الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإقدَام...

11:05 AM October, 10 2016

سودانيز اون لاين
أبو الحسين-المملكة السعودية ـ الخُبر
مكتبتى
رابط مختصر

🌹الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإقدَام🌹
بقلم جمال أحمد الحسن – الرياض 10 أُكتوبر 2016م
كثيراً ما كتبتُ سابقاً عن ذكرى إستشهاد الإمام السبط الحُسين بن علي حفيد النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أيدِي بُغاة بني أُمية وذئابهم البشرية من جند الباطل...
ولكن لأول مرة أرى هذا الحديث النبوي العجيب الذي وقع بيدي يوم أمس وأنا أتدَارَس في سيرته العطرة عشيَّة ليلة إستشهاده في معركة الطَف الشهيرة... التي تُوافق العاشر من محرم سنة 61 هجرية...
الحديث رواه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده... "عن عبد الله بن نُجيٍّ عن أبيه أنه سار مع علي بن أبي طالب كرَّم الله وجهه وكان صاحب مِطهَرتِه، فما حاذى "نِينَوَى" وهُو مُنطلقٌ إلى صفِّين... فنادى عليٌ كرم الله وجهه: أصبِر أبا عبد الله (الحُسين)، أصبر أبا عبد الله.. بشطِّ الفُرات.. قُلت: وماذا؟ قال: دخلتُ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ذات يوم وعيناهُ تفيضان...
قُلت: يا نبي الله، أغضبك أحدٌ... ما شأن عيناك تفيضان؟؟
قال: (بل قام من عندي جبريل قبلُ، فحدَّن أن الحُسين يُقتل بشطِّ الفُرات).
قال: فقال: هل لك إلى أن أشِمَّك من تُربتِه؟؟
قالَ: قُلت: نعم، فمدَّ يدَه، فقبض قبضةً من تُراب فأعطانيها، فلم أملك عينيَّ أن فاضتا"...
عندما تمَعَّنت هذا الحديث وما فيه من نبوءات لا محالة حادثة... فالحبيب صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى...
وعندما عاينتُ وعايَشْتُ تاريخ الإرهاب الأموي وما فعله في نفوس المسلمين من خنوع وذلَّة وإرهاب فكري ومعنوي... وأن هُنَاك مُوجة من الإستسلام بالظلم الواقِع بدت تدُب في الأُمة الإسلامية ربما لا يُوجد بين هذا الرُكام من ينبرئ ويقُول للظالم كفى!!!
فتيَقَّنتُ ان من يقُول (لا) في هذا الجو المشحُون... لهُو من الإقدام بمكان... وتكُون هي الشجاعة في أسمى معانيها... وأنها الضكارة والشهامَة في أرقى مراميها...
فأُمة سيدنا محمد بخير مادام فيها من يقُول للظُلمِ (كَفَى) فقد سنَّها الإمام الحُسين في وجه الظالم يزيد... ولا غرابة في ذلك فهُو حفيد من كان يتَّقِي الفرسان بجنابه الأعظم عندما يحتدم الوغى...
وهو إبن أسد الله (حيدرا) الضرغام... القائل في وصفه شيخنا حاج الماحي:
إسْتَنْطُوا قُولِي يا مُسلِمِينَا
بَرْدُف كَلامُو الكَرَّارْ علينا
بابَ المدينَة اليَعجِبْ نبينا
أبي الحُسِينَا فارِس حُنينا
أسَدْ الكَمِينَا الكَرْ في اليَمِينَا
شايْلَ السَنِينَا للرُوسْ يَهِينَا
الكافِرِينَا دَقَّقْ طَحِينَا
كَمْ جابْ لعِينَا مقْبُوضْ رهِينَا
الرُّومْ تَهَاهَا وطَشَّشْ جَنِينَا
دَمَّرْ بُنَاهُم طُولَ السِنِينَا
وهو إبن السيدة فاطمة الزهراء التي أظهرت من البُطولات والتضحيات من أجل حقِّها ومستحقها حتى لقيت الله راضيةً مرضية...
الموت مُوحِش دي ما عندنا فيها أدنى شك... ولا أحد يُريده "ودي طبيعة النفس البشرية" وإلاَّ لما جبُن كثيرٌ ممن سبقوه وممن لحقوا به بعدئذٍ... والشواهد كثيرة في هذا الباب...
تخيَّل أخي القارئ الكريم بأنك تعلم تماماً أن يومك المحتوم هُو بمكان كذا وتمشي له برجليك... لا لدُنيَا زائلة تُريدها... بل لكفِّ الظَلم الذي استشرى في العهد الأموي حتى (اتخذُوا مال الله بينهم دولا وعباد الله خولا)..
سار ولسان حاله يقُول...
سَأَمْضِي وَمَا بِالْمَوْتِ عَارٌ عَلَى الْفَتَى .. إِذَا مَا نَوَى خَيْرًا وَجَاهَدَ مُسْلِمَا
وَوَاسَى رِجَالًا صَالِحِينَ بِنَفْسِهِ .. وَخَالَفَ مَثْبُورًا وَفَارَقَ مُجْرِمَا
فَإِنْ عِشْتُ لَمْ أَنْدَمْ وَإِنْ مُتُّ لَمْ أُلَمْ .. كَفَى بِكَ ذُلًّا أَنْ تَعِيشَ وَتُرْغَمَا
قال أحدهم... ممازحاً.. بل هي الحقيقة... (إنتُو عارفين الحمد لله رب العالمين إنُّو ربَّنا سبحانه وتعالى من لُطفُو وكرمُو علينا ما ورَّانا نمُوت متين... اتخيَّل كان الواحد قالُولُو يُومك هُو اليوم الفلاني... مثلاً عمرك 60 سنة... فحا يقُوم يعيش التلاتين سنة الأُولى دي مبسووووووط ومتهني... ويبدأ الغم معاهُو مع بداية التلاتين التاني ويِتمَدَّد لا شُغُل ولا مشغَلة ويرجَى يُومُو)...
تخيَّلُو واحد عااااارف مُوتُو قدَّامُو وشايِل كفنُو وماشي عليهُو... وذاك من قبل تلاتيييييييييين سنة شايْل الهم لليوم وُراقِد رُزْ!!!
لعمري انه مِن أشجع ممَّن مشى على الأرض -إستنتاج شخصي مبني على سياق الحديث-... كيف لا يكُون كذلك... وهي ذريةٌ بعضها من بعض... رضي الله عنهم وأرضاهم... وأخزى الله أعداءهم في الدُنيا والآخرة...
.
.
.
أَيُّهَا الْقَاتِلُونَ جَهْلًا حُسَيْنَا أَبْشِرُوا بِالْعَذَابِ وَالتَّنْكِيلِ
كُلُّ أَهْلِ السَّمَاءِ يَدْعُو عَلَيْكُمْ مِنْ نَبِيٍّ وَمَلْأَكٍ وَقَبِيلِ
قَدْ لُعِنْتُمْ عَلَى لِسَانِ ابْنِ دَاوُدَ وَمُوسَى وَصَاحِبِ الْإِنْجِيلِ
# بعضاً من أشعارِ الجِن وهي تنُوح على الإمام الحُسين... كما روته أُم المُؤمنين أُم سلمة رضي الله عنها وأرضاها...

عاشوراء الحسين في كربلاء

الكاتب محمد الحمزة - صحيفة الشرق السعودية...
الإثنين 10 أكتوبر 2016م

الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب الهاشمي القرشي، سِبط رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وريحانته، وشبيهه في الخَلْق من الصدر إلى القدمين، أبوه أمير المؤمنين علي، وأمه فاطمة الزهراء بنت رسول الله، كنيته أبو عبدالله، ولقبه الشهيد، وُلد في المدينة المنورة في السنة 4هـ، وعقّ عنه وعن أخيه الحسن جدّهم رسول الله -عليه السلام-، وقال فيهما: «هما ريحانتايَ من الدنيا». وقال :«من أحب أن ينظر إلى سيّد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسين»، وكان الرسول يحبه ويلاعبه ويقول عنه: «حسين سبط من الأسباط، من أحبني فليحبّ حسيناً».
عاش الحسين طفولته وتربّى في بيت النبوة ثم في بيت والده، يقال إنه حج خمساً وعشرين حجة ماشياً، وشهد مبايعة والده الإمام علي بالخلافة ثم خرج معه إلى الكوفة حتى استشهاده سنة 40هـ، فأقام مع أخيه الحسن إلى أن تنازل عن الخلافة وسلَّم الأمر إلى معاوية بن أبي سفيان، فلم يعجبه ما عمل أخوه، بل كان رأيه القتال؛ لأنه يرى أنه الأحق بالخلافة، ولكنه أطاع أخاه الذي آثر حقن الدماء، وبايع الحسين معاوية ورجع هو والحسن إلى المدينة وأقام بها إلى أن مات معاوية سنة 60هـ. ولما تولى يزيد بن معاوية الخلافة بعث إلى واليه على المدينة ليأخذ البيعة من أهلها، فامتنع الحسين وخرج إلى مكة، وكتب له أهل الكوفة في العراق وبايعوه بالخلافة، فتجهز مع أنصاره للتوجه إليهم، ونصحه بعضهم بالبقاء، وكتبت إليه إحدى النساء تقول: حدثتني عائشة أنها سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «يُقتل الحسين بأرض بابل»، فلما قرأ كتابها قال: «فلابُد إذاً من مصرعي»، وخرج بمن معه حتى وصل إلى منطقة الطفّ قرب كربلاء، فهاجمه جيش ابن زياد، فاستشهد الحسين وقُطع رأسه عن جسده وأُحضر إلى يزيد بن معاوية، وكان ذلك في يوم عاشوراء 61هـ، ورثاه الشاعر عبدالله بن عوف بن الأحمر قائلاً:
فأضحى حسين للرماح دريئة ** وغودر مسلوباً لدى الطفّ ثاويا
ليبك حسيناً كلما ذرّ شارق ** وعند غسوق الليل من كان باكيا

اللهم إنّا أحببنا الحسن والحسين وأمّهما وأباهما وعِترتهما الصالحة؛ لحبّنا لنبيك -صلى الله عليه وسلم-، فاجعلنا يوم القيامة مع من أحببْنا.

لبيك ابا عبد الله لبيك ابا عبد الله لبيك ابا عبد الله لبيك ابا عبد الله

سؤال ليس للإجابة

ليه السلفية بتمسكهم كاروشة من سيرة الحسين عليه السلام وبيسعوا لتخريب أي بوست بتكلم عنه !

ما للشيعة من ضلال وخزعبلات سوف لن تلهينا ولا تنسينا مقام آل البيت وجهادهم وصبرهم
ووجوب محبتهم لدى كل مؤمن صادق ....وأعاذنا الله من غلوا الشيعة وضلال النواصب

Quote: ووجوب محبتهم لدى كل مؤمن صادق ....وأعاذنا الله من غلوا الشيعة وضلال النواصب

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا .

Quote: ما للشيعة من ضلال وخزعبلات سوف لن تلهينا ولا تنسينا مقام آل البيت وجهادهم وصبرهم ووجوب محبتهم لدى كل مؤمن صادق ....وأعاذنا الله من غلوا الشيعة وضلال النواصب

اللهم آميييييييين...

سلمت أخي منتصر... فحبهم فرضٌ أتى الكتاب به...

نسأل الله أن يديم علينا نعمة محبتهم... وأن يكفينا شر الغُلاة من طرف وشر النواصب البُغاة من الطرف الآخر...

اللهم آمين...

Quote: سؤال ليس للإجابة ليه السلفية بتمسكهم كاروشة من سيرة الحسين عليه السلام وبيسعوا لتخريب أي بوست بتكلم عنه !

هلا بالحبيب أحمد محمد عمر...

بما أني لست معني بهذا السؤال...

فأسال الله أن يحشرني مع الحُسين وآل بيته الطيبين وأن يُري من ذكرتهم طريق الحق في إتباعه حتى لا يُحشرُوا مع يزيد...

فالمرء مع من أحب يوم القيامة...

نسال الله السلامة..

Quote: لبيك ابا عبد الله لبيك ابا عبد الله لبيك ابا عبد الله لبيك ابا عبد الله

اللهم صلي على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد في العالمين...

كل سنة وانت طيب حبيبنا الوليد...

أخي الفاضل أحمدونا... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

وكل عام وأنتم بألف خير وعافية...

أسمحلي أوضح ليك... أنا قبل كدة قُلت لك وللجميع... لا أُريد فيديُو في بُوست من بوستاتي...

المواضيع مفتوحة للنقاش... العندو كلام يجي يبكتب رايُو علي العين والرأس...

فأنا أتأسف لك بحذف الفيديوهات التي رفعتها في البوست...

ولك شكري...

إخوتي الكرام... سوف أعود للتعقيب على مشاركاتكم التي هي محل تقدير وإحترام...

Quote: المواضيع مفتوحة للنقاش... العندو كلام يجي يبكتب رايُو علي العين والرأس... فأنا أتأسف لك بحذف الفيديوهات التي رفعتها في البوست... ولك شكري... إخوتي الكرام... سوف أعود للتعقيب على مشاركاتكم التي هي محل تقدير وإحترام...

أخي أبوالحسين :
لك التجلة والاحترام
ما قدرت أفهم مسحك للفيديوهات التي أتى بها أخونا أحمدونا ؟
ما هوالمنطق ؟ فهمك في الموضوع ده شنو ؟
ما المشكلة اذا دعمت نقاشي بمقطع فيديو في نفس الموضوع .
ما عارف ..
كده انت بتفرض قيود على المتداخلين
انت حر .. لكن وضح لينا

Quote: أخي أبوالحسين : لك التجلة والاحترام ما قدرت أفهم مسحك للفيديوهات التي أتى بها أخونا أحمدونا ؟ ما هوالمنطق ؟ فهمك في الموضوع ده شنو ؟ ما المشكلة اذا دعمت نقاشي بمقطع فيديو في نفس الموضوع . ما عارف .. كده انت بتفرض قيود على المتداخلين انت حر .. لكن وضح لينا

هلا بالأخ الهادي...

تساؤلك دا أنا جاوبت عليهُو الأخ أحمدُونا...

وهُو يعلم رايي تماماً في الفيديوهات في بوستاتي...

عشان كدي وضحت ليهُو...

أي واحد عندُو فكرة يترجمها لينا بالكتابة... اليحضر الفيديُو ويجي يترجمُو لينا كتابةً...

أرجو أن تكُون الفكرة وصلتك...

ما زال السؤال قائماً : لماذا عقيدة الشيعة تتمحور فقط في سيدنا الحسين ؟؟؟؟ دون غيره من إخوته ؟؟؟ ولماذا لم يكن حزنهم على سيدنا علي بن أبي طالب أو سيدنا محمد " ص " مثل حزنهم على الحسين ؟؟؟؟ هل يعقل أن عقيدة أو ديانة تقوم في الأساس على الحزن واللطم وشق الجيوب والنويح والعويل والبكاء والجعري ؟؟؟؟؟؟؟ أفتينا يا صاحب البوست ، تبنا لله

Quote: أفتينا يا صاحب البوست ، تبنا لله

صاحب البُوست لا يُفتي أخي عثمان...

صاحب البوست يعرف الآتي...

أن هُناك عصبة أموية تبغض النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته... فقامت بمحاربتهم وضيقت الدُنيا عليهم...

وسار على نهج هذه العُصبة الأموية الحاقدة جماعةٌ يعرفُون بالنواصب... يبغضون آل البيت وسيرتهم...

... اللهم ألعن قتلة سيدنا علي وقتلة سيدنا عثمان وقتلة سيدنا عمر وقتلة سيدنا الحسن وقتلة سيدنا الحُسين وقتلة سيدنا زيد وجميع من سفك دماً حراماً في العالمين...

اللهم آمين...

Quote: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا .

على ذكرى هذه الآية...

وعلى خلفية ترويع أهل المدينة المُنوَّرة وزُوَّار قبر الحبيب المُصطفى صلى الله عليه وآله وسلم... وسند هؤلاء الخوارج المُتَّصل...
مقال ذات صلة من إرشيف 2014م!!!
..........................
الخوارج والدواعش وسندهما التاريخي المُتَّصل!!! يزيد بن معاوية نموذجاً!!!
وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً
جمال أحمد الحسن
أُكتوبر 2014م...
يتساءل الكثيرون منا ونحن نُعايِش هذه الفِتَن المُدلهمات والليالي الحالكات التي حاقت بالإسلام وأهله من جرَّاء أفعال هذه الفئات الخارجة... هل لهؤلاء الخوارج سندٌ مُتصلٌ في تاريخنا الإسلامي؟؟!! نقول وبكل أسف... نعم لهم سنداً وتاريخاً حافلاً بالبطولات الزائفة والسخف العنصري البغيض وفي العصور الأولى بَعَدْ!!!

وإذا رجعنا لسؤالٍ ثاني... هل يعتقد هؤلاء التكفيريون أن عملهم هذا تقرباً لله وفيه الخير والجزاء الحسن في الدنيا والآخرة؟؟ للأسف حسب تفكيرهم وما أملتهم عليهم مراجعهم التكفرية نعم... وسأسُوق لكم الدليل من وقائع أشهر المجازِر وأخطرها التي حدثت في الإسلام في عصوره الأُولى:

في السنة الثالثة والستين من هجرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم... وفي شهر ذي الحجة المُحرَّم!!! أرسل يزيد بن معاوية "عليه من الله ما يستحق" قائده مسلم بن عقبة إلى أهل المدينة لقتالهم وقال له لو إنتصرت عليهم أبِحْها ثلاثة أيام... أفعَلُوا ما بدا لكم... أسرقوا أنهبوا أزنُوا إرتكبو الفواحش أي شيئ يخطر على بالكم أفعلوهُو وهذا هُو المعنى لإستحلال أي مدينة من قِبَل الجيوش!!! وطبعاً هذه الفعائل القبيحة مُحرمة تحريماً غليظاً في ديننا الحنيف... وقد كان يوصي الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم قادته الكرام بأن لا يبدأُو بقتال إلا من قاتلهم وأن لا يقتلو شيخاً ولا إمرأة ولا يجهزوا على جريح ولا يقتلوا راهباً في صومعته، تأمَّلُو!!! ولا يقطعوا شجراً ولا يتلفوا زرعاً...

نواصل... جاء قائد جيوش يزيد الشقي وفعل بالمدينة عظائم الإمور... فقتل منهم كما جاء في تاريخ الإمام الذهبي سبعمائة من أبناء المهاجرين والأنصار والقُرَّاء وعلية القوم... وعشرة آلاف من العامة والنساء!!! لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم...

ثم ماذا... إستحلَّ أعراض بنات المهاجرين والأنصار!! ويروي التاريخ بأنه في عام هذه الواقِعة المشئومة حملت أكثر من ألف إمرأة سفاحاً!!! عُطِّلَت الصلاة الجامعة في المسجد... ثلاث أيام ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خالياً لا يُسمع فيه الأذان... ولا يوجد فيه إنسان سوى سيدنا سعيد بن المسيب رضي الله عنه... كان يُصلي وحده ومن كراماته إنه كان يسمع الأذان من القبر الشريف... فجاء به مسلم ليبايع يزيد.. فقال له ولمن معه بايعُوا على أنكم خولٌ ليزيد!!! فقال له سعيد أُبايع على كتاب الله ورسوله... فأمر بضرب عنقه فشهد له بعض أتباعه بأنه مجنون فخلى سبيله...

ثم ماذا... بعد أن فعل هذه الفعائل العظام... مُتحدِّياً قول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وهُو يحذر من إيذاء أهل مدينته ناهيك عن قتالهم!!

فقد صح عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:

"مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ظُلْمًا أَخَافَهُ الله ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِين ، لاَ يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً".

وفي روايةٍ أُخرى: "مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِيْنَةِ فَقَد أَخَافَ مَا بَيْنَ جَنْبَيّ".

وفي حديثٍ آخر وكأنه عليه الصلاة والسلام يُخبر عن هذا الفاسق قائد جيش يزيد...

"لاَ يُرِيدُ أَحَدٌ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ إِلاَّ أَذَابَهُ اللهُ فِي النَّارِ ذَوْبَ الرَّصَاصِ ، أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِي الْمَاء).

فقد صدقت نُبُوءَته.. فبعد الإنتهاء من هذه الواقعة الكارثة.. "والتي تُسمى في التاريخ بوقعَة الحَرَّة".. مَرِض عدو الله مسلم وهلك بالقرب من المدينة وهُو مُتوَجِّه إلى مكة المكرمة لجُرمٍ أكبر من هذا فأهلكه الله خارج المدينة... وأذابه كما يُذاب الملح في الماء... وبعده بأشهُر قليلة هلك أميره يزيد بعد أن واصل هذا الجيش الغاصب وضرب الكعبة بالمنجنيق وأحرقها!!!

الشاهد على أنه يحسب نفسه بصنيعٍ حسن أنظروا ماذا قال عند موته!!!

فماذا قال وهُو ينازِع سكرات الموت؟؟؟
(اللَّهمّ إني لم أعمل عملاً قط بعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله أحب إلي من قتل أهل المدينة، ولا أرجى عندي في الآخرة)!!!...
تخيَّلُوا من فظائع هذا الجُرم الذي تهتز له الأبدان وهو يعتبره قُربَى لله تعالى!!! ثم هلك ودُفن بالقرب من المدينة في منطقة إسمها المشلل.
بعد وقائع هذه القصة شاهدنا... إن هؤلاء الخوارج ومع عظيم ما يقترفُونهُ من جُرْمٍ في حق الإسلام والمسلمين والإنسانية جمعاء بتكفير أهل القبلة وتارةً تشريكهم وتفسيقهم وتضليلهم يظنون أنهم يُحسنون صنعاً...
نسأل الله لنا وللجميع الهداية والصلاح... وأن يُرجع لهذه الأُمة أمر رُشدها لإتباع أئمة الهُدى المتقين والإبتعاد عن أهواء التكفيريين الضالِّين المُضلين...
وصلى اللهم وبارك على سيدنا محمد وآله الطيبين وصحبه المُجتبين...

http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%28-%D9%87%D9%8A%D9%88%D8%A8%D8%A7-%29-%D9%81%D9%8A-%D8%A...%29--1476201160.html



هذا البوست يرمى فى اتجاه حبيبنا واخونا ابو الحسين

Quote: هذا البوست يرمى فى اتجاه حبيبنا واخونا ابو الحسين

تسلم حبيبنا أحمد حمودي...

Quote: إستحلَّ أعراض بنات المهاجرين والأنصار!! ويروي التاريخ بأنه في عام هذه الواقِعة المشئومة حملت أكثر من ألف إمرأة سفاحاً!!! عُطِّلَت الصلاة الجامعة في المسجد... ثلاث أيام ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خالياً لا يُسمع فيه الأذان... ولا يوجد فيه إنسان سوى سيدنا سعيد بن المسيب رضي الله عنه... كان يُصلي وحده ومن كراماته إنه كان يسمع الأذان من القبر الشريف... فجاء به مسلم ليبايع يزيد.. فقال له ولمن معه بايعُوا على أنكم خولٌ ليزيد!!! فقال له سعيد أُبايع على كتاب الله ورسوله... فأمر بضرب عنقه فشهد له بعض أتباعه بأنه مجنون فخلى سبيله...

أبو الحسين :

مشكلتك بتغرف ساي من القوقل دون أن تستوثق ..
نحن الآن نطالبك بسند الدراما وفيلم الآكشن الحكيته عن وقعة الحرة من قتل وتشريد وهتك للأعراض وحمل النساء سفاحاً

السند يا أستاذ ..
--------------------------------
يا حبيب :
مصادر رواية استباحة المدينة :

يتصدر تاريخ الطبري قائمة المصادر في هذه القضية . وقد ساق ثلاث روايات :

الأولى : مسندة إلى أبي مخنف لوط بن يحي الأزدي .

قال الإمام الذهبي : أبو مخنف إخباري تالف لا يوثق به تركه أبو حاتم وغيره .

وقال الدارقطني : ضعيف .

وقال ابن معين : ليس بثقة .

وقال ابن عدي : شيعي محترق صاحب أخبارهم .
يعني القصة دي كلام فاغ يرددها الشيعة كالببغاوات دون سند .

كدي جاوب لينا على سؤال أخونا Othman Al-Hasan Babikir

Quote: لماذا عقيدة الشيعة تتمحور فقط في سيدنا الحسين ؟؟؟؟ دون غيره من إخوته ؟؟؟ ولماذا لم يكن حزنهم على سيدنا علي بن أبي طالب أو سيدنا محمد " ص " مثل حزنهم على الحسين ؟؟؟؟ هل يعقل أن عقيدة أو ديانة تقوم في الأساس على الحزن واللطم ووشق الجيوب والنويح والعويل والبكاء والجعري ؟؟؟؟؟؟؟ أفتينا يا صاحب البوست ، تبنا لله

وبرضو على السؤالين تبعي أدناه :

السؤال الأول :

حسب معتقدكم أن الأئمة يعلمون الغيب .. والحسين طبعاً إمام معصوم يعلم الغيب بلا ريب كما هو مبذزل في كتبكم /

السؤال :

هل خرج الحسين إلى العراق منتحراً وأخذ معه أهله مع أنه يعلم ما سيحدث له هناك ؟

إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.
وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته ..

أجب .

السؤال الثاني :
ذكر الكليني في كتاب الكافي: «أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم» . ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول: «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً» . فإذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه، فإن لم يتجنبه مات منتحراً
كدي فسر لينا الغلوتية بتاعة المجلسي ..
كيف يعلم الأمام الغيب ثم يموت بالسم ..؟؟؟
أجب

Quote: نسأل الله أن يديم علينا نعمة محبتهم... وأن يكفينا شر الغُلاة من طرف وشر النواصب البُغاة من الطرف الآخر...

وهل أهل السنة الذين تسميهم أنت بالنواصب يبغضون آل البيت :
إذا سألت أي مسلم عالم أو جاهل من أي مذهب كان : ماحكم محبة أهل بيت النبي ؟ ، ستكون الإجابة : واجب ، وهذا مذهبنا أهل السنّة والجماعة ..
لكن حبنا لهم ليس كحبكم فأنتم أنزلتتموهم منزلة الإله وغلوتم في حبه ومنحتوهم صفات الله عز وجل من علم الغيب وإحياء وإماتة وتصريف الكون ومحاسبة الخلق يوم القيامة ..
ده الفرق بيننا وبينكم وعند انتقادنا لكم على هذه الخزعبلات التي تنادون بها تصفوننا أننا نبغض أهل البيت ..
الوسطية هي منهجنا أما أنتم الله يعينكم على ما بلاكم .

Quote: أبو الحسين : مشكلتك بتغرف ساي من القوقل دون أن تستوثق ..

زي اللغة دي ماااااب تمشي معاي آ الشغيل...

تغرف وتقُوقل!!! وبعد شوية يبقى لي حا ترفع السقف شوية... بالتصنيفات شيعي ورافضي وسجم ورماد...

لكن كدي خليني أنا "وبقراءة مُنصفة"... هسع كان سألك واحد وقال ليك إنت يا القاعْ تستوثق وتقرأ من الكُتُب... وسألك السؤال دا:

(السجمان) يزيد بن معاوية وقائده (الرَمْدَانْ) مُسرف بن عُقبة إستباحُوا المدينة ولَّة ما إستباحُوها؟؟؟!!!

تجاوِب تقُول شنووووووووو؟؟؟!!!!

السلام على الحسين
وعلى علي بن الحسين
وعلى اولاد الحسين
وعلى انصار الحسين

حشرنا الله واياكم مع الحسين واصحاب الحسين

احسن الله عزائنا وعزائكم ,,,,

Quote: حشرنا الله واياكم مع الحسين واصحاب الحسين

اللهم آميييييييييين...

تقبل الله مرورك أخي عمار...

أتمنى أن تجيبني أخي الحسين على هذا السؤال الذي حيرني :

بيعة الحسن لمعاوية دي فيها ألف علامة استفهام .. ما حكم بيعة الكافر فمعاوية رضي الله عنه عندكم كافر ولو عاوز أدلة نجيب ليك .. السؤال : ما حكم الذي يبابع الكافر هل يكون كافرا مثله ؟؟؟؟
يعني يا الحسين يلزمكم تكفير علي الذي بايع أبوبكر وعمر الكفار عندكم و تكفير الحسن الذي بايع معاوية
هلا أجبتني وأجليت لي هذه الصورة الضبابية

Quote: (السجمان) يزيد بن معاوية وقائده (الرَمْدَانْ) مُسرف بن عُقبة إستباحُوا المدينة ولَّة ما إستباحُوها؟؟؟!!! تجاوِب تقُول شنووووووووو؟؟؟!!!!

وانت لغتك السجمانة دي ما بتمشي معاي يا أخي ما تجاوب بسؤال ..
على العموم حا أجاوبك عسى ولعل يفتح الله عليك وتجيب على أسئلتنا .

استباحة المدينة ثلاثاً لجند يزيد يعبثون بها يقتلون الرجال ويسبون الذرية وينتهكون الأعراض ، فهذه كلها أكاذيب وروايات لا تصح وأتيت لك بسند بطلانها أعلاه ..
البينة على المدعي يعني وجب عليك تدعيم ما ذكرت بأسانيد صحيحة والا قصتك دي رايحه شمار في مرقه .

برضو أجبني على أسئلتي وأسئلة زملائي أعلاه خلينا نعتنق المذهب الصحيح
ألا تحب لنا الخير أنت ؟ منتظرك تجاوب ؟

سؤال أخونا : Othman Al-Hasan Babikir

Quote: ما زال السؤال قائماً : لماذا عقيدة الشيعة تتمحور فقط في سيدنا الحسين ؟؟؟؟ دون غيره من إخوته ؟؟؟ ولماذا لم يكن حزنهم على سيدنا علي بن أبي طالب أو سيدنا محمد " ص " مثل حزنهم على الحسين ؟؟؟؟ هل يعقل أن عقيدة أو ديانة تقوم في الأساس على الحزن واللطم وشق الجيوب والنويح والعويل والبكاء والجعري ؟؟؟؟؟؟؟ أفتينا يا صاحب البوست ، تبنا لله

ودي الإجابة النموذجية لصاحب اليوست :

Quote: صاحب البوست يعرف الآتي... أن هُناك عصبة أموية تبغض النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته... فقامت بمحاربتهم وضيقت الدُنيا عليهم... وسار على نهج هذه العُصبة الأموية الحاقدة جماعةٌ يعرفُون بالنواصب... يبغضون آل البيت وسيرتهم... ... اللهم ألعن قتلة سيدنا علي وقتلة سيدنا عثمان وقتلة سيدنا عمر وقتلة سيدنا الحسن وقتلة سيدنا الحُسين وقتلة سيدنا زيد وجميع من سفك دماً حراماً في العالمين... اللهم آمين...

رأيكم شنو هل أجاب ؟؟؟ .. أنا متأكد انك با الحسين ما مقتنع أنك أجبت .. فدحين جاوب على أخونا عثمان الحسن .
مش يسألك سؤال في الشرق تجاوب بإجابة في الغرب
بعدين بقية أسئلتنا ما تنساها عليك الله
معليش بنتعبك معانا

كتب أبو الحسين


".. اللهم ألعن قتلة سيدنا علي وقتلة سيدنا عثمان وقتلة سيدنا عمر وقتلة سيدنا الحسن وقتلة سيدنا الحُسين وقتلة سيدنا زيد وجميع من سفك دماً حراماً في العالمين...

اللهم آمين..."

ليس هذا برأي شيعي يا شغيل ...

ليس ضرورة أن تصنف الناس حتى ترد على آراءهم ...

أبو الحسين يقول آراءً تجر عليه غضب الشيعة وأهل السنة سواءً ...

وهو لا يبتغي رضا أحد منهما ... غير قول الحق ...

أتفق معه تماماً وطالما قلت بهذا الرأي ... الذي أعلم أنه يغضب الفريقين ...

ودع رأينا في معاوية ... اطلع على أمهات كتب الصحاح المعتمدة لدى أهل السنة

لترى رأي الإمام علي فيه ....

دعك من يزيد الفاسق ....

إن لم يفعل معاوية غير أخذه البيعة ليزيد الفاسق بحياته ..

لكفاه ذاك ذنباً وجريرة ...

أنا لا أكفره ... لكنه حتماً ارتكب كبيرة عظيمة بتوليته يزيداً الفاسق .....

وأمره إلى الله ....

لكن اسمع ما ورد في بعض كتب الصحاح الحديث الذي صححه الألباني إمام أهل السنة في الحديث عن الإمام العادل الزاهد علي بن أبي طالب عمن يبغضه

يقول عليه السلام : "والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق"

فما بالك برجل يسبه على المنابر ويأمر أئمته بذلك؟؟؟؟؟؟

لكنه عليه السلام لما علم علي أن حبه من الإيمان وبغضه من النفاق. خشي عليه السلام على محبيه من الغلو في محبته فحذر من ذلك ونهى عنه

وقال: "ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في حبي، وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي" . وقال: "يهلك في رجلان: مفرط في حبي، ومفرط في بغضي"

وهذا قول يزعج الفريقين ....

واجتهد أهل السنة لينفوا أن معاوية لم يأمر بسب علي على المنابر .... وفي هذا الحديث الرد الشافي عليهم .... رغم اجتهاداتهم لتأويله حسب هواهم ...

والحديث في صحيح مسلم :

عن عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟

فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ، لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ،

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ، خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟

فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي»

وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ»

قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ: «ادْعُوا لِي عَلِيًّا» فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ، فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ، فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ،

وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} [آل عمران: 61]

دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ: «اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي».

وكلنا أمرنا إلى الله إلا أن يتغمدنا برحمته ...

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

كتب : عبد الباقي الجيلي :

Quote: ودع رأينا في معاوية ... اطلع على أمهات كتب الصحاح المعتمدة لدى أهل السنة لترى رأي الإمام علي فيه .... دعك من يزيد الفاسق .... إن لم يفعل معاوية غير أخذه البيعة ليزيد الفاسق بحياته .. لكفاه ذاك ذنباً وجريرة ... أنا لا أكفره ... لكنه حتماً ارتكب كبيرة عظيمة بتوليته يزيداً الفاسق ..... وأمره إلى الله .... لكن اسمع ما ورد في بعض كتب الصحاح الحديث الذي صححه الألباني إمام أهل السنة في الحديث عن الإمام العادل الزاهد علي بن أبي طالب عمن يبغضه يقول عليه السلام : "والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق" فما بالك برجل يسبه على المنابر ويأمر أئمته بذلك؟؟؟؟؟؟ لكنه عليه السلام لما علم علي أن حبه من الإيمان وبغضه من النفاق. خشي عليه السلام على محبيه من الغلو في محبته فحذر من ذلك ونهى عنه

أخونا عبد الباقي :
لعن وسب علي بواسطة معاوية في المنابر من الأشياء المكذوبة في حق معاوية رضي الله عنه بل من الأباطيل التي روج لها الرافضة ودخلت على كتب أهل السنة كأنها حقيقة لا شك فيها .. وبل وظلم العهد الأموي بها .. ولقد تبين لي بعد النظر في الأسباب الداعية لذلك أن أبرز تلك الأسباب التي دعت بعض الناس ،أو الطوائف لتشويه هذا العهد هو التعصب للمذهب والآراء ومحاولة التشهير بالآخرين ..
وهذه دعوى تحتاج إلى دليل ، وهي مفتقرة إلى صحة النقل ، وأغلب الرافضة ومن أشرب قلبه ببغض معاوية رضي الله عنه ، لا يتثبتون فيما ينقلون

أنت مطالب بإيراد الأدلة الصحيحة بأسانيدها فليس كل ما يردده الراوافض يؤخذ به يا أستاذ .
في انتظارك

لا ادرى لماذا يجن جنون البعض عند ذكر آل البيت بالخير!!
ولا أدرى ما الهدف من المحاولات الفاشلة للصق حب آل البيت بالشيعة وحدهم!

شجاعة واقدام الحسين عليه السلام ومن قبله ابيه على عليه السلام لا ينكرها الا مكابر
أو من إمتلى قلبه بالحقد على آل بيت رسول الله والعياذ بالله حتى غير المسلمين لا ينكرونها.

صل اللهم على نبينا محمد وعلى آل بيته الأطهار.

رحم الله الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنهما.....

وهناك سؤال مهم من قتل سبط النبي صلى الله عليه وسلم ....

-المكتبة الشيعية - كتاب أعيان الشيعة (34:1): " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه ".

-المكتبة الشيعية - كتاب الإرشاد للمفيد صفحة (234) - وكتاب إعلام الورى بأعلام الهدى( 242) : " ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم
" أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟؟؟؟ ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ ".

- المكتبة الشيعية - كتاب الاحتجاج للطبرسي-
وكانو تعساً الامام الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة ".

الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته، وشبيهه في الخَلْق من الصدر إلى القدمين، أبوه أمير المؤمنين علي، وأمه فاطمة الزهراء بنت رسول الله ، وكنيته أبو عبد الله ولقبه الشهيد، وهو أحد سيدي شباب أهل الجنة مع أخيه الحسن.

ولد في المدينة المنورة في شعبان في السنة الرابعة للهجرة، وعقّ عنه جدّه رسول الله عليه السلام، كما عقّ عن أخيه الحسن من قبل، وقال فيهما: "هما ريحانتايَ من الدنيا" رواه البخاري. وعن جابر أنه قال: وقد دخل الحسين المسجد: "من أحب أن ينظر إلى سيّد شباب أهل الجنة فلينظر إلى هذا" سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحبه ويلاعبه ويقول عنه: "حسين سبط من الأسباط، من أحبني فليحبّ حسيناً" وفي رواية: "أحبّ الله من أحبّ حسيناً" أخرجه ابن ماجه وأحمد والترمذي وحسّنه وصحّحه الحاكم ووافقه الذهبي

- المكتبة الشيعية - كتاب الاحتجاج الجزء الثاني صفحات من (29-35) : قالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم : " أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر والخذل..
إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً
هل فيكم إلا الصلف والعُجب والشنف والكذب..
أتبكون أخي؟
أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً
فقد ابليتم بعارها..
وأنىَّ تُرْخِصون قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوة
ونقل لنا عنها الطبرسي والقمي والمقرم وكوراني وأحمد راسم
السيدة زينب رضي الله عنها تخاطب الخونة الغدرة المتخاذلين قائلة:
"أما بعد يا أهل الكوفة ويا أهل الختل والغدر والخذل والمكر،
ألا فلا رقأت العبرة،
ولا هدأت الزفرة،
إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، تتخذون إيمانكم دخلاً بينكم،
هل فيكم إلا الصلف والعجب، والشنف والكذب،
وملق الإماء، وغمر الأعداء، كمرعى على دمنهُ،
و كفضة على ملحودة،
ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون
. أتبكون أخي؟ أجل والله،
فابكوا كثيراً واضحكوا قليلا،
فقد بليتم بعارها ومنيتم بشنارها،
ولن ترخصوها أبداً،
وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة،
ومعدن الرسالة،
وسيد شباب أهل الجنة،
وملاذ حربكم، ومعاذ حزبكم،
ومقر سلمكم، ومفزع نازلتكم،
والمرجع إليه عند مقالتكم، ومنار حجتكم،
ألا ساء ما قدمتم لأنفسكم وساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعساً تعساً ونكساً نكساً،
لقد خاب السعي، وتبت الأيدي،
وخسرت الصفقة، وبؤتم بغضب من الله،
وضربت عليكم الذلة والمسكنة،
أتدرون ويلكم أي كبد لمحمد فريتم؟
وأي عهد نكثتم؟
وأي حرمة له انتهكتم؟
وأي دم له سفكتم؟
لقد جئتم شيئا إدّاً،
تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّاً،
لقد جئتم بها شوهاء خرقاء كطلاع الأرض وملء السماء..

Quote: يقول عليه السلام : "والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق" فما بالك برجل يسبه على المنابر ويأمر أئمته بذلك؟؟؟؟؟؟ لكنه عليه السلام لما علم علي أن حبه من الإيمان وبغضه من النفاق. خشي عليه السلام على محبيه من الغلو في محبته فحذر من ذلك ونهى عنه وقال: "ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في حبي، وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي" . وقال: "يهلك في رجلان: مفرط في حبي، ومفرط في بغضي"

أشكرك أخي عبد الباقي على المرور الطيب وحسن الظن في العبد الفقير إلى الله... الذي يُحب النبي وآل بيته عليهم الصلاة والسلام وكفى...

ويبغض ويتبرأ إلى الله ممن أبغضهم وحاربهم وآذاهُم من نواصب الأمويين الأوائل... ويبرأ إلى الله من نواصب آخر الزمان... الذين يتضايقُون جداً كما قال أحد الإخوة عند ذكر ساداتنا أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم!!!!

نسال الله السلامة...

Quote: أتمنى أن تجيبني أخي الحسين على هذا السؤال الذي حيرني : بيعة الحسن لمعاوية دي فيها ألف علامة استفهام .. ما حكم بيعة الكافر فمعاوية رضي الله عنه ((((عندكم)))) كافر ولو عاوز أدلة نجيب ليك .. السؤال : ما حكم الذي يبابع الكافر هل يكون كافرا مثله ؟؟؟؟ يعني يا الحسين يلزمكم تكفير علي الذي بايع أبوبكر وعمر الكفار عندكم و تكفير الحسن الذي بايع معاوية هلا أجبتني وأجليت لي هذه الصورة الضبابية

كدي قبل ما اجاوب ليك وريني كلمة ""عندكم"" دي (صنَّفتَنِي) تبع منو يا اللَّخُو؟؟؟

Quote: كدي قبل ما اجاوب ليك وريني كلمة ""عندكم"" دي (صنَّفتَنِي) تبع منو يا اللَّخُو؟؟؟

نراجعت عنها وطلعت بالغلط يااااخ .. ممكن تجاوب على كل الأسئلة الفوق دي

برضو منتظرين سند واقعة الحرة .. القصة المختلقة

(( إستحلَّ أعراض بنات المهاجرين والأنصار!! ويروي التاريخ بأنه في عام هذه الواقِعة المشئومة حملت أكثر من ألف إمرأة سفاحاً!!! عُطِّلَت الصلاة الجامعة في المسجد... ثلاث أيام ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خالياً لا يُسمع فيه الأذان))

دليلك وسندك عشان ما نقول بتغرف ساكت ...
ده كلام روافض .. السند

الحسين

عشان أسهل ليك الشغلة بجمع لك الأسئلة حتى لا تتوه :

السؤال الأول :

حسب معتقد الروافض أن الأئمة يعلمون الغيب .. والحسين طبعاً إمام معصوم يعلم الغيب بلا ريب كما هو مبذزل في كتبهم

السؤال :

هل خرج الحسين إلى العراق منتحراً وأخذ معه أهله مع أنه يعلم ما سيحدث له هناك ؟

إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.
وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته ..
.

السؤال الثاني :
ذكر الكليني في كتاب الكافي: «أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم» . ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول: «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً» . فإذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه، فإن لم يتجنبه مات منتحراً
كدي فسر لينا الغلوتية بتاعة المجلسي ..
كيف يعلم الأمام الغيب ثم يموت بالسم ..؟؟؟

السؤال الثالث :
هل لك أن تأتينا بسند واقعة الحرة ؟؟

السؤال الرابع :
ما حكم بيعة الكافر فمعاوية رضي الله عنه عندكم كافر ولو عاوز أدلة نجيب ليك .. السؤال : ما حكم الذي يبابع الكافر هل يكون كافرا مثله ؟؟؟؟
يعني يا الحسين يلزم الشيعة تكفير علي الذي بايع أبوبكر وعمر الكفار عندكم و تكفير الحسن الذي بايع معاوية
هلا أجبتني وأجليت لي هذه الصورة الضبابية

السؤال الخامس :( سؤال أخونا عثمان الحسن)
ما زال السؤال قائماً : لماذا عقيدة الشيعة تتمحور فقط في سيدنا الحسين ؟؟؟؟ دون غيره من إخوته ؟؟؟ ولماذا لم يكن حزنهم على سيدنا علي بن أبي طالب أو سيدنا محمد " ص " مثل حزنهم على الحسين ؟؟؟؟ هل يعقل أن عقيدة أو ديانة تقوم في الأساس على الحزن واللطم وشق الجيوب والنويح والعويل والبكاء والجعري ؟؟؟؟؟؟؟
أفتينا يا صاحب البوست ، تبنا لله
لم تجب عليه ورحت تشرق وتغرب ..

في انتظارك أخي

سأل الهادي الشغيل :

السؤال الثالث :
هل لك أن تأتينا بسند واقعة الحرة ؟؟


أنقل لك ما أورده ابن تيمية في الفتاوى :

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى(3/412):وجرت في إمارته ( أي يزيد )أمور عظيمة:
أحدها: مقتل الحسين رضي الله عنه ....

وأما الأمر الثاني:فإن أهل المدينة النبوية نقضوا بيعته وأخرجوا نوابه وأهله ، فبعث إليهم جيشاً ، وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلها بالسيف ويبيحها ثلاثاً، فصار عسكره في المدينة النبوية ثلاثا يقتلون وينهبون ، ويفتضون الفروج المحرمة. ثم أرسل جيشاً إلى مكة ، وتوفى يزيد وهم محاصرون مكة، وهذا من العدوان والظلم الذي فُعِل بأمره.اهـ

وقال رحمه الله في المنهاج (2/365) :
وأما مافعله ـ يزيد ـ بأهل الحرة،فإنهم لما خلعوه وأخرجوا نوابه وعشيرته أرسل إليهم مرة بعد مرة يطلب الطاعة فامتنعوا ،فأرسل إليهم مسلم بن عقبة المري ، وأمره إذا ظهر عليهم أن يبيح المدينة ثلاثة أيام ، وهذا هو الذي عظم إنكار الناس له من فعل يزيد.اهـ


أما بقية تساؤلاتك فلست بشيعي ولا أتفق معهم في أغلب ما ذكر ...

كتب الأخ عبد الباقي...

Quote: *قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى(3/412):وجرت في إمارته ( أي يزيد )أمور عظيمة: أحدها: مقتل الحسين رضي الله عنه .... وأما الأمر الثاني:فإن أهل المدينة النبوية نقضوا بيعته وأخرجوا نوابه وأهله ، فبعث إليهم جيشاً ، وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلها بالسيف ويبيحها ثلاثاً، فصار عسكره في المدينة النبوية ثلاثا يقتلون وينهبون ، ويفتضون الفروج المحرمة. ثم أرسل جيشاً إلى مكة ، وتوفى يزيد وهم محاصرون مكة، وهذا من العدوان والظلم الذي فُعِل بأمره.اهـ

يعني جبتها ليهُم من الآخر!!! الله يديك العافي يا خوي...

لكن كدي أقيف لي الأسألك سؤال كدي فلسفي ومنطقي و(شرعي) برضو يا أخي عبد الباقي...

أيهما أفظع... إفتضاض الفروج... ولَّة قطع الرقبة الفيها الفروج؟؟؟!!!

Quote: لا ادرى لماذا يجن جنون البعض عند ذكر آل البيت بالخير!! ولا أدرى ما الهدف من المحاولات الفاشلة للصق حب آل البيت بالشيعة وحدهم! شجاعة واقدام الحسين عليه السلام ومن قبله ابيه على عليه السلام لا ينكرها الا مكابر أو من إمتلى قلبه بالحقد على آل بيت رسول الله والعياذ بالله حتى غير المسلمين لا ينكرونها. صل اللهم على نبينا محمد وعلى آل بيته الأطهار.

إنه الهوَى الأموي البغيض يا ود الإمام يا اخوي...

البوست مفتُوح عن شجاعة وإقدام الإمام الحُسين بن علي عليه السلام...

كسِر رقبة لازم يصُوطُوهُو ويخرمِجُوهُو زي خرمجة شيخُن داك وقلة أدبُو مع إمام أهل البيت سيدنا علي بن ابي طالب عليه السلام...

حتى حكم عليه عُلماء عصره بالنفاق والعياذ بالله...

لكن ليهُم يُوم وبيقاااااااابلُو جد الحُسين ويسألُن من هذا الجفاء القبيح والإستماتة لإخراج يزيد القاتل المُنتهك لحرم النبي صلى الله عليه وآله وسلم كملاك طاهر!!!

نسال الله السلامة من شرور النواصب قديماً وحديثاً...

إنت كمان جبتها من الآخر أخوي أبو الحسين ..

هذا هو مربط الفرس ...

منهج "أهل السلف" كما يسمونه في ظاهر بعض نصوصه يستحل قتل المخالف المسلم ....

بل ويكفر أكثر المسلمين لفهم مغلوط لبعض النصوص ....

وهذا ما اعتمد عليه الدواعش والقواعد وكل الفئات المتفلتة .. كلها خرجت من رحم هذا المنهج

كتب عبد الباقي الجيلي :

Quote: أنقل لك ما أورده ابن تيمية في الفتاوى : *قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى(3/412):وجرت في إمارته ( أي يزيد )أمور عظيمة: أحدها: مقتل الحسين رضي الله عنه .... وأما الأمر الثاني:فإن أهل المدينة النبوية نقضوا بيعته وأخرجوا نوابه وأهله ، فبعث إليهم جيشاً ، وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلها بالسيف ويبيحها ثلاثاً، فصار عسكره في المدينة النبوية ثلاثا يقتلون وينهبون ، ويفتضون الفروج المحرمة. ثم أرسل جيشاً إلى مكة ، وتوفى يزيد وهم محاصرون مكة، وهذا من العدوان والظلم الذي فُعِل بأمره.اهـ

عبد الباقي :


كيف نقبل الحكم الصادر على الجيش الإسلامي في القرون المفضلة بأنه ينتهك العرض دون أن تكون تلك الروايات مسندة ، أو لا يمكن الاعتماد عليها ! ثم على افتراض صحتها جدلاً فأهل العلم حينما أطلقوا الإباحة فإنما يعنون بها القتل والنهب كما جاء ذلك عن الإمام أحمد ، وليس اغتصاب النساء ، فهذه ليست من شيمة العرب ، فمن المعلوم أن انتهاك العرض أعظم من ذهاب المال ، فالعرب في الجاهلية تغار على نسائها أشد الغيرة ، وجاء الإسلام ليؤكد هذا الجانب ويزيده قوة إلى قوته ، واستغل الرافضة هذه الكلمة – الإباحة – وأقحموا فيها هتك الأعراض

Quote: الكتاب : عمدة القاري شرح صحيح البخاري المؤلف : بدر الدين العيني الحنفي الكتاب : المنتظم المؤلف : ابن الجوزي الكتاب : البداية والنهاية المؤلف : ابن كثير وهذا الرد عليها : -أما الروايات التي جاء فيها هتك الأعراض ، وهي التي أخرجها ابن الجوزي من طريق المدائني عن أبي قرة عن هشام بن حسّان : ولدت ألف امرأة بعد الحرة من غير زوج ، والرواية الأخرى التي أخرجها البيهقي في دلائل النبوة من طريق يعقوب بن سفيان : قال : حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن المغيرة قال : أنهب مسرف بن عقبة المدينة ثلاثة أيام . فزعم المغيرة أنه افتض ألف عذراء ، فالروايتان لا تصحان للعلل التالية: أما رواية المدائني فقد قال الشيباني : " ذكر ابن الجوزي حين نقل الخبر أنه نقله من كتاب الحرّة للمدائني ، وهنا يبرز سؤال ملح : وهو لماذا الطبري والبلاذري ، وخليفة وابن سعد وغيرهم ، لم يوردوا هذا الخبر في كتبهم ، وهم قد نقلوا عن المدائني في كثير من المواضع من تآليفهم ؟ قد يكون هذا الخبر أُقحم في تآليف المدائني ، وخاصة أن كتب المدائني منتشرة في بلاد العراق ، وفيها نسبة لا يستهان بها من الرافضة ، وقد كانت لهم دول سيطرت على بلاد العراق ، وبلاد الشام ، ومصر في آن واحد ، وذلك في القرن الرابع الهجري ، أي قبل ولادة ابن الجوزي رحمه الله ، ثم إن كتب المدائني ينقل منها وجادة بدون إسناد " ا.هـ

---

Post: #45 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-16-2016, 12:00 PM Parent: #44 الحسين أذكرك بالأسئلة : Quote: الحسين عشان أسهل ليك الشغلة بجمع لك الأسئلة حتى لا تتوه : السؤال الأول : حسب معتقد الروافض أن الأئمة يعلمون الغيب .. والحسين طبعاً إمام معصوم يعلم الغيب بلا ريب كما هو مبذزل في كتبهم السؤال : هل خرج الحسين إلى العراق منتحراً وأخذ معه أهله مع أنه يعلم ما سيحدث له هناك ؟ إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده. وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته .. . السؤال الثاني : ذكر الكليني في كتاب الكافي: «أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم» . ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول: «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً» . فإذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه، فإن لم يتجنبه مات منتحراً كدي فسر لينا الغلوتية بتاعة المجلسي .. كيف يعلم الأمام الغيب ثم يموت بالسم ..؟؟؟ السؤال الثالث : هل لك أن تأتينا بسند واقعة الحرة ؟؟ السؤال الرابع : ما حكم بيعة الكافر فمعاوية رضي الله عنه عندكم كافر ولو عاوز أدلة نجيب ليك .. السؤال : ما حكم الذي يبابع الكافر هل يكون كافرا مثله ؟؟؟؟ يعني يا الحسين يلزم الشيعة تكفير علي الذي بايع أبوبكر وعمر الكفار عندكم و تكفير الحسن الذي بايع معاوية هلا أجبتني وأجليت لي هذه الصورة الضبابية السؤال الخامس :( سؤال أخونا عثمان الحسن) ما زال السؤال قائماً : لماذا عقيدة الشيعة تتمحور فقط في سيدنا الحسين ؟؟؟؟ دون غيره من إخوته ؟؟؟ ولماذا لم يكن حزنهم على سيدنا علي بن أبي طالب أو سيدنا محمد " ص " مثل حزنهم على الحسين ؟؟؟؟ هل يعقل أن عقيدة أو ديانة تقوم في الأساس على الحزن واللطم وشق الجيوب والنويح والعويل والبكاء والجعري ؟؟؟؟؟؟؟ أفتينا يا صاحب البوست ، تبنا لله لم تجب عليه ورحت تشرق وتغرب .. في انتظارك أخي إنت صاحب البوست ومن حقنا نسأل طالما في موضوع السياق .. هلا أجبت ..؟

---

Post: #47 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-16-2016, 12:00 PM Parent: #44 هل يعني ذلك أن شيخ الإسلام ابن تيمية لم يتثبت من صحة الرواية عندما نقلها في الفتاوى والمنهاج؟؟؟ ابن تيمية الذي جاءت أغلب فتاوى أهل السنة من كتبه وآراءه؟؟؟؟

---

Post: #46 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 10-16-2016, 12:00 PM Parent: #1 قال عثمان الإمام : ( لا ادرى لماذا يجن جنون البعض عند ذكر آل البيت بالخير!! ولا أدرى ما الهدف من المحاولات الفاشلة للصق حب آل البيت بالشيعة وحدهم! ) ونقول : هو ليس بجنون وإنما هي أسئلة مشروعة لمعرفة طريق الحق ، وطالما أنك استلمت الراية نرجو إشفاء غليلنا بالإجابة على الأسئلة التالية : - لماذا الإهتمام فقط من قبل الشيعة بالحسين وليس غيره من إخوته ؟؟؟؟ - لماذا الحزن الدائم فقط على الحسين دون غيره من آل البيت ؟؟؟؟؟ - لماذ لم يكن حزنهم على الحسين مثل حزنهم على أبيه ؟؟؟؟؟ - لماذا لم يكن حزنهم على الحسين مثل حزنهم على سيدنا محمد " ص " ؟؟؟

---

Post: #48 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-16-2016, 12:01 PM Parent: #46 Othman Al-Hasan Babikir Quote: - لماذا الإهتمام فقط من قبل الشيعة بالحسين وليس غيره من إخوته ؟؟؟؟ - لماذا الحزن الدائم فقط على الحسين دون غيره من آل البيت ؟؟؟؟؟ - لماذ لم يكن حزنهم على الحسين مثل حزنهم على أبيه ؟؟؟؟؟ - لماذا لم يكن حزنهم على الحسين مثل حزنهم على سيدنا محمد " ص " ؟؟؟ أخونا الحبيب عثمان لن يجيبك صاحب البوست

---

Post: #49 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 10-16-2016, 12:09 PM Parent: #1 الأخ أبو الحسين : كانت أسئلتنا في الشرق ، تمنينا أن تكون الإجوبة بالشرق أيضاً لكنها كانت في الغرب للأسف .....!!! وها نحن نطرح الأسئلة بطريقة أخرى : - لماذا الإهتمام فقط من قبل الشيعة بالحسين وليس غيره من إخوته ؟؟؟؟ - لماذا الحزن الدائم فقط على الحسين دون غيره من آل البيت ؟؟؟؟؟ - لماذ لم يكن حزنهم على الحسين مثل حزنهم على أبيه ؟؟؟؟؟ - لماذا لم يكن حزنهم على الحسين مثل حزنهم على سيدنا محمد " ص " ؟؟؟ - ما هو السند من القرآن أو السنة على الحزن والبكاء والتطبير على الحسين ؟؟

---

Post: #50 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-16-2016, 12:31 PM Parent: #49 كتب عبد الباقي : Quote: هل يعني ذلك أن شيخ الإسلام ابن تيمية لم يتثبت من صحة الرواية عندما نقلها في الفتاوى والمنهاج؟؟؟ ابن تيمية الذي جاءت أغلب فتاوى أهل السنة من كتبه وآراءه؟؟؟؟ يا عبد الباقي : شيخ الإسلام ابن تيمية ، والحافظ ابن حجر - رحمهما الله – قد أقراّ بوقوع الاغتصاب ، ومع ذلك لم يوردا مصادرهم التي استقيا منها معلوماتهما تلك ، ولا يمكننا التعويل على قول هذين الإمامين دون ذكر الإسناد ، فمن أراد أن يحتج بأي خبر كان فلا بد من ذكر إسناده ، وهو ما أكده شيخ الإسلام ابن تيميّه حينما قال في المنهاج : " لا بد من ذكر ( الإسناد ) أولاً ، فلو أراد إنسان أن يحتج بنقل لا يعرف إسناده في جُرْزَةِ بقل لم يقبل منه ، فكيف يحتج به في مسائل الأصول يعني من الآخر نحن ما عندنا تقديس للأشخاص وقول ابن تيمية ذاتو نحن نطالبه بالسند فإن لم يكن لديه سند لا نأخذ بقوله هكذا نحن أهل السنة والجماعة . لم ينقل إلينا أن المسلمين يفتحون المدن الكافرة ، ويقومون باستباحتها وانتهاك أعراض نسائها ! فكيف يتصور أن يأتي يزيد لينتهك أعراض المؤمنات ، بل أخوات وحفيدات الصحابة – رضوان الله عليهم – سبحانك هذا بهتان عظيم . نحن لسن كالروافض نقدس العمائم الشيعية ونأخذ بكلامهم وكأنه أمر إلهي يا أخي انت وأبو الحسين عندكم سند جيبوه لينا هنا ابن تيمية ليس حجة وهو صاحب الجلد والرأس قال لابد من السند تعقيباً على الواقعة .

---

Post: #52 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-16-2016, 12:40 PM Parent: #50 Quote: دي تسال منها إخوتنا الشيعة مُو نحن... وصلى اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين... هههههههههههههه حاضر .

---

Post: #57 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبدالعظيم مكى Date: 10-16-2016, 12:59 PM Parent: #49 اجمعت الامة سنة وشيعة على حب رسول الله وال بيته الاطهار. تمنيت ان يجمع هذا الحب الامة وان لا يكون سببا في تفرقها. هنالك اسباب رئيسية لفرقة الامة بغض الشيعة لجل صحابة رسول الله بغض الشيعة لمعظم زوجات رسول الله بغض الشيعة للسنة لحبهم لاصحاب رسول الله بغض الشيعة للسنة لتوقيرهم لزوجات رسول الله بغض السنة للشيعة لبغضهم اصحاب رسول الله وامهات المؤمنين المؤسف ان عقيدة الشيعة قائمة على بغض الصحابة رضوان الله عليهم وامهات المؤمنيين عليهم السلام مما يصعب تلاقى وجمع الامة.

---

Post: #51 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-16-2016, 12:36 PM Parent: #1 كتب الشغيل... السؤال : هل خرج الحسين إلى العراق منتحراً وأخذ معه أهله مع أنه يعلم ما سيحدث له هناك ؟ إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده. وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته .. ..................................... خرج الإمام الحُسين إلى العراق بعد أن وصلته كتبهم بخلعهم للطاغية يزيد وبيعتهم له... وما يدلل ذلك أنه خرج مع جميع أهل بيته الطيبين الطاهرين... _________________________ السؤال الثاني : ذكر الكليني في كتاب الكافي: «أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم» . ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول: «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً» . فإذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه، فإن لم يتجنبه مات منتحراً كدي فسر لينا الغلوتية بتاعة المجلسي .. كيف يعلم الأمام الغيب ثم يموت بالسم ..؟؟؟ ................................ الغلوتيات الزي دي "علي قُولك" تسأل منها عُلماء الشيعة يجيبُوك... ويا ريت لو تفتح ليها بوست براااااااااها حتى لا تتهم بإغراقك للبوستات!!! __________________ السؤال الثالث : هل لك أن تأتينا بسند واقعة الحرة ؟؟ ................... أتاك به الأخ عبد الباقي الجيلي من كتاب فتاوى ابن تيمية الحرَّاني... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال الرابع : ما حكم بيعة الكافر فمعاوية رضي الله عنه ((((عندكم))))) كافر ولو عاوز أدلة نجيب ليك .. السؤال : ما حكم الذي يبابع الكافر هل يكون كافرا مثله ؟؟؟؟ يعني يا الحسين يلزم الشيعة تكفير علي الذي بايع أبوبكر وعمر الكفار عندكم و تكفير الحسن الذي بايع معاوية هلا أجبتني وأجليت لي هذه الصورة الضبابية .............................. وانت قلت (عندكم) دي جات بالخطأ... فبديهي تسألهم هُم مُو أنا!!! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال الخامس :( سؤال أخونا عثمان الحسن) ما زال السؤال قائماً : لماذا عقيدة الشيعة تتمحور فقط في سيدنا الحسين ؟؟؟؟ دون غيره من إخوته ؟؟؟ ولماذا لم يكن حزنهم على سيدنا علي بن أبي طالب أو سيدنا محمد " ص " مثل حزنهم على الحسين ؟؟؟؟ هل يعقل أن عقيدة أو ديانة تقوم في الأساس على الحزن واللطم وشق الجيوب والنويح والعويل والبكاء والجعري ؟؟؟؟؟؟؟ أفتينا يا صاحب البوست ، تبنا لله لم تجب عليه ورحت تشرق وتغرب .. .............................. دي تسال منها إخوتنا الشيعة مُو نحن... وصلى اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين...

---

Post: #53 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-16-2016, 12:43 PM Parent: #51 Quote: دي تسال منها إخوتنا الشيعة مُو نحن... وصلى اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين... هههههههههههههههههههه حاضر بسأل منها أخوانك (أخوانك) الشيعة انتهى ... نقطة .. سطر جديد

---

Post: #54 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-16-2016, 12:44 PM Parent: #51 سند شنو يا اخوي إنت الشابكنا فيهو... قصة مروية في كُتب التاريخ... وذكرها شيخكم ذاااااااااااتُو وبصم عليها... تاني يجيبُولك سند ليها من وين؟؟؟؟ غايتُو عندكم المحن... لكن كدي جاوب علي السؤال دا وبعدين تعال اسال من السند... ((((لكن كدي أقيف لي الأسألك سؤال كدي فلسفي ومنطقي و(شرعي) برضو يا أخي عبد الباقي... أيهما أفظع... إفتضاض الفروج... ولَّة قطع الرقبة الفيها الفروج؟؟؟!!! )))) . . . يا اخوي السفيه بتاعكم دا قتل النااااااااس... قطَّع رُقَابُن يي شنو كمان فض ابكارُن؟؟؟!!!!

---

Post: #55 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-16-2016, 12:46 PM Parent: #54 Quote: هههههههههههههههههههه حاضر بسأل منها أخوانك (أخوانك) الشيعة انتهى ... نقطة .. سطر جديد بما إنها ضحكتك دي بايخي وشيني في حقك... إن كُنت من الأول مُحسناً للنية!!! لكن الله يسامحك... وقشَّايي ما تعتِّرْلَك...

---

Post: #56 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-16-2016, 12:51 PM Parent: #54 Quote: أيهما أفظع... إفتضاض الفروج... ولَّة قطع الرقبة الفيها الفروج؟؟؟!!! ))))... يا اخوي السفيه بتاعكم دا قتل النااااااااس... قطَّع رُقَابُن يي شنو كمان فض ابكارُن؟؟؟!!!! هههههههههههه مالك اتوترت ونفسك قام وبقيت تجلط وجابت ليها سفه ونبذ كمان هدي يا الحسين .رافض تجاوب وجاي تتفاصح .. كلمة سفيه في حق يزيد الله بيسألك منها .

---

Post: #58 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-16-2016, 01:00 PM Parent: #56 Quote: قطَّع رُقَابُن يي شنو كمان فض ابكارُن؟؟؟!!!! أبكارن ... !!!!!! أها سكت يا زول ما عندك دليل ده كلام هبوب ساي

---

Post: #59 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-16-2016, 01:10 PM Parent: #56 Quote: هههههههههههه مالك اتوترت ونفسك قام وبقيت تجلط وجابت ليها سفه ونبذ كمان هدي يا الحسين .رافض تجاوب وجاي تتفاصح .. كلمة سفيه في حق يزيد الله بيسألك منها . تتفاصح؟؟؟!!!! إنت من بدأت بالفصاحة والخرمجة منذ بداية البوست... وقد أجبتك فيما يليني وطلبت منك سؤال إخوتنا الشيعة فهُم أهل مذهب وأدرى بشعابه... جيت تتضاحك وتستهزأ كعادتكم التعالي والتكبر!!! الله الله في سؤاله لي ببغضي ليزيد... (اللهم أشهدك وأُشهد عبادك ممن مروا بهذا البوست وملائكتك إني أُبغض يزيداً وكل من والاه ورضي بقتله سيد شباب أهل الجنة)... وأيضاً هُو سائلك يا أخي الشغيل من محبتك ليزيد قاتل سبط النبي صلى الله عليه وآله وسلم... ومُروِّع حرم النبي صلى الله عليه وآله وسلم... اللهم أحشرني تحت لواء الإمام الحُسين... وأسأله تعالى أن يهديك ويخرج منك محبة القاتل يزيد وأن لا يحشرك معه يوم القيامة...

---

Post: #60 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-16-2016, 01:10 PM Parent: #56 سَفيه: ( اسم ) الجمع : سُفَهاءُ ، و سِفاهٌ المؤنث : سفيهة و سَفَائِهُ ، و سُفَّهٌ ، و سِفَاهٌ السَّفِيهُ : من يبذّر ماله فيما لا ينبغي السَّفِيهُ : الجاهلُ ثوبٌ سَفِيهٌ : رديءُ النسْجِ وزِمامٌ سَفِيهٌ : مضطربٌ وناقةٌ سَفِيهةُ الزِّمامِ : خفيفةُ السَّيرِ سَفيه: ( اسم ) سَفيه : فاعل من سَفُهَ سَفُهَ: ( فعل ) سفُهَ يَسفُه ، سَفاهَةً ، فهو سَفيه سَفُهَ الوَلَدُ : كَانَ سَفِيهاً ، فَظّاً ، وَقِحاً ، جَهِلاً : حُمق وخفّة عقل سَفُهَ عَلَيْنَا : جَهِلَ هذه معاني كلمة سفيه في معاجم اللغة ... وقد قال بعض علماء أهل السنة في يزيد أكثر من هذا ....

---

Post: #61 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-16-2016, 01:22 PM Parent: #60 ودعنا من كل هذه المغالطات يا شغيل ... وأفدنا برأيك في هذا الحديث ... ـ عن السائب بن خلَّاد الأنصارى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أخاف أهلَ المدينة أخافه الله عز وجل، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبلُ الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً". رواه أحمد والنسائى فى الكبرى برجال الصحيح، والطبرانى فى الكبير أيضا

---

Post: #62 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-16-2016, 01:27 PM Parent: #61 Quote: سَفيه: ( اسم ) الجمع : سُفَهاءُ ، و سِفاهٌ المؤنث : سفيهة و سَفَائِهُ ، و سُفَّهٌ ، و سِفَاهٌ السَّفِيهُ : من يبذّر ماله فيما لا ينبغي السَّفِيهُ : الجاهلُ ثوبٌ سَفِيهٌ : رديءُ النسْجِ وزِمامٌ سَفِيهٌ : مضطربٌ وناقةٌ سَفِيهةُ الزِّمامِ : خفيفةُ السَّيرِ سَفيه: ( اسم ) سَفيه : فاعل من سَفُهَ سَفُهَ: ( فعل ) سفُهَ يَسفُه ، سَفاهَةً ، فهو سَفيه سَفُهَ الوَلَدُ : كَانَ سَفِيهاً ، فَظّاً ، وَقِحاً ، جَهِلاً : حُمق وخفّة عقل سَفُهَ عَلَيْنَا : جَهِلَ هذه معاني كلمة سفيه في معاجم اللغة ... وقد قال بعض علماء أهل السنة في يزيد أكثر من هذا .... يعني بتبرر ليهو شتيمته هل تقبل هذه اكلمة على نفسك جاري لي وراء المعاجم أجب

---

Post: #63 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-16-2016, 01:30 PM Parent: #62 Quote: ودعنا من كل هذه المغالطات يا شغيل ... وأفدنا برأيك في هذا الحديث ... ـ عن السائب بن خلَّاد الأنصارى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أخاف أهلَ المدينة أخافه الله عز وجل، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبلُ الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً". رواه أحمد والنسائى فى الكبرى برجال الصحيح، والطبرانى فى الكبير أيضا انت الظاهر ما قريت أنا فوق كتبت شنو .. ارجع وركز وستعرف .. أنا قلت ليك واقعة الاغتصاب لم تثبت ... ترويع المؤمن في الصين ما تجوز .. انت يا زول بتتكلم كيف .. ممكن تجيبني على السؤال أدناه : ما هي عقيدتك في يزيد ...؟؟؟؟ ممكن تجيب

---

Post: #64 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-16-2016, 01:48 PM Parent: #63 عن السائب بن خلَّاد الأنصارى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أخاف أهلَ المدينة أخافه الله عز وجل، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبلُ الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً". عقيدتي في يزيد ... أنه لُعن على لسان الصادق الأمين عليه وعلى آله أفضل الصلوات وأتم التسليم ....

---

Post: #65 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عثمان الأمام Date: 10-16-2016, 01:51 PM Parent: #63 قال عثمان الحسن بابكر: ونقول : هو ليس بجنون وإنما هي أسئلة مشروعة لمعرفة طريق الحق ، وطالما أنك استلمت الراية نرجو إشفاء غليلنا بالإجابة على الأسئلة التالية : - لماذا الإهتمام فقط من قبل الشيعة بالحسين وليس غيره من إخوته ؟؟؟؟ - لماذا الحزن الدائم فقط على الحسين دون غيره من آل البيت ؟؟؟؟؟ - لماذ لم يكن حزنهم على الحسين مثل حزنهم على أبيه ؟؟؟؟؟ - لماذا لم يكن حزنهم على الحسين مثل حزنهم على سيدنا محمد " ص " ؟؟؟ أسئلة مشروعة كيف يعني؟؟ أنا عثمان الأمام ده لست بشيعي وأعتقد أبو الحسين كمان ونحب آل البيت تكلم أبو الحسين عن شجاعة وإقدام الحسين عليه السلام وعندها جن جنون من يدعون السلفية !! اتمنى من كل قلبي أن تزال الغشاوة التي على قلوبكم وينزع كره آل بيته صلى الله عليه وسلم من قلوبكم . هسة ده بالله سؤال لماذا الحسين!! ومنتظر إجابة كمان!! الشيعة ممكن تسالهم مباشرة وحتلقي منهم الف رد بدل رد واحد لماذا الحسين!

---

Post: #66 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-16-2016, 02:00 PM Parent: #65 Quote: عقيدتي في يزيد ... أنه لُعن على لسان الصادق الأمين عليه وعلى آله أفضل الصلوات وأتم التسليم .... ورطت ورطة شينة ... أين الحديث بسنده الذي يثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن يزيد بن معاوية .. بأبي أنت وأمي يارسول الله أن تكون لعاناً دليلك يا عبد الباقي . حرام عليك الكذب على الرسول ليس كالكذب على أحد من الناس تبوء مقعد في النار

---

Post: #67 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-16-2016, 02:09 PM Parent: #66 "من أخاف أهلَ المدينة " دليلي أنه أخاف أهل المدينة يا شغيل ... شغل الخم ده ليس هو بأسلوب حوار حصيف ... ليس بالضرورة أن يذكر اسمه تصريحا في الحديث ... إن كنت تنكر أنه قد أخاف أهل المدينة فأنت مطالب بسندك في هذا ... وهذا منهج السلف أنفسهم ليس في الحكم بمعصية أو فجور بل في تكفير الكثير من الناس ... ارجع إلى منهجك يا شغيل ....

---

Post: #68 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-16-2016, 02:18 PM Parent: #67 Quote: "من أخاف أهلَ المدينة " دليلي أنه أخاف أهل المدينة يا شغيل ... شغل الخم ده ليس هو بأسلوب حوار حصيف ... ليس بالضرورة أن يذكر اسمه تصريحا في الحديث ... إن كنت تنكر أنه قد أخاف أهل المدينة فأنت مطالب بسندك في هذا ... وهذا منهج السلف أنفسهم ليس في الحكم بمعصية أو فجور بل في تكفير الكثير من الناس ... ارجع إلى منهجك يا شغيل .... هههههههه يا أخي انت لذيذ .. يعني فصلت أنه ملعون على طريقة القياس .. ومن أنت ؟ هل الأمر مطلوق على علاته كل يقيس على حسب هواه كما فعلت أنت ؟ قل لي ما هو الضابط ؟ هل أنزل الحديث على الشخص ثم أطلق الأحكام مثلما فعلت أنت ؟ في انتظارك . دي طريقة 424 ولا شنو ؟

---

Post: #69 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 10-16-2016, 02:39 PM Parent: #1 قال عثمان الإمام : أسئلة مشروعة كيف يعني ؟؟؟ وقال : هسي دي أسئلة بالله لماذا الحسين؟؟؟ ومنتظر عليها إجابة ؟؟؟ ونقول له : نعم يا شيخنا أسئلة مشروعة ونص ....!!! لأن إذا بتقول يا حسين وبتقدس الحسين وبتتوسل بالحسين ولا يتم ذلك الشئ مع توأمه الحسن ، من الطبيعي أن يتساءل الناس ، لماذا الحسين دون توأمه ؟؟؟؟؟ وأنا عندما تساءلت ، تساءلت ليس للتهكم ولكن للحصول على إجابة ،عسى ولعل أجد ما يشفي الغليل . وأنت هنا عندما تتساءل : لماذا يجن جنون البعض عند ذكر آل البيت بالخير ؟؟؟ تتهمنا بأننا نكره آل البيت ، وهذا ليس بصحيح بل هو اصطياد منك في الماء العكر ، فسؤالك من أساسوا غلط ، لأن الشيعة في الأصل لا يذكرون كل آل البيت بالخير وإنما يذكرون الحسين فقط وتركيزهم فقط عليه هو دون غيره من إخوته أو سائر آل البيت ....!!! فحزنهم على الحسين مستمراً ما استمرت الحياة يبكون لذكره ويلطمون ويشقون الجيبوب بل ويقدسون الحسين ، ويتوسلون بالحسين ، من هنا نبع تساؤلنا المشروع لماذا الحسين دون غيره من إخوته أو دون غيره من آل البيت ؟؟؟؟ ونسألك أنت عثمان الإمام : أيهما أحق بالحزن والبكاء واللطم ( إذا جاز ذلك ) : الحسين أم والده ، سيدنا علي بن أبي طالب ؟؟؟؟؟ الحسين أم جده ، سيدنا محمد " ص " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإذا علمنا ذلك فالشيعة لا يحبون جميع آل البيت سلام الله عليهم وإنما يحبون الحسين فقط حتى لا تحاول أن تصنع من الشيعة الحمل الوديع وتدعي بأنهم هم الذين يحبون آل البيت وغيرهم يرفضون ذلك ، اتقي الله ؟؟ أما قولك :هسي دي أسئلة بالله لماذا الحسين؟؟؟ ومنتظر عليها إجابة ؟؟؟ نقول : نعم يا سيد عثمان الإمام إنها أسئلة ، بل أسئلة ملحة ومنتظرين عليها إجابة ، وأن تهكمك وإزدراءك وتقليلك من شأن هذه الأسئلة وتسفيهها لا يثنينا عن طرحها أبداً ...!!! وسنستمر في طرحها حتى نجد الإجابة وخلينا نغير شوية: فلماذا الحزن على الحسين دون الحسن ؟؟ ولماذا التوسل بالحسين دون الحسن ؟؟ولماذا تقديس الحسين دون الحسن ؟؟ فلو عندك إجابة تفضل ، ولو ما عندك خلي أصحاب الشأن يفيدونا أفادك الله

---

Post: #70 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-17-2016, 07:51 AM Parent: #69 كتب الأخ عبد الباقي الجيلي: Quote: "من أخاف أهلَ المدينة " دليلي أنه أخاف أهل المدينة يا شغيل ... شغل الخم ده ليس هو بأسلوب حوار حصيف ... ليس بالضرورة أن يذكر اسمه تصريحا في الحديث ... إن كنت تنكر أنه قد أخاف أهل المدينة فأنت مطالب بسندك في هذا ... وهذا منهج السلف أنفسهم ليس في الحكم بمعصية أو فجور بل في تكفير الكثير من الناس ... ارجع إلى منهجك يا شغيل .... هلا بالحبيب عبد الباقي... كدي النشُوف أقوال بعض العُلماء الربانيين في يزيد وفعايْلُو المايْلِي!!! هذه الأقوال منقولة من كتاب "الرد على المتعصِّب العنيد المانع من ذمِّ يزيد"... لشيخ الإسلام جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي "رضي الله عنه"... 1/ في الصواعق المُحرقة للإمام ابن حجر/221: روي عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يضرب عشرين سوطاً لمن سمَّى "يزيد" أمير المُؤمنين!!! وما لا يُخفى أن هذا الحُكم صادر ممن لا يُشك في علمه وتقواه... ____________ نقُول ديل رحمُو القراااااب مِتْبَرِّين من قبايْحُو الشيني... فما بال قوماً يدَّعُون حب النبي وآل بيته ويترضّون على يزيد!!!

---

Post: #71 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-17-2016, 09:36 AM Parent: #70 الحبيب أبو الحسين سلام واحترام هذا المنهج المعتدل والبعيد عن غلو أهل التشيع وتشدد أهل السنة والجماعة يجر على صاحبه سخط الفريقين ... وهذا ما يحدث معي ... خذ مثلا هذا النموذج ... أهل التشيع يسخرون من حديث السحر والذي يقول أنه صلى الله عليه وسلم وآله قد سُحر حتى أنه يقول الكلام ولا يدري أقاله أم لا ... وأنا أتفق معهم تماماً في هذا ... لكنهم ويا للغرابة يلصقون به تهمة "التقية" .. زوراً وبهتاناً ... بما يعني أنه قد يفعل الفعل تقية ، فيقرب أبي بكر وعمر تقيةً .. وأحدهما جبت والآخر طاغوتاً ... ويتزوج عائشة وحفصة تقيةً .. واحداهما زانية ومن أهل النار !!!!! هدانا الله وإياهم إلى سواء السبيل ودمت بود ...

---

Post: #72 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-17-2016, 10:10 AM Parent: #71 Quote: أهل التشيع يسخرون من حديث السحر والذي يقول أنه صلى الله عليه وسلم وآله قد سُحر حتى أنه يقول الكلام ولا يدري أقاله أم لا ... وأنا أتفق معهم تماماً في هذا ... لكنهم ويا للغرابة يلصقون به تهمة "التقية" .. زوراً وبهتاناً ... بما يعني أنه قد يفعل الفعل تقية ، فيقرب أبي بكر وعمر تقيةً .. وأحدهما جبت والآخر طاغوتاً ... ويتزوج عائشة وحفصة تقيةً .. واحداهما زانية ومن أهل النار !!!!! كده يا عبدالباقي الجيلي يزعل أبوالحسين لأنه رافضي شيعي يدين بمذهب التشيع .. أتمنى منه بكل ثبات يجاوب اذا كان يوافق كلامك ده .. طبعاً التقية جاهزة طاقية الاخفاء بتاعة الشيعة هههههه كسرة : يا باقي مالك زغت ما جاوبت فيما يتعلق بوصفك أن الرسول الكريم وصف يزيد باللعن قياسا على حديث : يا أخي انت لذيذ .. يعني فصلت أنه ملعون على طريقة القياس .. ومن أنت ؟ هل الأمر مطلوق على علاته كل يقيس على حسب هواه كما فعلت أنت ؟ يعني اللي زيك يرمي التهم ويفصل ويخيط على كيفو هههه ؟ قل لي ما هو الضابط ؟ هل أنزل الحديث على الشخص ثم أطلق الأحكام مثلما فعلت أنت ؟ في انتظارك . هدانا الله وإياهم إلى سواء السبيل ودمت بود ...

---

Post: #73 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-17-2016, 10:12 AM Parent: #72 كتب عبد الباقي : Quote: أهل التشيع يسخرون من حديث السحر والذي يقول أنه صلى الله عليه وسلم وآله قد سُحر حتى أنه يقول الكلام ولا يدري أقاله أم لا ... وأنا أتفق معهم تماماً في هذا ... لكنهم ويا للغرابة يلصقون به تهمة "التقية" .. زوراً وبهتاناً ... بما يعني أنه قد يفعل الفعل تقية ، فيقرب أبي بكر وعمر تقيةً .. وأحدهما جبت والآخر طاغوتاً ... ويتزوج عائشة وحفصة تقيةً .. واحداهما زانية ومن أهل النار !!!!! كده يا عبدالباقي الجيلي يزعل أبوالحسين لأنه رافضي شيعي يدين بمذهب التشيع .. أتمنى منه بكل ثبات يجاوب اذا كان يوافق كلامك ده .. طبعاً التقية جاهزة طاقية الاخفاء بتاعة الشيعة هههههه كسرة : يا باقي مالك زغت ما جاوبت فيما يتعلق بوصفك أن الرسول الكريم وصف يزيد باللعن قياسا على حديث : يا أخي انت لذيذ .. يعني فصلت أنه ملعون على طريقة القياس .. ومن أنت ؟ هل الأمر مطلوق على علاته كل يقيس على حسب هواه كما فعلت أنت ؟ يعني اللي زيك يرمي التهم ويفصل ويخيط على كيفو هههه ؟ قل لي ما هو الضابط ؟ هل أنزل الحديث على الشخص ثم أطلق الأحكام مثلما فعلت أنت ؟ في انتظارك .

---

Post: #74 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-17-2016, 10:26 AM Parent: #73 الحسين أنت لست شيعي كما قلت بعاليه : إني داع فأمن : اللهم ألعن من لعن الصحابة ورمى أبوبكر وعمر بالكفر وقدح في عرض النبي الكريم وسب عائشة ورماها بالزنى وقدح في القرآن الكريم ورماهو بالنقص والتحريف .اللهم دمره واجعله عبرة لمن اعتبر .. اللهم سلط عليه الأمراض والأوجاع والأسقام التي تجعله يتمنى الموت ولا يموت ..قل معي آمين وفقك الله يا أبا الحسين ؟ أرنا غيرتك على الدين هل تجرؤ ..؟؟ في انتظارك

---

Post: #75 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-17-2016, 11:21 AM Parent: #74 كتب الأخ الهادي الشغيل : إني داع فأمن : اللهم ألعن من لعن الصحابة ورمى أبوبكر وعمر بالكفر وقدح في عرض النبي الكريم وسب عائشة ورماها بالزنى وقدح في القرآن الكريم ورماهو بالنقص والتحريف . اللهم دمره واجعله عبرة لمن اعتبر .. اللهم سلط عليه الأمراض والأوجاع والأسقام التي تجعله يتمنى الموت ولا يموت ..قل معي آمين وفقك الله يا أبا الحسين ؟ أرنا غيرتك على الدين وأنا أقول لك : اللهم آميييييييييين لكن .... لماذا تلعن من لعن أبي بكر ورمى عائشة بالزنا؟؟؟؟؟ ... أي منطق وأي قياس استخدمت ....؟؟؟؟ وهل تستطيع أن تقول بنفس منطقك هذا : اللهم العن من أمر باستباحة المدينة وروع أهلها ....؟؟؟؟

---

Post: #76 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-17-2016, 11:22 AM Parent: #74 Quote: كده يا عبدالباقي الجيلي يزعل أبوالحسين لأنه رافضي شيعي يدين بمذهب التشيع .. أتمنى منه بكل ثبات يجاوب اذا كان يوافق كلامك ده .. طبعاً التقية جاهزة طاقية الاخفاء بتاعة الشيعة هههههه غايتُو مما بدأت التعامل مع الأسافير... ما رأيت خباثة مثلما بعاليه!!! إتَّق الله يا رجل... اللهم يا الله إني أسالك وأتوجه إليك بسيدنا محمد نبي الرحمة الرحمانية... يا سيدنا يا محمد يا أحمد يا ابا القاسم يا رسول الله... اللهم إنا توجهنا بك إلى ربنا في حوائجنا لتُقضى... اللهم شفِّعْهُ فينا بجاهه عندك يا سلطان... اللهم ألعَن كل من لعن أو سبَّ ساداتنا الكرام... الإمام علي وسيدنا أبو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا الحسن وسيدنا الحُسين وسيدتنا الكاملة فاطمة الزهراء وسيدتنا أم المُؤمنين عائشة وجميع أُمهات المُؤمنين... اللهم آمين... إتحدَّاك يا شغيل تقُول آمين...

---

Post: #77 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-17-2016, 11:23 AM Parent: #76 ما تتسرع يا شغيل

---

Post: #78 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-17-2016, 11:31 AM Parent: #77 Quote: ما تتسرع يا شغيل نسأل الله أن يصلح حالنا وحالهم يا أخي عبد الباقي... ويبعد عنا وعنهم مرض الغرَض... بغضهم للشيعة قادهم للأسف الشديد.. لبغض آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم... ومحبتهم وموالاتهم لأعدائهم من بني أُمية!!! ودونك الإمام إبن الجوزي ورده العظيم على عبد المغيث الحنبلي!!!! ودا غير الطوااااااااااام من كتب إبن تيمية الحرَّاني ومحاولاته المُستميتة للإنتقاص لسيد سادات أهل البيت الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام... نسأل الله السلامة من شرور النصب والنواصب...

---

Post: #79 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-17-2016, 11:37 AM Parent: #78 Quote: بغضهم للشيعة قادهم للأسف الشديد.. لبغض آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم... ومحبتهم وموالاتهم لأعدائهم من بني أُمية نعم يا أبو الحسين نبغض الروافض الشيعة في الله.... لأنهم أبغضوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكفرهم.... ولانهم أبغضوا أمهات المؤمنين --- وكفروهم.... ونوالي أهل البيت الكرام كما أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم --- دون غلو.... ودون مزايدة....

---

Post: #81 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: علي دفع الله Date: 10-17-2016, 11:46 AM Parent: #79 الامام الحسين عنوان للشجاعة والاقدام يزيد بن معاوية عنوان للغدر والخسة والجبن ----------------------- انا لست شيعي ولا وهابي بل علماني ولكني احب الصوفية فيهم لطافة عكس الوهابية الاجلاف.. ويمكن وصف معاوية بن ابي سفيان اول كوز في التاريخ يحمل نفس فكر الكيزان.. ------ الاخ ابو حسين تحياتي لك ولزوار البوست..

---

Post: #92 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-17-2016, 01:30 PM Parent: #81 كتب الأخ علي دفع الله... Quote: الامام الحسين عنوان للشجاعة والاقدام يزيد بن معاوية عنوان للغدر والخسة والجبن هلا بالحبيب علي دفع الله... وانت جبت الخلاصة وعلي قُول الخواجات (الكُونْكُلُوشنْ)... وهذا ما يُقره كل منصف وقارِئ للتاريخ من زاوية الإعتدال وليس من زاوية النصب والنواصب... شكراً لمرورك الجميل...

---

Post: #83 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-17-2016, 11:50 AM Parent: #79 Quote: بغضهم للشيعة قادهم للأسف الشديد.. لبغض آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم... ومحبتهم وموالاتهم لأعدائهم من بني أُمية - مكتب الروافض الشيعة -- كتاب أصول الكافي للكليني الجزء الثاني صفحة (245): " كان الناس بعد رسول الله أصحاب ردة إلا ثلاثة: أبو ذر وسلمان الفارسي". - مكتب الروافض الشيعة -- كتاب جواهر الكلام21/347 الإمام علي ص657 لأحمد الرحماني الهمداني: " كل الناس ارتدوا جميعا بعد الرسول إلا أربعة ". - مكتبة الروافض الشيعة -- كتاب بحار الأنوار للمجلسي الجزء(30) صفحة (399) : " الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم". - مكتب الروافض الشيعة -- كتاب تفسير العياشي الجزء الأول صفحة (199) : " عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر قال: صار الناس كلهم أهل جاهلية إلا أربعة: علي، والمقداد، وسلمان، وأبو ذر. فقلت: فعمار؟ فقال: إن كنت تريد الذين لم يدخلهم شيء فهؤلاء الثلاثة ". - مكتب الروافض الشيعة -- كتاب الأنوار النعمانية لكاتبه نعمة الله الجزائري الجزء الثاني صفحة (279) : " لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ".

---

Post: #85 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-17-2016, 12:03 PM Parent: #79 يكفي فقط أن الصلاة على النبي صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله .... مقرونة دائماً بالآل .... والحديث الوارد في الصلاة عليهم ذكر صيغة الصلاة المذكورة في التشهد ، وهي مقرونة بآل البيت عليهم السلام .... ج 3 : للصلاة الإبراهيمية صفات حسبما جاء في ( الصحيحين ) فعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال صحيح البخاري الدَّعَوَاتِ (6357) ، صحيح مسلم الصلاة (406) ، سنن الترمذي الصلاة (483) ، سنن النسائي السهو (1289) ، سنن أبي داود الصلاة (976) ، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (904) ، مسند أحمد (4/244) ، سنن الدارمي الصلاة (1342). خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: ( قولوا: اللهم صل على محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أنهم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف نصلي عليك؟ قال: ( قولوا: اللهم صل على محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد قال البيهقي : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، وفي ( صحيح مسلم ) عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له بشير بن سعد : أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك يا رسول الله، فكيف نصلي عليك؟ قال؛ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم وثبت عن أبي حميد الساعدي أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: ( قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وهذا لفظ مسلم ، والصيغة الإبراهيمية أفضل، وكل من أتى بصيغة من الصيغ الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد أصاب. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ثم أن الصلاة على الأصحاب قد أدرجت فيما بعد والقصد منها تعميم لفظ الصحابة كما ورد في التعريف الفضفاض على صحابته الكرام في كتب الحديث والذي يعرف الصحابي بأنه كل من رأى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مسلماً ولو ساعة من نهار .. ثم مات على ذلك .. ومعلوم أن المدينة كانت تمتليء بالمنافقين ، علمهم من علمهم وجهلهم من جهلهم .... كل هؤلاء عند أهل السنة صحابة كرام لا يجوز الطعن فيهم ولا الحديث عن مناقصهم .. الخطير في تعريف الصحابي أن علماء الحديث يعدلون الصحابي عدالة مطلقة ولا يجرون عليه بحث الجرح والتعديل ... وهذا مبحث طويل ليس هذا مكانه ...

---

Post: #80 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-17-2016, 11:43 AM Parent: #78 أبو الحسين : Quote: نسأل الله أن يصلح حالنا وحالهم يا أخي عبد الباقي... ويبعد عنا وعنهم مرض الغرَض... بغضهم للشيعة قادهم للأسف الشديد.. لبغض آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم... ومحبتهم وموالاتهم لأعدائهم من بني أُمية!!! ودونك الإمام إبن الجوزي ورده العظيم على عبد المغيث الحنبلي!!!! ودا غير الطوااااااااااام من كتب إبن تيمية الحرَّاني ومحاولاته المُستميتة للإنتقاص لسيد سادات أهل البيت الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام... نسأل الله السلامة من شرور النصب والنواصب... أبو الحسين الشيعي : هههههههه ألم أقل لك أنك شيعي .. وضحت يا معلم : انت ليش داسيها المنبر فيه شيعة أنا بعتبرهم أشجع منك أعلنوها على الملأ صراحة .. لكن أنت تتخفى وتقول أنا ما شيعي زي ما صرحت بعاليه . أنت ليه داسيها مش شايف انك على صواب . للمرة الثانية أنا بتحداك أن تقول آمين ان كنت فعلاً تحب الصحابة وتبغض من يسبهم ويكفرهم ويرمي عرض النبي الكريم بالزنا – حاشاه – بأبي هو وأمي . الآن الجميع تيقن أنك رافضي متخفي وإلا أنا بتحداك للمرة الثانية أن تؤمن على الدعاء التالي : ( المطلوب منك تعمل كوبي بيست وتكتب تحتها آمين . إني داع فأمن : اللهم ألعن من لعن الصحابة ورمى أبوبكر وعمر بالكفر وقدح في عرض النبي الكريم وسب عائشة ورماها بالزنى وقدح في القرآن الكريم ورماهو بالنقص والتحريف .اللهم دمره واجعله عبرة لمن اعتبر .. اللهم سلط عليه الأمراض والأوجاع والأسقام التي تجعله يتمنى الموت ولا يموت ..قل معي آمين وفقك الله يا أبا الحسين ؟ أرنا غيرتك على الدين هل تجرؤ ..؟؟ في انتظارك كسرة : - عبد الباقي لا تطبل للشيعي .. الآن حصحص الحق .. اصدع بالحق

---

Post: #82 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-17-2016, 11:49 AM Parent: #80 Quote: إتَّق الله يا رجل... اللهم يا الله إني أسالك وأتوجه إليك بسيدنا محمد نبي الرحمة الرحمانية... يا سيدنا يا محمد يا أحمد يا ابا القاسم يا رسول الله... اللهم إنا توجهنا بك إلى ربنا في حوائجنا لتُقضى... اللهم شفِّعْهُ فينا بجاهه عندك يا سلطان... اللهم ألعَن كل من لعن أو سبَّ ساداتنا الكرام... الإمام علي وسيدنا أبو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا الحسن وسيدنا الحُسين وسيدتنا الكاملة فاطمة الزهراء وسيدتنا أم المُؤمنين عائشة وجميع أُمهات المُؤمنين... اللهم آمين... إتحدَّاك يا شغيل تقُول آمين... آمين .. اللهم إنا نتقرب اليك بحب آل بيت .. اللهم أرض عن الحسن والحسين سبطي رسول الله والعن من وصفهم بالآئمة وأنهم يعلمون الغيب .. اللهم ارض عن فاطمة ريحانة الرسول الكريم .. اللهم احشرنا معها ومع الحسن والحسين ومع آل بيت النبي .. اللهم إلعن من وضعهم في مقام الألوهية وغلا فيهم .. آمين يارب العالمين .

---

Post: #84 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-17-2016, 11:55 AM Parent: #82 عبد الباقي : Quote: لكن .... لماذا تلعن من لعن أبي بكر ورمى عائشة بالزنا؟؟؟؟؟ ... أي منطق وأي قياس استخدمت ....؟؟؟؟ بالله هل تنكر علي لأنني لعنت من طعن في عرض الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ؟؟ ماذا بقي لشخص من اسلام اذا رمى الرسول بالدياثة .. حاشاه بأبي وأمي . اتق الله يا هذا وراجع ايمانك . الصحابة هم أفضل بشر بعد الأنبياء رضي الله عنهم وأرضاهم .. قد أثنى الله تعالى عليهم أحسن الثناء ، وأثنى عليهم رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأجمع من يعتد بإجماعه من هذه الأمة على حبهم وتوقيرهم ، قال الله تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ، ذلك الفوز العظيم ). [ التوبة: 100]. وقال تعالى: ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً ، سيماهم في وجوههم من أثر السجود …). [الفتح: 29]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه" . أخرجه البخاري. اللهم العن من لعن الصحابة .. يا عبد الباقي انت ما سمعت قول مالك أظنك تجهل هذا القول : قال الإمام مالك رحمه الله تعالى أن من سب أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فكأنما سب النبي صلى الله عليه و سلم. لأنه لا يمكن أن يصاحب النبي صلى الله عليه و سلم أصحاب سوء لأن معلمهم واحد هو النبي صلى الله عليه و سلم. اللهم العن من لعن الصحابة

---

Post: #86 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-17-2016, 12:08 PM Parent: #84 كتب أبوالحسين : Quote: بغضهم للشيعة قادهم للأسف الشديد.. لبغض آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم... ومحبتهم وموالاتهم لأعدائهم من بني أُمية يعني أنت تحب الشيعة الذين يقول إمامهم وكبيرهم : كتاب الأنوار النعمانية لكاتبه نعمة الله الجزائري الجزء الثاني صفحة (279) Quote: لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ". هل تحب من يقول بهذا القول ؟ ممكن تجيب .. وتذكر أن المرء يحشر مع من أحب .. هل تحب أن تحشر مع نعمة الله الجزائري والكوراني والمجلسي ؟؟ يا أخي خليبتها واضحة ما تقول أنا شيعي ليه بتكتم ( ايمانك) ههههههه

---

Post: #87 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-17-2016, 12:09 PM Parent: #84 النقاش معك متعب يا شغيل ... قصدي أنه وبنفس هذا المنطق يمكن لعن يزيد من الحديث الذي يلعن فيه الرسول الكريم عليه وعلى آله أفضل الصلوات وأتم التسليم من روع أهل المدينة ...

---

Post: #88 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-17-2016, 12:28 PM Parent: #87 يا عبد الباقي أنت قلت يزيد ملعون لأنه أخاف أهل المدينة والبسته ثوب الحديث الذي ينص على أن من أخاف أهل المدينة أخافه الله وأنه ملعون حسب الحديث : هل الأمر مطلوق على علاته لكل شخص أن يقيس على حسب هواه كما فعلت أنت ؟ قل لي ما هو الضابط ؟ هل أنزل الحديث على الشخص ثم أطلق الأحكام مثلما فعلت أنت ؟ يعني تفصيل وخياطة وتلبيس .. يعني الأمر فوضي أم للعلماء الراسخين في العلم مش العوام مثلي ومثلك يا باقي .. انت الآن بتعمل عمل العلماء وبقيت تلت وتعجن براك ... وريني الضابط شنو ؟ هل لك أن تستنبط من الحديث وترمي بناء على فهمك القاصر اللعن عى الأشخاص وتقول الرسول لعنه بناءا على فهم الحديث ؟؟ عجبي .. دي ما سبقك عليها زول في انتظارك . الكلام ده واضح ...ما داير ليهو تفسير .. Quote: لكن .... لماذا تلعن من لعن أبي بكر ورمى عائشة بالزنا؟؟؟؟؟ ... أي منطق وأي قياس استخدمت ....؟؟؟؟ عبد الباقي ودي مالك جليتها .. ارجع فوق منتظر تعقيبك يا من تنكر علي أنني ألعن من يلعن الصحابة ويرمى عائشة بالزنا - حاشاها الله - العفيفة زوج الرسول الكريم وأحب نسائه إليه .انت المتعب وغريب .. تنكر على لأنني لعنت من لعن الصحابة ..

---

Post: #90 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: احمد الشيخ Date: 10-17-2016, 12:48 PM Parent: #88 تحياتي لصاحب البوست "الذي اكن له معزة خاصة دون سابق معرفة وربما هي لطيفة الهية ليس لنا فيها تدخل" نسأل الله ان يديم المحبة بين عباده فقط اقول اني دائما ما اصرح اننا أولى بالحسين منهم ومحبة أهل السودان لآل البيت مع محبتهم لبقية الصحابة ربما لن تجدها في أي بلد آخر ، مع زعمي بمعاشرتي لكثير من مواطني معظم الدول الاسلامية وهذه المعادلة التي تكون ربما صعبة على البعض استطاع السودانيون بفطرتهم ان تكون لهم كشرب الماء البارد في اليوم القائظ من الصعب ان تجد في مديحنا السوداني مدحة لا تبدأ بتمجيد ابي بكر وعمر وعثمان ثم التعريج على علي ووصفه ببعض ما يستحق هو وبنيه بينما تجد في المناطق الجلفة من يتحرج من تعظيم علي وزوجته الزهراء وبنيه وتجد في المناطق المتطرفة من يعظم هؤلاء لكن مع ضرورة الإساءة لغيرهم من اصحاب النبي الأبرار ازعم ان التدين السوداني هو الأقرب للفطرة ولمنهج أهل السنة الذي يستوعب الجميع يعظم الصحابة من الصديق الى علي ويصبغ شيئا من التميز على علي وبنيه دون تطرف شيعي ولا افراط وهابي فدعونا في منهجنا المتفرد ولا تجعلوا السودان مسرحا لحرب بالوكالة بين وهابية جلفة وشيعية متطرفة تقودها مصالح سياسية آنية تتخذ من مسار الدين غطاء لمساراتها الحقيقية في السيطرة على المنطقة

---

Post: #94 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-17-2016, 01:41 PM Parent: #82 Quote: أبو الحسين الشيعي : هههههههه ألم أقل لك أنك شيعي .. وضحت يا معلم : سيدنا أبو حنيفة يبقى لي دااااااااااابُو يمِدْ رجليهُو ويصلِّحْ قَعدْتُو... ويا "مُعلِّم"!!! تيقَّن لي تماماً -كيقينك هذا- إني أُحاوِر ناصِبيٍ ضال!!! نسال الله أن يهديك إلى طريق الحق... يا أخي الله يهدينا ويهديك... ايهما أشمل عندما دعوت الله بلعن الآتية أفعالهم أم إختصارك اللعنة على بعض الصحابة الكرام رضي الله عنهم؟؟؟!!!! اللهم يا الله إني أسالك وأتوجه إليك بسيدنا محمد نبي الرحمة الرحمانية... يا سيدنا يا محمد يا أحمد يا ابا القاسم يا رسول الله... اللهم إنا توجهنا بك إلى ربنا في حوائجنا لتُقضى... اللهم شفِّعْهُ فينا بجاهه عندك يا سلطان... اللهم ألعَن كل من لعن أو سبَّ ساداتنا الكرام... الإمام علي وسيدنا أبو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا الحسن وسيدنا الحُسين وسيدتنا الكاملة فاطمة الزهراء وسيدتنا أم المُؤمنين عائشة وجميع أُمهات المُؤمنين... اللهم آمين... ............................ وزِد عليها... اللهم ألعَن كل من سفَك دماً حرام ومن رضي عنه إلى يوم الدين... اللهم آمين...

---

Post: #89 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 10-17-2016, 12:41 PM Parent: #1 الأخ الهادي الشغيل لك التحايا ونشد من أزرك وأنت تسير في الإتجاه الصحيح وتلقمهم الحجر تلو الآخر ، نسأل الله لك التوفيق وأنت تدافع وتصدع بالحق في وجه الشيعة ومن ناصرهم ومن شايعهم ومن طبطب عليهم ..

---

Post: #91 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-17-2016, 01:23 PM Parent: #89 للهم ارضى عن ذو الفقار سيدنا الشجاع امير المؤمنين الامام علي و عن الزهراء الطاهرة العفيفة وعن الحسن والحسين و ذريتهم يا ارحم الراحمين . اللهم ارضى عن ابو بكر الصديق و عمر الفاروق و عثمان ذو النورين . اللهم ارضى عن امي عائشة و حفصة وعن سائر امهات المؤمنين . اللهم ارضى عن الصحابة الكرام البررة و من تبعهم بإحسان الى يوم الدين . اللهم احشرنا معهم في جنات النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يا رب العالمين . آمين .. نحن نحب أل البيت جميعهم ولا نخسر حب الصحابة ، نجمع بينهم جميعاً

---

Post: #93 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 10-17-2016, 01:35 PM Parent: #1 قال الأخ أحمد الشيخ : ( فدعونا في منهجنا المتفرد ولا تجعلوا السودان مسرحا لحرب بالوكالة بين وهابية جلفة وشيعية متطرفة ...الخ ) تحياتي لك وأنت تدعو للوسطية ، لكن السؤال الذي يطرح نفسه : لماذا تصنف بأن كل من يقف ضد الشيعة بأنه وهابي جلف ؟؟؟ هذا ليس دفاعاً عن الوهابية ولكن ما أردت أن أقوله لك : بأني ضد الشيعة ولكنني لست بوهابي فما هو قولك ؟؟؟؟؟؟؟ والقول بالقول يذكر نفس هذا الشئ ينسحب على الصوفية ، فما أن يعرف أحدهم بأنك أفكارك ضد الصوفية حتى يبدأ في تصنيفك بأنك وهابي أو أنصار سنة وما إلى ذلك ..... ما أردت الوصول إليه هو ليس بالضرورة لمن يكون ضد الشيعة بأن يكون وهابي ....!!!! وإن ارتبط اسم الوهابية بحربهم للشيعة فهذا شرف للوهابية يؤجروا عليه بإذ ن الله ...

---

Post: #95 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-17-2016, 01:59 PM Parent: #93 الحسين أنت ذكرت : Quote: نسأل الله السلامة من شرور النصب والنواصب... وذكرت : Quote: وأن يكفينا شر الغُلاة من طرف وشر النواصب البُغاة من الطرف الآخر... وذكرت : Quote: نسال الله السلامة من شرور النواصب قديماً وحديثاً... وذكرت أيضاً : Quote: وهذا ما يُقره كل منصف وقارِئ للتاريخ من زاوية الإعتدال وليس من زاوية النصب والنواصب... 1. ماذا تقصد بكلمة النواصب ؟ 2. ومن هو الناصبي ؟ 3. ومن هم النواصب الذين تقصدهم حديثاً كما أشرت ؟ 4. وما هو رأيك في منهج التشيع ؟ وهل تراهم على خير وما هي إيجابياته وسلبياته إن وجدت ؟ . 5. هل كرهنا للشيعة محمدة أم مذمة ؟ 5. ذكر كتاب الأنوار النعمانية لكاتبه نعمة الله الجزائري الجزء الثاني صفحة (279) : Quote: لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ". عايز رأيك في الكلام الفوق ده ؟؟؟ يلا هلا أجبت يا الحسين ؟

---

Post: #96 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-17-2016, 02:11 PM Parent: #95 أبوالحسين : بالنسبة للسؤال المتعلق بكلام نعمة الله الجزائري : Quote: لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا أنا عايزك تجاوب كمسلم وما تزوغ وتقول لي أنا ماشيعي روح اسأل الشيعة .. هب أنك سمعت الكلام ده يا مسلم يا مؤمن يا موحد هل تقبله نفسك ؟ وما رأيك في قائله وبم تصفه ؟ وهل تعتبره شخص سوي ؟ احتراماتي

---

Post: #97 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-17-2016, 04:03 PM Parent: #96 Quote: انا لست شيعي ولا وهابي بل علماني ولكني احب الصوفية فيهم لطافة عكس الوهابية الاجلاف.. ويمكن وصف معاوية بن ابي سفيان اول كوز في التاريخ يحمل نفس فكر الكيزان.. ------ الاخ ابو حسين تحياتي لك ولزوار البوست.. قادر الله ---- الشيوعي علي كوهين بقى يفتي كمان..... كان من الأفضل أن تهتم بخلافات الحزب الشيوعي الذي إفرط إفراط السبحة شدر مدر... أما مسألة الحب في الله والبغض في الله دا معتقد عديل يا كوهين... لما قاله عنه النبي صلى الله عليه وسلم : " أوثق عرى الإيمان : الحب في الله والبغض في الله ". وقوله صلى الله عليه وسلم : " مَن أحبَّ للهِ ، وأبغَضَ للهِ ، وأَعْطَى للهِ ، ومنَعَ للهِ ، فقد استَكْمَلَ الإيمانَ. ".

---

Post: #99 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: علي دفع الله Date: 10-17-2016, 07:12 PM Parent: #97 احمدونا السلفتوتي صاحبي ازيك يا اخي .. انت لو شغلت مخك شوية وفهمت مداخلتي ما عندها اي علاقة بالفتاوي ولا الفساوي ههههه انا احب الصوفية لانها مذهب ديني ملان انسانية ومحبة وتوقير واحترام وغيرية وتراتبية ..وفيهم صفات لو اتطورت ممكن تعكس صورة زاهية للاسلام عكس مذهبكم المحنط المتكلس الرافض يطلع من اضابير القرون الوسطى بتاعة الثنائيات (جنة نار ..ولاء براء..كفار مسلمين..الخ الخ ..)وابن تيمية وابن باز وبن عثيمين وابن اي حاجة والسلام .. مذهبكم ممل يا اخي عليكم الله انتو هسي عايشين كيف .. اما بخصوص ما يدور في الحزب الشيوعي من مشكلات على حد وصفك انت عارف البطلع والبدخل لا بنكفروا ولا بنفجروا له مطلق الحرية ودا صراع افكار وليس صراع تكفير وتفخيخ.. اتمناك بخير ..

---

Post: #98 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ودقاسم Date: 10-17-2016, 04:10 PM Parent: #96 فائدة من هم أحفاد الحسين ، الأشراف الحسينيين في السودان ؟ هم ( العركيين ) وهم منتشرون في كثير من مناطق السودان ، لكن بتركيز في الوسط .. يذكر أن الشيخ عبد الله العركي بعد أن عزم على الرجوع من المدينة المنورة إلى السودان أخذ نسبه الشريف من دفتر الأشراف الخارجين من المدينة المنورة في ظلم الحجاج ابن يوسف الثقفي وقد وجد أن جده السيد محمد نافع خرج أيضاً من المدينة بسبب ظلم الحجاج وتوجه لمدينة فاس بالمغرب ، ومنها لقطر السودان وتزوج بنت حسن المعارك وهو الذى نسبت القبيلة إليه في بلاد السودان . وهذا هو نسبه : عبد الله العركي بن الشيخ دفع الله بن السيد أحمد مقبل بن السيد محمد نافع بن السيد محمد ابن السيد سلامة بن السيد أحمد بن السيد بدر بن السيد محمد بن السيد حسن بن السيد أحمد ابن السيد عامر بن السيد حسين بن السيد إسماعيل بن السيد عبد الله بن السيد إبراهيم بن السيد الإمام موسى الكاظم بن السيد الإمام جعفر الصادق بن السيد الإمام محمد الباقر بن السيد الإمام على زين العابدين بن السيد الإمام الحسين شهيد كربلاء رضي الله عنه ابن السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين وبنت سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وابن فارس المشارق والمغارب أسد الله الغالب أمير المؤمنين سيدنا ومولانا على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنهم أجمعين .

---

Post: #100 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-17-2016, 08:12 PM Parent: #98 Quote: وابن تيمية وابن باز وبن عثيمين وابن اي حاجة والسلام .. مذهبكم ممل يا اخي عليكم الله انتو هسي عايشين كيف .. معذور يا كوهين .... لان في حاجه إسمها حلاوة الإيمان .... تلقاها في القرآن في قوله تعالى: " الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ". أوعك تقولي كشلو كشلو ( من الأذكار).

---

Post: #101 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ابراهيم تون Date: 10-18-2016, 08:46 AM Parent: #100 الهادي الشغيل نفسي اعرف عبدالباقي ده شايت علي وين

---

Post: #106 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-18-2016, 10:47 AM Parent: #101 يا إبراهيم أخوي محاولة تصنيف الناس وتأطيرهم ليست شرطاً لمعرفة رأيهم ... فليس كل رأي يراه الناس يعبر عن طائفة بعينها ... الفتنة التي كانت سبباً في بداية ضعف الدولة الإسلامية اعتزلها كثير من الصحابة على رأسهم عبدالله بن عمر ... وقد ورد أن صفين لم يشهدها من البدريين سوى أربعة ولم يشهد الجمل سوى ستة من البدريين ، والبدريون في رأي هم الصحابة الذين يمكن تعديلهم دون تردد ، أما الذين اتبعوهم بإحسان فهؤلاء يجرى عليهم الجرح والتعديل لأنهم قد دخلهم ما دخلهم ... المهم ليس بالضرورة أن أكون شيعياً لاتفق معهم في بعض آراءهم ... وليس بالضرورة أن أؤمن بمنهج السلف لأتفق معهم في بعض آراءهم ... لم يفت في عضد المسلمين غير تصنيف الناس لطوائف ومذاهب شتى .... هدانا الله جميعا لما فيه خيري الدنيا والآخرة ....

---

Post: #102 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 10-18-2016, 09:12 AM Parent: #1 قال الأخ أبراهيم تون : الهادي الشغيل (نفسي اعرف عبدالباقي ده شايت علي وين ) أقولك أنا يا أخ ابراهيم : من الواضح أن الأخ عبد الباقي رجل صوفي ، وكما هو معروف أن التصوف والتشيع وجهان لعملة واحدة ، من هنا يمكنك أن تحدد هو شايت على وين ....!!!!

---

Post: #103 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-18-2016, 09:58 AM Parent: #102 كتب ابراهيم تون مايلي : Quote: الهادي الشغيل نفسي اعرف عبدالباقي ده شايت علي وين ههههههههههه الزول ده نفسه ما عارف هو شايت وين مرات يشوت في الآوت ومرات يجيب هدف عكسي في مرماه ومرات يشوت على الجمهور ... ظبطناهو بأسئلة ولى مدبرا ولم يعقب ولو جاء ما بنخليهو هههههه تحياتي

---

Post: #104 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-18-2016, 10:08 AM Parent: #103 يا الحسين يا الماك شيعي : بالنسبة للسؤال المتعلق بكلام نعمة الله الجزائري : Quote: لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا أنا عايزك تجاوب كمسلم وما تزوغ وتقول لي أنا ماشيعي روح اسأل الشيعة .. هب أنك سمعت الكلام ده يا مسلم يا مؤمن يا موحد هل تقبله نفسك ؟ وما رأيك في قائله وبم تصفه ؟ وهل تعتبره شخص سوي ؟ احتراماتي ولا تطول علينا

---

Post: #105 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-18-2016, 10:20 AM Parent: #104 الأخوان : أحمدونا ابراهيم تون Othman Al-Hasan Babikir ممكن ألقاء نظرة على الماسنجر لو سمحتوا

---

Post: #107 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-18-2016, 10:50 AM Parent: #105 قال الأخ عثمان : "قال الأخ أبراهيم تون : الهادي الشغيل (نفسي اعرف عبدالباقي ده شايت علي وين ) أقولك أنا يا أخ ابراهيم : من الواضح أن الأخ عبد الباقي رجل صوفي ، وكما هو معروف أن التصوف والتشيع وجهان لعملة واحدة ، من هنا يمكنك أن تحدد هو شايت على وين ....!!!!" جبت التائهة يا أخوي ... الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل ....

---

Post: #108 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-18-2016, 10:52 AM Parent: #107 يا عبد الباقي أنت قلت يزيد ملعون لأنه أخاف أهل المدينة والبسته ثوب الحديث الذي ينص على أن من أخاف أهل المدينة أخافه الله وأنه ملعون حسب الحديث : برضو ما جاوبتني وما تشتت الكورة يا عبد الباقي : هل الأمر مطلوق على علاته لكل شخص أن يقيس على حسب هواه كما فعلت أنت ؟ قل لي ما هو الضابط ؟ هل أنزل الحديث على الشخص ثم أطلق الأحكام مثلما فعلت أنت ؟ يعني تفصيل وخياطة وتلبيس .. يعني الأمر فوضي أم للعلماء الراسخين في العلم مش العوام مثلي ومثلك يا باقي .. انت الآن بتعمل عمل العلماء وبقيت تلت وتعجن براك ... وريني الضابط شنو ؟ هل لك أن تستنبط من الحديث وترمي بناء على فهمك القاصر اللعن عى الأشخاص وتقول الرسول لعنه بناءا على فهم الحديث ؟؟ عجبي .. دي ما سبقك عليها زول في انتظارك . الكلام ده واضح ...ما داير ليهو تفسير ..

---

Post: #109 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-18-2016, 11:05 AM Parent: #108 دع رأي أنا يا شغيل .... أنا أعرف أن لأهل السنة تأويلاً غير هذا ... ولغيره أيضاً .... وأهل السنة أولوا الكثير من الأحاديث التي يعتقدون أنها قد تعضد من موقف أهل التشيع ... لذلك لن أسترسل في هذا الخيط ..... لكن دع رأيي أنا ... في رأيك أنت ... من المقصود بمن روع أهل المدينة؟؟؟؟؟؟ وألا يعد من أمر بإباحة المدينة ثلاثة أيام قد أدخل في قلوب أهلها الروع والخوف ... وهل هناك ترويع أكثر من القتل والنهب ... "إذا سلمنا بأن الاغتصاب لم يثبت" ... من المقصود في رأيك بمن يروع أهل المدينة وأي نوع من الترويع؟؟؟؟

---

Post: #110 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-18-2016, 11:13 AM Parent: #109 يا عبد الباقي ما تجاوب السؤال بسؤال مضاد ؟ أنت قلت يزيد ملعون لأنه أخاف أهل المدينة والبسته ثوب الحديث الذي ينص على أن من أخاف أهل المدينة أخافه الله وأنه ملعون حسب الحديث : برضو ما جاوبتني وما تشتت الكورة يا عبد الباقي : هل الأمر مطلوق على علاته لكل شخص أن يقيس على حسب هواه كما فعلت أنت ؟ قل لي ما هو الضابط ؟ انت فاهم كلمة الضابط دي معناها شنو ؟ هل كل شخص مخول أن يقيس على فهمه الحديث وينزل أحكاماً على الغير ... ثم ثانياً حكاية الاغتصاب أتحداك تثبتها وما تقول لي ابن تيمية .. نحن أهل السنة لانتبع مشايخنا وننقاد لهم كالنعاج بل نتبع الدليل .. في انتظارك جاوب على النقطتين ديل يا الماك صوفي والله السلفيين ديل لهم عين ثاقبة بوركتم أيها السلفيون .

---

Post: #111 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عبد الباقي الجيلي Date: 10-18-2016, 11:47 AM Parent: #110 يا شغيل .. لسنا في مجلس علم ... فلا تدخل الناس في المعاني الاصطلاحية الضوابط الفقهية والقواعد وغيرها ... والعلم لم يعد حكراً لأحد ... فهو متاح ومنشور ... أنت قلت أنك لا تأخذ برأي أئمتك كابن تيمية مثلاً ... علماً بأن علم الفقه وأصوله بما فيها من استنباط الأحكام وغيرها كلها اجتهادات علماء وأئمة .. ولم يرد بها تفصيل لا في قرآن ولا في حديث .... وليس هناك لا في القرآن ولا في الأحاديث ما يمنع من لعن يزيد .... بل ما يدعو له ... وأحيلك مرة أخرى لآراء فقهاء الحنابلة ... قال ابن الجوزي في كتابه المسمى ب‍الرد على المتعصب العنيد المانع من لعن يزيد: سألني سائل عن يزيد بن معاوية ، فقلت له: يكفيه ما به . فقال: أيجوز لعنه؟ قلت: قد أجازه العلماء الورعون ، منهم أحمد بن حنبل ، فإنه ذكر في حق يزيد ما يزيد على اللعنة . ثم روى ابن الجوزي عن القاضي أبي يعلى أنه روى كتابه المعتمد في الأصول بإسناده الى صالح بن أحمد بن حنبل رحمهما الله قال: قلت لأبي: إن قوماً ينسبوننا الى تولي يزيد ! فقال: يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله ، ولم لايلعن من لعنه الله تعالى في كتابه ؟! فقلت: في أي آية ؟ قال: في قوله تعالى: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ) (محمد:22) فهل يكون فساد أعظم من القتل؟! قال ابن الجوزي: وصنف القاضي أبو يعلى كتاباً ذكر فيه بيان من يستحق اللعن وذكر منهم يزيد ، ثم ذكر حديث: (من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين). والله من وراء القصد ....

---

Post: #112 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-18-2016, 12:23 PM Parent: #111 Quote: يا شغيل .. لسنا في مجلس علم ... فلا تدخل الناس في المعاني الاصطلاحية الضوابط الفقهية والقواعد وغيرها ... بل نحن أهل السنة نتناقش بعلم وهذا المقام مقام علم فلسنا نتجادل في هلال مريخ أنت تدور في حلقة مفرغة أوصلك المعلومة كيف وافهمك كيف ... أنا ما بتكلم في لعن يزيد أو تبرئتنه من اللعن انت سقت الحديث بتاع من أخاف أهل المدينة أخافه الله ولعنه .. ثم أنزلته وألبسته يزيد وقلت الرسول صلى الله عليه وسلم لعن يزيد لأن الحديث ينطبق عليه من أنت حتى تلبس ثوب العلماء وتفصل على كيفك بفهمك القاصر للأحاديث ؟ يعني بكره واحد ينزل حديث ( أنا زعيم بيت بربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً ) ويجي يقول فلان ده من الناس من أهل الجنة لأنه يتنازل عن المجادلة وإن كان محقاً بناء على حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم . يا أخي سؤالي ما الضابط ( دعني من يزيد ) المسألة الثانية : ما سندك الذي استندت عليه في أن جيش يزيد اغتصب نساء المدينة ؟ ما تجوط الأمور ساي يا باقي . احتراماتي ،،،،

---

Post: #113 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ودقاسم Date: 10-18-2016, 04:40 PM Parent: #112 بل ما سندك أنت يا شغيل أن استباحة المدينة من قبل جيش يزيد كانت مجرد كذبة وقد ورد خبرها في التاريخ ، وقد أفاد عبدالبافي بذلك ما الذي تريده من عبدالباقي لإثبات الواقعة ، هل تطلب وثيقة تشريح ؟ رسالة للأخ ابوالحسين .. لا تسمح لأحد أن يختطف أي بوست تبتدره بنفسك

---

Post: #114 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-18-2016, 07:54 PM Parent: #111 Quote: قال ابن الجوزي في كتابه المسمى ب‍الرد على المتعصب العنيد المانع من لعن يزيد: سألني سائل عن يزيد بن معاوية ، فقلت له: يكفيه ما به . فقال: أيجوز لعنه؟ قلت: قد أجازه العلماء الورعون ، منهم أحمد بن حنبل ، فإنه ذكر في حق يزيد ما يزيد على اللعنة . ثم روى ابن الجوزي عن القاضي أبي يعلى أنه روى كتابه المعتمد في الأصول بإسناده الى صالح بن أحمد بن حنبل رحمهما الله قال: قلت لأبي: إن قوماً ينسبوننا الى تولي يزيد ! فقال: يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله ، ولم لايلعن من لعنه الله تعالى في كتابه ؟! فقلت: في أي آية ؟ أخ / عبد الباقي -- تحياتي... أولاً- تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما أكسبت --- وأمرها عند الله .... وربنا ما حا يسألنا منهم ... ثانياً : اللعن ليس من صفات المؤمنين...

---

Post: #115 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-18-2016, 08:00 PM Parent: #114 أخ / عبد الباقي الجيلي ... منقولة..... للشيخ بن دحيان... هل يجوز لعن يزيد بن معاوية ؟ الحقيقة أنني ترددت كثيراً في إدراج هذه المسألة في هذا البحث وذلك لسببين ، أولهما أن الأمر يحتاج إلى نفس عميق وبحث متأن حتى لا تزل القدم بعد ثبوتها ، والسبب الآخر أن هذه المسألة قد وقع فيها التخبط الكثير من الناس ، وأحياناً من الخواص فضلاً عن العوام ، فاستعنت بالله على خوض غمار هذه المسألة ونسأل الله الهداية والرشاد. وقد صنفت المصنفات في لعن يزيد بن معاوية والتبريء منه ، فقد صنف القاضي أبو يعلى كتاباً بيّن فيه من يستحق اللعن وذكر منهم يزيد بن معاوية ، وألف ابن الجوزي كتاباً سمّاه " الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد " ، وقد اتهم الذهبي - رحمه الله- يزيد بن معاوية فقال : " كان ناصبياً، فظاً ، غليظاً ، جلفاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر " ، وكذلك الحال بالنسبة لابن كثير – رحمه الله – حينما قال : " وقد كان يزيد فيه خصال محمودة من الكرم ، والحلم ، والفصاحة ، والشعر ، والشجاعة ، وحسن الرأي في الملك ، وكان ذا جمال وحسن معاشرة ، وكان فيه أيضاً إقبال على الشهوات ، وترك الصلوات في بعض أوقاتها ، وإماتتها في غالب الأوقات " قلت : الذي يجوز لعن يزيد وأمثاله ، يحتاج إلى شيئين يثبت بهما أنه كان من الفاسقين الظالمين الذين تباح لعنتهم ، وأنه مات مصرّاً على ذلك ، والثاني : أن لعنة المعيّن من هؤلاء جائزة . يتبع.....

---

Post: #116 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-18-2016, 08:12 PM Parent: #115 أهم الشبهات التي تعلق بها من استدل على لعن يزيد والرد عليها : أولا: استدلوا بجواز لعن يزيد على أنه ظالم ، فباعتباره داخلاً في قوله تعالى { ألا لعنة الله على الظالمين } الرد على هذه الشبهة : قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : " هذه آية عامة كآيات الوعيد ، بمنـزلة قوله تعالى { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً }وهذا يقتضي أن هذا الذنب سبب للعن والعذاب ، لكن قد يرتفع موجبه لمعارض راجح ، إما توبة ، وإما حسنات ماحية ، وإما مصائب مكفّرة ، وإما شفاعة شفيع مطاع ، ومنها رحمة أرحم الراحمين " ا.هـ . فمن أين يعلم أن يزيد لم يتب من هذا ولم يستغفر الله منه ؟ أو لم تكن له حسنات ماحية للسيئات ؟ أو لم يبتلى بمصائب وبلاء من الدنيا تكفر عنه ؟ وأن الله لا يغفر له ذلك مع قوله تعالى { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " إن لعن الموصوف لا يستلزم إصابة كل واحد من أفراده إلا إذا وجدت الشروط ، وارتفعت الموانع ، وليس الأمر كذلك ". ثانياً : استدلوا بلعنه بأنه كان سبباً في قتل الحسين – رضي الله عنه - : الرد على هذه الشبهة: الصواب أنه لم يكن ليزيد بن معاوية يد في قتل الحسين – رضي الله عنه - ، وهذا ليس دفاعاً عن شخص يزيد لكنه قول الحقيقة ، فقد أرسل يزيد عبيد الله بن زياد ليمنع وصول الحسين إلى الكوفة ، ولم يأمر بقتله ، بل الحسين نَفْسُه كان حسن الظن بيزيد حتى قال دعوني أذهب إلى يزيد فأضع يدي في يده . قال ابن الصلاح – رحمه الله - : " لم يصح عندنا أنه أمر بقتله – أي الحسين رضي الله عنه - ، والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله – كرمه الله – إنما هو عبيد الله بن زياد والي العراق إذ ذاك " . قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : " إن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق ، ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك وظهر البكاء في داره ، ولم يَسْبِ لهم حريماً بل أكرم أهل بيته وأجازهم حتى ردّهم إلى بلادهم ، أما الروايات التي في كتب الشيعة أنه أُهين نساء آل بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأنهن أُخذن إلى الشام مَسبيَّات ، وأُهِنّ هناك هذا كله كلام باطل ، بل كان بنو أمية يعظِّمون بني هاشم ، ولذلك لماّ تزوج الحجاج بن يوسف فاطمة بنت عبد الله بن جعفر لم يقبل عبد الملك بن مروان هذا الأمر ، وأمر الحجاج أن يعتزلها وأن يطلقها ، فهم كانوا يعظّمون بني هاشم ، بل لم تُسْبَ هاشميّة قط " ا.هـ . قال ابن كثير – رحمه الله - : " وليس كل ذلك الجيش كان راضياً بما وقع من قتله – أي قتل الحسين – بل ولا يزيد بن معاوية رضي بذلك والله أعلم ولا كرهه ، والذي يكاد يغلب على الظن أن يزيد لو قدر عليه قبل أن يقتل لعفا عنه ، كما أوصاه أبوه ، وكما صرح هو به مخبراً عن نفسه بذلك ، وقد لعن ابن زياد على فعله ذلك وشتمه فيما يظهر ويبدو "ا.هـ. وقال الغزالي – رحمه الله - : " فإن قيل هل يجوز لعن يزيد لأنه قاتل الحسين أو آمر به ؟ قلنا : هذا لم يثبت أصلاً فلا يجوز أن يقال إنه قتله أو أمر به ما لم يثبت ، فضلاً عن اللعنة ، لأنه لا تجوز نسبة مسلم إلى كبيرة من غير تحقيق " قلت : ولو سلّمنا أنه قتل الحسين ، أو أمر بقتله وأنه سُرَّ بقتله ، فإن هذا الفعل لم يكن باستحلال منه ، لكن بتأويل باطل ، وذلك فسق لا محالة وليس كفراً ، فكيف إذا لم يثبت أنه قتل الحسين ولم يثبت سروره بقتله من وجه صحيح ، بل حُكِي عنه خلاف ذلك . قال الغزالي : "فإن قيل : فهل يجوز أن يقال : قاتل الحسين لعنه الله ؟ أو الآمر بقتله لعنه الله ؟ قلنا : الصواب أن يقال : قاتل الحسين إن مات قبل التوبة لعنه الله ، لأنه يحتمل أن يموت بعد التوبة ، لأن وحشياً قتل حمزة عم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قتله وهو كافر ، ثم تاب عن الكفر والقتل جميعاً ولا يجوز أن يلعن ، والقتل كبيرة ولا تنتهي به إلى رتبة الكفر ، فإذا لم يقيد بالتوبة وأطلق كان فيه خطر ، وليس في السكوت خطر ، فهو أولى " يتبع......

---

Post: #117 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-18-2016, 08:13 PM Parent: #116 ثالثا : استدلوا بلعنه بما صنعه جيش يزيد بأهل المدينة ، وأنه أباح المدينة ثلاثاً حيث استدلوا بحديث " من أخاف أهل المدينة ظلماً أخافه الله ، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله من صرفاً ولا عدلاً " لمبحث الثالث : هل يجوز لعن يزيد بن معاوية ؟ الرد على هذه الشبهة : إن الذين خرجوا على يزيد بن معاوية من أهل المدينة كانوا قد بايعوه بالخلافة ، وقد حذّر النبي – صلى الله عليه وسلم – من أن يبايع الرجل الرجل ثم يخالف إليه ويقاتله ، فقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم - : " ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع ،فإن جاء أحد ينازعه فاضربوا رقبة الآخر " ، وإن الخروج على الإمام لا يأتي بخير ، فقد جاءت الأحاديث الصحيحة التي تحذّر من الإقدام على مثل هذه الأمور ، لذلك قال الفضيل بن عياض– رحمه الله - : " لو أنّ لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام ، فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد " ، وهذا الذي استقرت عليه عقيدة أهل السنة والجماعة ، ومعركة الحرة تعتبر فتنة عظيمة ، والفتنة يكون فيها من الشبهات ما يلبس الحق بالباطل ، حتى لا يتميز لكثير من الناس ، ويكون فيها من الأهواء والشهوات ما يمنع قصد الحق وإرادته ،ويكون فيها ظهور قوة الشر ما يضعف القدرة على الخير . فالفتنة كما قال شيخ الإسلام : " إنما يعرف ما فيها من الشر إذا أدبرت فأما إذا أقبلت فإنها تُزين ، ويُظن أن فيها خيراً " . يتبع......

---

Post: #118 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-18-2016, 08:22 PM Parent: #117 سبب خروج أهل المدينة على يزيد ما يلي : - غلبة الظن بأن بالخروج تحصل المصلحة المطلوبة ، وترجع الشورى إلى حياة المسلمين ، ويتولى المسلمين أفضلهم . - عدم علم البعض منهم بالنصوص النبوية الخاصة بالنهي عن الخروج على الأئمة . قال القاضي عياض بشأن خروج الحسين وأهل الحرة وابن الأشعث وغيرهم من السلف : " على أن الخلاف وهو جواز الخروج أو عدمه كان أولاً ، ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم والله أعلم " ، ومن المعلوم أن أهل الحرّة متأولون ، والمتأول المخطئ مغفور له بالكتاب والسنة ، لأنهم لا يريدون إلا الخير لأمتهم ، فقد قال العلماء : " إنه لم تكن خارجة خير من أصحاب الجماجم والحرّة " ، وأهل الحرة ليسوا أفضل من علي وعائشة و طلحة و الزبير وغيرهم ، ومع هذا لم يحمدوا ما فعلوه من القتال ، وهم أعظم قدراً عند الله ، وأحسن نية من غيرهم . فخروج أهل الحرة كان بتأويل ، ويزيد إنما يقاتلهم لأنه يرى أنه الإمام ، وأن من أراد أن يفرق جمع المسلمين فواجب مقاتلته وقتله ، كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح .وكان علي – رضي الله عنه – يقول : " لو أن رجلاً ممّن بايع أبا بكر خلعه لقاتلناه ، ولو أن رجلاً ممّن بايع عمر خلعه لقاتلناه ". أما إباحة المدينة ثلاثاً لجند يزيد يعبثون بها يقتلون الرجال ويسبون الذرية وينتهكون الأعراض ، فهذه كلها أكاذيب وروايات لا تصح ، فلا يوجد في كتب السنة أو في تلك الكتب التي أُلِّفت في الفتن خاصّة ، كالفتن لنعيم بن حمّاد أو الفتن لأبي عمرو الداني أي إشارة لوقوع شيء من انتهاك الأعراض ، وكذلك لا يوجد في أهم المصدرين التاريخيين المهمين عن تلك الفترة ( الطبري والبلاذري ) أي إشارة لوقوع شيء من ذلك ، وحتى تاريخ خليفة على دقته واختصاره لم يذكر شيئاً بهذه الصدد ، وكذلك إن أهم كتاب للطبقات وهو طبقات ابن سعد لم يشر إلى شيء من ذلك في طبقاته . نعم قد ثبت أن يزيد قاتل أهل المدينة ، فقد سأل مهنّا بن يحيى الشامي الإمام أحمد عن يزيد فقال : " هو فعل بالمدينة ما فعل قلت : وما فعل ؟ قال : قتل أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وفعل . قلت : وما فعل ؟ قال : نهبها " وإسنادها صحيح ، أما القول بأنه استباحها فإنه يحتاج إلى إثبات ، وإلا فالأمر مجرد دعوى ، لذلك ذهب بعض الباحثين المعاصرين إلى إنكار ذلك ، من أمثال الدكتور نبيه عاقل ، والدكتور العرينان ، والدكتور العقيلي . قال الدكتور حمد العرينان بشأن إيراد الطبري لهذه الرواية في تاريخه " ذكر أسماء الرواة متخلياً عن مسئولية ما رواه ، محملاً إيانا مسئولية إصدار الحكم ، يقول الطبري في مقدمة تاريخه : " فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه ، من أجل أنه لم يعرف له وجهاً من الصحة ولا معنى في الحقيقة ، فليعلم أنه لم يؤت من قبلنا وإنما أُتي من بعض ناقليه إلينا "ا.هـ. قلت : ولا يصح في إباحة المدينة شيء ، وسوف نورد فيما يلي هذه الروايات التي حصرها الدكتور عبد العزيز نور – جزاه الله خيراً – في كتابه المفيد " أثر التشيع على الروايات التاريخية في القرن الأول الهجري – والتي نقلها من كتب التاريخ المعتمدة التي عنيت بهذه الوقعة : نقل ابن سعد خبر الحرة عن الواقدي . ونقل البلاذري عن هشام الكلبي عن أبي مخنف نصاً واحداً ، وعن الواقدي ثلاثة نصوص . ونقل الطبري عن هشام الكلبي أربعة عشر مرة ، وهشام الكلبي الشيعي ينقل أحياناً من مصدر شيعي آخر وهو أبو مخنف حيث نقل عنه في خمسة مواضع .ونقل الطبري عن أبي مخنف مباشرة مرة واحدة . وعن الواقدي مرتين . واعتمد أبو العرب على الواقدي فقط ، فقد نقل عنه أربعاً وعشرين مرة .ونقل الذهبي نصين عن الواقدي . وذكرها البيهقي من طريق عبد الله بن جعفر عن يعقوب بن سفيان الفسوي . وأول من أشار إلى انتهاك الأعراض هو المدائني المتوفى سنة 225هـ ويعتبر ابن الجوزي أول من أورد هذا الخبر في تاريخه . قلت : ممّا سبق بيانه يتضح أن الاعتماد في نقل هذه الروايات تكمن في الواقدي ، وهشام الكلبي ، وأبي مخنف ، بالإضافة إلى رواية البيهقي التي من طريق عبد الله بن جعفر . أما الروايات التي جاءت من طريق الواقدي فهي تالفة ، فالواقدي قال عنه ابن معين : " ليس بشيء " . وقال البخاري : " سكتوا عنه ، تركه أحمد وابن نمير " . وقال أبو حاتم و النسائي : " متروك الحديث " .وقال أبو زرعة : " ضعيف " . أما الروايات التي من طريق أبي مخنف ، فقد قال عنه ابن معين : " ليس بثقة " ، وقال أبو حاتم : " متروك الحديث " . وقال النسائي : " إخباري ضعيف " . وقال ابن عدي : " حدث بأخبار من تقدم من السلف الصالحين ، ولا يبعد أن يتناولهم ، وهو شيعي محترق ، صاحب أخبارهم ، وإنما وصفته لأستغني عن ذكر حديثه ، فإني لا أعلم له منة الأحاديث المسندة ما أذكره ، وإنما له من الأخبار المكروهة الذي لا أستحب ذكره " . وأورده الذهبي في " ديوان الضعفاء " و " المغني في الضعفاء " . وقال الحافظ : " إخباري تالف " . يتبع......

---

Post: #119 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-18-2016, 08:28 PM Parent: #118 الروايات التي جاء فيها هتك الأعراض : أما الروايات التي جاء فيها هتك الأعراض ، وهي التي أخرجها ابن الجوزي من طريق المدائني عن أبي قرة عن هشام بن حسّان : ولدت ألف امرأة بعد الحرة من غير زوج ، والرواية الأخرى التي أخرجها البيهقي في دلائل النبوة من طريق يعقوب بن سفيان : قال : حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن المغيرة قال : أنهب مسرف بن عقبة المدينة ثلاثة أيام . فزعم المغيرة أنه افتض ألف عذراء ، فالروايتان لا تصحان للعلل التالية: - أما رواية المدائني فقد قال الشيباني : " ذكر ابن الجوزي حين نقل الخبر أنه نقله من كتاب الحرّة للمدائني ، وهنا يبرز سؤال ملح : وهو لماذا الطبري والبلاذري ، وخليفة وابن سعد وغيرهم ، لم يوردوا هذا الخبر في كتبهم ، وهم قد نقلوا عن المدائني في كثير من المواضع من تآليفهم ؟ قد يكون هذا الخبر أُقحم في تآليف المدائني ، وخاصة أن كتب المدائني منتشرة في بلاد العراق ، وفيها نسبة لا يستهان بها من الرافضة ، وقد كانت لهم دول سيطرت على بلاد العراق ، وبلاد الشام ، ومصر في آن واحد ، وذلك في القرن الرابع الهجري ، أي قبل ولادة ابن الجوزي رحمه الله ، ثم إن كتب المدائني ينقل منها وجادة بدون إسناد " ا.هـ. - في إسناد البيهقي عبد الله بن جعفر ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ( 2/400) وقال : " قال الخطيب سمعت اللالكائي ذكره وضعفه . وسألت البرقاني عنه فقال : ضعّفوه لأنه روى التاريخ عن يعقوب أنكروا ذلك ، وقالوا : إنما حديث يعقوب بالكتاب قديماً فمتى سمع منه؟ "ا.هـ. - راوي الخبر هو : المغيرة بن مقسم ، من الطبقة التي عاصرت صغار التابعين ،ولم يكتب لهم سماع من الصحابة ، وتوفي سنة 136هـ ، فهو لم يشهد الحادثة فروايته للخبر مرسلة . - كذلك المغيرة بن مقسم مدلس ، ذكره ابن حجر في الطبقة الثالثة من المدلسين الذين لا يحتج بهم إلا إذا صرحوا بالسماع . - الراوي عن المغيرة هو عبد الحميد بن قرط ، اختلط قبل موته ، ولا نعلم متى نقل الخبر هل هو قبل الاختلاط أم بعد الاختلاط ، فالدليل إذا تطرق إليه الاحتمال سقط به الاستدلال . - الرواية السالفة روِيَت بصيغة التضعيف ، والتشكيك بمدى مصداقيتها : " زعم المغيرة – راوي الخبر – أنه افتض فيها ألف عذراء . - أمّا الرواية الأخرى التي جاء فيها وقوع الاغتصاب ، هي ما ذكرها ابن الجوزي أن محمد بن ناصر ساق بإسناده عن المدائني عن أبي عبد الرحمن القرشي عن خالد الكندي عن عمّته أم الهيثم بنت يزيد قالت : " رأيت امرأة من قريش تطوف ، فعرض لها أسود فعانقته وقبّلته ، فقلت : يا أمة الله أتفعلين بهذا الأسود ؟ فقالت : هو ابني وقع عليّ أبوه يوم الحرة " ا.هـ. - خالد الكندي وعمّته لم أعثر لهما على ترجمة . يتبع....

---

Post: #120 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-19-2016, 07:46 AM Parent: #1 كتب الأخ أحمد الشيخ: Quote: تحياتي لصاحب البوست "الذي اكن له معزة خاصة دون سابق معرفة وربما هي لطيفة الهية ليس لنا فيها تدخل" نسأل الله ان يديم المحبة بين عباده أحبك الله الذي أحببتنا فيه يا أخي ود الشيخ... وأسال الله أن يجمعنا وإياكم تحت راية سيد شباب أهل الجنة الإمام الحُسين بن علي يوم القيامة في جنات الفردُوس اللهم آمين...

---

Post: #122 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-19-2016, 08:03 AM Parent: #120 كتب أبو الحسين : Quote: وأسال الله أن يجمعنا وإياكم تحت راية سيد شباب أهل الجنة الإمام الحُسين بن علي يوم القيامة في جنات الفردُوس اللهم آمين... ماتخليها تحت رأية المصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أيها أفضل بنظرك) ؟؟ هكذا هم الرافضة

---

Post: #124 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-19-2016, 08:11 AM Parent: #122 يا حبيبنا أبو الحسين ما جاوبتني على أسئلتي معليش بعيده وسألتك بالله تجيب : الحسين أنت ذكرت كلمة النواصب عدة مرات : Quote: Quote: نسأل الله السلامة من شرور النصب والنواصب... وذكرت : Quote: وأن يكفينا شر الغُلاة من طرف وشر النواصب البُغاة من الطرف الآخر... وذكرت : Quote: نسال الله السلامة من شرور النواصب قديماً وحديثاً... وذكرت أيضاً : Quote: وهذا ما يُقره كل منصف وقارِئ للتاريخ من زاوية الإعتدال وليس من زاوية النصب والنواصب... 1. ماذا تقصد بكلمة النواصب ؟ 2. ومن هو الناصبي ؟ 3. ومن هم النواصب الذين تقصدهم حديثاً كما أشرت ؟ 4. وما هو رأيك في منهج التشيع ؟ وهل تراهم على خير وما هي إيجابياته وسلبياته إن وجدت ؟ . 5. هل كرهنا للشيعة محمدة أم مذمة ؟ ذكر كتاب الأنوار النعمانية لكاتبه نعمة الله الجزائري الجزء الثاني صفحة (279) : Quote: لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ". بالنسبة للسؤال المتعلق بكلام نعمة الله الجزائري : أنا عايزك تجاوب كمسلم وما تزوغ وتقول لي أنا ماشيعي روح اسأل الشيعة .. هب أنك سمعت الكلام ده يا مسلم يا مؤمن يا موحد هل تقبله نفسك ؟ وما رأيك في قائله وبم تصفه ؟ وهل تعتبره شخص سوي ؟ احتراماتي

---

Post: #125 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-19-2016, 08:12 AM Parent: #122 يا حبيبنا أبو الحسين ما جاوبتني على أسئلتي معليش بعيده وسألتك بالله تجيب : الحسين أنت ذكرت كلمة النواصب عدة مرات : Quote: Quote: نسأل الله السلامة من شرور النصب والنواصب... وذكرت : Quote: وأن يكفينا شر الغُلاة من طرف وشر النواصب البُغاة من الطرف الآخر... وذكرت : Quote: نسال الله السلامة من شرور النواصب قديماً وحديثاً... وذكرت أيضاً : Quote: وهذا ما يُقره كل منصف وقارِئ للتاريخ من زاوية الإعتدال وليس من زاوية النصب والنواصب... 1. ماذا تقصد بكلمة النواصب ؟ 2. ومن هو الناصبي ؟ 3. ومن هم النواصب الذين تقصدهم حديثاً كما أشرت ؟ 4. وما هو رأيك في منهج التشيع ؟ وهل تراهم على خير وما هي إيجابياته وسلبياته إن وجدت ؟ . 5. هل كرهنا للشيعة محمدة أم مذمة ؟ ذكر كتاب الأنوار النعمانية لكاتبه نعمة الله الجزائري الجزء الثاني صفحة (279) : Quote: لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ". بالنسبة للسؤال المتعلق بكلام نعمة الله الجزائري : أنا عايزك تجاوب كمسلم وما تزوغ وتقول لي أنا ماشيعي روح اسأل الشيعة .. هب أنك سمعت الكلام ده يا مسلم يا مؤمن يا موحد هل تقبله نفسك ؟ وما رأيك في قائله وبم تصفه ؟ وهل تعتبره شخص سوي ؟ احتراماتي

---

Post: #121 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-19-2016, 07:59 AM Parent: #1 كتب الأخ ود قاسم... Quote: رسالة للأخ ابوالحسين .. لا تسمح لأحد أن يختطف أي بوست تبتدره بنفسك هلا بالحبوب ود قاسم... وكل سنة وانت طيب يا أُستاذنا... تعرف هؤلاء الجُوقَة (أمويُّو) القرن الواحد وعشرين... عندما يُذكر مُصنِّفهم الإمام علي بن ابي طالب أو آل بيته عليهم السلام... يتضايَقُون جداً... ويتلمُّو من شِيقَة لا مِيقَة وهاك يا ردم لبوستات آل البيت... لكن القارئ الحصيف عاااااااارف ويقدر يُميز الحق من الباطل... والناصبي والباغي من المُحب الراغب... سائل ربي وماني خاتي عليهم يا ود قاسم... أن يحشرهم مع محبوبهم وسلفهم يزيد بن معاوية يوم القيامة... اللهم آمين... . . . . ونواصل في ذكر المأساة الحُسينية...

---

Post: #123 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-19-2016, 08:04 AM Parent: #121 ذكر الإمام جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي في تاريخ المنتظم في تاريخ الملوك والأُمم... ثم دخلت سنة إحدى وستين فمن الحوادث فيها: مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام *وكان الإمام بن الجَوزِي وغيره من أئمة الهُدى ممن يُسلِّمُون على الإمام علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء وآل بيتهم الطاهرين* وذلك أنه أقبل حتى نزل شراف، فبينما هم كذلك إذ طلعت عليهم الخيل، فنزل الحسين، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وأمر بأبنيته فضربت، وجاء القوم وهم ألف فارس مع الحر بن يزيد التميمي- وكان صاحب شرطة ابن زياد- *والحر بن يزيد التميمي دا عندو وقفة بطولية لا قدَّام من أعجب ما يكون رضي الله عنه وأرضاه* حتى وقفوا مقابل الحسين عليه السلام فِي حر الظهيرة، فأمر الحسين رجلا فأذن، ثم خرج فقَالَ: (أيها الناس إنها معذرة إلى الله وإليكم، إني لم آتكم حتى قدمت علي رسلكم، وأتتني كتبكم أن أقدم علينا، فليس لنا إمام، فإن كنتم كارهين انصرفت عنكم إلى المكان الذي أقبلت منه)، فسكتوا عنه، وقالوا للمؤذن: أقم الصلاة، فأقام الصلاة، وصلى الحسين، وصلى الحر معه، ثم تراجعوا، فجاءت العصر، فخرج يصلي بهم وقَالَ: أتتني كتبكم ورسلكم، فقَالَ الحر: ما ندري ما هذه الكتب والرسل. فقَالَ: يا عقبة بن سمعان، أخرج إلي الخُرجَين. فأخرجهما مملوءين صحفا فنشرها بين أيديهم، فقَالَ الحر: إنا لسنا من هؤلاء الذين كتبوا إليك، وقد أُمرنا أن لا نفارقك حتى نقدمك الكوفة على عُبَيْد الله بن زياد، فقَالَ الحسين: الموت أدنى [إليك] من ذلك. وقام فركب وركب أصحابه وقَالَ: انصرفوا بنا. فحالوا بينه وبين الانصراف، فقَالَ للحر: ثكلتك أمك، ما تريد؟ قَالَ: إني لم أومر بقتالك، إنما أمرت أن لا أفارقك حتى أقدمك الكوفة، فإذا أبيت فخذ طريقا لا تدخلك الكوفة، ولا تردك المدينة حتى أكتب إلى ابن زياد، وتكتب أنت إلى يزيد أو إلى ابن زياد لعل الله أن يرزقني العافية من أن أبتلى بشيء من أمرك، *أنظُروا أحبتي الناس ديل عارفين الحاصل دا شين وقبيح وكبيرة من الكبائر لكن الشيطان وحب السلطة والدُنيا الذي ملأ قلوبهم نسال الله السلامة* فتباشر الحسين والحر يسايره، ثم جاءه كتاب عبيد الله بن زياد أن جعجع "يعني ماشِيهُو كدي" بالحسين حتى يبلغك كتابي، فأنزلهم الحر على غير ماء، ولا فِي قرية، وذلك فِي يوم الخميس ثاني المحرم، فلما كان من الغد قدم عمرو بن سعد من الكوفة فِي أربعة آلاف، وكان عبيد الله قد ولى عمرو بن سعد الري، فلما عرض أمر الحسين قَالَ له: اكفني أمر هذا الرجل، ثم اذهب إلى عملك. فقَالَ: أعفني فأبى. قالَ: أنظرني الليلة، فأخره فأنظر فِي أمره، [ثم أصبح] راضيا. فبعث إلى الحسين رجلا يقول له: ما جاء بك؟ فقَالَ: كتب إلي أهل مصركم، فإذا كرهتموني فإني أنصرف عنكم. وجاء كتاب عبيد الله إلى عمر: حل بين الحسين وأصحابه وبين الماء كما صُنع بعثمان *وهُنا يظهر البغض والحقد الأموي الغريب على آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم*. فقَالَ: اختاروا مني واحدة من ثلاث: إما أن تدعوني فألحق بالثغور أو أذهب إلى يزيد، أو أنصرف من حيث جئت. فقبل ذلك عمرو، وكتب إلى عبيد الله بذلك، فكتب عبيد الله. لا ولا كرامة حتى يضع يده فِي يدي، فقَالَ الحسين: لا والله لا يكون ذلك أبدا.*** وفِي رواية: أن عبيد الله قبل ذلك، فقَالَ له شمر بن ذي الجوشن: والله إن رحل عن بلادك ولم يضع يده فِي يدك ليكونن أولى بالقوة والعز، ولتكونن أولى بالضعف، والعجز، ولكن لينزلن على حكمك هو وأصحابه، فقَالَ له عبيد الله. اخرج بكتابي إلى عمرو بن سعد، وليعرض على الحسين وأصحابه النزول على حكمي، فإن فعلوا فليبعث بهم إلي سلما، وإن أبوا فليقاتلهم، فإن فعل فاسمع له وأطع، وإن أبى أن يقاتلهم فأنت أمير الناس، فثب عليه فاضرب عنقه وابعث إلي برأسه. وكتب عبيد الله: أما بعد، فإني لم أبعثك إلى حسين لتكف عنه ولا لتطاوله ولا لتمنيه السلامة، فانظر فإن نزل حسين وأصحابه على الحكم واستسلموا فابعث بهم إليّ سلما، فإن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم، فإن قتل حسين فأوطئ الخيل صدره وظهره *حقد الجاهلية الأُولى نسأل الله السلامة؟؟؟!!!*، فإنه عاق قاطع، فإن مضيت لأمرنا جزيناك خيرا، وإن أبيت فاعتزل عملنا وجندنا، وخل بين شمر بن ذي الجوشن وبين العسكر، فإنا قد أمرناه، والسلام.

---

Post: #126 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-19-2016, 08:19 AM Parent: #123 أبو الحسين : أنا بوصيك ما تستمع لتحريشات الغير أنه تم اختطاف البوست وبالتالي دورت قص ولصق بسرعة 120 كلم / ساعة أنت لك كيانك وكينونتك وشخصيتك فلا تلتفت للغير وافعل ما تراه أنت صواباً أسئلتي الفوق دي خبرها شنو ؟ حتجاوب ونستفيد من وجودك ولا كيف الدبارة ؟؟

---

Post: #127 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-19-2016, 08:24 AM Parent: #123 Quote: فقَالَ: اختاروا مني واحدة من ثلاث: إما أن تدعوني فألحق بالثغور أو أذهب إلى يزيد، أو أنصرف من حيث جئت. فقبل ذلك عمرو، وكتب إلى عبيد الله بذلك، فكتب عبيد الله. لا ولا كرامة حتى يضع يده فِي يدي، فقَالَ الحسين: لا والله لا يكون ذلك أبدا.*** ** وهنا لابُدَّ من الإشارة إلى ما قاله الدكتور هيثم عبد السلام محمد "محقق كتاب الرد على المُتعصِّب العنيد المانِع من ذمِّ يزيد" حيث قال: ولابد من الإشارة إلى قول الحُسين رضي الله عنه (إما أن تدعني فالحق بالثغور، أو انصرف من حيث جئت أو ألحق بيزيد). بأن هذه الرواية لم ترد بكتاب الأخبار الطوال، ابي حنيفة الدينوري "254" وأن الطبري 5/414، والكامل 4/54، قد ذكروا عن أحد أتباع الحُسين رضي الله عنه وهُو عقبة بن سمعان أنه قال: (صحبت الحُسين من المدينة إلى مكة ومن مكة إلى العراق ولم أُفارقه حتى قُتل، وسمعت جميع مخاطباته للناس يوم مقتله، فوالله ما أعطاهُم ما يتذاكر الناس أنه يضع يده في يد يزيد ولا أن يسيروه إلى ثغرٍ من ثغُور المسلمين، ولكنه قال: "دعُوني أرجع إلى المكان الذي أقبلت منه أو دعُوني أذهب في هذه الأرض العريضة حتى ننظر ما يصير إليه الناس"). وهذا الذي نراه هُو الصحيح لأن الحُسين رضي الله عنه قد طُلب منه في المدينة ذلك وكذلك كان بإمكانه البقاء في مكة معزَّزاً مكرماً بين أهلها، أما أن يطلب هُو ذلك عندما جدَّ الجد وهُو في سُوح الوَغى فهذا لا يخلو من أمرين: إما الخوف، أو لعبة من ألاعيب السياسة وكلاهما بعيدان عن سمت وخلق الحُسين رضي الله عنه، وما أرى هذه الرواية إلا ممن يحبون الحياة الدُنيا على الآخرة ويفضلون العيش بهوانٍ وذل على الجهاد والقتال في سبيل الله. إنتهى... . . . وأنا أشهد إنك صادق د. هيثم عبد السلام...

---

Post: #128 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-19-2016, 08:29 AM Parent: #1 فلما جاء شمر بالكتاب إلى عمرو وقرأه قَالَ: ويلك، لا قرب الله دارك، قبح الله ما قدمت به علي، والله إني لأظنك أنت ثنيته أن يقبل ما كتبت به إليه، وأفسدت علينا أمرا قد كنا رجونا أن يصلح، قَالَ: فقَالَ: أخبرني ما أنت صانع لأمر أميرك؟ أتقاتل عدوه، وإلا فخلِّ بيني وبين الجند والعسكر. فقَالَ: لا، ولا كرامة، ولكن أنا أتولى ذلك. قَالَ: فدونك. *شُوف شَقَاوَتُن المسطَّرَة فُوق جبِينُن يِتعازَمُوا علي قَتْل سيد شباب أهل الجنَّة*!!!! فنهض إليه عشية الخميس لتسع مضين من المحرم، وجاء شمر حتى وقف على أصحاب الحسين فقَالَ: أين بنو أختنا؟ فخرج إليه العباس وعَبْد اللَّهِ وجعفر بنو علي، فقالوا: مالك وما تريد؟ قَالَ: أنتم يا بني أختي آمنون، *يا عينِي يا عِينِي على الحِنِيَّة والعطْفْ!!!* قالوا: لعنك الله، ولعن أمانك، أتؤمننا وابن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا أمان له؟! فنادى عمرو: يا خيل اركبي وأبشري. فركب فِي الناس، ثم زحف نحوهم بعد صلاة العصر، وحسين جالس أمام بنيه مجتثيا بسيفه إذ خفق برأسه على ركبتيه، فسمعت أخته الضجة، فقالت: يا أخي، أما تسمع الأصوات قد اقتربت؟ فرفع رأسه فقَالَ: إني رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المنام فقَالَ لي: «إنك تروح إلينا» فلطمت أخته وجهها وقَالَ له العباس: يا أخي، أتاك القوم. فنهض وقَالَ: يا عباس، اركب [بنفسك] أنت يا أخي حتى تلقاهم فتقول لهم ما لكم وما بدا لكم. فأتاهم العباس فِي نحو من عشرين فارسا، فقَالَ: ما تريدون؟ فقالوا: جاء أمر الأمير بأن نعرض عليكم أن تنزلوا على حكمه أو نناجزكم. قالَ: فلا تعجلوا حتى أرجع إلى أبي عَبْد اللَّهِ فأعرض عليه ما ذكرتم. فوقفوا، فرجع إلى الحسين فأخبره الخبر، ثم رجع إليهم فقَالَ: يا هؤلاء، إن أبا عَبْد اللَّهِ يسألكم أن تنصرفوا هذه العشية حتى ننظر فِي هذا الأمر، فإذا أصبحنا التقينا إن شاء الله، وإنما أراد أن يوصي أهله، فقَالَ عمرو للناس: ما ترون؟ فقَالَ له عمرو بن الحجاج: سبحان الله، والله لو كان من الديلم، ثم سألك هذا لكان ينبغي أن تجيبه، فجمع الحسين أصحابه وقَالَ: إني قد أذنت لكم فانطلقوا فِي هذه الليلة، فاتخذوه جملا، وتفرقوا فِي سوادكم ومدائنكم، فإن القوم إنما يطلبوني، ولو قد أصابوني لهوا عن طلب غيري. فقَالَ أخوه العباس: لم نفعل ذلك لنبقى بعدك، لا أرانا الله ذلك أبدا. ثم تكلم إخوته وأولاده وبنو أخيه وبنو عَبْد اللَّهِ بن جعفر بنحو ذلك، فقَالَ الحسين: يا بني عقيل، حسبكم من الفتك بمسلم، اذهبوا فقد أذنت لكم. فقالوا: لا والله، بل نفديك بأنفسنا وأهلينا، فقبح الله العيش بعدك. وقَالَ مسلم بن عوسجة: والله لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لرميتهم بالحجارة، وقَالَ سعيد بن عَبْد اللَّهِ الحنفِي: والله لا نخليك حتى يعلم الله أننا قد حفظنا غيبة رسول الله فيك، والله لو علمت أني أقتل، ثم أحيا، ثم أحرق حيا، ثم أذرى تسعين مرة ما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك. *هُنا تظهر المحبَّة الحقيقية... فدَوهُ بنفوسِهِم الغالية نسأل الله لهُم القِبُول في الآخرة وأن يرِدوا معه حوض جده الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم*... وتكلم جماعة [من] أصحابه بنحو هذا، فلما أمسى الحسين جعل يصلح سيفه ويقول مرتجزا: يا دهر أف لك من خليل ... كم لك بالإشراق والأصيل من صاحب أو طالب قتيل فلما سمعه ابنه علي خنقته العبرة، فسمعته زينب بنت علي، فنهضت إليه وهي تقول: وا ثكلاه، ليت الموت أعدمني الحياة، اليوم ماتت فاطمة أمي، وعلي أبي، يا خليفة الماضي، وثمال الباقي. فقَالَ لها الحسين: أخيَّة، لا يذهب حلمك الشيطان. وترقرقت عيناه، فلطمت وجهها، وشقت جيبها، وخرت مغشية عليها. فقام إليها الحسين عليه السلام فرش الماء على وجهها، وقَالَ: يا أخية اعلمي أن أهل الأرض يموتون، وأهل السماء لا يبقون، ولي أسوة برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وإني أقسم عليك يا أخيَّة لا تشقي علي جيبا ولا تخمشي وجها. وقام الحسين وأصحابه يصلون الليل كله، ويدعون، فلما صلى عمرو بن سعد الغداة- وذلك يوم عاشوراء- خرج فيمن معه من الناس، وعبأ الحسين أصحابه، وكانوا اثنين وثلاثين فارسا، وأربعين راجلا، ثم ركب الحسين دابته، ودعى بمصحف فوضعه أمامه، وأمر أصحابه فأوقدوا النار فِي حطب كان وراءهم لئلا يأتيهم العدو من ورائهم. * يا سُبحان الله يعني 72 مُؤمن مُخلص صادق يُواجهُون 4000 ذئب كما وصفهم الداعية عبد الحميد كِشْك "رحمه الله"... إنها ورب الكعبة الهزيمة النكراء لمشروع بني أُمية الغاصِب أن يُحرِّكُوا هؤلاء الحشُود المُؤلَّفة لتقابِل بضع وسبعين!!!*

---

Post: #129 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-19-2016, 11:21 AM Parent: #128 Quote: ويتلمُّو من شِيقَة لا مِيقَة وهاك يا ردم لبوستات آل البيت... لكن القارئ الحصيف عاااااااارف ويقدر يُميز الحق من الباطل... والناصبي والباغي من المُحب الراغب... الحمد لله -- أبو الحسين بدأ يتفكك من التقية ...بالطبع القاري حصيف.... لماذا لم تخلد الروافض الشيعة الذكرى السنوية لإستشهاد الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه (وهم يدعون أنهم شيعته ) كما يحتفلوا بذكرى عاشوراء ؟؟؟؟؟ ولماذا لم تخلد الروافض الشيعة الذكرى السنوية لإستشهاد الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما (وهو من الأئمة الإثنى عشر ) ووالدته فاطمة الزهراء رضي الله عنها كما يحتلفوا بذكرى عاشوراء؟؟؟؟؟ كدي شغلوا الطايوق شوية..

---

Post: #130 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: محمد المسلمي Date: 10-19-2016, 11:46 AM Parent: #129 Quote: لحمد لله -- أبو الحسين بدأ يتفكك من التقية ...بالطبع القاري حصيف.... جزء اصيل في عقيدته ... ابوالحسين رافضي متزمت وكل من يتابع مايكتب يعرف ذلك ---- المهم متابعة ومشاركة

---

Post: #131 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-19-2016, 12:38 PM Parent: #130 - مكتبة الروافض الشيعة -- كتاب أعيان الشيعة الجزء الأول صفحة (34) : " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " . - مكتبة الروافض الشيعة -- كتاب الاحتجاج للطبرسي : وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة ". - مكتبة الروافض الشيعة -- كتاب اعلام الورى: أخرج (الحسين) إلى الناس كتاباً فيه : " أمّا بعد : فقد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وعبدالله بن يقطر، وقد خذلنا شيعتنا، فمن أحبّ منكم الانصراف فلينصرف في غير حرجِ ، فليس عليه ذمام ". - مكتبة الروافض الشيعة -- كتاب الإرشاد للمفيد صفحة (241 ) -- وكتاب إعلام الورى للطبرسي صفحة (949) : دعاء الامام الحسين رضي الله عنه على الشيعة :" اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا ". - مكتبة الروافض الشيعة -- كتاب الإرشاد للمفيد صفحة (234) -- وكتاب إعلام الورى بأعلام الهدى(242): ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ ". - مكتبة الروافض الشيعة -- كتاب تاريخ اليعقوبي (235:1): لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم ".

---

Post: #132 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عمار عبدالله عبدالرحمن Date: 10-19-2016, 04:24 PM Parent: #131 كل من يكتب عن سيرة الإمام الحسين يتهم بأنه شيعة والأعجب اى بوست يفتح عن الإمام الحسين ياتى من يهاجم صاحب البيوت وبعد هذا يقول انه يحب الحسين وهو أولى الحسين طيب أفتح بوسترات عن الحسين ... ولا الشغل فيها أيه يا أيه

---

Post: #133 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عمار عبدالله عبدالرحمن Date: 10-19-2016, 04:24 PM Parent: #131 كل من يكتب عن سيرة الإمام الحسين يتهم بأنه شيعة والأعجب اى بوست يفتح عن الإمام الحسين ياتى من يهاجم صاحب البيوت وبعد هذا يقول انه يحب الحسين وهو أولى الحسين طيب أفتح بوسترات عن الحسين ... ولا الشغل فيها أيه يا أيه

---

Post: #134 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-19-2016, 05:21 PM Parent: #133 Quote: كل من يكتب عن سيرة الإمام الحسين يتهم بأنه شيعة نظراً لتوافق فتح البوست سنوياً سواء منك أو من غيرك مع ذكرى عاشوراء.... والفي بطنو حرقص ......

---

Post: #135 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عمار عبدالله عبدالرحمن Date: 10-20-2016, 08:13 AM Parent: #134 طيب انت ليه ما افتحوا وبوستات عن الإمام الحسين في اي وقت ...ولا تخافوا يقولوا عليكم شيعة ام ان تراثكم لن يسعفكم

---

Post: #137 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ahmedona Date: 10-20-2016, 08:33 AM Parent: #135 Quote: طيب انت ليه ما افتحوا وبوستات عن الإمام الحسين في اي وقت ... لأن محبة آل البيت كما بينها النبي صلى الله عليها وسلم دوماً في القلوب وليس لديها زمان ومكان محدد. Quote: ولا تخافوا يقولوا عليكم شيعة لا نخاف أن يطلق علينا شيعة --- لأن أهل السنة هم الشيعة الحقيقون .... ولكن نبرأ من عقيدة الروافض الشيعة....

---

Post: #138 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: عمار عبدالله عبدالرحمن Date: 10-20-2016, 08:52 AM Parent: #137 كلام جميل المدون يبقى ننتظر وبوسترات عن آل البيت والإمام الحسين

---

Post: #136 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: ابراهيم تون Date: 10-20-2016, 08:32 AM Parent: #134 اخي عبد الباقي الجيلي انا لم اقصد التقليل من شانك لكن انت كلامك كله يدور عن الفتنة في الاسلام وعن يزيد بن معاوية وما فعلة بي اهل المدينة ان كان كلامك صاح فما دخلنا نحن في هذا هذه امة قد خلت ولها ربهم يحاسبهم ان كانو فعلو ام لم يفعلو وانت تتكلم عن معركة الجمل وصفين ونحن نعرف من كانت تضم من الصحابة لكن ليس لنا دخل بها علينا معرفتها فقط ولا نفتي فيها وانت تسميها فتنة ولهم ربهم وهو اعلم بها منا . حديثك كله يدور في هذه النقاط فقط ولم تتحدث عن مفهوم الشيعة وتمجيدهم للحسين رضي الله عنه وارضاه من ساير بيت ال النبي صلي الله عليه وسلم . يعني انت ماسك العصاية من النص وما معروف شايت وين وكلامك كلو يصب في اتجاه ابوالحسين والدليل انو شكرك كم مرة علي كلامك . نحن نحب بيت ال النبي كلهم ولا نفرز بينهم ولا نمجد هذا ونترك هذا حبهم في قلوبنا الي ان تقوم الساعه . ارجو من ابو الحسين الاجابة علي اسئلة اخونا الهادي الشغيل وبطل اللف والدوران وماذا عن زواج المتعة انا اطلب من كل شيعي في هذا المنبر ان يزوجني اختة او بنته لمدة اسبوع ولها اجرها كامل اخي الشغيل واخي عثمان هل يرضي ابو الحسين ان يزوجنا بنته او اختة زواج للمتعة .

---

Post: #139 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-23-2016, 12:07 PM Parent: #130 كتب الأخ محمد المسلمي... Quote: جزء اصيل في عقيدته ... ابوالحسين رافضي متزمت وكل من يتابع مايكتب يعرف ذلك ---- المهم متابعة ومشاركة الله الله حسبنا... بنتقابل بعدين ونتحاسب في إتهاماتكم دي...

---

Post: #140 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 10-23-2016, 12:39 PM Parent: #1 قال أبو الحسين : ( بنتقابل بعدين ونتحاسب في إتهاماتكم دي ... ) يا جماعة الزول ده ما شيعي طالما ناكر الحكاية جملة وتفصيلاً بهذه الطريقة ...!!! بس أنا خايف حكاية النكران دي تكون تقية ، والراجل يكون قاعد يتعبد ، ونحن ما جايبن خبر ......

---

Post: #141 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-23-2016, 12:46 PM Parent: #140 Quote: يا جماعة الزول ده ما شيعي طالما ناكر الحكاية جملة وتفصيلاً بهذه الطريقة ...!!! بس أنا خايف حكاية النكران دي تكون تقية ، والراجل يكون قاعد يتعبد ، ونحن ما جايبن خبر ...... التقية ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقية له رووا عن الصادق أنه قال « لو قلت إن تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقا» الزول ده يتقرب إلى الله بالتقية حسب ما أوصاه أصحاب العمائم

---

Post: #142 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-23-2016, 01:45 PM Parent: #141 يواصل إبن الجوزي في أحداث ستة 61 هـ: فمر شمر فقَالَ: يا حسين، تعجلت النار فِي الدنيا. فقَالَ مسلم بن عوسجة: ألا رميته بسهم؟ فقَالَ الحسين: لا، إني لأكره أن أبدأهم، ثم قَالَ الحسين عليه السلام لأعدائه : أتسبوني؟ فانظروا من أنا، ثم راجعوا أنفسكم، فانظروا هل يصلح لكم قتلي وانتهاك حرمتي، ألست ابن بنت نبيكم؟ وابن ابن عمه؟ أليس حمزة سيد الشهداء عم أبي؟ وجعفر الطيار عمي؟ فقَالَ شمر [بن ذي الجوشن]: عبدت الله على غير حرف إن كنت أدري ما تقول. فقَالَ: أخبروني، أتطلبوني بقتيل منكم قتلته؟ أو مال لكم أخذته!؟ فلم يكلموه. فنادى: يا شبث بن ربعي، يا قيس بن الأشعث، يا حجار، ألم تكتبوا إلي؟ قالوا: لم نفعل، فقَالَ: فإذا كرهتموني فدعوني أنصرف عنكم. فقال له قيس: أولا تنزل على حكم ابن عمك؟ فإنه لن يصل إليك منهم مكروه، فقَالَ: لا والله، لا أعطيهم بيدي إعطاء الذليل. فعطف عليه الحر *دا القِبِييييييل ذكَّرتَكُنْ ياهُو* فقاتل معه فأول من رمى عسكر الحسين عليه السلام بسهم: عمرو بن سعد، وصار يخرج الرجل من أصحاب الحسين فيقتل من يبارزه، فقَالَ عمرو بن حجاج للناس. يا حمقى. أتدرون من تقاتلون؟ هؤلاء فرسان المصر، وهم قوم مستميتون، فقَالَ عمرو: صدقت، فحمل عمرو بن الحجاج على الحسين، فاضطربوا ساعة، فصرع مسلم بن عوسجة أول أصحاب الحسين، وحمل شمر وحمل أصحاب الحسين عليه السلام من كل جانب، وقاتل أصحاب الحسين قتالا شديدا، فلم يحملوا على ناحية إلا كشفوها، وهم اثنان وثلاثون فارسا، فرشقهم أصحاب عمرو بالنبل، فعقروا خيولهم، فصاروا رجالة، ودخلوا على بيوتهم، يقوضونها ثم أحرقوها بالنار، فقتل أصحاب الحسين كلهم وفيهم بضعة عشر شابا من أهل بيته منهم من أولاد علي عليه السلام: العباس، وجعفر، وعثمان، ومُحَمَّد، وأبو بكر. ومنهم من أولاد الحسين: علي، وعبد الله، وأبو بكر، والقاسم. ومنهم من أولاد عَبْد اللَّهِ بن جعفر: عون، ومُحَمَّد. ومن أولاد عقيل: جعفر، وعبد الرحمن، وعَبْد اللَّهِ، ومسلم، قتل بالكوفة. وقتل عَبْد اللَّهِ بن مسلم بن عقيل، ومُحَمَّد بن أبي سعيد بن عقيل، وقتل عبد الله بن يقطر رضيع الحسين. وجاء سهم فأصاب ابنا للحسين وهو فِي حجره، فجعل يمسح الدم عنه وهو يقول: اللَّهمّ احكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا. فحمل شمر بن ذي الجوشن حتى طعن فسطاط الحسين برمحه، ونادى: علي بالنار حتى أحرق هذا البيت على أهله. فصاح النساء وخرجن من الفسطاط، وصاح به الحسين عليه السلام: حرقك الله بالنار. ثم اقتتلوا حتى وقت الظهر، وصلى بهم الحر صلاة الخوف، ثم اقتتلوا بعد الظهر، وخرج علي بن الحسين الأكبر فشد على الناس وهو يقول: أنا علي بن الحسين بن علي ... نحن ورب البيت أولى بالنبي تاللَّه لا يحكم فينا ابن الدعي فطعنه مرة بن منقذ فصرعه، واحتوشوه فقطعوه بالسيوف *نسأل الله السلامة من قلوبٍ هؤلاء الجُفاة وما أدري ماذا سيقُولون للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وكيف خلفُوهُ في أهل بيته!!!*، فقَالَ الحسين: قتل الله قوما قتلوك يا بني، على الدنيا بعدك العفاء. وخرجت زينب بنت فاطمة [تنادي]: يا أخاه يا ابن أخاه. وأكبت عليه، فأخذ بيدها الحسين فردها إلى الفسطاط، وجعل يقاتل قتال الشجاع، وبقي الحسين زمانا ما انتهى إليه رجل منهم [إلا] انصرف عنه وكره أن يتولى قتله، واشتد به العطش فتقدم ليشرب، فرماه حصين بن تميم بسهم فوقع فِي فمه، فجعل يتلقى الدم ويرمي به السماء ويقول: اللَّهمّ أحصهم عددا واقتلهم مددا، ولا تذر على الأرض منهم أحدا. ثُمَّ جعل يقاتل، فنادى شمر فِي الناس: ويحكم، ما تنتظرون بالرجل، اقتلوه.

---

Post: #143 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: الهادي الشغيل Date: 10-23-2016, 02:23 PM Parent: #142 هههههههههههه انت بقيت زي سوداني عجوز بتاع النصرانية شغال نسخ ولصق وما معطي الناس مساحة للحوار والنقاش صحيح الشيعة والنصرانية وجهان لعملة واحدة

---

Post: #144 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: منتصر عبد الباسط Date: 10-23-2016, 11:49 PM Parent: #143 جمهور علماء السنة يجيزون لعن يزيد بن معاوية ومن أنكر اللعن على يزيد من كبار علماء السنة كالإمام الغزالي وتلميذه بن العربي فهذا ناتج عن جهلهم بحادثة الحرة فإذا كان قتل الحسين وحادثة الحرة ليستا بجريمة فما هي الجريمة بعد ذلك؟! ولا يرضى ويترضي على قاتل الحسين رضي الله عنه والمحدث في المدينة ومنهتك حرمتها رجل مؤمن ..[ red]وهل يرضي استحلال المدينة وقتل سكانها واغتصاب نسائها رجل مؤمن ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! الذي يرضي بحادثة الحرة ويترضى على من أجرم هذا الجرم فهو منافق شديد النفاق ... لا يحمل من الإسلام إلا اسمه للإمام ابن الجوزي كتاب اسمه الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد قال الإمام سبط ابن الجوزي حكى جدي أبو الفرج ، عن القاضي أبي يعلي بن الفراء في كتابه (المعتمد في الأصول) , بإسناده إلى صالح بن أحمد بن حنبل قال : قلت لأبي : إنّ قوماً ينسبوننا إلى توالي يزيد ! فقال : يا بني ، وهل يتوالى يزيد أحد يؤمن بالله ؟! فقلت : فلِمَ لا تلعنه ؟ فقال : وما رأيتني لعنت شيئاً .يا بني , لِمَ لا تلعن من لعنه الله في كتابه ؟ فقلت : وأين لعن الله يزيد في كتابه ؟ فقال : في قوله تعالى :( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأرض وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * اُولئك الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ). فهل يكون فساد أعظم من القتل ؟ انتهى ذكر الإمام السيوطي في تاريخ الخلفاء : أن في حادثة الحرة التي نفذت بأمر يزيد .. .قتل فيها عدد من الصحابة عليهم الرضوان والتابعين واغتصبت فيها ألف عذراء وافضت بكارتهن تباً لكل منافق لئيم يرضى بهذا الفعل في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم

---

Post: #145 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-24-2016, 06:58 AM Parent: #144 Quote: كل من يكتب عن سيرة الإمام الحسين يتهم بأنه شيعة والأعجب اى بوست يفتح عن الإمام الحسين ياتى من يهاجم صاحب البيوت وبعد هذا يقول انه يحب الحسين وهو أولى الحسين طيب أفتح بوسترات عن الحسين ... ولا الشغل فيها أيه يا أيه نواصب القرن الواحد وعشرين لا تشتغل بهم كثيراً فقط ندعو الله لهم... نسأل الله لنا ولهم الهداية والصلاح... تسلم حبيبنا عمار... ونسال الله أن يدخلنا تحت لواء أحباب ومُريدي الإمام الحُسين إلى جنة الفردوس يااااااااارب...

---

Post: #146 Title: Re: الإمام الحُسين بن علي عنوان الشجاعة والإق Author: أبو الحسين Date: 10-24-2016, 07:03 AM Parent: #145 توقفنا في الحلقة الماضية مع تاريخ إبن الجوزي عندما اشتد به العطش عليه السلام وضربه حصين بن تميم بسهم... ونادى عدو الله الشمر هيا يا ذئاب فاقتلوهُ... يقول ابن الجوزي... فضربه زرعة بن شريك على كتفه، وضربه آخر على عاتقه، وحمل عليه سنان بن أنس النخعي فطعنه بالرمح، فوقع، فنزل إليه فذبحه واجتز رأسه، *ومما يجب التنبيه عليه هنا أيضاً أن قطع الرؤوس التي يفعلها الدواعش اليوم ونصبها على الأماكن العامة هي سنة سيئة أموية لهم وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة* فسلمه إلى خولى بن يزيد الأصبحي، ثم انتهبوا سلبه، فأخذ قيس بن الأشعث عمامته، وأخذ آخر سيفه، وأخذ آخر نعليه، وآخر سراويله، ثم انتهبوا ماله، فقَالَ عمرو بن سعد: من أخذ شيئا فليرده، *فليرده دي طبعاً ماها محبة من المجرم عمرو بن سعد -وبالمناسبة عمرو بن سعد دا ابن الصحابي الجليل البدري العظيم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.. لكن الشقاوة حلت على إبنه فأوردته موارد الهلاك... نسال الله السلامة- قوله ليرده دي مُوش حنية في جسد الامام حتى يظل بملابسه ... لا لا لا عشان يجي يتقاسمُوها هُو والكُبارات بتاعنُّو!!! والدليل بعد الجماعة ما رفضوا يرجعوا ما سلبُوهُو أمر بالخيل لترضرِضْ جسد الامام الشريف ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم* فما منهم من رد شيئا. وجاء سنان حتى وقف على فسطاط عمرو بن سعد، ثم نادى: أوقر ركابي فضة وذهبا ... فقد قتلت السيد المحجبا قتلت خير الناس أما وأبا ... وخيرهم إذ ينسبون نسبا *شوف جِنْس المحن دي... إنه النفاق... وصدق من قال حبهم ايمان وبغضهم نفاق نسال الله السلامة والصلاح* فقَالَ له عمرو: يا مجنون، تتكلم بهذا الكلام؟ ثم قَالَ عمرو: من يوطئ فرسه الحسين؟ فانتدب أقوام بخيولهم حتى رضوا ظهره، وأمر بقتل علي بن الحسين، فوقعت عليه زينب وقالت: والله لا يقتل حتى أقتل. فرق لها وكف عنه. وبعث برأسه ورءوس أصحابه إلى ابن زياد، فجاءت كندة بثلاثة عشر رأسا وصاحبهم قيس بن الأشعث. وجاءت هوازن بعشرين رأسا وصاحبهم/ شمر بن ذي الجوشن، وجاءت بنو تميم بسبعة عشر، وبنو أسد بستة، وبنو مدحج بسبعة. فلما وصل رأس الحسين إلى ابن زياد جعل ينكث ثنيته بقضيب فِي يده، فقَالَ له زيد بن أرقم: والله الذي لا إله غيره لقد رأيت شفتي رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على هاتين الشفتين [يقبلهما] . ثم نصب رأس الحسين بالكوفة بعد أن طيف به، * والتشفِّي حاصل كما قال ابن الجوزي في موضعٍ آخر.. لو كان مقصود القوم قتله... أهُو قُتِل لكن لزومُو شنو اهانة الجسد الشريف وتجريده من الملابس ووطء الخيل عليه ثم الطواف برأسه ونصبه بقصر امارتهم بالكوفة!!!* ثم دعي زفر بن قيس، فبعث معه برأس الحسين ورءوس أصحابه إلى يزيد، فلما دخل على يزيد قَالَ: ما وراءك؟ قَالَ: أبشر يا أمير المؤمنين بفتح الله ونصره، ورد علينا الحسين فِي ثمانية عشر من أهل بيته، وستين من شيعته، فسرنا إليهم، فسألناهم أن يستسلموا أو ينزلوا على حكم ابن زياد أو القتال، فاختاروا القتال، فغدونا عليهم من شروق الشمس، فأحطنا بهم، فجعلوا يهربون إلى غير وزر ويلوذون منا بالآكام والحفر كما تلوذ الحمائم من صقر *انظروا لكذب رُسُلهم... يهربون ويلوذون والحمائم!!! غايتُو الدخَل الدين الاسلامي من الجماعة ديل بلا الله ساااااااااكت يمرقُو مننا* فو الله ما كان إلا جزر جزور أو نومة قائل حتى أتينا على آخرهم، فهاتيك أجسادهم مجردة، وخدودهم معفرة، تصهرهم الشمس، وتسفى عليه الريح، تزاورهم العقبان والرخم بقي سبسب. فدمعت عينا يزيد وقَالَ: كنت أرضى من طاعتهم بدون قتل الحسين، لعن الله ابن سمية، أما والله لو أني صاحبه لعفوت عنه. ثم جلس يزيد، ودعى أشراف أهل الشام، وأجلسهم حوله، ثم أدخلهم عليه. *دمعَتُو الحنينة دي طبعاً عندنا وقفة معاها بعدين عندما دخلت عليه السيدة زينب عليها السلام*...