الإنقاذ تسير نحو الهاوية ..

03:21 AM August, 28 2016

سودانيز اون لاين
Munir-a222
مكتبتى
رابط مختصر

الآيدلوجيا المشتعلة والحماس الشديد فى بداية الإنقاذ قد خبا .. وتبددت قناعات المتحمسين وانفضّ الغيورين عنها بعدما رأوا أن فتنة السلطة أقوى بكثير من القناعات .. وبعدما رأت الصفوف الدنيا أن أهل الصفوف العليا هم أهل دنيا همهم هو عدم الوقوع من الكرسى حتى لا يُحاسبوا ..
إنتهى عهد الإنتماء للإنقاذ لنصرة المشروع الحضارى الذى بدأ حماسياً، وأصبح الشباب زاهداً فى التضحية التى بدأ بها فى التسعينات حينما تراكمت المساوئ وأزكمت روائح الفساد الأنوف .. فلم يتبقى من دافع للإنتماء سوى إنتهاز الفرصة لنيل حصة من المال العام ..

وهذا الحال سيتفاقم ليصل مرحلة الإنهيار العنيف ..

مهازل فنيلة ميسى والعباءة الحبشية أظهرت البشير زى الأراقوز الذى تتلاعب به بطانته ـــ مثل قصة فرعون المشهورة ــ ، وأظهرته بمظهر المهتز المتهافت على التأييد بصورة مهينة .. وذلك قطعاً قد خصم رصيداً هائلاً من هيبة السلطة وهيبة الإنقاذ عموماً .. وتلك الخفة هى عامل رئيسى لإنفضاض الشباب عنه ، وبالتالى سيبقى فقط المنتفعون والوصوليون ..

Quote: الإنقاذ تسير نحو الهاوية ..

!!!What took you so long

محمد سليمان .. تصدق أنكم أنتم من تجعلون الشعب يفكر ألف مرة فى أن يتغيير الوضع .. فخطابكم الجهوى التحريضى هو هاجس أساسى ضد التغيير ..

بس الأهم هو أن سلطة الإنقاذ فقدت محركها الديناميكى بسبب تآكل المصداقية والفساد العلنى .. لقد بدأت الإنقاذ بقوة ذاتية ـــ ما تنسى إنو المرحوم خليل ابراهيم ذاتو كان ضمن هذه القوة الضاربة ـــ ولكن بمرور الزمن طغـى الفساد ، وحين يطغى الفساد وتتضارب المصالح يتشتت المتنافسون وحينها يرى شباب الإسلاميين أنهم يدعمون سلطة فاسدة، فيتخلوا عنها تدريجياً يوماً بعد يوم ..

Quote: محمد سليمان .. تصدق أنكم أنتم من تجعلون الشعب يفكر ألف مرة فى أن يتغيير الوضع .. فخطابكم الجهوى التحريضى هو هاجس أساسى ضد التغيير ..

يا منير ... متي يستيقظ مثلك من حراس دويلة أبارتيد السودان و يدرك أن التغيير الجذري هو حادث الآن فعلاً رغماً عنكم؟؟!!

ما تراه يحدث الآن ... و بوجود البشير و إصراركم علي بقائه لأنه رمزكم ... هو في حقيقة الأمر التغيير اللذي يمهد الي إحدي النتيجتين:
إما الي سودان تنتهي فيه سيطرة فئة ورثت السودان من المستعمر الإنجليزي .. بتبدأ دولة المواطنة الحقّة و العدل و المساواة ....
و إمّا تفتت السودان الحالي الي دويلات بإصرار ورثة الإستعمار علي إحتكار السلطة و الثروة و الحياة و كل شئ .... و حينها ... تستقل كل الشعوب عن سيطرة شريحة أنانية ...

التغيير حادث الآن ... حتي و لو بوتيرة لا يشعر بها مثلك ممن ألِف علي بقاء الحال كما كان بعد كل مسرحية إنتفاضة أو إنقلاب .... لتطل علينا نفس الوجوه بأقنعة جديدة ...

لا تغتر بخارطة طريق أو خرقة إتفاقية جديدة يوقعها البشير مع مغفلين من الهامش ....
فصمود القواعد هناك في الأطراف ... هي طاقة هذا التغيير ...
و حصار و عزل دولة أبارتيد السودان .... هي آلية هذا التغيير .... اللتي تطحن وجود هذه الدويلة الي العدم ... الي مزبلة التاريخ ....

طحن بطيء ... لكنه أكيد
slow ..... but sure

السؤال التقليدى الناس إعتادت تقول ـــ من أنتم ؟ ـــ ،، لكين بعبارتك (لأنه رمزكم ) دى خليتنى بالجد أقلب السؤال وأقول ـــ من نحن؟ ـــ
هههه

Munir





سلام أخوي منير ،
الرجل النابغة المهذب ،
؟ Are you serious right now

،،،،،،،

Quote: الآيدلوجيا المشتعلة والحماس الشديد فى بداية الإنقاذ قد خبا .. وتبددت قناعات المتحمسين وانفضّ الغيورين عنها بعدما رأوا أن فتنة السلطة أقوى بكثير من القناعات .. وبعدما رأت الصفوف الدنيا أن أهل الصفوف العليا هم أهل دنيا همهم هو عدم الوقوع من الكرسى حتى لا يُحاسبوا .. إنتهى عهد الإنتماء للإنقاذ لنصرة المشروع الحضارى الذى بدأ حماسياً، وأصبح الشباب زاهداً فى التضحية التى بدأ بها فى التسعينات حينما تراكمت المساوئ وأزكمت روائح الفساد الأنوف .. فلم يتبقى من دافع للإنتماء سوى إنتهاز الفرصة لنيل حصة من المال العام .. وهذا الحال سيتفاقم ليصل مرحلة الإنهيار العنيف .. Munir ،،،،،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

سلامات عزيزى عزالدين ..
serious جداً .. :)

Munir





يا بروف منير ،
ما زالت الإنقاذ فتية قوية ،
و الشيب و الشباب ،
صفارة واحدة ويتم التمام ،
بقوة و عزيمة ،
،،،،،،،







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

يا عزالدين آفة الحكم الرئيسية هى الفساد . مهما كان الحكم متجبراً ولكن إن كان نزيهاً فإنه سيكون مقبولاً .. فالخلافات على السلطة مهما كانت دموية فإن الشعوب لا تعبأ بها لأنها صراعات بين طلاب
سلطة ـ فليقتلوا بعضهم ..
ولكن الفساد وعدم المصداقية يمس المواطن مباشرة ويحرك الغبينة بسبب إستشعار الحقارة .. وأكثر المغبونين يكونون من نفس التنظيم حين يرون أنهم إنضحك عليهم وتم إستبعادهم وإستغلال ولاءهم ..

المصداقية والشفافية أهم من الرفاهية ..

يا بروف منير ،
كدي جيب لي أي دولة ما فيها فساد ؟
دوله خالية من الـ Corruption virus
Impossible

،،،،،،،






عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

غير مغتربين الخليج مافي زول مؤيد للإنقاذ
الزول لو كان كوز مولود في مزيرة وعدى يومه يفتش لي غاز ولا اتصب في موقف المواصلات ساعتين وجاتو هايس تشيلو لي نص المسافة بي 3 أضعاف السعر يستحيل يؤيد الإنقاذ
العايش في السودان وشايف المرتب البتتناقص قيمته كل يوم ما بأيد
البأيدوا الإنقاذ ديل ناس الخليج المولانات الماخدينها عاطفة اسلامية أو حزبية أو جهوية .. والغريبة كلهم ضاربين الكندشة في الخليج .. زول فيهم داير يجي السودان يستمتع بحكم أمير المؤمنين دة مافي

والله كلامك صاح ياخ ، والله في الخليج ، وبدون تعميم مخل، في واحدين كان مرادم يعملوا من البشير دا ، مرتاحين وضاربين الكندشة ، يوم العفن الفي الخليج دا يرجعوها ، سقوط الانقاذ بكون شوف عين

تحياتي منير
وضيوفه
مرحب عزالدين
ادهشتني
انت جادي

سلام منير اكبر دليل لكلام محمد سليمان بتاع أنتم ونحن عزالدين ده ده بساند في الإنقاذ جعلية ساكت

المحترم منير
نحن جوه الهاوية ، يا ردمونا يا مرقونا



والسلام لك وللمعاك

اتمنيت لو تُرك منير بدون مقاطعة يكمل فكرتو ويعدد أسباب وصولو لهذه النتيجة
ربما رآها البعض من أهل الإنقاذ تستحق التفكير والتدبر
لكن انتو ما بتريحوا، هسي يجيك واحد يقول ليك السفينة والفيران وهلمجرا

صدقت يا إخلاص: نحن في عمق الهاوية اولريدي

اتمنيت لو تُرك منير بدون مقاطعة يكمل فكرتو ويعدد أسباب وصولو لهذه النتيجة
ربما رآها البعض من أهل الإنقاذ تستحق التفكير والتدبر
لكن انتو ما بتريحوا، هسي يجيك واحد يقول ليك السفينة والفيران وهلمجرا




********
فعلا يا أستاذ معاوية هذا ما قد حدث !!!
تحياتي

(
اتمنيت لو تُرك منير بدون مقاطعة يكمل فكرتو ويعدد أسباب وصولو لهذه النتيجة
ربما رآها البعض من أهل الإنقاذ تستحق التفكير والتدبر)

بالضبط يا معاوية ده نفس الكنت عايز اقولو
لك التحايا
وللاخ منير

الاخ منير تحياتي ..
حتى تحليلك خجول ..الانقاذ ولدت ميتة ..وكل هذه السنين عامل قوتها الوحيد القبضة الامنية وسياسة التمكين وشرعنة الفساد...
وساعدتها سنين البترول في تكدس الثروة وشراء الذمم..ولكن الان لا مشروع حضاري جاذب لمن هو نقيء ولا مال لابو ذمة كاوتش ...
-------
بالجد محيرني الزملاء البحاورو ويناقشو في عوير البورد ابو توقيع كبير عز الدين الفحل ..دا زول بمثل قمة الانحطاط الفكري وفاكر بي انحليزيه الدراب دا يمكن ان يكون مثقف....
------
تحياتي منير

سلام منير،

كلامك ده قلناهو يوم 30 يونيو 89
طول السنين دي إنت ومعاك كتيرين بتقولوا عكس ذلك.

المسئول من التدهور ده والتأخر والتخلف النحن فيهو منو؟

Quote: اتمنيت لو تُرك منير بدون مقاطعة يكمل فكرتو ويعدد أسباب وصولو لهذه النتيجة

صعب يا معاوية،
لما بعد النبيح ده كلو، يجينا أرخميدس يقول: وجدتها.
الجديد شنو؟

منير قريبي ، مسكاقمي
انت في ساعة تجلي ومصداقية ... وهذا هو الذي يميز الانسان النوبي

عافيلقو

يا ابو الريش ما ممكن الناس كلها تكون في صف واحد وترى الحاجات بمنظار واحد
ولو شاء ربك لهدى الناس أجمعين

ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة

ولو شاء الله لجمعهم على الهدى

تخيل لو كان المنبر دا كله على سيرة واحدة، لأتى بكري ابوبكر بأعضاء مخالفين يسمون بدنكم

بعدين ياخ، أن تجدها أخيرا أفضل من ألا تجدها أبدا

امرنا غريب و عجيب
طيب قولو منير دا نافع او سبدرات او حميدتي: قام اتقدم خطوة و قال الانقاذ عفنة
نقول ليه احسنت و لا نقوم عليهو نسكو و نندمو على كلامو
كلام منير دا ما يتضايق منو الا زول انقاذي او زول ما بعرف الف باء السياسة التي تعتمد على تحييد الخصم لو فرضنا ان منير خصم
(و دا جاك عديل)
نحن بحاجة لمراجعة تقنيات العمل المعارض
لانو لو ما استملنا او حيدنا اقساما من جمهور الانقاذ فلن ننتصر عليها
البنعمل فيهو دا بثبت جمهور الانقاذ حتى لو تغيرت قناعاتم
انتو ناصبين ليهم مشنقة حتى لو تخلو عن الانقاذ: فيصبح الا خيار لهم الا المواصلة في تاييد الانقاذ بل تثبيت دعائمها
على الاقل خوفا على رقابهم

تشكروا
معاوية الزبير
عوض محمد احمد
لقد ختفتو الكلام من خشمي
يجب الاحتفاء بكل من تتخذ موقفا ضدها .. بكل من يؤوب من نصرتها . فهو رصيد للوطن ايجابي
لا تسجنو الناس في مواقف جامدة بل اقروا حديثهم
يا
منير انا اقرأ البوست
الانقاذ تقود الوطن للهاوية

منير صباح الخير

لا يوجد رجل عنده ضمير يمكنه ان يقبل دولة الظلم والفساد

كثيرون هم من والوا الانقاذ او صمتوا عن جرائمها...بسبب الخطاب الديني والذي تحول شيئا فشيئا الى خطاب جهوي عنصري

والاغلبية الصامتة دي والتي خدعتها الانقاذ بالخطاب الديني...عندما صحوا على انهيار المشروع الاسلامي...وجدوا أنفسهم اسرى في المشروع الجهوي العنصري

الانقاذ في نهاياتها...الان

المال والامن لن يحمي الانقاذ فهي تآكلت من داخلها

سلامات يا منيـر

السودان في أمس الحاجة لإعمال العقل .. وإصطفاف أبنائه من أجل حماية السودان من الإنهيار
نعم الإنقاذ تسير نحو الهاوية بمركبه بلا كوابح ..

أتركوا الرجل يكمل فكرته .. ما تختوا قدامه المتاريس و والمحاكمات بأثر رجعي
منير يكتب رأيه قد يخطي ويصيب ..

نعم يا منير الإنقاذ الآن هي أعلي حلقات الشر في السودان ...

يا عزالدين آفة الحكم الرئيسية هى الفساد . مهما كان الحكم متجبراً ولكن إن كان نزيهاً فإنه سيكون مقبولاً .. فالخلافات على السلطة مهما كانت دموية فإن الشعوب لا تعبأ بها لأنها صراعات بين طلاب
سلطة ـ فليقتلوا بعضهم ..
ولكن الفساد وعدم المصداقية يمس المواطن مباشرة
=================
يا بروف منير ،
كدي جيب لي أي دولة ما فيها فساد ؟
دوله خالية من الـ Corruption virus
Impossible
=================
وجع

الاخ عزالدين عباس
اذا كان في العالم مافي دولة ما خالية من الفساد هل دا مبرر انه الناس تتقبل الفساد كامر مسلم به وعدم محاربته...طيب رايك شنوا في القران وكلام المولي الذي يدعوا الي محاربة الفساد والمفسديين والمجرميين والسارقيين وسافكئ الدماء واكلئ اموال الناس بالباطل...برضوا يجب السكوت عنه والناس تعمل طناش...مالكم كيف تحكمون...

Quote: وبعد أن كنا نطمح أن تكون بلادنا سلة غذاء العالم أصبحنا أمة متسولة تستجدى غذاءها وضرورياتها من خارج الحدود وانشغل المسؤولين بجمع المال الحرام حتى عم الفساد كل مرافق الدولة وكل هذا مع استشراء الفساد والتهريب والسوق الأسود مما جعل الطبقات الاجتماعية من الطفيليين تزداد ثراء يوما بعد يوم بسبب فساد المسؤولين وتهاونهم في ضبط الحياة والنظام.

المقتبس في الأعلى يا عزالدين هو فقرة من خطاب العميد عمر حسن أحمد البشير في الثلاثين من يونيو من العام 1989.

...
..
.

Quote: اتمنيت لو تُرك منير بدون مقاطعة يكمل فكرتو ويعدد أسباب وصولو لهذه النتيجة ربما رآها البعض من أهل الإنقاذ تستحق التفكير والتدبر

وهذه الفقرة في الأدنى هي نوع الأحلام التي كان كانت تتراقص وتداعب خيال الدكتور الطيب زين العابدين، أمين شورى الحركة الإسلامية وبعض الصادقين من جماعتكم:

Quote: كانت قناعتنا أننا نمتلك الحل الحضاري لكل مشكلات السودان وبناء نهضته على أرقى مستوى، وليس بيننا وبين ذلك المشروع النهضوي الكبير إلا شرذمة قليلة من اليساريين والعلمانيين هم أعداء للدين قبل أن يكونوا أعداء لتنظيمنا السياسي، ثم هذه الأحزاب الطائفية المتخلفة التي لن تبقى طويلاً على قيد الحياة، ونحن وارثوها طال الزمن أو قصر، وأن المستقبل لنا لا محالة..!!

...
..
.

وهذا مستهل الفكرة التي انتهى إليه الأخ منير عبدالرحيم بعد تجربة امتدت نحو ثلث قرن من مراقبته لمسيرة حُكم "الإنقاذ"

Quote: لآيدلوجيا المشتعلة والحماس الشديد فى بداية الإنقاذ قد خبا .. وتبددت قناعات المتحمسين وانفضّ الغيورين عنها بعدما رأوا أن فتنة السلطة أقوى بكثير من القناعات .. وبعدما رأت الصفوف الدنيا أن أهل الصفوف العليا هم أهل دنيا همهم هو عدم الوقوع من الكرسى حتى لا يُحاسبوا .. إنتهى عهد الإنتماء للإنقاذ لنصرة المشروع الحضارى الذى بدأ حماسياً، وأصبح الشباب زاهداً فى التضحية التى بدأ بها فى التسعينات حينما تراكمت المساوئ وأزكمت روائح الفساد الأنوف .. فلم يتبقى من دافع للإنتماء سوى إنتهاز الفرصة لنيل حصة من المال العام

...
..
.

يا بروف منير ،
كدي جيب لي أي دولة ما فيها فساد ؟
دوله خالية من الـ Corruption virus
Impossible

،،،،،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
............................................................
مثلا .. البلد الانت قاعد فوقها دي .. وريني بس فسادها شنو ؟؟ لوووول

وفي العام 2011 أي بعد عقدين بالتمام والكمال من تجربة حكم الإنقاذ كان (الدكتور الطيب زين العابدين) قد دوّن ملاحظاته، وما رآه رأي العين، فكتب قناعاته، وهذه هي النتيجة التي انتهى إليها:

Quote: : لم يخطر ببالنا طرفة عين، أننا عندما نحكم قبضتنا على مقاليد الدولة والمجتمع، سنضرب أسوأ مثل لحكم ديمقراطي أو عسكري شهده السودان علمانياً كان أم إسلامياً. فقد حدث في عهد الإنقاذ ما لم يحدث في غيرها من الكبائر: حارب أبناء الشمال لأول مرة مع حركة تمرد جنوبية يسارية كراهية في حكم الإنقاذ، وانقلبت الحرب ضد التمرد من حرب وطنية تحفظ وحدة السودان إلى حرب دينية جهادية ضد الكفار في الجنوب أدت إلى مقتل أكثر من عشرين ألفاً من شباب الإسلاميين وألبت علينا الحرب الدينية عداء دول الجوار والدول الغربية الكبرى وانتهى بنا الأمر إلى انفصال الجنوب الذي ظل موحداً مع الشمال أكثر من «150» سنة وقام تمرد آخر في كل من دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق وشرق السودان وارتكبت الحكومة الكثير من الخطايا والموبقات ضد أهل دارفور مما جر عليها قضايا جنائية دولية طالت حتى رئيس الجمهورية وبعض كبار المسؤولين .... واستشرى الشعور بالعرقية والقبلية في كل أنحاء السودان بصورة غير مسبوقة ......... وبلغ الفساد المالي والأخلاقي مداه في ظل حكومة الإنقاذ بممارسات لم نسمع بها من قبل في العهود العسكرية السابقة.

...
..
.

فعليك يا عزالدين عباس أن تستمع لصوت ضميرك وأنت تساله:
- هل الشهادة المقتبسة في الأعلى للأخ (منير) هي الواقع أم أن ما سرده منير هو محض تلفقيات وافتراءات في حق "الدولة الرسالية" .. وأن مُنير يُلقي التُهم جزافاً بغير هدى ولا كتاب منير.. ؟

- وهل شهادة (الدكتور الطيب زين العابدين) المقتبسة في الأعلى هي الواقع أم أن (أمين الحركة الإسلامية) السابق كان يمارس هو الآخر الكذب والتلفيق والافتراء والتدليس؟

- أم أن ضميرك يقول لك أن الصدق كل الصدق هو أقوال وأفعال لعميد (عمر حسن أحمد البشير) خصوصاً بعدما اصبح مُشيراً، فهو عالج المشكلات، وحقق الأهداف التي جاء يحملها في جُعبته قبل ثلث قرن، ولم يزدها ضغثاً على إبالة.

تحياتي لكم يا منير وضيوفكم الأعزاء
...
..
.

علي دفع الله





سلام ،
ما ح أرد عليك ،
لأنك Communist dog for nothing
و كمان Hopeless case
،،،،،،،

Quote: الاخ منير تحياتي .. حتى تحليلك خجول ..الانقاذ ولدت ميتة ..وكل هذه السنين عامل قوتها الوحيد القبضة الامنية وسياسة التمكين وشرعنة الفساد... وساعدتها سنين البترول في تكدس الثروة وشراء الذمم..ولكن الان لا مشروع حضاري جاذب لمن هو نقيء ولا مال لابو ذمة كاوتش ... ------- بالجد محيرني الزملاء البحاورو ويناقشو في عوير البورد ابو توقيع كبير عز الدين الفحل ..دا زول بمثل قمة الانحطاط الفكري وفاكر بي انحليزيه الدراب دا يمكن ان يكون مثقف.... ------ تحياتي منير علي دفع الله ،،،،،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

صباح الخيرات ..
كدى خلونى أولاً أعلّق على مداخلة أبوريش المكملة النباهة.. القال فيها ..

Quote: كلامك ده قلناهو يوم 30 يونيو 89

ياأبوريش كلامك القلتو قبل ٢٧ سنة كلام ساى ، ما مسنود بأى جهد ذهنى فيه رؤية حاذقة قارئة للأوضاع.. والدليل فى الـ٢٧ سنة دى ذاتها .. لو كان كلامك عنده قيمة لكانت الإنقاذ إنهارت سنة ٩٩ مثلاً .. كلام مجانى معتاد..

من الفيس بوك ،

،،،،،،،

Quote: Awab Kamal الشويعي علي دفع الله, ما هى ابرز إنجازات حزبك الشويعي خلال السنوات الطويلة الماضية لإسقاط نظام الكيزان ؟؟ بالطبع غير إنجاز التنسيق مع جهاز أمن الكيزان لحماية مؤتمر حزبك البالي السادس بقاعة الصداقة لمنع دخول الشوايعة المتمردين بقيادة الشفيع خضر!! هههههههههه أعجبني · رد · 1 · 3 ساعة Awab Kamal ،،،،،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

Quote: سلام منير اكبر دليل لكلام محمد سليمان بتاع أنتم ونحن عزالدين ده ده بساند في الإنقاذ جعلية ساكت

هههه .. يا muntasir دائماً تضحكنى سطورك المختصرة هذه والتى تشوت فى الزاوية البعيدة ..
بس هنا لا أعتقد أن عزالدين ماخد الحكاية جعولية ساى .. لكنى رغم هذه الجعولية أؤمن بأنه بعيد عن جهالة القبلية ..

حمزاوي





سلام أخوي حمزاوي ،
ياخي البروف منير دا شايقي ،
و من خيار الخيار العقولة النيرة ،
لكن نقده للإنقاذ الفتية ،
جاء من حبه للإنقاذ ،
من باب الغزل ،
الأيدولوجيات التي بُنيت علي حق ،
لا تتغير و لا تتبدل ،
Exactly
،،،،،،،

Quote: منير قريبي ، مسكاقمي انت في ساعة تجلي ومصداقية ... وهذا هو الذي يميز الانسان النوبي عافيلقو حمزاوي ،،،،،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

(تحياتي منير
وضيوفه
مرحب عزالدين
ادهشتني
انت جادي)

أشكر كل المتداخلين بدون فرز.. وكدى ياجمماعة خلونى أول شئ أثبت ليكم حاجة .. أولاً أنا موقفى من دنيا السياسة موقف زول مراقب .. وكتابتى فى المنبر ده كلها إستنتاجات من مراقبة الواقع ولأنهاا ليست آراء وإستنتاجات رغبوية فإن أغلبها سار حسب قراءتى لهذا الواقع رغم أنها قراءة من بعيد .. ودونكم مكتببتى ..
ورؤيتى السياسية أعتمد فيها قراءة الحالة النفسية للبنى آدم والتى تقود ممارساته .. ومن ثم الممارسة الجمعية لكل تنظيمه .. ولو أصلو أنا منتمى فأنا إتحادى أصل أساساً بحكم الخلفية الختمية ، وهنا لا أقول أنى ختمى as such لأنى لا أرى نفسى أرقى لهذا الإنتماء العظيم .. فلست قددر المقام ..
دى فكرة عامة عنى لمن يأتوننى بأحكامهم وإستعراض نضالهم الزائف معاى ــ النضال الذى حده أكل العيش .. هسه أنا ممكن أسأل أبوريش ده عن الـ٢٧سنة القاعد يناضل فيها .. عمل فيها شنو غير جعجعة الإنترنت والتى أنا متأكد حيبلعها لو رجع السودان زيما بلعها الآخرون .. ٢٧سنة غير جعجعة الإنترنت مافى طحين ..

اخي الكريم منير
سلام من الله عليك
واصل في موضوعك فكثيرين هنا وشخصي الضعيف متابعين لقراءاتك

تحياتي يا منير
انا شخصيا لا اقرأ النوايا .. ولا اقرأ بذاكرة توثيقية بل اقرأ ما هو مكتوب .. ولعل داعما للمعارضة هو رصيدا للانقاذ او العكس
انا غايتو بناضل من اجل اكل العيش يا منير ، ولا اجد حرجا في ذلك .. انا عاجز عن ان اقوم بواجباتي تجاه اسرتي بشكل جيد .. معصور يوماتي مابين قفة الملاح والغاز والكهرباء والمرض الذي لا يغيب اسبوعا عن فرد من افراد عائلتي .. ومصاريف المدرسة ورسوم الجامعة
مواسم الفرح للآخرين هي هما لي .. الاعياد يدي في قلبي .. لو في عرس من الاهل يدي في قلبي
ولم اكن كذلك ..
اسبابي هي سياسة هذه الحكومة التي لا تألو جهدا في تنغيص حياتي
يا منير
انوم بي هم
واصحي بي همين غير النمت بيهو
ااذا لم اناضل من اجل لقمة عيشي فلا شي يستحق النضال

Munir




الخلوق منير ،
الحزب الإتحادي الأصل ،
مشارك بصلابة وبقوة ،
و بمباركة مولانا السيد محمد عثمان المرغني ،
مع الإنقاذ الفتية ،
هل يمكن أن ينهار المشارك أيضاً ؟
رأيك يا منير ،
Find out
إحترامي ،
،،،،،،،

Quote: أشكر كل المتداخلين بدون فرز.. وكدى ياجمماعة خلونى أول شئ أثبت ليكم حاجة .. أولاً أنا موقفى من دنيا السياسة موقف زول مراقب .. وكتابتى فى المنبر ده كلها إستنتاجات من مراقبة الواقع ولأنهاا ليست آراء وإستنتاجات رغبوية فإن أغلبها سار حسب قراءتى لهذا الواقع رغم أنها قراءة من بعيد .. ودونكم مكتببتى .. ورؤيتى السياسية أعتمد فيها قراءة الحالة النفسية للبنى آدم والتى تقود ممارساته .. ومن ثم الممارسة الجمعية لكل تنظيمه .. ولو أصلو أنا منتمى فأنا إتحادى أصل أساساً بحكم الخلفية الختمية ، وهنا لا أقول أنى ختمى as such لأنى لا أرى نفسى أرقى لهذا الإنتماء العظيم .. فلست قددر المقام .. دى فكرة عامة عنى لمن يأتوننى بأحكامهم وإستعراض نضالهم الزائف معاى ــ النضال الذى حده أكل العيش .. هسه أنا ممكن أسأل أبوريش ده عن الـ٢٧سنة القاعد يناضل فيها .. عمل فيها شنو غير جعجعة الإنترنت والتى أنا متأكد حيبلعها لو رجع السودان زيما بلعها الآخرون .. ٢٧سنة غير جعجعة الإنترنت مافى طحين .. Munir ،،،،،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

العزيز ود ابوسن تحياتى ياخ .. طبعاً هناك تقدير واحترام خاص للقابضين الجمرة داخل البلد .. ولا شك أنك وآخرون كلامكم من وجعة معايشة ..الله يعين ـــ

أنا مداخلتى تلك كانت لأبوريش وأشباهه القال قال كلامه قبل ٢٧سنة ، لكن نضاله يساوى صفر ..

البوست ناتج عن تجمع سحب وتراكم المَشاهد التى تمر علينا يومياً .. وبرجع البصر للتسعينات فقد كانت للإنقاذ هيبة وتلك الأيام الأُول التى نرى فيها الكيزان لأول مرة بزى الجيش العسكرى المؤثر..
وصاح ما كان الناس عارفين التوجه الآيدلوجى للإنقلاب ، لكين حالة الشد والإستقطاب الحاد بين حزب الأمة والجبهه من ناحية والحزب الإتحادى من ناحية أخرى والحالة المهترئة التى وصل إليها الجيش، وضع البلد فوق حافة الإضطراب .. ولذلك كعادة الجماهير ، رحبت بالبيان العسكرى .. وزيما عارفين الشعب السودانى شعب عاطفى ويحب الآكشن .. لو بتتذكروا أيام أزمة التفجيرات التجريبية النووية فى جنوب شرق المحيط الهندى حين وقف الأنجلوساكسون ضد فرنسا ــ كان ذلك فى عهد جاك شيراك ــ .. أها فى ذروة تلك الأزمة كان الشارع السودانى مساند لفرنسا نكاية فى أمريكا.. حتى أن أحد أصدقائى الظرفاء قال حقو الناس تطلع مظاهرات تأييداً لفرنسا ويكون الهتاف: فجِّر فجِّر ياشيراك .. فجِّر فجِّر ياشيراك .. :)

هههههههههههههه عجبني ليك يا منير

المرة دي ما ح انفي أنك كوز

لكن يا منير اكبر فسادد مارسته الإنقاذ هو سياسة التمكين

لكن بيني وبينك خيارات الناس محدودة شديد

المناضلين وخاصة الشيوعيين وحركات دارفور الغير موقع ة والحركة الشعبية لو مسكوا الحكم سيكونوا أشد على الشعب من الإنقاذ وح تشوف التمكين على أصوله

سبب بقاء الإنقاذ طيلة هذه السنين ومثلها لقدام هو ضعف المعارضة وهزالة البديل

عشان كدا الشعب السوداني رغم المحاولات الكثيرة سواء بالكذب أو التلفيق أو بالحق لم يخرج تلبية لدعوات المعارضة لاسقاط النظام

ودي المشكلة يا منير

عشان كدا أي زول يحلم أنه الشعب ح يسقط ليه الإنقاذ وهو قاعد يحرش بالكيبورد وصور الفوتوشوب دا زول سااااكت وما قادر يفهم شخصية وذهنية ونفسية السوداني

عشان كل دا أحسن حل هو الحوار الشامل لحل مشاكل السوددان

انتهى

Quote: هسه أنا ممكن أسأل أبوريش ده عن الـ٢٧سنة القاعد يناضل فيها .. عمل فيها شنو غير جعجعة الإنترنت

أول شئ خليني أشكرك على تخصيص مداخلتين للرد علي.

حقيقة:
لا أرى في نفسي مناضل ولا أتناول السياسة حتى غير إبداء رأي هنا وهناك.

أما الكلام القلناهو يوم 30 يونيو، فهو مجرد رأي وإعلان موقف لم يتغير ولم تزيده الأيام إلاّ تثبيتاً

محمد أبوالعزائم أبوالريش





سلام أخوي أبوالريش،
قول مناضل ،
Hiding behind the keyboard
إحترامي ،
،،،،،،،

Quote: Quote: Quote: هسه أنا ممكن أسأل أبوريش ده عن الـ٢٧سنة القاعد يناضل فيها .. عمل فيها شنو غير جعجعة الإنترنت أول شئ خليني أشكرك على تخصيص مداخلتين للرد علي. حقيقة: لا أرى في نفسي مناضل ولا أتناول السياسة حتى غير إبداء رأي هنا وهناك. أما الكلام القلناهو يوم 30 يونيو، فهو مجرد رأي وإعلان موقف لم يتغير ولم تزيده الأيام إلاّ تثبيتاً محمد أبوالعزائم أبوالريش ،،،،،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

قراءة جادة وموضوعية وتستحق المتابعة أخي منير
ليتك تمضي بنفس الروح التي بدأت بها

الأخ أحمد محمد عمر سلام ..
لى إختلاف بسيط مع وجهة نظرك .. فليس الأكل والشراب وشظف العيش هو المحرك الوحيد للغضب ضد الحكومات ، وإلاّّ فقد كانت نهاية التسعينات ستكون نهاية الإنقاذ ، فقاد كان ضيق اللعيش فى ذروته حينئذٍ ــ زيد عليه دفارات الخدمة الإلزامية ..
مرة شفت فى التلفزيون الداعشى محمد على الجزولى تكلم عن أن رفاهية العيش ليست الغرض الأساسى للحكم فى الإسلام.. بل عدالة الحاكم والعدالة والمساواة بين الناس فى الحلو والمر .. وذكر أن الصحابة ربطوا الحجارة على البطون من الجوع، وأنه مرة عندما كان الرسول يشاركهم أحد الأعمال الشاقة ــ حفر شاق ــ إنحسر قميصه عن بطنه فرأوه رابط حجرين .. !!
فالعبرة هنا بمشاركة القائد لجمهوره فى الشدة والرخاء ... وهو ما يمحو أى غبن من نفوس لجمااهير مهما ضاقت المعيشة واستحكمت حلقاتها ..


وأظننا نتفق أن أهم ميزة جعلت الناس تترحم على عبود ونميرى وتذكرهم بالخير، رغم الحكم العسكرى، هى خروجهم من السلطة خاليى الوفاض من الثراء الحرام ..

الأخت إخلاص المشرف المحترمة.. لك التحية .. الهوايا (جمع هاوية وهاويات) ذاتها درجات .. :)

الأخوة الكرام معاوية الزبير ، الأمين محمدعلى، د.محمدحسن، وعوض محمداحمد .. أشكركم على المرور وصبركم على موضوع البوست ؟)..
لكين أسوى شنو مع ناس محمدسليمان ــ القائم الليل وناس الخليج نيام ــ.. بصراحة الزوول الصنديد ده من شدة خصومتى معاهو لامن بقيت اتكيف منه .. لكين ذلك لا يمنع أنى أكبعه فوق راسه time after time .. ههه ..
وعايز أديهو هدية وأقول ليهو المساخر الوقع فيها البشير فى الأيام الفاتت دى كلها من الخابور الغزاه أوكامبو فى السياسة السودانية ـــ عليه اللعنة ـــ
آآآى صاح البشير رد الصاع صاعين وقضى على أوكامبو والمحكمة الجنائية .. لكين على حسابنا وعرق جبيننا.. !!

الأخ حمزاوى .. مسكاقمي ..

مادام جيتنى بهنا ، خلينى أنتهزالفرصة لأخبرك أنى أكن لك المحبة وتسرنى دائماً مداخلاتك ــ على قلتها ــ لرشاقتها وطرافتها والروح المرحة التى تميزهاا ..

والنوبيين والشوايقة حتة واحدة وبيئة واحدة وثقافة واحدة ...

الأعزاء أحمدالشايقى وعبدالعظيم عثمان وعلى دفع الله.. شكراً للمتابعة ..
كما ذكرت سابقاً .. هى قراءة للمشاهد التى تمرعلينا كل يوم .. ربما يا ود دفع الله إنت كنت تمنى نفسك منذ البداية بحكم إنتمائك الشيوعى ــ من أول يوم ــ لكن الإنقاذ بدأت قوية وذلك بعزيمة رجالها الأوائل الذين كان لهم هدف واضح محدد سعوا لتحقيقه بالقوة .. زيما إنت وحزبك ساعين لفرض آيدلوجيتكم الشيوعية برضو بالقوة .. ولكن بقوة الحركة الشعبية .. فقل لى إذن ، إن لم يكن الهدف هو تحقيق الشيوعية الماركسية أو أى نسخةة أخرى منها فأى نظام تريدون تطبيقه ؟؟ الليبرالية الرأسمالية مثلاً؟؟ ... طيب المتشيعويين ليها شنو؟؟

تذكرت الفيديو بتاع فرانكلى الفيهو الدااعية الألمانى أفحم الألمانية المسيحية بسؤال قاتل خلاها تجقلب لغااية ما جوالجماعة ودوها الضل ... :)

مداخلة شيخنا ابوسن :

انا غايتو بناضل من اجل اكل العيش يا منير ، ولا اجد حرجا في ذلك .. انا عاجز عن ان اقوم بواجباتي تجاه اسرتي بشكل جيد ..
معصور يوماتي مابين قفة الملاح والغاز والكهرباء والمرض الذي لا يغيب اسبوعا عن فرد من افراد عائلتي ..
ومصاريف المدرسة ورسوم الجامعة
مواسم الفرح للآخرين هي هما لي .. الاعياد يدي في قلبي .. لو في عرس من الاهل يدي في قلبي
ولم اكن كذلك ..
اسبابي هي سياسة هذه الحكومة التي لا تألو جهدا في تنغيص حياتي
يا منير
انوم بي هم
واصحي بي همين غير النمت بيهو
ااذا لم اناضل من اجل لقمة عيشي فلا شي يستحق النضال
===================================================
شكراً حبيبنا منير على البوست
والتحية للحبيب أبوسن على الصراحة
يا سلام عليك .. لقد رسمت الصورة الحقيقية وأشعر من حروفك أنك هميم بأهلك عموماً ..
هذا هو الكلام الصادق المؤثر الذي يتوقف عنده أي باحث عن الحقيقة .. كلام في العمق خالي من الشعارات
والسطحيات .. وكلام زول عايش الواقع المرير
الحبيب منير .. عارفك عميق في طرحك .. ورأيك مباشر بدون مجااملة ..
خذ مداخلة حبيبنا أبوسن متكأ وأبني عليه باقي مداخلاتك ..
هؤلاء هم الصادقون والذين يشعرون بجور الحكومات في حياتهم ومعايشهم ..
أول امس إبن عمي يشكو بنفس الطريقة والحرقة ..
ونحن أيضاً بدأنا نشعر بفقدان الوطن لأن الخليج والاغتراب لم يعد كما كان

مودتي منير واصل قراءتك .. والشكر اجزله للشيخ أبوسن .. ونحن بلغنا من العمر ما بلغنا
والغربة في إنحدار كما الوطن .. والله في عون الجميع

على الرغم من العنصرية البغيضة في كلمات محمد سليمان لكن
تعليقه عين الحقيقة. التغير قادم وببطء وسيكون لأهل الهامش دور رئيسي في قيادة البلد
في قادم الايام ويجب الاستعداد لذلك اليوم.
هنالك اسباب رئيسية ومنطقة ادت لان يكون اهل الشمال هم الذين تولوا قيادة البلد بعد الانجليز واجملها
في التعليم ووجودهم في مكان القيادة. وبعد تلاحق الكتوف من حق اهل الهامش ان يكون لهم دور في قيادة بلدهم.

يا جماعة البيحلّنا من عزالدين ده شنو؟

يا خوي، إنت ما بتوضع إحتمال حتى لو 1% إنو الناس متضايقين من كلامك البتكتبو ده؟
صاحب البوست بيرد كويس على الناس، ما بيحتاج ترد بدل عنه.

كمان الإنجليزي البتكتبو ده بيفضح جهلنا .... كفاية علينا العربي والــــ (آيفون)

أرحمنا ياخ

كان الاجدر بك يا منير تفتح بوست اعتزار لي ناس المنبر و للشعب السوداني عن مدافعتك عن الانقاذ و كلامك موجود في المنبر دا و كنت تحارب و تقلل من شان كل من عارض مافيا الكيزان

بعد ما تعتذر تمشي تغتسل غسل الجنابة 7 مرات

و بعدين تجي تقل ان الانقاذ تافهة

السفينة لمن تغرق كل الجرزان بي تهرب منها

لكن الإنقاذ بدأت قوية وذلك بعزيمة رجالها الأوائل الذين كان لهم هدف واضح محدد سعوا لتحقيقه بالقوة
------------

سلامات يا منيـر
الإنقاذ بدأت ظالمة وباطشه وأفرطت في إستخدام القوة .. حملها الظلم والقهر
والعنف والقمع .. والإرهاب ... ما فعلته الإنقاذ في الشعب السوداني من قتل وتشريد
لم يفعله أحد قبلها هذا الذي أبقائها علي رقاب الناس رغم الفساد والظلم .. سلطة محمية بالحديد والنار
والقتل والظلم والفساد .....

أكمل يا الحبيب

الانقاذ بدت باعدام جرجس
واعدام مجدي

و بيوت الاشباح

و التمكين

و قتل شهداء رمضان
وقتل الدكتور علي فضل

ملعون ابو القوة ياخ

سلامات
الاخ الفاضل
منير وضيوفك الكرام

قراءة صحيحة يا منير وزيد عليها الحرب الدائرة في معظم انحاء السودان وتكلفتها وانهيار الاقتصاد والفتن وتفتيت النسيج الاجتماعي والبطالة والتخلف العلمي والعزلة الدولية والمحكمة الجنائية الدولية مؤشرات لانهيار حكومة الانقاذ لو طال الزمن.
وواصل وصل فكرتك اخي الكريم نحن اولاد النهار دا زي ما بيقولو مصريين
تحياتي

لم تكن الانقاذ قوية في يوم من الايام .. بل باطشة ظالمة جبانة
الـ بتقولها اسي يا منير .. كانت معروفة انها حتجي .. اذا تجيب
وتطبق الولاء قبل الكفاءة .. تطرد النضيف العفيف وتجيب الساقط
في كل شي .. معروفة المحصلة .. ولا دايرة ليها درس عصر .. اها
واسمعا مني .. الاسواء في الطريق .


سلام

كدى قبلما أجئ لباقى الأخوة خلوى أخت العبارة الرئيسة محور كلامى عشان ما أنساها .. وهى أن سبب ضعف الإنقاذ الرئيسى هو تخلّى شبابها المتحمسين عنها تدريجياً ..
وسبب التخلى هو فتور الحماس، وفتور الحماس سببه الفساد .. فتأكد أن أخوك ذاته لو شفته متعدى على حق الناس ستفقد ثقتك فيه .. ده إذا كنت أنت زوول فيك شئ من النزاهة ... أما لو كنت زوول كعب فى عضمك ده فإنك ماحتزعل عشان أخوك أكل حق الناس .. بل لأنه ما قسم ليك معاهو ..
وده هو المحرك الديناميكى الحتمى الذى يقود الإنقاذ للتمزق .. فنلاحظ أن المناصب أصبحت هى الهم الرئيسى للمنتسبين .. فنرى إختلاق المناصب وتتكاثرها بصورة أميبية .. أمانات طلاب بلا عدد .. أمانات مرأة بلا عدد .. ت أمانات شباب بلا عدد .. تنسيقيات بالهبل .. إلخ .. لو كانت هذه المناصب فعّالة وتؤدى مسئوليات حقيقية لما طمع فيها أحد بسب عبء أداء الأمانة الهائل .. لكنها مناصب لأرضاء المننتسبين للتمتع بالوظيفة واالإمتيازات .. وذلك هو السبب الرئيسى الذى سيودى باللإنقاذ للهلاك .. فالمناصب تتؤدى للتنافس بين الكوادر ..لو كان الغرض من المنصب هو خددمة الشعبب لما تنافس عليه أحد ، لكننها المعيشة والإمتييازات ..!!!!

بالنسبة للحقيرالمدعو Mustafa Mahmoud حشاش بشنبه ده، الذى يصفنى بال############ان فأقول له أن قوة الإنقاذ سببها أنصاف الرجال الزيك يا ############ ..

أول شئ يا نصر الدين عثمان أحسن ما نقعد نتغالط فى أنو الإنقاذ قوية أو ضعيفة لأنو غلااط ساى .. لا ننكر أنه رغم الحصار الرهيب الإقتصادى والعسكرى ودعم المعارضة والحركة الشعبية وباقى الحركات المسلحة من الغرب كله ودوول الجوار كلها بما فيها الدول العربية فإنها لم تستطع زحزحة الحكومة من مكانها .. بل الإنقاذ هى من أدت لإنهيار الحكومات الداعمة للتمرد ،،، كانت هى السبب الأساسى لإنتصار ناس ملس زناوى فى إثيوبيا وإدريس دبى فى تشاد وثوار ليبيا ضد القذافى .. وهسه لو قبلوا على سلفاكير بيوروه حاجة .. إدريس دبى لمن حاول يدعم الحركات جابوا ليهو المعارضة التشادية لغاية خشم الباب..
وزمان صدق الصادق المهدى حين قال إن السودان قادر على إيذاء جيرانه أكثر من قدرتهم على إيذائه..

الشئ التانى هو إنناا ما نستغرب العنف وسياسة التمكين فهى سُنة سياسية معتادة .. حتى فى العهد الديمقراطى كانت الوزارات توزع بالمحاصصة الحزبية .. ولاننسىى إنو اليسار فى إنقلااب مايو كا شعاره ـــ التطهير واجب وطنى ـــ

داير ببرضوأقول أن قراءتى للمشهد ليست مستمدة من فلان عمل شنووعلان عمل شنو سواءً كان فلان هذا حكومة أو معارضة .. بل أحاول أن أستتمد إستننتاجاتى من مجريات الظروف التتى تدفع فلان لسلوك سياسى معين ..فقراءة الظروف هى المفتاح لتوقعات صحيحة . . زيما لمن تشوف البرق عبادى بعد المغرب، طوالى تطبق لحافك من الحوش وتبقى داخل لا جوة ..

و.. صبّ منير ماءً باردا على رؤوس المتفائلين.
هييه خيرها في غيرو.. "غطيني يا صفية" وصحيني للسحور

سلام يا منير

لو حققت الإنقاذ شعار واحد بس من شعاراتها الكتيرة ومسيخة دي كان السودان في خير
لكن هم عارفين تماما تطبيق الشعارات عايز نزاهة مالية وإدارية وتوزيع عادل للإنتاج

وهم دي ما أهل لها

يا منير اسائتك لي ما اول مرة

و دي اخلاق الكيزان


و سوف لن ارد لك الاساءة لانك لا تستحق

و هاك كلامي تاني

مع تحياتي لحاج نور و حسن كشكوش
..................................................................

دا كلامي

الانقاذ بدت باعدام جرجس
واعدام مجدي

و بيوت الاشباح

و التمكين

و قتل شهداء رمضان
وقتل الدكتور علي فضل

ملعون ابو القوة ياخ

حبيبنا منير مودتي .. دائماً اكون في بوستاتك ..
لكنني كنت أريد منك قراءة مداخلة
حبيبنا عبداللحفيظ أبوسن لأنه يخاطب من ارض الواقع ومعاناة اليومية
حبيبنا منير أنا إبن عمي يقول لي لوحكمنا نتنياهو ما عندنا مانع بس أكل عيش الاولاد
=============================================
مداخلة أبوسن ..
تحياتي يا منير
انا شخصيا لا اقرأ النوايا .. ولا اقرأ بذاكرة توثيقية بل اقرأ ما هو مكتوب .. ولعل داعما للمعارضة هو رصيدا للانقاذ او العكس
انا غايتو بناضل من اجل اكل العيش يا منير ، ولا اجد حرجا في ذلك .. انا عاجز عن ان اقوم بواجباتي تجاه اسرتي بشكل جيد ..
معصور يوماتي مابين قفة الملاح والغاز والكهرباء والمرض الذي لا يغيب اسبوعا عن فرد من افراد عائلتي .. ومصاريف المدرسة ورسوم الجامعة
مواسم الفرح للآخرين هي هما لي .. الاعياد يدي في قلبي .. لو في عرس من الاهل يدي في قلبي
ولم اكن كذلك ..
اسبابي هي سياسة هذه الحكومة التي لا تألو جهدا في تنغيص حياتي
يا منير
انوم بي هم
واصحي بي همين غير النمت بيهو
ااذا لم اناضل من اجل لقمة عيشي فلا شي يستحق النضال

التحية لمنبير .. وشكراً لابوسن للصراحة والصورة الواضحة ..

Quote: و.. صبّ منير ماءً باردا على رؤوس المتفائلين. هييه خيرها في غيرو.. "غطيني يا صفية" وصحيني للسحور

معاوية الزبير .. ماوريتنا إنت توقعاتك شنو؟ ولو عندك أى توقعات وتحليل للماضى أو الحاضر أكتبه قبلما صفية بتاعتك تغطيك ..
ومأخذك على الكلام شنو ؟؟
ظاهر عليك جايى مبرمج بإتجاه واحد ..

الأخ الصادق عبدالله الحسن أشكرك على إثراء البوست وتذويقه ..

بالجد عشان نكون واقعيين لازم نخت فى بالنا أن دنيا السياسة عجيبة يقتل فيها الإبن أبوه ..
بعض المتداخلين يريدون أن أملأ البوست بسييول من الشتائم وتعداد مسااوئ الإنقاذ وو من الكلام المستهلك الذى شبعت منه الأسافير ..
زىى ما أوضحت فإن كلامى كلام زوول مراقب لا أجامل حكومة ولاأتودد لزول.. طوال مسيرة الإنقاذ ظلت أركانها متماسكة ، لكن زيما قلت فإن عوامل الهلاك بدأت تتسارع .. ربما صحيح أن عضويتها الآن ستدافع عنها لآخر رمق، ولذلك فكرتى تعتمد على أن هذه العضوية التىى ستقاتل لآخر رمق فى طريقها للإنفضاض عنها بسبب العوامل الحتمية وأولها الفساد الذى يقتل همم الأتباع ... إذن ممكن تقول أن الإشكال هو التآكل من الداخل ..

سلام منير
تحليل منطقى سليم......بس لو خليت عن الختم دا........ممكن نرشحك رئيس للبلد فى الديمقراطية الرابعة.

تحياتى منير وشكرا لهذه القراءة الواقعية للحال ..

ولاتنسى ايضا انه من الاسباب الرئيسية التى تقود الانقاذ نحو الهاوية :
عدم القدرة على تطوير نظم الحكم والادارة ومحاولة انتهاج اسلوب الحكم الراشد ..
وايضا طول المكوث فى كراسى السلطة ادى الى التسلط والفساد ( غير المسبوق فى اى دولة من دول العالم )

الامام / الصادق المهدى ومولانا / الميرغنى شريكين اساسيين وحليفين للانقاذ ويتقاسمان مع الانقاذ فجيعة ماحل بالبلاد والعباد من كوارث فى كافة مناحى الحياة .

الانقاذ لن تتخلى عن السلطة بسهولة لذلك ستراق دماء كثيرة وربما ستؤدى الى انفصال اجزاء اخرى من البلاد ..

ارجو ان تواصل فى اكمال فكرة البوست ,,

تشكر علي
اكل العيش الخليفة الراشد قال توجب حمل السلاح بدلالة تعجبه
الانسان لابد ليهو من توفير اساس حياتو .. الاكل والشراب وغيرو حسب مقتضيات ضرورة حياتو
لو الواقع فقير وشاركنا فيهو حكامنا اكيد ممكن نقاتل معاهم لواقع افضل . لكن التمايز صار قصرا منيفا واحياء يسكنها فقراء تهد علي رؤوسهم
السلطة استأثرت بثروة اقتلعتها من افواه الناس وحوجتهم
الانسان بقاتل من اجل معيشته حتي بعد داك تجيهو المروة عشان يقاتل من اجل القيم الانسانية الاخري

أعزائى معاوية المديروالششامى الحبرعبدالوهاب .. أشكر لكما المرور والإهتمام ..

توقعت نتائج متسقة مع عنوان البوست ومقدماتك وتوقعت أن تستمر في عرض فكرتك بالكامل
لكنك توقفت في منتصف الطريق وعدت بعد ذلك لتبرير فعايل تنظيم الإنقاذ وإطلاق الأحكام العشوائية

عموما أقترح عليك أن تنساني وتتفرغ للرد على مداخلات الزملاء
ويبقى الاحترام

أستاذنا العزيز على عبدالوهاب عثمان .. مرحبتين حبابك .. طبعاً كما قلت فإن ناس عبدالحفيظ أبوسن والمكتوين بالداخل ليهم مقدار خاص ، وكلمتهم فوق لرأس أجعص جعيص .. والكلام ده موصول برضو لأخوانى شخصياً وأبناء العمومة والأهل والأصدقاء .. وكما تعلم فأنا وأنت وجميع المقيمين بالخارج فإننا لنا أيضاً جذورنا بالداخل فلا يحاول أحد أن يزايد علينا ويعمل فيها مقطّع النضال وماهو إللاّ هارب من ثلة الهاربين ..

الكلام البكتب فيهو ده عن حالة شايفها قدامى وهى حالة عامة لكل ذو سلطة متسلط .. ينطبق على الإنقاذ كما على غيرها..

المحترم منير
النقطة المهمة التي ذكرتها وتستحق الوقوف عندها وهي قدرة الانقاذ علي ائذاء الاخرين
هنا مربط الفرس ، ده اسمو تجاوز الاعراف والبلطجة ونتيجتها هو ما ترأه ، الدول القوية مسحت بالانقاذ الارض
مصر ردت رد اصاب السودان في العظم ، السعودية والخليج ضغطوا لما حكومتنا رضخت ، ما تقول عليه قوة هي
بلطجة وده حدث ايضآ داخليآ وعلي مستوي الاحزاب والمناطق والافراد ومن استسلم لها يمي احزاب فكه ومنبطح.
هنالك خلل حقيقي في مفهوم القوة يا استاذ منير ، و ليتهم لم يلجأوا لهذا الاسلوب

ما حدث من تجاوزات دبلوماسية وتدخل في الشأن الداخلي للدول ك ليبيا أدي لفقد الثقة في السودان كدولة وصار متهمآ في أي نشاط مشبوه
وصار الجواز السوداني سبة وتم حصار البلد لكف اذاءه
هؤلاء اداروا الدولة بمنطق اتحادات الطلاب داخليآ وخارجيآ
ثم انهم ( تفاصلوا ) واداوا اختلافهم بمنطق الكيد والتصفية وما حديث الترابي ( حديث الفتنة ) عن الغرابيه الا مثال
اتبعه بأنشقاق خليل ثم اردفه بحديث وحوار قناة الجزيرة
اما ما حدث من تفلت واستعراض من قبل الرئيس البشير عن احداث ليبيا واعترافه باسقاط القذافي فأدي لقتل مواطنيين سودانيين علي الهوية


نكبة السودان من حكامه يعزوا فيها

Quote: ما حدث من تجاوزات دبلوماسية وتدخل في الشأن الداخلي للدول ك ليبيا أدي لفقد الثقة في السودان كدولة وصار متهمآ في أي نشاط مشبوه

ياإخلاص إنتى بتحكمى كيف؟؟
الحركة الشعبية كان مركزها إثيوبيا وداعمها الرئيسى منقستو منذ عهد نميرى مرورا بسوار الدهب ثم بالعهد الديموقراطى وإنتهاءً بالإنقاذ .. القذافى دعم جون قرنق وظل يدعم تمرد دارفور رغم تودد الإنقاذ له وتشتيت السكر له !!.. كلنتون خصص ميزانية لدول الجوار لدعم الحركة الشعبية!! .. التدخلات فى الشئون الداخلية دى إنتى بتقيسيها كيف؟؟!! ..
الواحد ممكن يعارض زيما عايز لكين يكون حقانى ويسمى الأشياء بأسمائها .ا ..

الأخ محمدد نور عودو.. تحية وإحترام ..

Quote: وزيد عليها الحرب الدائرة في معظم انحاء السودان وتكلفتها وانهيار الاقتصاد والفتن وتفتيت النسيج الاجتماعي والبطالة والتخلف العلمي والعزلة الدولية والمحكمة الجنائية الدولية مؤشرات لانهيار حكومة الانقاذ لو طال الزمن.

أنت لخصت الأسبااب كلها اللتى تؤدى لإنهيار الدولة.. هذه الأسباب ظلت بارزة منذ أول يوم وقد استطاعت الإنقاذ الصمود ٢٧ سنة رغماً عنها .. القشة التى تقصم ظهر البعير هى تراخى روح الولاء القديم بسبب تضاؤل الثقة فى القيادات من قِبل القواعد .. والسبب الرئيسى لتضاؤل الثقة هو الفساد الذى لايمكن مداراته ..

الأخ حمدعبدالغفار ... مرحبتين ....

أها إنتهى زمن القتال ومات الذين فدوا الإنقاذ بأرواحهم وماتوا من أجل مشروعهم .. وتبقى الوصوليون الذينن استباحوا المال العام .. وذلك هو ما سيرتد بالوبال... زمان الإنقاذ كان يمكنهاا حشد آلاف المجاهدين فى نداء واحد .. هل تظن أنه يمكن حشدهم الآن كما فى السابق بعد أن رأى الشباب كل هذا الفساد الذى يتدخل وزير العدل شخصياً لحمايته ؟؟!! ..

أهلاً منتصر صلاح .. فلنقل أنها بالظلم والبطش استمرت ٢٧ سنة .. فأنا أقول أن آفة الفساد هى ماستقصر أجلها..

الانقاذ تسير نحو الهاويه
ما هو السيناريو المتوقع
بعد وصول الانقاذ الى الهاويه
حيث تصبح سرعتها صفر ؟؟

وتحياتي اخي دكتور مهندس منير
الما كوز للما بعرفو

مساء الخير يا منير بتوقيت بلدنا
اتفق معك على هاويه الإنقاذ القادمه وهى تترنح منذ فتره ولكن لم تسقط رغم توفر كل الظروف المنطقية ويرجع ذلك من رأى إلى عده أسباب أهمها قدره النظام البرغماتيه ومرونة مبادئه بما يضمن بقائه عكس معارضه متردده موزعه الهوى تفتقر إلى الحسم والقدرة على اتخاذ القرارات هذا بافتراض التقاء فصائل المعارضه على برنامج حد أدنى ملزم للكل وهو امر غير واقع بكل اسف
حاليا النظام يحكم دون قناعات ايدلوجيه كما بداء بعد أن اكلت حروب الأطراف كوادرهم المخلصه لفكر التنظيم واعقبها المفاصله التى اضعفت الجماعه ايدلوجيا بعد أن انحاز قلب الحركه الفكرى أن جاز التعبيرللشعبى بقياده الترابى ولم يكن لهم دور مباشر فى الحكم
لتعويض هذا الفراغ فتح الباب لاستيعاب ضعاف النفوس معتلى الضمير من كل القطاعات دون أى شروط تنظيمية أو دينيه بهدف تسيير عجله النظام بل أعضاء النظام القدامى (البدريين) كما فى أدبيات القوم رفع عنهم التشدد والتقشف الذى كان مميزا لفتره الظلام الاولى فى عهدهم المرير
النظام ملئ بالسحره والحواه اتوقع فى حاله استشعارهم بنهاية حكمهم أن يقتسموا السلطه مع المعارضه
ونتمنى أن يتم ذلك قبل تدهور الوضع الأمني إلى اسؤء مما عليه الان
عامل اخر زاد المعادله السياسية تعقيدا ما يسمى بقوات الدعم السريع وهم فلول من جماعات قبليه مسلحه وبقايا جنجويد ينقصهم التدريب العسكرى برصانته وقوميته
تلك الجماعه المتفلته لاتدرك حقيقه قدرتها فى التأثير على مجرى الأحداث إذا انتبه حميدتى لقوته أو راودته احلام سلطانيه كما هو متوقع لتاجر ابل تحول فى عهد اصحاب المشروع الحضارى إلى عميد أركان حرب وقائد نافذ يطاع
إذا تم هذا فعلى السودان السلام
المعارضه تتعاطى مع الشأن السياسى ب سذاجة تفتقر للحساسية وتدفع المواطن المحايد و المعارض للإنقاذ للوقف مع النظام خوفا من خطاب عنصرى لم ينجح اهل المعارضه فى تجاوزه وتلك معضلة اخرى

ملاحظه على الهامش :
هناك تهمه تطال كل من كتب رأى محايد ربما لم يعجب طرف سياسي بالانتماء للمعسكر المختلف
وكأن الإنسان يكتب رأيه لينال إعجاب فريق دون فريق

سبحان الله يا منير
تو الناس!!!!؟؟
بس فوقتا من الغيبوبة الكنت فيها ما تكون موقتة
وترد تانى زى زمان
ودافع عن الكيزان والنظام زى المسلمي !!؟
عقبال بقً بقً

التدخل الليبي بدأ من ايام ناس الصادق والكاروري والجبهة الوطنية مرورآ بخطف طائرة بابكر النور وفاروق حمدنا الله
الفكرة الاساسية ال عاوزه انبه ليها هي عدم التدخل وعدم السماح بالتدخل
اما ما ترأه من الاختلاف علي المغانم ف ده نتيجة للفساد وسياسة التمكين
الدولة السودانية ال بنعرفها انتهت والان هي دولة الكيزان وهذا حصادها
هم الان يتدافعون لاحتلال المناصب

اكتر حاجة لفتت انتباهى في البوست دا الصورة الكاركاتورية لفكرة
الاخ فرانكلي الخجولة وهو يدعو الاخ منير رغم ما سطره الاخير من كلمات
تقذف اللهب في وجه الانقاذ وصنائعها المرة بأهل السودان , يدعوه الى
ان ينتبه الى اهمية الحوار بإعتباره الحسنة الوحيدة في ميزان الانقاذ والامل
الوحيد في انقاذنا من شرور الانقاذ وعلى قول حسين خوجلي - الانقاذ قدرالله -
ولا مرد لقدر الله .....

سيد..منير....سلام
حسن جدا ان يكون الانسان متصالح مع نفسه ومتوازن فى موقفه من الامور بمعنى اخر انت تؤيد خط النظام وسياساته العامة لرؤية موضوعية تراه انت وبحسب قناعاتك
لفترة من الزمن بعدها تبدى لك خطل سياسات النظام والاختلالات فى بنية النظام بسبب الفساد وامراض السلطة وهذا ما يقود لانهيار السلطة السياسية حتما على حد رؤيتك
هذا التصور يعكس الشخصية السوية التى تقوم بعملية المراجعة للاداء والممارسة السياسية التى ينتهجها النظام وقد تقود لانهياره ويظهرك هذا الاتجاه كمحتسب ولكن
لم يتركك المتداخلين لتكملة الفكرة وهى هل الخطاب النقدى الذى افترعته غايته تحذرية لاصلاح الحكم والسياسية قبل الطوفان ام استتابة بعد ياس من الاصلاح كما
يئس الكفار من اهل القبور؟؟ وهل هناك بديل كفو قادر على الخروج بانسان السودان من ازمة الامل ام كل الاتجاهات فى السوء سواء والفرق بينهما فرق نوع وليس
مقدار فى السوء ؟؟ فاكمل الفكرة للوصول لنتيجة.

أعجب لمن ينتظر من منير حكمة أو قولاً فصلاً ..
منير هذا يشهد له الأرشيف عن وقوفه مع الإنقاذ من منطلق جهوي عنصري بحت ...
و هناك من يشاركه ... بوعي أو بغير وعي .. أو حنين الي ماكانت عليه الأيام من سيادة إختلال العدالة الإجتماعية ... نوستالجيا الموازين المختلة ... يشاركه في القلق من المستقبل المظلم .. فيطلب من الجميع أن يصمتوا ليفسحوا المجال للحكيم منير أن يُكمل درر حِكمه ...

يا ناس يا هو ... منير هذا ليس لديه ما يضيفه ... كل خلاصته بذلها لكم في العنوان .... و لم يُبقي شيئاً ..
أهو ... أنتم من وضعتموه في موقف محرج عندما طلبتم من الجميع الصمت .. الكف من مقاطعة و قطع حبل تفكير الملهم منير .. ليدلي بقول فصل ..
أهو منير ... بعد أن إحتار ( و حكحك راسو) ... لم يملك شيئاً جديداً أو كلاماً يطمئنكم به ... غير إجترار ما كان يلوكه من قبل و مثبت في أضابير أرشيف منبر بكري ..
لنكن صريحين ... أنتم أكثر حوجة من منير في البحث عن المخرج من مأزقكم أنتم .. و انتم تشهدون التغيير يتخلّق أمامكم .. لكنكم تنكرون ذلك .. و تبحثون الآن في خشم بقرة التنجيم .. منير..
أنتم تشهدون إنهيار دولة أمامكم .... و كل يوم يمر ... لن يعود ... لأنه يأخذ الكثير معه من عضد بنيان الدولة .. كشعب متصالح مع نفسه .
ما نراه اليوم ... ليس نتاج إستعمار خارجي يجعل الجميع يتحد فيلتف حول رمز وجداني مشترك يقال له وطن ..
ما نراه اليوم في السودان .... هو إنفجار داخلي بين سكان باتوا ليس لا يطيقون بعضهم بعضهم فحسب .. بل يعملون علي إفناء بعضهم بعضاً من الوجود ... بشتي وسائل الإقصاء و الإبادة ..
و هناك من يريد أن يقفز علي هذه الحقائق اللتي تصرخ بغضب في وجهه ... فينكر .. أو يهرب الي تفسير يريح عذاب ضميره ... برغم تمرد عقله و عدم منطقية ما يتمناه ...
الحصار و العقوبات الخارجية .. هي أدوات وأد دولة خربة ظلت ترتكب الموبقات لعهود طويلة بحق شرائح عظمي من سكانها ....
أنتم من إستبد بكم القلق .. و الخوف من القادم ... و تتسألون في حيرة و إشفاق: What is NEXT؟ x

و الآن تحلقتم حول الوداعية منير ... و هو ليس أكثر من ذلك .... بل هو أكثر حوجة الي وداعية تكشف له أسرار الغيب مع إنزلاق دولة تتهاوي الي الدرك الأسفل من المجهول. ... في عزلة دولية تامة.
منير لا يملك جديداً .. غير أن يجتر ما طفق يتقيأه هنا في منبر بكري و لسنوات ... و ترديد حكمة أم المعارك (مفهوم الإنتصار في العقل العربي هو القدرة علي الوجود Existence ... و إمتصاص ضربات الخصم مهما كانت قاصمة للظهر ) ...

حكمة منير : الإنقاذ باقية برغم الضربات المؤلمة اللتي عانت منها ... فهناك لا فرق في مفهوم منير .. بين أن تكون موجوداً .. و بين أن تعيش عزيزا مكرماً ... No difference between to just exist, and to live thrivingly

هذه خلاصة حكمة منير ... المبذولة في أرشيف هذا المنبر .... برغم من صيحات من يسعون الي تطمين أنفسهم أولاً: يا جماعة خلّوا البروف .. الحكيم .. العالم .. منير يتم كلامو :

Quote: أول شئ يا نصر الدين عثمان أحسن ما نقعد نتغالط فى أنو الإنقاذ قوية أو ضعيفة لأنو غلااط ساى .. لا ننكر أنه رغم الحصار الرهيب الإقتصادى والعسكرى ودعم المعارضة والحركة الشعبية وباقى الحركات المسلحة من الغرب كله ودوول الجوار كلها بما فيها الدول العربية فإنها لم تستطع زحزحة الحكومة من مكانها .. بل الإنقاذ هى من أدت لإنهيار الحكومات الداعمة للتمرد ،،، كانت هى السبب الأساسى لإنتصار ناس ملس زناوى فى إثيوبيا وإدريس دبى فى تشاد وثوار ليبيا ضد القذافى .. وهسه لو قبلوا على سلفاكير بيوروه حاجة .. إدريس دبى لمن حاول يدعم الحركات جابوا ليهو المعارضة التشادية لغاية خشم الباب.. وزمان صدق الصادق المهدى حين قال إن السودان قادر على إيذاء جيرانه أكثر من قدرتهم على إيذائه..

x

اى فكره تريدون منير ان يوصلها لكم
منير شم الفساد متاخرا جدا بعد ان وقعت
الانقاذ على ركبتيها بعد ان ضاعت البلد
ومثل خروج منير الاخير هذا موجود
هذه الايام فى كل وسائل التواصل

سلامات يا منير
عن نفسي أفرّق في تقييمي بين الإنقاذ كنظام حكم لدولة وبينها كحزب أو جماعة أو لنقل عصابة استولت على الحكم و مستمرة في السيطرة عليه
في الأولى هم أفشل من الفشل نفسه, واستعير التعبير الوارد بالأعلى انهم يقودون الدولة للخراب و الإنهيار بنجاح تام, لكن في الثانية - الإستمرار في الحكم - ناجحين جدا و يعينهم على ذلك مرونة و زئبقية رهيبة في التبدل و التكيّف مع الأوضاع و تحرّر من المبادئو الإلتزامات الأخلاقية لا يعنيهم شيخ أو استاذ أو علاقات دولية ولا مبادئ ولا مثل ولا خطوط حمراء فالكل قابل للاستغناء عنه مهما عظم دوره
فا مسالة الفساد في حد ذاتها احد عوامل ومقومات وأدوات هذا النجاح في الإستمرار في السلطة
بالنسبة للعصابة الحاكمة الآن نجحت بكل المقاييس في هذا الهدف, الجيل الأول حكم ويحكم واغتنى لا جنى الجنا و أسّس نفسه سواء هنا أو في الخارج, الجيل التاني في الطريق و يتلمّس خطاه قد ينجح كسلفه وقد يفشل أو يضطر لتنازلات كبيرة للإستمرار في السلطة
قناعتي أن هذا ما سيحدث, الجيل الأول الذي ارتكب الجرائم و مطلوب للمحاسبة الدولية سينتهي بشكل أو بآخر بشكل طبيعي أو سيبيعه الجيل الثاني

الشي التاني العايز اعلّق عليه وهو مؤلم للحد البعيد أن الفساد خرج عن كونه مشكلة خاصة بالعصابة و الحكومة وصار منتشرا بين الناس جميعا ووصلوا للأسف لدرجة الإعتياد عليه
ودي كارثة على المدى البعيد - ما بعد الإنقاذ أو ما بعد التغيير المتوقع على الأقل - من الصعب اعادة اخلاق الناس لما كانت عليه في استنكارها للفساد و نبذها للجهوية و إحساسها بالآخر
لكنه ليس مستحيلا بالطبع, يحتاج صبر و اعادة صياغة و عمل كبير صادق.

تجربة ثورة الانقاذ في الســـــودان- الرئيس عمر البشير
،،،،،،،





عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

....................للتكرار

Quote
الشئ التانى هو إنناا ما نستغرب العنف وسياسة التمكين فهى سُنة سياسية معتادة .. حتى فى العهد الديمقراطى كانت الوزارات توزع بالمحاصصة الحزبية ..
ولاننسىى إنو اليسار فى إنقلااب مايو كا شعاره ـــ التطهير واجب وطنى ـــ

قد يكون مقبولا ان يتم التمكين ع المستوى الوزاري (رغم الإدعاء بأن الثورة للجميع وليس لحزب )
الغريبة حتى في الوزارت التي منحت لبعض الاسلاميين غير الحزبيين
كان هنالك وكيل متمكن بسلطة خفية اقوى من سلطات الوزير
المهم
تسيس الخدمة المدنية عبر التمكين
والمشكلة ان التمكين نفسه تم بعناصر غير جديرة وليست لها سابق خبرة في المجال
وطبقت سياسات الولاء قبل الكفاءة
وتلك
كانت بداية للفساد والذى اسست عليه هذا البوست
ورغم تعدد الانظمة منذ الاستقلال
لم تمس الخدمة المدنية بهذا الكم الهائل من التمكين
الا في عصر الانقاذ
ومن هنا بدات الكارثة

Quote: سلام أخوي حمزاوي ، ياخي البروف منير دا شايقي ، و من خيار الخيار العقولة النيرة ،

سـجمي

الهندي ينعي الديمقراطية في السودان
،،،،،،،







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

Quote: بس لو خليت عن الختم دا

أيمن نواى كيفنك ..شكراً على حسن الظن لكين أطمئنك لو أديتنى مليون جنيه ما أدخل يدى فى سلطة.. إنت آزول ماك نصيح؟؟ أودى وشى وين لو كتلت لى زوول بالغلط ساى؟؟ كتير ياخوى قلنا السياسة يا قاتل أو مقتول ..

بعدين من المعضلات الجسيمة التى لا أرى لها حلاً هى الإختلاف المذهبى الحاد بين الختمية والأنصار والذى هو الأخدود العميق بين ناس الغرب وناس البحر ..
-----
الرد ده رسلته امبارح لكنه إرتد ــ أنعن أبوالرّدة ــ لنفاذ الكوتة .. :)

Quote: الامام / الصادق المهدى ومولانا / الميرغنى شريكين اساسيين وحليفين للانقاذ ويتقاسمان مع الانقاذ فجيعة ماحل بالبلاد والعباد من كوارث فى كافة مناحى الحياة .

سلامات أحمدسيداحمد ..
فى هذه الجزئية: إن كان زعماء أكبر حزبين، يمثلان أكثر من ثلثى السكان التقليديين، شريكين للإنقاذ ــ والتى تمثل ربع السكان التقليديين و٩٠ فى المية من الخريجين ــ فمن تبقى من السكان ؟؟ ..

أيمن نواى كيفنك ..شكراً على حسن الظن لكين أطمئنك لو أديتنى مليون جنيه ما أدخل يدى فى سلطة.
====================================================
استاذنا الرائع منير لو الجنيه إسترليني من المؤكد سوف أدخل
ولكن الجنيه السوداتي مليون يعني ( 250) ريال سعودي .. لا ما يغطي التكلفة ..

ندخل في المهم :
عندما أزور السودان أمر بالعاصمة مرور الكرام عربية من المطار إلى ضواحي الدنيا على الطول
وفي البلد عندنا لاحظت أن الناس ليس لديهم إهتمام بمن يحكمهم .. البعض منهمك في الموسم الزراعي
رغم المتاعب وتكلفة المدخلات والبعض الآخر وهو الأخطر بلغ بهم اليأس ما بلغ .. لا يسأل لا يهتم ..
لدرجة أنهم تركوا حتى العمل فقط تجد الجمهرة أمام الدكاكين في ( البرندات ) ونسة وضحك وفي الليل
كوتشينه في النادي وكمان برشلونه وريال مدريد .. وهذه من الحالات الخطيرة جداً .. لا تسمع سيرة للسياسة
ولا إسم الرئيس ولا الحوار ولا غيره .. فقط أحياناً جدال في كرة القدم هلال مريخ أو الدوري الاوربي ..
صدقني ما في أي إهتمام وكأن الحالة ميئوس منها وأن الوطن مصاب بمرض لا شفاء منه ..
شكراً على البوست حبيبنا منير .. مودتي ..

لنفاذ الكوتة

ــــــــــــــــــــــــــــــــتت

لو مكان بكري اخليك كوتتك مفتوحة لانها جرداية في سروال

الي هيئة علماء السودان قبح الله وجوهكم
وبعد
هل بيع خط هيثرو مع سبق الإصرار والترصد سببه عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر ؟
هل بيع المستشفيات والجامعات والمصانع سببه الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل تفشي العطالة والفقر والجوع والأمراض سببه الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل هروب مدخلي حوايات المخدرات سببه الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل نهب أموال الجمارك والحج والعمرة وأراضي الخرطوم سببها عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل انهيار السكة الحديدية والموانئ البحرية سببها عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل سقوط الكباري واحد تلو الآخر سببه عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل صفقة باصات ولاية الخرطوم الفاشلة سببها عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل فضيحة مكتب والي الخرطوم السابق الخضر سببها عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل فضيحة مكتب مدير الجمارك السابق سببها عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل فضيحة مدير عام الازاعة والتلفزيون حاتم محمد أحمد الأخيرة التي نهب فيها المليارات سببها عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل ظهور الببغاوات أمثال بلة الغائب وحسين خوجلي والهندي عز الدين سببه عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل فضيحة شركة الأقطان سببها عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل فشل مشروع الجزيرة وإدخال التقاوي الفاسدة سببها عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل بيع ملايين من الأطنان الإغاثية من دولة قطر لمتضرري السيول والأمطار سببها عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل بيع التمور السعودية التي دخلت هدية للشعب السوداني ومكتوب عليها (غير مخصص للبيع) للمحلات التجارية سببها عدم توبة الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل قانون نهب المال العام و (التحلل) أدخلها الشعب الكافر الفاجر الداعر؟
هل الصين التي ليس لها دين ولا تعرف الله سمعتم في يوم من الأيام أن لها فساد في مكتب أحد ولاتها أو ادخلت تقاوي فاسدة أو باعت أراضيها أو قامو بنهب المال العام ثم تابوا ثم تحللوا؟
هل الهند التي بها أكثر من (رب) يعبده شعبها سمعتم في يوم من الأيام باعوا مصنع من مصانعهم لعدم التوبة أو الرجوع الي الله ؟
هل الرئيس والوزراء من ضمن الشعب الكافر الفاجر الداعر أم أن الشعب لوحده؟
هل انتم بشر ؟
أخيرا هل نحن الشعب الذي يحتاج للتوبة أم انتم يا من تطلعون فتاوي لخدمة السلطان ؟
هل بعتم ضمائركم بثمن بخس ؟
نحن كفار وانتم مؤمنون !!
لا نامت أعين المطبلين المنافقين
والعزة للشعب الله أكبر والخذي والعار لعلماء السلطان

صديقي العزيز الودود .. المنير .. صباح صحو الضمير ,,,

يا ابن عمي محمد سليمان .. لك التحية الوطنية العميقة ,,

ولكن : ردآ علي الاقتباس :
(( أعجب لمن ينتظر من منير حكمة أو قولاً فصلاً ..
منير هذا يشهد له الأرشيف عن وقوفه مع الإنقاذ من منطلق جهوي عنصري بحت ))

الرد :
يا محمد سليمان يا ابن عمي . باب التوبة فاتح علي مصرعيه
فالرجاء الغفران . اي نعم المنير كان مدافع عن الانقاذ واخيرآ
تراجع عن الفكرة ومواقفه المخزية , هل يعتبر ايجابية ام سلبية
من مواقفه ؟ يا ود سليمان لو سمحت اعتبر تغيرات المنير جزء
من ايجابية التغيير القادم .


ولك وللمنير صديقي الودود كل الاحترام ,,,

Quote: هنالك اسباب رئيسية ومنطقة ادت لان يكون اهل الشمال هم الذين تولوا قيادة البلد بعد الانجليز واجملها في التعليم ووجودهم في مكان القيادة. وبعد تلاحق الكتوف من حق اهل الهامش ان يكون لهم دور في قيادة بلدهم.

سلامات عبدالعظيم مكى
العنصرى محمدسليمان ده قلت ليك بقيت أتكيف لمشاركاته .. أول شئ لو رجعت للأرشيف تجد أنه ده ياهو خطابه منذ إنضمامه للمنبر .. وزمان أنا قلت ليهو إنك أكبر موديل ينبه أهلنا لمستوى الغبائن التى تترصدهم .. مشكلته أنو رغم تنبيهى ليهو لخطل كل تهديداته (زمان لمن أوباما إنتُخب رئيس، جاء جارى على المنبر وكتب عنوان عريــــض : أوباما جــــــــاكم !!).. أها أوباما أخد لفة دورتين ولسه ما جاء .. ومرة جاء قال الأساطيل الأمريكية جاءت البحر الأحمر ووو .. الكثير من الهلاويس والهوس .. عقدته الرئيسية هى أهل الشمال .. لدرجة إنو جاتو هستيريا عندما ظن أن موسى هلال ـــ عدوه اللدود لسنين طويلة وكان يحمِّله زعامة الجنجويد ــ جاتو هستيريا الفرح لتفاهمات موسى هلال مع الحركات المسلحة .. بلع كلامه كله عن موسى هلال وبل بقى يقول عليهو الشيخ موسى هلال !!.. وده كله بس عشان يحشد أكبر أعداء ضد الجلابة ..
المهم .. الغايظو فى الموضوع إنو توقعاته كلها طلعت فشوش لأنها أحلام رغبوية دافعها الحقد الذى يعمى البصيرة .. بينما هو شايف إنو توقعاتى ما وقعت واطة .. لأنها جاية من منظور يقرأ البنية النفسية للبنى آدم .. وأنا فاهم البنية النفسية للزبون ده كويس .. عشان كده طوالى الواحد بيدردق ليهو الكورة ويقوم يجى يشوت ضفارى ويحرز الهدف فى قونه ..
هسه عاين ليهو جاء يرغى ويزبد كيف :) ..
هسه حكاية إنو التعليم كان هو المؤهل الأساسى لغلبة الشمال والوسط فى دواوين الدولة لأنه كان يمثل أولوية ، ما حيفهمها ليك .. زمان أنا حاولت أقنعه بالجزئية دى، قلنا ليهم ياجماعة مدخل الخدمة المدنية دى يبدأ بإمتحان الشهادة الما فيهو واسطة ووو .. ولكن لاحياة لمن تنادى ..
لذلك قلنا نخليه يجى يفنجط هنا ، وأنا حأضقل بيهو وإتسلّى ..:)

Quote: .ما هو السيناريو المتوقع بعد وصول الانقاذ الى الهاويه حيث تصبح سرعتها صفر ؟؟

سلامات عمرعثمان ..
جارى التنظير .. :)

Quote: .سبحان الله يا منير تو الناس!!!!؟؟ بس فوقتا من الغيبوبة الكنت فيها ما تكون موقتة وترد تانى زى زمان ودافع عن الكيزان والنظام زى المسلمي !!؟

المناتلة وضاحة .. شكراً للمرور والتعليق ..

الأخ عمر دفع الله .. مرحباً بالمرور ..

Quote: اى فكره تريدون منير ان يوصلها لكم منير شم الفساد متاخرا جدا بعد ان وقعت الانقاذ على ركبتيها بعد ان ضاعت البلد

عمر دهب .. إنت فهمت فكرة البوست واللـَّ مخك تخين زى بسمتك ؟؟ ..

اقتباس :
سلامات أحمدسيداحمد ..
فى هذه الجزئية: إن كان زعماء أكبر حزبين، يمثلان أكثر من ثلثى السكان التقليديين، شريكين للإنقاذ ــ والتى تمثل ربع السكان التقليديين و٩٠ فى المية من الخريجين ــ فمن تبقى من السكان ؟؟ . ) انتهى

مرحبا مرة اخرى منير

الزعيمين شريكين للانقاذ باسرتيهما وذواتهما وليس بجماهير حزبيهما بدليل ان جماهير الحزبين وحتى تاريخه يرفضون رفضا باتا مشاركة الكيزان فى الحكم ..

سلامات على تاج الدين..
شايف الهوس الحاصل ده كيف؟؟ .. الناس لقت المنبر متجمد وما صدقت لقت ليها موضوع عن الإنقاذ وجات تستعرض بطولاتها على منير ..!! ..

الحاصل إنو منير من زمان يكتب آراءه بالمبابشرة بدون تحيز .. لكن طبعاً زيما عارف فإن المهووسين لو ما شكرتهم طوالى يخندقوك فى الضد .. والعجب لو إنتقدتهم .. يجن جنونهم .. !!..
هسة شوف مافضل إلاّ المناتلة وضاحة تجى تتنوضل علىّ .. أما فلان داك حشّاش بشنبه أسكت خليهو ساى ..

زمان قلنا دنيا السياسة إما قاتل أو مقتول .. هسه العالم ديل لو لقو فرصة تأكد ستكون هناك تصفيات جسيمة .. فالحرب بينهم والإنقاذ حرب دموية ـــ حياة أو موت ـــ
ولذلك قلنا قواعد الإنقاذ ظلت جاهزة للتعبئة لمثل هؤلاء ..لأن الخصومة الدموية دى أساسها الثانوى العالى ثم الجامعات .. خصومات دموية وصراع على السلطة والنفوذ من الثانوى إلى اللحد ..
والبوست يعكس رؤية عن مصير الإنقاذ حينما تنفض عنها هذه القواعد الجاهزة للتعبئة بسبب رؤيتهم لفساد القدوات الذى لا يستطيعون إخفاءه ..
فى عهد الإنقاذ الأول كانت القواعد تؤمن بمشروعها وحاربت من أجله تطوعاً .. ذلك العهد إنتهى .. وأصبحت القواعد ترى القيادات تتصارع وتتهم بعضها وتقصى بعضها وتنهب المال العام وتتطاول فى الثراء بلا رقيب ولا محاسبة ..
تلك تراكمات لم تكن ظاهرة حين كان الخطاب التعبوى هو السائد ..

وهذه جزئية واحدة من المشهد .. لسة هناك مسائل أخرى ما جبت خبرها ..

Quote: مسالة الفساد في حد ذاتها احد عوامل ومقومات وأدوات هذا النجاح في الإستمرار في السلطة

سلامات محمد البشرى..
النقطة دى ما دقيقة .. ربما كان المفسدون يحمون بعضهم بعضاً إلى حين . ولكن هذا السيناريو مثل اللعب بالبيضة والحجر .. خطورته إذا فلتت إحدى حلقات هذه الدورة فإن عواقبها وخيمة .. بعدين أنا مركِّز على رد فعل القواعد من هذه الحلقة القيادية .. فقدان القواعد بسبب إنعدام الثقة سيجعل هؤلاء القيادات الغافلة قاعدة فى الصقيعة ..
بإختصار.. الكلام معناهو إنو زمان الإنقاذ كان خطابها تعبوى جهادى عنيف .. إلخ .. الآن إنتهت هذه الهوجة وإنتهى الجهاد الأصغر فانهزمت فى الجهاد الأكبر .. وهو جهاد المصالح الذاتية ..

Quote: تسيس الخدمة المدنية عبر التمكين والمشكلة ان التمكين نفسه تم بعناصر غير جديرة وليست لها سابق خبرة في المجال وطبقت سياسات الولاء قبل الكفاءة وتلك كانت بداية للفساد والذى اسست عليه هذا البوست ورغم تعدد الانظمة منذ الاستقلال لم تمس الخدمة المدنية بهذا الكم الهائل من التمكين الا في عصر الانقاذ ومن هنا بدات الكارثة

سلامات Al Sunda

دعنى أولاً أتفق معك ..
ثم ثانياً أقول أن تراكمات هذه المساوئ بالإضافة لطفح الفساد هو الذى يسير بالإنقاذ للهلاك .. وذلك لأنو الناس الراجية الكيكة لمن يشوفوا إنو قياداتهم مستأثرين بأى شئ فإنه يولد الغبن .. أرادت الحكومة ترضية رؤوس القواعد، فأكثرت من الأمانات والمنسقيات وكثير من الأجسام التنظيمية لإستيعاب كوادرها فى مناصب بإمتيازات لدرجة الكادر يطمع فى منصب وهو مايزال طالب .. أها هى حاولت ترضية الجميع ولكن هيهات .. الطريقة غلط .. المفروض بدل ترفيع الناس وإختلاق مناصب لهم يؤدى لترهل الدولة، مفروض تقليل المناصب .. فالترغيب والترضية بالمناصب لا يمكن التحكم فيهما لأن التنظيم مليان أفواه وأرانب كلها عايزة تاكل ..



-------------

كده إنتهينا من الصفحة الأولى ..

ما بين الأمس و اليوم الهندي و البشير

،،،،،،،







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

يكفى يا لماح اننى عرفت ان الانقاذ نظام فاسد وظالم من البداية
ما انتظرت حتى تمضى نحو الهاوية لاعلن خروجى عن موازرتها
السؤال انت الان بتنتقد الفساد كوطنية ظهرت متاخره والله عشان الانقاذ
بتسير نحو الهاوية ولا الاتنين
اركز مع جماعتك

Quote: متين أعلنت دخولى لأعلن خروجى أيها الكذاب التافه ..

يا منير عيب عليك تشتم إنسان محترم ومهذب زي الأستاذ عمر دهب بالكذاب والتافه
والله ما كنت ناوي اتدخل في البوست دا تاني لأني عرفت محتواه وما ناقص غلاط وجدل دائري
لكن صراحة آلمتني هذه الشتيمة وما قدرت امسك نفسي من التداخل
في ردك الأول برضك شتمتو

Quote: عمر دهب .. إنت فهمت فكرة البوست واللـَّ مخك تخين زى بسمتك ؟؟

صدقني يا منير لا دفاعك عن الإنقاذ سيفيدها بشيء ولا معارضتك ليها ستضرها
ونفس الحكاية تنطبق على موقفك من المعارضة
فا شنو، احفظ للناس إنسانيتهم وخُلقهم وخاطبهم بأحسن ما تملك من قول..
فلن تخسر شيئا سوى رأي كم زول فيك من مئات الناس القروا البوست لغاية الآن

آسف يا معاوية وأعتذربشدة للأخ عمردهب ..
لم يهن على أن أرد بهذه الحدة ، ولكن آلمنى التصنيف االذى أنا أعتبره إساءة لى برضو ..
أما لو كنتم تعتقدون أن إبداء رأيى دفاع عن الإنقاذ فليكن ..
لن أتخلى عن كتابة آرائى الحرة عشان خاطر زعيط أو معيط ..

معليش يافرانكلى فطيتك عشان ما أجيب ليك هوا ..☺

ههههه

الهوا دا جيبوا لنفسك يا منير شايف المناضلين زارنك في ركن زرة شديدة وبقيت تبرر أنا ختمي وأنا اتحادي

قايل دا بحلك؟

زي قصة الأمريكي الأبيض دخل حارة زنوج عايز يتجدع زيهم ويمشي يقدل الجماعة شافوها حقارة ولمو فيه الجابك هنا شنو وبتمشي كدا ليه؟ قال ليهم يا جماعة ما تشووا اللون الأبيض دا أنا من جوا أسود حتى اسألوا فلان دتا ح يقول ليكم أنا صحبه جرجروا فلان وسألواه قالوا ليه الأبيض دا صاحبك ؟ عاين كدا اتلفت يمين شمال قال ليهم "نوب"


وانت هسع بقيت تقول ليهم محمد سليمان دا زبوني يعني يا ها ذاتها صحبي بس لحنتها

هههه

يقول أبو مسلم الخراساني، وقد سئل عن سبب سقوط دولة بني أمية، يقول: لأن دولة بني أمية قرَّبت الأعداء، حتى تأمَنَ شرَّهم، وأبعدت الأصدقاء ثقةً بهم، فقرَّبت الأعداء لتأمَنَ شرهم، فإذا وجدوا شخصاً يخافون منه؛ أعطوه ولاية، وأعطوه منصباً؛ حتى يأمنوا شره، وأبعدوا الأصدقاء ثقة بهم، واتكلوا على حسن الثقة بينهم وبينهم، فأبعدوا الأصدقاء، يقول: فلم يتحول العدو إلى صديق، بل تحول الصديق إلى عدو، والعدو بقي على عدوانه، واستغل منصبه في تحقيق مطامعه، لكن الصديق الذي يمكن أن تصطنعه وتوليه وتثق به تحول إلى عدو؛ لأنه رآك أبعدته، وقربت أعداءك ومناوئيك. وهكذا الشأن في كثير من الدول

والله عزالدين الفحل ما عندو موضوع عاوز بس يقولوا عليهو مثقف كما قال الأخوة

بالنسبة للمواطن العادي البسيط:
1- انخفض دخله من عام 2006 وحتى 2016 بنسبة 800% وزادت أعباء الحياة بالنسبة له بنسبة 1600% (بقياس بسيط بين أسعار الصرف وأسعار الخدمات والسلع الأساسية بين العامين).
2- فقد الثقة في "الحكومة"
3- فقد الثقة في أي شخص يأتي ليتحدث عن الدين ولو كان في حلقة وعظ - لك أن تشاهد ردة فعل الشباب -
4- بدأ التديّن السوداني الوسطي البسيط المسالم بالاختفاء وظهر تفريط أو تطرف على طرفي نقيض.

Quote: آسف يا معاوية وأعتذر بشدة للأخ عمردهب .. لم يهن على أن أرد بهذه الحدة ، ولكن آلمنى التصنيف االذى أنا أعتبره إساءة لى برضو ..

أشكرك يا منير وأرجو من الأستاذ عمر أن يتقبل اعتذارك.
الحكاية ما بتستاهل، كلنا قاعدين نتشاجر ونتشاتم في خلاء بكري دا زي مجانين في مشهد عبثي بلا معنى ولا نهاية ولا ثمرة
إذا ما عايزين نستفيد من وجود كفاءات علمية وخبرات عملية متنوعة في هذا المنبر تخطط لرفعة ومنفعة البلد،
خلونا نتونس في الكورة وأغاني أغاني وغيرها من المواضيع الما بتجيب زعل وانفعالات تقودنا للإساءات

وأنا برضو آسف يا منير لأي تلميح سيء القصد

ولا يهمك يامعاوية .. بالجد أنا ما كنت قايل الناس صاراها لى قدر دا، بالرغم من أنى أصلاً ماشايف نفسى غير بكتب الشايفو.. وأكثر آرائى هى عن مناهضة الحرب وضد دعاة الحرب .. وصاح آرائى دائماً تصطدم بدعاة النضال وخاصة الذين يدعمون الحرب ويجبنون عن النزال فى الميدان . ولذلك أعرف أن كلامى يمسهم مباشرة .. وهو ما يقودنى دائماً للشجار الجاد لأنو آرائى جادة لا يهمنى لو زعل مناضل أو موالى للحكومة ..
ده للمعلومية ..
هسه أنا منى عمسيب دى حأتغاضى عن كلامها وأكظم الغيظ عن إساءتها بأن مواقفى مخزية ، ودى المرة التانية تكتب كلامها ده.. حأسكت لأنى لو رديت عليها حأخسرها بشدة ..

ومرة أخرى سلام لعمر دهب ..

احي انا من المنير واخلاقو النتشة دي ههههههه
قدر ما قلت ليهو زيدها لينا شوية ياهو دي الحال
هههههههه .

قلت لي يا صديقي العزيز :
(هسه أنا منى عمسيب دى حأتغاضى عن كلامها وأكظم الغيظ عن إساءتها بأن مواقفى مخزية ،
ودى المرة التانية تكتب كلامها ده.. حأسكت لأنى لو رديت عليها حأخسرها بشدة .. )))))

ودي برضو :
( بالرغم من أنى أصلاً ماشايف نفسى غير بكتب الشايفو)

شاهدين علي المنير دا آآآناس يعني هو يكتب الشايفو وانا اكتب
مغمضة ! اها انا زيك يا المنير بكتب الشايفاهو هههههههههه.

بعدين القال ليك كلمة مخزية دي نبز منو ؟
مخزية معناتها مارق من الصف شوية .

ولك العتبي والود وكل جميل يا صديقي .

عزيزتي الفاضلة مني عمسيبلك التحية و الإحترام

Quote: يا محمد سليمان يا ابن عمي . باب التوبة فاتح علي مصرعيهفالرجاء الغفران . اي نعم المنير كان مدافع عن الانقاذ واخيرآتراجع عن الفكرة ومواقفه المخزية , هل يعتبر ايجابية ام سلبيةمن مواقفه ؟ يا ود سليمان لو سمحت اعتبر تغيرات المنير جزءمن ايجابية التغيير القادم .

منير هذا يا مني ... لم و لن يتب .... لكنه ساءه أن يكون مخطئاً كل هذا الوقت ...
لقد رهن منير كل شئ علي إنتصار و سيطرة الإنقاذ علي السودان ... و دعم بالذات تلك الشريحة العنصرية منها كما أوردها الكاتب فتحي الضو في كتابه " بيت العنكبوت" ...
فهذا نظام عنصري نازي ... و منذ البدء تكونت خلايا و فرق تشرف علي الغربلة و التمحيص العنصري في شتي المواقع في الدولة لملئها بعناصر من فئات بعينها ....
المسألة عند منير ليست أيديولودجية (كيزان و شيوعيين ... يمين و يسار ) ... بل الأمر لديه كما أبان تاريخه هنا ... عنصري جهوي محض ....
منير الآن يسوؤه أن كل اللذي توقعه و تمناه .... يتهاوي أمامه .....
لقد قلنا أن بوست منير هذا ... هو اللذي حسمه منذ البدء ... من العنوان ..... و أعجب لمن ينتظر تحليلاً منطقيّاً من أحد أعوان هتلر عن أسباب سقوط دولة النازية و الروس يطبقون علي برلين في ربيع 1945
منير بقدر إعترافه ضمناً من عنوان البوست عن خسرانه المبين للرهان علي بقاء الإنقاذ قوياً مهيمناً علي السودان ... إلا أن الغضب اللذي نراه علي كل من يشير له بأنه هو اللذي أخطأ الحساب و التقدير منذ البدء بالرهان علي الإنقاذ
هذا الغضب و الشطط ... ليست توبة أبداً .. بل محاولة يائسة لمداراة حقيقة أنه أخطأ في كل شئ عندما وقف مدافعاً عن الإنقاذ ... و أمانيه بأن تهرس الإنقاذ كل الأقوام اللتي تنتفض من أجل كرامتها ...
منير لم يتب ... لكنه أسف كسير لضبطه منهزما ... و كل الأدلة تغرقه أن الإنقاذ تسير نحو الهاوية ..

الأنقاذ الآن تهوي الي القاع ...
و برضو منير يقول أن تحليلاته لم تقع الواطاة .....
إنها العزّة بالإثم.



ء

الشائعات المكذوبة ،
تجعل من الحبة قبة ،
ومن الحقير خطيراً ،
و المجتمعات لا تخلو من الشائعات السيئة ،
يتلقاها الناس ويتداولونها بكثرة ،
عبر الـ WhatsApp
و الـ Social Media
خاصة أوقات الأزمات و الفيضانات ،
و السيول و الأمطار ،
Times of crisis
شائعات الإرجاف و التخويف ،
هذه الشائعات مرادها خلخة الأمن ،
و جلب الضعف ،
و زرع الفتن بين الناس
حادبها تركيع الأُسود و ترويضها ،
لكن الليث حين يهجم يكسر الرقبة ،
ويذل روح المقاومة الهزيلة ،
المرجفون في المدينة ،
الخائفون من وثبة الليث ،
حين يظفر بفريسة الضباب ،
القابعون علي أشدة الموت ،
البطئ بغيظهم ،
لن ينالوا إلا الحسرة و الندم ،
حين يكشف غطاء المنافقون ،
الإنقاذ قوية فتية ،
يجيد فتيانها مراوغة السياسة ،
ويتفننوا في فذلكت الشيوعية المنبوذة عالمياً ،
و أحزاب الفكة ،
إلي أشلاء و قرابين للبؤسهم ،
الحالمون علي الأنقاض بالولادة العسيرة ،
ما زال الليل يحبوا ،
و ما زالت الإنقاذ فولاذية القوام ،
و ما زالت حشرات المساء ،
تنهش بعضها البعض ،
ليظهر فلق الحق المبين ،
للإنقاذ فرسان أشداء ،
رهن الإشارة ،
حين تؤذن المدائن ،
بأن لا إله إلا الله ،

،،،،،،،






عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

شكرا معاويه لحديثك عنى.
ولغضبك من اجلى
لم اتعود ابدا ان ارد على الاساءه
ولا على مستحقيهاذ وهذه لم تكن
المره الاولى التى تصدر من منير
اساءة فى حقى
الانسان ينفق دائما من مايملك
وانا لا املك هذا المخزون
لك من الشكر الكثير

انافى الحقيقةلم ارىوصفى بالتافه وشكرا لك يامعاوية على توثيقهاوبهذايكون هذا الشخص اول من وصفنى بهذه الصفه من الطفوله حتى شيخوتى هذه وبالتاكيد لن اسامحه وايضا لن ارد عليه بمثلهالان هذه تربية والدين واهل
واكيد المطالعين هنا ببفرزوا من خلال لغتنا من منا التافه ومن منا
العفبف ومن الذى تقوده انفعالاته الى سوء الخلق ولغه الشوارع
الفالته فيخرج ما انعمت به عليه تربيته.

Quote: ومن الذى تقوده انفعالاته الى سوء الخلق ولغه الشوارع الفالته فيخرج ما انعمت به عليه تربيته.

سأتجاوز هذه الإساءة يا متربى يامن تنقض بالشمال ما تكتبه باليمين ، إحتراماً لكلماتى مع معاوية ..

Quote: بعدين القال ليك كلمة مخزية دي نبز منو ؟

الصديقة منى .. تفلقى الزوول وبينما دمه سايح تقومى تلصقي ليهو لصقة :) ..
قبل كده برضو قلت لى عبارة زى دى (أحاول أفتشها أجيبها) وجيتى قلتى : منو القال دى نبذ !!... حلوة أوى .. هههه ..

غايتو ياعزيزة لولا بسمة البروفايل والروح الودودة دى كنا .. كنا قمنا جارين من المنبر شردنا .. هههه

على أى حال الود فى محله .. وسأظل مسردب فى إنتظار الشكلة القادمة .. :)

المنير .. سلمات ,,

جيت اذكرك :

(قبل كده برضو قلت لى عبارة زى دى (أحاول أفتشها أجيبها) وجيتى قلتى : منو القال دى نبذ !!)

كلمة ردحي موش ؟
وانت جيت فرجت فيني .
وفعلآ لو مواكب المصطلحات
هي ما نبذة هي مجرد مصطلح
ههههه

وقلت لي :
( وسأظل مسردب فى إنتظار الشكلة القادمة ) .

بالتأكيد مخزن المشاكل حقي متروس واتوقع تحت
اي لحظة حا ينفجر فيك انت فقط لاغير هههههه .

ولك الود يا لدود .

الاخ منير
الناس الهنا دخلت لانها بتقدرك عالي ، قول اغلبهم عشان الدقة ف شنو ما تتحمق بالساهل
البلد وصلت حال تحنن الكافر ، وانت زينا شايف كده بس الاختلاف في التفسير
انا أظن ان الانقلاب علي الديمقراطية خطأ. وخطيئة وهو القاد لما بعده


ارجع لفكرتك وواصل

(فا مسالة الفساد في حد ذاتها احد عوامل ومقومات وأدوات هذا النجاح في الإستمرار في السلطة )

سلامات يا منير
نقطة ودالبشرى الفوق دى دقيقة جدا جدا وباعتراف احد قيادات الانقاذ من طراز عبدالرحيم محمد حسين .
فى ازمة ابن منطقته النقيب شرطة ابوزيد عبدالله صالح الذى فصل من الخدمة وعوقب بالسجن والغرامة فى محكمة صورية غير قانونية بسبب مخاطبته لعمر البشير كتابة بالفساد الذى يحدث فى ادارة الشرطة ووزارة الداخلية ككل
قال عبدالرحيم محمد حسين فى غرفة مغلقة وامام مجموعة من ابناء منطقته الذين ذهبوا اليه طالبين منه التدخل فى قضية ابوزيد وانصافه قال لهم الاتى :
1/ ابوزيد هو مالو ومال الفساد ما يمسك خشمو ويشوف شغله ولو حريص على محاربة الفساد يمشى يعمل انقلاب ويستلم السلطة وبعدين يحارب الفساد .
2/ نحن عارفين الفساد موجود فى كل مفاصل الدولة لكن ما حنحاربه لانو لو حاربناهو .. النظام حيسقط ونحن ما عايزين النظام يسقط .

( وصاح آرائى دائماً تصطدم بدعاة النضال وخاصة الذين يدعمون الحرب ويجبنون عن النزال فى الميدان . )

سلامات تانى يا منير
الحرب اداة وخيار من ادوات وخيارات النضال وموجودة فى كل الدنيا وهى ليست بدعة سودانية !
الناس التى تدعم الحرب يدعمون حق اختيار من لجاء الى خيار الحرب وما بالضرورة انهم ينزلوا الميدان !
وبعدين نظام الانقاذ الذى تنقده الان عنده مقولة مشهورة كما تعلم ( نحن لا نفاوض ولا نجلس الا مع من يحمل السلاح ) !

أدعو القراء لقراءة مداخلة محمدسليمان ـــ ربيب save darfur ـــ الأخيرة ويستبدلوا إسم منير بـ محمدسليمان .. حتستغربوا من شدة تطابق الحال مع المقال ..
أنا ما حأصرف زمن مع الزبون ده.. التكرار يعلّم الحمار ، وكررنا ليهو بما فيه الكفاية بلا جدوى ..

وأدعوكم فقط تعملوا القلتو ليكم : استبدلوا الأسماء فى كل مداخلاته الجاية عشان الما آمن يأمِن ..

هههه .. يافرانكلى عوقتنى ياخ .. الظاهر البوست ده وجعك ..
تخيل يافرانكلى أخوك ماكان عارف إنو حاكِّى الناس كده .. حك شديد ..
والله كنت قايل نفسى زوول ساى، أو سودانى جرئ أوأو .. وأتكلم على كيفى وأشوت يمين شمال حكومة على معارضة .. لكين شايف إنو الحرية فى دنيا السياسة مكلفة .. المناتلين زعلانين والحكوميين زعلانين .. هسه شايفك زعلت بإشتماتة (بالشين).. وعزالدين زعلان .. وصاحبنا محمدسليمان جاء تقيأ كراهيته كلها ويفضح نفسيته المتقيحة ..
وناس ودالزبير محبطين وماعارف المدعو منو كده جاء يفش غبينتو ..
المهم الواحد عرف ليه الناس فى المنبر ده عاجزة عن إبداء آرائها بشجاعة، وليه الناس شردت ونفدت بجلدها ..

بعدين شايفك سويتنى الرجل الأبيض فى حارة الزنوج.. الكلام ده ماعارفه بيدينك بالعنصرية ؟؟

تخيل يافرانكلى أخوك ماكان عارف إنو حاكِّى الناس كده .. حك شديد .. والله كنت قايل نفسى زوول ساى، أو سودانى جرئ أوأو .. وأتكلم على كيفى وأشوت يمين شمال حكومة على معارضة .. لكين شايف إنو الحرية فى دنيا السياسة مكلفة .. المناتلين زعلانين والحكوميين زعلانين .. هسه شايفك زعلت بإشتماتة (بالشين).. وعزالدين زعلان .. وصاحبنا محمدسليمان جاء تقيأ كراهيته كلها ويفضح نفسيته المتقيحة .. وناس ودالزبير محبطين وماعارف المدعو منو كده جاء يفش غبينتو .. المهم الواحد عرف ليه الناس فى المنبر ده عاجزة عن إبداء آرائها بشجاعة، وليه الناس شردت ونفدت بجلدها .. بعدين شايفك سويتنى الرجل الأبيض فى حارة الزنوج.. الكلام ده ماعارفه بيدينك بالعنصرية ؟؟

================================================

حبيبنا منير .. مودتي ..
كنت من الحريصين على متابعة هذا البوست وتضامنت أكثر بعد
مداخلة عبدالحفيظ أبوسن .. لأنني كنت تلقيت مكالمة من إبن عمي من البلد
يتحدث عن ظروف البلد ..

حبيبنا منير .. تمنيت أن تواصل في الموضوع حتى النهاية .. بدون الالتفات
إلى أي أبعاد أخرى .. كان يمكن أن تختصر للمتداخلين بردود موجزة ومن ثم تواصل في الموضوع
حتى تكتمل الصورة والفكرة .. وربما إتفق معك الكثيرون لو إنتظروا إلى النهاية ..
مودتي الحبيب منير ..

الأخت إخلاص .. شكراً على حسن ظنك وأيضاً على طولة بالك ..
أنا عندى نظرتى الكلية ــ أو قولى الشمولية ــ ولا أنظر للجزئيات .. وإلاّ ممكن كل يوم أجى خاشى المنبر وأدى الحلة وصا والنقارة عصا .. وأقضى يومى أشيل وأنبذ فى الحكومة كل يوم وأكون فى السليم ..
لكنى شايف أصلاً المشكلة فى أساسها هى ذهنية العالم الثالث وخاصة الأفريقى والعربى والإسلامى .. والشئ التانى أنى مؤمن بأن حكم البلد دى صعب شديد .. أيوة التنظير ساهل ــ حرية اشتراكية حقوق إنسان وووو ـــ ولكن how؟؟ .. مطلوب تنظير لتطبيق التنظير !!.. كيف نحدث تغيير لإرساء البلد فى بر آمن بدون سفك دماء وبدون ما الطربيزة تنقلب فى راس أهلنا الغافلين زيما انقلبت فى العراق وسوريا وليبيا واليمن؟؟ نحن ترانا برة البلد وإيدنا فى الباردة.. لكن نحمى أهلنا الغافلين عن التحريض الدولى الحاصل ده كيف؟؟ ..
أنا شايف المعادلة معقدة والناس جايطة ماعارفة وينو راس الخيط .. وو .. ياهو زى ما شايفة .. كل واحد شايف نفسه هو الصاح .. وهكذا نحن فى دوامة ..
قول إنت الصاح وشايف داك غلط .. أها كيف تقنع الآخر الشايف نفسه هو الصاح وشايفك إنت الغلط ؟؟ .. دى هى الغلوتية ..

مرحبتين حباب الحبيب على عبدالوهاب عثمان ..
والله أنا دائماً بحاول أتفاعل مع الزوول المتداخل وأحاول أنسج معاهو من مداخلته بعد جديد ومُفتَرع متجدد من البوست عشان يشعر بقيمة مداخلته وبأنى مقدِّر مساهمته .. فتتناسل الأفكار وتتلاقح الآراء وتتجدد مادة البوست .. لكن كما ترى فإن بعض المتداخلين لم يأتوا للنقاش أو تبادل الآراء ، بل تحركهم غبائن وضغائن مكتومة ضد صاحب البوست وذلك ما يجرفنا للحماقة والعنف اللفظى ..

منير ده بمثل الوسطىية في المنبر . .
راجل موضوعي ما عندو مبالغات ولا تطرف في الراي . .
ده رأيي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .

سلامات خالد حاكم ..

Quote: نحن عارفين الفساد موجود فى كل مفاصل الدولة لكن ما حنحاربه لانو لو حاربناهو .. النظام حيسقط ونحن ما عايزين النظام يسقط .

أهو زى كلام عبدالرحيم ده الحيجيب ضقلها يكركب .. وهذا ما يسند موضوع البوست .. وهو أنه عندما تقتنع القواعد أن الكبار لا تهمهم محاربة الفساد فإنه سيقضى على أهم محرك نفسى وأخلاقى ظل هو وقود الشباب الزمان الذين ذهبوا للحرب تطوعاً وضحوا بأرواحهم فى سبيل أفكارهم .. فحينما تتسرب مثل هذه الأقوال الفاسدة وتتراكم وتظهر نتائجها فإن التكبير والتهليل الكان زمان وقود الإنقاذ ، سيصبح علامة من علامات النفاق ..

ظل هو وقود الشباب الزمان الذين ذهبوا للحرب تطوعاً وضحوا بأرواحهم فى سبيل أفكارهم
------

سلامات يا منير

إنت متحسر علي تضحية شباب الحركة الإسلامية الضحوا بأرواحهم عشان فكرة مهببة في رأس الترابي وحيرانه
ولا متحسر علي حال البلد المال والضاع والإتقطعته أوصاله وما معروف متيـن تنتهي معاناة أهله؟

الفصل بيـن الحسرتين مهم جدا
تحياتي

عبدالعظيم عثمان ... أنا بوصف الشايفو .. فلا تتمحك لتفتح ليك موضوع جانبى لأجل تصنيف الكاتب .. قلنا الإنقاذ فى بدايتها كانت تعتمد على الحماس الدينى للشباب لدرجة التجييش للحرب تطوعاً.. والآن إنحسر هذا الحماس .. عندك غلاط فى النقطة دى؟؟ ..

الأخ عمر سعيد علي .. الله يجبر بخاطرك .. وتكفينى الآراء المحايدة التى تقرأنى بحيادية ..

إرتفاع كبير في أسعار السلع الضرورية

ﺗﺸﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺪﻭﻻﺭ، ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 15 ﺟﻨﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ .

ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺳﻌﺮ ﻛﻴﻠﻮ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﻀﺄﻥ 80 ﺟﻨﻴﻬﺎ، ﻭ ﺑﻠﻎ ﺳﻌﺮ ﻛﻴﻠﻮ ﻟﺤﻮﻡ ﺍﻷﺑﻘﺎﺭ 70 ﺟﻨﻴﻬﺎ، ﻭ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﻭﺍﺕ ﻭ ﺍﺧﺘﻔﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ . ﻭ ﻋﺰﺍ ﺗﺠﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﻓﺖ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻉ ﻭ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺑﺴﺒﺐ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﻄﺮﻕ.

ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﻘﺎﻟﺔ ‏( ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ‏) ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﺇﻥ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻭ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﻔﺴﻪ . ﻭ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺳﻌﺮ ﻛﻴﻠﻮ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﻭﺻﻞ 12 ﺟﻨﻴﻬﺎ، ﻭ ﺟﻮﺍﻝ ﺍﻟﺒﺼﻞ 600 ﺟﻨﻴﻪ، ﻭ ﺭﻃﻞ ﺍﻟﺸﺎﻱ 48 ﺟﻨﻴﻬﺎ، ﻭ ﻛﻴﻠﻮ ﺍﻟﻌﺪﺱ 24 ﺟﻨﻴﻬﺎ، ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﺷﻤﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻛﺎﻟﺰﻳﻮﺕ ﻭ ﺍﻷﺭﺯ ﻭ ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻥ ﻭ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﺃﺳﻌﺎﺭﻩ .
ﻭ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺳﻌﺮ ﺭﻃﻞ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻨﻴﻬﺎﺕ ﻭ ﻧﺼﻒ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﺟﻨﻴﻬﺎﺕ ﺭﻏﻢ ﻫﻄﻮﻝ ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ ﻭ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﺤﺸﺎﺋﺶ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺑﺄﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ، ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭ ﻧﻘﺺ ﻭﺯﻧﻪ، ﻇﻬﺮ ﻧﻮﻉ ﺭﺩﻱﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭ ﺃﺭﺟﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺰ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺀ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ .

ﻭ ﻣﻊ ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺘﺄﻣﻴﻦ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﺤﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺷﻴﻴﻦ ﺗﺒﻠﻎ 250 ﺟﻨﻴﻬﺎ ﻳﺘﻢ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺷﻬﺮ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ / ﺍﻳﻠﻮﻝ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﻛﻤﻨﺤﺔ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻌﻴﺪ . ﻭ ﻭﺻﻒ ﻣﻌﺎﺷﻴﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ‏(ﺑﺎﻟﺘﺎﻓﻪ)، ﻭ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻃﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻛﺮﺍﻉ ﺧﺮﻭﻑ!.

ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺼﻤﺖ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ : ‏« ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺗﺸﻬﺪ ﺣﺎﻟﺔ ﻃﻴﺮﺍﻥ، ﻓﻘﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ‏( ﺛﻮﻣﺎً ‏) ﻭ ﺩﻓﻌﺖ ﻣﺒﻠﻎ ‏( 60 ‏) ﺟﻨﻴﻬﺎ ﻟﻠﻜﻴﻠﻮ، ﺛﻢ ﻋﺪﺕ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻪ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﻗﺪ ﻗﻔﺰ ﺃﻭ ﺑﺎﻷﺣﺮﻯ ﻃﺎﺭ ﺇﻟﻰ ‏( 120 ‏) ﺟﻨﻴﻬﺎ ﻟﻠﻜﻴﻠﻮ، ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺃﻥ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻭﻗﻔﻮﺍ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺗﻮﻗﻌﺎً ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ .

ﻭ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﺳﻤﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺇﻥ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﺗﻄﺎﻕ ﻭﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ، ﻣﺸﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻧﺪﺭﺓ ﻟﺤﻮﻡ ﺍﻟﻔﺮﺍﺥ ﻭ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺳﻌﺎﺭﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻌﺠﺰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ . ﻭ ﺃﺿﺎﻓﺖ ﺑﺄﻥ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﺷﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺼﺼﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ ‏( ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﻔﺾ ‏) . ﻭ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﻥ 100 ﺟﻨﻴﻪ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﺃﺳﺮﺓ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ .

ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻟﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﻋﺰﻡ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻣﺴﺘﻨﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺳﻌﺮ ﻃﻦ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻣﻦ 900 ﺟﻨﻴﻪ ﺇﻟﻰ 1950 ﺟﻨﻴﻬﺎ، ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﺘﻮﻓﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻪ . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺇﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﻏﺎﺯ ﺍﻟﻄﺒﺦ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﺘﻮﻓﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ .

ﻭ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ / ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺳﻌﺮ ﺇﺳﻄﻮﺍﻧﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﻠﻎ ‏( 25 ‏) ﺟﻨﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﺸﻴﺔ ﻭﺿﺤﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ‏( 75 ‏) ﺟﻨﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻭ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 90 ﺟﻨﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﻭ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻮﺳﻄﺎﺀ ﻭﺃﺟﺮﺓ ﺍﻟﺘﺮﺣﻴﻞ .

ﻭ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻴﺮﻧﺲ ﻭ ﻭﻗﻮﺩ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ ﻭ ﻏﺎﺯ ﺍﻟﻄﻬﻲ، ﻭﺫﻟﻚ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺃﺟﺎﺯ ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ ﻋﺎﻡ 2016م ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ / ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2016م ، ﻭﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺳﻠﻌﺔ .

ﻭ ﺑﺮّﺭ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻀﻤﻦ ﺗﻮﻓﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ، ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺗﺸﻬﺪﺍ ﻫﺒﻮﻃﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺃﺳﻌﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ .
ﻭ ﻓﺮﺿﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺑﻠﻐﺖ 100 ٪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻡ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ، ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺃﺫﺍﺭ / ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺟﺎﺯ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻭﺳﻂ ﺳﺨﻂ ﻭ ﻏﻀﺐ ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ .

ﻭ ﻳُﺮﺟﻊ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺣﺴﻦ ﺳﺎﺗﻲ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻟﻠﻔﺸﻞ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻳﻌﻜﺲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ . ﻭ ﻳﻀﻴﻒ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟـ ‏« ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ : ‏» ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺗﻤﺮ ﺑﺄﺯﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺣﺎﺩﺓ، ﻭ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺑﺎﺋﺲ ﺟﺪﺍ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﺰﺓ ﻷﻱ ﻋﺠﺰ ‏».

ﻭ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻫﻮﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﻘﺪﺕ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﺑﺎﻉ ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ المواد ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻔﺼﺎﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﻔﻂ ـ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 2011 م، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﺃﻋﻠﻦ ﺃﻥّ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺗﺪﻫﻮﺭﺕ.

صحيفة القدس العربي

عبدالعظيم عثمان ... أنا بوصف الشايفو .. فلا تتمحك لتفتح ليك موضوع جانبى لأجل تصنيف الكاتب .. قلنا الإنقاذ فى بدايتها كانت تعتمد على الحماس الدينى للشباب لدرجة التجييش للحرب تطوعاً.. والآن إنحسر هذا الحماس .. عندك غلاط فى النقطة دى؟؟ ..

-------
الحماس الديني " الهوس" نعم هو أحد جوانب الوجه القبيـح لإنقلاب 30 يونيو يا منير " مافي غلاط ولا شيء "
شباب الحركة الإسلامية كانوا في حالة هوس وغيبوبة صعبة خلاص .. سنوات قليلة والبنج فكة
ما هي دي المشكله ذاتا يا الحبيب ... حرب سياسية في السودان قاموا المهاويس ديل حولوها الي حرب دينية
وحور عيـن .. وسكران الجنه وشيخ الشهداء . وفي النهاية عملوا فيها براغماتيين وعاوزين أي حل يحلهم من الورطه
الدخلوا فيها وأدخلوا فيها البلد .. ودي قمة الإنتهازية والإستغلال للدين ولمشاعر الناس الدينية

طيب يانصرالدين ، أهو إنت عندك رأى سياسى فى الحماس وسميته هوس .. الهوس الإنت شايفو ده أنا قلت هو الوقود الرئيسى للإنقاذ قعدت بيهو السنين دى كلها.. والآن خبا هذا الحماس ــ أو الهوس حسب تعبيرك ــ بسبب فتنة الفساد ، والذى قلنا سيجعل المتحمسين ينفضوا عنها ويضعفها .. دى خلاصة الكلام القاعد أنبح بيهو منذ أول مداخلة .. بعدين بما إنو زر الإقتباس ماشغال ممكن تعملوا الإقتباس يدوياً تكتب (quote) أكتب الإقتبااس هنا وغير الأقواس لمربعة [زى دى] (/quote)

سورى قصدى عبدالعظيم عثمان بدل نصرالدين .. العفو ياالحبيب ..:)

تعرف يا منير هسة المؤتمر الوطني زاتو بقي فيهو هامش و مركز
لامن تعاين ليهم ما بتشوف الكوادر الكانت ملتزمة بالتنظيم إلتزام عقائدي .. بل هرب اولئك نحو العزلة
امكن تكون متابع ازمة الاقليم الاوسط مع الوالي ايلا

سلام وبعد

الاخ منير

مبتدر النقاش او فاتح بوست خاصة في ساسة يسوس

بيتعرض للكتير من الضغط تقريبا من كل الاتجاهات ولسبب بسيط لانو هو مبتدر النقاش قدر ما تقدر وتملك من قوة تحمل وامتصاص حاول ما تنفعل كتير من ردودك يظهر فيها الضجر روق وواصل الفكرة اعتقد تفاعل الناس في البوست سالبا/موجبا ممكن جدا يكون محفز ودافع لمواصلة الفكرة الرئيسة

راجع مداخلات الرجل المحترم جدا علي عبدالوهاب
لك العتبي
ودوورد

منير:

Quote: تخيل يافرانكلى أخوك ماكان عارف إنو حاكِّى الناس كده .. حك شديد .. والله كنت قايل نفسى زوول ساى، أو سودانى جرئ أوأو .. وأتكلم على كيفى وأشوت يمين شمال حكومة على معارضة .. لكين شايف إنو الحرية فى دنيا السياسة مكلفة .. المناتلين زعلانين والحكوميين زعلانين .. هسه شايفك زعلت بإشتماتة (بالشين).. وعزالدين زعلان .. وصاحبنا محمدسليمان جاء تقيأ كراهيته كلها ويفضح نفسيته المتقيحة .. وناس ودالزبير محبطين وماعارف المدعو منو كده جاء يفش غبينتو .. المهم الواحد عرف ليه الناس فى المنبر ده عاجزة عن إبداء آرائها بشجاعة، وليه الناس شردت ونفدت بجلدها

كاااااااااااااااااك !!!

يا جماعة مصيبة شنو الوقعنا فيها دي؟؟!!

الواحد يفتح التلفزيون ... يلاقي جوطة في دراب عنصري أدلي به دونالد ترامب ..
و لما يزنقوهو (دونالد ترامب) .. يردد: I tell it as it is ..... I am not a politician .. many people don't like the truth as I say it .... because I speak my mind ..... it takes courage to say what I say ..... bla bla bla bla

الواحد يفتح سودانيسأونلاين ... يلقي منير يردد نفس كلام دونالد ترامب ... بس بالعربي ( لذلك لا داعي لترجمة دراب دونالد ترامب اللذي أوردته هنا ... نفس كلام منير لكن بالإنجليزي )

علي الأقل نحن مستعدين لدونالد ترامب ببطاقات التصويت .... ليوم 8 نوفمبر .

Quote: كاااااااااااااااااك !!!

حيرتنى قولة كاااك دى ..!!!!!!!!

إستحى يا عمو ..

منير سلام
الأصل في كل الأنظمة الشمولية هو الفساد ولا فكاك من الفساد
خصوصاً حين تفرض نفسك بالقوة، وتفرض رؤيتك
على أساس مقولة فرعون ، وما اريكم الا ما اري وما أهديكم الا سبيل الرشاد
ولذلك يبدأ الفساد منذ اللحظة الأولى وذلك بتولية الأمر لغير اهله
وهو ما فعلته الإنقاذ من لحظتها الأولى (كشوف الفصل للصالح العام) وكشوف احلال أهل
الولاء.
وبعد ذلك الفساد في الاستمرار بإستعمال كل الوسائل عنصرية وقبلية وقمعية وغيرها.
الآن بعد اشتداد الحصار الاقتصادي والتراجع المريع في الانتاج والموارد، اضافة للفساد المنظم
نجد أن النظام، كما قلت يا منير، وصل لقمة فشله وبدأ في التدحرج نحو الهاوية.

بالطبع الحرب كان لها دور كبير في ضعضعة النظام والذي كان مدخله منذ البداية خاطئاً لهذه الحرب، حيث كان يعتقد
أن أمر الحرب هين كل ما عليه هو أن يوفر السلاح والرجال وسيقضي على التمرد قضاءاً مبرماً
ونسي النظام أن الحرب هي تجلي لمشاكل حقيقية موجودة في أرض الواقع. وهاهو النظام يقع في فخ الصرف
الأمني البذخي، ويستأجر المليشيات حتى يستطيع منع الإنهيار بتشديد القبضة الأمنية، ولكنها مكلفة جداً، والحل العسكري لم يقدم أي جديد
لحل المشكلة، لأن المشكلة سياسية في المقام الأول، وحتى لو حققت انتصارات على أرض المعركة ستكون المفاوضات هي الحل.

الحل هو في اختراق قوي يصاحب المفاوضات والحوار يثمر عن تنازل حقيقي من النظام للحفاظ على ما تبقى من وطن، أو سيكون الإنهيار بخطى
متسارعة تأتي على الوطن

تحياتى عبدالحفيظ ..
يااخى الزمن ده زاتو بقى ضاغط شديد .. التدين الحقيقى أصبح صعب ، فما بالك بالهتاف الـ من الحنك للسان؟؟ .. ولذلك التباين الطبقى وطبقات النفوذ هى تطوُّر طبيعى .. زمن الكيزان كانوا فى طور معارضة الأنظمة لم تكن هناك طبقات بينهم .. ولا حتى فى السنين الأولى .. ولكن إفرازات السلطة أحدثت التغيير .. وتبعاً لقوانين ميرفى فالأشياء غالباً تسير للأسوأ بدل الأحسن ..

طبعاً البشوف فصاحتى دى يقول أنى متابع :) .. تصدق أخوك غير التلاقيط بتاعة المنبر ده، وشوية فيسبوك ما متابع أى شئ .. إيلا خبره شنو كمان ؟؟ ..

Quote: Quote: كاااااااااااااااااك !!! حيرتنى قولة كاااك دى ..!!!!!!!! إستحى يا عمو

خلاس أفلست؟

دعك من الإنصرافيات و محاولات تشتيت موضوع بوستك
أركز

Stay on the issue

( أهو زى كلام عبدالرحيم ده الحيجيب ضقلها يكركب .. وهذا ما يسند موضوع البوست .. وهو أنه عندما تقتنع القواعد أن الكبار لا تهمهم محاربة الفساد فإنه سيقضى على أهم محرك نفسى وأخلاقى ظل هو وقود الشباب الزمان الذين ذهبوا للحرب تطوعاً وضحوا بأرواحهم فى سبيل أفكارهم .. فحينما تتسرب مثل هذه الأقوال الفاسدة وتتراكم وتظهر نتائجها فإن التكبير والتهليل الكان زمان وقود الإنقاذ ، سيصبح علامة من علامات النفاق .. )

سلام منير

اذا كنت تقصد بالقواعد قواعد الانقاذ والجبهة الاسلامية القومية , القواعد دى هى المحافظة والصاينة على استمرار هذا الحكم مقابل الفساد الذى يمارسونه وكلهم امنجية وكلام عبدالرحيم محمد حسين من اجل هؤلاء , يعنى باختصار الدولة محكومة بقبضة امنية محكمة و90 % من ميزانية الدولة بتصرف على هذا الامن واى محاربة للفساد فى جهاز الامن وفى رجال جهاز الامن معناه انهيار وسقوط للنظام وهذا ما يعنيه عبدالرحيم محمد حسين بالضبط !
وبعدين اى شاب ذهب الى الحرب تطوعا وبقى على قيد الحياة تم مكافاءته بوظيفة اقلاها معتمد والمجاهد انس عمر والى شرق دارفور الحالى نموذج حى لهذا الشاب الذى ذهب الى الحرب تطوعا وطلاب الجامعة الاهلية فى تسعينات القرن الماضى يعرفون من هو انس عمر !

عزيزى القارئ .. كما دعوتك فى إحدى المداخلات السابقة لمتابعة مداخلات الصنديد محمدسليمان وقلت ليكم بس استبدلوا إسم منير ــ أو ضمير المخاطب المستتر وتقديره منير ، بـ إسم محمدسليمان وشوفوا النتيجة .. ـــ أها شوفوا الإقتباس ده

Quote: خلاس أفلست؟ دعك من الإنصرافيات و محاولات تشتيت موضوع بوستك أركز

وشوفوا الأفلسس لامن بقى يكاكى منو .. ههههه .. وهسه دونالد ترمب دخله شنو فى موضوعنا ده لوما الإنصرافية الفايتة الحد .. ههههه

عزيزى حامدعبدالله ..
أنا فتحت البوست تحصيل حاصل بصورة عفوية نتيجة زهجة منى ساى .. وبرضو لأنو أمبارح بالمساء كان جانى الـpc/tablet بتاعى من الصيانة .. أصلو كنت قبل شهرين غيرت خدمة النت بعدما الشركة الأولى فجأة زادت لى السعر بدل كنت بدفع ٥٥يورو فى الشهر بِقت ٦٠ .. قمت حولت للشركة التانية وديل كان عندهم عرض إضافى وهو هذا الـ pc/tablet بسعر ٤٩يورو فقط، وسعر أشباهه من ٣٠٠ لـ٤٠٠ .. وسعر النت ٦٠ يورو بينما السرعة ١٠٠ميقابت .. ضعف سرعة الشركة الأولى .. قلت ياود مكسب كبير .. أها جيت بديت استعمل فى الـpc/tablet قمت لقيت شغله ماتمام .. أول شئ الواي فاى بتاعة ما بيلقط إلاّ تعمل restart من الـ sleep mode .. وقام شوية شووية كهربته قطعت مرة واحدة ... إتصلت بالشركة جو شالوه للتصليح وقعد معاهم اسبوعين ... جابوه أمبارح زيما قلت .. فبالمساء فتحت البوست .. أها شغال فى الردود حق الله بق الله ، وقلت أكتب ردى لبت عمسيب قام فجأة تانى كهربته قطعت القطعة الياها .. لهسى كاضم .. قمت الصباح رسلت للشركة رسالة شديدة اللهجة بسبب هذا pc/tablet المدغمس ... الرخيص برخصته يضوّقك مغسته .. أها يمكن ده السبب المخلينى متنرفز .. الغايظنى إنو العرض المرتبط بهذا الكمبيوتر/تاب أنو الإشتراك فى الخدمة يكون سنتين ..
إذن هذه الشركة الغشاشة ــ رغم أنها الشركة الرئيسية فى البلد ـــ تكون إشترت هذه الكمبيوترات رخيصة جداً وما مستوفية مواصفات التصنيع ، ومن ثم قامت إستفادت من هذه الـ pc/tablet الكرور وطلّعت دعاية بالعرض المغرى بتاعها ده ـــ pc/tablet بـ٤٩يورو فقط ـــ ولكن الـشرك بتاعهم هو إنك تمضى عقد لمدة سنتين على الأقل .. ومن حرفنتهم إنك ما تشوف شرط السنتين ديل إلاّ بعدما تملأ الفورم أون لاين وتبقى على دوسة send ..
شفت الإحتيال ده كيف ؟؟.. الخدعة التانية هى إنو عند وقت تركيب النت تكلمت مع الفنى عن السرعة فإكتشفت إنو الـ ١٠٠ ميقا دى برضو خدعة، فإنماا الـ١٠٠ميقا دى ــ على أحسن الفروض ــ
وفى الآخر كمان جاتنى منهم رسالة قال شنو أنى خمشت الكوتة بتاعتى طبعاً فى البيت هنا الجماعة شغالين streaming شديد .. شى يوتيوب... شئ فيسبوك .. شئ إكس بوكس لعب أون لايد .. يكونوا لحسوا الكوتا لحس .. وعشان كده نقصوا لى االسرعة والزيادة بـ ٥ يورو إضافية ـــ يعنى نبقى فى ٦٥ يورو فى الشهر للنت ـــ.. .. شفتوا ياجماعة سبل الإحتيال القانونى ده!!! .. غايتو فى البلاد دى لو ماعملت حسابك تتلحس فواتير ساى ...

معليش حامد صبِّيتك بموضوع جانبى .. لكين برضو قلنا نطلع من الجو شوية ..

الحبيب منير

الانقاذ فاشلة من 89

دحين يا أخوي واصل في البوست

،،، بـانـورامـا مـسـيـرة إسـتـخـراج الـنـفـط الـســودانـي ،،،
،،،،، الإنـقـاذ رمـز الـعـزة و الـشـمـوخ ،،،،

،،،،،،،






عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

سلام إخ منير

الإنقاذ تقتل مجدي وجرجس وتحمي صابر وقطبي المهدي ومع هذا يؤيدها بعض من ماتت ضمائرهم وإفتقروا للحس الإنساني !
في مطلع عهد الأنقاذ الأغبر تم إعدام مجدي وجرجس بدعوي إنه ضبطت بحوزتهم عملة صعبة والان تجد أن رموز الإنقاذ يحوزون أضعاف تلك الأموال
قتل بلا محاكمة عادلة وهدر لدم الشباب الغض وأزهاق لأرواحهم البرئية وسط حماس وصخب تأييد الدوغما المسا ندة للإنقاذ

Quote: تسللت مجموعة من اللصوص إلى شقة يستخدمها القيادي البارز بحزب البشير ومحافظ بنك السودان السابق ورئيس القطاع الإقتصادي بالحزب صابر محمد الحسن، كمقر لادارة اعماله، وتمكنت من سرقة (28) ألف يورو و(32) ألف دولار، بجانب بعض المبالغ بالعملة المحلية والعملات الاجنبية

...........

Quote: وذكر قطبي تفاصيل المبالغ المسروقة وهي (91) ألف جنيه سوداني، و(13,140) يورو، و(11,360) فرنكاً سويسرياً، و(645) ألف ليرة لبنانية، و(420) ألف ليرة سورية، و(20) ألف جنيه مصري، و(9) آلاف ريال سعودي، و(5) آلاف جنيه إسترليني، و(26) ألف دولار، وتعادل العملات المسروقة قرابة (300) ألف جنيه سوداني.

هولاء هم من يتحدثون عن ضرورة أن يتم التعامل في العملة عبر قنوات القطاع المصرفي و والإلتزام بالسعر الرسمي للعملات ومحاربة السوق السوداء وإرساء القدوة في ذلك ! هم" نفسهم" من تحولت بيوتهم لغرف بنكية تكتظ بالنقد الأجنبي ! أين المطبليين لإعدام جرجس ومجدي؟ من يتحمل وزر دم مجدي وجرجس المسفوك ظلما؟

مقدمة إبن خلدون تنذر بسقوط الإنقاذ !
يقول إبن خلدون عن سقوط الدولة( الدولة تعني نظام الحكم والسلطة)
في انقسام الدولة الواحدة بدولتين
اعلم أن أول ما يقع من آثار الهرم في الدولة انقسامها. وذلك أن الملك عندما يستفحل ويبلغ من أحوال الترف والنعيم إلى غايتها، ويستبد صاحب الدولة بالمجد وينفرد به، يأنف حينئذ عن المشاركة، ويصير إلى قطع أسبابها ما استطاع، بإهلاك من استراب به من ذوي قرابته المرشحين لمنصبه. فربما ارتاب المساهمون له في ذلك بأنفسهم، ونزعوا إلى القاصية واجتمع إليهم من يلحق بهم، مثل حالهم من الاغترار والاسترابة. ويكون نطاق الدولة قد أخذ في التضايق ورجع عن القاصية، فيستبد ذلك النازع من القرابة فيها. ولا يزال أمر يعظم بتراجع نطاق الدولة، حتى يقاسم الدولة أو يكاد.
2 شيخوخة وهرم نظام الحكم
في أن الهرم إذا نزل بالدولة لا يرتفع
قد قدمنا ذكر العوارض المؤذنة بالهرم وأسبابه واحداً بعد واحد، وبينا أنها تحدث للدولة بالطبع، وأنها كلها أمور طبيعية لها. وإذا كان الهرم طبيعياً في الدولة كان حدوثه بمثابة حدوث الأمور الطبيعية، كما يحدث الهرم في المزاج الحيواني. والهرم من الأمراض المزمنة التي لا يمكن دواؤها ولا ارتفاعها، لما أنه طبيعي، والأمور الطبيعية لا تتبدل. وقد يتنبه كثير من أهل الدول ممن له يقظة في السياسة، فيرى ما نزل بدولتهم من عوارض الهرم، ويظن أنه ممكن الارتفاع، فيأخذ نفسه بتلافي الدولة وإصلاح مزاجها عن ذلك الهرم، ويحسبه أنه لحقها بتقصير من قبله من أهل الدولة وغفلتهم، وليس كذلك، فإنها أمور طبيعية للدولة، والعوائد هي المانعة له من تلافيها. والعوائد منزلة طبيعية أخرى، فإن من أدرك مثلاً أباه وأكثر أهل بيته يلبسون الحرير والديباج ويتحلون بالذهب في السلاح والمراكب، ويحتجبون عن الناس في المجالس والصلوات، فلا يمكنه مخالفة سلفه في ذلك إلى الخشونة في اللباس والزي والاختلاط بالناس، إذ العوائذ حينئذ تمنعه وتقبح عليه مرتكبه. ولو فعله لرمي بالجنون والوسواس في الخروج عن العوائد دفعة، وخشي عليه عائدة ذلك وعاقبته في سلطانه.
وانظر شأن الأنبياء في إنكار العوائد ومخالفتها، لولا التأييد الإلهي والنصر السماوي. وربما تكون العصبية قد ذهبت فتكون الأبهة تعوض عن موقعها من النفوس. فإذا أزيلت تلك الأبهة مع ضعف العصبية تجاسرت الرعايا على الدولة بذهاب أوهام الأبهة فتتدرع الدولة بتلك الأبهة ما أمكنها حتى ينقضي الأمر.
3
الظلم مؤذن بخراب العمران
اعلم أن العمران على الناس في أموالهم ذاهب بآمالهم في تحصيلها واكتسابها، لما يرونه حينئذ من أن غايتها ومصيرها انتهابها من أيديهم وإذا ذهبت آمالهم في اكتسابها وتحصيلها انقبضت أيديهم عن السعي في ذلك. وعلى قدر الاعتداء ونسبته يكون انقباض الرعايا عن السعي في الاكتساب، فإذا كان الاعتداء كثيراً عاماً في جميع أبواب المعاش كان القعود عن الكسب كذلك لذهابه بالأمال جملة بدخوله من جميع أبوابها. وإن كان الاعتداء يسيراً كان الانقباض عن الكسب على نسبته. والعمران ووفوره ونفاق أسواقه إنما هو بالأعمال وسعي الناس في المصالح والمكاسب ذاهبين وجائين. فإذا قعد الناس عن المعاش وانقبضت أيديهم عن المكاسب كسدت أسواق العمران، وانتقضت الأحوال وابذعر الناس في الأفاق من غير تلك الإيالة في طلب الرزق فيما خرج عن نطاقها، فخف ساكن القطر، وخلت دياره، وخربت أمصارة، واختل باختلاله حال الدولة والسلطان، لما أنها صورة للعمران تفسد بفساد مادتها ضرورة.
4 الفساد
فإذا استفحلت طبيعة الملك، وحصل لصاحب الدولة الاستبداد على قومه، قبض أيديهم عن الجبايات، إلا ما يطير لهم بين الناس في سهمانهم، وتقل حظوظهم إذ ذاك لقلة غنائهم في الدولة، بما انكبح من أعنتهم، وصار الموالي والصنائع مساهمين لهم في القيام بالدولة وتمهيد الأمر، فينفرد صاحب الدولة حينئذ بالجباية أو معظمها، ويحتوي على الأموال ويحتجنها للنفقات في مهمات الأحوال، فتكثر ثروته وتمتلىء خزائنه ويتسع نطاق جاهه ويعتز على سائر قومه، فيعظم حال حاشيته وذويه، من وزير وكاتب وحاجب ومولى وشرطي ويتسع جاههم، ويقتنون الأموال ويتأثلونها.م إذا أخذت الدولة في الهرم بتلاشي العصبية وفناء القبيل الماهدين للدولة احتاج صاحب الأمر حينئذ إلى الأعوان والأنصار، ولكثرة الخوارج والمنازعين والثوار، وتوهم الانتقاض، فصار خراجه لظهرائه وأعوانه، وهم أرباب السيوف وأهل العصبيات، وأنفق خزائنه وحاصله في مهمات الدولة، وقلت مع ذلك الجباية لما قدمناه من كثرة العطاء والإنفاق، فيقل الخراج وتشتد حاجة الدولة إلى المال، فيتقلص ظل النعمة والترف عن الخواص والحجاب والكتاب بتقلص الجاه عنهم، وضيق نطاقه على صاحب الدولة. ثم تشتد حاجة صاحب الدولة إلى المال وتنفق أبناء البطانة والحاشية ما تأثله آباؤهم من الأموال في غير سبيلها من إعانة صاحب الدولة، ويقبلون على غير ما كان عليه آباؤهم وسلفهم من المناصحة. ويرى صاحب الدولة أنه أحق بتلك الأموال التي اكتسبت في دولة سلفه وبجاههم، فيصطلمها وينتزعها منهم لنفسه شيئاً فشيئاً وواحداً بعد واحد، على نسبة رتبهم وتنكر الدولة لهم، ويعود وبال ذلك على الدولة بفناء حاشيتها ورجالاتها وأهل الثروة والنعمة من بطانتها، ويتقوض بذلك كثير من مباني المجد بعد أن يدعمه أهله ويرفعوه.
،،،،،،،،،،
من أجل هذه المفاسد حظر الشرع ذلك كله وشرع المكايسة في البيع والشراء، وحظر أكل أموال الناس بالباطل سداً لأبواب المفاسد المفضية إلى انتقاض العمران بالهرج أو بطلان المعاش.
واعلم أن الداعي لذلك كله إنما هو حاجة الدولة والسلطان إلى الإكثار من المال بما يعرض لهم من الترف في الأحوال، فتكثر نفقاتهم ويعظم الخرج ولا يفي به الدخل على القوانين المعتادة، فيستحدثون ألقاباً ووجوهاً يوسعون بها الجباية ليفي لهم الدخل بالخرج. ثم لا يزال الترف يزيد، والخرج بسببه يكثر، والحاجة إلى أموال الناس تشتد، ونطاق الدولة بذلك يزيد، إلى أن تنمحي دائرتها ويذهب رسمها ويغلبها طالبها. والله أعلم.
،،،،،،،،،،
أن التجارة من السلطان مضرة بالرعايا و مفسدة للجباية

اعلم أن الدولة إذا ضاقت جبايتها بما قدمناه من الترف و كثرة العوائد و النفقات و قصر الحاصل من جبايتها على الوفاء بحاجاتها و نفقاتها و احتاجت إلى مزيد المال و الجباية ...
فتارة توضع المكوس على بياعات الرعايا و أسواقهم ...
كما قدمنا ذلك في الفصل قبله

و تارة بالزيادة في ألقاب المكوس إن كان قد استحدث من قبل...
و تارة بمقاسمة العمال و الجباة و امتكاك عظامهم لما يرون أنهم قد حصلوا على شيء طائل من أموال الجباية لا يظهره الحسبان...

و تارة باستحداث التجارة و الفلاحة للسلطان على تسمية الجباية لما يرون التجار و الفلاحين يحصلون على الفوائد و الغلات مع يسارة أموالهم و أن الأرباح تكون على نسبة رؤوس الأموال... فيأخذون في اكتساب الحيوان و النبات لاستغلاله في شراء البضائع والتعرض بها لحوالة الأسواق و يحسبون ذلك من إدرار الجباية و تكثير الفوائد و هو غلط عظيم و إدخال الضرر على الرعايا من وجوه متعددة ....

فأولاً مضايقة الفلاحين و التجار في شراء الحيوان و البضائع و تيسير أسباب ذلك ...فإن الرعايا متكافئون في اليسار متقاربون و مزاحمة بعضهم بعضاً تنتهي إلى غاية موجودهم أو تقرب...

و إذا رافقهم السلطان في ذلك و ماله أعظم كثيراً منهم فلا يكاد أحد منهم يحصل على غرضه في شيء من حاجاته و يدخل على النفوس من ذلك غم و نكد ...
ثم إن السلطان قد ينتزع الكثير من ذلك إذا تعرض له غضاً أو بأيسر ثمن أو لا يجد من يناقشه في شرائه فيبخس ثمنه على بائعه...
ثم إذا حصل فوائد الفلاحة و مغلها كله من زرع أو حرير أو عسل أو سكر أو غير ذلك من أنواع الغلات و حصلت بضائع التجارة من سائر الأنواع فلا ينتظرون به حوالة الأسواق و لا نفاق البياعات لما يدعوهم إليه تكاليف الدولة فيكلفون أهل تلك الأصنافى من تاجر أو فلاح بشراء تلك البضائع و لا يرضون في أثمانها إلا القيم و أزيد فيستوعبون في ذلك ناض أموالهم و تبقى تلك البضائع بأيديهم عروضاً جامدة و يمكثون عطلاً من الإدارة التي فيها كسبهم و معاشهم و ربما تدعوهم الضرورة إلى شيء من المال فيبيعون تلك السلع على كساد من الأسواق بأبخس ثمن.
............

كدى قبلما أمشى لقدام خلونى أعتذر للصنديد محمدسليمان عن الرشة الرشيتها ليهو فى عبارة ــ كـــااااااك ــ دى !!.. حقيقى حنيت عليهو .. لأنى حسيت إنو جيته من حيث لم يحتسب ..
لكينى والله بالجد استغربت منو هذه الـ كـــااااااك ، لأنى متعود على جديته وحقده الأعمى خاصة بعد مداخلاته النارية الشفتوها دى التى ممكن تدخله الأولمبياد عديل كده .!!... بالرغم من ذلك عندى إحساس إنو زوول فيهو بذرة الخير وما عنده المكر والخبث التى نشهدها من البعض، اللهم إلاّ فى عدائه غيرالمبرر لأهلى الشماليين بمن فيهم من العابديين القانتين والأولياء الصالحين ..
فأنا ماعارف كيف ممكن زوول يكره الناس بالجملة كده ؟؟... حاجة محيرة والله ..
طبعاً تكونوا لاحظتوا كمية الحنق والغِل التى يحملها فى صدره تجاهى ــ والذى طرشه فى مداخلاته هنا ــ ومشكلته أنو ما حاسى بأنه بيكشف فى نفسياته التعبانة شديد ..ــ وأنا بالجد زمان كنت حانق عليه برضو لكين مع طول المدة وما علمتنى إياه الحياة حاسى أنى بقيت كووول وما بنفعل من كلامه كتير ـــ وأهو أصلو العمر مافضل منه كتير، وقدامنا يوم قيامة وكلنا أمة محمد ونشوف قدام الله والرسول حيتصرّف كيف ..!!!

بعدين أنا الزبون ده شابكنى ليك عنصرى ونازى وجهوى ووو .. وأنا عاذره لأنو ما تربى ونشأ فى البيئة الشعبية العاصمية الأنا نشأت فيها ــ ويكون فى ملاحظتكم ياجماعة إنو من أسباب الغبن وقيادات التمرد هى النشأة بعيداً عن بؤرة إنصهار الشعوب السودانية ..وهذه البؤرة هى منطقة الوسط ومركزها الخرطوم .. فممثلاً زى محمدسليمان ده يكون ماشاف العاصمة دى إلاّ على كِبر حين المرحلة الجامعية ــ ولذلك فإإنه يفتقد لمكوّن نفسى أساسى للتعايش مع شعوب السودان الأخرى.. وهو ماجعله إنسان منكفئ على نفسه وجهته وقبيلته .. وذلك عكس العبدلله ، فأنا فتحت عيونى منذ الطفولة فى بيئة الشعبية التى هى شعبية بحق .. بيئة عمالية آباؤنا زملاء شغالين عمال فى الوابورات والمخازن والمهمات والنقل الميكانيكى وووو .. وفى شارعنا نحن بالذات كانت كل جهات السودان جيراننا ــ بالشمال تعايشة وباليمين نوبة ويمينهم نوبة ويمينهم ويمينهم زاندى ويمينهم تانى نوبة .. ومنذ الطفولة وإلى الآن لم يحدث بالغلط ساى إتشاكلنا .. بل إن جارنا بالحيطة النوباوى صديق الطفولة من شدة الخوة مشيت السودان لقيته مسمى ولده منير .. ده غير أخ عزيز برضو دنقلاوى سمى ولده منير ــ وذلك ليس لشئ سوى معزة الأخوة الصادقة .. الأول سماه منير تذكاراً لأيام الطفولة الزاهية وونسات المسطبة والطمبور ووأفلام سينما الصافية ولعب الدافورى أيام الصبا الباكر.. والثانى سماهو منير تذكاراً لأيام القعاد فوق البروش وليليات المديح والموالد فى أيام الشباب الباكر .. تلك هى خلطة الحياة والعيش المنفتح على الآخرين بدون إعتبار لعرق وجهة ..وذلك مكوّن نفسى عظيم لشخصية إنسان الوسط واللتىى طبعاًً أكسبنيها القدر الذى أوجدنى فى الزمان والمكان الصاح . وأأنا شايف إنو محمدسليمان وكل من على شاكلتته يفتقدون لهذا المكوّّن النفسى المهم للتعايش السلمى فى السودان .. ولذلك أنا فى الأرشيف ده كتبت كتيرعن أشواقى بأن يتم إننصهار الشعب من مركزه فى الوسط زى سواطة العصيدة .. تسوط وتدور وتسوط لغاية ما دائرة االسواطة تتسع وتتسع لتسع كل السودان وتتماسك على كده .. ودى مامحتاجة لشئ غير إنو الجميع حينما يصلوا الوسط ده تخت بقجاتها جنب الباب وتخلع نعالها وتتدخل بالكراع اليمين، وتقول بسم الله حيّا على التعايش ..

عموماً نرجع لموضوعنا، أظن بعد البلنتى العملو الزبون ده والشنكل الختيناه ليهو تانى لو شتتنا ليهو العيش كلمة كـــااااااك دى تانى مابيكتبها ..

كـــااااااك بتاعة الساعة كم ياخ ؟؟ :)

كاااااك دي عادية يا منير


ؤ معروفة في البورد دا

تستخدم في حالة الإحساس بعدم جدية الموضوع المطروح

هيثم الغالى مرحب ..
عارفها مستخدمة كتير لمن الموود يكون رايق والمقام مقام دعابة بين الأصدقاء والزوول زاتو يكون زوول friendly وحبوب.. لكين مع الزبون ده ماعادية .. لأنو زوول خطه واحد، عدائى .. لدرجة بوستات العزاء ما بيجى يقول المرحوم الله يرحمه أو للعيان الله يشفيهو (شفته يوم دخل عزى ليهو فى ميت؟؟).. منعزل تماماً فى حيز الكراهية بتاعه .. لذلك لمن يقعد يكاكى لينا هنا بتكون مستغربة منه ..

Quote: تستخدم في حالة الإحساس بعدم جدية الموضوع المطروح

هسه الموضوع ده ماجادى يعنى؟؟ عشان يجى يكاكى لينا هنا؟؟

متابعين .

Quote: الانقاذ تسير نحو الهاوية

بســرعــة شــــديــدة ........

،،، تدشين حقل حديدة النفطي في السودان ،،،،
،،،، و بعد إنفصال الجنوب ،،،،
،،،، الإنـقـاذ رمـز الـعِـزة و الـشـمـوخ ،،،،

،،،،،،،







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

،،، تدشين بئر الكنداكة البترولية شمال السودان ،،،،
،،،، ولاية نهر النيل ، دار جعل ،،،،،
،،،، الإنـقـاذ رمـز الـعِـزة و الـشـمـوخ ،،،،

،،،،،،،

،،،،،،،







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

الصديق عزالدين مرحباً برفد البوست بهذه الفيديوهات ..
لا أختلف معك فى الجهود الكبيرة والإنجازات الإنقاذية والتى أنا أرى أعظمها ثورة الإتصالات .. فى التسعينات شهدنا كيف أن سوداتل حفّرت الدنيا لإنشاء شبكة حديثة للإتصالات، وكيف أنه فى فترة وجيزة السودان كله إتملأ تلفونات أرضية .. وثم فى فترة أوجز إتركنت التلفونات الأرضية وحلت محلها الموبايلات ، ومن ثَمّ خشينا مرحلة الإسمارت فون .. ده غير الإنجازات الأخرى وخاصة العسكرية ..
لكين فكرتى فى البوست ده إنو الفساد العلنى المتراكم هو الآفة التى تضعف الحكومة ..
فالناس والقواعد تراقب .. لاحظ المقارنة بين أعدام مجدى بسبب حفنة دولارات بآلاف الدولارات المخزنة فى خزائن القيادات فى البيوت الذى يكشفها رب العالمين ــ زى العملات المهولة عند قطبى المهدى زمان ، والآلاف بتاعة وزير المالية السابق ده .. ده contrast صارخ ياخى .. لو كانوا أعدموا هؤلاء الوزراء زيما أعدموا مجدى كنت أضمن ليك الإنقاذ دى خمسين سنة لقدام .. لكين بالحالة بتاعة إذا سرق القوى تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد ؟ دى الرسول (ص) ذكرها بالنص إنها سبب الهلاك .. .. ده عضم الموضوع بتاعى ..

قول الشعب فى حالة خدران لسه بسبب إنو شايف الخيارات المتاحة ربما تدخله فى متاهة .. زى متاهات دول الربيع الإنطلق.. لكين القواعد لن تستكين طويلاً ..

المشكلة ليست فى الإنجازات، المشكلة فى قضية إذا سرق القوى تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد .. !!!

Quote: الصديق عزالدين مرحباً برفد البوست بهذه الفيديوهات .. لا أختلف معك فى الجهود الكبيرة والإنجازات الإنقاذية والتى أنا أرى أعظمها ثورة الإتصالات .. فى التسعينات شهدنا كيف أن سوداتل حفّرت الدنيا لإنشاء شبكة حديثة للإتصالات، وكيف أنه فى فترة وجيزة السودان كله إتملأ تلفونات أرضية .. وثم فى فترة أوجز إتركنت التلفونات الأرضية وحلت محلها الموبايلات ، ومن ثَمّ خشينا مرحلة الإسمارت فون .. ده غير الإنجازات الأخرى وخاصة العسكرية .. لكين فكرتى فى البوست ده إنو الفساد العلنى المتراكم هو الآفة التى تضعف الحكومة .. فالناس والقواعد تراقب .. لاحظ المقارنة بين أعدام مجدى بسبب حفنة دولارات بآلاف الدولارات المخزنة فى خزائن القيادات فى البيوت الذى يكشفها رب العالمين ــ زى العملات المهولة عند قطبى المهدى زمان ، والآلاف بتاعة وزير المالية السابق ده .. ده contrast صارخ ياخى .. لو كانوا أعدموا هؤلاء الوزراء زيما أعدموا مجدى كنت أضمن ليك الإنقاذ دى خمسين سنة لقدام .. لكين بالحالة بتاعة إذا سرق القوى تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد ؟ دى الرسول (ص) ذكرها بالنص إنها سبب الهلاك .. .. ده عضم الموضوع بتاعى .. قول الشعب فى حالة خدران لسه بسبب إنو شايف الخيارات المتاحة ربما تدخله فى متاهة .. زى متاهات دول الربيع الإنطلق.. لكين القواعد لن تستكين طويلاً .. المشكلة ليست فى الإنجازات، المشكلة فى قضية إذا سرق القوى تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد .. !!!

ربنا يديك العافية يا منير

أبصم على كلامك بالعشرة

دا الكلام البدمنا لقدام

الأخ Hani Arabi Mohamed .. شكراً لذكر هذه المضاعفات ..
ماهو قال ليك قطرات المطر ممكن تفتت الصخر .. التأثير التراكمى وخيم ..

الأخ العزيز Maawya Hussein شكراً لهذه اللمحة المعاشية فى هذا السودان المنكوب ..
بس أنا عندى رأى فى مسألة إرتفاع الأسعار دى .. وزمان كتبت رأيى فى الجزئية دى .. وهو أن الإقتصاد العالمى فى هذا العصر مربوط مع بعض فى شبكة واحدة مع بعض الفروقات المحلية .. وبلدنا بما أنها أصبحت تستورد أكتر مما تصدر ، وبما أن الإستيراد كله للبضائع الكمالية فقنوات السوق المحلى فاتح على السوق العالمى ، والقوى ياكل الضعيف .. يعنى مثلاً يكون عندك حوض موية قريب من المحيط يفصل بينهم حاجز ترابى ، فيقوم الحاجز ده ينهار ويقوم يجيك المحيط كاسح يغمر لك الحوض ويبتلعه ويمسحه من الوجود ويغرِّق أسياده زاتهم .. ذلك مثَل الإقتصاد المحلى (الحوض) مع العالمى (المحيط) .. ولذلك لن يتوقف إرتفاع الأسعار حتى تصل للمستويات العالمية .. وطبعاً المستويات فى بلاد الدولار بدولار بيأكلوها والعة ـــ ياعملات المصريين ـــ لكين ناس قريعتى راحت فقريعتهم راحت جد جد ..
طيب .. الضيق المعيشى ده كله ماكان سيؤثر على صمود الشعب .. فزى ما عارف البنى آدم السودانى ده عنده مقدرة جبارة على إمتصاص الفقر وشظف العيش .. فممكن الزوول بدل ياكل كسرة بملاح يتنازل لكسرة بموية .. وبدل تلاتة وجبات يتنازل لوجبتين ثم وجبة واحدة، ثم يقلبها صيام ، ثم صيام داؤود .. ثم.. ثم ..ثم .. وده ممكن يحصل بكل طيب خاطر وإحتساب لو الجميع حيتقشفوا جماعة .. فتقشف الجماعة يفوق تقشف الفرد والموت مع الجماعة عرس .. لكين القضية المتعلقة بموضوعى ده هى أن التقشف فردى وليس جماعة.. فبينما الفرد يتضور جوعاً تجد المسؤولين يتطاولون فى البنيان ويكتنزون الدولارات فى بيوتهم .. أها ده الحال المايل والميزان المفتول الذى يؤدى للهاوية ..

سلامات االصادق اسماعيل ..
(غائص) وين ياخى .. شايف قلّلت المشاركة فى المنبر ..

أتفق معاك طبعاً فى ككل هذه المسببات التى ذكرتها .. الحصار والحرب ووو .. ولكن قد استطاعت الحكومة التغلب على كل ذلك واستمرت ٢٧ سنة ــ ما تنسى الـ٢٧سنة دى ــ إلاّ إنو القضية التى تراكمت هى عدم المساواة فى هذه مجابهة سوء الأحول هذه ... فأساساًً من زمان تجد المواطن يقول ليك أنحن مضغوطين والكيزان مرطبين .. لكن هذ التراكم ينتقل لقواعد الإنقاذ ذاتها بصورة حتمية .. والآن فاق حاجز التغاضى ولا يمكن إحتماله any more ..
أسمع زمان لمن كتبت ليكم عنوان عن أن ــ الجبهة الثورية هالكة لامحالة ــ جيت غالطتنى .. هسه وينها :) ؟؟ .. الحاصل إنو كل تشكيلات أعداء الإنقاذ ظلت تقع وتقوم وتترنح .. ولولا الدربات المغزوزة ليها من الخارج لكانت إتمسحت من الوجود .. لكنها تطفو وتغطس ساى.. تحالف ... جبهة عريضة ... فجر جديد ... نداء سودان .... الخ .. كلها ذهبت مع الريح ... وظلت الإنقاذ ثابتة ..
بس كما قلت ليكم مشكلة اللإنقاذ ستتفاقم from within ...

Quote: لو مكان بكري اخليك كوتتك مفتوحة لانها جرداية في سروال

عبداللطيف .. إنت بالنسبة لى منتهى ــ
وشايفك فاتح بوست عبثى ــ حروف عشوائية ــ تطربق فيهو زى المجنون ..
أنا قلت زى المجنون، لكين بصراحة لن أستغرب إذا حصل ليك ذهول وأصبحت مجنون بالفعل .. فأنا شايفك الأيامدى متوتر وحالت بقت تسوء ..
ألحق نفسك والله ، و اتشهّد وخت الرحمن فى قلبك ..
ماتستهين بنصيحتى دى ..
أنا رديت عليك فقط رثاءً لحالك ..

سيداحمد شامى مرحب ياحبيب ..

Munir





سلام أخوي منير ،
لك من الود و الإحترام ،
ما تعجز عن وصفه ،
أيها النابغة الفذ ،
عزيزي الإنقاذ الفتية ،
جاءت بإنجازات ضخمة ،
حين عزلها كل شيطان العالم ،
فجرت ينابيع البترول ،
ثورة الإتصالات ،
التي إمتدت حتي إلي الدول الصديقة ،
هل تعلم أن الإنقاذ نفذت ،
كل مشاريع الإتصالات في موريتانيا ؟
في نواكشوط و كل المُدن المورتانيا ؟
بقيادة المهندس خالد حسن إبراهيم ،
( خالد جردل ) ،
رئيس إتحاد جامعة الخرطوم لسنوات ،
ثم المدير العام لهيئة مياه ولاية الخرطوم .
ثم ثورة السدود ،
و تعبيد جميع الطرق في العاصمة القومية ،
ثم ثورة التعليم،
بإنشاء عدد ضخم من الجامعات السودانية ،
ثم ثورة الذهب ،
بإستخراج أطنان من الذهب السوداني الخالص ،
من باطن الأرض و تصديره إلي أسواق المال ،
ثورة الصناعة ،
لأول مرة السودان يصنع السيارات ،
شركة جياد لصناعة السيارات والشاحنات المحدودة ،
التصنيع الحربي ،
هيئة التصنيع الحربي السودانى ،
السودان يصنع الدبابات و الذخيرة والاسلحة ،
السودان الآن يصنع الطائرات و المروحيات ،
أي مجد هذا ؟
سحرة الإنقاذ ،
هم أصلح للسودان ،
الإنقاذ حكومة عمليه صاحبت إنجازات عملاقة ،
فالسودان في عهد الإنقاذ الفتية ،
و الفساد الذي تكرره في كل شاردة وواردة ،
فيروس الفساد موجود في كل الدول ،
و أتمني أن تتخطي الإنقاذ هذه العقدة ،
فقط يا منير ،
أعيب علي الإنقاذ إنفصال الجنوب ،
لأنه تم بواسطة أجندة خفية ،
كان الأجدي أن يطرح تصويت الإنفصال ،
للسودان بأجمعه ،
شمال و جنوب ،
شرق و غرب ،
هل هم عايزين الجنوب ينفصل أم لا ؟
فالحقيقة أن كل الشعب السوداني ،
لا يريد إنفصال و بتر الجنوب إطلاقاً ،
و بصراحة ،
إذا كان للإنقاذ مجد ،
فليسعي رجال الإنقاذ ،
إلي ضم الجنوب إلي الشمال ،
مرة أُخري سيغفر لهم الشعب ،
ذلة اللسان ،
و لكل جواد كبوة ،
،،،،،،،

Quote: الصديق عزالدين مرحباً برفد البوست بهذه الفيديوهات .. لا أختلف معك فى الجهود الكبيرة والإنجازات الإنقاذية والتى أنا أرى أعظمها ثورة الإتصالات .. فى التسعينات شهدنا كيف أن سوداتل حفّرت الدنيا لإنشاء شبكة حديثة للإتصالات، وكيف أنه فى فترة وجيزة السودان كله إتملأ تلفونات أرضية .. وثم فى فترة أوجز إتركنت التلفونات الأرضية وحلت محلها الموبايلات ، ومن ثَمّ خشينا مرحلة الإسمارت فون .. ده غير الإنجازات الأخرى وخاصة العسكرية .. لكين فكرتى فى البوست ده إنو الفساد العلنى المتراكم هو الآفة التى تضعف الحكومة .. فالناس والقواعد تراقب .. لاحظ المقارنة بين أعدام مجدى بسبب حفنة دولارات بآلاف الدولارات المخزنة فى خزائن القيادات فى البيوت الذى يكشفها رب العالمين ــ زى العملات المهولة عند قطبى المهدى زمان ، والآلاف بتاعة وزير المالية السابق ده .. ده contrast صارخ ياخى .. لو كانوا أعدموا هؤلاء الوزراء زيما أعدموا مجدى كنت أضمن ليك الإنقاذ دى خمسين سنة لقدام .. لكين بالحالة بتاعة إذا سرق القوى تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد ؟ دى الرسول (ص) ذكرها بالنص إنها سبب الهلاك .. .. ده عضم الموضوع بتاعى .. قول الشعب فى حالة خدران لسه بسبب إنو شايف الخيارات المتاحة ربما تدخله فى متاهة .. زى متاهات دول الربيع الإنطلق.. لكين القواعد لن تستكين طويلاً .. المشكلة ليست فى الإنجازات، المشكلة فى قضية إذا سرق القوى تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد .. !!! Munir ،،،،،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

لن تصدق ماتراه هيئة التصنيع الحربى السودانية
Sudanese military industry 2013

،،،،،،،







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

السودان.. أكبر منصة عسكرية في "آيدكس" بعد الإمارات!

،،،،،،،







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

اول طائرة سودانية 76

،،،،،،،







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

عرض خاص للطائرة المروحية "الصافات 2" السودانية الصنع.

،،،،،،،






عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

عزيزى القارئ ..
============
عزيزك القارئ ما حيحلك هنا يا منير ربما لانه ليس بقارئ
فموضوعك مخلصو في العنوان كما قال لك محمد سليمان و الحقيقة الثانية انو محمد سليمان قدر يعمل تحليل لشخصيتك بطريقة حتي انت اقتنعت بيهو و ما قادر تقول شئ غير "عزيزي القارئ".

( وظلت الإنقاذ ثابتة )

منير سلامات

يا عزيزى شايفك بتكرر دائما عبارة ( الانقاذ ثابتة )

الانقاذ ثابتة مقابل الخراب والدمار الذى حل بالوطن والمواطن !
الانقاذ ثابتة مقابل الفساد الذى يمارس فى جميع مستويات السلطة القائمة !
الانقاذ ثابتة مقابل الانحناء لاى رياح عاتية تاتى من الخارج والسكوت عليها !
باختصار الانقاذ مارس الخراب حتى يبقى فى السلطة واهلنا بيقولوا الخراب ساهل .. صعب العمار واى نظام فى مقدوره ان يقوم بما قام به الانقاذ حتى يكون ثابت ويستمر فى الحكم!
السودان اليوم ليست هنالك دولة , بل هنالك نظام حكم فاشى على انقاض دولة !

عزيزى القارئ ..
============
عزيزك القارئ ما حيحلك هنا يا منير ربما لانه ليس بقارئ
فموضوعك مخلصو في العنوان كما قال لك محمد سليمان و الحقيقة الثانية انو محمد سليمان قدر يعمل تحليل لشخصيتك بطريقة حتي انت اقتنعت بيهو و ما قادر تقول شئ غير "عزيزي القارئ".

،،،، مجموعة جياد الصناعية ،، عماد الصناعة في السودان ،،،،
،،،، الإنـقـاذ رمـز الـعِـزة و الـشـمـوخ ،،،،


،،،،،،،





عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

حاتم هوارى مرحب وشكراً للمرور والتعليق .. فاتنى أن أرد عليك من الصفحة الأولى ..

الأخ كمال عباس .. ياخى مشكور على هذا الجزء الضافى من مقدمة ابن خلدون والتى وجدت أن فكرتى ملخصة ومتضمنة فيها ..
هناك فقط إختلاف بسيط وهو أنه فى أحد الفقرات تحدث كأنما إفترض أن الحكم والبلد وصلت مرحلة الرفاهية ثم تبدأ مرحلة الهِرم ومن ثمّّ السقوط .. الإختلاف هو أن بلدنا لم تصل مرحلة الرفاهية ..

Quote: متابعين

بدون عنف بالله يامنى .. مش تقولى لى 'تردح' ولمن أحمبك تجى تقولى منو القال ده نبذ .. ..
وتانى تقولى 'مواقف مخزية' ولمن أحمبك تجى تقولى منو القال دى نبذة .. ..
المرة الجاية حتفلقينى بطوبة ولمن اتلحس تجى تقولى منو القال دى فلقة !!! .. :):):):):)

Quote: عزيزك القارئ ما حيحلك هنا يا منير ربما لانه ليس بقارئ فموضوعك مخلصو في العنوان كما قال لك محمد سليمان و الحقيقة الثانية انو محمد سليمان قدر يعمل تحليل لشخصيتك بطريقة حتي انت اقتنعت بيهو و ما قادر تقول شئ غير "عزيزي القارئ".

محجوب عبدالله سلام .. ممكن تكتب لينا نقطتين تلاتة من الأشياء الكنت متوقعنى أقولها؟؟ ذكِّرنى، يمكن أنا نسيت حاجة إنت متوقعها ..
لكين واضح من مداخلتك الحانقة دى إنو تحليلى لشخصية محمدسليمان وحكاية المكوِّن النفسى دى وجعتك وراس السوط لحقك ..

هذا مقتبس للأخ ادريس خليفة علم الهدي قرأته فى للأخ عبدالحفيظ ابوسن ، قللت أنسخه هنا لنشر الفائدة ..

(نفسك) عالم عجيب !
علي الطنطاوي
نفسك عالم عجيب يتبدل كل لحظة ويتغير ولا يستقر على حال..
تحب المرء فتراه ملكًاً، ثم تكرهه فتُبصره شيطاناً، وما كان ملكًا ولا كان شيطانًا وما تبدّل! ولكن تبدلت (حالة نفسك).
وتكون في مسرّة فَترى الدنيا ضاحكة، ثم تراها وأنت في كدر باكية قد فرغت في سواد الحداد..
ما ضحكت الدنيا قطّ ولا بكت !ولكن كنت أنت (الضاحك الباكي).
مسكين جداً أنتَ حين تظن أن الكُره يجعلك أقوى، وأن الحقد يجعلك أذكى.. وأن القسوة والجفاف هي ما تجعلك إنساناً محترماً!
تعلّم أن تضحك مع من معك، وأن تشاركه ألمه ومعاناته.. عش معه وتعايش به عش كبيراً، وتعلّم أن تحتوي كل من يمر بك....ولا تصرخ عندما يتأخر صديقك، ولا تجزع حين تفقد شيئاً يخصك.
تذكر أن كل شيء قد كان في لوحة القدر قبل أن تكون شخصًاً من بين ملايين البشر!
إن خسرت شيئاً فتذكر: أنك قد ربحت أشياء.
وإن فاتك موعد: فتذكر أنك قد تلحق موعداً آخر!
مهما كان الألم مريرًاً، ومهما كان القادم مجهولاً افتح عينيك للأحلام والطموح..
فغدًاً يوم جديد، وغدًاً أنت شخص جديد.
هل تعلم أن الحكمة الشهيرة: "رضا الناس غاية لا تدرك"... دائما يتناقلها الناس مبتورة وغير مكتملة، وأنها بتكملتها من أروع الحكم وهي:
"رضا الناس غاية لا تدرك ورضا الله غاية لا تترك، فاترك ما لا يدرك، وأدرك ما لا يترك".
لايلزم أن تكون وسيما لتكون جميلًا، ولا مداحًا لتكون محبوبًا، ولا غنيًا لتكون سعيدًا.. يكفي أن ترضي ربك وهو سيجعلك عند الناس جميلًا ومحبوبًا وسعيدًا.
لو أصبت 99 وأخطأت مرة واحدة لعاتبوك بالواحدة وتركوا الـ99.. هؤلاء هم البشر!
ولو أخطأت 99 مرة وأصبت مرة لغفر اللہ الـ99 وقبل الواحدة.. ذاك هو ربي!
فما بالنا نلهث وراء البشر ونبتعد عن الله؟ !

( منير ده بمثل الوسطىية في المنبر . .
راجل موضوعي ما عندو مبالغات ولا تطرف في الراي . .
ده رأيي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .)

اتفق تماما مع صاحب هذا الكلام

ولد بحرى العزيز حمزة الكوبى .. شاكر مرورك العاطر ..

في إنتظار البترول ! في سيرة إنجازات متوهمة أو مبددة!حقائق مرة!- السودان يستورد النفط حاليا!ذهب جل النفط بذهاب الجنوب ومايعود علي السودان من رسوم عبورنفط الجنوب مهدد بفعل الحرب الإهلية في الجنوب والبؤر النفطية في الشمال قليلة الجدوي والتأثير
توثيق
(قال مسؤول كبير في وزارة النفط السودانية إن السودان يستورد مليون برميل من الديزل شهريا لمقابلة احتياجاته، ومن جانبه قال مسؤول في صندوق النقد الدولي في وقت باكر من هذا العام لفرانس برس "صندوق النقد الدولي يدعم بقوه رفع الدعم لأنه يزيد من العجز ويرفع من التضخم ويؤدي الي احتكار الثروة". وقال مسؤول سوداني إن "دولة مثل السودان تواجه صعوبات خيارها الوحيد حماية الفقراء والمحتاجين في المجتمع"http://www.i24news.tv/ar/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF/130909-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%...,,,,,,,,,,,,بكين 29 يناير 2015 (شينخوا) قال وزير المالية والاقتصاد الوطني السوداني بدر الدين محمود، الذي يقوم حاليا بزيارة للصين، إن "تراجع أسعار النفط في هذه الفترة بالذات له أثر إيجابي على اقتصاد السودان".صرح بذلك الوزير بدر الدين محمود خلال مقابلة أجرتها معه وكالة أنباء ((شينخوا)) يوم الأربعاء ، قائلا إن ذلك يرجع إلى أن السودان يقوم بدعم أسعار المنتجات النفطية والبترولية للمواطنين. ومن خلال انخفاض الأسعار، سينخفض مستوى العجز أو الدعم المقدم في الموازنة وسيؤدى إلى خفض عجز الموازنة وتحويل موارد الدعم إلى مشروعات الخدمات العامة ومشروعات التنمية.وقال الوزير إنه نظرا لكون السودان يستورد حاليا المنتجات البترولية من الخارج، فإن تراجع أسعار النفط سيؤدى بدوره إلى خفض فاتورة استيراد المنتجات البترولية من الخارج، بما يعزز الوضع في الميزان التجاري وميزان المدفوعات في القطاع الخارجي، وهذا سيوفر عملات أجنبية تعين في بناء احتياطيات من النقد الأجنبي للسودان.,,,,,,,,,,,,,,برز عناوين الصحف السياسية الصادرة يوم الثلاثاء الموافق 03 ديسمبر 2013م.صحيفة آخرلحظة :* (الجاز ) العجز في استيراد المنتجات النفطية بسبب شح النقد الأجنبي .!..........الرئيسية»العرب والعالمآخر تحديث: الخميس 7 شوال 1436هـ - 23 يوليو 2015م KSA 00:28 - GMT 21:28السودان يوقع مع اثيوبيا للاستفادة من كهرباء "النهضة"الخميس 7 شوال 1436هـ - 23 يوليو 2015مشاركرابط مختصر http://ara.tv/vfy6pالعربية نتوقع السودان واثيوبيا اليوم عقد الاعمال الاستشارية لخط الربط الكهربائى على مستوى 500 كيلو فولت والذى يمكن السودان من الاستفادة من الكهرباء المنتجه من سد النهضة.واعلنت وكالة الانباء السودانية الرسمية ان مدير الشركة السودانية لتقل الكهرباء وقع مع تظيرة الاثيوبي عقد الاعمال الاستشارية للربط الكهربائي بين البلدين مما يمكن السودان من الاستفادة من كهرباء سد النهضة , واختارا شركة ايطالية للقيام بالاعمال الاستشارية للخط.ويبلغ عجز السودان من الكهرباء 40%من احتياجات الدولة، ومن المتوقع ان يكتمل بناء السد فى عام 2017 بتكلفة مقدارها 4,7مليار دولار, ويبلغ طولة 1780 مترا بارتفاع 145 مترا وينتج ستة الف ميغا واط.ويعتبر السد من اكبر السدود فى افريقيا ويتوقع الخبراء ان يضع السد اثيوبيا فى مصاف الدول المصدرة للكهرباء فى القارة http://www.alarabiya.net/ar/arab-and-world/2015/07/23/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%88%D9%82%D8%B9-%D8%B9%D9%82%D8%AF...%87%D8%B6%D8%A9.html

في إنتظار البترول ! في سيرة إنجازات متوهمة أو مبددة!
حقائق مرة!
السؤال إين مردود الترول والذهب علي الإقتصاد القومي؟ وعلي الإنسان السوداني؟
_ إين مردود الترول والذهب علي الميزان التجاري وميزان المدفوعات والدخل القومي؟ السودان يعاني من عجز في الميزان التجاري وميزان المدفوعات !

* أين مردود الترول والذهب علي الخدمات الأساسية من علاج وتعليم وصحة ؟ الحكومة رفعت يدها عن دعم العلاج و والتعليم!

* أين مردود الترول والذهب علي الزراعة التي إنهارت في عهد الآنقاذ (مشروع الجزيرة القضارف نمازج) وإنهارت الصناعة التحويلية !

*وإنهارت العملة الوطنية بمتواليات هندسية ! كنا سنفهم لو إنعكس إنتاج الذهب والبترول في تقوية العملة الوطنية أو قل إستقرار سعر الصرف أو حتي إنخفاض قيمة الجنيه بوتيرة بطئية!
* السودان في عهد ا الإنقاذ
* تفريط في تراب الوطن وسيادته الوطنية ! الحفاظ علي السيادة الوطنية والتراب في وجه الإجنبي هو المهمة الأولي لأي نظام حكم "وطني"

- تضرب إسرائيل مجمع القدس فتقول الحكومة ـ في البداية أنه إنفجار أنبوب غاز!
-يضرب شرق السودان للمرة الرابعة فيقول وزير الدفاع!( الدنيا ضلمة والطايرة طافية نور والناس كانوا في الصلاة! وطفق يتحدث عن إستراتجية الدفاع بالنظر )

* والحكومة فوق هذا مسحت بهيبة الوطن بالتراب ومرغت كرامته وعزته بالتراب ! وحولت جيشه القومي لمرتزقة تحارب من أجل أجندة الدول الأجنبية وأمارات النفط !

*الإنقاذ= فساد وإستبداد وإذلال للإنسان وإهدار للموارد وتمزيق للوطن والنسيج الإجتماعي وضياع هيبة الحكم وكرسي الرئاسة( فنيلة ميسي وعباءة التكريم الأفريقي المزعوم والكذب
والحنث بالقسم والتعهدا ت

.......

صباحكم زين ,,


غايتو يا الكوبي الكلام دا بنبلعوا ليك ! عشان عجلة البوست
تستمر . ونقلل من التوتر هههههههههه .

Quote: ( منير ده بمثل الوسطىية في المنبر . . راجل موضوعي ما عندو مبالغات ولا تطرف في الراي . . ده رأيي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .) اتفق تماما مع صاحب هذا الكلام

والله في .


ولكم الشكر ,,,

( لا أختلف معك فى الجهود الكبيرة والإنجازات الإنقاذية والتى أنا أرى أعظمها ثورة الإتصالات .. فى التسعينات شهدنا كيف أن سوداتل حفّرت الدنيا لإنشاء شبكة حديثة للإتصالات، وكيف أنه فى فترة وجيزة السودان كله إتملأ تلفونات أرضية .. وثم فى فترة أوجز إتركنت التلفونات الأرضية وحلت محلها الموبايلات ، ومن ثَمّ خشينا مرحلة الإسمارت فون .. ده غير الإنجازات الأخرى وخاصة العسكرية .. )


سلامات يا منير
هل تصدق الانجازات الانقاذية الكبيرة الشايفها دى هى جزء من الفساد التى تتحدث عنه فى هذا البوست
الانقاذ من وصلت السلطة ما اهتمت الا بالاشياء التى تدر بالمال لحزبها ولمنسوبيها والاتصالات دى بزنس استفاد منه الحزب الحاكم ومنسوبيه لكن البلد ما استفادت منها الا الاستهلاك وتفقير المواطن !
نعم الانقاذ بنت طرق داخلية وطرق خارجية وكبارى لكنها طرق وكبارى غير مطابقة للمواصفات الفنية والقانونية وغائبة عنها الشفافية وهى طرق وكبارى غير مستقبلية ومبنية باضعاف تكلفتها الحقيقية وبواسطة شركات كل مؤهلاتها هى انها شركات لاناس لها علاقة بالانقاذ واصلا تم تاسيس هذه الشركات من اجل هذا الغرض !
يعنى بالبلدى كده يا منير الانقاذ اى شئ عملها كان همها الاول والاخير انو يملأ جيبها (فساد و سرقة مقننة باسم التنمية والانجاز ) !
وما تنسى برضو انو هذه الانجازات كانت بقروض اجنبية فى الزمن الكان البترول بتدر بمليارات الدولارات !

ولو أصلو أنا منتمى فأنا إتحادى أصل أساساً بحكم الخلفية الختمية ، وهنا لا أقول أنى ختمى as such لأنى لا أرى نفسى أرقى لهذا الإنتماء العظيم .. فلست قددر المقام

د منير والاخوة المتداخلون
تحياتي
بصراحة انا موضوعي مختلف الى حد ما لان الانقاذ فساده جيني بالميلاد لمفاهيم ماضوية ارهابية فاشية وافدة تعتمد على ادعاء الصلاح عند الله في السماء
وحتمية الصلاحية في الارض، والافضلية في الحكم بالامر الالهي في تطبيق شرع الله؟
وبالتالي الاستباحة الكاملة للمجتمع؟ دا واضح ولا مكان له في العصر الحديث الان!
ولم يخرج يوما من الهاوية السحيقة اساسا؟ فمن اجل الفساد كان الانقلاب العسكري (غزو) في قلب الخرطوم الامنة في جنح الظلام والناس نيام؟
فالانقلاب العسكري في حد ذاته قمة الفساد وهو اغتصاب السلطة بغرض السلب والنهب بالعدوان المسلح على حقوق شعب السودان السياسية والمدنية
التي لا مكان لهما في تطبيق شرع الله المزعوم شعار الكيزان الارهابيون؟ والقتل كمان اي الاستباحة الكاملة للمجتمع السوداني باكمله؟
واذكر قبل انفرادهم العسكري بالسلطة،عندما كانوا شركاء مايو في ثمانينات القرن الماضي كانت المجاعة
في غرب السودان في 1984 واذا بهم ضربوا الاغاثة بشكل مروع
وكل سكان دارفور عارفين الكلام دا الزمن داك وكان بعض زملائنا من ابنائهم
في المدارس والرحلات والسفر ...الخ كانوا مزودين ببسكويت بتاع الاغاثة
وسيبك من الزيت والسكر والادوية في الاسواق ...الخ
فعندما اسقطتهم شعب دارفور في الانتخابات العامة 1986، في كل دوائر المدن والريف على السواء الا ثلاث دوائر انتخابية في كل دارفورفازوا بهم لاسباب خاصة ايضا.
واثنين منهم استقالوا من الجبهة كليا قبل انقلابهم الفاشي؟
وهذا ضمن اسباب الحنق الفاشي على شعب دارفور وارتكاب الابادة الجماعية؟
فعندما تم اسقاطهم في الانتخابات كان هناك اغاني شعبية في مواقع الانتخابات حيث كانت الاحتفالات الشعبية العارمة فور ظهور نتائج الانتخابات خاصة في الارياف اذكر منها:
جبهجي تاني تجئ؟ جبهجي تاني تجئ؟

الاغاثة وين؟ الجبهجية شالو؟
هاي الاغاثة وين؟ الجبهجية ضربوا؟
السكر وين؟ الجبهجية لحسو؟
الزيت وين؟ الجبهجية مسحو؟
الدوا وين اخوان باعوا؟
هاي الدقيق وين اخوان سفسفو؟
اللبن وين؟ الكيزان شفتو؟
هاي الاغاثة. وين..الخ وهكذا كانت الاغاني احتفاءا بنتائج الانتخابات العامة 1986 وسقوط الكيزان في دوائر دارفور الجغرافية 1986؟
فالفساد الكيزاني هذا مفروغ منه؟
ولكن المعضلة الاكبر بالنسبة لي مع الاخ د منير هو انه اتحادي ختمي الاصل إلا انه طيلة المدة
يدعم الكيزان القتلة السفاحين الذين استولوا على السلطة عسكريا من الاتحاديين وجميع
شعب السودان بما سكان حيه الشعبي المزعوم؟
تفتكر ما السبب لهذا الموقف للاخ د منير الذي هو شخص عاقل متعلم وواعي جدا سياسيا ايضا؟
لماذا لم يتحرك بعض عضوية احزابنا التاريخية الكبيرة دفاعا عن حق احزابهم وشرعية شعبهم في حقهم المشروع في اختيار من يحكمهم
بارادتهم كشعب متحضر تجاوز مرحلة النزاع حول السلطة واساليب النهب المسلح باستخدام الانقلابات العسكرية لاغتصاب السلطة .
كاكبر عملية فساد في التاريخ السياسي للدول ومرفوض عالميا الان؟
ومن ثم خوض حروب السلطة ضد شعبها الامن في داخل اقاليمهم لنصل الى الجهاد المقدس فيما بيننا في العصر الحديث؟
وارتكاب الابادة الجماعية بين المسلمين انفسهم لماذا بالضبط؟
اين الخلل هنا بالضبط اي القاسم المشترك؟ وماعلاقة الاتحادي بالكيزان؟
فاذا عرف السبب بطل العجب؟

فمنير مثله مثل كثيرين بالنسبة لهم لا يفرق كتير مادام الحاكم شمالي الاصل والقرار السياسي الاعلى بيد النخب الشماليين عسكري كيزان/طائفي ما بفرق كتير هذا اولا باول؟
والسفاح بشير في بياناته قد اوضح هذا جليا بانه هو الاقوى والاجدر بالحفاظ على الكيان الجلابي الممثل في سلطة الدولة اهم مكتسبات مسلسل السودنة منذ الاستقلال.
فهوالقادر على الدفاع عن الكيان الجهوي العنصري نظم السودان القديم. وضرورة ابعاد الاخرين خاصة الجنوبيين والحركة الشعبية المارقة الكافرة؟
واخضاع غرب السودان والشرق الذين تمرد نوابهم في البرلمان الطائفي الجلابي انذاك؟
والسؤال المهم من الذي وضع شعب السودان كله في الهاوية بالتحالف مع الكيزان الفاشيين الذين تم فرضهم فوق اكتاف جميع شعوب السودان عموديا ثم سلم الكيزان السلطة باليد عديل؟
فالسيدين الطائفيان المستبدين وقيادة الشيوعي الجلابي جميعهم كانوا على علم تام بانقلاب الكيزان ولم يتحرك احد ساكنا؟
فالوحيد الذي كان لا يعلم هو شعب السودان جميعا والناخبين على وجه الخصوص الذين منذ الاستقلال قد ادخلوا في الهاوية فعلا؟
ببساطة لانهم ظلوا يصوتون في برامج ديني لشخص طائفي وارث مستبد يزعم انه صالح عند الله وليس صالح عند شعبه بافعاله وطرحه السياسي الواضح المعالم؟
فالبرلمان كان في وادي غير زرع لاحد إلا للسادة لوحدهم؟
والطائفي زين العابدين الهندي شاهد منهم، كما هو ومجموعته اول من عاد من المعارضة للوقوف مع الانقاذ في قمة ايام الجهاد والعبث الكيزاني ولم يسبقه إلا د ابو صالح اتحادي ايضا؟
فكل ما في الامر ان الكيزان من داخل الهاوية ايضا يحفرون بوتيرة متزايدة؟
فالكيزان قد ورثوا معظم الكوارث المدمرة من الذين سبقوهم في الحكم، كما كانوا شركاء اصيلين معهم ايضا. لان الطائفية هي من بدأت بتمكين الكيزان الارهابيون فوقيا؟
فالكيزان قد رفعوا المصاحف في قلب الخرطوم كما تفعل داعش الان؟ ولم يتحرك احد من حلفائهم وشركائهم في السلطة انذاك ساكنا؟
ثم اعلنوا الجهاد المقدس عديل في الجنوب وجبال النوبة بغرض التطهير العرقي والابادة الجماعية دون ان يتحرك من الذين حكموا معهم من قبل معترضا ساكنا؟
بينما الطائفية هم من خلقوا المشكل اساسا وابتدروا الحروب العدوانية في داخل اقاليم الاخرين من شعبهم وناخبيهم وحرمانهم من حقوقهم السياسية والمدنية المشروعة
في وطنهم كما في اقاليمهم،، لذات اسباب الكيزان في الجهاد؟
فالطائفية هي من كرست تقسيم السودان دون طرح حرف سياسي للوحدة الوطنية السياسية القانونية في اطارمؤسسة الدولة الحديثة.
وبناء الوحدة السياسية بين اقاليم مكونات السودان الكبيرة بديلا للوحدة القهرية الظالمة التي فرضتها المستعمر الثنائي بالقوة العسكرية. بل رفضوا الوحدة الفيدرالية علنا؟
بينما الكيزان قد كملوا الناقصة بفصل الجنوب عديل اي تقسيم السودان الوطن للجميع افتراضا ايضا دون ان يتحرك الطائفية ساكنا؟
ثم ارتكاب الابادة الجماعية في دارفور من المسلمين في داخل ارض اقليمهم؟
بينما الطائفية هم اول من استباح دارفور وجعله حديقة خلفية لكنز الاصوات في الانتخابات العامة في اطروحات دينية (الصحوة الاسلامية)
ابتداءا بنواب من خارج الاقليم ثم الوكلاء المحليين اي الحكم غير المباشر الاستعماري، بمقايضة الانتهازيين المحليين بالوظائف العامة
التي ظلت محتكرة لدى جلابا السلطة عبر مسلسل السودنة؟
بل الطائفية من خلقت الحروب القبلية (فرق تسد) وتركه للصراعات الاجنبية الاقليمية والدولية ايضا.
والاقصاء السياسي الثقافي والتهميش الاقتصادي المعاش الان؟
فالطائفية هي مكنت الكيزان في كل اقاليم السودان فوقيا؟
فكل هذه الكوارث المدمرة لم يحرك ضمير الاخ منير ساكنا؟
بالله عليك انت من ياتوا طينة من البشر؟
اها الان جاي تقول لينا غلاء الاسعار وبتاع؟
تفتكر الحروب العدوانية في داخل اقاليم السودان الكبيرة البعيدة بكلف كم في اليوم الواحد جميع شعب السودان؟
وهل بالامكان ان يكون هناك اصلاح اقتصادي ورخاء في المواد الاساسية لسلطة تخوض حرب عدواني ضروس ضد شعبها؟
هل بالامكان ان يكون هناك انتاج تحت الحرب الاهلي الضروس الطويل الامد؟ اين حدث هذا في العالم اجمع؟
وهل ينبغي على شعوب هذه الاقاليم الكبيرة بحجم دول الخضوع والاستسلام لجلابا السلطة في الخرطوم من ابناء عشيرتك كدا كميراث سلمها لهم المستعمر وخلاص الى يوم الدين؟
ياراجل؟

د منير يقدم المثال النموزج لكيفية تآمر الطائفية ونخبهم وحليفتهم التاريخية الكيزان الفاشيون ضد شعب السودان جميعا بما فيهم شعوب الشمال والوسط النيلي؟
طبعا لا يعرف منير ان الاخرين ايضا شعبا ويعيشون في وسط شعوبهم المتنوعون شعبيا
كما لا يعلم او يتعمد عدم العلم ان الاخرين كانوا يواجهون بالكشات عديل من عاصمتك المزعومة بينما انت تركوك تقيم في حيكم الشعبي كمان؟ ياه! ومال الاخرين بكشوهم ليش؟
يبدو لي د منير راسه مقفل برشام؟ يخرب بيت الطائفية السبب؟
حي شعبي قال اها الطيران الحربي البيقتل في الامنين في داخل اقاليمهم دا قاعدة تطلع من وين بالضبط؟
ومن من يتلقون الاوامر يا دكتور؟
طبعا اكيد الكيزان كما الطائفية من قبلهم قد خدعوك بانهم يدافعون عنك حتى تتمتع في حيكم الشعبي في العاصمة المطهرة من مواليكم من الاقاليم لانهم متخلفين؟
ونسيتوا ان لهؤلاء ارض واسع جدا وثقافات متمسكون بها وليس كلهم في راسهم قمبور؟
كما ادعاءاتك بان شعب السودان بالجملة كدا يحبون الاكشن؟ فهذا زعم كاذب يكذبه الواقع المعاش تاريخيا لان شعب السودان لم يحمل احد منهم سلاحه للهجوم العدواني
على البعض في داخل اقاليمهم المعروفة إلا لو شكلة في السوق او مراعي بين الاقليم الواحد في منطقة ما. ودا ذاته مسئولية سلطة الدولة طبعا؟
كما لم يتصارعوا من اجل السلطة بالانقلابات العسكرية مستخدمين المليشيات القبلية مثلا؟
بل السلطة هي التي ظلت تجند القبائل تاريخيا لحماية السلطة ومن على سدتها من شعبهم. فجلابا السلطة هم من الجيش مجرد جناحهم العسكري في الانقلابات العسكرية فيما بينهم في قلب الخرطوم؟
بل الجيش ايضا اصبحت مهامه الامن الداخلي لحماية نخب السلطة تاريخيا من شعوبهم الذين لم يحميهم جيشهم المزعوم اصلا رغم حروبه الكثيرة ضدهم وعلى حسابهم جميعا اساسا.
وتعميق انقسامهم المجتمعي فرق تسد؟ فالنخب المتعاقبة في السلطة من اقلية فئة الجلابا الطائفية والافندية الذين صنعهم المستعمر لخدمته
وبالتالي استخلفهم فوقيا للهيمنة على كل السودان بالوراثة كمان؟
كما ان جماهير الخرطوم هم جزء عزيز صغير من شعب السودان.
ولكنهم ابدا لا يمثلون شعب السودان ولا يعكسون تطلعاته الحقيقية من اجل الحياة الحرة الكريمة.
بل هم انفسهم ظلوا ضحايا لمجازر نزاعات النخبة في قلب الخرطوم. كما لا يعبرون تعبيرا حرا عن انفسهم تاريخيا بل تاريخيا ظلوا اكبر المخمومين في قياداتهم السياسية
يقودون الاقاليم الى الغرق الحتمي في اتون الطائفية المقيمة في الخرطوم ومتاهات شباكها الواهية ومآزقها التاريخية التي جعلت الخرطوم مقر لمعاركها الدموية ايضا؟
اخيرا هل صحيح د منير في غيبوبة؟ اذا دكتور ذاته في غيبوبة يكون الشغلة طلعت من ايدينا لا في الحي الشعبي لا في الواق واق؟
د منير دا مازال مقيم في الحوزة الختمية يضرب فتة سيده الصالح عند الله ولم يخرج حتى الان؟
لان معظم مساجين المفاهيم والحوزات الطائفية هم الاكثر ولاءا للكيزان وانصارهم ايضا؟
واي كوز ملتحي غالبا يا ختمي يا انصاري او اسلافه هكذا؟
وهناك ثلاث: مريدين اي مساجين عقليا او انتهازيين اكلنجية لا اكثر؟ وثالثهم العنصريين؟ ومنير يجمع الاول والثالث معا؟
فهو بقدر ما هو طائفي مغلق تماما بالمزاعم الدينية للسيد الطائفي الصالح الذي لا احد في مقامه؟، ايضا عنصري! وبديهي ان يدعم الكيزان الى النخاع؟
فالطائفية والكيزان وجهان لعملة واحدة بالفعل؟ ولكل منهما مقامه عند د منير بينما الاخرين لا طبعا؟

على الطلاق انا لو منك بقطع راسي في اقرب محل جزارة؟

شكرا للجميع

عربى يعقوب مرحباً ..
خطابك لا يعدو أن يكون صدىً لخطاب محممد سليمان الذى يفتقد للمكون النفسى الأساسى للتعايش مع الآخرين والذى ذكرته أعلاه .. بديهى حينما تضع نفسك بجهة واحدة وعرقية واحدة سسترى اللآخرين أضداد بالنسبة لزاوية منظورك القبلية الجهوية .. وذلك متوقع من أمثالك الذذين لم ينفتحوا ويتعايشوا مع الآخرين ..
مالها الطائفية؟؟ الأنصار هم الطائفة الجامعة لكل غرب السودان بكل قبائله ومكوناته الإثنية .. أما الختمية فى الطائفة الجامعة لكل كيانات الشمال والشرق بمختلف أعراقهم ..وحازوا على أكثر من ثلثى أصوات الشعب السودانى الوسيط ــ يعنى العامى ــ أأليست تلك حسنة مهولة أن تستطيع الطائفية توحيد معظم شعوب السودان لكيانين فقط؟؟ والكيان الثالث ــ الجبهة الإسلامية ــ ماهى إلاّ من أبناء هذين الكيانين القوميين ، ولكنها ليست من الشعب الوسيط ، بل النخب المتعلمة وقد نجحوا فى الفوز بكل دواائر الخريجين إلاّ واحدة ـــ أو أثنين لا أذكر ـــ
البااقين ياهم العنصريين الزيك ....

د منير
اولا لا يوجد مما سطرت باعلاه ما يجعلني عنصريا اطلاقا واتحداك ان تاتي بذلك؟
اما الاتهام باللصقة فهذا لا تصلح حجة بل تعكس الفيك بدر بيهو كالعادة؟
فشعوب اقاليمنا هم الناخبين للطائفية والافندية جلابا السلطة تاريخيا ؟
فهل صادف ان صوتت انت يوما لاحد من خارج مكونك العرقي الجهوي؟
انا اتحداك ايضا؟
اذن من هو العنصري بالميلاد الذي يرفض الاخرين؟
ولماذا يرفض جلابا السلطة المتعاقبون حقوقنا حتى في اقاليمنا مثلهم حيث احتكروا اقليمهم لوحدهم تاريخيا؟
بعدين حكاية نحن واحد وبتاع دا مكنة قديمة جدا فاذا كان الامر كذلك لماذا لا يصبح رئيس الجمهورية من الاقاليم والجماعات الاخرى؟
بل لماذا لا يكون رئيس الحزب الاتحادي الطائفي شخص اخر سوداني من اي من الاقاليم منتخب ديمقراطيا في العهود الديمقراطية الثلاث؟
لماذا لا يحدث هذا لسبعون عاما ولا حتى نائبه؟
ما هو المانع هل هو العنصرية ام هناك شئ اخر؟
فالانقسام قد كرسه حزبك الطائفي عندما اعلن الازهري في الاستقلال ان السودان كله فقط دولة عربية اسلامية؟
فمن هنا تلقائيا انقسم السودان؟ لان هناك من هم غير عرب وغير مسلمين ايضا؟ كما ان العروبة قبيلة وعرق بالنسب عديل؟
اها من الذي تعمد تقسيم السودان عنصريا عرقيا/دينيا وجهويا ايضا؟ رغم ان ناخبيه كانوا من الاخرين ايضا؟
اذن قيادة حزبك الطائفي في سدة السلطة بالكوار هو اول من وضع اساس نحن العرب الاشراف المسلمين وحقنا الشرعي في الحكم الى الابد؟؟
وهم ؟ اي الاخرين من باقي اقاليم السودان بما فيهم عرب البادية في اقاليم السودان؟
كما ما هي اسباب حروب جلابا السلطة العدوانية في داخل اقاليم الاخرين؟
ولماذا ظللت انت صامتا بينما هذا عدوان سافر ومدمر في داخل اقاليم سودانية كبيرة بحجم الشمال والوسط ايضا؟
فهل لو كانت هذه الحروب العدوانية في اقليمكم او في حييكم الشعبي لمجرد ان طالبتم بحقوقكم العادلة في حييكم او اقليمكم كما في وطنكم فهل كان صمت هكذا؟
بل ما حركك الان لموقفك الان هو الغلاء الذي اصبح في الخرطوم بينما لم تتحرك بل ظللت تدعم السلطة في الخرطوم وتدعم السفاح بشير وعلى عثمان وعبد الرحيم كشماليين
وجانجويدهم في قتل باقي شعوب السودان وتقسيمه علنا وانت صامت ايضا؟
وفوق لا تعرف بانك عنصري للنخاع كمان؟
فهل حرب السلطة ضدها شعبها تقيم دولة ام انها تدمير مباشر للجميع بما فيهم حييكم الشعبي المزعوم؟
لماذا كان يمارس الكشات ضد ابناء الاقاليم الاخرى بينما انت ظللت مقيما في حييكم الشعبي في امان لتباهي لنا الان؟
لماذا صمت على كل هذا يا منير؟ لان الما فيك فوق العود مش كدا؟

وفي الاخر انت حالة ميؤوس منها لان الطائفية قد مزقت عقلك تماما؟
فالطائفية يا دكتور ابدا لا يمكن ان تحكم مؤسسة الدولة الحديثة إلا بالقوة العسكرية والدجل والشعوذة...الخ
وكل هذا والفعل سياسة المتعلق بادارة الدولة الحديثة على طرفي نقيض؟
الطائفية بطبعها نقيض للديمقراطية التي تعني الحرية وحكم الشعب، بينما الطائفية تقوم على كبت الحرية بطاعة السيد الطائفي الصالح عند الله بامر الله
وعدم انتقاده ناهيك عن مجرد المحاولة اعتراضه او رفضه كما انت تفعل؟
وان يصبح السيد الطائفي هو الرئيس كما حدث بالفعل في اخر ديمقراطية طائفية بعد الانتفاضة 1986؟
ففي الديمقراطية الطائفية او دائرة الديمقراطية الطائفية حيث يتم تدوير السلطة ليصبح الطائفي
الذي يتولى قيادة الحزب الطائفي بالوراثة بين العائلة الطائفية ايضا يصبح هو الرئيس للدولة ببرامج انتخابي ديني طبعا؟
فكل هذا والديمقراطية شتان ابدا؟
لم تسأل نفسك يوما لماذا يحارب جلابا السلطة في داخل اقاليم السودان البعيدة؟
لماذا عشان هؤلاء ابناء اقليمك وعشيرتك ام ماذا بالضبط؟
وهل سكان هذه الاقاليم غنم ساكد ليقتلهم هؤلاء السفاحين لخمسون عاما يا منير ام ماذا بالضبط؟
لم تحس ابدا يا منير بان هؤلاء بشر ايضا ولهم حقهم الكامل في اقاليمهم كما في وطنهم وتفكر جديا
في كيف لهم ان ينالوا هذه الحقوق المشروعة مثلك ومثل سيدك الطائفي صاحب المقام ام انت ايضا
لك مقام كما سيدك الطائفي صاحب المقام الالهي دا على حساب جميع شعب السودان وفوق اكتافهم
ضمنهم ناس حيكم الشعبي؟
فاذا انت لم تدرك كل هذه البديهات فمن المستحيل اصلاحك ذاتيا اطلاقا؟
وابدا لا يفرق كتير تكون كوز تكون طائفي مريد ...الخ فالواقع قد تجاوزك تماما؟
ولكن حقك في التعبير مكفول ولكنه ابدا لا يضيف ولا ينقص شئ ولا حتى لسكان حييكم الشعبي؟

تحياتي

عربى يعقوب مرحباً مرة أخرى ..
ياخى الطائفية مش حزب الأمة يمثل نصفها ؟؟ ألا يمثل حزب الأمة قبيلتك ومعظم قبائل دارفور وكردفان والنيل الأبيض وبعض الشرق والوسط وحتى الشمال؟؟ .. ألم يكن يمثل الأغلبية وكان نواب الغرب يمثلون كتلة كبرى فى البرلمان ؟؟ .. لماذا تسعى لتبخيس هذا الكيان الجامع الذى يووحدكم تحت مظلة واحدة للسلطة بطريقة ديمقراطية؟؟ .. وإذا نظرنا الآن لأسلوبك للإستيلاء على السلطة أليس هدفك هو هذا الإستيلاء بالقوة وليس ليك أدنى إعتبار للحزب الذى يمثل أهلك وأعيان مجتمعك وشيوخه وسلاطينه .. أننت فقط مارق عن إجماع مجتمعك وتريد تحقيق مطامعك بالبندقية .. لكن تأكد بأنك ستصطدم ليس بأهل المركز بل بأعدئك الذين يساكنونك نفس الإقليم .. فمشكلة إقليمك أغلبها حروب بينية قبلية فى نزاعات على الأرض والحواكير ..
كان مفروض تحتفى بتوحيد حزب الأمة لناس الغرب كلهم، وبعد داك لو عندك أفكار كيزانية أو سلفية أو شيوعية أو إلحادية مضادة للذهنية الإسلامية للمجتمع والحزب فيمكنك أن تبشِّر بأفكارك وتصطبر عليها فى جو سلمى .. مش شايل بندقيتك وعايز تهدم القدامك والوراك ..
المهم .. نوع خطابك ده اعتركنا معاه كتير مع ناس محمدسليمان .. ونقطة الخلافات سيصعب تجاوزها وأنا قد زهدت فى إجترار الكلام ...
عموماً أحيلك لنقاش قديم مع أبكرآدم اسماعيل يمكن تطلع منه بحاجة .. الرابط هو..
ابكرآدم اسماعيل: حول المركزوالهامش!

مالها الطائفية؟؟ الأنصار هم الطائفة الجامعة لكل غرب السودان بكل قبائله ومكوناته الإثنية .. أما الختمية فى الطائفة الجامعة لكل كيانات الشمال
والشرق بمختلف أعراقهم ..وحازوا على أكثر من ثلثى أصوات الشعب السودانى الوسيط ــ يعنى العامى ــ أأليست تلك حسنة مهولة أن تستطيع الطائفية توحيد معظم شعوب السودان لكيانين فقط؟؟
في ذمتكم لولا شخص في غيبوبة كاملة يسطر مثل هذا الكلام المأساوي بان الطائفية وحدت شعب السودان؟
فما هي نوع الوحدة هنا؟ فهل يستطيع د منير تحديد نوع الوحدة المزعومة هنا وماعلاقتها بالدولة الحديثة اساسا؟
وما هو مكاسب شعب السودان هنا تاريخيا؟ يعني مفردة وحدة وخلاص؟ وكمان سلمهم بالكامل للكيزان الفاشيين القتلة؟
اها جمعهم في انتخابات في برامج ديني؟ دا وين حصل في العالم اجمع تاريخيا يا منير؟
ياراجل؟
بالعكس فالطائفية قد زربت شعوب السودان بالاوهام الطائفية الانقسامية في زريبة كبيرة داخل هوة سحيقة وحزمتهم ثم خنقهم تحتها لتكون هي
اي الطائفية فوق الجميع لتبرطع خمسون عاما من العبث الطائفي؟ ويقول د منير للطائفية مقامات كمان اي السوبرماسي الالهي فوق الجميع؟
فهذا ليست مجتمع الدولة السياسية ناهيك عن الديمقراطية وسيادة القانون؟ فمن اهم سمات الطائفية هي الانقسام الطائفي المجتمعي؟
لان الطائفية هي نتاج لانقسام المجتمع دينيا هذا اولا؟
وبقدر ما تعمل الطائفية كل المستطاع للهيمنة المطلقة على المجتمع بالاساطير، بالدين، التقاليد، بالسلاح...الخ
بقدر ما تحتكر قيادة المجتمع فوقيا في اطار العائلة الطائفية بالوراثة طبعا؟
وهنا النظام الملكي افضل بكثير من النظم الطائفية لان الملكية نظام سياسي واضح معروف ومتبع للحكم وقابل للاصلاح السياسي والتعديل الدستوري؟
بينما الطائفية لا تؤمن بكل هذا اطلاقا وغير واضح ولا صلة لها بالسياسية بقدر علاقتها بالتقاليد الماضوية والاساطير الدينية ...الخ
فالطائفية هي الوحيدة في العصر التي مازالت تؤمن ايمان راسخ بحق الحكم الالهي او ماشابه ولم تتطور سياسيا على الاطلاق؟
والان شوف الانقسامات المهولة داخل الاحزاب الطائفية في الخرطوم؟ ومع هذا فان شعب السودان من العامة قد ظلوا اكبر عقبة امام نزاعات الطائفية في قلب المدن؟ بينما النخب الافندية من امثال د منير هم اكبر ادوات الطائفية تاريخيا منذ مؤتمر الخريجين حتى الان؟ فالمأزق الحقيقي لشعوب السودان هو حرمانهم بواسطة الطائفية من البدائل السياسية في الساحة السياسية العامة؟ وكان استقبال د قرنق في الساحة الخضراء من كل شعب السودان والشباب التعبير الاوضح عن هذا الحرمان؟ بينما النخب الطائفية وقادتهم قد اختفوا يومذاك بل كانوا في حالة رجفان عديل اكثر من الكيزان؟
فالطائفية تعمل على اخضاع مؤسسة الدولة لها وليس هي ان تخضع للدولة ابدا؟
وهنا سرعان ما تعلن حربها ضد الدولة ايضا؟
والسفاح ترابي في بدايات انقلابه الكارثي حاول دك حصون الطائفية ومنازعتهم بذكرهم في احاديثه...الخ
بالمقابل سرعان ما اشتد معارضة الطائفية في الخارج؟ واول ما غير الكيزان خطابهم عن استهداف الطائفية في اشخاصهم ممتلكاتهم ...الخ
سرعان ما تقارب الطرفان حتى اللحظة؟ بل عادوا الى ما يسمى بالحل السلمي والتحول الديمقراطي...الخ وناموا على اوضانهم على كدا؟
اها الفرق شنو كان؟ وهذا ايضا ما حدث مع السفاح نميري؟
اما عبود فكان اختيار الطائفية علنا في مقابل الجنوب وباقي اقاليم الهامش معا؟
بالله عليكم ادخلوا د منير دا العناية المركزة حتى يتمكن من ازالة الضباب الدماغي الكثيف بسبب الطائفية؟
ومن ثم يرى ضوء الحرية الذاتية اولا ثم ربما يسترد ادميته وانسانيته ليكون مؤهل في ان ينبعث الخير من شخصه ايضا
لصالح مجتمعه دون وسيط من احد صالح او طالح؟
فد منير مشروع تحرير ذاتي بالفعل؟ وهيا هبوا لتحرير د منير من اوهام الطائفية وعسف الكيزان؟

وبداية اعلن كامل تضامني بلا حدود مع المعتقل طائفيا الاخ د منير

غايتو ياعربى يعقوب الواحد ماعارف معاك يضحك والـلاّ يبكى ــــ ... .. ياخى إنت حجر عثرة فى طريق السلم المجتمعى .. هوبلس كيس..
.... أنا بشوف الطائفية هى التى تجمع عوام الناس على مختلف إثنياتهم .. وذلك هو السبيل الوحيد للم شمل المجموعات .. توحيد النخب زى ما شايفه صعيب وهو ما تشهده فى الجامعات ... فبالرغم من التعليم يتحاور المتعلمون بالعصى والسيخ وسفك الدماء بين التشكيلات السياسية العديدة .. قارن ذلك بتوحيد عوام السودانيين البسطاء فى كيانين فقط يقومون قومة رجل واحد ويقعدون قعدة رجل واحد ويمتثلون للإنتخااب الديمقراطى ويرضون به .. قارن ذلك بنفسك المضطربة التى تريد أن تفرض رأيها بالقوة مع تسفيه وجود معظم هذا الشعب الوسيط الذى يمثل أغلبية الشعب السودانى .. بالمناسبة هذه هى الذهنية اللإستعلائية للنخب المتعلمة علىى جماهيرالشعب الوسيط التى تستكثر عليه خياره الديمقراطى بإعتباره جاهل أمى غيرمتعلم تجب قيادته بالقوة .. وذلك سبب الإنقلابات العسكرية من التنظيمات اليمينية واليسارية على الديمقراطيات... القصة كلها إستعلاء على الشعب ــ زى إستعلاءك ده ــ إستعلء الأبناء على الآباء .. فياخوى روق فى علبك ..
شابكنى دكتور دكتور ..إنت لا معترف بدكتور ولا معترف بالسودانى االعامى .. أنت دكتاتور ما معترف إلاّ بنفسك .. وبالمناسبة أنا لقب دكتور ما عندى ليهو أى وزن والله ، وبتضايق لمن زول ييقول لى دكتور .. فأرجو تشيلها من ذهنك خالص .. لأنى ما بقيس الناس بدرجاتهم العلمية .. فربّ أشعث أغبر أفضل منى بفراسخ .. فلا تعصر على الألقاب كتير ..

ياخى الطائفية مش حزب الأمة يمثل نصفها ؟؟ ألا يمثل حزب الأمة قبيلتك ومعظم قبائل دارفور وكردفان والنيل الأبيض وبعض الشرق والوسط وحتى الشمال؟؟
.. ألم يكن يمثل الأغلبية وكان نواب الغرب يمثلون كتلة كبرى فى البرلمان ؟؟
.. لماذا تسعى لتبخيس هذا الكيان الجامع الذى يووحدكم تحت مظلة واحدة للسلطة بطريقة ديمقراطية؟؟


ياراجل انت في هوة عميقة جدا وكمان قاعد تحفر لقدام كالعادة؟
اولا لقد وحد اقاليم السودان الانجليز مع المصريون بالقوة العسكرية اولا
ثم اخضاعهم تحت ادارة سياسية موحدة للمستعمر الثنائي فيما عرف بحكومة السودان
تحت ادارة ونجت الحاكم العام وسلاطين باشا المفتش العام؟
وكل ما حدث بعد الاستقلال ان الطائفية والافندية وجناحهم العسكري قد ورثوا
هذا الوضع الاستعماري وحمبكوا عليه بالسلاح والصلبة بالدين بالانساب..الخ اونطا؟
والقطع ما هكذا تؤسس الدول وتبنى المجتمعات ابدا؟
دا واضح لا غلاط فيه؟
ثانيا استخدم الاستعمار الطائفية والافندية من الشمال ورؤساء القبائل المحلية في الاقاليم -
ولكل مقامه طبعا حسب مصطلحاتك بتاع المقامات دا وهي ضمن عرف استعماري قديم طبعا-
لفرض الهيمنة الاستعمارية طيلة تاريخ الحكم الثنائي
تنفيذا لسياسة الحكم غير المباشر المستمر حتى الان؟
ثالثا لقد بدأت السودنة منذ العقد الاول للحكم الثنائي واستمر في اربعة مراحل. وكان حصرا بفئة الجلابا من الشمال والوسط
وفرضهم فوقيا على الاخرين في اقاليمهم تنفيذا لسياسة الحكم غير المباشر؟
ومن ثم غادر المستعمر وترك السودان زريبة كبيرة اسمها السودان باعتراف دولي كمان؟ بينما في الواقع هوة سحيقة وضعنا فيه بالقوة وهي حصرا بالطائفية والافندية
الذين عبر اخر مراحل السودنة تلقائيا اصبحوا في قمة الهرم الذي كان يتربع فيها الانجليز بالسوبرماسي الاستعماري بالغلبة العسكرية في المقام الاول.
وبالتالي بذات النهج الاستعماري بالاستبدال قد استحوذ جلابا السلطة الافندية الطائفية على كل مفاصل الدولة ضمنهم قيادة المؤسسات العسكرية والمدنية المورثة من المستعمر؟
فتحالف الطائفية والافندية من فئة الجلابا ليس بجديد بل بواسطة قوية كمان؟ لكن هل قبلانيين ببعضهم لصناعة الاستقرار فيما بينهم ناهيك عن الاخرين من شعب الله المحتار؟
واستمروا بذات النهج الاستعماري حتى اللحظة؟ بل اسوأ كمان لان المستعمر لم يستخدم الدين للغش والخداع بغرض فرض السيطرة
واستخدام الجيش كخيار اول في كل نزاع عدوانا ضد اي طرف في السودان؟
فحكاية الطائفية وحدت السودان دا شيلة من راسك يا منير؟ بل ان وحدة شعب السودان الطبيعي التاريخي كان موجود منذ الممالك النوبية؟
ولكن الاستعمار الخارجي والطائفية من فرق شملهم بسياسات فرق تسد للاستعمار والحكومات المتعاقبة ما بعد الاستقلال؟
والحرب الاهلي يفرق يا منير كما ان الدين ايضا يفرق بنص الحديث سيكون امتي ثلاث وسبعون فرقة؟ بينما الان حوالي الف فرقة كمان؟
كما ان القبلية التي تتحدث عنها هي اصلا فرق في المجتمع المتخلف يعيشون خارج العصر وهذا هوو نظم الطائفية في السودان القديم منذ الاستقلال حتى الان!
بل تجنيد القبائل وتسليحهم للقتال فيما بينهم في حروب الوكالة لصالح من في السلطة تاريخيا قد ابتدرها الطائفية وعلموا الكيزان الارهابيون الغزاء؟
فالاستعمار قد مكنت الطائفية كما الطائفية مكنوا الكيزان انتهى الدرس؟
اما الديمقراطية لطائفي يتولى قيادة الحزب بالوراثة ويفوز في انتخابات بطرح ديني
الصحوة الاسلامية - الامة الطائفي؟ والجمهورية الاسلامية - الاتحادي الطائفي؟
وتطبيق شرع الله الكيزان الفاشي؟
فلا علم لنا بهكذا ديمقراطية في العالم اجمع وكدا اشرح لينا النمط الديمقراطي الطائفي دا لو سمحت؟
وهل مازال معمول بها في العالم الان وممكن تعطينا مثال لدولة ديمقراطية بهذا النمط؟
بعدين نحن لسنا في العصر الحجري حتى يتم تمثيلنا قبليا دينيا...الخ
فشعب السودان شعب عظيم يعيش في العصر وجدير بل الواجب قانونا اخلاقا ومسئولية وطنية وانسانيا كبشر في الارض تقتضي انتمائهم
الشرعي الى مؤسسة الدولة السياسية الحديثة على اساس الحقوق الطبيعية والسياسية والمدنية المتساوية قبل القانون والمكفولة بالقانون ومواثيق حقوق الانسان
وفق حقوق المواطنة العادلة دون ادنى تمييز عرقي قبلي/ ديني / طائفي عشائري/ ثقافي/ جهوي
..الخ وفق نظام حكم عادل تحت سيادة القانون؟ مفتوح لاي فرد سوداني وفق طرحه السياسي ليكون خادما لشعب السودان وليس حصرا لفرد طائفي سيد بالميلاد لنسبه الشريف؟
اذن انت ما زلت في غيبوبة كاملة يا د منير وحكاية قبيلتي قبيلتك دا كلام خارج العصر الان
فشعوب السودان لديهم وطن حدادي مدادي وليس قبائل وحسب؟
وعلاقة الدولة الحديثة الملزمة بالشعب افرادا قبل جماعات دون اي اعتبارات اخرى.
وقانونا وعرفا وكل معايير العصر وليس بالقبائل اي كانوا؟ فهذه علاقة محدثة مختلفة نوعا وكما عن العلاقات الطائفية الدينية/ العشائرية القبلية...الخ
فوحدة القبائل وحمل الناس قبليا هي ضمن ممارسات نظم السودان القديم وخارج العصر تماما؟ فماذا تعني وحدة القبيلة في عالم اليوم يا منير غير الردة الحضارية الكاملة؟
اما حكاية استلام السلطة بالقوة العسكرية بالنسبة لنا فهذا كلام اقلية السلطة المتعاقبة في الخرطوم تاريخيا؟
وهو تحرش تعبئوي معروف لتعميق تقسيم شعب السودان واضعاف نضالهم المشترك من اجل حقوقهم المشروعة في وطنهم
اي فرق تسد علنا لتكريس السلطة في يدهم وحرمان الاخرين من ابناء السودان ستونا عاما والى الابد كمان؟
فانت هنا ربما ضحية لبروبقندا حكام الخرطوم تاريخيا؟ كما صنفت نفسك بانك اخر ايضا اي في صفهم طبعا؟
والا انت خايف على السلطة مننا ليه نحن ما سودانيين مثل هؤلاء الحاكمون بالسلاح تاريخيا، ولنا حق مشروع في السلطة ام ماذا بالضبط؟
كما انت لم تفرق حتى الان بين الحروب العدوانية في داخل اقاليمنا وبين الحرب من اجل السلطة في الخرطوم مثلا؟
فهل الانقلابات العسكرية ليست حربا من اجل السلطة في داخل الخرطوم الامنة؟
فكيف تتسامح مع هذا العدوان الاكبر على شعب السودان وتحاسبنا نحن في الدفاع عن انفسنا وتربطه باهدافنا السلطوية ...الخ
يعني انت حتى الان ما شايف انو ضحايا السلطة تاريخيا وتحاربنا السلطة في داخل اقاليمنا الان؟
ليه انت لابس نظارات ليلية مثلا ولا بس عدم احساس انساني لاننا في نظرك كما في نظر الطائفية والكيزان السفاح بشير لسنا بشرا
ولنا كيان الارض وحق الحياة والحرية كحقوق مقدسة بالضرورة ولابد احترامها الزاما من اي كائن من كان؟
وليه انت شايف الموضوع بس سلطة دون ان تتحدث عمن ظل يحتكر السلطة ويصطرع في قلب الخرطوم من اجلها؟
ليه لابس عقلية الجلابي السلطوي معاك ما خليك انسان عادي مع الحق وخلاص؟
انت زارعين فيك الاحساس الانساني برضو ولا حقك تملكه بالفعل؟
فنحن حملنا السلاح اولا عندما رفض جلابا السلطة حكام الخرطوم منذ الاستقلال مطالبنا السياسية المشروعة حتى فيما يتعلق باقاليمنا
وحقنا المشروع في المشاركة السياسية العادلة الفاعلة في السلطة المركزية في الخرطوم؟
وانما جعلنا مزارع للاصوات الانتخابية في برامج ديني للطائفية كاكبر احتيال ونصب في تاريخ الشعوب لتطويعهم وتكريس التبعية والخضوع ونهب الموارد
وغياب التنمية المتوازنة فوق غياب الحقوق السياسية والمدنية المرتبطة بمؤسسة لدولة السياسية للجميع؟
كما اغقلت لنا حق الممارسة السياسية السلمية حتى في اقاليمنا وليس في الخرطوم؟
كما نعلم يقينا استعداد الانظمة المتعاقبة في الخرطوم استخدام السلاح ضدنا في داخل اقاليمنا كخيار اول تاريخيا؟
اذن السلاح هنا غرضه الاول هو الدفاع عن النفس من عدوان السلطة الغاشمة ووسيلة لانتزاع الحقوق المشروعة اولا وليس فقط الاستيلاء على السلطة في حد ذاتها
كما ظل يفعل حكام الخرطوم المسلحون تاريخيا ويستخدمون السلاح بالانقلابات العسكرية لتبادل السلطة حصرا فيما بينهم في الخرطوم؟
بل نعمل على ترك المساحة الحرة ليمارس شعب السودان حقه المشروع في اختيار من يحكمه
ديمقراطيا سياسيا وفق برامج سياسي واضح المعالم كشعب متحضر وليس بالدين او الولاءات القبلية العشائرية...الخ ابدا؟
وبالتالي ليس من حقك الخوف من سلاحنا في اقاليمنا لان حق الدفاع عن النفس حق مشروع وانما عليك بايقاف الصراع المسلح بالانقلابات العسكرية في الخرطوم؟
وإعتماد مبدأ التبادل السلمي للسلطة بين جلابا السلطة انفسهم؟
ووقف حروبهم العدوانية في داخل اقاليمنا واعتماد الحلول السياسية السلمية والقبول بحق الاخر المختلف سياسيا /فكريا / ثقافيا/ دينيا/ عرقيا...الخ بعدها كل شئ ساهل؟
كما ابدا لا ولن نخضع بل لا احترام ابدا لمن ظل يحتال على بالدين وينصب شعبي ويقتلهم وينهب ثرواتهم؟
فهذا طلب مستحيل يا منير وقالوا المافيك فوق العود فعلا؟

واخيرا عن نفسي ادعوك اخي منير بالاطلاع على كتابان مهمان في كشف خطل
الطائفية وعبثهم بشعب السودان جميعا بما فيهم ناس حيكم الشعبي، وهما:

Islam، Sectarianism، and Politics in Sudan since Mahdiyyia

By Gabriel Warburg

Sudan in Crisis
The Failure of Democracy
By G. Norman Anderson

وبالطبع لا يصح إلا الصاح

الى اللقاء

عربى يعقوب ياخى كدى روق أول شئ ، ثم أفهم كلامى كويس .. بالجد قالوا الجمل مابيشوف عوجة رقبته ..
أنا موقفى كالآتى : أنا شايف إنو شعوب السودان دى ربنا قسمها تاريخياً لقسمين كبيرين هما المنتمين لحزب الأمة .. وهؤلاء هم أغلب الأقاليم الشرقية مع كثير من الأقاليم الأخرى فى الوسط والشمال والشرق .. كويس معاك؟ .. القسم الثانى هو الحزب الإتحادى وهذا يتكون من الأقليم الشمالى وجزء كبير من الأوسط والشرقى والغرب .. ماشين كويس؟؟ .. طيب، هذين الحزبين يمثلان قريب الـ ٣أرباع عدد السكان ــ ومش أى سكان.. السكان العوام الذين يمثلون الشخصية السودانية الوسطى فى الأخلاق والأفكار المحتفظة بخصائص السودانى الحسنى المعروفة والتى لم تتلوث بأيدلوجيا مستوردة شرقية أو غربية .. ديل هم الناس الأنا عايز أكون منهم بدون إستعلاء أكاديمى أو جهوى أو عنصرى أو.. أو .. ولو لاحظت لما يجمع هؤلاء الكيانين هو حبهم لزعاماتهم الدينية ــ فالأمر كله محبة دينية غير مدفوعة الأجر ــ لله فى الله ــ .. ومن حسن الحظ أن هذه الزعامات واعية وحكيمة وهمها إستقرار هذه الشعوب والسلام الأجتماعى بينها على إختلاف ألسنتها وألوانها .. ولذلك كلما أتيحت لها فرصة إختيار ديمقراطى فإنها تفوز بالأغلبية لأنها بالفعل أغلبية .. أغلبية مسالمة عايزة تعيش فى سلام ..
لكين تعال شوف المشكلة وين .. المشكلة فى الربع الرابع من مكونات الشعب السودانى من ذوى الآيدلوجيات المستوردة .. وأعنى اليمين ــ أخوان مسلمين ووهابية ــ ،، واليسارـ شيوعيين وبعثيين ووو ــ .. زيد عليهم العنصريين الجهويين ــ زيك كده ــ ..
فهذا الربع الرابع يمثل النخب المتعلمة والتى غرّها التعليم الحديث فرأت نفسها أكثر فهماً ورقياً من الإنسان الوسيط حيث يرونه متخلف وجاهل وقاصر لا ينبغى أن يُترك له الخيار الديمقراطى ليختار من يحكمه ــ بالإنتخاب ــ ولذلك ترى السباق على الإنقلابات العسكرية للإستيلاء على السلطة .. سواءً كان ذلك إنقلاب يسارى، أو يمينى ، أو عنصرى .. فالمعضلة الأساسية هى إستعلاء النخب المتعلمة على السودانى الوسيط ــ الراعى والمزارع والعامل ووو ـــ
إذن إنت أحد هذه النخب المستعلية . ربما لست يسارى ولا يمينى ولكن بالتأكيد جهوى .. ولذلك تصالح مع نفسك وشوف هل فيك إستعلاء على جمهور الناس وشايف نفسك هاى ،وأكثر فهماً من الشعب؟؟ ..
هنا مربط الفرس .. لأنك بإستعلائك على الـ٣/٤ فإنك تدخل فى منافسة ضدهم وضد الربع الرابع الذى ممكن يكون أكثر شراسة وإستعلاءً وعطشاً للسلطة منك ..
فنصيحتى ليك روق وأقعد مع نفسك وشوفها ماشة وين .. أنا خلينى فى عماى ده، باصر نفسك ..

أنا شايف إنو شعوب السودان دى ربنا قسمها تاريخياً لقسمين كبيرين هما المنتمين لحزب الأمة ..
وهؤلاء هم أغلب الأقاليم الشرقية مع كثير من الأقاليم الأخرى فى الوسط والشمال والشرق .. كويس معاك؟ ..
القسم الثانى هو الحزب الإتحادى وهذا يتكون من الأقليم الشمالى وجزء كبير من الأوسط والشرقى والغرب .. ماشين كويس؟؟


لا يا منير هذا التقسيم الطائفي قد وضع اساسها الاستعمار الانجليزي المصري
مصممي الطائفية تنفيذا لسياستي فرق تسد والحكم غير المباشر؟
واستخدام الطائفية كوسيط محلي ديني لتنويم شعب السودان عميقا وإستعمارهم بارخص الاثمان ودون مقاومة يذكر؟
فهذا واضح ولا صلة لها بربنا اللهم إلا اذا كان الاستعمار هو الرب المقصود هنا؟
بعدين يا منير سبق ان ذكرت بانك حالة ميؤؤس منها ولا اصلاح له وانت اثبت كلامي بالفعل؟
وبالتالي انا ايضا بتجاوز مسالة ايجاد قواسم مشتركة لان مسبقا لا يوجد قاسم مشترك بيني
واي طائفي حتى في العائلة إلا من اراد منهم ان يسمع الحقائق المرة عنهم؟
مع ان في العائلة الان لا يوجد من هو طائفي بالمعنى
حيث اجهزنا عليهم بالحجج الواقعية فيهم كامثلة والطرح الحر العقلاني لكشف الحقائق
لادراك حجم المعاناة التي ظلوا فيها تاريخيا بسبب الطائفية هذا اولا؟
وكمان انت بعناد ومكابرة جاهلي استعلائي انت قلت انا خليني في عماي ده؟ مش دا كلامك بانك اعمى بالفعل؟
طيب كيف لاعمى ان يرى الاخرين ناهيك عن شأنهم العام الدنيوي والاخرة كمان؟
لماذا تحشر نفسك في التحدث عن الاخرين وكمان تحدد مصيرهم بان الله الذي قسمهم سلفا كأنهم غنم للطائفية؟
فما هذه الشعوذة والدجل باسم الرب يا منير؟
فهل الله دا منشار عندكم مثلا ولا الة للتقسيم تشغلونه وفق ما تريدون؟
فكل تصوراتك الطائفية وشوفك الطاشاش دا شئ، والواقع شئ اخر تماما يا منير؟
ثم انت مش قلت ما في نحن؟ وهم؟ وانما نحن واحد وبتاع؟
والان طلعتم قسمين طائفتين في الارض بفعل ربنا كمان وليس بفعل الطائفية فقط؟
انت مازلت قاعد تحفر كمان بآلة ربنا دا؟
اها لقد دفنت نفسك بنفسك تماما بس مازلت خطير جدا على كل المجتمع زي ابو الدفين؟
معقول في زول عنده ذرة عقل بيقول هذا الكلام باعلاه قال ربنا قسمها قال؟
وكمان للطائفية وكلاء الاستعمار للاستمرار للعبث بهم؟ الكلام دا جاء ليك وحي يعني؟
ايضا المشكلة ليست انت وانما اوهام الطائفية وادعاءاتهم الكاذبة تاريخيا بانهم بعد الله طوالي في اقعادك
واقعاد معظم شعب السودان وتسليمهم في ريكة من الاوهام الى الكيزان الفاشيون لمزيد من العبث الفاشي المعاش الان؟
ففي العراق بعد ان اسقط الامريكان الدكتاتور صدام، سرعان ظهرت الطائفية لتجمع الناس في الساحات العامة
لممارسة الطقوس والشعوذة الطائفية بضرب ظهورهم بالسلاسل الحديدية حتى يسيل دما ارضاءا للطائفي السادي تنفيذا لتعاليمه الطائفية
دون ان يتذكر احد من الضحايا الاتباع نفسه بطرح السؤال البسيط لماذا كل هذا العذاب؟
فبدلا عن التمتع بالحرية كقيمة في حد ذاتها في هذه الساحات العامة ثم التفكير جديا في كيفية بناء المجتمع وكيفية بوضع لبنات الاستقرار
والتعايش السلمي اساس تطور اي مجتمع و ازدهاره ..الخ
لا ابدا، وانما بانفسهم يضربون اجسادهم حتى تسيل دما ارضاءا للطائفي المستبد السادي الذي يتعفف ويتسامى جبنا وخوف من ضربة بسبحته الكبيرة ساكد؟
وبالتالي كان صدام والان الطائفية وجهان لعملة واحدة؟
فهل هذا وضع له علاقة بمؤسسة الدولة السياسية الديمقراطية الحديثة وحق الانتماء اليها على اساس حقوق المواطنة المتساوية وسيادة القانون؟
وفي الخرطوم كانت الطائفية بالاشارة للاتباع تلقائيا اجتياح اي حاجة على ظهر الارض بشر بتاع دونما هوادة؟
لماذا اختار الاستعمار الثنائي الانجليزي المصري الطائفية بل تصميمهم في السودان؟
لان واحدة من اكبر اضرار الطائفية في المجتمعات المتخلفة، حيث مزارع الطائفية الامثل طبعا،
هو تخلف المجتمع ليعيش الطائفية سيدة متربعة في العقول اولا حيث تسمر العقول بزرع اشجارا جافة في الرؤؤس؟
ثم يسري استبداده وعبثه المادي على الارض في الحياة اليومي؟
او في المجتمع المتخلف حيث ينبت الطائفية كالسرطان ليشيد عرشه في العقول اولا
ثم ينساب استبداده الروحي والمادي معا ليتفوق الطائفية على الجميع، ليسطو على كل شئ، على الانفاس في المجتمع؟
فمن اسوأ اضرار الطائفية الدينية هو تكريس عبادة الشخصية وتغيب الانسان العادي عن نفسه عن معاناته هو الشخصي؟
وما يكابده في سبيل ارضاء سيده الطائفي الصالح عند الله ذو النسب الشريف المطاع بامر الله؟
فهنا كل شئ محول الى الله اولا او عبره تعالى، ثم الناتج تلقائيا لصالح السيد الطائفي في عليائه؟
فالله هنا كبري كبير يستظل به الطائفي الديني المستبد في تمرير اوهامه السادية والطفولية ايضا ليخضع لهذه الاوهام السادية الطفولية الاتباع
في خضوع تام طلبا لرضى السيد الطائفي الذي نصب نفسه حامى الحمى باسم الله كذبا؟ وحيث لا يرضى الله عن عباده الا بواسطته هو طبعا؟
فللطائفية قدرة عجيبة في تطويع المجتمع المتخلف وتركيعه ثم ركوبه واقعاده متخلفا ابد الدهر؟
ولهذا كان المستعمر اشطر فعلا في منع الاسلام الصوفي الشعبي السوداني اساس الثورة المهدية
واستبداله بتصميم الطائفية لتطويع شعب السودان وتنويمه عن ألامه ومأسيه اليومي تحت ربقة الاستعمار كالشئ الطبيعي؟
ولتنفيذ سياستي فرق تسد والحكم غير المباشر معا باستخدام الطائفية في قارة السودان بارخص الاثمان وهدوء كمان؟
لان الطائفية ابدأ لا يجرؤ بنفسها على منازلة القوة داخليا او خارجيا، وفي الاخر مصالحه اين؟ ومع من اي كان؟
فالاستعمار بالنسبة لهم هو المصمم الرسمي لخدمة المصالح الاستعمارية المشتركة؟
وبالمقارنة كانت الثورة المهدية وعدد مقدر من الانتفاضات الصغيرة في ارجاء السودان ضد التركية ومصر معا من المسلمين؟
بينما لم يثورالسودانيون في الحكم الثنائي سوى محاولة اللواء الابيض النصفية التي اجهضت سلفا من الطائفية انفسهم قبل الانجليز؟
بينما المستعمر المصري عمل طناش بانه محايد قال؟
فالطائفية هي السبب المباشر في تثبيت الههم وتوطيد الاستعمار وتنويم شعب السودان في ثبات عميق تاريخيا؛
وليكون لاحقا فريسة سهلة لحلفائهم الكيزان الفاشيون الان؟

عليه فالمسكين الغلبان المريد، والنخبوي الاكلنجي او العنصري/ المريد امثال منير
كلهم في هذه الحظيرة الطائفية الواهية العجيبة! لا دولة لا هم يحلمون؟
ولكل مقامه فالمريد دا تم طبخه ودباغته ايضا وبالتالي قد سلبت انسانيته اي مفروغ منه؟
الاكلنجي طبعا واضح باكل وبقش خشمه؟
اما المريد/العنصري من امثال منير فله مقامه في النقل المباشر للطائفي وتفسير همهماته
ورواية سيرته الشريف الصالح واسلافه من الاشراف الصالحين وبركاته المتخيلة...الخ
لذلك الغلبان في القاع او الدرك الاسفل للسلم الاجتماعي كما في واقع السودان تاريخيا (مناديب السيد الطائفي)؟
ولهذا ايضا نصب منير نفسه بوصائية ابوية كما سيده الطائفي، ليوضح لي المنهج الطائفي المقسوم من الله تاريخيا،
ناسيا انه سلفا قد حدد مكاني وعشيرتي معا طائفيا، ثم يعود لتلقيني اللغط والشعوذة الطائفية مرة اخرى من جديد؟
فهو لا ينظر فيّ كانسان كامل حر له عقل وذاكرة وحس..الخ، او حتى مثله!
بالعكس هو يراني مجرد رزق مقسوم ربانيا سلفا لسيده الطائفي، ضمن الغلابة قطيع سيده الطائفي (الجلابي طبعا دا مهم جدا)
اي املاك خاصة بتاجر الرقيق الطائفي وكيل الله الجلابي؟
ولكن لظروف ما انني خرجت من الحظيرة الطائفية المقسوم ربانيا؟
وبالتالي مهام المريد الطائفي/العنصري منير ارجاعي الى الحظيرة الطائفية المقسومة سلفا بامر الرب؟
وان دعت الضرورة يغريني بوضعه هو الذي ارفع نسبيا دون اي قياسات او معايير هنا، غير الشعور العنصري!
وعلى الاقل وضع يرضي غروره الشخصي ونرجسيته؟
وهو مشكور ايضا يحاول التواضع لاتساوى معه في وضعه المقرب ارضاءا لرهاب السيد الطائفي ومقامه العالي في اعماق منير؟
دا لو لم يتمكن من ارجاعي الى المقر الدائم في الحظيرة الطائفية المقسم ربانيا حيث مقامي الازلي المقسوم ربانيا واهلي وعشيرتي..الخ رجما بالغيب ايضا؟
يعني بذات نمط مقايضات الحكومات المتعاقبة لابناء الاقاليم المهمشة تاريخيا؟
يااخي ما نحن سودانيين ياخي وإتا ما زيينا ياخي كدا روّق وما قسمه الله بجئ ياخي والله العظيم..الخ! تعال الخرطوم بس او القصر؟
مقر جلابا السلطة الدائم لوحدهم بالميراث الشرعي من المستعمر؟ وفوق هذا العبث قال ليك محبة في الله قال؟ طيب الطائفي دخلو شنو هنا؟
وهنا اكد منير الحب من طرف واحد طبعا والى الابد؟ كما ببداهة يقينية ربط منير الطائفية مع الكيزان كحقيقة مسلمة لا غلاط فيها:
حبا لله في الله؟ وهي لله؟ دا واضحة جدا ضمن اطنان الحقائق المسلمة؟
يعني خلاصة الاثنين هو الاسترقاق المقنن ربانيا تاريخيا لشعب كامل حتى الان! وليس دستور الابارثيد وبتاع؟
وبالضبط هذا هو الفرق بين نظام الابارثيد السابق في جنوب افريقيا ونظم السودان القديم لجلابا السلطة من الطائفية والافندية وعسكرهم تاريخيا؟
دا كله لان الطائفية صناعة استعمارية؟ كما ان الطائفي لا يريد ان يبذل اي جهد في الحياة ولا يشيل جزمته الانجليزية ذاته ناهيك عن خدمة المجتمع المسخر له بامر الرب تعالى؟
فالطائفي لضعفه العقلي غير المبدع وفقدانه الاحساس الانساني الذاتي اختار له مهنة وكيل الله في الارض يعتاش به فوق العباد في المجتمعات المتخلفة نسبيا ليزداد المجتمع
تخلفا وانقساما بداهة ودمويا عادة ؟ ولهذا السبب ايضا يتكالب الافندية بشهاداتهم العليا في ظلال الطائفية للمقايضة بالوظائف والمكانة دون تقديم المقابل في سوق النخاسة المقسوم ربانيا؟
فمنير هنا قد اكد بما لا يدع مجال للشك كيف ان الطائفية والافندية قد ركبوا على اكتاف شعب السودان جميعا منذ الاستقلال من حلفا الى حفرة النحاس؟
ومن سواكن الى الجنينة ومن قيسان الى كرب التوم؟ ومن حلايب الى التينة؟ بس الجنوبيون المناضلون قالوا لا طبعا وعينهم ما شاف النور؟
يلا الغزو الوحشي المسلح والاستباحة الكاملة اربعة عقود ختاما بالجهاد المقدس في داخل ارضهم؟ لماذا لا ادري؟
وحيث بلغ عدد الضحايا يفوق الخمسة مليون سوداني! والخسائر الاقتصادية والديون الخارجية والدمار المجتمعي النفسي البيئي لا حصر لهم ابدا؟
ولا حاجة ذاته؟ فلم يحرك في الطائفية واتباعها شعرة ومنير خير مثال؟ ناهيك عن حليفتهم التاريخية الكيزان قمة الفاشية؟
فجلابا السلطة تاريخيا شايفين نفسهم في السودان بعد الله طوالي واحيانا العكس صحيح؟
والنتيجة البديهية الحرب الاهلي لنصف قرن ومازال؟
استعمار داخلي كامل؟ وتلقائيا للخلف مارش في حكومة الاستقلال الطائفية والافندية جلابا السلطة وعسكرهم؟
بعد اكتوبر الطائفية الافندية وحليفتهم الكيزان، للخلف مارش؟
للخلف مارش! في مايو الجناح العسكري والافندية القومجية الشيوعيون..الخ +الطائفية الكيزان لاحقا؟
بعد الانتفاضة الجناح العسكري الطائفي/ الكوز سوار الدهب+ الافندية د الجزولي للخلف مارش؟
للخلف مارش! الطائفية الكيزان وجناحهم العسكري ومراحيلهم القبلية؟
دبل للخلف مارش الكيزان وجناحهم العسكري ودبابينهم وجانجويدهم+ ارهابي العالم اجمع؟
في حد تاني يا منير؟
ما هو قاطرة من التقاليد البالية والاوهام العبثية تسير نحو الخلف؟ وبالتكيد في جماعة راكبين جنبة كدا؟
بس شعب السودان جميعا ظل تحت الجميع كشعاب لقطية ضخمة مشيد بالصدفة باطنان من القش القديم والحطب والغبار..الخ
مدفوع دفعا للتحرك نحو الخلف ويتمايل آيلاً للسقوط منذ ست عقود ولاعزاء؟
وواجب شعب السودان جميعا الاسراع في جدع هذا الحمل الثقيل للسودان القديم
من على اكتافهم ورميه في مزبلة التاريخ مكانه الطبيعي؟

فد منير يرى انه من المستحيل ان اكون انا وعشيرتي ولا حتى هو وعشيرته وناس حيه الشعبي جميعا
ان نكونوا في مقام السيد الطائفي الصالح عند الله ذو النسب الشريف المطاع بامر الله؟

اها شوفوا الطائفية اوصلت انسانيتنا وين في قاع القاع المجتمعي في العصرالحديث؟
وكل كلمة سطرناه باعلاه اثبتها السجين الطائفي منير؟
بالله ما في هنا اف بي اي ولا لجان كشف الحقائق الجنائية في المجتمع ولا حاجة كدا ولا كدا؟
ومن البديهي ان يستأسد الطائفي المستبد قيادة الحزب السياسي لنصف قرن بالوراثة؟
هذا لا يوجد ولم يحدث في العالم اجمع في الماضي ولا الحاضر ولن يحدث في المستقبل على ظهر البسيطة ابدا
إلا في البلد الموبؤ السودان؟
وعندما لا يوجد تمساح، فالورل سيد الموقف حتما؟ وحظك ان تحب الورل في الله كمان؟
بينما هو يتعزز في احسن الفروض؟ دا لو ما عمل طناش وخلاص فيها ايه؟

اها دا رجل من الخرطوم العاصمة التاريخية لنظم السودان القديم، حيث يقيم الطائفية تاريخيا مقراتهم
وقصورهم ومعاملهم الالهية طبعا في استعباد البشر وتمزيق عقولهم؟
اهو دا مثال حي امامكم عشان تاني ما يجئ واحد ناطي قال انتو ناس الاقاليم ديل الصوتو للطائفية
وتابعين لحزب الامة والاتحادي والاخوان الارهابيون كمان...الخ
فكل هذه الكوارث المدمرة من الخرطوم اساسا حيث مقراتهم ومدابغهم وجلودهم ومطابخهم وطبخاتهم ومناشيرهم ونشاراتهم
ومكناتهم وتفصيلهم وخياطاتهم وجببهم وحاملي جزمهم! واقذر ممارساتهم ومؤامراتهم حتى فيما بينهم!
وضد شعبهم كلها تطبخ وتدبغ وتنشر في الخرطوم وتنفذ هناك اولا باول؟
وما نحن إلا متلقين فقط مع الاعتراض الواضح نسبيا بس ظل لا يوجد البديل تاريخيا؟
كما ظل الخرطوم الحصن الطائفي المنيع تاريخيا بالجيش والبوليس والحرس فوق الخاص؟
بمليشيات الاتباع المريدين، من محاولاتنا المتكررة لدك حصون الطائفية؟ بل لا نترك هناك إلا باعداد محدودة بالكشات
ومهالك تجاوز معاينات البقاء بتقديم الشهادات العليا مقابل الوظيفة والولاء والطاعة العمياء
مع الخدمة الثقيلة في تطويع الاخرين من شعوبنا بكافة الوسائل
في مقدمتهم السلاح طبعا تجييش قبائل، تسليح مراحيل/ جانجويد؟ تجميع شعوب الاقاليم في زرائب للانتخابات،
استقبال السيد الطائفي المستبد؟ او الدكتاتور السفاح...الخ
وإلا الكشة حتما يا ولد عشة بتاع تشاد؟ يا حاقد يا عدو الامة والاسلام والوطن...الخ
إذن السؤال البسيط: ما علاقة الدولة الحديثة بكل هذا العبث بالضبط؟
وهل هنا ابسط معنى لقيم الحرية، العدالة، المساواة، الحقوق، سيادة القانون ...الخ
هل هناك مجتمع معاصر الان يعيش امنا مستقرا متطورا في هكذا واقع استرقاقي بالكامل؟
ما هو مأزق الطائفية الذاتي الحقيقي مع كل هذا؟
فالطائفية كما موضح باعلاه ومثال الطائفي المريد منير، وكل هذه القيم العصرية والحقوق باعلاه في الهم شرق؟
وجن الطائفية هو التنظيم السياسي المجتمعي المؤسسي الحداثوي العلماني بطبعه،
وسيادة القانون الذي هو معجزة العصر الحديث واساس المجتمعات الحرة الديمقراطية المتطورة؟
فهنا تلقائيا يهرب الطائفية شاردا جريا عاريا ممعوط الريش كما الديك الجبان الهارب في الكريكاتير المعبر بالامس؟
بريشة الفنان الرائع عمر دفع الله تعبيرا صادقا عن مأسأتنا في حلايب؟

ثم انك يا منير من لم تقرأ ما سطرناه باعلاه حتى تفهم جوهر ما سطرته باعلاه وتاخذ واحدة واحدة او اخذ وعطاء...الخ
حتى نخلص بحوار مفيد. بالعكس انت تسطر مما عندك مسبقا في شكل املاءات لاوهامك المخزنة في دواخلك بواسطة الطائفية وخلاص؟
وبالتالي كدا فتش رقبتك اولا قبل ان تشوف عوجته؟ وفاقد الشئ لا يعطيه؟
ثم انك يا منير اول من ذكرت لينا جهتكم وحييكم الشعبي في الخرطوم كجهة ايضا، والاخرين من خارج اقليمكم كمان؟
اها حييكم الشعبي في الخرطوم دا برضو ما جهة مثلا؟ انت ليه كالرجال البلهاء تنسى نفسك عادة؟
فانت من ابتدر الجهوية بالتباهي بحييكم الشعبي في الخرطوم وفي نفس الوقت تحرم على الاخرين ذكر اماكن تواجدهم؟
كما ان سبة الجهوية دا كلام فارغ ؟ بل تعبير عن تحويل الموضوع والفيك بدر بيهو للنخب المتعاقبة في السلطة؟
فالسودان مكون من اقاليم ومن جهات ايضا شمال/شرق/ غرب/ جنوب/ ووسط بالاضافة الى المجال الجوي السوداني
الذي من المفترض ان يقيم فيه الاجيال الجديدة
لولا عبث الطائفية وحليفتها التاريخية الكيزان والافندية من امثالك وجناحكم العسكري في الخرطوم؟
واي من يزعم انه لا جهة له في السودان إلا مستعمرغازي اتى من خارج حدود السودان؟
والمفارقة ان نخب السلطة تاريخيا يتفاخرون باقاليمهم وقراهم ومن اين اتى اسلافهم من خارج الحدود بل يسمون ابناء السودان بجهاتهم مثل:
الجنوبيين والغرابة والشرق...الخ ونحن شماليين ووسطيين وسكان الخرطوم ...الخ
بل احتكروا اقاليمهم لوحدهم كمناطق مقفولة خاصة بهم بعد الاستقلال؟
بينما عندما يتحدث ابناء الاقاليم بذات المسميات التي ينادونهم بها تاريخيا عبر الاعلام الرسمي للسلطة تلقائيا يطلع ابناء الاقاليم جهويين !
بينما لا ينطبق على من يتربعون في سدة السلطة الجهوية بالتبادل فيما بين الجماعة الواحدة من مدينة واحدة تاريخيا بانهم اكبر الجهويين؟
اي لا تنطبق على جلابا السلطة الذين جعلوا الدولة نفسها مجرد جهة في الخرطوم وخلاص؟ اها ايه العبث دا؟
يا اخي اوروبا وامريكا تسمى بالغرب اي جهة طبعا دون اي غضاضة بينما هؤلاء الجاهليين العنصريين يسيطرون حتى على المصطلحات
وينسون انفسهم كالرجال البلهاء تاريخيا؟ قمة الغباء والتناقض المريع؟
يعني الطائفي الرجعي المرغني والطائفي المستبد السفاح صادق المهدي فقط من مدينة واحدة وليسوا جهويين بينما الاخرين باللصقة كدا جهويين؟
بل منير ايضا نسى نفسه طبعا بانه يتباهى بحييه الشعبي في الخرطوم مستظلا بظل سيده الطائفي درق سيده طبعا؟
ومنير له اسياد كثر طائفية وكيزان معا؟
دا يفهم قضية شعب السودان ويستشعر الالامهم وهمومهم ازاي مثلا؟
فمنير بواب طائفي درق سيده حبا في الله؟ ودباب من منازلهم هي لله؟

لماذا تسعى لتبخيس هذا الكيان الجامع الذى يووحدكم تحت مظلة واحدة للسلطة
كان مفروض تحتفى بتوحيد حزب الأمة لناس الغرب كلهم،
أأليست تلك حسنة مهولة أن تستطيع الطائفية توحيد معظم شعوب السودان لكيانين فقط؟؟


باعلاه ضمن اوهام كل مستعمر وحدناكم لاننا غنم في غابة الى حظيرة الطائفية الاستعماري؟
ولولا نحن ما كنتم موجودين زاتو؟
وانتم مجرد وحوش ادخلنا اليكم الحضارة واخرجناكم من الظلام الى النور...الخ
دعاية استعمارية قديمة فكل مستعمر لازم يدعى بانكم كنتم عدم قد اوجدكم هو بس؟
ودا ضمن تجهيل الطائفية لمنير الذي لا يرى باننا كيان قائم منذ الازل قبل ان يخلق الحكم الثنائي الطائفية بالاف السنين؟
ولان الطائفية مجرد غباء بشري ومفلسة فكريا عليه تتلصق في الله دائما دون حسيب او رقيب؟
وفات عليك يا منير وللطائفية ايضا بان شعب دارفور مثلا لو عادوا الى التحدث عن الكيان والدين معا بنطلع الطائفية بتاعنك ديل
وانت معهم محدثين في الدين صنعهم الاستعمار الثنائي في العقد الثاني للقرن العشرين؟
وبالتالي بنص الحديث كل محدثة بدعة في الدين وكل بدعة ضلالة وكل ضلال الى الجحيم؟
بالاضافة الى التعامل والتخابر مع الاجانب الغزاء الكفار؟
اها على الطلاق داعش ارحم في حكمكم مع الطائفية بتاعتك؟
اها شفت التقسيم الطائفي الديني دا كيف؟
وهل كويسة معاك مثلا غدا نحترب دينيا مرة اخرى؟

فمن الذي قال لك ان غرب السودان ولا اي اقليم من اقاليم السودان كانوا في انتظار الطائفية صنيعة الاستعمار لتوحيدهم دا؟
واية وحدة تقصد هنا؟ الوحدة القهرية التي فرضها المستعمر بالقوة العسكرية واورثها لوكلائه جلابا السلطة الطائفية والافندية القائمة الان
كنظام استعمار داخلي نقاتل من اجل التحرير من كافة نظم الاستعمار الداخلي وكافة اشكال الهيمنة والاستحواذ في السودان؟
يا راجل دا ركوب مجاني بالواسطة الاستعمارية على اكتاف جميع شعوب السودان في اقاليمهم
كما في عاصمتهم وسلطة دولتهم ثم قتلهم طائفيا فيما بينهم لستون عاما؟
كدا انت وحد فروع الطائفية والاحزاب المئوية في الخرطوم بعد داك باقي الاقاليم ساهل جدا؟
طبعا واحدة من اهم ما عكسه اخانا منير هو مسح جنوب السودان من الذاكرة تماما ولا حتى في الماضي ضمن التقسيم الاستعماري الطائفي لهيمنة السيدين؟
لان اساسا دا خطط جلابا السلطة تاريخيا بان التقسيم الاستعماري للطائفتين هو الاصل مع اخضاع جنوب السودان عسكريا
ثم يطبق علي ما تبقى منهم قوانين اهل الذمة مع بعض التلميعات؟
واذا فشلت الاخضاع العسكري للجنوب فما مشكلة فصله بالكامل؟ بينما الاصل اي التقسيم الطائفي الاستعماري يبقى كما هو عليه؟
ولكن هناك مستجدات فرضها حروب المقاومة القوية الطويلة في الجنوب السوداني وبعض المقاومات في الاقليم الاخرى مما اضطرت الطائفية
وعسكرهم للاستعانة بالكيزان تاريخيا والذين بدورهم خطفوا القفاز فطرشقوا كل شئ الان؟
ورحم الله السلطان المؤمن صاحب السمو على دينارابن الامير زكريا ود السلطان محمد الفضل؛
خال الطائفي الاقطاعي عبد الرحمن وليد الاميرة الفضلى مقبولة بت الامير نورين ود السلطان محمد الفضل؟
والمفارقة صاحب السمو على دينار رضي الله عنه قد اوقف نشاط الطائفية الانصار خاصة في دارفور واستعاد الطرق الصوفية اساس الاسلام الشعبي السوداني
والذي ايضا شكل اساس الثورة المهدية ضد الغزو الاستعماري التركي المصري؟
وبعد استشهاد السلطان الشهيد على دينار قام الانجليز باعادة الطائفية في دارفور لتركيعهم واخضاعهم بواسطة الطائفي
صنيعة الاستعمار عبد الرحمن المهدي الذي استخدمه الانجليز لتهدئة ثورة المقاومة ضد الاستعمار في دارفور.
حيث استخدم الاقطاعي الطائفي عبد الرحمن نفوذه الديني وصلاته الاسرية في تهدئة الثورة في دارفور وتسكينهم ثم تنويمهم دينيا كما حالك انت بالضبط؟
ليتمكن الاستعمار من السيطرة عليهم، ومن ثم توريثهم بواسطة المستعمرللاقطاعي عبد الرحمن المهدي؟
وقبل مائة عام من الان لو قلت كلامك دا كان إلا تقعد مع ريجنالد ونجت
حيث كان يجلس الطائفي استوج الخديوية المرغني والهندي ولاحقا الطائفي الاقطاعي عبد الرحمن المهدي؟

لكن صحيح ان الزمن غدار؟

يا منير انت داخل في هوة سحيقة جدا وكل اوراقك مكشوفة تماما وفي نيلة منيلة في مليار نيلة!
وفي الختام ان تحرير السودان التي بالضرورة تبدأ بتحرير انفسنا وعقولنا من اوهام الطائفية وقش السودان القديم،
ثم العمل القاعدي الجاد على تحرير بلدنا السودان العظيم من نظم الاستعمار الداخلي للسودان القديم
وكافة اشكال الهيمنة والاستحواذ، ومن ثم التوافق السياسي المجتمعي
كل يمثل اقليمه وشعبه من حيث تم تفويضه سياسيا ديمقراطيا قاعديا حرا لنتواثق
في اقامة الدولة العلمانية الديمقراطية المتعددة الموحدة سياسيا فيدراليا؟
كضرورة لازمة للاعتراف والاقرار بالتنوع السوداني الذي هو ثراء انساني. وليكون الانتماء للدولة على اساس
حقوق المواطنة المتساوية دون ادنى تمييز وفق نظام حكم عادل للجميع تحت سيادة القانون؟


خالص شكري

عربى يعقوب ، إنت طبلة والله .. ما أظن مفاتيح الدنيا تستفتح ذهنك ..
أغرقت البوست بالرغاء المستهلك ..
محاولة إفهامك ضياع زمن ..

منير خلاص افرغت ما تم تلقينك من الاوهام الطفولية لسيدك الطائفي
بالصلبتة في ربنا وبتاع ووقفت تب؟
وحتى مصطلحاتك طائفية وما قادر تنسى طبلة مديح المريدين للسيد الطائفي
الصالح عند الله ذوالنسب الشريف؟ ومعاها حليفة مغلظة كمان؟ اها
بس يشرفنا ان مفتاح مخازن سيدك الطائفي في دماغك عندنا قفلناك فعلا
وحنقفل سيدك الطائفي شخصيا ايضا؟
واكيد لو سيدك قرأ هذا الكلام مع ان سيدك ايضا مثلك
لا يقرأ ولو قرأ لا يفهم ولكن لو الكلام المسطر باعلاه وصله
حيفصلك من الحوزة الطائفية ويحرمك كرامته الى الابد
والفتة كمان؟ فانت الان في مأزق الاسياد؟
اذهب ابحث عن الغفران من سيدك الطائفي؟
قال ربنا قسمها قال؟
وكمان شايف قال؟ انت شايف ربك بقسم فينا مثل رز الفتة لطائفي مازوم ذاتيا عديم الحيلة؟
ليه ربك دا ما كان يرسل لينا الطير الابابيل الرجم بيهو قريبنا الافريقي داك وخلاص؟
مش كان احسن من يقسمنا للطائفية القزمة؟
بعدين انت تحلف بالله برضو اونطا

اها ربك البقسم طلع الاستعمار يا منير بدون تعليق طبعا؟
دا درس مهم للطائفية ولكل طائفي متحجر عايش خارح العصر مثلك يا منير؟
وابدا لن نترككم تضربوا الفتة على اجسادنا مرة اخرى ابدا هذا مستحيل يا منير؟

كفاية كدا يا منير ضربتوا الفتة كتير على اكتاف شعب السودان الابي.

الاخ منير
تحياتي
لابد لي ان اشكرك على هذا البوست الذي مهما اختلفنا فالبوست يعد بداية لمشوار ذاتي طويل
لاخراج شخصك العزيز علينا كانسان اولا وكسوداني من هوة عميقة لم تدخلها انت بارادتك الحرة
وانما وجدت نفسك بداخله مثلك مثل الاخرين من الاجيال ابناء هذا السودان العظيم الذي ظل في داخل
الهاوية لستون عاما بعد الاستقلال وليس نظام الانقاذ الفاشي الى الهاوية؟
فنظام الانقاذ الفاشي هي الهاوية نفسها، والهاوية هي نظام الانقاذ بالمطلق كمان؟
لان لمجرد الانقلاب العسكري الذي هو اغتصاب السلطة عسكريا واختطاف مؤسسة الدولة - إن وجد-
من المجتمع وسلب ارادة الشعوب ونزع الحقوق الوطنية المشروعة لهم في وطنهم ونهب مقدراتهم عسكريا؟
(سونكي ركب واضرب بيد من حديد، جهاد...الخ) تلقائيا تعني القذف بالسودان الوطن للجميع في عمق الهاوية؟
فوق مفاهيم الاسلاموعروبية المتناقضة للعصر كايديولوجيا لنظم السودان القديم لاقلية النخبة المتعاقبة على الحكم منذ الاستقلال
الذين اقعدوا السودان الوطن العظيم وشعبه الصابر داخل الهاوية حتى اللحظة؟ فمهما يكن فالحكومات تاتي وتذهب حتما؟
بينما تبقى الاوطان للشعوب عبر الاجيال هما الباقون ابدا؟
فالانقاذ الفاشي ذاهب لا محال، هذا هو الاصل في اي نظام حكم في الكون اجمع ولكن يظل بقائه لاي ساعة اخرى اكثر تكلفة للجميع؟
فاستمرار نظام الانقاذ الفاشي يوميا يزداد التكلفة للجميع، وربما يذهب بالسودان نفسه الذي تبقى منه جزء، قبل فناء الانقاذ نهائيا؟
وهذا ما لا نرضاه ونقبل به جميعنا.عليه جميعنا نتفق هنا اي عدم انهاء الانقاذ ما تبقى من السودان قبل افناء الانقاذ الحتمي؟
ولكي نتحرك معا من اجل هذا المصير المشترك في تحقيق التغيير الجذري المنشود بالوقف الفوري لتدمير الانقاذ الفاشي للسودان
ومواجهة التحدي الحقيقي باقامة مؤسسة الدولة الحديثة بمعايير العصر لنا جميعا.
فلابد ان تصحو انت من ثباتك الطائفي العميق وتخرج من دخان الطائفية وغبارها الاسن وهلاويسها الساكنة راسك اولا؟
والدخان دليل حريق طبعا والغبار دليل الجفاف والرياح العاتية غير المنتظمة؟
فانت هنا ابدا لا تقدم شيئا لاحد من شعبك ولا حتى في حييكم الشعبي على المستوى العام.
ولن تدرك عمق الهوة السحيقة التي انت فيها وابعاد الازمة الوطنية اطلاقا وانما تظل تدور
معزولا حتى عن إرادتك الحرة، في حظيرة الطائفية الواهية. ف
واجبك الانساني تقتضي مراجعة مفاهيمك التلقينية وهز مسلماتك الراسخة حتى تتحرك خطوة نحو التصالح
مع ذاتك واصلاحه اولا وإلا ستظل جامدا متلصقا بإلهك الطائفي الرجعي المتحجر، المتلصق بالله كذبا وافلاس،
دون ان تتحرك خطوة في الشأن الوطني العام إلا نحو الخلف بل ستظل الاداء الامثل في تثبيت نظم الاستبداد والفساد طبعا؟


http://sudanile.com/index.php؟option=com_contentandview=articleandid=94236:3-3andcatid=1002andItemid=55


باعلاه لنك لمقال للدكتور صديق امبدة بسودانايل عن الطائفي الاقطاعي عبد الرحمن المهدي
في انه كيف دك تعليم ابناء الانصار في معقل اتباعه في الجزيرة ابا بينما شرع في تعليم ابنائه وابناء الطوائف الاخرى في ازدواجية واضحة؟
ولكن اكثر ما لفت انتباهي الفقرة بادناه من متن المقال للطائفي المستبد السفاح صادق المهدي في حوار مع جده الاقطاعي عبد الرحمن حيث قال:

(وفي هذا الاطار يقول الامام الصادق المهدي في مقاله الموسوم "عبدالرحمن الصادق: امام الدين" والمنشور في مجلد مئوية السيد عبد الرحمن المشار اليه سابقا : "في اوائل عام 1958 بدي لي أن اتحدث مع جدي الامام عبدالرحمن ... وكان يشجعني علي ذلك. علمت أن مساعي حزب الامة وقتها كانت تتركز في اختياره رئيسا للجمهورية. قلت له إنه الان في مكان يفوق رئاسة الجمهورية واذا كان اهل السودان سوف يجمعون علي ذلك ويجعلونه رئيسا للجمهورية فهذا حسن والا فإن المنصب أقل من مكانته. قال لي: نعم أنا لا اريد أن اكون رئيسا للجمهورية بالمعني العادي، بل اريد أن يكون ذلك لفترة قصيرة جدا فصحتي نفسها لا تسمح بذلك. ولكن حرصي علي هذا الاجراء لتأكيد شرعية المهدية. فقد ظلمها اعداؤها وحاولوا جعلها نسيا منسيا. أن رئاستي للجمهورية لاي فترة مهما كانت قصيرة تربط ما بين الماضي والحاضر والمستقبل بصورة تتناسب مع تضحيات من ضحوا في تأريخنا.". ويضيف الامام "هذا ما قاله لي ، والدليل علي أن هذه الفكرة كانت مهمة جدا عنده أن كثيرا من الوريقات التي يسجل فيها خواطره تناولتها." (ص95).)

اها هذا هو راي السفاح الطائفي صادق المهدي بعد عام تقريبا تخرجه من اكسفورد وهو مازال يرى
ان جده له مقام اعلى من ان يكون رئيس جمهورية السودان اليتيم منذ الاستقلال؟
كما يتفق معه جده في هذا التصور الطائفي الخرافي تماما؟
فما هو الشئ الذي يجعل الاقطاعي عبد الرحمن المهدي اعلى مقاما من ان يكون رئيس جمهورية السودان الافتراضي اساسا؟
باعلاه اوضحنا ان الطائفية يرى في نفسها فوق كل شئ بما في ذلك مؤسسة الدولة الحديثة التي تعلو على الجميع
ولا تخضع إلا لسيادة القانون التي هي ضمن مؤسسات الدولة وليس العكس؟
فالطائفية لا تخضع إلا للقوة التي ايضا تواجهها الطائفية بالواسطة اي بالاتباع والدولة هي التي تملك الحق الشرعي لاستخدام القوة المادية من البوليس والامن ...الخ في الشأن الداخلي
ثم الجيش للاستخدام الخارجي ورمز السيادة الوطنية على اقليم الارض..الخ
ومن هنا مأزق الطائفية وجوهر التناقض الطائفي مع مؤسسة الدولة نفسها؟ فحالما تمكنت الطائفية من السيطرة على مؤسسة الدولة السياسية فتلقائيا الدولة للخلف در لا محال؟
لان الطائفية لا تقبل الا وان تخضع الدولة تحتها وليس العكس؟
كما الطائفية الدينية لا تملك فكرا سياسيا لتسيير الدولة ولا قانون عام ولا رؤية اقتصادية عامة ابدا؟
كل ما في يد الطائفية هو خلق الانقسام المجتمعي الديني الطائفي والاهتمام بالشأن الاسري الطائفي وتسيير الاتباع الهيا كما اوضح منير
وادعاء المقامات الواهية كما في كلام السفاح الكاذب الضليل وجده الطائفي ومنير ايضا؟
والسؤال مازال قائما ما هو الشئ الذي يجعل عبد الرحمن المهدي فوق مقام رئيس جمهورية السودان اليتيم؟
ومن الذي قرر ان يكون عبد الرحمن المهدي رئيسا للجمهورية بينما السودان تحت نظام جناحهم العسكري لغفر الاستعمار بقيادة عبود؟
فهذا اما ضمن احلام زلوط الطائفي او ان الانقلاب بالامر والتسليم باليد كمؤامرة طائفية صارخة ضد شعب السودان جميعا وبالاخص جنوب السودان والهامش عموما؟
ايضا لا يعدو ان الانقلاب كان بذات نهج الكيزان: تعال استلم القصر وساتيك رئيسا لاحقا؟
وعشان كدا السفاح الكاذب الضليل لغياب التمساح، فبالوراثة قد استاسد بقيادة الحزب الطائفي لنصف قرن ومازال طبعا ولا حاجة ذاته؟
ولا حول ولا قوة لشعب السودان جميعا في الحظيرة الطائفية؟

وليظل النصر لشعب السودان حتما؟

المنير .. سلام .. وكل عام وانت بالف خير ,,


يا المنير لو سمحت مجرد سؤال ؟

ما سبب هذا التاخير لاكتشافك لهذه الهاوية والكل ماعدا الكيزان
والانتهازيين يرون الانقاذ في الهاوية منذ قدومها وفعائلها الدموية
في الشعب السوداني ! مثال مقتل الطيار جرجس .. ومقتل مجدي
والذهاب بالشباب الي الحرب المجنونة بجنوبنا الحبيب ؟


ولك الشكر ,,,

يا منى بت عمسيب، قبال ما يرد عليكي منير

كدي شوفي بوست عنوانه ( دولة الامارات تهاجم تجربة الحكم في السودان على مناهجها الدراسية) محمد ابو العزائم

حاولت نقل عنوان البوست ولكن واجهتني مشكلة عند اللصق.

سنة وانتو طيبين

يا منى بت عمسيب، قبال ما يرد عليكي منير

كدي شوفي بوست عنوانه ( دولة الامارات تهاجم تجربة الحكم في السودان على مناهجها الدراسية) محمد ابو العزائم

حاولت نقل عنوان البوست ولكن واجهتني مشكلة عند اللصق.

سنة وانتو طيبين

غايتو ياجماعة الواحد ماعارف يسوى معاكم شنو؟؟ ياالشبح زوول واحد إنت بالنسبة ليك القضية هلال أو مريخ يعنى؟ يعنى ماممكن الزوول يكون حر فى رأيه يكتب العايز يكتبه؟؟ لازم يكون إتجاه واحد سكة حديد؟؟ .. حاجة عجيبة والله..
إنتو القادة بتاعنكم يدخلوا ويمرقوا جوة وبرة الحكومة وإسرائيل زيما عايزين وربنا ما بيفتح عليكم بكلمة واحدة ضدهم أو معهم لماذا؟؟ ..
يكون فى علمكم أنا ضد العمل المسلح شئتم أم أبيتم .. إذا شايفين ده مناصرة للإنقاذ فليكن .. ويا زوول واحد أنا ضد إستحقار دولة الإمارات للسودان وإدراج إسم السودان بالسوء ليدرسه أبناؤهم شئت أم أبيت ..
ويا منى عمسيب أنا مواقفى واحدة من زمان، بس إنتى من زمان بتشوفينى ضد دعاة الحرب فتريها مناصرة للإنقاذ .. والبوست ده لأنه مسلّط لإنتقاد الإنقاذ ولذلك ترينه كما ترينه .. فأنا نظرتى لقضية البلد تختلف من منظوركم .. فأنا أنظر للجميع كبنى آدميين ــ حكومة مع معارضة ــ كلهم عند يكونوا فى موقع سلطة فإضطهاد الخصوم هو النتيجة الحتمية .. وقد شهدنا تصفية الخصوم سواءً من جانب الحكومة أو جانب المعارضة .. القصة هى صراع على السلطة ومن يظفر بها من الشقين اليمينى أو اليسارى سيبطش بالآخر ــ مثلما رأينا ذلك فى مصر مثلاً ــ وهذه ميزة هذا النوع من التكتلات الآيدلوجيةة وانضمت لهذه الثنائية الحركات الجهوية .. وكلامى لعربى يعقوب فيهو شرح لهذه الجزئية ..
يتبع ...
أسه أنا مارق ..

كلامى القلته لعربى يعقوب قديم طرحته سنة ٢٠٠٥ فى البوست أدناه .. بس طبعاً استغرقنى النقاش العنيف مع الغريم محمدسليمان ورهطه وووو ...
أنا رأيى ثابت.. تلف وتدوّر إنت فترانى حسب زاوية نظرك المحدودة ..
يا الميرغني ويا الصادق انقذوا السودان من دنس الكيزان !! ـ!

التحية للجميع .. وكل عام وانتم بالف خير ,,,

Quote: الإنقاذ تسير نحو الهاوية

غايتو بعنوانك دا يوم بتقتل ليك كوز .

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

منير عبدالرحيم قلم شجاع ظل يدافع عن ما يؤمن به ولم ينكسر لمكسب رخيص
تعرض للكثير من العنف عندما تقاربت خطوطه
وتلامست مع ما يطرحه النظام الحاكم واجه اتهام بالدفاع
عن الحكومة واتهامات اخرى بالعنصرية.
وكان
يدافع عن قناعاته لا عن النظام.

لم أشك أبد ان منير يكتب لدعم سلطة
او ينال مصلحة خاصة
منير رجل ذو مبدأ اختلفت او اتفقت معه
ولا أظن فى أمثال منير الا الخير

منير المستنير بالمعنى الحقيقى
تحية واحترام
احمد عثمان
زول

شكراً يا أحمدعثمان

كلمتك في جق د. منير صادقة ومعبرة

صدقني هذا ليس إساسك أنتفقط ولكن إحساس الكثير من القرّاء الموضوعيين

لكن للأسف في هذا المنبر لن تشفع له مثل هذه القراءات

فهنا القاعدة العامة "من ليس منا فهو ضدنا"

وأهو البوست دا شاهد لى كدا

التحية للجميييييييع ,,


يا فرانكلي :

Quote: وأهو البوست دا شاهد لى كدا

البوست يشهد علي الفساد والضلال الاسلاموي للانقاذ ومطبليها
والانتهازيين الذين لايخشون ولايخافون ولايتقون الله !!!!
فهل لك من الشجاعة ان تتقي الله في نفسك وتخطو هذه الخطوة
الشجاعة كما فعل الحبيب المنير وتترك من ضلال ودعم للفساد
والمفسدين قبل ان تاتيك الطامة الكبري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اللهم عليكم بهم انهم لايعجزونك ( المفسدين والداعمين للفساد )!

أولاً أعيد على الجميع بدون فرز وأقول كل عام وأنتم بخير و أخص برضو الأخت المثابرة منى عمسيب التى بادرت بالمعايدة ــ رغم إنو ما ضمان بكرة تجي شايلة عصايتها للدواس ــ :)

وأشكرك جزيلاً أخى أحمدعثمان على كلماتك التى جعلتنى أحس بأنه رغم الرغاء الكثير ضدى المدعوم بطبيعة المنبر الإرهابية المتمترسة بغطاء الخطاب المعارض ودعاة النضال، إلاّ أنى متأكد أن هنالك أغلبية من القراء موضوعيون ولا يعبأون بالمظهر المعارض الزائف ..
وزيما أنا أشرت كثيراً أنو السياسة بحرها غريق وعاجلاً أو آجلاً ستصلك المواقف فى اللحم الحى حين تكون ذو سلطان وتحاول أن تكون عادل وحقانى ونزيه ، وتقوم فجأة السياسة تختك فى المحك الـ cutting edge .. بأن يرتكب إبنك أو أخوك أو أبوك جريمة كبيرة لا ينقذه منها إلاّأن تتدخل وتخرق القانون ــ زى مثلاً الوزيرة بوزارة العدل التى خرقت العدالة لتنقذ إبنها .. أو حتى الرئيس ووزير العدل زاتو الذين تغاضوا عن العدل والمساواة أمام القانون ..
وعايز أقول الكلام ده ما محصور فى الكيزان ، بل إنها مسئولية فردية وسلوك مختص بأى بنى آدم .. فنبل الأخلاق إمتحان عسير ومقاومة المغريات والمهددات تعتبر تحديات عظمى .. تأمّل فقط مثلاً عيد الفداء الذى نعايشه الآن وقصة الفداء الكبرى حيث يؤمر المرء بذبح إبنه ـــ أظن مافى قمة فى الفداء أعظم من كده ـــ ياخى أن تؤمر بأن تذبح نفسك أقل درجة من أن تذبح إبنك .. وكمان شوف طاعة الإبن الجاهز للذبح .. يازوول الذبح ده أصعب أنواع القتل ،، فكونك تركز لهذا التحدى أنا أخليهو لخيالك الخصب وشوف لو وصلت مداه .. فتأمل ذلك الموقف العجيب وذلك المثال الرهيب الذى عرضه لنا القرآن ..
فمن منا يستطيع أن يفوِّت مأكلة كبيرة ليس عليها رقيب وحسيب . . ومن منا يستطيع أن يؤثر مصلحة الشعب على صلحة أبنائه حين يكون حنان الأبوة والأمومة طافح .. ومن منا يستطيع أن يكظم الغيظ ويعفو عن الأذية .. كلنا ممكن نقول : أنــــــــا .. لكين أؤكد ليكم ، ده كلام خشم ساى .. عند المحك ــ الـcutting edge ــ أى واحد ما حيشتغل بأى زوول إلاّ نفسه .. شوف فى الدنيا دى فى كم نائب إنقلب على رئيسه ـــ حتى أنت يابروتس ؟ـــ سوار الدهب على نميرى ... على عثمان على الترابى .. مناوى على عبدالواحد .. السيسى على مرسى .. تقريب ولد الملك سلمان على ولد نايف .. شيخ قطر على أبوه .. قابوس على أبوه .. صراعات جون قرنق مع رفاقه .. أبكر آدم اسماعيل مع ياسر عرمان (دى هوادة منى ساى) .. أترك ليكم باقى اللستة كـ هومويرك ..

التحية لك اخي المنير ,,


وماذا تقول للذين ما زالوا يدعمون :
الفساد !
وتحرش الكيزان بالنساء !
والاغتصاب !
والسرقة والاحتيال !
وخطف الامنجية المعاقين اخلآقيآ لشعبنا المغلوب علي امره !
وباختصار كل انواع فساد !

ولك الشكر ,,, ولهم العار ولعنة الوطن والشعب .

العزيزة منى ..

كل دور إذا ما تم ينقلب ..

وهكذا الحياة .. لو دامت لغيرهم لما آلت إليهم ..