العصيان .. و ما ادراك ما العيصان ... !!

10:40 AM December, 14 2016

سودانيز اون لاين
الطيب رحمه قريمان-كندا
مكتبتى
رابط مختصر

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة و الاخوات القراء و اعضاء المنبر

لكم التحية الطيبة و التقدير


العصيان .. و ما ادراك ما العيصان .. المضروب موعده فى التاسع عشرة من هذا الشهر ديسمبر 2016 فى السودان ..

انما هو حماقة ..

و من ميزان العقل و الحكمة و الرزانة ..

آلا يستجير المرء بالنار من الرمضاء .. و لا يلجأ المرء الى السباحة فى البحر الغريق حينما يغرق فى شبر موية ..

و لا يصوم الست من شوال .. من كان يفطر نهار رمضان .. بعذر كان افطاره او بدون عذر ..

و من يفعل ذلك فانه احمق .. و أما الحماقة فهى ..

قِلَّة العَقْلِ وَالشَّطَطِ فِي التَّفْكِيرِ ..

هَبنـَّـقة رجلٌ عـُرفَ بالحمق والغفلة، وقد ضُربَ به المثلُ فيهما ..

واسمه يزيد بن ثروان من بني قيس بن ثعلبة

وبلغَ من حمقه أنه كان يعلق في عنقه قلادةً من عظام وودع وخزف .. فلما سئل عن سرها قال:

أخشى أن أضيعَ من نفسي .. ففعلت ذلك؛ لأعرفها و أعثر عليها إن ضاعت !

وذاتَ ليلة حوَّلت أمُّه قلادته إلى عنق أخيه .. فلما أصبح ورآها قال :

أخي .. أنتَ أنا .. فمن أنا ؟!

ومن حماقته أن قوما من بني طفاوةَ .. وبني راسب اختصموا في رجل .. !!

كلٌ منهما يدَّعي أنه منهم.. فاحتكما إلى هبنقة فقال:

حـُـكـْمـُـهُ أن يـُـلقـَـى في الماء .. فإن طفا فهومن بني طفاوة وإن رسب فهو من بني راسب.

فقال الرَّجلُ: إن كان الحـُـكمُ هذا فقد زهدتُ من الطائفتين.

وكان لهبنقة فلسفة خاصة في رعي الإبل .. فقد كان يصطحب الإبل السمينة إلى المراعي الخصبة ..

ويأخذ المهازيل إلى المراعي الفقيرة .. فلما سئل عن السبب .. قال: الله خلقها هكذا وليس من شأني تغيير خلق الله!‏

أضاع مرة بعيرًا فخرج ينادي بين الناس: إن من يجد بعيري فليأخذه له .. حلالًا عليه.

فضحك الناس وقالوا له:

ماذا ستستفيد أنت في محصلة هذا العمل؟

فقال: كيف لا أستفيد؟

أنا آخذ الحلوان

...........................................

امسح دي معاك برضو يا الطيب لو سمحت
..........................................

و تقول العرب .. ان فلان احمق من النعامة .. و ذلك لان النعامة ..

تحتضن بيض غيرها ، وتُضيِّع مبيض نفسها .. !!

صاحب البوست
قمت بمسح مداخلتي لا اقول لك انها قلة العقل والشطط كما تقول لاننا من مدرسة تؤمن ايمانا قاطعا بالراي الاخر
والحوار
صدقني الان فقط ادركت ان الحوار الذي دعا له البشير او ما يسمي حوار الوثبة فاشل يامتياز لان معظم اللذين ذهبوا لهم يضيقون ذرعا
بحوار علي مستوي الميدا فكيف يحققون نصرا للامة السودانية
مع مودتي

اخي المحترم العالم .. لك التحية .

ارجو منك اخي ان تعيد لي مداخلتك الموضوعية
الدسمة لكي افتح بها بوست خاص لانها في قمة
الاستنارة حيث اهميتها .

ولك الشكر في انتظارك .

ممكن تضعها لي في اي بوست يخصني
لنقلها من هناك .حقيقة مداخلة في قمة الاهمية .

ولك الشكر ,

من غضب الله علينا ان سلطة الانقاذ بخبثها المعهود واصطيادها لضعاف النفوس قد اوقعت في حبائلها جماعة سموا أنفسهم وفد المنافي كادت أرواحهم ان تفيض إلى بارئها طربا يوم رتب لهم مرتب مسائل السفر إلى الخرطوم للمشاركة في ماسمي بمؤتمر الحوار الوطني فتوسموا في نفوسهم عظمة الشأن ورفعة المقام ووسوست لهم الوساوس التي تشيع في الاوصال خدر الوهم بأنهم طالوا واستطالوا وصاروا من علية القوم وما دار بخلدهم انهم مجرد دمى عديمة الوزن تتلاعب بها أفسد السلطات وأكثرها استبدادا في تاريخنا الحديث. أحد هؤلاء هو قريمان.

استقدموهم إلى الخرطوم واسكنوهم في فاخر النزل وحشوا بطونهم بطعام مقتطع من قوت اليتامى والأرامل والفقراء والمساكين وابن السبيل والغارمين والاطفال الذين شردتهم الحروب فصاروا جزء لايتجزء من مشهد الشوارع الغبراء في عاصمتنا الفظة القلب، واخذوهم في نزهة حالمة على ظهر قارب مخر بهم عباب النيل واركبوهم المركبات الطائرة والدابة وهم جزلون كالاطفال الصغار يفركون اصابعهم من فرط الاثارة وكل ذلك من مال الشعب الجائع الذي ترتع فيه عصبة الحكم الغاشمة بلارقيب اوعتيد.

شغال استيكه يا معلم
عليك الله دي خليها

باشمهندس
هذا النيولوك لا يشبهك

وكيف يحلل رشى السحت يا عمار الم يكونوا مفسدين وقتلة وذات ليلة بحق بطنه وتذكرة سفر لحس كلامه بين يوم وليلة وأصبح دلاكة وشكارة وشتم لمن كان يشتم

من اتى مناقشا متناولا ما طرح من موضوعات وجد منى كل حفاوة و كرم ..

لكن ان تاتى ساخطا لاعنا متناول موضعات غير مطرحة هنا .. فانك لم و لن تجد منى غير الاهمال و ان كانت مدخلتك فيها شتم و سب

لوجدت طريقها الى الخور .. لذلك كانت الاستيكة ..


ما لكم كيف تحكمون .. !!

و فى هذا البوست انا اتحدث عن العصيان فقط لا غيره .. فليكن عن العصيان دون غيره ..

اين الموضوعية و اين العقل و اين العلمية فى التناول

ما اروعك عندما تكتب عن نفسك
يا الطيب رحمة قريمان. ..

يا ود المدير ..

انا لم اكتب عن نفسى يوما قط ..

لا اتناول الشأن الخاص ايا كان فى المكان العام ..

لك ان تقول كلام يدخل العقل ..

سلام أحي الطيب,,العصيان .. و ما ادراك ما العيصان .. المضروب موعده
فى التاسع عشرة من هذا الشهر ديسمبر 2016 فى السودان .. انما هو حماقة ..
أين الحماقة في ذلك ؟
العصيان وسيلة حضارية للتعبير عن الرأي فلماذا تحسبه حماقة؟
نجح أو لم ينجح فمن حق الشعب أن يقول كلمته (أو جزء من الشعب شان ما تزعل.)

انت تصف اللذين يخالفونك في الراي بقلة العقل والشطط في التفكير هذا هو مفهومك للموضوعية
شاركنا يا حبيب من اين اتيت بهذه المفاهيم لعل عقولنا ترتقي لمقامك السامي في الفهم والاستنارة
ثانيا العلمية التي نعرفها هي الحجة بالحجة ولكن اراك ضقت زرعا وقمت بمسح مداخلات كل ما فيها
هي حقك في الامتناع عن الاعتصام وحق غير في الاعتصام اين العلمية التي تحدثنا عنها ام انها مصطلحات
للاستهلاك
عليك ان تفهم جيدا انت الرجل المحاور الذي قطع الفيافي ليقول كلمة حق كما تدعي في شان الوطن
فعليك الاستماع للراي الاخر برحابه في الصدر بعيدا عن الاقصاء
ولغة العنتريات التي ما قلت ذبابة علي شاكلة قلة العقل وشطط التفكير

لا اعادى احد بقدر ما ادعوا الى :

الحوار حلا |لكل قضاي السودان الشايكة .

عدم استغلال جهد الشباب الذين يدعون الى العصيان المدنى ..

مطالبة السلطات بالاستجاب الى مطالب الشعب .. دعم و تخفيض السلع الضرورية ..

ان كان للمعارضة عمل من اجل السودان فليكن .. عملا وطنيا مجردا عن المصلحة و الهوى ..

اعترض بشدة على الحرب .. و لا اؤيد اى عمل يكون مقدمة لدمار شامل فى السودان ..

الطيب رحمه قريمان

اعتذر عن ما مسكم مني

يا الطيب
طالما إنت ما من الداعين أو الداعمين للعصيان ، ما لك و مالو
خليك في حوارك و الناس ما طلبت شورتك
العاوز يحاور أهو داك الحوار و شراء الذمم و الخداع على الحمقى
و الناس إرتأت العصيان بديل لهذا النظام الفاسد
ياخ إنت اليومين ديل البتقولو منتسبي النظام و أرزقيته ما بيقولوه
ما كانت دي عضوية وفد حوار البتغصبك تدلق ماء وجهك بالطريقة دي و تتزلف لي نظام زي ده

اخي قريمان

اشهد لك بالاتزان ورجاحة العقل

والموضوعية

الى الامام

والله الموفق

آلا يستجير المرء بالنار من الرمضاء .. و لا يلجأ المرء الى السباحة فى البحر الغريق حينما يغرق فى شبر موية ..
--------------------------------

ولهذا يفشل العصيان
لانه مجهول الهوية
ومن يقف خلف من احزاب يعرفها الشعب ويعرف منطلقاتها الفكرية

شكرا للبوست الذي يناقش بموضوعية