شيوخ الإسلام الذين تم ذبحهم في مجزرة ما يعرف بتحرير الخرطوم 26 يناير 1885 ( حقائق وللا إشاعات ساي)

07:04 AM February, 05 2017

سودانيز اون لاين
Khalid Elsayed-Sudan
مكتبتى
رابط مختصر

( الكلام دا صاح وللا ونسة فيس بوك ساي )
منقول من الفيس بوك
الشيخ حسن المجيدي
رحمة الله عليه
كان من الذين ناصحوا المهدي بترك دعوى المهدية و أصدر بيانا للناس ببطلان مهدية ود الفحل و كان محترما من الأهالي و الحكومة و هو من بيت شريف و ذو نسب هاشمي ينتهي في الدوحة المحمدية و يتعمم بعمامة خضراء و فقيه من فقهاء الأزهر الشريف
ظل في بيته حتى هاجمه الدراويش و وجدوه يقرأ القرآن الكريم في مصلاه فضربوه في يده اليمنى فقطعوها فقال مرحبا بأمر الله فرد عليه الدراويش يا كافر فقال لا فإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا رسول الله , قالوا له إن كل من لا يؤمن بالمهدي كافر ماله و عرضه حلال فقال ينتقم الله لنا منكم يوم القيامة ان شاء الله و قطعوا رأسه و لله الأمر من قبل و من بعد و بيته يقع في شارع الجمهورية الآن شرق صيدلية كمبال
الشيخ عبدالرحمن الخراساني
رحمة الله عليه
من بلاد خراسان هاجر مع والده للسودان هربا من بطش الشيعة و سكن الخرطوم و قام بأمر التدريس الفقهي و له تلامذه من كل أنحاء السودان و كانت تضرب له اكباد الإبل لأجل العلم
و في إجتياح الخرطوم تجمع الناس في بيته إذ ظنوا أنه لمكانته الدينية لن يتجرأ الدراويش على اقتحام مسيده و لكنهم دخلوا عليهم و قتلوهم عن آخرهم و قتلوا الشيخ الخراساني و مسيده يقع مكان عمارة المجانين في شارع البرلمان غرب جامع فاروق و قبره داخل المبنى الآن
الشيخ موسى مفتي المحاكم الشرعية
من أكابر أهل الفقه وأصوله على المذاهب الأربعة قتلوه و هو قائم يصلي و احتزوا رأسه و سبوا نساءه و بناته و قتلوا جميع أبناءه سوى ولده الحسن كان في طالبا في الأزهر الشريف
رحمه الله تعالى
الشيخ الجليل شاكر مفتي الديار السودانية
اسروه الدراويش و ابنيه و نساءه و بناته و طالب به محمد الفضل ود نوباوي قاتل غردون و قال إنه أفتى ضده قبل عشرين عام في قضية نهب بهائم و قتل ابنيه أمامه أولا تشفيا و تبسم الشيخ فغضب ود نوباوي و سأله لماذا تتبسم فقال له هم في الجنة لأنهم لم يصيبوا دما حرام و لا زال العبد في فسحة من دينه إذا لم يصب دما حرام أما أنت ففي جهنم إن شاء الله فغضب ود نوباوي و ضرب رأسه و سبى نساءه و بناته
رحمه الله تعالى
الشيخ محمد حتيك قاضي قضاة السودان
قتلوه في بيته

حبيبنا خالد .. مودتي ..
هناك أحداث لم يتم تداولها في تاريخ السودان
لا تستبعد أي شيء لأن الناس كان حماسهم طاغي ونشوة النصر العظيم
وهذه الاحداث نسبياً تاريخها قريب وهناك روايات شفهية متداولة بالتوارث
قصص حقيقية وكذلك مختلقة

أتمنى أن يأتي من لهم باع في هذا المجال

منتظرين يا خالد ..

اخونا علي عبد الوهاب
هناك شكوك كثيرة جدا بخصوص ما كتب عن الثورة المهدية
ومعظم من وثقو للمهدية متطرفون في توثيقهم اما مدحا او ذما
في انتظار من لديهم معلومات عن هذه الحقبة من تاريخ السودان

سلام اخي العزيز خالد السعيد

اشكرك لنقل الموضوع من الفيسبوك حتى يتسنى لاعضاء المنبر تصحيح بعض الحقائق.
الامير محمد ود نوباوي ( و ليس محمد الفضل ) لم يقتل اي شيخ او مفتي و لم ينهب حتى تصدر فتوى في حقه . بل كان طفلا في التاريخ
المزعوم في مقال الفيسبوك .
في كتاب ( مواكب الشهداء) للمؤلف الامير الفضل ... بعض من سيرة
محمد ود نوباوي الذي عاش حياة قصيرة ابرز ما فيها قتل غردون مات
في الثلاثين من عمره و ما زال بعض احفاده يعيشون في حي ود نوباوي بام درمان و البعض الآخر بالنيل الابيض مركز عموديتهم ( بني جرار) و البعض في كردفان .
خالص التقدير.

.

لا نزال نقول أن تاريخنا يحتاج إلى توثيق شديد ودقيق ... المشكلة أن من يؤرخون هم من أصحاب الأغراض والأنتماءات...

الموت غيب الكثيرين من حملة التاريخ وعلومه..


لنا الله

مظبوط يا عبد العزيز
واستمرت المأساة بان من تناقلو هذا التاريخ من الجيل اللاحق للموثقين لم يكلف أنفسهم عناء التدقيق وتصحيح ما ورد فيه من أخطاء

الاخت نعمات عماد شكرا للتوضيح فعلا عندما بحثت في الانترنت لم اجد اسم محمد الفضل ود نوباوي... فقط وجدت محمد الفضل عم السلطان علي دينار.

تقبيح المهدية في السودان والانصار والختمية والجمهوريين والجنوبيين ر والسيد عبدالرحمن المهدي يقف خلفه مؤدلجين اكاديميين من اجل تمرير المشاريع المصرية في السودان الناصرية والشيوعية والاخوانجية التي صنعت الانقلابات والدولة المركزية التي ازلت كل السودان وخدمت مصر عبر العصور ..ويعتقد البعض انه لو ما اهان المهدية واساء اليها لن يروج ثقافيا في مصر
في الحقيقة هؤلاء الاوغاد عندما نبحو في الانجليز وعضو الرموز الوطنية والاحزاب السودانية الحقيقية كانو ينبحون في الديمقراطية
وعندما اغتالو القادة الجنوبيين واهانو الجنوبيين بي الكشة في الخرطوم والابادة في الهامش كانو بنبحو في الفدرالية
والديمقراطية والفدرالية هي العدو الحقيقي لدولة المستعمر السري وادواته الرخيصة في المركز والى اليوم
المهدية حررت والخرطوم ولم تسقطها من الاتراك الاقطاعيين وتجار الرقيق..
لماذا لا يخبرونا عن تاريخ لانراك المشين في السودان وهم اصلا اجانب وغزاة في فترة دخولهم 1821 واصطدامهم بي الشياقية في معركة كورتي والجعليين في المتمة ثم المهدية التي جمعت كل اهل السودان ضد فاشية الارتاك بما في ذلك الكجوريين من النوبة والدينكا حتى تحررت الخرطوم 1885
ولم يقتلو حتى المسيحيين الموجودين في حي المسالمة الى اليوم وحتى في اقبح مراحل حكم عبدالله التعايشي لم يتعرض للمسيحيين فلماذا يقتل رجال الدين بل غضب المهدي لقتلهم غردون نفسه كان يريد ان يساوم به الانجليز على احمد عرابي
المهدية كانت ثورة حقيقية ضد المستعمر التركي الرجعي الفاشي الداعشي وشوهتها مصر وامشو دار اكتاب المصرية شوفو المصريين كتبو شنو عن السودان وعن المهدية=فكري اباظة وغيره وامشو جامعة درم في الاتجاترا وشوفو الانجليز كتبو شنو عن السودان والفرق بين المصرييين و الانجليز كبير جدا كالفرق بين من راهن على برنامج الانجليز "الديمقراطية " وبين من راهن على برنامج مصر والعروبة المستعارة الدولة الشمولية والانقلابات
ماذا تتوقعو من تنظيمات منبتة نشات في مصر ان تقدم للسودان؟
واقرا كلام كانديرا

هنالك مثل سودانى بقول
الما بدورك يحدر ليك فى الضُلُمه
وهذا ما ينطبق على من سعى إبان قيام الثوره المهديه ومن يسعى حتى اليوم فى تشويه صورة
نضال أجدادنا وتضحياتهم من أجل الوطن .
نار الثوره المهديه إشتعلت من أجل تحرير الوطن من المسعمر التركى ولم يكن القتل العشوائى من مناهج
الثوره المهدى والدليل أن الإمام المهدى غضب أشد الغضب لمقتل غردون وتسامح مع سلاطين حتى غدر
بالثوره المهديه مع أعدائها .
قناعتى الشخصيه وحسب ما إطلعت عليه من موارد سماعيه أو إطلاعيه أن الثوره المهديه لم تقتل عالماً دينياً
علماً بأن كثيراً من العلماء كانوا مؤيدين لسلطة الأتراك ولم يساندوا الثوره المهديه .

لماذا تحامل بعض السودانيين على الثورة المهدية ؟
هل لانها غيرت نمط الحياة السائد في السودان الى حياة جهاد وشدة وشظف عيش اوصلت البلاد الى مجاعة سنة ستة المشهورة ؟
هل اعتبرت انها مسئولة عن تدهور الزراعة وحولت المزراعين الى مقاتلين ؟

اغلب من قامو بتشكيل المجتمع السوداني بعد الاستقلال كانو يميلون الى مصر الناصرية
المعلمين والقضاة اغلبهم كانو خريجي الجامعات المصرية وبالذات الازهر (1956 الي 1964)
المناهج الدراسية كانت مصرية وعربية الهوي.. لعهد قريب كانت تدرس كتابات علي الجارم في المدارس الثانوية ومنها الشاعر الطموح وخاتمة المطاف وفيها القصيدة المشهورة التي تقدح وتذم كافور الاخشيدي الاقرب الينا من ابو الطيب المتنبي
عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديد
مِن كُلِّ رِخوِ وِكاءِ البَطنِ مُنفَتِقٍ لا في الرِجالِ وَلا النِسوانِ مَعدودُ
أَكُلَّما اِغتالَ........ السوءِ سَيِّدَهُ أَو خانَهُ فَلَهُ في مِصرَ تَمهيدُ

http://sudaneseonline.com/board/330/msg/%D9%85%D8%A7-%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE%D9%88%...8%A9-1303401378.html


ما لم يذكره المؤرخون السودانيون عن الثورة المهدية

المكاشفي الخضر الطاهر

التحية للجميع .....ولصاحب البوست
الرواية تبدوا ساذجة وغير مدعومة بأي سند أو مرجع تاريخي ..... ولا توجد لها توثيقات ... ومن الواضح جدا أنها تهدف الي نسف تاريخينا -- خاصة تلك المعركة الفاصلة التي اٍنتصر فيها ((سيف العشر)) - علي أقوي وأميز جنرال للأمبراطورية العظمي .... وفي خلال بضع سنين ... لاغير .... والروية الواردة عن قتل علماء المسلمين .... ذكرت أحداث بعينها وحوارات بين (القاتل والمقتول) ... بل وضعت القاتل في خانة ((المتوحش الهمجي)) - ورغم ذلك أوردت ((كلامات تنضح بالنضج والبطولة)) من ((الضحية )) --- فلو تأملنا الموقف فأي ((قاتل ..همجي ...متوحش )) كان سيورد (فضائل وأقوال الضحية هكذا )).... السرد ساذج ولا يرقي الي مستوي الوصف التاريخي للحدث ....
خاصة أنها تزامنت مع الذكري (102) لتحرير الخرطوم .... أعتقد جازما ..أن كاتبها ..أراد قتل الروح المعنوية فينا بتشويه تلك الفترة النيرة من التاريخ ... وكثيرون هم من ظلوا يكيدون للفترة المهدية ..... كما عمد الي تشويه صورة البطل والمناضل الوطني ((محمد أحمد )) - المهدي - بوصفه متطرفا ((داعشيا)) ... وربما يجيء بعده من يلصق فينا تهمة الاٍرهاب من خلال تحليل تلك الفترة .
والله المستعان

لعل الروايات التاريخية أيا كانت مواقفنا منها تكون دافعاً لنا للحلم بوطن متسامح لا يبتغي سوى التنمية المتوازنة ومنافسة الأمم في الأنظمة والعلم والتقدم والرفاهية لمواطنيه

أحمد الشايقي

تمام بتلافي الاخطاء وتصحيحها والحفاظ على المواقف الجيدة

التحية لصاحب البوست و ضيوفه
يعد ما عرف بفتح الخرطوم من أسوأ فصول دولة المهدى و لن يجدى الابتزاز فى اخفاء الفظائع التى مورست فى تلك الأيام السوداء و لعله من المحزن ان ترى فى الفيتنا هذى من يدافع عن أسوأ أشكال البربرية التى شهدها القرن الثامن عشر .. استبيحت الخرطوم لعدة ايام و اغتصبت الحرائر من السودانيات و قتل العلماء و تم سبى المئات من النساء و شهدت المدينة ليالى من الرعب لا يضاهيها فى التاريخ الحديث الا ما يروى عن فظائع النازى إبان الحرب العالمية الثانية .. الكلام عن ان التاريخ الخاص بهذه الفترة قد كتبه اجانب و مغرضين كلام مردود لأننا اطلعنا على كتابات مؤرخين سودانيين و ممن لا يمكن الطعن فى مصداقيتهم و ممن أرخ لهذه الأيام السوداء و هؤلاء حدثونا عن وقائع يندى لها الجبين . الموقف من الطغيان موقف اخلاقى و لا افهم ان يكون الانسان معارضاً للانقاذ و منتشياً بفظاعات المهدية !! الم يقل البشير يوماً انه امتداد للخليفة عبدالله؟! فى الختام اقول ان الدعوة الى اعادة كتابة التاريخ هى دعوة يراد بها اخفاء الجرائم التى ارتكبت إبان تلك السنوات السوداء وان كان ثمة ضرورة فهى قراءة هذا التاريخ بعيون مفتوحة و استخلاص الدروس و العبر حتى لا تتكرر أخطاءنا و حتى لا نجد من يفتخر بذلك البؤس فى زمان استشرفت فيه البشرية افاقاً لا حدود لها . تحياتى

الكلام عن ان التاريخ الخاص بهذه الفترة قد كتبه اجانب و مغرضين كلام مردود لأننا اطلعنا على كتابات مؤرخين سودانيين و ممن لا يمكن الطعن فى مصداقيتهم و ممن أرخ لهذه الأيام السوداء و هؤلاء حدثونا عن وقائع يندى لها الجبين

ما يحير في توثيق تاريخ المهدية هو التطرف ام مدحا او ذما
ونادرا ما تجد من يتكب ويوثق بحيادية

سلام صاحب البوست وضيوفه الاكارم

بغض النظر عن ما ورد عن قتل البعض ...
ولكن قول (ما يعرف ) بتحرير الخرطوم ليس صحيحاً
فهو تحرير الخرطوم وليس ما يعرف ..
وللاسف هناك الكثير من الناس يقولون سقوط الخرطوم والمقصود تحرير الخرطوم
والبعض يقول الفتح الانجليزي والمقصود الغزو الانجليزي للسودان

مع ودي

هي تحرير الخرطوم
استخدام لفظ سقوط الخرطوم ، أولفظ ما يعرف بتحرير الخرطوم ... هو نوع التشكيك في الثورة المهدية

كتبت في هذا المنبر بوست
بعنوان
التفريق بين ثورة محمد احمد ( المهدية) وحكم التعايشي
وهاهو اخيرا السيد الصادق المهدي يتكلم عن المهدية بعمومها بان لها اخطاءها في الحكم مثلها ومثل اي تجربة حكم
ارجعو لخطاب السيد الصادق المهدي الاخير

التفريق بين ثورة محمد احمد ( المهدية) وحكم التعايشي

لا مقارنة طبعا فترة حكم التعايشي كانت كابوسا جثم على صدر الشعب السوداني
لكن ماذا عن ماورد عن ماحدث اثناء وبعد تحرير الخرطوم

سلام أخي خالد
نعم الكلام صحي. ليس العلماء فقط بل
خلق كثير من أهل الخرطوم، قُتلوا بالجوع أولاً
ثم بالسلاح ، أُغتصبت الحرائر من نساء الخرطوم.
لم تكن معركة بل تم اجتاح الخرطوم خلال دقائق،
بعد الحصار الذي دام لمدة طويلة.
بينما دام القتل والنهب لاكثر من ست ساعات حتى
أمر المهدي بإيقافه.

سلامات ،، الممهدية بالطبع كدعوى شابها الكير من اللغط واكيد هناك تجاوزات كثيرة
ربما هذه واحدة منها اذ ان المهدى حاول ان يفرض مبدأه بالقوة وحرق كتب الفقهاء السابقين
وقال لكل زمان رجال ،،، والامر يحتاج مصداقية علمية في الطرح لتمليك الحقائق

مساء الخير

عندما دالت الدولة لعبدالله ابوالعباس المعروف بالسفاح...لم يترك طفلا او كهلا من بني أمية الا وقطع رأسه فوق النطع...لم ينجو من تلك المذابح الا عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك المعروف بصقر قريش او عبدالرحمن الداخل الذي اسس دولة اموية ثانية بالاندلس.

وبضاعة بني امية ردت اليهم...فهم لم يتورعوا عن قتل وذبح ابناء علي بن ابي طالب لتاسيس دولتهم.

هذا تاريخ اسود للدول والبيوتات الحاكمة في التاريخ الاسلامي وكل من يحكم باسم الدين والخلافة
والمهدية سارت في نفس الطريق...كفرت مخالفيها واستحلت دمائهم واعراضهم

وهنا مصيبة "الدولة الدينية" في اي مكان وزمان
فرجال الدين والشعب على دين "ملوكهم"

سلام للجميع
قبل أن نسترسل بعيدا ... لابد من التحقق من بعض النقاط حول المقال :-
1- من هو كاتب المقال -- وماهي المراجع والأسانيد التي اعتمدها ....
2-- عدم الحياد واضح منذ البداية حيث أورد جملة ((مايسمي بتحرير الخرطوم)).
3-- الراوي - يحكي تفاصيل -- مقتل الجميع وحواراتهم .. وكأنه صحفي يحمل (كاميرا - في برنامج تلفزيوني) - ويدخل مع ((الجهادية)) بيت بيت ...
4-- اٍختيار الذكري (102) لتحرير الخرطوم ... ألا توحي بأن هناك مقصد ..
5-- اٍذا اٍستثنينا اٍم (( اٍسمين أوثلاثة)) من يؤكد علي تعريف بقية الأسماء وهل هي حقيقية أو لا ...
6-- كان اليوم هو يوم قتال بين ((القصر - والجهاديين)) - فلماذا لم تتحول (كاميرا الراوي لتحكي بعض تفاصيل الأحداث )) !!!!
7-- تحكي بعض القصص عن (ثأر) لحادث مرّ عليه (20) عام ... فلماذا لم يمتد القتل علي شريط النيل شمالا لكل من (ناصب المهدي العداء أو وقف مع الاٍنجليز)) !!!
8-- الحبكة من نوع ((الدعاية الرمادية )) - تورد بعض الأحداث والأسماء الحقيقة ثم تعمد (( الي حشو مقاصدها وأفكارها)) !!!!
***
*** تبينوا أولا
والتحية للجميع