الصلاة على الرسول تجب في العمر مرة

02:14 PM January, 26 2017

سودانيز اون لاين
سيف النصر محي الدين-
مكتبتى
رابط مختصر

قال ابن القيم رحمه الله :
" اخْتلف فِي وُجُوب الصَّلَاة عَلَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كلما ذكر اسْمه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم : فَقَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ وَأَبُو عبد الله الْحَلِيمِيّ : تجب الصَّلَاة عَلَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كلما ذكر اسْمه .
وَقَالَ غَيرهمَا : إِن ذَلِك مُسْتَحبّ وَلَيْسَ بِفَرْض يَأْثَم تَاركه .
ثمَّ اخْتلفُوا : فَقَالَت فرقة تجب الصَّلَاة عَلَيْهِ فِي الْعُمر مرّة وَاحِدَة ، لِأَن الْأَمر الْمُطلق لَا يَقْتَضِي تَكْرَارا ، والماهية تحصل بِمرَّة، وهذا محكي عَن أبي حنيفَة وَمَالك وَالثَّوْري وَالْأَوْزَاعِيّ ، قَالَ عِيَاض وَابْن عبد الْبر : وَهُوَ قَول جُمْهُور الْأمة .
وَقَالَت فرقة : بل تجب فِي كل صَلَاة في تشهدها الْأَخير ، وَهُوَ قَول الشَّافِعِي وَأحمد فِي آخر الرِّوَايَتَيْنِ عَنهُ وَغَيرهمَا .
وَقَالَت طَائِفَة الْأَمر بِالصَّلَاةِ أَمر اسْتِحْبَاب لَا أَمر إِيجَاب " انتهى من " جلاء الأفهام " (ص 382) .

https://islamqa.info/ar/227203https://islamqa.info/ar/227203

والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الأمور الواجبة في العمر.. قال ابن كثير في تفسيره: وحكى بعضهم أنه إنما تجب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في العمر مرة واحدة امتثالاً لأمر الآية، ثم هي مستحبة في كل حال. وهذا هو الذي نصره عياض بعدما حكى الإجماع على وجوب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في الجملة.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php؟page=showfatwaandOption=FatwaIdandId=21892http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php؟page=showfatwaandOption=FatwaIdandId=21892

الموضوع لعناية بعض الاصدقاء الذين طالبوني بإيراد دليل
على قولي ان الصلاة على النبي واجبة في العمر مرة واحدة
و هو قول جمهور الأمة .
هناك بعض الكتب الموجودة على الشبكة فيها نفس الشئ
ساوردها لاحقا.

قال ابن كثير في تفسيره: وحكى بعضهم أنه إنما تجب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في العمر مرة واحدة امتثالاً لأمر الآية،

=======================
حبيبنا سيف مودتي .. ما دام ورد - وحكى ( بعضهم ) - صدقني أكثر كلمة رحمة من الله هي ( بعض)

صدقني أنا فقهي في الدين فقط أداء العبادات المفروضة لكن ما بعرف أكثر
خلاص با الحبيب نحن بلغنا من العمر .. يعني ما في خط رجعة تاني بالنسبة لينا
إنتو ما شاء الله شباب .. في فسحة من العمر أمامكم .. نقاش وإختلاف وخلاف ... إلخ
التفسير والفقه والتأصيل ولغة المفسرين والقرآن والاحاديث وسبب النزول والرواية ... إلخ
إفتكر دي حاجات فيها تخصصات ودراسات كل جزء عايز ليه دراسة لحاله ..

صدقني نحن مشاكلنا تهد الدنيا .. أنا كنت في السودان قبل فترة قصيرة
المعيشة صعبة جداً .. يستاهل أن نسكب المداد ونطوع كل حروفنا لحل مشكلة هؤلاء الكادحين

عشرات البوستات عن جدالات لا فائدة منها ..

مودتي الحبيب سيف .. خلينا في لقمة العبش ..

الاولويات
علي قول صديقنا شاهين

سلامات استاذنا علي عبد الوهاب
اتفق معك في ان هناك من القضايا ما هو اكثر الحاحا من هذه المسألة
و لكن يا عزيزي مع احترامي التام لطرحك، هناك من الناس من ينصب نفسه
رقيبا على الآخرين بدون ان يحيط علما بكل الجوانب و بدون مراعاة لبديهية
أن للحقيقة أوجه كثيرة و أن ما يعتقده ليس هو الحقيقة المطلقة و بالتالي
يقود الحوار لطرق مسدودة. انا اعتقد أن مثل هذه المسائل هي بمثابة التمرين
للحوار حول القضايا الكبرى بتواضع و احترام لوجهات النظر المختلفة و المخالفة.

ابو حنيفة و الثوري و الاوزاعي و القاضي عياض و ابن عبد البر
و قال عياض هو قول الجمهور.
__________________________

ابو حنيفه ...المالكي...ابن حنبل...الشافعي..هؤلاء هم الأئمة الاربعه الذين استقى منهم
المجتهدون مرجعياتهم والتي ارجعوها الى الكتاب والسنه...لذا فإن قول "عياض" قول الجمهور ينافي ما جئت به..بإعتبار
أن المالكيه والشافعيه والحنابله لم يتفقوا مع قول ابو حنيفه"هذا ان كان بالفعل اقر بالقول"
وهو ما نتمنى ان تورده صراحة "الكتاب والصفحه" ليس لي على المستوى الشخصي
ولكن حتى يستفيد المتابعين.

عدم اتفاق الائمة الثلاثه الباقين مع قول ابوحنيفه"كما ذكرت" ينفي قول الجمهور...والجمهور هنا هو ائمة المذاهب الياقين.

شئ آخر أرجو الإطلاع على تفسير الآيه"إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمآ"

كسرة:
اتمنى الا تفتح بابآ للجدال ..الاشارة الى انني رقيب وان رايي هو الاصح هذا مسألة يحسمها الحوار والدفوعات التي نوردها
لدعم وجهة نظرنا وعرضها بعيدآ عن اي مجادلة قد تفضي الى مهاترات تضر بالقضيه المطروحه للحوار لا الجدل.

شوف يا اخي سيف النصر
---------------------------------------------
أولا : قال تعالى في سورة النساء (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48) ؛ توحيد الله تعالى وعدم الاشراك به واجتناب نواهيه والامتثال لاوامره والايمان بما اقر هو الاولوية في الدين ؛ وتوحيد الله يدخلك في مسألة موازنات يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب وعمل سليم ؛ كل شيء ما لم تشرك بالله نحن نسميه (ما دون ذلك) ويمكن ان يغفر الله لك ويرحمك برحمته التي وسعت كل شيء ويدخلك جناته (موحد تسف صعوط وتشرب خمر وتلعب ميسر وتزني رغم حرمتها وعقابهما جهنم الا ان كل هذا ما دون ذلك) وقد تشملك رحمة الله تعالى فقط وحد الله التوحيد الحق ؛ تصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم مرة واحده او مرات فهو (مادون ذلك) قد يغفر الله لك ويرحمك برحمته ؛ اما الشرك بالله هذا ليس فيه موازنه بين حسنات وسيئات ونظر الي بقية اعمالك فهو جهنم ومحو لكل الحسنات من صلاة وعبادة وزكاة وصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم .
ثانيا : لماذا البخل مع الرسول صلى الله عليه وسلم فورد في الاثروعن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ ) رواه الترمذي (3546) وحسَّنه ، وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (5) ؛ فلا تبخل على اشرف واعظم الخلق حتى وان اختلف القول والعلماء فصلي عليه كلما ذكر اسمه وليس بالصعب فلا تحتاج لوضوء او قيام او سجود او ركوع فما عليك الا بفمك الصلاة عليه ؛ صلي عليه كلما ذكر طالما الامر غير مكلف

الأمر بالصلاة على النبي محمد في القرآن الكريم
قال الله تعالى: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب: 56].
قال الإمام ابن كثير(): والمقصود من هذه الآية أنَّ الله سبحانه أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه يُثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تُصلي عليه .. ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والسلام عليه ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعًا.
_________________________________________
() بتصرف من كتاب «فضل الصلاة والتسليم على خاتم النبيين» تأليف عادل نصار (17).
() تفسير القرآن العظيم (3/432).



فضل الصلاة والسلام على الرسول في السنة النبوية
وردت أحاديث كثيرة منها:
1- عن أبي طلحة رضي الله عنه عن رسول الله قال: «جاءني جبريل فقال: أما يُرضيك يا محمد أَّلا يصلي عليك أحدٌ من أُمتك، إلا صليتُ عليه عشرًا، ولا يُسلَّمُ عليك أحَدٌ من أُمتك إلا صليتُ عليه عشرًا»().
2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «لا تجعلوا قبري عيدًا، وصلُّوا عليَّ، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم»().

() الجامع لأحكام القرآن (14/149).
() أخرجه أحمد (4/30) والنسائي في السهو باب الفضل في الصلاة على النبي (3/50) والحاكم (2/420) وإسماعيل القاضي ص (24) والبغوي في «شرح السنة» (3/196).
() رواه أبو داود (2042) في المناسك: باب زيارة القبور وأحمد في المسند (2/367)
والحديث صحيح


- وعن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله : «لا تجعلوا قبري عيدًا، ولا تجعلوا بيوتكم قبورًا وصلوا عليّ وسلموا حيثما كنتم، فسيبلغني سلامكم وصلاتكم»().
4- وعن فاطمة بنت النبي قالت: قال لي رسول الله : «إذا دخلتِ المسجد فقولي: باسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد، واغفر لنا، وسهل لنا أبواب رحمتك، فإذا فرغت فقولي مثل ذلك، غير أن تقولي: وسهل لنا أبواب فضلك»().
5- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «من ذُكرت عنده فليصلِّ عليَّ، فإنه من صلَّى عليَّ مرةً صلَّى الله عز وجل عليه بها عشرًا»().
وفي الحديث الترغيب في الاستكثار من الصلاة على الرسول ليحظى بشرف صلاة الله عليه عشرًا.

"منقول من موقعك المفضل Google"

الأخ البرنس ود عطبرة
لا اختلاف لي مع مجمل كلامك فقط النقطة التي اود تثبيتها هنا هي أنه لا يحق لاحد أن
يحتج على الآخرين لعدم التزامهم بهذا الفعل او ذاك من المسائل التي فيها خلاف.

الأخ سيد احمد الشيخ
اصلا القول بوجوبها في العمر مرة هو استجابة للآية التي اوردتها في مداخلتك اعلاه.
ثم أن رأي الجمهور لا يعني اجماع ائمة المذاهب الاربعة فقط بل أن اجماع الصحابة
اعلى درجو ز يليه اجماع التابعين ثم تابعي التابعين, الاجماع الذي اشار اليه عياض هو اجماع
ائمة التابعين .

من كتاب اوجز المسالك الى موطأ مالك






هذه الاخيرة في الرد على الاحاديث التي ترغب في تكرار الصلاة على النبي

تحياتي دكتور سيف
تعرف يا دكتور كان بأمكانك ان تكون من اكثر الاقلام فائده في هذا الموقع لو انك التزمت في فتواك بالعلوم التي من الله بها عليك ..واظنك طبيب .. وما اكثر المرضي ومن يحتاجون الي فتواك العلميه ولكنك ياللحسره آثرت الفتوي والتنظير فيما ليس لك به علم ..فلا اظنك من اهل الدراسات الشرعيه العقائديه الفقهيه ..ثم ان المنظرين في هذا المجال علي قفي من يشيل ..كل من حار به الدليل اصبح مفتي شرعي ..

سلامات يا ابو القاسم
لو تمعنت في مشاركاتي في البورد تجدني دائما ما اشارك في الاجابة على اسئلة و مشاكل
الاعضاء الطبية بحسب معرفتي و قدرتي.
حاليا انا اتلقى دراسة شرعية عن طريق التعليم عن بعد و عندما اكمل الدراسة اظنني سامتلك
ما يكفي من معرفة لاثراء اي حوار ذا طابع شرعي و ديني.

شكراً جزيلاً مولانا الدكتور سيف النصر على هذه الإضاءة.

لا شكر على واجب يا دكتورنا حافظ بشير :)

Quote: حاليا انا اتلقى دراسة شرعية عن طريق التعليم عن بعد و عندما اكمل الدراسة اظنني سامتلك ما يكفي من معرفة لاثراء اي حوار ذا طابع شرعي و ديني.

ما شي كويس يا دكتور سيف ...

والله يبعدك من شياطين الإنس الحولك....

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
"إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمآ"

صدق الله العظيم


سلام سيف

كتبت :
الأخ سيد احمد الشيخ
اصلا القول بوجوبها في العمر مرة هو استجابة للآية التي اوردتها في مداخلتك اعلاه.
__________________________________


إن كان الله عز وجل يريد ان نصلي على الرسول عليه الصلاة والسلام مرة واحده فقط في العمر ...كان انزل في محكم تنزيله "صلوا عليه وسلموا" ولم يذكر (تسليمآ)
والتي تدل على الإكثار ...اعتقد ان الاية توضح ان الصلاة والسلام على سيدنا محمد يجب الاكثار منها امتثالآ لقول الله تعالى(والله تعالى اعلم وأجل).

جدا يا الشيخ
انت مثل اخرين كثر لا تلتزمون بقراءة غيركم للنص الديني بل تعملون فيه
عقلكم و فهمكم الخاص، و لا اعتراض لي على ذلك و كما تعلم ان مقولة
تقديم العقل على النقل مقولة لها جذورها في تاريخ الفكر الاسلامي.

جدا يا الشيخ
انت مثل اخرين كثر لا تلتزمون بقراءة غيركم للنص الديني بل تعملون فيه
عقلكم و فهمكم الخاص،
_______________________
و لا اعتراض لي على ذلك
__________________

!!!!!!!!!!!!!!!!!


اين هي النصوص الدينيه التي قرأها الآخرون؟؟

لقد أوردت لك آيه قرآنيه...تدلل على الإكثار من الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام.

أعتقد أن الآيه أوضحت ان الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام اكثر من مرة فيها أمر رباني وعلينا الإمتثال له.

هل يلغي الإمتثال لقول الله تعالى دور العقل ؟؟ أليس هو لب التعقل أن تطيع الخالق عز وجل؟؟
مسألة النقل تأتي لاحقآ بعد الطاعه للمولى العلي القدير..والسبب لتعم الفائده من المعلومه.

سيف النصر محي الدين




سلام الغالي د . سيف ،
زي ما واحد سألك مرة في بوست آخر ،
قراءة التشهد في كل صلاة ،
فيها الصلاة علي المصطفي الحبيب ،
عليه أفضل الصلاة والتسليم ،
سؤال إنت ما قاعد تقرأ التشهد في كل الصلاة ؟
أشواقي ،

،،،،







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي