المملكة العربية السعودية..عظمة والله عظمة وهيبة..

02:23 PM May, 21 2017 سودانيز اون لاين
امتثال عبدالله-NYC - USA
مكتبتى
رابط مختصر~~ اول زيارة قام بها الرئيس الامريكي دونالد ترامب للخارج كانت للمملكة العربيةالسعودية، وهذه دلالة على اهمية السعودية لامريكا .

.~ خلال هذه الزيارة خططت المملكة العربية السعودية ترتيب وتنظيم قمة دولالخليج وقمة الدول الاسلامية والقمة الثنائية الامريكية السعودية..

~اختار الرئيس الامريكي ان يقابل الرؤساء العرب ورؤساء الدول الاسلامية خلال هذه القمم المعقودة في الرياض~العاصمة السعودية

~ بدلا من ان يسافرلتلك الدول ومقابلة رؤساءها...اما السعودية فلها وزن خاص لدى الامريكان..فخلال حرب اكتوبر، تقول كتب التاريخ ان الملك فيصل ، ملك المملكة العربيةالسعودية قطع البترول عن امريكا، فطالت الصفوف في طرمبات البنزين وتفاقمت ازمة المواصلات، فقالوا عندما تقفل السعودية مواسير البترول في المملكة تصاب امريكا بانفلونزا حادة،،

~~صعدت زوجة ترامب الطائرة الرئاسية وهي ترتدي ملابس ضيقة وكذلك ابنته ايفانكا كانت ايضا ترتدي ملابس ضيقة وعندما هبطت الطائرة في مطار الرياضنزلت السيدة الامريكية الاولى وهي ترتدي ملابس محتشمة وباكمام طويلة وكذاكابنتها ايفانكا ارتدت ملابس محتشمة وذلك احتراما للتقاليد والعادات الاسلاميةوالسعودية ،

،،~~وقع الرئيس ترامب والملك سلمان اتفاقيات تجارية بمبلغ ٤٦٠ مليار دولار..

~~انبهر الرئيس الامريكي بالاستقبال المهيب الذي وجده في السعودية، ووقفطويلا امام لوحة في معرض مصور تمثل الكعبة المشرفة واستمع لشرح مطول وعرف كيف ولماذا ان اكثر من مليار ونصف مسلم تهفو قلوبهم نحو مكة المكرمة..

~ اختيار الرئيس الامريكي المملكة العربية السعودية كاول دولة يزورها في اول زيارة خارجية له تؤكد ان المملكة العربية السعودية هي الان قائدة الدول العربية ، وكذلك نجاح السعودية في تنظيم هذه القمم والقدرة على جمع كل رؤساء الدول العربية والاسلامية في عاصمتها الرياض دلالة واضحة على الدور الريادي الذي تلعبة السعودية في العالم

..ولسع حنواصل الى حين ميسرة.. ومدعوم بالصور.

.لكن الان بكتب من الجوال وما بعرف انقل الصور...

لكن عاوزة واحد محترف ينزل لينا صور السيدة الاولى الامريكية وابنتها وهما تصعدان الطائرة الرئاسية وكذاك وهما تنزلان في مطار الرياض...

مع وافر الاحترام

Quote: المملكة العربية السعودية..عظمة والله عظمة وهيبة

الاخت أمتثال
تحياتي

نعم عظمة وحقيقة ترامب ذااتو أنبهر بالشي

استطاعت المملكة ان تنظم استقبال يمزج بين الحداثة والعراقة والتاريخ

وحفاوة وتنظيم عالي جدا



.................
ومرحب بيك في المنبر

https://youtu.be/OX0KtUZ1Er8https://youtu.be/OX0KtUZ1Er8

بس الأبنة ما معاهم يا أمتثال ،،

من البيت الأبيض بالهيلوكوبتر ومن القاعدة الجوية إلى الرياض

ناصر حسين

السعودية لها قدرات تنظيمية رائعة،،،عشان عندها امكانيات رهيبة

اكثر من اي دولة في العالم....

وطبعا الرئيس الامريكي دونالد ترامب حيزور اسرائيل بعد السعودية

وحيكون اتكلم مع الرؤساء العرب ان يهدوا اللعب شوية مع اسرائيل

ويعملوا حلف قوي مع اسرائيل للقضاء على الارهاب والمحافظة على كراسيهم

واحتمال حيهددهم باطلاق الاستخبارات وراءهم للاطاحة بحكوماتهم ،،،

اذا ما طبعوا العلاقات مع اسرائيل...وبعد كده يطمئن اسرائيل بانه حريص على

حماية اليهود....وبعد كده يضمن دعم اسرائيل في الانتخابات الجاية....
...ناصر حاول نزل لينا صور اقلاع الطائرة الرئاسية الامريكية من امريكا

وهبوطها في الرياض، العاصمة السعودية، وباقي الصور بحاول انزلها لمن

اصل البيت من الكمبيوتر...

وحنواصل لحين ميسرة ونشوف القدرات الرهيبة لامريكا والسعودية...

وما حننسى دلالة اختيار الرئيس الامريكي للسعودية واسرائيل من دول

الشرق الاوسط للزيارة في اول رحلة خارجية له....وعشان يوري كل دول

العالم بما فيها الاوربيين ان امريكا بتعمل فقط لمصالحها ومصالح شعبها

والمصالح دي اولا عند السعودية وبعدين اسرائيل....

مع وافر الاحترام

النهضة الإقتصادية والعمران وبعض الجوانب الإيجابية لايمكن إنكارها
ولكن التقييم الموضوعي والعلمي يقتضي شمولية التناول
* السعودية هي أيضا موطن إضهاط المراة
والقوانين القمعية
* نظامها ملكي شمولي ووراثي لا يملك المواطن حق الإختيار وإنتخاب حاكمه وإختيار سياساته
ومحاسبة الحاكم وتشريع القوانين
** هي أيضا حاضنة الفكر الوهابي المتكلس الذي هيأ المناخ للتطرف والإرهاب
فكر يقمع المراة والإقليات ويعادي التقدم والحرية والديموقراطية وحقوق الإنسان والفنون
* معظم من أرتكب سبتمبر 11 هم سعوديين
* الأخطر والأهم لنا أن ولي العهد السعودي أيد حظر السودانيين من دخول أمريكا
وأيد وزير خارجية السعودية تبعية حلايب لمصر ومعلنا أن السعودية ستحمي مصالح
مصر في حلايب يأتي هذا في وقت يموت غلابة الجيش السعودية دفاعا عن السعودية
من هنا نقول أننا نحب السودان أكثر من محبة المملكة السعودية وإذا كانت المملكة
لاتراعي مصالح شعبنا ولاترابنا ولمواطيننا فإنها لا تحظي بإحترامنا!
..

صرح احد مستشاري الرئيس الامريكي وهو احد الذين خططوا لزيارة الرئيس

الامريكي للسعودية ان اختيار السعودية لم تكن صدفة ولكن مدروسة بعناية

واولها ان الناس اعتقدوا خلال الحملة الانتخابية ان ترامب معادي للاسلام والمسلمبن

ونحن نريد ان نؤكد ان ترامب لا يعادي الاسلام والمسلمين وها هو يختار الدولة الاسلامية

الكبري ليبدا بها اول زيارة خارجية له...وان ترامب يريد ان يؤكد لزعماء الدول الاسلامية انه

ايضا يريد حلا لنفس المشكلة التي تعاني منها الدول الاسلامية وهو القضاء على الارهاب والمتطرفين

من امثال داعش وطالبان، وتاكيد الحقيقة ان العلاقات الامريكية السعودية هي علاقات ضاربة في

الجذور ولا تهتز بمجرد خطب وكلمات...وبالتالي علاقات امريكا بالدول الاسلامية...

مع وافر الاحترام

الأخت امتثال كيف يعني السعودية عندها إمكانات رهيبة اكثر من اي دولة في العالم؟
حساب و للا كوار ساكت؟

وبعد ننزل الصور

وبعد تنتهي زيارة ترامب..

برضه حنواصل الحديث عن المملكة العربية السعودية

ولكن في بوست منفصل....

فقد استلفت كتاب اسمه المملكة..The kingdom من بت السيد

وهي كانت قد ترجمت منه بعض الصفحات لعرض الكتاب للقراء

والمؤلف ايضا امريكا...واضطلعت على صفحات من الكتاب فوجدت

ان به معلومات كثيرة غير معروفة للعديد من الناس ولم نقراها من قبل

وان فيه تشويق لا يقل تشويقا عن قصة تايتانيك وقصة والد بن لادن..

وارجو ان اجد الفرصة كي ابدا فيها ،،ولانني وعدت الاستاذ الهادي الشغيل

بمواصلة ترجمة كتاب عطبرة مدينة الحديد والنار...

مع وافر الاحترام

(( السعودية لها قدرات تنظيمية رائعة،،،عشان عندها امكانيات رهيبة اكثر من اي دولة في العالم.... ))
إذا كانت تملك هذه الإمكانات الرهيبة وطبعا تملك المساحات الشاسعة فلماذا لاتستضيفاللاجئين من البلدان العربية والإسلامية وتوفر لهم المأوي والمأكل والمشرب والرعاية الصحيةوالإجتماعية ؟لماذا تتركهم يحتمون بالنصاري الذين يوفرون لهم الحماية والرعاية ؟
* لماذا تقوم دويلة إوربية صغيرة بإستضافة عشرات اللالاف من المسلميين اللاجئين وهيلاتملك عشر إمكانات السعودية ؟
* أين ريادة المملكة وإمكاناتها في حماية وإيواء هولاء ؟
** لم نتحدث منح اللاجئ حق الإقامة الدائمة والجنسية بل عن رعاية وإيواءولو تحت سيف "كفيل" ؟

الوول مارت رقم عشرة عالميا في الدخل السنوي و السعودية رقم اتنين و تلاتين.

بالمناسبة الجدول مصدره البنك الدولي World Bank

الاخت الكريمة السعودية راعية الارهاب الاولي في العالم فهي موطن الفكر الوهابى او بمسمي اخر الداعشي فهي التي تموله عالميا كما انها دولة قائمة علي ومعتمدة تماما علي البترول وهي نفسها معترفة بهشاشتها اقتصاديا لاعتمادها علي ثروة ناضبة لذا تحاول التخلص من هذا المازق فاين العظمة هنا ؟؟؟ وقعت اتفاقات بمئات المليارات لشراء اسلحة لانها لا تستطيع انشاء صناعات عسكرية لافتقارها للكفاءات العلمية والكوادر البشرية المؤهلة وحب امريكا لها نابع من الاستفادة من المليارات التي توزعها في كل التجاهات دون رقيب او مساءلة فهي نظام الملك وبس ....السعودية من اكثر الدول اظطهادا للمراة تمنعها حتى من حق قيادة العربة وتجعل الرجل كفيلا لها حتي لو احتاجت للذهاب للمشفي وهي لا تعترف بان للانسان حقوقا الا ما سمح به الملك لا يمكن النظر للسعودية الا انها دولة تديرها اسرة تملك وتوجه كل مواردها هل تصدقي ان اى امير يولد يحدد له نصيبه من دخل البترول ؟ وهل تصدقى لو زرتي السعودية ان هناك مواطنين يعيشون في فقر مدقع وان بعضهم يعيش في منازل شبه مهجورة رايتها بعيني في جدة .......لا ديقراطية فهي قال الملك وعاش الملك السعودية انها الاسوا ويكفي قتلهم لاطفال اليمن المستمر حتي الان وفق رؤية طفل لم يتجاوز ال30 عاما واب غائب عن الوعي والادراك

كوار ساكت

مع وافر الاحترام

لان الامكانيات والقدرات ما مالية بس...

ولكن هناك جوانب اخرى لا طاقة للدول الاخرى بها..

وبروناي دار السلام عندها قدرات مالية كبيرة ولكنها لا تستطيع

ان تنظم قمة او مؤتمر دولي مثل السعودية...والقدرات خشم بيوت..

امتثال يا بتنا
اسمحي لي ،،، بس دي قراءة فطيرة جدا للوضع ...

و كلام اعمامك الفوق ده حقو تقريهو مرة تانية قبل ما تردي عليهم

لانه عين الحقيقة ..

من حقك الانبهار بزخم الاحتفاء ... لكن ما تكوني انطباعية بس

الحاصل ده كله زيف و لن يمنع ان السعودية منتهكة لحقوق الانسان و مصدرة للارهاب

امتثال عبدالله وشركاها
ناس دكتور سيف وباشمهندس قباني واعمامك الفوق ديل ماقارين الاحداث بعناية
دا ما يمنع ان السعودية دولة لها ثقلها الاسلامي والعربي والاقليمي ومكانتها
وقادرة انها تقود المنطقة بفكر متقدم وهي الان تقريبا ابعدت مصر عن الدور
(الزائف) الكانت بتقوم بيه مصر لسنوات وسنوات

كتب الأخ أحمد ياسين
(ناس دكتور سيف وباشمهندس قباني واعمامك الفوق ديل ماقارين الاحداث بعناية دا ما يمنع ان السعودية دولة لها ثقلها الاسلامي والعربي والاقليمي ومكانتها وقادرة انها تقود المنطقة بفكر متقدم وهي الان تقريبا ابعدت مصر عن الدور (الزائف) الكانت بتقوم بيه مصر لسنوات وسنوات )
عندها دور وثقل في المنطقة نعم ! فكر متقدم دي ماعندها أساس والدليل ماكتبناه في أعلاه

لايهمنا دورها وإنما دورها تجاه وطني
قلنا((
والأهم لنا أن ولي العهد السعودي أيد حظر السودانيين من دخول أمريكا وأيد وزير خارجية السعودية تبعية حلايب لمصر ومعلنا أن السعودية ستحمي مصالح مصر في حلايب يأتي هذا في وقت يموت غلابة الجيش السعودية دفاعا عن السعودية من هنا نقول أننا نحب السودان أكثر من محبة المملكة السعودية وإذا كانت المملكة لاتراعي مصالح شعبنا ولاترابنا ولمواطيننا فإنها لا تحظي بإحترامنا! ..
ثم أين الريادة الإسلامية والعربية هذه
((لماذا لاتستضيفا للاجئين من البلدان العربية والإسلامية وتوفر لهم المأوي والمأكل والمشرب والرعاية الصحيةوالإجتماعية ؟لماذا تتركهم يحتمون بالنصاري الذين يوفرون لهم الحماية والرعاية ؟ * لماذا تقوم دويلة إوربية صغيرة بإستضافة عشرات اللالاف من المسلميين اللاجئين وهي لا تملك عشر إمكانات السعودية ؟ * أين ريادة المملكة وإمكاناتها في حماية وإيواء هولاء ؟ ** لم نتحدث منح اللاجئ حق الإقامة الدائمة والجنسية بل عن رعاية وإيواءولو تحت سيف "كفيل" ؟

يحى قباني

كلامي انا خليه

بس اقرا كلام احمد ياسين ورد عليه..

واذا جينا لانتهاكات حقوق الانسان انتظر انا عندي بوست

حافتحه حول هذا الموضوع..والسعودية ما براها البتنتهك حقوق

الانسان....بل كل دول العالم ...ما عدا دولة واحدة فقط

مع وافر الاحترام...

طبعا كوار ساكت
السعودية انا عشت فيها و عارف انها دولة من دول العالم الثالث اذا خرجت فيها من وسط
المدن الكبيرة ستجدين الاحياء الفقيرة و الشوارع المحفرة و المدارس المتهاوية و المستوصفات
التي لا تقدم سوى الفيفادول.
لا يمكن لانسان ان يكون سعوديا اكثر من السعوديين. التويتر يضج باحتجاج اهل البلد على صرف
المليارات على التسليح و الاستثمارات الخارجية و تجاهل مشاكل البنية التحتية المنهارة و القرى
و الارياف التي تعيش ظروف القرون الوسطى و نسبة البطالة المرتفعة جدا وسط الشباب و الخريجين..الخ.
كلامي ليس عن دعم الارهاب بل عن نقطة محددة وهي امكانيات السعودية التي تتفوق فيها على
كل دول العالم.

اخونا احمد ياسين
السعودية لم تتوقف اطلاقا على مدى تاريخها الحديث عن محاولة طرح نفسها كقائدة للعالم
الاسلامي و سلوكها الحالي هو استمرار لتلك المسيرة. الاستقطاب بين مصر و السعودية
كان قائما ايام فيصل و عبد الناصر و تواصل بعد كامب ديفيد و محاولة عزل مصر..الخ
السيسي اليوم مثلا هو الوحيد الذي قدم خطابا قويا يصلح كخطة عمل و خارطة طريق لمواجهة
الارهاب و ليس حشوا كلاميا فقط كما فعل غيره اذن مصر دورها مهم كما هو دور الجميع.
الزعامة لا تشترى بالفلوس و ترامب في رأيي احرج السعوديين كثيرا باصراره على الاشارة
للاتفاقيات التجارية و العسكرية و المبالغ المرصودة لها.

اسرائيل والسعودية وليدان عزيزان ولدا في عملية خبيثة واحدة لبريطانيا ووريثتها أمريكا
إنها ليست العظمة ولكنه الوليد العزيز الذي يحقق لهم حلمهم في تمزيق الوحدة الإسلامية وضعف المسلمين
وتفرقهم وتفككهم وموتهم ودمارهم .

الاستاذ سيف النصر محي الدين

تحليلك على العين والراس...وشاكرة لمساهمتك المفيدة في اثراء البوست

بس بالنسبة لدور مصر، انا راجعة ليك برد واحد مصري عن دور مصر في العالم

العربي ..

مع وافر الاحترام والتقدير

Quote: في مطار الرياضنزلت السيدة الامريكية الاولى وهي ترتدي ملابس محتشمة وباكمام طويلة وكذاكابنتها ايفانكا ارتدت ملابس محتشمة وذلك احتراما للتقاليد والعادات الاسلاميةوالسعودية ،

مالانيا ترمب ليست والدة إفانكا، والدتها هي زوجة ترمب الأولى إفانا.

مالانيا هي والدة أخر أطفال ترمب وهو طفل يبلغ الحادية عشر وأسمه هو بايرن.

الاستاذ دينق

شكرا للتصحيح...

فعلا ايفانكا هي ابنة ترامب من زوجته الاخرى وهي تعيش في ولاية كاليفورنيا

وقرات ان ترامب صلته جيدة بها وكان يتصل بها وقت الانتخابات ويستشيرها.

.شكرا مرة ثانية....بس كنت منتظرة يا دينق تسلم علينا على الاقل ..

مع وافر الاحترام

يا مسنوحة يا قلب
متابعينك بالسطر والحرف،،،نزلي صورتك
متوقعة تجيني في المطار بباقة ورد...
.ولا انا بحلم
براميل من الود الذي تعلمين(طبعا دي شفيناها من بق بق زي ما انتي بتقولي)

إمتثال وضوبفها
سلام

البوست بقدرة قادر تحول من مناقشة قدرات السعودية التنظيمية وإنبهار ترمب وما غرضه من الزيارة ونتائجها أو توقعات نتائجها
وآثارها فى منطقة الشرق الأوسط فى كيف ستتعامل إدارة الحكومة الأمريكية الجديدة برئاسه ترمب .. حيث الحدث وعنوان وبداية
البوست يملى أن الأراء والنقاش يكون فى هذه الجوانب .. ولكنه تحول إلى محاكمة السعودية ونظامها الملكى وحقوق الإنسان!!

ذكرنى ذلك بالطرفة فى إمتحان الشهادة السودانية ومادة التاريخ حيث كان السؤال كتابة مقال عن سياسة بسمارك الخارجية، وكان الطالب
متوقع (سبوتنج) مقال عن سياسته الداخلية ... فما كان منه إلا أن بدأ إجابته قبل أن نذكر سياسة بسمارك الخارجية فأولاً نتحدث عن
سياسته الداخلية .. وكب الحافظه .. ورغم صحة معلوماته ولكنه خارج الموضوع off point

* إمتثال أويد كلامك عن قدرات اللمملكة المهولة فى التظيم والفخامة والحفاوة وأسبابها مبنية
على عوامل عديدة منها الإمكانات المالية المهولة .. الطباع والثقافة العربية فى فخامة المبانى
من قاعات إجتماعات وقصور ضيافة وفنادق .. الكرم العربى ألأصيل، والتحضر فى التعامل
والتنظيم مستفيدين مما إنتهى إليه الغير ومن خبرات متراكمة ومتوعة ونوعية من خبراء من
كل بقاع العالم وذكاء فطرى يتمتع به أهل المملكة مصقول بالتعليم والتحضر وخبرات إدارية
فى وكيفية الإستفادة وإخراج أفضل ما عند العاملين.

عنوان البوست عن عظمة السعودية خير مثال له القاعة الفخيمة سعة وجمالاً معماريا وأناقة
ونجف وإبهار ووسائل التكنولوجيا .. ترمب الغنى الذى يحب البوبار والذى بنى له برجا
بمدينة نيويورك سماه بإسمه وطوابقه الثلاث العليا هى منزله الفخيم ووديكوره من الذهب
أو مذهب .. أكيد إنبهر حتى النخاع بفخامة ما شاهده بالسعودية، هذا عامل من عوامل أخرى
ومصالح سياسية ومالية وتجارية لها التأثير على سياسات ترمب فى المنطقة بعد جولته الخارجية
الأولى للسعودية وإسرائيل وإيطاليا (فاتيكان) وللناتو.. خاضة أن ترمب (لاعب حر التفكير
أو مختلف عن الساسة التقليدين) حيث خلفيته رجل أعمال ولييس سياسياً وهذه نقطة يجب أن
يستفيد منها حصفاء السياسة فى العالم وخاصة فى الشرق الأوسط.


لو لقيت فرصة فلى عودة .. ولا يفوتنى أن أقول ربنا يخلى أولاد عبد العزيز ويوفقهم
حكاماً للسعودية فهم الأنسب لها وللمنطقة.

يا ود الفضلي

أحسبك من القارئين

البوست ما قصة تنظيم و استقبال ... دي اي قروش بتسويها

البوست عن دور السعودية الريادي في العالم !!!

و البوست يقرأ مع قراءة الواقع يا حبيب ...

عليك الله امتثال براها مخلوعة زي ترمب هههه

ما تخليها تصدق

كتب السيد نادر الفضلي
إمتثال أويد كلامك عن قدرات اللمملكة المهولة فى التظيم والفخامة والحفاوة وأسبابها مبنية على عوامل عديدة منها الإمكانات المالية المهولة .. الطباع والثقافة العربية فى فخامة المبانى من قاعات إجتماعات وقصور ضيافة وفنادق .. الكرم العربى ألأصيل، والتحضر فى التعامل والتنظيم مستفيدين مما إنتهى إليه الغير ومن خبرات متراكمة ومتوعة ونوعية من خبراء من كل بقاع العالم وذكاء فطرى يتمتع به أهل المملكة مصقول بالتعليم والتحضر وخبرات إدارية فى وكيفية الإستفادة وإخراج أفضل ما عند العاملين.
من ردو ا علي الأخت إمتثال يعوون تماما ماكتبوا وقد طعنوا في قلب الفيل فالبوست لم
يقتصر علي التنظيم وإنما تعداه لأشياء أخري ..يبدو أنك من يعرض برة الدارة !! إذا لم تري سوي التنظيم !
نحن لا نمارس الوصاية علي أحد ولانفرض علي الناس مايكتبون بل نحترم الرأي والرأي
الآخر!
كتبت إمتثال
اختيار الرئيس الامريكي المملكة العربية السعودية كاول دولة يزورها في اول زيارة خارجية له تؤكد ان المملكة العربية السعودية هي الان قائدة الدول العربية ،
وكتبت
وما حننسى دلالة اختيار الرئيس الامريكي للسعودية واسرائيل من دول الشرق الاوسط للزيارة في اول رحلة خارجية له....وعشان يوري كل دول العالم بما فيها الاوربيين ان امريكا بتعمل فقط لمصالحها ومصالح شعبها والمصالح دي اولا عند السعودية وبعدين اسرائيل....
،،،،،،،،،،،
طبعا الرئيس الامريكي دونالد ترامب حيزور اسرائيل بعد السعودية وحيكون اتكلم مع الرؤساء العرب ان يهدوا اللعب شوية مع اسرائيل ويعملوا حلف قوي مع اسرائيل للقضاء على الارهاب والمحافظة على كراسيهم واحتمال حيهددهم باطلاق الاستخبارات وراءهم للاطاحة بحكوماتهم ،،، اذا ما طبعوا العلاقات مع اسرائيل...وبعد كده يطمئن اسرائيل بانه حريص على حماية اليهود....وبعد كده يضمن دعم اسرائيل في الانتخابات الجاية..)

طيب يا سيد كمال عباس
إختيار ترمب السعودية كأول دولة يزورها وعما قالته إمتثال عن ريادة السعودية للدول العربية
ووزنها عالمياً (سياسيا وإقتصاديا).. دا كله دخله شنو بسياسة بسمارك الداخلية بأنهم ملوك وما فى
ديمقراطية وخروق حقوق المرأة والإنسان؟

ذكرتنى بمناسبة حرب كوريا ...

استاذنا كمال عباس
اولا احييك على كل شىء
ولكن لا يغيب عن بالك او عن تفكير وادراك أي انسان وبنظرة الى الماضي القريب والحاضر الحالي
ان السعودية او اولى الربط والحل في السعودية او دعنا نقول القيادة السعودية تتمتع بذكاء عجيب وقراءة جيدة للاحداث
السياسية التي شهدتها المنطقة طوال الاعوام الثلاثين الماضية ..وكانت احداث مؤثرة ينكن ان تدمر العالم وليس بلدا واحدا .
.. نجد ان هناك قرارات مصيرية كانت تقتضي الحكمة والحصافة .. والله العالم كله اندهش من الذكاء الفطري ... عكس دول اخرى
افتقدت الحنكة السياسية وانساقت وراء العاطفة والشعارات الجوفاء والمظلة العربية التي هي اصلا ومن (72) عاما ...
لا تمنع مياه الجوع والمرض والتشتت والتقهقر ولا تقى حر الحروب ....
ببساطة ودون اطالة
قيادة بلد غني وكبير مساحة ومتعدد القبائل وقبلة المسلمين وكثير من افئدة الناس تهوى اليه .
. بلد مثل خذا يحتاج الى الكثير والكثير من الفراسة والعقل والحكمة لان حتى مجتمعه له خصوصية

اختيار السعودية فقط عشان يكاوشو منهم 100 بليون دولار اسلحة و معاهو ابتزاز بتخويفهم بالمد الايراني.
يا ربي الاسلحة دايرين يكتلو بيها منو غيركم؟
البشير حيدهو اسلحة بـ 10 بليون و يقولو ليهو نصو امشي حارب لينا بيها في اليمن و النص الثاني امشي اكتل بيهو شعبك.

سلام و مرحب بيك ابنتنا التي كانت تكتب بأسم بسمات

اخونا العزيز سيف النصر محي الدين

Quote: اخونا احمد ياسين السعودية لم تتوقف اطلاقا على مدى تاريخها الحديث عن محاولة طرح نفسها كقائدة للعالم الاسلامي و سلوكها الحالي هو استمرار لتلك المسيرة. الاستقطاب بين مصر و السعودية كان قائما ايام فيصل و عبد الناصر و تواصل بعد كامب ديفيد و محاولة عزل مصر..اه اذن مصر دورها مهم كما هو دور الجميع. الزعامة لا تشترى بالفلوس و ترامب في رأيي احرج السعوديين كثيرا باصراره على الاشارة للاتفاقيات التجارية و العسكرية و المبالغ المرصودة لها.

اتفق معك على تطلع السعودية ومصر للعب الادوار الاولى
مع فارق ان الملك فيصل رحمه الله كان عروبيا وكان رجلا فاضلا لا تنقصه الحكمة والفطنة
والشجاعة في لجم الغرب اقتصاديا في حرب 73م والهدنة الشهيرة
الاتفاقيات يا عزيزي سيف النصر سواء تجارية او عسكرية .. هي لمواجهة التحديات لان المنطقة على شفا بركان
والقرار السعودي لعقد هذه الصفقات لم ينبع من فراغ بل له فكرة واحدة ومعروفة لدى الجميع والفكرة هذه
توجه رسائل ضمنية لعدة اطراف ...
دور مصر التاريخي الان اضمحل ... وخفت بريقها ودورها الريادي شابه كثير من التشقق والهزات العنيفة
بل اصبحت مكشوفة رغم ان اصابعها تلع في الظلام

يا سلام

يا امتثال

الحبيب نادر الفضلي

قلت فكفيت واوفيت ..

.وكلامك بالضبط انا القاصداهو ..

برضه يحى قباني ما ابتعد عن الحقيقة كتير لمن قال امتثال ذاتها منبهرة زي ترامب..

.وما دام ترامب الملياردير وبتاع الفخفخة انبهر ..نحن نقول شنو!!

مع وافر التقدير والاحترام.

.سيف النصرانا ما نسيت موضوع دور مصر ...وفي مرحلة التفتيش عن المصري البهدل السيسي

مع وافر احترامي

حذف لزوال السبب

الأخت العزيزة امتثال,
اولا مرحب بيك بيننا في الدار,
واسمحي لي ان أضيف بان ترامب لم يختر مالي او اليمن السعيد
لكنه اختار السعودية ليبدا بها زياراته الخارجية ليس من اجل فخامة المملكة
التي هي واضحة للعيان
ولكن من اجل مليارات الدولارات لتنفيذ وعود حملته الانتخابية مقايضة بحماية المملكة
من هجوم ايراني مستقبلي !!
ست البنات.

عشان عندها امكانيات رهيبة اكثر من اي دولة في العالم.
يا امتثال ده كلامك الانا رديت عليهو.
بكل المقايييس: اقتصادية، تنموية، بشرية..الخ العبارة دي غير صحيحة.
مصر نظمت تجمعا يحمل نفس الفكرة في اول زيارة لاوباما لها و جمعت له كل الرؤوساء العرب
و المسلمين و كان تنظيما جيدا جدا. مصر ايضا جمعت معظم رؤوساء العالم في شرم الشيخ و كان
التنظيم اكثر من جيد يعني المسألة عادية و ليست من الصعوبة بمكان.
مسألة انبهار ترمب دي ما بتستمر لو طلعوا بيهو على ام الحمام و منفوحة و البطحاء و جنوب و شرق الرياض
و بعدها نشوف هل يدوم الانبهار و للا لا.
انحسار دور مصر و كلام الملك غير الصحيح في الخطاب الذي قرأه بصعوبة و دور السعودية في دعم
الارهاب و اثارة القلاقل في المنطقة ..جميعها مواضيع لم اتطرق اليها.

الأستاذة اٍمتثال ... حديثك عن السعودية لا يجانب الحقيقة - بل هو قلب الحقيقة ... فالسعودية - تعتبر مركز الثقل في المنطقة - وبجانب اٍمكاناتها المادية الضخمة
فهي تحظي بأنها (زعيمة) العالم الاٍسلامي بلا منازع -- وليس غريبا عليها الاٍعداد والتحضير لمثل هذا المؤتمر (فهي سنويا) - تعد لمؤتمر (الحج) بصورة راتبة
وهي (علي مدار العام) تنظم العمرة وزيارة المسجد النبوي .... ولديها قبول واسع جدا في العالم الاٍسلامي ومعظم دول العالم .....
** من يروج (لاٍضطهاد) المرأة - فليأتي بمبرراته - فلباس (البرقع) و(الخيمة) هي عادة - توارثوها كابر عن كابر.... فلماذا يتدخل الآخرون في ثقافات
وعادات الشعوب - المرأة السعودية - متعلمة - وتحمل درجات علمية رفيعة - والقنوات تعج ( بالحوارات النسوية) - ونساء السعودية - لم يطلبن من أحد أن
يغيثهن (من ألوان العذاب)!!!! - ولكن هناك البعض الذي (يكره) السعودية والخليج (ويحدر ليهم في الظلام) - ليه ماتعرف ... ودا بيذكرني بالحديث الآتي
للمرحوم بروفيسور عبدالله الطيب وآخرين :
((( وقد صدق البروفيسور "عبدالله الطيب" في قصته ، حين قال : انه بعد إنهيار سد مأرب هاجرت القبائل العربية من المنطقة متجهة إلى افريقيا ، وصلت (7) من تلك القبائل إلى السودان ، (5) منها كانت معروفة بانها من " أحسد " قبائل العرب ، استقرت هذه القبائل العربية "الحاسدة" في السودان وامتزجت بدماء أهله ، ومنها بدأ تاريخ الحسد في بلادنا .. وبدوره شبه المثقف الكبير والسياسي الأكبر دكتور / "منصور خالد" .. شبه "حُساد" السودان بـ"كلب القرية" : يلهث خلف كل عربة مارة فإذا وقفت غفل راجعاً عنها لينتظر عربة أخرى يجري خلفها .. اما المفكر الدكتور "حيدر ابراهيم" ، عالم الإجتماع المرموق ، فقد قال لي في زيارتي الأخيرة له قبل وعكته الأخيرة – شفاه الله ورعاه – ان مشكلة السودان الأولى ليست في " الفقر" ، لأن الفقر نتاج أسباب سياسية معلومة ، سيزول بزوالها ، ولكن المشكلة الحقيقية تكمن في "الحسد" ، وهو نتاج سلوك يتربى عليه أهل السودان كابرا عن كابر ! السؤال الذي يحيرني حقيقة ولا أجد له إجابة .. ان أهل بلادنا يمتازون بالكرم : فكيف يجتمع الحسد بالكرم ؟؟ أي نفس مشوهة هذه التي تحتمل الشيئ وضده ؟! )))

السعودية العظيمة هذه هي نفسها السعودية التي تعجز عن حماية نفسها

ولذا تستعين بأمريكا لحمايتها وقد أعلن ترامب الشهر الماضي لوكالة رويتر وبصريح العبارة

"Frankly, Saudi Arabia has not treated us fairly, because we are losing a tremendous amount of money in defending Saudi Arabia,” he said.
،،،،،،،،،،،،،،،،
Trump: Saudi Arabia Must Pay For US Protection... Saudi Arabia Has Not Treated Us Fairly
Friday, April 28, 2017 No comments

Pro-regime propaganda in Saudi Arabia
President Donald Trump complained on Thursday that U.S. ally Saudi Arabia was not treating the United States fairly and Washington was losing a “tremendous amount of money” defending the kingdom.

In an interview with Reuters, Trump confirmed his administration was in talks about possible visits to Saudi Arabia and Israel in the second half of May. He is due to make his first trip abroad as president for a May 25 NATO summit in Brussels and could add other stops.

"Frankly, Saudi Arabia has not treated us fairly, because we are losing a tremendous amount of money in defending Saudi Arabia,” he said.

Trump’s criticism of Riyadh was a return to his 2016 election campaign rhetoric when he accused the kingdom of not pulling its weight in paying for the U.S. security umbrella.

"Nobody’s going to mess with Saudi Arabia because we’re watching them," Trump told a campaign rally in Wisconsin a year ago. “They’re not paying us a fair price. We’re losing our shirt.” source
عظمة الدول لاتقاس بالبالونات الزاهية والبذخ والكرنفالات الإحتفالية وإنما بمواردها البشرية
- والتقدم الإجتماعي والثقافي - وبجيشها وقوتها العسكرية وقدرتها ا علي الدفاع عن نفسها
وتعدد مورادها الأقتصادية - النهضة الصناعية والزراعية والتكنلوجية الخ الخ
المملكة ضعيفة عسكريا لدرجة أن الغرب يستخدم إيران كفزاعة لتخويفها وحملها علي
شراء أسلحة بالالاف البلايين لتوضع في الرف ولاتستخدم وهاهو ترامب يعلن أن
علي السعودية أن تدفع ثمن الحماية !
وقبل أقل من عام أجاز الكونقرس وبأغلبية ساحقة قرارا يسمح لأسر وضحايا سبتمبر 11
بمقاضاة السعودية والحصول علي التعويضات !

Families of Sept. 11 victims sue Saudi Arabia in U.S. court over attacks
FILE PHOTO: The Tribute in Light shines on the 15th anniversary of the 9/11 attacks in Manhattan, New York, U.S., September 11, 2016. REUTERS/Andrew Kelly
FILE PHOTO: The Tribute in Light shines on the 15th anniversary of the 9/11 attacks in Manhattan, New York, U.S., September 11, 2016. REUTERS/Andrew Kelly
By Joseph Ax | NEW YORK
Hundreds of relatives of individuals killed in the Sept. 11, 2001, attacks have sued Saudi Arabia in U.S. court, seeking to take advantage of a law passed by Congress last year that allows victims of such attacks on U.S. soil to sue state sponsors.

The lawsuit filed on Monday in federal court in Manhattan is the latest effort to hold Saudi Arabia liable for the al Qaeda attacks, which killed nearly 3,000 people in New York, Washington and Pennsylvania.

For years, U.S. law granting foreign nations broad immunity from lawsuits scuttled attempts by Sept. 11 victims to sue Saudi Arabia in New York. In 2015, U.S. District Judge George Daniels dismissed claims against the kingdom from Sept. 11 families, saying he did not have jurisdiction over a sovereign nation.

But last fall, Congress overwhelmingly passed the "Justice Against Sponsors of Terrorism Act" permitting such lawsuits to proceed.

Lawmakers overrode a veto from then-President Barack Obama, who argued that the law would expose U.S. companies, troops and officials to lawsuits in other countries and could anger allies.

Since then, there have been seven lawsuits filed in New York against Saudi Arabia, including Monday's complaint, all of which will go before Daniels. The previous cases were brought by families of victims and hundreds of individuals who suffered injuries as a result of the attacks.

Fifteen of the 19 airplane hijackers who carried out the attacks were from Saudi Arabia. A commission set up by the U.S. government to investigate found no evidence that the Saudi government directly funded al Qaeda but left open the possibility that individual officials did so.

The Saudi government has denied any involvement in the attacks. A lawyer for Saudi Arabia did not immediately respond to a request for comment on Tuesday.

ALSO IN U.S.

Notre Dame graduates walk out on Pence as he touts free speech
Westinghouse to lock out 172 union members at New Hampshire plant
Monday's lawsuit, which seeks unspecified damages, was brought by families of around 800 victims as well as approximately 1,500 individuals who suffered injuries after responding to the site of the attacks in New York.

Among other allegations, the complaint accuses Saudi officials of being aware that money was redirected from Saudi charities to al Qaeda to fund their attacks.

،،،،،،،،،

كتب السيد عمار قسم السيد
** من يروج (لاٍضطهاد) المرأة - فليأتي بمبرراته - فلباس (البرقع) و(الخيمة) هي عادة - توارثوها كابر عن كابر.... فلماذا يتدخل الآخرون في ثقافات وعادات الشعوب - المرأة السعودية - متعلمة - وتحمل درجات علمية رفيعة - والقنوات تعج ( بالحوارات النسوية) - ونساء السعودية - لم يطلبن من أحد أن يغيثهن (من ألوان العذاب)!!!! - ولكن هناك البعض الذي (يكره) السعودية والخليج (ويحدر ليهم في الظلام) - ليه ماتعرف ))

دا كلام مغرق في السطحية والتناول العاطفي والهتافي !! حسد !!؟
يكفي فقط أن نقف ضد السلبي من سياسة السعودية للآتي
أن ولي العهد السعودي أيد حظر السودانيين من دخول أمريكا وأيد وزير خارجية السعودية تبعية حلايب لمصر ومعلنا أن السعودية ستحمي مصالح مصر في حلايب يأتي هذا في وقت يموت غلابة الجيش السعودية دفاعا عن السعودية من هنا نقول أننا نحب السودان أكثر من محبة المملكة السعودية وإذا كانت المملكة لاتراعي مصالح شعبنا ولاترابنا ولمواطيننا فإنها لا تحظي بإحترامنا! ..
وطبعا هذا أمر يعني كل وطني !
من ناحية ثانية قلنا
إذا كانت تملك هذه الإمكانات الرهيبة وطبعا تملك المساحات الشاسعة فلماذا لاتستضيفاللاجئين من البلدان العربية والإسلامية وتوفر لهم المأوي والمأكل والمشرب والرعاية الصحيةوالإجتماعية ؟لماذا تتركهم يحتمون بالنصاري الذين يوفرون لهم الحماية والرعاية ؟ * لماذا تقوم دويلة إوربية صغيرة بإستضافة عشرات اللالاف من المسلميين اللاجئين وهيلاتملك عشر إمكانات السعودية ؟ * أين ريادة المملكة وإمكاناتها في حماية وإيواء هولاء ؟ ** لم نتحدث منح اللاجئ حق الإقامة الدائمة والجنسية بل عن رعاية وإيواءولو تحت سيف "كفيل" ؟
قلنا
النهضة الإقتصادية والعمران وبعض الجوانب الإيجابية لايمكن إنكارها ولكن التقييم الموضوعي والعلمي يقتضي شمولية التناول نظامها ملكي شمولي ووراثي لا يملك المواطن حق الإختيار وإنتخاب حاكمه وإختيار سياساته ومحاسبة الحاكم وتشريع القوانين ** هي أيضا حاضنة الفكر الوهابي المتكلس الذي هيأ المناخ للتطرف والإرهاب فكر يقمع المراة والإقليات ويعادي التقدم والحرية والديموقراطية وحقوق الإنسان والفنون
،،،

حديثك عن السعودية لا يجانب الحقيقة - بل هو قلب الحقيقة ... فالسعودية - تعتبر مركز الثقل في المنطقة - وبجانب اٍمكاناتها المادية الضخمة فهي تحظي بأنها (زعيمة) العالم الاٍسلامي بلا منازع --
وليس غريبا عليها الاٍعداد والتحضير لمثل هذا المؤتمر (فهي سنويا) - تعد لمؤتمر (الحج) بصورة راتبة وهي (علي مدار العام) تنظم العمرة وزيارة المسجد النبوي .... ولديها قبول واسع جدا في العالم الاٍسلامي ومعظم دول العالم .....
** من يروج (لاٍضطهاد) المرأة - فليأتي بمبرراته - فلباس (البرقع) و(الخيمة) هي عادة - توارثوها كابر عن كابر.... فلماذا يتدخل الآخرون في ثقافات وعادات الشعوب - المرأة السعودية - متعلمة - وتحمل درجات علمية رفيعة
- والقنوات تعج ( بالحوارات النسوية) - ونساء السعودية - لم يطلبن من أحد أن يغيثهن (من ألوان العذاب)!!!! - ولكن هناك البعض الذي (يكره) السعودية والخليج (ويحدر ليهم في الظلام) - ليه ماتعرف ... ودا بيذكرني بالحديث ا
لآتي للمرحوم بروفيسور عبدالله الطيب وآخرين : ((( وقد صدق البروفيسور "عبدالله الطيب" في قصته ، حين قال : انه بعد إنهيار سد مأرب هاجرت القبائل العربية من المنطقة متجهة إلى افريقيا ، وصلت (7) من تلك القبائل
إلى السودان ، (5) منها كانت معروفة بانها من " أحسد " قبائل العرب ، استقرت هذه القبائل العربية "الحاسدة" في السودان وامتزجت بدماء أهله ، ومنها بدأ تاريخ الحسد في بلادنا .. وبدوره شبه المثقف الكبير والسياسي
الأكبر دكتور / "منصور خالد" .. شبه "حُساد" السودان بـ"كلب القرية" : يلهث خلف كل عربة مارة فإذا وقفت غفل راجعاً عنها لينتظر عربة أخرى يجري خلفها .. اما المفكر الدكتور "حيدر ابراهيم" ، عالم الإجتماع المرموق
، فقد قال لي في زيارتي الأخيرة له قبل وعكته الأخيرة – شفاه الله ورعاه – ان مشكلة السودان الأولى ليست في " الفقر" ، لأن الفقر نتاج أسباب سياسية معلومة ، سيزول بزوالها ، ولكن المشكلة الحقيقية تكمن في "الحسد" ،
وهو نتاج سلوك يتربى عليه أهل السودان كابرا عن كابر ! السؤال الذي يحيرني حقيقة ولا أجد له إجابة .. ان أهل بلادنا يمتازون بالكرم : فكيف يجتمع الحسد بالكرم ؟؟ أي نفس مشوهة هذه التي تحتمل الشيئ وضده ؟! )))
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
عمار قسم الله
::::::::::::::::::::::::::::

بدون تعليق

والا نزيد

مع وافر الاحترام

سيف النصر محي الدين

كدى اولا نسمع شريط محمد ناصر وبعدين نجي للتعليق ،

الجزء الاول عن امريكا والسعودية و لكن اسمع الجزء الثاني، عن الرئيس المصري..

وحشوف ايضا فيديو آخر،،

مع وافر التقدير والاحترام

كمال عباس .. ألفين سلام ....
لا سطحية ولاعاطفية ولايحزنون .... ولكن هناك - تحامل علي السعودية وعلي دول الخليج - اٍذا اٍرتأت مصالحها هنا أو هناك - ثارت ثائرتكم !!!هذه الدول لها مصالح -- والسياسة -- فيها الخبث والدهاء ---- هناك الكثيرين الذين يدعون السودان (( للي يد مصر)) عبر التوقيع علي اتفاقيةعنتيبي - مقابل الانسحاب من مثلث (حلايب) .... هذه هي السياسة .....** ولتتبني السعودية الفكر الوهابي - (( فالغرب يتبني الانحلال واللادينية)) - لماذ يكون (( المثال الغربي)) هو الرائد ..... ** ولتحكم السعودية والخليج ( بالنظم الشمولية وتوارث الحكم ) - فنظم الحكم ليست بالضرورة هي (( قميص مفصّل)) في الغرب ....** لماذا لا تهاجمون (( روسيا الآن)) - فبرغم اعلانها للديمقراطية ماتزال (القبضة الحديدة) هناك ...** ومن يعطيكم الحق في (( التدخل)) في أساليب حياة الآخرين - وفرض - نظم - وأساليب - وسياسات - (( محددة))ليس بالضرورة - أن تنحل وتتفسخ السعودية أو أي دولة أخري ... لتصبح دولة الحريات !!!!! ** أدعوا الغرب للتخلي عن العنصرية فلا تزال طرقات ودهاليز الغرب تعج بها ....** وحرب (( اللاجئين)) هي نوع من الحروب الحديثة لاٍرهاق اقتصاديات الدول --- فعندما - توجهت هجرة السوريين الي الغرب بدأت استخباراتها....في اللعبة القذرة (( تفجيرات باريس ولندن و......)) وكل الفاعلين (( شرق أوسطيين أو مسلمين)) -- هذه هي مبادئ الغرب التي أردتم التبشير بها .....** الأمن والسلام الذي تعيشه دول الخليج - يشهد به الجميع حتي الغرب نفسه .....** نظم الحكم والثقافات والتقاليد والأعراف - هي تجارب بشرية متنوعة (( ولا يحق لأحد أن يقولبها وفق شكل محدد ))

الأستاذة اٍمتثال عبد الله
لك التحية
شكرا لك -- أقول واصلي بمشاركاتك - وأبحاثك - وقناعاتك ... وتعجبني وقفاتك الصلبة مع كل ماتؤمنين به - وأتمني ألا تؤثر عليك الهجمات المنتظمة
من بعض (لوبيات) الضغط التي تعمل علي اٍغتيال الشخصية - أو وضعك في ركن قصي - أو الاٍنسحاب .... هذه المجموعات (bully group)
دائما تلجأ الي ترديد ألفاظ اٍستفزازية - ومصطلحات معلبة جاهزة ...
لماذا لايقارعونك الحجة بالحجة ..... اٍن كان (فلان) يعشق أميركا ولديه مبرراته - فلك الحق في حب السعودية ....
أتمني لك المضي بخطا ثابتة - وتقديم أفكارك كيفما ارتضيت - وهذا المنبر ماهو الا السودان المصغر (فيه كل المتناقضات) طيبها وغثها
ولك التحية

الأخ عمار قسم السيد
كتب
ولكن هناك - تحامل علي السعودية وعلي دول الخليج - اٍذا اٍرتأت مصالحا هنا أو هناك - ثارت ثائرتكم !!! هذه الدول لها مصالح -- والسياسة -- فيها الخبث والدهاء ---- هناك الكثيرين الذين يدعون السودان (( للي يد مصر)) عبر التوقيع علي اتفاقية عنتيبي - مقابل الانسحاب من مثلث (حلايب) .... هذه هي السياسة ..))0
فلتراعي السعودية ولتحمي مصالحها فهذا شأنها وهو مفهوم و لا إعتراض!

الإعتراض المبدئي وين؟
الإعتراض يبرز حينما تأتي مصالح المملكة علي حساب سيادة السودان وترابه وعلي حساب
شعبنا ومواطنينا
هذه النقطة التي يتجاهلها البعض
أن ولي العهد السعودي أيد حظر السودانيين من دخول أمريكا وأيد وزير خارجية السعودية تبعية حلايب لمصر ومعلنا أن السعودية ستحمي مصالح مصر في حلايب يأتي هذا في وقت يموت غلابة الجيش السعودية دفاعا عن السعودية من هنا نقول أننا نحب السودان أكثر من محبة المملكة السعودية وإذا كانت المملكة لاتراعي مصالح شعبنا ولاترابنا ولمواطيننا فإنها لا تحظي بإحترامنا! .))
**
الديموقراطية وحرية الإختيار والتعددية وإرادة الشعب والنظام الملكي الشمولي ووراثي لا يملك المواطن فيه حق الإختيار وإنتخاب حاكمه وإختيار سياساته ومحاسبة الحاكم وتشريع القوانين
مقابله هو الإباحية واللادينية والفسوق !
الشمولية والقهر أفضك من الإنحلال ! و الإباحية واللادينية والفسوق هو الديموقراطية ودولة
القانون والمؤسسات ونظام فصل السلطات !
هذه هو عين التناول السطحي والتبرير !
أنا قلت
النهضة الإقتصادية والعمران وبعض الجوانب الإيجابية لايمكن إنكارها ولكن التقييم الموضوعي والعلمي يقتضي شمولية التناول )
إي السلبي والإيجابي أما أنت فلا تري السلبي ولاتري موقف السعودية من سيادة وتراب
وطنك وشعبه !
..

Quote: ((( وقد صدق البروفيسور "عبدالله الطيب" في قصته ، حين قال : انه بعد إنهيار سد مأرب هاجرت القبائل العربية من المنطقة متجهة إلى افريقيا ، وصلت (7) من تلك القبائل إلى السودان ، (5) منها كانت معروفة بانها من " أحسد " قبائل العرب ، استقرت هذه القبائل العربية "الحاسدة" في السودان وامتزجت بدماء أهله ، ومنها بدأ تاريخ الحسد في بلادنا .. وبدوره شبه المثقف الكبير والسياسي الأكبر دكتور / "منصور خالد" .. شبه "حُساد" السودان بـ"كلب القرية" : يلهث خلف كل عربة مارة فإذا وقفت غفل راجعاً عنها لينتظر عربة أخرى يجري خلفها .. اما المفكر الدكتور "حيدر ابراهيم" ، عالم الإجتماع المرموق ، فقد قال لي في زيارتي الأخيرة له قبل وعكته الأخيرة – شفاه الله ورعاه – ان مشكلة السودان الأولى ليست في " الفقر" ، لأن الفقر نتاج أسباب سياسية معلومة ، سيزول بزوالها ، ولكن المشكلة الحقيقية تكمن في "الحسد" ، وهو نتاج سلوك يتربى عليه أهل السودان كابرا عن كابر ! السؤال الذي يحيرني حقيقة ولا أجد له إجابة .. ان أهل بلادنا يمتازون بالكرم : فكيف يجتمع الحسد بالكرم ؟؟ أي نفس مشوهة هذه التي تحتمل الشيئ وضده ؟! )))

وش مخلوع خلعة الســنين

هل نفهم ان من يكسر في التلج استثناء من حاسدي السودان ام انه غير سوداني


اهداف الزيارة معلومة ( اقتصاديا و سياسيا ) و سوف تظهر خطورتها مستقبلا على الكل ما عدا اسرائيل و امريكا
فبرغم البذخ و الحفاوة الا ان السم في الدسم

يا عمار قسم الله مداخلتك الاخيرة مارست فيها استراتيجية
تسميم البئر و هي المغالطة المنطقية المعروفة بpoisoning the well fallacy
فبعد اعتمادك للحسد دافعا وحيدا لمن ينتقد مواقف السعودية لجاءت بعدها
لدمغ كل من يحمل وجهة نظر مخالفة لما طرحته امتثال في هذا البوست
بالتنمر و الترصد .. الخ.
عموما انا هسه بسألك سؤال مباشر و انت العارف بالامور و بواطنها:
هل السعودية عندها إمكانات رهيبة اكتر من اي دولة في العالم؟

سيف النصر كتب :

Quote: يا عمار قسم الله مداخلتك الاخيرة مارست فيها استراتيجية تسميم البئر و هي المغالطة المنطقية المعروفة بpoisoning the well fallacy فبعد اعتمادك للحسد دافعا وحيدا لمن ينتقد مواقف السعودية لجاءت بعدها لدمغ كل من يحمل وجهة نظر مخالفة لما طرحته امتثال في هذا البوست بالتنمر و الترصد .. الخ. عموما انا هسه بسألك سؤال مباشر و انت العارف بالامور و بواطنها: هل السعودية عندها إمكانات رهيبة اكتر من اي دولة في العالم؟

يا أخي حقدك دفين ... قاعد من قبيل تخبط في الحلل .. المملكة لها ثقل استراتيجي سياسي وديني ولا ريب .. أنصف يا سيف

أخ كمال عباس....
النظام الحاكم في السودان - وقف مع صدام - وأدعي أن الكويت محافظة عراقية ..... منظام نميري وقف مع (مصر السادات - ضد بقية الدول) -- هذه السياسة - عندنا
( مصالح آنية) وليست نتيجة لدراسات واسترتيجيات بعيدة المدي .... والسعودية نفسها التي دعمت مصر (هي الآن تدعم السودان) بصورة أكثر اندفاعا ... ولقد اعتدنا
علي تقلب السياسة عندنا بين عشية وضحاها ..
** أما بخصوص نظم الحكم - فالمجتمعات الخليجية هي مجتمعات عشائرية - عرفت الحياة في ظل مايعرفه الآخرون (بالنظم الشمولية) - وللحقيقة والتاريخ - لم نسمع
حتي الآن بمعارضين (سعوديين) اللهم الا الدكتور سعد الفقيه وحسن العمري آخرين لا يزيد تعدادهم عن أصابع اليد - بالاٍضافة الي (التيار الاٍصلاحي) - وهو متواجد
داخل المملكة وصاحب دعوة سلمية ... وهذا دليل علي أن الشعب السعودي - راض عن نظام الحكم فيه ....
** ولو يري البعض أن الديمقراطية الغربية هي (المدينة الفاضلة) والحكم الرشيد - فان التغيير حتما سيحدث - ببطء وعلي مراحل سلمية - وفقا للتغيير الذي يطرأ
علي ثقافة ومعتقدات المجتمع - وليس بالضرورة أن يحدث بين ليلة وضحاها (( وما مثال السودان منا ببعيد )) !!!

أخ عبد الله احيمر
حديث الحسد تمت استعارته من (أقوال الآخرين)
والرأي ليس تكسير ثلج - فأنا لا أعيش في السعودية
ولاتأتيني منها (دعومات) - ولكن (نظارتي) تختلف لونا وشكلا عما تغطي به عينيك -- لا أكثر ...

يا عمار قسم الله مداخلتك الاخيرة مارست فيها استراتيجية تسميم البئر و هي المغالطة المنطقية المعروفة بpoisoning the well fallacy
فبعد اعتمادك للحسد دافعا وحيدا لمن ينتقد مواقف السعودية لجاءت بعدها لدمغ كل من يحمل وجهة نظر مخالفة لما طرحته امتثال في هذا البوست بالتنمر و الترصد .. الخ.
عموما انا هسه بسألك سؤال مباشر و انت العارف بالامور و بواطنها: هل السعودية عندها إمكانات رهيبة اكتر من اي دولة في العالم؟
===============================
أخ سيف تحياتي ....
1- أنا لم أسمم - وليس ذلك من شيمي .... ولكنه رد مقصود لوقف ( الأوصاف المعلبة) - والمضي بالحديث لنهاياته ....
2- الحسد - جاء (كذكري) لهذا البوست وللبوستات المتواترة التي ظلت تنهش في دول الخليج يمنة ويسري ... بسبب ومن دون سبب .
3- أنا لم أتحدث عن السعودية كقوة ضاربة علي مستوي العالم - ولكني تحدثت عن مكانتها ودورها (المحوري) في العالم الاسلامي وفي المنطقة - والقبول العالمي
الذي تحظي به في معظم دول العالم...... ولا أعتقد أن أحدا ينكر عليها --أهميتها الاقتصادية والاستراتيجية ومكانتها الدينية ..
** أرجوا أن اكون قد أجبت علي سؤالك .....

قلنا ناخد استراحة وبعدين نعود للتعليقات .. وفي هذه الاستراحة نعرف شئ عن السيارة الرئاسية الامريكية..
مع وافر التقدير والاحترام،،،

عند زيارة الرئيس الامريكي للمملكة العربية السعودية، كان يتجول في شوارع الرياض بالسيارة الرئاسية الامريكية ويسمونها ( الوحش) أو the Beast) >

فما نوع هذه السيارة وماهي مواصفاتها؟

السيارة من طراز “كاديلاك وان Cadillac One” وتسمى بـ”الشبح The Beast”، ولونها اسود.

.
و الرئيس الأميركي يمتلك أسطولاً كاملاً من هذه السيارة، مكوناً من 12 سيارة، موزعة بأماكن مختلفة حول العالم، مخصصة لتأمين الرئيس الأميركي في زياراته. وطورتها شركة “جنرال موتورز”،

بتكلفة حوالي 15 مليون دولار أميركي، وهي تشبه قواعد عسكرية متنقلة، ويصل وزنها إلى 8 أطنان، وأبوابها أشبه بأبواب الطائرة الـ”بوينغ 747″، ومصفحة بالكامل ومحكمة الغلق من الداخل لحماية من بداخلها

من أي اعتداء كيمياوي أو بيولوجي. كما أن زجاج السيارة مضاد للرصاص بالطبع.

والسيارة مزودة بقاذفات للغاز المسيل للدموع، وبنادق آلية، وكاميرات عالية الدقة ذات رؤية ليلية، وجهاز ملاحة “GPS”، وجهاز اتصالات عبر الأقمار الصناعية، كما أن خزان الوقود مصفح أيضاً، ويحتوي على

نوع معين من “الرغوة” التي تمنع الخزان من الانفجار، حتى لو تم استهدافه مباشرة بواسطة الصواريخ..

أما إطارات السيارة، فهي مغلقة بمادة “كفلار Kevlar” والتي تحمي الإطارات من الانفجار، وحتى في أسوأ الظروف، فإن الدوائر الفولاذية تستطيع حمل السيارة والإبقاء عليها في حالة القيادة حتى إذا انفجر الإطار الخارجي

كما أن السيارة مزودة بأنابيب أكسجين وبأكياس دم، من نفس فصيلة دم الرئيس الأميركي، في حال تم الاحتياج لنقل دم على الطريق لأي سبب من الأسباب. وبالتالي فهي تشبه القاعدة العسكرية المتنقلة التي تكون في انتظاره أينما ذهب.

ونشوف كمان الطائرة الرئاسية الامريكية من الداخل والبسموها Air Force 1 ::

مع وافر الاحترام

طائرة الرئاسة الأمريكية ” البيت الأبيض الطائر”:

الطائرة الرئاسية الأمريكية هي أفخم طائرة في العالم، لكونها تحتوي على أحد الوسائل التكنولوجية الحديثة، بالإضافة إلى الكثير من المواصفات الأخرى التي سوف نعرضها الآن،

فمن ضمن هذه المواصفات أن هذه الطائرة بإمكانها أن تحمل أكثر من 100 شخص على متنها، ويوجد بها مساحة كافية لأفراد طاقم الطائرة بنحو 26 شخصا، إضافة إلى 76 راكبا، كما يوجد على متنها طياران بالإضافة إلى مهندس

طيران وجهاز ملاحة وطاقم الضيافة .

أما عن عدد الغرف فتتضمن طائرة الرئاسة الأمريكية مجموعة من الغرف بينها غرفة للمؤتمرات والطعام ومطابخ وغرفة أخرى للاتصالات، وهناك مكان مخصص للصحفيين المعتمدين ولكن في مؤخرة الطائرة، ومزودة بسجادة

زرقاء ومقاعد درجة رجال الأعمال، وكل مقعد من هذه المقاعد مزود بتليفزيون خاص به.

بالنسبة لمواصفات الجناح الرئاسي والذي يقع في مقدمة الطائرة فهو مزود بكنبتين يمكن أن يتحولا إلى أسرة، ويوجد أيضا جهاز تليفزيون ووحدة العاب مخصصة لابناء الرئيس ( في حالة ان له ابناء)

في حال سفرهم معه، ويوجد غرفة خاصة بالضيوف مثل أعضاء الكونجرس والمحافظين والمشاهير وغيرهم .

أما بالنسبة للأجهزة والمعدات الموجودة بالطائرة، فطائرة الرئاسة الأمريكية يوجد بها معدات دفاعية سرية من بينها أجهزة التشويش على الردار وأجهزة استشعار لتتبع الهجمات الإلكترونية أو الصواريخ في أي وقت،

وعندما تحلق طائرة الرئاسة الأمريكية فيحلق معها موكب ويكون برفقتها طائرات شحن وطائرات مقاتلة، كما يوجد فوهة للتزود بالوقود خلال تحليقها في الجو، فيمكنها التحليق طالما وجد على متنها الماء والطعام .

عدد طائرات الرئاسة الأمريكية هما طائرتان رئاسيتان من نفس النوع وهو Boeing 747s ، ومواصفات هذا النوع من الطائرات أنها من الطائرات الأقوى والأثقل، وتصل سرعتها إلى 602 ميلا في الساعة، وتصل إلى ارتفاع

45.100 قدم، وتقدر سعرها ب 325 مليون دولار .

(-) سلامات اختنا الفُضلى امتثال والمتابعين للبوست
(-) بلاد توحيد اختصها الله تعالى بوجود الحرمين الشريفين حرم الله الآمن ومرقد افضل واشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
(-) لايوجد شرك فيها عبادة وتوحيد حقيقي تٌغلق المحلات في وقت الصلاة كما لا يُخفى دعهما اللا محدود للاسلام حول العالم
(-) وكما قال الله تعالى (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ...) الامان والرزق
(-) من الاشياء التي وهبها الله تعالى لبلد الحرمين الشريفين بدعاء نبي الله ابراهيم عليه السلام

Quote: (-) سلامات اختنا الفُضلى امتثال والمتابعين للبوست (-) بلاد توحيد اختصها الله تعالى بوجود الحرمين الشريفين حرم الله الآمن ومرقد افضل واشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (-) لايوجد شرك فيها عبادة وتوحيد حقيقي تٌغلق المحلات في وقت الصلاة كما لا يُخفى دعهما اللا محدود للاسلام حول العالم (-) وكما قال الله تعالى (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ...) الامان والرزق (-) من الاشياء التي وهبها الله تعالى لبلد الحرمين الشريفين بدعاء نبي الله ابراهيم عليه السلام

سلام امتثال و الحضور الكريم

يا أخي ارجو ان اجد اجابات لبعض اسئلتي لما ورد في مداخلتك اعلاه حتى استفيد من علمك
إين ورد اغلاق المحلات وقت الصلاة بخلاف صلاة الجمعة , هل ورد ذلك في الكتاب او السنة ؟؟؟؟؟؟؟ ام هي بدعة ؟؟؟؟؟؟
و لماذا ظهرت بعض الأصوات المنادية بالغاء ذلك

دعوة سيدنا ابراهيم عن أي بلد كانت و عن أي حدود جغرافية كانت ؟؟؟؟
اذا كانت لكل المنطقة الجغرافية الحالية هل ممكن تقول لي اين كانت حدود اليمن



و لك وافر شكري




حديثي في المداخلة اعلاه لتصحيح بعض المفاهيم لدي و لا علاقة لها بعظمة المملكة او ثقلها السياسي و الاستراتيجي و العسكري من عدمه

سلام امتثال و الحضور الكريم
يا أخي ارجو ان اجد اجابات لبعض اسئلتي لما ورد في مداخلتك اعلاه حتى استفيد من علمك إين ورد اغلاق المحلات وقت الصلاة بخلاف صلاة الجمعة , هل ورد ذلك في الكتاب او السنة ؟؟؟؟؟؟؟ ام هي بدعة ؟؟؟؟؟؟
و لماذا ظهرت بعض الأصوات المنادية بالغاء ذلك ؟؟

دعوة سيدنا ابراهيم عن أي بلد كانت و عن أي حدود جغرافية كانت ؟؟؟؟ اذا كانت لكل المنطقة الجغرافية الحالية هل ممكن تقول لي اين كانت حدود اليمن و لك وافر شكري

----------------------------------------------

(-) سلامات اخونا الفاضل ود الاحمير

(-) اغلاق المحلات في زمن الصلاة ليس بدعة فالبدعة هي المستحدث في امر الدين دون دليل أو سند شرعي ؛ فاغلاق المحلات للصلاة يدخل فقهيا ضِمن قاعدة (درء المفسدة مقدّم على جلب المصلحة) ؛ فالسوق فيه المنافع واحتياجات الناس والمؤسسات فيها المنافع الكثير للناس في حياتهم ولكن الانسان خلق ضعيفا ويتبع الشهوات وطريق الهوى واذا لم تغلق الاماكن للصلاة سيوسس الشيطان للكثير بان (الصلاة ملحوقه) او (ساصليها في المنزل بعد الرجوع) وهذا فيه مفاسد معلومة للكل كمساعدة الناس وخصوصا الكُسالى من ترك الصلاة او صلاة الجماعة وفيه من الفاسد على عدم تشجيع وترغيب وتذكير الناس بالصلاة وفيه من المفاسد ترك صلاة الجماعة وترك السنن ؛ فالخمر الله سبحانه وتعالى يعلم فوائدة واخبرنا بها ومع هذا حرمه ضمن هذه القاعدة الفقهيه (درء المفسدة مقدّم على جلب المصلحة) فقال الله تعالى في محكم تنزيله في سورة البقرة (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) فالخمر فيه فوائد كالسوق ولكنها مُحرمة حتى ندرء بها المفاسد التي تترتب عليها وكذلك المحلات والاسواق بها فوائد ولكن اغلاقها في درء مفاسد ذكرتها لك سابقا جعل منها مقدمة على المنافع وفتح الاسواق والمحلات ؛ والله تعالى يقول في محكم تنزيله في سورة البقرة (وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) ؛ ووفقا لهذه القاعدة دعوة الناس للاصلاح ودرء المفاسد باتباع ما هو كل مفيد للدين ويخدم الدين ويدرء عن الامة المفاسد وخصوصا العقدية . وقال الله تعالى في محكم تنزيله محرما للخمر بفقة درء المفاسد مقدم على جلب المنافع (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ*إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ) هكذا يريد الشيطان ان يقدم المنافع ليوقع بها المفاسد ؛ ومن يطالب بازالة هذه المادة هم بنو علمان من السعوديين المقيمين بالخارج ؛ لا يعلمون مثل هذه الاحكام وهذا الفقة الذي يؤسس لطرد وساسو الشيطان بالمنافع ليوقع المفاسد .

(-) اما بخصوص الحدود كما في الحديث الشريف : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولفظه في صحيح البخاري: "اللهم بارك لنا في شأمنا، الله بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله في نجد؟ (قال الرواي) فأظنه قال في الثالثة: هنالك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان". قال الحافظ في الفتح نقلا عن الخطابي: نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وبالفعل كل كوارث الامة الاسلامية والفتن حدثت بالعراق (المعتزلة والشيعة والصوفية خرجت من العراق) و( صفين والجمل حروب الفتة في العراق) ، فنجد الارض المرتفعة كما في بعض المراجع ومقصود منها العراق كما بين الحديث الشريف الاتي : اخرجه أبو داود وابن حبان في صحيحه، والحاكم في المستدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سيصير الأمر أن تكونوا جنوداً مجندة: جند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق، قال ابن حوالة: خر(أي: اختر) لي يا رسول الله إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدركم، فإن الله توكل لي بالشام وأهله". فالشام باكملها ايام الرسول صلى الله عليه وسلم خارج الحدود واليمن خارج الحدود والنجد العراق خارج الحدود (والله اعلم بهذا)

امتثال ... وضيوفك سلام

بوست مميز ... والمملكة قامت بالواجب في الاستضافة وهذا ليس بغريب عليها ...

قلت لي ... كوار ساااكت ... هههههه عالم بطاااالة

وشكرا الاخ عمار قسم السيد ..
ولقد قلت الحقيقه في حق المملكة العربية السعودية وانصفتها ...
وكل من يرى غير ذلك فهو حر في ما يراه وسوف لن ينقص ذلك مثقال ذره في مسيرة المملكة نحو التقدم والازدهار ....
وكل الدول في العالم لها بعض الإخفاقات في سياساتها ..
حتى امريكا الفرحانين بيها دي لديه كثير من السلبيات ..
كما ان المملكة بحكم ثقلها الاقتصادي في العالم العربي لديها كثير من المستشارون المؤهلون
والتي لا تفوت عليهم شاردة ولا وارده في ابداء مرئياتهم في الامور السياسية والاقتصادية والتي تعود بالفائدة على البلاد .
واكيد حسبوها صااح في الموافقة على تمرير هذه الاتفاقيات الضخمة
وهذه المشاريع سوف يعود ريعها المستقبلي لمصلحة البلدين ( امريكا والسعودية ) ...

وفي الجانب الاخر ننظر الى زيارة ترامب لإسرائيل ..
فلقد قام احفاد القردة والخنازير بعمل الواجب للرئيس كما ينبغي..
ولم يكلفهم الاستقبال سوى 6 كراسي وكم قارورة ماء ... واليهودي .. يهودي ..

عاالم بطاالــــــــــــــــــــة ,,,
/

اسمعو الراجل دا .... كلام مفيد ...

عاالم بطااااالـــــــــــــــــــة ,,

Quote: (-) اغلاق المحلات في زمن الصلاة ليس بدعة فالبدعة هي المستحدث في امر الدين دون دليل أو سند شرعي ؛ فاغلاق المحلات للصلاة يدخل فقهيا ضِمن قاعدة (درء المفسدة مقدّم على جلب المصلحة) ؛ فالسوق فيه المنافع واحتياجات الناس والمؤسسات فيها المنافع الكثير للناس في حياتهم ولكن الانسان خلق ضعيفا ويتبع الشهوات وطريق الهوى واذا لم تغلق الاماكن للصلاة سيوسس الشيطان للكثير بان (الصلاة ملحوقه) او (ساصليها في المنزل بعد الرجوع) وهذا فيه مفاسد معلومة للكل كمساعدة الناس وخصوصا الكُسالى من ترك الصلاة او صلاة الجماعة وفيه من الفاسد على عدم تشجيع وترغيب وتذكير الناس بالصلاة وفيه من المفاسد ترك صلاة الجماعة وترك السنن ؛ فالخمر الله سبحانه وتعالى يعلم فوائدة واخبرنا بها ومع هذا حرمه ضمن هذه القاعدة الفقهيه (درء المفسدة مقدّم على جلب المصلحة) فقال الله تعالى في محكم تنزيله في سورة البقرة (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) فالخمر فيه فوائد كالسوق ولكنها مُحرمة حتى ندرء بها المفاسد التي تترتب عليها وكذلك المحلات والاسواق بها فوائد ولكن اغلاقها في درء مفاسد ذكرتها لك سابقا جعل منها مقدمة على المنافع وفتح الاسواق والمحلات ؛ والله تعالى يقول في محكم تنزيله في سورة البقرة (وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) ؛ ووفقا لهذه القاعدة دعوة الناس للاصلاح ودرء المفاسد باتباع ما هو كل مفيد للدين ويخدم الدين ويدرء عن الامة المفاسد وخصوصا العقدية . وقال الله تعالى في محكم تنزيله محرما للخمر بفقة درء المفاسد مقدم على جلب المنافع (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ*إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ) هكذا يريد الشيطان ان يقدم المنافع ليوقع بها المفاسد ؛ ومن يطالب بازالة هذه المادة هم بنو علمان من السعوديين المقيمين بالخارج ؛ لا يعلمون مثل هذه الاحكام وهذا الفقة الذي يؤسس لطرد وساسو الشيطان بالمنافع ليوقع المفاسد .

اخي الكريم البرنس
شكرا على ردك

ولكن يظل اغلاق المحلات الاجباري بدعة برغم اجتهادك حيث لم ترد في القرآن او السنة او عن الخلفاء الراشدين او من تبعهم
لذا جاء اجتهادك اقرب للتبرير و قد جانبك التوفيق في مقاربة ذلك بتحريم الخمر لأن عدم الصلاة مع الجماعة اختلف فيه العلماء برغم فضلها
و بالتالي فصلاة الفرد للفرض ليست مفسدة


فمن اغلق محله ليصلي فذلك اختياره ومن تركه مفتوحا و صلى فذلك حقه بعيدا عن اجبار الناس لاغلاق محلاتهم للصلاة




اما بخصوص الحدود الجغرافية فقد استندت في مداخلتك التي علقت عليها على دعوة سيدنا ابراهيم و من هنا سألت عن البد الذي دعا له سيدنا ابراهيم

Quote: (-) من الاشياء التي وهبها الله تعالى لبلد الحرمين الشريفين بدعاء نبي الله ابراهيم عليه السلام

جاياكم للرد والتعليق على مداخلاتكم

ولكن لحين ميسرة

مع وافر الاحترام والشكر

الغالية ست البنات

انا بوافقك في ان ترامب اختار السعودية من اجل مليارات الدولارات ، وكمان عشان يؤكد للناخبين الذين انتخبوه ويقول ليهم:

" شغتو انا بنفذ وعودي كيفن؟؟ اها عملت ليكم اتفاقيات مع السعودية بمبلغ 460 مليار دولار ، ومئات الشركات ستستثمر في السعودية

ولكن يجب ان لا ننسى ان هذه الاتفاقيات ستعود ايضا بالخير الوفير للمملكة العربية السعودية ، وستسفيد المملكة من الخبرات التكنلوجية

للشركات الامريكية ، وهذه الشركات التي تعمل في السعودية توفر آلاف الوظائف للسعوديين وللمقيمين في السعودية، يعني الفوائد متبادلة

حتى ولو كانت امريكا ستفوز بنصيب الأسد من هذه الاتفاقيات، لكن المعروف ان الكثير من الدول تتمنى ان تعقد اتفاقيات سواء كانت تجارية

او عسكرية او اقتصادية مع امريكا..

وشكرا للمرور والتعليق

مع وافر الاحترام وودي التي تعلمين

اسفة للتاخير في الرد لظروف خارجة عن الارادة

وسنواصل الرد غدا ان شاء الله،،

مع وافر الاحترام والتقدير والشكر لكم جميعا

Quote: مالانيا هي والدة أخر أطفال ترمب وهو طفل يبلغ الحادية عشر وأسمه هو بايرن.

دنق
سلامات
الولد اسمو بارون
Barron

و الله العالم البطاااالة هي العالم البتتعامى عن الحقائق الوااااضحة
امريكا ما في اي زول فرحان بيها..و امريكا بطولها و عرضها و سكانها الذين يتجاوزون التلتمية مليون
ما فيها اي مكان زي الكرنتينة و غليل و ام الحمام و الليث و هجرة ساجر..الخ
لذا امريكا لا تحتاج لاربعمية مليار و الاولى بها هي البلد الفرحانين بيها انتو دي ذاااتها.
الزول ده في احتمال انو حتى ما يكمل فترته الرئاسية الاولى في ظل قضايا الفساد التي تلاحقة و التجاوزات التي يقوم بها
هو و عائلته و معاونيه فما الداعي للاستثمار فيه هو شخصيا بمثل هذا الاندفاع؟

سلام اختنا امتثال
عايتو يا مجيدو طلعت زول بطّال
هسى عليك الله الفيديو ده فهمتو من انهى حتة
قال حجم قال
ياخى ده زول موهوم و جاهل و مغرور
عاين للدقيقة 13.50 قال فيها المبلغ ده لو كان رشوة مرصوصة فى صناديق
فى مقابل موقف رسمى ضد ابران يبقى مكسب
متل التكنو ناس ايران ديل ما ناطقين الشهادة و لا اخوة لنا فى الاسلام
ياخى لو قال ضد اسرائيل كان تكون مبلوعة شوية
بالنتيجة انتا بطّال و هو ابطل منك
الى اخونا البرنس .. نسبة الالحاد فى السعودية فاقت ال5% من سكان ارض الحرمين
و السبب التشدد المقيت بى اسم الدين المرتبط بالفكر الوهابى و نواتجه من القاعدة و الدواعش
فما تخكنا بى كلام انشائى لا يودّى لا يجيب
يا استاذ كمال عباس
التحية ليك و انت تقدم مصالح بلدك بهذا الفهم الراقى العقلانى و البعيد عن العاطفة المبهورة
يا ناس كمال بيتكلم عن مواقف السعودية ضد السودان فى نقطتين
النقطة الاولى مسألة حظر دخول السودانيين
و التانية الموقف من قضية حلايب
السعودية اختارت ان تقف الى الجانب الذى تتضرر منه مصالح السودان فى النقطتين
يبقى حكاية الحسد دى محلها وين من الاعراب هنا يا اختنا امتثال

اخي الكريم البرنس شكرا على ردك
ولكن يظل اغلاق المحلات الاجباري بدعة برغم اجتهادك حيث لم ترد في القرآن او السنة او عن الخلفاء الراشدين او من تبعهم لذا جاء اجتهادك اقرب للتبرير
و قد جانبك التوفيق في مقاربة ذلك بتحريم الخمر لأن عدم الصلاة مع الجماعة اختلف فيه العلماء برغم فضلها و بالتالي فصلاة الفرد للفرض ليست مفسدة
فمن اغلق محله ليصلي فذلك اختياره ومن تركه مفتوحا و صلى فذلك حقه بعيدا عن اجبار الناس لاغلاق محلاتهم للصلاة

------------------------------

(-) أخونا الفاضل عبد الله احيمر سلامات
(-) المفسدة ليس في صلاة الفرد ولكن في تكاسل الفرد عن الجماعة وفي نسيان الفرد بسبب الانشغال عن اداء الصلاة
(-) والمفسدة في ما يمارس اثناء الصلاة من فساد قد يحدث كالغش والربا والسرقة فنعلم ما يحدث بالاسواق واغلاقها اثناء الصلاة يعني درء مفاسد اثناء تادية الصلاة
(-) وثانيا : (العُرف) لم ألجا أليه كدليل وهو دليل قوي وفضلت ان ادلل من الدلائل الشرعية من النصوص (فالعرف اذا لم يخالف الشريعة يعد تشريع) وهو من مادر التشريع الاساسية
(-) وهذا ما يعرف بالعرف الخاص هو ما يتعارفه أهل بلدة أو إقليم أو طائفة معينة من الناس ؛ كأغلاق المحلات للصلاة وصلاة الجماعة وله ادلة شرعية
(-) ونعلم ان العرف بالتشريع له شروط ومقيد بها ومنها :

أ‌- أن لا يخالف الشريعة فإن خالف العرف نصا شرعيا أو قاعدة من قواعد الشريعة فإنه عرف فاسد.
ب‌- أن يكون العرف مطردا (مستمرا) أو غالباًَ.
ت‌- أن يكون العرف قائما عند إنشاء التصرف.

(-) فاغلاق الاسواق للصلاة له ادله شرعية وهي تتمثل في (درء المفاسد مقدم على جلب المنافع) و(العرف)
(-) لا اميل لاستدلالي بالعرف كثيرا لان العرف قابل للغير واستند الي الادلة من الكتاب والسنة والقياس والاجماع على وجهة العموم

أخ سيف النصر .... هناك في كل مدن العالم أحياء فقيرة وقذرة ... وهي دليل علي انعدام العدالة .. وفساد المسئولين ... وفي عالم اليوم .. لايوجد اٍستثناء
ولكن الموضوع كان عن دور السعودية وحضورها في السياسة الاقليمية والعالمية - ومكانتها المتصدرة في العالم الاسلامي - مع الاٍمكانات الهائلة التي تمتلكها
اليك الفيديو - هدية ومصداقا لقولي
((( أخ أحيمر - الحسد لم تتحدث عنه الأستاذة اٍمتثال - بل أنا من أتيت به في معرض حديثي )) - وآفه الحسد توجد ((في الساسة والفكر والاقتصاد وكل مايحيط بالبشر))
لأنها وجدت ((حين خلق الله آدم عليه السلام)) .

آسف يا أحيمر - المقصود الرد علي الأخ جلالدونا بخصوص (موضوع الحسد)
ولك العتبي

Quote: لذا امريكا لا تحتاج لاربعمية مليار و الاولى بها هي البلد الفرحانين بيها انتو دي ذاااتها.

يا دوك .... اذا أمريكا لا تحتاج الى هذه المليارات ..
اها رئيسك دا جاء السعودية عُمرة ؟؟؟؟

عااالم بطااالـــــــــــــــــــة ,,,

صحيح ليه ما استقبلوا الرئيس السابق باراك اوباما بنفس الحفاوة
حد يعرف الاجابة؟

هناك في كل مدن العالم أحياء فقيرة وقذرة ... وهي دليل علي انعدام العدالة .. وفساد المسئولين ... وفي عالم اليوم .. لايوجد اٍستثناء

>>>>>>>>>>>>>>>
>>>>>>>>>>>>>>>>

الفاضل /عمار قسم الله

انا متابعة الموضوع من البداية ، وكلامك صحيح وفي كل دول العالم توجد الاحياء الفقيرة وسكانها الذين يعيشون

على هوامش المدن،،،

وامريكا التي تدعي انها اعظم دولة في العالم، The Greatest Country of the world بها احياء فقيرة

مثل التي توجد في افقر الدول الافريقية والعربية ، بل أسوأ،، والسعودية لم تدع ابدا من قبل انها اعظم دولة في العالم

وبها ايضا احياء فقيرة ، ولكن ليست اسوأ من احياء امريكا الفقيرة،، والأمثلة موجودة..

وانا عارفة امتثال بتكون مرات مبهورة بالحياة الامريكية وناطحات السحاب وحديقة سنترال بارك البتشكر فيها كل يوم

وما حتجيب امثلة الاحياء الفقيرة في نيويورك....

وقد اشارت امتثال انها ستبدأ في ترجمة كتاب عن المملكة العربية السعودية وكاتبه كانب امريكي، وقد قرأت اجزاء من هذا الكتاب الضخم

وسوف تعرفون عند انزال الكتاب هنا سر قوة هذه المملكة، وفيها معلومات كثيرة جدا ,,,,وكاتبها امريكي وليس عربي..

وامنياتنا لك بالصحة والعافية، وكل سنة وانت طيب

وكل سنة وانتو طيبين، ونشوفكم في اول رمضان،

الأستاذة بسمات الشيخ
لك التحية والسلام ..... وعودا حميدا
وحتما ستكون مساهماتكم وتوثيقاتكم ....من أقلام ( الغربيين) أكثر مصداقية .. وخالية من الغرض ....
فليس كل محب لبلد من بلدان الله الواسعة (عميل أو مرتزقة) - وليس كل كاره لها (عدو) - بل هي انطباعات خاصة ... ولكن لابد من تبريرها
فليس من العدل - التقليل من شأن الآخر لمجرد (مزاااااج كدة) ...أو (( كوااااار ساكت )) كما ورد بعاليه
ولكم التحايا

كتب الأخ عمار قسم السيد

Quote: أخ كمال عباس.... النظام الحاكم في السودان - وقف مع صدام - وأدعي أن الكويت محافظة عراقية ..... منظام نميري وقف مع (مصر السادات - ضد بقية الدول) -- هذه السياسة - عندنا ( مصالح آنية) وليست نتيجة لدراسات واسترتيجيات بعيدة المدي .... والسعودية نفسها التي دعمت مصر (هي الآن تدعم السودان) بصورة أكثر اندفاعا ... ولقد اعتدنا علي تقلب السياسة عندنا بين عشية وضحاها

إنت أغفلت هنا حقيقة جلية وساطعة وهي
أن غدر ولي عهد السعودية محمد بن سلمان بشعبنا وتصريحات وزير الخارجية السعودية
حول حلايب جاءت في إوج شهر العسل بين حكومة الإنقاذ وفي قمة توهج العلاقات السعودية
السودانية ! جاءت والإنقاذ شريك في عاصفة الحزم وجنودنا يموتون دفاعا عن أجندة من
يؤيد حظر شعبنا من دخول أمريكا !!
نحن لا نتحدث عن ماضي وإنما حاضر
هذه النقطة التي يتجاهلها
البعض أن ولي العهد السعودي أيد حظر السودانيين من دخول أمريكا وأيد وزير خارجية السعودية تبعية حلايب لمصر ومعلنا أن السعودية ستحمي مصالح مصر في حلايب يأتي هذا في وقت يموت غلابة الجيش السعودية دفاعا عن السعودية من هنا نقول أننا نحب السودان أكثر من محبة المملكة السعودية وإذا كانت المملكة لاتراعي مصالح شعبنا ولاترابنا ولمواطيننا فإنها لا تحظي بإحترامنا! .))
**
فلتراعي السعودية ولتحمي مصالحها فهذا شأنها وهو مفهوم و لا إعتراض! الإعتراض المبدئي وين؟ الإعتراض يبرز حينما تأتي مصالح المملكة علي حساب سيادة السودان وترابه وعلي حساب شعبنا ومواطنينا )
ثانيا قلنا
السعودية العظيمة هذه هي نفسها السعودية التي تعجز عن حماية نفسها ولذا تستعين بأمريكا لحمايتها وقد أعلن ترامب الشهر الماضي لوكالة رويتر وبصريح العبارة إنه سيجبر ا لسعودية
علي دفع مستحقات وتبعات الحماية
عظمة الدول لاتقاس بالبالونات الزاهية والبذخ والكرنفالات الإحتفالية وإنما بمواردها البشرية - والتقدم الإجتماعي والثقافي - وبجيشها وقوتها العسكرية وقدرتها ا علي الدفاع عن نفسها وتعدد مورادها الأقتصادية - النهضة الصناعية والزراعية والتكنلوجية الخ الخ المملكة ضعيفة عسكريا لدرجة أن الغرب يستخدم إيران كفزاعة لتخويفها وحملها علي شراء أسلحة بالالاف البلايين لتوضع في الرف ولاتستخدم وهاهو ترامب يعلن أن علي السعودية أن تدفع ثمن الحماية ! وقبل أقل من عام أجاز الكونقرس وبأغلبية ساحقة قرارا يسمح لأسر وضحايا سبتمبر 11 بمقاضاة السعودية والحصول علي التعويضات !

للأسف البعض لازال يتعامل بسطحية و عاطفية وعقلية عكاظية هتافية مع الملف السعودي
تناول تغيب فيه الموضوعية والتناول العلمي
النهضة الإقتصادية والعمران وبعض الجوانب الإيجابية لايمكن إنكارها ولكن التقييم الموضوعي والعلمي يقتضي شمولية التناول ) إي السلبي والإيجابي أما أنت فلا تري السلبي ولاتري موقف السعودية من سيادة وتراب وطنك وشعبه !
ونقوم أن سياسة السعودية الخارجية كانت تتميز بالإعتدال والحكمة وعدم التدخل في
الشئون الداخلية للدول الأخري وهو أمر بدأ يتغير مع صعود نجم محمد بن سلمان
* لسنا في محك تصدير ثورة أو ديموقراطية - ونعي تماما درجة تطور المجثمع السعودي
وطبيعة تركيبته الإجتماعية ( العشائرية والقبلية والأبوية ومستوي وعيه )
ونعي تماما إي إنهيار مفاجئ لنظام المملكة ونسف إستقرارها يوعني تفكك السعودية وغرقها في فوضي وتحولها لدويلات !

لذا الأفضل لهم هو نظام ملكي دستوري يكفل الحقوق والحريات وقدرا من المشاركة
والإختيار للشعب ! وحتي لو بدأ محدودا كما في الأردن والمغرب !
*هذا هو رأي ولكن تبقي مهمة التغيير والتحديث مهمة الشعب السعودي لا مهمتنا نحن
كما ليس من مهام التدخل في الشأن اليمني الداخلي !
* نجي لزيارة الرئيس ترامب
الغريبة أن الأخ سيف النصر محي الدين مثلا يختلف مع ترامب واليمين الأمريكي ( القومي والديني
والإقتصادي ) بصورة أعمق ومبدئية أكثر وأعمق ممن ينتهي خلافهم مع ترامب بقبلة
علي خد ملك السعودية والقول بأن الإسلام دين سلام وداعش والقاعدة لاتمثل الإسلام
وإغداق كلمات ثناء علي السعودية ودويلات الخليج ثم شفط نفط ودولارات تلك المنطقة
ورفع فزاعة إيران لتخويفها ! وعندها يغفل ترامب أن جذور الإرهاب والتطرف تكمن في الفكر
الوهابي المتكلس والمنغلق !
..

Quote: صحيح ليه ما استقبلوا الرئيس السابق باراك اوباما بنفس الحفاوة حد يعرف الاجابة؟

أوباما تابع للحزب الديمقراطي التابع لليسار ...واليسار في أمريكا يهتم بالقضايا المحلية في أمريكا
ولا يصغي لتوجيهات المخابرات وبرنامج الحروب الصليبية الباردة والحارة أحياناً الممارسة في المنطقة
الإسلامية والسعودية هي مركز محور هذه الحروب ذات الإهتمام لديها والديمقراطيون لا يهتمون بهذا الموروث
والذي يرعاه اليمين القريب من الكنيسة الغربية وهذا سبب الفتور في العلاقات بين أمريكا والسعودية في عهد الديمقراطيون (اليسار الأمريكي)
والعكس في عهد اليمين الأمريكي كعهد بوش الكبير والصغير ..وما حدث من تحالفات عسكرية وحروب
لا اسميها بالوكالة ولكنها المصالح المشتركة بين اليمين الأمريكي خادم الكنيسة والوهابيون خدام التطرف والإقصاء والتفرق بين طوائف المسلمين ....
فهناك مصالح ايدلوجية واستراتيجية بين الجمهوريين في أمريكا وبين السعوديون
وإذا لم يحدث تدخل أمريكي في سوريا بشكل عام لإسقاط وتصفية نظام الأسد .....والتدخل عسكرياً في بعض أو كل الحروب في المنطقة الإسلامية
أعتبر كلامي هذا لا قيمة له

Quote: صحيح ليه ما استقبلوا الرئيس السابق باراك اوباما بنفس الحفاوة حد يعرف الاجابة؟

وعشان طرامب الجمهوري حيأدب ليهم إيران العدو اللدود للسعودية
ويا شيطان أفرح
حروب صليبية ولأول مرة في التاريخ
ستقام حرب طائفية في المنطقة الاسلامية برعاية ودعم صليبي كامل..............
ويا ايران بلي راسك ترامب جاك....بي موسو السنينة

أخ كمال عباس
تحية طيبة
أنا ماعايز أحيد بموضوع البوست -- وأخرب علي الأستاذة اٍمتثال ... ماترغب في نشره .
ولكن باٍختصار .... لم نتحدث عن السعودية .كقوة عسكرية ضاربة -- ولم نقل انها دولة عظمي .. ولكن ذكرنا ثقلها ووزنها السياسي ودورها الريادي
في المنطقة - وتزعمها للعالم الاسلامي ... ومهما اختلفنا معها لايمكن أن ننكر ماتراه العين .... فالرئيس ترامب لم يختر (مصر) أو أي دولة خليجية
ولاتركيا ولا ماليزيا - ولكن تحديدا السعودية .... ولم يكن خياره اعتباطا ... انما هو اعتراف صريح بموقع ودور السعودية الريادي في المنطقة
كراهيتي لأمريكا لن تجعلني أدعي أنها أفقر من بريطانيا وأضعف من اليونان !!!!!
مواضيع أخري أثرتها :-
** للسعودية الحق في انتهاج (المذهب السني) - ((مجرد اختيار جملة - الفكر الوهابي)) تعني أن هناك (غرض وحكم مسبق) - فمحمد بن عبد الوهاب
لم يكن نبيا ولا رسولا .... كان مجرد داعية في عصره - (كما أنني لا أتفق بأن المذهب السني) هو الحاضة للاٍرهاب - لأن (مصطلح اٍرهاب) - تم
استخدامه (حديثا) .. وتم ربطه ((عن قصد بالأسلام)) ....
** أحداث سبتمبر (11) ليس للسعودية فيها ناقة ولا جمل ....وما تدعيه أمريكا في هذا الخصوص هو نوع من (الاٍبتزاز الفاضح)
والحديث يطول ...

Quote: للسعودية الحق في انتهاج (المذهب السني)

يبدو أنك لا تعرف ما هو المذهب السني !!!...
هناك فرق كبير بين المذهب المذاهب السنية والطائفة الوهابية ...التي تكفر أصحاب المذاهب السنية وتبدعهم
في مؤتمر الشيشان أعتبر الوهابيون خارج دائرة أهل السنة والجماعة وعلماء المذاهب الأربعة في الحجاز ومصر
في زمن محمد ابن عبد الوهاب إعتبروا الوهابية خوارج وليسوا من أهل السنة ...في باكستان لأنه يوجد شيعة أهل السنة شيء والوهابية شي آخر
في السودان مثلاً لأنه لا يوجد شيعة كان أهل السنة وهم جميع المسلمين في السودان لا يسمون أنفسهم أهل سنة لعدم وجود شيعة وسطهم ....
وانتهز الوهابية لما ظهروا في السودان قبل ستة أو خمسة عقود هذه الفرصة وخطفوا الاسم.[B/]

لكن الفرق أن الوهابية لا يعترفون بأنهم خوارج ...ويدعون أنهم أهل السنة وحدهم وكل من خالفهم ليس من أهل السنة
مذهب أهل السنة كان موجود قبل ظهور محمد ابن عبد الوهاب ...ومحمد بن عبد الوهاب أظهر دعوته بقوة السيف والقتل والسحل
ومذهب أهل السنة وعلماء مذاهبه الأربعة لم يكونوا علماء سلطان ولا سلاطين ولم ينشروا مذهبهم السيف ...بل كان من يلتصف بالحكام ويحضر
في مجالسهم يكون محل جرح عند أهل السنة....فكيف بعد ذلك يكون من نشر دعوته بالسيف هو وحده وجماعته أهل السنة ؟؟!!!
بل الأمر عكس ذلك تماماً.
بل أن الوهابيون حين تسلطوا على الحرم ...عطلوا العمل بالمذاهب المالكية والشافعية والحنفية ...ووحدوا الصلاة على مذهبهم الحنبلي فقط
وخالفوا إمام المذهب الحنبلي الإمام أحمد بن حنبل نفسه في أمور أصولية وفرعية دعك عن غيره...بل إعتبروا بعض ما يرى الإمام أحمد أنه جائز وكان يعمله
أعتبروه فعله شرك كالتوسل والتبرك ونحوهما .

نا ماعايز أحيد بموضوع البوست -- وأخرب علي الأستاذة اٍمتثال ... ماترغب في نشره .
........................................................>>>>>>>>>>>>>>>>

الاخ عمار
ياخي انت ما ضيف.. انت سيد البيت ، وبالعكس مداخلاتك اثرت البؤست ، واحسن شئ البوست يكون فيه تنوع

ومختلف الآراء والاتجاهات والأفكار،،

وكل سنة وانت طيب، وضيوف البوست كلهم طيبين

ورمضان كريم .... رمضان يوم السبت

مع وافر الاحترام والتقدير

...كتب الأخ عمار قسم السيد

Quote: للسعودية الحق في انتهاج (المذهب السني) - ((مجرد اختيار جملة - الفكر الوهابي)) تعني أن هناك (غرض وحكم مسبق) - فمحمد بن عبد الوهاب لم يكن نبيا ولا رسولا .... كان مجرد داعية في عصره - (كما أنني لا أتفق بأن المذهب السني) هو الحاضة للاٍرهاب -

إي مذهب سني تعني ؟ معظم المسلمين سنة ويتبعون مايعرف بأهل السنة والجماعة ومع تختلف هذه الأغلبية مع النهج الوهابي ! لم نقول أن محمد بن عبد الوهاب نبي أو رسول وإنما قلنا إنه صاحب مذهب ! وهو لم يكن مجرد داعية وإنما شريك في تأسيس السعودية وهو الذي المسوغ لممارساثها والعراب وصاحب الإيدلوجيا توسعت علي أساسها المملكة ! ابن عبد الوهاب هو شارك وساند في الخروج علي الحكام وشق عصاة الطاعة وأيد وشارك في قتل المسلمين ونهب ممتلكاتهم ! راجع غزوات سعود بن محمد ( مؤلفات مؤرخ المملكة عثمان بن بشر والغنام ! والي الان المملكة تتبع المذهب والوهابي وتحظر غيره من مدارس وأفكار ! ولمدة تزيد علي القرنين تشارك سلالة ابن عبد الوهاب في حكم السعودية راجع تاريخ وحاضر آل شيخ!
يقول الأخ عمار قسم السيد

Quote: ذكرنا ثقلها ووزنها السياسي ودورها الريادي في المنطقة - وتزعمها للعالم الاسلامي ... ومهما اختلفنا معها لايمكن أن ننكر ماتراه العين .... فالرئيس ترامب لم يختر (مصر) أو أي دولة خليجية ولاتركيا ولا ماليزيا - ولكن تحديدا السعودية .... ولم يكن خياره اعتباطا ... انما هو اعتراف صريح بموقع ودور السعودية الريادي في المنطقة

للسعودية وزن سياسي وإقتصادي في منطقة الخليج - نعم - ولها وزنها في الساحة الإسلامية نعم -- وهي حاضنة الحرمين وقبلة المسلميين ! قد يكون ترامب وضع هذه المؤشرات في إعتباره ولكن السبب الأهم هو البلايين قطفها من السعودية ومصالحه بها ! * والأهم أيضا هو أن السعودية تطوعت وعلي لسان ولي عهدها محمد بن سلمان بتأييد قرارات ترامب الجائرة في حق شعوب إسلامية من ضمنها شعب السودان حيث أيد حظرهم من دخول أمريكا ووصف ترامب بأنه صديق المسلمين وهكذا وجد ترامب تابع وعميل يروج لسياسته - محمد بن سلمان - و ينفذ أجندته الجائرة في وقت رفضها القضاء والإعلام والمنظمات الإنسانية ! ... المصدر : -

لدي تعليق وتوضيح مهم
الاداره الامريكيه الجديده ترغب في اجبار المملكه لدفع حصه ماليه اكبر مقابل الحمايه العسكريه ليس طمع في المال السعودي
ولكن العدل والمصلحه الامريكيه تتطلب هذا الامر
لو انت مواطن ودافع ضرائب امريكي سوف تتفق مع هذه الطريقه في التفكير
بخصوص تعليق الاخت امتثال حول تاريخ البترول السعودي واستخدامه كسلاح ضد امريكا
الولايات المتحده لا تخسر ائ حرب مرتين وقامت بخطوات كبيره في مجال الطاقه حتي لا يتم استخدام النفط كسلاح ضدها في يوم من الايام
اقضي بعض الوقت في موقع وزاره الطاقه الامريكيه وفيه معلومات مهمه
منذ فتره طويله بدات امريكا في شراء نفط عربي قليل

العالم الماضي وقبله اشترت الولايات المتحده نفط قلبل من المملكه وفي الامر اشارة واضحه وقد وعت المملكه هذه الاشارة
ترمب نفسه وعد بشراء نفط قليل من المملكه قبل فوزه ولكن هذه كانت سياسه معمول بها قبل ترمب
في اشارة واضجه ان الولايات المتحده يمكنها الاكتفاء بالنفط المحلي والكندي
امريكا اشترت حوالي 38 في المئه من نفطها المستخدم محليا من كندا في مقابل 18 في المئه من كل دول الخليج مجتمعه بما فيها السعوديه في اشاره واضحه للعرب
بان البترول ليس سلاحا اليوم

الأخوة كمال عباس ومنتصر ... ولصاحبة البوست والجميع أسأل الله لكم صياما متقبلا...فتناولون فيه الرحمة والمغفرة والعتق من النار ...** أخ كمال... من الواضح أن حديثنا عن المملكة هو حديث (سياسي/ديني)... ولذا كنت حريصا جدا في رفض تسمية ((المذهب الوهابي)) ... ليس دفاعا عن المملكة . ولكن لاحقاق الحق .. والحمد لله كثيرا من الاخوة بهذا المنبر يعيشون بالسعودية .. ويمكنهم تدعيم أو تفنيد مانذهب اليه .1- ترفض المملكة (دمغها) (بالوهابية) ليس (تنصلا) عن محمد بن عبد الوهاب - ولكن (تحوطا) من الخلط بينه وبين (( الفارسي عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم )).2- محمد بن عبد الوهاب - بيّن دعوته (بوضوح) في التالي :• الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .• إنكار الشرك والدعوة إلى التوحيد الخالص بمحاربه التوسل والتبرك بالرسل والانبياء وبالأولياء والصالحين أحياء وأموات .• إنكار ومطالبة الحكام بهدم الأضرحة والقباب التي على قبور الأولياء ومساواته بالأرض وعدم تمييزه عن اي قبر آخر.• إنكار البدع والخرافات كالبناء على القبور واتخاذها مساجد والموالد وهذا ماجعلهم يدخلون في مصادمات مباشره مع الصوفيين.• أثبات أسماء الله الحسنى وصفاته العلى من غير تأويل ولا تحريف ولا تشبيه ولا تكيف ولا تمثيل من المسائل الرئيسية في عقيدتهم*** ومن الواضح أن هذا ((ليس مذهبا اٍسلاميا أو سنيا مستحدث)) - فكل المراجع الاسلامية (السنية) تعج بهذه الدعوة ....برغم الاختلافات الظاهرة في تفسير (المعاني والمقاصد) ... وهذا جدل قديم حديث .... لا أظن أن نصل الي نهاياته قريبا .3- العداوة جائت عندما توحد (محمد بن عبد الوهاب وآل سعود) - وأنتشر حكمهما وسيطرا علي معظم الجزيرة العربية ..... وأول من عاداهم بعد (الصوفية) ..هم (الشيعة)... واتهموهم بمعاداة (آل البيت)... ولذا كان ((الاٍصرار علي تفريقهم بمصطلح الوهابية)) .4- لاتزال المملكة حتي اليوم ...تتبع المذهب (الحنبلي) - وهي من مذاهب (أهل السنة) .... وتبقي قضية ...التشدد .. في تفسير (الآيات والنصوص)ومايترتب عليها من فتاوي ... هو موضوع جدل ...يؤثر فيها كثيرا ... (العرف والعادات والموروثات)...*** سقت لكم أعلاه فقط لتوضيح أن كلمة (مذهب وهابي) . هي مصطلح وضع لأسباب محددة ...*** لأن السؤال الأهم القائم (( هل المذهب السني - هو الحاضنة التي تفرخ مايسمي (الاٍرهاب))!!!!
****************************
هناك أسئلة وقضايا كثيرة يمكن أن تترتب علي مدي قبولنا أو رفضنا لأي وصف أو مصطلح يطلق ... خاصة ان كان ذو علاقة (بالمسلمين) ..** ودونكم الممللكة وعلمائها وفقهائها اليوم - وليس الأمس - ستجد أن هناك فرق كبير جدا في الدعوة وأسلوبها ....
****************************
أما زيارة (أونكل ترامب) - فلا يخفي علي أحد أنها جاءت لتحقيق مصالح استراتيجية وماكسب مادية ....نوافقكم الرأي -- ولكنها كانت للمملكة ..وهذا يؤكد ماذهبنا اليه -- من أهميتها - ومكانتها في العالمين (الاسلامي والعربي بجانب موقعها الاٍستراتيجي)
****************************
أعلم أن أمريكا وحتي أوروبا ... تعمل جاهدة (بعد اكتوبر/1973)... علي تنويع مصادر الطاقة واٍيجاد بدائل لها ... ولكن اذا أجرينا حسابات بسيطة (بالحاسبة)... ستجد أن التخلي عن النفط والغاز ... في الوقت الراهن غير ممكنين ... وأن جل الصناعات اليوم تدار بالنفط الأحفوري ..صحيح أن هناك بدائل متعددة ومتوافرة للطاقة ولكهنا ليست (برخص) النفط الأحفوري - حتي (الصخري) يبدوا أعلي تكلفة حتي الآن ..ولاوأمريكا بعد حرب (1973) بدأت بتخزين النفط .... وتحالفت مع اٍيران لتخلق اٍضطرابات في أسواق النفط ... قادت الي تدهور الأسعارالي حدود ال (50) دولار أو دونها ... وكل ذلك يأتي وفق مخططات أمريكية (لاٍبتزاز) دول الخليج .... خاصة انها تدركت جدا أن دول الخليجلاتزال تعتمد بصورة كبيرة جدا علي عائدات النفط ....**

البوست دا بقى زي الملجة!
حاولي يا أخت امتثال تصريف شؤونه بطريقة احترافية أو على الأقل واضحة

الجماعة العايشين في المملكة تبدو معاناتهم واضحة من سطورهم
فالحريص على (كبسته) لا يؤخذ برأيه وإن أبدع فيه وجاهد
أو هكذا قال.

كتب الأخ عمار قسم السيد
2- محمد بن عبد الوهاب - بيّن دعوته (بوضوح) في التالي :• الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .• إنكار الشرك والدعوة إلى التوحيد الخالص بمحاربه التوسل والتبرك بالرسل والانبياء وبالأولياء والصالحين أحياء وأموات .• إنكار ومطالبة الحكام بهدم الأضرحة والقباب التي على قبور الأولياء ومساواته بالأرض وعدم تمييزه عن اي قبر آخر.• إنكار البدع والخرافات كالبناء على القبور واتخاذها مساجد والموالد وهذا ماجعلهم يدخلون في مصادمات مباشره مع الصوفيين.• أثبات أسماء الله الحسنى وصفاته العلى من غير تأويل ولا تحريف ولا تشبيه ولا تكيف ولا تمثيل من المسائل الرئيسية في عقيدتهم))
لو إقتصر الإرهابي محمد بن عبد الوهاب علي مزعم( تصحيح العقيدة ومحاربة البدع والشركيات
والتوحيد ) سلميا وعبر الدعوة والإرشاد والمجادلة الحسنة لما كان هناك في الإسلوب
* هذه ليست القضية هي الإرهاب والخروج علي الحكام وشق عصاة الطاعة ! منطق السلفية
لايجوز الخروج علي الحاكم المسلم وشق عصاة الطاعة وقتل المسلميين -!!
- لاتكتب بعاطفية أو الكتب المدرسية راجع المجد في تاريخ نجد لعثمان بشر وراجع الغنام
- محمد بن عبد الوهاب مارس التكفير والقتل والتدمير وترويع الآمنيين وإرهابهم والغزو
والخروج علي الحكام - شارك في هذه الجرائم بصورة شخصية ودعمها معنويا !
* ليس الصوفية والشيعة هم رفض دعوة محمد بن عبد الوهاب راجع المذاهب السنية
والعلماء وقتها !
بل راجع أسس الفكر السلفية الذي ترفض الخروج علي الحاكم وقتل المسلميين !
.

فعلا يا بسمات الشيخ في احياء فقيرة في أطراف المدن الكبرى في العالم
كله و فعلا حتى نيويورك فيها احياء فقيرة، لكن المقارنة مع احياء الفقر في
السعودية لا تجوز.
إنتي شفتي الأحياء الفقيرة في السعودية و للا بتتكلمي ساكت؟
الأحياء الفقيرة في اي مدينة أمريكية أفضل من اي حي تسكنه الطبقة المتوسطة
في السعودية نظافة و خدمات. مثال حي الصفا في جدة يعتبر من الأحياء الجيدة
لما أقارنه بأفقر حي في شارلوت نورث كارولينا ستميل الكفة لمصلحة شارلوت.
اما الأحياء الفقيرة في السعودية و الهجر و القرى المهملة فهي تمثل أغلبية المساحة
المسكونة و هذه الأحياء من السوء بحيث انه لا تجوز مقارنتها الا بمثيلاتها في العالم
الثالث. في امريكا لا توجد احياء مثل الكرنتينة و غليل و كيلو ستة حي الجامعة و البوادي
و عنيكش و باب مكة .. و غيرها.

Quote: في رفض تسمية ((المذهب الوهابي)) ... ليس دفاعا عن المملكة . ولكن لاحقاق الحق .. والحمد لله كثيرا من الاخوة بهذا المنبر يعيشون بالسعودية .. ويمكنهم تدعيم أو تفنيد مانذهب اليه . 1- ترفض المملكة (دمغها) (بالوهابية) ليس (تنصلا) عن محمد بن عبد الوهاب - ولكن (تحوطا) من الخلط بينه وبين (( الفارسي عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم.

كلامك عجيب ...
أول مرة أسمع بعبد الوهاب رستم هذا ..........وأياً كان عبد الوهاب هذا ...
فإني لا أعرف طائفة تسمى بالوهابية تتبع لعبد الوهاب رستم الفارسي هذا الذي تتحدث عنه
واجزم بعدم وجود هذه الطائفة الوهابية التابعة لرستمك هذا ...
حتى تأتيني بدليل يثبت زعمك
الطائفة الوحيدة المسماة بالوهابية هي التي تتبع لمحمد بن عبد الوهاب النجدي...
هذا هو الاسم الذي عرفوا به وهو في ذاته ليس قبيحاً بل هو اسم في غاية الجمال والجلال ..
وإذا كان هناك ما يشينه هو أفعال ومعتقدات من يتبعون لهذه الطائفة
أما تسميتهم بأهل السنة هذا من قبيل التمني والتزكية على الله ....
ووضع المسميات في غير موضعها
وحتى الأخ الشقيق لمحمد بن عبد الوهاب سماهم الوهابية وحتى فيهم أنفسهم من رضي بهذا الاسم
ومن نشأتهم سماهم الناس بذلك الاسم وهذا الإمام الصاوي المالكي صاحب حاشية تفسير الجلالين الذي طبعته مطابع المملكة
وسحبت بعض الاسطر التي يصف فيها الوهابية بالخوارج وهذا يعد تزويراً إعتاد عليه الوهابية في تعاملهم في طباعة الكتب
ولابين لك أن الوهابية منذ نشأتهم عرفوا بهذا الاسم قال الشيخ الإمام أحمد بن محمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ
أي منذ أكثر من 170 سنة في حاشيته على تفسير الجلالين كتاب "حاشية العلامة الصاوي على تفسير الجلالين"
المجلد الخامس ص 78 في تفسير قول الله تعالى {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ} (فاطر الآية 6).
"وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرّفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم
كما هو مُشَاهَدٌ الآن في نَظَائِرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون
استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطانألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون
نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم". انتهى .........كلام الشيخ الصاوي المالكي.
ا

Quote: 2- محمد بن عبد الوهاب - بيّن دعوته (بوضوح) في التالي :• الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .• إنكار الشرك والدعوة إلى التوحيد الخالص بمحاربه التوسل والتبرك بالرسل والانبياء وبالأولياء والصالحين أحياء وأموات .• إنكار ومطالبة الحكام بهدم الأضرحة والقباب التي على قبور الأولياء ومساواته بالأرض وعدم تمييزه عن اي قبر آخر.• إنكار البدع والخرافات كالبناء على القبور واتخاذها مساجد والموالد وهذا ماجعلهم يدخلون في مصادمات مباشره مع الصوفيين.

جواز التوسل والتبرك ....
وزيارة قبور الصالحين والدعاء عندها وقصدها للإنتفاع بالدعاء عندها وعدم اعتبار هذا شرك ...
أمر عليه جمهور من أهل السنة وفيهم من ليس صوفياً بل فيهم من ينتقد الصوفية ....
اعتبار أن الخلاف صوفي وهابي فقط يعتبر اختزال فاسد وسطحية ويشير لعدم الاطلاع .....
هناك بوستات كانت متخصصة في هذا الأمر هرب عنها كل مناصري الوهابية ...
وأنا الا أريد أن ننحرف عن مقصد صاحبة البوست ....
فلو تريد حوار مفصل عن هذا الخلاف والحق مع من والأدلة الشرعية وكلام العلماء في ذلك
فأنا جاهز ولكن في بوست آخر ...سأفتحه للحوار معك لو تريد ...
أرى أن الأخت امتثال لا ترغب في افساد بوستها هذا بالتوسع في هذه النقاط
ولو لم تكن الأخت إمتثال من عطبرة لجاء برنس عطبرة وقلب هذا البوست رأس على عقب
بسبب مداخلاتي هذه...فلا أريد أن أعصر عليهم أكتر من كدا...
والتحية الرمضانية المباركة لك ولصاحبة البوست وقرائه ومتداخليه

الشىء البحير .. الناس البتهاجم السعودية في البوس دا
وهابية ووسطية و اقليمية وايران و صليب .. طرامب
اهم مافي الموضوع ان في فكر واهتمام بالانسان في:
اكله وشربه وملبسه وتعليمه وصحتة وامنه ورفاهيته
في شنو تاني ؟؟؟؟ خلونا من الكلام المابودي ولا بجيب وفلسفة في الهواء الطلق
السباعي التاريخي الفوق دا كل واحد يعمل مقارنة سريعة بين المملكة والسودان
ومصر والصومال و... حال السبعة العظام بين هذه الدول
طبعا في ناس لغاية اللحظة لسع معشعشة فيها حكاية العرب ما بفهموا وديل عرب ساي
وبدو وووو .... واصلا العرب العاربة والبائدة وديل وديل ..وديلاك
دا البهمنا من الامر كله .... وليس دفاعا عن المملكة ... لانها بمواقفها تعتبر دفوعاتها كاملة مكملة
اخوكم/ عبدالوهاب رستم

حاتم ابراهيم

رمضان كريم ،،،

بالعكس يا حاتم انا شايفة البوست ماشي كويس جدا ..

وما دام مافي شتائم ولا تنابذ بالالقاب وسوء قول فان البوست على ما يرام

وحرية التعبير هنا مكفولة للكل ..وانا شايفة كمال وعمار ومنتصر وسيف النصر

اثروا البوست باراء ومفاهيم جيدة وحتى ولو كانت الاراء مختلفة ومتباينة فاننا

نستفيد من الكل...والشكر ليهم كلهم..حتى نعود للتعليق والرد على اي استفسارات

ورمضان كريم وتصوموا وتفطروا على خير...

والظاهر رمضان هذا العام سيكون عام خير وبركة ولاول مرة الدول الاسلامية تتفق

على يوم واحد لبدء سهر رمضان

وكل سنة وانتو طيبين وتامين وسالمين

مع وافر الاحترام والتقدير

Quote: السباعي التاريخي الفوق دا كل واحد يعمل مقارنة سريعة بين المملكة والسودان ومصر والصومال و... حال السبعة العظام بين هذه الدول.

السباعي الفوق دا هل قالوا بأن تلك الدول التي تقارنها بالسعودية
أنهم راضون عن حالها أو حال السياسة المتبعة فيها ؟؟!!...
وأراك تتحدث عن وضع السعودية ومواطن السعودية كأنه مثالي !!...
يكفي أن هناك مساجد في السعودية تم تفجيرها وقتل بعض من فيها لمجرد أنهم على مذهب مخالف ؟!!
وهذا لا يحدث في السودان ولا مصر ولا الصومال
هل سمعت بمسجد وهابي في هذه الدول تم تفجيره لأن المصلين وهابية ؟؟؟؟
رغم ما يمارسونه الوهابية من تكفير لمعظم مسلمي هذه البلدان....
ولولا المجهود الأمني الجبار في المملكة لانفجرت المملكة جميعها بأيدي أبنائها الدواعش

نرجو من أصحاب القلوب الرقيقة الذين لا يحتملون مشاهد الأشلاء واللحوم البشرية المتقطعة أن لا يشاهدوا هذا الفيديو

Quote: هل سمعت بمسجد وهابي في هذه الدول فجر لأن المصلين

طبعا انا سمعت وشفت
واظن انك لم تسمع اطلاقا بمسجد اسمه مسجد انصار السنة بامدرمان ... والهجوم الذي تعرض له وراح ضحيته 25 من المصلين

Quote: واظن انك لم تسمع اطلاقا بمسجد اسمه مسجد انصار السنة بامدرمان ... والهجوم الذي تعرض له وراح ضحيته 25 من المصلين.

الذين فجروا المسجد برضو وهابية أكثر أكثر التزاماً بالمنهج الوهابي ...
القضية في من الفاعل وليس فقط من هو الضحية ...
لأن منطلق من فجر هذا المسجد في السودان هو المذهب الوهابي التكفيري ...ومن فعل هذا التفجير فعله احتجاجاً على أن الجماعة التي تعتقد بمعتقداته المسماة بأنصار السنة
لم يقوموا بما يكفي من التكفير ...ولكن بعد اشتد حمى التكفير في مساجد الوهابية بالسودان بمجهودات محمد سيد حاج ومحمد مصطفى عبد القادر وتلامذة محمد مصطفى المنسلخين
وغيرهم من وهابية السودان هدأ التكفيريين من ممارسة تلك التفجيرات وهما حادثتين تفصل بينهما ستة سنوات فقط كان آخرهما عام 2000م والأولى 1994م
وآخر تفجير لمسجد في السعودية كان قبل 11 شهر فقط في اليوم قبل الأخير من رمضان الفائت ساعة إفطار رمضان ليوم 29 رمضان2016م
بمدينة القطيف...وكان نفس الساعة تفجير بمنطقة مواقف البادروم بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالحرم المدني
ولا بد أن الهدف كان منطقة قبر النبي صلى الله عليه وسلم عند المواجهة لاعتراضهم على قبة النبي صلى الله عليه وسلم .
واعتراضهم لوجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم داخل المسجد.

ميثاق الدرعيةالمتفق عليه من قبل إبن سعود وإبن محمد بن عبد الوهاب! والمعارك التي تلت الميثاقوالتي كان إبن عبد الوهاب طرفا فيها! علي سيرة ميثاق الدرعية نعرض هذا...... Quote: يا شيخ، إن هذا دين الله ورسوله، الذي لا شك فيه. وأبشر بالنصرة لك، ولما أمرت به، والجهاد لمن خالف التوحيد. ولكن أريد أن أشرط عليك شرطَين اثنَين:الأول: نحن إذا قمنا بنصرتك، والجهاد في سبيل الله، وفتح الله لنا ولك البلدان، أخاف أن ترحل عنا وتستبدل بنا غيرنا. .الثاني: إن لي على الدرعية قانوناً (أي ما يدفعه الضعيف إلى القوي، ليحميه ويدافع عنه) آخذه منهم، في وقت الثمار، وأخاف أن تقول، لا تأخذ منهم شيئاً".فأجاب الشيخ: "أيها الأمير، أما الأول، فابسط يدك. الدم بالدم والهدم بالهدم.وأما الثاني، فلعل الله أن يفتح لك الفتوحات، فيعوضك الله من الغنائم ما هو خير منها".ثم بسط محمد بن سعود يده، وبايع الشيخ محمد بن عبدالوهاب على نصرة دين الله ورسوله، والجهاد في سبيل الله، وإقامة شرائع الإسلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر." ,,,,,,,,,,,,,
0000000000000
بعد ميثاق الدرعية وتحال آل سعود والشيخ محمد عبد الوهاب والتعاهد علي الغزو والفتوحات والغنائم ـ والتي راح ضحيتها مسلمين لا يتبعون الوهابية ـ بعد هذا حدثت هذه الغزوات والمعارك ـ حدثت في حياة بن عبد الوهاب ـو بمشاركته أو مباركته ( وقعة البطين،وقعة البنية، وقعة السبلة، وقعة الدار، وقعة الرشا ، وقعة القراين، وقعة القبلي، وقعة جلاجل ، غزوة الوشم ، وقعة مخيريق ، غزوة الخرج ، غزو الرياض ، القصيم ، غزوة ويقة، وقعة الليلية ؛ غزو القطيف وقد تم أيضا خروج آل سعود علي شريف مكة ومناوشته) .. حدثت هذه المغازي والفتوحات في عهد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ــ وقبل وفاته عام 1206 هجرية ...... المصدر المؤرخ عثمان بن بشر
المصدر : اتحاف الشغيل بما وقع من ابن عبد الوهاب من نهب و تقتيلاتحاف الشغيل بما وقع من ابن عبد الوهاب من نهب و تقتيل

الأخ منتصر عبد الباسط ...
** اليك نبذة عن عبد الوهاب بن رستم
(((( وفي كتاب ** الفرق الإسلامية في شمال أفريقيا } الذي ألفه الفرنسي ~ الفردبل ، وترجمه للغة العربية 0 عبد الرحمن بدوي فذكر فيه الوهابية
: فرقة خارجية أباضية أنشأها عبدالوهاب بن عبد الرحمن بن رستم ، الخارجي الأباضي ، وسميت باسمه وهابية ، الذي عطل الشرائع الإسلامية ،
وألغى الحج ، وحصل بينه وبين معارضيه حروب ... إلى أن قال : المتوفى عام 197هـ ، بمدينة تاهرت بالشمال الأفريقي ، وأخبر بأن فرقته أخذت
هذا الاسم ؛ لما أحدثه في المذهب من تغيرات ومعتقدات ، وكانوا يكرهون الشيعة ، قدر كراهيتهم لأهل السنة . انتهى كلامه
وقد اختلف في تاريخ وفات عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم عند من كتب عنه ، اختلافاً قليلاً ، قال الزركلي في
** الأعلام طبعة 5 دار العلم للملايين 5 / 198} أن وفاته عام 190هـ ))))..
**********************************************
الوهابية الإباضية [1] مصطلح أطلق على حركة إسلامية قامت في الشمال الإفريقي في أواخر القرن الثاني الهجري على يد عبدالوهاب بن عبد الرحمن بن رستم (832 - 784) (ذو الاصول الفارسية) وسميت "الوهابية" نسبة إلى اسمة هذا وتسمى أيضاً "الرّستمية" نسبة إلى جده رستم . ولا علاقة لها بالاساس بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لاختلاف الزمان والمكان ونوع الدعوة.
أهداف الحركة الوهابية الإباضية[عدل]
أسس عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم حركته الوهابية الإباضية في شمال أفريقيا في الجزائر تحديدًا بعد وفاة والده عبد الرحمن بن رستم وقد عطّلت هذه الحركة الضالة أركان الإسلام مثل الحج (توضيح) والصيام وقد لقت معارضة كبيرة من علماء الدين آنذاك وحدثت بين الوهابيون الرستميون ومعارضيهم حروب [2]
روابط ذات علاقة:
^ كتاب المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل إفريقية والأندلس والمغرب للونشريسي رحمه الله المتوفي سنــة 914 هــ جزء 11 صفحه 168
^ الفوائد، صيد. "شبكة صيد الفوائد زاد كل مسلم". شبكة صيد الفوائد الاسلامية.
***********************************************
الأخ منتصر ...
الأمر بسيط -- أكتب الاسم وأبحث عن المعلومة والمصادر
أو أبحث في (الوهابية الأباضية)
الآن وقد علمت أن هناك (عبد الوهاب ) + ( وهابية أخري)
يمكن أن نواصل

أخ كمال .....
أشعر بأننا بدأنا نتوه قليلا ....
كل ماذكرته أنا سابقا .. أردت التدليل علي أن (محمد بن عبد الوهاب ) - (سني) ولم يشرع لمذهب جديد ...
بغض النظر عن الطريقة التي سيطر بها علي الجزيرة العربية ....
لو اتفقنا علي هذا ... سيكون سهلا علينا ... مناقشة (( كيف ولماذا يأتي الغلو والتطرف)).....
لأن وجهة نظري أن (الاٍرهاب) ليس (اسلاميا - ولا سنيا - ولا شيعيا )....
ولكن لنتفق - علي (المصطلح أولا ) هل ما يطلق عليهم (وهابية) - من أهل السنة أم هم غير ذلك !!!!!!

أخ منتصر عبد الباسط
*** الفيديوهات التي اٍستعنت بها لا تؤكد أن الفاعل (وهابي !!!!) .... ولو افترضنا بأنه ((وهابي)) فاٍن الذين تصدوا له وقبضوا عليه أو قتلوه (هم وهابيين أيضا) !!!!
يا أخي العالم مليء (بٍارهاب الأفراد والجماعات والدول ) - لذا اتفق الجميع أن الاٍرهاب (( لا دين ولا وطن له ))..... فلا يعقل أن تختزل كل (تاريخ الاٍرهاب)
ليكون (وطنه السعودية) - ودينه (المذهب الوهابي) .....



***
دعونا نتفق علي (( مصطلح الاٍرهاب أولا )) !!!

الاٍخوة كمال ومنتصر ....عشان ماتكون قرايتنا قراية ((كتب مدارس)) - ومانكون عاطفيين .... بلاش نستعين - بالمقالات والتحليل -
فيما يخص ما جاء به (محمد بن عبد الوهاب) ... ويمكننا الحكم علي الرجل من (( فكره - ومنطقه هو - وماخطه يراعه))
..وأعتقد كدة حنكون - محايدين . وسنصل الي طريق واحد ... يمكننا من فهم (ماهو الاٍرهاب) !!!

يقول الأخ عمار قسم السيد
( كل ماذكرته أنا سابقا .. أردت التدليل علي أن (محمد بن عبد الوهاب ) - (سني) ولم يشرع لمذهب جديد ... بغض النظر عن الطريقة التي سيطر بها علي الجزيرة العربية .... لو اتفقنا علي هذا ... سيكون سهلا علينا ... مناقشة (( كيف ولماذا يأتي الغلو والتطرف))..... لأن وجهة نظري أن (الاٍرهاب) ليس (اسلاميا - ولا سنيا - ولا شيعيا ).... ولكن لنتفق - علي (المصطلح أولا ) هل ما يطلق عليهم (وهابية) - من أهل السنة أم هم غير ذلك !!!!!!))
بغض النظر عن الطريقة التي سيطر بها علي الجزيرة العربية !!
بغض النظر عن الطريقة التي سيطر بها علي الجزيرة العربية !!
*كيف بغض النظر عن الطريقة التي سيطر بها علي الجزيرة العربية ؟؟الطريقة التي سيطر بها علي الجزيرة العربية هي عضم القضية وهي التي تكشف طبيعة نهجهوفكره ! - فقد خرج علي الحاكم وشق عصاة الطاعة !-وقتل المسلميين ونهب أموالهم!-أرهب الأمنيين - دمر ممتلكاتهم
**ثانيا نحن لانناقش في عمومية مفهوم الإرهاب وحقيقة كونه لايقتصر علي دين أو عرق الخنحن نتحدث عن حالة محددة وهي الإرهاب والظلم والقتل الذي شارك فيه أو أيدهمحمد بن عبد الوهاب ! فكون الإرهاب لايقتصر علي دين أو عرق أو مذهب فهذا لايخرجمافعله هذا الرجل من دائرة الإرهاب والترويع
!ثالثا ممارسات محمد بن عبد الوهاب الإرهابية وأقواله وفتاويه الداعمة لهذه الممارسات والتكفيرالجزافي هي الأساسي النظري لإرهاب داعش والقاعدة
رابعا حينما ننسب الوهابية ومتبعي دعوتهم لشيخهم محمد بن عبد الوهاب فإننا ننطق بالحق ولانتجني علي أحد - وحينما مثلا حينما ننطلق علي الأنصار بالسودان أتباع المهدي أو أنصار المهديفإننا نعني المهدي ساكن البقعة لا المهدي الشيعي أوعشرات من تسموا بهذا (سنة أو شيعة) فلاتعوم القضية بإيراد مسميات أخري لأشخاص مغموريين فنحن نتحدث عن شخص مشهوروعظيم التأثير في ماضي وحاضر الجزيرة العربية - فكونهم يتبعوا هذا لا يعطيهم صك نجاةأو ميزة -إيجابية
خامسا كون الشخصي سني إي عكس شيعي فهذا لايعني إنه يختط مذهبا داخل خقل ا لسنة الفضفاض هذا فهناك مثلا (الشافعية والمالكية والحنفية والحنبلية) وعشرات المذاهبومئيات الطوائف السنية !* محمد بن عبد الوهاب صاحب دعوة ( فهو من خوارج عصره) و وصاحب مذهب وممارسةوأقوال يتبعها البعض ويختلف معظم أهل السنة والجماعة في الدول الإسلامية! ....
.... الممارسة والأفعال والأقوال التي جاء بن عبد الوهاب تعد دعوة ومذهب جديد حتي وإن لم يكون مذهبا أصيلا ! بمنطق السلفية نقول أن الخروج علي الحاكم المسلم وشق عصاةالطاعة وتكفير المعين المخالف جزافيا وقتل المسلمين ونهب أموالهم ليس هو مذهب السلفية أو أهل السنة و الجماعة(بحسب فهم السلفية) وإنما هو مذهب فرعي لمدرسة الخوارج فإبن وحتي إذا إفترضنا أنه سني (ضد شيعي) فإن مذهب وممارسته وأفعاله لاتمثل جوهر مذهبالسنة وجمهور السنة وإنما تمثله هو ومن أتبع نهجه ! إي تعبر عن الوهابية !........

أخ كمال عباس .....
** تري هل هؤلاء أيضا (وهابية) .... ولماذا أنصفوا الرجل ... وعظموا من شأنه
****تعليقات بعض الكتاب والمؤرخين على انتشار دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ببعض البلدان
العقاد :يقول العقاد
(( ولم تذهب صيحة ابن عبدالوهاب عبثا في الجزيرة العربية ولا في أرجاء العالم الإسلامي من مشرقة إلى مغربه ,
فقد تبعه كثير من الحجاج وزوار الحجاز , وسرت تعاليمه إلى الهند والعراق والسودان وغيرها من الأقطار النائية ,
و أدرك المسلمين أن علة الهزائم التى تعاقبت عليهم إنما هي في ترك الدين لا في الدين نفسه . وأنهم خلفاء
أن يستردوا ما فاتهم من القوة والمنعة باجتناب البدع , والعودة إلى دين السلف الصالح في جوهره ولبابه ))
(8)
ويقول العقاد أيضا :(( سرعان ما ظهرت دعوة ابن عبدالوهاب بجزيرة العرب حتى تردد صداها في البنغال سنة 1804 م
واتبعها طائفة الفرائضية بنصوصها الحرفية , فاعتبرت الهند دار حرب إلى أن تدين بحكم الشريعة ,
ثم تردد صدى الدعوة الوهابية بعد ذلك بزعامة السيد أحمد الباريلي في البنجاب , وأوجب على اتباعه
حمل السلاح لمحاربة السيخين وتقدمهم في القتال حتى الموت .))
(9)
أرنولد :يقول في كتابه ( الدعوة إلى الإسلام) (( وفي القرن العشرين نشطت حركة الدعوة إلى الإسلام في البنغال نشاطا ملحوظا ,
و أرسلت طوائف كثيرة ينتمي أهلها إلى تأثير الحركة الوهابية الإصلاحية , دعاتهم يتنقلون في هذه المناطق ,
ويطهرون البلاد من بقايا العقائد الهندوكية بين الكفار
(10)في اليمن :ظهر في اليمن الشيخ على الشوكاني المتوفي سنة 1250 هجري ,
ودعا بما يشب دعوة الشيخ بن الوهاب وتقلد ببن تيمية وألف كتاب (نبيل الأوطان ) لشرح كتاب شيخ الإسلام ( منتقى الأخبار )
(11)
في العراق :نجد أسرة (الألوسي ) التي بذلت حياتهم لتعميق التربية الإسلامية في العراق وقد كتبوا عن الشيخ ودعوته ونافحوا عنها ز
(12)
في الجزائر :إن من أول من حمل راية الدعوة السلفية هو المؤرخ الجزائري( أبو رواس الناصري )
الذي قدر له أن يجتمع بتلاميذ الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الحج . و ذاكرهم في أمور إلى أن انتهى به الأمر بالاقتناع ,
وكان ذلك بحضور وفد حجيج كان يرأسه ولي عهد المغرب آنذاك
. (13)
1كذلك تأسست ( جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ) الوجه السلفي بزعامة عبدالحميد بن باديس (1305-1359)
الذي أطلع على مبادئ الدعوة السلفية عندما ذهب للحج في مكة المكرمة . و دعا إلى إصلاح عقائد الجزائريين من البدع والخرافات ,
ودعا إلى الاجتهاد ومحاربة التقليد الأعمى والجمود الفكري وذلك بالتعمق بدراسة القرآن الكريم والسنة النبوية .
(14)
السودان :يقول السير أرنولد : (( وحول نهاية القرن الثامن عشر ظهر من بين جماعة الفلبي رجل معروف يدعى الشيخ عثمان دانفودو ,
عرف انه مصلح ديني وداع ومحارب , وقد ذهب من السودان إلى مكة لأداء فريضة الحج ,
فعاد من هناك مليئا بالحماس والغيرة من أجل الإصلاح والدعوة للإسلام,وتأثر بالوهابية الذين كانت قوتهم أخذة في النماء ,
فأنكر الصلاة على روح الميت , تعظيم من مات من الأولياء , وأستنكر من بالغ في تمجيد محمد نفسه ,
وهاجم شرب الخمر وفساد الأخلاق اللتين كانتا منتشرتين ))
(15)مصر :نجد الشيخ محمد عبده ومحمد رشيد رضا تبنيا مبادئ دعوة محمد بن عبدالوهاب , ودافعا عنها في مؤلفاتهم ,
وكذلك عبدالرحمن الجبرتي مؤرخ مصر , وهو من اشد المتأثرين بدعوة بن عبدالوهاب ,
وكان يرى أن الأتراك قد ارتكبوا خطأ كبير عندما حاربوا دعوة الشيخ و أنصارها مما دفع محمد علي باشا لقتله .
(16)المغرب :تأثر بها (سيدي محمد بن عبدالله ) الذي حارب الصوفية متأثر بكتب وأراء الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكذلك
(مولاي سليمان ) الذي قام ضد الزوايا ودعا إلى التوحيد .
(17)1ومما سبق نلاحظ أن انتشار الدعوة السلفية الإصلاحية المباركة في العالم الإسلامي
تنتشر بشدة وتقوم بالمجتمعات التى تصلها حركات إصلاحية هدفها نشر الإسلام وتطهيره من البدع والشوائب والخرافات
وتصحيح أوضاع الحياة الفاسدة , ثم محاولة تأسيس دولة إسلامية وتكوين حكومة إسلامية صالحة .
(18)أقوال بعض المنصفين عن دعوة الشيخمحمد بن عبدالوهابأحمد القطان :(( استطاعت حركة الموحدين نشر
العلم والمعرفة بين طبقات الشعب المختلفة , واستطاعت تكوين طبقة ممتازة من علماء الدين ورجال المعرفة
فنشرت الحركة في الناس علوم الشريعة المطهرة وألاتها , من التفسير والحديث , والتوحيد والفقه , والسيرة والتاريخ ,
وغير ذلك وأصبحت الدرعية قبلة العلوم والمعارف يفد إليها الطلاب من سائر النواحي والأرجاء , و انتشر العلم في جميع الطبقات. ))
(19)محمد كرد:كتب علامة الشام محمد كرد علي بحثا بعنوان ( اصل الوهابية ) اختتمه بقوله
(( وما ابن عبدالوهاب إلا داعية هداهم من الضلال وساقهم إلى الدين السمح , وإذا بدت من بعضهم فهي ناشئة من نشأة البادية ,
وقلما رأينا شعبا من أهل الإسلام يغلب عليه التدين والصدق والإخلاص مثل هؤلاء القوم ,
وقد اختبرنا عامتهم وخاصتهم سنين طويلة فلم نرهم حادوا عن الإسلام قيد غلوة ...إلخ ))
(20)طه حسين:قال يصف دعوة محمد بن عبدالوهاب (( قلت أن هذا مذهب جديد قديم معا , والواقع أنه ليس بجديد بالنسبة للمعاصرين ,
ولكنه قديم في حقيقة الامر , لأنه ليس إلا الدعوة القوية إلى الإسلام الخالص النقي المطهر من شوائب الشرك والوثنية ,
وهو دعوة إلى الإسلام كما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم خالصا له , ملغيا كل واسطة بين الله وبين الناس ))
(21) حافظ وهبة قال في كتابه (جزيرة العرب ) عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب (( مصلح مجدد , داع إلى الرجوع
إلى الدين الحق , فليس للشيخ محمد تعاليم خاصة , ولا أراء خاصة , وكل ما يطبق في نجد ,
هو طبق مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله وأما في العقائد , فهم يتبعون السلف الصالح , ويخالفون من عداهم ))
الزركلي :قال في كتابه ( الأعلام الجزء السابع ) عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب (( وكانت دعوته , الشعلة الأولى للنهضة الحديثة في
العلم الإسلامي كله , تأثر بها رجال الإصلاح , في الهند ومصر , والعراق , والشام وغيرها ))محمد رشيد رضى
:قال السيد محمد رشيد رضا عن محمد بن عبدالوهاب (( قام يدعو إلى تجريد التوحيد , وإخلاص العبادة لله وحده ,
بما شرع الله في كتابه , وعلى لسان رسوله خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام , وترك البدع والمعاصي وإقامة شعائر الإسلام
المتروكة وتعظيم حرماته المنتهكة ))رأي العقاد :تناول الأستاذ عباس العقاد في كتابه (( الإسلام في القرن العشرين ))
دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب فقال (( ظاهر من سيرة الشيخ محمد ابن عبدالوهاب الوهابية أنه لقي في رسالته عنتا ,
فاشتد كما يشتد من يدعو غير سميع ومن العنت أطباق الناس على الجهل والتوسل بما لا يضر ولا ينفع والتماس المصالح
بغير أسبابها وآتيان الممالك من غير أبوابها وقد غبر البادية زمان كانوا يتكلمون فيه على التعاويذ والتمائم وأضاليل المشعوذين
والمنجمين ويدعون السعي من وجوهه توسلا بأباطيل السحرة والدجالين حتى الاستشفاء ودفع الوباء فكان حقا على الدعاة أن
يصرفهم عن هذه الجهالة وكان من أثر هذه الدعوة أنها صرفتهم عن ألوان البدع والخرافات ))وكما تناول الدعوة مفكرين
عرب تناولها بعض المستشرقينلوثروب ستودارد :يقول في كتابه (حاضر العالم الإسلامي ) (بلغ العالم الإسلامي في القرن الثاني
عشر الهجري , أعظم مبلغ من التضعضع و الانحطاط , فأربد جوه ,وطبقت الظلمة كل صعق من أصقاعه , .....
وبينما العالم الإسلامي مستغرق في هجعته , ومترنح في ظلمته , إذا بصوت يدوي في قلب الصحراء في شبه الجزيرة العربية ,
مهد الإسلام , فيوقظ المؤمنين ويدعوهم إلى الإصلاح والرجوع إلى سواء السبيل , والصراط المستقيم ,
فكان الصراخ بهذا الصوت إنما هو المصلح المشهور محمد بن عبدالوهاب الذي أشعل نار الوهابية واتقدت ثم أخذت هذا الداعي يحض
المسلمين على إصلاح النفوس واستعادة المجد الإسلامي القديم ))
(22)المستشرق بروكلمان :(( فلما أب محمد بن عبدالوهاب إلى بلده الأول سعى إلى أن يعيد العقيدة والحياة الإسلامية صفاءها الأصلي ))
(23)ويلفرد كانتول :(( سمعت – من أساتذة جامعة مكييل بكندا ))كان محمد بن عبدالوهاب يقول قبل كل شيء , يحب أن تعيشوا حسب
الشرع الإسلامي وهذا معنى أن تكونوا مسلمين , لا ذاك الرغاء العاطفي النقي الحرارة التى يقدمها الصوفيون , فأساس الإسلام هو الشرع .
وإذا كنتم تريدون أن تكونوا مسلمين فيجب أن تعيشوا حسب أوامر الشرع .
(24)برنارد لويس :(( وباسم الإسلام الخالي من الشوائب الذي ساد في القرن الأول نادى محمد بن عبدالوهاب بالابتعاد عن جميع ما أضيف
للعقيدة والعبادات من زيادات باعتبارها بدعا خرافية غريبة عن الإسلام ))
(25)
المصادر
1- حياة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وحقيقة دعوته , تأليف الأستاذ الدكتور سليمان بن عبدالرحمن الحقيل ,الطبعة الأولى , 1999م
2- محمد بن عبدالوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه , الأستاذ مسعود الندوي , ترجمة وتعليق عبدالعليم عبدالعظيم البستوي ,
مراجعة الدكتور محمد تقي الدين الهلالي , 1420 هجري
3- تاريخ العرب الحديث والمعاصر , دكتور عبدالرحيم عبدالحمن عبدالرحيم , الطبعة الخامسة 1990م
4- دراسات في تاريخ الخليج العربي الحديث والمعاصر , الدكتور بدر الدين عباس الخصوصي ,الجزء الأول , الطبعة الثانية 1984م
5- مذكرة تاريخ العرب الحديث , الدكتور فيصل المسلم
مواقع بالإنترنت
6- موقع الشيخ بن باز رحمة الله على الانترنيت , http://www.binbaz.org.sa/http://www.binbaz.org.sa/http://www.binbaz.org.sa/http://www.binbaz.org.sa/
7- http://www.arriyadh.com/tourism/historical_places.htmhttp://www.arriyadh.com/tourism/historical_places.htmhttp://www.arriyadh.com/tourism/historical_places.htmhttp://www.arriyadh.com/tourism/historical_places.htm
8- موقع حريملاء والدعوة السلفية , http://www.huraymela.net/daeoh.htmhttp://www.huraymela.net/daeoh.htmhttp://www.huraymela.net/daeoh.htmhttp://www.huraymela.net/daeoh.htm
9- موقع المغرب و عبدالوهاب
10- موقع مدينة الدرعية التاريخية ,
11- موقع البحرين ومحمد بن عبدالوهاب
12- بعض مواقع الإنترنت من خلال موقع البحث http://www.raddadi.com/http://www.raddadi.com/http://www.raddadi.com/http://www.raddadi.com/

=

!
سلام أخ عمار قسم السيد
لاتهمني أو تعنيني مقولات آخريين أو تقريظهم لمحمد بن عبد الوهاب ! فأنا لست تابعا لا أحد - أنا صاحب عقل نقدي -أرصد وإحلل وأطرح رؤيتي الأصيلة ! ولا إستقوي بهذا أو ذاك ! أقوال الآخريين ليست حجة وهي لاتخصم من الوقائع والمعطيات ! فأنا لست سلفي إجتراري ونقلي أعوض بمنقولات الآخر عن جهد إعمال العقل ! ** أنا لم أتيت بأقوال فتا وي عشرات من المفكريين والعلماء والفقهاء المعارضة لمحمد بن عبد الوهاب والمفندة لنهجه وفكره ! لأني لا إحتاج لهذا !
ثانيا أنا أتيتك بوقائع تاريخية مثبتة من بطون كتب ومراجع معتمدة وذات مصداقية عند الوهابية والدولة السعودية - ابن بشر مؤرخ الدولة السعودية والغنام وهم أهل ثقة ومصداقية عالية في السعودية ! *ثم حكمت علي محمد بن عبد الوهاب وحاكمته بموجب هذه المعطيات والحقائق ! فهلا قمت وكما تقتضي أسس الحوار بتفنيد هذه المعطيات ؟ هلا قمت علي الإعتراض الموضوعي علي الحقائق وعلي الأحكام والأراء التي بنيتها علي هذه المعطيات؟ لا أنت لم تفعل هذا بل لجأت للإجترار والإستقواء بتقريظ آخريين لإبن عبد الوهاب وكأن ذلك يعطيك حجة ! * سؤالي ماهو رأيك في ممارسات وأفعال وأقوال إبن عبدالوهاب قلنا - فقد خرج علي الحاكم وشق عصاة الطاعة !-وقتل المسلميين ونهب أموالهم!-أرهب الأمنيين - دمر ممتلكاتهم !؟؟الطريقة التي سيطر بها علي الجزيرة العربية هي عضم القضية وهي التي تكشف طبيعة نهجه وفكره ! هل تقف وتساند هذه الأشياء أم تعترض عليها؟ ثم أن ممارسات محمد بن عبد الوهاب الإرهابية وأقواله وفتاويه الداعمة لهذه الممارسات والتكفيرالجزافي هي الأساسي النظري لإرهاب داعش والقاعدة هل تقف وتساند هذه الأشياء أم تعترض عليها؟ ماهو التوصيف الفقهي والسني (بحسب فهمك) لما فعل رصدته وأوردته من ممارسات وأقوال لإبن عبد الوهاب ؟ المصدر : ؟

أخ كمال ..............
أري أنك تعوّل كثيرا علي (( ما أوردته )) من أفعال محمد عبد الوهاب .... لجأت أنت الي كتابات (مؤرخ) .....و أبيت علّي الاٍحتكام الي (أقوال الآخرين) ...
مازالت رماحنا تنطلق في اتجهات متغايرة .... أن (أصلا) لم أدافع علي ((أفعال)) محمد بن عبد الوهاب ... وحسب اطلاعي - قرأت أنه كان كثير الترحال والأعداء
بسبب حربه المعلنة علي ( التوسل بالقبور والأضرحة) ... وتاريخ الجزيرة العربية .. يثبت أن المجتمعات كانت تمارس ذلك ... ولذا كان في ترحاله يلتمس
مساندة الأمراء - حتي وجد (ضالته) في محمد بن سعود ... وحتما هذا يقود الي (مسألة فقهية ) هل كان (أولي الأمر) يحتكمون الي ما أنزل الله - أم لا !!!
** بمعني آخر يجب أن ترحل عبر الماضي لتقف علي مجتمع الجزيرة العربية وقتها ... (( ربما تجد له العذر في شق عصا الطاعة)) ....
وبرغم أني لم أركز علي (أحلافه وأفعاله مع بن سعود) - ولكني كنت أهتم (بفكره) - وهل هو (سني) أم غير ذلك ... وهل اٍستحدث (مذهبا) هو الذي يفرخ
الفكر الداعشي ) أم أنه نفس نهج أهل الجماعة والسنة (( وهنا ينسحب الاٍتهام علي كل ماهو سني !!))....
** أنت لا تستطيع (بفكرك) محاسبة الرجل - ((اٍلا بالاٍستعانة بكتب ومراجع الآخرين))... ولذا دعوتك في جولة مفتوحة لقراءة كتابه واٍستنباط (خلاصة فكره)
ألا تشعر بأن ذلك هو النهج المتبع للوصول للحقائق (( حياد تام )) ... والكتاب متوفر علي (الشبكة) ويمكن أن تقرأه في فترة وجيزة ....
** ثمّ سؤال أخير - من هو الحاكم - الذي خرج عليه - (( حتما لديك قرآءآت عن حال الجزيرة العربية وقتها ))


http://postmyimage.com/img2/934__001.jpg

الاخ عمار
النفط الصخري يتم استخراجه بواسطه شركات خاصه وافراد
يعني قطاع خاص ولا يغطي كل الاحتياج الدخلي

هنالك نفط في الاراضي الامريكيه لم يتم استخراجه بعد
اكثر دوله فيها مصافي بترول في العالم هي
امريكا لان
لا يمكن وقف استخدام النفط لانه مهم في ا لسوق الامريكي ولكن يمكن لامريكا التوقف عن شراء النفط العربي في ائ وقت
نسبه لمصالح مشتركه لن تتوقف امريكا عن شراء النفط العربي

سلام أخ عمار قسم السيد(
أنت لا تستطيع (بفكرك) محاسبة الرجل - ((اٍلا بالاٍستعانة بكتب ومراجع الآخرين))..)
أنا لا إعتمد علي أراء الآخريين وأحكامهم سلبا أو إيجابا بخصوص إبن عبد الوهاب !
أنا إستند علي معطيات ووقائع تاريخية ( كتبها مؤرخ وهابي ابن بشر والغنام) ولم إعتمد
إي مصدر تاريخي معادي للوهابية أو حتي محائد بل إستندت علي مراجع تاريخية وهابية
ووقائع ومعطيات لا أراء أو أحكام !
* أنا مؤهل لإصدار أحكام وحكم علي ممارسات وإفعال الرجل بناء علي حقائق التاريخ لا أراء
الآخزيين !
تقول
. وتاريخ الجزيرة العربية .. يثبت أن المجتمعات كانت تمارس ذلك ... ولذا كان في ترحاله يلتمس مساندة الأمراء - حتي وجد (ضالته) في محمد بن سعود ... وحتما هذا يقود الي (مسألة فقهية ) هل كان (أولي الأمر) يحتكمون الي ما أنزل الله - أم لا !!! ** بمعني آخر يجب أن ترحل عبر الماضي لتقف علي مجتمع الجزيرة العربية وقتها )
وهذا إنحياز للرجل وتبرير سافر لخروجه وشقه لعصاة الطاعة !
أنت بهذا تبرر بقصد أو بغيره لأفعال القاعدة وداعش بالخروج علي الحكام وشق عصاة الطاعة
وقتل المسلمين وترويع الآمنين وإرهابهم !
* ستقول داعش والقاعدة أنظر لحال حكام الدول الإسلامية
) هل (أولي الأمر) يحتكمون الي ما أنزل الله - أم لا !!! ** بمعني آخر يجب أن تنظر للحاضر لتقف علي المجتمعات الآسلامية الان ... (( ربما تجد له العذر في شق عصا الطاعة)) .
سيقولوا سنخرج علي الحكام ونقتل وننهب كما شيخنا إبن عبد الوهاب!
......

عمار وكمال

كل سنة وانتو طيبين وتامين وسالمين

محاورة شيقة وممتعة في الفكر الوهابي...ونستزيد منكم

علما ومعرفة....ويعجبني فيكم هذا الحوار المفيد والمحفوف

بالود والاحترام واحترام الراي الاخر..

فشكرا لكما ،،،

مع وافر الاحترام والتقدير

كون هناك جماعة سميت بالوهابية وصارت منقرضة عاشوا وهلكوا ونسيت سيرتهم منذ 1300عام
لا يجعل هناك اشكال في مسمى وهابية ...منذ أكثر من قرنين لا يوجد جماعة اسمها الوهابية غير التابعين لمحمد ابن عبد الوهاب [B/]

Quote: الاٍخوة كمال ومنتصر ....عشان ماتكون قرايتنا قراية ((كتب مدارس)) - ومانكون عاطفيين .... بلاش نستعين - بالمقالات والتحليل - فيما يخص ما جاء به (محمد بن عبد الوهاب) ... ويمكننا الحكم علي الرجل من (( فكره - ومنطقه هو - وماخطه يراعه)) ..وأعتقد كدة حنكون - محايدين . وسنصل الي طريق واحد ... يمكننا من فهم (ماهو الاٍرهاب)

ولو كانت قرايتنا قراية كتب مدارس ما كان اعترضنا وللأسف كتب المدارس
في السودان وقعت في يد وهابية السودان ودسوا فيها سمومهم وبدعهم وضلالهم وجهالاتهم ...
ولا العواطف هي التي دفعتنا ...وبيننا بينك الحجة والدليل من شرع الله من كلام الله وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم وكلام العلماء الراسخون
أما منهج محمد ابن عبد الوهاب وكتابه المسمى بالتوحيد لا يسنده كتاب ولا سنة ...
إلا فلسفة تفلسف بها بن تيمية لم يؤيده عليها ولم يعتقد بها من تلامذته ومحبيه إلا تلميذه ابن قيم الجوزية
وسجنه علماء أهل السنة في زمانه وحاكموه واعترضوا عليه ولولا ابن تيمية تظاهر بتراجعه عن هذه المعتقدات لقتل بحد الردة
ومن اشهر العلماء الذين احتجوا عليه في زمانة الإمام بدر الدين ابن جماعة والإمام تقي الدين السبكي وغيرهما
ومن العلماء الذين اعقبوا زمان ابن تيمية بقليل واعترضوا عليه الإمام الحافظ ابن حجر الهيثمي
قال إبن حجر في " الفتاوى الحديثة : 86 " :(ابن تيمية عبد خذله الله وأضله وأعماه وأصمه وأذله)
وقال أيضا ما نصه5: "وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم
على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة
والحقيقة فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم وليسوا كذلك " اهـ.

كون هناك جماعة سميت بالوهابية وصارت منقرضة عاشوا وهلكوا ونسيت سيرتهم منذ 1300عام
لا يجعل هناك اشكال في مسمى وهابية ...منذ أكثر من قرنين لا يوجد جماعة اسمها الوهابية غير التابعين لمحمد ابن عبد الوهاب [B/]

Quote: السودان :يقول السير أرنولد : (( وحول نهاية القرن الثامن عشر ظهر من بين جماعة الفلبي رجل معروف يدعى الشيخ عثمان دانفودو , عرف انه مصلح ديني وداع ومحارب , وقد ذهب من السودان إلى مكة لأداء فريضة الحج , فعاد من هناك مليئا بالحماس والغيرة من أجل الإصلاح والدعوة للإسلام,وتأثر بالوهابية الذين كانت قوتهم أخذة في النماء , فأنكر الصلاة على روح الميت , تعظيم من مات من الأولياء , وأستنكر من بالغ في تمجيد محمد نفسه , وهاجم شرب الخمر وفساد الأخلاق اللتين كانتا منتشرتين ))

إنت يا أخوي بتنسخ وتلصق ساكت ؟!
أولاً الشيخ عثمان دان فوديو ليس من السودان هو من نيجريا
الشي الثاني والأهم أن الشيخ عثمان دان فوديو من شيوخ الصوفية وليس من الوهابية
وهو تابع للطريقة القادرية ...وهو من أعظم العلماء الأتقياء بدولة نيجيريا وهو من قبيلة الهوسا
وله من المؤلفات والأسفار والكتب 152 مؤلفاً
منها :
84.السلسل الذهبية للسادة الصوفية.
85.السلاسل القادرية.
86.سوق الأمة إلى اتباع السنة.
.ول الشغلانة مكاوشة والسلام!

أخ منتصر عبد الباسط ... صبحكم الله بالخير ..
** ياخي أنا مابنسخ وألصق ساكت - فقد أوردت أنت الآتي :
(( إنت يا أخوي بتنسخ وتلصق ساكت ؟! أولاً الشيخ عثمان دان فوديو ليس من السودان هو من نيجريا الشي الثاني والأهم أن الشيخ عثمان دان فوديو
من شيوخ الصوفية وليس من الوهابية وهو تابع للطريقة القادرية ...وهو من أعظم العلماء الأتقياء بدولة نيجيريا وهو من قبيلة الهوسا وله من المؤلفات والأسفار والكتب 152 مؤلفاً )).
وللرد أقول :
(1) الشيخ (عثمان بن فودو) من قبيلة الفولاني - (نعم ولد وترعرع في نيجيريا ) . ولكن فبيلة الفولاني من (السينغال) هاجرت الي نيجيريا من ضمن هجرات متعددة - ولايخفي عليك
أن مماللك ودويلات غرب أفريقيا كانت تعرف ((ببلاد السودان الفرنسي)) - وظل ذلك الاٍسم ساريا حتي (العام 1958م) - ثم تحوّل الي (الاٍتحاد المالي - بعد عامين) ...وأنا فطنت لما
أورده السيد (أرنولد) - ولكن من الواضح أن ((الخواجة)) قصد الجذور (السودانية) للشيخ (دان فوديو) - حسب الوضع السياسي السائد .
(2) الشيخ (عثمان) - ذهب للحج وتقول كتب السيرة عنه :
(( عثمان بن فوديو .. نقطة التحول لقد كان ذهاب عثمان بن فودي لأداء مناسك الحجِّ مع أبيه، نقطة تحوُّل كبرى في حياة البطل الهُمام؛
ذلك أنه قَدِم مكَّة المكرَّمة والدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد الوهاب في أَوْجِ قوَّتها وانتشارها؛ حيث كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب
ما زال حيًّا، يُعَلِّم الناس التوحيد الخالص، ويُحارب البدع، ويرُدُّ على المبتدعة وأصحاب الأهواء، فلمَّا وصل عثمان بن فودي
هناك التقى مع المشايخ والدعاة السلفيين، وسمع منهم الدعوة السلفية وأسلوب الحركة وكيف قامت؟ وكيف انطلقت
من منطقة «الدرعية» لتشمل الجزيرة كلها؟ وحضر مجالس العلم للشيخ محمد بن عبد الوهاب )).
(3) وتقول السيرة :
((( ضاق ملوك إقليم جوبير -وكانوا من الوثنيين- بنشاط جماعة عثمان بن فودي، وقرَّرُوا اتِّبَاع أسلوب المواجهة المسلَّحة،
وأرسل هؤلاء الأمراء يتهدَّدُون الجماعة السلفية، ويتوعَّدُون زعيمها عثمان بن فودي بأشدّ أنواع الوعيد والتهديد، فعندها اجتمع
المجاهد العظيم مع رفاقه، واستشارهم في كيفية مواجهة هذه التهديدات، فأشار الجميع وهو أولهم بوجوب إعلان الجهاد؛
وذلك سنة (1218هـ= 1804م)، وبمجرَّد أن أعلن الجهاد على الوثنيين حتى أتاه الكثير من المسلمين من شمال نيجيريا يبغون نصرته،
وفي الوقت نفسه جاءت مساعدات كبيرة لأمراء جوبير من باقي إمارات الهاوسا غرب نيجيريا، وانتصرت الدعوة السلفية على الجماعات الوثنية،
وأصبح عثمان بن فودي أميرًا على المنطقة الواقعة في شمال غرب نيجيريا، وبايعه المسلمون هناك أميرًا عليهم، وتلقَّب من يومها بالشيخ،
واتخذ من مدينة سوكوتو في أقصى الطرف الشمالي الغربي لنيجيريا مركزًا لدعوته؛ وذلك سنة (1223هـ= 1809م ))).
(4) ذكرت مؤلفاته ولكنك نسيت أن تورد المؤلفات التالية :


• 1.اتباع السنة وترك البدعة.
•2.اتباع الكتاب والسنة والإجماع، ودليل اجتناب البدعة لمن يدين الإسلام.
•4.إحياء السنة وإخماد البدعة

ولك التحية

أخ كمال عباس ... تحية مباركة
***
فقط للعلم - أنا لست (( وهابيا )) - بل لي (مآخذ كثيرة عليهم وخاصة علي فرعهم بالسودان ) - وكما ذكرت سابقا - مشاركتي تأتي - لعدة أسباب
منها (اٍحقاق الحق) في سيرة هذا الرجل ... وكذلك للتثقيف العام - حتي نستبين - من أين (يؤتي الاٍسلام) .
====================================================
** أظنك قد حسبتني أميل الي (فكر الدواعش) - برغم تحفظي علي كلمة (فكر) - فأنا لست متطرفا - وأعلم أن في ديني متسعا يحوي ويهيمن
علي كل فكر مستقيم .... ولكن سؤالي لك كان (( من هم أول الأمر في ذلك الحين في الجزيرة العربية )) الذين خرج عليهم (بن سعود وبن عبد الوهاب) .!!!
لأن الجزيرة العربية وقتها كانت عبارة عن (اٍمارات قبلية) صغيرة ... متشرزمة - تشبه الي حد كبير - أحوال القبائل عند ظهور الاٍسلام ...
** بمعني أن (ولي الأمر - ماكان ينطبق علي أيّا من تلك القبائل ) - ويذكر بعض المؤرخين عدة أسباب لنجاح ثورة آل سعود وحليفه بن عبد الوهاب
لعل أهمها
((( •التشرذم وغياب الوحدة بين الإمارات النجدية الصغيرة ساعد السعوديين فرض السيطرة عليها واحدة بعد الأخرى.
•الخلافات الداخلية في الإمارات الصغيرة سهل على السعوديين الإنقضاض عليها وإستعمال المنشقين لخدمة مصالحهم.
• تقبل سكان الحاضرة النجدية لتعاليم محمد بن عبد الوهاب وفر قاعدة دعم شعبية قوية للسعوديين.))).
فالخريطة السياسية في تلك الحقبة كانت علي النحو الآتي :
تتقسم شبه الجزيرة العربية إلى عدة أجزاء هي الحجاز ونجد وتهامة، فكانت معظم أجزاء تهامة والحجاز
خاضعة لحكم الأشراف في مكة ثم لسلطة الدولة العثمانية.
بينما كانت نجد تخضع لنفوذ بعض الأسر مثل آل سعود بالدرعية وآل خريف في الحلوة وآل ماضي في روضة سدير والمزاريع في منفوحة
ودهام بن دواس في الرياض وبني زيد في الوشم والعرض، أما منطقة شمال نجد وعاصمتها حائل فكانت خاضعة لحكم آل علي.
اما جازان التي كانت تسمى المخلاف السليماني نسبة إلى سليمان بن طرف الحكمي أما منطقة عسير فقد كانت تسمى
( مخلاف جرش ) وكانت خاضعة لنفوذ آل عائض اليزيديون
وكان إقليم الأحساء في شرق الجزيرة العربية على الخليج العربي فيها لأسرة زامل الجبري تلتها السلطة العثمانية وحكم بني خالد.
اما قطر على الخليج العربي كانت تسمى بمناطق فريحة والحويلة واليوسيفية والرويضة والشمال والزبارة
وكانت عاصمتها الحويلة وتشتهر المنطقة بالصيد والتجارة، وكانت خاضعة لأسرة ال مسلم محمد بن سعيد ال مسلم من بنو خالد.
===================================
وكان دخول الدولة التركية بقيادة (ابراهيم باشا عام 1818)م

......أخ عمار قسم السيد تحية تقول
(( أظنك قد حسبتني أميل الي (فكر الدواعش) - برغم تحفظي علي كلمة (فكر) - فأنا لست متطرفا - وأعلم أن في ديني متسعا يحوي ويهيمن علي كل فكر مستقيم .... ولكن سؤالي لك كان (( من هم أول الأمر في ذلك الحين في الجزيرة العربية )) الذين خرج عليهم (بن سعود وبن عبد الوهاب) .!!! لأن الجزيرة العربية وقتها كانت عبارة عن (اٍمارات قبلية) صغيرة ... متشرزمة - تشبه الي حد كبير - أحوال القبائل عند ظهور الاٍسلام ... ** بمعني أن (ولي الأمر - ماكان ينطبق علي أيّا من تلك القبائل )
أصلا المملكة السعودية لم تكن تحكم أو تعامل لوحدها ككيان مركزي منذ عهد بعيد - كانت عبارة أمارات ومشائخ مستقلة
+ خرج محمد عبد الوهاب علي الحكام وأستولي وهو أميره بن سعود - علي الحكام والأمارات المستقلة ( لم تكن أصلا تابعة لهم وغزاها ونهب أموال وقتل المسلميين وأحتل أرضهم
بإي حق فعل هذا ؟
ثانيا الحجاز ( مكة - المدينة وجدة ) كان تاريخيا دولة مستقلة يحكمها شريف مكة الشريف حسين مثلا وقد خرج عليه وغزاها وإحتلها التحالف الوهابي السعودي !
ثالثا قلنا بمنطقك وحجتك هذا ستقول داعش والقاعدة:- ا
لآسلام يعرف الخلافة الإسلامية المركزية ونحن الآن أمام دويلات قطرية مشرزمة ومفككة تسودها النعرات القومية والفرقة والشتات والحروبات والفتن لذا علينا عودة الخلافة الإسلامية والدولة المركزية التي يقودها خليفة ب تحت راية الإسلام لا القوميات والعصبيات والجهوية من هنا يحل ويجوز القتل والنهب وإحتلال الأرض سعيا للوحدة الآسلامية وعودة الخلافة! ومنطقهم علي لامنطقيته أقوي وأشمل من التحالف الوهابي - السعودي لذا أقام دولة قطرية وجهوية والشاهد في هذا أن قتل الأبرياء والعزل والنهب والتدمير والإرهاب والترويع وإحتلال أراضي الغير وخلع الحكام الذي تسعي له داعش والقاعدة هو عينه مافعله التحالف الوهابي - السعودي وما شرع له وأفتي به ومارس محمد بن عبد الوهاب !
ثالثا نرجع لقولك (وحسب اطلاعي - قرأت أنه كان كثير الترحال والأعداء بسبب حربه المعلنة علي ( التوسل بالقبور والأضرحة) ... وتاريخ الجزيرة العربية .. يثبت أن المجتمعات كانت تمارس ذلك ... ولذا كان في ترحاله يلتمس مساندة الأمراء - حتي وجد (ضالته) في محمد بن سعود ... وحتما هذا يقود الي (مسألة فقهية ) هل كان (أولي الأمر) يحتكمون الي ما أنزل الله - أم لا !!! ** بمعني آخر يجب أن ترحل عبر الماضي لتقف علي مجتمع الجزيرة العربية وقتها ... (( ربما تجد له العذر في شق عصا الطاعة))
. إذا حكم الحاكم المسلم بغير ما أنزل الله إي بقوانين وضعية يجوز الخروج عليه وخلعه ويجوز عندها قتل المسلميين وترويع الآمنيين والسلب والنهب ! يجوز الخروج الحاكم المسلم الذي لايحكم بالشريعة وغزو الدويلات والأمارات الأخري وضمها إنطلاقامن هذا
قلت ردا علي منطقك وتبريرك هذا "وهذا إنحياز للرجل وتبرير سافر لخروجه وشقه لعصاة الطاعة ! أنت بهذا تبرر بقصد أو بغيره لأفعال القاعدة وداعش بالخروج علي الحكام وشق عصاة الطاعة وقتل المسلمين وترويع الآمنين وإرهابهم ! * ستقول داعش والقاعدة أنظر لحال حكام الدول الإسلامية تجدهم متناحرون والأمة مفككة ومشرزمة) أنظر لحال حكام الدول الإسلاميةهل (أولي الأمر) يحتكمون الي ما أنزل الله - أم لا !!! ** بمعني آخر يجب أن تنظر للحاضر لتقف علي المجتمعات الآسلامية الان ... (( ربما تجد العذر لداعش والقاعدةفي شق عصا الطاعة)) .
سيقولوا سنخرج علي الحكام ونقتل وننهب كما فعل شيخنا إبن عبد الوهاب لنوحد الأمة ونعيد الخلافة ونحكم بما أنزل الله !
** بهذا يتهاوي منطقك ياعمار قسم السيد - وتسقط حجتك التي تبرر لقتل المسلميين ونهب أموالهم وإرهابهم وإجتلال أمارات ومشائخ لاتخصك ولم تكن أصلا تحت سيطرتك لأنها غير موحدة ومتشرزمة ويتهاوي منطقك وتسقط حجتك التي تبرر لقتل المسلميين ونهب أموالهم وإرهابهم وأحتلال دويلاتهم بدعوي أن حكامها يحكموا بغير ما إنزل الله !
رابعا قلنا لو إقتصر محمد بن عبد الوهاب علي مزعم( تصحيح العقيدة ومحاربة البدع والشركيات والتوحيد ) سلميا وعبر الدعوة والإرشاد والمجادلة الحسنة لما كان هناك في الإسلوب لامانع في الدعوة والإرشاد سلميا بغير قتل وعنف ونهب ! علما أن لخصوم الوهابية وإبن تيمية مطاعن في غقيدتهم ومنهجهم وفهمها للتوحيد والإستواء والغلو والشطط فهل هذا يبرر أن يقتل هولاء الوهابية أو يخرج الناس بالسيف ضد ما يرونه ملك (إعني ملك آل سعود) ما يرونه ملكعضوض ووراثي وإستبدادي تتداوله أسرة واحدة بلاشوري أو مشاركة شعبية أو مؤسسية ؟
....هل إختلاف المذاهب وتبائن الطوائف والملل الإسلامية والإجتهادات مبرر للتكفير والقتل والسلب وإحتلال الأرض ورفع راية الجهاد الهجومي العنيف ؟ .. :

أخ كمال .... تحية رمضانية
يقول الدكتور عجيل النشمي:

(إن نجداً وما جاورها لم تعرها دولة الخلافة أهمية تذكر، وربما كانت سياستها هذه تجاه بلاد نجد لسعة أراضيها،
وترامي أطرافها، هذا من جانب، ولتمكن التوزيع القبلي والعشائري من جانب آخر..) ( )

ويقول أمين سعيد في هذا الشأن: (ولقد حاولنا كثيراً في خلال دراستنا لتاريخ الدولتين الأموية والعباسية، وتاريخ الأيوبيين،
والمماليك في مصر، ثم تاريخ العثمانيين الذين جاءوا بعدهم وورثوهم، أن نعثر على اسم وال، أو حاكم أرسله هؤلاء،
أو أولئك أو أحدهم إلى نجد أو إحدى مقاطعتها الوسطى، أو الشمالية أو الغربية أو الجنوبية، فلم نقع على شيء،
مما يدل على مزيد من الإهمال تحمل تبعته هذه الدول.. على أن الذي استنتجناه في النهاية هو أنهم تركوا أمر
مقاطعات نجد الوسطى والغربية إلى الأشراف الهاشميين حكام الحجاز الذين جروا على أن يشرفوا على قبائلها إشرافاً جزئياً)
( ). ويقول أيضا: (وكان كل شيخ أو أمير في نجد مستقل استقلالاً تاماً في إدارة بلاده وما كان يعرف الترك، ولا الترك يعرفونه)( )
. ويبين حسين خزعل حال نجد زمن العصر العثماني فيقول: (ولما حلت سنة 923هـ، وظهرت الدولة العثمانية على المسرح السياسي في جزيرة العرب،
- وإن كانت الجزيرة العربية لن تشتمل بالحكم العثماني المركزي المباشر، بل اكتفت الدولة العثمانية بالسلطة الأسمية عليها -،
كان كل قطر من أقطار الجزيرة العربية مستقلا بذاته، ولا سيما نجد، فقد كانت العصبيات فيها قائمة على قدم وساق، لكل عشيرة دولة،
ولكل حاكم من أولئك الحكام حوزته الخاصة يحكمها حكماً مطلقاً ( ). ويقول جاكلين بيرين في ذلك:
(ولكن شبه الجزيرة العربية ظلت ممتنعة على الفتح التركي بفضل صحرائها التي هلكت فيها عطشاً الجيوش التي وجهها السلطان سليمان سنة 1550 م) ( ).
فإذا كانت نجد - محل ظهور وانطلاق هذه الدعوة - ليست تحت سيطرة العثمانيين، فكيف ترد هذه الشبهة ويظن أن الشيخ قد خرج على دولة الخلافة ؟.
*****************
ورغم شح المراجع عن حكام منطقة مكة وقتها وهل هم (الأشراف فعلا) أم الأشراف (بالوكالة) عن العثمانيين
فقد وجدت جزء من المبحث الآتي :
**(((( وأما ما زعمه الكاتب أيضا من أن محمد بن عبدالوهاب خرج على السلطان العثماني عبدالحميد خان الأول وسليم خان الثالث،
فهذا كذب محض واختلاق، فمعلوم لكل من قرأ شيئا من التاريخ أن الأشراف في مكة كانوا هم نواب السلطان العثماني في بلاد الحجاز،
وهؤلاء الأشراف ما كادوا يسمعون بدعوة ابن عبدالوهاب في الجزيرة حتى خافوا على أنفسهم منها، ورأوا أنها ستسلبهم الإتاوات والسحت
الذي يأخذونه من القبور المقامة في بلاد الحجاز، وعلموا أن من دعوة بن عبدالوهاب هدم القبور وتحريم الذبح لها والصلاة عندها،
ولذلك سيروا جيوشهم الجيش تلو الجيش يحارب ابن عبدالوهاب في نجد، ولم يقم الشيخ بأكثر من رد العدوان عن نفسه وعن دعوته‏.‏‏.
‏ فأين كان في هذا خارجا على السلطان‏!‏‏؟‏ ومع ذلك أرسل الشيخ محمد عبدالوهاب بوفد إلى الشريف أحمد بن سعيد شريف مكة،
وكان على رأس هذا الوفد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الحصين، وكان مع هذا الوفد هدايا وتحف كثيرة، وكتب الشيخ ابن عبدالوهاب مع
هذا الوفد كتابا للشريف أحمد قال فيه بالنص‏:‏ ‏(‏المعروض لديك أدام الله فضل نعمه عليك حضرة الشريف أحمد بن الشريف سعيد أعزه الله في الدارين،
وأعز به دين جده سيد الثقلين أن الكتاب لما وصل إلى الخادم ‏"‏يعني نفسه‏"‏، وتأمل ما فيه من الكلام الحسن رفع يديه بالدعاء إلى الله
بتأييد الشريف لما كان قصده نصر الشريعة المحمدية ومن تبعها، وعداوة من خرج، وهذا هو الواجب على ولاة الأمور‏)‏، ثم يقول في ختام رسالته
‏(‏فإذا كان الله سبحانه قد أخذ ميثاق الأنبياء إن أدركوا محمدا صلى الله عليه وسلم على الإيمان به ونصرته، فكيف بنا ياأمته‏؟‏ فلابد من الإيمان به،
ولابد من نصرته، لا يكفي أحدهما عن الآخر، وأحق الناس بذلك وأولاهم أهل البيت الذي بعثه الله منهم، وشرفهم على أهل الأرض به،
وأحق أهل البيت بذلك من كان من ذريته صلى الله عليه وسلم ، وغير ذلك يعلم الشريف أعزه الله أن غلمانك من جملة الخدام،
ثم أنتم في حفظ الله وحسن رعايته‏]‏ ‏(‏انظر حياة محمد بن عبد الوهاب ص322‏)‏‏.‏))))**

أخ عمار قسم السيد كتب
(وكان كل شيخ أو أمير في نجد مستقل استقلالاً تاماً في إدارة بلاده وما كان يعرف الترك، ولا الترك يعرفونه)( ) . ويبين حسين خزعل حال نجد زمن العصر العثماني فيقول: (ولما حلت سنة 923هـ، وظهرت الدولة العثمانية على المسرح السياسي في جزيرة العرب، - وإن كانت الجزيرة العربية لن تشتمل بالحكم العثماني المركزي المباشر، بل اكتفت الدولة العثمانية بالسلطة الأسمية عليها -، كان كل قطر من أقطار الجزيرة العربية مستقلا بذاته، ولا سيما نجد، فقد كانت العصبيات فيها قائمة على قدم وساق، لكل عشيرة دولة، ولكل حاكم من أولئك الحكام حوزته الخاصة يحكمها حكماً مطلقاً ( ). ويقول جاكلين بيرين في ذلك
نعم كانت الجزيرة العربية وخصوصا مناطق عسير والإحساء ونجد وعموم المنطقة الشرقية
عبارة عن دويلات مستقلة وأمارات ومشائخ تتمتع بحكم ذاتي فهل يقفهذا مسوقا ومبررا
للعدوان علي هذه الدويلات والأمارات المستقلة؟

* وهل . إذا حكم الحاكم المسلم بغير ما أنزل الله إي بقوانين وضعية يجوز الخروج عليه وخلعه ويجوز عندها قتل المسلميين وترويع الآمنيين والسلب والنهب ! يجوز الخروج الحاكم المسلم الذي لايحكم بالشريعة وغزو الدويلات والأمارات الأخري وضمها إنطلاقامن هذا ؟
هل نبررلقتل المسلميين ونهب أموالهم وإرهابهم وإجتلال أمارات ومشائخ لاتخصك ولم تكن أصلا تحت سيطرتك لأنها غير موحدة ومتشرزمة
وقلنا
علما أن لخصوم الوهابية وإبن تيمية مطاعن في غقيدتهم ومنهجهم وفهمها للتوحيد والإستواء والغلو والشطط فهل هذا يبرر أن يقتل هولاء الوهابية أو يخرج الناس بالسيف ضد ما يرونه ملك (إعني ملك آل سعود) ما يرونه ملكعضوض ووراثي وإستبدادي تتداوله أسرة واحدة بلاشوري أو مشاركة شعبية أو مؤسسية ؟

وكتب الأخ عمار قسم السيد
ورغم شح المراجع عن حكام منطقة مكة وقتها وهل هم (الأشراف فعلا) أم الأشراف (بالوكالة) عن العثمانيين فقد وجدت جزء من المبحث الآتي : **(((( وأما ما زعمه الكاتب أيضا من أن محمد بن عبدالوهاب خرج على السلطان العثماني عبدالحميد خان الأول وسليم خان الثالث، فهذا كذب محض واختلاق، فمعلوم لكل من قرأ شيئا من التاريخ أن الأشراف في مكة كانوا هم نواب السلطان العثماني في بلاد الحجاز، وهؤلاء الأشراف ما كادوا يسمعون بدعوة ابن عبدالوهاب في الجزيرة حتى خافوا على أنفسهم منها، ورأوا أنها ستسلبهم الإتاوات والسحت الذي يأخذونه من القبور المقامة في بلاد الحجاز، وعلموا أن من دعوة بن عبدالوهاب هدم القبور وتحريم الذبح لها والصلاة عندها، ولذلك سيروا جيوشهم الجيش تلو الجيش يحارب ابن عبدالوهاب في نجد، ولم يقم الشيخ بأكثر من رد العدوان عن نفسه وعن دعوته‏.‏‏. ‏ فأين كان في هذا خارجا على السلطان‏!‏‏؟‏ ومع ذلك أرسل الشيخ محمد عبدالوهاب بوفد إلى الشريف أحمد بن سعيد شريف مكة، وكان على رأس هذا الوفد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الحصين،
هذا كلام سطحي( إي المنقول) وساذج لايحترم العقول أشراف مكة ظل يحكمون الحجاز
قبل فتح إبراهيم باشا للعراق و وقبلها بقرون دانوا بالبيعة خليفة المسلمين في الأستانة الحجاز تخضع رسميا والمنطقة الشرقية رمزيا
وكان أشراف مكة يسطرون علي مكة والمدينة والطائف وجدة أو ماعرف بالحجاز وقتها وبحوزتهم مفابيح الكعبة
والحرمين !
التحالف الوهابي السعودي - إعتدي علي القوافل وهدد طرق الحج والعمرة وقتل المسلمين
وروعهم ثم سعي لنشر دعوته التخريبية في منطقة الحجاز علما بأن المناطق التي
تقع تحت سيطرة آل سعود لايسمح فيها بحرية الدعوة لغيرهم بل يقتل ويسلب ماله!
ُ راجع الغزوات وهي عشرات الغزوات والتي تم خلالها قتل المسلميين ونهب أموالهم
عثمان ابن بشر صاحب كتاب عنوان المجد [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده]

راجع قصة عثمان بن معمر

Quote: ذكرت مؤلفاته ولكنك نسيت أن تورد المؤلفات التالية : • 1.اتباع السنة وترك البدعة. • 2.اتباع الكتاب والسنة والإجماع، 3ـ ودليل اجتناب البدعة لمن يدين الإسلام. •4.إحياء السنة وإخماد البدعة

.عمار قسم الله أنت تظن ذم البدع وإحياء السنة حق الوهابية؟؟؟!!!
معتقد الوهابية الأصلو معتقد ابن تيمية الإمام الذهبي إعتبره معتقد أهل البدع والخوارج
قال الامام الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 11 / 212 ) مانصه : (( ومن آدابه : قال عبد الله بن أحمد - بن حنبل - رأيت أبي يأخذ شعره
من شعر النبي صلى الله عليه وسلم فيضعها على فيه يقبلها وأحسب أني رأيته يضعها على عينه ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به
ورأيته أخذ قصعة النبي صلى الله عليه وسلم فغسلها في حب الماء ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ويمسح به يديه ووجهه .
قلت ( أي الذهبي ) : أين المتنطع المنكر على أحمد وقد ثبت أن عبد الله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي صلى الله عليه وسلم
ويمس الحجرة النبوية فقال : (( لا أرى بذلك بأسا )) .
أعاذنا الله وإياكم من رأي الخوارج ومن البدع )) انتهى كلام الذهبي .

وختاما
وهكذا أثبتنا بالدليل والممارسة أن الوهابية هي الوالد الشرعية لداعش والإرهاب والغلو
والتطرف وقتل المسلم ونهب أمواله وتكفيره وقد ساعدنا الأخ عمار قسم السيد من دون
وعي للوصول لهذه الخلاصة المنطقية والموضوعية
أثبت الأخ عمار قسم السيد ومن دون يدري علاقة الوهابية بداعش والقاعدة
*حيث أقر وبرر للخروج علي الحاكم المسلم الذي لايحكم بشرع الله!
* وجعل من تعدد الأمارات والمشائخ والدويلات مبررا لغزوها وقتل المسلمين ونهب أموالهم
وترويعهم !
* وجعل من محاربة البدع و التوسل بالقبور والأضرحة مدخلا لقتل الآخر ونهب أمواله
قلنا
قلنا بمنطقك وحجتك هذا ستقول داعش والقاعدة:- ا لآسلام يعرف الخلافة الإسلامية المركزية ونحن الآن أمام دويلات قطرية مشرزمة ومفككة تسودها النعرات القومية والفرقة والشتات والحروبات والفتن لذا علينا عودة الخلافة الإسلامية والدولة المركزية التي يقودها خليفة ب تحت راية الإسلام لا القوميات والعصبيات والجهوية من هنا يحل ويجوز القتل والنهب وإحتلال الأرض سعيا للوحدة الآسلامية وعودة الخلافة! ومنطقهم علي لامنطقيته أقوي وأشمل من التحالف الوهابي - السعودي لذا أقام دولة قطرية وجهوية والشاهد في هذا أن قتل الأبرياء والعزل والنهب والتدمير والإرهاب والترويع وإحتلال أراضي الغير وخلع الحكام الذي تسعي له داعش والقاعدة هو عينه مافعله التحالف الوهابي - السعودي وما شرع له وأفتي به ومارس محمد بن عبد الوهاب !
* . وحتما هذا يقود الي (مسألة فقهية ) هل كان (أولي الأمر) يحتكمون الي ما أنزل الله - أم لا !!! ** بمعني آخر يجب أن ترحل عبر الماضي لتقف علي مجتمع الجزيرة العربية وقتها ... (( ربما تجد له العذر في شق عصا الطاعة)) . إذا حكم الحاكم المسلم بغير ما أنزل الله إي بقوانين وضعية يجوز الخروج عليه وخلعه ويجوز عندها قتل المسلميين وترويع الآمنيين والسلب والنهب ! يجوز الخروج الحاكم المسلم الذي لايحكم بالشريعة وغزو الدويلات والأمارات الأخري وضمها إنطلاقامن هذا قلت ردا علي منطقك وتبريرك هذا "وهذا إنحياز للرجل وتبرير سافر لخروجه وشقه لعصاة الطاعة ! أنت بهذا تبرر بقصد أو بغيره لأفعال القاعدة وداعش بالخروج علي الحكام وشق عصاة الطاعة وقتل المسلمين وترويع الآمنين وإرهابهم ! * ستقول داعش والقاعدة أنظر لحال حكام الدول الإسلامية تجدهم متناحرون والأمة مفككة ومشرزمة) أنظر لحال حكام الدول الإسلاميةهل (أولي الأمر) يحتكمون الي ما أنزل الله - أم لا !!! ** بمعني آخر يجب أن تنظر للحاضر لتقف علي المجتمعات الآسلامية الان ... (( ربما تجد العذر لداعش والقاعدةفي شق عصا الطاعة)) . سيقولوا سنخرج علي الحكام ونقتل وننهب كما فعل شيخنا إبن عبد الوهاب لنوحد الأمة ونعيد الخلافة ونحكم بما أنزل الله ! ** بهذا يتهاوي منطقك ياعمار قسم السيد - وتسقط حجتك التي تبرر لقتل المسلميين ونهب أموالهم وإرهابهم وإجتلال أمارات ومشائخ لاتخصك ولم تكن أصلا تحت سيطرتك لأنها غير موحدة ومتشرزمة ويتهاوي منطقك وتسقط حجتك التي تبرر لقتل المسلميين ونهب أموالهم وإرهابهم وأحتلال دويلاتهم بدعوي أن حكامها يحكموا بغير ما إنزل الله !

أنت وبتريرات وتخريجات لكوارث الوهابية فإنك تبرر وتسوغ لداعش والقاعدة لأنها تنطلق من
نفس الأساس الفكري للوهابية وممارسة شيخها

مادام الأخ عمار قسم السيد
يصر علي الإستشهاد والإستقواء بأراء يراه تمدح لمحمد بن عبد الوهاب
نقوم سجالا بالرد عليه بأراء ومنقولات الآخريين
أولا شهود من أهلها
أول المخالفيين هو والد محمد بن عبد الوهاب نفسه -والده كان عالما وفقيها
- قال ابن بشر في عنوان المجد 1/8 [فلما أن الشيخ محمد وصل إلى بلد حريملا جلس عند أبيه يقرأ عليه وينكر ما يفعل الجهال من البدع والشرك في الأقوال والأفعال وكثر منه الإنكار لذلك ولجميع المحظورات حتى وقع بينه وبين أبيه كلام، وكذلك وقع بينه وبين الناس في البلد فأقام على ذلك
سنين حتى توفي أبوه عبدالوهاب في سنة 1153 ثم أعلن بالدعوة] انتهى
(صفحة 37
http://ia600205.us.archive.org/7/items/omftn/omftn1.pdfhttp://ia600205.us.archive.org/7/items/omftn/omftn1.pdf
وثاني هولاء هو أخوه سليمان بن عبد الوهاب صاحب
الصواعق الإلهيّة
في الرّد على الوهابيّة
3
الشيخ محمد بن عبد الله النجدي الحنبلي السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة

أراء أهل السنة والجماعة في السلفية الوهابية
منذ انشاء الحركة الوهابية على يد المخابرات البريطانية في القرن الثامن عشر تصدى عشرات العلماء في العالم الاسلامي وخصوصا من الاخوة السنة والفوا مئات الكتب والمقالات لدحض الوهابية وتبرئة الاسلام منها. ان الاجماع بين اهل السنه والجماعة على ان محمد بن عبد الوهاب هو ضال ومبتدع وان اتباعه خوارج مارقين من الدين امر لالبس فيه كما سوف ترى(وان تسربلوا بلبوس الدين وامامة الصلوات! شانهم في ذلك شان الخوارج). على اية حال ان الاخ السني مطالب بادانة الوهابية اكثر من الاخ الشيعي لان القادم اعظم. وعليهماان يقفا سوية وينتبها للسرطان الوهابي الفتاك الذي فتك بالجسم العراقي وانسجته الجميلة. وعلى الله التكلان.
راي المذهب الشافعي:
قال الشيخ أحمد زيني دحلان مفتي مكة في أواخر السلطنة العثمانية في تاريخه تحت فصل فتنة الوهابية [1] : كان -اي محمد بن عبد الوهاب – في ابتداء أمره من طلبة العلم في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وكان أبوه وأخوه ومشايخه يتفرسون فيه أنه سيكون منه زيغ وضلال لما يشاهدونه من أقواله وأفعاله ونزغاته في كثير من المسائل، وكانوا يوبخونه ويحذّرون الناس منه، فحقق الله فراستهم فيه لما ابتدع ما ابتدعه من الزيغ والضلال الذي أغوى به الجاهلين وخالف فيه أئمة الدين، وتوصل بذلك إلى تكفير المؤمنين فزعم أن زيارة قبر النبي صلّى الله عليه و سلّم والتوسل به وبالأنبياء والأولياء والصالحين وزيارة قبورهم للتبّرك شرك، وأن نداء النبي (صلّى الله عليه وسلّم) عند التوسل به شرك، وكذا نداء غيره من الأنبياء والأولياء والصالحين عند التوسل بهم شرك، وأن من أسند شيئا لغير الله ولو على سبيل المجاز العقلي يكون مشركا نحو: نفعني هذا الدواء، وهذا الولي الفلاني عند التوسل به في شىء، وتمسك بأدلة لا تنتج له شيئًا من مرامه، وأتى بعبارات مزورة زخرفها ولبّس بها على العوام حتى تبعوه، وألف لهم في ذلك رسائل حتى اعتقدوا كفر كثر أهل التوحيد” ا.هـ.
إلى أن قال [2] : “وكان كثير من مشايخ ابن عبد الوهاب بالمدينة يقولون: سيضل هذا أو يضل الله به من أبعده وأشقاه، فكان الأمر كذلك. وزعم محمّد بن عبد الوهاب أن مراده بهذا المذهب الذي ابتدعه إخلاص التوحيد والتبري من الشرك، وأن الناس كانوا على الشرك منذ ستمائة سنة، وأنه جدّد للناس دينهم، وحمل الآيات القرءانية التي نزلت في المشركين على أهل التوحيد كقوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ﴾، (سورة الأحقاف/5). وكقوله تعالى ﴿ وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ﴾ (سورة يونس/106)، وكقوله تعالى ﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ﴾ (سورة الرعد/14). وأمثال هذه الآيات في القرءان كثيرة، فقال محمد بن عبد الوهاب: من استغاث بالنبي (صلّى الله عليه وسلّم) أو بغيره من الأنبياء والأولياء والصالحين أو ناداه أو سأله الشفاعة فإنه مثل هؤلاء المشركين ويدخل في عموم هذه الايات، وجعل زيارة قبر النبي (صلّى الله عليه وسلّم) وغيره من الأنبياء والأولياء والصالحين مثل ذلك- يعني للتبرّك- وقال في قوله تعالى حكاية عن المشركين في عبادة الأصنام: ﴿مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾ (سورة الزمر) إن المتوسلين مثل هؤلاء المشركين الذين يقولون: ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ (سورة الزمر/3)” اهـ.
ثم قال [3] : “روى البخاري عن عبد الله بن عمر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم في وصف الخوارج أنهم انطلقوا إلى ءايات نزلت في الكفار فحملوها على المؤمنين، وفي رواية عن ابن عمر أيضا أنه صلّى الله عليه و سلّم) قال: “أخوف ما أخاف على أمتي رجل يتأول القرءان يضعه في غير موضعه” فهو وما قبله صادق على هذه الطائفة” ا.هـ.
ثم قال [4] : “وممن ألف في الرد على ابن عبد الوهاب أكبر مشايخه وهو الشيخ محمد بن سليمان الكردي مؤلف حواشي شرح ابن حجر على متن بافضل [5] ، فقال من جملة كلامه: “يا ابن عبد الوهاب إني أنصحك أن تكف لسانك عن المسلمين” اهـ.
ثم قال الشيخ أحمد زيني دحلان [6] : “ويمنعون من الصلاة على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)) على المنائر بعد الأذان حتى إن رجلاً صالحا كان أعمى وكان مؤذنا وصلى على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)بعد الأذان بعد أن كان المنع منهم، فأتوا به إلى محمد بن عبد الوهاب فأمر به أن يقتل فقتل!. ولو تتبعت لك ما كانوا يفعلونه من أمثال ذلك لملأت الدفاتر والأوراق وفي هذا القدر كفاية” .
أقول لاحظ وحشية الارهاب الوهابي! ويشهد لما ذكره من تكفيرهم من يصلي على النبي أي جهرا على المئاذن عقب الأذان ما حصل في دمشق الشام من أن مؤذن جامع الدقاق قال عقب الأذان كعادة البلد: الصلاة والسلام عليك يا رسول الله جهرا، فكان وهابي في صحن المسجد فقال بصوت عال: هذا حرام هذا مثل الذي ينكح أمه، فحصل شجار بين الوهابية وبين أهل السنة وضرب، فرفع الأمر إلى مفتي دمشق ذلك الوقت وهو أبو اليسر عابدين فاستدعى المفتي زعيمهم ناصر الدين الألباني فألزمه أن لا يدرّس وتوعده إن خالف ما ألزمه بالنفي من البلاد.
وقال ايضا ما نصه [7] : “كان محمد بن عبد الوهاب الذي ابتدع هذه البدعة يخطب للجمعة في مسجد الدرعية ويقول في كل خطبه: ” ومن توسل بالنبي فقد كفر”، وكان أخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب من أهل العلم، فكان ينكر عليه إنكارا شديدا في كل ما يفعله أو يأمر به ولم يتبعه في شىء مما ابتدعه، وقال له أخوه سليمان يوما: كم أركان الإسلام يا محمد بن عبد الوهاب؟ فقال خمسة، فقال: أنت جعلتها ستة، السادس: من لم يتبعك فليس بمسلم هذا عندك ركن سادس للإسلام. وقال رجل ءاخر يوما لمحمد بن عبد الوهاب: كم يعتق الله كل ليلة في رمضان؟ فقال له: يعتق في كل ليلة مائة ألف، وفي ءاخر ليلة يعتق مثل ما أعتق في الشهر كله، فقال له: لم يبلغ من اتبعك عشر عشر ما ذكرت فمن هؤلاء المسلمون الذين يعتقهم الله تعالى وقد حصرت المسلمين فيك وفيمن اتبعك، فبهت الذي كفر. ولما طال النزاع بينه وبين أخيه خاف أخوه أن يأمر بقتله فارتحل إلى المدينة المنورة وألف رسالة في الرد عليه وأرسلها له فلم ينته. وألف كثير من علماء الحنابلة وغيرهم رسائل في الرد عليه وأرسلوها له فلم ينته. وقال له رجل ءاخر مرة وكان رئيسا على قبيلة بحيث إنه لا يقدر أن يسطو عليه: ما تقول إذا أخبرك رجل صادق ذو دين وأمانة وأنت تعرف صدقه بأن قومًا كثيرين قصدوك وهم وراء الجبل الفلاني فأرسلت ألف خيال ينظرون القوم الذين وراء الجبل فلم يجدوا أثرًا ولا أحدا منهم، بل ما جاء تلك الأرض أحد منهم أتصدق الألف أم الواحد الصادق عندك؟ فقال: أصدق الألف، فقال له: إن جميع المسلمين من العلماء الأحياء والأموات في كتبهم يكذّبون ما أتيت به ويزيفونه فنصدقهم ونكذبك، فلم يعرف جوابا لذلك. وقال له رجل ءاخر مرة: هذا الدين الذي جئت به متصل أم منفصل؟ فقال له حتى مشايخي ومشايخهم إلى ستمائة سنة كلهم مشركون، فقال له الرجل: إذن دينك منفصل لا متصل، فعمّن أخذته؟ فقال: وحي إلهام كالخضر، فقال له: إذن ليس ذلك محصورًا فيك، كل أحد يمكنه أن يدعي وحي الإلهام الذي تدعيه، ثم قال له: إن التوسل مجمع عليه عند أهل السنة حتى ابن تيمية فإنه ذكر فيه وجهين ولم يذكر أن فاعله يكفر“. اهـ.
ويعني محمد بن عبد الوهاب بالستمائة سنة القرن الذي كان فيه ابن تيمية وهو السابع إلى الثامن الذي توفي فيه ابن تيمية إلى القرن الثاني عشر. وهي التي كان يقول فيها محمد بن عبد الوهاب إن الناس فيها كانوا مشركين وإنه هو الذي جاء بالتوحيد ويعتبر ابن تيمية جاء بقريب من دعوته في عصره، كأنه يعتبره قام في عصر انقرض فيه الإسلام والتوحيد فدعا إلى التوحيد وكان هو التالي له في عصره الذي كان فيه وهو القرن الثاني عشر الهجري. فهذه جرأة غريبة من هذا الرجل الذي كقر مئات الملايين من أهل السنّة وحصر الإسلام في أتباعه، وكانوا في عصره لا يتجاوز عددهم نحو المائة ألف. وأهل نجد الحجاز الذي هو وطنه لم يأخذ أكثرهم بعقيدته في حياته وإنما كان الناس يخافون منه لما علموا من سيرته لأنه كان يسفك دماء من لم يتبعه. وقد وصفه بذلك الأمير الصنعاني صاحب كتاب سبل السلام فقال فيه أولا قبل أن يعرف حاله قصيدة أؤّلها:
سلام على نجد ومن حل في نجد وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي
وهذه القصيدة مذكورة في ديوانه وهو مطبوع، وتمامها أيضا في البدر الطالع للشوكاني والتاج المكلل لصديق خان فطارت كل مطار، ثم لما بلغه ما عليه ممدوحه من سفك الدماء ونهب الأموال والتجرىء على قتل النفوس ولو بالاغتيال وإكفار الأمة المحمدية في جميع الأقطار رجع عن تأييده وقال:
رجعت عن القول الذي قلت في النجدي فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي
ظننت به خيرا فقلت عسى عسى نجد ناصحًا يهدي العباد ويستهدي
لقد خاب فيه الظن لا خاب نصحنا وما كل ظن للحقائق لي يهدي
وقد جاءنا من أرضه الشيخ مِربَدُ فحقّق من أحواله كل ما يبدي
وقد جـاء من تأليفه برسائل يكفر أهل الأرض فيها على عمد
ولفق في تكفيرهم كل حجة تراها كبيت العنكبوت لدى النقد
إلىءاخر القصيدة، ثم شرحها شرحًا يكشف عن أحوال محمد بن عبد الوهاب من الغلوّ والإسراف في القتل والنهب ويرد عليه، وسمى كتابه: “إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب “.
وقد ألف أخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب رسالة في الرد على أخيه محمد بن عبد الوهاب كما ذكرنا سمّاها “الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية”، وهي مطبوعة، وأخرى سماها “فصل الخطاب في الرد على محمّد بن عبد الوهاب “.
راي المذهب الحنبلي:
قال مفتي الحنابلة بمكة المتوفى سنة 1295 هـ الشيخ محمد بن عبد الله النجدي الحنبلي في كتابه “السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة” في ترجمة والد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ما نصّه [8] : “وهو والد محمّد صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الافاق، لكن بينهما تباين مع أن محمدًا لم يتظاهر بالدعوة إلا بعد موت والده، وأخبرني بعض من لقيته عن بعض أهل العلم عمّن عاصر الشيخ عبد الوهاب هذا أنه كان غضبان على ولده محمد لكونه لم يرض أن يشتغل بالفقه كأسلافه وأهل جهته ويتفرس فيه أن يحدث منه أمر، فكان يقول للناس: يا ما ترون من محمد من الشر، فقدّر الله أن صار ما صار، وكذلك ابنه سليمان أخو الشيخ محمد كان منافيًا له في دعوته ورد عليه ردًا جيدا بالآيات والآثار لكون المردود عليه لا يقبل سواهما ولا يلتفت إلى كلام عالم متقدمًا أو متأخرا كائنا من كان غير الشيخ تقي الدين بن تيمية وتلميذه ابن القيم فإنه يرى كلامهما نصّا لا يقبل التأويل ويصول به على الناس وإن كان كلامهما على غير ما يفهم، وسمى الشيخ سليمان رده على أخيه “فصل الخطاب في الرد على محمّد بن عبد الوهاب” وسلّمه الله من شرّه ومكره مع تلك الصولة الهائلة التي أرعبت الأباعد، فإنه كان إذا باينه أحد ورد عليه ولم يقدر على قتله مجاهرة يرسل إليه من يغتاله في فراشه أو في السوق ليلا لقوله بتكفير من خالفه واستحلاله قتله، وقيل إن مجنونًا كان في بلدة ومن عادته أن يضرب من واجهه ولو بالسلاح، فأمر محمدٌ أن يعطى سيفًا ويدخل على أخيه الشيخ سليمان وهو في المسجد وحده، فأدخل عليه فلما رءاه الشيخ سليمان خاف منه فرمى المجنون السيف من يده وصار يقول: يا سليمان لا تخف إنك من الآمنين ويكررها مرارا، ولا شك أن هذه من الكرامات “. ا.هـ.
وقول مفتي الحنابلة الشيخ محمد بن عبد الله النجدي إن أبا محمد بن عبد الوهاب كان غاضبا عليه لأنه لم يهتم بالفقه معناه أنه ليس من المبرزين بالفقه ولا بالحديث، إنما دعوته الشاذة شهرته، ثم أصحابه غلوا في محبته فسموه شيخ الإسلام والمجدّد، فتبًا لهم وله، فليعلم ذلك المفتونون والمغرورون به لمجرد الدعوة، فلم يترجمه أحد من المؤرخين المشهورين في القرن الثاني عشر بالتبريز في الفقه ولا في الحديث.
راي المذهب الحنفي:
قال ابن عابدين الحنفي في ردّ المحتار ما نصّه [9] : “مطلب في أتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا: قوله: “ويكفرون أصحاب نبينا صلّى الله عليه وسلّم)” علمت أن هذا غير شرط في مسمى الخوارج، بل هو بيان لمن خرجوا على سيدنا علي رضي الله تعالى عنه، والا فيكفي فيهم اعتقادهم كفر من خرجوا عليه، كما وقع في زماننا في أتباع محمد بن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلّبوا على الحرمين، وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة، لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون، واستباحوا بذلك قتل أهل السنّة قتل علمائهم حتى كسر الله شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكرالمسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف“. ا.هـ.
راي المذهب المالكي:
وقال الشيخ أحمد الصاوي المالكي في تعليقه على الجلالين ما نصه [10] : “وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مشاهد الآن في نظائرهم، وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شىء ألا انهم هم الكاذبون، استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون، نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم ” اهـ.
كيف احدث الوهابيون دينهم الجديد؟
يقول الوهابيون المعاصرون ان محمد بن عبد الوهاب عالم وامام ولكن هذا القول يناقض اقواال كبار علماء السنة الحنبلية الذين عاصروة او في العصور القريبة من بدعته.
محمد بن عبد الوهاب رجلٌ لم يشهدْ له أحدٌ من علماءِ عصرِه بالعلمِ بل إن أخاهُ سليمانَ بن عبد الوهاب ردَّ عليهِ ردَّينِ لمُخالفتِه ما كان عليه المسلمونَ من أهلِ بلدِه وغيرِهم منَ الحنابلةِ وغيرِهم، أحدُ الردَّينِ يُسمى “الصواعق الالهية في الرد على الوهابية” والردُّ الآخرُ يُسمى “فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب”، وكذلكَ العالمُ الشهيرُ مفتي مكةَ للحنابلةِ محمدُ بنُ حميد لم يذكُر محمد بن عبد الوهاب في عِدادِ أهلِ العلمِ من الحنابلةِ وقد ذكرَ نحوَ ثمانِمائَةِ عالمٍ وعالمةٍ في المذهبِ الحنبليِّ بل ذكرَ أباهُ عبدَ الوهاب وأثنى عليهِ بالعلمِ وذكرَ أنَّ أباهُ كان غضبانَ عليهِ وحذَّر منهُ وكان يقول “يا ما ترون من محمد من الشر” وكانَ الشيخُ محمدُ بنُ حميد تُوفِّي بعدَ محمد بن عبد الوهاب بنحوِ ثمانينَ سنةً، وقد بينا كلامه سابقا.
(وقد أحدثَ محمد بن عبد الوهاب هذا ديناً جديداً عَلََّمَه لأتباعِه وأصلُ هذا الدينِ تشبيهُ اللهِ بخلقِه واعتقادُ أن اللهَ جسمٌ جالس على العرشِ وهذا تشبيهٌ للهِ بخلقِه لأن الجلوس من صفاتِ البشر فقد خالفَ بذلك قولَ اللهِ تعالى:﴿ليس كمثله شئ﴾ سورة الشورى/11. وقد اتَّفقَ السلفُ الصالحُ على أن من وصفَ اللهِ بصفةٍ من صفاتِ البشرِ فقد كفرَ كما قالَ الإمامُ المحدِّثُ السلفيُّ الطحاويُّ في عقيدتِه المشهورةِ باسمِ العقيدةِ الطحاويةِ ما نصه: (ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر).ومن عقيدةِ هذه الجماعةِ الوهابية تكفيرُ من يقولُ يا محمد وتكفيرُ من يتبرك بقبورَ الأنبياءِ والأولياءِ وتكفيرُ من يعلِّقُ على صدرِه حرزاً فيهِ قرءانٌ وذكرُ الله ويجعلونَ ذلك كعبادةِ الصنمِ والوثَنِ وقد خالفوا بذلك ما كان عليه الصحابةُ والسلفُ الصالحُ فقد ثبتَ جوازُ قولِ يا محمد عندَ الشدةِ عنِ الصحابةِ ومن بعدَهم من السلفِ الصالحِ ومن بعدَهم في كلِّ العصورِ التي مضت على المسلمين، وقد نصَّ الإمامُ أحمد بن حنبل الذي يزعمون انهم ينتسبونَ إليه في بلادِهم على جوازِ مسِّ قبر النبيِّ ومسِّ مِنبرِه وتقبيلِهما إن كانَ تقرُّباً إلى اللهِ بالتبرُّكِ وذلك في كتابِه المشهور. وقد شذُّوا عن الأمةِ بتكفيرِ من يستغيثُ بالرسولِ ويتوسَّلُ به بعد موتِه وقالوا التوسلُ بغيرِ الحيِّ الحاضرِ كُفرٌ فعملاً بهذه القاعدةِ التي وضعوها يستحِلُّونَ تكفيرَ من يخالِفُهم في هذا ويستحلُّونَ قتلَه، فإن زعيمَهم محمدَ بنَ عبد الوهاب قال: “من دخلَ في دعوتِنا فلهُ ما لنا وعليهِ ما علينا ومن لم يدخُل فهو كافرٌ مباحُ الدم”. ومن أرادَ التوسُّعَ في معرفةِ الأدلةِ التي تنقُضُ كلامَهم هذا فليُطالِعْ كتبَ الردِّ عليهم ككتابِ “الردُّ المُحكمُ المَتِين” وكتابِ “المقالاتُ السُّنِّيَّةُ في كشفِ ضلالاتِ أحمدَ بنِ تيمية” وهذا الكتابُ الثاني أُسْمِي بهذا الاسمِ لأنَّ محمد بن عبد الوهاب أخذَ بدعه من كتبِ ابنِ تيمية المتوفى سنة 728هـ. مع أنَّ ابنَ تيميةَ استَحْسَنَ لمن أصابَهُ مرضُ الخدرِ في رجلِه أن يقولَ يا محمد وهذا صحيحٌ ثابتٌ عنِ ابنِ تيمية في كتابِه “الكلمُ الطيبُ” وهذا يخالِفُ فيهِ ما قالهُ في كتابِ “التوسُّلُ والوسيلةُ”، و محمد بن عبد الوهاب وافقهُ فيما في كتابِه “التوسلُ والوسيلةُ” وخالفَه فيما في كتابِه “الكلم الطيب”. والخدرُ مرضٌ معروفٌ عند الأطباءِ يصيبُ الرِّجل.
قول العالم السني الكبير ابن حجر في ابن تيمية:
قال الحافظ ابن حجر في كتابه «الفتاوى الحديثية» في حقّه ما هذا نصّه:
«ابن تيميّة عبدٌ خذله اللّه و أضلّه و أعماه و أصمّه، و بذلك صرّح الأئمة الذين بيّنوا فساد أحواله و كذب أقواله، و من أراد فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتّفق على إمامته و جلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد أبو الحسن السبكي و ولده التاج و الشيخ الإمام العزّ بن جماعة و أهل عصرهم من الشافعية و المالكية و الحنفية، و لم يقصر اعتراضه ـ ابن تيميّة ـ على متأخّري الصوفية بل اعترض على مثل عمر بن الخطّاب و علىّ بن أبي طالب ـ رضي اللّه عنهما ـ .
و الحاصل: أنه لا يقام لكلامه وزن يرمى في كلّ وعر و حَزَن، و يعتقد فيه أنّه مبتدع ضالّ مضلّ غال عامَله اللّه بعدله و أجارنا من مثل طريقته و عقيدته و فعله ـ آمين ـ»
الفكر الباطني عند الوهابية
للفرقه الوهابيه مبدا ظاهري معلن ومبدا باطني خفى..
اما المبدا المعلن، فهو: اخلاص التوحيد للّه، ومحاربه الشرك والاوثان. ولكن ليس لهذا الاصل ما يصدقه من واقع الحركه الوهابيه كماذكرنا في مقالات سابقة. واما المبدا الباطني الخفى، فهو: تمزيق المسلمين واثاره الفتن والحروب فيما بينهم خدمه للماسونية والامبريالية العالمية. وهذا هو المحور الذى دارت حوله جهود الوهابيه منذ نشاتها وحتى اليوم.. فهو المبدا الحقيقى الذى سخر له اللمبدا المعلن من اجل اغواء البسطاء وعوام الناس. فلا شك ان شعار (اخلاص التوحيد ومحاربه الشرك) شعار جذاب سيندفع تحته اتباعهم بكل حماس، وهم لا يشعرون انه ذريعه لتحقيق الاصل الخفى والذي من اجله انشأ الاستعمار الغربي هذه الفرقة ولقد اثبت المحققون فى تاريخ الوهابيه ان هذه الدعوه قد انشئت فى الاصل بامر مباشر من وزاره المستعمرات البريطانيه. انظر مثلا: (اعمده الاستعمار) لخيرى حماد، و(تاريخ نجد) لسنت جون فيلبى او عبداللّه فيلبى، و(مذكرات حاييم وايزمن) اول رئيس وزراء للكيان الصهيونى، و(مذكرات مستر همفر)، و(الوهابيه نقد وتحليل) للدكتور همايون همتى.
كتب فى الرد على الوهابيه
لقد تصدى الكثير من علماء المذاهب الاسلاميه المختلفه للبدعه الوهابيه، فصنفوا كتبا ورسائل عديده فى الرد عليهم وتفنيد حججهم وبيان بطلان عقائدهم ومخالفتها للكتاب والسنه والمعروف من عقائد السلف وائمه الاجتهاد، نذكر هنا طائفه من هذه الكتب هدايه وتيسيرا للقارى:
الاصول الاربعه فى ترديد الوهابيه: الخواجه السرهندى.
اظهار العقوق ممن منع التوسل بالنبى والولى الصدوق: الشيخ المشرفى المالكى الجزائرى.
الاقوال المرضيه فى الرد على الوهابيه: محمد عطااللّه.
الانتصار للاولياء الابرار: الشيخ طاهر سنبل الحنفى.
الاوراق البغداديه فى الحوادث النجديه: الشيخ ابراهيم الراوى.
البراهين الساطعه: الشيخ سلامه العزامى.
البصائر لمنكرى التوسل: الشيخ حمد اللّه الداجوى.
تجريد سيف الجهاد لمدعى الاجتهاد: الشيخ عبداللّه بن عبد اللطيف الشافعى.
تحريض الاغبياء على الاستغاثه بالانبياء والاولياء: الشيخ عبداللّه بن ابراهيم ميرغينى.
تهكم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين: الشيخ المحقق محمد بن عبد الرحمن الحنبلى.
التوسل بالنبى وبالصالحين: ابو حامد بن مرزوق.
جلال الحق فى كشف احوال شرار الخلق: الشيخ ابراهيم حلمى.
الحقائق الاسلاميه فى الرد على المزاعم الوهابيه بادله الكتاب والسنه النبويه: مالك داود.
خلاصه الكلام فى امراء البلد الحرام: السيد احمد بن زينى دحلان مفتى مكه.
الدرر السنيه فى الرد على الوهابيه: السيد احمد بن زينى دحلان.
رد على محمد بن عبد الوهاب: الشيخ اسماعيل التميمى المالكى التونسى.
الرد على الوهابيه: الفقيه الحنبلى عبد المحسن الاشيقرى.
رد على الوهابيه: الشيخ ابراهيم بن عبد القادر الرياحى التونسى المالكى.
رسائل فى الرد على الوهابيه: وهى رسائل كثيره يصعب احصاوها، وفى طليعتها رسائل المعاصرين لمحمد بن عبد الوهاب وبالخصوص ما كتبه فقهاء الحنابله فى الرد عليه. وقد ورد الكثير من هذه الرسائل فى كتاب: (التوسل بالنبى وبالصالحين) لابى حامد مرزوق، وكتاب (الدرر السنيه فى الرد على الوهابيه) لاحمد بن زينى دحلان، وكتاب (علماء المسلمين والوهابيون) للاستاذ حسين حلمى ايشيق.
سعاده الدارين فى الرد على الفرقتين الوهابيه ومقلده الظاهريه: الشيخ ابراهيم بن عثمان السمنودى المصرى.
السيف الباتر لعنق المنكر على الاكابر: ابو حامد مرزوق.
سيف الجبار المسلول على اعداء الابرار: شاه فضل رسول القادرى.
صلح الاخوان فى الرد على من قال بالشرك والكفران: الشيخ داود بن سليمان البغدادى.
الصواعق الالهيه فى الرد على الوهابيه: الشيخ سليمان بن عبد الوهاب شقيق محمد بن عبد الوهاب.
فتنه الوهابيه: احمد بن زينى دحلان.
الفجر الصادق: الشيخ جميل صدقى الزهاوى.
فصل الخطاب فى الرد على محمد بن عبد الوهاب: الشيخ سليمان بن عبد الوهاب شقيق محمد بن عبد الوهاب.
كشف الارتياب فى اتباع محمد بن عبد الوهاب: السيد محسن الامين.
هذه هى الوهابيه: الشيخ محمد جواد مغنيه.
https://salafeia.wordpress.com/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9/%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88/https://salafeia.wordpress.com/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9/%D8%A3%D8%B1%D8%A...-%D8%A7%D9%84%D9%88/

مباراة غاية في المتعة والروعة في الثقافة الدينية وفي فكر محمد عبد الوهاب

بين عمار وكمال ومنتصر...وبصراحة عرفنا الكثير والمفيد حتى انني بدات اقرا

عن هذا الفكر وكمان احتمال اتداخل معاكم في التعليق ...وشكرا ليكم

وكل سنة وانتو طيبين

أخ منتصر .... تحية طيبة
قلت :
(( عمار قسم الله أنت تظن ذم البدع وإحياء السنة حق الوهابية؟؟؟!!! معتقد الوهابية الأصلو معتقد ابن تيمية الإمام الذهبي إعتبره معتقد
أهل البدع والخوارج قال الامام الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 11 / 212 ) مانصه : (( ومن آدابه : قال عبد الله بن أحمد - بن حنبل -
رأيت أبي يأخذ شعره من شعر النبي صلى الله عليه وسلم فيضعها على فيه يقبلها وأحسب أني رأيته يضعها على عينه ويغمسها
في الماء ويشربه يستشفي به ورأيته أخذ قصعة النبي صلى الله عليه وسلم فغسلها في حب الماء ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء
زمزم يستشفي به ويمسح به يديه ووجهه . قلت ( أي الذهبي ) : أين المتنطع المنكر على أحمد وقد ثبت أن عبد الله سأل أباه عمن يلمس
رمانة منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويمس الحجرة النبوية فقال : (( لا أرى بذلك بأسا )) . أعاذنا الله وإياكم من رأي الخوارج ومن البدع )) انتهى كلام الذهبي .
===============================================
ليس ذلك مقصدي .... ولكني منت أوكد لك أن (الشيخ عثمان فوديو) - عندما عاد من الحجاز الي (نيجيريا) ... بدأ بنشر (فقه) محمد بن عبد الوهاب
بل أكاد أجزم أن (الشيخ عثمان فوديو) كان النسخة (النيجيرية) لمحمد عبد الوهاب .... وهذا ليس دفاعا عن محمد عبد الوهاب بل توضيح
بأن الشيخ (دان فوديو) ... قد تأثر كثيرا بنهج بن عبد الوهاب ... وعاد لتطبيقه في بلاده .....
** لا حظ أنا أشرت لتلك الكتب ... لأنها كتبت بعد تحوّل الشيخ (فكريا)...... وهي كتابات تتطابق مع (منهج) بن عبد الوهاب
أرجوا أن تكون المداخلة قد وضحت ....
لك التحية

أخ كمال .... تحية وسلاما
قلت :
((( وختاما وهكذا أثبتنا بالدليل والممارسة أن الوهابية هي الوالد الشرعية لداعش والإرهاب والغلو والتطرف وقتل المسلم ونهب أمواله وتكفيره
وقد ساعدنا الأخ عمار قسم السيد من دون وعي للوصول لهذه الخلاصة المنطقية والموضوعية أثبت الأخ عمار قسم السيد ومن دون يدري علاقة
الوهابية بداعش والقاعدة *حيث أقر وبرر للخروج علي الحاكم المسلم الذي لايحكم بشرع الله! * وجعل من تعدد الأمارات والمشائخ والدويلات
مبررا لغزوها وقتل المسلمين ونهب أموالهم وترويعهم ! * وجعل من محاربة البدع و التوسل بالقبور والأضرحة مدخلا لقتل الآخر ونهب
أمواله قلنا قلنا بمنطقك وحجتك هذا ستقول داعش والقاعدة:- ا لآسلام يعرف الخلافة الإسلامية المركزية ونحن الآن أمام دويلات قطرية مشرزمة ومفككة )))..
=================================================
هكذا ... ختمت ...بأنني كنت (كبش الفداء).... ومن دون وعي أوصلتك لغايتك .... صبرا عليّ.. ففي جعبتي الكثير .... ولعلي في بداية المداخلات
كنت أبحث عن قناعاتك والغايات التي ترمي اليها .... ولكنني كنت واضحا وصريحا .... لدرجة أنني كنت أود المساهمة (بمسالب) - أتباع هذا النهج ...
ولكن لا بأس نواصل من مجهتي نظر مختلفتين - علّنا نصل للحقيقة ...
** أنا لم أثبت لك شيء - أنا كنت أحكي عن وجود (دويلات) متشرزمة بالجزيرة العربية - وتاريخيا ((وأنت تعلم يقينا)) - أن الفترة مابين القرنين (السادس
عشر وحتي بدايات القعشرين) كانت فترة تكوين الدول وحدوها الجيوسياسية .. في كل العالم وليس في الحجاز .
** ثم اٍن (آل سعود وآل عبد الوهاب) لم يخرجوا علي (الشريف حسين) لأنه حكم - منطقة مكة قبيل عشرينيات القرن العشرين - وقاد الثورة العربية
الكبري (1916م) ضد الأتراك (متحالفا) مع (بريطانيا) !!!!- تري هل هذا خروج علي السلطان أم لا !!!!!!- وهل كان بداية لنهج (الدواعش) !!!!(أريد اٍجابة).
** المهدي بالسودان أيضا خرج علي (السلطان)... هل هو خروج علي السلطان ....وبداية ((لنهج الدواعش))!!!!!
========================
تذكر بعض المراجع كيفية تشكل دول المنطقة:
((((( في أواخر القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر، بدأ الضعف يدب تدريجياً في كيان الدولة العثمانية.
أدى ذلك إلى ظهور حركات انفصالية، كما أدت إلى بداية حقبة استعمارية للدول العربية.
تكونت دولة آل الصباح في الكويت، وقامت دولة البوسعيد في سلطنة عمان (هي الحاكمة حتى يومنا هذا)،
وظهرت دولة الأئمة الزيدية في مناطق من اليمن، وبدأت تتكون دولة آل سعود في منتصف الجزيرة العربية
مع ظهور محمد بن عبد الوهاب، وكانت ليبيا تحت حكم الدولة القرمانلية، وكانت كل من تونس والجزائر تحت حكم الدايات،
وحكم المغرب سلالة العلويين الفيلاليين الذين بقوا يحكمون المغرب حتى الآن. )))))..
***
*** السؤال :-
ألم تخرج كل هذه الدول عن طاعة ((السلطان)) !!!!
وهل نعتبر كل دول المنطقة (أدوات تفريخ للتطرف والنهج الداعشي) !!!!!
=======================
** سوي اٍتفق الفقهاء أو اٍختلفوا - فٍان الاٍسلام - لم يكن يوما - دافعا للتطرف !!!
هذا العنف الذي تراه - يعود (( للظلم )) - ولاعلاقة ((لكل الديانات السماويه)) بما يحدث ..
يقول محمد محفوظ عن ظاهرة العنف في العالم العربي :
(( وغالباً ما يعرف الإرهاب (17) على أنه أفعال الجماعات المنشقة عن النظم السياسية أو التيار العام في المجتمع الذي يوجه
أفعاله ضد نظم سياسية معينة، أو رموز هذه النظم، من أجل إحداث تغيير يتفق وأهداف هذه الجماعات. ويختلط مفهوم الإرهاب بهذا المعنى
مع مفهوم العنف السياسي الذي يرتبط بالأفعال المنظمة التي تهدد النظم السياسية، وقد يختلط الإرهاب بالعنف السياسي
عندما يصبح التعبير عن الرأي السياسي إرهاباً، ومع ذلك فإن هناك ميلاً إلى وضع خطوط تميز الإرهاب عن العنف السياسي.
على اعتبار أن الإرهاب يرتبط بفكرة بث الرعب والخوف في نفوس الأفراد والجماعات؛ فالعنف السياسي إذا تحول إلى فعل يهدد الجماهير،
ويعرض حياتهم للخطر، فإنه يتحول إلى إرهاب تصبح الضحية معممة، وتصبح حياة أي فرد في المجتمع مهددة بالخطر. ))
=========================
ولكن للغرب رؤية أخري تريد أن تصل الي المعادلة التالية :
الٍارهاب = التدّين
التدّين = الاٍسلام
اٍذن (( الاٍرهاب = الاٍسلام ))

ولنا عودة
باٍذن الله

مباراة غاية في المتعة والروعة في الثقافة الدينية وفي فكر محمد عبد الوهاب بين عمار وكمال ومنتصر...
وبصراحة عرفنا الكثير والمفيد حتى انني بدات اقرا عن هذا الفكر وكمان احتمال اتداخل معاكم في التعليق ...
وشكرا ليكم وكل سنة وانتو طيبين..
======================
شكرا أستاذة اٍمتثال ....
البوست كان موفقا -- وفتح نافذة هامة....جدا... وجعلنا نسبح مع التاريخ ..... فالتاريخ وحده من يحوي الحقائق
والتاريخ نفسه يعاني من -- الخلط بين الحقيقة والظن - ونحن نبذل ما نستطيع ..
وأنا سعيد بالتعرف أكثر علي الاٍخوة كمال ومنتصر وسيف الدين
وتمنيت مساهمة الآخرين لنستفيد
لك التحية -- وصياما مقبولا..

كتاب (( روح الاٍرهاب ))

في الوقت الذي تشتدّ فيه الحملة على الإسلام بوصمه بالعنف والإرهاب على خلفية تصرفات بعض المنتسبين إليه،
هناك أصوات عاقلة في الغرب انبرت للدفاع عنه بعدما تعمقت في فهمه، ونهلت من معين دعوته الصافية المفعمة بالسلام
والأمن للبشرية جمعاء.
ومن هذه الأصوات عالِم الاجتماع الفرنسي جان بودريار، الذي أصدرت الهيئة المصرية العامة للكتاب ترجمة لكتابه
(روح الإرهاب) أخيرا، أعدها الناقد السوري بدر الدين عرودكي.
يشتمل الكتاب على مقالات نُشرت في صحيفة (لوموند) الفرنسية، تدحض المزاعم بوجود صلة بين الإسلام والإرهاب،
وترد على الحملة الشعواء التي شنها كتاب متطرفون ضد الإسلام.
يقول جان بودريار في كتابه إن ما حدث في 11 سبتمبر 2001 ليس صدام حضارات ولا صدام أديان، بل إنه يتجاوز
الإسلام وأمريكا، مؤكدًا أن الحرب تُلازم كل نظام عالمي وكل سيطرة مهيمنة، ولو كان الإسلام يسيطر على العالم
لوقف الإرهاب ضد الإسلام.
ويرى أن الإرهاب صار كالفيروس في كل مكان، فهناك انتشار عالمي للإرهاب الذي بات شأن الظل الملازم لكل نظام هيمنة،
مستعدًا في كل مكان لأن يستيقظ كعميل مزدوج، ولم يعد هناك أيّ حدود فاصلة تسمح لمحاصرته، فهو في قلب الثقافة التي تحاربه.
ويوضح أن هذا قد يقود إلى حرب عالمية رابعة، وستكون العولمة هي محورها، فالحربان العالميتان الأوليان تعكسان الصورة الكلاسيكية للحرب،
إذ وضعت الأولى حدًا لتفوق أوروبا وللعهد الاستعماري، وحطّمت الثانية النازية، أما الحرب الثالثة فهي /الباردة/، التي انتهت بالقضاء على الشيوعية.
ويؤكد المؤلف أن كل حرب من هذه الحروب قادتنا إلى وضع عالمي جديد، لكن الحرب المقبلة أصبحت شاملة،
بحيث لم يعد بإمكان أحد الفرار منها أو تجنبها، لأنها في قلب النظام العالمي الجديد.
ويقول إن النظام العالمي المتمثل في شبكة المصالح الرأسمالية العالمية، كان لا بد أن يصنع لذاته عدوًا محدّد المعالم يستطيع من خلاله
أن يحقق مصالحه، وهذا العدو هو الإرهاب الذي تم لصقه بالإسلام، في حين أنّ هذا الارتباط غير حقيقي في جوهره،
لأن الإرهاب تم توليده من داخل النظام ذاته ولم يأتِ من خارجه، فلا يتعلق الأمر بصدام الحضارات أو الأديان،
كما يتعدى بكثير محاولة اختزاله في المواجهة بين الولايات المتحدة الأمريكيّة والإسلام، فصحيح أنّ هناك تقابلًا بينهما،
لكنه تقابل يكشف أن العولمة تخوض صراعًا مع ذاتها.

أخ كمال .....
شكرا علي (الاٍستعانة بآراء الطرف الآخر) - ولا بأس في ذلك ... غير أن الروايات المتعددة -- عبارة عن قصص لا سند لها ....
مثلا (عدم مجاهرة بن عبد الوهاب بدعوته لعم رضاء والده ) - تحسب له في خانة (بر الوالدين) !!!.... أما بقية القصص والتي
تبتدر ب (ويقال - أو - وجاءه رجل ) دون تحديد (من الذي قال - أو من هو الرجل ) - بالطبع لايمكن الأخذ بها - (شرعا وقانونا ) .
====================
ثم نصل لنقطة هامة - وهي ما أوردته :
((( للفرقه الوهابيه مبدا ظاهري معلن ومبدا باطني خفى.. اما المبدا المعلن، فهو: اخلاص التوحيد للّه، ومحاربه الشرك والاوثان.
ولكن ليس لهذا الاصل ما يصدقه من واقع الحركه الوهابيه كماذكرنا في مقالات سابقة. واما المبدا الباطني الخفى، فهو:
تمزيق المسلمين واثاره الفتن والحروب فيما بينهم خدمه للماسونية والامبريالية العالمية. وهذا هو المحور الذى دارت حوله
جهود الوهابيه منذ نشاتها وحتى اليوم.. فهو المبدا الحقيقى الذى سخر له اللمبدا المعلن من اجل اغواء البسطاء وعوام الناس.
فلا شك ان شعار (اخلاص التوحيد ومحاربه الشرك) شعار جذاب سيندفع تحته اتباعهم بكل حماس، وهم لا يشعرون انه ذريعه
لتحقيق الاصل الخفى والذي من اجله انشأ الاستعمار الغربي هذه الفرقة ولقد اثبت المحققون فى تاريخ الوهابيه ان هذه الدعوه
قد انشئت فى الاصل بامر مباشر من وزاره المستعمرات البريطانيه. انظر مثلا: (اعمده الاستعمار) لخيرى حماد، و(تاريخ نجد)
لسنت جون فيلبى او عبداللّه فيلبى، و(مذكرات حاييم وايزمن) اول رئيس وزراء للكيان الصهيونى، و(مذكرات مستر همفر)،
و(الوهابيه نقد وتحليل) للدكتور همايون همتى. )))...
==============================
مثل هذه التهمة تحتاج الي (اٍثبات) .. لأن الجزء الظاهر من الدعوة كانت (كتب محمد بن عبد الوهاب ))
فمالدليل علي (الجانب الباطني) - ولماذا !!! ولمصلحة من !!! خاصة أنه من ناحية (النسب) والتعليم
لم يكن ((محتكا بالبريطانيين ولا اليهود )) - مطلوب (( مجرد مؤشرات)) تقودنا الي التشكيك في (نوايا الرجل)).
==============================
** تبقي قصة أن الرجل كان (باطش ودموي).. وأن البعض تبعوه أو سكتوا عليه خوفا منه ....
لماذا لم يكشف عن (( عمالته - أو زيفه وجبروته)) - بعد زوال حكم آل سعود .. علي يد العثمانيين (1818).!!!!!!

الأخ عمار قسم السيد
كتب
خ كمال ..... شكرا علي (الاٍستعانة بآراء الطرف الآخر) - ولا بأس في ذلك ... غير أن الروايات المتعددة -- عبارة عن قصص لا سند لها .... مثلا (عدم مجاهرة بن عبد الوهاب بدعوته لعم رضاء والده ) - تحسب له في خانة (بر الوالدين) !!!.... أما بقية القصص والتي تبتدر ب (ويقال - أو - وجاءه رجل ) دون تحديد (من الذي قال - أو من هو الرجل ) - بالطبع لايمكن الأخذ بها - (شرعا وقانونا ) .
موقف والد محمد بن عبد الوهاب من إبنه أورد المصدر الأساسي لتاريخ الوهابية إي عثمان
بن بشر في كتابه المرجعي(عنوان المجد في تاريخ نجد) وهو مصدر وهابي معتمد تم
تنقيح المخطوط والتحقق منه وقد طبعته المملكة ونشرته وهذا ماقاله بن بشر حرفيا
[فلما أن الشيخ محمد وصل إلى بلد حريملا جلس عند أبيه يقرأ عليه وينكر ما يفعل الجهال من البدع والشرك في الأقوال والأفعال وكثر منه الإنكار لذلك ولجميع المحظورات حتى وقع بينه وبين أبيه كلام، وكذلك وقع بينه وبين الناس في البلد فأقام على ذلك سنين حتى توفي أبوه عبدالوهاب في سنة 1153 ثم أعلن بالدعوة] ا
وكذلك معارضة أخوه سليمان بن عبد الوهاب صاحب الصواعق الإلهيّة في الرّد على الوهابيّة
وكذلك أوردنا جانبا من كشف معارضة وإختلاف جذري لعلماء وفقهاء ( شفاعية ومالكية وحنفية
وحنبلية ) مع محمد بن عبد الوهاب !
* وكما قلت سابقا أن لا أحبذ أصلا الإستقواء بالأراء (مؤيدة أو معارضة) لذا فضلت الإستعانة
بالوقائع والمعطيات التاريخية المأخوذة من مصادر تاريخية معتمدة لدي الوهابية بل من
تلامذة وتابعي محمد بن عبد الوهاب !
هذه المصادر أثبتت أن الوهابية قتلوا وشرعوا لقتل الأبرياء والعزل والنهب وإحتلال الأمارات
والمشائخ الأخري
وهذه هي الخلاصة بمنطقك وبمنطق الوهابية وداعش والقاعدة
. إذا حكم الحاكم المسلم بغير ما أنزل الله إي بقوانين وضعية يجوز الخروج عليه وخلعه ويجوز عندها قتل المسلميين وترويع الآمنيين والسلب والنهب ! يجوز الخروج الحاكم المسلم الذي لايحكم بالشريعة وغزو الدويلات والأمارات الأخري وضمها إنطلاقامن هذا قلت ردا علي منطقك وتبريرك هذا "وهذا إنحياز للرجل وتبرير سافر لخروجه وشقه لعصاة الطاعة ! أنت بهذا تبرر بقصد أو بغيره لأفعال القاعدة وداعش بالخروج علي الحكام وشق عصاة الطاعة وقتل المسلمين وترويع الآمنين وإرهابهم ! * ستقول داعش والقاعدة أنظر لحال حكام الدول الإسلامية تجدهم متناحرون والأمة مفككة ومشرزمة) أنظر لحال حكام الدول الإسلاميةهل (أولي الأمر) يحتكمون الي ما أنزل الله - أم لا !!! ** بمعني آخر يجب أن تنظر للحاضر لتقف علي المجتمعات الآسلامية الان ... (( ربما تجد العذر لداعش والقاعدةفي شق عصا الطاعة)) . سيقولوا سنخرج علي الحكام ونقتل وننهب كما فعل شيخنا إبن عبد الوهاب لنوحد الأمة ونعيد الخلافة ونحكم بما أنزل الله
أنا قلت
لو إقتصر محمد بن عبد الوهاب علي مزعم( تصحيح العقيدة ومحاربة البدع والشركيات والتوحيد ) سلميا وعبر الدعوة والإرشاد والمجادلة الحسنة لما كان هناك في الإسلوب لامانع في الدعوة والإرشاد سلميا بغير قتل وعنف ونهب ! علما أن لخصوم الوهابية وإبن تيمية مطاعن في غقيدتهم ومنهجهم وفهمها للتوحيد والإستواء والغلو والشطط فهل هذا يبرر أن يقتل هولاء الوهابية أو يخرج الناس بالسيف ضد ما يرونه ملك (إعني ملك آل سعود) ما يرونه ملكعضوض ووراثي وإستبدادي تتداوله أسرة واحدة بلاشوري أو مشاركة شعبية أو مؤسسية ؟ ....هل إختلاف المذاهب وتبائن الطوائف والملل الإسلامية والإجتهادات مبرر للتكفير والقتل والسلب وإحتلال الأرض ورفع راية الجهاد الهجومي العنيف ؟ .
**
الخلاصة إستعنت بحقائق ومعطياب التاريخ (من مصادر ومراجع خصومي ) ثم بنيت علي أحكامي
وحاكمت الوهابية بناء علي هذا !! بينما إعتمد عمار قسم السيد علي الأراء والإجترار ونقولات
الأراء !
شتان مابين أراء الغير و وإجتهادتهم وإختلافهم وإتفاقهم مع الوهابية ومابين حقائق ومعطيات
التاريخ !
مثال معطي خبري وحقيقة موثقة الأخ عمار قسم السيد
كتب
خ كمال ..... شكرا علي (الاٍستعانة بآراء الطرف الآخر) - ولا بأس في ذلك ... غير أن الروايات المتعددة -- عبارة عن قصص لا سند لها .... مثلا (عدم مجاهرة بن عبد الوهاب بدعوته لعم رضاء والده ) - تحسب له في خانة (بر الوالدين) !!!.... أما بقية القصص والتي تبتدر ب (ويقال - أو - وجاءه رجل ) دون تحديد (من الذي قال - أو من هو الرجل ) - بالطبع لايمكن الأخذ بها - (شرعا وقانونا ) .
موقف والد محمد بن عبد الوهاب من إبنه أورد المصدر الأساسي لتاريخ الوهابية إي عثمان
بن بشر في كتابه المرجعي(عنوان المجد في تاريخ نجد) وهو مصدر وهابي معتمد تم
تنقيح المخطوط والتحقق منه وقد طبعته المملكة ونشرته وهذا ماقاله بن بشر حرفيا
[فلما أن الشيخ محمد وصل إلى بلد حريملا جلس عند أبيه يقرأ عليه وينكر ما يفعل الجهال من البدع والشرك في الأقوال والأفعال وكثر منه الإنكار لذلك ولجميع المحظورات حتى وقع بينه وبين أبيه كلام، وكذلك وقع بينه وبين الناس في البلد فأقام على ذلك سنين حتى توفي أبوه عبدالوهاب في سنة 1153 ثم أعلن بالدعوة] ا
وكذلك معارضة أخوه سليمان بن عبد الوهاب صاحب الصواعق الإلهيّة في الرّد على الوهابيّة
وكذلك أوردنا جانبا من كشف معارضة وإختلاف جذري لعلماء وفقهاء ( شفاعية ومالكية وحنفية
وحنبلية ) مع محمد بن عبد الوهاب !
* وكما قلت سابقا أن لا أحبذ أصلا الإستقواء بالأراء (مؤيدة أو معارضة) لذا فضلت الإستعانة
بالوقائع والمعطيات التاريخية المأخوذة من مصادر تاريخية معتمدة لدي الوهابية بل من
تلامذة وتابعي محمد بن عبد الوهاب !
هذه المصادر أثبتت أن الوهابية قتلوا وشرعوا لقتل الأبرياء والعزل والنهب وإحتلال الأمارات
والمشائخ الأخري
وهذه هي الخلاصة بمنطقك وبمنطق الوهابية وداعش والقاعدة
. إذا حكم الحاكم المسلم بغير ما أنزل الله إي بقوانين وضعية يجوز الخروج عليه وخلعه ويجوز عندها قتل المسلميين وترويع الآمنيين والسلب والنهب ! يجوز الخروج الحاكم المسلم الذي لايحكم بالشريعة وغزو الدويلات والأمارات الأخري وضمها إنطلاقامن هذا قلت ردا علي منطقك وتبريرك هذا "وهذا إنحياز للرجل وتبرير سافر لخروجه وشقه لعصاة الطاعة ! أنت بهذا تبرر بقصد أو بغيره لأفعال القاعدة وداعش بالخروج علي الحكام وشق عصاة الطاعة وقتل المسلمين وترويع الآمنين وإرهابهم ! * ستقول داعش والقاعدة أنظر لحال حكام الدول الإسلامية تجدهم متناحرون والأمة مفككة ومشرزمة) أنظر لحال حكام الدول الإسلاميةهل (أولي الأمر) يحتكمون الي ما أنزل الله - أم لا !!! ** بمعني آخر يجب أن تنظر للحاضر لتقف علي المجتمعات الآسلامية الان ... (( ربما تجد العذر لداعش والقاعدةفي شق عصا الطاعة)) . سيقولوا سنخرج علي الحكام ونقتل وننهب كما فعل شيخنا إبن عبد الوهاب لنوحد الأمة ونعيد الخلافة ونحكم بما أنزل الله
أنا قلت
لو إقتصر محمد بن عبد الوهاب علي مزعم( تصحيح العقيدة ومحاربة البدع والشركيات والتوحيد ) سلميا وعبر الدعوة والإرشاد والمجادلة الحسنة لما كان هناك في الإسلوب لامانع في الدعوة والإرشاد سلميا بغير قتل وعنف ونهب ! علما أن لخصوم الوهابية وإبن تيمية مطاعن في غقيدتهم ومنهجهم وفهمها للتوحيد والإستواء والغلو والشطط فهل هذا يبرر أن يقتل هولاء الوهابية أو يخرج الناس بالسيف ضد ما يرونه ملك (إعني ملك آل سعود) ما يرونه ملك عضوض ووراثي وإستبدادي تتداوله أسرة واحدة بلاشوري أو مشاركة شعبية أو مؤسسية ؟ ....هل إختلاف المذاهب وتبائن الطوائف والملل الإسلامية والإجتهادات مبرر للتكفير والقتل والسلب وإحتلال الأرض ورفع راية الجهاد الهجومي العنيف ؟ .
الخلاصة
أنا إعتمدت علي وقائع ومعطيات التاريخ المستقاة من مراجع وهابية معتمدة بل ومن مصادر
تلامذة وتابعي الوهابية أثبت فيها عدوان وقتل الوهابية للأبرياء والعزل وإحتلال أمارات ودويلات
الغير - حكمت علي الوهابية وحاكمتهم بموجب وقائع التاريخ وممارساتهم وإقوالهم
بينما إعتمد محاورنا عمار قسم السيد علي إراء مؤيدة للوهابية (الرأي سواء إن كان
مؤيدا و مخالفا يمثل ويعبر عن قائله ويظل مجرد رأي ) بعكس الوقائع التاريخية
مثال لخبر ومعطي تاريخي (مفترض)
في يوم 1 إكتوبر 1957 الساعة الثالثة عصر - المكان ميدان أبوجنزير عض رجل إسمه زيد
كلبا وبقر بطنه وأكل كبده (يوجد فيديو وشهود )
هذا معطي تاريخي خبري موثق
رأي
رأي x
أن الكلب ضحية والرجل همجي ومعتدي
رأي آخر ل z
الرجل دافع عن نفسه والكلب ضال ومشرد وسعران !
أنا هنا لاتهمني الأراء وإنما الواقعة التاريخية وساأبني حكمي وأحكامي علي الواقعة الموثقة!
،،،،،،،

الأخ عمار قسم السيد
كتب
** ثم اٍن (آل سعود وآل عبد الوهاب) لم يخرجوا علي (الشريف حسين) لأنه حكم - منطقة مكة قبيل عشرينيات القرن العشرين - وقاد الثورة العربية الكبري (1916م) ضد الأتراك (متحالفا) مع (بريطانيا) !!!!- تري هل هذا خروج علي السلطان أم لا !!!!!!-

معقول هذا الكلام ياعمار ؟
هل أنت جاد ؟
شريف مكة الذي عاصر محمد بن عبد الوهاب وابن سعود الكبير والذي في عهده- إعتدي التحالف الوهابي السعودي - إعتدي علي القوافل وهدد طرق الحج والعمرة وقتل المسلمين وروعهم ثم سعي لنشر دعوته التخريبية في منطقة الحجاز علما بأن المناطق التي تقع تحت سيطرة آل سعود لايسمح فيها بحرية الدعوة لغيرهم بل يقتل ويسلب ماله! ُ راجع الغزوات وهي عشرات الغزوات والتي تم خلالها قتل المسلميين ونهب أموالهم
*شريف مكة الذي عاصر محمد بن عبد الوهاب وابن سعود الكبير
محمد بن عبد الوهاب مات - 1791 قبل الشريف حسين وإبنه فيصل وإندلاع الثورة العربية
بأكثر من قرن من الزمان !
* شريف مكة الذي عارض الإعتداء علي القوافل والحجاج وقتل المسلمين ونهب أرضهم وثرواتهم
ورفض نشر الوهابية في أرضه هو شريف مكة الجد والذي كان يتبع لخليفة المسلمين
في الإستانة !
* راجع حروباتهم مع الشريف غالب وإحتلال الطائف - والهجوم علي مكة والسيطرة عليه لفترة
وجيزة
* تواصل العدوان علي الحجاز طيلة المملكة السعودية الثانية وراجع تعاو آل شعود مع الإنجليز
ضد شريف مكة
* وقد تم طرد شريف مكة من ملكه ومن أرض أجداده - الشريف حسين في مطلع القرن
الماضي في مطلع عهد الدولة السعودية الثالثة ولجأ للشام والعراق وحكمهاوتعاون مع الإنجليز
في طرد الدولة العثمانية لإنهم وعدوه بإستقلال البلدان العربية عقب حربهم مع الأتزاك
.......

الأخ عمار قسم السيد - ذكر
هكذا ... ختمت ...بأنني كنت (كبش الفداء).... ومن دون وعي أوصلتك لغايتك .... صبرا عليّ.. ففي جعبتي الكثير .... ولعلي في بداية المداخلات كنت أبحث عن قناعاتك والغايات التي ترمي اليها .... ولكنني كنت واضحا وصريحا .... لدرجة أنني كنت أود المساهمة (بمسالب) - أتباع هذا النهج ... ولكن لا بأس نواصل من مجهتي نظر مختلفتين - علّنا نصل للحقيقة ... ** أنا لم أثبت لك شيء - أنا كنت أحكي عن وجود (دويلات) متشرزمة بالجزيرة العربية - وتاريخيا ((وأنت تعلم يقينا)) - أن الفترة مابين القرنين (السادس عشر وحتي بدايات القعشرين) كانت فترة تكوين الدول وحدوها الجيوسياسية .. في كل العالم وليس في الحجاز
ياعمار أنا تحدثت عن عدوان الوهابية وآل سعود علي الأمارات والمشائخ والدويلات المستقلة
وقتل الأبرياء والعزل وسلب الأموال ونشر الوهابية بحد السيف وأنت بررت هذا بأنها أمارات
متشرزمة ومستقلة بل وبررت خروج الوهابية علي حكامها بالحرف الواحد
(. وتاريخ الجزيرة العربية .. يثبت أن المجتمعات كانت تمارس ذلك ... ولذا كان في ترحاله يلتمس مساندة الأمراء - حتي وجد (ضالته) في محمد بن سعود ... وحتما هذا يقود الي (مسألة فقهية ) هل كان (أولي الأمر) يحتكمون الي ما أنزل الله - أم لا !!! )
** بمعني آخر يجب أن ترحل عبر الماضي لتقف علي مجتمع الجزيرة العربية وقتها ... (( ربما تجد له العذر في شق عصا الطاعة)) ....
+ خرج محمد عبد الوهاب علي الحكام وأستولي وهو أميره بن سعود - علي الحكام والأمارات المستقلة ( لم تكن أصلا تابعة لهم وغزاها ونهب أموال وقتل المسلميين وأحتل أرضهم بإي حق فعل هذا ؟
نعم كانت الجزيرة العربية وخصوصا مناطق عسير والإحساء ونجد وعموم المنطقة الشرقية عبارة عن دويلات مستقلة وأمارات ومشائخ تتمتع بحكم ذاتي فهل يقف هذا مسوقا ومبررا للعدوان علي هذه الدويلات والأمارات المستقلة؟
* وهل . إذا حكم الحاكم المسلم بغير ما أنزل الله إي بقوانين وضعية يجوز الخروج عليه وخلعه ويجوز عندها قتل المسلميين وترويع الآمنيين والسلب والنهب ! يجوز الخروج الحاكم المسلم الذي لايحكم بالشريعة وغزو الدويلات والأمارات الأخري وضمها إنطلاقامن هذا ؟
هل نبررلقتل المسلميين ونهب أموالهم وإرهابهم وإجتلال أمارات ومشائخ لاتخصك ولم تكن أصلا تحت سيطرتك لأنها غير موحدة ومتشرزمة؟
؟ وقلنا علما أن لخصوم الوهابية وإبن تيمية مطاعن في غقيدتهم ومنهجهم وفهمها للتوحيد والإستواء والغلو والشطط فهل هذا يبرر أن يقتل هولاء الوهابية أو يخرج الناس بالسيف ضد ما يرونه ملك (إعني ملك آل سعود) ما يرونه ملك عضوض ووراثي وإستبدادي تتداوله أسرة واحدة بلاشوري أو مشاركة شعبية أو مؤسسية ؟

Quote: حتى إن رجلاً صالحا كان أعمى وكان مؤذنا وصلى على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بعد الأذان بعد أن كان المنع منهم، فأتوا به إلى محمد بن عبد الوهاب فأمر به أن يقتل فقتل!.

بالله عليكم هل يتبع هؤلاء أحد إلا رجل لئيم سقيم بائس شقي ومحروم؟

أخ كمال .....
شكرا علي (الاٍستعانة بآراء الطرف الآخر) - ولا بأس في ذلك ... غير أن الروايات المتعددة -- عبارة عن قصص لا سند لها ....
مثلا (عدم مجاهرة بن عبد الوهاب بدعوته لعم رضاء والده ) - تحسب له في خانة (بر الوالدين) !!!.... أما بقية القصص والتي
تبتدر ب (ويقال - أو - وجاءه رجل ) دون تحديد (من الذي قال - أو من هو الرجل ) - بالطبع لايمكن الأخذ بها - (شرعا وقانونا ) .
====================
ثم نصل لنقطة هامة - وهي ما أوردته :
((( للفرقه الوهابيه مبدا ظاهري معلن ومبدا باطني خفى.. اما المبدا المعلن، فهو: اخلاص التوحيد للّه، ومحاربه الشرك والاوثان.
ولكن ليس لهذا الاصل ما يصدقه من واقع الحركه الوهابيه كماذكرنا في مقالات سابقة. واما المبدا الباطني الخفى، فهو:
تمزيق المسلمين واثاره الفتن والحروب فيما بينهم خدمه للماسونية والامبريالية العالمية. وهذا هو المحور الذى دارت حوله
جهود الوهابيه منذ نشاتها وحتى اليوم.. فهو المبدا الحقيقى الذى سخر له اللمبدا المعلن من اجل اغواء البسطاء وعوام الناس.
فلا شك ان شعار (اخلاص التوحيد ومحاربه الشرك) شعار جذاب سيندفع تحته اتباعهم بكل حماس، وهم لا يشعرون انه ذريعه
لتحقيق الاصل الخفى والذي من اجله انشأ الاستعمار الغربي هذه الفرقة ولقد اثبت المحققون فى تاريخ الوهابيه ان هذه الدعوه
قد انشئت فى الاصل بامر مباشر من وزاره المستعمرات البريطانيه. انظر مثلا: (اعمده الاستعمار) لخيرى حماد، و(تاريخ نجد)
لسنت جون فيلبى او عبداللّه فيلبى، و(مذكرات حاييم وايزمن) اول رئيس وزراء للكيان الصهيونى، و(مذكرات مستر همفر)،
و(الوهابيه نقد وتحليل) للدكتور همايون همتى. )))...
==============================
مثل هذه التهمة تحتاج الي (اٍثبات) .. لأن الجزء الظاهر من الدعوة كانت (كتب محمد بن عبد الوهاب ))
فمالدليل علي (الجانب الباطني) - ولماذا !!! ولمصلحة من !!! خاصة أنه من ناحية (النسب) والتعليم
لم يكن ((محتكا بالبريطانيين ولا اليهود )) - مطلوب (( مجرد مؤشرات)) تقودنا الي التشكيك في (نوايا الرجل)).
==============================
** تبقي قصة أن الرجل كان (باطش ودموي).. وأن البعض تبعوه أو سكتوا عليه خوفا منه ....
لماذا لم يكشف عن (( عمالته - أو زيفه وجبروته)) - بعد زوال حكم آل سعود .. علي يد العثمانيين (1818).!!!!!!

موضوع الإرهاب
في موضوع الإرهاب أنت تبحث عن نقطة إرتكاز وهمية وتسعي لتعويم الموضوع !
لم نقل أصلا أن الإرهاب يرتبط بدين أو عرق أوقومية !
الإرهاب قد يكون فردي وقد يكون منظم أو مؤدلج ( ينطلق من فهم مغلوط للدين أو لإعتبار
سياسي أو قومي شيفوني )
نحن لانناقش في عمومية مفهوم الإرهاب وحقيقة كونه لايقتصر علي دين أو عرق الخنحن نتحدث عن حالة محددة وهي الإرهاب والظلم والقتل الذي شارك فيه أو أيده محمد بن عبد الوهاب ! فكون الإرهاب لايقتصر علي دين أو عرق أو مذهب فهذا لايخرج مافعله هذا الرجل من دائرة الإرهاب والترويع
السؤال
هل قتل الأبرياء والعزل وترويع الآمنين وسلب أموالهم الذي مارسه محمد بن عبد الوهاب وأفتي
به - يعد إرهاب وترويع للآمنين أم لا ؟
هل خلع الحكام والأمراء من أماراتهم والخروج عليهم وقتلهم مسلك إسلامي سلفي ؟
* محمد بن عبد الوهاب مارس التكفير والقتل والتدمير وترويع الآمنيين وإرهابهم والغزو والخروج علي الحكام - شارك في هذه الجرائم بصورة شخصية ودعمها معنويا
-محمد بن عبد الوهاب مارس الإرهاب والخروج علي الحكام وشق عصاة الطاعة ! منطق السلفية لايجوز الخروج علي الحاكم المسلم وشق عصاة الطاعة وقتل المسلميين
*ممارسات محمد بن عبد الوهاب الإرهابية وأقواله وفتاويه الداعمة لهذه الممارسات والتكفيرالجزافي هي الأساسي النظري لإرهاب داعش والقاعدة
،،،،،،،

الوهابية اليوم
إذا كان الوهابية يأخذون علي المتصوفة التوسل بالأولياء والتبرك بالقبوز وما يسمونه بالبدع
فإن الواقع يقول أن الصوفي لايفرض معتقده هذا ولا يكفر من لايتوسل بشيخ أو يتبرك بقبة
أو يبني ضريحا أو قبة !
الوهابية يرفضون الديموقراطية ويرونها كفر !
ابن الباز يكفر من يقول بثبات الشمس ويرفض دوران الأرض حول الشمس !
أنظر رأيهم في المطر الصناعي والصعود للقمر !
* الموسيقي والغناء المموثسق والتصوير والتماثيل والنحت والفنون!
_ لاديموقراطية ولحريات عامة ولامشاركة للشعب في إختيار حاكمه ولا مؤسسات حكم عصرية
ولا رئاسة لإمراة ولاقيادة سيارة ولاسفر منفرد !
* إنهم يعيشون خارج العصر ويسبحون خارج مجري التاريخ ! فكرهم متكلس ومنكفئ
يستلفون حلول ماضوية لمشاكل عصرية لاتوجد لديهم رؤية إجتهادية تردم الفجوة بين القرن
السابع الميلادي وعصرنا هذا- لاتجديد أو إعمال للعقل بل إجترار ونقولات !
...

ساحاول المشاركة معكم غدا ، بعد ان عرفتونا بالشيخ محمد عبد الوها

والفكر الوهابي، وسوف اتناول ايضا بردة البوصيري وراي بعض الفقهاءةفي

بعض ابيات القصيدة التي تمدح الرسول(ص) ...فقد وجدت اراء متباينة ومتنوعة

مع وافر الاحترام

أخ كمال .... لك التحايا
شكرا علي الرد الوافي .... (حديثي عن الاٍرهاب) فقط كان للدلالة علي أن (منهج بن عبد الوهاب) - المعتمد علي (فتاوي بن تيمية وتلميذه الجوزي) -
ليست (أحد مصادر الاٍرهاب) - كما ألمحت لك (اٍن لي مآخذ علي نهج أتباعه الآن) وحددت السودان (لمعرفتي ببعض فتاويهم) ونظرتهم لكيفية تسيير الحياة.
بل (الفراغ الذي يعيشونه بين أقوالهم وأفعالهم ) . ولكن قبل ذلك لنعود الي بن عبد الوهاب . ,وأنقل لك من (مبحث) - (الضد) - وهو يذم الدولة السعودية .
ولكن (أهم مافيه أنه يحمل براءة لنهج محمد بن عبد الوهاب) - (( ملحوظة أنا أسوق لك هذه الحجة والتي يمكن أن تتخذها ضدي لاحقا )) - وأكتبها ((عن وعي تام)) .
المقالة تورد التالي :
((( كانت إنجلترا قد حاولت عن طريق عميلها عبدِ العزيز بن محمد بن سُعود ضرب الدولة الإسلامية من الداخل، وكان قد وُجد للوهابيين كيان
داخل الدولة الإسلامية بزعامة محمد بن سعود، ثم ابنه عبد العزيز، فأمدَّتهْم إنجلترا بالسلاح والمال، واندفعوا على أساس مذهبي للاستيلاء على
البلاد الإسلامية الخاضعة لسلطان الخلافة، أي رفعوا السيف في وجه الخليفة، وقاتلوا الجيش الإسلامي جيش أمير المؤمنين بتحريض من
الإنجليز وإمداد منهم. وذلك لأخذ البلاد من الخليفة وحكمها حسب مذهبهم، وإزالة ما أحدثته المذاهب الإسلامية الأخرى غير مذهبهم بالقوة
وحدِّ السيف. فأغاروا على الكويت سنة 1788 واحتلوها، ثم واصلوا تقدمهم إلى الشمال حتى حاصروا بغداد، وكانوا يريدون الاستيلاء على
كربلاء، وعلى قبر الحسين رضي الله عنه لهدمه ومنع زيارته. ثم في نيسان سنة 1803 شنّوا هجوماً على مكة واحتلوها، وفي ربيع سنة 1804
سقطت المدينة المنورة في أيديهم، فخربوا القباب الضخمة التي تظلّل قبر الرسول ، وجرّدوها من جميع النفائس. وبعد أن انتهوا من الاستيلاء
على الحجاز كله ساروا نحو الشام، وقاربوا حمص. وفي سنة 1810 هاجموا دمشق كرّة أخرى كما هاجموا النجف. وقد دافعت دمشق عن
نفسها دفاعاً مجيداً. ولكن الوهابيين مع محاصرتهم لدمشق انطلقوا نحو الشمال وبسطوا سلطانهم على أكثر أراضي سورية حتى حلب.
وكان معروفاً أن هذه الحملة الوهابية عمل إنجليزي، لأن آل سعود عملاء للإنجليز، وقد استغلوا المذهب الوهابي - وهو من المذاهب الإسلامية،
وصاحبه الإمام محمد بن عبد الوهاب مجتهد من المجتهدين - استغلوا هذا المذهب في أعمال سياسية لضرب الدولة الإسلامية، والاصطدام مع
المذاهب الأخرى، لإثارة حروب مذهبية داخل الدولة العثمانية، دون أن يدرك ذلك أتباع هذا المذهب، ولكن عن إدراك ووعي من الأمير السعودي
ومن السعوديين. لأن العلاقة لم تكن بين الإنجليز وصاحب المذهب محمد بن عبد الوهاب، وإنما كانت بين الإنجليز وعبد العزيز بن محمد بن سعود
ثم بينهم وبين ابنه سعود
وذلك أن محمد بن عبد الوهاب الذي كان حنبلي المذهب قد اجتهد في بعض المسائل، ورأى أنّ ما عليه المسلمون من أصحاب المذاهب الأخرى
يخالف رأيه في هذه المسائل. فأخذ يدعو لآرائه ويعمل لها، ويهاجم الآراء الإسلامية الأخرى بعنف. فَجُوبِهَ بالمعارضةِ والصدّ من العلماء والأمراء
ووجوه الناس، باعتبار آرائه تخالف ما فهموه من الكتاب والسنة. فمثلاً هو يقول: إن زيارة قبر الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم حرام
وهي معصية من المعاصي، حتى إن من يذهب لزيارة قبر الرسول لا يجوز له أن يقصر الصلاة في سفره لأنه مسافر في معصية. ويستدل على ذلك بقوله :
«لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى». فَيَرى من هذا الحديث أن الرسول نهى أن تُشَدّ الرحال لغير
هذه الثلاثة. فإذا شُدَّت لزيارة قبر الرسول فقد شُدّت لغير المساجد الثلاثة، فكانت حراماً، وكانت معصية. ويرَى غيره من المذاهب أن زيارة قبر الرسول سُنّةٌ
ومندوب يُثابُ فاعلها، لقوله : «كنتُ نَهيتُكم عن زيارة القبور أَلاَ فزُورُوها». وقبر الرسول من باب أولى أن تكون زيارته داخلة في هذا الحديث، فضلاً
عن وجود أحاديث أخرى يَرْوُونها. ويقولون عن الحديث الذي يَستدل به محمد بن عبد الوهاب: إن الحديث خاص بالمساجد، فموضوعه شدّ الرحال للمساجد،
ولا يتعدى موضوعه. فهو ليس عاماً بل هو خاص في موضوع معين: «لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلا لثلاثة مساجد»؛ فلا يجوز لمسلم أن يذهب لزيارة مسجد أَيا صُوفيا،
ولا لزيارة المسجد الأمَوِيّ في دمشق قاصداً المسجد؛ لأن الرسول قد حصر شدّ الرحال للمساجد بثلاثة مساجد ليس غير. فلا يجوز شدّ الرِّحال لمسجد غيرها.
فهو خاص بالمساجد. وإلاّ فيجوز شدّ الرِّحال للتجارة، وللزيارة، وللنزهة، وللسياحة، وغير ذلك. فالحديث لا يمنع السفر مطلقاً ويحصره في هذه الثلاثة,
وإنما يمنع السفر قصد المساجد إلا لهذه المساجد الثلاثة. وهكذا جميع آرائه يراها غيره من أصحاب المذاهب أنها آراء خطأ تخالف ما يفهمونه من الكتاب والسنة،
وقد اشتد الخصام بينه وبينهم حتى نُفي من البلاد
وفي سنة 1740 التجأ إلى محمد بن سعود شيخ قبيلة عَنْزَة، وكان خصماً لشيخ عُيَيْنَة ويقيم في بلدة الدِّرْعِيّة، وكانت تبعد ست ساعات فحسب عن عُيَيْنَة.
وهناك لقي محمد بن عبد الوهاب حفاوةً وترحيباً، وصار يبث آراءَه وأفكارَه بين الناس في الدِّرْعِيّة وما جاورها. وما أن مضت مدة حتى اكتسبت أفكاره
وآراؤه هذه أنصاراً ومؤيدين، فمال إليها الأمير محمد بن سعود وأخذ يتقرّب من الشيخ
وفي سنة 1747 أعلن الأمير محمد قبوله لآراء محمد بن عبد الوهاب وأفكاره، وأعلن مناصرته له ولهذه الآراء والأفكار. وبهذا التحالف بدأَت الحركة الوهابية
وظهرت للوجود بشكل دعوة وبشكل حُكْم. فقد كان محمد بن عبد الوهاب يدعو لها ويعلِّم الناس أحكامها، وكان محمد بن سعود ينفّذ أحكامها على الناس الذين تحت إمرته وسلطانه))).
******************************
لعل أهم ماورد في هذه المقالة . أن (بن عبد الوهاب) (سني/حنبلي/مجتهد) .... وليس صاحب مذهب جديد ... كما أنه ليس (عميلا) لبريطانيا ...ولم تكن دعوته (بتحريض)
من ( اليهود أو الاٍنجليز) ... الرجل داعية ومجتهد - اٍن أصاب له أجران واٍن أخطأ فله أجر (( وعلمه وصدق نواياه عند الله ))
******************************
يبقي الحديث عن (اٍستغلال) فتاويه أو تحريفها أمر خارج (سياق) حديثنا .... ويمكن مناقشة الأمر بعيدا عن نهج (الرجل).... فالتشدد والغلو - والتسامح واٍختلاف العلماء
ليس رهينا (بمحمد بن عبد الوهاب) بل هي سنة بشرية - بدأت مع خلق آدم ...

أخ كمال
بالنسبة للخروج علي الحاكم
أولا : تصحيح تاريخي (( محمد بن عبد الوهاب لم يعاصر الشريف الحسين المعروف بشريف مكة ))
*** محمد بن عبد الوهّاب (1115 - 1206هـ) (1703م - 1791م): عالم دين سني على المذهب الحنبلي،.
ولد في العيينة وسط نجد سنة 1115 هـ الموافق من عام 1703.
[2] لأسرة ينسب إليها عدد من علماء الدين، كان جدُّه سليمان بن علي بن مشرف من أشهر العلماء في الجزيرة العربية
في عصره، وكذلك كان والده عالمًا فقيهًا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وأحد القضاة المعروفين، فقد تولَّى القضاء
في عدَّة جهات؛ مثل: العيينة وحريملاء، وكان عمُّه الشيخ إبراهيم بن سليمان من مشاهير العلماء في تلك البلاد.[3]
***حسين بن علي الهاشمي مؤسس المملكة الحجازية الهاشمية وأول من نادى باستقلال العرب من حكم الدولة العثمانية.
ولد في إسطنبول سنة 1270هـ ـ 1854م حينما كان والده منفيا فيها فألم باللغة التركية وحصل على اجازات في المذهب الحنفي.
عاد إلى مكة وعمره ثلاث سنوات. قاد الثورة العربية الكبرى متحالفا مع البريطانيين ضد الدولة العثمانية
لجعل الخلافة في العرب بدل الأتراك في 1916 ولقب بملك العرب.
توفي سنة 1350 هـ ـ 1931م، فحمل إلى القدس ودفن فيها.
**************************************
ثانيا : (الخروج علي الحاكم)
لم أجد ردك في خروج الآتية أسمائهم عن سلطة الحاكم
1- الحسين بن علي الهاشمي .
2- محمد أحمد بن عبد الله (المهدي).
=================================
مالذي مهد لدعوة (دموية) من الاٍنتشار (سلميا) بعد موت مؤسسها الي معظم أصقاع العالم الاٍسلامي
شرقا حتي الصين - وشمال وغرب أفريقيا !!!!

تحياتي أخ عمار قسم السيد
(حديثي عن الاٍرهاب) فقط كان للدلالة علي أن (منهج بن عبد الوهاب) - المعتمد علي (فتاوي بن تيمية وتلميذه الجوزي) - ليست (أحد مصادر الاٍرهاب) - كما ألمحت لك (اٍن لي مآخذ علي نهج أتباعه الآن) وحددت السودان (لمعرفتي ببعض فتاويهم) ونظرتهم لكيفية تسيير الحياة. بل (الفراغ الذي يعيشونه بين أقوالهم وأفعالهم ) .
هذا هو عصب الخلاف وجوهر الإختلاف معك !
هل مارس ابن الإرهاب وقتل الأبرياء والعزل والإعتداء علي ممتلكات وممالك الآخريين بل وفتل
إعراب مسالميين وعزل وترويع وإرهاب الآمنيين أم لا ؟

الإجابة تجدها في وقائع التاريخ ومعطيات الواقع وقتها لا في أراء الآخريين التي لاتحمل
إي قيمة معرفية -فالرأي يمثل قائله وهو يحتمل الإختلاف والإتفاق والكذب والتحامل والمجاملة!
* دعنا وكما تقتضي الموضوعية والبحث العلمي نحتكم للمنبع والأصل ووقائع التاريخ والحقائق
المثبتة - وذلك بعيدا عن المصادر المعادية للوهابية وبعيدا عن المحايديين -دعنا نحتكم
للمصادر والمراجع الوهابية التاريخية - والمرجع الأساسي عندهم هو عنوان المجد في
تاريخ نجد لصاحبه عثمان بن بشر !
ففيه ستجد غزو المسلميين والإعتداء علي الممتلكات والقتل والدمار أنا إذا نا إعتمدت علي وقائع ومعطيات التاريخ المستقاة من مراجع وهابية معتمدة بل ومن مصادر تلامذة وتابعي الوهابية أثبت فيها عدوان وقتل الوهابية للأبرياء والعزل وإحتلال أمارات ودويلات الغير - حكمت علي الوهابية وحاكمتهم بموجب وقائع التاريخ وممارساتهم وإقوالهم
* وحتي نحصر النقاش في النقطة الخلافية أقول
لو إقتصر محمد بن عبد الوهاب علي مزعم( تصحيح العقيدة ومحاربة البدع والشركيات والتوحيد ) سلميا وعبر الدعوة والإرشاد والمجادلة الحسنة لما كان هناك إعتراضفي الإسلوب لامانع في الدعوة والإرشاد سلميا بغير قتل وعنف ونهب !
* إعتراضنا في الإعتداء وقتل الآخر وسلب أمواله وإرهاب وترويع الأمنيين وفي هذا فلنحتكم
لميثاق الدرعية (الذي وقعه شيخ الوهابية وإبن سعود )
في الميثاق تجد أن النية كانت مبيتة مسبقا للعدوان والقتل وإحتلال أراضي الغير
تجد في البداية أن إبن السعود إشترط أن يستمر في سلب أموال أهل الدرعية بدعوي حمايتهم
(إن لي على الدرعية قانوناً (أي ما يدفعه الضعيف إلى القوي، ليحميه ويدافع عنه) آخذه منهم، في وقت الثمار، وأخاف أن تقول، لا تأخذ منهم شيئاً)

فيرد إبن عبد الوهاب(فلعل الله أن يفتح لك الفتوحات، فيعوضك الله من الغنائم ما هو خير منها"
وتعاهدو علي (فتح الله لنا ولك البلدان) وسلب الغنائم ممن المسلميين والتعدي علي
ممتلكات وملك الغير - إذاالنية كانت مبيتة والخطة معدة سلفا للغزو والنهب
*بعد ميثاق الدرعية وتحال آل سعود والشيخ محمد عبد الوهاب والتعاهد علي الغزو والفتوحات والغنائم ـ والتي راح ضحيتها مسلمين لا يتبعون الوهابية ـ بعد هذا حدثت هذه الغزوات والمعارك ـ حدثت في حياة بن عبد الوهاب ـو بمشاركته أو مباركته ( وقعة البطين،وقعة البنية، وقعة السبلة، وقعة الدار، وقعة الرشا ، وقعة القراين، وقعة القبلي، وقعة جلاجل ، غزوة الوشم ، وقعة مخيريق ، غزوة الخرج ، غزو الرياض ، القصيم ، غزوة ويقة، وقعة الليلية ؛ غزو القطيف وقد تم أيضا خروج آل سعود علي شريف مكة ومناوشته) .. حدثت هذه المغازي والفتوحات في عهد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ــ وقبل وفاته عام 1206 هجرية)
* أنا تحدثت عن عدوان الوهابية وآل سعود علي الأمارات والمشائخ والدويلات المستقلة وقتل الأبرياء والعزل وسلب الأموال ونشر الوهابية بحد السيف /أنا إعتمدت علي وقائع ومعطيات التاريخ المستقاة من مراجع وهابية معتمدة بل ومن مصادر تلامذة وتابعي الوهابية أثبت فيها عدوان وقتل الوهابية للأبرياء والعزل وإحتلال أمارات ودويلات الغير - حكمت علي الوهابية وحاكمتهم بموجب وقائع التاريخ وممارساتهم وإقوالهم

* السؤال المفتاحي والمفصلي هنا والذي يطرح نفسه بإلحاح هو بإي حق وشرع يقتل
إبن عبد الوهاب العزل والأبرياء ويعتدي علي ممتلكات وملك الغير؟
خرج محمد عبد الوهاب علي الحكام وأستولي وهو أميره بن سعود - علي الممالكوالأمارات المستقلة ( لم تكن أصلا تابعة لهم وغزاها ونهب أموال وقتل المسلميين وأحتل أرضهم بإي حق فعل هذا؟
* هلإذا حكم الحاكم المسلم بغير ما أنزل الله إي بقوانين وضعية يجوز الخروج عليه وخلعه ويجوز عندها قتل المسلميين وترويع الآمنيين والسلب والنهب ! يجوز الخروج الحاكم المسلم الذي لايحكم بالشريعة وغزو الدويلات والأمارات الأخري وضمها إنطلاقامن هذا )
إبن سعود وإبن قتل أعراب عزل وقتل الناس في صلاتهم وروع الأمنيين وأرهب العزل
*لثا ممارسات محمد بن عبد الوهاب الإرهابية وأقواله وفتاويه الداعمة لهذه الممارسات والتكفيرالجزافي هي الأساسي النظري لإرهاب داعش والقاعدة
تبرير عمار قسم السيد لممارسات الوهابية هو في الواقع صك يشرعن ويعقلن ممارسات
داعش والقاعدة
فهو يبرر بقصد أو بغيره لأفعال القاعدة وداعش بالخروج علي الحكام وشق عصاة الطاعة وقتل المسلمين وترويع الآمنين وإرهابهم ! * ستقول داعش والقاعدة أنظر لحال حكام الدول الإسلامية ) هل (أولي الأمر) يحتكمون الي ما أنزل الله - أم لا !!! سيقولوا سنخرج علي الحكام ونقتل وننهب كما شيخنا إبن عبد الوهاب
.....

تحياتي أخ عمار قسم السيد
بالنسبة للخروج علي الحاكم أولا : تصحيح تاريخي (( محمد بن عبد الوهاب لم يعاصر الشريف الحسين المعروف بشريف مكة )
**حسين بن علي الهاشمي مؤسس المملكة الحجازية الهاشمية وأول من نادى باستقلال العرب من حكم الدولة العثمانية. ولد في إسطنبول سنة 1270هـ ـ 1854م حينما كان والده منفيا فيها فألم باللغة التركية وحصل على اجازات في المذهب الحنفي. عاد إلى مكة وعمره ثلاث سنوات. قاد الثورة العربية الكبرى متحالفا مع البريطانيين ضد الدولة العثمانية لجعل الخلافة في العرب بدل الأتراك في 1916 ولقب بملك العرب. توفي سنة 1350 هـ ـ 1931م، فحمل إلى القدس ودفن فيها.
**
الشريف حسين الهاشمي لم يعاصر محمد بن عبد الوهاب بل عاصر الدولة السعودية الثالثة
ذكرت في مداخلة سابقة
(شريف مكة الذي عاصر محمد بن عبد الوهاب وابن سعود الكبير والذي في عهده- إعتدي التحالف الوهابي السعودي - إعتدي علي القوافل وهدد طرق الحج والعمرة وقتل المسلمين وروعهم ثم سعي لنشر دعوته التخريبية في منطقة الحجاز علما بأن المناطق التي تقع تحت سيطرة آل سعود لايسمح فيها بحرية الدعوة لغيرهم بل يقتل ويسلب ماله! ُ راجع الغزوات وهي عشرات الغزوات والتي تم خلالها قتل المسلميين ونهب أموالهم *شريف مكة الذي عاصر محمد بن عبد الوهاب وابن سعود الكبير محمد بن عبد الوهاب مات - 1791 قبل الشريف حسين وإبنه فيصل وإندلاع الثورة العربية بأكثر من قرن من الزمان ! * شريف مكة الذي عارض الإعتداء علي القوافل والحجاج وقتل المسلمين ونهب أرضهم وثرواتهم ورفض نشر الوهابية في أرضه هو شريف مكة الجد والذي كان يتبع لخليفة المسلمين في الإستانة ! * راجع حروباتهم مع الشريف غالب وإحتلال الطائف - والهجوم علي مكة والسيطرة عليه لفترة وجيزة * تواصل العدوان علي الحجاز طيلة المملكة السعودية الثانية وراجع تعاون آل شعود مع الإنجليز ضد شريف مكة
ثالثا الشريف حسين الذي ولد في الأستانة هو سليل أشراف مكة الذين عاصروا الوهابية
وهو آخر شريف؛ ولادته في الإستانة لاتحمل إي مؤشر فوالده هو شريف مكة وجده كذلك
ويعتبر هو آخر شريف مكة وقد خلعه ال سعود بمعاونة الإنجليز ! هو آخر شريف لمكة
راجع التاريخ !
* الخروج علي الحاكم وعلي شرفاء مكة حدثت طيلة مائة عام - راجع إحتلال الطائف وبعد
ممتلكات شريف مكة وذلك في حياة ابن عبد الوهاب ! راجع إحتلال مكة لفترة وجيزة والتدمير
حاق بها بواسطة الوهابية ! ثم الخروج منها !
*الخروج علي شرفاء مكة والعدوان علي الحجاز تم في فترات مختلفة - إستمرت لعهود
طويلة تم بعضها في زمن ابن عبد الوهاب !
* والخروج علي الحكام والإستيلاء ممتلكاتهم وملكهم - طال عدة أمراء وشيوخ راجع الغزوات
والفتوحات الوهابية !
* ،،،،،

،،الأخت إمتثال تحياتي مقصدي في هذا البوست هو التأكيد علي حق الدعوة والتبشير السلمي فأنا أدعو لصيانة حق الوهابي في التصدي فكريا وسلميا لما يرون إنه بدع وضلالات -التوسل بالأموات والولياء والتبرك بالقبور -وكمان الموسيقي والفن والتماثيل والتمثيل و وكافة حقوق المراة الخ وأدعو لصيانة حق الصوفي في التصدي لما يري أنه ( عقيدة وهابية فاسدة وتجسيد -إستواء الله تعالي -وغلو وتطرف وغلظة وتكفير جزافي ) *أنا أصون وأكفل حق ( المسلم وغير المسلم - والمسلم -الشيعي والصوفي والعلماني - وحق الملحد واللاديني وحقوق المراة )- حقوق كل هولاء في الحياة والتبشير والدعوة مذهبيا ودينيا وفكريا وكافة حقوق المواطنة والحرية والتنظيم والمشاركة السياسية !
فهل يكفل إي وهابي إو سلفي - حقوق كل هولاء - -الشيعي والصوفي والعلماني - وحق الملحد واللاديني؟؟
هل يؤمن بالديموقراطية وحقوق الإنسان والحريات العامة ؟ هل يؤمن بمناخ ديموقراطي يكفل التعائش السلمي والتسامح ؟
* الصوفية الفلسفية هي التي أسست الإساس الفكري والفلسفي الإسلامي وتناولت قضايا ومباحث فكرية في غاية العمق ! بينما الوهابية يعتمدون علي الإجترار والنقل غير المبدع - ويتسمون بالجمود والتكلس وتحنيط العقول - ماهو إنتاجهم الفكري وماهي إجتهاداتهم وحلولهم لقضايا العصر وإشكالاته وتعقيداته ؟ --لا شئ ! ا
لصوفية الطرائقية ( الطريقة الفلانية والعلانية ) إتسمت بالتسامح والسلمية وحسن التعائش نعم هناك ممارسات خاطئة عند بعض العوام وهناك شطحات لبعض الشيوخ الخ ولكنها في النهاية تضر من يعتقد فيها ويمارسها ولاتضر الآخر في شئ ومع هذا يحق للمخالف لها - مواجهتها ومقارعتها فكرية بالحجة والدعوة والمجادلة الحسنة ! * مايضر ويدمر هو التكفير الجزافي والقتل والتدمير والغزو ومصادرة حق الآخر ومجافاة روح العصر والفنون والإبداع والتعدد والتنوع والديموقراطية ! ،،،،،،،،، :

قرأت فيما قرأت عن آراء وافكار محمد عبد الوهاب شيئا عن نقده لبردة البوصيري واعتراضه على ما جاء فيها من مدح لرسول الله(ص).فمن هو البوصيري هذا وماذا قال؟

هو محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي الملقب بمحمد البوصيري ولد سنة 608 هـ وتوفى عام 696 هـ. ويقال انه اصيب بمرض عضال لا شفاء منه ولم ينفع معه اي علاج تعاطاه

وكان البوصيري يكثر الصلاة على رسول الله (ص) وذا ت ليلة رأى النبي في المنام وغطاه النبي ببردته الشريفة ، ولما قام البوصيري من نومه قام زقد سفي من المرض فقال

قصيدته الشهيرة المسمة ببردة البوصيري،، ومن بين ابيات هذه القصيدة والتي اثيرت حولها الكثير من الجدل ووجدت نقدا كثيرا من أهل السنة والجماعة ما يلي:

يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به ....سواك عند حدوث الحادث العممإ
ن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي......عفواً وإلا فقل يا زلة القدم
فإن من جودك الدنيا وضرتها.......ومن علومك علم اللوح والقلم
دع ما ادعته النصارى في نبيهم....وأحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
لو ناسبت قدره آياته عظماً ........أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم
فإن لي ذمة منه يتسميتي ......محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم

يقول الشيخ محمد عبد الوهاب في نقد تلك الأبيات:إن الملكفيأتي الكلام عليه ، وذلك ان قوله " مالك يوم الدين" وفي القراءة الأخرى " ملك يوم الدين"

معناه عند جميع المفسرين ما فسره به الله تعالى في قوله:" وما أدراك ما يوم الدين، ثم ما أدراك ما يوم الدين، يوم لا تمملك نفس لنفس شيئا والأمر يوم ئذ لله"

. ومن عرف تفسير هذه الآية وعرف تخصيص الملك بذلك اليوم، مع انه سبحانه وتعالى مالك كل شئ ذلك اليوم وغيره، عرف أن التخصيص لهذه المسألة

الكبيرة العظيمة التي بسبب معرفتها دخل الجنة من دخلها ، وسبب الجهل بها دخل النار من دخلها، فيا لها من مسألة لو رحل الرجل فيها أكثر من عشرين

سنة لم يوف حقها ، فأين هذا المعنى ، والإيمان ، بما صرح به القرآن، مع قوله صلى الله عليه وسلم:( يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنك من الله شيئا)

، ومن قول صاحب البردة الذي يقول:ولن يضيق رسول الله جاهك بي....إذا الكريم تحلى باسم منتقم
فإن لي ذمة منه بتسميتي .......محمداً وهو أوفى الخلق بالذممإ
ن لم تكن في معادي آخذاً بيدي.... فضلاً وإلا فقل يا زلة القدم

وليتأمل من قرأ هذه الأبيات ومعناها ومن فتن بها من العباد وممن يدعي ةأنه من العلماء واختاروا تلاوتها على تلاوة القرآن: فهل يجتمع في قلب عبد التصديق بهذه

الأبيات والتصديق بقوله :( يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله)، وقوله صلى الله عليه وسلم:( يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنك من الله شيئا)؟ لا والله لا والله،

إلا كما يجتمع في قلبه أن موسى صادقوأن فرعون صادق، وأن محمدا صادق على الحق ، وأن ابا جهل صادق على الحق، لا والله ، لا والله ما استويا ولن يتلاقيا

حتى تشيب مفارق الغربان.

كما أن الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ، رحمه الله ، ارسل رسالة إلى عبد الخالق الحفظي فقال في رسالته:" قد بلغنا من نحو سنتين اشتغالكم ببردة البوصيري ،

وفيها من الشرك الأكبرما لا يخفى، ومن ذلك قوله:" يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك....." إلى آخر الأبيات، والتي طلب فيها ثواب الدار الآخرة من النبي (ص) وحده .

وانه نفى أن يكون له ملاذ إذا حلت به الحوادث إلا النبي (ص) وليس ذلك إلا من الله ، وذلك هو الشرك في الألهية.

( تعليق): هنا عندنا في السودان لا يرون شيئا في بردة البوصيري لأن هناك مدائح نبوية وتذاع في الإذاعة والتلفزيون وبها انشاد لبردة البوصيري....

فهل معنى ذلك ان اهل السنة لا يرون في قصيدة البوصيري المسمى بالبردة اي شرك ؟؟

وهذا منشد سوداني ينشد قصيدة البردة لببوصيري كاملة\ك

مع وافر الاحترام

نعود للأخ عمار قسم السيد القائل (كان والده عالمًا فقيهًا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وأحد القضاة المعروفين، فقد تولَّى القضاء في عدَّة جهات؛ مثل: العيينة وحريملاء ))
** نعم كان والد محمد بن عبد الوهاب عالما وفقيها وإنطلاقا من علمه هذا فقد آختلف معتطرف وغلو إبنه وعدوانه وخروجه علي الحكام وتكفيره الجزافي للناسقول عثمان بن بشر مؤرخ الوهابية حرفيا:[فلما أن الشيخ محمد وصل إلى بلد حريملا جلس عند أبيه يقرأ عليه وينكر ما يفعل الجهال من البدع والشرك في الأقوال والأفعال وكثر منه الإنكار لذلك ولجميع المحظورات حتى وقع بينه وبين أبيه كلام، وكذلك وقع بينه وبين الناس في البلد فأقام على ذلك سنين حتى توفي أبوه عبدالوهاب في سنة 1153 ثم أعلن بالدعوة] وكذلك عارضه أخوه العالم الفقيه سليمان بن عبد الوهاب صاحب الصواعق الإلهيّة في الرّد على الوهابيّة / "فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب"،
* إضافةالملك عبد العزيز بن سعود والد الملك الحالي سلمان هو الذي خرج علي الشريف حسين شريف مكةوإنتزع منه الملك ! تقول المراحع( وفي عام 1915 دخلت بريطانيا في معاهده القطيف مع عبدالعزيز ىل سعود والتي تقضي حماية الاراضي التي يسيطر عليها مقابل ان يحارب ال رشيد ولكنه لم يقم باي عمل هجومي ضدهم . وفي عام 1919 م قام الموالون للملك عبدالعزيز بالهجوم على شريف مكه الشريف حسين وانسحب الشريف عبدالله بن الحسين الى ضواحي الطائف وبحلول عام 1922 م تمكن عبدالعزيز من السيطره على كافة الاراضي التي كانت تحت سيطرت الشريف حسين . وتوج الملك عبدالعزيز وقتها وخلال الحرب العالميه) حدث هذا بعد أن "خذ الحسين المواثيق على ابن سعود بالولاء للدولة العثمانية، "وبعد أقر وعاهد عبد العزيز بن سعود (كتاب ابن سعود للشريف حسين: «ولنا أمل بالله أن تكونوا واسطة قوية بيننا وبين متبوعنا الحكومة الشورية، وتعرضوا إخلاصنا وخدماتنا الصادرة من مرضاة دولتنا الدستورية، وتروني حاضراً استعدادًا مع عموم أهل نجد لكل ما تكلفوننا وتأمروننا به، أفدي السدة العثمانية بعزيز روحي» المصدر مقاتل ويحوي مجموعة من رسائل ووثائق تضممراسلات الملك عبد العزيز للشريف حسين
http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Atrikia51/Saudia3/mol06.doc_cvt.حتمhttp://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Atrikia51/Saudia3/mol06.doc_cvthttp://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Atrikia51/Saudia3/mol06.doc_cvt.حتمhttp://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Atrikia51/Saudia3/mol06.doc_cvt. حيث كان يخاطبه بسيدنا ويتعهد له بالسمع والطاعة.........

يقول عمار قسم السيد
ثانيا : (الخروج علي الحاكم) لم أجد ردك في خروج الآتية أسمائهم عن سلطة الحاكم 1- الحسين بن علي الهاشمي . 2- محمد أحمد بن عبد الله (المهدي).

بالمنطق الوهابي والسلفي بصورة عامة لايجوز الخروج علي الخليفة المسلم أو الحاكم
المسلم - البشير - الملك سلمان - حسني مبارك !
نعم الشريف حسين- شريف مكة علي الخلافة وخرج المهدي السوداني عليها وخرج الوهابية
عليها طيلة تاريخهم إنتهاء بالملك عبد العزيز بن سعود !
أنا أناقش الوهابية بناء علي أسس الفكر السلفي الذي يرفض الخروج علي الحاكم المسلم
*ولا أناقشهم بمنطقي وفكري الذي يؤيد إسقاط الديكتاتوريات عبر الإنتفاضة والثورة السعودية
ويتصدي للفساد والإستبداد !
إنطلاقا من هذا ووفقا للمنطق والفكر السلفي أقول two wrongs don't make a right
فلا تتحج بخروج آخريين علي الخلافة !

لملك عبد العزيز بن سعود والد الملك الحالي سلمان هو الذي خرج علي الشريف حسين شريف مكةوإنتزع منه الملك !
تقول المراحع ( وفي عام 1915 دخلت بريطانيا في معاهده القطيف مع عبدالعزيز ىل سعود والتي تقضي حماية الاراضي التي يسيطر عليها مقابل ان يحارب ال رشيد ولكنه لم يقم باي عمل هجومي ضدهم .
وفي عام 1919 م قام الموالون للملك عبدالعزيز بالهجوم على شريف مكه الشريف حسين وانسحب الشريف عبدالله بن الحسين الى ضواحي الطائف وبحلول عام 1922 م تمكن عبدالعزيز من السيطره على
كافة الاراضي التي كانت تحت سيطرت الشريف حسين . وتوج الملك عبدالعزيز وقتها وخلال الحرب العالميه) حدث هذا بعد أن "خذ الحسين المواثيق على ابن سعود بالولاء للدولة العثمانية، " وبعد أقر وعاهد
عبد العزيز بن سعود (كتاب ابن سعود للشريف حسين: «ولنا أمل بالله أن تكونوا واسطة قوية بيننا وبين متبوعنا الحكومة الشورية، وتعرضوا إخلاصنا وخدماتنا الصادرة من مرضاة دولتنا الدستورية، وتروني
حاضراً استعدادًا مع عموم أهل نجد لكل ما تكلفوننا وتأمروننا به، أفدي السدة العثمانية بعزيز روحي» المصدر مقاتل ويحوي مجموعة من رسائل ووثائق تضم مراسلات الملك عبد العزيز للشريف حسين(((Quote)))

>>>>>>>>>>>>......................

كمال عباس

سوف تقرأ الكثير عن تاريخ المملكة العربية السعودية وستقرأ اسرار كثيرة جدا لم تكن معروفة من قبل عندما نبدأ ترجمة

كتاب" المملكة" THE KINGDOM ومؤلفه امريكي....وان شاء الله بعد شهر رمضان سنبدأ ترجمة هذا الكتاب المهم جدا..

مع وافر الاحترام

تحياتي أخت إمتثال
( كمال عباس سوف تقرأ الكثير عن تاريخ المملكة العربية السعودية وستقرأ اسرار كثيرة جدا لم تكن معروفة من قبل عندما نبدأ ترجمة كتاب" المملكة" THE KINGDOM ومؤلفه امريكي....وان شاء الله بعد شهر رمضان سنبدأ ترجمة هذا الكتاب المهم جدا.. مع وافر الاحترام))
مشكورة ولنري ما إذا كان الكتاب يستضيف لنا شئيا لانعرفه عن المملكة ! التي عرفنا عنها الكثير منذ ميثاق الدرعية وبداية التحالف بين الوهابية وآل سعودمرورا بتاريخ المملكة السعودية الأولي والمملكة السعودية الثانية والمملكة السعودية الدي بداها الملك عبد العزيز بن سعود مطلع القرن وتوارثها أبنائه إنتهاء بالملك الحالي سلمان بن عبد العزير
بالمناسبة هل تقصدين كتاب “The Kingdom of Saudi Arabia: The Hidden Truth,” للكاتب David Oualaalou المملكة العربية السعودية :ا الحقائق الغائبة ...المملكة العربيةالسعودية :الحقائق الخفية ؟وهو كتاب سيصدر قريبا يقول كاتبه
in my forthcoming book, “The Kingdom of Saudi Arabia: The Hidden Truth,” when carefully considering all the problems in the Middle East, Saudi Arabia looks politically vulnerable. Despite the hype from Trump’s visit there, the kingdom’s dependence on the United States for its survival the past 70 years seems near an end. Whatever else, the United States is no longer in a position to play its traditional role as sole guarantor of Middle East stability. America needs to make hard choices — namely, whether to continue its support for Saudi Arabia, long the world’s largest exporter of oil, place of Islam’s holiest sites and country equally bountiful in advanced U.S. weaponry and extremist Wahhabi Sunni Muslims.
....بعيدا عن هذا قلت،،الأخت إمتثال تحياتي مقصدي في هذا البوست هو التأكيد علي حق الدعوة والتبشير السلمي فأنا أدعو لصيانة حق الوهابي في التصدي فكريا وسلميا لما يرون إنه بدع وضلالات -التوسل بالأموات والولياء والتبرك بالقبور -وكمان الموسيقي والفن والتماثيل والتمثيل و وكافة حقوق المراة الخ وأدعو لصيانة حق الصوفي في التصدي لما يري أنه ( عقيدة وهابية فاسدة وتجسيد -إستواء الله تعالي -وغلو وتطرف وغلظة وتكفير جزافي ) *أنا أصون وأكفل حق ( المسلم وغير المسلم - والمسلم -الشيعي والصوفي والعلماني - وحق الملحد واللاديني وحقوق المراة )- حقوق كل هولاء في الحياة والتبشير والدعوة مذهبيا ودينيا وفكريا وكافة حقوق المواطنة والحرية والتنظيم والمشاركة السياسية ! فهل يكفل إي وهابي إو سلفي - حقوق كل هولاء - -الشيعي والصوفي والعلماني - وحق الملحد واللاديني؟؟ هل يؤمن بالديموقراطية وحقوق الإنسان والحريات العامة ؟ هل يؤمن بمناخ ديموقراطي يكفل التعائش السلمي والتسامح ؟ * الصوفية الفلسفية هي التي أسست الإساس الفكري والفلسفي الإسلامي وتناولت قضايا ومباحث فكرية في غاية العمق ! بينما الوهابية يعتمدون علي الإجترار والنقل غير المبدع - ويتسمون بالجمود والتكلس وتحنيط العقول - ماهو إنتاجهم الفكري وماهي إجتهاداتهم وحلولهم لقضايا العصر وإشكالاته وتعقيداته ؟ --لا شئ ! ا لصوفية الطرائقية ( الطريقة الفلانية والعلانية ) إتسمت بالتسامح والسلمية وحسن التعائش نعم هناك ممارسات خاطئة عند بعض العوام وهناك شطحات لبعض الشيوخ الخ ولكنها في النهاية تضر من يعتقد فيها ويمارسها ولاتضر الآخر في شئ ومع هذا يحق للمخالف لها - مواجهتها ومقارعتها فكرية بالحجة والدعوة والمجادلة الحسنة ! * مايضر ويدمر هو التكفير الجزافي والقتل والتدمير والغزو ومصادرة حق الآخر ومجافاة روح العصر والفنون والإبداع والتعدد والتنوع والديموقراطية ! ،،،،،،،،، :

أخ كمال .. سلاما واحترام
نعود الي ((ميثاق الدرعية)) حسب رواية ((بن غنّام - النسخة الثانية المحفوظة بالمتحف البريطاني )) .
وهناك التقى الأمير والشيخ وحصل بينهما ما يعرف تاريخياً باتفاق الدرعية عام 1157-1744م.
حيث يقول في تصوير الحدث ::((((((((((((("سار الأمير محمد بن سعود ودخل على الشيخ في بيت ابن سويلم،
فرحب به وقال: أبشر ببلاد خير من بلادك وبالعز والنعمة فقال له الشيخ: وأنا أبشرك بالعز والتمكين والنصر المبين، وهذه كلمة التوحيد التي
دعت إليها الرسل كلهم، فمن تمسك بها وعمل بها ونصرها ملك بها البلاد والعباد، وأنت ترى نجداً كلها وأقطارها أطبقت على الشرك والجهل
والفرقة والقتال لبعضهم بعض، فأرجو أن تكون إماما يجتمع عليه المسلمون وذريتك من بعدك. وجعل يشرح له ما يحل وما يحرم وما
عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الدعوة إلى التوحيد والقيام في نصره والقتال عليه. فلما شرح الله صدر محمد بن سعود لذلك
وتقرر عنده، طلب من الشيخ المبايعة على ذلك فبايع الشيخ على ذلك وأن الدم بالدم والهدم بالهدم وعلى أن الشيخ لا يرغب عنه إن أظهره الله،
إلا أن محمد بن سعود شرط في مبايعته للشيخ ألا يتعرض فيما يأخذه من أهل الدرعية مثل الذى كان يأخذه رؤساء البلدان على رعاياهم،
فأجابه الشيخ على ذلك رجاء أن يخلف الله عليه من الغنيمة أكثر من ذلك فيتركه رغبة فيما عند الله سبحانه، فكان الأمر كذلك ووسع الله
عليهم في أسرع ما يكون(19)".)))))))))))))..
1- واضح أن دعوة الشيخ كانت (لوجه الله تعالي)...فهو ينشد أن تكون كلمة الله هي العليا .
2- ذكر الشيخ في معرض حديثه للأمير ((( أنت ترى نجداً كلها وأقطارها أطبقت على الشرك والجهل والفرقة والقتال لبعضهم بعض،))).
وهنا تنعكس الحالة السياسية ((لتلك الاٍمارات)) - من حروب وقتال بينهم .
3- الشيخ لم يكن يهدف (للمال والجاه) - ولكن أخذ (الأتاوات) كان سائدا - في ذلك الحين - بل أن رد (بن عبد الوهاب - للأمير) فيه دعوة
(لينة) لعدم التعرض لأموال الناس .
===================================
** أسباب (اٍعلانه للجهاد) حسب كتاب (بن بشر - عنوان المجد في تاريخ نجد- الجزء الأول) .
** وجد الشيخ ((في حريملاء قبيلتين - أصلهما قبيلة واحدة - وهم رؤساء كل منهم يدعي القول له وليس للآخر علي الثاني قول )) ...!!!!
(( ولا للبلد رئيس يزع الجميع )))) -... ثم تحدث عن (( تعديهم وفسقهم )) ومحاولة قتله (بسبب دعوته المخالفة لهم ............ ثم أورد قصة
(الزانية وعملية الرجم) وكيف أن (( رئيس الأحساء وبني خالد )) تهددوه بالقتل ....
** وأورد المؤلف (( أن الدرعيه صارت دارهجرة - حتي ضاقت بسكانها )) ....
-------------------------------
أخ كمال .... لا يمكننا (محاكمة تلك الفترة) بقوانين وأعراف الألفية الثالثة ... فليس هناك (ولي أمر) - وواضح جدا من (السرد التاريخي) أن
المنطقة التي انطلقت منها دعوة (الشيخ) لم تكن تحت حكم (العثمانيين) - بل مجرد قبائل متناحرة (وقطاع طرق) .... هذا الوضع الذي
كان سائدا .... فالشيخ يري نفسه (داعية ومجدد) - وكون أن الدرعية صارت (دار هجرة) فهذا يعني أن الدعوة لم تكن (دموية) .. ولم تكن
(قسرية) ... وأن الجميع كان يطمح (للأمن والأمان) ....
==============
نوصل مع (بن بشر):
(( ثم اٍن الشيخ كاتب أهل البلدان بذلك - رؤسائهم وقضاتهم - فمنهم من قبل واٍتبع ومنهم من اٍستهذوا به ))-- (ثم أمر الشيخ بالجهاد - لمن عادي
أهل التوحيد وسبه وسب أهله ))...
**** هل بالاٍمكان محاكمة محمد بن عبد الوهاب - علي أفعاله هذه - واضعين في الاٍعتبار - القيم السائدة وقتها !!!!!
*** ثم أن المؤرخ تحدث عن ((تفرغ الشيخ للدعوة تماما يعد فتح الرياض ))
ونعود

الأستاذة اٍمتثال .. تحية طيبة
بخصوص (بردة البوصيري)
** لمن يقرأها - لايظن بالرجل (شرك) ....
فكونه (لاذ) بالنبي محمد - فليس هذا (شرك) ولكنه يدخل في (أن الرسول هو شفيع الأمة يوم القيامة) !!
وقوله ((اٍن لم تكن في معادي آخذا بيدي )) يمكن أن يفهم منه - لو لم يكن الرسول شفيعه ولم يرد (حوض) النبي ((فقت زلة قدمه))...
** في ظني أن (اٍنكار الشيوخ ) جاء نتيجة للقصة التي أوردها هو بخصوص (رؤية الرسول والاٍستشفاء)
(( يقول البوصيري عن سبب نظمه لهذه القصيدة: كنت قد نظمت قصائد في مدح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
منها ما اقترحه عليّ الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير، ثم اتفق بعد ذلك أن داهمني الفالج (الشلل النصفي) فأبطل نصفي،
ففكرت في عمل قصيدتي هذه فعملتها واستشفعت بها إلى الله في أن يعافيني، وقررت إنشادها، ودعوت، وتوسلت،
ونمت فرأيت النبي فمسح على وجهي بيده المباركة، وألقى عليّ بردة، فانتبهت ووجدتُ فيّ نهضة، فقمت وخرجت من بيتي،
ولم أكن أعلمت بذلك أحداً، فلقيني بعض الفقراء فقال لي: أريد أن تعطيني القصيدة التي مدحت بها رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم، فقلت: أي قصائدي؟ فقال: التي أنشأتها في مرضك، وذكر أولها وقال: والله إني سمعتها البارحة وهي
تنشد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأعجبته وألقى على من أنشدها بردة. فأعطيته إياها. وذكر الفقير ذلك
وشاعت الرؤيا ))...
**
أعتقد هذه الرواية هي ماجلب (( التشكيك)) في مقاصد البوصيري
والله أعلم

كتب عمار قسم السيد
أخ كمال .... لا يمكننا (محاكمة تلك الفترة) بقوانين وأعراف الألفية الثالثة ... فليس هناك (ولي أمر) - وواضح جدا من (السرد التاريخي) أن المنطقة التي انطلقت منها دعوة (الشيخ) لم تكن تحت حكم (العثمانيين) - بل مجرد قبائل متناحرة (وقطاع طرق) .... هذا الوضع الذي كان سائدا .... فالشيخ يري نفسه (داعية ومجدد) - وكون أن الدرعية صارت (دار هجرة) فهذا يعني أن الدعوة لم تكن (دموية) .. ولم تكن (قسرية) ... وأن الجميع كان يطمح (للأمن والأمان) .
نعم المنطقة كانت عبارة عن عدة أمارات ودويلات مستقلة = حقائق التاريخ تقول أن الوهابية إعتدوا
بإسم الدين والنهج الوهابي والطموح والسعودي علي تلك الأمارات المستقلة وأحتلوها
وأعتدوا علي القوافل والركبان والأبرياء والعزل !
* الدرعية دار هجر وغيرها دار حرب!
لامجال للمماكخة والإلتفاف علي الحقائق الوهابية قتلت وسلب أموال الناس !
لو إقتصر محمد بن عبد الوهاب علي مزعم( تصحيح العقيدة ومحاربة البدع والشركيات والتوحيد ) سلميا وعبر الدعوة والإرشاد والمجادلة الحسنة لما كان هناك إعتراض في الإسلوب لامانع في الدعوة والإرشاد سلميا بغير قتل وعنف ونهب ! * إعتراضنا في الإعتداء وقتل الآخر وسلب أمواله وإرهاب وترويع الأمنيين وفي هذا فلنحتكم لميثاق الدرعية (الذي وقعه شيخ الوهابية وإبن سعود ) في الميثاق تجد أن النية كانت مبيتة مسبقا للعدوان والقتل وإحتلال أراضي الغير
* تجد في البداية أن إبن السعود إشترط أن يستمر في سلب أموال أهل الدرعية بدعوي حمايتهم (إن لي على الدرعية قانوناً (أي ما يدفعه الضعيف إلى القوي، ليحميه ويدافع عنه) آخذه منهم، في وقت الثمار، وأخاف أن تقول، لا تأخذ منهم شيئاً) فيرد إبن عبد الوهاب(فلعل الله أن يفتح لك الفتوحات، فيعوضك الله من الغنائم ما هو خير منها" وتعاهدو علي (فتح الله لنا ولك البلدان) وسلب الغنائم ممن المسلميين والتعدي علي ممتلكات وملك الغير - إذاالنية كانت مبيتة والخطة معدة سلفا للغزو والنهب *بعد ميثاق الدرعية وتحال آل سعود والشيخ محمد عبد الوهاب والتعاهد علي الغزو والفتوحات والغنائم ـ والتي راح ضحيتها مسلمين لا يتبعون الوهابية ـ بعد هذا حدثت هذه الغزوات والمعارك ـ حدثت في حياة بن عبد الوهاب ـو بمشاركته أو مباركته ( وقعة البطين،وقعة البنية، وقعة السبلة، وقعة الدار، وقعة الرشا ، وقعة القراين، وقعة القبلي، وقعة جلاجل ، غزوة الوشم ، وقعة مخيريق ، غزوة الخرج ، غزو الرياض ، القصيم ، غزوة ويقة، وقعة الليلية ؛ غزو القطيف وقد تم أيضا خروج آل سعود علي شريف مكة ومناوشته) .. حدثت هذه المغازي والفتوحات في عهد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ــ وقبل وفاته عام 1206 هجرية) * أنا تحدثت عن عدوان الوهابية وآل سعود علي الأمارات والمشائخ والدويلات المستقلة وقتل الأبرياء والعزل وسلب الأموال ونشر الوهابية بحد السيف /أنا إعتمدت علي وقائع ومعطيات التاريخ المستقاة من مراجع وهابية معتمدة بل ومن مصادر تلامذة وتابعي الوهابية أثبت فيها عدوان وقتل الوهابية للأبرياء والعزل وإحتلال أمارات ودويلات الغير - حكمت علي الوهابية وحاكمتهم بموجب وقائع التاريخ وممارساتهم وإقوالهم * السؤال المفتاحي والمفصلي هنا والذي يطرح نفسه بإلحاح هو بإي حق وشرع يقتل إبن عبد الوهاب العزل والأبرياء ويعتدي علي ممتلكات وملك الغير؟ خرج محمد عبد الوهاب علي الحكام وأستولي وهو أميره بن سعود - علي الممالكوالأمارات المستقلة ( لم تكن أصلا تابعة لهم وغزاها ونهب أموال وقتل المسلميين وأحتل أرضهم بإي حق فعل هذا؟ * هلإذا حكم الحاكم المسلم بغير ما أنزل الله إي بقوانين وضعية يجوز الخروج عليه وخلعه ويجوز عندها قتل المسلميين وترويع الآمنيين والسلب والنهب ! يجوز الخروج الحاكم المسلم الذي لايحكم بالشريعة وغزو الدويلات والأمارات الأخري وضمها إنطلاقامن هذا ) إبن سعود وإبن قتل أعراب عزل وقتل الناس في صلاتهم وروع الأمنيين وأرهب العزل
*هذه الوقائع وهذه جقائق التاريخ واضحة ! غزوات وفتوحات وعدوان علي ممتلكات وملك
وأرواح الغير بإسم الدين وإصحاح العقيدة
هذا الغلو والتطرف والتكفير والقتل والسلب هو مادفع والد محمد بن عبد الوهاب
الذي نقلت أنت وصفا له يقول
"ان والده عالمًا فقيهًا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وأحد القضاة المعروفين، فقد تولَّى القضاء في عدَّة جهات؛ مثل: العيينة وحريملاء ))
** نعم كان والد محمد بن عبد الوهاب عالما وفقيها وإنطلاقا من علمه هذا فقد آختلف معتطرف وغلو إبنه وعدوانه وخروجه علي الحكام وتكفيره الجزافي للناسقول عثمان بن بشر مؤرخ الوهابية حرفيا:[فلما أن الشيخ محمد وصل إلى بلد حريملا جلس عند أبيه يقرأ عليه وينكر ما يفعل الجهال من البدع والشرك في الأقوال والأفعال وكثر منه الإنكار لذلك ولجميع المحظورات حتى وقع بينه وبين أبيه كلام، وكذلك وقع بينه وبين الناس في البلد فأقام على ذلك سنين حتى توفي أبوه عبدالوهاب في سنة 1153 ثم أعلن بالدعوة] وكذلك عارضه أخوه العالم الفقيه سليمان بن عبد الوهاب صاحب الصواعق الإلهيّة في الرّد على الوهابيّة / "فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب"،
إنتهي
لامجال لمناطحة صخرة الحقيقة والتبرير والعمل نظرية وإن طارت غنماية !
.......

...............
ماعلاقة نقاشنا هذا بواقعنا المعاصر ؟
علاقة وثيقة ! فمن يعتنق الفكر والنهج الوهابي والسلفي مواجه بإسئلة وإشكالات عصرية
ماهو موقف هولاء ومحاورنا عمار قسم السيد من قضايا الديموقراطية والحريات والتسامح والتعائش
أنا قلت
(مقصدي في هذا البوست هو التأكيد علي حق الدعوة والتبشير السلمي فأنا أدعو لصيانة حق الوهابي في التصدي فكريا وسلميا لما يرون إنه بدع وضلالات -التوسل بالأموات والولياء والتبرك بالقبور -وكمان الموسيقي والفن والتماثيل والتمثيل و وكافة حقوق المراة الخ وأدعو لصيانة حق الصوفي في التصدي لما يري أنه ( عقيدة وهابية فاسدة وتجسيد -إستواء الله تعالي -وغلو وتطرف وغلظة وتكفير جزافي )
*أنا أصون وأكفل حق ( المسلم وغير المسلم - والمسلم -الشيعي والصوفي والعلماني - وحق الملحد واللاديني وحقوق المراة )- حقوق كل هولاء في الحياة والتبشير والدعوة مذهبيا ودينيا وفكريا وكافة حقوق المواطنة والحرية والتنظيم والمشاركة السياسية ! فهل يكفل إي وهابي إو سلفي - حقوق كل هولاء - -الشيعي والصوفي والعلماني - وحق الملحد واللاديني؟؟ هل يؤمن بالديموقراطية وحقوق الإنسان والحريات العامة ؟ هل يؤمن بمناخ ديموقراطي يكفل التعائش السلمي والتسامح ؟
* الصوفية الفلسفية هي التي أسست الإساس الفكري والفلسفي الإسلامي وتناولت قضايا ومباحث فكرية في غاية العمق ! بينما الوهابية يعتمدون علي الإجترار والنقل غير المبدع - ويتسمون بالجمود والتكلس وتحنيط العقول - ماهو إنتاجهم الفكري وماهي إجتهاداتهم وحلولهم لقضايا العصر وإشكالاته وتعقيداته ؟ --لا شئ ! ا لصوفية الطرائقية ( الطريقة الفلانية والعلانية ) إتسمت بالتسامح والسلمية وحسن التعائش نعم هناك ممارسات خاطئة عند بعض العوام وهناك شطحات لبعض الشيوخ الخ ولكنها في النهاية تضر من يعتقد فيها ويمارسها ولاتضر الآخر في شئ ومع هذا يحق للمخالف لها - مواجهتها ومقارعتها فكرية بالحجة والدعوة والمجادلة الحسنة ! * مايضر ويدمر هو التكفير الجزافي والقتل والتدمير والغزو ومصادرة حق الآخر ومجافاة روح العصر والفنون والإبداع والتعدد والتنوع والديموقراطية ! ،،،،،،،،، :)

أين الوهابية والسلفية ومحاورنا عمار قسم السيد من حقوق وحريات الآخريين وحقوق المواطنيين
أنا أكفل حقوق وحريات للجميع وللآخر المختلف من هذا ؟
إسئلة تفرض نفسها بإلحاح ؟
ماهو موقف الوهابية والسلفية بحسب فهمك ودفاعك عن منبعهم الفكري؟
.

الأخ كمال .... تحية آسف انقطع حديثي لأسباب طارئة ...
حتما تعرف أن الاٍرهاب - قديم قدم البشرية ... وقد تطور بصورة طردية وع تطور المجتمعات البشرية .....
تماما كتطور نظم الحكم والسلطات الثلاثة .. وعليه ليس من المنطق - أن أسأل عن (الديمقراطية وحقوق المرأة والاٍنسان ) مثلا
- في وسط ركام (العصور المظلمة) في أوروبا ... ومن العدل والاٍنصاف أنا (أعود مع الزمن) لأري نوع العلاقات والقيم السائدة وقتها -
لأنها تمثل غاية ماتوصلت اليه المجتمعات من نظم وأعراف .... وبرغم علي أن (الاٍسلام) كان سابقا (لابن عبد الوهاب باٍثني عشر قرنا)
- اٍلا أن (علوم الفقه والتفاسير) لا تزال تتطور الي يومنا هذا . *** دعني آخذك في جوله فكرية حول مفهوم العنصرية (من وجهة منظور تطوري) -
حيث تقول : ((( ايضاً لاحظ ستيڤن نيوبرگ من جامعة ولاية اريزونا ان الجماعات طورت فيما بينها وسائل خاصة بها للنجاة حيث يقول
“الغرباء القادمون لهم قواعدهم وقوانينهم الخاصة التي ربما تعيق التنسيق المجتمعي السائد للقيام بفعاليات مهمة للمجتمع،
او ربما بدلاً من ذلك، يقوم عدد من أعضاء المجتمع المضيف باتباع قوانين وقواعد أولئك الغرباء.قد تحدث الفوضى
اذا قامت المجموعة المضيفة باتخاذ قرار بالإجماع يتناسب مع ثقافتها السائدة، بينما هذا الامر قد يعتبره الغرباء القادمون
نوع من انواع الاستبداد” كخلاصة فإن المناعة والأمراض ستشكل نوعاً من الانتقاء الطبيعي الذي سيغربل ويقتل الاشخاص
المرحبين بالغرباء عن طريق الأمراض التي سيأخذونها منهم بينما سيبقى العنصريون، وجهة نظر الموارد الاقتصادية والمنافسة
ايضاً واردة وكذلك ما يتعلق بالقوانين والتقاليد المشتركة التي قد تتعرض للفوضى عند دخول الغرباء وهذا ما سيؤدي الى
نوع آخر للانتقاء عبر التاريخ. ))).. ** هذه وجهة نظر تبين (الحساسية المسبقة) ضد كل ماهو غريب علي مجتمعاتهم -
والأمر لايحتاج الي شرح - فهو ممارسة يومية تمر عليك - في مكان العمل أو وسائل النقل - أو عبر أي وسائط تجمع جمهور من البشر .....
. ذلك أن ((اٍختلاف الثقافات - والأعراف)) تتسبب كثيرا في (بعض مظاهر العنف) داخل المجتمعات ....
فلقد كانت فترة الأربعينات والسبعينات - من القرن الماضي - حافلة بالأعمال المتطرفة - عصابات العنصرية -
والتصفيات الجسدية - ضد المواطنين ورموز المجتمعات ... ولا يزال --- حادث مدينة (بورتلاند) الاٍسبوع الحالي -- شاهدا علي (( منبع التطرف)) ---
والغريب في الأمر أن مكتب التحقيقات قال : ((( وقال مكتب التحقيقات الفيدرالي في ولاية أوريغون
السبت إن الوقت لا يزال مبكرا لتصنيف الهجوم على أنه "حادث إرهابي محلي، أو جريمة فيدرالية بدافع الكراهية.")))!!!
*********************
خلاصة الأمر (الرجل) لم يكن (اْرهابيا) ولكنه كان (عام/سني/مجتهد) - عمل علي اٍصلاح مجتمعه - وفق (المعطيات) المتوفرة في حينها وأشير
هنا الي أمر (ملاحظ) ولكنه (ليس جزء من هذا الموضوع) - وهو أن أحفاد الشيخ (لم يتطلعوا للحكم) - وكأنهم يطوقون رقابهم بميثاق (الدرعية) .

أخ كمال .... تحية مباركة
قلت ::
(مقصدي في هذا البوست هو التأكيد علي حق الدعوة والتبشير السلمي فأنا أدعو لصيانة حق الوهابي في التصدي فكريا
وسلميا لما يرون إنه بدع وضلالات -التوسل بالأموات والولياء والتبرك بالقبور -وكمان الموسيقي والفن والتماثيل والتمثيل
و وكافة حقوق المراة الخ وأدعو لصيانة حق الصوفي في التصدي لما يري أنه ( عقيدة وهابية فاسدة وتجسيد -إستواء الله تعالي
-وغلو وتطرف وغلظة وتكفير جزافي ) *أنا أصون وأكفل حق ( المسلم وغير المسلم - والمسلم -الشيعي والصوفي والعلماني
- وحق الملحد واللاديني وحقوق المراة )- حقوق كل هولاء في الحياة والتبشير والدعوة مذهبيا ودينيا وفكريا وكافة حقوق المواطنة
والحرية والتنظيم والمشاركة السياسية ! فهل يكفل إي وهابي إو سلفي - حقوق كل هولاء - -الشيعي والصوفي والعلماني -
وحق الملحد واللاديني؟؟ هل يؤمن بالديموقراطية وحقوق الإنسان والحريات العامة ؟ هل يؤمن بمناخ ديموقراطي يكفل التعائش السلمي والتسامح
؟ * الصوفية الفلسفية هي التي أسست الإساس الفكري والفلسفي الإسلامي وتناولت قضايا ومباحث فكرية في غاية العمق !
بينما الوهابية يعتمدون علي الإجترار والنقل غير المبدع - ويتسمون بالجمود والتكلس وتحنيط العقول - ماهو إنتاجهم الفكري
وماهي إجتهاداتهم وحلولهم لقضايا العصر وإشكالاته وتعقيداته ؟ --لا شئ ! ا لصوفية الطرائقية ( الطريقة الفلانية والعلانية )
إتسمت بالتسامح والسلمية وحسن التعائش نعم هناك ممارسات خاطئة عند بعض العوام وهناك شطحات لبعض الشيوخ الخ ولكنها في
النهاية تضر من يعتقد فيها ويمارسها ولاتضر الآخر في شئ ومع هذا يحق للمخالف لها - مواجهتها ومقارعتها فكرية بالحجة
والدعوة والمجادلة الحسنة ! * مايضر ويدمر هو التكفير الجزافي والقتل والتدمير والغزو ومصادرة حق الآخر ومجافاة
روح العصر والفنون والإبداع والتعدد والتنوع والديموقراطية ! ،،،،،،،،، :)
===========
وأقول :
بخصوص (( التجسيد )) اليك ((نقلا)) من كتاب (محمد بن عبد الوهاب )
فيقول في كتابه (جواب أهل السنة في نقض كلام الشيعة والقدرية):
(مذهب السلف رحمة الله عليهم: إثبات الصفات وإجراؤها على ظاهرها ونفي الكيفية عنها، لأن الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات،
وإثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية، وعلى هذا مضى السلف كلّهم، ولو ذهبنا نذكر ما أطلعنا عليه من كلام السلف في ذلك لخرج بنا
عن المقصود في هذا الجواب)(1). -- (اٍنتهي).
وسئل أبناء الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ حمد بن ناصر بن معمر – رحمهم الله – عن آيات الصفات الواردة في الكتاب كقوله تعالى:
{ الرحمن على العرش استوى } (2) وكذلك قوله: { ولتصنع على عيني}(3) وقوله: { أسمع وأرى } (4) وقوله: { بل يداه مبسوطتان }
(5) وقوله: { لما خلقت بيدي } (6) وقوله: {وجاء ربك والملك صفاً صفاً} (7) وقوله: { والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة } (8)
وغير ذلك في القرآن. ومن السنّة قوله صلى الله عليه وسلم: (قلب العبد بين إصبعين من أصابع الرحمن) (9) وكذلك النفس، وقوله:
(إن ربكم ليضحك)(10)، وقوله: (حتى يضع رجله فيها فتقول قط قط) (11) وغير ذلك مما لا يحصره هذا القرطاس.
على ما تحملون هذه الآيات وهذه الأحاديث في الصفات ؟
فكان من جوابهم أن قالوا:
(الحمد لله رب العالمين، قولنا فيها: ما قال الله ورسوله، وما جمع عليه سلف الأمة وأئمتها من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ومن اتبعهم بإحسان، وهو الإقرار بذلك، والإيمان من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، كما قال الإمام مالك لما سئل عن قوله
{ الرحمن على العرش استوى } كيف استوى ؟ فأطرق الإمام مالك، وعلته الرحضاء – يعني العرق -، وانتظر القوم ما يجيء منه، فرفع رأسه إليه،
وقال: الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة، وأحسبك رجل سوء، وأمر به فأخرج،
ومن أوّل الاستواء بالاستيلاء فقد أجاب بغير ما أجاب به مالك، وسلك غير سبيله، وهذا الجواب من مالك في الاستواء شاف كاف.
في جميع الصفات مثل النزول والمجيء واليد والوجه وغيرها فيقال في النزول النزول معلوم والكيف مجهول، والإيمان به واجب،
والسؤال عنه بدعة، وهذا يقال في سائر الصفات الواردة في الكتاب والسنة.. إلى أخر جوابهم رحمهم الله) (12).
=============================
**
ولكني أتفق معك تماما في قولك : ((( *أنا أصون وأكفل حق ( المسلم وغير المسلم - والمسلم -الشيعي والصوفي والعلماني -
وحق الملحد واللاديني وحقوق المراة )- حقوق كل هولاء في الحياة والتبشير والدعوة مذهبيا ودينيا وفكريا وكافة حقوق المواطنة والحرية
والتنظيم والمشاركة السياسية ! فهل يكفل إي وهابي إو سلفي - حقوق كل هولاء - -الشيعي والصوفي والعلماني - وحق الملحد واللاديني؟؟
هل يؤمن بالديموقراطية وحقوق الإنسان والحريات العامة ؟ هل يؤمن بمناخ ديموقراطي يكفل التعائش السلمي والتسامح ؟ * ا )))..
** ردود (بن عبد الوهاب واٍن كانت ((متشددة)) - فيجب قياسها علي - الزمان والمكان ونوعية الصراع وقتها - وربما يكون فيها العذر
لصاحب الدعوة _(واٍن كان فكرهم (محنطا) وغير منفتح أو متحرر- فذلك تأثير لبيئة التي عاش فيها ...)) وليس في هذا عذرا لأتباعه
لأن الأوضاع السياسية تتغير - وكان لزاما عليهم (واٍن التزموا فكره) - أن تتغير أساليبهم - فالقرآن يقول : ( أدعوا الس سبيل ربك بالحكمة
والموعظة الحسنة ...الآية) - ويقول (( ولو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك )) - ويقول (لا اٍكراه في الدين ...الآية) .. وكل آيات القرآن
تدعوا ((للحوار الفكري المنفتح)) ....
ولكن (( اٍن كان الشيخ متشددا في بعض المواقف )) فلا ينسحب ذلك علي (دعوته ونهجه) فهو لم يفارق (أهل السنة والجماعة) - في عقيدته .
** أنا معك أن (كثيرا من السلفيين) غلاة متطرفون في دعوتهم (( ليس لحد الاٍرهاب)) ولكن نتيجة (لفراغ فكري ) فهم يريدون فهم (الاٍسلام)
كما كان في القرن (السابع الميلادي) ولا يستوعبون المتغيرات الفكرية والسياسية والفلسفية والاجتماعية التي حدثت خلال الأربعة عشر قرن
التي تلت (( ينظرون لكتب السير )) وكأنها قرآن جديد - لا يأتيها الباطل من بين يديها ولامن خلفها ..
** كل ذلك أنا مؤمن ومقتنع به جملة وتفصيلا .. تماما كقناعتي بأن (دعوة بن عبد الوهاب ) لا تدعوا للتطرف والاٍرهاب !!!!
============================
** تماما كما أن الشيخ بن تيمية رحمه الله (لم يكن مخالفا للسنة والجماعة) ولم تكن دعوته (اٍرهابية او متطرفة) - ولكنه دخل في صراع فكري
مع (العلمانيين والملاحدة والشيعو والمتصوفة) . وربما وجد البعض في ماذكره في ((( رسالته القصيرة " رفع الملام عن الأئمة الأعلام " والتي تدور
حول أسباب وجود الخلافات الفقهية في المذاهب الأربعة , وتدعو إلى نبذ العصبية والتقليد لشيوخ المذهب وضرورة تقديم ما صح به
الكتاب والسنَّة على أقوال الأئمة , وأن ذلك هو مقتضى قولنا أن محمداً رسول الله , فلا متبوع بحق إلا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ,
ولا يجوز تقديم قول عالم أو إمام كائناً من كان على ما صح ثبوتاً ودلالة من أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم . )))..
ربما وجد فيها البعض ثغرة للنفاذ الي أفكار شيخ الاٍسلام
ولنا عودة بعون الله

أخ كمال
مرفق هذا الفيديو للصحفية (( ياسمين علي بهاي)
لندري أن (أمر التطرف والاٍرهاب) - قد (تم تخطيطه بليل ) لينال من (الاسلام ) وليس السعودية ...
لأننا لوقبلنا قولها عن السعودية - فسينسحب الأمر علي (كل السنيين) - ثم كامل (الاٍسلام) ....



لكم التحية جميعا

سلام أخ عمار قسم السيد
الإستقراء والقراءة الموضوعية ( الحكم علي بن عبد الوهاب في سياق عضره وفي سياقه التاريخي
وفي إطار واقعه ) لاتصلح مع الوهابية لماذا ؟
لإنهم يبحثون عن حلول ماضوية سيرة السلف وفهم النصوص بعقلية القرن السابع الميلادي
ما فعله بن عبد الوهاب قبل 250 عاما (في نظره) هو الإسلامالصحيح
وإتباع للنص وسيرة السلف- الصالح -القتل والنهب والتكفير وإحتلال أمارات
وهو عينه ماتقوم به القاعدة وداعش تمسحا بالنص وسيرة السلف وإتباعا لشيخهم
محمد بن عبد الوهاب !
سيقولون الإسلام هو الإسلام صالح لكل زمان وكان وسيرة السلف هي سيرة السلف
فإن كان عبد الوهاب قد هدم القباب والمزارات وقتل ونهب وإستولي علي أراضي الغير
جهادا وقتل أبرياء وعزل
*فالان في القرن الواحد عشريين الواقع أسوأ: قباب وأضرحة وموسيقي وتمثيل ونحت ومتاحف
كفرية ومسرح وتلفزيونات تعرض المعازف والموسيقي -والمسلم بعيد عن صحيح الدين
(بحسب فهم الدواعش) والحكام لايحكمون بشرع الله والبلدان مشرزمة وو وممزقة
والخلافة غائبة والدويلات القطرية غايبة !
**بالنسبة لإبن تيمية
راجع أرشيف هذا المنبر ستجد بوستات مرجعية حول هذا الرجل
أهديك هذا
بن تيمية الحراني قد إستتابه أهل السنة والجماعة في زمانه وتراجع عن بعض أقواله تراجعامهينا لا يليق بعالم أو مفكر !إستتابة بن تيمية - جاء في الدرر الكامنة لإبن حجر العسقلاني ( : ....وتعصب سلار لابن تيمية وأحضر القضاة الثلاثة الشافعي والمالكي والحنفي وتكلم معهم في إخراجه فاتفقوا على أنه يشترطون فيه شروطاً وأن يرجع عن بعض العقيدة فأرسلوا إليه مرات فامتنع من الحضور إليهم واستمر ولم يزل ابن تيمية في الجب إلى أن شفع فيه مهنا أمير آل فضل فأخرج في ربيع الأول في الثالث وعشرين منه وأحضر إلى القلعة ووقع البحث مع بعض الفقهاء فكتب عليه محضر بأنه قال أنا أشعري ثم وجد خطه بما نصه الذي اعتقد أن القرآن معنى قائم بذات الله وهو صفة من صفات ذاته القديمة وهو غير مخلوق وليس بحرف ولا صوت وأن قوله الرحمن على العرش استوى ليس على ظاهره ولا أعلم كنه المراد به بل لا يعلمه إلا الله والقول في النزول كالقول في الاستواء وكتبه أحمد بن تيمية ثم أشهدوا عليه أنه تاب ممايناً في ذلك مختاراً وذلك في خامس عشرى ربيع الأول سنة 707 وشهد عليه بذلك جمع جم من العلماء وغيرهم وسكن الحال وأفرج عنه وسكن القاهرة ))
وإبن حجر العسقلاني كاتب هذا الإفادة التاريخية يعد من رموز أهل السنة والجماعة- وهو محقق تاريخي وباحث -ومفسر ومرجعية في الحديث النبوي وهو صاحب كتاب فتح البارئ المشهور ** وهكذا تري ياعزيزي أن شيوخ وعلماء المذاهب السنية الرئيسية هم من طعنوا في عقيدة إبن تيمية وحاكموه - مما قاد لتوبته عن أقواله وبعضا من عقيدته
... أقول هذا مع رفضي لإشهار حد الردة والتكفير ضد المختلف
قلت عن تحريم إبن تيمية للكيمياء
مخرج لإبن تيمية! ولامجال لتبرير تخبطه!! كلامه واضح وقد جاء في سياقه تماما وهو فتوي مسألة ورد لامقال نبحث له عن ذيوله ـ الرجل لم يحرم صناعة الذهب والطيب لأنه غش وإنما الصناعةوالتحويل الكيمائي هو تشبه بالله ـ وتقليد للذات الإلهية بحسب زعمه ولم يقصر كلامه علي السحر الذي هو أصلا حرام لايحتاج لفتوي جديدة من إبن تيمية الحراني ! وإنما شمل الصنعة والمضاهاة الكيمائية وهي علم وحرفة وصنعة لاسحر أو دجل ! يقول Quote: :..........ما ( يصنعه بنو آدم من الذهب والفضة وغيرهما من أنواع الجواهر والطيب وغير ذلك مما يشبهون به ما خلقه الله من ذلك ؛ مثل ما يصنعونه من اللؤلؤ ، والياقوت والمسك ، والعنب ر، وماء الورد ، وغير ذلك : فهذا كله ليس مثل ما يخلقه الله من ذلك ؛ بل هو مشابه له من بعض الوجوه و ليس هو مساويا له في الحد والحقيقة . وذلك كله محرم في الشرع بلا نزاع بين علماء المسلمين الذين يعلمون حقيقة ذلك !! . ومن زعم أن الذهب المصنوع مثل المخلوق فقوله باطل في العقل والدين ) . ويواصل : ( وحقيقة " الكيمياء " إنما هي تشبيه المخلوق وهو باطل في العقل والله تعالى ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله . و كل ما أنتجته الكيمياء من منتجات هي مضاهاة لخلق الله . ، وبالتالي هي محرمة). * إعمالا لهذه الفتوي الغريبة والمتنطعة فالورد الصناعي حرام الخ
.........
زيادة خير
مفتي السعودية وعالمها ابن الباز يكفر كل من لا يقول بأن الشمس تدور حول الأرض
(كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم رحمه الله ما يدل على إثبات كروية الأرض، أما دورانها فقد أنكرته وبينت الأدلة على بطلانه ولكني لم أكفر من قال به، وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية؛ لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن الكريم والسنة المطهرة الصحيحة الدالين على أن الشمس والقمر يجريان، وإليكم نسخة من المقالات الثلاث الصادرة مني في هذه المسائل، وسأكتب إن شاء الله كلمة للسياسة أوضح فيها بطلان ما نقلته صحيفة السياسة عن البيان المشار إليه فيما يتعلق بالمسائل الأربع المذكورة وسأنشره في غيرها من الصحف إن شاء الله ليعلم القراء غلط أو كذب أصحاب البيان المذكور فيما نقلوه عني... والله المسئول بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرينا وإياكم وسائر إخواننا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، إنه جواد كريم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الرئيس العام لإدارات البحوث العامة والإفتاء والدعوة والإرشاد)
مناطحة أصحاب العقول المتحجرة للجديد من الإكتشافات والمنجزات - العلمية صعود الانسان للقمر -دوران الارض حول الشمس- معرفة نوع الجنين- المطر الصناعي!! .... أولا--فقد صحبت ثورة صعود الأنسان للقمر ثورة سلفية من بعض العقول تستنكر وتكذب هذه الحقيقة العلمية ثم أنطفأت الثورة لسنوات طويلة ثم عادت مؤخرا لتطفو للسطح حيث شكك " الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير، عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للإفتاء،في حقيقة الصعود للقمر Quote: سبق – الرياض: شكّك الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير، عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للإفتاء، في وصول روّاد فضاء إلى سطح القمر, وقال إنهم ضحكوا على الناس بهذا الكلام. مضيفا "قالوا إنهم وصلوا، والآن بعضهم ينفي وصولهم إليه". متسائلاً: "مَنْ يصدقهم بأنهم وصلوا إلى القمر؟". مؤكداً أن "كل هذا القصد منه التشكيك، تشكيك المسلمين في دينهم". جاء ذلك رداً على سؤال وُجِّه إلى الشيخ الدكتور عبدالكريم الخضير عن "حُكْم الصلاة على سطح القمر؟"؛ فأجاب الشيخ الخضير – كما جاء على موقعه الرسمي على الإنترنت حرفياً –: "ما بقي إلا هذا؟! الذين ضحكوا على الناس وقالوا إنهم وصلوا إلى القمر الآن بعضهم ينفي وصولهم إليه، وحكم الصلاة بمنخفض عن الكعبة المقصود الجهة". واستكمالا للسؤال قال السائل: "فإذا وصل؟"؛ فأجاب الشيخ الخضير قائلاً: "لا، ما هو بواصل يا رجّال، كلام كله، كل هذا القصد منه التشكيك، تشكيك المسلمين في دينهم. وصلنا، ما وصلنا، مَنْ يصدقهم في الأول يصدقهم في الثاني، ثم بعد ذلك يصيرون إلى أمور الله المستعان".
المصدر http://www.sabq.org/sabq/user/news.do؟section=5andid=12794http://www.sabq.org/sabq/user/news.do؟section=5andid=12794 .........
ويستنكر آخر -علي بن فهد أبابطين -إنزال المـطر الصناعي مستندا علي فهمه للاية أفرأيتم الماء الذي تشربون. أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون} . Quote: وأداء لواجب النصيحة أذكر له وللقارئ الكريم ما يحضرني من مفاسد تلك النظريات والتجارب الغربية التي نقلها، لئلا يغتر بها ناقلها أو أحد من إخواني المسلمين، فأقول: أولاً: إن فيها مصادمة للنصوص الشرعية الدالة على أن الله وحده هو الذي ينزل الغيث وينشره بين عباده، وتدخل في أفعال الله التي لا معين له فيها ولا يقدر عليها إلا هو، قال سبحانه {أفرأيتم الماء الذي تشربون. أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون} فلا يستطيع أحد من الخلق إنزال الغيث، ولا يعلم وقت ومكان نزوله إلا الله وحده، حتى الملك الموكل به، لا يستطيع ذلك ولا يعلمه قبل أن يؤمر به، قال ابن كثير رحمه الله عند تفسير قوله تعالى {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث...} قال: هذه مفاتيح الغيب التي استأثر الله بعلمها، فلا يعلمها أحد إلا بعد إعلامه بها، فعلم وقت الساعة لا يعلمه نبي مرسل ولا ملك مقرب، وانزال الغيث لا يعلمه إلا الله، فإذا أمر الله به علمته الملائكة الموكلون به، وفي الصحيح عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله: لا يعلم أحد ما يكون في غد، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام، ولا تعلم نفس ماذا تكسب غداً، وما تدري نفس بأي أرض تموت، وما يدري أحد متى يجيء المطر إلا الله". المصدر http://www.alriyadh.com/2007/01/27/article219901.html -
ثالثا ثارت نفس الضجة حينماأستطاع العلم تحديد نوع الجنين ومصدر الضجةهو أن بعض أعمدة التفاسير القديمة كانت تقول بأن معرفة نوع الجنين أحد مفاتيح الغيب الخمسة التي لايعلمها الا الله تعالي : Quote: ويعتبر المفسرون هذه "مفاتيح الغيب". ويقول الطبري في تفسيره، "ويعلم ما في الارحام، فلا يعلم احد ما في الارحام، أذكرٌ أو أُنثى، احمر او اسود، او ما هو؟ وينزل الغيث، فلا يعلم احد متى ينزل الغيث، ليلاً او نهاراً ينزل". وجاء في تفسير الجلالين، "ويعلم ما في الارحام أذكر أم اثنى". المصدر http://www.aafaq.org/masahas.aspx؟id_mas=3592http://www.aafaq.org/masahas.aspx؟id_mas=3592 - وقد أنكر المفتي السعودي :الشيخ محمد بن صالح العثيمين دوارن الارض حول الشمس وأكد علي أن الارض ثابتة لا تدور!! Quote: الشأن كل الشأن فيما يذكر من أن الارض تدور وأن الشمس ثابته وأن اختلاف الليل والنهار يكون بسبب دوران الارض حول الشمس فأن هذا القول باطل يبطله ظاهر القرآن فان ظاهر القرآن والسنة هو أن الذي يدور حول الارض هي الشمس أن الله يقول في القرآن الكريم "والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم" ويضيف Quote: وفي حديث مذكور فان اذن لها ارجعي من حيث جئتي فتاخذ بمغيبها وهذا دليل على انها هي التي تدور على الارض وهذا امر من الواجب على المؤمن اعتقاده عملا بظاهر كلام ربه العليم بكل شي دون النظر الى هذه النظريات الفارغة والتي سوف يدور الزمن عليها ويقبرها كما قبر النظريات الاخرى البالية هذا ما نعتقده بهذه المسالة أما مسالة دوران الارض فاننا سنقول لا اولا ينبغي ان يعرض عنها لانها منفذ للعلم ولو كانت من الامور التي يجب على المؤمن ان يعتقدها اتباعا او نحوا لكان الله ان يبينها بيانا ظاهرا لكن الخطر كله ان نقول ان الارض تدور وان الشمس هي الساكنة ..... ........

كمال عباس

لا..الكتاب مختلف...وعنوانه فقط " المملكة" The Kingdom ومؤلفه امريكي

وكتب الكتاب في عهد الملك الراحل عبد الله بن عبد العزيز...وسنقوم بترجمة الكتاب

في بوست منفصل....بس تابعنا بهناك وما حتندم...وما حتغمض عينيك...

مع وافر الاحترام