغماً لأفكار أخينا بشاشا، أنا أجهل ما يدعو إليه بشاشا بالضبط، كشيءٍ متماسك وكمادة مكتوبة كتابةً متكاملة يمكننا أن نعود إليها في شكل منفستو ثقافي - سياسي، كتلك التي وضعها المفكّرون اللينينيون، أو البعثيون، "جماعة حق" أو.. أو.... إلخ، لكي نقول إنَّ بشاشا يُريد كذا وكذا، لأنني لا أستطيع أن أفهم أي دعوة تنطلق من تسميات تتحدّر من مفردة مثل "كوش" بعيداً عن النوبة، أي أنتم، وأعتقد بأننا من الواجب علينا إعادة قراءة التاريخ بالفعل، ولكن ليس إعادة تأليفه كما يجنح أخونا بشاشا في بعض الأحايين،.. وهذا الكلام كله كوم، والعنصرية التي يحاربها بشاشا -كمناضلٍ جسور أحترمه وأشد من أزره- والتي تتبَدَّى في عَلَنٍ سافرٍ وهمجيٍّ ومخزٍ.. كوم آخر "خالص"،... دا أوَّل هام،...
تاني هام: لماذا رددتُ عليك أنا يا دكين؟ هل -بالأساس- لأنك أتيت على ذكر نكتة "المَجَرِّي"؟ أبداً، فالمفردة هذه أنا لم أقلها إلا كطُرْفة، وليس كنظرية، وإن جاءتْ طرفةً أصيلة وموفّقة في دعوتها للتسامي فوق عوارت الأرض -لحد المتحاربين، كما تريد لها أنت، وللإيمان أكثر بعورات الأرض-الأنثى، التي يمكن فلاحتها بالحب، كما أُريد أنا، فليس بالضرورة أن نجلب لها مقاولي الإعمار من عصر ما قبل هابيل وقابيل، ما قبل آدم، إنسان إفريقيا الأول، النياندرسال مان، والكروماجنون وإنسان جاوة وبكين،الذي جَعَل الملائكة يقولون "الروووب" وبِدَع بِدَع -تمحّناً- كنسائنا في الشمال، (قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء، ونحن نسبّح بحمدك ونقدّس لك؟)، الإنسانية جاءت من هناك يا صاحبي دكين كما نتفق، تقيف وتمش، تقع وتقوم، عبر ملايين السنين، كي تصل لمبة الكيروسين، ثم تتجاوزها للمبة النيون، فما مقترحك يا عزيزي؟ الرُّجعى بها إلى هناك؟ هذه ردّة مكلّفة يا رجل، فإن كنت بنفسك تقرّ بأنَّ هذا الدرب، ما مشوهو كدّاري، بل مشوهوا دم"، فهل يكون الاستنتاج الفكري والعقلي والمنطقي بعد ذلك ومن قِبَلك، وتحت لمبة النيون وأمامك الكمبيوتر، تجريب تلك الملايين من السنين تقهقراً وجكّةً إلى الوراء، أهذه كانت ستكون خلاصة مقبولة لقراءتك إن كان بوسعك القراءة حقّاً!؟
لماذا رددتُ عليك إذن؟ أولاً لأقول هذه النقطة التي كتبتها بالأحمر، لأنّ المُسْرِع قد يراها قصيرة، ولكنّا نراها أمداً من التأمّل والتفكير في تاريخ الإنسان وتاريخ حضارته وعلومه وآدابه وفنونه، ومجمل سيرته، والخلاصة: Quote: الدنيا دي كلها ماشه تتصاغ للغاشي والماشي، لأنو طبيعتها كدا، موت-ميلاد، أوعوا كلكم،...
"وعلى نحو تنبيهي" لأجل هذه الفقرة: Quote: شايف يا صاحبي دكين، "ساقية جحا"؟ الفصاحة تنشال من لسان وتنكب في أضان، يخرص هذا اللسان ويبادلو لسان سيد الأضان ديك الدور، ودوري يا دوارة، ونوع الكلام دا ساااهل، بس دا كلام ما بقدر يأسّس لهُويَّة بلد، ولا حوار ولا نقاش ولا جدال، بل "حَمِيَّة" بُكْرَة بتهدم قدر الشيء الاسمو بلدكم مع البلدان دا، وبتشوفو، والحرب يكسبها الموت فقط،..
أي ما إنَّ "خلاصته" بوسعك أن تقول لي كلاماً بلاغياً رائعاً، يدعم رؤياك، وأنا أيضاً بوسعي فعل ذلك، "تقول لي وأقولّك، تقول لي وأقولّك" إلى يوم الدين، وحتى يختلط الأمر على أختنا "القلب النابض"، ولا يصبح بوسعها النظر إلى الأمر برمّته إلا كنصوص أدبية، تُسبّب الحَيْرة والإلغاز فحسب، لعامل بلاغتها السياسية التراثي، ولخداعها الجمالي المؤسّس على نظرية الرد الأفحم والأذكى، وليس المنطقي –وأنا ذكرتُ لك ذلك في مداخلتي السابقة، ولكن السؤال هو –وبعيداً عن البلاغة- أين هي الحقيقة، وأنا لا أتهمك بجهلٍ أو عدم فهم لما قلته لك حول الحوار "ساقية جحا"، بل أتهمك بالاستهبال، وبأنّك أردت أن تقول لي، بالله يا محسن خالد، يعني إنت داير تدينا دلو من "ساقية جحا" دي وتزوغ بسماحتك، طيّب ما هاك كمان دلو من "إندينا"، وهذا هو محسوس الحال في معظم "مناقرات" البورد هذا، دعنا نقف ونسأل، أين هي الحقيقة؟ وأين هم طلابها، بالحوار الحقيقي وليس بنظام الرد الأذكى والأبلغ؟ عشان ما تااااني "ساقية جحا"،... عليه يا دكين صاحبي، وبما أنّك كاتب لذيذ وقد تعبت فيما كتبته، أنا سأردّ عليك هذه المرة، وبتمهّل، فأنت قد تمهّلت وأعطيتني آخرك بما كتبته، وأنا فهمتك جيداً، ولكنني لن أسعى مستقبلاً لمجاراتك في "ساقية جُحا" التي نبّهتك إليها، وأيضاً لأنني في النهاية روائي وأكره البلاغة السياسية، فقد مضى زمنها ونزلت السياسة والفلسفة وكل شيء إلى حارة العلوم والأكاديميا -بناءً على العصر الذي نحن فيه، عصر التكنلوجيا والاقتصاد والفلسفة العلمية "مش الغلاطية القديمة ديك"، ففلسفة اليوم يقلُّ فيها الغلاط وترتفع فيها منسوبات "الاتفاق والاصطلاح" بمعونة التوسّع في المعارف التطبيقية، وبمعونة طبيعتها الجديدة نفسها، ما سمح لها بالتطور وبدك الخرافة والغلاط واعتبار البرهان وتكريمه،... سأُجيبك يا صديقي دكين لمرّة خاتمة لأنَّ البلاغة السياسية أصبحت لا تُصادَف إلا في تراثيات الأدب حين نقرأ عن أنطونيو وبروتس لدى شكسبير، وقال للحشود... وقال للجموع... وهفهف صوته من على الشرفة، وفارت الحشود، وهتف الشعب، هذه أصبحت من الأمور المضحكة الآن، ولا يتمسك بها إلا العقيد ماكبث البشير وشعبه ومعارضوه،.. قلنا لمرة خاتمة لأنَّ الأمور كلها "في الأصل" بنوها لأجل الحب، ولأجل العمران، أوَ ليس ذلكم الشاعر قد قال أبياته هذه لأجل الحب فاقتناء الحبيبة فالولد؟ ليت هنداً أنجزتنا ما تعد ... وشَفَت أنفسنا مما تجد واستبدّت ساعةً.... إنما العاجز من لا يستبد ووعدها المُطَالَب به هذا كان "بوسة" فَجَّة النَفَس للحب والكينونة مش العدم ولفظ الأنفاس، البوسة تملأ رئتك شهيق وعمر يا صاحبي، والسيف يملاها دود، ولكن ماذا فعلت "البلاغة السياسية" بالذي هو في الأصل "للحب والبوسان فالتعمير"، يجلس الرشيد في حديقة بيته ليلاً، ورأسه سماءٌ من الغضب على جعفر وأخيه وأتباعه "انقلابيو البرامكة"، أيقتلهم أم يعفو عنهم، فدّس له "بتوع لاب Lab " –البلاغة السياسية، مغنّياً اندس في أشجار حديقته وببطن العتمة أخذ يغني: واستبدّت ساعةً.... إنما العاجز من لا يستبد فنهض الرشيد، وهو يقسم بأنّ قلبه ليس بقلب العاجز وسيفه سيف الملك الهمام، فما أشرقت الشمس وإلا والبرامكة في أشهر مذبحة من مذابح التاريخ، وهو جالسٌ على تخته يردّد: إنما العاجز من لا يستبد،..
وهاك الورقة "في الأصل"، كانت بت شيريا حلوة، جُرلّك بوسة، أحسن من تجرلّك سيف، واقطَعْ حظَّك عَرَق فِلاحة ومونة بنيان وملاواة كتب، أحسن من تفتكر إنك ممكن تقطعو صهيل حصان نص معركة،...
أنا لا أفهم ما هو الرابط بين عنصريتك النوبية "المحلية جداً" وبين إقحام أمريكا كدفوعات ومبرّرات واستنتاجات كثيرة خرجت بها، "دي حركات كيزان بالمناسبة، كل ما تقول ليهو حاجة يجر لحجج أمريكا، الله ينعل دين أمريكا البقت حجة لكل شيء دي" هل أبناء غرب وجنوب السودان هم أمريكا؟ أم هم عملاء ووكلاء لها؟ أم هو نخب بعانخى منذ القِدَم، لامن قشّاها من البجراوية دي لاحدي نينوى وطيبة، ومداقشات في بلاد الأشوريين والفينيقيين؟ أم هي نظرة دونكشوتية لم يسبقك عليها إلا الكيزان وأفغانستان وأنت تدري خواتيم هذه الآية وما حَلّ بالفريقين، أنا مثلك، لي عداء مع ثقافة الاستعمار الغربية في إجمالها وليس أمريكا فحسب، ولكنني لا أتحدّث أبداً من خلال لغة "أمريكا روسيا قد دنى عذابها"، لأنو عادي ممكن تمشي وتدق الباب كما سبقك بها كثيرون، والموضوع ببساطة "صراع الما قدرك بفك صدرك"، يا زول قول بسم الله، هسّع إنت العنصرية الداشرة في عرقوك دي كلها، وتجاه مواطنيك، يعني سببها أمريكا، أم هي كما أسلفت لك خطة لبعانخى أو وصية سريّة خصّك بها دون أحفاده؟ وإن كنت قد أتيتَ على ذكر أمريكا بمفهوم أنّها لا توافق ولا تُقر "المَجَرّية"، فأنا لم أقل بذلك، وأنت وأمريكا مدعواّن بنفس بطاقة الأعراس المذهّبَة، وبنفس آية الأفراح وتعمير الأرض المُنزلة خصّيصاً لتصلك يوم الأربعاء ("يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى، وجعلناكم شعوباً وقبائلَ لتعارفوا، إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم"... يدعوكم آل فلان ابن فلان، لحضور دعوتهم الكريمة، بمناسبة عقد زواج ابنتهم "الدنقلاوية" على ابن خالتنا "الجعلي"، بتاريخ كيت وكيت، والعاقبة عندكم في المسرّات)، قلنا أمس كان "أربعاء الرماد" كدا يطلع يوم بُكرة "الخميس صفقة ورقيص"، ودا ياهو عضم الحفل الساهر ونربّها للصباح، رأيك شنو؟ يازول كدي لِفْ الآية الحلوة دي عِمّة وشوفها تبقيك سوداني نضيف كيف! وألا داير تفرز عيشتك يا صاحبي، أنا قايل الكلام دا إخير ليك من حاج "عصمان" البوّاب والوسخان في المسلسلات المصرية داك، والكلام دا قاصدنّك بيهو إنت بس، لا جلابة الشمال التانين، ولا أولاد الغرب، لا الشرق، لا الجنوب، يا زول إن بقيت على دعوة الخميس دي ما بتجيك عوجة، وبيطلع بعانخى -الما برضى يعطش حتى حصان- جدّك صحي صحي، زول بعطف علي الخيل، فما بالك بالإنسان،... بأي حال أنا لا أستكثر عليك أن تكون بطلاً، وتأتي بما لم يأتِ به الروس والصينيون والألمان واليابانيون، غيبوا علي بلاد الكفر دي وإن شاء الله ضراعكم أخضر، وتجوا سالمين وغانمين ومالين المجروسات خواجيات بيض، أنا اليوم داك ببقه زغراته ساي مع النسوان، وخليهو حسي ينقرش ويروح بندق في بحر، تب ما تدوني "جارية رومية" معاكم،.. يا خوي دكين، أمريكا لا دخل لها بحديثك العنصري المبين والمدعّم حتى بعنصرية الطبيعة والنخل، إن شئت عدم سياسة العلم والحكمة مع الغرب اليوم فاسمع عني، الغرب الآن حَوّل المعرفة إلى عضلات وعكاكيز جنسها براهو، وإنت داير تكاتل بالخوسة، كتال زولاً أشتر ساي، لعمري أراك خاسراً كبيراً لـ"الدواس" كما تتمنّى، وما تفتكر إنو جندي الحضارة الغربية سيركض إلى "مخازن السلاح" تحت مطر الدلوكة، وهو يردّد جلالات جدّك الآخر ومن يشاركك الرؤيا "الزبير باشا"، و"ها هيييي يا ميري، والسونكي ركب فذّيتو"، ما تفتكر إنكم بتشبعوا هوشان وتقولوا كدي يا يمّة تقدلوا فيهم كتل، أبداً وحاتك، هم بمشوا راسن عدييييل، متاحف السلاح، مش "مخازن السلاح"، المخازن سيوفّرونها لعدو متنوّر، أبيض مثلهم ومحترم وتعبان علي حضارتو، وإنتو يطلعوا لدواسكم picnic وسفاري، وصيد كلاب ضهلانة وعبيد سعرانين وجاهلين، يعبّوا البندقية للواحد منكم، وهي ماسورتها في خشمو، داقّي حديدها إنت؟ وألا هم الدقوها وإنت ما بتنفع مريسيل يجيب شاكوش لي دقّها، ثم يأتونك بسلاح المتاحف هذا، وأنت لا تكلف أكثر من ذلك، وما ياها غريزة البقاء –عندك- تعادل العنصرية من الجهة الثانية، ودي أحلى تقليعة وألذّ فكرة في كلامك الفوق دا كلو، ما سبقك عليها لا فرويد لا يونغ ولا أدلر ولا بعشر ولا التيجاني الماحي، وما ياهو الإنسان –عندك- هو الواقع على الدوام كضحية للقدر والوجود والجَبر، بمعنى إنو حتمية العيش هنا هي المبرّر، يا أخوي الناس الجابوا الكلام دا ذاتو، زي "غيلان الدمشقي" الكتلو الحجّاج بن يوسف داك، ما جابوهو لتبرير المنهج الخاطئ والأخلاق المربوبة في الدنيا، -حتمية وجبرية وقدرية- العيش العنصري، أبداً، بل جابوها عشان يفحّطوا من دخول النار، بهناك يعني –الآخرة ناصية ومربع كدا وكدا، أها أفتح عِبّك لنظريتك العجيبة دي لو صحيحة وأرجل، لأنو الله بتاع من حلفا لنمولي دا، ياهو ذاتو الخلق من لندن لواشنطون، توما هوك وتوم كروز وكاسينجر بجوا بدقوا ليك الباب وبفوتوا، بس بكتبولك بالموت الأحمر، حضرنا ولم نجدكم،... بعدين الناس ديل زماانك، نحن ما ضايقين طعم قنايتن، أها عمر البشير كانت حيلتو وقدرتو شنو؟ لمّا جاء لقى الناس متلمين قدّام الإذاعة ومصنع الشفاء، الفاتحة.. الفاتحة.. الفاتحة... "الللله أكبر، في سبيل الله قمنا"، الله بالتفتّح روسيكم ديل، "لواء" بتاع شنو وبدر وأحد بتاعات سنة كم، ما عارفين ناشوكم بشنو ذاتو،... وقادرين يا صاحبي دكين يصيدوك من جديد صيد الما بختم بشهادة محمد، إنت وجدّك سيد الزرايب، ما أي زول زرايبو قدر قدرتو وبعدد صناديق جبخانتو، كما تقترح أنت الدواس، وفي مصر "بينما أنت في طريقك" إلى غسل لباسات ماري وديفيد وتوصيل روبرت إلى المدرسة، سيُتلى عليك ما يتلوه شركاؤك في الدعوة إلى العنصرية،.. من عَلَّم الأسودَ المخصيَّ مكرمةً ... آباؤه البيضُ أم قومُه الصيدُ أم أذنُه في يدِ النخّاس داميةً ... أم قدرُه وهو بالفلسين مردودُ
وما تقدر تقول بغم، ما ياها دعوتك العنصرية؟ والسونكي يكسب، ما ياها رؤيتك في آخر الزمان إنو القوي يأكل الضعيف؟ ما داير تصيد بقّال إنت؟ أها ما في بحراً خِلِق بلا تمساح، ويا تسليح "دَقْ أب زرطة" ودا طراز بنادق قديمة اسمو كدي، ياما أبِّين عيوناً خضر عندهم بلاوي كيمياء وعابرات قارات وما لا تعلمون، ما لاقين ليها فُرّاس ومداوسين زيك يجربوها فيهم، يمكن الإنسانية ما اتغيّرت بالمعنى الجذري والصادق والعميق، ودا كلام صحيح وما عليهو اختلاف، بس بقى عندها اختشى كتير ما شوية، وما بتعلن العنصرية إلا في زلّة لسان فايحة من الداخل الملوّث، زي ما اتكلّمت إنت عن عنصرية بُش أم دبلوماسية تلك، وكمان أذكّرك بزلّة لسانو وقوله "حرب صليبية"، ودي بناقشها معاك في حتّتها،...
قلنا الروح العنصرية المستخفية للحضارة الغربية، والعُنجهية التكنولوجية والتجارية للغرب، التي نشاطرك العداء تجاهها، هي بالأساس ليست موضوعنا، وهي في الأساس معرفة استحالت إلى عضلات، يعني شحم بالفعل مش ورم، وتُواجه بالصبر على المعرفة والتحصيل في المقابل، وبالكد والجد علمياً، وببناء التكنلوجيا المضادة، هذا إن كنت حالف إلا "تكاتل"، وتضوقهم إيدك، ويحصل ما يحصل بعد داك، من ردّة واستعادة لمفاهيم "صراع الحضارات" الذي يكتبه ذلك الصحفي السطحي والمأجور، ليبرّر الهجوم على الحضارة اللاتينية بعد فطاس الإسلام كعدو غير كوميدي،.. أما إن كنت تُريد القضاء على مفاهيم "صراع الحضارات" لصالح مفاهيم "تكامل الحضارات" والمصطلح الأخير من عندي، لتسود روح التثاقف والتوادد والتراحم والاتجار بمعروف، كما هي سياسة الصين وآخرين الآن، هكذا ستصبح مضطّراً لتكون ضليعاً في رؤيا وفكر وتيار الـ"postcolonial"، أي عليك أن تحارب العُنجهية الغربية بفكر، ما عُكّاز، كي تصل الإنسانية إلى بر، لأنو كوكابن تقيل حتى علي الصينيين والروس يا ود أبوي، الناس ديل عُمَد دنيا بتمامها، ما عُمَد المسيكتاب والتراجمة وضواحي دنقلا وأم كدّادة، يعني يا دكين إنت مفتكر ناس الدنيا ديل كلهم، الما قادرين يبلعوا قِلّة أدب أمريكا دي، ما فَكّروها ولا حسبوها ولا رتّبوها قبلك، ومن زمااان، مما كان الاستغراب ومستغربوه هم ضنوب الغرب وسط حضارات الشرق كلها، وإلى أن انعكست الآية بصورة تخدم نفس الخط، وأصبح مستشرقو الغرب هم "ضنوب السداد" وسط حضارات الشرق كلها، دي حرب الفكر الوسخ، أرجو أن تنظر إليها أيضاً، أما حرب البندقية فهي مجرّد دشوة لحرب المفَكّرين السطحيين والمأجورين وغير الإنسانيين، ولذلك نشأ علم "المراجعات" للفكر والفلسفة والدين وكل شيء، وشوية شوية لامن تبقه الدنيا فيلم هندي وألا عربي، يعني ما ضروري أو غير مفهوم إنك تصل لخلاصة عجيبة بتقول الحرب تستمر دي ضرورة وجود، وخصوصاً داخل بلدك، ومع أبناء وطنك، مش أمريكا الما بعرف من وين حشرتها لينا في الموضوع:
Quote: وستظل لأنو العالم لم يخلق لأن يكون مثالياً وتنتهي أحداثه زي الأفلام العربية والهندية.
القاليك منو؟ وشوف الخلاصات الساهلة دي ساي "عندك"، ما الأفلام الهندية والعربية والمتفائلة وإن بسذاجة في العموم، هي فكرة الإنسان عمّا يجب أن يكون عليه الوجود، يعني هي حلمه الدائم بالسلام وشعوره –بل تأكده- من عبثية الصراع، طيّب الكلام دا –فيلم هندي وعربي- نحن ما شرط ننتظر إنو يتحقق، أبداً، بس كمان نتّفق إنو الشر شر، وإنو الحرامي والعنصري غلطانين وسراريق الاتنين، واحد بسرق حاجات الناس، والتاني بسرق الناس بي حاجاتم، إذن لا بدّ من بوليس يسكّهم الاتنين، ولا بدّ من قانون وعدالة تردعم معاً، ياخي ما تاوق إنت جوّه بئر الفكرة وكتين جابك الدرب، وألا إنت بتحب المغامرات وخائف من الملل بتاع فيلم (Demolition Man) وحاتك الفيلم دا بالضبط "سيلفستر ستالوني" في دور دكين، أو العكس، ودي فكرة ذاتها في الأدب قديييمة، من زمن حواء وآدم، الزهجو من أكل التفاح والنوم والمباوسة، قالوا يعملوا فيها تفاتيح ومغامرين، وأنا أرشّح أن تكون تلك الشجرة المحرمة "شجرة بنقو" وقاموا بعد داك صطلوا تمام واتمولصوا عريانين، بس كشّوهم للأرض الإنت متمسّك بيها دي عشان يلدوا ليك هابيل وقابيل لتستفتح بهما دعوتك للدم، وهذا تقصير منك في العودة إلى دراسات الحداثة فحسب، المسألة كلها أدب يا صاحبي، وفكرة يحملها ابن آدم في دماغه، يا تكون سمحة يا كعبة وبوسع الإنسان تحقيقها بأقل تقدير –كفرد- أياً تكن، وأنا زول بتاع فلسفة بقوليك فكرة الجَبْر والقَدَر لا تتناسب فلسفياً مع رؤيتك وطرحك، لأنو رؤيتك هي بالضبط رؤيا "السوبرمان" –العنصري- الذي لا يتحكّم في مصيره فحسب، بل أيضاً يرشّح نفسه للتحَكُّم حتى في مصائر الآخرين واستعبادهم، ومن البداية أخبرتك بأنّ نصك في "البلاغة السياسية" ضعيف، لأنه يفتقر للإسكيلتون والترابط الفكري، لقد أنجزته بدون عضم ضهر، ولذلك فهو نص عنكبوتي ومن الرخويات، كل فكرة تطقش فكرة، وكل واحدة تفرم التانية، قُبّال ما يجيها محسن خالد يطقشها وألا يفرمها، إيّاك تفتكر إنو الواحد ممكن ينجز نص في البلاغة السياسية وبتماسك بدون خبرات مهولة في إنتاج النصوص الأدبية الطويلة، يمكنك أن تشاغب بسطر أو سطرين كأصدقاء كثر يكتبون هنا، أما مسألة جَرّ النصوص الطويلة هذه فتحتاج لدربة وشفتنة كبيرة، عشان الكلام ما يفرق هنا وهناك محتاج لنفس طويييل زي حق أسامة الخوّاض داك، وإلا وقعت فيما وقعت فيه.. وكل سطر عندك طلع عندو تار لدى أخيه،... قلنا الحداثة تخالفك –مادام الموضوع كلو أدب- بقراءة الحياة منذ نوح وليس هابيل وقابيل، لماذا؟ كي لا يستسلم الإنسان لرومانسية الجبر والقدر، وخصوصاً أنت السوبرمان، استخدامك –الجبر والقدر- كان شتره منك كبيرة، وكلام مطلوق ساي بنيت عليهو جهجهة كلامك، كلامك جاني متبرّد ومتكفّن وحتى الفاتحة شايلها علي روحو ومنتهي، فياخي لا تستخدم الجبر والقدر "كمشجب لتعليق المشاكل" وكعذر يواصل في ارتكاب الذنب، السوبرمان –العنصري أول ما يكفر به هو الجَبر والقدر، ويقول أنا مالك قدري ومصيري، وبرضو أقدار ومصائر الآخرين، ما قريت قصة نوح إنت كانت أحسن ليك من فكرة قابيل، وبالمختصر بتعني أهو خرجنا من الطوفان، وأهي الأرض أمامنا من جديد وبدون غمر، "وكلنا جابتنا مركب واحدة" لا إنت لولتك حبوبتك مرة ترهاقا ولا أي حفيد للمك نمر القريييب دا اتعشّى معاهو، كلها قصص في قصص، إذن بوسعنا أن نكون ما نريد، وبوسعنا أن نتحرّر من كل الآلهة، الإله داعي الحرب من باب الدين، مثلاً "مارس" لدى الإغريق، أو داعي الحرب من باب القبيلة والنوع والجنس، لأنّ التصنيفات الشرعية وغير الشرعية معاً لم تصنّف الإنسان بعد آدم –أبو البشر كلهم، إلا كبشر "مان" أو "مان كايند"، أو حتى من باب الثقافة نفسها، كالآلهة المختصين بالحِرَف لدى الإغريق، وهؤلاء لا يحصون ولا يعدّون، يقول أدونيس: ولجئتُ في فُلْكي معي شاعر وثائر حر نفتح للطوفان أعماقنا ونزيح الحصى عن محاجر الغرقى .. ولو نادى فيّ الإله لرحتُ ولم أحفل بذاك الإله ولتقتُ لرب جديد سواه
–من الذاكرة دي، متذكرها طشاش،-
أو "سيناريو اليابسة" لعاطف خيري، أديهو قرية علي الموجة دي وشوف تطلع منو بشنو؟ بهدوء كدا، كلامي مش ليك إنت بس، بل للجميع، نظام بَدُق أولاد الحِلّة كلهن دا، خليك منو، وخليك جميل ومش دموي، وأبدأ الدنيا من هنا، بدون إله حرب أو قبيلة مصنقر في رأسك، أنا ما عارف اسم دكين دا اسمك فعلاً، وألا متسمّي علي دكين بتاع المسلسل السوداني، كَتّال الناس داك، لو ما اسمك خليهو وخت ترهاقا بدلو، أو بالضبط بدل قابيل، ودي الفكرة الملاحقها أنا، لأنو شبتاكا أخو ترهاقا قام رسّلو بجيش لغزو مصر، ترهاقا أخد الملف في خلا البركل داك وجاهو قالب، لحّقو الصح، وبرضك نحن في الدنيا التي تريد ابتداءها من الدم، وهاك شعر معبدي: يا أبناء آمون الإله ترهاقا يقول الدماء ماء والأخ المتمرّس يطعن ويطعن... دون أن يسمع صرخة أخيه أو صوتَ دمِه يقع على الأرض مثيراً الغبار وكلامي دا ما يغضبك، داير أوريك قبح القتل، وخصوصاً للأخ، يعني ما داير أدافع عن جدود بشاشا العربان –كما تزعم، ناس الزير سالم، البحارب في دم أخوهو 40 سنة وإنت دافر، ما بقوليك يا سلالالام فالح ويا حلاتها محنّتو،...، لأنو كان بحارب في أولاد أعمو، وكان زيك كدي، لا داير تار ولا داير ديّة، بس يكمّل الناس ديل من وش الأرض دي، في النهاية طبعاً هو بموت، وأي قائد مزاجو حرب برضو بموت، وتمشي وتاااني تجي للفقرة الكتبناها ليك دي ذاتها:
Quote: أها بعد الناس تشبع حرب تمام وموت وجوع وجروح واغتصاب، بتجي أجيال تكره الحرب مرة تانية، زي ما كرهنا كلنا حرب الجنوب، ويقولوا ياخي منعول أبوها حرب، بلا نوبي بلا جعلي بلا فور بلا نيليين بلا زفت وخرافات وتفاهات فارغة، نحن كائنات مجَرّية ذاتو، خليناها الـواطـة أم جذور دي، نحن مخلوقات أسمى منها ولا نستحق أن نُخَزَّن فيها كبترول،..
مداخلتي الفاتت دي قصيره، أيوه صاح، لكن مضغوطة ضغط اللذين بتعوا، فلا تستهن بها، لو قعدت تكتب شهر لقدام بوصّفك بنفس الشلوخ الفيها، القطعة دي –مبروكة، صَمَّة، وليلة قدر، إن فكّيتها تغنيك لا جنى الجنى، وإن آمنت بيها كمان تعيش سعيد ومرتاح بال وتدخل الجنّة ودا وعد،..
Quote: أحسن برضو من جدي (خيري) .. كان لا يقبل أصلا التفاهم مع غير السادة، ويعتقد أن الحوار بين الصفوة وعامة الناس هو محض عبث.. كان بزرب الناس في زرايب زرايب.. على الأقل أنا بتفاهم ..
أهو بنفسك بتقول، إنت بتتفاهم وما زي جدّك سيد الزرائب، طيّب بالميّت كدي خلي وليد دكين، يطلع بتفاهم وكمان بخجل من إعلان عنصريتو زيك وبالواضح كدي، بس ممكن بالدس يونّسبها أصحابو بالرطانة، أها يا حولين حُووولن، ويا دهرين جُووولن، و"ليد" و"ليد" دكين، يعني و"ليد" دكين تربيع، يطلع بالنجيض ما بالميِّت، ما فاضي ذاتو لجنس الكلام العنصري الفارغ والعوير دا، ونمشي طوالي لاحدي حفيد جدّك سيد الزرائب داك "تكعيب"، بالحساب دا باقيلك ما بنلم في الجنيات والبنيّات المجرّيين؟ كدي إنت بس أتفاءل وألا كمان أعمل حسابك وخليك حريف أوعَ تموت.. علي كيفك غايتو، أهلي النوبة إن ما كمّلتهن بحرب تألّفها ليهم في صَمَّة خشومن، ما بتنفعن بجنس كلامك دا، - المبرّر بغريزة البقاء، والجبر والقَدَر،.. أنا هسّع نايم قفا تب، وعَويني المجرّيين البلدهم من ضهري وصيّة موتي ليهم يكوسوا تَرَبَك وين ووين، وياخدوا منّو أحلى نوبيّة مجرّية جدها كان زمااان دكين، وكان زمااااانك سيد الزرائب، عاجباني نكتة جدنا الحلفاوي القالولو "الدنيا قهنوبة، ورمضان السنة دي بجي حارّاً نار، قال ببساطة فاتكة: ما في مصلحتو الكلام دا"، لو قلنالك أحسب كم نوبي بشاركك العنصرية الفجّة دي، بل كم نوبي لا هسّع محرّق الرطانة، وعارف دنقلا العجوز من الشابّة، وأهو الناس القاعدين فيها بتغالطوا، أها جيشك بطلع شوييية يا أخوي، وما تنسى إنت داير تركبها عكاز من أبو حمد لنمولي، ومن كسلا لنيالا، ما سيد بلد عاد، طيّب عِد جيشك العنصري والمخلص والمتذكرك كقضية منفصلة عن الإنسانية، أها، يجاوبك جدّك، "الكلام دا بطلع ما في مصلحتك"،.. فيا محارب خلّي عندك وجهة نظر استراتيجية، كدي والله بتنغلب بالنعلات وما تحوّج لبصطونة، ولامن الناس الماشي تكاتلن ديل، يشوفوك إنت وجيشك الما يملى بص سيرة، يفقعوها ضحكة، وتشيلن نومة، كابوس شنو دا، الما جادي بتعريفة،.. ولماذا في ظنّك تجد أمثالي وأمثال صديقي أبّكر ود سماعين ندعوا لمجرّد –السلام والاحترام في التعامل الحالي- الروقة وطولة البال، لأنّ الواقع يقول بأنّ الخرطوم –غصباً عنها- في طريقها لدفن القبيلة، كما فعلت من قبل كافّة مدن الدنيا وعواصمها، أي "كما يجب أن تفعل المدنية" بعدين جذر المسألة النساء، كما أكتب دائماً، وكما سأموت وأنا أكتب ذلك، العنصرية في الدنيا سببها الأنثى، ولو بشاشا يعتبر السوداني جلابياً ما لم يُثبت العكس، وما لم يأتِ بتقرير من الطبيب حول خلو اللاوعي أيضاً، فأنا أعتبر بشاشا جلابياً ما لم يزوّج طوعاً أو –يقر- يشجّع، يمارس تثقيفاً يقود إلى العملية بشكل من الأشكال، زواج إحدى قريباته ممن تُمَارس ضدهم العنصرية، ويا حبّذا لو كانت من شيعته المقرّبين، قلت طوعاً وتحبيباً وتثقيفاً عشان ما يجيني عبقري مطفّر، وهذا هو الأسيد الوحيد الذي سيفكك هذه القبليات ويذوّبها في بشري محترم يُحَقّق له فكرة الهويّة على النحو الشمولي الذي يحلم به، لأنّ العنصرية الانترنيتية هذه "الوقحة –بمعنى المُشْهَرة" أنا نفسي أندهش منها، لأنَّها في الواقع غير موجودة كمواجهة لغوية بتاتاً، بل كمظالم اجتماعية عامة وإقليمية، أما كمسألة شخصية "شتيمة في الوش" فهي أبداً غير معلنة، ولا يمكنك أن تستنتجها إلا لو شاء أحد أبناء المكان الفلاني، الزواج ببنت من أبناء المكان الفلاني، يعني لو جاك جنوبي وألا غَرّابي شين-دي مصطلحاتكم، لبتّك وألا أختك، ما بتعرسها ليهو، وبتطردوا بنفس العذر البتطرد بيهو ود خالتها أو عمتها غير المقرّش، دايرة تقرأ وفيها كلمة وهلمّ محاحاة، يعني ما بتقول ليهو: دينك يا عب، لأنو دينو دينك في الغالب، وكمان جاران تتغديان معاً، تلموا عدّة الغداء من هنا وتتوجهوا قِبْلة صدق الغرابي، ونفاق الجلابي نفسها- ودي ياها مغصة النفاق الإسلامي المقطّعة حشاي، تتسامران معاً وتقتسمان الجنيه معاً، والحاضر منكما يعرّس ابنة الغائب منكما، ولكن لابن عمّها وليس لابنه، يعني بلغة الدس دس، كلو شيء نسويهو معاً، وما يفرقنا إلا الموت، والحي مننا يدفن البموت أوّل، بس لو طلب بنتك لولدو، بتعملوا شنو؟ "بتمرقولوا الهنيهنّة"، من خلال الرفض الأبدي والمُبيَّت، والحتة دي البجة ذاتن معاكم فيها،.. يعني يا عنصريين أكان بقيتوا نوبة وألا قرشيين، بحصل إنو يلاقيك ود غرب من النوع الشين كيف كيف داك، وفي وشو كدي إنتو متعوّدين وعادي خاالص تقولولوا يا عب، أبقوا لاقوني في المقابر، هو في أفرس وألا أشطر من أولاد الغرب والجنوبيين؟ ما تعملوا فيها جدّكم أركماني وألا العبّاس وألا حبوبتكم مهيرة،... والله الناس ديل صُبْرٌ في اللقاء ومرافعين في الحرابة، بطّلوا استرجال كضّاب واستخفاف ما عندكم ليهو العكاكيز البسندنو،... قلنا العنصرية الوقحة دي، كلام بتاع انترنت ساكت، وفصاحة زول خارج مدى العصا والبندقية، وقلنا فوق المظالم الاجتماعية المعمّمة، هناك قضية النساء والتزاوج الماشة تنحل، بأحفادي وأحفاد دكين المجرّيين، بعدين الشناه المفتراة دي، أو بالأحرى المقصود بها بعض القبائل غير المتخالطة في جنوب وغرب السودان، مش المختلطة بل المتخالطة، لكي لا نوحي بأنّ هناك عرب خُلَّص في السودان، أو نوبة خُلّص، كلنا "لحم رأس" وكلنا عبيد أولاد عبيد والتلاسن دا كلّو دلالةٌ على الأمة غير المنتجة وهو مكرّسٌ لعدم إنتاجيتها هذه وإلى الأبد، إن لم نعالجه،.. وعقدة النساء المحومرات وألا كمان المغبّشات –ويجلبقن من الصباح للمساء زي الحوت في الكريمات- دي مفاهيم ثقافية خاصة برؤية مجتمع عنصري للجمال، مفاهيم مستلفة من ماضي الرجل الأبيض في السودان، مستعارة من الدخلاء السابقين، والآن هي في حيّز الاستعارة والمجاز الذهني المستلب، ولا وجود عملي لها على أرضكم يا زُرُق، أو لنفترض سخفاً وليس جدلاً أنّ هذا الأبيض "حليوني وقطع"، هل ذلك يجعلنا نطالبه بجمال الأخلاق أيضاً، أم جماله هذا يستوجب عبيداً يخدمونه؟ السمح سمح لرقبتو، والشين ما فيهو شيتاً ناقص ولا شناتو مقدّمات "حمار" عشان تركب فوق ضهرو، وألا "جاموس" تربطلو محرات تخدمبو جرفك، خليهو "بدون قِلّة أدب الجلابة" علي مشاكل شناتو، وكتين ما دايرين تعرّسوا ليهم بناتكم،.. وعارفين براكم البورة ماشه مدفّقة وديان وكعب كسر العين الشغّال هسع في الخرطوم دا، أنا متأكد أحسن منو كسرة عين الصهر الأزيرق كان الحلال والشرع فيهو كسرة عين، كعب البنات يلولن شفّع ما معروف أبواتن من وين ذاتو،.. والناس الشينة دي ذاتها يا صاحب "النخلة العنصرية" كلها قدّت روسيا وأوروبا وأمريكا وأستراليا وهاك يا عرس في بنات أسيادك أولاً وأسيادن تانياً وهسّع شافعن من حلاتو ما يشتري بتّكم بمشاغلة رسالة sms مجاناً،...
الحل يا دكين، بالنسبة لك، وأيضاً بالنسبة لدعاة "الهُويّة" من خلال وصفة بعينها، "عدا كلمة السودان التي تستخدم للوطن، وعدا كلمة السودانيين التي تُستخدم لوصف ساكني السودان"، يعني الكلام العمومي خالص دا، فبالمختصر كدا ما من وصفة ناجعة أبداً، وما تضيعوا زمنكم وأعماركم في فارغة، معظم الناس البتكتب دي عايشين في الغرب، هسّع لو ما مجانين، لو أنا عائش في الغرب زيّكم، بجي بحرس الانترنت دا، ونبّزني وأنبّزك، وألا بمشي بستفيد من إمكانات الغرب ومعارف الغرب الوافرة دي، عشان أتطور وأطوّر غيري، أنا شغلتي المعاكم دي كلها زهج بتاع زول قاعد في الخليج، وتاني توبة من أي "بلاغة سياسية" لا تحسم شيئاً، أو كما قال أبو ذر بابكر، "حروب الانترنت الما سمعنابها كتلت ليها زول دي"، المفيد أكتر والحل هو بناء دولة ديمقراطية علمانية، يحكمها القانون العادل، المتّفق عليه من الجميع، دا الملخّص بتاع الحضارة الإنسانية وقراءاتها، يا دكين، مش العودة بالإنسان للغابة ولكهوف تملأها الجماجم، بل الحل في منتهى البساطة، لا إنت أحسن مني ولا أنا أحسن منك، كان دينّا كان قبيلتنا، نحشرم في دولابنا أو سحّارتنا، بالليل بالنهار علي كيفك، تقيف قدّام مرايتن وتشوف نفسك نبي الله الخضر، ما في زول ساعلك، تتسبّب علي زول أو تعتدي انطلاقاً من مرايتك الخاصة دي، يفتلك القانون لاحدّي ما ترعوي وتنضبط وتعرف حاجة، هذا هو موجز الحضارة وملخّصها، وهذا هو الاستنتاج المنطقي –مش الإنساني الرومانسي- يعني المنفعي البحت، الذي كان عليك الخلوص إليه، والخروج به بعد انطلاقك من قابيل وهابيل، ولا حدّي وصولك ليوم الليلة لناس أمريكا وأستراليا وبريطانيا وفرنسا، الشبعوا حرب لامن قالوا بس وفي النهاية حلّوها بالطريقة دي، دي أمريكا، ودا الحي اللاتيني، ودا الإيرلندي، جنبك السود، الإيطالي، اللاتيني، اليهودي، الباكستاني، العربي، تعمل جريدة بلغتك مخيّر، تلفزيون بلغتك مخيّر، مسابقة جمال لنسوان قبيلتك بس على مستوى الدولة وباسمها، لأنو ما بتؤمن في مره أجمل منهن ماك مخيّر، تعمل سوق ما تبيع فيهو إلا للمحس أو الجعليين بس مش مخيّر، أها البشرية دي كلها الفي أمريكا القارة دي، باقيلك لو دايرين يختبروا منو أرجل من منو؟ ومنو سيد منو؟ بعرفو نتيجة البُطَان دا متين؟ وبعد كمين موت، وفوق كم من تلال الجثث والدمار؟ والأهم من دا كلو فوق كم؟ تقول لي شح الموارد بجيب الدواس، ومالتس قال الحرب والكوارث والمرض بحلوا مشكلة الإنسانية بموت الإنسانية، الكلام دا برغم ركاكته الأخلاقية، كان زمن مالتس يا دكين، أيام كان المرض زَرقة لباس لا تمهلك قليلاً حتى تصل المستراح، هسع الكوليرا دي ذاتها -الكمّلت القاهرة زماانك، والجدري الكمّل السودانيين زمااانك، أقرب شافعة طب وألا شافع ينتلك حقنة، تسمع جراثيم الكوليرا دي تكورك في الأدبخانة، وما في جدري اليوم، بس في أمراض ممكن تفني الجنس البشري، مش تعمل توازن بكتل واحد في شقّة عشان يجي يسكنها غيرو، ونقول ويييك الإيدز حَلّ أزمة الموارد في إفريقيا، إفريقيا –الإنسان- حسب إحصاءات وتقديرات المنظمات المختصة، في طريقها إلى الزوال إيدزاً، والكوارث بقت قطعو كبيير زي "تسونامي" وبرضك دي ما الكوارث المشكلة، زي التسونامي وحادث الباكستان الأخير، دي ياها ذاتها الكوارث المسكينة وبت الناس، الفنجرية حلالة المشاكل وفرّاجة ضيق المعايش، هسّع يا صاحبي في كوارث التلويث والأوزون، وبققق انفقع مفاعل دا شار نوبل، أما لو دوّرت الحرب الكايسنها إنت وصاحبك مالتس تحل ليكم مشاكل "خرتاية الدقيق" البحلوها بالطورية ما بالبنادق، فإنت عارف الروس عندهم كم رأس نووي اتنشل، والما اتنشل داك ما بنحسب، والطاغية الأمريكان، وفرنسا وبريطانيا و"نمل الصين الما بنحسب" والكوريين "المزازيين" وإلحاحهم العجيب، وناس منو وناس منو، وناس عندهم وما مخبورين، تعرفهم مع شلعة دووو و"الفِطْر الهلامي"، يا دكين هوووي، الكلام دا إنت وصاحبك مالتس المات زمااانك داك، أخدو آخرو، دي الحرب المشلّخة سلّم، والتانية المرهه ديك، القاصدنها إنت وصاحبك مالتس، ديك بت جدّاً بعيد ليها رقد التُرَب، ودي ما الحرب البتكتل مليون ومليون ونص، دي "كش القيامة"،.. بعدين لعامل كرهنا للتأكدية غير الذكيّة دعنا نقل بأنّ هذه الحرب جَلّت تكون القيامة، وعملوها بالحساب الدقيق، كي تُناسب خشوم الناس مع كيلات الخرتاية بالهين، بس وحاة الله ما بتجليك إنت تكون –البايظ- بتاع اللعبة كلها، يعني بشكّوها وبجدعوك بايظ، وفيتريتّك الخواجات يغسّلوها من دمك ويدققوها، وإنت مرمي بااايظ، وفي طقاطيق الأرض السابعة، لا تعوّل على مالتس في توسيع الموارد، فذاك رجل "دَقّة قديمة"،... فيا أخوانا كلكم، روقوا، وما تصدّعونا ساي، عرب شنو؟ ونوبة شنو؟ وكوش شنو؟ صراعات الهُويَّة دي ذاتها الناس يا هسّع بنطقوها الهَويّة، بالفتح مش الضم، الفتح من -فتح عليه النار، والضم من –ضَمّ أخاه إليه، ولأنها هي ذاتها وهم، وإنتو لحم رأس، بتنطقوها علي وزنة –فتح عليه النار، لأنو في لا وعيكم عارفنّها بتغطّس حجركم،.. أنسوا الموضوع وأعملوا دولة حقوق مدنية، يعني أنا لو كنت سيد دكّان فوراوي مثلاً، وإنت جعلي وألا نوبي، بتجي تخمش وتملأ خشمك حلاوة لبان بلوشي سااكت وألا كيف؟ الناس دي الله خلقها جنس كدا وجنس كدا وجنس كدا، قاااصد، وما يرعاهم إلا القانون والضمير ونشدان الحق وكراهة الظلم،... الإنسانية نفسها كمفاهيم فكرية تجاوزت فكرة الفستان الواحد، البتلبسو من الصباح وبالغصب، كلّ الطلبة والطالبات والموظفّين عشان ينجزوا الفكرة الوهمية والفكاهية-ما يدعى الحكومة –الهُويّة- الشمولية- التأكدية، الناس تمشي محل ترزيها البريحها، وتختار ألوانها البتناسبها، المهم هو إنجاز العمل المتفق عليه والمقترح بالتراضي، وفي سلام،..
يعني الداير يقعد في السودان على أساس إنو ترهاقا ذات نفسو، مش حفيد ليهو، يقعد.. ولا حد يكلمو.. بس بأدبو وباحترام قوانين الجماعة فيما يتقاطع مع الآخرين ومصالحهم أيضاً، وكذلك البجاوي والشايف روحو عربي والفوراوي والجنوبي وكل أحد.. يقعد علي كيفو وعلي مزاجو.. "الهُويّة بالنسبة لإنسان حُر ومخيّر هي هذا الإمكان في الحُلُم، مثلها مثل ما أفضّله من أغاني الحقيبة أو الحداثة، يعني حكاية مزاج"، بس مزاج سلمي و-ضمير وعدالة- كي لا تُضَار أمزجة الناس الآخرين، وبنفس الشروط أعلاه... وتظل المحاكم مفتوحة يا دكين، لأنو أنا ما رومانسي ولا طوباوي طيبان، بس الناس بتعالج مسألة "احتفال الأجداد" وإيدية "الراسخون في الجدود" و"المتراسخون في العروبة" بالقانون، ومهما كان حقك دا، بتشيلو بالمحكمة، مش المعركة، ولو ما عجبك احتاط للأمر وأبقه قاضي عنصري، وبهناك بتحوشك النقابة، والقانون المنظّم للمهنة، والله هسع أنا بكتب في الكلام دا وخجلان منو وروحي مارقة من الزهج، البشر انتهوا منو زمااااان يا دكين ويا غير دكين،...
Quote: جدي وبوش نفس التفكير بيد أنّ بوش أكثر دبلوماسية لأنو جلس واستمع لآراء مفكرين وأكاديميين في سمسترات طويلة بجامعات عريقة..
موافقينك في حد قال لا، بس جدك وبوش ديل قدوتنا يعني وألا كيف؟،..
هما بالفعل يركبان ريالاً واحداً، واحد الطرّة-جدّك والتاني الكتابة -بوش، وإنت شخبطة صغيرة، في جيهة الكتابة، وعشم طفيلي ومتطلّع لوراثة الطرّة، بالطبع الأكثر سوءاً هو بوش، لأنّ زرايبه بسعة الكون كله، وتشمل جدّك كعنصري صغير، مربوط بزرائبه داخل زريبة بوش العالمية، وأنت تنتظر دورك لترث تلك الزريبة الصغيرة والمزروبة بزريبة أكبر منها، والسؤال إليك هل سوء بوش يبرّر سوء جدك يبرّر سوءك، وهل تريدنا أن نستخلص بما أنَّه بوش هو السيء الانترناشنال، فيجب أن نركّز عليه هو، ونتغاضى عن السيئين الهواة والمحليين، وهل بذلك وجب إعفاء جدّك من المحاسبة على كونه سيئاً صغيراً، وهل هذا يحلّل الطريق أمامك لترث تلك الزريبة وتكون امتداداً للسوء في المستقبل؟
وهل يعنينا بوش من أساسه في مسألة عنصريتك المُشهرة تجاه الآخرين، خلينا في الفَرَقة دي، بوش خليهو لبتوع المسيسبي، الشباب الضد كلمة نيقر بهناك، خلينا نحن فيك إنت بتاع "فرخ" و"عب" دا، وكمان عازم نخلتك تشيل وش القباحة معاك،.. لأنو بإدخال بوش لحوارنا، الموضوع سيصبح فَكهِاً، ويقود إلى الفكاهة والمسرح اليوجين يونسكوي،...
Quote: لا بُدّ لكي ينبلج صبح إنسانك المجري من ليلٍ دامس يا محسن..
قلتُ لك أنت بمداخلتك تلك، حاولت الشعر ولستَ بشاعر، ولم تبلّغ فكرة واحدة منتهاها دون أن تقتلع في طريقها فكرةً أخرى، وممكن كلامي دا يكون حركات زول حاسد ساي، كما قال ذلك الرجل الواشي عن شعر أبي العلاء المعرّي: إنّ أعمى المعرّة خَلَط الشعر بالفلسفة، فأهلك الفلسفة وما سَلِم منه الشعر،.. ورغم ذلك سأدلّك، عليك أن تختار أخلاقك بناءً على عدم الاعتداء تجاه الإنسان في الإجمال، وبالمبدأ، وأن لا تنتظر ما تسميه حركة الأشياء تلك لتقرّر لك أخلاقك، الرجل الذي لا يسرق، هو رجلٌ لن يسرق وإن سَرق كل من حوله، والرجل الذي لا يقتل هو لا يقتل وإن ولَغَ كلُّ من حوله في الدماء، الأخلاق اختيار فكري ونفسي وثقافي، ولا علاقة لها بردود الأفعال، وتُحسب بمدى قربها من النقطة "أ" وهي الضمير، وببعدها من الطرف الثاني "ب" وهو الإضرار بآخر، وهذا ليس من باب الطوباوية، بل من باب الحفاظ على الموارد المذكورة أعلاه بقلمكم، ومن باب الحفاظ على قوانين المصلحة والتنافع دون ضرر،... فأبداً لا يمكنك إنجاز الأخلاق باختيارك لموقع تخندق عشوائي بين النقطة "أ" جورج بوش، وبين الطرف "ب" جدّك سيد الزرائب،... "فما تكون داقس أخلاقياً، وشَرّار أعذار على الحبل المشدود بين جدّك وبوش"،.. ولعلمك، لم يرتكب أحد مجزرة على مرّ التاريخ وكان عذره أنه يجهل ما يفعله، لا بش ولا جدّك ولا السبقوهم، أبداً، دي زوغانيات إنت حايشة بنفسك وبقلمك، ألم تبدأ الموضوع بقابيل الذي قتل هابيل، الذي كان يجهله قابيل هو كيفية دفن جريمته، أما الجريمة نفسها فكان يعرفها وواعياً لها تماماً، ولأرباحها "البنيّة الشرط"، قلنالك أفكارك يرفس بعضها بعضاً، فتدرّب على التفكير لإنجاح أكثر من فقرة في آن واحد، ولا أظنّك ستعثر على أغلاط في تسلسل كلامي وبناء أفكاري، ليس لكوني عبقرياً وغول كتابة، أبداً، بل فقط لأنني أسير مع الناموس والفطرة والإنسانية السليمة، مع الأبجديات يعني، الذي يريد أن يشرعن الحروب والعنصرية والظلم والقتل ثم الفرار من تلقّي العقاب، أتحدّاه إن كان بوسعه إنجاز سطر واحد غير ميّت، فكيف له أن يسير عكس الناموس والضمير والفطرة والإنسانية السليمة وعكس كل ما هو استاطيقي ومنطقي، وأنَّى له ذلك،...
Quote: تغير المجرية على غيرها غير المجرية لفرض ثقافتها اللامجرية ..
ُ يا عزيزي الثقافة تحمل في بنيتها "اللا فَرْض -واللا قَسْر -واللا إرغام"، في عضمها دا، مش مضروبة جير أو شغّالين عليها تبييض، هذا افتراض فكاهي أنت تناولته من مانفستوهاتك للعالم القديم، دي شفقة منّك بس لامن تقوم بعقليتك المش "مجَرّية" دي تسرح من مكانك الحالي وبعقليتك الحالية، تسرح مش تخترع التايم مشين، ومن عصور قابيل وهابيل ديك تقعد تنظّر وتتوقع حروب مجرّية وملء جيوبك مفاتيح الزرائب، ياخي تلّب من التايم مشين حقّتي دي، عشان تقع جيهة أخينا حميدة ويقوليك عبارتو الحلوة والمأثورة "تلّب من ركشتي"،.. الآن ما هي أسباب التناحر في العالم عبر التاريخ،.. ابن خلدون أول راجل خلقو الله يقوم بدراسة التاريخ من خلال نمو وتطور الأوضاع الاقتصادية للمجتمع البشري في صوره البدوية والحضرية والمدنية. يعني بشارع قاطعو من رأسو العبقري لأنّو اليونانيين وغيرهم، كانوا بفكّكوا التاريخ وبقروهوا من خلال تطور النظم السياسية وحدها، يعني ملوك وما ملوك والعوارات الزي دي. ورثوها منهم المؤرخون الأوائل قبل ابن خلدون،.. أها جاء عمك ماركس فتل حبل الموضوع دا كويس وقعّدوا في علبو البتناسب زمان ومكان ماركس، طيّب دا حقك ما نظلمك فيهو، مرقناهو ليك، في إرجاعك وردّك للصراع كله إلى عوامل الاقتصاد، أو ما أسميته بالموارد،.. وبدون ما أستشهد أنا بهيجل كفكرة مضادة، مع إنو هيجل هو صاحب الجلد والرأس في فكرة "الديالكتيك" نفسها، جاء بها هيجل مش ماركس، يعني ابن خلدون خلاصتو إنو الصراع عبر التاريخ اقتصادي، ثم أعقبه هيجل، ليبتدع فكرة "الديالكتيك" لأنّ أيام ابن خلدون كانت قديمة، أيام ما يسمّى "الممالك، الملل والنحل، مثالب المدن، محاسن المدن، تاريخ البلدان"،.. ثم جاء الديالكتيك بواسطة هيجل الذي قرأ التاريخ وردّه باختصار لـ"الروح" وليس المادة، يعني الصراع في حالة كهذه يكون تجلياتٍ للأديان والثقافات وحتى للخلل النفسي والعُته والمزاج، يا زول ما بيناتنا كلام هيجل "العبقري" دا نرميهو بعيد، لأنو رومانسي وبتاع أفلام هندية زي محسن خالد، نودّيك الفيلم المخرجو ألماني برضو، وأنتجوهو في روسيا، نزيدلك دربك تأكيداً بماركس،.. إذ جاء ماركس ليستكمل ما اخترعه ابن خلدون، وبعد إدخال مفاهيم الطبقات انتهى إلى أنَّ الصراع كله أسبابه "شرتيت، وموارد كما تقول، وما أدراك ما "الشيلة"،.. طيّب ناس ماركوس ديل كفروا بالدين، وقالوا كلها آخرها كوم شرتيت، ومارسيدس سنينة تيت تيت،.. لكن كدا بكونوا لغوا الدين من هنا واستبدلوه بالأيدولوجيا –الدين الألعن، من هنا، وأصبحت الماركسية نفسها فكرة دينية روحانية، أنبياؤها ناس لينين وجيفارا وتروتسكي وعبد الخالق محجوب،... يعني مختصر كلامي، ما عندك طريقة تطفّر فوق الكلام دا كلو وتقول ما عندو علاقة بالصراع، وتتفّه كل الفكر الاشتراكي الإنساني وتقول الحياة دي ما فيها غير القُبح والقبحاء،.. طيّب ليه ما بتقدر تعمل كدا؟ لأنو الناس ديل باختصار بوافقوك الرأي، لكن بخالفوك في الخلاصات والوصول إلى النتائج، إنت خلاصاتك "إذكاء جمرة صراع الموارد إلى الأبد" وزي ما بقول عاطف خيري: دم... دم.. دم... مشتّت في الأبد، يتصنّتك كل الجراد الفيني، ومسغبة الرتيلة"،.. أما خلاصاتهم هم "بالله رووق يا دكين، الحرب فوق كم؟ الناس يقعدوا في الـواطـة ويتقسموا الموارد"،... بعدين ما هي المقدّرات من الموارد قياساً بتعداد البشر في الدنيا كلها، خليهو السودان القاعد كلو بور، والمدفّن كلو معادن وبترول، وعشرات الأنهر العاطلة والمزنبعة بالخلاء دون أن تشاغلها أرض، وما تبسوها إلا شمساً تبخّرها بدد بدد،.. أها موارد الدنيا كااافية، وعلي ضمانة مئات الجامعات في الدنيا وعلي ضمانة الأساتذة الدرسوني كلهم ودرّسوا غيري في كليات الاقتصاد،.. يعني حروب العالم القديم كان الدينُ فيها أكثر نشاطٍ في استيلادات الصراع، ويفوق غيره من العوامل، وربما تليه حروب النعرات الجهوية العنصرية أو حتّى تتقدّمه، إنتو منو؟ نحن الروم... عاملين فيها شنو؟.. عاملين فيها الفرس.. يلا جيبوا عكاكيزكم وطالعونا الخلاء،.. بس مااا تهَمّل كلام أبونا "هيجل" فما يزال الدين –الروحانية- يلعب دوراً واضحاً ومستخفياً، فبوسع بوش أن يقول هي "حرب صليبية"، من لا وعيه الجمعي البائت والكاسد، وبوسع "ابن لادن" أن يرد عليه تفجيراً وتقتيلاً استلهاماً للأحزاب والخندق، وبوسع إسرائيل أن تضرب دا بدا، ويقولوا للمسيحي والمسلم معاً، كدي أمسكوا لينا حربنا دي نبول ونجيكم "ما نحن شعب الله المختار"،... ياخي الشغلانية دي كلها افتقار للأخلاق الإنسانية والضمير وحسن التربية فحسب، مع شوية توم وشمار –بس حادقين وريحتهم ضاربة مش هينين- من طبيعة الأديان السماوية الثلاثة نفسها، اليهودية والمسيحية والإسلام، ومن شعوب هذه الأديان ومفاخرهم المفجعة هذه، فهم بصراحة بصراحة كدي أساطين الشر في الدنيا، ولو نزعوها وألا نزعوهم الإنسانية ماشة ترتاح، والناس بُكرة بدقوا في ميس المَجَرّية الواعدك بيها،.. ياخي "ناس السماء" ديل ما يتعلموا الأدب وبَرْكَة البوذي المأدّبة ديك من الصباح للمساء، مساككةً للنيرفانا، لحظة السلام العليا وما هنا ولا قريب من ساقية دكين،.. لأنهم –شعوب هذه الأديان السماوية الثلاثة- جميعاً يعانون من ثلاثة أمراض مشتركة بعدد أديانهم، تحتاج لمعالجات نفسية وتربوية وإعادة صياغة لهذه المجتمعات، ألا وهي: 1- "نحن صاح والباقين حطب النار، إذن عادي ممكن نكتلم وبالمرة نقبض بطاقة دخولنا الجنّة"،.. 2- "العنصرية، نحن أسياد والباقين عبيدنا، إذن عادي ممكن نستغلّهم"،.. وبرغم إنو الفرضية الأولى، فرضية "الله جندي نفر في صفّنا" كان يُتوقّع لها أن تقود نحو الخير، فالذي يمثّل الله والخير ويسير بهديه وهدي شريعته، بالضرورة يُفترض فيه أن لا يطلع في النهاية "دين حجر" أكتر من إبليس وقابيل،... 3 - والعلَّة الثالثة دي حدّث ولا حرج: "الكذب وعدم الضمير، كنتيجة حتمية لعقلية مشوّشة، هاربة من تبكيت ضميرها المغموت بصخرة سيزيف، صخرة وجبل وضراع نص الليل، وسيدها يرفع لفوق بدون أي منطق أو تفاهم مع الجاذبية، والجبل يدردق لتحت لأنو حافظ دورو،.. عارف ليه القصة بايظة كدا؟ لأنو الهروب من المحاسبة، الذي هو بالأصل توسّع في الطمع، يعني تأكل أكلتك وتجر جريتك بدون عقاب، أها دا بفرض عليك الدويتو الصخري الفوق داك، تبقه تدق خلف وتدق نمرة واحد، وبرضك نص الوحل، قلنا الافتقار إلى حسن قراءة التاريخ وخِفّة الأخلاق المبنيّة على رد الفعل، والقصور في مفاهيم العدالة، وليس غريزة البقاء كما تقترح"،.. لأنك يا دكين لم تدرس سُلَّم الاحتياجات الحقيقية، أتدري ما هي الحاجة الأولى الحقيقية مش المزوّرة؟ هي الأمن وليس البطن، الفيتريتة والزبادي والساردين لن تصبح شاغلك الأهم والناس مدّرعه حرابها وناهرة خيلها عليك،... وتاني ما تقول لي:
Quote: دي الدنيا يا محسن
دا إنت وبوش وجدّك وجدّي، لأنو الدنيا قُبّال ما تكون واقع، كانت فكرة، سِمِّح الفكرة دي ودنيتك بتسمح، وإن فيها آخرة برضو بتسمح، ما في قانون برخّص ليك كاتربلر وألا غريدر تخمّبو زول عشان إنت ساكناك فكرة إنك أحسن منو، وفهمك فهم سادة لا يجلس في مجالسهم ويبادلهم الفهم إلا من هو سيّد، وبرضو سيّد وَفْقاً لنظريتك،...
أوفى ما قال محجوب شريف عليه السلام: جاي وجاي وجاي مافي حاجة ساي كلو عندو دين كلو عندو رأي
Quote: الاثنين الدامي كان بيان بالعمل لحركة التاريخ الإنساني في السودان.. إرهاصات إبادة أمة..
طيّب دي أحداث الخرطوم، طبعاً،.. وأنا لن أُبدّد يومي، في مناقشة التهويل الصحفي الفائح نسّامها من هذا السطر المتّهم، وخلال ردودي عليك، تساءلت وبالله عليكم شوفوا كلمة "أمّة" العجيبة دي، هسّع يا دكين بقيت أمّة؟ من متين يعني، ما قلت نوبة يا رسول الله، وبس! أها شفت دا جنس الكلام البوجعني، خليك واضح وأركب فوق السرج الختيت لبدتو بيدّك قبيييل، إنت بالنسبة ليك الناس من أبو حمد وألا من فوق شوية، وإنت داخل لاجوّة تب حتى النهاية، ديل كلهم بالنسبة ليك المنزّلاهو ناقة منزّلاهو، والعب داك كمان عب وقصتو منتهية، وأنا كتبت لك الجملة دي من المَرّة الفاتت –عطبرة-الدامر- شندي- الجيلي- وإنت جيت قلت: صاااح، أها يا أخوي "الأمّة" دي شنو؟ يعني إنت من قبيل القفز بتاعك البشبه الأفكار وما أفكار في الواقع دا، أنا مسمّيهو "القفز بالكوندوم"، فياخي "أمّة" الحرام دي ولدتها من وين، وكيف؟... ندّيك استراحة قصة، ود خالتي باللفة، حَبَّ بنيّة نوبية من أهلك الدناقلة، بتوع عطبرة، ساكنين بالإيجار بالمناسبة، بلا ترهاقا بلا الله أدّاني حِلّة، وترهاقا وأركماني وبعانخى العظماء ديل كلهم، والبريدم أكتر من جدودي، لو قلّعوا من قبورن الليلة، وجوا عطبرة، برضو يسكنوا بالإيجار، وألا كمان يرجعوا الأهرام تاني ويواصلوا نومن،.. كلامي دا معناتو إنو دا عالم جديد دايرك تشقى وتتعب، مش تقص للناس قصص، هم برضو قادرين يعملوا قصص أحلى منها، أنا روائي، والدنيا دي كلها شايفة مجرّد قصص غير مهمّة،.. يعني هل مهم إنك تكون ود السلطان هاشم المسبّعاوي مثلاً، وتجي لناس جعليين وألا نوبيين ساكنين في الأُبَيّض من سنة دو، وتقول ليهم أنا بسكن في بيتكم الملكم دا، مجّان كدي،.. أها ليه يا الفالح؟ لأنو جدّي هاشم المسبعاوي، غلبكم وألا عجبكم، الكل السودان بعرفو وسيد المدينة دي الما فيهو غلاط،... أها دا منطق في القرن الواحد وعشرين ما بهبّلو كانون؟ ولا بطلّع منو ناراً تشدّلها شاي،... المهم إنو أهلنا الكبار قالوا لود خالتي دا، قايلين روحنا تعبانين عليك وبنصرف عليك، كان نمرقك زول، كيف الله يقدّرك وتمشي تبحت لينا رطّانية من الحيّاها الله وتقول داير أعَرّسها، إنت يا زول مطروش وألا عقلك دا مو فيك؟ كان ماك شديد بنطبّك، وكان بناتنا الهنا ديل ما عاجباتنّك بنوديك لي أهلنا المسيكتاب جنوب –السبلوقة، لكن عرس الرطّانية دا ما تجيبو تب فوق خشمك، باقي نحن ناس أشراف وأهل قرآن، شوف أهل قرآن التافهة دي، أتقول النوبة أهل توراة وزبور،... أها يا صاحبي الزول دا ركب رأسو، وقال لهم هي ذاتها ما بتعرف ترطن، بنيّة بالله العظيم هي ذاتها كتيرة في ودا خالتي دا، وهي شني هي، يعني السودانيين ديل كلهم، من سيكا لي ميكا، مختلفين عن بعض؟ أبداً، والله كأنها بالكربون من بنات خالةً لينا تانية غير أم العريس دا، حتّى روح الكلام نفسو وروح الروح ذاتها، المهم الموقف من هنا بعد جوديات وكلام علماء وفقراء دايرين يتعشوا كويس يوم العرس، وفيها كمان ود خالتي دا يكون رشاهم، باقي مسخوط، الجماعة وافقوا وقالولو أمشي إنت أول حاجة شوف أهل البت،.. مش يشوفن يوافقوا وألا يرفضوا، أبداً، يشوفن هل هم أنفسهم حقّين نسب أم دلاهات ساي، يعني هم جعليين والله راضي عنّهم، ولو في طابور تفتيش يحوم علي الغير،.... زولك مشى، وما تفتحلوا الباب إلا حبّوبة البت، ودي مش رطّانيّة ساي، بل من النوع الكان لَمّت في الشخبيط العلي أهرام مصر داك بتطقطقو زي الجريدة، بلا حجر رشيد، بلا ديلسبيوس أو عساكر لقوا الشفرة،.. حبابك يا ولدي أدخل، أها الكرم الأشتر، المبتوت عن الإنسانية في نواحي أخرى وكثيرة، هو جعلي آي وبالحيل، لكن الدناقلة ديل مستعدّين لو ما لقولوا عتود يضبحهو، يضبحولوا البت دي ذاتها يعشوهو بيها، لكن عرس ما بعرّسوها ليهو، شوف صياغة الذهنيات دي كيف وحكايتها؟ وكذلك الأمر مع الغرّابي والجنوبي والشرّاقي وأي ضيف، فشُذّاذ الانترنت هؤلاء بأمانة لم يقابلوني على الواقع؟ الواقع مغطغط ولا يفضحه إلا الزواج، أما العنصرية الوقحة هذه "اللغوية الشتائمية"، "وشك في وشي" أو بالأحرى كيبوردك في وش كيبوردي، النوع دا من العنصرية ولدوهوا هنا، على هذا الهواء مباشرة،.. بالمفيد، البنيّة تأشّر لود خالتي ما تفتح أي موضوع، هو فهم العكس، إنو دوِّر.. الطريق سالك والمطره وقفت من أمس، أبوها راجل شبه عاقل، اعتذر بلطف إنو ما داير بتو تبعد منو بعيد، وتبقى في شندي ويبقى هو بعد داك في سافرنا وحملنا وولدنا ودي فاتحة ودا عرس ودوشانة رأس،.. تعالي إنت يا الحبّوبة مطفّرة من جوة، وقالبة عيونك شرار ومرفعين، وصوتها يصل السماء بالرطانة يحت قَرَضها المر، فيما معناهو زي العريبي التافه دا، بناسب الآلهة، قصدها حفيدتها بت "رع" -الله بتاع سنة دو،.. وبعد شوية بقوا يحجزوا فيها منو حجز، دايرة تديهو كم أم كُع فوق رأسو، عربي مطرطش، وعديم اللباقة والحياء، قوم تقوم قومة جدّك الشرّاد من شندي، دي جدّها بعانخى العطّش جنود ومدنيين مصر كلها في شان عطش الخيل،... قريبي قال يتحوّا في القرآن، يا حبوبة علي سنّة الله ورسولو، وما عارف شنو، الكلام داك البتقولوا عليهو "كلام جوامع ساي" –في نكاتكم وأحاجيكم، لمّا يجي منو "الفرخ" يخطب منكم، والحبّوبة يزيد جنّها: إنت يروح بره بيت.. عربية كضابية وشنو وشنو، يطقطق كلاش الرطانة من جديد،... وترجع علي بت ولدها تديها دقّة الياباني في الدنيا، ود خالتي دا بزازي في الحبّوبة دي سنة كاملة عشان توافق، والبنيّة خريجة بيطرة، وهو خرّيج هندسة بترول، شوف محن الدنيا كيف؟ أم البت وأبوها حنّوا عليهو عديييل كدي، في كل كبد رطبة أجر، وبرضو عجبن حُبّو للبنية وتمسّكو بيها تمسّك الغريق بكل ما يشبه ذكرياته عن الشاطئ، لو كان جعلياً آخر، لفَقَه لتلك العجوز رقبتها، وناولها ليها في يدها من باب التخلّف والتخلّف المضاد، مش دليلاً على وجودهما معاً في الزمن الخطأ، وبرضو عشان قِلّة أدبها علي أولاد عبد الله ود سعد الما شَرّاد، لكن قلنالك الحب الحب يا دكين البسويهو كتير، مش دَق بيبان المعركة يا صاحبي،.. غايتو داوروا الحبوبة دي يمين وشمال، فوق تحت، قوم وأقعد، زح وباصر، ولم توافق لهم تُج، ولكن أعجزوها حيلةً وانفردوا هم بارتكاب تلك الجريمة في حق التاريخ والجيناتولجي، يوم العرس والسيرة زحّت بعيييد، ولم تسلّم على أحد من أشراف بني العبّاس، عنقريب تحت نيمة، وتنضم براها زي الراكبنّها أولاد ماما، وأنا كنت هناك، سألت شاب لميض في الرطانة وكافرٌ بالقبيلة مثلي، فاستحى وهو بهذه المواصفات عن ترجمة ما تقوله، بالإجمال هي تشتم الجعليين من الصُرَّة ولا تحت وتتمنى موتها زمااان لعدم شهدان يوم كهذا، ولو كان ملك الموت بيدها لأطلقته ليشوف شغله مع تلك السيرة من العريب والرعاع،... وبرضو بهنا أم العريس وأبوهو مبوّزين، وينقنقوا، بالله شوف قِلّة أدب الولد دا، رطّانية عديييل يا ولدي فلان، دا بعد ما سمعوا اللكنة المرويّة بأضانن طبعاً، ومسخت عليهم الشربات، وقال كمان حبّوبتها ما موافقة، هلا هلا يا ود الزبير باشا، والله كان ما آخر زمن كان حبوبتها دي ذاتها نرفعها في رف دكّان للبيع والشراء زيها زي السكر والشاي، وألا كمان نوديها جبال تَقَلي ونبيعها لزول ذاتو مصنقر في رف وبالدين، قِلّة أدب رطانة وتطاول آخر زمن علي الأشراف،... دي ياها "الأمّة" يا صاحبي دكين؟ الله ينعل دينها ودين تاريخها من أمّة،... قريبي وقريبتك، عندهم تلاتة شُفّع ولا هسّع بنوموا قالدين بعض، يعني حُبّهم زي غناء وردي، لا بقدم ولا بمسخ، با قيلك ديل ما مجرّيين؟ المجرّية دي بالأساس هي "حب"، مش "قبيلة" تهجم على "قبيلة" مجريّة أخرى كما أردت أنت تشويه التصور، لصالح الطورية تحفر قبراً مش لشتلة، أها يا دراكولا تعال أكتل "الحبيبين" ديل عليك الله، وخلّي الطفلين وبنت ديل، يجضوا من الصباح واي عايزين يمّة وواي عايزين يابا، وين فاتوا؟ نقوليهم فاتوا وما برجعوا تاني،...
Quote: عشان نعرف إنو الحياة منحة لا بُدّ من مذاق الموت ..
إن عرفت مذاق الموت فقد خسرت فوراً وإلى الأبد، وإلا ستصبح الحياة تمويناً وليست منحة،...
واي عايزين يمّة وواي عايزين يابا، وليه فاتوا؟ لأنو خالكم دكين دا خرمان لدواس، يغني عليهو -الزير سالم- الما داير صلح لا تار لا ديّة، وبرضك دواس زي غناء وردي، لا يقدم ولا يمسخ،....
والله ود خالتي دا لو شاف القصة دي هنا إلا يكتلني ويكتلك، بس ضامنو ما بشوفها، لأنو هو ما ظريف زي "محمد البشرى" ود خالتي المعانا في البورد دا، داك زول زهجي بشكل، لكن أظنو بعرف يحب، وألا كيف صَبَر علي حبّوبتك اللايوقة دي سنة كاملة ما عارف، غايتو حكمة الحب، نقول شنو، أحبّوا يفتح اللهُ عليكم،....
أها القصة من زواية تانية، وضد العنصرية، هَسّع وكيلك الله، في الخرطوم يعرسوا سااي، وأنا فرحان خلاص، خصوصاً الطاقّاها شَنَه، وألا الأهلها تعبانين مادّياً رضي الله عن ماركس، أنا حَرّفتُ مقولته لتصبح، نعم سوء الأحوال الاقتصادية يدمّر الأخلاق، ولكن أيضاً يساهم في كسر قانون الطبقات والقبائل،.. والإنسان بطبيعتو يا صاحبي دكين وبطبيعة الموت والزوال البهدّدوه.. بنلقاه ما كائن بطولي ولا فدائي ولا حربي، كما تزعم، لطبيعتو دي ولاعتبارات متعلّقة بفوبيا الفناء و"غريزة البقاء –تبعكم- ولكن في موقعها الصحيح هنا" نجده إثر كل ذلك يميل إلى القاعدة العسكرية "دفن دقن" أكتر من ميله إلى القاعدة البطولية "يموت كالأشجار واقفاً"، الإنسان ليس بطلاً كما تُريدُ أن تَثكل والثكلي في هذا الاتجاه، ولن يكون بطلاً من خلال أشياء هو يحتقرها في أعماقه، ألا تحتقر العنصرية في أعماق أعماقك لأنّك فانٍ؟ الإنسان مخلوق خوّاف من الموت وهَرّار و"دافن دقن" من طراز أوّل، وتعال نحجّيك،....
نرجع تاني لخرطوم الاثنين الشهيرة، بدون ما نراجعك عن أي "مذبحة" اتنين أو خميس –أيام يستحب فيها الصيام- ارتكبها العسكر بما فيهم الغرّابة أيضاً هذه المرّة والشرّاقة، ديك أكثر من أن تُؤرَّخ وتُحصى، كانت قوافل الهينو والجرّرات الكبيرة بتقوم بالليل تردم بحر "قِيل" في مدينة "واو" بالجثث، وأنا على ذلكم من الشاهدين، وهذا مشروع كتاب لن ألعب به معك ولا مع غيرك، إنت ما جاك الاسمو مذبحة، ولا جاك البزعّل بالصّح، إنت ما في زول كتلك ولا أبادك، إنت كنت ملك من آلاف السنين، وشكلك تاني مشتاق ترجع ملك لآلاف السنين من جديد، طَيّب ياخي بسم الله وبسم توت عنخ آمون، لو العقيد ماكبث البشير دا متهم بشندي، وأنا عندي فيهو رأي، زي ما عندك في بشاشا بتاع دنقلا داك رأي، وأخدلوا سحبة كدا بتاعة 16 سنة، برضها درون، لأنو نميري علّقها في التمانيات برضو 16 سنة، يعني كقيادات وكعسكر –بالتالي- وكشماليين عموماً، ياما صرفتو رواتب وذخيرة وأخدتو بدلات كتل، ناس الجنوب والغرب والشرق ديل هَسّع دايرين مجرّد يعيشوا، وإنتو دايرين صولجان ومباريات زمنها يقارب العشرين سنة، حقيقي الفاضي يعمل فيها ملك حردان،...
هو قبيييل يا دكين، الجنوبيين ديل ذاتم، الكان تارسم منّكم ومن خرطوم الاستكرات دي شنو، ما ياهم أولاد الغرب الشينين ديل نفسهم، والله لو خلوكم عليهم إنتو وعَرّوب الجزيرة، كان هسّع كلكم فارشين في ضللة القاهرة، ومادّين إيدينكم "لجوء" يا محسنين، زيكم وزي المساكين المشرّدنهم ديل، وكان بقت عليكم إنتو ما عليهم هم، وهسّع الجنوب والغرب والشرق صحيوا، وطاولة الليدو بقت تانية، والنرد برضو تاني، وحتى شنقلوتيتو لا يمكن توقّعها ولا تخمينها،..
Quote: الاثنين الدامي كان بيان بالعمل لحركة التاريخ الإنساني في السودان.. إرهاصات إبادة أمة..
بقيتو "أمّة" مَرَّة واحدة، وفي فت "اتنين"، قلت لي؟ طَيّب الشوايقة والرباطاب والجعليين وكلّ باقي العرّوب شمال ولامن تجي الجزيرة والبطانة، النافذين علي الواقع أكتر منك، والقلعوا منك البجراوية والنقعة والمصورات، وركّبوك الناقة، ومنها جاءت ركّبوك التونسية، ومعبد الأسد، أبوا لي بي.. أبوا لي بي يا الأسد، أبوا لي بي،.. أها الرباطاب والشوايقة والجعليين، جيرانك القبيلة بالقبيلة، والعنصرية بالعنصرية، وحمرة العين بحمرة العين، والسكّين في كوع السكّين، ولمدى عشرات القرون، وبعد دا كلو ناكرين بعض لدرجة اشتهاء الدم، وداخرين بعض لكتلة، ولدرجة ما أصهار وما تقبلوا نسب بعض حتّى، بقيتوا "أمّة" تُلُّب كدا، وفي فت يوم "اتنين" واحدة؟ يا زول أنا قلتلك خواطرك الكتبتها فوق دي سمّيتها "القفز بالكوندوم"،.. جدّنا ترهاقا راح جعبة في دلكة يعني؟ قبيل ما كنتو قبائل، ود ترهاقا دا ود شموس وآلهة، وود العباس القرشي خليهو ساي، وود مهيرة وود عبد القادر ود حبّوبة، وود التعايشي دا أصلو "فريخ" ساكت، يملا ليكم الأبريق موية ويرجاكم تقضوا غرضكم وتجوا تشوفولوا مرسال تاني علي حرب الشرق المرة دي،.. إيييك، قلنا الهواء لمّا قَلَب يا صاحبي، قلبتو "أمَّة" مَرَّة واحدة، وفي فت "اتنين"، دايرين تشوتوا أطول وأحرف وبعمر شوط جديد، مش كدي، ما قلنالكم الدنيا مباصرة وما عكّاز مضبّب، وهكذا بالضبط تنغ، تنغ، تنغ، تمام "الواحدة" ساعة "الموارد" التي تقترحها، بتوقيت السودان للسودانيين بدون فرز،... وما شرحنالكم الإنسانية والأدب، وألا إنتو أضانكم تقيلة، وكان ما عَوَت الجبخانة ما بتسمعوا، الجبخانة بتاعتكم وبتاعة الجعليين دي، إنتو أبطل رجال فيها، وود الغرب الشين دا، والله بقطع الخيط بالرصاصّة نص الليل –شوف عين ما قِصَص، والجنوبي بنشّن علي لمعة عين الغزال -وينتل في القلب- بحساب طول رقبة السماح، إنتو شفتو حرب آفسوكات، ما ياها كلها جدي فلان وحبوبتي فلانة، متفلهمين بأوهام "حلاوة نيّة" وغريبة، بالله أتقول راجلكم راسل كراو وألا مرتكم تيموليلت، وألا هو الحليو بكاتل، الكتال حق الشينين ديل، هَسّع إنتو ذاتكم لما تمرقوا برّه وتلقوا روحكم شينين بتوقيت برّه، ما كاتالين ومشهورين بالدق، ودي ما نكات مني، دا تحليل عميق ورصين وبسيط من عبقري اسمو محسن خالد لسيرة العنف السوداني جوّه وبرّه،.. بعدين يا صاحبي –بقيتوا ناس خراتيم شايفكم- و-بتسعلوا من الخرتوم- وين مشت مفاهيم الساقية الكانت وحدها المخوّلة بإعطاء شهادة للإنسان أنّه الإنسان، وكأنّما الأصل في الوجود هو الساقية، وليس الإنسان؟ أين ذهبت الهلاويس الدوّارة تلك وأم قواديس؟ وألا وقع ليكم ما هو منطقي الآن، من إنو الزول هو البدّي الساقية معنى غير إنها تكون العدم العريض وأب شدوق، لو ما الإنسان هو الختّ فيها يَدّو وقال ليها: كوني، فماذا ستعني؟... الإنسان هو ربّ الساقية وهي ما ربّتو، يا أخوانا الأشياء دي مهما اتفلهمت ودَخَّلت أرادب محاصيل، برضو في فرق بين الإنسان وبينها، وكمان فضل للإنسان وتكريم علي كل شيء، مش علي الساقية بس اللهي "البوم" و"الخراب" من غيرو، بل تكريم علي الملائكة والجن في ذات تولاهم، هي أشياء في المبتدى والمنتهى، وهو من نفخ فيه اللهُ من روحه، وحتى الناس أبّين شدوق ومناخير ديل، برضو المنفوخة فيهم روح الله ما فساء وطاويط،..
يا دكين، إنت زول شديد يبقالي وراشد، وأنا هسّع أعاين ديل أكتر من عشرين صفحة ويرد، يعني فصلين في تيموليلت، ينفعونا وما يخسّرونا قراء "عروبيين أو نوبيين"، ودي للمزحة، أنا داير يحبني مظلوم واحد و"مضمون"، مش "أمّة" مُنجزة في فت يوم "اتنين" دي أمّة "شيك طائر"،.. فياخي نشرح ليك شنو يعني، ما إنت شفت والحال من بعضيها، وبتعرف نيكوس كازانتزاكيس وكافكا ومنو ومنو، ويمكن واحدين أنا ذاتي ما بعرفن، طيّب ياخي قول للبشر الما بعرفوا ديل، ملّكهم المعرفة ودعهم يختاروا، لا تملّكهم كتاباً مكتوباً في "البلاغة السياسية"، وإنما ستكافأ حتماً لو ملّكتهم سطراً واحداً عن الجمال، عن الحب وليس المذابح، قُل لهم الضراع رهن إشارة القلب وليس العكس، وما تنطق به من حماسيات غريرة هنا، لن يجعلَ منهم فرساناً دمويين، وإنما فقط سيشوِّه فيهم موهبة أن لا يكونوا محبّين للسلام والأمن فحسب، وحدّثهم أيضاً عن (إيفو أندريتش) بدل كافكا، وحدّثهم لماذا أحبّه اليوغسلافيون سابقاً، الرجل الذي حصل على "نوبل" لقاء رؤياه –كان كتابه ذاك رؤيا ولم يكن كتابةً بلاغية ككتابتك وككتابتي هذه، نحن نتصارع بالأقلام عن "السياسة" فحسب، أما هو فكان كاتب السماء الغامضة التي أوحت له برؤيا Most Na Drina، بالصربو كرواتيان، ودي اللغة الرسمية في يوغسلافيا، بالعربي معناها: "جسر على نهر درينا"، مكتوب باللغة –الرسمية زمان، قبل الانهيار- والتي هي مزيج من لغة الصرب والكروات، ودي كانت اللغة الرسمية في يوغسلافيا، يعني حتّى المجتمعات البدأت تنصهر لدرجة صهر اللغات، نسفها كلام الفروسية، الذي في النهاية يوقر الصدور ويخلق خطراً وهمياً من العدم ويشكّله،... أما "كافكا" دا ما تضيّع معاهو وكتك ساكت، لأنو "أبيض" زي ما بقولوا ناس الكورة، وما عندو حاجة، والكلام عن أدبو زي الكلام عن الكورة أيام الدحيش الأول، دا ما لأنو يهودي، أبداً، معظم عباقرة الدنيا يهود، لكن لأنّك ذكرت نيكوس العظيم، فكان من الأجدر بك استخدام راءٍ آخر، عشان ما تبقى جملتك اتعشّينا سمك وفطير بلبن،... بأي حال دي أوهامي أنا الثقافية، ولا أريد أن آخذك تجاه مقابرها أو حدائقها، ولكن كان (إيفو أندريتش) سيناسبك أكثر في إنتاج وإخراج الفيلم الدموي الذي تريد تصديره عن السودان، أندريتش كات (التحذير) كما هو حال محسن الآن،... للجميع أقول إنّ هذا الرجل روائي يوغسلافي حاصل على جائزة نوبل، عن عمله "جسر على نهر درينا" وفيه كَتَب سيناريو انهيار يوغسلافيا العنصري، وكأنّه يراه في شريط سينما يدور أمامه، "الخوجا علي" يتبدّد في المشهد الخاتم والمدفعية يطلقها الأخ على أخيه، وتنتهي حكاية يوغسلافيا كدولة، لتبدأ حكاية يوغسلافيا كجبّانة كبيرة ومعسكرات للإغاثة، وهذا ما تنادي به أنت وتدعو إليه وإلى مناطحة أمريكا، فهل أنت أبو زيد هلالي زمانك، أم أنّ بعانخى هازم الأرض مبيِّت في رأسك كونياك،... لكم هي الظروف متشابهة الآن،... لأنو بتوع البوسنة ديل برضهم كانوا مؤتمر شعبي ومؤتمر وطني، كيزان أوربا البيض يعني، سبب الكارثة دي كلها، وسبب المقابر الجماعية البلا حد،... والتطرّف لا بد من علاقة ما له بالدين، هذا موضوع يتعلّق بالرؤيا في جلابيته الأوسع، وأنا جرّبتُ ذلك من ذي قبل، عشان كدي سبحان من يستهبل عليّ، ولكن كان ذلك في سن طفولية عشرينية -غريرة- ويسهل التلاعب بها، الواحد بعدها أنضجه الله كعجل إبراهيم الحنيذ وأصبح عارف كويس "الله حاطّو وين" كما يقول الشوام، فلا تغازل عقول الصغار يا صديقي، من خلالي، ومن خلال عنصرية لا يمكنها أبداً أن تساير مجرّد الفطرة الإنسانية، ودعها الحضارة وما نحن فيه من زمن المنجزات، الإنسان هو مالك يومه وغده، وليس منتكلاً على قوانين الكسل والتهرُّب الجبري والقدري، وكافّة مانشيتات المصير،...
وكاعتذار لكم جميعاً، عن بعض الكلمات الخشنة، أقول،.. أنتم مجتمع شقي، ومنحوس، ومنذ دهور،.... أهلنا بقولوا الشقي تعتّر ليهو شنو؟ الرجال يتموّها براهم من سروايلن، والنساء يتمنّها من أقرب سروال رجل مجاور، أنتم مجتمع أنا منه برئ، يقول بالشيء ويفعل ضده، يَصِم الناس والبشر بالعبودية دون خجل، ويشرعن العنصرية والتناحر القبلي علناً، فيالكم من مجتمع وقح وبدائي، ويجب مواجهتكم بالوقاحة نفسها وذات عيون البدائية، وسوء الأدب جاء منكم مسَبّقاً، ويجب فضحكم وإحراجكم أمام القبلة التي تصلّون إليها ويصلّي معكم مسلم آخر، وتخونونها بعد السلام مباشرة، بينما يبقى هو من الصادقين الأبرار راكعاً نحوها وهو مخدوع، إنها صلاة الملعبة والنفاق الفاضية، والما بتصيب حسنة مهما دَوْ، دَوْ، دَوْ... فكّت رصاص الحمدو، إنها صلاة من يثق في الدنيا ويتشَكّك في الآخرة، وإن كان يعجبني موقفٌ فهو موقف الرسول حينما زوّج ابنة عمّته لزيد بن محمد كما كان يقال، "مولاه وعبده" فما شاء الله، وما رأيكم أيها القرشيون؟ وإن كنتُ أبغضُ موقفاً فهو كره تلك السيدة لزيد وتطلّقها منه، لتعود وتتزوج الرسول الذي كان يُسَمّى زيدٌ بابنه "زيدٌ ابن محمّد" ويقول ربنا (وتُخفي في نفسك ما اللهُ مُبديه)، إنتو جوطتكم وربكتكم دي قديييمة، فجوطوا وارتبكوا ما شاء اللهُ لكم، أوَ يضرط الميّتُ في قبره بما يدلُّ على الحياة!؟....
إصلاح بلاغي:
Quote: لامن يوجعك موت الإنجليزي والجعلي بنفس المقدار بعد داك بتكون أقرب لي المجرية على حد فهمي بها من خلال حديثك عنها..
أبداً.. أنا قرأت قصة دون كيشوت والمسيح معاً، كي أتعظ بشكل كافٍ ومتكامل، كي لا أُحارب طواحين الهواء، وكي لا أحب المسامير مدقوقة في جسدي، الإنجليزي والجعلي دعاة الحرب بشوليبة واحدة يتجدعوا الاتنين قبر البحر، والإنجليزي والجعلي دعاة الإخاء والحرية والمساواة هيلاااهوب يقروها بصوت واحد، ما تعرفو عربي وألا إنجليزي، ويرتلوها في قِبْلَة إله واحد، ما تعرفو بتاع القرآن وألا الإنجيل.... (وحدة الإنسان من وحدة الوجود)،..
Quote: في حين أنّ جدي كان واضحاً جداً وبدائياً.. وما جالس غير الخمر والسراريات..
لو جالس جدّك تيموليلت، لزال ما به، فماذا عنك وأنت في عصور مجالسة تيموليلت؟ العولمة، أم النوبنة والجعلنة؟
Quote: انتا قرايتك الكتيرة البتقولها، سفرك، انفتاحك على عوالم غير، و تفكيرك الكتير .. دي كلها حاجات تصنع آدمي فليكسبل (مرن) قابل لي التعامل مع أنماط حية وحياتية متنوعة و بي مرونة كبيرة ..
ولا تهم، لو بقت مسألة كتب وسفر، بكرة بنحلها، ونكسبك في الصفوف المرنة أولاً، والأجر والحسنات مسائل ما ضرورية،..
Quote: أنا بقى بقيت ما بحب أقرأ كتير ... اكتفيت بما قرأت على ِقلّته .. ما سافرت كتير.. بطلتا أصاحب رجال مؤخرا.. بقيت أكَتِّر من معرفة النساء.. وانتا عارف الحريم لا يضفن إليك سوى مزيدا من الشجون .. يعني بقيت منغلق وذو شجون..
طيّب دي حالها تطلّع شاعر من طراز أوّل ومتصوّف ومتسامح زي ويليم بليك، حبيب الكل، والذي لم يسافر إلى مكان ولم يعرف عدا النساء، والمؤمن بمشاعة كل شيء، لأنه ما من شيء يساوي شيئاً، تمام المجانية وسقوط كل دوال المعنى والحرص الوهمية، أم تُخرج إلينا إسكندراً مقدونياً آخر، وهتلر من سراب العتمور، يا صاحبي دا كلام ميّت، وحالة زي دي جمالية شديد، مهما تطرّفت في الشجون، فليست بأكثر إشجانٍ من الحالة التي مَرّ بها رابندرانات طاغور، الذي داقره الموت في أعمار أهله، وفي فنّه ووسطه فعاف الشرور أكثر، أنا سأقول لك يا صديقي، قم بمراجعة رواية اسمها "الجزيرة" لألدوس هكسلي، فهناك ستجد هتلر وأمثاله نوع موسليني ومنو ومنو ودكين، هذه روح جانحة نحو الدم بعوامل أخرى تبعد كثيراً عن عوامل الشجون، مزاجية- تاريخية –نفسية- جنونية- لا يهم، ما يهمنا أنه يقترح على أمثالك من المحاربين "نقل الشجيرات نحو مواطن غرسها وردم الترع ونقل المونة التقيلة في الحر"، العمل المنهك من أجل تفريغ طاقات مضرّة وسالبة،....
Quote: أنا يا صديقي لا يكفيني وجود آدميين مثقفين موضوعيين غير محاربين زي صاحبي بوش أو أبكر آدم إسماعيل أو جوزيف قبريال (صديق جامعي) أو نيوكلاس كازانتزاكيس أو كافكا أو أي خواجة أغلف من غرب أوروبا أو شرق أمريكا لكي أستكين..
وما الذي سيكفيك؟ فالدم لم يكفِ أحداً قبلك، الدم حين نسيّحه يجري صوب مفاحته، ولا يصعد لعروقنا نحن كمكسب إلا إن كنّا دراكولات،.. أبّكر ود سماعين، قول واحد مطهّر، نيكوس كازانتزاكيس وكافكا وصديقك جوزيف قبريال أهو الحسبة تطلع مطهّر واحد وثلاثة غُلف كلهم إنسانيون، أها ما تبقه فيك بركة إنت وتقول خير ونعدّك ونعد محسن خالد، نعمل درون "عِدَّة" إنسانية، ونبدأ نلد إنسانيين ومجرّيين، بلغات وأديان مختلفة ومتصالحة، وكمان نتعرّف علي غيرنا، وكدا وكدا من لوازم الدعاية وطرح النشاط وقيام رابطة، وألا أحسن نقطّع ما معنا من آلات إخصاب إنسانية وندق الدلجة قرون بقر في روث الزرائب،..
وهرجتي دي كلها يا دكين إن بقيت نوبي جد جد، زي حبّوبة مرة قريبي داك، ما خسارة فيك والله أبداً، باقي بريدكم –وأمان الله من قلبي- وبريد بنيّاتكم الحليوات ديلك وعديلات، لكن إن بقيت نوبياً "مجوبك ساي" ناجرنّو في وِرَش الخرطوم تلاتة، ومن العينة الجات من وين ديك وألا من متين ما بعرفها –علي حد نظريتك، أها رأسها انقطع وبقت لا تمر لا رطانة قبيلة لا ساقية، يعني زي ما داير تطلّع صاحبي بشاشا دا، فأوعاك تكون ياء اللين من الواو الضكر في الرطانة ما بتعرفها، أها لو طلعت ما بتعرف ترطن أسويلك شنو؟ غايتو مغصتي عليك يا صاحبي دكين ما بفكّها دواس قلم، وإلاً كان أأتّرك وين ما تكون، وأجيك معاي شرايط خلف الله حَمَد أم دلوكةً بتحوّم الجِلِد كرعين جراد منشارية ديك، وبالصفحة التانية الجركانة المدمدمة والمخبورة،.. وشنو؟... والعنجاوي شخصياً، وبعد ما تكرمني تمااام بالشيّة الما خمج، ونكمّل العرضة والتبّة والبشرية نوبي وجعلي، وبعد ما ينقسم نصّ الليل من فوقنا جعبات ضلاماً غلاد، والنجم دا يرتع خلاااص ويغوّص ويودّر، ويبقى عيون نمور في السماء، أجدعلك الجدوة وأقوليك دُق، قدر ما تقدر والله يدّيك، أنفش تب -ظاهر وباطن، وناولني الجدوة جاي،...
يا أخوانا كلّكم أهل، وكلّكم عبيد و"لحم رأس"، والمغبّشين منكم مغبّشين عشان "استحلبوا" أو "تتركنوا" أو "تمصرنوا"، أو "تمغربوا"، ما يثبت أنّكم بالفعل "لحم رأس" و"فروخ" عديمين الحياء والإيمان بالله، والسود هؤلاء أكثر أصالةٍ منكم، ولهم أجداد يصلوهم دغري أسود ود أسود ود أسود، كعب الجدودن تذكرة خطوط تجرّها من مصر لتركيا،... تروّقوا المنقة كدا وتبنوا بلاد "الإنسان" فقط؟ وألا تثبتوا بالفعل إنكم عبيد مقاطيع و"لحم رأس" متفلهم علي بعض، العين ما عاجباها الأضان، والخشم ما عاجباوهو النخرة، وأب خشماً ملوي ما عاجبو أب خشماً عريض، أنتم بذلك تُثبتون فعلاً أنّكم تستحقون عقاب من يأتي من الخارج ويبيعكم جميعاً، بناءً على نظرياتكم "العنصرية" هذه نفسها، لأنكم تُتعبون الأمم المتحدة ومجلس الأمن، ومنظمات العون الإنساني، ودول الجوار، والأجاويد من كل شاكلة ولون، و"لجوء" يا محسنين،...
الصمتُ سعةُ الكلام،...
..
التعديل الأول تمّ لإجراء تصحيح الآية الكريمة،... التعديل الثاني تمّ لتصحيح كلامي عن نيكوس وبعض الإسبيلنغ لحكم السرعة فالدربكة قمنا بخلطه مع"إيفو أندريتش"،..
فاغفر لنا هذا الزلل يا صديقي، المهم هو المعنى المراد،..
Post: #121 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عليش الريدة Date: 09-20-2017, 08:49 AM Parent: #120
كدي ياالصادق ،فخامة اللغة خليها،المقدرات الكبيرة خليها، مختصر فهمك شنو للفكرة الطرحا محسن في كلامو دا؟ يعني محسن دار يوصل شنو؟
Post: #122 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: حيدر حسن ميرغني Date: 09-20-2017, 09:41 AM Parent: #121
عليشنا ياحبيب الاخ الصادق - وهو عندي زول كويس على قول الرفاق في الجبهة الديمقراطية - ربما إستنبط الكثير من كلام محسن لكن كما تفضلت لم يبيَن في مداخلته الصادق كان متابع جيد لكتابات محسن زمن البورد كان فعلا بورد ، وانت كمبدع بإمكانك أن تستشف الكثير من المقتبس موضوع نقاشكم اثناء دراستنا لمادة الـ Criticism في كلية الاداب تعلمنا ان من يبدي إرتياحه او يسلَم بكل ما جاء في مكتوب او عمل ادبي يُعتبر (قارئ جيد) ومن يضع وجهة نظر يُصنَنف كـ (ناقد) . ربما إستهوت كتابة محسن اخونا الصادق لمجرد انه احد محبيه غض النظر عن ما إحتوته المداخلة من فكرة .. فقط لان كاتبها محسن .. ليس إلا - انا مثلك بالضبط ما خرجت بفكرة عامة من الكلام ده
Post: #123 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: احمد الشيخ Date: 09-20-2017, 09:47 AM Parent: #121
الصادق اسماعيل الله يفتح عليك محل ما تقبل
Post: #124 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-20-2017, 04:55 PM Parent: #123
يا الصادق، محسن خالد أديب عظيم
حاتم دا زي عالم في ناسا يقود أكبر مشروع بحثي لسبب ما حدث ليهو فقدان ذاكرة، لقى روحو في قرية متواضعة في غرب الجزيرة،
Post: #125 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-20-2017, 04:59 PM Parent: #124
عبد الغني سايق غنمو ومارق من الحلة، شافو داخل الحلة نظيف وألمس قال للغنم: الكلجة دا جا من وين؟
Post: #126 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: الصادق اسماعيل Date: 09-21-2017, 03:24 AM Parent: #125
يا عليش الريدة يا خي اسمك سمح
طبعاً الفكرة ما حتقع ليك لو ما قريت البوست كله عشان كدا ختيت ليك الرابط وحكيت ليك سياقه التاريخي
Post: #127 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: الصادق اسماعيل Date: 09-21-2017, 03:28 AM Parent: #126
حيدر سلام يا حبيب شكراً على حسن الظن وزي ما قلت لي عليش الكتابة دي صعب تفهمها خارج سياقها وسياقها كان مقتل قرنق وتبعاته والرد على مداخلة في البوست الجبت رابطه فوق
Post: #128 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 09-21-2017, 03:43 AM Parent: #127
Quote: المشرف : وقسما عظما لو ما سحبت انو انا مضطرب نفسيا دي سامارس حقي الطبيعي جدا في الكشف عن شخصيتك بواسطة مالك المنبر عشان اعرف منو ده ده الشخص "شخص" حالتي النفسية بالاضطراب ...
الشبح: يازول ما عندك أي مشكلة سحبتها واعتذر عنها علنا قدام النيس ديل، تمام؟
Post: #129 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: الصادق اسماعيل Date: 09-21-2017, 03:45 AM Parent: #127
Quote: يا الصادق، محسن خالد أديب عظيم
حاتم دا زي عالم في ناسا يقود أكبر مشروع بحثي لسبب ما حدث ليهو فقدان ذاكرة، لقى روحو في قرية متواضعة في غرب الجزيرة،
يا مستنيرنا
حاتم (خطير) ما قلنا حاجة محسن (عظيم) برضه ما قلنا حاجة
لكن إنت الليلة بقيت لي زي ود الموية نحن بنتكلم عن (مقدرات) وعن الستيمينت الفوق دا بتاع (لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم) أها أنا بناقش في الاستيمينت دا بس
بقيت لي زي ما قال محسن للحبشي في مناظرتهم ديك
(اثبت لين في طش واحد عشان نحممك) ههههههههههههههههه
ذكرتني بمثلك الفوق دا بقصة (مطعم الباشا)
على العموم أنا قصدتك انت بالذات في اطار مساندتنا للاستنارة واعطتء كل ذي حقٍ حقه
Post: #130 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-21-2017, 04:27 AM Parent: #129
ردي على الاستيتمنت في مقارنة محسن: محسن لا تستطيع وصفه بأكثر من أديب عظيم، لا يمتلك المقدرات العلمية المتنوعة هو أديب قد يكتب في موضوع علمي واحد باجتهاد كبير، حاتم بكتب المواضيع دي بسهولة ومعرفة عميقة وترتيب وتنظيم عجيب تخلي عنقالي زي عبد الغني دا يفهم!
Post: #131 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: جلالدونا Date: 09-21-2017, 04:35 AM Parent: #130
Quote: قال للغنم: الكلجة دا جا من وين؟
و هو الكلجة ده الا يكون بى فهمك مش ممكن يكون كلجة فى الراس ++++ شايفك حايم بيها .. اوعى تكون معجب بيها
Post: #132 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 09-21-2017, 04:42 AM Parent: #131
Quote: شايفك حايم بيها .. اوعى تكون معجب بيها
أو لو
Post: #133 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-21-2017, 04:46 AM Parent: #131
كلجة الرأس برضو قلتها في كونو عالم ناسا دا قاعد في الحلة دي، يشاكل ويسب في جلادونا وعبد الغني، دي فعلا زي ما قلت كلجنة راس!!!! أنا يا جلال، لو عندي مقدرات الزول دا، ما بشرفك بشكلة، خلي كمان داير تخت كتفك بكتفو وجاري وراهو
Post: #135 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-21-2017, 04:52 AM Parent: #133
اتهام أمير بوب بأنو هو حاتم فيهو إهانة كبيرة لحاتم
Post: #134 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: الصادق اسماعيل Date: 09-21-2017, 04:51 AM Parent: #131
Quote: ردي على الاستيتمنت في مقارنة محسن: محسن لا تستطيع وصفه بأكثر من أديب عظيم، لا يمتلك المقدرات العلمية المتنوعة هو أديب قد يكتب في موضوع علمي واحد باجتهاد كبير، حاتم بكتب المواضيع دي بسهولة ومعرفة عميقة وترتيب وتنظيم عجيب تخلي عنقالي زي عبد الغني دا يفهم!
طيب ما يا هو دا الظلم الأنا قلت ليك عليه ذاتو لأنه محسن كان بيكتب ببساطة وفي أي موضوع وأنا بتكلم عن تجربة المنبر دا بس. ما بتكلم عن (سودانيات) ولا غيرها.
الفرق في إنه حاتم بيبتدر بوستات بمواضيع متعددة محسن بوستاته مركزة لكن تداخلاته مع الآخرين بتوريك المقدرة الجد والتبسيط والسهولة البتيكلم بيها.
وأنا بكتب عشاتن تاريخ المنبر لأنه متابعه متابعة جد ولمن ذكرت ليك برضه اسماء زي محمد قرشي عباس وقصي همرور وما دخلتهم في الحسبة لأنهم ما كتبوا موضوعات متنوعة زي حاتم لكن الجوز ديل عندهم مقدرات تحيّر الما بتحير الناس ديل مروا على المنبر دا بكثير من (الحياء)، وعدم الاستعراض هسع عليك الله امشي فتش حلقة لمحمد قرشي عباس بيتكلم فيها عن (البيولوجيا التطورية) وشوف السهولة والتبسيط الغير مخل ولو اتكلم عن الفلك حيحيرك عن الادب عن الفيزياء الكمبيوتر.
المنبر دا مقروء جداً وتثبيت وجهات النظر مهم وطبعاً في النهاية دي احكام تقريرية لكن دا حكمي انا وعندك حكمك واهو القراء حيشوفوا الوجه الآخر ويسفوا ويقارنوا
Post: #136 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-21-2017, 05:16 AM Parent: #134
للأمانة قرشي عباس يدهشني، ولو في زول ممكن يكون قريب شويّة من حاتم بكون هو، لكنو يكتب هذه المواضيع ويبحث بها وخاتي في بالو انها بتوصلو الى الله، ودي نقطة ضعف كبيرة في قرشي قاعدة تخليهو منحاز حاتم حر مشكلتنا معاهو هسّ، كيف نمرقو من الشبكة مع ناس حلة مديدة دي شنو؟
Post: #137 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-21-2017, 05:29 AM Parent: #136
طريقة كتابة هسّ مسروقة من عليش
Post: #138 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: الصادق اسماعيل Date: 09-21-2017, 06:33 AM Parent: #137
Quote: للأمانة قرشي عباس يدهشني، ولو في زول ممكن يكون قريب شويّة من حاتم بكون هو، لكنو يكتب هذه المواضيع ويبحث بها وخاتي في بالو انها بتوصلو الى الله، ودي نقطة ضعف كبيرة في قرشي قاعدة تخليهو منحاز حاتم حر مشكلتنا معاهو هسّ، كيف نمرقو من الشبكة مع ناس حلة مديدة دي شنو؟
هههه يا زول محمد قرشي واصل لي الله، وببحت في المواضيع حباً في المعرفة ساكت
البورد بقى ممل يا خي يعني الافلام دي دخلناها لمن فترنا نفس السيناريوهات وادوار مختلفة
غايتو الحبشي لو كان في كان جهجه باكات المنبر دا كله
البورد الايام دي واقع لي ود البشرى في جرح
Post: #139 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: mohmmed said ahmed Date: 09-21-2017, 06:59 AM Parent: #138
غبت عن المنبر اسبوع رجعت وبدات بالبوست والعجاجة القايمة
فى هذا المنبر وصفت الخاتم عدلان بالمفكر وهو يستحق رد بتواضع كبير وكتب كلنا نشترك فى التفكير ونسهم
فكرة فلان افضل من فلان وفلان اخطر من فلان صعب الوصول فيها لخلاصات
قد يتميز كاتب فى مجال معين ويخفق فى اخر بل حتى الكاتب قد يتميز فى فترة تاريخية ثم يتدهور او يغير قناعاته وفى ذلك ا استحضر مقولة على كرم الله وجهه اعرف الرجال بالحق ولاتعرف الحق بالرجال
Post: #140 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: حيدر حسن ميرغني Date: 09-21-2017, 07:47 AM Parent: #139
البورد الايام دي واقع لي ود البشرى في جرح صدقت يامان بقى أحرف من إسكو لاعب الوسط بتاع ريال مدريد - بجوَد شغله تب
Post: #141 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-21-2017, 08:03 AM Parent: #140
عشان ما يحصل ولخبطة وأكون زي البقلل من قدر ناس كتار أعترف بإسهاماتهم، أقول: مداخلتي الزعلت صمد وجاء فتح بيها البوست تتحدث عن تنوع المعرفة لدى حاتم بين علوم متباعدة، ولسّ أقول: لم يمر على المنتدى زول بمقدرات حاتم العقلية وتنوع كتاباته العلمية الرصينة. وفق مقولتي هذه يا محمد سيد أحمد، الخاتم المفكر بعيد جدا من حاتم وليست له مقدرات وإسهامات فيها تنوع -وخت تحت تنوع دي خطين- ممكن تدهش المتابع الحريف الزيي دا.
نشوف محمد قرشي عباس الذي قلت عليه يمكن يكون فيهو شيء من حاتم. قرشي طبيب ودارس للفيزياء، يكتب في المجالين ديل بإتقان وجودة، لكنه لم يجرب الكتابة في مجالات أبعد من ذلك، لا أقلل منه، لكن الزول المعانا هنا دا بالصدفة يصل درجة توصفو بالجن
Post: #142 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-21-2017, 08:18 AM Parent: #141
البوست في قمة مشاهدات المنبر يا صمد. "لقد ارتقيت مرتقا صعباً بفضل تشعبطك في المستنيرين"!!
Post: #143 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-21-2017, 08:21 AM Parent: #142
بالصدفة تقع بين علامتين بتاعت اعتراض -بالصدفة-
Post: #144 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: نصر الدين عثمان Date: 09-21-2017, 08:22 AM Parent: #141
تحياتي لكم جميعاً ...........
Quote: وأيضاً لأنني في النهاية روائي وأكره البلاغة السياسية، فقد مضى زمنها ونزلت السياسة والفلسفة وكل شيء إلى حارة العلوم والأكاديميا -بناءً على العصر الذي نحن فيه، عصر التكنلوجيا والاقتصاد والفلسفة العلمية "مش الغلاطية القديمة ديك"، ففلسفة اليوم يقلُّ فيها الغلاط وترتفع فيها منسوبات "الاتفاق والاصطلاح" بمعونة التوسّع في المعارف التطبيقية، وبمعونة طبيعتها الجديدة نفسها، ما سمح لها بالتطور وبدك الخرافة والغلاط واعتبار البرهان وتكريمه،... سأُجيبك يا صديقي دكين لمرّة خاتمة لأنَّ البلاغة السياسية أصبحت لا تُصادَف إلا في تراثيات الأدب حين نقرأ عن أنطونيو وبروتس لدى شكسبير، وقال للحشود... وقال للجموع... وهفهف صوته من على الشرفة، وفارت الحشود، وهتف الشعب، هذه أصبحت من الأمور المضحكة الآن، ولا يتمسك بها إلا العقيد ماكبث البشير وشعبه ومعارضوه،.. قلنا لمرة خاتمة لأنَّ الأمور كلها "في الأصل" بنوها لأجل الحب، ولأجل العمران، أوَ ليس ذلكم الشاعر قد قال أبياته هذه لأجل الحب فاقتناء الحبيبة فالولد؟ ليت هنداً أنجزتنا ما تعد ... وشَفَت أنفسنا مما تجد واستبدّت ساعةً.... إنما العاجز من لا يستبد ووعدها المُطَالَب به هذا كان "بوسة" فَجَّة النَفَس للحب والكينونة مش العدم ولفظ الأنفاس، البوسة تملأ رئتك شهيق وعمر يا صاحبي، والسيف يملاها دود، ولكن ماذا فعلت "البلاغة السياسية" بالذي هو في الأصل "للحب والبوسان فالتعمير"، يجلس الرشيد في حديقة بيته ليلاً، ورأسه سماءٌ من الغضب على جعفر وأخيه وأتباعه "انقلابيو البرامكة"، أيقتلهم أم يعفو عنهم، فدّس له "بتوع لاب Lab " –البلاغة السياسية، مغنّياً اندس في أشجار حديقته وببطن العتمة أخذ يغني: واستبدّت ساعةً.... إنما العاجز من لا يستبد فنهض الرشيد، وهو يقسم بأنّ قلبه ليس بقلب العاجز وسيفه سيف الملك الهمام، فما أشرقت الشمس وإلا والبرامكة في أشهر مذبحة من مذابح التاريخ، وهو جالسٌ على تخته يردّد: إنما العاجز من لا يستبد،..
متعك الله مبدعنا الكبير (محسن) بالصحة والعافية وحفظه...................
Post: #145 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عليش الريدة Date: 09-21-2017, 09:08 AM Parent: #144
مشكلتنا معاهو هسّ، كيف نمرقو من الشبكة مع ناس حلة مديدة دي شنو؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ مفروض طبعا اول حاجة تجي الحلة،لكن معليش،اهي الحلة جاتك ... بسأل ،كيف تجيك الجراة على إنك تكتب 19 مداخلة ـــ الرقم تقريبي ـــ بطريقة جادة،رغم إنهن قائمات على مداخلة أولية هزلية ومازحة؟ كنت دار أقوليك :آبتخجل؟ لكن إتذكرت إنك مستنير... عارفنك قوات صديقة (للعدو) ...فاشنو تيك كير...العدو بوصلك خط النار وبزوغ ... * دي طلقة تانية لكن ماراحت في الهواء،مكجن المستنيرين بادئي الرأي...
Post: #146 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Kabar Date: 09-21-2017, 11:13 AM Parent: #145
حذفت لأنها مدخل خاطئ للنقاش..
كبر
Post: #147 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Kabar Date: 09-21-2017, 11:13 AM Parent: #145
حذفت للتكرار
كبر
Post: #148 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Kabar Date: 09-21-2017, 11:15 AM Parent: #147
حذفت لأنها تكرار غير مبرر
كبر
Post: #149 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Kabar Date: 09-21-2017, 11:20 AM Parent: #148
حذفت لأنها عنف لفظي..
كبر
Post: #150 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-21-2017, 12:16 PM Parent: #149
رأيي يا ناصر، في موضوع القمر إنّو الأمريكان طلعوا، لكن التصوير ممكن يكون مفبرك. لكن دي ما القصّة القصة في طريقة كتابة البوست وعرض المعلومات، كما في بوست كاونتربوينت!!
تعديل: حذف الجزء الأخير من المداخلة الخاص بكبر
Post: #151 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-21-2017, 12:20 PM Parent: #150
بعض الأحرف والكلمات ناقصة عشمي في الفطنة
Post: #152 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Yassir Ahmed Date: 09-21-2017, 01:46 PM Parent: #1
العزيز كبر ، قلت : ( ما هوالإ اجترار لمعارف نجروها ناس قبالو..!! ولو مغالطني.تعال نتحاسب..!!!) طيب إذا كان الموضوع بهذه السهولة لي كل الأعضاء ديل عملوا زي البيعمل فيه حاتم ، ثم لي ما قبضوه كحرامي نت ؟ بعدين حاتم بجيك عديل في موضوعك مش مواضيع من النت وبينتقدك نقد علمي ، يا تكون صلب وقوي يا تراجع نفسك ، مع إحترامي ليكم كلكم .
هذا والله أعلم
Post: #153 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عليش الريدة Date: 09-21-2017, 01:55 PM Parent: #152
والله ،العزيز ياسر احمد دا تعبان تعب ههه ياخوي إنت مابتعرف بتكتب بوست وللا شنو؟ بدل مساسكتك دي أفتح بوست وقول حاتم شيطان الجرة ذاتو،وريحنا وريح نفسك.. بقيت زي أغنية البياح ،لازم نسمعا في كل حفلة هههه انجم ياحبوب انجم شوية هذا والله اعلم
Post: #154 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 09-21-2017, 02:10 PM Parent: #153
ولله يا كبر انت عندي بتقرب لمحسن خالد وحاتم أدنى منكم بمراحل أما ياسر أحمد فدا من المجموعة المتابعة تشكر في حاتم من بوست لبوست هي نفس المجموعة الزعلت لما الطفل قال عاينو الفرعون عريان أما أبوبكر عباس فقد انتهى من كل تاريخو في المنبر وظهر هنا كشافع شايل ليه موس وبقطع في عروقه بدون ما يدري ياخ معقول يقارن محمد قرشي بأميرنا مهوري بتاع الدفعة 15
Post: #155 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 09-21-2017, 02:46 PM Parent: #154
كتب الأخ معاوية حسين في بوست تحياتي
Quote: الظاهره الغريبه انو Yassir Ahmed دا عندو 28 مشاركه في المنبر وال28 مشاركه كلها دفاع عن حاتم
شغلك مكرب يا أبوالزمل
Post: #157 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 09-21-2017, 03:06 PM Parent: #155
وهذا رد في بوست قوقل لأستاذنا المحترم قباني كتبت الرد الدكتورة الإنسانة والتي أثرت المنبر كثيراً فردوس جامع
Quote: السلام و الرحمة أستاذ قباني.... في البدء... لا يسْتوي الذين يعْلمون والذين لا يعْلمون !
قوقل عظيم جداً ولكن أسهم في تأطير ثقافة التسطيح عند البعض .... في اليوم بقرأ أشياء لا أعرف أضحك و لا أبكي !!! مثال بوست كان هنا عن الصلاة و حدث أن جبنا سيرة ال pseudoscience و منها ما رجعت لأسباب " قردية" هههه
ثم آي زول يقرا ليه كتاب و مقالين عاوز يفلق رأس الناس و ينظر تنظير لا تسطيع معه إلا الحوقلة.... البعض ...كما المثال عندك " حاتم" هنا يُمارس التجهيل عينك عينك و من ضهر قوقل ... خليني أديك مثال... بوست الموسيقى بتاعه! الرابط في نهاية البوست... بهذا البوست خم ليك الناس بدايةً بتبويبات و شروحات " مغروفة" و مترجمة بحرفنة ( تُحسب له) و رص صور و جدولة كالمعتاد... أها شغل ذي ده ( يحسبه الظمآن ماء) ركز لي في حتة الظمآن دي...
سبق و أن درست كلاس وحيد زمن ال undergraduate كبداية في المعارف الموسيقية... أربعة أشهر من أصعب ( عكس ما توقعت) و أمتع الكلاسات... بدأ الكورس من Medieval, Renaissance, Baroque, Classical, Romantic, and Modern periods إضافة لعلوم الموسيقى العامة و جزء من الإمتحان كان سمعي... نسمع سبعة- عشرة مقطوعات و identify المؤلف , ياتو عصر, ....الخ من بينهن كانن سوناتات موزارت.... المهم الفكرة هنا إنه قريت الموسيقى كمبتدئة بمنهجة مكنتني إني بعديها أقدرcritically أن أميز الغث من الثمين في الموسيقى ... ما معرفةً كبيرة في لُج بحر الموسيقى لكن الحد المعقول للتمييز و التمحيص إذا أردت ذلك ثم إتمكنت من أني أواصل شوية شوية لوحدي من أجل المتعة و عشان أعلم بناتي ...
أها لما شفت البوست و بخلفيتي المتواضعة في الموسيقى قلت في سري خرمجة مؤصلة في شكل وهمة للظِماء... حيث البدايات لا تكون هكذا... منهجياً! خصوصاً الطرح كان عشان يعلم الناس أ , ب الموسيقى!!!
رص ليهم فيزياء الصوت و دوائر الكهرباء لتوليد صوت الكناري لحدي ما البوست بقى ما بيشبه الموسيقى و فقد ال مُستبشرين بنهل المعرفة منه بوصلة المتابعة... أحمد ليه إستقطاع زمنه للترجمة و الجدولة و رص الصور...
لما عيني وقعت في البوست ما كان فيه جديد والناس اتداخلت و بعض الظِماء استبشروا خيرا لينهلوا من نبع عبقريته !!! سأله أحد المتداخلين عن المصدر ( الرص واضح ) المهم و بحرفنة قال بعد ما ينتهي من البوست ... و إلي يومنا هذا... الحرفنة و الزوغان من المصادر عشان يواصل إيهام الظِماء بإنه " خطير جد" ثم تداخل الأخ المحترم و عزيز عزيز ( عبر عني و أنا بقرأ في البوست تماماً) قائلاً
Quote: ولي ملاحظة صغيرة..
لقد تشعبت كثيراً في تعريف الصوت وكان ممكن إختصار ذلك فيما يخص خصائص الصوت بالموسيقى وذلك بالتطرق لأنواع تقسيمات الأصوات البشرية بين الأطفال والنساء والرجال وخصائصها.. وخصائص الصوت الآلي. وعندما تتقدم لباب الآلات الموسيقية يمكن ذكر خصائص كل آلة ومداها الصوتي وأي المفاتيح ينوت لها .. التشعب الكثير يفقد المتابع التركيز كما يشعره بعدم المقدرة على المتابعة.. كما أرجو تبسيط الشرح قدر الإمكان للمصطلحات الموسيقية وعدم رفع مستوى اللغة لأن معظم المتابعين ما زالوا يتحسسون بدايات المعرفة بلغة الموسيقى..
أتمنى لك التوفيق وارجو أن لا ينقطع هذا الخيط تقبل تحياتي والتقدير عبدالعزيز خطاب
و كالمعتاد حاتم جاء و مارس إبراز العضلات التبش لإخراس عزبز ( الغريبة مسح مداخلته ال رد فيها بجلافة و لئامة على عزيز) أو أنا ما شايفاها... إحتمال ... لكن متذكراها ...
أخانا حاتم يهرف بما لا يعرف... و ما عندي زمن كافي و لا أجد ضرورة في فضح غرف حاتم لأنه غرف لا تخطئه العين ال غير " ظَمْأَى ".... أحد المصادر من هنا http://solomonsmusic.net/theory.htmhttp://solomonsmusic.net/theory.htmhttp://solomonsmusic.net/theory.htmhttp://solomonsmusic.net/theory.htm و من المرجح إنه مستخدم أكثر من مصدر للغرف... كتب hard copy أو soft copy ذي الكتاب أدناه ... من دواعي إنه ما يتقبض و الود خطير و كده!!!
ثم ترجمهم بحرفنة شديدة و للآن لم يذكر المصدر ليواصل وهمة أبو العريف.... أها الوهمة دي ما بتمش في كل الناس... خُم ناس أبوبكر عباس ديل و علمهم السوناتا ههههه (هظار ثقيل سمح) عشان يآمنوا !!!
المهم عبقريته دي تمشي في زول ما عنده حديدة أو كما قل أحد ظرفاء المدينة هههههه ...
ثم عاوزة أحكي قصة وين للفار لل ما سمعوا بيها.... مُختصرها إنه كان في واحد أعمى و فتح فجأة ثم ذهب بصره ... في فتيحته ديك شاف ليه فار ... بعديها بقى آي حاجة الناس تتكلم عنها يسألهم للمقاربة و كده يقول ليهم " وين للفار" ... أها أنا شايفه إنه الجوطة الحاصلة دي سببها فرق فيران البعض ... فار ال مخمومين بحاتم هنا متواضع جداً عشان كده ريختر العبقرية عندهم هزيل ... نفهم ذلك و نقدره تماماً...
Post: #156 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: جلالدونا Date: 09-21-2017, 03:05 PM Parent: #154
Quote: كلجة الرأس برضو قلتها في كونو عالم ناسا دا قاعد في الحلة دي، يشاكل ويسب في جلادونا وعبد الغني، دي فعلا زي ما قلت كلجنة راس!!!! أنا يا جلال، لو عندي مقدرات الزول دا، ما بشرفك بشكلة، خلي كمان داير تخت كتفك بكتفو وجاري وراهو
وينا المقدرات دى يابا التفرّغ الكامل للعم قوقل و النهل من المعرفة و المعلومة المبذولة فيهو اى زول بيعرف يكتب و يقرا و خرّيخ خلوة زى حالتى دى ممكن يعملا بس نحنا ناس معايش يابا حدّى مع الكمبيوتر ادارة شغلى و سودانيزكم دى خليّهو بى معارفو دى يقدّم لى شغل فى ناسا او يكتب روشتة لى مريض فرق كبير بين المعرفة و المؤهل .. تقرأ الشهادة الكرتونية .. و عشان الحتّة دى واقع هرى فى الناس هسى دى لو دايرنى افتح ليك بوستات تحت مسوّى العناوين دى بنجّما ليك نجام امسك عندك 1/ قصّة الجن 2/ تاريخ اللواط 3/ الحديد و رفاهية القرن ال 21 4/ الرياضيات 5/ الاسلام نصوص و سلوك 6/ امراض العيون و العلاج اها كفاك ولّازيدك كان كفاك خت اصبعك فوق واحد و ح اتفرّغ ليك يوم واحد و اجيك بيهو و ابقى نجم شباك مستنير زيك
Post: #158 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: جلالدونا Date: 09-21-2017, 03:10 PM Parent: #156
يا شباب اى واحد عجبو عنوان من عناوين العم جوجل دى يغرف طوالى
Post: #159 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: usama Babiker Date: 09-21-2017, 05:22 PM Parent: #158
ود البتولا عبد المحسن ودخالد لا يقارن باحد .... على الاطلاق ...
Post: #160 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 09-21-2017, 05:48 PM Parent: #159
أنا ولله يا أسامة زعلان من الأخ عبدالصمد البجيب اسم بولا للمستنقع دا كمان فضل يقارنوا بولا بشبخ قوقل من هنا يا أستاذ بولا والله يديك الصحة والعافية أعتذر لك عما لحق باسمك من إساءة هنا
Post: #161 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: سيف النصر محي الدين Date: 09-21-2017, 06:05 PM Parent: #160
يا جماعة نحن نروح القسم هههههه اقترح كل زول من الداخلين في المقارنات دي يخضع لاختبار IQ يدفع قيمته بكري ابوبكر ونجيب النتائج نختها هنا ده. طبعا استثنى استاذنا العظيم عبد الله بولا من هذا الشرط.
Post: #162 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Basamat Alsheikh Date: 09-21-2017, 06:27 PM Parent: #161
يا جماعة نحن نروح القسم..هههههه ......... ..... والله يا سيف النصر ..الحاجة الغريبة انا امس كنت بتفرج في مسرحية عادل امام شاهد ما شافش حاجة ...وفي المحكمة وعندما اشتد الصراخ بين المحامين الاثنين..عادل امام صرخ فيهم...نحن نروح القسم.... واذا ما كده ما كنت فهمت انت بتقصد شنو بالجملة دي.... لكن الجملة فعلا جات في محلها تماما....اوسكار... ودمت بالف خير وصحة وصحة وعافية
Post: #163 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: سيف النصر محي الدين Date: 09-21-2017, 06:47 PM Parent: #162
تحياتي يا بسمات لك ولصديقاتك.
Post: #164 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: علي دفع الله Date: 09-21-2017, 07:25 PM Parent: #163
اللي بعدوووووو مما لا شك فيه حاتم ابراهيم شخصية عام 15 -16- 17 في البورد رضي المغبونين او الذين لم يرضو عنه . حاتم لايوق وعكليت ومرتب وشاطر وما بخلي حقو . برغم تناقضاته لكن زول مفيد . حاتم شغال بي نظرية (جمل ياكل شوك وما يغمض عيونو)او كما قال استاذي عثمان كبوش . تشكرو تطلعو السماء تبقيه احسن زول مرا على البورد تقدسو بركبك والامثلة مبذولة (جلالدونا _صمد) اللي بعدو الله يستر علي بوب .
المساعدو لياقتو العالية علي الحلف لو ما حجمو سيد الحوش السويها فيكم توم في جيري ما سواها . وانا بقول لي حاتم try toتكسب اصحاب جدد 😂 شايف الحملة ضدك وسعت . وبقترح ليك ود البشرى 😂😂 المستنير دا ما مضمون 😄
Post: #165 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: الصادق اسماعيل Date: 09-21-2017, 11:00 PM Parent: #164
كبر ابكر الطويل رسالتي وصلته تب وانا ما بتكلم عن حاتم انا بتكلم عن ابكر الطويل الزول الوصل وعرف وشاف وبس
Post: #166 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-22-2017, 01:19 AM Parent: #165
الأخ علي دفع الله أرجو بس عشان نكون ناس عندنا مصداقية تجيب أي بوست أنا شكرت فيه حاتم وشكراً
Post: #167 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: جعفر محمد امام Date: 09-22-2017, 07:29 PM Parent: #166
(**************)
Post: #168 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عثمان الأمام Date: 09-24-2017, 03:26 PM Parent: #167
حاتم أقل شي ممكن توصفو بيهو انو زول مفيد للمعرفة سواء كنت مع رأيه أو ضده مشكلتو الوحيدة المعارك الجانبية البتخصم من زمنو كتير ولو أبتعد منها ممكن يفيد اكتر
الغريب في حكاية حاتم إنو أغلب المختلفين معاهو أو المختلف معاهم برضو ذوي اسهامات كبيرة لا يمكن تجاوزها شخصيات كالخواض والموصلي والمشرف وكبر شخصيات لها انجازاتها ومقدراتها وابداعها كل في مجاله لو الجماعة ديل خلو الصدامات دي اكيد نحن المعجبين بالجانبين حنستمتع
أما محسن عليه السلام أينما كان ما بجي زيو على الأقل لحد الآن .
Post: #169 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-26-2017, 01:04 AM Parent: #168
تلاتة ميزات ذهبية بتفرق محسن من حاتم يا ود الإمام أولاً لم نشهد محسن متكبراً على أحد أو شتّاماً كان إنتاج محسن ولادة قيصرية لعبقريته لا إعادة إنتاج لقوقليات يستطيعها أي ذكي متفرغ كان محسن واضحاً مستقيماً كما الشمس في رابعة النهار
Post: #170 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-26-2017, 03:17 AM Parent: #169
سلام يا عثمان، الإمام، يا أخي، زول مشهود ليك بالقراية العادلة موضوع البوست حسب توضيحاتي حول تعليقي اللقى سبب للبوست هو: لم يمر على المنتدى زول على المنتدى بهذا التنوع المعرفي على الإطلاق أنت الآن تفضل محسن محسن ليس بهذا التنوع المعرفي العلمي الثر كتابات محسن في مجملها تدور حول الأدب حتى حين
Post: #171 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 09-26-2017, 05:10 AM Parent: #170
حرام عليك يا أبوبكر كيف بس تكون شايف محسن معظم كتاباتو أدب إتذكر إنو من أوائل بوستاتو بوست كبير عن إصحاح الكتابة وأواخر بوستاتو في الحساب والمنطق الجنن بوبي زاتو ياخ دا كاتب خرطمية بوست عن الحساب والقرآن لحدي هسة مافي زول فهم حاجة عليك الله أرجع لمداخلاتك في البوستات دي وأضحك معانا
Post: #172 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 09-28-2017, 07:06 AM Parent: #171
بعد إذنك عزيزنا عبدالصمد أنقل كوتك بتاع بوست الشهادات هنا عشان صاحبك القال مستنير يتفرج في السماه أفهم زول في المنبر
Quote: إفتراضي = default = إحتفائي بس دي تجي كيف؟ وكمان Published or perish انت متأكد الإمريكان بقولوا كدا ولا حاولت تكحلها عميتها
ما داخل البوست على مسئولية الأخ عبدالصمد لكن حاتم عامل حميل أبا يجاوب نهائي على السؤال مع أسئلة الأخ ناصر جامع السبقته
Post: #173 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: أبوبكر عباس Date: 09-28-2017, 09:34 AM Parent: #172
يا صمد، أمثلتك دي كلها تقع تحت الكتابات الأدبية
Post: #174 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 09-28-2017, 03:06 PM Parent: #173
Quote: عبدالصمد: ما معنى سؤ التعامل الإفتراضي مع الشهادات؟
الشبح: إفتراضي = default
ناصر: كدي يا حاتم ينوبك ثواب، تم الشغلة و اكتب لينا الجملة دي "سوء التعامل الافتراضي مع الشهادات" بالانجليزي مع اصطحاب Default دي
الشبح:هم هم هم هم هم صمت كثيف يغطي البوست
ناصر: قلت أباصرها براي مع قوقل قدس الله سره، أصلو ما كضب جاب ضقلها يكركب:Bad default dealings with certificates
الشبح: هم هم هم هم صمت كثيف يغطي البوست
ناصر:كدي يا حاتم ينوبك ثواب، تم الشغلة و اكتب لينا الجملة دي "سوء التعامل الافتراضي مع الشهادات" بالانجليزي مع اصطحاب Default دي
الشبح:الجملة الأنا كتبتها دي ما مصطلح تعريفي. التعامل الافتراضي يعني السلوك الاحتفائي التقليدي للمجتمع بالشهادات
ناصر:انا فاهم كلامك يا حاتم لكن رايك شنو في إفتراضي = default دي
الشبح: الشهادة الكرتونية عند الأمريكان بيعرفوها بجملة لطيفة Published or perish
عبد الصمد:"الشهادة الكرتونية عند الأمريكان بيعرفوها بجملة لطيفة: Published or perish يا جلالدونا سمعت بالإنجليزي الكرتوني؟
الشبح: scum هروب من زنقة عبد الصمد ليه بجره للمنابذة
عبد الصمد: إفتراضي = default = إحتفائي،بس دي تجي كيف؟ وكمان:Published or perish انت متأكد الإمريكان بقولوا كدا ولا حاولت تكحلها عميتها
الشبح: هم هم هم هم هم هم (تهرب طويل للشبح من البوست ومداخلات في بوستاتو الأخرى.
عبد الصمد: كفاية تهرب يا حاتم مطلوب تبرير ما صرحت به
يجد الشبح فرصة مخارجة بعد طول هروب من عبدالصمد وذلك بعد أن أكد ناصر صحة كشف عبد الصمد المخجل للشبح وقال لعبد الصمد ربما هو خطأغير مقصود فيقول دعني أمسك في المخارجة دي وأقول الغلط موبايلي ما أنا لوووووول.. ما أصلو بكابر وبخجل يقول بشجاعة أنا غلطان إلا لمان خوقو المشرف ببكري
الشبح:رديت عليك من الموبايل يا ناصر وما انتبهت لأنو عدل الكلمة إنابة عني
لوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
الشبح : خير يا ناصر: عايز تعرف ر أيي بخصوص الترجمة في أي سياق وأي استعمال؟وإيه علاقة سؤالك بموضوع البوست؟
ناصر: بي صراحة يا حاتم انت جادي؟ في السياق بتاعك انت القاصدو يا حاتم
وهنا الشبح لما إنضغط بدأ في تكاتيكو زي ما قال قبل كدا كيف تتصرف مع الزنقة
الشبح: المشكلة شنو في استعمالها في سياقي الأنا قاصدو؟
الشبح:ما ضروري تفهمني.إذا عندك اعتراض على استعمالي ليها في سياقي الأنا قاصدو بينه في سياقك انت الشايفو أنسب وحدد خطأ حاتم
ناصر:يا حاتم إنت بعد تسعتاشر مداخلة في البوست دا قبلك، في اول مداخلة ليك قلت لي حيدر إنو الموضوع ليس "قيمة الشهادات الاكاديمية والتخصصية" إنما هو "سوء التعامل الافتراضي مع الشهادات!"عبدالصمد سألك قال ليك" يعني شنو سوء تعامل إفتراضي مع الشهادات؟" انت كتبت ليهو إنو إفتراضي = default وكمان نصحتو بالمتابعة عشان يفهم يلا يا حاتم تم جميلك و ترجم النص كلو عشان الناس تفهم كلامك و سياقو هسي انا قلت عندي مشكلة مع كلامك و لا قلت حاتم غلطان يازول انت بقيت خواف كدا مالك
الشبح:اعتذر عن المتابعة معك يا ناصر لرداءة أسلوبك في التواصل.احترم موضوع البوست.ولو عندك مشكلة في مفردة default حاول تستخدم المورد القريب.
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
Post: #175 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 10-09-2017, 01:57 PM Parent: #174
Quote: : وهناك صفة أخرى من الضروري أن تتوافر فيه هي الصدق، ومحبة الحق، وكراهية الزيف، وعدم قبول الكذب في أيه صورة من صوره .. ومن الضروري أن تتجه رغباته كلها نحو العلم وما يرتبط به لا يسعى إلا إلي اللذة التي تستمتع بها الروح وحدها ، ويدع جانباً لِذّات البدن، وذلك إن كان مخلصاً للمعرفة بحق، لا مدعياَ لها، فعلينا إذن أن نطلق إسم العارف ، لا محب الظن ، علي ذلك الذي يتعلق في كل الاحوال بحقائق الاشياء. وعلي ذلك فإن من كان بطبيعته جباناَ وضيعاَ لا يستطيع في المعرفة الحقة بنصيب .. فإن شئت أن تحدد الصفات المميزة للروح المعرفية ، فلتحرص علي أن يكون من بينها أتصاف المرء منذ حداثته بصفات النزاهة والرقة وحسن المعاملة... وتجمع إلي الصفات السابقة الاعتدال والرقة وتتجه من تلقاء إلي التعملق في ماهية كل شيء". " وإن من يعشق المعرفة حقاَ شخص ينزع بطبيعته إلي الحقيقة، ولا يقف عند تلك الكثرة من الأشياء التي يتوهم الناس إنها حقيقة، بل يظل يسعى وراء الحقيقة بلا كلل، ولا يفتر عشقه حتي يصل إلي ماهية كل شئ في ذاته، عن طريق ذلك الجزء من نفسه الذي هو قادر علي إدراك الماهيات، لأن له نفس طبيعتها. وأخيراَ فإنه إذا ما توصل بواسطة هذا الجزء من نفسه إلي الوجود الحقيقي واتحد به، تولد من ذلك الإتحاد العقل والحقيقة، بحيث أنه بعد أن يتمتع بالمعرفة وبالحياة الحقة وبالغذاء الصالح، يكون عندئذ فقط قد أستراح من عنائه وبلغ هدفه. وهذه الطبيعة تستتبع الشجاعة وكرم النفس وسرعة التعلم وقوة الذاكرة
Post: #176 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 10-10-2017, 01:04 PM Parent: #175
كل زول بحمل رسالة أمينة صادقة بعيد مداها يعرف التاريخ بيحسب كل خطواتو المشاها والحدود الفاصلة هي يبقي عندنا مسؤولية
Post: #177 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 10-10-2017, 10:38 PM Parent: #176
تسلم يا عبدالغني وليبقى البوست شاهداً في المقام الأول على هتافية وتهافت أبوبكر عباس
Post: #178 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 10-10-2017, 10:47 PM Parent: #177
http://sudan-forall.org/forum/viewtopic.php؟t=9469andsid=a5b02ca8635e0efc943847ca44d66412http://sudan-forall.org/forum/viewtopic.php؟t=9469andsid=a5b02ca8635e0efc943847ca44d66412 هذا الرابط لندوة حول المساهمة الفكرية للقامة الأستاذ عبدالله بولا التي تجنى عليها أبوبكر عباس بشكل لا أجد مفردات تعبر عنه
Post: #179 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: امير بوب Date: 10-10-2017, 11:15 PM Parent: #178
Quote: ياخ دا كاتب خرطمية بوست عن الحساب والقرآن لحدي هسة مافي زول فهم حاجة
سلام اخونا عبد الصمد
أقدّر إعجابك بمحسن خالد و هو عندي من الاقلام المحترمة ، في مجال الأدب علي الأقل ! اما كونو كاتب خرطمية بوست عن الحساب و القران كما تقول و لحدي هسه مافي زول فاهم حاجة ! هذا بالتأكيد لا يعني صحة او موضوعية هذه البوستات !! و واحد من المؤشرات علي كلامي دا هو قولك ما في زول فاهم حاجة !! و في الحالة دي ، تبقي مجرد تهويمات ساي هو ذاتو ما قادر يناقش الناس فيها !! علماً بإنو موضوع الأرقام و الرياضيات و الفرضيات دي ، محسن ما اول زول فيها و ناس كتار مشوا في السكة دي و منهم المهندس عدنان الرفاعي و له مجهودات كبيرة في المجال دا لاكين برضو في النهاية لمّا تصدّوا ليه الناس ، كلامو غالبيته خارم بارم و كان ماسك بالناس زمن ساي !
محسن خالد في رأيي من الجيدين في المنبر و لكن حالة الإدهاش التي يصر البعض علي إدخال أنفسهم فيها عند التعامل معه ، يجب ان لا تجعلهم يسلّمون بان كل ما يتفوَّه به ذا قيمة معرفية !! انت بالظبط بكلامك دا بتؤكد علي لسان حال البعض بتاع ( نحن غايتو ما فاهمين حاجة ، لاكين ما دام الكاتبو محسن يبقي أكيد حاجة عندها قيمة ) !!
التحية لمحسن خالد و لإسهاماته الأدبية و اتمني ان يفتح الحوار و يتواصل مع الناس بشكل أعمق و يرد علي التساؤلات و التحديات التي تدور في اذهان البعض و ذلك بدلاً عن التغاضي عن حق الآخرين في التداخل و مناقشته فيما يطرح في بوسته الأخير بدل مساهر بالناس ساي و هو في النهاية يخاطب في نفسو بتهويمات تخصه وحده و يعتقد بصحّتها !
...
تحياتي !
Post: #180 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 10-10-2017, 11:41 PM Parent: #179
إتفق معك يا دكتور في أن ما يكتبه محسن قد لا تكون له قيمة معرفية (وقد تكون) ولكن له قيمة إبداعية، ذلك على أقل تقدير الظبط مثل ما يكتبه أي شاعر مجيد زي حميد مثلاً هل يستطيع أحد منا أن يكتب الشعر مثل حميد هنا يتألق حميد فوقنا كلنا وبموضوع مجاله غير معرفي محسن مبدع من نوع آخر محسن يا دوك يفسلف الحساب وهذا أصعب ضروب التفلسف ياخ نحن بالعربي ما بنقدر نتفلسف أو حتى نفهم فلسفة فما بالك بمن يتفلسف بالأرقام صعب
Post: #181 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: عبد الصمد محمد Date: 10-11-2017, 04:55 PM Parent: #180
*
Post: #182 Title: Re: لم يمر على المنبر زول بمقدرات حاتم إبراهي� Author: Biraima M Adam Date: 10-12-2017, 06:13 AM Parent: #181
أقسم بالله .. ضحكت جنس ضحك .. يا أخي دا شنو دا .. لا يمكن أن تقارن بين شخصين حتى لو جلسوا في فصل واحد ومادة واحدة .. الأمريكان بيقولوا أي فرد هو عبارة عن ماهية قائمة بذاتها ولا يمكن مقارنتها بغيرها .. .. والأمحتانات ماهي إلا لأختيار صفوة بمواصفات تم الأتفاق عليها مسبقاً .. أنظروا البصمة في يد الأنسان، قرنية العين .. الشخبطات في باطن الكف .. ال 7 بليون في العالم كل زول له شفرة قائمة بذاتها.
لو خلوا لينا فرص الأختيار .. الموسيقي والرسم .. يروحوا عندي شمار في مرقة ومع ذلك أنا Class I Student في مجالي .. وكذلك التمباك والسجاير والخمور يبوروا بورة السواد عندي .. سوقهم كاسد تب .. بالعكس من دينق يكون نايم في أنداية تامزين نوم .. وما يقرب من الرياضيات أو ا لأحتمالات ..
الخواجات قالوا .. jack of many trades is master of none البقارة قالوا "ركاب سرجين وقيع" ..
