عطالة الفكر !!! وشفاتة الاحزاب !!! التقى التُعساء بخائبي الرجاء !!! لك الله يا سودان !!!

06:57 AM May, 23 2017

سودانيز اون لاين
البرنس ود عطبرة-
مكتبتى
رابط مختصر

(-) مجموعة شفاته وعطالة فكر

1/ السيد محمد عثمان الميرغني، رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي / الأصل
2/ السيد الصادق المهدي، رئيس حزب الأمة القومي
3/ السيدة جلاء إسماعيل الأزهري، رئيسة الحزب الاتحادي الديمقراطي الموحّد
4/ السيد محمد مختار الخطيب، السكرتير السياسي للحزب الشيوعي السوداني
5/ السيدة أسماء محمود محمد طه، الأمينة العامة للحزب الجمهوري
6/ السيد مالك عقار، رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان (شمال)
7/ السيد علي محمود حسنين، رئيس الجبهة الوطنية العريضة
8/ السيد عبد الواحد محمد نور، رئيس حركة تحرير السودان
9/ السيد علي الريح السنهوري، أمين سر حزب البعث العربي الاشتراكي / الأصل
10/ السيد مني أركو مناوي، رئيس حركة تحرير السودان
11/ السيد أحمد عباس، رئيس الجبهة السودانية للتغيير
12/ السيد جبريل إبراهيم، رئيس حركة العدل والمساواة
13/ السيد يحيى محمد الحسين، رئيس حزب البعث السوداني

(-) من انتم ؟؟؟ ومن منحكم توكيل الشعب العام ؟؟؟
(-) تمخض الجمل فولد فارا ؛ هل هذا نتاج عملكم السياسي طوال هذه الفترة ؟؟
(-) هل برفع المادة (126) التي تتحدث عن الردة تُحل كل مشاكل السودان وسنعيش في سلام ؟؟؟
(-) فعلا التقى التُعساء بخائبي الرجاء !!! شاهت الوجوة وضلت
(-) خبتم وخاب مسعاكم قبح الله ما جئتم به ؟؟؟

(-) هؤلاء يحاربون الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وليس البشير وحكومته بمحاربتهم حد من حدود الله تعالى (حد الردة) :

(-) قال الله تعالى في محكم تنزيله (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14)

(-) قال الله تعالى في محكم تنزيله (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)

(-) قال الله تعالى في محكم تنزيله (...وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ .....)

(-) قال الله تعالى في محكم تنزيله (....الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187)

(-) قال الله تعالى في محكم تنزيله (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229)

(-) لا لوم على الجمهوريين والشيوعين فهم كفرسي رهان في الكفُر لما كُتب في كتبهم وبما يديون به من عقائد خربه وفاسدة
(-) وكذلك لا لوم على حزبي الامة والاتحادي (ناس الهبروا ملو) وناس (سرتي حرتي)
(-) سنتحدث عن الكفر البواح التي تحويه كتب هؤلاء لنرى
(-) هل هم اهلا ليتحدثوا عن الاسلام ؟؟

قومة النفس دي كوووولها عشان حد الردة
دين يحرس بالسيوف اظن مصيره للتلاشي

(-) سأبدا بالفكر الجمهوري فهو لا يحتاج لكثير من الجهد لمعرفة افكاره
(-) فالسودان باكمله يعلم كفر وزندقه الفكر وان زعيم هذا الفكر قتل في السودان محكوما عليه بالردة (التي يريدون ان يسقطوا مادتها من القانون)
(-) فكل الجهات الرسمية داخل وخارج السودان كفرت محمود محمد طه واليكم الخطابات التي كفرته : -

1/ المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي في دورته الخامسة عشرة، المنعقدة من 17 ذي القعدة 1393 هـ إلى 16 ذي الحجة 1393 (صفحتان)





2/ مجمع البحوث الاسلامية بالازهر الشريف



3/ محكمة الخرطوم الشرعية : قُدَم محمود محمد طه للمحاكمة بالردة مرتين الأولى عام 1968 م حينما رفعت عليه دعوى بالردة احتسابا أمام محكمة الخرطوم الشرعية، ودعاوى الحسبة من اختصاص المحاكم الشرعية. والسبب الأساسي الذي جعل المدعين يرفعان هذه الدعوى أمام المحاكم الشرعية هو أن المحاكم الجنائية لم تكن تقبل مثل هذه القضايا فالبلاد آنذاك كانت تحكم بالقوانين الوضعية فلا حدود ولا قصاص .

4/ محاكمة الردة الاخيرة وأيد هذا الحكم بواسطة محكمة الاستئناف الجنائية بالخرطوم والتي من اختصاصها النظر في تأييد أحكام الإعدام بصورة نهائية: والمحاكمة الثانية كانت في عام 1985 م حيث قدم محمود محمد طه وإتباعه للمحاكمة بجريمة الردة لأنه أصدر المنشورات والكتب التي تهاجم فيها الشريعة الإسلامية التي أعلنت وطبقت في السودان عام 1983م ووصفها بعدم الصلاحية للقرن العشرين، وذكر أن الصلاحية في شريعته ودينه الجديد الذي يدعو له .

(-) يا علي دفع الله لو كان من تاليف بشر وفكر انسان كالشيوعية اوافقك الراي سيكون مصيره التلاشي
(-) ولكن هذا منهج ودين الله تعالى وهو قادر على حمايته كما حماه اكثر من 1400 عام والي يومنا هذا من التحريف والانهيار

طيب الدين دا لمن قادر يحمي نفسو لزومو شنو قتل الزول البمرق منو

(-) هكذا امرنا الله تعالى في محكم تنزيله وفي كتابه الكريم وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وهو العليم
(-) والدين منهج اتباع وليس فكر وابتداع وما علينا الا اتباع المنهج دون سؤال فقال الله تعالى في سورة الانبياء (لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23)
(-) قبل الدخول للدين لا يجبرك احد على الدخول ولكن ما دخلت عليك الالتزام باوامره واجتناب نواهيه وعدم التعدي على حدوده

(-) الختمية او ما يُسمى بالحزب الاتحادي الديمقراطي :

(-) في كتاب النور البراق ، تأليف محمد عثمان الميرغني ص 98
(-) (كتاب الرسائل الميرغنية) الرسالة التاسعة ، مناقب صاحب الراتب ص 102/2013/2014
(-) يقول محمد عثمان الميرغني : إنَّ الله تعالى لا يُعذب من رآه أو رأى من رآه .

(-) الم يقل له الله تعالى (تعالى الله عما يقول علوا كبيرا) ان لا تتعدى حدودي يا محمد عثمان الميرغني ؟؟؟
(-) الم يقل له لا تضع يدك مع المرتدين والملاحده ؟؟؟ كذب على الله تعالى

(-) يقول محمد عثمان الميرغني : خاطبني الحق جلَّ جلاله (كتاب الرسائل الميرغنية) الرسالة الثانية : (الهبات المقتبسة لإظهر المسائل الخمسة و العطايا الدقيقة في أسرار الطريقة)
تأليف / الشريف الميرغني السيد محمد عثمان بن السيد محمد أبي بكر ؛ في صفحة (36) :



(-) كفر بواح فالله عز وجل لم يخاطب انبياءه ورسله الا عبر رسول وملك يخاطب هذا الرجل ؟؟؟
(-) لذلك يخافون من تطبيق حكم الردة لان الردة هم عليها

مع احترامي لي ما تحمله من فكر يا برنس لكن صدقني فكركم المنغلق دا مصيرو الى زوال لانو ممل ومقفل ومنغلق ومتحجر وقافل نفسو في تابوت مضى عليه قرون ..

يعني عاوزين تصلو لي شنو
كوووول الصوفية كفار
الشيعة كفار
المسيحيين كفار
اليهود كفار
البوديست كفار
السيخ كفار
عليك النبي معقول ربنا خلق الناس ديل كووولهم عشان يدخلهم النار ..
سيبو الناس البدخل يدخل والبمرق يمرق واي زول وجازو ..

(-) هذان نموذجان (الجمهوريين) و(الاتحادي بانواعه) من النماذج التي تريد ان تُسقط حد الردة من القانون
(-) خوفا على رقابهم من الحكم بذات المادة يوما ما والله متم نوره ولو كره الكافرون ذلك
(-) سناتي للبقيه دون الشيوعية عطالة لينين التي انتهت في دولتها واختفى فكرها
(-) لم يبقى لهم سوى (بريم الشعر) و(القمصان المتسخه) و(الاختلاط)

(-) هكذا قال الله تعالى وهو احكم القائلين فانت لو بقراء القران الكريم وتتدبر في اياته لعلمت ان اكثر الناس يسيرون بالهوى
(-) قال الله تعالى في محكم تنزيله في سورة الانبياء (أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24)
(-) (اكثرهم لا يعلمون) فما مع الحق الا قلة وما مع الباطل من كثره فخُلق الانسان ضعيفا ويتبع الهوى وشهوات النفس والافكار المُهلكه
(-) وقال الله تعالى في محكم تنزيله (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمْ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمْ الْفَاسِقُونَ (110)
(-) ربنا سبحانه وتعالى يعلم واخبرنا بان اكثر الناس فاسقون صوفية وشيوعيه وملاحده ونصارى وووووألخ من الطوائف التي حذرنا منها الله تعالى ورسوله
(-) فقال اله تعالى في محكم تنزيله (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)
(-) الله سبحانه وتعالى اخبرنا بان عطالة سياتون ويفرقون الدين شيعا ويكون اكثرهم فاسقون ومعرضون عن الحق
(-) فهذا ليس مستغرب وليس غريبا على من يقراء ويتدبر الكتاب والسنة

(-) الكوليرا تفتك بالخلق والحال السياسي والاقتصادي والمالي بالدولة يغني عن السؤال
(-) وهؤلاء تجمعوا ليسقطوا حد من حدود الله وضع في دستور السودان وكأن مشاكل السودان اصبحت في هذه المادة

صدقني مافي فكر عاطل ومتعطل غير الفكر السلفي
البعتمد لحد اليوم و بشوف ابن تيمية منظر ومفكر وملهم لي افكارو .
الواحد من السلفتوت تلقاه يتكلم ولمن يقول ليك كما قال شيخ الاسلام بن تيمية لمن يطمطق و تغشاه نشوى .
بن تيمية مييين يا عم ..دا راجل عندو عقد الدنيا كلها..

(-) من جاب سيرة ابن تيمية هنا ؟؟ ومن قال ليك اتبع كتب ابن تيمية ؟؟؟
(-) يا رجل ربنا سبحانه وتعالى وهبك عقل وميزك به عن سائر مخلوقاته وانزل لك كتاب محكم اياته ومبين
(-) وارسل لك افضل الرسل والانبياء ما ترك شيء يقربنا من الجنة الا اوصانا به وما ترك امر يبعدنا من النار والعذاب الا حذرنا منه
(-) دع ابن تيمية والسلف وانصار السنة اقرا القران والسنة وقارن بعقلك فكل بني ادم خطا حتى وان كان ابن تيمية
(-) وكل قول يؤخذ منه ويرد الا قول الرسول صلى الله عليه وسلم دعك من الحزبية واخرج من ضيقها
(-) الي سعة الدنيا باستخدام العقل والقراءة والدبر في الدين ودع المسميات وافكار الناس

الكوليرا تحاصر النيل الابيض


بوستات زمن الكوليرا

(-) اعينوهم بالاخلاص في الدعاء فاللهم اشفهم انت الشافي لا شفاء الا شفاؤوك شفا لا يدع فيهم سقا
(-) اللهم ارفع عنهم البلاء والكوليرا ونجهم وانت القادر يا قادر يا كريم يا حي يا قيوم

الدين الاسلامى الذى نؤمن به فيه حريات واسعة فلماذا تضيقون هذه الحريات بحراسة الدين بالسيوف ؟؟
لاخير فى دين يحرسه السيوف !!

(-) الله كفيل بحراسة دينه وهو القوي القادر على كل شيء ولكن امرنا بان نحرص على اتباع اوامره واجتناب نواهيه والحفاظ على حدوده ما استطعنا
(-) الدين دين الله تعالى ومنهج الله تعالى الذي ارسل به الينا نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وليس راي او فكر بل منهج واضح

اسهال مائي يغرق المنبر .

(-) يغرق المنبر خيرا من يغرق السودان في اسهال الكفرة والمرتده واعداء حدود الله تعالى ورسوله

اخي الكريم
سلام من الله عليك

ليس للمنافحة ولكن للعلم بالشيء فاني اراك من المتبحرين

اعطيني النصوص الصريجة من القران والسنة في حد المرتد
مع احترامي

السلام عليكم اخي الفاضل برنس .. وضيوفك الكرام ..

قلت لي :؟
(-) يغرق المنبر خيرا من يغرق السودان في اسهال
الكفرة والمرتده واعداء حدود الله تعالى ورسوله
شايفاك كاتب ديل هم العدو وليست البشير وباقي شلته !!!
طيب البشير اعترف بنفسه ان قتل ابرياء بغير جق انت رأيك
شنو في ما قاله رئيسك الاعترف بذنبه ؟ وهل طالبت بالحدود
عليه وعلي من ساهم في قتل هولاء الابرياء ..

البشير قال كيف نسفك دماء مسلمين لاتفه الاسباب ؟ اها انت رجل
دين ننتظر منك المطالبة الان باقامة الاحد ؟؟؟

اهدار دم ميكي ماوس .. وتوم آند جيري .

Quote: هكذا امرنا الله تعالى في محكم تنزيله وفي كتابه الكريم وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وهو العليم

ممكن لو سمحت تجيب لي دليل واحد من القرآن الكريم يقول بقتل المرتد
وما تلف و تدور يا برنس

الردة ليس لها حد او عقوبة منصوص عليها فى القرآن

بل بالعكس ممكن نجيب ليك هنا العديد من الآيات التي تنص على حرية الفكر و العقيدة......

ما تنسي انا بتكلم هنا عن القرآن الكريم..كلام رب العالمين....
ما تجي تقول لي فلان قال او غيره قال...جيب الدليل على حد الردة من القرآن الكريم و بس ما عايزين كلام كتير

يا برنس
ال13 لإسم الختيتهم فوق ديل ما ياه الشعب السوداني بتوعه
وبنمط تدينه وبي إختلاف أفكاره ...

اذا ما عاجبكم أمشوا صحراء العتمور وأبنوا الخلافة الراشدة بتاعتكم
وولعوا في نصها نار عشان يجيكم شيطان الكوشه .. اذا في زوول جاكم أضبحوا وأرموا جوة النار

الفكر إنتوا مالكم وماله إنت اذا بتفكر بتجي تقول جنس كلامك المخرمج دا

(-) يغرق المنبر خيرا من يغرق السودان في اسهال الكفرة والمرتده واعداء حدود الله تعالى ورسوله
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
الكفره و المرتده
-------------------------------------------

استفراغ و اسهال وهابي بالحقن الشرجيه .

بلاعه وهابيه غير مسلكه للتصريف الجيد .

Quote: (-) مجموعة شفاته وعطالة فكر 1/ السيد محمد عثمان الميرغني، رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي / الأصل 2/ السيد الصادق المهدي، رئيس حزب الأمة القومي 3/ السيدة جلاء إسماعيل الأزهري، رئيسة الحزب الاتحادي الديمقراطي الموحّد 4/ السيد محمد مختار الخطيب، السكرتير السياسي للحزب الشيوعي السوداني 5/ السيدة أسماء محمود محمد طه، الأمينة العامة للحزب الجمهوري 6/ السيد مالك عقار، رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان (شمال) 7/ السيد علي محمود حسنين، رئيس الجبهة الوطنية العريضة 8/ السيد عبد الواحد محمد نور، رئيس حركة تحرير السودان 9/ السيد علي الريح السنهوري، أمين سر حزب البعث العربي الاشتراكي / الأصل 10/ السيد مني أركو مناوي، رئيس حركة تحرير السودان 11/ السيد أحمد عباس، رئيس الجبهة السودانية للتغيير 12/ السيد جبريل إبراهيم، رئيس حركة العدل والمساواة 13/ السيد يحيى محمد الحسين، رئيس حزب البعث السوداني

و بعدين تعال يا اخي
الناس الفوق دي فيها ناس فى سن جدودك و ناس فى سن ابوك و اعمامك
وين احترام الكبير و ين توقيرو

انت بتعتقد الدنيا دي بتمشي بالرأى الاحادي؟
احترم الناس و احترم الاختلاف

افتتاح مركز اعتدال لمواجهة التطرف بحضور السيسي وسلمان وترامب
https://www.0zz0.com

يا البرنس بطّل هرجلة في المنبر وازعاج ...
خلاس الملك سلمان قال ماعايز تكفيرين ومتطرفين والكلام الفارغ البتعملوا فيهو دا
اها لو بقدروا ورّونا ردكم على خادم الحرمين !

وطبعا إستثني البرنس المؤتمر الشعبي الذي يقف ضد حد الردة
وأستثني المؤتمر الوطني
الذي يقوم بوضعحد الردة والرجم في الرف ؟
العبرة ليست في وجود نصوص معطلة في التشريعات وإنما في إنفاذها
والان
ولأكثر من ربع قرنق لم ينفذ حد ردة ولاعقوبة رجم يقبض الزاني المحصن ويجلد بدلا من
الرجم !
قلنا
يزني المحصن في عهد الإنقاذ ويعاقبه قضاة الإنقاذ عقوبة غير المحصن إي الجلد ! مافيش عقوبة رجم !! يمكن الزناة ديل كلهم مرضي نفسيين !* يسرق صاحب الملايين المليارات ( إن لم يكن له ضهر ) يغرم ويسجن !مافيش قطع يد يمكن كلهم عندهم خلل عقلي !*والدستور يسقط وعلي عينك ياتاجر شرط الذكور والإسلام فيمن يتولي الرئاسة بلا إحتجاج أوصراخ من حماة الشريعة ! * والحكومة تأخذ القروض الربوية من الخارج علي عينك ياتاجر ! * والحمد لله من قبل ومن بعد الذي يسر سلفيتنا ووهابيتنا( الوزير محمد أبوزيد) لخدمة الأصنام والأزلام ونشيد بجهده في صيانة المعابد الشركية وترميم التماثيل الكفرية وتلميع الأصنام وحماية الأثار الوثنية !* يحدث ذلك وأمير المؤمنين البشير يرقص ويغني ويهتز في حفل مختلط وعلي وقعأنغام الموسيقي وسط صمت الجماعة آياهم ! بإختصار الشريعة العقابية والحكم الإسلام دا شعار وزعيق حناجر ساكت ولاعزاءللمخمومين والمخدوعيين !
* قيادات السلفيين - تعمل كسدنة للأصنام والتماثيل
زعيم السلفيين وشيخ أنصار أبوزيد محمد حمزة !" أغلبية الشعب لاتريد تطبيق الشريعة !!

Quote: لا أظن ان الشريعة يمكن أن تطبق عندنا!!ا (أنا خليت الموضوع دا ذاتو) بقيت ما بتكلم عنها !! *إي الشريعة) (سكت برهة) ثم قال: الحكومة ما مؤهلة لتطبيق الشريعة ولا أظن ان الشريعة يمكن أن تطبق عندنا، أقول ليك حاجة ما تنشرها (أنا خليت الموضوع دا ذاتو) بقيت ما بتكلم عنها.

شيخ أبوزيد...

Quote: ا اليوم لو جمعنا سكان الخرطوم ثلثي العاصمة سيقولون ما عايزين شريعة. والملتزمون أقلية، الأغلبية لا تريد ذلك والأكثرية لا تريد واليوم لو جمعنا سكان الخرطوم ثلثي العاصمة سيقولون ما عايزين شريعة. والملتزمون أقلية، الأغلبية لا تريد ذلك والأكثرية لا تريد . ؟

**
وهاهو أمير المؤمنين البشير قبل سويعات يغني ويرقص علي أنغام الموسيقي !

Quote: سجل رئيس الجمهورية عمر البشير أمس زيارة لمنزل الصحفي محمد لطيف بضاحية كافوري، تلبية لدعوة لطيف الذي أقام مأدبة عشاء احتفاء بالهرم الفني الكبير السر قدور.. الرئيس رافقه والي الخرطوم الفريق أول عبدالرحيم محمد حسين الرئيس ظهر منتشيا بالطرب في الجلسة التي تغنت فيها الفنانة هدى عربي، والفنان مصطفى السني والفنان مبارك البنا..

.........

قلنا لمن يسمي نفس البرنس ود عطبرة في موقع آخر


وبموجب حديث صحيح اخر يقول نصه(حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة
قلنا لمن يسمي نفس البرنس ود عطبرة في موقع آخر
فأتى الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أقلني بيعتي فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها) إعرابي يسلم ويبا يع علي الإسلام ثم يرتد عن لإسلام وينكص عن بيته ويهجر المدينة ولايقومالرسول بقتله أو إستتابته !إن كانت الردة المجردة توجب الإستتابة والقتل فلماذا لم يقتله الرسول ؟هل يتهاون الرسول في إنفاذ حدود الله ؟أليس في ترك مرتد يذهب حرا وطليقا سنة واجبة الإتباع !؟ ** الخلاصةهناك مطاعن وأدلة عقلية ونقلية تنفي وجود عقوبة في الردة "المجردة" غير المقترنة بإعتبا رآخر ! وإن كنت تري أدلة علي وجود عقوبة علي الردة علي إطلاقها فهذا يعني وجود خلاف وتبائن ومطاعن وشبهات تنفي وتسف الردة المجردة غير المقترنة بخيانة أو حمل سلاح ! ثالثا تقول الرسول صلى الله عليه وسلم حينما عقد الصلح مع كفار قريش كان يوجد بند في الاتفاقية يقول : ( من اسلم وذهب لمحمد صلى الله عليه وسلم من كفار قريش على محمد صلى الله عليه وسلم رده الي قريش وان لا يقبله ؛ ومن اتى قريش من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم مرتدا قريش لا ترده للنبي صلى الله عليه وسلم) ؛ مع هذا الشرط الجائر وافق النبي صلى الله عليه وسلم بالعقد والعهد ؛ لان من يؤمن ويدخل الايمان الي قلبه لا ولن يرتد ؛ فالايمان يترسخ حينما تخالط بشاشته القلوب )) : هذا الكلام حجة عليك - ومن عدة أوجه * الوجه الأو ل أنت تثبت بهذا المنقول أن الرسول قد أقر بأن (من اتى قريش من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم مرتدا قريش لا ترده للنبي صلى الله عليه وسلم ) فإن كانت هناك عقوبة دنيوية للردة واجبة النفاذ كتشريع سماوي أو سنة مؤكدة فكيف يفرط الرسول في إنفاذها ؟ولماذ يثبت الرسول شرطا يناقض الشرع وينسف حدود الله ؟هل تتهم الرسول بالمجاملة والتهاون في حدود الشرع وأسس الدين ؟أم تتهمه بأنه قد غلب إعتبارات السياسة والمصلحة علي إنفاذ حدود الله؟إن كان الرسول قد فعل هذا فسيكون قد سن وقنن سنة يتم بموجبها تجاوز حدود الله وذلك لغيرشبهة أو شبهات !! * الوجه الثاني فإنك ثبت وتقرر أن (من يؤمن ويدخل الايمان الي قلبه لا ولن يرتد ؛ فالايمان يترسخ حينما تخالط بشاشته القلوب) ويبقي بالتالي وبحسب منطقك هذا أن من يرتد لم يكن أصلا بمؤمن إو مسلم ! إن كان الأمر كذلك فلماذا تحد وتقتل مثل هذا الشخص ؟

برنس عطبرة كتب

Quote: السيد محمد عثمان الميرغني، رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي / الأصل

سؤال مباشر أين ومتي وقف الميرغني ضد حد الردة ؟هات دليلك ؟ الميرغني وبحسب علمي ومتابعتي لم يتشرف بالوقوف ضد حد الردة إطلاقاإذا هات دليلك وبصورة مباشرة وإلا فأنت كاذب وفاقد للمصداقية ! ثم عن دستور وتشريعات تتحدث ؟عن أي دستور إسلامي تتحدث ؟أليس هو الدستور الذي يسقط شرط الذكورة والإسلام فيمن يتولي الرئاسة ؟أليس هو الدستور الذي يقول بمطلق المساواة بين الرجل في الحقوق والواجبات ؟ ...... اليس هو الدستور الذي يبيح حرية الإعتقاد وعدم إكراه شخص على اعتناق دين لا يؤم ن بهأو ممارسة طقوس أو شعائر قلا ي بل بها طواعية.اليس هو الدستور الذي ينص ويكفل حق التنظيم للأحزاب الكفرية والعلمانية ؟وبالمناسبة وبنص التشريع يجب الغاء كافة القوانين التي تتناقض مع الدستور ؟الدستور الإسلامي ينص صراحة عليتعتبر كل الحقوق والحريات المضمنة في الاتفاقيات والعهود وال مواثيـق الدوليـة لحقوق الإنسان والمصادق عليها من قبل جمهورية السودان جزء لا يتجزأ من هذه الوثيقة) والسودان صادق علي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي ينص علي حق الردة وتبديل المعتقد!

لا "رجم" أو "ردّة" في السودان
الخرطوم ــ العربي الجديد
16 أكتوبر 2016

أهم الأخبار
"العربي الجديد" يوثق اعترافات قتل واغتصاب ارتكبها جنود عراقيون بالموصل... وبروباغندا مضللة
"العربي الجديد" يوثق اعترافات قتل واغتصاب ارتكبها جنود عراقيون بالموصل... وبروباغندا مضللة
"داعش" يتبنى تفجير حفل أريانا في مانشستر وتيريزا ماي: نعرف هوية المعتدي
"داعش" يتبنى تفجير حفل أريانا في مانشستر وتيريزا ماي: نعرف هوية المعتدي
البحرين: قتيل بعملية أمنية في بلدة الدراز مسقط رأس المعارض عيسى قاسم
البحرين: قتيل بعملية أمنية في بلدة الدراز مسقط رأس المعارض عيسى قاسم
فدوى البرغوثي لـ"العربي الجديد": معتصمون لحل قضية الأسرى تزامناً مع زيارة ترامب
فدوى البرغوثي لـ"العربي الجديد": معتصمون لحل قضية الأسرى تزامناً مع زيارة ترامب
ترامب يزور بيت لحم ويلتقي محمود عباس very small video icon
ترامب يزور بيت لحم ويلتقي محمود عباس
لحظة وقوع اعتداء مانشستر: الرعب مسجّلاً
فيديو لحظة وقوع اعتداء مانشستر: الرعب مسجّلاً
تونس: هدوء حذر في تطاوين عقب احتجاجات ومواجهات ومجلس الشعب ينعقد اليوم
تونس: هدوء حذر في تطاوين عقب احتجاجات ومواجهات ومجلس الشعب ينعقد اليوم
اختيارات القرّاء
مشاهدةتعليقاًإرسالاً
1
بدون السعودية... مخاوف من خروجهم عن السيطرة
2
أين أساتذة جامعات سورية؟
3
كشافة النادي الأرثوذكسي العربي تلغي استقبالها ترامب في القدس
4
عشوائيات مصر تتمدد
5
زوجة الأسير مروان البرغوثي تعتصم في ضريح ياسر عرفات
6
"العمالة الرخيصة" خطر يتهدّد أطفال الجزائر ومستقبلهم

جدل كثيف أحدثته تعديلات أخيرة لحكومة السودان على القانون الجنائي، وخففت بموجبها عقوبة الزاني المحصن من الرجم إلى الإعدام شنقاً، فضلاً عن تعديل آخر تجاهلت بموجبه إيراد لفظ الردّة في القانون. وهو ما اعتبره مراقبون استجابة حكومية إلى مطالب دولية، باعتبار المادتين تتعارضان مع الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي يشدد على عدم تعريض أي إنسان إلى التعذيب أو العقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية، أو التي لا تليق بالكرامة.

بدأ متشددون تحركات مناهضة للتعديلات، ترافقهم فيها هيئة علماء السودان ومجمع دار الإفتاء السوداني. وذلك في محاولة لإلغائها باعتبارها مخالفة للشريعة الإسلامية، ولا سيّما إسقاط حدّ الردّة، عبر التأثير على البرلمان الذي حولت إليه الحكومة التعديلات الجديدة للمصادقة عليها باعتباره الهيئة التشريعية العليا.

سنّ القانون الجنائي في عام 1991 أي بعد أقل من عامين على وصول النظام الحالي في الخرطوم إلى الحكم. وهو نظام أقر نهج تطبيق الشريعة عبر نصوص أوردت في القانون الجنائي ولاقت انتقادات لاذعة يومها من قبل المعارضة والغرب عموماً.

جاء القانون الجنائي خلفاً لقانون العقوبات 1983 المثير للجدل، والذي عرف وقتها بقوانين سبتمبر ذات الخلفية الإسلامية. فقد شمل قانون 1983 عقوبات حَدِيّة وتعزيرية، وبموجبه أعدم زعيم الحزب الجمهوري محمود محمد طه بتهمة الردة في يناير/ كانون الثاني 1985، كأول سوداني تطبق عليه عقوبات الحدود.

لكنّ مادة الردّة أثارت في الفترة الأخيرة الكثير من الجدل، وجرى تدويلها عقب حادثة السيدة السودانية مريم يحيى التي حكم عليها بالإعدام بتهمة الردّة لزواجها من مسيحي قبل أن تتدخل قوى دولية وتزيح عنها شبح الإعدام شنقاً. استقرت يحيى أخيراً في الولايات المتحدة مع زوجها الجنوب سوداني صاحب الجنسية الأميركية.

التعديلات الأخيرة الخاصة بمادة الردّة ألغت الكلمة واستبدلتها بـ"الترويج للخروج عن الإسلام والمجاهرة به". فالبعض يرى أنّ وجود مادة "الردّة" في القانون تسبب في إشاعة الإرهاب والتكفير واستسهال الاتهام بهما، فضلاً عن اتخاذها ذريعة لاغتيال الخصوم السياسيين، في إشارة إلى اتهام زعيم حزب المؤتمر الشعبي الراحل حسن الترابي بها أكثر من مرة بسبب فتاويه الجدلية، فضلاً عن اتهامات مماثلة لرئيس حزب الأمة الصادق المهدي.




لكن، طوال الأعوام الخمسة والعشرين الماضية لم تطبق عقوبتا الردة وهي الإعدام شنقاً، أو عقوبة الزاني المحصن وهي الرجم، على أحد من المدانين بها. وهو ما يدفع البعض إلى الاعتقاد أنّ التعديلات ليس المقصود منها غير رسالة سياسية إلى الغرب أنّ الحكومة السودانية تقدم تنازلات خاصة بالمواقف المتشددة المتصلة بتطبيق الشريعة الإسلامية، وإظهار المرونة في المسائل الدينية.

من جهتها، طالبت هيئة علماء السودان البرلمان بعدم اعتماد التعديلات الأخيرة بخصوص الزاني المحصن والردّة. وشددت على ضرورة الالتزام بالشريعة، ورأت أنّ التعديلات تخالف النصوص الثابتة في الشريعة.

ووجدت قضية تغيير عقوبة الزاني المحصن من الرجم إلى الإعدام شنقاً، الاهتمام والنقاش الأكبر في الأوساط السودانية. ورأى البعض أنّ ما جرى لا يعدو كونه تغييراً في طريقة الموت من الرجم إلى الشنق. فالأجدر بحسبهم إسقاط العقوبة نهائياً، لعدم وجود نص قرآني يشير إلى عقوبة القتل، والأحاديث التي رويت في ذلك الجانب ضعيفة.

أما رافضو التعديلات فيعتبرون أنّ الحكومة جاءت بفعل محرّم لإرضاء الغرب الذي يتهمها بانتهاك حرية الأديان. ويشيرون إلى أنّها بذلك تغير قوانين الشريعة، فالحدود لا يحق لأحد بتعديلها بل تطبق كما هي. كذلك، أكد هؤلاء أنّ حدّ الرجم طبق في عهد النبي محمد والصحابة وتسنده أحاديث قوية.

من جهته، قال المنسق العام لتيار الأمة الواحدة الإسلامي محمد علي الجزولي إنّ مجلس الوزراء ووزارة العدل خارج دائرة الاختصاص الشرعي لإلغاء العقوبة أو تغييرها. ورأى أنّ الخطوة هي لإرضاء الولايات المتحدة: "هو ليس موضوع قانون أو خلاف فقهي أو قضية سياسية، بل مواجهة منهجية باطلة وناقضة للإيمان والتوحيد".

لكنّ القيادي في المؤتمر الشعبي المعارض أبو بكر عبد الرازق أكد من جهته أنّ الأدلة التي يستند إليها مؤيدو رجم الزاني المحصن "باطلة". ورأى أنّ تعديل الحكومة نفسها باطل شرعاً وقانوناً: "الغاية واحدة وهي القتل، أكان شنقاً أو رجماً".
- See more at: https://www.alaraby.co.uk/society/2016/10/15/%D9%84%D8%A7-%D8%B1%D8%AC%D9%85-%D8%A3%D9%88-%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-1#sthash.i3b3BO1L.dpufhttps://www.alaraby.co.uk/society/2016/10/15/%D9%84%D8%A7-%D8%B1%D8%AC%D9%85-%D8%A3%D9%88-%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3...sthash.i3b3BO1L.dpuf

الاخ كمال عباس

ان اسمعت اسمعت حيا و لكن لا حياه لمن تنادي .

لقد سكبت مداد كثير في معتوه .

هذا من الرويبضه لا يفقه في الدين و لا يفقه في الدنيا .

(-) بسم الله استعنا على الشقاء بالله
(-) دكتور محمد حسن سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(-) الردة هي الارتداد عن الاسلام اي عن دين الله الواحد والذي بعث له الرسل والانبياء منذ ان بدأ الخلق ؛ وعقوبة القتل للمرتد ليس خاصة برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بل كانت في شرائع موسى عليه السلام والمسيح عليه السلام وجل الكتب السماوية التى نزلت من عند الله تعالى فيها حكم القتل للمرتد ؛ فالرده عن الاسلام تقود للالحاد وهو الكفر وانك ارتددت عن (لا اله الا الله) ؛ اما جحود ونكران التشريعات التى اتى بها الرسول صلى الله عليه وسلم فتقود (لردة الايمان) وتقود بدورها (لردة الاسلام) بعدم تصدق الرسالة والاسلام فقال الله تعالى في محكم تنزيله ؛ لان بلوغ الاسلام هو بلوغ وكمال الايمان بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الاخر والقضاء والقدر وبما شرع من تشريعات عبر نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ؛ كل التشريعات السابقة لتشريعات محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تنص على ان حد الردة القتل وهنالك الكثير من الادلة من الانجيل والتوراة توضح بجلاء قتل المرتد ؛ ونحن في الاسلام وضح لنا الله سبحانه وتعالى ب(كبر جريمة الردة) وذنبها وحكمها في الدنيا القتل عندما نلجأ للاستنباط من القران الكريم كتاب الله الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه او من خلفه ؛ فاوضح الله تعالى ان في كتابه المجيد بان الردة اكبر جرما من القتل ؛ والردة هي الفتنة عن الدين فالافتتان يقود للشرك وللردة واليك توضح من الكتاب بحكم الردة :- 1/ فقال الله تعالى في محكم تنزيله في سورة البقرة (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنْ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) ؛ فجملة (الفتنة أشد من القتل) اي ان جريمة الشرك بالله بعد الايمان اي الردة عند الله تعالى اكبر من جريمة القتل ؛ وجريمة القتل عقابها القصاص (القتل) فجريمة الردة يجب ان لا تقل عن القتل لذلك اول سيدنا على بن ابي طالب كرم الله وجهه بان عقوبة الردة (القتل مع التعذيب) فاحرق قوم ارتدوا عن دين الله . اليك تفسير الطبري لتوضيح ان الفتنة هي الشرك بعد الاسلام (الردة)





(-) بالاستنباط من القران الكريم ومن الايات الاتية نستنبط ان الاتي :

(-) الاية الاولي : سورة البقرة (يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنْ الْقَتْلِ وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنْ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) ؛ عقوبة المرتد والذي يموت كافر (لم يتوب عند الاستتابة) عقوبته في الدنيا والاخرة هي (فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ)

(-) الاية الثانية : سورة آل عمران (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنْ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22) ؛ فعقوبة (من يقتل الانبياء ويقتل المُقسطين) في الدنيا والاخرة هي (َاُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) ؛ ونعلم عقوبة القاتل هي القتل .

(-) الاية الثالثة : سورة التوبة (كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاداً فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (69) ؛ فعقوبة الذين كانوا قبلنا وعتوا موضحين في الايات بعد هذه الاية كقوم نوح ولوط واصحاب مدين) في الدنيا والاخرة هي (أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ)

(-) تساوي حكم (المرتد) مع (قاتل الانبياء) و(قاتل المقسطين) و(الاقوام التى عتت على الانبياء واهلكهم الله) ونعلم عقوبة القتل في القران الكريم هي (القتل) القصاص اذا عندما تتساوى العقوبات يتساوى الجرم (عقوبة المرتد) هي نفسها عقوبة (قاتل الانبياء) و(قاتل المقسطين) و(الذين عتوا وقتلوا) وهي القتل ولا تحتاج لكثير من الذكاء او الاستنباط ؛ وعقوبة (أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) تكررت فقط (ثلاث مرات في الايات اعلاة) ؛ فالله سبحانه وتعالى امرنا بالتدبر في القران الكريم وليس قراته كالصحيفة لان فيه اشياء تحتاج لاستنباط واحكام موجوده يتجاهلها الناس اما رغبتا او رهبتا ؛ وربنا سبحانه وتعالى لا يريدنا ان نستنبط منه الاحكام ونساوي فيه المقادير والشرئع والواجبات ونساوي بين الجرائم فلو اخذنا الاستنباط والتدبر معادلة سنجد ان هذا القران الكريم لم يترك لنا صغيرة او كبيرة الا فصلها تفصيلا ولكن تحتاج للتدبر والتأمل وفضل من الله ورحمة منه ليهديك لسبيل الرشاد والاستنباط

(-) السنة النبوية تشريع وتفصل وشرح لكتاب الله تعالى واي من يقول لا يأخذ بها فليراجع ايمانه بالله ورسوله فقال الله تعالى في مُحكم تنزيله (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (150) أُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً (151) وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُوْلَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (152) ؛ فلا تفريق بين الله ورسوله ؛ فنسأل الذين لا يعملون بالسنة هل تصلون ؟؟ وكيف علمتم الصلاة ؟؟ وكيف عرفتم عدد ركعات واوقات الصلاة ؟؟ وهل تاكلون الكبدة والسمك ؟؟؟ فلماذا فهذا حرام بالقران الكريم (فالسمك ميته)و(الكبدة دم) !!! السنة التشريعة وليس الاجتهادية هي من أسس الدين وهي تفصيل للكتاب وشرح للقران الكريم وفيها كثير من الاحكام ؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم لا يخالف الله تعالى في احكام فامر بقتل المرتد اذا هو حكم الله تعالى واحاديث السنة في قتل المرتد واضحة

(-) حكم الردة من السنة النوبة على صاحبها افضل الصلاة وافضل التسليم (صحيح البخاري فقط) احاديث صحيحه المتن والسند :-

أ / حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قَال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمفارق لدينه التارك للجماعة) [(صحيح البخاري (6/2521) و صحيح مسلم (3/1302) .

ب / حديث عكرمة أن عليا رضي الله عنه حرق قوما فبلغ بن عباس فقال: "لو كنت أنا لم أحرقهم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تعذبوا بعذاب الله) ولقتلتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (من بدل دينه فاقتلوه) [صحيح البخاري رقم(2854 (3/1098)

ج / فعل الصحابيين الجليلين: أبي موسى الأشعري، ومعاذ بن جبل وقد صرح فيه معاذ بن جبل أنه قضاء الله ورسوله كما روى ذلك أبو موسى وفيه: (اذهب أنت يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس إلى اليمن ثم أتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه ألقى له وسادة قال أنزل وإذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فأسلم ثم تهود قال اجلس قال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فأمر به فقتل) [صحيح البخاري (6/ 2537) وصحيح مسلم (صحيح مسلم (3/1456) .

Quote: (-) بالاستنباط من القران الكريم ومن الايات الاتية نستنبط ان الاتي : (-) الاية الاولي : سورة البقرة (يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنْ الْقَتْلِ وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنْ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) ؛ عقوبة المرتد والذي يموت كافر (لم يتوب عند الاستتابة) عقوبته في الدنيا والاخرة هي (فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) (-) الاية الثانية : سورة آل عمران (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنْ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22) ؛ فعقوبة (من يقتل الانبياء ويقتل المُقسطين) في الدنيا والاخرة هي (َاُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) ؛ ونعلم عقوبة القاتل هي القتل . (-) الاية الثالثة : سورة التوبة (كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاداً فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (69) ؛ فعقوبة الذين كانوا قبلنا وعتوا موضحين في الايات بعد هذه الاية كقوم نوح ولوط واصحاب مدين) في الدنيا والاخرة هي (أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ)

اسف انو اقول ليك
محاولة اولى فاشلة
مافي حاجة اسمها بالاستنباط .....


وتاني بديك فرصة لو تجيب نص صريح بحد الردة من القرآن الكريم

اغتس يومين وتعال واسأل شيوخك
و انا معاك هنا للنهاية

(-) الأخت الفُضلى بت عمسيب

(-) مرارا وتكرارا كتبت ولا زلت اكتب انا ليس مع وفاق مع الحكومة ولا اقبل البته ما يحدث بالسودان ومتغرب خارج الوطن وأعمل واكد واوفر لقمة العيش لي وللاسرة ؛ واكثر من تضرروا من هذه الحكومة ولكن اتبع منهجا يأمرني به الله تعالى ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وعدم الخروج على الحاكم وأنتظار الفرج وفتح قريب من الله تعالى ؛ ففي الحديث الشريف عن حذيفة بن اليمان رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال : قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.

(-) هذه نبوءة الرسول صلى الله عليه وسلم ان يستلم امرنا حُكام لا يخافون الله تعالى فينا وهم لا يهتدون بهدى الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يستنون بسنته وقلوبهم قلوب شياطن في جثمان انس ؛ فسأل الصحابة رضوان الله عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم كيف يصنعون اذا حضروا هؤلاء الحكام ؛ قال ان تسمعوا وتطيعوا ان ضرب ظهوركم واخذت اموالكم ؛ وهذا لفقة (درء المفاسد مقدم على جلب المنافع) ؛ فانظري من حولك ماذا حدث للدول التي قامت فيها الثورات ؟؟؟ وما يحدث فيها من عدم امن وقتل وتشريد واضراب وعدم توافق وانهيار اقتصادي ومالي واجتماعي ؛ انت تعيشين خارج السودان ومن معك لذلك لن تتضرروا بقدر ما يتضرر المواطن البسيط الذي يكدح لنيل لقمة العيش ؛ فلا تابهون لما يحدث بالسودان وواطنيه من اجل تصفية قضيتكم السياسية مع البشير وحكومته .

(-) اما ما قامت به الحكومة نحن لا نبرئها ولا ننكر دورها في الحروب والتشريد والقتل ولكن الحساب بعدما ندرء المفاسد وحتى يقضي الله امرا كان مفعولا ؛ وان ذهبت هذه الحكومة من يستلم فهل كمية النفر المذكورين في القائمة اعلاه من اجل حثهم على رفع المادة 126 سيتفقون ؟؟؟ هؤلاء داخل احزابهم ليس متفقين ولا يمارسون ما تسمونها الديمقراطية كيف يتفقوا ويمارسوا ديمقراطية لوطن بحجم بلد ؟؟؟

(-) الأخ هشام المجمر سلامات
(-) بالامس مداخلاتي انتهت ؟؟ وما اتيتك به من ادلة صريح وواضح للغاية لا يحتاج للف ولا دوران ؛ وانت لماذا تخطيت (الفتنة اشد من القتل) ؟؟؟
(-) استنباط احكام الدين والعقوبات والحدود من كتاب الله تعالى بمعادلة الجرائم والحدود
(-) سؤال اخير هل تاكل السمك ؟؟؟ ام الكبدة ؟؟؟ سؤال جدي وليس سخرية

(-) الاخ عثمان عبد العظيم سلامات
(-) انا سوداني اتولد وتربى ونشأ في بيت سوداني عطبراوي اصيل ولي حق ان اعبر بالراي عن كل ما يحدث
(-) السياسة ليس لي فيها شيء ولا اكتب فيها ولكن انظر لها بعين الواقع هؤلاء النفر ليس كل السودان اولا واخرا فالسودان بلد بحجم قارة
(-) هؤلاء النفر ابناءهم مع الحكومة وامنوا مستقبلهم ويسعون لارضاء شهوات انفسهم بالسلطة
(-) فاليذهبوا هم الي صحراء العتمور لاشباع شهواتهم بالسلطة هنالك

(-) الاخ عمر دفع الله هل من يدافع عن اقامة حدود الله تعالى المنصوص عليها في الكتاب والسنة يصبح مُهرجل ؟؟؟
(-) الأن زالت حيرتي مما ترسم من كاركتير اخونا عمر دفع الله فعلا الان زالت حيرتي كنت افتكرها حربا ضد الاخوان المسلمين واتضح لي الان ضد الاسلام بجملته
(-) انت لا تعرفني ولا تعرف منهجي انا شخص ملتزم بالكتاب والسنة والقياس والاجماع والعرف الغير مخالف للشرع
(-) لا تهمني السعودية او ما تقوم به ولا يهمني حزب وما يقوم به ولا اشجع على الحزبية اطلاقا
(-) انا ضد الطائفية والحزبية ومع المنهج فقط

(-) الاخ كمال عباس سلامات
(-) ساختصر لك الردود في سطور واول مداخلة مني للدكتور محمد حسن اوضحت التفاصيل بكاملها
(-) انا ليس انصار سنة ولا اشجع الحزبية بل مع المنهج القويم وقد يخطيء شيخ ابوزيد او ابن تيمية فهل هذا يعني خطأ العقيدة والمنهج ؟؟
(-) من المعيب ان نترصد اخطأ شخصية ونلصقها بمنهج رباني مُتكامل نزل به الروح الامين على افضل الخلق
(-) اما بخصوص النصوص المعطلة فالتعطيل كان الخطوة الاولي في اتجاه اخفاءها بالكامل فلو تقاضينا في الاولي (التعطيل) لن نتقاضي الثانية (المسح)
(-) مع تقد كامل بفقة درء المفاسد مقدم على جلب المنافع والتقيد بالمنهج اذا حدث اي امر خلافي
(-) ارجوا ان تكون استوعبت كامل الفهم والفكرة بخصوص الحكومة راجع مداخلة الاخت الفضلى بت عمسيب
(-) ستستوعب منهجي تجاه الدولة والبشير وحكوميته بصورة اوضح

(-) الزبير بشير تشرفنا بمرورك والقاء قازوراتك في البوست واظهار وجهك الحقيقي القذر
(-) أذهب البس قميص (احمر وسخان) يا وليد وخت (سفة في خشمك) و(وبرم شعرك) واتلصق جمب (بنت)
(-) مالك انت والدين وتفسير وشرح الدين والايات (أدلف) ؟؟؟؟

(-) خالد العبيد انت غير مؤاخذ بالنسبة لي شخصيا ولو قراءت المداخلات التى كتبتها للاخوة سيتح لك ذلك
(-) فأنت الذي تعتبر أن (من يرتد بسبب الحكومة له الحق في هذا) وكأن الحكومة اكبر من نار جهنم واكبر من غضب وعذاب الله
(-) امش برم شعرك وخت ليك سفة في خشمك وشوف واحدة اقعد جمها اهذي ليها بالديمقراطية والحرية وووألخ من كلام العطالة الذي لا يقدم ولا يؤخر



(-) ومالك انت ومال الاسلام ؟؟؟ مما كتبت اعلاه انا اقول ليك بالفم المليان (الكلام دا كفر)
(-) لا اريد تكفيرك على وجهة الخصوص فلتكفير شخص بعينه لابد من استيفاء الشروط وانتفاء الموانع
(-) وقد يكون هنالك مانع بالجهل ونت جاهل في الدين

يا زول اعتبر كلامى زي ما تعتبرو
انت قايل بتخوفنى بي كلامك الفارغ دا !
انت زول تكفيرى وارهابى
ومكانك الرقة او الموصل المحاصرة
وليس مكانك في منتدى عام تستطيع ان تنشر فيه
الارهاب الدينى وتكفير الناس نهارا جهارا
والآن العالم تغير يا البرنس ولن تستطيع اكثر من التغريد
خارج السرب كما تفعل دويلة قطر الاخوانية
ومهما فعلتم فلن يستطع اي حاكم مسلم تطبيق حد الردة في العالم اليوم
حتى ولو نص الدستور على ذلك كما الحالة السودانية .... انتهى عصركم ..................... سلام

(-) عمر دفع الله اتهمتني بال(تكفيري) و(الارهابي) وهذا اتهام يظل اتهاما ما لم تُساق له الأدلة
(-) منهجي تجاه الاخوان المسلمين واضح وانا لي بوست هنا (بنفاقهم ومخالفتهم للعقيدة والدين صراحتا وممارسة النفاق السياسي)
(-) واوضحت لي مكاني وبكل اسف اقول اخطأت في اتخاذ مكان لي في الموصل وما ماجاورها
(-) وأنت انا اعلم مكانك ان واصلت هكذا (جهنم وساءت مصيرا) ونرى من يكسب الرهان في تخير مكان كل منا للاخر
(-) حتى لا تضرب كثيرا انا سلفي مأمور بالامر بالمعروف والنهي عن المُنكر وليس لي حزب اطلاقا
(-) وما اقوم به تجاه الله ولا يهمني احد مهما كان ليس نادما عليه ولست فخورا به
(-) لان اداء الواجب في الدين ليس فخرا وتشريفا بل تكليفا بالمنهج

Quote: (-) الأخ هشام المجمر سلامات (-) بالامس مداخلاتي انتهت ؟؟ وما اتيتك به من ادلة صريح وواضح للغاية لا يحتاج للف ولا دوران ؛ وانت لماذا تخطيت (الفتنة اشد من القتل) ؟؟؟ (-) استنباط احكام الدين والعقوبات والحدود من كتاب الله تعالى بمعادلة الجرائم والحدود (-) سؤال اخير هل تاكل السمك ؟؟؟ ام الكبدة ؟؟؟ سؤال جدي وليس سخرية

للاسف فشلت للمرة التانية فى ايراد نص نصريح لعقوبة الردة من القرآن الكريم

بديك فرصة تالتة
معاي انا ما بنفع ( الفتنة اشد من القتل) ....
ايات الحدود واضحة و صريحة بالنقطة و الشرطة لا زيادة و لا نقصان ولا فيها تورية .....واضحة وانت فاهم انا بقصد شنو
بالله تاني بنصحك ما تلف و تدور....لو عندك اية صريحة فيها حد الردة جيبها
دي فرصتك الاخيرة
و سيبك من كلام بتاكل سمك و لا كبدة ده...ركز .و اركز

(-) اخونا هشام طالب الروضة والاساس اذا قراء ما كتبت لك سيتبين له ان عقوبة الردة هي القتل ومن القران الكريم وبطريقة صريحة وواضحة لا لبس فيها ؛ فالله تعالى وضع هذا الحكم في كتابه الكريم وكثير من الاحكام التي وضعها وتحتاج لاستنباط ؛ لذلك القران الكريم يقراء بالصدور ويحتاج للتدبر والتامل فهو ليس منبر او صحيفة يقراء بدون وعي وادراك لما يقراء الانسان ؛ فكل حرف في هذا القران الكريم وضع بحسابات دقيقة لا يستطيع ان يصل لبعضها الا الذين شملهم الله برحمته وهم الراسخون في العلم ؛ وسازيدك من الشرح والايات والتفاسير :

1- قال الله تعالى في سورة النساء (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً (137) من هذه الاية نستنتج الاتي : -
أ/ شملت (الذين كفروا بعد الايمان وازدادوا كفر الزنديق)
ب/ العقوبة : (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا) .

2- قال الله تعالى في سورة المائدة (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً (168) من هذه الاية نستنتج الاتي : -
أ/ شملت (الكافر الظالم)
ب/ العقوبة (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا)

3- تساوى الحكمان (حكم الزنديق المرتد اكثر من مرتين) مع (الكافر الظالم) وحكم الكافر الظالم القتل ومن مشروعيات القتل دفع الظلم من الكافر والكافر الظالم يُقتل ؛ اذا لم تستوعب الاستنباط او القياس اضع هاتان الايتان في شكل معادل رياضيات واستنتج الحكم ؛ الا تفعل هذا في الرياضيات ؟؟؟ ولماذا يدرسونا القوانين والمعادلات ؟؟؟ هذا لنصل للنتائج عبرها فاضع هاتان الايان في شكل معادلة رياضيات واجد قيمة X والتي هي حكم المرتد مرتين ولم يتوب واعطيك مثال وانت اعمل بها على الايات السابقة :

أ / (الذين كفروا بعد الايمان وازدادوا كفر الزنديق) = (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا)
ب/ (الكافر الظالم) = (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا)
ج/ من المعادلتان اعلاه تساوي الطريف الايسر للمعادلتين إذا لابد ان يتساوى الطرف الايمن ومنها :
د/ (الذين كفروا بعد الايمان وازدادوا كفر الزنديق) = (الكافر الظالم)
ه/ الكافر الظالم عقوبته القتل إذا الزنديق عقوبته القتل (لا تحتاج لذكاء واجتهاد وكتب ومصادر اضع الايات في ميزان المعادلات ستستنبط الاحكام والعقوبات والادلة عليها

(-) اكل السمك والكبدة حرام اذا اعتبرنا ان القران الكريم فقط هو الفيصل لان السمك ميته والكبدة دم والله تعالى حرم الميته والدم
(-) السنة تفسير وتوضيح وتاويل للنصوص لان القران الكريم نزل في ذلكم الزمن وبتواجد هؤلائك الرواة والمفسرين

(-) وأنت انا اعلم مكانك ان واصلت هكذا (جهنم وساءت مصيرا) ونرى من يكسب الرهان في تخير مكان كل منا للاخر
----------------------------------------------------
كمان عندك قوائم الجنة والنار من هسي !
لا كان كدا دعواتك يا البرنس
حتى نكون من جلسائك في دار النعيم ...... سلام

اكبر عاطل في السودان هو محمد مصطفى عبد القادر، لا شغل و لا مشغلة
و كمان قال الجامع حقو و هو المسئول منو و لو هو مافي المسئول راجل بتو هههههههههه.
بالله دي حالة دي.
و معظم انصار السنة عايشين على حوالات السعودية.

Quote: (-) اخونا هشام طالب الروضة والاساس اذا قراء ما كتبت لك سيتبين له ان عقوبة الردة هي القتل ومن القران الكريم وبطريقة صريحة وواضحة لا لبس فيها ؛ فالله تعالى وضع هذا الحكم في كتابه الكريم وكثير من الاحكام التي وضعها وتحتاج لاستنباط ؛ لذلك القران الكريم يقراء بالصدور ويحتاج للتدبر والتامل فهو ليس منبر او صحيفة يقراء بدون وعي وادراك لما يقراء الانسان ؛ فكل حرف في هذا القران الكريم وضع بحسابات دقيقة لا يستطيع ان يصل لبعضها الا الذين شملهم الله برحمته وهم الراسخون في العلم ؛ وسازيدك من الشرح والايات والتفاسير : 1- قال الله تعالى في سورة النساء (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً (137) من هذه الاية نستنتج الاتي : -أ/ شملت (الذين كفروا بعد الايمان وازدادوا كفر الزنديق) ب/ العقوبة : (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا) . 2- قال الله تعالى في سورة المائدة (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً (168) من هذه الاية نستنتج الاتي : -أ/ شملت (الكافر الظالم) ب/ العقوبة (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا) 3- تساوى الحكمان (حكم الزنديق المرتد اكثر من مرتين) مع (الكافر الظالم) وحكم الكافر الظالم القتل ومن مشروعيات القتل دفع الظلم من الكافر والكافر الظالم يُقتل ؛ اذا لم تستوعب الاستنباط او القياس اضع هاتان الايتان في شكل معادل رياضيات واستنتج الحكم ؛ الا تفعل هذا في الرياضيات ؟؟؟ ولماذا يدرسونا القوانين والمعادلات ؟؟؟ هذا لنصل للنتائج عبرها فاضع هاتان الايان في شكل معادلة رياضيات واجد قيمة X والتي هي حكم المرتد مرتين ولم يتوب واعطيك مثال وانت اعمل بها على الايات السابقة : أ / (الذين كفروا بعد الايمان وازدادوا كفر الزنديق) = (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا)ب/ (الكافر الظالم) = (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا)ج/ من المعادلتان اعلاه تساوي الطريف الايسر للمعادلتين إذا لابد ان يتساوى الطرف الايمن ومنها : د/ (الذين كفروا بعد الايمان وازدادوا كفر الزنديق) = (الكافر الظالم) ه/ الكافر الظالم عقوبته القتل إذا الزنديق عقوبته القتل (لا تحتاج لذكاء واجتهاد وكتب ومصادر اضع الايات في ميزان المعادلات ستستنبط الاحكام والعقوبات والادلة عليها (-) اكل السمك والكبدة حرام اذا اعتبرنا ان القران الكريم فقط هو الفيصل لان السمك ميته والكبدة دم والله تعالى حرم الميته والدم (-) السنة تفسير وتوضيح وتاويل للنصوص لان القران الكريم نزل في ذلكم الزمن وبتواجد هؤلائك الرواة والمفسرين

للاسف انتهت فرصة ثالثة و اخيرة بالنسبة ليك و النتيجة فشل ذريع في الايتاء بنص مباشر لحد الردة من القرآن الكريم
سبب الفشل : ليس هناك شئ اسمه حد الردة في القرآن الكريم كلها استباطات و محاولات بشر للالتفاف على النصوص لخاطر عين التطرف و الغلو
فشلت ولسان حالك يقول عنزة و ان طارت..

كتب عمر دفع الله :
كمان عندك قوائم الجنة والنار من هسي !
لا كان كدا دعواتك يا البرنس حتى نكون من جلسائك في دار النعيم ...... سلام

-------------------------------------

(-) انا وضعت جملة شرطية (إن واصلت هكذا) ليكتمل المعنى
(-) ربنا يهدي الجميع ان شاء الله وايانا واياكم .. سلام

كتب سيف النصر محي الدين :

اكبر عاطل في السودان هو محمد مصطفى عبد القادر، لا شغل و لا مشغلة
و كمان قال الجامع حقو و هو المسئول منو و لو هو مافي المسئول راجل بتو هههههههههه.
بالله دي حالة دي. و معظم انصار السنة عايشين على حوالات السعودية.

--------------------------

(-) هذه امور شخصية للشيخ محمد المصطفي عبد القادر متعه الله بالصحة
(-) اما ما نعلمه عنه في الموضايع العامة صاحب مركز الرشاد الديني ومعلم الاجيال وصاحب الحجة والمنطق
(-) سيف من سيوف الله المسلوله ضد كل مبتدع وهذا (رأي شخصي) ووكل برايه

كتب هشام المجمر :
للاسف انتهت فرصة ثالثة و اخيرة بالنسبة ليك و النتيجة فشل ذريع في الايتاء بنص مباشر لحد الردة من القرآن الكريم
سبب الفشل : ليس هناك شئ اسمه حد الردة في القرآن الكريم كلها استباطات و محاولات بشر للالتفاف على النصوص لخاطر عين التطرف و الغلو فشلت ولسان حالك يقول عنزة و ان طارت..

------------------

(-) بحمد الله سُقنا الحجج من كتاب الله عز وجل واوضح من شمس في كبد السماء ايات واضحة المعاني والدلالات توضح بجلاء حد الردة في القران الكريم
(-) كلامك متناقض فقلت (يس هناك شئ اسمه حد الردة في القرآن الكريم) وهذا مناقض لقول الله تعالى (وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ)
(-) حبوط الاعمال في الدنيا لماذا ذكرها الله تعالى طالما لا يوجد حد في الدنيا ولكان الله تعالى اكتفي بحبوط العمل في الاخرة فقط ؟؟؟
(-) وقول الله تعالى (والفتنة اكبر من القتل) وقول الله تعالى (والفتنة أشد من القتل) لماذا وضع الله تعالى الفتنه وهي الردة مع القتل وللقتل حد معروف في القران الكريم ؟؟؟
(-) هذا اسلوب فاشل منك انكشف مع اول ايات لانك افتكرت ان اتي لك بالاحاديث وتضعفها او تنفيها ولكن لم تتوقع وجود الردة في القران الكريم
(-) واكبر ما أضحكني قولك ( كلها استباطات) فاسألك سؤال من اين هذه الاستنباطات ؟؟؟ اليس من كلام الله تعالى والقران الكريم
(-) أما مسألة الغلو فهي متبادلة بيننا فأنت تغلو في التطرف المعاكس لنفي حد الردة رغم وجود الادلة
(-) هدانا الله واياك فهو الحكم العادل والي الله المُشتكى وعبد الله تجتمع الخصوم

Quote: (-) أما مسألة الغلو فهي متبادلة بيننا فأنت تغلو في التطرف المعاكس لنفي حد الردة رغم وجود الادلة

وين تطرفي
انا دعوت لقتل شخص بدون سند او دليل قاطع ولا انت؟
انت عايز تعتدي على حرية الفكر و الاعتقاد وانا لا
اختلافنا في انو راي انا يوفر حياة انسان و لذلك فهو لصالح الانسانية
ورأيك انت يهدر حياة انسان من هنا جاء الغلو و التطرف

(-) قال الله تعالى في محكم تنزيله (يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ) فالغلو ليس مرتبط فقط بالمسلمين من الناس
(-) هذه ايه وضحت ان اهل الكتاب يغلو بدينهم وكل قد يغلو مسلم او كتابي واو حتى كافر وملحد او مشرك فالغلو قد يتمن التمسك بالراي المبالغ فيه بحجة او بدون حجة كما غلت النصاري بعيسى وانه ابن الله
(-) لذلك امرنا اله تعالى ان لا نغلو ونطغى برأينا بل نتمسك بما امرنا به في قوله تعالى (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) والاستقامة ليست غلو
(-) التطرف والارهاب والخوارج والتكفيريين وكل هذه الطوائف حذرنا الله تعالى منها لانه يعلم وهو علام الغيوب ان منهجها مستحدث ليخدم اغراض
(-) فالغلو والطغيان بالراي لا يحدث الا عندما نفارق الاستقامة التى امرنا الله تعالى بها فالاستقامة على شرع الله تعالى علاج للغلو وطغيان الراي
(-) انت الان تغلو كما غلت النصارى بعيسى عليه السلام وتحاجج بعكس الاستقامة التي امرنا ان تبعها بنقض حد من حدود الله تعالى
(-) هذا القران الكريم صالح لكل زمان ومكان وفيه كل صغيرة وكبيره مفصلة ولكن يحتاج للتدبر والاستنباط منه
(-) لان الله تعالى لم يترك لنا شيء الا فصله في القران الكريم كما قال الله تعالى (أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)
(-) وفيه كل الاحكام التى فصلتها السنة تفصيلا دقيقا وشرحتها لذلك لا تدعي ان القران لا يشمل حد الردة فحد الردة موجود ضمن هذا التفصيل فهذا كلام الله وليس بقول بشر
(-) ساعطيك مثال موضح للتنفصيل والاستباط من كتاب الله تعالى بعيدا عن الردة لتستوعب الاستنباط واستخراج الاشارات من الجمل لان الله تعالى يضع اشارات في القران الكريم للتنبيه على وجود شيء

(-) المثال : ذكر في القران الكريم (الفروس) وهو (جنات) وليس جنة واحده لقول الله تعالى في كتابه الكريم (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) وكلمة (الفردوس) مكررة في القران الكريم (مرتان) فقط
(-) في الاية السابقة نستطيع ان نعلم من هم الداخلين لجنات الفردوس وهم (الذين امنوا وعملوا الصالحات) ؛ لمعرفة من الذين امنوا وعملوا الصالحات هذا ياتي من القران الكريم لنتتبع جملة (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) نجدها مكررة ثماني (10) مرات
(-) الاية اعلاة (تعتبر) مرة لنستخرج بقية التسع ايات وهي :

1/ قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (277)
2/ قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9)
3/ قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (23)
4/ قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30)
5/ قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (96)
6/ قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (8)
7/ قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (8)
8/ قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)
9/ قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7)

(-) من الايات اعلاه نستطيع ان نستبط الكثيرمن الاحكام والدلالات ونعلم لمن الفردوس ومن هم واسماء جنات الفردوس المذكور في القران
(-) في الاية (6) تسمى جنات الفردوس ب(جنات النعيم)
(-) ومن الاية (9) ان الذين امنوا وعملوا الصالحات هم خير البرية ؛ و(شر البرية) نعلمهم كما مذكورين في الاية الكريمة (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6) اذا الذين امنوا وعملوا الصالحات هم (ليس الكافرين من اهل الكتاب ولا المشركين بالله) اذا هم المسلمين والذين لا يشركون بالله احد وقد يوجد مسلمين مشركين بالله دون وعي او ادراك ؛ من هنا علمنا من هم (الذين امنوا وعملوا الصالحات)
(-) القران الكري مترابط وكل حرف فيه له دلالات ويشرح بعضه البعض دون تلفيق حقائق تدبر فيه وتوقف عن الجمل ستجد كل شيء

(-) الزبير بشير تشرفنا بمرورك والقاء قازوراتك في البوست واظهار وجهك الحقيقي القذر
(-) أذهب البس قميص (احمر وسخان) يا وليد وخت (سفة في خشمك) و(وبرم شعرك) واتلصق جمب (بنت)
(-) مالك انت والدين وتفسير وشرح الدين والايات (أدلف) ؟؟؟؟
-------------------------------------------------------------------------------------
هي جنب و ليست جمب
ساقط لغه عربيه و دين
العيب ليس فيك بل في من خرجوك من سلم تعليمي اسوء منك .

عيبك يا وهابي زي وهابيتك الضلاليين انه بتفتكر انه الجنه حقتكم و حا تدخلوها باعمالكم الارهابيه .

انك اذا عندك فكر و فهم ما تنسخ و تلصق ، اكتب ما عندك ده اصلاه اذا عندك حاجه .

اما حكاية قميص احمر و سفه و بنات ده فريه احسن منها تكون في وهابيتك الهالكه .

الوهابيه اكبر مشبهه علي مر التاريخ ( عارف وله نشرح ليك ) يا ضلالي .

الزبير الختمي