هذا البوست مخصص لفيديوهات منتقاة بعناية للرقيص الصوفي الذي يعتبرونه دينا ويبارك مايفعلونه أعداء الدين كل الملل والنحل التي لا تريد خيرا للإسلام والمسلمين فهم يعتبرونهم أداة سهلة التطويع لتخريب الدين الاسلامي ونخره من الداخل .. ارقص ثم ارقص فهذا الدين الاسلامي الحق . ايها الصوفية اذا مدحكم بنو علمان على معتقداتكم الفاسدة فاعلموا أنكم في شر مستطير . نتابع...
هههههههه تشكر علي عبد الله .. ده الذكر الجماعي بتاع القوم .. بالله الناس دي بعقلها .. وهل فعل الرسول الكريم هذه الافعال ؟؟ دي بداية الغيث ومازال العرض مستمرا
الصوفية تخاريف فكرية و هلوسة حركية و هذيان في الكلمة الرقص و الهز عند الصوفية اكثر الطرق التي يتقربون بها الى الله كما يزعمون هؤلاء الخرافيون المشكلة الصوفيون في هذا البوست فرحانين اذا أن معهم الليبراليين والعلمانيين هنيئاً لسعيد بسعيدة
اختلاط صوفية وصوفيات ورقيص وكمنجات ... وين قصي الصوفي قال تعالى (( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا *الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) هؤلاء أقوام ركبتهم الشياطين
الشكينيبة الكباشية المكاشفية الأحمدية المكاشفي ابو شراء ام مرحي طابت الشيخ عبد المحمود طيبة الشيخ عبد الباقي الشكينيبة أم ضوا بان أبو حراز الزريبة أبشملة الكريدة أولاد حاج الماحي الطواف بالقبور
سلام الأخ الشغيل، أول كلمة في عنوانك ""رقيص" كافية بإعطاء مفهوم معين. ونعم هنالك رقيص، وخليك في حدود الموضوع""" الرقيص""".... لا داعي لأن تجعل منه طاقة للقفز منها إلى شئ آخر.. تحياتي وتفديري
مدح العلمانيين وتمجيدهم لهذه الغوغائية والنطيط دليل على أنكم على باطل يا متصوفة فهم يحبون أن يروا الاسلام هكذا ... المشكلة الصوفية يحركهم بنو علمان كعرائس الكرتون والدمى ويصفقون لهم وهم يرقصون .. تمجيدكم من هؤلاء دليل على أنكم على حق ههههههههههه
إنّ أوّل من ابتدع بدعة ذكر الله تعالى بالرقص والغناء والتمايل والقفز هم اليهود وعبّاد الكواكب. حيث جاء في المزمور التاسع والأربعين بعد المائة: ((ليبتهج بنو صهيون بملكهم ليسبّحوا اسمه برقص، بدفّ، وعود، ليرنّموا ... هلّلوا يا، سبّحوا الله في قدسه، سبّحوه برباب وعود وسبحوه برباب ورقص، سبحوه بأوتار ومزمار، سبحوه بصنوج الهتاف)). اهـ (بدع الصوفية للطهطاوي ص 5
كما أنّ هذا النوع من التعبّد كان معروفا عند عبّاد الكواكب الذين اتخذوا لها أصناما على أشكال معيّنة ثمّ سجدوا لها وغنوا لها ورقصوا من حولها. قال الإمام ابن القيّم رحمه الله: ...وطائفة أخرى اتخذت للقمر صنما، وزعموا أنه يستحق التعظيم والعبادة، وإليه تدبير هذا العالم السفلى. ومن شريعة عباده: أنهم اتخذوا له صنما على شكل عجل يجره أربعة، ويبد الصنم جوهرة، ويعبدونه، ويسجدون له ويصومون له أياما معلومة من كل شهر، ثم يأتون إليه بالطعام والشراب، والفرح والسرور، فإذا فرغوا من الأكل أخذوا فى الرقص والغناء وأصوات المعازف بين يديه. (إغاثة اللهفان 2/224)
يا الشغل اتركوا الصوفية ما تركوكم ههههههههههه الناس ديل ما بتقدروا عليهم قدحم عالي عليكم كسرة يعني هسي لو ناقشت لينا الداعيشية والدواعش وخطرهم على الإسلام من أفضل من إثارة موضوعات تقود لتشكيك في عقيدة الآخر الذي اختار منهج عبادته وفق طوعه وارادته الحرة
الصوفية هم اتباع النبى السنة المحمدية ومقلدوها وحينما جاءوا الى شعوب تحب الطرب والغناء ادخلوهم الاسلاام وادخلوا فى طربهم هذا ذكر الله ومديح النبى عليه الصلاة والسلام. وعلى اى حال انحرف التصوف كثيرا فى القرون الاخيرة حتى ظهر فيهم شيخ الامين وامثاله. وعلى اى حال هم برقصهم وذكرهم فيه افضل من الوهابية وجلافتهم وغلظتهم. بالمناسبة لماذا لا ترد او تعلق عاى الفيدو الذى انزله جلالدونا عن الشذوذ الجنسى فى بلد الدين كما تراه انت. اخير التمايل فى الذكر ولا الشذوذ الجنسى؟
Quote: الصوفية هم اتباع النبى السنة المحمدية ومقلدوها وحينما جاءوا الى شعوب تحب الطرب والغناء ادخلوهم الاسلاام وادخلوا فى طربهم هذا ذكر الله ومديح النبى عليه الصلاة والسلام. وعلى اى حال انحرف التصوف كثيرا فى القرون الاخيرة حتى ظهر فيهم شيخ الامين وامثاله. وعلى اى حال هم برقصهم وذكرهم فيه افضل من الوهابية وجلافتهم وغلظتهم. بالمناسبة لماذا لا ترد او تعلق عاى الفيدو الذى انزله جلالدونا عن الشذوذ الجنسى فى بلد الدين كما تراه انت. اخير التمايل فى الذكر ولا الشذوذ
ياالحسين .. انت لا تعدو قدرك ناقشناك كتير وهربت .. جرابك فاضي .. جاي تدافع عن الصوفية .. ياها ذاتها غلفة وشايلها موسها وتطهر .. يازول عورتك في السهلة وعامل فيها بتستر غيرك ... كدي النذكرك بزواج الخوابير بتاع الهالك المرتد حقكم محمود .. احسن ليك العب بعيد ..
Quote: تحياتى يا الهادى ورمضان مبارك عليك تعرف لولا هؤلاء القوم انت وانا وكلنا فى هذا البلد الحزين كنا هسه نكون وثنيين أو فى احسن الاحوال نصارى زى ما بتقولو الصوفية بالرغم من كل الانتو شايفنو كعب فيهم مع أنه ما فيهو اى اعتداء على جوهر الدين ولب العقيدة ، هم الدخلو الدين للبلد دى وهم البقونا مسلمين ولو دخلنا فى المقارنات اكيد حتكون فى مصلحتهم حتى لو كان فيهم سلبيات ومسالب
تحياتي أخي أعجبني اسلوبك الراقي في الطرح .. يدعي الصوفية وكثير من السودانيين ان الاسلام انتشر في السودان عن طريق الصوفية وهذه معلومة خاطئة دست في كتب التاريخ وتلقفها الناس واصبحت من المسلمات ... استاذي اكان كده الصحابة والتابعين ديل كانوا صوفية .. ياحبيب الاسلام دخل السودان قبل اتفاقية البقط فعبد الله بن ابي السرح عندما ابرم الاتفاقية مع النوبة كان من ضمن شروطها ان يكرم النوبة المسجد ويسرجوه .. اتفاقية البقط كانت سنة 652هجرية والتصوف دخل بشروره سنة 849 هجرية ويمكنك مراجعة التاريخ .. والسودان قبل دخول الصوفية كان سنيا لا يعرف التصوف .. واذا سلمنا جدلا وافترضنا افتراضا غير صحيحا ما الذي نشره التصوف .. ديل نشروا البدع والخرافات وان اولياؤهم يعلمون الغيب ومافي الارحام وماهو مكتوب في اللوح المحفوظ وغيرها من العقائد الفاسدة .. ديل ناس الشيخ يقلب البنت ولد و .. الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم
الندل سيظل طول عمره ندلا الضال يمكن أن يهتدي والكافر ممكن يسلم لكن الندل والبايع نفسه بثنمن بخس سيظل طول عمره ندلا يسخر من أهله !!!.... ويمجد في التكفيررين قاتل الله ملة الخوارح ومن تبعهم
Quote: الندل سيظل طول عمره ندلا الضال يمكن أن يهتدي والكافر ممكن يسلم لكن الندل والبايع نفسه بثنمن بخس سيظل طول عمره ندلا يسخر من أهله !!!.... ويمجد في التكفيررين قاتل الله ملة الخوارح ومن تبعهم
انهم ليسوا من اهلي انهم عمل غير صالح .. فقد اثبت الله ان ابن نوح ليس من اهله لأنه مشرك .. ان عباد القبور ليسوا اهلا لي .. رايك شنو في الراب الصوفي ورقيص الرقبة .. والله العروس يوم حنتها ما بتعمل البيعمل فيهو جماعتكم .. فضل ليهم الشبال
أنظر يا الشغيل ها هو الشيخ عبد المحمود نو الدائم الصوفي يرد عليك وجماعتك هو المتوفي عام 1915م يا من تبعتُم لأهواءِ الملاعينِ ***** فـي بُغضهم لعظيم المنهج الـديني لا تمنعُوا القوم عماهُمْ عليه من الْ ***** أذكـار حـالـة تحـريكٍ وتسكينِ دفنتُمُوا خير دين جا بواسطة الْ ***** أمين نامُوس ربِّ العـرش جبرين إلى محمدِ خير الرسل قاطبةً ***** ربِّ الخـوارق وضـاح البراهين بقول جهلٍ ومزيين ووسوسةٍ ***** مـن أوليـائكُم هـاذي الشياطين مع أيُّكم تدعُون الحقََّ وهو لكم ***** يأُبي وحـق رسُـول الله يـاسين لازلتُمُوا تبحثون عن حقيقتنا ***** مـع أنها كـلها فـي الله باريني جهلتمُوا دينكُمْ من بعد معرفةٍ ***** كُنْتُمْ عليها بـلا ظـنِّ وتخـميِنِ والآن جمعكُمُ قد صار مُتفقا ***** عـلى كراهة دين مُنجي في الدين بغضتموا ذكر رب الكل خالقكم ***** وأهـلهُ مـن بـه نـالـوا لتمكين وإن رأيتم له لم يرضَ عقلكم ***** غير الفـرار وبُعْدٍ عَنْهُ فـي الحين وإن رأيتم لآلات السفاهة لم ***** تُبْدُو سوى البسط مع حال التحاسين أبعد هذا تُريدُون السعادة بل ***** أنْتُمْ وتـالله مـن أصـحاب سجين ألسْتُمُوا تعْلمُون الله خالقكم ***** وبـاري عُنْصُركم من لَاذب الطين ما قولُكُمُ يوم يُأتي اللهُ في ظُللٍ ***** مـن الغمامِ لـدا نصب المـوازين
ويقول الشيخ عبد المحمود نور الدائم الصوفي أيضاً أفْتَحْ لبِابِ كريمٍ أَنْتَ راجِيه **** بِمَالهُ وهُو يَرْضى مِن مَرَاضيهِ وأسْتَغْفِرِ الله مِن أَحْوَالِ نَفْسِكَ مَعْ **** دَمْع عَلَى الخدِّ بالأحْزانِ تجرِيِهِ وناَجهِ في ظَلامِ الليلِ مُنْكسراً **** ذَليلَ نَفْسِ خَشوعاً إذْ تُناجيهِ فإنما أَنْتَ من مَاءٍ نَجاستهُ **** مَعْلُومَةٌ وطريقُ الحَقْ مجْليهِ قد عشت في هذه الدنيا على تعب **** وعند موتك ليس الحالُ تدريهِ أواه أواه من نفس عواقبُها **** مجهولةٌ عند من قد ركبت فيهِ مع ذا توافقها فيما له قبلت **** من كل ما ذلك الشيطان يرضيهِ فما جوابك عما أنت فاعله **** يوم القيامة إذ لاحت دياجيهِ والله حاكم والمختار شاهدُهُ **** وما يريد تعالي فيك يُمُضيهِ والستر مكشوف والأهوال ظاهرةٌ **** والذنب تَقْرَؤُهُ باللفظ تُبْديهِ والسجن نار وبالأحجار موقدةٌ **** ما مورةٌ بإحتراقِ جسم عاصيِهِ لا عذر ينفع عند الحرق لا ولدٌ **** لا والدٌ لبنيه لا وأهليهِ فاليوم لا نسبٌ للمرءٍ وهو يقي **** إلا التقى وسواه لست أرويهِ وبالنواجذ في الأيام اجمعها **** عليه عض وجانب غير أهليهِ كذاك ذكر مدا الأوقات مع ظلماء **** للقلب من شرب أهل الله يسقيهِ وذوب لحم بجوع مع مخافته **** وسهر عين دواما ً في مراضيهِ وعزلةٍ عن جميع الغافلين كذا **** صمت به الروحُ يَنْمُو في مراقيهِ إن رمت لله وصلا في الزمان به **** تفنى عن الكون قاصيهِ ودانيهِ فاشهده في كل شئٍ قد تراه ولا **** عن ذاك تغفل وإغرق في تجليهِ خيال فكرك لا تعمل به أبداً **** ولا بكشف فلم تظهر معانيهِ إلا إذا وافق الشرع القويم على **** سهولة فمريض القلب يشفيهِ وسيرك اجعله في اطوار نفسك مع **** عزم قوى تذوق النفس حاليهِ فالوقت كالسيف فاقطعه على عجل **** على ركايب أشواق وتنبيهِ وأنظر لمن لك في كل الحياة كذا **** ما بعدها ناظرٌ حتى تلاقيهِ منه استحى من أمور وهي تغضيه **** وهو العليم بما تبدى وخافيهِ واخدمه سراً وجهراً علَّ يخدمك **** العز الرفيع على ذلِّ بأيديهِ ولا تكُن للسِّوى ما عِشْتَ مُلْتفتاً **** إن التفاتك نور القلب يطفيهِ فإن بدالك برقٌ في المسير فلا **** تنظر إليه بحب فالردى فيهِ فالخالق الله مولانا غيور فلا **** يراك مع أي شئ ليس راضيهِ ودم على السير مع هذا وكن رجلاً **** ملازم الشرع تراكاً مناهيهِ في السير فاجهد به كن صاحيا وبه **** فاشرب لسلساله واطرب بناديهِ فياله من شراب لا يزول ولو **** بالموت من ذايق في الناس صافيهِ وإن لك الساق قد ألقى حديثه قل **** عند السُّكوت له يا ساقيا إيهِ وإن رزقت كمالا دع مقارنه **** له بشطح ووهم أو تشبيهِ بصنعة الكيمياء إبرز على رشدٍ **** ومن أتاك بصفو القلب فاغنيهِ وأغلق لبابك عمن كان ذا صممٍ **** أو أبكم ليس معنى الحق يدريهِ يرى الشموس كمثل الليل مظلمة **** والشهد كالصبر إذ ما حل في فيهِ كأنه وهو خفاشٌ فليس له **** بصيرةٌ نورها للحق يدنيهِ بقلبه يزن الابطال عن عمه **** يلقى لما في جحيم البعد يلقيهِ كأنه قادرٌ والعجزُ شيمته **** كأنهُ عالمٌ والجهلُ مُخْزيهِ فوق اليه سهاماً منك ضاربة **** أودعه يرفل في أثواب مغويهِ قد خاب من ليس للأقوام منتسباً **** في أي ما بلد دان وقاصيهِ قلا وصول سواهم للإله ولا **** تهذيب نفس فرب المقل يحكيهِ هم سادةٌ رضعوا للغيب من قدم **** وهم غواديه أيضا هم سواريهِ فروض أنسى بهم شقت كمايمه **** وهم شذاه إلى الحب يهديهِ هم بازلون ولكن في الفؤاد فهم **** دواء قلبي سواهم من يداويهِ مالذ لي غيره حتى أميل له **** أو حبه في الحشا شوقاً فاطويهِ فلو وهبت لهم روحاً وما مكلت **** يداك كان قليلاُ عند أهليهِ أسبل على الخد دمعا عند فرقهم **** مع التأوه في ليل وتاليهِ وأنشد فواداً إذا أبصرت ربعهمو **** بين الخيام ودمع الجفن فإذريهِ لا تبتغى غيرهم في الأرض من بدل **** إن تبتغى غيره قد تهت في التيهِ من فيه شرك خفى في الفؤاد ثوى **** كذاك عجبٌ وكبرٌ كأمنٌ فيهِ وجب مال وجاه مع تلذذه **** بغير مولاه في بيت وناديهِ فكيف منه دواء للنفوس يرى **** لطالب الخير مما فيه يشفيهِ هذا محال ومن أهواؤه غلبت **** صمت مسامعه عن حسن توجيهي وصل ربي على المختار سيدنا **** ما فاح زهر رياض في روابيهِ والآل والصحب ما غنت بوادقبا **** سواجيع أو بسلع أو نواحيهِ
أخونا الشغيل , السلام عليكم ما دام موضوع بوستك عن الرقيص فلا بأس من أن ندعم بوستك برقيص الرئيس الأمريكى ومعه زوجته حاسرة الرأس مع خادم الحرمين الشريفين فى الرياض . عليك الله أدينا رأيك أما من ناحيتى طبعاً مبسوط جداً للإستقبال الرائع من قِبُل خادم الحرمين الشريفين جلالة الملك سلمان للرئيس ترامب ومصافحته لزوجته والرقيص معه
وأغلق لبابك عمن كان ذا صممٍ **** أو أبكم ليس معنى الحق يدريهِ يرى الشموس كمثل الليل مظلمة **** والشهد كالصبر إذ ما حل في فيهِ كأنه وهو خفاشٌ فليس له **** بصيرةٌ نورها للحق يدنيهِ بقلبه يزن الابطال عن عمه **** يلقى لما في جحيم البعد يلقيهِ كأنه قادرٌ والعجزُ شيمته **** كأنهُ عالمٌ والجهلُ مُخْزيهِ فوق اليه سهاماً منك ضاربة **** أودعه يرفل في أثواب مغويهِ قد خاب من ليس للأقوام منتسباً **** في أي ما بلد دان وقاصيهِ
يا جهلول دعك من الصوفية الذين تجهلهم ....الذين كانوا يرقصون مع الصوفية فقط أنت وجميع شيوخك لا تساوون تراب نعالهم ومن هؤلاء الملك المظفر قاهر الصليبيين من أعظم أبطال معركة حطين التي تحرر بها بيت المقدس الذين أتم جزء من مسرحية احتلاله .وكان متزوجاً لاخت صلاح الدين الأيوبي قال سبط ابن الجوزي عن هذا البطل المجاهد الزاهد ويعمل للصوفية سماعا من الظهر إلى الفجر، ويرقص بنفسه معهم، وكانت له دار ضيافة للوافدين من أي جهة على أي صفة، وكانت صدقاته في جميع القرب والطاعات على الحرمين وغيرهما، ويتفك من الفرنج في كل سنة خلقا من الأسارى. حتى قيل إن جملة من استفكه من أيديهم ستون ألف أسير، قالت: زوجته ربيعة خاتون بنت أيوب – وكان قد زوجه إياها أخوها صلاح الدين، لما كان معه على عكا – قالت: كان قميصه لا يساوي خمسة دراهم فعاتبته بذلك فقال: لبسي ثوبا بخمسة وأتصدق بالباقي خير من أن البس ثوبا مثمنا وأدع الفقير المسكين، وكان يصرف على المولد في كل سنة ثلاثمائة ألف دينار، وعلى دار الضيافة في كل سنة مائة ألف دينار. وعلى الحرمين والمياه بدرب الحجاز ثلاثين ألف دينار سوى صدقات السر، رحمه الله تعالى، وكانت وفاته بقلعة إربل، وأوصى أن يحمل إلى مكة فلم يتفق فدفن بمشهد علي.اهـ
وهذا سلطان العلماء العز بن عبد السلام كان يرقص مع الصوفية في السماع من أنتم!!! قال إمام الجرح والتعديل الحافظ الذهبي في كتابه العبر وعز الدين شيخ الإسلام أبو محمد عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم السلمي الدمشقي الشافعي.حتى قال : وبرع في الفقه والأصول والعربية ودرس وأفتى وصنف وبلغ رتبة الإجتهاد. وانتهت إليه رئاسة المذهب مع الزهد والورع والأمربالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة في الدين. قال قطب الدين: كان مع شدته فيه حسن محاضرة بالنوادر والأشعار. يحضر السماع ويرقص. مات في عاشر جمادى الأولى وشيعه الملك الظاهر.أهـ .(الكتاب : العبر في خبر من غبر.....المؤلف : الذهبي الصفحة : 767 )
وفي "الفتاوى الحديثية" قال الامام الحافظ ابن حجر الهيتمي بعد أن سُئِل عن رقص الصوفية: "نعم له أصل، فقد رُوي في الحديث أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه رقص بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم لمّا قال له: (أشبهت خَلقي وخُلقي) وذلك من لَذَّة الخطاب ولم يُنكر عليه صلى الله عليه وسلم". الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي، دار الفكر، 1/212. وكذلك استدل للحَجَل والرقص بهذا الحديث كلٌّ من حُجَّة الإسلام أبو حامد الغزالي في كتابه "الإحياء"، وذكره محمد بن طاهر المقدسي في "صفوة التصوف".
وكان سلطان العلماء العز بن عبد السلام وهو الذي "برع في الفقه والأصول والعربية، ودرَّس وأفتى وصنَّف وبلَغ رتبة الاجتهاد وانتهت إليه رئاسة المذهب مع الزهد والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة في الدين... كان مع شدته فيه حسن محاضرة بالنوادر والأشعار، يحضر السماع ويرقص"؛ وقد جعل الإمام اليافعي "رقص وسماع سلطان العلماء العز بن عبد السلام دليلا على جواز ذلك؛ لأن فعله حجة فهو من كبار العلماء" وقال الإمام السيوطي : "وقد صح القيام والرقص في مجالس الذكر والسماع عن جماعة من كبار الأئمة منهم شيخ الإسلام عز الدين بن عبد السلام".
وقال ابن قيم الجوزية في "مدارج السالكين": "اختلف الناس في التواجد :هل يسلم لصاحبه؟ على قولين. فقالت طائفة: لا يسلم لصاحبه، لما فيه من التكلف وإظهار ما ليس عنده، وقوم قالوا: يُسلَّم للصادق الذي يرصد لوجدان المعاني الصحيحة. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا). والتحقيق: أن صاحب التواجد إنْ تَكَلّفَهُ لِحَظٍّ وشهوة ونفس: لم يُسَلّم له. وإن تكلفه لاستجلاب حال، أو مقام مع الله: سُلِّمَ له. وهذا يُعرف من حال المتواجد، وشواهد صدقه وإخلاصه".
وهذا الإمام مالك كان "إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتى يصعب ذلك على جلسائه".]
وفي تفسير القرطبي: "قال هشام بن حسان انطلقت أنا ومالك بن دينار إلى الحسن، وعنده يقرأ: والطور حتى بلغ (إِنّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِع) ، فبكى الحسن وبكى أصحابه، فجعل مالك يضطرب حتى غُشي عليه".[15]
وثبت التمايل في الصحيح لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فعن عبد الله بن عمر قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده، وقبض يده فجعل يقبضها ويبسطها، ثم يقول: أنا الجبار، أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ قال: ويتمايل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن شماله حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم"،[16] وفي رواية أحمد: "...حتى رجف به المنبر حتى ضننا أنه سَيَخِرُّ به".[17]
بل وثبت كذلك في الصحيح اهتزاز العرش في عليائه فرحا بقدوم الروح الطاهرة لسعد بن معاذ وذلك في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اهتز العرش لموت سعد بن معاذ"
وانظر إلى هذا النص الوجداني الكريم الذي يقول فيه الحق تعالى: (لَو أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)،[ فضَرْبُ المثل من الأساليب القرآنية المعهودة التي تعمل على تقريب المعنى، وكأنَّ المعنى هنا هو إذَا كان الجبل على صلابته وتناهي قساوته وقُوَّتِه لو أُنزِل عليه القرآن لتأثر منه بالخشوع والتصدع، فكيف يكون الحال بالنسبة للقلوب!، والله تعالى ضرب للناس المثل بالجبال الرواسي ليعلموا أنهم أولى بذلك الخشوع والتصدع؛ فهذا النص الإلهي بلغ من التأثير ما لا إمكان للزيادة وراءه.
نَعم، عندنا قرآنٌ يتلى، فيه: (فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا)،[20] قال صاحب التحرير والتنوير: "صعِق موسى مِن اندكاك الجبل فعَلِم موسى أنه لو توجه ذلك التجلي إليه لانتثر جِسمه فُضاضاً".[21]
وعند ابن كثير أنَّ "عُمر قرأ: (إنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِع مَا لَهُ مِنْ دَافِع) فَرَبا لها ربوةً عِيدَ مِنها عشرين يوما".[22]
وقال ابن تيمية: "لَمَّا سُئِل الإمام أحمد عن هذا. فقال: قُرئ القرآن على يحيى بن سعيد القطان فغُشي عليه، ولو قدر أحد أن يدفع هذا عن نفسه لدفعه يحيى بن سعيد، فما رأيت أعقل منه، ونحو هذا. وقد نقل عن الشافعي أنه أصابه ذلك، وعلي بن الفضيل بن عياض قصته مشهورة، وبالجملة فهذا كثيرٌ ممن لا يستراب في صدقه".[23]
وقد ثبت في عدة نصوص تأثُّر المخلوقات الجمادية بالذكر بُكَاءً وخشوعا وتصدُّعا، كما ثبت لها كذلك الاهتزاز والتمايل؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "صعد النبي صلى الله عليه وسلم أُحُدا (أي جبل أُحد)، ومعه أبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم، فضربه برجله وقال: أُثبت أحُد، فما عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيدان"؛ وما اضطراب الجبل إلا طرباً وفرحا بوقوف ولمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فإذا ثبت البكاء والخشوع والتصدع والاهتزاز للجمادات الصماء فكيف الحال مع المؤمن الصادق! والله تعالى أكرم الإنسان بخصوصية لم ترق إليها المخلوقات الأخرى حيث نفخ فيه من روحه وجعله حاملا للأمانة التي أشفقت السماوات والأرض من حملها، فصار بذلك مؤهلا أكثر من غيره لاستشفاف أسرار الله وأنواره؛ لكن الإنسان أخلد إلى الأرض واتبع هواه، فانطَبَع ذلك على قلبه حُجُباً وأقفالاً منَعَته مِن إدراك وتذوُّق تلك المعاني الإيمانية السامية والخالدة.
فلذّة القرب، وتذوّق حرارة الإيمان، ونسيم الاتصال بالله كأنك تراه، هي أسمى ما يتحلى به الإنسان في هذا الوجود؛ قال ابن القيم في المدارج: "لو فَرَضْت لذات أهل الدنيا بأجمعها حاصلة لرجل، لَمْ يكن لها نسبة إلى لذة جمعية قلبه على الله، وفرحه به، وأنسه بقربه، وشوقه إلى لقائه. وهذا أمر لا يُصدِّقُ به إلا من ذاقه، فإنما يُصدِّقُك من أشرق فيه ما أشْرَقَ فيك. ولله در القائل:
أيا صاحبي، ما ترى نارهــم؟ *** فقال: تريـني مــا لا أرى
سقاك الغرام، ولم يَـسْـقِـني *** فأبصرتَ ما لم أكن مبصرا".\ مدارج السالكين 3/259.
أحلى رقص .. منتصر القبوري ... انت طالما شايفه دين وعبادة وتقرب إلى الله عز وجل ياريت تجيب فيديو ليك انت وعبد الله عبد الله بترقصوا وتتقربوا إلى الله وتضعه لينا هنا ... عشان الناس يقتدوا بيك .
مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام إلا كتاب الله وسنة رسوله وأما الرقص والتواجد فأول من أحدثه أصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه
الواحد يلف زي مروحة التربيزة ويقول ده دين وإنه بناجي في الخالق ... لا زلنا في انتظار فيديو لمنتصر القبوري وهو يلف ويدور ويرقص يعمد متصوفون إلى تنظيم رقصات يرتدون فيها تنانير واسعة، ويقومون بحركة دورانية، يقولون إنها جزء من "مناجاة الخالق." يعتبر راقصو التنورة أن في دورانهم "تجسيدا للفصول الأربعة،" وأن "الصلة بين العبد وخالقه تنشأ عندما يقوم الراقص أو اللفّيف، برفع يده اليمنى إلى الأعلى وخفض اليسرى إلى الأسفل متخففا من كل شيء بقصد الصعود إلى ربه." ففي وقت يعتبر فيه القائمون على تلك الرقصة بأن ارتباط التنورة بالدين ناتج عن الحركة الدورانية تلك التي يكون فيها الراقص على اتساق مع حركة الكون، يقول رجال دين إن الرقص، والتصفيق، والتمايل لا أصل له في الشرع إطلاقا
شوفوا المياصة والميوعة ... يرقصون كما النساء وكمان ينقطوا ليهم الفلوس زي الرقاصات .
إنَّ الرجل الراقص يفقد الْمَرُوءة ، وتسقط هَيْبَتُه ، وتنمو في الرجل بسبب الرقص صفات الْمُيُوعة واللُّيونة ، كما يغرس الرقص في قلب الرجل البرود ، وضعف الهمة ، وقعود النفس عن طلب العزائم. أما الرقص والذكر فإنهما نقيضان لا يجتمعان ، فإن اجتمع الذكر والرقص في هَيْئَةٍ غَلَبَ الرقصُ الذكرَ ، وطغا عليه حتى يفقد الذاكر أثر الذكر في القلب والنفس ، فلا يبقى في الراقص إلا آثار الرقص من الْمُيُوعة واللُّيونة سقوط الْمُرُوءة والهيبة.
كسرة : عبد الله عبد الله ومنتصر الصوفي القبوري .. ياليت تعلنوها وتقولوا بنرقص ... مش ده دين حسب فهمكم... يلا خايفين من شنو ...
قال الشيخ منتصر عبد الباسط رداً على تساؤل طرحنا وهو لماذا تؤيد أمريكا والغرب الطرق الصوفية وتشجعها فرد علينا بقوله : ( يا كذاب عايز طوالي تعمل بالمثل البقول الفيك بدر بيهو يكفي أن عبد العزيز آل سعود كان يتلقى راتباً من بيرطانيا باعتراف ابنه طلال بن عبد العزيز )
ونرد عليه : ونقول إتهامك لنا بالكذب وفي رمضان دي مسألة كبيرة يا شيخ منتصر ربنا يهديك ، مشكلة الإخوة المتصوفة ما ان تتصدى لهم بالنقد والإنتقاد حتى يصنفونك على وجه السرعة ودن تردد بأنك وهابي !!! وأنك تدافع عن آل سعود ووووو........ الخ فهم يعاونون من فوبيا الوهابية ، يا شيخنا أنا مالي ومال الملك عبد العزيز ومالي ومال الأمير طلال ياخد راتب ولا ياخد أموال الدنيا كلها ..!!!؟؟؟ موضوع البوست هو الرقص الصوفي ، والسؤال المحوري باختصار هو :هل الرسول " ص " مارس هذا الرقص الذي يفعله الصوفية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا الرقص الذي يمارسه الصوفية هو طريقة من طرق عبادة الله تعالى التي أمرنا بها دينا الحنيف ؟؟؟؟ لو كانت الإجابة نعم نقول لك هات الدليل ، ولو كانت الإجابة لا ، يكون كل الصوفية بغردو خارج السرب بإدخالهم لطرق جديدة للتعبد والعبادة ..!!! ياخي الدين ده واضح وبسيط انتو ليه بتعقدوه كده ؟؟؟ حاجة وردت عن الرسول " ص " أو عملا الرسول أو أقراها أصبح لزاماً علينا أن نعمل مثله ، وحاجة لم يعملها الرسول " ص " أصبح لزاماً علىنا ألا نعملها فالدين لا يحتمل التنظير يا شيخنا فهو ليس مثل الرياضة أو السياسة أو أي شئ آخر ... أمريكا يا سيدي الكريم هي التيرمومتر الذي يمكن أن تقيس عليه أشياء كثيرة ، فعندما تشجع أمريكا الطرق الصوفية وتدعهما وتستضيف شيوخها وتستقبلهم كل عام في مجلس الشيوخ تأكد تماماً أن هؤلاء الشيوخ وهذه الطرق الصوفية تقدم خدمة كبيرة جداً لأمريكا وهي إبعاد المسلمين عن الدين الصحيح ، فالأمريكان يا هذا أذكياء جداً ويعرفون الإسلام الصحيح أكثر منك لأن العدو الحقيقي لهم وللغرب هو الإسلام السني الصحيح لذا نجدهم يدعمون كل الفرق والطوائف والطرق المنحرفة عن صحيح الدين لذا علاقتهم بالصوفية سمن على عسل وعلاقتهم بالشيعة سمن على عسل وهكذا ....
سلام مولانا عبد الله، اُسلوب الضغط على المتحاور من جهة أكل عيشو غير جيد. معروف إنّو ما في زول مقيم أو مواطن بالسعودية يستطيع أن يقول رأي سالب علنيا حول الملك.
Quote: سلام مولانا عبد الله، اُسلوب الضغط على المتحاور من جهة أكل عيشو غير جيد. معروف إنّو ما في زول مقيم أو مواطن بالسعودية يستطيع أن يقول رأي سالب علنيا حول الملك. ا
وعليكم السلام أخى العزيز أستاذ أبوبكر عباس ليس ضغطاً لكن المخلص لدينه لا يخاف فى الله لومة لائم .
Quote: موضوع البوست هو الرقص الصوفي ، والسؤال المحوري باختصار هو : هل الرسول " ص " مارس هذا الرقص الذي يفعله الصوفية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يمكن أن يكون هذا الرفص طريقة من طرق عبادة الله تعالى ؟؟؟؟
السلام عليكم الأخ عثمان هل تعنى أن إندياح الصوفيه طرباً بذكر الله فى حلقات الذِكر ضد الدين بينما رقص وإحتفاء خادم الحرمين الشريفين بالرئيس ترامب وحرمه عمل دينى ويتطابف مع وِجهة نظركم ... يا حبيب مالكم كيف تجكمون ؟
بعد اذن الأخ عثمان ارد على سؤال مولانا عبدالله رقص الملك سلمان و الملك فهد وسائر ملوك السعودية وغيرهم رقص لأجل الرقص و البهجة و الطرب ماحد فيهم قال برقص ذكرا لله تعالى أو مدحا لرسوله الكريم عليه افضل الصلاة و اتم التسليم السؤال يبقى هل رقص الصوفية بغرض الذكر و العبادة وابتغاء مرضاة الله أم رقص طرب ساي زي رقيص الملوك اعلاه؟
تحياتى أخى العزيز محمد البشرى وشكراً لتعقيبك على مداخلتى كلام الأخ عثمان أن رقص الصوفيه طرباً فى حلقات الذكر لا وجود له فى الكتاب والسنه وحسب رأيه أن هذا العمل ليس من الدين فى شئ بل ضد الدين لذلك كان تساؤلى إن كان ذلك ينطبق على على رقص خادم الحرمين الشريفين مع ترامب ؟ وسؤالى هل هنالك رقص دينى مباح شرعاً وما هى كيفيته أم الرقص عموما محرم حسب رؤية الأخ عثمان الدينيه ؟
Quote: ياخي الدين ده واضح وبسيط انتو ليه بتعقدوه كده ؟؟؟ حاجة وردت عن الرسول " ص " أو عملا الرسول أو أقراها أصبح لزاماً علينا أن نعمل مثله ، وحاجة لم يعملها الرسول " ص " أصبح لزاماً علىنا ألا نعملها فالدين لا يحتمل التنظير يا شيخنا .
يا سلام الله يوسع عليك ويوفقك .. إنت جبت الزبدة ... هنا مربط الفرس فما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنكم فانتهوا ... هم شايفين أننا نحقد عليهم لا والله والله لو جبتو لينا دليل بكرة نرقص معاكم .. هذا الرقص لو فيه خير لسبقنا اليه الصحابة .. عبد الله عبد الله بطل الخرمجة وجيب دليلك .
قال الأخ عبد الله وهو يمارس هواية خلط الأوراق وتشتيت الكرة : ( هل تعنى أن إندياح الصوفيه طرباً بذكر الله فى حلقات الذِكر ضد الدين بينما رقص وإحتفاء خادم الحرمين الشريفين بالرئيس ترامب وحرمه عمل دينى ويتطابف مع وِجهة نظركم ... يا حبيب مالكم كيف تجكمون ؟
ونرد عليه ونقول : أبداً يا سيدي الكريم هذا لم يتطابق مع وجهة نظري ولم اقل بذلك !!! فلماذا تريد أن تتبنى وجهة نظر تتوهما أنت ولم أقل بها أنا ؟؟؟؟؟؟؟ رأيي واضح جداً : لم نسمع يوماً أن الرسول " ص " ولا صحابته الكرام قد تعبدو بالرقص ولم يمارسوه ، فلو عندك دليل عكس ذلك يا ريت تطرحه لنا هنا عسى ولعل نكون مع الراقصين المتعبدين حتى لا يفوتنا أجر الرقص وحسناته الكثيرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والدليل على دونيتو وانكسارو وعدم وجود الغرض (إلا من معرسة يحبها) يا المستنير إنو لما جبنا ليهو القرآن ذااااتو بالأوركسترا عمل ما شايف، لأنو لسة ما سمع (الكفيل) قال شنو بالخصوص دا.
Quote: قال الأخ عبد الله وهو يمارس هواية خلط الأوراق وتشتيت الكرة : ( هل تعنى أن إندياح الصوفيه طرباً بذكر الله فى حلقات الذِكر ضد الدين بينما رقص وإحتفاء خادم الحرمين الشريفين بالرئيس ترامب وحرمه عمل دينى ويتطابف مع وِجهة نظركم ... يا حبيب مالكم كيف تجكمون ؟ ونرد عليه ونقول : أبداً يا سيدي الكريم هذا لم يتطابق مع وجهة نظري ولم اقل بذلك !!! فلماذا تريد أن تتبنى وجهة نظر تتوهما أنت ولم أقل بها أنا ؟؟؟؟؟؟؟ رأيي واضح جداً : لم نسمع يوماً أن الرسول " ص " ولا صحابته الكرام قد تعبدو بالرقص ولم يمارسوه ، فلو عندك دليل عكس ذلك يا ريت تطرحه لنا هنا عسى ولعل نكون مع الراقصين المتعبدين حتى لا يفوتنا أجر الرقص وحسناته الكثيرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ا
الأخ عثمان هل توافق على رقص خادم الشريفين الملك سلمان مع الرئيس الأمريكى وحرمه على أنه عمل دينى ؟
Quote: ياالحسين .. انت لا تعدو قدرك ناقشناك كتير وهربت .. جرابك فاضي .. جاي تدافع عن الصوفية .. ياها ذاتها غلفة وشايلها موسها وتطهر .. يازول عورتك في السهلة وعامل فيها بتستر غيرك ... كدي النذكرك بزواج الخوابير بتاع الهالك المرتد حقكم محمود .. احسن ليك العب بعيد .. ا
يالشغيل البقول فينا زى كلامك ده الخوابير دى بتكون فى بيتو وفى أهله. ده ثابت عندنا بالواقع. فكم تحدث اناس فى أعراضنا وظهر هم عوراتهم هم الفى السهلة. كدى أمشى أتأكد من الموضوع ده قبل ما يهاجمك
Quote: يالشغيل البقول فينا زى كلامك ده الخوابير دى بتكون فى بيتو وفى أهله. ده ثابت عندنا بالواقع. فكم تحدث اناس فى أعراضنا وظهر هم عوراتهم هم الفى السهلة. كدى أمشى أتأكد من الموضوع ده قبل ما يهاجمك
يا ############ يا حيوان احترم نفسك ... أهلي الدخلهم شنو ... اوعك احترم نفسك يا بهيم انت ... الأهل ديل ما عندك بيهم شغلة .. والله لو قدامي انت أعمل فيك عملية الله وخلقه يتفرج فيها ... الخوابير ده دينكم ودين المرتد النافق الأجرب رسولكم المحمدي ... ما جبنا حاجة من عندنا وانت لو راجل تاني اذكر أهلي يا حيوان يارمة . تفووو عليك . بالله أخلاق شنو العندك .. قال دكتور قال انت جنا 9 شهور ولا خديج ناقص يا ناقص التربية لو راجل تاني جيب سيرة أهلي يا دلاهة يا أجرب
تساءل الأخ عبد الله عبدالله ظناً منه أنه سوف يحشرني في كورنة ضيقة وقال : الأخ عثمان هل توافق على رقص خادم الشريفين الملك سلمان مع الرئيس الأمريكى وحرمه على أنه عمل دينى ؟ والإجابة هي : لا أوافق
ولكن تصحيحاً لك ولمعلوماتك أن ما يقوم به الملك سلمان وغيره من القيادات السعودية لا يسمى رقص وإنما يسمى عرضة شعبية وهي تمارس في كثير من المناسبات دليلاً على الشجاعة والرجولة ..!!! وهي شبيهة للعرضة التي نمارسها في السودان مع غناء الحماسة . أما ما يمارسه متصوفتك هو ما يمكن أن نطلق عليه رقص أو رقيص ، وقد شاهدت بعضهم بأم عيني يرقص بالرقبة وهو رقيص كما تعلم تمارسه النساء عندنا .
ما زالت الكرة في ملعبك : هات سندك ودليلك الديني أن ممارسة الرقص وحركات السيرك التي يمارسها المتصوفة هي وسيلة تعبدية يمكن للمسلم أن يتعبد بها الله تعالى ؟؟؟!!!
والله يا تافه كدي تاني أبقى راجل وجيب سيرة أهلي عشان أمسح بيك أركان المنبر وحتوسخه بجسمك المعفن أنا في إمكاني أرد ليك الصاع صاعين وأشتمك في أهلك لكن أهلك ما عندهم ذنب .. أنت شخص واطي ليس إلا . وأبقى راجل استمر في غيك وتعرض لأهلي تاني يا كلب
Quote: لأجرب الحقير الحسين والله يا تافه كدي تاني أبقى راجل وجيب سيرة أهلي عشان أمسح بيك أركان المنبر وحتوسخه بجسمك المعفن أنا في إمكاني أرد ليك الصاع صاعين وأشتمك في أهلك لكن أهلك ما عندهم ذنب .. أنت شخص واطي ليس إلا . وأبقى راجل استمر في غيك وتعرض لأهلي تاني يا كلب
وانت قايل البتتكلم عنهم وجديث الخوابير ديل ما أهلى؟ انا بس بنصحك توقف السفاسف دى. لانو والله شيوخ من شيوخكم كانوا برددوا زى الكلام ده لقوا روحهم فى السهلة ولقوا كلامهم البقولو عننا وفى أعراضنا فى بيوتن. أنا بنصحك بس اتقى الله فى أهلك
Quote: ما زالت الكرة في ملعبك : هات سندك ودليلك الديني أن ممارسة الرقص وحركات السيرك التي يمارسها المتصوفة هي وسيلة تعبدية يمكن للمسلم أن يتعبد بها الله تعالى ؟؟؟!!!
الأخ عثمان سؤالى واضح هل الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ما قام به خادم الحرمين الشريفين بحضور الرئيس ترامب وفى رأيك هل يتوافق ذلك مع الكتاب والسنه حرفياً كما تقولون أم كلامكم بس حقاره فى الصوفيه ؟
Quote: وانت قايل البتتكلم عنهم وجديث الخوابير ديل ما أهلى؟ انا بس بنصحك توقف السفاسف دى. لانو والله شيوخ من شيوخكم كانوا برددوا زى الكلام ده لقوا روحهم فى السهلة ولقوا كلامهم البقولو عننا وفى أعراضنا فى بيوتن. أنا بنصحك بس اتقى الله فى أهلك
يا الحسين تتعرض لأهلي وتقول لي بنصحك يا حيوان ... أنا كتبت بوست كامل عن زواج الخوابير عن الجمهوريين ولم أذكر أسماء ... جاي انت تتعرض لي في أهلي يا واطي ... شيوخ شنو وسهلة شنو .. يا خنزير يا أجرب راجل كبير زيك المفروض يستحي على شيبته خليتنا نسبك ونلعن سلسفيلك هنا .. وما زلت سأسبك يا واطي
أبوبكر : كلامي عن الجمهوريين بصفة عامة وزواح الخوابير موجود أرجع ليهو لو أنا اتعرضت لجمهوري بالإسم . زح بعيد
الأخ أبوبكر تحية طيبة ورمضان كريم يا اخى انا علقت تعليق مؤدب على حديثو عن الصوفية قام طوالى جاب لى اسطوانتو الجاهزة عن الخوابير. بعدين أؤكد لك أن ردى ليس " فنجهل فوق الجاهلينا" وانما أعنيه تماما. ما سبنا أحد فى أعراضنا والا كان موضوع سبابه فى أهله. واقول قولى هذا تصيحة له وليس سبابا فى اهله . واقرأ تعليقى عليه فوق لمزيد من الايضاح
Quote: تساءل الأخ عبد الله عبدالله ظناً منه أنه سوف يحشرني في كورنة ضيقة وقال : الأخ عثمان هل توافق على رقص خادم الشريفين الملك سلمان مع الرئيس الأمريكى وحرمه على أنه عمل دينى ؟ والإجابة هي : لا أوافق
الأخ عثمان معنى كلامك أن خادم الحرمين الشريفين قام بعمل مخالف للكتاب والسنه أم لديك سبب آخر منعك من أن تتوافق بما يقوم به خادم الحرمين الشريفين من رقص وفرح بمقدم ضيوفه النصارى ؟
Quote: يا الحسين تتعرض لأهلي وتقول لي بنصحك يا حيوان ... أنا كتبت بوست كامل عن زواج الخوابير عن الجمهوريين ولم أذكر أسماء ... جاي انت تتعرض لي في أهلي يا واطي ... شيوخ شنو وسهلة شنو .. يا خنزير يا أجرب راجل كبير زيك المفروض يستحي على شيبته خليتنا نسبك ونلعن سلسفيلك هنا .. وما زلت سأسبك يا واطي أبوبكر : كلامي عن الجمهوريين بصفة عامة وزواح الخوابير موجود أرجع ليهو لو أنا اتعرضت لجمهوري بالإسم .
الجمهوريين ديل اهلى امى جمهورية ومرتى جهورية واخوانى جمهوريين واهل مرتى جمهوريين وكل اهلى جمهوريين. لا زلت بنصحك ولم اقصد الاساءة لاهلك ولا زلت مصر على موضوع نصيحتى. كل من سبنا فى عرضنا انتهك عرضه لاننا لا نسب احد فى عرضه نصيحة لك
الاخ ابو بكر هذا هو قانون المعاوضة. قال احد العارفين ما عصيت الله فى حاطرى الا وجدته فى زوجى او ولدى او راحلتى. معصية فى الحاطر فما بالك بمن يسب اعراض الناس علنا. انا حقيقة لا اتمنى لاهله شر ولكنه سيعرضهم له بقلة ادبه. بعدين شوف ردوده على والبذاءة فيها.
اييييييك .. لسه فى ضلالو لكن ما عندى غير أسأل الله لك الهداية الزول ده لسه مصر يتحشّر بين الناس و خالقا ارحم نفسك ياخ و سؤال محدد .. يا الشغيل انتا قاعد تفتح المصحف ده و تقراهو لولوة ما عايز .. اجابة ب لا او نعم فقط
قال الأخ عبد الله عبد الله : ( الأخ عثمان سؤالى واضح هل الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ما قام به خادم الحرمين الشريفين بحضور الرئيس ترامب وفى رأيك هل يتوافق ذلك مع الكتاب والسنه حرفياً كما تقولون أم كلامكم بس حقاره فى الصوفيه ؟ )
ونرد عليه : يؤسفني با أخ عبد الله أن كلامك خارم بارم ساي ، وقاعد تلف ليك في حلقة مفرغة . ياخي سألتني فوق وجاوبت ليك إجابة صريحة وقلت ليك : لا أوافق . تاني اللف والدوران في شنو ؟؟؟ أنا ما فاهم انت ليه مصر إنك تقحم الملك سلمان والرئيس ترامب .!!. ما تحاول تشتت الكورة وتدخل ليك أشياء خارج سياق الموضوع أنا كنت واضح معاك من الأول ما لي دخل ولا علاقة لا بالوهابية ولا بخادم الحرمين ، ما يقومون به هم مسؤولون عنه وحدهم ، لماذا تصر على أن أجيبك عن أشياء يمارسونها هم ؟؟؟
خلينا في موضوع البوست وعنوانه : رقيص الصوفية وما زالت الكرة في ملعبك وبطل اللولوة والسكليب واللف والدوران وهات سندك من القرآن والسنة أن الرقيص الذي يمارسه المتصوفة له سند ديني واضح !!!!!
يا ابو الجل الجماعة ديل بقرو القرآن اررررر كدا سااااي العين في المصحف والبال في الدنيا وملذاتها وواضح في سلوكهم
اسع عليك الله في زول متدين جدجد وبقرأ القران بسب زول في عمر اذا ما والدو اخوهو الكبير بالطريقة دي وفي رمضان
والغريبة هو غلطان زمان لمن فتح البوست عن ما يسميهو هو زواج الخوابير كان البوست عبارة عن طعن في صحة زواج اي جمهوري وقالا عديل انهو الاستاذ محمود يدعو لممارسة الزنا الجمهوريين مهذبين ولسانهم عفيف اتعاملو معاهو بكل تهذيب وبمبدأ الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ولم يتعرضو له ولا لأهله ولم يطعنو في صحة زواجه
الان حضرتو عايز كلما تداخل معه جمهوري يجيبلو سيرة الخوابير نظام انا جاهز لشتيمتك واتهامك بالزواج الباطل ودي تعني ان ابناء الجمهوريين ابناء زنا حاشاهم من ذلك
واهو الناس شافت واتفرجت اول ما حس انو في رد يشبه ردو وفي الحقيقة هو لا يشبه ردودو لكن هو فهمو كدا ، هاج وماج وما رضى وغضب لانو يعتقد حسب فهمو حلال عليه هو السلفي ان يطعن في شرف الناس ولكن شرفه هو خط احمر
افلست يا شغيل وسقطت سقوط مدوي وبينت للناس لاي مدى انت تكيل بمكيالين ووضح تدينك وعقيدتك في شتائمك التي لا مبرر لها هنا سوى الكراهية العمياء لكل من يخالفك الراي وبالذات الجمهوريين لانك عارف انهم شعراً زي نوعك دا ما عندو ليهو رقبة
عفواً يا دكتور احمد الحسين لقد ساءني فعلاً ما تعرضت له من اساءة لا يستحقها امثالك فانت بريء من كل تلك الاوصاف التي وصفك بها الشغيل ولكن هذا قاموسه فمن اين له بلغة تجاري لغتك المهذبة ولك العتبى حتى ترضى
Quote: قال الأخ عبد الله عبد الله : ( الأخ عثمان سؤالى واضح هل الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ما قام به خادم الحرمين الشريفين بحضور الرئيس ترامب وفى رأيك هل يتوافق ذلك مع الكتاب والسنه حرفياً كما تقولون أم كلامكم بس حقاره فى الصوفيه ؟ ) ونرد عليه : يؤسفني با أخ عبد الله أن كلامك خارم بارم ساي ، وقاعد تلف ليك في حلقة مفرغة . ياخي سألتني فوق وجاوبت ليك إجابة صريحة وقلت ليك : لا أوافق . تاني اللف والدوران في شنو ؟؟؟ أنا ما فاهم انت ليه مصر إنك تقحم الملك سلمان والرئيس ترامب .!!. ما تحاول تشتت الكورة وتدخل ليك أشياء خارج سياق الموضوع أنا كنت واضح معاك من الأول ما لي دخل ولا علاقة لا بالوهابية ولا بخادم الحرمين ، ما يقومون به هم مسؤولون عنه وحدهم ، لماذا تصر على أن أجيبك عن أشياء يمارسونها هم ؟؟؟ خلينا في موضوع البوست وعنوانه : رقيص الصوفية وما زالت الكرة في ملعبك وبطل اللولوة والسكليب واللف والدوران وهات سندك من القرآن والسنة أن الرقيص الذي يمارسه المتصوفة له سند ديني واضح !!!!!
ا عثمان يا حبيب طول بالك معنى ذلك من ناحيه دينيه يهمكم فقط رقيص الصوفيه ولا غضاضه من رقيص خادم الحرمين الشريفين ؟ ا
السلام اخى حاتم ورمضان كريم. والحقيقة نحن نتحمل كثيرا مثل هذه البذاءة ونسمعها والله يشهد اننا نشفق غلى عرض الشخص الذى يشتم اعراضنا وفد اسرف فيها هذا الشخص اسرافا استدعانى لنصحه فقط. وشكرا على حسن ظنك فى وارجو الا يطالك منه سبابا وبذاءة لقولك هذا عنى
Quote: الشغيل افلس هههههههه يا ابو الجل الجماعة ديل بقرو القرآن اررررر كدا سااااي العين في المصحف والبال في الدنيا وملذاتها وواضح في سلوكهم اسع عليك الله في زول متدين جدجد وبقرأ القران بسب زول في عمر اذا ما والدو اخوهو الكبير بالطريقة دي وفي رمضان والغريبة هو غلطان زمان لمن فتح البوست عن ما يسميهو هو زواج الخوابير كان البوست عبارة عن طعن في صحة زواج اي جمهوري وقالا عديل انهو الاستاذ محمود يدعو لممارسة الزنا الجمهوريين مهذبين ولسانهم عفيف اتعاملو معاهو بكل تهذيب وبمبدأ الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ولم يتعرضو له ولا لأهله ولم يطعنو في صحة زواجه الان حضرتو عايز كلما تداخل معه جمهوري يجيبلو سيرة الخوابير نظام انا جاهز لشتيمتك واتهامك بالزواج الباطل ودي تعني ان ابناء الجمهوريين ابناء زنا حاشاهم من ذلك واهو الناس شافت واتفرجت اول ما حس انو في رد يشبه ردو وفي الحقيقة هو لا يشبه ردودو لكن هو فهمو كدا ، هاج وماج وما رضى وغضب لانو يعتقد حسب فهمو حلال عليه هو السلفي ان يطعن في شرف الناس ولكن شرفه هو خط احمر افلست يا شغيل وسقطت سقوط مدوي وبينت للناس لاي مدى انت تكيل بمكيالين ووضح تدينك وعقيدتك في شتائمك التي لا مبرر لها هنا سوى الكراهية العمياء لكل من يخالفك الراي وبالذات الجمهوريين لانك عارف انهم شعراً زي نوعك دا ما عندو ليهو رقبة عفواً يا دكتور احمد الحسين لقد ساءني فعلاً ما تعرضت له من اساءة لا يستحقها امثالك فانت بريء من كل تلك الاوصاف التي وصفك بها الشغيل ولكن هذا قاموسه فمن اين له بلغة تجاري لغتك المهذبة ولك العتبى حتى ترضى
Quote: أنا كنت واضح معاك من الأول ما لي دخل ولا علاقة لا بالوهابية ولا بخادم الحرمين ، ما يقومون به هم مسؤولون عنه وحدهم ،
بنفس المنطق الأخ عثمان الصوفيه مسؤولون عن ما يقومون به وما دام غضيت الطرف عن رقيص خادم الحرمين الشريفين وتركته فى خاله لماذا لم تغض الطرف عن رقيص الصوفيه وتتركهم فى حالهم ؟
أصبح الرقص الصوفي الحديث عند معظم الطرق الصوفية في مناسبات الاحتفال بمولد بعض كبارهم أو في أية مناسبة من مناسباتهم الكثيرة، يحضر عازفون وموسيقيون ويختلط بعضهم ببعض رجالاً ونساءً كباراً وصغاراً، ويجلس في هذه المناسبة كبار الأتباع يتناولون ألواناً من شرب الدخان، وكبار أئمتهم يقرءون عليهم بعض الخرافات المنسوبة لمقبوريهم . والغناء الذي يترنمون به يشتعل حباً وعشقاً وغراماً وقصائد وجد وحزن، فإذا سئلوا عن ذلك زعموا أنها من الطرق التي توصلهم إلى ربهم، أو هو الحب الإلهي كما يسمونه لترغيب الناس فيه. وهذه الصور البهلوانية الرعناء هي صورة الذكر. فهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم أو أحد من الصحابة يفعلون مثل هذا التنطع المذموم، وهل مثل تلك الحركات تشير إلى الخشوع لله تعالى والسكينة في العبادة من قريب أو من بعيد، وهل ذلك الاختلاط والتمايل يمكن أن يكون بعيداً عن الشيطان. إنها مهازل وسخرية بدينهم ومع ذلك فهم يتلمسون لهم الأدلة التي يجادلون بها مهما كان سقوطها.
Quote: أنا ما فاهم انت ليه مصر إنك تقحم الملك سلمان والرئيس ترامب .!!. ما تحاول تشتت الكورة وتدخل ليك أشياء
كيف خارج الموضوع ...هذا هو لب الموضوع آل سعود وملوك آل سعود تحالفوا مع شيوخكم ومنحوهم السلطة والقوة لنشر مذهبكم التكفيري أما الرئيس الأمريكي اليميني الجمهوري فهو يواصل رسالة ومهام الصليبيين الذي أتوا بكم وأتو بأسيادكم ومشايخكم ...فهم جميعاً أسيادكم ...ولو كنتم تجهلون..ولو لم تكونوا تفهمون ..ومتى كنتم تفهمون.. لو كنت بتفهم ما صرت وهابي ...قال أنا ما فاهم قال!
و القسم العظيم ما عندى ليك غير ربنا يهديك و يهدينا شين و معاق و مولود فى 8 شهور و تلاتين يوم ده كلام ما عندى ليك رد ليهو السؤال واضح يا الشغيل هل تقرأ المصحف يا الشعيل و نزيد عليهو عشان خاطر اللولوة و هل شيوخ الوهابية يقرأون المصحف يا الشغيل و هل علماء الوهابية و تابعيهم أعلى شأناً من الرسل و الانبياء يا الشغيل تلحق تتلولو تانى تيرمومتر الاسئلة حتماَ يرتفع ____________ هيثم يا غالينا عملت ليك حد احمر بينك و بينو عشان ما تتشابه عليك الحاجات يا ريت الشغيل يفهم انو صبر الجمهوريين على هذه الاساءات الفاحشة هو نتاج تربية طابعها الاغلب الخلق السودانى و اتمنى انو ينظر لى حاجاتو من منظور سودانى عشان يشوف هو واقف وين _______________ شايف دكتور احمد الحسين عقّب عليك بى اسم اخونا حاتم الهوارى و يا دكتور عادى لانو دي ببساطة من نوع الكومون ارور و عادى الناس بتلخبت بين هيثم غالى و حاتم هوارى بس فى واحد كده زى الشغيل ده قبل ده اليوم و فى ذات مداخلة اتعكلت فينى عكليتة السنين و قال لى انتا ترجع الفيس بوك و الغريبة معاها ابرك لك اها يا ود البشرى تموت الاسود فى غاباتها وهناً و انا حقى ما بخليهو اعتذر و الا بينى و بينك اللبن ابو لى بيه
قال المدعو منتصر عبد الباسط رداً على مداخلتي مع السيد عبد الله عبد الله : ( لو كنت بتفهم ما صرت وهابي ...قال أنا ما فاهم قال ! )
ونرد عليه ونقول : خليك مؤدب أولاً وارتقي لأدب الحوار والنقاش ، أنا في مداخلتي معك لم أخرج عن الخط ولم أشتمك ولم أسبك ، ليس خوفاً منك ولا احتراماً لك حاشا وكلا !!!!! لو عايز قلة الأدب وطول اللسان ما عندك مشكلة نتعامل معاك بنفس الأسلوب الذي تريده ، لكن احتراماً لمن يتابعون هذا الحوار من المفترض أن يكون نقاشنا في صلب الموضوع بدل السب واللعن ولا أظنك تعلم أن المسلم : ( ليس بطعان ولا لعان ) خليك مؤدب اتناقش بأدب وباحترام عاوز قلة أدب سنكيل لك الصاع مليون ألف صاع ....
يامنتصر لا انت ولا عبد الله عبد الله ما في احد جاب دليل على جواز الرقص الصوفي والتمايل .. بس الاحاديث يجب ان تكون صحيحة الاسناد .. وبلاش الاحاديث الموضوعة المختلقة والموضوعة على شاكلة اذكر ربك حتى يقال انك مجنون زي ماذكرت انت في بوست مجاور .. مع العلم ان استعراض الحبشة بالسلاح داخل المسجد ليس دليل .
( عثمان يا حبيب طول بالك معنى ذلك من ناحيه دينيه يهمكم فقط رقيص الصوفيه ولا غضاضه من رقيص خادم الحرمين الشريفين ؟ )
ونرد عليه : يا شيخ عبد الله يؤسفني أن الحوار معك كمن ينفخ في قربة مقدودة ،لأنك زي ما بقولو قاعد تلت وتعجن ليك في نقطة واحدة أسلوبك في الحوار هو اللف والدوران في حلقة مفرغة لذا أعتذر عن المواصلة معك وعن الردود على مداخلاتك .
Quote: يبدو ان قلبك عديم غيرة زيك وزي الخنزير واحد عشان كده شايف الحسين ماعمل حاجة ولا تجاوز على الأهل.. انت بتقبل لانك لا غيرة لك.
اسمع كلام جلالدونا الخلق السودانى لا يسمح بما تفعله. وطيب نحن ما عندنا غيرة على اهلنا؟ انا لم اسب اهلك ولكن حذرتك من مما يمكن ان يلحق بهم من سؤ اقوالك. ولا زلت احذرك وسوف احذرك كلما خضت فى اعراضنا بالباطل. اما سبابك لى فانا عافيه ليك تماما ولو كررته
إنّه منظر فظيع والله، والأفظع منه أن ترى دعاة إسلاميين –بل دعاة على أبواب جهنّم كالمدعو علي الجفري!!- وسط تلك الجموع المختلطة وبين تلك النسوة المتبرجات السافرات يصفقون كالنساء ويتمايلون كالمخنثين ويقفزون كالمجانين!! وإذا سألتهم قالوا هذا ذكر الله تعالى !! وإذا أنكرت عليهم قالوا أنت وهابي!! فإلى الله المشتكى.
يا الشغيل ياخى الله يهديك و يهدينا ياخ برضو ما طلعت من طبعك فى توزيع الاساءات ياخ الفيديوهات الجايبا دى كلها بتسى فيها لينا الناس البتقول يرقصو زى النسوان و صما رجال و حكمت عليهك بالكفر و الضلال و الهلاك ديل اهلى ابواتى و اعمامى و خيرنى اخوانى كللهم كانو كدهو لا زالو و لن نحيد عى هذا الطريق السؤال بتفتح المصحف و تقرا القرءان ___ شيوخ الوهابية بيقرو القرءان سيوخ الوهابية و اتباعهم هم اعلى شأناً من الرسل و الانبياء ____ هل القرءان هو المرجع الاساس للسادة الوهابية السؤال الاخير ده عشان خاتر اللولوة و الاجابة بسيطة لا نعم
طبعا لا دليل للمتصوفة على جواز الرقص والتمايل والهز فقد عجز الصوفية على ايجاد دليل تماما كعجز الشيعة على ايجاد دليل على التطبير . كدي خلو الدين على جنب بعد فشلكم في ايجاد الدليل ... ورونا فلسفة الرقص الصوفي .... غياب العقل في سبيل احياء الروح وازكائها .. ؟؟؟؟ منتظرين
قال الأخ Haytham Ghaly : ( سلامات يا عثمان طيب بعد كلامك القلتو دا رايك شنو في سباب وشتائم الشغيل لدكتور احمد الحسين؟؟؟؟ وزي ما قلت: المؤمن ليس بطعان ولا لعان
ونرد عليه ونقول أن هذا هو نفس أسلوب السيد عبد الله عبد الله ، تتكلم في موضوع ينط ليك في موضوع تاني ، لكن لا مانع من الرد على حسب سؤالك فإذا كان الشغيل بادر بالسب والشتم يكون غلطان ... ( كده مرتاح ) ؟؟؟ بس أنا من خلال متابعتي لما تم بين د. أحمد والأخ الشغيل هو أن الأخ الشغيل لم يبادر بالسب ولا بالشتم وإنما كان رده هو رد فعل لمداخلة د. أحمد التي أتهم فيها مشايخ السنة بممارسة الشذوذ الجنسي فكان رد الشغيل إنتقاد زواج الخوابير عند الجمهوريين ، فكانت هذه بتلك واشتعل الفتيل بينهم ، بمعنى أن الشغيل لم يبادر بالسب ولا بالشتم . لكن كل هذا لا يمنعنا من أن نطالب الجميع بأن يكون الحوار من أجل المنفعة العامة وألا يتم شخصنة الحوار والإنتصار للذات
والله يا اخ عثمان نصرت اخيك بالباطل. انا لم اتهم شيوخه بالشذوذ وانما طلبت منه التعليق علي الفيديو. ارجع لما كتبت انا ورد الشغيل على ونصص من كلامى ما زعمت فيه اننى سببت شيوخ السلفية بالشذوذ وكان رده على بكل تلك البذاءة التى ظل يتهمنا فيها بالزنا. لا اطمع فى دفاعك عنى ولا اريده ولكن فقط اقرأ نصوصه واقرأ نصوصى واثبت لى اننى اتهمت شيوخه يالشذوذ
تقصد يا دكتور، قانون معاوضة يعاقب به الله البشر في الدنيا؟ قد يستقيم قول العارف بالله الذي ذكرته لو قال: كلما هممت بمعصية الله في خاطري، وجدته في نفسي، لكن أن يقول وجدته في بيتي، فذلك يتناقض مع: "ولا تزر وازرة وزر أُخرى"
الاخ ابوبكر تحينى ومحبنى الاية التى اوردتها صحيحة " ولا نزر زازرة وزر اخرى" وهذه اية شريعة ولكننا نتاج لرحلة طويلة من التطور منذ ان كنا ذرة ايدروجين وفى خلال هذا التطور اكتسبنا ذنوب او قل ورثنا ذنوب واخطاء الجنس البشرى وهناك ما يكتسبه الواحد منا فى عمره بعد ولادته. هذه الذنوب المكتسبة لا تنتهى الا يتطهرنا منها يوسيلة العبادة والمعاملة ولكننا ايضا نورثها لاولادنا وتؤثر فى سلوكهم اذا كان صالحا او طالحا. فالله حين يعاقب يعاقبنا على ذنوبنا الموروثة والمكتسبة بغرض تخليصنا وتحريرنا منها. على حال هذا موضوع طزيل ولا استطيع شرحه فى هذه العجالة. مع تحياتى
Quote: مع العلم ان استعراض الحبشة بالسلاح داخل المسجد ليس دليل
ما تجي على نفسك وتتعب نفسك شوية وقول لماذا هو ليس بدليل ؟! الأحباش رقصوا بالحراب وهؤلاء الذن تنكرون عليهم يرقصون بالعصي وكان أؤلائك النفر من الأحباش يمدحون النبي صلى الله عليهم أثناء رقصهم هذا ويقولون محمد رجل صالح ... ومنع النبي صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه لما انتهرهم وحاول ايقافهم وقال لهم صلى الله عليه وسلم دونكم بني أرفدة ... ووقف يشاهد رقصهم بالحراب التي هي في محل العصا اليوم والسيدة عائشة رضي الله عنها تشاهد من خلفه واضعة خدها على خده .... هل أنتم أغير على دين الله من النبي صلى الله عليه وسلم ؟! أم هي سنة سلفكم الأول ذو الخويصرة التميمي الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم (أتقي الله) !!!! تزايدون على النبي صلى الله عليه وسلم من أنتم؟!
يا ترى لو كان كاتب البوست شخص غير الشغيل ولا يقيم في السعودية وغير وهابي هل كنا سنقرأ نصف او ربما ثلاثة ارباع المداخلات هنا؟ ما علاقة الشذوذ في السعودية و رقص الملوك السعوديين وتاريخ الواهابية بانتقاد ممارسة الصوفية لعبادة ذكر الله أو مدح نبيه الكريم بهذه الطريقة !! شذوذ المجتمع السعودي او اي مجتمع آخر ورقص كل ملوك الدنيا لن يحلل أو يبرر هذه الممارسة باعتبارها عبادة! فا حقو من يتوافق معها ويرد ان يدافع او يبرر لها يرد بحجج اكثر منطقية ولها علاقة بالموضوع ويترك ما عدا ذلك
Quote: ما تجي على نفسك وتتعب نفسك شوية وقول لماذا هو ليس بدليل ؟! الأحباش رقصوا بالحراب وهؤلاء الذن تنكرون عليهم يرقصون بالعصي وكان أؤلائك النفر من الأحباش يمدحون النبي صلى الله عليهم أثناء رقصهم هذا ويقولون محمد رجل صالح ...
الأستدلال باستعراض الاحباش بالسلاح داخل المسجد كمبرر يستند عليه الصوفية علي جواز الرقص الصوفي في حلقاتهم البدعية باطل ، فهؤلاء الصحابة (الأحباش) لم يكونوا يذكرون الله، حتى يكون دليلاً لأهل البدع من أصحاب الرقص ، بل كانوا يلعبون بآلات الحرب والجهاد . الرقص لا يجوز للرجال فهو من عادات النساء ، وليس من عادات الرجال .
وأما اللعب بالسلاح بالبنادق ، والسيوف ، وما أشبه ذلك - إذا لم يكن فيه طبول - : فهذا لا بأس به ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم مكَّن الحبشة أن يلعبوا في وسط مسجده صلى الله عليه وسلم برماحهم ، لكن بدون رقص.. وزي ما اسلفت ماكان ذكر لله .. هناك فرق
Quote: ما علاقة الشذوذ في السعودية و رقص الملوك السعوديين وتاريخ الواهابية بانتقاد ممارسة الصوفية لعبادة ذكر الله أو مدح نبيه الكريم بهذه الطريقة !!
اولا الشغيل فتح هذا البوست بناء على خلفيتو الدينية و موقفها من التصوف واسلوبو الفاحش فى الاساءة للغير الشغيل غير مؤهل لنقد التصوف بعقلانية دعك من ان يسئ اليه بهذه الصورة القبيجة لو كتب اى وهابى اخر ناقداً التصوف و مقيم فى السعودية و سودانى كانت الردود ستكون نفس الردود لكن بى لغة اخرى يستفاد منها و لوصلت الناس الى نقاط تلاقى و دعوه الى تصحيح الاخطاء بالتى هى احسن اما الجزء المقتبس ده عن فيديو جلبته للبوست نعم بفضل الضلال الوهابى و التحكّم فى كل مفاصل حياة الناس العامة و الخاصة انتشر الشذوذ بنسبة 25% فى الاطفال زايدا نسبة زنى المحارم الاشار ليها الفيديو و ازيدك كمان ارتفعت نسبة الالحاد عند السعوديين الى 5% من عدد السكان فى دراسة قديمة هسى ما معروف يكون وصل كم الحاجات دى عنده ارتباط وثيق بى المجتمع و المجتمع مربوط بى احكام وهابية متعسفة تعمل لاجل ترسيخ افكار قاهرة لكل من اختلف معهم و الدليل قهر الشغيل لى اهلنا الحاصل قدامك ده
Quote: تسريبات لـ الحبيب علي الجفري يتوسل فيها بالأموات
قال الإمام الحافظ الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء مسألة: الجزء العاشر [ ص: 106 ] نفيسة السيدة المكرمة الصالحة ابنة أمير المؤمنين الحسن بن زيد بن السيد سبط النبي -صلى الله عليه وسلم- الحسن بن علي -رضي الله عنهما- ، العلوية الحسنية ، . صاحبة المشهد الكبير المعمول بين مصر والقاهرة والدعاء مستجاب عند قبرها ، بل وعند قبور الأنبياء والصالحين وفي المساجد ، وعرفة ومزدلفة ، وفي السفر المباح ، وفي الصلاة ، وفي السحر ، ومن الأبوين ، ومن الغائب لأخيه ، ومن المضطر ، وعند قبور المعذبين وفي كل وقت وحين ، لقوله تعالى : وقال ربكم ادعوني أستجب لكم .
فهل كان الإمام الذهبي أعلم الناس بالحديث ....قبورياَ ؟! وغيره من عشرات علماء أهل السنة هل كانوا قبوريون يعبدون القبور ؟! أم هو الجهل وعقم الفهم قاتل الله الخوارج ومذهبهم الخبيث
ولماذا الإنكار على الحبيب الجفري فهذا أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي الذي لم يكن صوفياَ يلجأ لقبور الصالحين يقول ابن الجوزي الحنبلي في صيد الخاطر ص78- الذي عاش قبل مولد ابن تيمية بقرابة القرن من الزمان (وكثر ضجيجي من مرضي وعجزت عن طب نفسي فلجأت إلى قبور الصالحين ) ابن تيمية هو أول من إخترع مسألة الشرك بسبب التبرك والتوسل والاستغاثة الاستشفاعية بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالحين ولولا أنه تظاهر بالتراجع عن هذا المعتقدات لإعدم ...ومع هذا مات في السجن بسبب ما ابتدع من بدع تكفيرية وغيرها
ما أجملهم والله يذكرون الله قياما" وقعودا" وعلى جنوبهم يذكرون الله في أكلهم وشرابهم ورقصهم وعملهم يذكرون الله فرادى وجماعات بالقرآن بالذكر بالمديح وبالدفوف يكرون الله بالكلمة الطيبة واللين طوبى لهم حركاتهم كلها عبادة
وغيرهم يعبدون الله بالشتائم وبالهمز واللمز وغيرهم يعبدون الله بالقتل وسؤ الأخلاق
Quote: الأستدلال باستعراض الاحباش بالسلاح داخل المسجد كمبرر يستند عليه الصوفية علي جواز الرقص الصوفي في حلقاتهم البدعية باطل ، فهؤلاء الصحابة (الأحباش) لم يكونوا يذكرون الله
هذا تلاعب بالألفاظ ........ قد ذكر ما يدل على الرقص صراحة في صحيح مسلم روى مسلم في صحيحه (الحديث: 2103) عن عائشة قالت: (جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد؛ فدعاني النبي - صلى الله عليه وسلم - فوضعت رأسي على منكبه، فجعلت أنظر إلى لعبهم، حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم). الزفن: الرقص.
لم ترد على سؤالي يا جلالدونا و بكلامك دا انت ترد على الشغيل يعني ولا ترد على النقاط الأثارها طيب أنا لست وهابيا ولا اقيم في السعودية ومن قبل كتبت بوست انتقد فيه الرقص في مدح النبي عليه الصلاة و السلام اعتبرني انا من اثرت هذه النقاط هنا وهي ببساطة هل الرقص اثناء ذكر الله عبادة لوجه الله أم مجرد رقص و بهجة وطرب لوجه الرقص و البهجة و الطرب اتمنى ان كنت ترى انه عبادة ان ترد علي بحجج تدعم رأيك لا ان تحدثني عن سلوك المهندسين الميكانيكيين مثلا او رقص الهلالاب أو الدناقلة وما إلى ذلك وما شابه من الحجج التي بذلت بلا منطق في هذا البوست
ذكر منتصر القبوري .. اولا انت مازلت تشتم خوارج وجهلاء عشان كده قبوري دي حلوة معاك لحدي ماترجع عن غيك ذكرت بعظمة لسانك عن السيدة عائشة رضي الله عنها مايلي :
Quote: فجعلت أنظر إلى لعبهم
هههههه عائشة رضي الله عنها قالت انها تنظر الى لعبهم ... من فمك ادينك .. يعني ماذكر كان لعب بالحراب ... والله اللعب عندكم اسمه ذكر هههههه فعلا ذكركم ده القاطعنوا من راسكم ده اسمه لعب صدقت في حين كذبت ... شوف دليل غيرو يامعلم .. الناس بتقرأ وفاهمة
يا ود البشرى هو الرد عليك يكون كيف يعنى رديت على المقتبس بتاعك و وريتك علاقة الفيديو بالوهابية و وجهت ليك الكلام بالاسم عموما بالنسبة لى مداخلتك الاخيرة اول حاجة اعترض تماماً على كلمة رقص فى وصف الممايلة الفائضة بالخشوع والموقعة فى الذكر ياخى انا كل ما اقرا التشهد فى الصلاة يتحرك راسى جركة منردده و خفيفة من اليمين الى الشمال الى ان انتهى من التشهد و فى الباقيات الصالحات و دى حركة من الضهر قدام و ورا تانى شى الفعل حدث فى حياة النبى و لم يعترض عليه و هو رقص الحبش فى مسجده الشريف و هو دليل بائن بينونة كبرى و لكن ليهم هدف فى اضعافه حتى لا يعتد به كما يريدون شوف حجتهم فى الحتة دى
Quote: : أن مراد الحبشة من ذلك ، لم يكن في واقع الأمر القيام في حال الذكر، والرقص لأجل ذلك ؛ بل كانوا يلعبون في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعض الروايات تفيد بأن لعبهم ذلك كان فرحا بمقدمه الشريف إلى المدينة النبوية
مقدم النبى الشريف الى المدينة كان يوم هجرته من مكة فكيف يستقيم عقلا ان يلعب الاحباش فى مسجده و هو وعائشة ينظران للاحباش من فوق سور بيته الكريم يوم مقدمه الشريف مهاجرا من مكة عارفك ح تجى و ترقد لى تحت العربية و تقولى لى يمكن عودتو دى من غزوة احد ولاّ فتح مكة او تبوك بقول ليك ده الصحيح لكن دى ما بسموها مقدمه الشريف المقدم الشريف هو اشارة لمقدمه الاول اما الباقيات مشية و جيّة بس وبرضو شريفات عموما الذكر الجماعى عند الصوفية دخلته اشياء غريبة عليه عشان كده قلت ليك البوست ده لو فتحو اى سلفى غير الهادى ده كان الناس وصلت لى كيفية الاصلاح فى الجهتين سلفية و صوفية بعدين انا خشيت البوست ده لمّا كان بدا يتحدث عن الذكر الجماعى و قال انو بدعة و ما موجود فى الاسلام و الرسول ما عمل حاجة زى دى ده كلامو فى الاول رديت عليهو الذكر الجماعى قام به الرسول عليه افضل السلام التلبية فى أيام الحج و بنلبّى هرولة كمان و فى حتة تانية بنلّبى و نحنا بنطقّع بالحجّار التكبير و التهليل فى صلاتى العيدين فى التراويح عندنا ذكر جماعى دى ادلّتى الشاركت بيها هنا و لو شايفا هردبيس و ما مقنعة و ضعيفة اقوم اشوف سيدنا آدم قال شنو فى الموضوع ده و اجيبو ليك
هل وردت آية أو حديث تقول ببطلان أو بتحريم الذكر مع الحركة أو الإنحناء ؟؟!! لا يوجد ثم أن الحركة نفسها تزيد النشاط وتعبر عن التأثر والإنفعال وهذه الزيادة في النشاط تجعلهم يعتادون على الذكر وينشطون له ثم أن هذه الوسيلة تجمع العوام وتنشطهم على ذكر الله تعالى وفيها تواضع وعدم تعالي وتساوي بين طبقات المجتمع تجد صاحب المناصب الكبير بجوار الرجل البسيط والغني بجوار الفقير ...وتعمق الأخوة في الله وتصنع مناسبات لهذه الغاية والله إني أعرف كثير من أصحاب البلاد التي هي مركز الوهابية لا يصلون بالمساجد حتى لا يختلطوا بمن يسمونهم بالأجانب وهذا الذي تنكرونه على الصوفية يحارب أمراض النفوس التي حربها من أسمى الغايان وكل وسيلة يتوصل بها لمقصد شرعي تكون مشروعة بل ومندوبة
Quote: والله إني أعرف كثير من أصحاب البلاد التي هي مركز الوهابية لا يصلون بالمساجد حتى لا يختلطوا بمن يسمونهم بالأجانب
وقعت نفسك يامنتصر القبوري ... سمي لينا اصحاب البلاد التي هي مركز الوهابية لا يصلون بالمساجد حتى لا يختلطوا بمن يسمونهم بالأجانب . اتحداك تسمي واذا ماسميت فأنت كذاب أشر
كسرة : عائشة رضي الله عنها اتفرجت على ذكر ولا لعب ... ارجع لما كتبت ... يا اخي بضاعتك مزجاة كاسدة ... منتظرك
أتمنى من كل المقيمين هنا في المملكة ان يردوا على افتراء منتصر القبوري . واتمنى واحد يتبرع يفتح نافذة فيسبوك للاجابة على السؤال التالي . يامن تقيمون في المملكة هل يتم منعكم من الصلاة في مساجد المملكة ابتداءا من الحرمين وحتى اصغر مسجد بحجة انكم أجانب ؟ نشوف كضب منتصر ده حدو وين ؟
اصطفافك واااضح يا عثمان كان تضاريهو شوية وظاهر انك رديت من غير تقرأ مداخلات دكتور احمد عموماً هذا ليس بجديد ياهو اسلوب كل التيارات المتشددة تحييد الحق والحقيقة في مقابل نصرة زميل الطريقة او الطائفة
من مساويء البورد دا انو بدي فرصة لي واحد زي الشغيل دا عشان ينفث تلك السموم والاساءات في وجه اناس كدكتور احمد الحسين ودكتور ياسر الشريف وعبدالله عثمان وغيرهم من اصحاب الاقلام النظيفة والالسنة العفيفة التي لا توجه بزيء قول لأحد ولا حتى ترد الاساءة بمثلها لذلك يجد اصحاب النفوس السوداء المتسخة بادران التشدد فرصتهم في مثل هذا الفضاء حتى يدلقو ما بدواخلهم من سوء في وجوه الجميع دون تقدير لا لعمر ولا حتى لقراء هذا المنبر فهم يظنون انهم بهذا السباب يرضون الله ورسوله بربكم هل هناك معتل ومختل اكثر من اصحاب هذا الظن
Quote: ما علاقة الشذوذ في السعودية و رقص الملوك السعوديين وتاريخ الواهابية بانتقاد ممارسة الصوفية لعبادة ذكر الله أو مدح نبيه الكريم بهذه الطريقة !!
وقلت ليك كونك تجيب الحاجات دي معناها انت ترد على الشغيل اوعلى مثير النقطة لا النقطة نفسها ودي واحدة من مشاكل الحوار عندنا ننظر لقائل اومثير الحجة ونهتم بالرد عليه في شخصه لا على ما اثاره من نقاط. نقد هذه الممارسة في الذكر او المديح لا يرد عليها بان الوهابية فعلت وتركت او ان الشذوذو ينتشر وين وين او ما فلان برضو رقص !!
الشي التاني اعترض على تسميته كما تشاء لكن ما في الفيديوهات - بعضها للدقة - رقص و حت وكشف راسه عديل, للخمر عدة اسماء لكن في النهاية هي خمر انا لا اعترض على الرقص كرقص وما عندي معاه مشكلة واراه نوع من الفنون و احب متابعته لكن في مظانه المخصصة له الحفلات و المسابقات و الكتمات النهراية منها و الليلية, لكن لا استسيغه في حلقة ذكر لله او مديح للمصطفى ودا يرجعني لنقطتي الأولى هل ما في الفيديوهات ذكر وعبادة لوجه الله و ابتغاء مرضاته ام رقص و طرب و بهجة, واعيد مطالبتي لمن يريد التبرير له ان يكون منطقيا كفاية وينسى ان كاتب البوست وهابي - فرضا - أو مقيم في السعودية
يقبروك مع اسيادكم النصارى قول آمين الله يلعنك يا كلب والله أنا موحد لله أكثر منك يا جلف ...الله يلعنك ويلعن كل من يصف الموحدين لله بعباد للقبور... كلمة قبوري هذا لا يتفوه بها إلا أصحاب الأفواه القذرة أسيادك الذين تجاورهم وتلعق موائدهم
Quote: يقبروك مع اسيادكم النصارى قول آمين الله يلعنك يا كلب والله أنا موحد لله أكثر منك يا جلف ...الله يلعنك ويلعن كل من يصف الموحدين لله بعباد للقبور... كلمة قبوري هذا لا يتفوه بها إلا أصحاب الأفواه القذرة أسيادك الذين تجاورهم وتلعق موائدهم
نتمنى ممن شنوا علينا حملة لكوننا شتمنا من تعدى الحدود ووصل الى الاهل .. ان يردوا بنفس المستوى على اللعان الشتام منتصر ولا مازلتم تكيلوا بمكيالين ... منتصر ارتق فانت في مستنقع آسن .. ليه زعلان في قبوري وانت تشتم وهابي وخوارج والله يلعنكم وو..... حار موش ؟؟
اولاً اختلف معاك فى حكاية النقد دى ما جاء به الشغيل ليس نقداً بل اساءة و تأثيم تانياً العلاقة فى الفكر و المرجعية الوهابية الانطلق منّها الشغيل فى تكفير الصوفية ردى كان مقارىة بين فكرين الصوفية فى السودان و السلفية فى السعودية هو قال علينا نحنا كفار و ما رجال و بنرقص رقيص الحريم ردينا عليهو بالشذوذو و زنى المحارم و كمان ختيت فوق البيعة الالحاد عارفك من تقوم تسك ليك زول !! لكن اخير تمشى تسك ليك زول غيرى
Quote: عرف كثير من أصحاب البلاد التي هي مركز الوهابية لا يصلون بالمساجد حتى لا يختلطوا بمن يسمونهم بالأجانب
صحيح كلامك سوء فهم لأني اكتب واقرا من الموبايل .. لكن برضو حا اصيغ ليك السؤال بصيغة ثانية .. سمي لينا اصحاب البلد الذين لا يصلون في المساجد حتى لا يختلطون بالاجانب .. عرفتهم انت ونحن المعاهم ماعرفناهم .. سمي لينا 5 بس والا انت كاذب .
Quote: هو قال علينا نحنا كفار و ما رجال و بنرقص رقيص الحريم ردينا عليهو بالشذوذو و زنى المحارم
ترد عليه بشذوذ السعوديين و الحادهم وزنى المحارم !! يعني اسّي لو الشغيل جاه لوتري ومشى امريكا ح ترد عليه بالزول الصدم الناس في التايمز اسكوير مثلا!! ولو رجع السودان ح ترد عليه بانتشار الكوليرا يا ترى ! هو الرد في البورد بقى على حسب مكان الإقامة ! ما قلت ليك ارجع الفيس ابرك لك او اكتفي بالقراية
اووووووه استغفرتك يا مالك روحى ياخى انا رديت على النهج الانطلق منننننننننننو ما رديت على انو هو الشغيل معقل الفكرة بتاعتو مركزها السعودية و الاثر الاجتماعى ليها فى السعودية و هو ذااااااااتو قاعد فى السعودية يعنى هسى دى لو كان الزول ده فى اسرائيل و اتكلم عن التصوف بى لغة الوهابية ح ارد ليهو عن الحاصل فى السعودية بى سبب الوهابية شكلك كده لو باريتنى ما ح تتسحر ف شنو قوم الى سحورك يرحمك الله عليك الله ما تسكنى . ما بقدر على الجرى ده ياخ غايتو امرى لله .. ختيت ليك وش ضاحك عشان ما تزعل
بكره بأذن الله سيكون لدينا توضيح تفصيلي حيال من وصفنا بأننا نشتم الصوفية ... سبحان الله يصفون السلفيين بأنهم شواذ وانهم يعتدون على المحارم وهذا تقرير حسب ما يعتقدون وحينما ننقل نحن فيديوهات حقيقية لرقيص الصوفية يشنعون علينا بأننا نسبهم .. مالكم كيف تحكمون ..
وسنفصل كذلك حيال اتهامنا بأننا كفرنا الصوفية .. مشكلة هؤلاء أنهم لا يفرقون بين تكفير الفعل وبين تكفير المعين .. وسنطالبهم باحضار المقتبسات التي كفرنا فيها الصوفية كفرا تعيينيا . .
Quote: لا يفرقون بين تكفير الفعل وبين تكفير المعين
حينما تصفني بالقبوري أليس هذا تكفير لي؟ وهذا تكفير للمعين ومعروف مقصدكم بالقبوري هو عابد القبور ....وأي عبادة لغير الله تعد شركاً أكبراً ..وظللت تكرر ذلك كثيراً أعاذنا الله من عبادة غير الله ...والأمر مشتبه عليكم اشتباهاً عظيماً
وحتى الوهابية والخوارج لا نعتبرهم كفار إلا الخوارج الحربيين كالأزارقة قديماً وتنظيم القاعدة وداعش وبوكو حرام ونحو ذلك على خلاف ضعيف بين أهل العلم في تكفيرهم وأما الخوارج غير الحربيين لا يعدون كفاراً ...وحتى لفظة كفر للفرق الضالة إذا اطلقت على الخوارج أو الرافضة على خلاف في اطلاقها الشيعة الرافضة لا بقصد بها الكفر المخرج عن الملة .
Quote: هههههه يتبارون في إظهار العبودية والخضوع والتباهي بهما. _____ مصيبة السودان عظيمة.
حاتم لو لاحظت من بداية البوست انت تحاول تستفزني لجري لمستنقعك وأنا ماشغال بيك ولا حا أشتغل بيك حا أخليك تهوهو زي الكلبة السعرانة لأنك ما زول هههههههههه موت بغيظك
1. حينما بدأنا ننزل فيديوهات الرقص الصوفي لم يجد المدافعون أمثال جلالدونا ومنتصر بداً من الرد على تلك الفيديوهات التي توضح تمايل الرؤوس واهتزاز الأرداف لأنهم يعلمون في قرارة أنفسهم أنها حقيقة ولن ينكروها فانبروا يتخبطون تارة بأنها دين وتارة لماذا يشتمنا الشغيل .. هل هذا دين ؟ هل فعل الصحابة ذلك ؟ طيب أنا بشتم الصوفية بجلبي لتلك الفيديوهات ؟ هل فبركتها أم أنها حقيقة مرة ؟ اذا كانت شتيمة فعليكم مجابهة من يفعلون الذين يتمايلون ويهزون الرؤوس لا مجابهتي أنا فانا ناقل لتراثكم أم أنكم تستعرون منه .. عجبي
2. كتب جلالدونا :
Quote: الناس البتقول يرقصو زى النسوان و صما رجال و حكمت عليهك بالكفر و الضلال و الهلاك ديل اهلى ابواتى و اعمامى
يا أخوي بيرقصوا رقيص رجال .. خليني أنا وافتح بوست حدادي مدادي وكذلك بوست في أي منتدى أو فيس بوك في أي حتة ونزل المقطع أدناه بعنوان (الصوفية يرقصون كما ترقص النساء الذي يوجد فيه بعض الرجال يرقصون وواحد منهم بنقطوا ليهو الفلوس كما هو شغل الراقصات :
خلني أنا الكعب أعمل استفتاء عل الفيديو واكتب رأيكم شنو ؟؟ وانتظر التعليقات ... هل ده رقيص رجال .. كلامي خليهو على جنب ؟
أما كونك تقول أعمامي وخيلاني أنا وصفتهم بالكفر أو الضلال .. أنا ما بعرف أعمامك ولا أخوالك .. انا بتكلم عن فعل قدامي مخالف للشرع مازلت أصر أقول على أن الفعل ده ضلال ما أنزل الله به من سلطان ومخالف للدين ولم أتلفظ بأن الصوفية كفار ، مشكلتك جلال أنك ماقادر تفرق بين تكفير الفعل وبين تكفير المعين .. يعني شخص أتي بفعل كفري لا يصح أن أطلق عليه (كافر) تعييناً حيث يمكن أن يكون فعل هذا الفعل الكفري جاهلاً أو متأولاً أنه جايز ففي هذه الحالة الفعل كفري لكن الشخص ليس بكافر إلا بعد أن أقيم له الحجة وأثبت له بالديل أن فعلته كف فإن أصر وأبى واستوفى شروط التكفير فحينها يكفر .. أنا لم أكفر الصوفية واتحداك تجيب المقتبسات التي كفرنا فيها الصوفية كفرا تعيينيا . .. وعشان نكون واقعيين وتقبض الشغيل أنا منتظرك تجيب مقتبس واحد أنني كفرت الصوفية والا تكون انت زول كضاب وكلامي موجود ... في انتظارك
3. حينما تعدى المدعو الحسين وتجاوز الخطوط الحمراء وادخل الأهل في المناقشات وكتب :
Quote: يالشغيل البقول فينا زى كلامك ده الخوابير دى بتكون فى بيتو وفى أهله
وهذا بالطبع لا يرضاه شخص عاقل ذو غيرة على محارمه .. رددت عليه وشتمته بما هو أهل له ... فانبرى مدعين الحكمة وشنوا علي حملة شعواء ولم يتجرأ واحد فيهم من الناعقين أن ينكر على الحسين .. فهم اذا كانوا يقبلون هذا على نفسيهم وأهليهم فنحن لا فالأهل خط أحمر من يتجاوزه نحش رجليهو ... وكما تعلمون أن الخنزير هو الحيوان الوحيد الما بيغير ... أها الحسين محق في تجرؤه على أهل بيتي ؟ زواج الخوابير ده مازلت أقول بأنه باطل وليس عليه عليه دليل لا من الكتاب ولا من السنة وهو زواج بدون ولي ولا طلاق ولا عدة .. والعندو دليل يجيبه .
4. البيصفوا الهادي الشغيل بأنه شتم بعد أن تعدى من تعدى الخطوط الحمراء عليه الاطلاع على الكلام الرصين من منتصر الصوفي :
Quote: يقبروك مع اسيادكم النصارى قول آمين الله يلعنك يا كلب والله أنا موحد لله أكثر منك يا جلف ...الله يلعنك ويلعن كل من يصف الموحدين لله بعباد للقبور... كلمة قبوري هذا لا يتفوه بها إلا أصحاب الأفواه القذرة أسيادك الذين تجاورهم وتلعق موائدهم
ياريت يفتح الله عليكم وتقولوا قولاً سديدا حيال الكلام الرصين الذي أفاض به مداد منتصر لأن منظركم بقى وحش خليتوها ظاهرة ووارمة .. الظاهر الكيل بمكيالين بل بثلاثة وأربعة ان شئت أصبح سمة سائدة في هذا المنبر .
Quote: حينما تعدى المدعو الحسين وتجاوز الخطوط الحمراء وادخل الأهل في المناقشات وكتب : Quote: يالشغيل البقول فينا زى كلامك ده الخوابير دى بتكون فى بيتو وفى أهله وهذا بالطبع لا يرضاه شخص عاقل ذو غيرة على محارمه .. رددت عليه وشتمته بما هو أهل له ... فانبرى مدعين الحكمة وشنوا علي حملة شعواء ولم يتجرأ واحد فيهم من الناعقين أن ينكر على الحسين .. فهم اذا كانوا يقبلون هذا على نفسيهم وأهليهم فنحن لا فالأهل خط أحمر من يتجاوزه نحش رجليهو ... وكما تعلمون أن الخنزير هو الحيوان الوحيد الما بيغير ... أها الحسين محق في تجرؤه على أهل بيتي ؟ زواج الخوابير ده مازلت أقول بأنه باطل وليس عليه عليه دليل لا من الكتاب ولا من السنة وهو زواج بدون ولي ولا طلاق ولا عدة .. والعندو دليل يجيبه
وانت حينما تتحدث عنا بتلك الصورة وانا متزوج بزواج خطوة نحو الزواج فى الاسلام واهلى جمهوريين والجمهوريين اقرب الى من اخوة الدم الا تظن انك تعدبت خطوطا حمرا. انا لم اسب اهلك ولكنى حذرتك من عاقبة اقوالك عليهم ولا زلت مصرا على قولى وارجو ان ترعوى وتترك سب الناس بالباطل. حينما روجت لما سميته زواج الخوابير رد عليك اناس من غير الجمهوريين بالفهم الصحيح الذى قصده الاستاذ محمود ولكنك ظللت تردد نفس الاسطوانة وانا والله لا اتمنى لك ولا لاهلك شر ولكن اقوالك قد تجر عليهم مصيبة لا ارضاها انا لمسلم واعلم انك كما تدين تدان ان عاجلا ام اجلا. أما سبابك لى فى شخصى انا عافيهوا ليك تماما
كتب الأخ محمد البشرى : ( في دي صدقت, مواصلة الجدال الدائري و اعادة وتكرار نفس الكلام بلا فائدة مضيعة للوقت ومهلكة للصحة فا شنو... يازول ... على بركة الله )
وأقول له خيراً فعلت أخ محمد لأنك ما ح تصل معاهم إلى نهاية منطقية وسوف يكون حوارك معهم كمن يؤذن في مالطة أو كما نسميه حوار الطرشان ، هذا هو دأبهم تسألهم سؤال واضح فتكون إجابته عن موضوع آخر حوار دائري مكرر ولت وعجن في حلقة مفرغة حتى يصيبك السأم والملل . موضوع البوست رقيص الصوفية : موضوع واضح جداً وهناك أ كثر من 50 مداخلة لهم لكن لم يفتح الله على أحدهم بأن أورد لنا دليل وسند واضح لتبرير هذا الفعل وأنه يعتبر وسيلة من وسائل العبادة والتقرب إلى الله !!!!!!
Quote: القاعدة الاساسية في الدين الإسلامي انه لا يؤخذ بالعقل. فإذا كان فليق عمود خرسانة بالحجار يعتبر عبادة؛ فرقيص الصوفية هو عين العبادة أو كما يقولون: " كلو عند العرب صابون"
العبادات توقيفية ومعنى ذلك أن مبنى العبادات على التوقيف : أنه لا يجوز التعبد لله تعالى بعبادة إلا إذا كانت هذه العبادة قد ثبت في النصوص الشرعية (الكتاب والسنة) أنها عبادة شرعها الله تعالى . فلا تشرع عبادة من العبادات إلا بدليل شرعي يدل على ذلك . تأمل الحديث أدناه : عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم) وتأمل الآية أدناه : قال تعالى ( اليوم أتممت لكم دينكم .... الآية) يعني الدين ده كامل من مجاميعه مامحتاجين يجي واحد ينظر لينا ويأتينا برقيص ويسميهو دين بدون دليل شرعي أو يضعه في خانة البدعة الحسنة ... الدين ما محتاج تنظير ..
أما بالنسبة لقياسك (( إذا كان فليق عمود خرسانة بالحجار يعتبر عبادة؛ فرقيص الصوفية هو عين العبادة أو كما يقولون: " كلو عند العرب صابون" )) ده قياس باطل واستهزاء بالدين لأنه ثبت عن الرسول أنه رمى الجمرات ونحن علينا الطاعة حتى ولو جهلنا الحكمة امتثالاً لقول الله عز وجل ( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) .. أما رقيص الصوفية لم يثبت يا أبابكر . عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء عند الحجر وقبله وقال ( إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ) .. شوف الاتباع كيف يا له من صحابي جليل رضي الله عنه وأرضاه ..
أخيراً كلامك القلتو ده فليق خرسانة ... ده في الدين اسمه استهزاء بالدين وهو كفر بالله تعالى وأخشى عليك .. قال الله تعالى ( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ** لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم )
قال أبوبكر عباس : ( القاعدة الاساسية في الدين الإسلامي انه لا يؤخذ بالعقل. فإذا كان فليق عمود خرسانة بالحجار يعتبر عبادة ؛ فرقيص الصوفية هو عين العبادة أو كما يقولون: " كلو عند العرب صابون" )
ونقول : أولاً : ليس إسمه فليق !!!! وإنما يسمى الرجم أو رمي الجمرات ، نأمل أن تسمي الأشياء بمسمياتها التي وردت بها في الأثر فلا مجال هنا للسخرية والفكاهة والإستهزاء بالدين ...!!! وثانياً : هذا الذي تقول عنه فليق !!!!! هو عبادة أمرنا بها الله تعالى وهي جزء من ركن أساسي من أركان الدين الإسلامي له سند من القرآن ومن السنة ، لكن أين هو السند الذي استندت عليه لتبرير أن رقيص الصوفية هو عين العبادة ؟؟؟؟؟
لا اعرف صاحب البوست المدعو الشغيل ... و لا اتشرف بمعرفته و لا اتابع ما يكتب عادةً... لكن من خلال مروري بهذا البوست ، اكتشفت انه شخص صَفِيق و ليس له شيء من اخلاق الاسلام الذي يدعيه !......زفارة لسان و قلة حياء و تطاول علي الاخرين ... يا ساتر !و الغريبة انو كدا مفتكر انو بدافع عن الدين او بياخد بتار أهله الذي توهمه !!و بعد ان أرغي و أذبد و شتم الراجل ... مسح دقنو و ختم مداخلته الفوق بعبارة اللهم اني صائم !؟؟....بالمناسبة انا لست صوفي ... و لا علاقة لي بإسلامك الذي تدّعيه ... و لا اعرف الدكتور الذي تعرض للسب و الشتيمة !و إنما عابر سبيل فقط ... ساءته صفاقتك.لا رغبة لي في التداخل معك او الأخذ و الرد او تبادل الشتائم و الإستهزاء الذي أجيده ! ..... انتهي !
الذكر عند الصوفية من العقيدة، انت تسخر من دينهم وتسميه رقيص، وحت وما الا ذلك من الفاظ الاستهزاء ،لا اعتراض عندي انك تستهزأ بطريقة عبادتهم، لكن فقط نثبت المعايير، كل صاحب عقيدة بالضرورة مستهزي من الآخر ما دام ليس هناك معيار عقلي يضبط الاعتقاد
بذاءة الالفاظ ، والمسبات بالجملة من صاحب البوست تجاه ضيوفه ، جعلتني احجم عن المشاركة ، رغم ان البوست حافل بالفيديوهات التي اثارت ضحكي . في البداية . ليست نصيحة او توجيه لاحد . لكن من المفترض لكل من يكتب هنا ان يراعي ان مايخطه قلمه يراه الكثيرين ، حتي ولو لم يتداخلوا ويعلقوا .
تسلم أخونا هاشم كاروري ... فعلاً حاجة غريبة جداً ... و الاغرب ان يتم ذلك باسم الاسلام او من يدّعونه ! ... كنت اتمني من عقلاء البورد الإحجام عن التداخل مع أمثال هؤلاء حتي لا يجدوا رواجاً في المنبر ... قناعتي الشخصية ان التداخل معهم و مناقشتهم هو مضيعة للزمن و حرث في البحر... و هو السبب المباشر لرواج مثل هذه البضاعة الكاسدة ! .... تحياتي
الرقص الصوفي في تركيا لجذب السياح : خمسة أماكن لمحبي الرقص الصوفي في اسطنبول: 1- المولوية في الفاتح : هي احد اروع الاماكن للرقص المولوية في الباب العالي مدينة اسطنبول . 2- لست أرت تورك: يقدم عدد من الرقصات الصوفية المتنوعة تحت اجواء خاصة يقدم لزواره العديد من العروض الصوفية الجميلة 3- مركز هادجياشا الثقافي: هو عبارة عن مبنى كان في السابق عبارة عن حمام تركي قديم يتبع احد امراء العصر العثماني تم تصميمه كمسرح و لكنه لم يتغير شكله كثيرًا هو من اروع الاماكن المستخدمة كمسرح في اسطنبول . 4- دراويش المولوية: يقدم المكان عروضه بشكل يومي بيع عدد من الفرق المتخصصة في هذا النوع من الفن الراقي يمتاز المكان بأسعاره المعقوله وعروضه المميزه 5- رقصات الألوان: هو احد اهم الاماكن في اسطنبول يمتاز بالمتعة ورقة و جمال العروض الصوفية يقم كل ليلة رقصات مميزة للزوار.
وبرضو يجيك واحد يقول ليك ده ذكر الله .. يا ابوي ده شنو ودعايات اعلانية ويقدم للزوار افضل العروض وماعارف ايه. اترك الحكم للقاريء الحصيف المتجرد.
ومن أبرز العلماء الذين عرضوا لمسألة الرقص عند الصوفية: الإمام المجتهد عز الدين بن عبد السلام في كتابه (قواعد الأحكام في مصالح الأنام) فقد عرض فيه لمسألة سماع الصوفية، وحرر فيه كلاما في غاية التوازن والاعتدال، ثم إنه ـ وإن أباح بعض أقسام السماع ـ حط على من يرقص ويصفق عنده فقال: وأما الرقص والتصفيق فخفة ورعونة، مشبهة لرعونة الإناث، لا يفعلها إلا راعن أو متصنع كذاب، وكيف يتأتى الرقص المتزن بأوزان الغناء ممن طاش لبه وذهب قلبه ، وقد قال عليه السلام : { خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم } (متفق عليه عن ابن مسعود وعن عمران بن حصين. كما في اللؤلؤ والمرجان (1646،1647) . ولم يكن أحد من هؤلاء الذين يُقتدى بهم يفعل شيئا من ذلك . وإنما استحوذ الشيطان على قوم يظنون أن طربهم عند السماع إنما هو متعلق بالله عز وجل، ولقد مالوا فيما قالوا، وكذبوا فيما ادعوا
حينما يتجرد الإنسان من الورع ويصبح إزدراء الناس دين له ....حينها سيكون لا حس له ولا يهمه شي يكون أي شي لا يهمه الندالة أعيت المداونا .........لكل شي علاج إلا الندالة
يكفي أن من أتى بشيوخكم ومكن لطائفتكم التكفيرية كان يتقاضى راتباً من بريطانيا وهل هناك من يأخذ راتباً بلا وظيفة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل هي وظيفة نصاح هي وظيفة تستحق أن تعطي بريطانيا والصليبيون نصف مدخراتهم مقابل هذه الوظيفة وهي خلق التفرق والضعف والفتن بين المسلمين وهو ما كان نتاجه داعش والقاعدة وكل التنظيمات القبيحة
Quote: أنا كنت واضح معاك من الأول ما لي دخل ولا علاقة لا بالوهابية ولا بخادم الحرمين ، ما يقومون به هم مسؤولون عنه وحدهم ،
بنفس المنطق الأخ عثمان الصوفيه مسؤولون عن ما يقومون به وما دام غضيت الطرف عن رقيص خادم الحرمين الشريفين وتركته فى حاله لماذا لم تغض الطرف عن رقيص الصوفيه وتتركهم فى حالهم ؟
