نحن وثقافة التنوع

05:49 PM June, 11 2016

سودانيز اون لاين
talha alsayed-
مكتبتى
رابط مختصر

نحن وثقافة التنوع

باضدادها تعرف الاشياء, وكذا باشباهها تعرف
.
قد لا يجمعنا ارث تاريخى وثقافى كبير بالولايات المتحده الامريكيه, لكن يجمعنا بها ربما لحد التماثل التنوع بكل اشكاله

عرقيآ ولغويآ ودينيآ واقتصاديآ وسياسيآ.

بعد قرنين من الحرب التى كان وقودها ها التنوع , نجحت الولايات المتحده فى توظيفه ايجابيآ الى الحد الذى اصبحت تفتخر به ,

وليس غريبآ ان يحدثنا الرئيس

الامريكى السابق بيل كلينتون بأن السر وراء تقدم الولايات المتحده فى كل مناحى الحياة هو التنوع .

وليس غريبآ ان تحتوى مناهج كل المستويات التعليميه فى الولايات المتحده على

ثقافة التنوع بل وحتى الدورات التدريبيه المهنيه للشركات الامريكيه لا تخلوا مناهجها من تناول التنوع.

من الجانب الاخر يجمعنا التاريخ والدبن واللعه والعرق بدول الخليج العربيه ولكن يفرق بيننا التنوع.

فهم بحكم نكوينات مجتمعانهم المتناسقه والمتطابفه عرقيآ

وثقافيآ ودينيآ وحتى طائفيآ لا يوجد لديهم من التنوع الكثير ربما ماعدا التنوع القبلى الذى اصبنا منه واصابنا منه الكثير.

ولقد نجحوا كثيرآ فى توظيف هذا التماثل

قاقاموا مجنمعات مستقره اقتصاديآ وامنيآ تصل الى مرحلة الرفاه الاجتماعى.

اذا حاولنا قراءة واقعنا السودانى فى هذا المنحى فاننا نجد انفسنا متقوقون على الولايات المتحده فى اشكال التنوع.

فاضافة لاشكال التنوع التى يذخر بها مجتمعهم

فاننا نضيف اليها الفبليه والطائفيه والجهويه والمناطقيه.

كما ان حكوماتنا تمضى منذ الاستقلال فى توظيف الجانب السلبى من التنوع خدمة لاهداف بقائها فى السلطه.

مما ادى الى تشظى البلاد وتقسيمها والى اللجوء لقوة السلاح من بعض مكوناتها لضمان حقوقهم المهضومه.

ولم تسلم من هذا التوظيف السالب معظم القوى السياسيه التقليديه ببنائها لمناطق نفوذ مقفوله فى بعض ارجاء الوطن.

وللتنوع وتوظبفه سلبآ ايضآ ابعاد خارجيه تتمثل فى لجوء بعض المكونات الاجتماعيه والسياسيه الى بعض دول الجوار التى ترتبط بها عرقيآ وثقافيآ لحمايتها من

الصراعات السياسيه والعسكريه الجاريه فى هذا المجتمع.

مع اضمحلال التكوينات الاهليه مثل النقابات والانديه الثقافيه والاجتماعيه لم يجد الافراد يد من الارتداد الى مكوناتهم القبليه والجهويه لتعويض ما افتقدوه من

تلاشى هذه المكونات بفعل سلطه ترى فيها خطرآ على وجودها.

هذا التنوع ليكون ايجابيآ يجب ان ينعكس على مناهجنا التربويه التى تتحاشى اثارته خوفآ من اثارة النعرات فى حين انه لو اثير بالطريقه الصحيحه سيكون سبيلآ

الى نزع فتيل هذه التوترات.

يقتضى التوظيف الايجابى للتنوع الاعتراف بالمكونات المحليه لمجتمعاتنا فى نواحيها اللغويه والثقافيه وعاداتها وتقاليدها بل وتشجيعها والعمل على تطويرها بدلا عن محاولة

اذابتها فى مكونات اخرى لا تمت لها بصله.

دون الاعتراف بهذا التنوع سنظل نعانى من المواجهات السلبيه فى كافة مناحى تكويننا ولن تكون لبلادنا فرصه للحاق بركب الدول المتقدمه ما لم نقوم باداء واجبنا المنزلى

باشاعة ثقافة التنوع فى مجتمعاتنا باشرا ك اهل السياسه والدين والثقافه وكل اطياف المجتمع فى حوار صحى حول تنوعنا .ونزعم انه ان تم ذلك سيقدم الاجابه على كثير

من الاسئله المثاره حول هويتنا وانتماءنا

احتفى كثيرآ بالتنوع الذى يزخر به هذا المنبر

ادارة هذا التنوع والنزام كل الاطراق باسس الحوار والخلاف

يمثل الطريقه المثلى لتوظيفه

احد الدلائل الماثله للتوظيف الايجابى للتنوع

المرتكز على ارضيه ديمقراطيه متينه

هو التنوع فى الهند وادارته الصائبه التى اخرجت الهند من مستنقع التخلف

الى ركاي التفدم رغم التحديات الكبرى التى تواجهها

ما يشيرنا كوطن ان

يضم كل السحنات

مئات اللغات

مختلق الاديان والطوائف

طيف واسع من العادات والتفاليد

يحضرنى تعليق احدهم على سياسى امريكى حينما طالب المهاجرين بالعوده لاوطانهم

هل انت جاد سي\ى فى انك ستعود ؟

نحن وطن من المهاجرين اليه

ووطن شكلته الهجرات

تنوعوا يرحمكم الله

اخ طلحة
حبابك
الناس دي عايشة جاهلية تانية
مش في السودان لما تقنع من زول مش بقول
ليك دا زول دين حجر
بس دين حجر يعني بعبدوا الاصنام
وانا كنت ناوي افتح بوست بالعنوان دا
لكن تاني قلت ما اكبر الموضوع
لكن دي آفة البلد وكل البلدان الغير متقدمة
ولا اعني بالتقدم الاقتصادي فقط.
لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها
ولكن احلام الرجال تضيق
سلامي

Quote: الناس دي عايشة جاهلية تانية مش في السودان لما تقنع من زول مش بقول ليك دا زول دين حجر بس دين حجر يعني بعبدوا الاصنام وانا كنت ناوي افتح بوست بالعنوان دا لكن تاني قلت ما اكبر الموضوع لكن دي آفة البلد وكل البلدان الغير متقدمة ولا اعني بالتقدم الاقتصادي فقط. لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها ولكن احلام الرجال تضيق

صدقت يا صادق

شكرآ لك

من باب ضبط المصطلح.

لا اعتقد بان هنالك وطن عربى دعك عن اوطان عربيه.

فالوطن يتيح لمواطنه حرية الدخول اليه دونما تاشيره. هل يمكننى الدخول للسعوديه مثلا دونما تاشيره.

ان كان الجواب بلا وهو الواقع فهى ليست وطنا لى.

يمكننا التحدث عن العالم العربى.

فوق كل هذا فان وصفنا فى السودان كعرب وصف مثير للجدل.

كما ان كل من تحدث العربيه ليس عربيا والا لقلنا ان النيجريين انجليز.

( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )

صدق الله العظيم

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

جلابه . غرابه . ادروب ...الخ دلاله على احد اشكال التنوع التى يذخر بها السودان

هذا التنوع يمكن ان يكون نعمه ويمكن ان يكون نقمه

يكون نعمه اذا افتخر كل منا بمكونه الاثنى واحترم المكونات الاخرى

ويكون نقمه اذا نجح العنصريون فى توظيفه لاشعال النزاعات والحروب بين هذه المكونات

ودوننا التنوع الاثنى بالولايات المتحده وفخرها بذلك

حماية هذا التنوع واجب مقدس يجب ان ينص عليه القانون

فنحن سودانيون اولا واخيرا مهما اختلفت خلفياتنا العرقيه

وليس لنا حقوق مواطنه الا فى هذا الوطن

كل عام وانتم بخير

اعاده الله علينا جميعآ وعلى سوداننا الحبيب

بالخير واليمن والبركان

محاربة العنصريه هى فى الترفع عن العنصريين وتجاهل سلوكهم المريض ياطلحه
حقيقى التربيه هى السبب
ماولد طفل وهو يحمل جينات عنصريه لكنها ضخت إليه من من هم حوله
والعنصري مريض والبيتعالج منهم بيكون فى مصاف الإنسان السوى
والمابيتعالج ده مافى حل غير انو يطبق عليهو قانون
التجاهل التجاهل التجاهل
فالنار تأكل نفسها ومايتبقى سوى رمادها

احترامى

Quote: محاربة العنصريه هى فى الترفع عن العنصريين وتجاهل سلوكهم المريض ياطلحه حقيقى التربيه هى السبب ماولد طفل وهو يحمل جينات عنصريه لكنها ضخت إليه من من هم حوله والعنصري مريض والبيتعالج منهم بيكون فى مصاف الإنسان السوى والمابيتعالج ده مافى حل غير انو يطبق عليهو قانون التجاهل التجاهل التجاهل فالنار تأكل نفسها ومايتبقى سوى رمادها

شكرآ يا ملهم