نابت ود راس المد

07:52 AM February, 20 2017

سودانيز اون لاين
كمال علي الزين-الدوحة _ قطر
مكتبتى
رابط مختصر

(*)
1
وفد اليهم من نواحي شندي ، كان من الجعليين الشاعديناب ، استقر بينهم لسنوات ، لم يكن يملك غير سيفاً ناصحاً مصقولاً ، قبضته مرصعة بأحجار كريمة .
حط رحاله بموطن البني عامر شرقي السودان ، و عمل في مهنة الحدادة و صقل و تلميع و سن السيوف ..
أحب ابنة زعيم قبائل البني عامر و أحبته ..
تقدم للزواج منها و قبل والدها و لكن أبناء عمومتها رفضوا هذه الزيجة ، و لكن عزم زعيمهم كان أمضى و رأيه لا مرجوعة عنه ..
تزوجها و أنجب منها ابناً اسماه (النابت ) و بعد ميلاد ابنه النابت ، خرج عليه ذات مساء في ظلمة فلاة الشرق ، أبناء عمومة زوجته و نالوا منه طعناً و ضرباً بسيوفهم التي طالما عمل على سنها و صقلها ..
فخر أبناء العم ، بأنهم ثاروا لكرامتهم و قتلوا الغريب الذي نال من شرفهم بزواجه من ابنة عمهم زعيم القبيلة ، فقد كانت أعراف هذه العربان تفيد ان البنت لابن عمها لا ينازعه فيها قريب او غريب ، و الا فهو امر دونه الرقاب ..
اخذوا رأسه و صنعوا من جمجمته مكيالاً للحبوب و الزرة و باعوا بها للناس في الاسواق ، فخراً و زهواً ، فقد اقتصوا لكرامتهم ..
نشأ النابت في كنف جده لأمه و هو لا يعرف لأبيه اسماً ولا نسباً في بني عامر ، الا رقعة من جلد ، كان ابوه قد تركها له بحوزة جده ، فيها نسبه و اصله و حسبه ..
كانوا ينادونه - نابت ود راس المد - و المد بكسر الميم هو المكيال - و كان يذهب و يجيء بينهم و هو يرى المكيال الذي يكيلون به بيعهم في هيئة رأس بشري - و ما درى انها جمجمة ابيه ، و ان هذا سبب كنيته - نابت ود راس المد .
بعد ان شب نابت عن الطوق و بلغ صباه ، أراد ان يبيع سيف ابيه لحاجة ملحة من مال ، توجه الى السوق و عرضه لمن يدفع اكثر ، اشتراه احد الجعليين و توجه به نحو نهر أتبرا - نهر اللبن بلغة اهل شرق السودان و هناك رَآه بعض الشاعديناب و عرفوا سيف ابنهم المفقود و ظنوا ان الرجل قد قتل ابنهم و غنم سيفه ، الا ان الرجل استطاع تهدأة القوم و مضى معهم قافلاً الى ديار بني عامر ، و هناك أكد له زعيم القبيلة صدق رواية الجعلي ، و روى لهم قصة ابنهم و ابنه نابت ود راس المد .
أراد الشاعديناب الثأر لأبنهم من قتلته ، و حال زعيم القبيلة بينهم وبين أبناء أخيه .
اخذوا رأس ابنهم الذي تحول الى مكيال و سيفه و أصطحبوا معهم ابنه نابت ود راس المد و توجهوا الى سنار ، و شكوا أمرهم الى عظيم سنار عجيب المانجلك ...

يتبع ..

(.)
٢
أناخ الشاعديناب إبلهم و حطوا رحالهم في (ام شدرة ) معقل قبيلة البوادر ، اصر زعيم البوادر على إرسال وفداً من فرسان البوادر مع الشاعديناب حتى سنار ، تحركوا جميعاً و كبرت قافلة المطالبة بالحق ، التفوا جميعهم حول نابت ود راس المد ، كان صبياً مثل لهم قضية الحق المسلوب و الدم المستباح .
و صلوا بعد مسيرة ايام الى ديار الشكرية ، رحبوا بهم ايما ترحيب ، خاصة وان أبناء عمومتهم البوادر كانوا قد انضموا الى وفد الشاعديناب ، الشكرية و البوادر من صلب رجل واحد ، أنجب شكير جد الشكرية و بدير جد البوادر ، و تكاد لا تفرق بين القبيلتين لشدة تداخلهما و تصاهرهما .
انضم الى ركبهم فرسان جدد من قبيلة الشكرية و انطلقوا هذه المرة يريدون سنار دون توقف .
بعد وصولهم سنار ، قرروا عدم الدخول الى عاصمة ملك الفونج و العبدلاب ، حتى يوفدوا فصيحاً منهم مع نابت ود راس المد ، يعرض قضيتهم و يقدم شكواهم الى عجيب المانجلك ، فإن خيراً نزلوا و ان غير ذلك عادوا لمنازلة بني عامر وحدهم .
استقبل وزراء عجيب المانجلك نابت ود راس المد و من صحبه ممثلاً للقوم و ناطقاً باسم قبائل الجعليين و البوادر و الشكرية ، سمعهم مستشاريه و رفعوا الامر الى عجيب المانجلك ، امر باكرام وفادتهم و حول امرهم الى الشيخ علي السناري ، مفتي الدولة و قاضيها .
جلس يستمع الى شكواهم في مجلس قضاءه لايام بلغن سبع ، جمع فيها كل خيوط مظلمتهم ، توقعوا منه إصدار حكمه بعدها ، لكنه رفض البت في قضيتهم حتى سماع الطرف الاخر .
قرر الذهاب بنفسه الى ديار بني عامر لسماع قولهم فيما يدعيه خصومهم ، بعد ايام ، تحرك ركب الشيخ علي السناري قاصداً ديار بني عامر ، صحب معه فقط، نابت ود راس المد و بعض بني عمومته و امر ببقاء بقية الوفد بسنار في ضيافة المانجلك حتى عودته باليقين .

يتبع ,,,

(.)

3
أستقبل زعيم بني عامر الشيخ علي السناري ، كان في صحبته عثمان بن عجيب المانجلك ، أراد والده ابتعاثه مع الشيخ علي السناري حتى يرى و يتعلم ، قال له و هو يودعه :بدورك تتعلم الجودية قبل القضاء .. القضاء علم و الجودية رجالة .. عمك الشيخ علي فتاي العلوم ده ورث الرجالة من جدو الشريف حمد ابودنانة و اتعلَّم الافتاء في الأزهر الشريف .. انا بدورك تاخذهم منو الاتنين .. الجودية و القضاء ... راقبو زين و شوف سواتو و سو زيو .استقبلهم زعيم بني عامر ونحر الإبل لاكرامهم و ذبح الذبائح على شرف مقدمهم ، أقاموا بينهم ثلاثاً دون ان يتحدثوا عن الأمر الذي من اجله أتوا ، و في اليوم الرابع ، لَبْس الشيخ علي السناري عباءته المغربية و ثوبه الطويل و عمامته البيضاء ، و هو ليس بزيه المعتاد ، جبة القضاء و العمامة الأزهرية السوداء ، دخل على زعيم بني عامر و قال له :انا جاييك دحين علي ود أمحمد كبير الكواهلة و الأشراف ماني علي السناري القاضي ، عندي غرضاً عندكم ..قبل ان يكمل جملته ، رد عليه زعيم بني عامر :غرضك مقضي يا شريف علي ..
جلس الشيخ علي و علي يمينه عثمان ود عجيب المانجلك و على يساره نابت ود راس المد ، أشار زعيم بني عامر الى حفيده نابت ان تعال الى جانبي ، نظر نابت الى الشيخ علي و أشار اليه بان لا تنتقل من مكانك ، و قال موجهاً حديثه لزعيم بني عامر :ا
لجنا ده حفيدك و وليد بنيتك ، لكن الليلة ماجاييك حفيد لي جدو ، جاييك طالب حق و ولي دم ، دم ابوهو في رقبة ولاد اخوك ، دحين شن قولك ؟
صمت زعيم بني عامر برهة ، و طلب ان يمهلونه ثلاثاً ، و في اليوم الرابع يأتيهم رده .

يتبع ,,,

واصل يا عمك

>

الاستاذ/ كمال ،،،، لك التحية

متابع باحساس الجعان المنتظر وجبة اكل
تابع في السرد دون انقطاع

مودتي

رحال

حضوور ..

سلمت أشرف

محبتي

اوعى يكون غدر بيهم

.

العزيز / خالد السيد

سنواصل إن شاء الله

واصل استاذ كمال في هذا السرد الجميل فهذا هو تاريخ السودان الاجتماعي الثقافي الذي طمسه المستعمر والمستعرب لكي يكتبو التاريخ كما يريدوه هم وكما يريدون ان يعرفه الناس بهذه الصورة فقط وليس كما كان بالفعل ,,,, فالسودان مليء بقصص كثيرة في تلك الحقبة الزمنية تصلح ان تؤلف منها كتب وروايات خاصة في مملكة الفونج ومملكة سنار فهناك ايضا قصص لجدنا الشيخ ادريس ود الارباب( راجل العيلفون ) والذي لغب ( بعتاق الرقاب ) نسبة للدور الكبير الذي كان يلعبه في حل كثير من المشاكل والحروب القبلية في تلك الحقبة من تاريخنا ...
على العموم واصل فكلنا اذان صاغية ....


تحياتي : ياسر العيلفون ......

سلمت أخي ياسر

محبتي

*

الاخوة

عثمان العامري
جمال القوز
دكتور محمد

بوركتم

الاخ صادق مرغني

سنواصل ان شاء الله

(.)

٤

لما كان اليوم الرابع ...
لَبْس الشيخ / علي السناري جبة القضاء و عمامته الأزهرية و حمل دواته و محبرته التي صنعت من القرع و أقلامه التي كانت من نبات البوص ، و توجه نحو مجلس زعيم بني عامر .
طلب منه ان يهيأ خيمة للقضاء و ان يأتي بقتلة صهره الشاعدينابي و ان يرسل في طلب نابت ود راس المد و في طلب أمه ابنة زعيم بني عامر , ارملة القتيل .
ساله عثمان ود عجيب المانجلك :
ليش يا شيخ علي ما انتظرت رد الجماعة ؟
رد عليه شيخ علي :
يا عتمان يا ولدي الجماعة ماعندهم رد ، و دم اولادهم غالي عليهم ، دحين الليلة اليوم الرابع ، كده جوديتنا خلصت ، باقي نوريهم قضانا .
اجتمعوا جميعهم ، و سمع الشيخ علي السناري أقوال الجميع ، ظل يستمع الى القوم سبعة ايام ، ويكتب على اوراقه الجلدية كل ما يقوله الشهود ، حتى بلغن خمسون صحيفة جلدية .
و بعد ان سمع الجميع ، امر زعيم بني عامر بجمع كل القبيلة في ساحة مخصصة لافراح و اتراح القبيلة ، و بعد ان اجتمعوا جميعهم امر بوقوف الخصوم ، نابت ود راس المد و أمه بصفتهم أولياء الدم
و أبناء عمها بصفتهم المتهمون بقتل زوجها الشاعدينابي ، تلا ايات من القران و حدثهم عن القصاص و العدل و حرمة دم المسلم ، ثم حدثهم ايضاً عن العفو و الإصلاح و قبول الدية .
ثم وجه حديثه الى نابت و أمه :
انتو أولياء الدم ، و انا تيقنت من كتلت الجماعة ديل لابوكم ، و تفاخرهم بفعلتهم في السوق ، اعتراف ما بفيد بعدو إنكار ، دحين ان قبلتو الدية و عفيتو و اصلحتو ، ليكم ٥٠٠ ناقة و اجر عند الله عظيم .
رفض نابت ود راس المد الحكم بقبول دية في دم ابيه ، و طالب بالقصاص ، فما كان من الشيخ علي السناري ، الا ان حكم بقتلهم قصاصاً و امر زعيم بني عامر بوضعهم في الوثاق و تأمين وصولهم الى سنار لتنفيذ الحكم .
يتبع ,,,

(.)

٥

أراد زعيم بني عامر ان ينتهي الأمر على غير ما انتهى عليه ، و ان يقبل حفيده نابت ود راس المد و أهله الشاعديناب بالدية بدلاً عن القصاص ، لأنه لن يستطيع تسليم أبناء اخوته للشيخ علي السناري ، ليسوقهم الى سنار ، مشدودي الوثاق نحو حتفهم .
جمع أعيان قبيلته و عقد مجلس شورى القبيلة ، للتشاور حول هذه الواقعة و تلك العقدة التي ليس لها سوى حلان لا ثالث لهما ، و لكن احلاهما كان أمر من الآخر .
اما ان يسلموا ابناءهم للقتل ..
و اما رفض لحكم مفتي الدولة السنارية و قاضي قضاتها ، و هذا يجعل منهم متمردون على البلاط السناري و خارجون عن سلطته و هذا ليس بالأمر الذي سيمر هكذا دون عقاب .
اجمعوا على رفض تسليم ابناءهم و انتظار ما سيكون من امر عجيب المانجلك بعد عودة الشيخ علي و عثمان بن عجيب المانجلك الى سنار .
ابلغوا الشيخ علي السناري رفضهم الامتثال الى حكمه ، عزم على المغادرة عائداً الى سنار بعد ان خطب فيهم مذكراً اياهم ، بوجوب طاعة ولي الامر و الامتثال الى حكم الشرع و القانون ،
و حذرهم من مغبة خروجهم على سلطة الدولة و ان الأمر لن يجلب عليهم سوى الخراب و أستودعهم الله و توجه ركبه في طريق العودة الى سنار ، و صحبهم نابت ود راس المد .


يتبع ,,,

(.)

٦

وصل جيش السلطنة الى تخوم ديار بني عامر ، كانت حملةً على رأسها عثمان بن عجيب المانجلك ، قوامها الفي فارس ، في كامل دروعهم و سيوفهم اللامعة القصيرة ،
التي لا تشبه سيوف عموم اهل البلاد ، كان جيش سنار حينها منظماً على غير عادة ممالك افريقيا في ذلك الزمان ، كانت تميزهم خيولهم العالية و لباسهم الموحد زي اللون الأبيض الموشح باللونين الأخضر و الأسود ، و كانت لهم أهازيجهم التي تصاحب تدريباتهم و معاركهم .
بعد فشل وفادة الشيخ علي السناري و فشل جوديته و عدم امتثال بني عامر لحكمه ، اعتبر عجيب المانجلك هذا الأمر تمرداً على الدولة و خروجاً على ولي الأمر .
قال عجيب المانجلك لابنه عثمان قبل خروجه على رأس الحملة :
بوصيكم تمهلوا الجماعة تلاتة ليال ، لو ربنا هداهم و سلموكم المحكومين .. كفى الله المؤمنين شر القتال و لو ما رجعوا للحق و اصروا على الجور ، اخضعوهم بالقوة و ما تجيبوا اسرى غير المطلوبين ،
نحنا حكام واجبنا ادب الرعية و مانا منتقمين من زول ، ما تكاتلوا الا فارس شهر سيفو في وشكم و أكرموا الحريم و الشيوخ و العيال ، قدر ما تقدروا احقنوا دماء اهلكم ، افرضوا القانون مع الرحمة ،
و ماتنسوا ، بني عامر ما عدو و لا خصوم ، بني عامر رعية و الراعي مسؤول عن رعيته حتى لو اضطر الى قتالهم في شان الحق و العدل .
دارت معركة حامية ، استبسل فيها بني عامر حتى اعجزوا جيش السلطنة النظامي عن دخول ديارهم و أخذ المحكومين ، شهر ونيف و القتال يتواصل يومياً ،
و جيش السلطنة عاجز امام شجاعة فرسان بني عامر و بأسهم ، الا ان جيش السلطنة أرهق القبيلة و منع عنها التجارة و لم يسمح لهم الا بقوت طعامهم .
بعد شهر و نيف ، أرسل زعيم بني عامر في طلب لقاء عثمان ود عجيب .


يتبع ,,,

(.)

٧

استقبل عثمان ود المانجلك زعيم بني عامر في خيمة قياة جيشه ، ابتدر زعيم بني عامر اللقاء قائلاً :
بريد اخبر سيدنا عثمان ودعجيب المانجلك ، انو عيال اخوي ماتوا في واقعة أمس ، الله يرحمهم و يغفر لهم سفكوا الدم الحرموا الله و قوموا حرب في شان رويحتهم .
رد عثمان ود عجيب مستغرباً حديثه :
و انت و كت عارف كدي ما سلمتهم مالك و حقنت دم القبايل ؟
رد زعيم بني عامر بصوت حزين :
انا ماني منعتهم عنكم عشان ولاد اخوي ، انا ياسيدنا ماني ملك و لاني سلطان ، انا كبيرهم لأنهم سووني كبيرهم ، و ان قلت غير قولة شورتهم ما بسمعوني و برضو بسوو شورتهم
، دحين ربنا قضى امرو و اخد وداعتو و الكاتل كـِتِل في و تار الجنا و قصاصو تماهو الملك الجبار .
رد عثمان ودعجيب :
انا ماجيت في شان اخد ولاد اخوك ، انا جيت في شان خروجكم على ولي الامر ، امش على بيتك يا شيخ و انا بهادنك من دحين و مرسالي بقبِِل سنار و بنتظر شورة عجيب المانجلك ، و البدورو عجيب المانجلك ببقى .

يتبع ,,,

أتابع بشغف.

سلمت يا ود الملك

محبتي ,,

(*)
8


أرسل عثمان ود عجيب المانجلك ، لوالده في سنار ، يخبره باستسلام زعيم بني عامر بعد مقتل أبناء اخوته المحكومين ، و أوضح لأبيه انه في انتظار ما يرى في أمرهم ، رد عليه عجيب المانجلك :
انا ما أرسلتك بأمري ، و لا لأمر يخصني ، أرسلناك بأمر القضاء تنفيذاً لحكم العدل و الشرع .
سأرسل إليكم الشيخ علي فتاي العلوم ، قاضي قضاة الدولة و مفتي الديار ، و هو سيقوم بإعادة محاكمة بني عامر و الذي سيقضي به يكون .
بعد أسابيع من الانتظار و الهدنة تسري بين جيش سنار و فرسان بني عامر ، وصل الشيخ علي السناري و أمر بانعقاد مجلس القضاء ، و بعد ان أطلعه عثمان ودعجيب المانجلك بكل تطورات الأمر ،
أمر الشيخ علي بجمع بني عامر و خصومهم الشاعديناب في ساحة القبيلة ، و تلا عليهم حكمه .

سرد ممتع
لك التحية

استاذنا كمال على الزين
نتابع

شاكر لطفك اخي ادم

محبتي ,,,

سلمت أخي خالد السيد

محبتي ,,,

فك الحنفية شوية يا كمال ..
تقنية جديدة وتسلسل سلس ، تاريخنا ثر جدا يحتاج فقط لاقلام مبدعة وتسامي على الصغائر ، كل الامم تنتج دراما وأدب راقي يستند على التاريخ بشكل ما

تشكر يا أستاذ كمال

هذا الهو السهل الممتنع والممتع

كاميرا تصور جانب مهم من تاريختا المدفون

نأمل المواصة

بوركت أخي درديري كباشي ,,

سنواصل إن شاء الله ,,

محبتي و أمتناني ,,,

مرحباً بك أخي عبدالله إدريس
شاكر لطفك ,,

محبتي ,,,

فوق

الاستاذ كمال على الزين
تسلم على السرد الممتع لهذا التاريخ الاجتماعى السياسى الثر ونامل ان تتواصل الحلقات لانها محفظة على
المتابعة وقد تساهم فى تفسير فهمنا القاصر لتاريخنا المسكوت عنه والمخبئ فى اضابير النفوس



عامر

الاستاذ كمال على الزين
تسلم على السرد الممتع لهذا التاريخ الاجتماعى السياسى الثر ونامل ان تتواصل الحلقات لانها محفظة على
المتابعة وقد تساهم فى تفسير فهمنا القاصر لتاريخنا المسكوت عنه والمخبئ فى اضابير النفوس



عامر

سلمت و بوركت اخي عمار

Quote: أرسل عثمان ود عجيب المانجلك ، لوالده في سنار ، يخبره باستسلام زعيم بني عامر بعد مقتل أبناء اخوته المحكومين ، و أوضح لأبيه انه في انتظار ما يرى في أمرهم

سلامات عزيزي كمال ..
لازلت أنتظر خاتمة الحكاية ..
فهي في حقيقتها تؤرخ لتاريخ زعامة قبيلة البني عامر بالشرق ..
صحيح من حيث الواقعة التاريخية فإن هذه المنطقة الجغرافية كانت خاضعة لسلطة الشيخ عجيب المانجلك وليس مك الفونج الذي مقره العاصمة سنار ..
فقط الفت الانتباه بان الشيخ عجيب المانجلك كان مركزه قري ثم الحلفاية لاحقا ولم يكن مقره في سنار كما يوحي المقتطف أعلاه.

كم مرة كمال الزين يبدأ ليه
قصةولا حكاية ظريفة
ويشتت قبل ما يتمها

دي بالتحديد يا كمال
تمها

فوق

السلام عليكم ورحمة الله
كمال وينك ؟
شن عرفك بالنابتاب؟
--------
حضرة العمدة ادم شحوتاي
كيف حالكم وأخباركم
وتحياتنا للأحباب بجدة.

(*)

أهلين يا حبشي و ليك وحشة والله
النابتاب و النافعاب بتربطنا بيهم ارحام

سلمت يانصر
ياصديقي بنحاول نتمها ..
شوية مع الشغل
و شوية معاكم ..

(*)

سلامات أخي محمد الملك

الإنتقال من سنار إلى قري و الحلفاية بعد حادثة شهيرة تسمى حادثة (العيلافونج ) و هي تعني بئر الفونج و هي منطقة العيلفون الحالية
في بدايات الحلف بين القواسمة و الفونج كان مقر الحكم سنار و كان قصر الحكم هو ذات القصر الذي حكم منه أصحمة النجاشي
و هذا حديث اخر ..

Quote: نابت ود راس المد ...

ليتك تكمل القصة أخي كمال ...

سنواصل اخي نزار

محبتي

فوق ... <<<

(*)
9

اجتمع القوم و قد خيم عليهم الصمت و الترقب ، و تطلعت اعينهم نحو الشيخ علي السناري و أرهفوا آذانهم ما استطاعوا الى ذلك سبيلاً ، حتى لا يفوتهم سماع شىء من حكمه ، ابتدر مجلسه بحمد الله و الثناء عليه ، ثم تلا ايات العدل و القصاص و إصلاح ذات البين ، ثم تلا عليهم حكمه :
بإسم صاحب الأمر سلطان سنار ، أقضي نحن العبد الفقير الى الله علي بن محمد كنة مفتي الديار و قاضي القضاة بوجوب دية القتيل خمسمائة ناقة تدفع الى أولياء دمه ، ابنه النابت و أرملته ام النابت ، كما امرنا بتنصيب نابت الشاعدينابي قائماً على امر بني عامر و من جاورهم من القبائل عاملاً من عمال السلطنة على هذه البلاد و على بني عامر أقاموا او ارتحلوا طاعته ما حكم فيهم شرع الله و عدله ، كما امرنا بالتعاهد و التهادن بين بني عامر و بين الجعليين و كافة طلاب دم القتيل حقناً لدماء الرعية و درءاً للفتن ، هذا حكمي مجتهداً و عاملاً بشرع الله و سَنَة رسوله ، و على من يرى في حكمنا هذا جوراً او انتقاصاً من حقه ، ان يتقدم بحججه حتى نقوم بانصافه او امضاء حكمنا غير مرجوع عنه .
احتج بعض بني عامر ، و لكنهم سرعان ما انصاعوا لأمر ولي الأمر و حكم القضاء و بايعوا حفيد زعيمهم نابت ود رأس المد ، زعيماً عليهم ، و قبل عودة الجيش السناري ، تزوج عثمان بن عجيب المانجلك احدى بنات زعيم بني عامر ، و كان مصاهرةً جعلت بني عامر اكثر ولاءً للسلطنة الزرقاء و نتج عن هذه الزيجة فرعاً من بني عامر يسمى العتمن حتى اليوم نسبة الى عتمان ود عجيب المانجلك .
و أنجب منها ابنة ، هذه الابنة أنجبت فرعاً من البني العامر يسمى النافعوتاب الاشراف .

يتبع ,,

الاستاذ كمال علي الزين
مراحب بعودتك وتحمل مشاق الكتابة عن التاريخ الاجتماعي لمكون من مكونات الامة السودانية التي ظلت طي ادابير النفوس

عامر

سلامات ..ياخ طولنا منك سالت عنك حارة حارة

لك التحية بطعم المبيت ز...في تلك البقااع
يااخ متابعين وبلهفة

من أمتع ما قرأت

شكرا كمال

ولو كان لي أعلق
شوفوا العدل في الدولة السنارية
(السلطنة الزرقاء "السودا")
كيف !!!!!!!!!
الدولة بقضها وقضيضها تنهض للإقتصاص لقتيل واحد
في حادث قتل حدث قبل جيل أو جيلين من الزمان
ويحكم قاضي القضاة والمفتي
(وكان عندهم قاضي قضاة ومفتي ديار كمان)
والدولة تحارب الخارجون علي القانون
لا إنتقام ولا حزازات شخصية
بل ويتزوج إبن الحاكم من القبيلة المهزومة

وقارن هذا بحاكمنا الديكتاتور العسكري
الذي يعترف وبعظمه لسانه أنهم قتلوا الناس في دارفور
ولأتفه الأسباب
وبكل بجاحه وإنعدام ضمير
يقول أنه عدد القتلي لم يتجاوز العشرة ألف !!!
عشرة ألف يا مفتري ؟؟؟؟؟
البشر عنده مجرد إحصائية

قبل خمسائة سنة
كان عندنا دولة وعدل وتجارة وأسواق
وعلماء يدرسون في جامعات الدنيا حينها
(أشهرها الأزهر في القاهرة)
وحاكم بيعرف يحكم ويعدل

فلنقرأ التاريخ لنثق في أنفسنا وقدراتنا أكثر وأكثر

لا حولااا
متعة لا تضاهيها متعة
سرد جميل
اتمنى ان يرى ويقراء من يسموا انفسهم امناء الثقافة في مشروع سنار عاصمة الثقافة هذا الجمال ويترجموه عملا دراميا يعكس جمال هذه الفترة الجميلة ويعرفو الامة السودانية بالفضاء السناري ..
ولكنهم لن ينتبهوا لهذا الالق..
شكرا كمال الزين
واصل ..

رفعت راسنا عاليا ي كمال بهذا الارث العقلاني

الذي للاسف ليس له امتداد طبيعي في الراهن وعلي

العكس ، نري ارتداد مريع نحو الهاوية

بوركت أخي عبداللطيف
محبتي

(*)

ياعزيزي نصر

دعك من تاريخنا الذي كتبه وكلاء المستعمر من أجل مواصلة إستعمارنا بالوكالة ...نحن كنا دولة منذ أكثر من 7 ألف سنة حتى سقوط سنار ..

يا كمال
لو بحت في التراث الشفاهي السوداني
قديمه وجديده
تكون ما قصرت معانا تب

مرحباً بك ناذر

يا سلام يا كمال
متابعة وإعجاب

يا ريت تنكت لينا باقي الجراب ..

تحياتي مثنى وثلاث ورباع

سلمت أخي بدر
و كل عام وانتا بخير

محبتي و أمتناني

شوفوا العدل السناري كيف
"استقبل وزراء عجيب المانجلك نابت ود راس المد و من صحبه ممثلاً للقوم و ناطقاً باسم قبائل الجعليين و البوادر و الشكرية ، سمعهم مستشاريه و رفعوا الامر الى عجيب المانجلك ، امر باكرام وفادتهم و حول امرهم الى الشيخ علي السناري ، مفتي الدولة و قاضيها . جلس يستمع الى شكواهم في مجلس قضاءه لايام بلغن سبع ، جمع فيها كل خيوط مظلمتهم ، توقعوا منه إصدار حكمه بعدها ، لكنه رفض البت في قضيتهم حتى سماع الطرف الاخر ."

ويكثرون من الحديث حول عدل الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطاب
والخليفة الراشد الخامس عمر بن عبد العزيز
ولا يوم سمعوا ولو سمعوا حتي نوهوا بهذا العدل السناري


بمناسبة نابت ود راس المد
راسك إنت فيه كلام كتير سمح
بس بخلان بيه علي أمة السودان دي

أكتب وأكتب يا كمال

سلام يا كمال تصوم وتفطر علي خيــر

دا عمل توثيقي كبير لمرحلة مهمة جدا من تاريخ السودان
في المدارس حشوا لينا التاريخ بحملات الدفتردار الإنتقامية
وفتح محمد علي باشا للسودان (إحتلال السودان)

تاريخ السودان يحتاج الي إعادة إستكشاف وإعادة كتابة من أول وجديد

تحياتي

هي مجرد محاولة اخي عبدالعظيم
اتمنى ان استطيع سد ثغرة هذه الفترة المعتمة من تاريخ السودان