الغريب يا عرفات فى جلسة ونسة لى و ود المدير مع استاذنا الكابلى طاف الحديث بهذه الحاذثة و ان هذا الشخص هاجم بعنف الكابلى بأنه بعيد عن هم الوطن و مشاركته فى الغناء للوطن شبه معدومة فكان رد الكابلى عليه .. هو نشيد واحد .. هبت الخرطوم .. و نادم عليه اشد الندم ياريت ود المدير يمر بى جاى و يكمل باقى الحكى و منها تأكيد رواية الكابلى
Post: #5 Title: Re: العداء بين ( مفخرة الاوطان الكابلي و هاشم ) Author: عرفات حسين Date: 02-01-2017, 06:41 PM Parent: #4
جلالدونا الفاضل لك القضل والشكر علي المشاركه الثمينه
الكابلي كتاب بصفحاتا من ذهب يحتوي الوطنيه الصادقه والتراث الذي اصبح حارثا و حافظا له الشاعر الفنان الاديب المثقف المناضل وهبه الله ان يسعد قلوب الملاين … اسعده الله واطال عمره
لقد تنبا حسين عثمان منصور للكابلي بهذا الزخم رغم انه تنباء بوردي وبادي وابوسريع ولكن الكابلي كانت له مكان اخره , في عام ستين وتسعمائة وألف صوب الأفق البعيد منشداً في حضرة الزعيم الراحل جمال عبد الناصر تحفته الأزلية "آسيا وأفريقيا" للشاعر المُجيد تاج السر الحسن، والتي بلغ تفاعل الزعيم الراحل معها حد الوقوف مصفقاً لذلك الشاب السابع والعشريني، وكان الزلزال قد أرسى توابعه حينما خرجت إصدارات الصحف السودانية صبيحة اليوم التالي مزدهية أقلام رؤسائها بما انبثق كالحلم في الليلة الاحتفائية تلك، وكان على رأسهم الشاعر وناشر مجلة "الصباح الجديد المرحوم "بإذن الله "حسين عثمان منصور" وصورة الكابلي تزين غلاف المجلة مشيداً بما قدمه ذلكم الفتى اللوذعي من عمل ملحمي ينم عن موهبة طاغية ذرأها الله في جوفه فطابت مستقراً ومقاما، ومبشراً بورود نابغة كان يصوغ أفقاً واعداً لمستقبله الفني. متوكل طه محمد احمد
Post: #6 Title: Re: العداء بين ( مفخرة الاوطان الكابلي و هاشم ) Author: عرفات حسين Date: 02-01-2017, 07:01 PM Parent: #5
للتاريخ : الكابلي من ثوار اكتوبر ولعبا دورا مباشرا في صنع ثورة اكتوبر , وليس له اي ميول حزبيه وليعلم كل مواطن سوداني بان الكابلي هو الذي طالب الاحزاب بان تنزل الي الشوارع وجازفه بنفسه ( الكابلي ذهب الي اللواء احمد عبدالله حامد وطالبه بان ينزل الانصار الي الشارع كان الكابلي يعلم من يحرك الشارع ) واتمنا ان يسرد سيد البلد الكابلي ما حدث ...
Post: #7 Title: Re: العداء بين ( مفخرة الاوطان الكابلي و هاشم ) Author: Dr. Ahmed Amin Date: 02-01-2017, 07:43 PM Parent: #4
يا سلام ياخ ... روحانيات عميقة ..
كل شيء عقد جوهر
كل شيء عقد جوهر * حلية الحسن المهيب دع جمال الوجه يظهر * لاتغطي يا حبيب طول ليلي فيك أسهر * زاد شوقي والنحيب
كان قلبي عنه غافل * وهو لا يغفل عني فانثنى يختال رافل * بثياب النفس منيّ فأنا للحق مظهر * بين أهلي كالغريب
يامسمى بالأسامي * كلها وهو المنزه أنت في الكل مرامي * فيك عيني تتنزه ساطع الطلعة أزهر * في شروق ومغيب
ياسقاة الراح قوموا * طلع الفجر علينا عن سوى الخمر صوموا * أين من يفهم أين؟ كأسها أبهى وأبهر * عندنا من نفخ طيب
خمرنا خمر المعانى * عتقت من قبل آدم ولها نحن القنان * من زمان قد تقادم من يذق بالسر يجهر * بين ناء وقريب
لمعت أنوار سلمى * لك من خلف الستائر لا يكن طرفك أعمى * عن تناويع الأشاير إن أمر الحق أظهر * عند غير المستريب
صلي يارب وسلم * لي على المختار طه من له كنت تكلم * ليلة الإسراء شفاها فضله لا زال يشهر * بين غر ولبيب
وعلى آل النبي * وعلى كل الصحابة ما أتى عبد الغني * بالقوافي المستطابة ولذات الخدر أمهر * ما حواه من نصيب
Post: #8 Title: Re: العداء بين ( مفخرة الاوطان الكابلي و هاشم ) Author: عرفات حسين Date: 02-01-2017, 11:29 PM Parent: #7
هذه هي فصيدة الطاووس وسبب العداء للكابلي قصيدة من غناء المطرب السوداني عبد الكريم الكابلي تفرض نفسها على صندوق النغم،
لماذا ؟
بلا مقدمات في وضح النهار سألني ابني الصغير لماذا يكرهنا الكبار لماذا يقتلنا الكبار سألته من أين جاء بالأخبار أجاب في براءة من نشرة الأخبار تلفازنا المحروس تلفازنا العروس الملوّن الطاووس قد جاء بالأخبار رأيت فيه يا أبي إخوتي الصغار في كافة الأقطار أرجلهم مقطّعة أذرعهم مقطّعة رقابهم مقطّعة لا لا يا أبي لا أريد الانتقال لا أريد الارتحال إلى بلد بلا آمال إلى بلد بلا أجيال إلى بلد بلا أطفال و عادني دوار الالتياع من سائل يريدني إقناع وا حسرتي أنا بلا اقتناع فالطفل رمز الطهر و السذاجة و الدهشة الممدودة اللجاجة، حلواه قبل كل حاجة ألعابه و أمه مزاجه لايعرف التدليس و الفجاجة و لا لماذا أطفأوا سراجه، يذبحه الأشرار كالدجاجة عار لعمري أيّ عار تخجل منه الشموس و الأقمار و يحزن الأشعار و الأوتار فتهجر الطيور للأوكار لكّنها الحياة يا صغار يسطع من ديجورها النهار و في غد ستشرق الأنوار و تصبحون سادة الأقمار و حتما ستغفرون للتتار و من يحى من الكبار
احاول انزلها وهي روعععععععععععه
Post: #9 Title: Re: العداء بين ( مفخرة الاوطان الكابلي و هاشم ) Author: عرفات حسين Date: 02-01-2017, 11:37 PM Parent: #8
Post: #10 Title: Re: العداء بين ( مفخرة الاوطان الكابلي و هاشم ) Author: عرفات حسين Date: 02-01-2017, 11:56 PM Parent: #9
الجميع يتذكر شعار التلفاز في التسعينات الطاووس ونشرة اخبار الطاووس
Post: #11 Title: Re: العداء بين ( مفخرة الاوطان الكابلي و هاشم ) Author: عرفات حسين Date: 02-02-2017, 03:01 PM Parent: #10
عتدى متطرف ديني اول من امس (11.11.1994)، على مقر اتحاد الفنانين السودانيين في مدينة ام درمان، واستخدم مدية لقتل احد اشهر مطربي السودان خوجلى عثمان، والذي فارق الحياة اثر اصابته بثلاثة طعنات. وكذلك احتجز في المقر المطرب عبد القادر سالم واحد اعضاء الفرقة الفنية وطعنهما بعد ما هتف ثلاث مرات: \"الله اكبر\". عتدى متطرف ديني اول من امس (11.11.1994)، على مقر اتحاد الفنانين السودانيين في مدينة ام درمان، واستخدم مدية لقتل احد اشهر مطربي السودان خوجلى عثمان، والذي فارق الحياة اثر اصابته بثلاثة طعنات. وكذلك احتجز في المقر المطرب عبد القادر سالم واحد اعضاء الفرقة الفنية وطعنهما بعد ما هتف ثلاث مرات: \"الله اكبر\". ونعى اتحاد الفنانين المطرب عثمان، وافاد مدير شرطة الخرطوم \"للحياة\"، ان الحاضرين في دار الفنانين تمكنوا من القبض على الجاني، الذي يدعى (ادم سليمان)، و لم تنشر اي معلومات اضافية عن هويته، الا ان كل الدلائل تشير الى انه مهووس دينيا.
كتب وقتها وبعد الحادث بايام احد الكتاب مقالة قال فيها: -------------------------- .قيل ان الذى قتله شخص مجنون ...استبعد ذلك لان المجنون فى عز نوباته يغنى ويطرب ويكون محب لاهل الفن عموما لاحظت ذلك فى اكثر من حالة فى السودان...اتمنى ان تظهر الحقيقة يوما وينال المتهمون الاصليون جزاءهم. اعتبر نقيب الفنانين الفنان محمد وردي، ان الهجوم \" من نتائج الثقافة السائدة في الخرطوم الان، والتي تعتبر ان الفن والرياضة امور لا قيمة لها، واعتقد ان الفنانين والمثقفين مهددون في السودان والجزائر ومصر بسبب هذه الثقافة\". - ان القاتل ادم سليمان، منذ لحظة ارتكابه الجريمة، وحتى يومنا هذا، ما زال حرا طليقا يحمل نفس المدية حتى اشعار اخر!!!
ولكن كان بفترض بعج مقتله بشهر لاحياء حفل هناك بالاشتراك مع محمدميرغني وشخصي وبعد مقتله حل مكانه عبد القادر سالم الذي تم طعنه في نفس الحادث وبعيتي بوسترات الحفل من الحجم الكبير
