ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال ؟

04:51 PM March, 18 2016

سودانيز اون لاين
nour tawir-اوتاوا\كندا
مكتبتى
رابط مختصر

لقد كانت حرب الجنوب..

هى أطول حرب أهلية فى القارة الافريقية..

الان..

حرب جبال النوبة هى الاطول فى القارة الافريقية..

فاذا جمعنا عدد السنين..

وحجم الدمار..

يتبين لنا ما حل بجبال النوبة على الخصوص..

وبالسودان عموما..

من جراء الحرب المدمرة..

وهى أى هذه الحرب الاهلية..

ما تزال فى عنفوانها..

وذلك من خلال مواقف الحركة الشعبية شمال..

التى ترى فى استمرارية الحرب..

مكاسب كثيرة...

والحكومة يطربها ذلك..

لانها ترى فى الحرب..

وسائل تأديبية للحركة وللمواطن على السواء !

ويصبح الموقف تحت سيطرتها تماما..

و سوف لن ألجأ الى السرد والتاريخ..

ألا أذا اضطررت اضطرارا..

لان القارئ..

والعالم كله..

يعرف تفاصيل هذه الحرب..

وان لم يكن يعلم مغزاها..

ولكنه بالتأكيد قد رأى الصور البشعة..

لاشلاء المواطنين...

التى تتناثر فى كل مكان..

سواء بسلاح الحركة..

أو بسلاح الحكومة..

النتيجة واحدة..

من الصعب تناول جانب واحد فى هذه الحرب..

أو أدانة جانب واحد دون الاخر..

رغم ان كل جهة تحاول ان تتنصل من المسئولية..

وتلصقها بالاخرى..

فالمسئولية مشتركة..

وبالتالى..

سبل الحل تعتمد على هذه الجهات التى تتخذ من جبال النوبة مسرحا للعبث العسكرى..

لآكثر من ربع قرن من الزمان..

دون أن يكون هناك أدنى مبرر..

لكل هذه الدماء التى سكبت..

ولهذا الدمار الشامل..

الذى طال كل شئ..

الشئ الوحيد الذى استعصى على فرق الموت فى جبال النوبة..

والذى سوف يستمر عصيا الى يوم يبعثون..

هو ال99 جبلا التى تشكل الجغرافيا والوجدان لانسان هذه الجبال..

حتى تأتى أجيال..

تعرف معنى وقيمة أن تكون مواطنا من جبال النوبة..

هذه نعمة انتزعت منا نحن اهل الاقليم..

لآننا لم نعرف أو نقدرها حق قدرها..

فكانت النتيجة أنتشارنا الواسع والسريع فى كل سنتمتر جغرافى داخل وخارج السودان..

يحدث كل هدا لموقف امنى بسيط..

من مواطنين أشقياء..

غاروا على مركز شرطة أندولو فى جبال النوبة..

وقتلوا بعض العسكر وفروا هاربين..

وأندولو هذه قرية صغيره فى جبال النوبة..

بالكاد تعرفها الحكومة..

وحتى مواطنى الجبال لا يعرفون عنها كثيرا..

موقف بسيط..

تطلب تحقيقات جنائية..

وتقديم الجناة الى القضاء..

....

تم ذلك عام 1984..

وحتى الان..

يعنى 32 عاما بالتمام والكمال..

هى عمر الحرب فى جبال النوبة...

رغم فترات الهدوء التى يتخللها الانفلات الآمنى..

الذى يصل الى استخدام الدبابت والاسلحة الثقيلة فى المواجهات..

أذن هذه حرب وليس فترة هدوء..

وبهذا القياس...

فأن الحرب ومنذ تلك الحادثة التى قرر المركز..

أنها بداية تمرد..

وبالتالى تصنيف الاقليم بأنه قد تمرد على الدولة..

وبالتالى اشعال الحرب..

فالمسألة لم تكن أكثر من انفجار بركان الحكومة المركزية..

ضد جبال النوبة..

وليس العكس...

والسؤال...

لماذا؟!

عزيزنا سيف الدين بابكر..

أن من يقود الحرب فى جبال النوبة..

لآكثر من ثلاثين عاما الان..

و تسببوا فى كل هذا الدمار..

سوف لن يكونوا جزءا من الحل..

حكومة أو حركة..

كل أيايدهم ملطخة بدمائنا..

فالحل لا يأتى ألا من أصحاب الشأن,...

الحرب لا نهاية لمآسيها يا اخت نور حتى بعد ان تتوقف ..والحروب فى السودان صار لها امراء لن يسمحوا الا بأن تتواصل لذا فالاولوية لتوقف هذه الحروب حينها فقط سنشهد الأستقرار والتنميه وحينها سيكون فى امكاننا ان نتخلص من الكابوس الأسلامى والذى تمثل الحرب احدى ضرورات استمراره . ما يمكن ان يقدمه سودانيوا (الدياسبورا) هو العمل عبر منظمات المجتمع المدنى من اجل فرض حظر على بيع السلاح ولكل الأطراف المتقاتله حكومة ومعارضه مسلحه ..هذا هو المخرج وما دونه سيفضى الى حطام وطن وجيوش من المتشردين.

عزيزنا دكتور محمد بابكر..

والحروب فى السودان صار لها امراء...

...

نحن نعلم أنهم يملاون العالم ضجيجا..

ويكيلون الاتهامات ضد بعضهم البعض..

ولكنهم فى حقيقة الامر..

متفقون تماما..

وأن لم يكن اتفاقا مكتوبا..

على استمرارية الحرب..

لآن فيها منافع شتى لهم..

والمؤلم هو أهل الاقليم الماسكين للبندقية..

وينفذون هذه الاجندة..

بل ويدافعون عن امرائهم..

ولا حياة لمن تنادى

...

السلاح الذى اشرت أنت اليه..

قد أغرق المنطقة..

والسلاح الموجود فى جبال النوبة وحدها كفيل بأن يحرق القرن الآفريقى كله..

ولكن جنرالات الحرب..

الذين أستمرأوا هذه الحرب..

يطلبون المزيد..

وسباق التسلح فى المنطقة..

يتم على قدم وساق..

على العموم..

أقتراحاتك منطقية..

ولكن لا بد لابناء المنطقة من موقف أكثر حسما..

جبال النوبة من اجمل بقاع افريقيا حسبما عرفت

مع انتي لم اتشرف بزيارتها بعد والتطواف علي جبالها التسع وتسعون

اتمني لها دوام التقدم والازدهار ولشعبها والامن والامان والاطمئنان

وياريت نكحل عويناتنا بي شوفتا

مناظرها الطبيعية وجبالها ومياههاروامطارها واهلها الطيبين البريئين

لكن في رايي المتواضع انوا الحركة الشعبية خيار استراتيجي لاهل المنطقة

او بالاخص لحملة السلاح واللي هم بمثلوا جزء مقدر من اهل الراي في المنطقة

علي العموم الكل متفق علي السلام ووضع السلاح واهو زي ماشايفين

امبيكي حايم بي جاي والمفاوضات حتبدا في اديس ابابا من تاني

فلنحكم صوت العقل ولنلعن البندقية ولين العام ٢٠١٦ عام جبال النوبة

ونجي نبارك لي اهلها السلام في مكانهم

وتحياتي

Quote: رغم ان كل جهة تحاول ان تتنصل من المسئولية.. وتلصقها بالاخرى.. فالمسئولية مشتركة..

يا نور أنا حقيقة محتار في موضوع المساعدات الإنسانية.

وكيف يعيش المواطن تحت هذه الظروف؟

الحكومة منعت المنظمات العاملة في مجال العون الإنسانى من الدخول الي مناطق النزاع...وهي بالتأكيد، كما شاهدنا في حرب الجنوب، تستخدم الغذاء كسلاح..فمن ما مات بالرصاصة أو الدانة فليمت بالجوع. تحدثت كل بيانات الحركة الشعبية عن ضرورة فتح ممرات للإغاثة طيلة الخمسة سنوات الماضية...وتمنعت الإنقاذ بإعتبار أن الأمر لا يهمها كثيرا. بمرور الزمن أصبح موضوع العون الإنسانى مثله ومثل قضايا المنطقتين أو المشورة الشعبية وليس وضع انساني سيئ يحتاج لقرارات عاجلة...

آخر بيان من الحركة الشعبية قرر فصل القضايا الإنسانية من السياسية...

السؤال لماذا لم يجد هذا الموضوع اهتماما من طرفي النزاع ام هو التنصل من المسؤلية والمتاجرة من الجانبين؟؟ بمعنى لماذا لم يتم الضغط علي المنظمات الإنسانية من الجانبين لتوصيل دعم غذائي لهؤلاء المواطنيين؟؟

بالنظر للأوضاع في دارفور نجد الوضع مختلف تمام.

أكثر من 100 الف نزحوا خلال الشهر الماضي الي معسكرات تشرف عليها الأمم المتحدة.

ولا نجد موضوع القضايا الإنسانية في طاولة الحركات الدرافورية....

الاخ الفاضل صادق ميرغنى..

(علي العموم الكل متفق علي السلام ووضع السلاح واهو زي ماشايفين

امبيكي حايم بي جاي والمفاوضات حتبدا في اديس ابابا من تاني

فلنحكم صوت العقل ولنلعن البندقية ولين العام ٢٠١٦ عام جبال النوبة

ونجي نبارك لي اهلها السلام في مكانهم)...

....

أنت تطرقت الى الناحية الجمالية فى جبال النوبة..

وأقول لك بكل صدق وامانة..

أن المولى عز وجل قد حبا جبال النوبة..

بما لم يتفضل به على أى مكان فى العالم..

وبدلا من أن نحمد الله ونشكره ونحافظ على نعمه..

ها هى الحكومات السودانية والحركات المتمردة..

قد حولوا المنطقة الى جحيم لا يطاق..

حتى فر الناس والحيوانات والطيور..

أما فيما يتعلق بمسألة المفاوضات..

فهذه هى العقدة فى المنشار..

لماذا ؟

لآنها اصبحت مسلسل Bold and Beautiful

يلا نهاية تلوح فى الافق..

الحركة تدخل المفاوضات وهى قد قررت سلفا عدم الوصول الى حل..

والحكومة تستجيب لمواقف الحركة على اساس ما ليس منه بد..

ثم تدور الحرب من جديد..

الشاهد ان الذين يديرون الحرب فى جبال النوبة ليس لهم وجيع..

واستمرار الحرب يعنى بالنسبة لهم طوق النجاة من مهددات تحيط بهم..

الحكومة أصلا لا يهمها المواطن السودانى..

فمن يحملون البندقية ويموتون فى جبال النوبة..

لا يعنون الحكومة فى شئ..

وهم كما قال الترابى (فطايس)..

....

أن ما نتحدث عنه هو الاستهتار التام بالبشر وبالارض وبالوطن العريض..

أمبيكى سوف لن يحل أى مشكلة..

وهو الاخر مستفيد من الوضع طالما أن مرتباته ومخصصاته مدفوعة..

المتضرر الاول والاخير هو أنسان الولاية..

اللى هو نحن..

الآخ الفاضل سيف اليزل سعد...

يا نور أنا حقيقة محتار في موضوع المساعدات الإنسانية.

...

موضوع المساعدات الانسانية للمتضررين فى جبال النوبة..

أكبر بكثير مما نراه ونسمع..

والسبب هو أن عدم الغذاء سلاح مجانى للقضاء على مواطنى الولاية..

دون أن يكلفوا الحكومة ولا الحركة شئ..

وهذه سياسة بدأت مع الحركة الآم..

وأستمرت حتى الان..

فقد كان جنود الحركة من الجنوبيين ينعمون بالذرة الشامى..

وعلى الضفة الآخرى من النهر ..

كان الجنود من النوبة يموتون جراء الجوع والآمراض نتيجة أكل الحشائش وكل ما تجود به الغابة..

ولاكون أكثر تحديدا معك..

سألت دانيال كودى فى القاهرة عن الحادثة..

فكان رده بالايجاب..

على العموم ذاك موضوع طويل..

نعود للوضع الحالى.....

...

الحركة منعت دخول الآغاثة من ناحية الشمال..

متحججة بأنها لا تثق فى الحكومة..

وأنه احتمال ان تقوم الحكومة بتسميم الاغاثة! ...الخ

واشترطت دخول الاغاثة عن ميناء ممبسا..

حيث يتم نقلها الى جبال النوبة عن طريق شركة الطيران المملوكة لياسر عرمان !

...

الحكومة تمنع دخول الاغاثة من أى منفذ لا تحدده هى..

وذلك لآنها تشك فى من يأتون بالاغاثة..

على اساس أنهم جواسيس..

وهكذا..

وقع انسان جبال النوبة بين قوسين..

ولا يوجد أى حل..

ولا ملجأ ولا حل الا رحمة الله..

...

العالم مستعد لتقديم المساعدات..

ومنظمات جبال النوبة والسودانية عامة..

قامت بدورها كاملا فى تحريك المجتمع الدولى فى مسألة الاغاثة..

والاغاثة متوفرة..

ولكن..

الحركة والحكومة تمنعان دخلوها بحجج ساذجة كما نسمع ونرى..

وفى الحقيقة هذا برنامج تصفية عرقية مجانى...

Quote: ولكن لا بد لابناء المنطقة من موقف أكثر حسما..

تحياتي

هل ابناء المنطقة يملكون قرارهم حتي يتخذوا موقفا حاسما ؟؟

لقد اصبحت منطقة الجبال سندان بين مطرقتي الحكومة والحركة الشعبية

المواطن بين خيارين الانضمام للحركة او الهروب

والاقرب هو الانضمام للحركة لان الحكومة تقوم بابادة شاملة في جبال النوبة ..

ولهذا فمواطن جبال النوبة لا يملك القرار بفعل شيء حاسم ..

عليكم المطالبة بقوات دولية وحظر طيران دولي علي المنطقة ...

اذا كان لديك رؤي اخري نرجوا طرحها ..

Quote: عليكم المطالبة بقوات دولية وحظر طيران دولي علي المنطقة ...

أستاذة نور تاور ,,,, التحيات الطيبات

أنتم النوبة أهل شوكة وقتال ونزال ومعارك ,,,,,,,

لن ترضي عنكم ال SPLM SandN و أهل اليسار حتي تتحرر الخرطوم ,,,,, أو تموتون في الطريق للخرطوم ,,,

أهل الشرق والغرب لعبوها صاح ,,,, عقدوا إتفاقياتم مع الحكومة و لسع بناضلو بعيدا" عن مدنهم و قراهم و مدنييهم ,,,,

ما ممكن قيادات النوبة تكون شايلة كل هذا الغباء ,,,, صارو كالمطية ,,, ينزل جون قرنق , يركبكم الثالوث (عقار عرمان الحلو)

المشكلة يحلوها أولاد النوبة و قياداتهم ,,,, الحركة تحمل أجندات ليست لها علاقة بالنوبة ,,,,,,

تحياتي ,,,,

Quote: أنهم جواسيس..

هذا هو التبرير الساذج من حكومة القتلة .

معروفة ومعلومة سلفا دموية ووحشية نظام الخرطوم يا استاذة نور ف لما التحامل علي الحركة ؟؟

نظام الخرطوم تضرر منه كل السودان .. ارضا وبشرا .. شمالا وجنوبا .. شرقا وغربا .

علينا توجيه سهامنا بدقة وبـ ( ذكاء ) وبقوة .. كلنا .. لازالة - بالعدم اجبار - حكام الخرطوم

ايجاد حلول جذرية اولا لـ جبال النوبة .. انسان جبال النوبة وانسان السودان في المناطق الاخري

يعني المشكلة الرئيسية الكبيرة في الخرطوم وليست في اطرافها ولا في مهمشيها .

تحياتي لك ولـ ضيوفك

Quote: عفاف تاور: “سئمنا الحرب التي قضت على أخضرنا ويابسنا” انتقدت النائبة البرلمانية عن دوائر جنوب كردفان وعضو اللجنة السياسية لأبناء جبال النوبة عفاف تاور استمرار الحرب في المنطقة ووجهت رسالة للمتفاوضين بأديس أبابا والمجتمع الدولي مفادها: “سئمنا من الحرب التي قضت على أخضرنا ويابسنا”. وشددت تاور على ضرورة إيقاف الحرب لأن القتلى سودانيين، وأضافت: مآتم في جبال النوبة وأخرى في ولايات السودان الأخرى لأن المتحاربين سودانيين وليسو أجانب من وراء البحار، وأضافت بالتزامن مع جولة التفاوض بين الحركة الشعبية قطاع الشمال والحكومة في الفترة من 13 – 20 مارس الجاري، ينظم ملتقى نساء النوبة ورشة بالبرلمان غداً الاحد عن مآلات الصراع في جبال النوبة لإيصال رسائل من المرأة بأن ما تم في جنوب كردفان حصد للأرواح وزعزعة لاستقرار المواطن. وقالت تاور للصحفيين أمس إن الورشة ستكون برعاية رئيس البرلمان إبراهيم أحمد عمر بمشاركة المهتمين والمختصين بقضية جبال النوبة وستقدم خلال الورشة ورقة عن مآلات الصراع، وأخرى عن التعايش السلمي بين القبائل ثم ورقة عن السلام وفض النزاعات، ولفتت الى أن الورشة تاتي استباقاً لملتقى نساء جبال النوبة الذي سيعقد في 26 مارس الجاري. صحيفة الجريدة

الآخ الفاضل عارف ناصف..

(هل ابناء المنطقة يملكون قرارهم حتي يتخذوا موقفا حاسما ؟؟

لقد اصبحت منطقة الجبال سندان بين مطرقتي الحكومة والحركة الشعبية

المواطن بين خيارين الانضمام للحركة او الهروب)...

....

نعم المنطقة واقعة سندان بين منطرقتى الحكومة والحركة الشعبية لآكثر من ربع قرن الان..

الحل سوف لن يأتى من الحكومة ولا الحركة الشعبية..

الاهالى فى الولاية لا يملكون قرارهم..

لذلك..

ظهرت جهود مختلفة من ابناء الولاية داخل وخارج السودان..

وكلها بطيئة وان كانت جادة..

وذلك لآن الحل مرهون بأحد أطراف المشكلة حكومة أو حركة..

وفى النهاية ..

الان هناك جهود تدعو الى وضع الولاية تحت الوصاية الدولية....

وهذا الحل هو الاقرب الى واقع الولاية.....

بعد أن ثبت بالادلة القاطعة..

تلاعب الاطراف المتحاربة بمصير شعب جبال النوبة...

....

جدير بالذكر..

أن ابناء النوبة لم يتوقفوا عن محاولات ايجاد الحلول..

منذ عام 1990..

ولكن سطوة وبطش وتعنت المتحاربين..

هى التى تعطل الحل فى كل مرة..

و سوف تستمر هذه الجهود ولو لمائة عام..

حتى ينجلى الموقف..

الآخ الفاضل صلاح زبير..

(ما ممكن قيادات النوبة تكون شايلة كل هذا الغباء ,,,, صارو كالمطية ,,, ينزل جون قرنق , يركبكم الثالوث (عقار عرمان الحلو)

المشكلة يحلوها أولاد النوبة و قياداتهم ,,,, الحركة تحمل أجندات ليست لها علاقة بالنوبة) ,,,,,,

...

للآسف..

كل ما ذكرته أنت حقيقة ولا نختلف معك فى شئ..

أبناء جبال النوبة فى الحركة الشعبية يتحملون الوزر كاملا..

وبعد أن كانوا يرفضون مجرد النقد للحركة الشعبية..

وبعد أن طالهم الذل والهوان من قيادتهم..

أخيرا جدا وافقونا فى مبدأ تغيير القيادة..

و احداث التغييرات المطلوبة داخل الحركة..

ولكن لا قيادة تغيرت..

ولا الوضع تحسن..

ولا الحركة مازالت حركة ثورية تحررية مثلما بدأت..

والآمور فى غاية الصعوبة والتعقيد.,,

والحل يحتاج الى الوقت والحسم..

وهذا ما يحدث الان..

مثلما بدأ المشوار عام 1990 فى محاولات جادة لوقف الحرب وحل هذه المشكلة..

فأن المشوار لم يتوقف قط..

والان لا نملك غير اقناع العالم بوضع الولاية تحت الوصاية الدولية وما يتبع هذه الوصاية من اجراءات..

الآخ الفاضل منتصر صلاح..

(يعني المشكلة الرئيسية الكبيرة في الخرطوم وليست في اطرافها ولا في مهمشيها) .

...

كل مشاكل السودان تأتى من حكومات المركز..

وهذا الخلل فى الحياة العامة فى السودان يعود الى حكوماتنا الفاشلة والدموية والمدمرة..

والشعب السودانى لكى يعيش...

فقد اصبحت مهمته الااساسية فى الحياة هى..

مصادمة الحكومة..

ثم الجرى وراء لقمة العيش التى لا تتحملها الحكومة..

هذا الواقع يلقى بظلاله على كل السودان..

وجبال النوبة لها نصيب الآسد من بطش الحكومات المركزية فى الخرطوم..

نسبة الى النظرة الاذلية الغبية فى تناول شخص على اساس أنه مواطن من الدرجة الثانية..

حكومات عنصرية بغيضة..

وحينما فشلت الحكومات السودانية فى هذا المسعى..

لجأت الى أتخاذ الدين وتحريفه وتكفير شعب بالكامل بأنهم حتى فى حالة الاسلام, فهم يدنسون المصاحف واسلامهم ردئ..

وحتى هذه حينما فشلوا فى تثبيتها..

لجأوا الى اتهامات بالجملة..

وهى طالما أنك نوباى أذا أنت متمرد وقتلك حلال..

....

مسلسل لا أول له ولا آخر..

ولا أصل له ولا فصل..

الحل هو..

وضع الولاية تحت الوصاية الدولية وما يتبع هذه الوصاية من اجراءات...

الآخ الفاضل فرانكلى..

شكرا على مرورك الكريم..

غريب أن الحكومة ترفض الحرب..

وتجأر بالشكوى..

ثم تفعل كل هذا الافاعيل فى الولاية..

ومع ذلك..

نتمنى وقف الحرب وعودة الحياة الى طبيعتها..

أى حركة تحررية ثورية..

تنطلق من قيم ومبادئ..

وتسلك طريقها من خلال تلك القيم والمبادئ..

وتصل الى منتهاها بنفس الطريقة..

فيما عدا الحركة الشعبية شمال..

التى تبنى حركتها على سوء الخلق والفجور والبطش والعنف..

بل وهى الاسوأ من الآنقاذ فى هذا الشأن..

و هى بهذا المسلك..

جعلت الشعب السودانى ينفر من الحركة الآصل..

التى جاءت لانسان هذه الولاية..

و انفضوا من حولها..

حتى اصبحت جسما غريبا..

يغرد فى ارض غريبة لاهذاف غريبة..

وحتى تنفذ كل مطامعها الخاصة..

فقد احاطت القيادة نفسها بالجهلة والمنتفعين واصحاب الضمائر الميته..

هؤلاء تسلطهم سيوف على رقاب بقية الجنود..

ولكن...

أذا ارتضى الجنود هذا الذل واستكانوا له..

بأى اسم أو شعارات زائفة يتشدق بها عرمان..

أذا لا عذر لهم..

ويتحملون مسئولية تدمير الولاية..

ويقفون للمحاسبة طوابير طويلة..

تماما مثل طابور الآنقاذ..

كل ما ساهم فى هذه الحرب اللعينة..

وكل من ساهم فى تدمير الولاية..

ولآى هدف كان..

لا عذر له..

ومسئول امام الله والتاريخ واهله والشعب السودانى كافة..

المفاوضات الجارية فى اديس الان..

ما هى الا تحصيل حاصل..

تدخل الحركة بأجندتها التى لا علاقة لها بالجبال او انسانها..

وتدخل الحكومة باجندتها الخاصة...

ان الذى يحدث فى اديس الان هو...

مواصلة لمشوار طويل من الاستهتار والعبث وموت الضمير..

لكل من اتخذ من هذه الولاية مسرحا لتصفية الحسابات..

والحل الوحيد..

هو أن يواصل ابناء جبال النوبة مشوار فرض الوصاية الدولية..

طالما أن السودانيين بهذا المستوى من الاستهتار..

وعدم المسئولية..

والاستغراق فى الذات..

و لايهمهم أو يحركهم حتى لو مات الشعب عن بكرة أبيه..

سيف اليزل..حبابك يا صديقي

موضوع الإغاثة ، كما ذكرت بت ابا نور تاور ، معقد للغاية يا صديقي..

وانسان الولاية يعرف جيدا أنه حتى اخر يوم في شهر مايو2011 لم تكن الإغاثة من مطالبه أو مشاغله ، وانما كانت المطالب تتجه نحو حقوق الأرض التي تم استغلالها في صناعة البترول (انبوب البترول والتعويضات) ومشاريع البنية التحتية (مؤسسات تعليم ، انشاء طرق مثل الطريق الدائري ، مؤسسات صحية ، نهضة زراعية..بناء قدرات للأفراد..بنك تنمية جبال النوبة..الخ)..والحقوق السياسية مثل استحقاق الإنتخابات واكمال فكرة المشورة الشعبية وترسيخ طريقة تمثيل اهل الولاية سياسيا سواءا على المستوى الفيدرالي ، الإقليمي أو المحلي..وكانت الولاية موحدة وتم ارجاع الجزء الذي انقسم منها في غرب كردفان ، كل هذه الأشياء ركلت بقرار خاطئ تماما بارجاع المنطقة لحالة الحرب لنرجع لما بعد الصفر..ويكون المطلب الآن الإغاثة..الحركة الشعبية شمال هي من ادخل الولاية في هذه المآسي يا صديقي.

تجربة الإغاثة في شريان الحياة في التسعينات استغلتها الحركة الشعبية الأم لنيل موقع واعتراف من المجتمع الدولي ، حيث اصبحت العلاقة ثلاثية: المنظمات الدولية ، الحكومة السودانية والحركة الشعبية . وكانت الإغاثة تتحرك بسهولة ويسر والحركة الشعبية تتحكم فيها تماما ، ومارست عنصرية ضد انسان جبال النوبة الذي كان يقاتل في صفوفها ويدعمها بالتضحيات الكبيرة ، فرفضت الحركة الشعبية وقتها ان تكون جبال النوبة ضمن خارطة الإغاثة. والمجتمع الدولي اليوم حينما يراجع تلك العملية يعرف كيف انها ساهمت في اطالة الحرب وكيف ان فصائل الحركة الشعبية كانت تقاتل بعضها البعض في السيطرة على الإغاثة.

اليوم الحركة الشعبية شمال فقدت البوصلة تماما ، واخر مواقفها انها بتنادي بالعودة لإتفاق جبال النوبة بسويسرا 2002 وهو الإتفاق الذي غير مجرى الأشياء تماما مما ادى الى اتفاقية نيفاشا 2005 وما ترتب عليها فيما بعد لغاية انفصال الجنوب.

فالحركة الشعبية شمال هي التي اخترقت اتفاق جبال النوبة 2002 الذي كان مدخل لوقف الحرب في السودان ، واليوم تعود للمطالبة للعودة اليه..!!

الحركة الشعبية شمال ، موقفها الآن ان يكون اتفاق وقف النار جزئيا (في اتفاق سويسرا كان ستة اشهر ، وحرية التنقل ، وتوزيع الإغاثة وكانت عن طريق الحكومة أو الحكومة كانت تملك قرار علي الأمر بخلاف عملية شريان الحياة التي كانت تسيطر عليها الحركة وقتها)..والحكومة في الجانب الآخر تطالب بوقف شامل ودائم لإطلاق النار ليكون مدخل لعملية سلمية..!

الحركة تصر على ان تكون الإغاثة عبر الجنوب ، يعني تكرار عملية شريان الحياة وان تكون لها اليد الطولي في السيطرة على الإغاثة..وليس هذا المهم.. المهم هنا أن لو هذه العملية تمت كما تريد الحركة فهذا يعني انها اصبحت حكومة باعتراف المجتمع الدولي..!..وهذا لن يحدث لأن المجتمع الدولى اتعظ كثيرا من تجربة عملية شريان الحياة..!

صحيح تجربة دارفور مختلفة ، والأمم المتحدة موجودة..لكن يا صديقي نقطة بسيطة يتجاهلها البعض: حينما اتخذت الحكومة قرار طرد بعض المنظمات العاملة في دارفور ، موازيين الأشياء تغيرت تماما ، كانت اتفاقية الدوحة ، وكان ترحيل الحركات المسلحة الدافورية الى الجنوب وجبال النوبة..!

وحتى المفاوضات التي تجري اليوم ليس من بينها ما يخص اهل الولاية ، فالحركة رفعت شعار اسقاط النظام وفرضته على اهل الولاية كانما اهل الولاية هم وحدهم ما يهمه اسقاط النظام..ودفعتنا تكاليف باهظة لطموحات اهلها الغير واقعية..!

اذا الحركة الشعبية جادة ، في عملية الإغاثة ، عليها ان توقع وقف شامل لإطلاق النار ، وبعد سنقف معها في عمليات الإغاثة ومطالبتها ومحاسبتها بالأضرار التي تسببت فيها فيما يخص الولاية واهلها..!

اما اذا لازالت الحركة الشعبية شمال ترغب في مزيد من المناورة والمتجارة بامر الإغاثة ، فسوف نقف ضد هذه الفكرة ، ولن نسمح بعملية شريان ثانية لتقوية الحركة الشعبية شمال..!

خسر اهل الولاية الكثير ، خسروا البشر ، الإستقرار ، الأمن ، التنمية ، وانقسمت الولاية ..ولم يسقط النظام..ولسه الحركة دايرة تقدنا بحكاية الإغاثة..!!!!

كبر

Quote: تجربة الإغاثة في شريان الحياة في التسعينات استغلتها الحركة الشعبية الأم لنيل موقع واعتراف من المجتمع الدولي ، حيث اصبحت العلاقة ثلاثية: المنظمات الدولية ، الحكومة السودانية والحركة الشعبية . وكانت الإغاثة تتحرك بسهولة ويسر والحركة الشعبية تتحكم فيها تماما ، ومارست عنصرية ضد انسان جبال النوبة الذي كان يقاتل في صفوفها ويدعمها بالتضحيات الكبيرة ، فرفضت الحركة الشعبية وقتها ان تكون جبال النوبة ضمن خارطة الإغاثة.

أنت رجل كذاب ومنافق.

أي زول بشتغل في منظمات الإغاثة يعلم جيدا أن الحركة الشعبية لتحرير السودان لا تستطيع أن تحدد لمنظمات الإغاثة من تغيث وكيف تغيث.

تاريخيا ده كان سلوك الحكومة السودانية، وأنت يا محمد النور كبر، رجل كذاب وما عندك أي أخلاق.

كذاب ومنافق وما عندي اخلاق..ومجنون كندا..!!

يعني ح نتوقع منكم شنو اكتر من الإسفاف في محاولة بائسة لحجب الحقيقة..!

الحكومة التي سمحت بعملية شريان السودان ، كانت هي حكومة الصادق المهدي 1989 وهي اضعف حكومة مرت على تاريخ السودان..!!..وهي الحكومة التي فرض عليها المجتمع الدولي عملية شريان الحياة التي وفرت اعتراف دبلوماسي للحركة الشعبية..!!

Quote: أي زول بشتغل في منظمات الإغاثة يعلم جيدا أن الحركة الشعبية لتحرير السودان لا تستطيع أن تحدد لمنظمات الإغاثة من تغيث وكيف تغيث.

بتعرفوا تقروا باللغة الإنجليزية ولا نترجم ليكم بعربي جوبا؟..

بحوث كتيرة للغاية كتبت في تقييم عملية شريان الحياة وتحدثت عن تفاصيلها بصورة دقيقة للغاية.. هذه البحوث كتبها من كانوا شغالين في الإغاثة من الأجانب الذين يعبدهم بعض السودانيين الحايمين هنا.. فماذا قال الأجانب بالضبط؟..

في تقرير لمجموعة بحوث اسمها :

Secure Livelihoods Research Consortium

ثلاثة باحثين (دانيال ماكسويل ، مارتينا سانتوشي وراشيل غردون) كتبوا ورقة عمل بعنوان:

Looking back to look ahead؟ Reviewing key lessons from Operation Lifeline Sudan and past humanitarian operations in South Sudan

من ضمن النقد الذي قدم للعملية ، واشار لسيطرة الحركة الشعبية على الإغاثة ، تذهب الورقة:

Rebel movements, chiefs, local administration, local relief structures and host populations were all involved in aid diversion, aid taxing, and redistribution and #####ng of aid

الترجمة:

الحركات المسلحة ، الشيوخ ، اهل الإدارات المحلية ، منظمات الإغاثة المحلية ، والأهالي : كلهم كانوا منخرطين في اعمال الإغاثة ، فرض ضرائب على الإغاثة ، والتحكم في اعادة توزيعها ونهب الإغاثة..

انتهت الترجمة..

الحركات المسلحة المعنية هي الحركة الشعبية لتحرير السودان وحركة استقلال السودان ، وكليهما مجموعات متمردة وقتها.

منظمات الإغاثة المحلية المشار اليها ، اهمها منظمة كونتها الحركة الشعبية واسمها:

Sudan Relief and Rehabilitation Agency (SRRA)

وما يفعله قطيع الشمال الآن هو محاولة بائسة لإعادة تجربة عملية شريان الحياة..!

ولن يستطيع لأن المجتمع الدولي اتعظ كثيرا من التجربة السابقة وليس على استعداد لتكرارها..!

كبر

الكلمة المشطوبة بواسطة رقيب البورد هي:

L.O.O.T.I.N.G

وضعنا النقاط عشان الرقيب ما يشطبها تاني..

كبر

الحبيبة بت تاور .. تحياتي واشواقي ..

هي عفاف تاور المدخلها مع حكومة السجم دي شنو وقت بتقتل في اهلها ؟؟؟

Quote: عفاف تاور: “سئمنا الحرب التي قضت على أخضرنا ويابسنا” انتقدت النائبة البرلمانية عن دوائر جنوب كردفان وعضو اللجنة السياسية لأبناء جبال النوبة عفاف تاور استمرار الحرب في المنطقة ووجهت رسالة للمتفاوضين بأديس أبابا والمجتمع الدولي مفادها: “سئمنا من الحرب التي قضت على أخضرنا ويابسنا”.

الحركة الشعبية ما جات الخرطوم واعتدت علي ناسها ناس الحكومة الطاروا بطيراتهم بضربوا

في اهلك طبعآ الكلام ليك يا عفاف تاور !!!!

دينق..

وأنت يا محمد النور كبر، رجل كذاب وما عندك أي أخلاق.

..

كل الهدف من المداخلة مع محمد نور كبر هو هذه الجملة..

ويا دينق لو رجعنا لما حدث لابناء جبال النوبة فى الحركة الآم..

فسوف نحتاج الى وسيب سايت منفصل..

خليك من الاغاثة..

نحن الان فى الحركة الشعبية شمال..

وكيف يمكن للولاية أن تخرج من هذا النفق..

بدون نبذ أو سب..

لآن اسلوبك هذا لا يفيدنا فى شئ..

ولا يوقفنا من أن نتجه فى كل الاتجاهات بحثا عن الحل..

وّل أّبا كبر...

يعني ح نتوقع منكم شنو اكتر من الإسفاف في محاولة بائسة لحجب الحقيقة..!

...

سيبك من البنى ادم دا وخلينا فى المهم..

الزول دا ايده فى الموية الباردة..

وديل الاكسسوارات بتاعة الحركة شمال و يمين..

طبيعى جدا الواحد فيهم يتنفض..

لما يلقى واحد من الخسروا الآول والاخر بسبب الحرب دى..

زى حضرتك وحضرتنا..

وتجرأ وقال أخ..

يطلعوك مجنون..

يطلعوك قليل أدب..

يطلعوك سفيه..

دا كوووووولو ما حيغير من حقيقة الحركة شئ..

ولا بيعنى أنه الاساءات دى ليها أى اساس من الصحة..

أنت ما سمعت لمن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام طّلعوه الكفار مجنون ؟

أها رب العالمين نزل فيه اية وقال ليهم ( وما صاحبكم بمجنون)..

لا أنت لا انا لا أى بنى ادم فينا حتنزل فيه اية..

فنعمل اييييه ؟

نواجه الواقع بكل ما أوتينا من قوة..

ومن كل الاتجاهات..

وغصبا عن ابو اهل عرمان وعبدالعزيز ومن والاهم..

حبيبة قسانا بت عمسيب..

هي عفاف تاور المدخلها مع حكومة السجم دي شنو وقت بتقتل في اهلها ؟؟؟

...

ما هو الواحد لمن يفكر فى عمايل الانقاذ..

ينفجر فى محله..

الواجعنى فى موضوع عفاف تاور يا منى..

هو أنها عبقرية فى القانون..

ولامن جوا الآوباش ديل..

هى كانت بتعمل قاضى فى جنايات بحرى..

عشرة سنوات ما عندها قضية مشت الاستئناف..

عملوا شنو الكيزان ؟

فصلوها صالح عام..

وبعد كدا شّغلوها معاهم..

ولا هى من اصحاب المصالح...

لانه حى الله عندها بيت بتدفع الاقساط بتاعته..

وهى فاهمة أنه وجودهم مع الناس ديل..

حيخليهم يخففوا من أذيتهم لى ناس الولاية..

وما عارفة انه الانقاذ خاتاها فى وش المدفع..

وبتمرر من وراها البلاوى..

جيتينى فى الحتة البتوجعنى يا منى..

لآنه الانقدذ دى أضرت بينا فى أعز ما نملك....

الآذى الحقيقى..

الذى لحق اهل الولاية من جراء الحرب الآهلية..

هو التعليم..

نعم التعليم..

فحينما تجلس الى أى شخص فى حكومة الانقاذ من أهل الولاية..

وتستمع اليه.

تشعر بأنك تتحدث الى كائن غير الكائنات الحية..

لانه قد تمت برمجته على أتم وجه..

ومستعد أن يبصم على جرائم الآنقذ الى يوم يبعثون..

وهو يعتقد أنه يحسن صنعا بالولاية والسودان أجمع..

وحينما تتحدث و تستمع الى جندى فى الحركة الشعبية..

فالمصيبة أكبر..

تشعر بالخوف من حقيقة الشخص الماثل أمامك..

فقد ملاؤا نفوسهم غلا و حقدا على أهلهم..

وملاؤا عقولهم بفلسفات لا ترتقى حتى الى ان تشكل حياة الحيوان..

ومع كل ذلك..

تجدهم عارفين ومقتنعين و مكتوين بكل سياسات الحركة...

ولكن يفضلون البقاء داخل الحركة..

وتنفيذ هجمات النهب المسلح على أهالى ابرياء..

هذا لآن الحركة تركتهم جياع وبلا لوجستك..

وأوهمتهم بأن الحياة خارج نطاق الحركة سوف تقضى عليهم قضاءا مبرما..

وأن أى شخص من أهل الولاية لا ينتمى اليها..

فهو خائن يجب قتله..

و الحل الوحيد هو أن يحاربوا حتى الممات..

...

كنت أعتقد ولسنوات طويلة بأن جنود الحركة مستائين من نقدى للحركة..

ولكننى فوجئت بأنهم يتفقون معى فى كل شئ..

ولكنهم يقولون..

أنه لا حل اخر لديهم..

لانهم خارج الحركة سوف يتم اصطيادهم وقتلهم كما الفئران...

وبالتالى من الافضل ان يقتلوا ويقتلوا حتى اخر يوم فى عمرهم..

الجهات المتحاربة فى جبال النوبة...

انتزعت ادمية المتحاربين..

وحولتهم الى اشخاص لا ندرى كيف نصفهم..

ولا ندرى كيف سينخرطوا فى الحياة فيما بعد ..

لآن القتل و رائحة الدم..

قد اصبحت غذائهم ونشوتهم الحقيقية...

Quote: نواجه الواقع بكل ما أوتينا من قوة.. ومن كل الاتجاهات.. وغصبا عن ابو اهل عرمان وعبدالعزيز ومن والاهم ..

كلام جميل لكن للاسف انشائي ونظري يخالف الواقع تماما ..

الحركة تفرض سيطرتها علي المنطقة فغالبية جنودها من ابناء المنطقة ..

لا توجد منطقة وسطي بين الحركة وقوات الحكومة ..

ضريبة الحروب يدفعها مواطن المنطقة من قتل وقصف وتشريد ودمار

كما حدث لمواطن جنوب السودان من معاناة لويلات الحرب

نفس المشهد يتكرر بحذافيره ..

ابناء الجبال كانوا جزء ومكون كبير في القوات الحكومية التي حاربت في جنوب السودان

واذاقوا اهل الجنوب ويلات الحرب ..

استغلوكم كأداة تدميرية في حرب الجنوب وعندما انتهت حرب الجنوب بانفصاله

ولم تكافئوا علي دعمكم لحكومة الشمال وظلت المنطقة تعاني من الفقر وعدم التنمية

بدأت الاصوات تطالب بعدالة توزيع الثروة والتنمية المغيبة عن المنطقة ..

لا تدفنوا رؤوسكم في الرمل فهناك مطالب حقيقية وظلم تاريخي يعاني منه اهل المنطقة

لن تنعم المنطقة بالامن الا باتفاقية سلام وربما لا تختلف كثيرا عن اتفاقية نيفاشا او بذهاب

هذا النظام ...

Quote: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال

الاخت تاور

تحاملك علي الحركة الشعبية واضح من عنوان البوست ..

تحملين وزر ما يحدث للحركة بينما الحكومة شريك بنسبة كبيرة .

كما تفضلت بت عمسيب فالحكومة هي التي تقصف المنطقة وتقتل مواطنها ..

حزنك ياوطنى احزنى

اختنا نور سلام وربنا يحقق السلام ان شاءالله. الموضوع ذى ماقلتى معقد للغايه والبحيّر فيهو انو موضوع جبال النوبه اصبح مطيّه فى ايدى ناس لاعلاقة لهم بالموضوع ولا المنطقه امثال الانتهازى عرمان. عرمان يعلم تماما انو ماحيدخل ساحة السياسه السودانيه الا بالبندقيه والاتفاقيات وشوفتوهو لما كان مع الجنوبين والان مافى سودانى يمكن يوم يقتنع بانو يصوت لحزب سبهللى ذى الشيوعى او اى فصيل متحد مع عرمان عشان كده كرتو الواحد انو يتاجر بدماء الاشراف والمساكين.

انا حقيقه مهما يحصل برضو حارمى اللوم على النخبة النوبيه الاصليه لانها بعيده ومنقاده جدا لتاثيرات خارجيه وفاكا الحبل على اخرو لقطاع الطرق البتاجرو بدماءهم فى الحركه الشعبيه , المفروض يتوحدو ويحلو قضيتهم بعد ابعاد ثلاثى المرتزقه البتاجرو بيهم حاليا. الحكومه ذى ماقلتى مبسوطه بالبحصل ده ويدها العليا فى القتال ومابتبذل مجهود لما تنزنق فى الحرب ان تميز بين برئ وبين عسكرى ومسلحين الحركه اسوأ حالا فلمتين حيستمر الوضع ده؟؟

برغم فعايل الحكومه لكن واضح جدا انو سعيها للسلام اكثر جديه واقوى رغبه من تجار الحركه والمفاوضات الفاتت كلها خير دليل وطموح عرمان وانانيتو دائما هى حجر العثره فى تحقيق السلام ده فلمتين حيصمت اهل الوجعه الحقيقين؟

بعدين طالما فى طرف تالت وهو اذيال المنتفعين من عرمان وديل الحايمين فى عواصم العالم المختلفه ولوسالتو الفرق بين الدلنج والفاشر شنو مايعرف لكن تلقاهو فى كل مظاهره فى اوربا شايل ورقتو ويطالب بوقف فعائل الحكومه و و و وصدقينى ده مابفيد ولا بحل (مش لبراءة الحكومه) لانو بساهم فى تعبئة المجتمع الدولى الاصلا هو عارف كل حاجه وفاهم لكن بستغل البحصل ده عشان يعملو غطاء فى سوء نياتو عشان كده الافضل التظاهر الحقيقى مفروض يكون ضد الطرفين وكشف انتهاكاتهم ومطالبتهم بحل المشكله ومطالبة الداعمين ليهم بوقف امدادهم بالسلاح ودى خطوه فى مشوار ميل لحل المشكله.

أعجبني · رد · 14 ساعة

.....

الآخ الفاضل من نواحى الفيس بوك..

.....

حينما وصلت قضية جنوب السودان مرحلة معقدة للغاية..

كان السودانيين حينما يريدون التعبير عن موقف ميئوس منه..

يقولون ( دا بقى زى مشكلة الجنوب) !

وهذا هو حال جبال النوبة اليوم..

و كما تفضلت..

فأنها ليست معقدة فحسب..

ولكنها متشعبة وتصل جذورها الى أى ركن فى السودان..

والسبب هو أبناء وبنات الولاية أنفسهم !

لآنهم حينما ينتمون الى جسم عسكرى أو سياسى أو حتى اجتماعى..

يعملون لمصلحة تلك الجهة على حساب ولايتهم..

لذلك تجدهم يحاربون مع الحكومة السودانية بشراسة..

ويحاربون مع الحركة الشعبية بشراسة..

ويتمددون ويتسربون وينتشرون فى كل الاجسام و الفعاليات السودانية..

وقد كان بالامكان ان يكون هذا المسلك ينصب لصالح الولاية وأهلها..

ولكن لا ...

أزمة الهوية هى التى تجعل أهل جبال النوبة..

يخلعون أنتمائهم الاصلى بكل سهولة..

ويلبسون أنتماء الغير..

..

الآمر على ما هو عليه..

لا يمكن أن تعالج هذه القضية بسهولة..

أو حتى فى فترة زمنية محددة..

تطرقت الى قيادت جبال النوبة..

وأنا أتفق معك..

فقد اصبحوا جزءا من الآزمة..

من كثرة التشرذم الذى عمق الخلاافات.,..

ولكن..

وبالرغم من هذا الوضع المخيف..

ألا أن هناك من ابناء هذه الولاية..

من يعملون ليل نهار..

وفى جبهات مختلفة..

وهم..

وهن..

وأن كان العائد ضئيل بسبب الضباب الكثيف الذى تثيره الحكومة والحركة..

ألا أن جهودهم تنصب فى الاتجاه الصحيح..

المسألة تحتاج الى وقت طويل وصبر وجلد..

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..

لاحظ رغم أنه عدد كل معاناة الولاية..

ألا انه يتحدث عن الوطن..

و يمجد انتماؤه اليه..

وهذا هو أنسان جبال النوبة..

فهو يتعامل مع قضيته ولكن يضع السودان كأولوية..

وفعلا هو هزم عمر البشير و كل حكومات المركز التى تسببت فى المعاناة التى يتحدث عنها..

تشكر كتير...

الآخ الفاضل عارف ناشد
......
لا تدفنوا رؤوسكم في الرمل فهناك مطالب حقيقية وظلم تاريخي يعاني منه اهل المنطقةلن تنعم المنطقة بالامن الا باتفاقية سلام وربما لا تختلف كثيرا عن اتفاقية نيفاشا او بذهابهذا النظام
......
ما من شخص ينتمى الى جبال النوبة يدفن رأسه فى الرمال..
ببساطة لآننا لا نستطيع أن نفعل ذلك فى قضية أخذت حيزا كبيرا أمام العالم أجمع..
والمشاكل التى نتحدث عنها سوف لن تنحل الا بوقف الحرب..
والحرب سوف لن تقف ما دامت الحركة والحكومة تتناوبان على تدمير المنطقة..
الحل هو ذهاب النظام..أو أن توضع الولاية تحت الوصاية الدولية..
ولكن طالما أن من يحمل السلاح هو قد تجبر وطغى....
فلا حل الآ بزواله.....
...
تطرقت الى حرب الجنوب...
وأن النوبة حاربوا الجنوبيين..
ولم تذكر أن النوبة حينما كانوا يحاربون فى الجنوب..
قد كانوا جنودا..
و ينفذون أوامر عسكرية..
مثلما حارب الجنوبيين فى الجنوب مع حكومات الشمال..
وقتلوا أهلهم..
لذلك فأن وزر تلك الايام النواحس..
تتحمله حكومات المركز..
وليس الجنود من ابناء جبال النوبة...

الآخ الفاضل عارف ناشد...

...

تحاملك علي الحركة الشعبية واضح من عنوان البوست ..

تحملين وزر ما يحدث للحركة بينما الحكومة شريك بنسبة كبيرة .

...

الحكومة والحركة والحركات..

كلهم يتحملون مسئولية تدمير الولاية وأنسانها..

وقد ذكرت ذلك مرارا وتكرارا..

وأى شخص أتخذ من جبال النوبة مسرحا لعمليت عسكرية..

شريك فى هذا الجرم العظيم..

وحينما أتحدث عن الحركة الشعبية..

فأنا أفصل بين الحركة التى حاربت فى الجبال منذ عام 1987 حتى اتفاقية نيفاشا...

وبين الحركة الشعبية شمال..

على الآقل كانت أجندة الحركة الآولى واضحة ومحددة وتنصب لمصلحة أنسان الولاية..

ولكن ما وصلت الية الحركة شمال على يد عرمان والحلو..

فهذا شأن اخر..

لا علاقة له بالثورات..

ولا طلب الحقوق..

نعود لمسألة دخول الآغاثة الى الولاية مرة أخرى..
لتوضيح بعض الآمور..
فقد ذكرت تعّنت الحكومة السودانية ورفضها دخول الآغاثة الى المتضررين فى مناطق القتال..
متذرعة بأن عمال الآغاثة جواسيس..
وسوف يقومون بالتصوير وجمع المعلومات..
الحكومة تعرف حجم الدمار الذى سببته فى المنطقة..
وتعلم أن صورة واحدة..
سوف تدعم ما هو متداول..
لتذلذل أركانها......
...
من ناحية أخرة يتعّنت ياسر عرمان فى توصيل الاغاثة (الا) عن طريق ميناء ممبسا..
حتى يتسنى لطائراته أن تنقلها الى الولاية..
وفى هذه الحالة...
فأن الآغاثة اصلا سوف لن تصل الى المتضررين..
بعد أن يضع يده عليها....
وفى نفس السياق ضرب الآخ محمد نور كبر مثلا بمنظمة Operation Life Sudanوهى منظمة شريان الحياة التى كانت تنقل الاغاثة الى المتضريين فى جبال النوبة فى فترة التسعينيات..
و نضيف..
تعود قصة شريان الحياة الى المراسلات التى تمت بينها وبين محمد هارون كافى وسليمان موسى رحال بالتنسيق مع يوسف كوة فى منتصف التسعينيات..
حتى بدأت ضخ الآغاثة الى الاقليم..
الشاهد أن دكتور جون قرنق قد حّول نشاط شريان الحياة الى جنوب السودان..
والحركة تستطيع أن توجه كل الطائرات التى تحلق فى سمائها..
أو تقصفها..
أو تمنعها من العمل..
مثلما يحدث الان مع الحركة شمال والحكومة السودانية...
لذلك تمت مراسلاات مع شركة طيران أخرى صغيرة جدا وتحمل معونات محدودة جدا لا تخرج عن الملح والسكر وبعض الدقيق لجبال النوبة فى تلك الفترة..
وقد سافرت فى أحدى رحلاتها من نيروبى الى كودا برفقة سليمان رحال, احمد الزبير رحال, سليمان بخيت وأخرين..
فى حياة الراحل المقيم يوسف كوة عام 1997..
وأوضحوا لنا ما حل بشريان الحياة..
والمستندات التى تخص شريان الحياة ما يزال يحتفظ بها سليمان موسى رحال فى منزله فى لندن....
خلاصة الآمر..
اتضح لكل المتأمرين على انسان جبال النوبة..
أن سلاح الاغاثة هو الآكثر فتكا..
حيث تحصد الآرواح..د
ون أن تكلف المتآمر رصاصة واحدة.....
لذلك..
فلا الحكومة..و
لا الحركة..
حريصين على انساسن جبال النوبة وحياته..
و بالتالى فأن الحل لا يمكن أن يكون بيدهم..
وتبقى البدائل الآخرى كما أسلفنا هى الحل..

ها نحن جلوس..

فى انتظار نتيجة المفاوضات التى تفشل مسبقا وقبل ان تبدأ..

حا نحن فى انتظار البيانات التى سوف تلحق بنهاية الحوار..

تلاعب بالكلمات لا يراعى حتى عقل الشخص الذى يقرأ..

ها نحن فى انتظار المأساة..

الملهاة..

وابطالها فى الحكومة..

والحركة..

وها نحن نشاهد أكبر جريمة انسانية فى التاريخ البشرى..

وهى جرائم القتل..

جرائم الكذب..

جرائم التلاعب بالبشر ومصائرهم..

جرائم لا يقشعر لها بدن السوان من كثرة تكرارها..

ومن يقول اننا نكتب انشاء..

فهذا لان الانشاء فى بعض الاحيان..

تثبت العقل والدين..

ولكن يجرى العمل على قدم وساق فى تحديد مصير جبال النوبة..

بعد فشل هذه المفاوضات..

ولا عزاء للحكومة والحركة...

العاصمة الإثيوبية أديس أبابا ، مفاوضات بين وفد الحكومة والحركات المسلحة. المسلحين ياسر عرمان ومني أركو مناوي، و رئيس حزب الأمة القومي الصادق المهدي

جملة المفاوضات التى حدثت بين الحكومة و المعارضة هى كافية لاسقاط حكومة الخرطوم .

لكن هذه المفاوضات , تكشف لنا والى الشعب السودانى حقيقة هذه المفاوضات التى هى كانت لعبة سياسية , قادها النظام الحاكم فى السودان , و هذه المعارضة الهزلية التى يقودها السيد الامام الصادق المهدى و السيد محمد عثمان الميرغنى و الحركات المسلحة .

منذ 26 عاما مضتت على الشعب السودانى يقود هولا المعارضة , لكن ما يحدث الان هى مسرحية مخرجها النظام الحاكم فى السودان .

ان الوسيط تانبو بيكي , اذا نظرنا اليه نجده انه , احد معاونى النظام الحاكم فى الخرطوم , منذ ان اتى هذا الرجل للوساطة بين المعارضة , لم يتغير بالنظر الى كل المندوبين عن المفاوضات التى تجرى بين الحكومة السورية المعارضة السورية نجد ان هناك اكثر من وسيط .

اوروبي لان هذه المفاوضات , هى مفاوضات جدية , ليست كما يحدث بالسودان .

هذه المفاوضات التى تحدث باديس ابابا ليست لها صدى دولى او طرف يمضن مخرجات هذا الحوار و الدليل الذى اقدمه للقارى هو حجم الاتفاقيات التى وقعتها المعارضة مع حكومة الخرطوم , مثلا اركو مناوى قد وقع عدد من هذه الاتفاقيات , هروب المجتمع الدولى من مشكلة السودان , هو واضح من موقف هولا المعارضين من قضية جرائم الحرب فى دارفور و موقفهم من المحكمة الجنائية بلاهاى , كلهم يرفضون تسليم الرئيس عمر البشير للمحكمة الجنائية , وهذا يؤكد ان جهاز الامن و المخابرات السودانى , يتمكن من هولا المفاوضين , و هذا يدل على ان الحكومة السودانية هى من تفتعل هذه المفاوضات و هى التى ارسلت الصادق المهدى خارج الحكومة وكذالك ياسر عرمان و اركو مناوى وغيرهم , من عملاء حكومة حكومة الرئيس البشير .

الخوف من المطالبة بتسليم مجرمى الحرب فى دارفور من قبل السيد الصادق المهدى و السيد محمد عثمان الميرغني . و كل هذه الحركات يؤكد , ان حكومة الاسلامين بالخرطوم تمسك بزمام المبادرة , و تحريك هذه المعارضة التى اصبحوا موظفين لدى حكومة الرئيس البشير .

من المعروف ان جهاز الامن المخابرات السودانى يلعب الكثير فى ادارة السياسة بالسودان .

اختفاء النشاط السياسي المعارض لحكومة الرئيس عمر البشير بجمهورة مصر , هو يؤكد كلامى ان هذا الجهاز لعب دور كبير فى خلق خلاياء له داخل مصر .

نحن اذا اردنا مفاوضات فعلية , يجب ان يكون الوسيط دولة اوربية او تكون الولايات المتحدة الامريكية هى من ترعى هذه المفاوضات , لان الجانب الاثيوبي مع احترمنا له ان مصلحته مع النظام الحاكم فى الخرطوم , يحتم عليه ان لا يمارس عليه ضغوط .

مثلا مشروع سد النهضة الذى قام على حساب الشعب السودانى و حساب حرية الشعب السودانى , منذ ان طرد الاتيوبيين الحركات المسلحة من اثيوبيا , قلة فعالية المعارضة , وطرد المعارضة من اثيوبيا جاء من اجل مشروع سد النهضة الذى اقامته اثيوبيا بمساعدة حكومة الخرطوم .

بالوقف مع اثيوبيا , من اجل طرد المعارضة المسلحة من اثيوبيا .

كل ما يحدث الان باثيوبيا , هو تحصيل حاصل تقوم به المعارضة السودانية , كل هذه المفاوضات , هى غير مؤثرة , فى حركة الحكومة بل هى مساعد , لاستمرار حكومة الاسلامين فى الخرطوم , و الامام الصادق المهدى و الحركات المسلحة هى تفهم هذا .

نحن اذا نظرنا الى خراطة السلام فى السودان , نجد ان الولايات المتحدة الامريكية , اتت بالسلام فى السودان فى خلال شهر واحد بعد حرب دامة اكثر من عشرات السنيين .

محمد القاضي

...

رغم تحفظى على بعض ما جاء فى هذا المقال..

ألا أنه يؤكد حقيقة ساطعة كالشمس..

فلا الحكومة ولا الحركات قادرين على وقف الحرب.,

الحل كل الحل..

هو أن يخرج الشعب الى الشارع..

هرمنا ونحن ننتظر نتائج المفاوضات..

التى لا تختلف فى ادارتها ونتائجها..

Waleed Alsideeg Ali · Riyadh, Saudi Arabia

النوبة مطية اليسار لافشال الاسلاميين.. حتى آخر نوباوي

....

بل قل الحركة الشعبية شمال..

لان ليس كل النوبة حركة شعبية..

وبالتالى ليس كل النوبة مطية اليسار بقيادة عرمان..

وبالتالى حكاية حتى اخر نوباى هذه غلط..

ولكن للآسف الشديد ....

كلامك فى الحركة الشعبية صاح..

هذا المقال يستحق القراءة..
...


عرمان والنظام ما بين فشل التكتيكي و ورطة استراتيجي امبيكى بقلم أمين زكريا- قوقادى
.....


عرمان والنظام وغموض 13 جولة من حوار الطرشان
(5)


أمين زكريا- قوقادى

"إذا خسرت شخص لأنك كنت صريح معه فأنت الرابح، لأن العقول الصغيره هي التي لا تستقبل الصراحة وتفضل المجاملة.
الافعى لها جلد ناعم وفمها مليئ بالسم كذلك بعض البشر يمتلك لسان جميل وقلب اسود .."
جورج برنارد شو

حينما انكشف أمر مفاوضات عرمان والنظام بتصريحه بعد لقاء برلين الأخير فى ان المفاوضات المسميه غير الرسمية كانت تكتيكية، رغم انها كانت امتداد طبيعى لعشرة جولات سابقة لها منذ العام 2011 إلى العام 2016، تخيلوا كم مات من الضحايا وكم تشردوا، ليكون عرمان أول المرحبين ببيان مكتوب، واول المبشرين بالذهاب لدعوة امبيكى، التى سميت بالاجتماع التشاوري الاستراتيجى باديس أبابا فى الفترة من 18- 21 مارس الجارى، فى الوقت الذى تذاكى النظام تكتيكيا برفض الدعوة، لإحداث مزيد من الضغط لامبيكى المضغوط اصلا من مجلس الأمن فى أنه أن لم يحدث اختراق سيتحول الملف التفاوضي من الآلية الإفريقية إلى مجلس الأمن الدولى، وفى هذا فقد وافق شن طبقه، فاستخدم امبيكى كرت تحويل الملف من أفريقيا إلى المجتمع الدولى لتخويف النظام، واستغل النظام الامتيازات المحليه والإقليمية والدولية التى يتمتع بها امبيكى لتتم الطبخة وفقا لمخرجات الاجتماعات السرية غير الرسمية وخاصة أديس أبابا فى ديسمبر 2015م، التى أبعد عرمان عن قصد عنها أعضاء الحركة الشعبية من حكومة الإقليم بمبررات واهية مرتبطة بالعدد ( استمرت فى برلين واديس فى مارس التى حضرها العشرات من تنظيمات سياسية أخرى واستمر أبعاد وفد اقليم جبال النوبة/جنوب كردفان!!؟؟؟)، وفى هذا فإن امبيكى والنظام تذاكوا على عرمان مستغلين نقاط الضعف فى اجتماعات 1+1 مع إبراهيم محمود على هامش ما سموه الاجتماعات غير الرسمية ( سنعود لهذا الأمر بالتفصيل فى مقالات لاحقه)، وبالتالى يظل بيان عرمان بالامس بعنوان "عرمان: ما قامت به الوساطة الافريقية أمر غريب وغير محترم" تحصيل حاصل وتفريط وبكاء على لبن كان هو أحد ساكبيه، خاصة فى الجولة العاشره بعد ورقة امبيكى التى حاولت التوفيق بين موقف الحركة وموقف النظام، ورغم المسالب الموجودة فيها؛ إلا أن النظام رفضها واعتبرها متحيزه لورقه الحركة الشعبية، وبالتالى لم يستطيع رئيس وفد الحركة الشعبية إقناع المجتمع الإقليمي والدولي والسودانيين للضغط على النظام، وأصبحت فى الإدراج المنسية، وها هو النظام يستدرج عرمان عبر الوسيط امبيكى لورطه الاجتماع التشاوري الاستراتيجى وما تمخض عنه من نتائج .

لم تكن عقلية عرمان فى المزايدة بقضية شعب جبال النوبة الذى يفوق تعداده سبعه مليون نسمه فى كل أنحاء السودان والخارج، بمحاولات الإقصاء والوصايه تختلف فى جوهرها عن النظام "مع اختلاف بعض الأدوات والمكانيزمات المتبعة".
فالتركيبةالسيكوسوسيولوجيه (النفسية الاجتماعية)ِ والسياسية لعرمان المربوطة بالانا وادعاءات فهم مصالح الآخرين أكثر منهم، مخالفا تماما لما يردده دوما فى حق الآخرين أن يكونوا آخرين... وهو ما يؤكد الازدواج النفسى psychological duality لشخصية عرمان..وفى الجانب الآخر يمارس النظام نفس التكتيك باختلاف المكانيزم وذلك بإحضار الآخرين ليس ليكونوا آخرين او أصحاب المصلحة كما يدعى من خلال ترميز تضليلى، ولكن للتعبير عن قناعات النظام وليس قناعاتهم، وكلاهما مظاهر خير أريد بها باطل، فهذا يبعد أبناء جبال النوبة خوفا من أن ينالوا حقوقهم، وذاك يقرب فئة قليله منهم لإعادة إنتاج البشر والأزمة، والمحصله النهائيه هى التباعد الفكري المفضى إلى اللا حل واستخدام أسلوب باعد وقرب وهو لا يفترق عن نموذج فرق تسد. وهذا يشير الي أن الطرفين يستخدمان تكتيكات لا تمت لحل المشكله وبالتالى يظهر مركب نقص الإرادة والإدارة inferiority complex فى مواجه جذور المشكله، والشجاعة فى مناقشتها وعلاجها.. ولذلك يظل حوار الفرص وتسجيل النقاط والسمسره بقضايا تخص شعوب لأمر خطير ويحتاج لمواجهة.

فالنظام يسعى إلى أسلوب التفكيك التدريجي Gradual dismantling عبر استقطابات وتاكل الروح النضالية لدى البعض، باستخدام القبلية والدين والمال والايدولوجيا وجماعات المصالح حتى ولو كان إعلاميا او محدودا بجماعات، مع مواصلة حملاته العسكرية الفاشله...فى الوقت الذى يجاري فيه عرمان النظام بوعي او بدونه فى التفاوض بالاعتماد على الحل الشامل والحوار الوطنى أحيانا والمؤتمر التحضيري او الدستورى المعتمد على نضال شعب جبال النوبة والهامش ( وتحمله بشرف وثبات التآمر من قبل النظام)، قفزا فوق حاجز خصوصية الأقاليم التى تهمشت تاريخيا وتعرض شعبها لاباده وتشريد و دون إعطائها تمييزا ايجابيا، فالحل الشامل فى معناه النظري هدف لهيكلة الدوله السودانية بأسس جديده، ولكنه لن يتم على أكتاف شعب او شعوب محدده دون قيام اطراف أخرى تنشد التغيير والحل بواجبها بالصورة الصحيحه، فالمواثيق الموقعة من قبل المعارضة من الفجر الجديد إلى نداء السودان نظرية وتحولت الى أرشيف غير مفعل بل تملص منها الكثيرين واخترقت بعض مكوناتها من قبل النظام.

وبالتالى ما لم يتحول العمل السياسيى والسياسيين من ذهنيه ردود الأفعال Reactive إلى صناع الحدث Proactive والفاعلين فيه Active سيظل العمل السياسى مجرد حلقه مفرغه Vicious cycle لن تقود لنتائج ويظل الضحايا هم نفس الضحايا، وهذا ما لا يمكن أن يصبر عليه الضحايا لأنهم أحرار فيما يقولونه ويفعلونه طالما فشل الآخرين فى المساهمة بصدق لإكمال الدائرة النضالية وإحداث النقلات السياسية المطلوبه.

ويبدو أن النظام وعرمان ينفذان باختلاف العقليات والآليات عملا عبر نظرية المحاولة والخطأ Trail and Error Theory و هو ما عمق المشكلة وعقدها لأن البشر وحياتهم ليس حقول تجارب تقبل الخطأ والصواب.. ومن غرائب الأشياء أن يتعلل النظام بتلمص عرمان عن ما أتفق عليه سريا عبر ما يسمى بالجولات غير الرسمية، ويصرح عرمان بعد تراجع تفكيره التكتيكي خلال خمس سنوات إلى ادعاء مواصلة النضال لسنوات أخرى او تكوين كتله تاريخيه لاسقاط النظام.. فهذين النقطتين لا بد أن يكون معهما بيان بالعمل جيشا وسياسة من كل مكونات هذه الكتلة التاريخية. وإلا أن هذا الكلام المنمق سيخدم اغراض النظام فى تصعيد عمله العسكرى رغم ثقتنا الكبيرة فى الجيش الشعبي لتحرير السودان فى إلحاق الهزائم المتتالية بالنظام ومليشياته.

فبإجراء مقارنة لخطاب عرمان والنظام فى معالجة بعض القضايا وخاصة فيما يخص شعب جبال النوبة نلاحظ مدى تقارب الخطابين فى التلاعب بحقوق الضحايا عبر نفاق و ترميز تضليلى وإقصاء وتعالى متوهم و وصاية لا تقل عن المستعمر أن لم تكن أسوأ منه، ويمكن إيجاز الخطاب فى المحاور الاتيه:
1- حق الآخرين فى أن يكونوا آخرين: إحدى التعبيرات العرمانيه الشائعة، والتى يقابلها النظام بأهل المصلحة والاثنين لا يعبران بصدق بل يستخدماه ترميزا تضليلا.
2- كيف يحكم السودان: لم يوضح عرمان حتى الآن كيف يحكم السودان ومن يحكمه، وما هو دور الشعوب فى كل اقاليمها وبالوان طيفها المختلفه وما هى ملامح الدستور الذى يحقق تطلعات الجميع، وخاصة بعد أن سكت عرمان مقابل صفقة المهدى فى أن يكون جزء من المعارضه بشرط عدم الحديث عن حق تقرير المصير وعلاقة الدين بالدولة، وأن تجردت الحركة الشعبية فى ادبياتها من هذين الهدفين حسب تكتيكات عرمان، فإنها بهذا بذلك تكون قد تقاربت درجات من الخطاب الاسلاموعروبى المسيس الذى ينادى به النظام وبعضا من الأحزاب السياسية، فالنظام فى رؤيته لحكم السودان حدد ذلك بهتانا ونفاقا منذ حديث الدغمسه وانتظار صفارة القيامة.
3- أن الحل ليس فى كادقلى ولا الدمازين وإنما فى الخرطوم، يبدو أن مركزية عقلية عرمان لا تختلف عن النظام، فالخرطوم أن افترضنا أن مكونها السكاني 8 مليون فإن أكثر من 90% منه أتى من الأقاليم قديما أم حديثا لأسباب أهمها الحرب والتهميش، وما زالت تربطهم علاقتهم الإقليمية ومع ذلك فهم يشكلون أقل من 25% من مجموع سكان السودان، والذين يتخذون القرارات يحسبون بأصابع اليد، يبقى أن مفهوم الحل فى الخرطوم رغم وجود كل مؤسسات الدولة فيها، تكريس للدكتاتوريه وتقليل من نضال شعوب السودان فى شرقه وجنوبه وغربه وشماله واوسطه، ولو راجع عرمان تاريخ الثورات فى السودان قبل مئات السنين لوجدها بالأقاليم منذ رماه الحدق وأبناء كوش، وما الحركة الشعبية حديثا إلا نموذجا، وهى نفس طريقة تفكير الأنظمة الشمولية الدكتاتورية التى تأتى عبر انقلابات والديمقراطيات الهشة التى تطرد نوابا منتخبين من البرلمان ولا تستطيع حمايه نوابا من الإعتقال السياسى.. فالتغيير ياتى من كودا وجبل مرة وحلفا والفاشر والأبيض وكوستى وعطبره وكادقلى والدمازين وكسلا وشندى والجنينه وبورتسودان وطوكر وأبو حمد وبابنوسه والنهود والكرمك والمناقل وحلفا ومدنى والدلنج والقضارف والخرطوم اى كل السودان، وكل موقع له ميزة مغايرة فى التغيير أن نفذها.
4- التكتيكات وشراء الزمن: بعد خمسه سنوات يردد فيها عرمان تكتيكيا أن النظام يعمل على شراء الزمن وتسجيل النقاط، ليتضح أن الاثنين يستخدمان نفس التكتيك، فتغيير خطاب التفاوض و وفود التفاوض من جلسه لأخرى بين الطرفين أكد عدم جديتهما الاثنين او ضعفهما فى مخاطبة جذور الأزمة، فالنظام يراهن على الحل العسكرى رغم هزائمه المتكررة من الجيش الشعبى الا أن المتضرر بالدرجة الأولى هو المواطن البسيط، ويراهن عرمان على القوى السياسية فى الانتفاضة والحل الشامل ولن يتم ذلك فى ظل النوم العميق لمعظم التنظيمات السياسية وعدم تفاعلها واقعيا مع قضايا الإبادة والتشريد والسدود والتجويع والفساد والعنصرية والارهاب وانتهاكات حقوق الإنسان والصحافة والحريات والضائقه الاقتصادية التى يمر بها الغالبية العظمى من الأسر السودانيه...مع إهمال خصوصية الأقاليم التى تتعرض للحروبات.
5- توصيل المساعدات الإنسانية: المعروف أن النظام ينظر للحل بعقلية أمنية و يوجه طيرانه وكل أسلحته تجاه المواطن تطبيقا لسياسة الأرض المحروقة ومحاولات الإبدال السكاني، وبالتالى اصراره على توصيل المساعدات الإنسانية للمتضررين منطقيا لن يحدث من نفس قتله المتضررين نفسهم، ورغم الضغط أن يتم توصيل المساعدات الإنسانية من دول محايدة، إلا أن قبول عرمان بالأبيض والدمازين وكادقلى كمحطات بجانب بعض الدول أعطى مبرر للنظام للاصرار على المحطات الداخليه التى هدفها اختراق مناطق الحركة الشعبية والتجسس وتحويل غالبية المساعدات للإرهابيين ومليشيات النظام، وتسميم ما يمكن تسميمه وإرساله لنفس الشعب الذى يباد بأسلحة محرمة دوليا، فهل يعقل أن يتناول حيوان ناهيك عن إنسان غذاء قادم من طرف النظام الذى يقتلهم و يحرق محصولاتهم الزراعيه ومنتجاتهم الحيوانية والغابيه!!!!.
6- العودة إلى البرتوكولات القديمه وحل الجيش الشعبى ودمجه وتسريحه: رؤية أتفق فيها عرمان والنظام منذ اتفاق 28 يونيو 2011 إلى اجتماع أديس أبابا المسمى غير الرسمى فى ديسمبر 2015 والذى كان مبرمجا له احداث اختراق فى برلين 2016، وقد ظهرت بعض ملامحه فى فضيحة توقيع امبيكى والنظام.
7- الإقصاء والتبعية العمياء ( الشخصية المحورية الدكتاتورية): يتفق عرمان والنظام لدرجه كبيرة فى الفهم السياسي السائد فى السودان حول الشخصية المحورية، فلا شئ يمر فى السودان فى ظل هذا النظام بغير البشير، ولا كثير من التنظيمات السياسية بدون رؤسائها، وبالتالى هذه العقلية تجعل من الآخرين كمبارس فى اى عمليه سياسية او تفاوض... ولذلك فان أبعاد عرمان أبناء جبال النوبة/ جنوب كردفان الملمين بكل صغيرة وكبيرة عن جذور المشكله وكيفية حلها فى إطارها القومى والخاص عقد المشكله و صعب حلها. ومع ذلك يظل عرمان يواجه الملمين بالعديد من الملفات داخل الحركه الشعبيه والقادرين على اقناع المجتمع الاقليمى والدولى وخاصه أبناء جبال النوبة، بمؤامرات الاغتيالات السياسية والتشويه والفصل وغيرها واتهام كل من يتحدث عن خصوصية جبال النوبة بأنه يريد أن يحول الحركة الشعبية إلى اتحاد عام جبال النوبة؛ ولا يدرى عرمان أن اتحاد عام جبال النوبة هو أحد المدارس السودانية الفكرية المتحررة التى كان رئيسها اسقفا مسيحيا ونائبه نانظر قبيله الرواوقه" حوازمه" وأن الكتلة الإفريقية والسوداء كان الاتحاد أحد مهندسيها، وكان الاتحاد من أزاح ضريبة الدقنيه ومال الهواء، ورفض نواب الاتحاد بعد انتهاء دورتهم البرلمانية شراء أراضى بالخرطوم او العمل بها وفضلوا العودة إلى الجبال والعمل فى مجال التدريس والعيادات الصحية لزياده الوعى، الذى امتد عبر تنظيم كومولو والحزب القومى وتوج بالنضال فىالحركه والجيش الشعبى لتحرير السودان، ففي رأى شعب النوبة وكثير من الشعوب الأخرى المطلعه على تطور التاريخ السياسى والنضال؛ أن من لم يطلع او يشارك
فى هذه التنظيمات او يقف على دورها فى الفكر والسياسية السودانية يعتبر ابن سفاح سياسى، وخاصة أن أراد أن يفهم طبيعة تطور النضال فى جبال النوبة/ جنوب كردفان. فيوسف كوه ورفاقه مروا بهذه المدارس لذلك نجحوا، ونحن إذا نحى ذكراه الخامسة عشر فى 31 مارس الجارى" والتى يستعد أبناء جبال النوبة فى بريطانيا باقامتها هذا العام" نقول للبطل يوسف كوه نم مطمئن، فحينما جمع شعب جبال النوبة فى المناطق المحررة بعد أن قطعت جبال النوبة لمدة عشرة سنوات من اى دعم فى التسعينيات لم يطلب كوه بكارزميته أذنا من احد، وذكر للمناضلين فى جبال النوبه بالحرف الواحد أن قرار النضال كان قرارا سياسيا من تنظيم كومولو بجبال النوبه، ولم يخذل شعب جبال النوبة المناضليين،وذكر لهم فى لقاء مكاشفة وبحرية كاملة للوصول لقرار مواصلة النضال او إيقافه، وكانت هنالك آراء متباينة ولكن حسمتها إمرأه قائله " الرجال انتو كن تعبتوا ادونا السلاح وانحنا نناضل" وما كان للجيش الشعبى ويوسف كوه إلا مواصلة النضال من أجل حقوق شعب جبال النوبة وبمسؤوليه جماعيه...وكان النضال إلى وقتنا هذا. ولاخر اللحظات من حياة القائد يوسف كوه ببريطانيا كان أبناء جبال النوبة حول العالم يستمعون عبر اتصالات شبه يوميه بتقدير لوصاياه وماذا تمنى وفيما حقق وفيما لم يحقق ومتى ندم....ولكننا لم نسمع أن يوسف كوه عين عرمان قائدا لجبال النوبة كما ذكر عرمان فى إحدى اشرطة الفديو الموثقة بنيويورك، ولم نسمع يوسف كوه وصف اى من المناضلين إلا بالخير للتضحيات الكبيرة التى قدموها وما زالوا يقدمونها.
إن نقد وتشويش عرمان غير المؤسس لكثير من قيادات ومثقفين جبال النوبة واصفا بعض القيادات الرفيعة والتى يكن لها شعب جبال كل التقدير والاحترام لدورهم التاريخى بأنهم غير رجال دوله وأنهم مرضى، و امتدت إلى محاولات التآمر على العسكريين والسياسيين ودفعهم فى الاتجاه المعاكس لإيجاد تبرير لمكسب سياسى استقطابى باءت بالفشل الزريع لأنه لا يعرف معدن وتاريخ ونضال الذين قصدهم، ويعلم أنهم يسعون لتصحيح مسار الحركة الشعبية كتنظيم سياسى، وأن عرمان مرفوض ليس فى شخصه، ولكن لادائه المتواضع وخرمجته السياسية والإدارية وعدم تاهيله لقياده الامانه العامه او تفاوض مرتبط بحياة ومستقبل الملايين من شعوب الهامش بصورة خاصة والسودان بصورة عامه ، ولا يعلم عرمان أن باستطاعة وقدرات الذين يستهدفهم أن ينشاوا حزبا، ولكنهم لن يقدموا على ذلك لأن ذلك سيكون خصما على نضال شعبهم، وأن الأدبيات والمنفستو الذى يعتمدون عليه هو ادبيات السودان الجديد، والجمهور هو نفس جمهور السودان الجديد، وإذا كانوا هم من اسسوا البناء من ساسة فلا يوجد منطق فى أن يهدموه او يتركوا ما بنوه مع رفاقهم ينهد بسبب إخفاق شخص، ومن ثم خاب ظن عرمان، وبالتالى بعد فترة من الرصد والتحليل والتقييم ومع تمادى عرمان فى اخفاقاته من السيئ إلى الأسوأ نفذت حدود الصبر فى تدمير قضيه شعب عادله، فقراءات عرمان تؤكد مدى السطحية السياسية بهذا الشعب الأصيل المنفتح للجميع والذى قال عنه علماء الاجتماع والانثروبولوجيا البريطانيين بعد دراسات متأنية" أنه من أكثر الشعوب القابلة للتقدم إذا ما أتيحت لها الإمكانات اللازمة- راجع الأبحاث فى جامعات ورش ودرم اوكسفورد ببرظانيا والتى وثقت ل 22 ثورة فى جبال النوبة ضد المستعمر". لذلك إذا أطلق اليهود علىانفسهم " شعب الله المختار"، فإن شعب جبال النوبة من اليوم هو " شعب الانسانيه المميز"، وبالتالى ما يقوله عرمان فى الخفاء والاجتماعات المغلقة بسلبيه تامريه عن شعب جبال النوبة ومناضليه ومثقفيه واصله بكل تفاصيلها، وعيونه الذين يرسلهم لتعقب أبناء جبال النوبة ومحاولة تشويه خطاباتهم فى المؤسسات الأمريكية والاروبيه بما فيها الاتصالات العرمانيه قبل ذهاب الوفود بما فيها وفود الحركة الشعبية لبعض المؤسسات، كلها بتفاصيلها مدونه وضد مصلحة شعب جبال النوبة، بل كانت محل تساؤل من المسؤولين الذين يرون وقف الإبادة والحرب وتوصيل المساعدات الإنسانية أولوية، وبالتالى الاهتمام بالشعوب وحياتهم وحمايتهم سابق عن الاهتمام بالتنظيمات السياسية وتطلعاتها، ومن ثم على التنظيمات عن تعبر عن حقوق وتطلعات الشعوب وليس العكس، وبالتالى التعطيل فى ملف جبال النوبة والنيل الأزرق وكثير من قضايا الهامش الهامه التى تفاعل معها المجتمع الدولى، أصبحت فى تدنى من حيث الأولويات لعدم وجود رؤية واضحة وثابتة تراعى الاولويات، وهو ما يتطلب من عرمان الذى يردد مفهومى الحقيقة والمصالحة أن يتصالح مع نفسه أولا ويعتذر لشعب جبال النوبة والهامش الذين يدركون كل صغيرة وكبيرة عن مؤمراته. أما الذين كانوا نشاذا ومعدودين بأصابع اليد فى التبرير لعرمان بوعي او بوعي مصلحى او بدونه، وخروجهم عن الرؤية الجماعية؛ فما علينا إلا نشفق عليهم ونضعهم فى التحليل النفسى فى متلازمة ستكوهولم فى علم النفس والتى مختصر بعضا من تاريخها وملامحها فى الآتى :

(متلازمة ستوكهولم أو كما تُعرف بمصطلحها الإنجليزي (Stockholm Syndrome)؛ هو تعاطف الشخص مع عدوِّه أو من اعتدى عليه أو أساء إليه او تلاعب بقضيته بأي شكلٍ من الأشكال؛ أو أن يُظهِر هذا الشخص الولاء له، بل أنهم يحملون تجاهه مشاعر إيجابية قد تصل لحدِّ رفض إيقاع عقوبة عليه. وتأتي هذه التسمية من حادثة سطو على بنك حدثت في عام 1973م في مدينة ستوكهولم في السويد، حيث أقدّم مجموعة من الأشخاص على السطو على بنك كريديت بانكن (Kreditbanken) وأخذوا أربعة أشخاص رهائن، وقد دامت مدة احتجازهم لهؤلاء الرهائن لمدة ستة أيام، وخلال هذه المدة تطوَّر شعور بالألفة بين الخاطفين والرهائن، لدرجة أن الرهائن دافعوا عن خاطفيهم بعد انهاء عملية السطو ووقفوا إلى جانبهم أثناء المحاكمة. متلازمة ستوكهولم عبارة عن مرض نفسي يحصل نتيجة ظروف استثنائية يقع فيها الشخص، فبدلاً من أن ينقم على مختطفِه أو من اعتدى عليه او تسبب فى غسل دماغه او يريد أن يبيع قضيته؛ فإنه يُبدي تعاطُفاً معه، وخصوصاً إذا أبدى ذلك الشخص نوعاً من الحنان تجاه المجني عليه حتى ولو كان تضليلا. وتحدث هذه المتلازمة أثناء حالة شديدة من الخوف من المجهول يتعرَّض لها المجني عليه من قِبل شخص أو مجموعة أشخاص، او الخوف من المستقبل، او استغلال وضع اقتصادي او اجتماعى او سياسى بوعود كاذبه فيُظهِر المُعتدي مشاعر الحنان تجاه ضحيته أو ضحاياه؛ وما يتبعه من الضحية بالشعور بالامتنان أو ظهور مشاعر إيجابية نحو المُعتدي او الذى يقدم له بعض الاشباعات ولو صوريه. ومن أجل أن تتكون هذه المتلازمة؛ قد يكون هناك مشاعر سلبية من الضحية تجاه عائلته او شعبه أو أصدقائه أو عمله، فيبدأ بالاستماع للمُعتدي وتبنِّي وجهة نظره والاقتناع بها، وهذا يؤدي إلى أن يدعم الضحية الجاني في كل ما يقوم به حتى وإن قام بإيذائه، لأنه قد برَّر له هذا الفِعل لإثبات وجهة نظره التي قام المجني عليه بتبنِّيها والدِّفاع عنها. وفي النهاية يقوم المجني عليه بالدفاع عن الجاني ورفض التعاون لتخليصه من قبضته؛ وبعد ذلك قد يقوم بالدِّفاع عنه أمام القضاء كما حصل في حادثة البنك آنِفة الذِّكر، حيث قام المجني عليهم بجمع التبرُّعات للدِّفاع عن الجُناة. حيث يتولَّد لديهم الشعور بأن الجاني هو الذي يمنحهم حق الحياة. بدأت هذه المُتلازمة في ستوكهولم ولكنها امتدت لتشمل الكثير من حالات الاختطاف والأسر المادى والنفسي وغسل الأدمغة والتامر، وأصبح علماء النفس شديدي الاهتمام بها وبدراستها ودراسة أساليب التعامل معها، حيث أن ما يحصل هو تضارب في المشاعر حيث تحيد عن مسارها الطبيعي، فيرتبط الجاني والمجني عليه بمشاعر حقيقية غير منطقية، فليس من المعقول هذا الارتباط نظراً للظروف الحالية، حيث أن الجاني هدفه الاعتداء على الضحية، ولكن الضحية هُنا يُظهِر مشاعِراً إيجابية تجاهه، وهذا يستدعي علاج ما بعد الصدمة لانتزاع الضحية من هذه المشاعر التي تولَّدت في ظل ظروفٍ استثنائية؛ حتى لا تؤثر على مستقبله Ref. BBC). ونامل أن يفوق المصابين بمتلازمة ستوكهولم.

ويمكن القول فى ختام هذا المقال أن عرمان والنظام في مشهدهما الفكري والاجتماعي والسياسي والتفاوضى الفاشل جسدا افتقادهما ثلاثة أنواع من الأدب: أدب الخلاف وأدب النصيحة وأدب الحوار، وبالتالى فاقد الشئ لا يعطيه. نأمل ألا نسمع فى الأيام القادمة موال الضغط الدولى للحاق بخارطه طريق امبيكى والنظام!!!

وأخيرا أن لم تسطع قول الحق فلا تصفق للباطل..

سنتابع ونواصل...

وثورة حتى النصر...

أمين زكريا- قوقادى
الموافق 24 مارس 2016

الآخوة من نواحى الفيسبوك..
....

تى آخر نوباوي
أعجبني · رد · 22 مارس، 2016 02:15 ص

Shahto Ali · Collage of fine and applied art khartoum
النقد الثوري ..و تصحيح المسار ..و دور امبيكي كبلف التنفس

اتمني ان لا تتجاهلوا كلام منصور خالد ..( بان فينا ساسة مستهبلون كثر). و لا تنسوا ان سلفا كير قال ان الرفاق ناس لوكا و دينق الور وادوارد لينو ابيي ..ديل ما جنوبين ....اه في لولوة اكثر من كده ؟؟؟؟

اخواتي و اخواني و الله انا متحير مثل الكثيرين , اتسائل دوما لماذا لم تنجح ثورة الهامش ؟؟؟

هل لانها فورة و غيرة من اهل الجنوب الذي ضغطوا علي الحكومات المركزية لكي تتنازل لهم ؟؟؟
هل لان البعض منا مستهبل و ظن انه سوف ينال من السلطة و المال في اقرب وقت ؟؟؟
هل لاننا منتفخين و غير صادقين لذلك تفرقنا ايدي سبأ عندما لوح لنا المركز ببعض المال؟؟؟
هل لان الحكومة عرفت من اين تؤكل الكتف فنجحت في الاختراق و التمزيق؟؟؟؟
هل لان خطاب الثورار كان ذو حدين مما جند اقرب الناس لنا للقتال ضدنا ؟؟ فضرب العبد بالعبد,مع الاعتزار!!

الان ظهر جليا باننا ليس لدينا برنامح ثوري حقيقي برغم ان معظم القادة هم من ثوار الحقيقين لا شك في ذلك لكنهم ضلوا الطريق و اعمتهم بطانة السؤ من رؤية الطريق القويم . و مما زاد الطين بله التمترس القبلي و الجهوي الذي سهل للجهات الاستخبارية ان تتسلسل الي عصب القيادة حتي اصبحوا قادة و ناطحييين رسمين . فمزقوا نسيج الثورا و مجتماعاتهم المحلية و اصبحنا نتقاتل في بعضنا دون بيئة حاضنة , بينما المركز مستريح يحتسي دماء الشهداء من كل الاطراف حتي من يقاتلنا في جيشه الاشبه بالنظامي هو ايضا ابن الهامش الفقير من كل شعوب السودان .

لقد راهن البعض منا علي المجتمع الدولي و ادواته من التحاد الافريقي و ابنه المدلل امبيكي و مجلس الامن الدولي و اممه المتحده بالاضافة الي الجامعة العربية و دوحتها الغنية , علما بان كل هذه الجهات يهمها مصلحتها الاستراتيجية و ليس انسان السودان و لاشعوبه الفقيرة من الشمال و الغرب و الشرق ناهيك عن الجنوب الذي فقدناه .

من مصدر موثوق جدا وقريب جدا من مراكز القرار الامريكي , بان الادارات الغربية تراهن علي البشير لانه قدم و مازال يقدم لها الكثير للحفاظ علي مصالحهم وانهم اي الغربين لايريدون ان يكرروا خطاء زوال الشاه و صدام و قذافي , لكي ترث البشير دواعشبكوحرامية افريكانية , و هنا يتضح ان الجلابة الجدد لعبوا مع الغرب سياسة مدورسة و محكمة , فمن ناحية سوقوا انفسهم بانهم صمام امان محاربة الاسلامين و الجهادين الجدد و مناحية اخري فركشوا المعارضات المسلحة بعد اختراقها حتي اصبحت في نظر الغرب عبارة عن عصابات جهوية قبلية لابرنامج لها و لا قيادة حكيمة بل هي شبيه جدا لعصاب الجرائم العابرة للقارات المنظمة و كارتيلات المخدرات التي في اخر المطاف ستتحالف الجهادين الجدد . اي انهم مهدد لمصالح الغرب و الامن و السلم العالمي

لذي نجد ان امبيكي لعب دور بلف التنفيس و تميع القرارت الدولية بما فيها البند السابع نفسه و و ما مذكرة تفاهمه مع الحكومة الا مهبط ناعم للحكومة و المتحالفين معها خفية من قادة المعارضات

,اخوتي و اخواتي عليكم الانتباه بان الابشع من ذلك ساهم امبيكي في تشويه صورة المعاراضة الحقيقية و اظهارها بمظهر العصابات الغير جاده بجولاتها الغير رسمية .ماذا نفعل نحن الشعب ؟؟؟و تجاهله لمطالب عبد الواحد العادلة .
يامعارضة من كان خارجا من صلب المركز عرقيا او ايدولجيا عليه ان يعود الي اصله , و علي البقية من ابناء السودان المخلصين ان يعملوا علي بناء تنظيم واحد صادق نابع من قواعد كل شعب السودان حتي تعود قوة المعارضة سابحا في مياه شعبها تحت حماية ورعاية جماهيرها . و عندها فقط يحترمكم المجتمع الدولي و ادواته من مركز و امبيكي .

شحتو زول سااااكت و بس
...

يا شحتو ما تقول أت زول ساكت وبس..
وفى الحقيقة أت زول ما ساهل..
برجع لى مداخلتك دى بكرة كان حيينا...

الآخ الفاضل شحتو على...
.....

اخواتي و اخواني و الله انا متحير مثل الكثيرين , اتسائل دوما لماذا لم تنجح ثورة الهامش ؟؟؟

هل لانها فورة و غيرة من اهل الجنوب الذي ضغطوا علي الحكومات المركزية لكي تتنازل لهم ؟؟؟
هل لان البعض منا مستهبل و ظن انه سوف ينال من السلطة و المال في اقرب وقت ؟؟؟
هل لاننا منتفخين و غير صادقين لذلك تفرقنا ايدي سبأ عندما لوح لنا المركز ببعض المال؟؟؟
هل لان الحكومة عرفت من اين تؤكل الكتف فنجحت في الاختراق و التمزيق؟؟؟؟
هل لان خطاب الثورار كان ذو حدين مما جند اقرب الناس لنا للقتال ضدنا ؟؟ فضرب العبد بالعبد,مع الاعتزار!!
....

كل سطر فى مداخلتك يحتاج الى مجلدات للرد عليه..
ذلك لان ثورة الهامش..
رغم أنها ثورة مطالبة بالحقوق..
الا أنها أوردت الهامش موارد الهلاك..
ليطل سؤالك وحيرتك مثل الكثيرين من السودانيين ومثلنا ايضا..
لماذا لم تنجح ثورة الهامش ؟
...
الشاهد ان الهامش ليس هامشا..
و المركز ليس مركزا..
بحسب التصنيف الديموغرافى للمدن..
وذلك لان المدن السودانية اليوم هى مقر أهل الهامش..
بكل الارث الثقافى ووالوجود البدنى وسوق العمالة..
والعاصمة أصبحت أسوأ من أى قرية سودانية فى تقديم الخدمات..
و مصدر الرفاهية للشعب..
..
ولكن...
لنترك الظواهر جانبا..
وندخل الى لب الموضوع..
كل ثورات الهامش هى ثورات تطالب بحقوق مشروعة..
ولكنها اصبحت مصدر شقاء لكل السودان لعدد من الاسباب..
وهى أن الهامش نفسه قد دخل فى المسألة العرقية..
ويرز الزرقة والعرب فى دارفور كمجموعات غير متسقة بمع بعضها البعض..
و النوبة الذين يحاربون ضد النوبة الذين لا ينتمون الى الحركة الشعبية وهكذا..
فقد كان المركز ذكيا جدا فى تحريك هذه النعرات القبلية حتى يشغل حملة السلاح بأنفسهم...
ثم يقوم هو بتدمير الهامش جملة وتفصيلا وعلى نار هادئة..
وهذا بالضبط ما حصل..
فالذين كان يتعايشون فى وئام ولمئات السنين ولا يعرفون غير بندقية الصيد..
اصبحوا اليوم هم الد الاعداء لبعضهم البعض..
لماذا ؟
و الاجابة هى صنيعة المركز..
بل وحتى القبائل من نفس العرق يقتلون بعضهم البعض..
من أجل وظائف لا قيمة لها..
مثلما يحدث عندنا فى جبال النوبة..
..
أما الذين يحاربون مع المركز..
لضرب أهلهم فى الهامش وقتلهم..
فهذه سياسة مركز..
وغسيل مخ dry clean
فيصبح العسكرى من جانب الحكومة هو الآكثر شراسة فى القتال....
..
المركز أيضا تسرب الى المتحاربين فى الهامش..
وتغلغل حتى اصبح جزءا من ثورة الهامش..
ولكن يصبح هذا الشخص هو أس البلاء...
له اجندته الخاصة..
وله تفاهمات مع المركز..
كل ذلك والهامش يسير وراءة سوائمية دون ان يلتفت يمينا أو شمالا..
لآن الهامش يعتقد أن مثل هذا الشخص هو مناضل حقيقى..
لانه رفض أهله..
ووقف معهم ومع قضيتهم فى الهامش..
نضرب مثال بياسر عرمان وغيره كثر
..
فالهامش يبحث عن حل..
ولكنه لم يتخلص من مسألة العنصرية..
والمركز يبحث عن وسيلة لاسكات الهامش..
حتى لا يسبب له الفوضى والقلق...
ولكن يظل دائما وابدا طائعا ذليلا..
والهامش سوف لن يقبل بسلوك المركز..
والمشكلة السودانية تحتاج الى الاف السنين الضوئية حتى تنحل..
وهى سوف لن تنحل..
مالم يكن كل السودانيين..
سودانيين...:

مقال جدير بالقراءة..
لعشارى احمد محمود خليل..
صفحة اراء حرة ومقالات..



يتعين على المعارضة كتابة رد تفصيلي يبين موقفها من أحداث احتيال أمبيكي في أديس أبابا، ويجب أن تتم كتابة الرد من قبل قانوني، لأن الرد سيستدعي تكييف فعلة الوسيط الجنوب أفريقي على أنها ضرب من ضروب الاحتيال لن يقبله أحد.
فإن لم يتم التثبيت في الأوراق الآن أن أمبيكي ليس محل ثقة المعارضة، لن تتمكن المعارضة من البكاء منه في المستقبل. فهذه هي الفرصة لتثبيت تكييف أمبيكي بطريقة صحيحة أنه "دبلوماسي فاسد"، تماما كما وصفه إيرك ريفز في جريدته التي يقرأها موظفو الحكومة الأمريكية المهمومون بالسودان. استخدم ريفز عبارة هروبية "أمبيكي الفاسد دبلوماسيا"، diplomatically corrupt Mbeki
...
أرى أن تتم كتابة الرد باللغة العربية كالأصل، فقد لاحظتُ عملية تلاعب بالعبارات في نص وثيقة خريطة الطريق التي كتبت بالعربية فيما يبدو ثم تمت ترجمتها إلى الإنجليزية وجرت معالجة نصها في ذات الوقت لتمرير بعض الخدع اللغوية، الخدع مثل الإشارة إلى "حوار وطني"، بمعنى أي حوار وليس بالضرورة ذلك الجاري في قاعة الصداقة، ثم الإشارة إلى الأخير بعبارة "الحوار الوطني".

كذلك تورد الوثيقة مخرجات الحوار لتكون "الأساس للدستور"، فلم يقولوا أن تكون "أساسا" بين أسس أخرى، أو مدخلا، أو إسهاما، بل "الأساس"، مما يعني أن مخرجات الحوار ستكون الأساس الوحيد لكتابة الدستور، ومن ثم يمكن طبخ وثيقة الدستور وتمريرها بطريقة طبخ مخرجات الحوار، فهكذا يفكر الإسلاميون يريدون كل شيء بالاحتيال، وهذا أحد الأسباب المهمة لعدم التوقيع على الوثيقة لخريطة الطريق، ويجب تضمينها في الرد عن الأسباب.
...
أرى أن يكون توجيه الرد للجهات التالية: حكومة السودان لأنها الطرف الأهم، تابو أمبيكي، السيدة زوما رئيسة المفوضية، مجلس السلم والأمن الأفريقي، الأمين العام للأمم المتحدة، أية جهات أخرى، بما فيها قوى المعارضة الأخرى، ونشر الرد في الأنترنيت بالتزامن مع إرساله.
...
مكونات الرد

تلخيص النقاط الجوهرية في وثيقة خريطة الطريق:

(1) تبيين النقاط التي توافق عليها المعارضة:

(أ) الحل السلمي للنزاعات في السودان؛

(ب) المشاركة في الحوار متى توافرت شروطه المعقولة التالية: كذا وكذا؛

(ج) .....


(2) تبيين النقاط التي تعترض عليها المعارضة، وهي سبب رفض التوقيع على الوثيقة، وهي أسباب إجرائية متعلقة بما فعله أمبيكي، وأسباب موضوعية ظلت تعبر عنها المعارضة، زائدا النقطة عن إقحام الدستور:

(أ) أسباب إجرائية لها علاقة بأمبيكي وسلوكه،

مع الحذر هنا، لأن توقيع أمبيكي في خريطة الطريق لا قيمة كبرى له، فهو لم يوقع كطرف، بل كشاهد.

صحيح أن أمبيكي شخص فاسد معروف بفساده في جنوب أفريقيا، والآن يرى السودانيون احتياله، وهو على علم بما كان يفعل، فلا داعي أن تعطيه المعارضة محاضرات عن دوره كوسيط، لأنه كان يعرف ذلك الدور، ومع ذلك قرر أن ينحرف عن المعايير، ثم أن يعتمد الخداع والمباغتة والبلطجة، لتمرير الورقة التي لابد استلم رشوته عليها.
...
لم يكن ضروريا في مثل هذي حالة الفساد بوقاح استخدام لغة مهذبة من قبل المعارضة، فكان يمكن لقيادات المعارضة أن تتهم أمبيكي مباشرة بالفساد. فالموضوع يتعلق بالحقوق وبأمور مصيرية. بالإضافة إلى أن بينة فساده أمامنا، وما الفساد إلا الكتابة الاحتيالية المتدبرة، بالانحراف عن المعايير المعتمدة، وبالخداع والتدليس.

وهو ما فعله أمبيكي، كتب خريطة طريق فيها احتيال عظيم، ثم مررها بمفارقة المعايير والإجراءات المعروفة لديه، فلم يكن خطأه غير مقصود، وهو أعمل الخداع وأمور المباغتة، ثم سعى للتغطية على احتياله باستدعاء البلطجية زوما في المفوضية الأفريقية لكي تصدر تهديدها للمعارضة، وهي خدع معروفة في المنظمات الدولية يتعامل موظفوها كمجرمين أعضاء في عصابات.

(ب) أسباب موضوعية لرفض التوقيع على الوثيقة

هنا لابد من شرح تثقيفي للنقاط أسباب الاعتراض ، التي ظلت المعارضة تتحدث عنها.
أرى عدم نسيان نقطة خطيرة حشرها أمبيكي والإسلاميون في وثيقة خريطة الطريق بطريقة احتيالية، وهي الربط بين مخرجات الحوار والدستور القادم، فهم قصدوا حشر هذه النقطة لأن عينهم على الدستور وليست على الحوار. فقد جاء أن مخرجات الحوار ستكون الأساس للدستور!!

فأرى أن يشتمل الرد على تبيين أن المعارضة ترفض أي ربط من أي نوع بين الحوار والدستور، لأن الحوار يخضع للتنازلات والبراغماتية، بينما لا يخضع الدستور لمثل هذه الاعتبارات. والإسلاميون معروفون بمثل هذا النوع من الغش بالأوراق وتمرير الخداع.

(3) ومن مكونات الرد تبيين أن المعارضة ترفض اللغة التي تتحدث بها السيدة زوما، وأنه يتعين عليها أن لا تستخدم التهديد والمضايقة، مع تبيين أن المعارضة تريد أن تستشير قواعدها، وتستشير قانونيين، لتحديد موقفها، وأنه لا توجد حالة طوارئ جديدة فلا عجلة.
....
أما وقد تم تبيين أسباب رفض الوثيقة الخاصة بأمبيكي، يجب أن تقدم المعارضة مقترحا مضادا بديلا، غير مكترثة بالتهديدات، مثل أن تبين بلغة جديدة ما تراه الوسيلة الأفضل، مع الابتعاد من لغة أنه لا يوجد كائن يمكن أن يجبرنا على تغيير موقفنا، فالجمهور يمكن أن يجبر المعارضة على تغيير موقفها، خاصة وأنها تتخذ القرارات دون استشارة مؤيديها وهم أكثر من أعضائها المباشرين. وهي لا تكترث لتثقيفهم عن موقفها، وتتعامل باستبداد، فلماذا لم تترجم المعارضة الوثيقة التي ترفضها ولماذا لم تنشرها على الجمهور، ليحدد الجمهور رأيا قد يخالف فيه القيادات؟
...
يجب أن يكون البديل قويا وجادا، وأن يقبل المشاركة في الحوار وفق شروط يتم تحديها بطريقة واضحة يمكن للطرف الحكومي أن يرد عليها.

فالمهم أن تدرك المعارضة جيدا أن الاتحاد الأفريقي لا مشروعية أخلاقية له ليقترح شيئا على أحد،

ويجب أن لا تخاف المعارضة منه،

وهي لا تحتاجه، فهو اتحاد قادة أفريقيا الطغاة الفاسدين،

ويتعين على المعارضة أن تتذكر أن الحجة العقلانية والحق معها،

فلا قيمة لقوة البلطجة والرشوة والغباء مما يستخدمه الإسلاميون.

Quote: حبيبة قسانا بت عمسيب.. هي عفاف تاور المدخلها مع حكومة السجم دي شنو وقت بتقتل في اهلها ؟؟؟ ... ما هو الواحد لمن يفكر فى عمايل الانقاذ.. ينفجر فى محله.. الواجعنى فى موضوع عفاف تاور يا منى.. هو أنها عبقرية فى القانون.. ولامن جوا الآوباش ديل.. هى كانت بتعمل قاضى فى جنايات بحرى.. عشرة سنوات ما عندها قضية مشت الاستئناف.. عملوا شنو الكيزان ؟ فصلوها صالح عام.. وبعد كدا شّغلوها معاهم.. ولا هى من اصحاب المصالح... لانه حى الله عندها بيت بتدفع الاقساط بتاعته.. وهى فاهمة أنه وجودهم مع الناس ديل.. حيخليهم يخففوا من أذيتهم لى ناس الولاية.. وما عارفة انه الانقاذ خاتاها فى وش المدفع.. وبتمرر من وراها البلاوى.. جيتينى فى الحتة البتوجعنى يا منى.. لآنه الانقدذ دى أضرت بينا فى أعز ما نملك...

الأستاذة/ نور تاور – سلام واحترام ...

عتبي عليك ... ؟


لكني ألتمس العذر فالانسان أحيانا يكون في حالة مزاجية وانفعالية غير صحية، فتتفلت منه الكلمات السالبة.

وأعرف أنك تزني الامور قبل أن تدلي باي حديث أو تكتبي موضوع.

كما أكن لعائلتكم وافر الاحترام والتقدير، فهي لا تباع ولا تشترى ولا تسترزق من وراء مبادئ وقضية.

ما دعاني للعتب تجاهك ما ذكرتيه للاخت منى عمسيب في هذا البست، عن سلبيات تتعاطاها الأساذة/ عفاف تاور. " بيت ووظيفة" وغير ذلك.

وهي كما يعرفها كل الصحفيين، إنسانة ذات مواقف حية، لا يشغلها عرض الدنيا، بل بالاحرى تشغلها قضية مواطني الجبال بمختلف قبائل جنوب كردفان.

فإنسانة تملآها الرغبة في تفجير نفسها لإهلاك "عرمان ، مالك ، الحلو". لا يمكن ان نزعم إنها تبتغي عرض الدنيا، بل موقف مبدئي تجاه قضية تشغلها.

فمهما أختلفتي أنت معها؛ أحسب أنه إختلاف في المنهج وليس الهدف .

أريد أن أطمئن إن ما ذكرتيه عن الأستاذة/ عفاف من سلبيات كان زلة لسان.... ؟

خليتك في عافية
+++

أعلنت القيادية بالحزب الحاكم وبالبرلمان د. عفاف تاور استعدادها لتنفيذ عملية

انتحارية لاغتيال قيادات قطاع الشمال «عقار والحلو وعرمان» حال وجدت الفرصة لذلك.

وفيما قالت إنها تحمل غلاً وحنقاً غير محدود تجاه القيادات المذكورة،

أبدت أسفها الشديد لما يحدث من حرب واستنزاف للدماء بجنوب كردفان،

مؤكدة أن أي منزل وأسرة نصبت سرادق العزاء أمس الاربعاء 30/03/2016م لمقتل أحد أبنائها في حرب النوبة وقطاع الشمال.

وقالت عفاف خلال منبر في «سونا» لوفد أبناء جبال النوبة العائد من المهجر والمشارك في الحوار ومفاوضات أديس،

أن ما يسنيها عن رغبتها في تنفيذ عملية انتحارية ضد الحلو وعرمان وعقار،

إلا لأنها تتناقض مع منهج حزبها الساعي للسلام عبر التفاوض والحوار.

+++

كشفت قيادات من جبال النوبة العائدة من دول المهجر بقيادة الوزيرالسابق أمين بشير فلين، عن انتشار نشاط كنسي كثيف بجنوب كردفان،

وارتفعت أعداد الكنائس من «7» إلى «747» كنيسة بالولاية.

ونبه الوفد الذي التقى رئيس ديوان المظالم العامة أحمد أبوزيد، إلى أن نشر الكنائس يأتي بغرض إحداث الفتنة الدينية في الولاية.

+++

http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%D8%B3%D9%8A%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%...9%86-1454614900.html

Quote: وارتفعت أعداد الكنائس من «7» إلى «747» كنيسة بالولاية.

مسلمو الجنوب: أمن السودان خط أحمر ولا تلاعب فيه :

استغاث الجنوبيون المقيمون في السودان برئيس الجمهورية المشير عمر البشير،

وناشدوه للعدول عن قرار مجلس الوزراء والخاص بمعاملة الجنوبيين مثل الأجانب.

ودعوا الرئيس لمراعاة الظروف الحرجة التي يمر بها الجنوبيون في الجنوب من موت وتشرد جراء الحرب والمجاعة.

وأعلن الجنوبيون في مذكرة دفعوا بها للرئيس سلمها رئيس منظمة الدعوة الإسلامية المشير سوار الدهب

وممهورة بتوقيع رئيس شورى المجلس الأسلامي لمسلمي الجنوب السلطان عبدالباقي أكول أعلنوا عن رفضهم لإيواء الحركات المسلحة بالجنوب

وعن غضبهم لتصرفات حكومة جوبا، وأدانت المذكرة زعزعة الأمن في السودان من قبل حكومتهم،

وقطعوا أن أمن السودان خط أحمر، وأكدوا أنهم لن يسمحوا لأية جهة بالتلاعب في أمن السودان.

+++

الآخ الفاضل حمد ابراهيم محمد..
تحية واحترام..

مولانا عفاف تاور ممن تشهد لهم الولاية بصدق النوايا والخدمة الطويلة..
ولكنها أختارت الطريق الخطأ ولتتحمل ذلك..
هذه الحرب اللعينة هى مسئولية الحركة والحكومة..
وهم يتناوبون على القتل والتدمير فى الولاية..
فاذا قتلت الحركة المواطنين اليوم..
تأتى الحكومة غدا لترد الصاع صاعين..
يحدث كل هذا على حساب المواطن..
وقد بح صوتنا ونحن ننادى بوقف الحرب..
.....
وقبل أن استرسل اقول لك...
تصريح مولانا عفاف تاور الناسف غير موفق..
فاذا كانت حكومتها ترفض هذا الانتحار..
فلماذا صرحت من اصلو ؟
ثانيا وحتى لو نفذت الآمر...
فالمشكلة سوف تظل قائمة..
لان الحل ليس بيد من يحارب..
ولا بيد من يدير الحرب..
كل الخيوط فى يد حكومة جنوب السودان اللعينة..
وحركات الجنوب المتمردة..
لذلك..
فأن وقوف هذه الحرب مستحيل..
مالم يتم تدخل دولى..
...
الانفعال لا يحل هذه المشكلة..
والوفد الموجود فى السودان الذى اشرت اليه..
لا يستطيع أن يقنع الحركة بوقف الحرب..
فقط يجب التركيز على الحل الدولى..
الثالوث الجهنمى عقار والحلو وعرمان..
هؤلاء مجرد عرائس أطفال فى يد الجنوب واسرائيل كما ذكرت..

Quote: كل الخيوط فى يد حكومة جنوب السودان اللعينة.. وحركات الجنوب المتمردة.. لذلك.. فأن وقوف هذه الحرب مستحيل.. مالم يتم تدخل دولى..

نعم ..

هذه هي الحقيقة سافرة ...

ولقد ذكرناها وسنظل ... ولكن مغني الحي لا يُطرب!

نعم ..
لن تتوقف الحرب ضد شمال السودان وإن تغيرت الحكومة تلو الحكومة...

لن تتوقف الحرب حتى تصل إلى مبتغاها: إما الاستسلام أو أنهم سوف يُسحقون!

إنها إرادة الحاكم العالمي الظاهر والخفي... فمن يجرؤ يا هؤلاء على الكلام؟!

Quote: الثالوث الجهنمى عقار والحلو وعرمان.. هؤلاء مجرد عرائس أطفال فى يد الجنوب واسرائيل كما ذكرت..

الآخوة الافاضل من نواحى الفيس بوك..


Shahto Ali · Collage of fine and applied art khartoum
اختي و بنت ابوي تاور ...الغلب مسكنا ......كتر خيرك و الله يستر من ثورة الجياع السلاح ملاء البلد في كل يد و الغبن و الجهل هو المحرك لاي تحرك!!!! للاسف ما يسمي بالمثقف او المتعلم حتي بالتجربة يجير كل طاقته و خبرته لكي ينهب امه و اباه......... عشان كده اخير نكون ناس ساكت عشان ما يظن ضغفاء النفوس اننا نريد ان نحل مكانهم في اضهاد اهلنا و التطاول عليهم ......اننا ناس ساكت لاننا تابعناهم بغباء بحاضر يا كمريد !!! مافي تفكير و لا نقد ولا نصيح !!! لذي نهض الجنوب و اعطينا العالم افضل نموزج للدولة الحركة الشعبية التي فاقة الانقاذ حبثاغ و تخلف !!! انا افضل ان اكون زول ساكت لان هذا ما انتجناه قبليه جهوية تعالي في الفاضي !!! سامحني اختي اننا في ظرف لابد ام نواجه حقيقتنا حتي نرقوا مرتبة شوية في الانسانية و الثورية ...ان ننتقد انفسنا قبل الاخر لاننا اس الابلاء..ايعقل ان يرفد وفيق ثوري انضم تطوعا للثورة ؟؟؟ لم اسمع بالرفد الا عندما تصبح الصورة دولة !!!! لم نسمع بناس يقودون ثورة مؤقتين بعد اقتيال القائد ويوقعون علي مفاوضات و هم مؤقتين بدون دستور !!! يا الله شكرا ليك و عبرك اعتزر للشعب السوداني خاصة اهلي في جنوب كردفان ...الي حين نصحح المسار

الآخوة الافاضل من نواحى الفيس بوك..


Ahmed Hussein · Khartoum University
فعلا الحرب لن تقف للاسباب الاتيه:
ابناء المناطق من يمثلهم بيفاوض لاجندة لا تخص المناطق وحدها بل كل السودان و طبعا مافي حد بيرضي بكده لا حكومة و لا باقي السودان .
طيب الحكومة ماذا تستطيع ان تقدم:
ان انحصرت القضية في ظلم المناطق واهلها فعلا تستطيع (ان ارادات) ان تستجيب و يكون هنالك حل
اما
ان يحارب ابناء المناطق لقيادات ذات اجندة لا تخص المناطق فلا الحكومة لا تستطيع تقديم و ما تستطيع ان تقدمه ليس ماتريده الحركة ---- فالحركة لا تستطيع ان تسيطر علي كل السودان و لا الباقيين حيرضوا و لا الحكومة حتقبل
ديمقراطيه؟
الناس دي حاربت عمرها كلو علشان ديمقراطيه قد لا يكسبوا منها شئ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحلول واضحة ان اراد الناس: اهل المناطق يحصروا مطالبهم في حقوقهم و قضاياهم و تنتهي الحرب
ويمارسوا حياتهم كبقية اهل البلد في ما يخص كل البلد
غير كده لاحل...

الآخ الفاضل احمد حسين..
تحية واحترام...


التحليل الذى أتيت به..
هو الحقيقة وبكل أسف..
قضية جبال النوبة أعمق وأكبر مما نتخيل..
والسبب هو التدخلات الدولية ذات المنافع الخاصة..
مثل جنوب السودان..
وهو المحرك الاساسى لهذه المعارك..
ويدفع اللوجيستك..
بل وحتى مرتبات الجنود تدفعها حكومة جنوب السودان..
حكومة جنوب السودان من ورائها اسرائيل...
وكلنا تابعنا الجهود الاسرائيلية التى أدت الى فصل الجنوب..
فاذا أصبح الجنوب اليوم شوكة فى خاصرة القارة الآفريقية..
فأن جبال النوبة اليوم هى شوكة فى خاصرة الوطن..
....
الذى يحمل السلاح ويحارب ويموت..
لا يملك الحل..
والقيادات العسكرية..
لا تملك الحل..
واذا تحدثت الى الجنود قالوا لنا نعلم بالازمة التى تواجهنا..
فنحن المكتوين بها ونحن من يموت..
ولكننا لا نملك الحل..
....
هذه بأختصار أغرب حرب أهلية تمر على العالم..
وليس فيها منتصر أو منهزم..
والمجتمع الدولى يتلاعب بنا..
لان اسرائيل ورائها أمريكا..
والسودانيين الذين استيقظوا الان من بوست او بوستين عن فظائع جبال النوبة ..
وقرروا أن يخاطبوا المجتمع الدولى ويطلبوا منه التدخل..
فنحن نقول لهم صح النوم..
نحن نخاطب المجتمع الدولى وبشكل حثيث ومكثف منذ عام 1990..
ومازلنا محلك سرك..
...
والامر ما يزال قيد البندقية..
ومخاطبة المجتمع الدولى..
وكيفية منع الجنوب من التدخل فى شئون جبال النوبة..

وّل أّبا شحتو على..

أعتذر عن تأخير الرد..
فيومى مزحوم على الاخر..
ومداخلتك (دايرة ليها قعدة)..
أرد عليك صباح الغد بأذن الله...

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..
تحية واحترام..

فيما يتعلق بالديانات فى جبال النوبة الان..
فهناك تمدد واسع للدين المسيحى..
والسبب هو ربط الدين بممارسات حكومة الآنقاذ..
لذلك تجد عدد الكنائس فى ازدياد مطرد..
الاحصائية التى أوتى بها..
غير دقيقة..
لآن الكنائس الان تأخذد شكل رواكيب أو غرف واسعة..
وهى موجودة وسط البيوت..
لتسهيل عملية العبادة..
فالمشروع الحضارى الاسلاموى..
أتى بنتائج عكسية..
وهذا أمر طبيعى...
لآن المولى عز وجل فى مخاطبة نبيه الكريم قال ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك).. صدق الله العظيم..
شعب جبال النوبة انفض من الانقاذ..
وحتى دارفور التى لم يكن بها مسيحى واحد..
بدأت تدخل فى الدين المسيحى...

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..
تحية واحترام..

فيما يختص بتدخل دولة جنوب السودان فى جبال النوبة.
فحكومة الجنوب تتعامل مع جبال النوبة كعمق استراتيجى لها..
وكارت أحمر تضغط به على حكومة الخرطوم..
هذا عدا أطماعها التوسعية فى المنطقة مثل ابيى.
وجزء من الشريط الجنوبى..
بل وقد أجتهدت حكومة جنوب السودان فى أن تطالب جبال النوبة بالانضمام الى الجنوب.
بمعنى أن يأتى الطلب م ن أهل الولاية أنفسهم.
لذلك...
المحرك الاساسى للحرب فى جبال النوبة هو حكومة الجنوب..
وهى تدعم هذه الحرب دعما تاما..
لخدمة أغراضها الخاصة..
والحركة حينما تذهب الى المفاوضات..
فهى تذهب بأجندة يتم التوافق عليها مع جنوب السودان..
لذلك..
المشوار ما يزال طويل جدا..
ولا ندرى الى اين ينتهى..
بكل صراحة...

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..
تحية طيبة..


قيادة الحركة شمال..
عقار والحلو وعرمان..
يجمعهم تاريخ مشترك..
منذ ايام الحركة الآم..
وتجمعهم ملفات مشتركة من أنتهاكات حقوق الانسان..
والحرب بالنسبة لهم اصبحت لعبة لا يستطيعون الاستغناء عنها..
وليس لها بديل بالنسبة لهم..
فأنتهاء الحرب..
يعنى نهايتهم الثلاثة..
وهم مسيّرين..
ينفذون برامج الغير التى ذكرتها...
ولا يستطيعون أن يرفضوا..

Quote: لذلك... المحرك الاساسى للحرب فى جبال النوبة هو حكومة الجنوب.. وهى تدعم هذه الحرب دعما تاما.. لخدمة أغراضها الخاصة.. والحركة حينما تذهب الى المفاوضات.. فهى تذهب بأجندة يتم التوافق عليها مع جنوب السودان.. لذلك.. المشوار ما يزال طويل جدا.. ولا ندرى الى اين ينتهى.. بكل صراحة...

لا ينبغي لمسلمي شمال السودان اللاهين العابثين أن يتوهموا في شأن التغييرات التي تجري الآن في جنوب السودان من حروب واقتتال.

فشعب الجنوب الذي يتقاتل فيما بينه الآن عبر قواته المسلحة من كل طرف.. حتماً سيسطر عليه في نهاية المطاف محاربون أشداء قد نذروا أنفسهم للسيطرة على كامل تراب السودان.

فلا ينبغي لمسلمي شمال السودان أن يتوهموا في هذه الحروب هناك .. ويحلمون بأنها نهاية الجنوب ... كلا والذي فطر السماء بلا عمد.. إنما هي بداية الطوفان الكاسح نحو الشمال والذي بدأت مقدماته الآن بالنزوح وما أدراك ما النزوح.......................... فبينما ينزح مسلمو شمال السودان إلى خارج طلباً للحياة الرغدة التي افتقدوها فيه ... ينزح مسيحيو ولا دينيو جنوب السودان إلى شماله طلباً للمأوى والأمان .. فيستبدل الله قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم!!

إن التغييرات التي تحدث الآن في جنوب السودان من حروب واقتتال إنما هي بداية الطوفان الكاسح نحو الشمال .. فمشروع السودان الجديد يسير على قدم وساق... قدم الحركة الشعبية والحركات المسلحة الأخرى، وساق حكومة (العسكر الأمريكاني) الذي ما زال يمارس (النفاق) على المسلمين في شمال السودان....................................................................................................................!

فلا ينبغي لمسلمي شمال السودان أن يحلموا بعالم سعيد! فالحرب أس نظام الكون والأمم... وشعب يخاف الحرب مصيره إلى الزوال! وأمة لا تقرأ ما يحدث على ظهر البسيطة ولا تقرأ ما هو مكتوب أمة منقرضة، أمة كالأنعام بل هي أضل سبيلاً!

Quote: فيما يتعلق بالديانات فى جبال النوبة الان.. فهناك تمدد واسع للدين المسيحى..

Quote: وحتى دارفور التى لم يكن بها مسيحى واحد.. بدأت تدخل فى الدين المسيحى...

شكراً أستاذة / تاور على شهادة الحق...

ليس جبال النوبة ودارفور فحسب ...

بل المسيحية ستنتشر أفقياً ورأسياً ...

ستعود دولة المسيحية المتصهينة إلى شمال السودان كما عادت إلى جنوبه ومن بوابة الغرب والشرق والنوبة

فنحن المسلمين في شمال السودان الآن بين سندان الحركة الشعبية والحركات المسلحة الأخرى على الأرض (ولا جنود يقاتلون عن الإسلام) على الأرض
وبين مطرقة (العسكر الأمريكاني) الذي حيثما وجهوه ولى شطره .. مرة إلى إيران ومرة إلى رورسيا .. ومرة إلى الخليج وأمريكا.. وأخيراً سيركع تحت حذاء إسرائيل كما ركع جنوب السودان ..

وما زال مسلمي شمال السودان في سكرته يعمه: طرب ورقص وغناء وشعر ولعب ولهو وتفسخ وأوهام........... أجسام البغال وأحلام العصافير.

فمسلمي شمال السودان لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون .. فلن ينتصر شعب هذا حال: تقوده المتصوفة والشيعية والشيوعية والقبلية والعنصرية: ويترك الإسلام وراءه ظهرياً.http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%D8%B3%D9%8A%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%...9%86-1454614900.html

الآخوة الافاضل من نواحى الفيس بوك..


Shahto Ali · Collage of fine and applied art khartoum
اختي و بنت ابوي تاور ...الغلب مسكنا ......كتر خيرك و الله يستر من ثورة الجياع السلاح ملاء البلد في كل يد و الغبن و الجهل هو المحرك لاي تحرك!!!! للاسف ما يسمي بالمثقف او المتعلم حتي بالتجربة يجير كل طاقته و خبرته لكي ينهب امه و اباه......... عشان كده اخير نكون ناس ساكت عشان ما يظن ضغفاء النفوس اننا نريد ان نحل مكانهم في اضهاد اهلنا و التطاول عليهم ......اننا ناس ساكت لاننا تابعناهم بغباء بحاضر يا كمريد !!! مافي تفكير و لا نقد ولا نصيح !!! لذي نهض الجنوب و اعطينا العالم افضل نموزج للدولة الحركة الشعبية التي فاقة الانقاذ خبثا و تخلف !!!
...

وهذا ما لم تعمل المعارضة حسابه..
أو أى جهة تفكر وتعمل لتغيير هذا النظام..
ففى حالة سقوط هذا النظام..
سوف تكون أحداث الثورة الفرنسية..
أفضل بكثير مما ينوى الجياع والفقراء فى السودان فعله..
فهم يضمرون جوع السنين..
والمرض..
والقهر..
والمذلة..
والاهانة..
والسير تحت الحيط ليل نهار..
تجنبا لآى احتكاك مع أهل الحظوة..
أو بالاصح ناس الحكومة..
فبقدر ما تتمدد (كروش) الحكومة..
وتستقر أمامهم..
تتقلص معدة الجائع لتلتصق بظهرة..
وضع لا يمكن لاحد وصفه...
فنقف عند هذا الحد

.....

المشكلة الحقيقية فى السودان هى..
الشعب السودانى لا يريد الحكومة..
هذه مفروغ منها..
ولكن الشعب فى اماله واحلامه عن الحركة الشعبية والحركات المسلحة..
قد اصابه الهم والحزن..
لماذا ؟
لآن القائمين على التغيير لم يقدموا النموذج الذى يرنو اليه السودانيين..
وها أنت تتحدث عن تجربة...
وتقول أن الحركة قد فاقت الحكومة خبثا وتخلفا..
فأنت بالتأكيد دخلت الحركة بقناعاتك التامة..
وحاضر يا كمريد وحاضر يا كمريد..
ثم خرجت منها وأنت لا تصدق انك قد خرجت حيا..
وتتأسف للحركة التى تفوق الحكومة خبثا وغباءا..
وقررت أن تعيش زول ساكت..
....

هذا المشوار من الدخول وحتى الخروج من الحركة..
تملؤه تفاصيل كثيرة جدا ومؤلمة..
فقد تحدثت واستمعت لجنود دخلوا الحركة عن قناعة وخرجوا منها عن قناعة كذلك..
اقسم بالله كلام يحير..
وكلام مؤسف..
نساءا ورجالا..
فنحن حينما نتكب عن الحركة ونوجه لها النقد اللاذع..
فذلك لآن لنا أمل فى التغيير عن طريق الحركة والحركات..
ولكن هيهيات..
أولا (الحركنجيه) كما يسمونهم فى كادقلى...
يتعاملون مع المدنيين بمنتهى الغرور والاستعلاء..
يضاف اليه عدم التعليم الذى يجعلهم يتمسكون بالبندقية لتسيير حياتهم ولا أمل لغير البندقية..
فالحركة ومنذ ايام جون قرنق..
مارست وتمارس من العنف والبطش ما لا يصدقه عقل..
ولكن هنا فى المنبر يعتقدون أن نقد الحركة هو الكفر بعينه..
فاليكن كذلك..
حتى تصحح الحركة مسارها..
ويأتى الشعب بالبديل..

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر...

ان التغييرات التي تحدث الآن في جنوب السودان من حروب واقتتال إنما هي بداية الطوفان الكاسح نحو الشمال .. فمشروع السودان الجديد يسير على قدم وساق... قدم الحركة الشعبية والحركات المسلحة الأخرى، وساق حكومة (العسكر الأمريكاني) الذي ما زال يمارس (النفاق) على المسلمين في شمال السودان....................

هذه المداخلة اعادتنى الى مواقف معينة حدثت لى فى لندن عام 2007..
وما زلت أذكرها بالتفصيل كما لو أنها تحدث الان..
بل وأن تلك الاحداث ومنذ وقوعها قد اصبحت بالنسبة الى مثل الخلفية لكل حدث سودانى قادم..
فقد تلقيت دعوة للغداء من الصديق جوزيف لاقو..
وحينما ذهبت لمكان الغداء لم يكن هناك شخص غيرى..
وكان جوزيف لاقو يتحدث من القلب ويشرح ويحلل ولم يلحظ أننى قد فقدت الشهية ولم أكن أأكل..
فقد كانت تلك الدعوة بأن أذهب معه الى السودان فى منطقة ابيى..
وأن أقوم بالتوجيه المعنوى للنوبة !
بأن يحاربوا مع أخوتهم الجنوبيين لضم أبيى الى الجنوب !
النقطة الثانية هى سرد مفصل لعلاقة الجنوب مع اسرائيل منذ أنانيا ون وحتى ترتيبات فصل الجنوب.
وقد اهدانى نسخة من كتابه الذى يشرح فيه تلك العلاقة..
ثم ثالثة الاثافى وهى موضوع مداخلت هذه..
حينما سألته..
أنتو ناوين تفصلوا الجنوب بالجد يا جنرال ؟
فكان جوابه..
نفصله ليه ؟!!!! ما نشيلوا السودان كولو!!!!
تشيلوه السودان كلوووه كيف يا جنرال ؟!!!
نشيله على دفعات!!!!
(جبال النوبة هى الجسر الذى يستخدمه الجنوب للوصول الى الشمال عن طريق الحركة شمال)..
وهذا ما يحدث اليوم بالتفصيل..
فقد فصل الجنوب كخطوة اولى ..
ابيى ما يزال النزاع حولها مستمرا..
المد الديموغرافى والعسكرى والسياسى نحو الشمال...
فحكومة الجنوب تتعامل مع السودان على اسا س انه ملك لها..
وأن المسألة مسألة وقت فقط..
السودانيين الشماليين لهم عواطف جياشة ومتدفقه عادة ما يوجهونها الى غير مواضعها..
لذلك..
ينسون مأسيهم ومشاكلهم والقهر الذى ألم بهم ولمدة ستين عاما هى عمر الاستقلال..
ويوجهونها تجاه الغير..
وحرام يا أخ الاجانب ديل البلد حقتهم يعيشوا فيها زى ما دايرين ويعملوا الدايرنه..
والجنوبيين ديل مافى زول يقول ليهم تلت التلاتة..
كفاية انهم انفصلوا ومشوا لقوا الاحوال ما تمام ورجعوا !!
كمان نزيد البيهم وعليهم ؟!
حرام يا اخى..
ديل اصحاب بلد..
وهكذا يتسرب السودان تدريجيا من بين يدى السودانيين ويتحول الى دولة هلامية لا اصل لها ولا فصل!!!!!!!!!!

Quote: نشيله على دفعات!!!! وهذا ما يحدث اليوم بالتفصيل.. فقد فصل الجنوب.. ابيى ما يزال النزاع حولها مستمرا.. المد الديموغرافى والعسكرى والسياسى نحو الشمال... فحكومة الجنوب تتعامل مع السودان على اسا س انه ملك لها.. وأن المسألة مسألة وقت فقط..

Quote: فقد تلقيت دعوة للغداء من الصديق جوزيف لاقو.. وحينما ذهبت لمكان الغداء لم يكن هناك شخص غيرى.. وكان جوزيف لاقو يتحدث من القلب ويشرح ويحلل ولم يلحظ أننى قد فقدت الشهية ولم أكن أأكل.. فقد كانت تلك الدعوة بأن أذهب معه الى السودان فى منطقة ابيى.. وأن أقوم بالتوجيه المعنوى للنوبة ! بأن يحاربوا مع أخوتهم الجنوبيين لضم أبيى الى الجنوب ! ((النقطة الثانية هى سرد مفصل لعلاقة الجنوب مع اسرائيل منذ أنانيا –ون- وحتى فصل الجنوب. وقد اهدانى نسخة من كتابه الذى يشرح فيه تلك العلاقة..)) ثم ثالثة الاثافى وهى موضوع مداخلت هذه.. حينما سألته.. أنتو ناوين تفصلوا الجنوب بالجد يا جنرال ؟ فكان جوابه.. نفصله ليه ؟!!!! ما نشيلوا كولو!!!! تشيلوه كلوووه كيف يا جنرال ؟!!! نشيله على دفعات!!!! (جبال النوبة هى الجسر الذى يستخدمه الجنوب للوصول الى الشمال عن طريق الحركة شمال).. وهذا ما يحدث اليوم بالتفصيل.. فقد فصل الجنوب كخطوة اولى .. ابيى ما يزال النزاع حولها مستمرا.. المد الديموغرافى والعسكرى والسياسى نحو الشمال... فحكومة الجنوب تتعامل مع السودان على اسا س انه ملك لها.. وأن المسألة مسألة وقت فقط..

الأستاذة/ نور تاور – سلام واحترام ...

من حديثك هذا يتبادر للذهن عدة اسئلة ... !

أرجو أن تسمحي لي بأسئلة لإسراء الموضوع واستجلاء حقائق اثارها حديث لاقو معك،

حتى غلبك مواصلة الأكل من هول مفاجأة، دعوة غداء لشخص واحد ... ؟!!!

الاول: هل تؤمني بتفكير قادة الجنوب منذ جوزيف لاقو وحتى الآن ..؟!

الثاني: ماذا كان، ردك للصديق جوزيف لاقو لتنفيذ مخطتهم بهدف طرد "مادبو" ورهطه من أبيي - أصحاب الارض -، وضمها للجنوب،

وسحق قبائل المسيرية والحوازمة في جنوب كردفان، والتمدد للعرب في وسط وشمال وشرق وغرب السودان، واحتواء السودان كلوووه .. ؟

ثالثا: هل توافقيني الراي أن من تقوم إسرائيل بتجييشه وتشوينه وتطعمه وتقضي حاجاته؛ هل يستطيع أن يملك قراره أم هو مرتهن..؟

رابعا: هل كنتي تعولي على ثلاثي الحركة الشعبية شمال (الحلو ، عقار ، عرمان) المرتهنين لدولة الجنوب، ولهم رتب عسكرية

وتأتيهم مرتباتهم من دولة الجنوب ، أو ربما من اسرائيل نفسها... ؟!!!

خامسا: من الواضح أن كثير من المؤيدين للحركة الشعبية شمال، يكيلون السباب لياسر عرمان – رغم موقفي إزاءه – لكن مطبلي الحركة يتحاشون الأتيان بسيرة – عقار والحلو –

على الرغم من أنهم جميعهم كالحين، ثم اليس من الافضل توسعة الماعون لان جنوب كردفان يقطنها غير النوبة؛

عرب منذ القرن السادس عشر الميلادي، وفي جهاتها الاربعة ... كيف تري ذلك ...؟

ولإسراء الموضوع: سأتيك باراء الرئيسين الأمريكيين – جورج بوش الإبن، وأوباما، في قادة دولة جنوب السودان...!

مودتي

+++

Quote: (جبال النوبة هى الجسر الذى يستخدمه الجنوب للوصول الى الشمال عن طريق الحركة شمال)..

Quote: مثل جنوب السودان.. وهو المحرك الاساسى لهذه المعارك.. ويدفع اللوجيستك.. بل وحتى مرتبات الجنود تدفعها حكومة جنوب السودان.. حكومة جنوب السودان من ورائها اسرائيل... وكلنا تابعنا الجهود الاسرائيلية التى أدت الى فصل الجنوب.. فاذا أصبح الجنوب اليوم شوكة فى خاصرة القارة الآفريقية.. فأن جبال النوبة اليوم هى شوكة فى خاصرة الوطن..

لن تتوقف إسرائيل ولن يتوقف جنوب السودان... حتى ينالوا المراد من أمة نائمة مستغفلة: سكرة الجهل وسكرة العيش.. تنال (الجمل بما حمل) = كل السودان وليس جنوب السودان فحسب... لتصبح مصر المسلمة في خطة المواجهة مع وكيل إسرائيل في جنوب الوادي... فويل للعرب من شر قد اقترب.

Quote: نحن نخاطب المجتمع الدولى وبشكل حثيث ومكثف منذ عام 1990.. ومازلنا محلك سرك..

(إنّ) المجتمع الدولي هو إسرائيل سيدة دول العالمين! فمن يجرؤ على الكلام؟ لا أحد حتى الآن... فصهيون للميدان فارسها ويطعيه الأعراب والفرس!

Quote: وهكذا يتسرب السودان تدريجيا من بين يدى السودانيين ويتحول الى دولة هلامية لا اصل لها ولا فصل!!!!!!!!!!

بل الأصح هو:
وهكذا يتسرب السودان تدريجياً من بين أيدي (المسلمين) ويتحول إلى دولة صهيوصليبية (سمها:مسيحية) لا ترقب في مسلم إلاً ولا ذمة!!!!!!!!!!

Quote: المشوار ما يزال طويل جدا.. ولا ندرى الى اين ينتهى.. بكل صراحة...

الآخ الفاضل حمد ابراهيم محمد..


أنتو ناوين تفصلوا الجنوب بالجد يا جنرال ؟
فكان جوابه..
نفصله ليه ؟!!!! ما نشيلوا السودان كولو!!!!
تشيلوه السودان كلوووه كيف يا جنرال ؟!!!
نشيله على دفعات!!!!
(جبال النوبة هى الجسر الذى يستخدمه الجنوب للوصول الى الشمال عن طريق الحركة شمال)..
...

لقد قمت بتصحيح الجملة الخاصة بالسودان..
ولكن يبدو أنك نقلت الجزء الآول الناقص..
لذلك انبهك الى ان كلام جوزيف لاقو هو..
لماذا نفصل جنوب السودا ن؟
مانشيل السودان كولو ؟
...
والان أجيب على اسئلتك..
لم استغرب أننى كنت المدعوة الوحيدة..
فللرجل بعض العادات الغريبة التى نعرفها عنه ولا نناقشه فيها..
ولكننى لم أكن أتخيل أن يصل الآمر الى دعوتى بالذهاب الى ابيى وتحريض النوبة ليحاربوا مع الجنوب..
لضم ابيى لجنوب السودان !
الشاهد أننى لم أأكل شيئا..
والجنرال من انفعاله نسى أن يغصب علّى كما هى عادة السودانيين..
والمسألة كلها أن تصلنى رسالته..
ورسالته قد وصلت بالفعل..
وقد كانت جد مؤلمة..
لآن تلك نظرة الجنوب لابناء جبال النوبة حتى لو كنت فردا فى اسرة جنوبية..
ناهيك عن الصداقة..
على العموم هم يطلبون النوبة للقتال معهم فى أى معركة معقدة...
بل وقد تلاحظ أن ياسر عرمان والحلو يتبرعان لسلفاكير بجنود من الحركة الشمال..
ليحاربوا معه ضد رياك مشار..
المسألة يا أخى بالنسبة الى مسألة حقارة..
وقوة عين عديل كدا..
وعدم أحترام للنوبة..
السبب ؟
كفاءة النوبة القتالية اولا..
وثانيا الجنوب يعاقب النوبة على حرب حسن بشير نصر...
أيام عبود..
ويكررونها امامنا كثيرا..
بأننا حاربنا مع الشمال ضد الجنوب..
وأننا قتلنا الجنوبيين..
ونسوا ان النوبة حاربوا ضمن قوة دفاع السودان وكانوا ينفذون اوامر عسكرية..
مثلما حارب الجنوب مع القوات المسلحة ضد اهلهم فى الجنوب قبل فصل الجنوب..
لآنهم كانوا ينفذون اوامر عسكرية..
لذلك..
ولآكون معك فى منتهى الصراحة..
أنا لم ولا اثق فى الثالوث الجهنمى الذى يقود الحرب فى الجبال..
فهم مجرمين ولديهم ملفات ضخمة تخص انتهاكات انسان جبال النوبة منذ الحركة الآم..
ولقد رأينا استهتارهم فى الفترة الانتقالية بعد نيفاشا..
وماهم الا بلاء من ربكم عظيم..
لا أثق فى حكومة الجنوب حتى لو اعادوا قرنق من قبرة ونصبوه رئيسا للجنوب المنكوب..
والسبب هو أن حكومة الجنوب قد جاءت بعد تأمرات مع اسرائيل..
وأنهم مكنوا اسرائيل من المراقبة الحثيثة والتمدد فى القرن الافريقى وحتى جنوب القارة..
وحينما كتبت عن كيفية بيع الجنوب اراضيه لاسرائيل وبارخص الاثمان قام هذا المنبر ولم يقعد..
المهم حكومة الجنوب فى الفترة القصيرة هذه حولت الجنوب الى جهنم الحمرا..
جون قر نق مارس من البطش ما لا عين رأت,...
وقد كذب على السودانيين بشعار تحرير السودان..
وهو الان بين يدى المولى عز وجل ونعوذ بالله من مصيره..
ابناء جبال النوبة الذين يحملون السلاح وينفذون هذه الحرب المدمرة مسئولين أمام انفسهم وامام اهلهم ..
وقبل كل هذا أمام المولى عز وجل..
ليقولوا لماذا يكفرون بالحرب وينفذونها ؟
ولنا عودة ان شاء الله فى موضوع الجسر...

التحية لك يا الحبيبة بت السودان باكمله .

Quote: وهذا هو أنسان جبال النوبة.. فهو يتعامل مع قضيته ولكن يضع السودان كأولوية..

ودا الشئ الطبيعي للانسان الناضع سياسيآ والمخلص للوطن بأكمله والمتأكد
المشكلة ما مشكلة منطقة ولا اقليم ولا جهة بعينها المشكلة مشكلة وطن بأسره
مسروق ومنهوب ومجروح من قبل حفنة من القتلة والمجرمين واللصوص!!!!!!!!!

ويا استاذتي نور ... من غير زعل !
الشئ المحيرني تناقضك في كلامك ومواقفك واخشي ان تكوني محرشة والمحرش ما بقاتل !
بالأمس بتهاجمي في الحكومة وبشراسه واليوم بتهاجمي في الحركة التي تدافع عن اهلنا
في جبال النوبة ,, ومساواتك ما بين الضحية والجلاد وقلتها ليك وبكررها . لو الذكرتيهم ديل
عندهم المصلحة لكانوا باعوا انفسهم باقل المناصب كما باعت عفاف تاور اهلها وقضيتها لكي
تدفع اقصاد منزلها !! يا نور القضية قضية وطن وشتان ما بين حامل السلاح وروحه في يده وبين
الذين يتهمونهم وهم في بر السلامة !

ورجاءآ يا نور لا تحجري عن احد يريد الدفاع عن اهلنا في جبال النوبة ولا فرق بين الفي الحركة شمالي
ولا جنوبي ولا غرباوي كلنا اصحاب الوجعة واحدة وقضية واحدة ووطن واحد . والاقتباس الفوق كاتباهو
بيدك وهو دليل كافي انو القضية قضية وطن اسمو السودان ونحن جميعآ السودانيين المقصودين بيهو ..

ولكي وافر الاحترام والحب اختي وبنت السودان بأكمله نور .

سلامات يا نور

هي فعلا أطول حرب الآن في إفريقيا..والدمارلإنسان جبال النوبة ولمناطق كانت لتكون قبلة العالم في السياحة دمار فظيع
ولكن حين ننظر للوسائل الممكنة لوقف الحرب نشعر بخيبة الأمل..فالعالم كله مشغول بأمور أخري..ورئيس النظام مطلوب دوليا
وما زال جالسا علي مقعده يزيد الحروب إشتعالا..
لابد من نهاية هذا النظام با نور..فإن حدث ذلك لم يعد لوجود الحركات المسلحة مبررا وحاصرها أهلها نفسهم إن لم يتخلوا عن أسلحتهم..
العالم لن يتفرغ للسودان ولا لحروب جبال النوبة والدليل طول مدة الحرب..وحتي دارفور التي قفزت للإعلام في العشرة سنوات الأخيرة كحرب إبادة
كما قفزت حروب جبال النوبة في بداية التسعينات وكتبت المجلدات عنها مازالت قضيتها غير محلوله ومازال إنسانها يقتل ويشرد..
ومازال العالم واقفا أمامها علي الرغم من القرارات التي تخرج من وقت لآخر..

لابد لهذا النظام من أن يذهب إلي غير رجعة حتي تكون البداية لتوقف الحروب..

الاخت العزيزة منى عمسيب..


ويا استاذتي نور ... من غير زعل !الشئ المحيرني تناقضك في كلامك ومواقفك واخشي ان تكوني محرشة والمحرش ما بقاتل !بالأمس بتهاجمي في الحكومة وبشراسه واليوم بتهاجمي في الحركة التي تدافع عن اهلنافي جبال النوبة ,, ومساواتك ما بين الضحية والجلاد وقلتها ليك وبكررها . لو الذكرتيهم ديلعندهم المصلحة لكانوا باعوا انفسهم باقل المناصب كما باعت عفاف تاور اهلها وقضيتها لكي تدفع اقصاد منزلها !! يا نور القضية قضية وطن وشتان ما بين حامل السلاح وروحه في يده وبين الذين يتهمونهم وهم في بر السلامة !...
....

أنا كنت فى الانتظار لهذه المداخلة..
وكنت متأكدة من حضورك ..
و أن لديك الكثير من الاسئلة فى ذهنك..
وجيتا جيتى..
عشان أوقع ليك الكلام تاااااتا....تاتا....
لا يوجد تناقض فى موقفى بين الحكومة والحركة..
ونور تاور ما بحرشوها..
أنا ضد الاثنان..
لآن الاثنان مسئولان مسئولية مباشرة عن ما جرى ويجرى فى جبال النوبة..
والحكومة ومنذعام 1990...
لم نترك لها مقبرة جماعية لم ننشرها...
ولم نترك لها شاب أو امراة مسنة أو طفل قتلوه فى الولاية لم نأت باسمه وعمره وكيفية قتله..
وحتى تجارة الرق..ف
قد مارست الانقاذ هذه التجارة فى بداية حكمها....
اشتكيناها للامم المتحدة وأكدنا ذلك بالاسماء وكيفية القبض عليهم وعددهم وأماكن بيعهم..
وفضحنا الحكومة امام العالم بجرائمها فى جبال النوبة..
تفتكرى ان العالم استيقظ من نومه وعرف مأسأة جبال النوبة ؟
أم أن المنبر هو نهاية عملنا تجاه أهلنا ؟
أم أنهم ابناء جبال النوبة وبعض الشرفاء السودانيين الذين يفضحون هذه الجرائم للعالم ؟
ولو كتبنا عن جرائم الحكومة فى جبال النوبة 26 سنة أخرى فسوف لن نكمل القصة..
لذلك واضافة لما حل بالسودان والسودانيين بشكل عام على يد الانقاذ..
فأن مشوارى لسقوط الانقاذ واحدولا ثانى له ...
one way ....
الحركة الشعبية..
ومنذ الحركة الآم...
مارست من الجرائم والفظائع على انسان جبال النوبة ما لم يخطر بال الانقاذ..
والسبب هو رأى الجنوبيين فى النوبة..
ويواجهوننا بها دائما وأبدا..
رغم حربنا مع الجنوب وحتى النصر..
ولولانا لما نال الجنوب مراده..
وقد اعترف الجنوب بذلك..
فقد حارب من دوننا منذ الاربعينيات من القرن الماضى ولم يكسب الحرب حتى دخلنا معهم..
الجنوبيين يقولون أننا قتلنا اهلهم ايام حسن بشير نصر..
الشاهد أننا كنا جنودا فى قوة دفاع السودان ننفذ الاوامر العسكرية..
مثلما كان الجنوبيين جنودا فى زمن الانقاذ ويقتلون أهلهم حتى اتفاقية نيفاشا..
لقد تعرضنا للتصفية الجسدية والمعنوية على يد الحركة الام والشمال بشتى الوسائل..
والمنفذين هم الحلو وعرمان أيام ومن بعد جون قرنق.
وعشرات السنين ونحن نكتب هذه الجرائم وبالاسم وبالتاريخ وبالمكان..
ولا أدرى اين كنتى..و
لكن تجولى فى الارشيف وانتى تعرفين كل شئ....
المسألة بالنسبة للفرسان التلاته ليست نضال وتحرير للسودان من ظلم واقع عليه..
ولكن المسألة هى أن أنتهاء الحرب بالنسبة للثلاثة...
تعنى نهايتهم نسبة للتعقيدات التى تحيط بهم بسبب ممارساتهم فى الحرب ولاكثر من ثلاثين عاما الان..
ثم تحولت الحرب الى منافع شخصية..
ويمكنك أنم تقولى لى من اين لياسر عرمان بالطائرات التجارية وهو قد دخل الحركة بالقميص والبنطلون..
تتم الغارات الان على المواطنين وباوامر عسكرية من قيادة قطاع الشمال..
لنزع الذهب من الاهالى البسطاء فى مناطق التعدين ونزع ممتلكاتهم..
ثم الغارة على المواطنين فى الخلاء لنزع مواشيهم وحصادهم..
والقتل حتى لمواطنين ابرياء لا لهم فى الحكومة ولا غيرها..
والموضوع طويل جدا.....
.....

أنتى ميالة للحركة الشعبية..
او احتمال انضميتى اليها..
وهذا أمر يخصك..
ولكن ومن غير زعل كما خاطبتينى..
أعرفى الحركة الشعبية..ومامدى التخريب الذى مارسته فى الولاية..
وماهى دوافع قيادتها الحقيقية..
ونحن أهل الولاية لا نفصل بين جرائم الحركة ولا الحكومة..
وبالعكس..
فالحركة تقتل اهلها ...
وهذا ما يوجعنا أكثر.....أ
...
ما بالنسبة لموضوع شمالى وجنوبى..
وأنتى هنا تدافعين عن دينق..
أولا هل رأيتينى اشتبك مع أى جنوبى فى مسألة جبال النوبة فى هذا المنبر ؟
صاحبك يترصدنى ويعد أنفاسى ومهما تجنبته فلا فائدة..
دينق قليل ادب..
ويترصدنى فى كل مناسبة..
بل ويبحث عن المناسبة..
لغرض ما فى نفس يعقوب..
وقليل الادب يترد عليه..
ويمكنك ان تحددى الان اذا كنتى سوف تدخلى أى بوست اخر اكتبه..
أو تجاملى اصدقائك فى الحركة الشعبية..
كل خياراتك محل احترام..
على الاقل يجمعنا الاصرار على اسقاط الانقاذ..

يا حبيبة ..

Quote: وأنتى هنا تدافعين عن دينق..

الكلس دينق ما محتاج لي دفاع الله يديه العافية .
الخلاني اقول يافطتك هههههههه !

Quote: الحركة الشعبية شمال

الاخت العزيزة منى عمسيب..

تعمليه كلس..
تعمليه بطل..
تعمليه طرزان..
كل هذا لا يهمنى فى شئ..
المهم أننى اتعامل مع الجميع بكل الادب والاحترام..
ولكن هناك حالات لا يمكن التقاضى عنها..
لانها مشتبكة فيك مثل شوكة الحسكنيت..
أما موضوع الحركة شمال..
وكما قلت لك فى المداخلة السابقة..
وحتى لا تغردى خارج السرب..
أعرفى الحركة الشعبية..
شمال أو الآم..
حتى لا يأتى كلامك فى هذا الشأن خاويا..
ومجرد تطبيل ....
نحن أهل الولاية فى ورطة حقيقية..
ولو كانت الحركة شمال هى الحل..
لكنا أول من يسعى اليها ويدعمها بكل الوسائل..
حتى تخرجنا من ورطتنا مع الحكومة..
ولكنها أصبحت جزء اصيل من ورطتنا..
لذلك ليس هناك ما يدعونا أن نقّبل اليد التى تقتلنا..
حتى ينطبق علينا قول الشاعر..
ولم نر ظلما مثل ظلم ينالنا , يساء الينا ثم نؤمر بالشكر..

الآخت العزيزة منى خوجلى..

أشرقت الانوار...
فرحت والله بى طّلتك..
ورجعتينى لايام المعارضة فى التسعينيات..
لمن حفينا وما خلينا حجر ما قلبناه..
عشان تغور الحكومة..
ولكن جرت الرياح بما لا تشتهى السفن..
.....

(لابد لهذا النظام من أن يذهب إلي غير رجعة حتي تكون البداية لتوقف الحروب)....
...

هذا هو الحل الذى لا ثانى له يا منى..
لآن كل كوارث السودان منذ 1989 هى صنيعة هذا النظام..
ولان السودان اليوم قد وصل حالة اللادولة..
واللاقانون..
واصبحت البلد مرتعا للمجرمين من كل لون..
يذهب النظام أولا..
تقف الحرب..
وبالتالى يبدأ السودان مشوار المعالجة..
أما الامور الانصرافية مثل الحوار..
ومباحثات لن تصل لحل الى يوم الدين...
وأى امل فى التقرب من هذه الحكومة..
هو تثبيت للازمة السودانية..
أنا أتفق معك جملة وتفصيلا..

كونى بخير...

Quote: لابد لهذا النظام من أن يذهب إلي غير رجعة حتي تكون البداية لتوقف الحروب..

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..


أحصل الظهر..
واتغدى..
و بجيك بى رواقة..

الاخوة الاعزاء سيف الدين بابكر....
حمد ابراهيم محمد...


(جبال النوبة هى الجسر الذى يستخدمه الجنوب للوصول الى الشمال عن طريق الحركة شمال).
.....

لتوضيح الصورة أكثر...
حسب اهتمامكما بهذا النص تحديدا..
بمعنى أدق..
جبال النوبة هى الحبل السرى الذى يربط الجنوب والشمال..
وقد بدأت هذه العلاقة تتشكل منذ أنضمام النوبة للحركة عام 1987..
فقد أخطأنا خطأ فادحا حينما دخلنا الحرب بدون اتفاقية مبادئ..
وبما أن الحرب هى مجموعة قيم وأخلاقيات..
فقد تم التعامل مع أبناء جبال النوبة فى الحركة..
والتعامل مع جبال النوبة كواحدة من محافظات جنوب السودان..
يوسف كوة لم يستثمر كون الجبال هى الدرع الواقى للجنوب من حكومة الشمال..
ويحارب كجسم منفصل ولكن بالتنسيق مع الجنوب..
ولكنه تعامل مع حرب النوبة فى الجنوب بحسن نية..
الامر الذى كلفنا عشرات الاف من الارواح..
وأدخلنا فى التعقيدات التى نعانى منها اليوم..
...

أولا مطالبة الحركة لآبيى جاءت من قرنق..
وقد تم فصلها عن جبال النوبة فى مؤتمر القضايا المصيرية فى اسمرا سنة 95
وضع جبال النوبة بعد أن حاربوا بكل تلك الشراسة مع الجنوب فى اتفاقية نيفاشا قد جاء مخيبة لطوحات أهل الولاية..
وهو مسألة المشورة الشعبية التى لم تتم من اصله..
الجنوب يعتمد على مخططاته فى الجبال على الشريط الجنوبى لجبال للنوبة..
لانه يتمتع بكثافة عالية من المسيحيين..
الآمر الذى اجتهد الجنوب فى أن يوحى الي النوبة فى الحركة الشعبية بالمطالبة بالانضمام لجنوب السودان فى حالة فصل الجنوب..
وفعلا فأن ورقة يوسف كوة التى قدمها لحل قضية جبال النوبة ممثلا عن الحركة الشعبية لجبال النوبة فى مؤتمر الترتيبات الانتقالية فى السودان عام 1998 فى كمبالا..
تقول الاتى:
فى حالة فصل الجنوب..

1-تطالب جبال النوبة بالانضمام الى الشمال..
أو..
2-تطالب جبال النوبة بالانضمام الى الجنوب..
أو..
3- تطالب جبال النوبة بالحكم الذاتى..
..
أولا جبال النوبة جزء من شمال السودان ولا يوجد معنى من مطالبتها بالانضمام الى الشمال..
ثانيا مسألة الحكم الذاتى هذه يجب ان يتوافق عليها كل اهل الاقليم وبأستفتاء عام وتحت رقابة دولية محكمة..
ثالثا الانضمام الى جنوب السودان هو سابع المستحيلات لآن عموم أهل الولاية لا يرغبون فى ذلك..
فهناك اختلاف فى الثقافة والدين..
اضافة الى سلوك الحركة الشعبية فى الولاية الذى اضر بسمعتها وحولها الى بعبع يخشاه أهل الولاية ويتجنبه..
...

ناتى لابيى..
فبالرغم من اجتهاد الجنوب فى ضمها..
وبمختلف الوسائل ..
فقد عاد سكان ابيى من الجنوبيين اليها بعد انفجار الموقف فى الجنوب عام 2013..
وعالجوا مشاكلهم مع البقارة وعادت الحياة الى طبيعتها..
قائلين بأن ابيى هى بلدهم وليس الجنوب..
..

نأتى لحديث جوزيف لاقو عن أخذ الشمال كله بدلا من فصل الجنوب..
على أن يتم الآمر فى مراحل..
والمراحل تبدأ بفصل الجنوب حتى يتيح للجنوبيين التسرب بأريحية والتخطيط دون مراقبة حكومات الشمال..
ثم يتم نشر فكرة السودان الجديد ولكن تحت سيطرة الجنوبيين..
عن طريق مفاهيم تتسرب الى الشمال بهدوء..
ويتحول السودان تدريجيا الى السودان الذى يبسط فيه الجنوب سلطانه..
هذا الآمر طويل الآمد
مستفيدين من العقلية الاسرائيلية فى هذا الشأن..
واسرائيل التى تقوم بالتدريب العسكرى للجنود فى اراضيها..
وتدفع اللوجستك بسخاء..
ثم تدفع حكومة الجنوب مرتبات الجنود..
كل هذا تخطيط هادئ..
ومدروس..
على أن تظل جبال النوبة هى الجسر الذى يمهد لهذه العملية..

فالجنرال جوزيف لاقو لا ينطق عن الهوى..
وهو رجل مسئول وعسكرى محنك وسياسى قدير..
وله وزنه فى تاريخ المقاومة العسكرية لجنوب السودان..
ولكن نحن السودانيين..
ننظر تحت اقدامنا..
لذلك نلف وندور فى نفس الحلقة من الحكومات الفاشلة وعدم التوافق على الدستور الدائم واشياء أخرى كثيرة..
فى الوقت الذى يخطط العالم الخارجى للهيمنة على السودان..

Quote: أخذ الشمال كله بدلا من فصل الجنوب..على أن يتم الآمر فى مراحل..والمراحل تبدأ بفصل الجنوب حتى يتيح للجنوبيين التسرب بأريحية والتخطيط دون مراقبة حكومات الشمال..ثم يتم نشر فكرة السودان الجديد ولكن تحت سيطرة الجنوبيين..عن طريق مفاهيم تتسرب الى الشمال بهدوء..ويتحول السودان تدريجيا الى السودان الذى يبسط فيه الجنوب سلطانه..هذا الآمر طويل الآمد

شكراً أستاذة / تاور إنها الحقيقة ساطعة كالشمس ... وقد تنكر العين ضوء الشمس من رمدٍ.

إن أخذ الشمال بعد أخذ الجنوب ليعني أمراً واحداً لا سواه: طرد المسلمين من شمال السودان بعد أن تم طردهم من جنوبه.

ويتم الطرد تحت شعار [The Policy of Fire Muslims from Africa]

وقد تم طرد المسلمين من الكثير من دول أفريقيا جنوب الصحراء ومن دول غرب وشرق أفريقيا وجنوبها ... ولتنظروا في التاريخ القريب لمن أراد أن يعتبر.

فما من نظام حكم يتغير بانقلاب عسكري داخلي أو غزو حركة مسلحة من الخارج، إلا ونجد المسلمين هم ضحايا هذا التغيير، ولن يكون ما حدث للمسلمين في أفريقيا الوسطى هو آخر ما يحدث ضد المسلمين في أفريقيا.

فالدور سيأتي على تشاد وعلى شمال السودان وعلى دول شمال أفريقيا واحدة بعد الأخرى....... أكلت يوم أكل الثور الأبيض.

وللذين يتوهمون بأن شمال السودان محمي بالأولياء الصالحين أو محروس بالعناية الأهلية، نقول لهم لن تحميكم قباب الشرك ولا عبادة البشر من الطوفان القادم.. لن يحميكم إلى الاستعصام بجبل الإسلام الدين الحق.

وإن ما مضى مضى ... وإن ما هو آت فهو آت... ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

الأخت نور تاور صاحبة قضيه حقيقيه وعارفه لأبعادها ومدركه لأسبابها وملمه بتفاصيلها وواقفه على
جوانبها كلها لا تحتاج لمهرجه فارغة الجراب مثل بنت عمسيب لتحاضرها وتسوق لها عاطل الفكره
والموقف فردا كان أو جماعة لا يحسنون الخطاب ولا يعرفون قدر الناس ولا يقدرون الأشياء فيا نور
إن للنوبه قضيه وللنوبة الإمكانيات البشريه المالكه لوسائل التعامل مع قضيتهم والعارفه للغة الخطاب أيا
كان ولا يحتاجون لسبابه وسماسره ووسطاء يبيعون لهم الوهم ويا لها من مضحكة تلك المخازى
والمآخذ المحزنه. ولك ألف سلام يا نور




منصور

كتب الانتهازي عدو الوطن والشعب ! منصور المفتاح .

Quote: لا تحتاج لمهرجه فارغة الجراب مثل بنت عمسيب لتحاضرها

مقبولة منك وقت خلصت انتهازيتك وطبولك وقبلت علي المهرجة فارغة الجراب
بت عمسيب مقبولة منك وربنا يكفينا شر فتنك !

وشوشة :
انت عارف العاجبني شنو ؟ لانك بتاخذ بالجنبة الفيها الحديدة في كل بوستاتك ومن خيرة
الناس الواعيين ولا جرابهم فارغ زيي بوستاتك البتأكد ضحالتك وعدم وعيك السياسي !
وبالمناسبة انت ما مفروض تتكلم عن السياسة لانك انتهازي ومفروض مهمتك تكون فقط
مشكراتي لانها من صفات الانتهازيين زيك . ولا رأيك شنو ؟

سلام استاذة نور وضيوفها الاكارم

السؤال القائم:

هل الحركة الشعبية قطاع الشمال هي الممثل الشرعي لابناء جنوب كردفان وابناء النيل الازرق؟؟؟

لو كانت الاجابة بلا....فلن تتوقف الحرب

فمن يكتوي بها هم اطفال ونساء وشيوخ تلك المناطق بكل مكوناتها العرقية والدينية.

ولهم قضية لا ينكرها إإلا مكابر..


مع ودي

الآخ الفاضل ياسر منصور عثمان..



هل الحركة الشعبية قطاع الشمال هي الممثل الشرعي لابناء جنوب كردفان وابناء النيل الازرق؟؟؟
....


الحركة الشعبية شمال ليست الممثل الشرعى لجبال النوبة ولا النيل الآزرق..
وحين انضمام ابناء الولاية للحركة عام87 كان ذلك رد فعل لحرب المراحيل التى اشعلها حزب الآمة فى الولاية..
واستمرت الحركة فى الحرب مع الجنوب حتى اتفاقية نيفاشا..
ينضم اليها من يشاء..
ويغادرها من يشاء..
كما قال الراحل المقيم يوسف كوة عام 97 عند زيارتنا له فى كودة بدعوه كريمة منه..
(الحكومة تضع الاغاثة فى مرمى البصر حتى تغرى المواطنين بالعودة..
نحن لا نملك الحق كى نمنعهم..
ونفس الشئ نستقبل من نشاء..
فهذه حركة ذو اتجاهين..
دخول ومغادرة ) ..
...
الانضما م للحركة عمل طوعى..
ولم تمنح الولاية للحركة أوامر أو صوت أنتخاب أو أى حق للمحاربة من أجلها..
لذلك..
وكما تفضلت..
الحرب لن تقف..
لآن هناك من يحركها من خارج السودان..

الآخ الفاضل منصور المفتاح...
تحية وأحترام...


إن للنوبه قضيه وللنوبة الإمكانيات البشريه المالكه لوسائل التعامل مع قضيتهم والعارفه للغة الخطاب أيا
كان ولا يحتاجون لسبابه وسماسره ووسطاء يبيعون لهم الوهم ويا لها من مضحكة تلك المخازى
....

تصدق بالله..
لم ولا يضر قضية جبال النوبة ألا التدخلات الخارجية..
يدخلون وهم لا يعرفون أساس المشكلة..
و الخوض فى أمورنا كما لو كنا أطفال أو قّصر..
مثل هؤلاء وأولئك اصحاب منافع خاصة..
لا هى نضال ولا يحزنون..
ولكن الشعب السودانى يؤلمك بعدم الاجتهاد فى فهم المشكلة..
ثم يفتون فيها كما يشاءون..
وهناك من يقول لك وفى نفس هذا المنبر..
ياسر عرمان بيدافع عن أهله فى جبال النوبة غصبا عنهم !!!!!!!
كل ذلك لآن بينهم وياسر عرمان صداقات منذ ايام المعارضة فى القاهرة..
ثم تواصلت العلاقات حتى أوربا وأمريكا..
لذلك..
اصبحت جبال النوبة اليوم هى مرتع لكل صاحب منفعة..
و يتم استخدام ثروات الولاية فى هذه التصفيات..
مثل حرب الذهب التى ظهرت الان..
لذلك تجد من الصعوبة أن تجمع ابناء جبال النوبة اليوم فى جبهة وأحدة..
فقد تشرذموا..
كما تشظت قضيتهم..
و الحل يحتاج الى عدد سنين..

الف شكر..
وزارتنا البركة...

يا نور تاور الحل شنو؟

الكلام الكتير بتاع النوبة لهم قضية والنوبة ليسوا في حاجة لسماسرة ووووو

دا كله ما مفيد حتى هذه اللحظة

لأن الواقع غير

ح تعملوا شنو وأنت كل هذه السنين لا تستطيعون عمل شيء

أنا بصراحة ما شايف أي تقدم في النياحة دي بينما الحاصل هو الحاصل وما في أي مؤشرات لتع=غيير هذا الواقع رضي النوبة أم أبوا

لا عايزين تقيفوا ضد أو مع الحركة عديل ولا عايزين تقفوا ضد أو مع الحكومة عديل

بت عمسيب....



وشوشة :

انت عارف العاجبني شنو ؟ لانك بتاخذ بالجنبة الفيها الحديدة في كل بوستاتك ومن خيرة الناس الواعيين ولا جرابهم فارغ زيي بوستاتك البتأكد ضحالتك وعدم وعيك السياسي ! وبالمناسبة انت ما مفروض تتكلم عن السياسة لانك انتهازي ومفروض مهمتك تكون فقط مشكراتي لانها من صفات الانتهازيين زيك . ولا رأيك شنو ؟.
...

نختلف مع الاخ منصور المفتاح حول مشاركته فى الحوار..
ولكن هذا لا يعطينا الحق بأن نشتم ونقول كلاما (خارم بارم) فى حقه..
مثل عدم وعيى سياسى ...
بوستاتك التى تؤكد ضحالتك...
أنت انتهازى ومفروض مهمتك تكون فقط مشكراتى..
لآنها من صفات الانتهازيين....
الى اخره..
.....

هذا فيما يتعلق بالاخ منصور المفتاح......
أما بالنسبة اليك يا منى.....
فقذظهرتى فجأة فى المنبر العام..
قبل عام أو عامين أو أكثر لا أدرى..
ولا نعرف لك خلفية سياسية..
ولا دور فى المعارضة السودانية مثل فترة التسعينيات فى القاهرة وبقية دول العالم..
فقد كان هناك حراك سياسى وعسكرى حقيقى..
وعرفنا من خلاله المعارضة السودانية ؟
فاين كنتى ؟
أم أنك من مواليد 90 ؟
حينئذ نجد لك العذر..
لانك لو تعرفين المعارضة ما اتهمتينى بأننى محّرشه ضد الحركة..
وهذا معناه انك لا تعرفين المعارضة نسائها ورجالها..
ولا تعرفين ألف باء تاء الحركة...
ولا ماضيها ولا حاضرها ولا مستقبلها.....
ثانيا يا منى عمسيب..
ومنذ حضورك الى المنبر..
فأنت تكتبين فى احد أمرين..
الممتلكات الخاصة لرجال الانقاذ الزاهدين..
أو أغنيات حقيبة كالتى غنوها فى زواج حبوباتنا..
وكان الله يحب المحسنين..
لم نقرأ لك تحليل لآى قضية سودانية..
والقضية السودانية بالنسبة اليك قد بدأت مع الانقاذ وتنتهى بذهابهم..
وهذا خطأ كبير..
أذمتنا لم تبذأ عام 89 ولن تنتهى بزوال الانقاذ..
وقد دخل أحد الاخوة من نواحى الفيسبوك وكتب لكى الاتى..(صلاح غريبة بالنسبة لكى أنشتاين)...
ولم تردى عليه..
ولكنك هنا تشتمين بمنتهى الاريحية......
....

اذا كان لديك ما يقال فى موضوع الحركة الشعبية..
نحاورك مثل أى شخص اخر..
فيما عدا ذلك..فلا...
فأنا يهمنى التركيز فى موضوع البوست..

يا بت تاور ..

عمومآ دي اخر مشاركة وتعامل معك .

Quote: نختلف مع الاخ منصور المفتاح حول مشاركته فى الحوار.. ولكن هذا لا يعطينا الحق بأن نشتم ونقول كلاما (خارم بارم) فى حقه.. مثل عدم وعيى سياسى ... بوستاتك التى تؤكد ضحالتك... أنت انتهازى ومفروض مهمتك تكون فقط مشكراتى.. لآنها من صفات الانتهازيين....الى اخره.. هذا فيما يتعلق بالاخ منصور المفتاح.. ....

انا شغل عصابات الانقاذ وذيولهم ديل يا بت تاور ما بعرفها ويكفي حاجاتي
واضحة زي الشمس . منصور وصف المعرضين با ل كلا ب ! لم اسمع لكي صوتك
وفي آخر مداخلة له وانا ضيفة في عقر بوستك وضيافتك بصفني بالمهرجة لم اسمع
لك صوت !!!

يا نور لو سمحتي فليبقي حق الزمالة والاحترام .. ولك وافر الشكر .

اما بخصوص انا منو وانا شنو وانا كيف وانا بكتب شنو فهذا شأني ... فلايحق عليك معرفة
المزيد يكفي انا مواطنة سودانية بدافع عن وطني بما استطعت وهذه هي اسلحتي لاغير .

ومشكورة ويدوم حق الزمالة الاحترم .

الآخ الفاضل فرانكلى...

لا عايزين تقيفوا ضد أو مع الحركة عديل ولا عايزين تقفوا ضد أو مع الحكومة عديل
...

أت جبت المختصر المفيد..
نحنا ما واقفين مع الحركة ولا الحكومة..
والحل ؟
هو أنه الاتنين ديل يوقفوا الحرب..
توضع الولاية تحت الوصاية الدولية..
فى فترة انتقالية لمدة ثلاثة سنوات على الآقل..
ويتم أستفتاء حول حكم ذاتى..
أو البقاء ضمن شمال السودان..
وبناء على نتيجة هذا الاستفتاء..
لو أن النتيجة هى لصالح البقاء فى الشمال..
اذا تمنح الولاية (حكم فدرالى) ولكن بصلاحيات و اسعة يتم التوافق عليها بين الولاية والمركز..
ويمنح ابناء الولاية الفرصة لادارة شئونهم..
أما اذا كانت النتيجة لصالح الحكم الذاتى..
فطريقة الحكم واضحة حسب القوانين الدولية..
...

وهذا ما احلم به..

منى عمسيب....


ومشكورة ويدوم حق الزمالة الاحترم .
...

وهو كذلك..
والحمد لله على هذه النتيجة..

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..

....
وللذين يتوهمون بأن شمال السودان محمي بالأولياء الصالحين أو محروس بالعناية الأهلية، نقول لهم لن تحميكم قباب الشرك ولا عبادة البشر من الطوفان القادم.. لن يحميكم إلى الاستعصام بجبل الإسلام الدين الحق.

وإن ما مضى مضى ... وإن ما هو آت فهو آت... ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
...

الخطر الحقيقى من فصل الجنوب..
هو تمكين اسرائيل من السودان شماله وجنوبه..
ثم من القرن الافريقى..
ثم من مصر..
هذه واحدة..
لو نظرت الى الصورة التى تجمع سلفاكير والرئيس الاسرائيلى بعد الانفصال..
سوف تعلم تماما مدى وكيفية التفاهمات الخاصة بين اسرائيل والجنوب..
السودانيين وبعد 48 سنة اذلال عسكرى..
أصبحوا عاطفيين كثيرا..
وينظرون الى أمورهم بالانفعال وليس والمنطق..
وفيما هم مشغولون بتدبر حياتهم تحت نيران العسكر..
تعمل الدول الخارجية بكل همة ونشاط فى اين يؤكل كتف السودان..
وربنا يستر..

تشكر على تكرار المرور والدخول المشّرف....

الخطر الحقيقى من فصل الجنوب..
هو تمكين اسرائيل من السودان شماله وجنوبه..
ثم من القرن الافريقى..
ثم من مصر..
هذه واحدة..
***********************************************************
الأستاذة / تاور

الحقيقة كالشمس ساطعة ولكن من يرى؟

هل من يرى هم عبيد إسرائيل داخل شمال السودان أم قوم تبع العميان الذين يسيرون في ركاب الحركة الشعبية لتحرير (شمال السودان) من المسلمين بعد أن طردتهم من جنوبه وإن أبقت على قلة منهم مكراً وخداعاً حتى تتمكن من الشمال شيئاً فشيئاً حتى إذا دان لها الأمر ذبحت ما تبقى من مسملين؟

أما مصر، فهي الهدف الأخير للحركة الشعبية هذه ومن وراءها إسرائيل.

فلم تكف يوماً هذه الحركة ومنذ أن نشأت من ترديد أن (أجدادنا الفراعنة السود) قد حكموا مصر؛ يعتقدون بالفعل أن أجدادهم النوير والشلك والدينكا وغيرهم من السود قد حكموا وادي النيل حتى الاسكندرية، وقد آن الأوان لعودة حكمهم وسطوتهم إلى هذه الأرض. فمصر هي الهدف النهائي حتى يدين النيل كله لإسرائيل من المنبع إلى المصب... وهذا هو ديدن اليهود على كر الدهور ومر العصور...

لو نظرت الى الصورة التى تجمع سلفاكير والرئيس الاسرائيلى بعد الانفصال..
سوف تعلم تماما مدى وكيفية التفاهمات الخاصة بين اسرائيل والجنوب..


السودانيين وبعد 48 سنة اذلال عسكرى..
أصبحوا عاطفيين كثيرا..
وينظرون الى أمورهم بالانفعال وليس والمنطق..
وفيما هم مشغولون بتدبر حياتهم تحت نيران العسكر..
تعمل الدول الخارجية بكل همة ونشاط فى اين يؤكل كتف السودان..
وربنا يستر..
******************
إنما هم المسلمين النايم أو المخدرين بالأصح.. رقص وطرب وغناء وشعر ولهو ولعب .. سكرة الجهل وسكرة العيش.. فساد وسفك دماء

إنهم المسلمين المخدرين من العسكر الأمريكاني والذي تحت حذائه الغليظ هم قابعون لا يحركون ساكناً إلا هتافاً أو مقالاً = سخط معطل = لن يغير ما هو كائن وما سيكون!

****************
تشكر على تكرار المرور والدخول المشّرف....

****************
الشكر لكل قلم يسطر الحقيقة ويدونها لعل الواهمين يستيقظون ليعلموا ... أنهم (خراف) عند الجزار الإسرائيلي متى شاء أن يذبحها فعل!

تحياتي أختي نور تاور

Quote: هو أنه الاتنين ديل يوقفوا الحرب.. توضع الولاية تحت الوصاية الدولية.. فى فترة انتقالية لمدة ثلاثة سنوات على الآقل.. ويتم أستفتاء حول حكم ذاتى.. أو البقاء ضمن شمال السودان.. وبناء على نتيجة هذا الاستفتاء.. لو أن النتيجة هى لصالح البقاء فى الشمال.. اذا تمنح الولاية (حكم فدرالى) ولكن بصلاحيات و اسعة يتم التوافق عليها بين الولاية والمركز.. ويمنح ابناء الولاية الفرصة لادارة شئونهم.. أما اذا كانت النتيجة لصالح الحكم الذاتى.. فطريقة الحكم واضحة حسب القوانين الدولية..

المثل السوداني بيقول

ما ضاع حق وراه مطالب

ما هي الجهة أو الشخصية الإعتبارية التي ستنادي بهذه المطالب ؟

وهل ناك أي إجماع نوبي عليها ؟

كي يتحقق هذا الحلم هل ممكن يدعم النوبة الحركة الشعبية حتى تحقق لهم الحلم أم سيتفاضو النوبة بشخصية اعتبارية أخرى مع الحكومة؟

ما هي آلية تعزيز المطالب بإيقاف الحرب في جبال النوبة

بمعنى كيف للنوبة أن يرغموا الخصمين الحركة الشعبية وجيش دولة جنوب السودان الفرقة التاسعة والعاشرة من التدخل في شؤون النوبة الخاصة وكيف للنوبة ارغام الحكومة بالقبول بمطالبهم إن كان هناك اجماع علهيا؟

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر...


هل من يرى هم عبيد إسرائيل داخل شمال السودان أم قوم تبع العميان الذين يسيرون في ركاب الحركة الشعبية لتحرير (شمال السودان) من المسلمين بعد أن طردتهم من جنوبه وإن أبقت على قلة منهم مكراً وخداعاً حتى تتمكن من الشمال شيئاً فشيئاً حتى إذا دان لها الأمر ذبحت ما تبقى من مسملين؟

أما مصر، فهي الهدف الأخير للحركة الشعبية هذه ومن وراءها إسرائيل.
.....


اسرائيل دعمت الجنوب منذ أربعينيات القرن الماضى وحتى فصل الجنوب..
وهى الان تجنى ثمار تلك الجهود..
الجنوبيين كانوا يظنون أن فصل الجنوب سوف يأتى بالحلول لكل مشاكلهم..
ولم يدروا أن فصل الجنوب هو بداية سقوطهم كشعب وأمة قبل الدولة..
وقد عملت فى الجنوب مدرسة للغة الانجليزية لفترة قصيرة رأيت الحمى الجنوبية العارمة نحو الانفصال..
وقد كانت مظاهراتهم ضد الشمال تحمل كلمتين أثنين فط..seperation بس
فأيقنت أن الجنوب لابد له من الانفصال حتى يتخلص من هذا الهاجس..
حكومة جنوب السودان التى أتت بعد الانفصال..
غير محنكة وليست على دارية بأمور الحكم..
وهى كما قال رئيس الحكومة الاثيوبية (خمسة بليون دولار أمريكى هى حجم الدعوم العالمية ولم يرصفوا بها شارع واحد)!
لذلك حكموا الجنوب بأسلوب الغابة الذى خرجوا منه حديثا..
وفشلوا فى أقل من خمسة سنوات استقلال..
هذه الحكومة هى التى ترى خلاصها فى اسرائيل..
فاسرائيل تدعم الحكومة ..
مقابل تنفيذ الحكومة لاجندتها..
وهكذا اذا ذهبت هذه الحكومة وأتت أخرى..
فأنها سوف تنفذ ما تطلبه اسرائيل مقابل بقائها فى السلطة..
أما الآستيلاء على عموم السودان كما ذكرت..
فيتم مثل بناء الجسور..
خطوة حطوة..

Quote: أما الآستيلاء على عموم السودان كما ذكرت.. فيتم مثل بناء الجسور.. خطوة حطوة..

ليس الاستيلاء على السودان بالكامل، بل من قبل تم الاستيلاء على دول الجوار الأفريقي: ارتريا - اثيوبيا - كينيا - يوغندا - بورندي - رواندا - افريقيا الوسطى - الكنغو - تشاد، فهي دول تقع تحت سطوة إسرائيل مباشرة ولا مواربة... ولن ترضى إسرائيل إلا بالاستيلاء على شمال السودان (فلا شمال بلا جنوب ولا جنوب بلا شمال) ولكن لمصلحة رب الجنود هناك في صهيون وليس من أجل المسلمين في شمال السودان..

لن يقر لإسرائيل قرار إلا بشرب ماء النيل الزلال.......................................... حتى يقول قائلهم: ونشرب إن وردنا الماء (صفواً) ويشرب المسلمين في السودان ومصر (كدراً وطيناً)!!

فهل أنتم موقنون ... أم ما زلتم في سكرتكم تعمهون؟

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر...

******************

إنما هم المسلمين النايم أو المخدرين بالأصح.. رقص وطرب وغناء وشعر ولهو ولعب .. سكرة الجهل وسكرة العيش.. فساد وسفك دماء

إنهم المسلمين المخدرين من العسكر الأمريكاني والذي تحت حذائه الغليظ هم قابعون لا يحركون ساكناً إلا هتافاً أو مقالاً = سخط معطل = لن يغير ما هو كائن وما سيكون!
...

الخطر الفعلى الذى نعيشه ونقتات ونتنفس منه..
وننام لنستيقظ عليه..
داخل وخارج السودان..
هو أنحسار الحس الوطنى..
وتآكل الانتماء للسودان..
وبالتالى يسهل التنازل عن السودان بالجملة أو بالقطاعى..
ويسهل التدخل الاجنبى بكافة اشكاله...
....
ففى الستين عاما بعد الاستقلال..
تّنقل السودانيون من أزمة اقتصادية الى أزمة أقتصادية..
من قهر أمنى الى قهر أمنى..
من بطش عسكرى الى بطش عسكرى..
من ضرب وانهيار للمؤسسة التعليمية الى أنهيار الخدمات الصحية فى السودان..
ثم بدأنا الهجرة وبأعداد كبيرة ..
ولو أنسى لن أنسى ما حييت طابور المنتظرين للفيزا الليبية أيام فترة النميرى..
وكنت صحفية حديثة العمل..
وصرح أحدهم بأن الطابور قد يستغرق 15 يوما..
يحجز الشخص مكانه ويذهب ليقضى حوائجه ليعود للصف..
ثم شاء العلى القدير أن أكون ايضا شهود لفرار ابناءنا الطلاب من الخدمة الالزامية..
وقد كان ذلك فى القاهرة..
وقد عثر السودانيون على أحدهم أسموه فيما بعد (.....ولد نور)..
فقد وجد ذاك الشاب فى حالة اغماء فى احد المقاعد فى ميدان رمسيس..
وأتضح أنه لم ياكل لاكثر من ثلاثة ايام..
وأحضروه الى بيتى..
فسألته..
مالذى أجبرك على هذا الوضع ؟
فرد قائلا أن والديه باعا كل ما يملكا ن ليخرجاه من السودان..والوالدة قالت له..ما عافية منك لو رجعت والمجرمين ديل قاعدين..
ثم أنه يرفض أن يذهب الى الحرب وقتل اناس ليس بينه وبينهم أى عداوة..
وهكذا..
عدد السودانيين فى الخارج اليوم هو كم مليون..
وهم لا يفكرون فى العودة..
وابنائهم لا يعرفون شيئا عن السودان..
وتدريجيا يتحول السودان الى ذكريات ..
وحالة nostalgia ليس ألا..
فمن الذى يسّير شئون السودان ؟
ماهى مقدراتهم ؟
وما هى درجة ولائهم للسودان ؟
وماهو مدى استعدادهم للتضحية من أجل السودان ؟
بل وما هو فهمهم للمشكل السودانى من اساسه..
وحتى نصل الى هذه النهاية يصيبنا الرعب..
من المصير الذى ينتظر السودان والسودانيين...

الآخ الفاضل فرانكلى....



بمعنى كيف للنوبة أن يرغموا الخصمين الحركة الشعبية وجيش دولة جنوب السودان الفرقة التاسعة والعاشرة من التدخل في شؤون النوبة الخاصة وكيف للنوبة ارغام الحكومة بالقبول بمطالبهم إن كان هناك اجماع علهيا؟
.....

ما من جهة تستطيع أن ترغم الحركة أو الحكومة على وقف الحرب ما لم تكن الجهة دولية..
كما حدث فى نيفاشا..
لذلك فكل الجهود تنصب حول أقناع المجتمع الدولى بالضغط على الطرفين لوقف الحرب..
و الجهة الآكثر فعالية هى مجلس الآمن الدولى..
لآن أمبيكى فشل فى مهمته..
ومجلس الآمن قد أمهل الطرفين مدة لا أدرى كم هى..
لوقف الحرب والوصول الى تفاهمات بشأن جبال النوبة والنيل الآزرق..
والا يحدث تدخل دولى..
وتتم الاجراءات التى قلت لك أننى احلم بها..
وما يحدث الان من فعاليات من ابناء جبال النوبة..
فى مختلف الدول بما فى ذلك السودان ..
هو حث مجلس الآمن على تنفيذ قراره بالنسبة لجبال النوبة والنيل الازرق..
وربك يسهل...

Quote: من المصير الذى ينتظر السودان والسودانيين...

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر...

الخطأ كل الخطأ أن الذين يرفضون الحكومة..
يعتقدون أن الحركة شمال أو الحركات الدارفورية هى الحل..
ويصبح بذلك حصر الآمر فى ابيض واسود..
الحركات المسلحة لم تقدم الحلول الناجعة لحل مشاكل السودان..
قولا وعملا..
فهى قد سلكت سلوك الحكومة فى تحويل الجنود الى جماعات قبلية متناحرة..
وحينما وجدت فرصة فى الفترة الانتقالية بعد نيفاشا..
كان بأمكانها أن تثبت أنها فعلا القادرة على أحداث التحول الديمقراطى المطلوب فى السودان..
ولكن ماذا فعلت الحركة الشعبية ؟
استهتار بالوطن والمواطن..
وفسوق وفساد لا يقل عن الحكومة فى شئ...
فاصابت المواطنين بخيبة أمل كبيرة..
وصرفتهم عنها..
اضافة الى البطش الذى أظهروه فى جبال النوبة..
وحتى فى مدن السودان المختلفة..
والتعامل مع المواطنين من علو شاهق..
و عاملتنا كأعداء لها لاننا لم نحمل السلاح..
وقد كنت فى جبال النوبة ورايت بعينى..


لذلك..
فأن التغيير المطلوب لانقاذ السودان من هذه المصيبة..
أما أن يكون الشباب والشارع السودانى العريض..
الذى لم يلوث يديه بدمء الشعب..
و اما على السودان السلام...

Quote: لذلك.. فأن التغيير المطلوب لانقاذ السودان من هذه المصيبة.. أما أن يكون الشباب والشارع السودانى العريض.. الذى لم يلوث يديه بدمء الشعب.. و اما على السودان السلام...

بسم الله الرحمن الرحيم
لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا.

وما نيل الأماني بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلاباً

ويا لحسرة المسلمين في شمال السودان: فالحركة الشعبية لتحرير السودان من المسلمين (تأخذ الدنيا غلاباً) ولا تنتظر الأمنيات وتعيش مع الأحلام ..

فقد أحرز الحركة نجاحاً بانتزاع جنوب السودان من أحضان المسلمين الشماليين عنوة واقتداراً وبمعونة (عالمية)............ وكانت أكثر نفيراً!

وبغض النظر عن كفرية الحركة أو قوميتها.............. فالمسار المرسوم لها هو السيطرة التامة على السودان وانتزاعه بالكامل من الجسد المسلم وضمه إلى دول (أصدقاء إسرائيل) البانأفراكنيزم!

وأجزم أن الحركة ستنجح في ذلك ..................................... فبني عباس وبني أمية (نيام) ... قابعون تحت حذاء العسكر الامريكاني الغليظ.. كما أنهم فوق ذلك ليسوا بأهل شوكة وقتال - كما أسفلنا القول.

فالحركة الشعبية لن يستطيع احد التصدي لها إلا مسلمين مؤمنين بلا نفاق............... يحملون أرواحهم على أكفهم .. لا يبالون القتال وخوض الأهوال... يبذلون أنفسهم رخيصة في سبيل الله ونيل سلعته الغالية: جنة عرضها السموات والأرض.....

إنها معركة أخيرة وفاصلة بين حزب الرحمن وحزب الشيطان........................... معركة قادمة لا مفر منها ............... وليختر أحدكم من اليوم معسكره ........... فإنها إما جنة أبداً وإما نار أبداً.

يخطئ السودانيون الذين يعتقدون ان الحركات المسلحة هى الحل..
فهى قد تكون الحل ضمن منظمومة الاجسام الديمقراطية الاخرى..
أى تكوين حكومة التنكوقراط عند سقوط الانقاذ...
حتى يتسنى للجميع الاستعداد لخوض الانتخابات التى تلى المرحلة الانتقالية فى السودان..
ولكن..
حاملوا السلاح فى الحركة الشعبية لديهم رأى اخر..
وهم وأن تحدثوا عن التحول الديمقراطى فى اليلاد..
وملآوا العالم بالحديث عن الديمقراطية فى السودان..
ألا ان الحركة الشعبية شمال تحديدا ابعد ما تكون عن الديمقراطية والممارسة الديمقراطية..
سواء كان ما يحدث لجنودها..
أو ما يحدث لمواطنى الولاية فى غارات الحركة شمال..
أو ما يمكن أن يحدث فى مستقبل السودان..
بعد أن راينا فى الفترة الانتقالية بعد نيفاشا...
ماذا تعنى ىالديمقراطية للحركة؟؟
نوضح ذلك...

أولا ومنذ الحركة الآم..
فأن التعذيب الذى يمارس على الجنود ممن يتجرأ ليقول رايا صريحا..
لا يقل عنفا وبطشا عن الذى يحدث فى بيوت اشباح حكومة السودان..
منها الحبس فى مساحة ضيقة لدرجة ان الشخص لا يستطيع أن يمد أطرافه..
ويستمر مثل هذا الحبس لمذة طويلة..
حتى اذا ما فقد الشخص القدرة على التحرك القوا به فى الخارج..

استخدام الخازوق فى التعذيب..
وهذه احط وسيلة لتعذيب رجل..
والموت افضل منها بكثير..

استخدام ادوات التعذيب التى تتسرب الى الولاية عن طريق صناديق يتم التكتم عليها..

ونستطيع أن نسترسل فى هذا الشأن..
كل هذا يقود الى نتيجة واحدة..
وهى أن تنفذ أوامر القيادة فى الحركة دون أى نقاش..
والا فأن مصيرك سوف يكون مثل الذين تمنوا الموت ولم يجدونه..
والى اين يقودنا هذا المفهوم للديمقراطية فى الحركة الشعبية شمال ؟
نوضح...

وقبل الخوض فى الامر نطرح هذه الاسئلة..

أولا لماذا يقبل الجنود بهذا الوضع ولا يغادرونه مثل عشرات الاف الذين فروا الى الشمال ؟
و من هو جندى الحركة الشعبية شمال اليوم ؟
كيف تنظر قيادة الحركة الى هذه المجموعة ؟

أولا معظم الذين يحاربون فى الحركة اليوم هم مواطنى الحزام الجنوبى لجبال النوبة..
هذا الحزام وكما قلنا يتمتع أغلبيته باعتناق الديانة المسيحية,,
وقد أجتهد جنوب السودان منذ الحركة الآم..
فى أن يقنع هؤلاء الجنود بأن الجنوب هو الاقرب اليهم من الشمال..
ديانة وثقافة..
وأنهم يجب أن يحاربوا حتى يحصلوا على الانفصال والانضمام الى الجنوب..

ثانيا..
ممارسات الانقاذ..
والبطش الذى تمارسه فى الولاية..
أقنع هؤلاء الجنود بأن لا مكان لهم فى الشمال..
وأنهم ذاهبون الى الجنوب ان عاجلا أم اجلا..

ثالثا..
هناك ثقافة جديدة دخلت الى الحركة شمال..
واستقرت فى تصرفات الجنود وسلوكهم..
وهى أن أى شخص ينطق الشهادتين..
فهو عدو لهم وتجب ازالته..
أو أن يكون الشخص من شرق الجبال..
بعد أن اقنعوهم بأن ممارسات الانقاذ فى الولاية هى موجهة ضدهم دون بقية أهل السودان..
بمعنى أن الدين قد دخل فى ادبيات الحركة الشعبية..
لذلك حينما يغير الجنود على الولاية..
يتعاملون حتى مع المواطن البسيط بالوحشية الممكنة..
لآنهم مقتنعون بأنه عدو لدود..

رابعا..
من ثقافات الحركة شمال هى..
مالم تكن حركة وتحمل السلاح فأنت عدو لدود..
أيضا العمل فى دواوين الحكومة يعتبر خيانة للحركة..

خامسا..
قسمت الحركة شمال مواطنى الولاية الى فئات..
عضو الحركة الشعبية مواطن من الدرجة الاولى (نوبة أ)..
النوباى الذى لا ينتمى الى الحركة ولا الى الحكومة نوبة (ب)..
المواطن الذى يعمل لدى حكومة الانقاذ (نوبة ج) وتجب ازالته فورا..
بقية أهل الولاية من كافة الجنسيات الآخرى (خونة) وتجب ازالتهم بكل السبل.؟.

سادسا..
تدريجيا نجد أن الحركة شمال قد عزلت نفسها عن مجتمع الولاية..
وكونت لنفسها جسما خاصا فى الفلسفة والايديولوجيا..
أما أن تؤمن به..
أو تكون عدوا لها تجب ازالته..


سابعا..

الحركة الشعبية ومنذ أن كانت تحارب فى الجنوب..
محرمت الجنود من التعليم..
وفيما كانت الرواكيب تنصب فى الخلاء لتعليم الجنود الجنوبيين..
وارسال البعض منهم للدراسة فى جنوب افريقيا وكوريا ومدن العالم المختلفة للدراسة..
كان ذلك محظورا على الجندى من النوبة..
وقد ذكر لى احدهم فى احدى زياراتى لنيروبى قائلا...
لو وقفنا فى الشبال ساااكت يا خالة وقلنا نسمع بيقولوا فى شنو بيطردونا..
أو كما قال لى الراحل المقيم يوسف كوة فى كمبالا فى مؤتمر الترتيبات للمرحلة الانتقالية فى السودان..
قلت لى دينق الور يرسل اولادى للقاهرة عشان يتعلموا..حتى دى منعوا منها أولادى!!!!

ثامنا...
من سياسات الحركة شمال ايضا..
هى أنه وفى الفترة الانتقالية بعد نيفاشا..
قام ياسر عرمان وبقية قيادات الحركة..
بتعيين شباب تتوفر لديهم صفات معينة..
أولها وأخرها..
الولاء الاعمى لهم..
وهم ينفذون ما يؤمرون..

هؤلاء هم الذين ينفذون أوامر قيادات الحركة شمال اليوم..
وهذا هو مفهوم مستقبل السودان لدى الحركة شمال..

Quote: أى شخص ينطق الشهادتين.. فهو عدو لهم وتجب ازالته..

نعم ... وكرامة!

فإن كل من ينطق بالشهادتين [[لا إله إلا الله ... محمد رسول الله]] فهو عدو للحركة الشعبية لتحرير السودان (من المسلمين).

فلا تخدنعكم حلاوة اللسان وجميل الأقوال ... أن الدين لله والوطن للجميع وأن السودان وطن يسع الجميع وأن الوحدة في التنوع وأن الديمغراطية دين البشرية وغيرها من الشعارات الكاذبة التي كثيراً ما يرددها العسكر الأمريكاني والحركة الشعبية .. فهما وجهان لعملة واحدة هي التآمر على المسلمين في (شمال السودان)!

فقد استبان الأمر وانجلى النفاق... فإما إلى معسكر المسلمين أو إلى معسكر الكافرين .. ولا خيار.

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..

فقد أقحمت الاديان فى الحرب الاهلية فى جبال النوبة منذ تسعينيات القرن الماضى..
ولقد بدأت تلك النغمة مع كوماندر دانيال كودى حينما كان ممثلا للحركة فى الشرق الاوسط..
وكان مقره القاهرة..
فحاورناه بكل ما أوتينا من خاطر عنده..
ومكانة جبال النوبة التى يرفع السلاح بأسمها عنده..
فاختفت تلك النغمة لبعض الوقت..
ولكنها ظهرت كأشرس ما يكون مع الحرب الاهلية الدائرة الان..
مستغلين بطش الحكومة فى الولاية...
وتفسيره بأن الحرب دينية ضد المسيحيين..
وهذا المسلك من الحركة الشعبية هو احد المعاول التى ضربت ثقة ابناء النوبة ببعضهم البعض..
فأصبح المسلم فى الحركة لا يجاهر باسلامه..
ومنحت الثقة للمسيحيين..
ويتم التعامل مع المسلمين بالحذر..
ووباء الدين حينما دخل بين الاهل ..
ضرب علاقاتهم فى مقتل..
كل هذه اساليب الحركة الشعبية فى تعميق الفرقة والشتات بين الجنود..
حتى تمرر القيادة سياساتها بكل أريحية...

Quote: فأصبح المسلم فى الحركة لا يجاهر باسلامه.. ومنحت الثقة للمسيحيين..

وغداً سيصبح المسلم في (الحكومة) لا يجاهر بإسلامه!!

وإن غداً قريب.

Quote: الحرب دينية ضد المسيحيين..

بل الحرب دينية وضد المسلمين .. ليس في شمال السودان فحسب، بل في العالم أجمع...

وأنظروا إلى (الصورة الكاملة)... فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.

وليستعد شمال السودان ليحكمه حاكم غير مسلم..... وإلا فيحمل سلاحه غير هيابٍ من العالم أجمع...وأممه المتحدة ضد المسلمين.

فلن نكذب الله ورسوله ونصدقكم أيها المنافقون.

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..

لقد تعرضت لموضوع الاديان فى الحركة..
لانه سلاح فتاك..
ويمكن من خلاله تمرير كافة السياسات..
وأن من أزمات الولاية التى تتحمل مسئوليتها الانقاذ هى فتوى قتال الخوارج عام 1992..
وهذه الفتوى تمت بطلب من حسن الترابى.,.
وقام بصياغتها وكتبها عشرة من أأئمة المساجد فى الابيض..
وفيها نقرأ أن ( حتى مسلميهم قد دنسوا المصاحف)..
فالفتوى قامت بتكفير شعب بالكامل..
وحتى المسلمين اسلامهم ناقص لانهم يدنسون المصاحف..

هذه الفتوى أطلقت يد ما يسمى بحرب الجهاد فى الولاية والنيل الازرق والجنوب...
ومن جراء هذه الفتوى قتل بضعة ملايين من المواطنين..
فالحكومة المسلمة لم تحكم بما أمر الاسلام..
وفى حجر المك وحدها..
وهو مكان مكوكية كادقلى..
قتل سبعة عشر شابا فى ساعة واحدة بتهمة الاساءة للاسلام..
ليس من بينهم مسيحى واحد..
واحدهم أخو مسلم..

هذا هو السلاح الذى تستخدمه الحركة الشعبية..
لتقول لجنودها أن الاسلام هو أس الداء..
وان الحرب مقصود بها غير المسلمين.
فيما الحرب هى قراءة خاطئة للسودان..
من بوابة العنصرية..
و اولاد البلد..
و أولاد الشوارع..
والحر..
والعبد..

فالمسلمين لم يحسنوا تطبيق الاسلام..
والدين الاسلامى منهم براء..
لذلك فأن تناول الازمة السودانية من منظور دينى..
فيه ضرر بليغ على كافة السودانيين..
والتمدد المسيحى فى الولاية هو رد فعل لمثل تلك السياسات..
ولكن الحركة تستخدم نفس سلاح الاديان لتفرق به اهل الولاية..
ولكننا نرى ان بندقية الحكومة المسلمة لا تميز..
وبندقية الحركة المسيحية والشيوعية لا تميز..
لذلك فأن دولة المواطنة هى التى تحفظ للجميع حقوقهم..
من بسط للحريات الاربعة..
واطلاق يد السوق بدلا من احتكاره على تنابلة سلطان الانقاذ..
واحترام المرأة والطفل..
ومعاملة الكهول بما يحفظ لهم كرامتهم وهو ايضا اعتراف بما قدموه لاسرهم وبالتالى المجتمع السودانى...
فالاثنان حكومة وحركة يسيئان الى الاديان..

Quote: فالاثنان حكومة وحركة يسيئان الى الاديان..

وهل لهما رسالة أخرى غير الإساءة لأعظم دين على الأرض: الإسلام؟

ومن يمنعهما من عدم الإساءة للإسلام؟

هل نحن نستحق النصر من الله حتى نمنعهم من ذلك؟

فشروط النصر في هذه المعركة لا تتوفر لدى حكومة المنافقين .. فالكفة ترجح للكافرين بما لديهم من مدد ونفير وسلاح.

إن للحكومة دورها المرسوم كما للحركة دورها أيضاً .

فهما يصدران من نفس المنبع............. حزب الشيطان

حزب الشيطان لا يريد فقط الإبقاء على المسلمين تحت إمرته، بل ومحاولة إبادتهم من على الأرض كذلك إن هو استطاع إلى ذلك سبيلاً...

بيد أن الكفر الصريح ...(الحركة) خير لنا من النفاق المستتر..(الحكومة)

ولن يدوم الحال طويلاً حتى يميز الله الخبيث من الطيب ... وقريباً جداً.

فالمستقبل للإسلام في هذه الأرض .. كل الأرض..

وعد الله الذي لا يخلف المعياد.

من مداخلات الاخ شحتو..


هل لانها فورة و غيرة من اهل الجنوب الذي ضغطوا علي الحكومات المركزية لكي تتنازل لهم ؟؟؟
هل لان البعض منا مستهبل و ظن انه سوف ينال من السلطة و المال في اقرب وقت ؟؟؟
هل لاننا منتفخين و غير صادقين لذلك تفرقنا ايدي سبأ عندما لوح لنا المركز ببعض المال؟؟؟
هل لان الحكومة عرفت من اين تؤكل الكتف فنجحت في الاختراق و التمزيق؟؟؟؟
هل لان خطاب الثورار كان ذو حدين مما جند اقرب الناس لنا للقتال ضدنا ؟؟ فضرب العبد بالعبد,مع الاعتزار!!
....


اعود للتعليق لاحقا...

حول اسئلة الاخ شحتو عن القيادة السودانية نوضح الاتى..


القيادة السودانية عمل غير مدروس ولا يعد له الشخص اعدادا..
مثلا الاحزاب البريطانية..
ومن خلال منبر للشباب..
تستقطب شباب أقل من خمسة عشر عاما..
ثم تدربهم وتعدهم لمهامهم فى المستقبل..
القيادى السودانى لا يكلف نفسه قراءة ما يدعم المنصب أو المكانة التى يتبؤها..
لذلك نرى تخبط قادتنا من كل لون..
مثلا رؤساء السودان..
لا يعرفون كيف يلبسون..
كيف يأكلون ..
كيف يتحدثون..
كيف يديرون أنفعالاتهم..
فلا تتعدى القيادة حلف اليمين..
وعلى بالطلاق..الخ..

هذه الامور قد تعتبر سطحية ولا يجب الالتفات اليها..
ولكن القيادة..
وعلى مستوى العالم..
لها قوانين واصول..

نأـى للجانب الآهم..
أحساس القائد السودانى بمسئولياته..
فهذه أيضا فيها كثير من القول..
لآن الايثار..
والرشاوى..
وسوء استخدام المنصب..
كلها أمور تؤثر على قرار القائد الذى قد يتولى منصبا غاية فى الحساسية..
مثلا فى وزارة النفط السودانية..
لا يسمح بالعمل فيها لغير جنسية سودانية معينة..
فيتحول الشأن العام الى ملكية خاصة..
فيما تملآ المؤهلات المطلوبة الطرقات..
وتمتهن مهن لا علاقة لها بالمؤهل العلمى..
أو تتسرب هذه العقول المؤهلة الى الخارج..
لتنتفع بها دول اخرى..

سوء القيادة..
هى وأحدة من أزمات البلد...

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..


إن للحكومة دورها المرسوم كما للحركة دورها أيضاً .فهما يصدران من نفس المنبع............. حزب الشيطان...
...


من اسباب عدم موافقة السودانيين على دستور دائم للبلاد بعد ستين سنة استقلال..
هى استخدام الحكومات السودانية للدين الاسلامى..
ثم لا تبسطه كما شرع الله..
ولكنها تفصله لمآربها الدنيوية..
ولتثبيت سلطانها..
وحتى المسلمين أذا أخذنا دارفور كمثال..
فلم يكن فى دارفور مسيحى واحد قبل الانقاذ..
ولكنهم وجدوا صعوبة فى التوافق مع الدساتير المؤقتة للبلاد رغم انها كلها اسلامية ..
هذا لآن المشكلة أعمق بكثير مما تظهره حكومات الخرطوم عندذ تناولها لمسألة الدستور..
فهى لا تستوعب كل التباين والاختلاف الموجود فى السودان..
وتسيطر العنصرية على العقلية التى تسن تلك الدساتير..
وحتى مفردات الدساتير السودانية المؤقته فهى تحوى لغة فضفاضة لا تلمس اس المشكلة السودانية.,...
لذلك تلاحظ أن فى السودان أطول حرب فى القارة الافريقية هى التى فصلت الجنوب..
وما زالت هذه الحرب تمهد لانشطار وتشظى مناطق أخرى من السودان..


حل مشكلة السودان هى أن نكون كلنا سودانيين قولا وعملا..
ثم تحترم خلافاتنا وايديولوجياتنا..
ولا تمارس علينا حكومات السودان البطش..
ولا يمارس علينا حملة السلاح البطش..
فهم اسوأ من حكوماتنا..
لذلك وضعو البلد بين المطرقة والسندان..
حركات مسلحة تهدد بمستقبل دموى للسودان لا يبقى ولا يذر..
أو أنظمة دكتاتورية لها خبرة عريقة فى أذلال الشعب..

فايهما نختار ؟

وما زالت هذه الحرب تمهد لانشطار وتشظى مناطق أخرى من السودان..

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..


لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم..
المسألة جد الجد..
أكثر من عشرة مليون سودانى منتشرين على مستوى الكرة الارضية..
وهم خيرة المتعلمين وحملة الشهادات الرفيعة واصحاب الخبرات الرفيعة والعمال المهرة وغير المهرة..
ثم أن هؤلاء لن يعودوا الى السودان..
حتى لو سقطت حكومة الانقاذ اليوم..
هذا لانهم دخلوا فى (السستم) لتلك الدول..
ودخلوا فى تعليم الاولاد..
وتشكلت حياتهم الاجتماعية والخاصة على هذا المنوال..

فلا تسمع هذا البكاء على السودان..
لا أحد يعود..
هذا ايضا لان منهم من لا يملك بيت فى السودان..
ولان منهم من سترته الغربة ولا يريد أن تفتضح رقة حالة..

أكثر من عشرة مليون يجوبون العالم,..
وأكثر من ستة مليون أجنبى فى السودان..
رغم أن العدد أكبر بكثير من ستة مليون..
فالتشاديين وحدهم أتنين مليون...
هذا عذا الذين حصلوا على الجواز السودانى واصبحوا سودانيين تتقاذفهم السياسات السودانية يمين شمال..
الاحباش سبعين مليون..
وهم يتسربون الى السودان وبشكل متصل لعشرات السنين..
يقينى ان عددهم أكبر بكثير مما نعرف..
ثم الارتريين..
والان العرب والاتراك..
وعموم الافارقة..


نخلص من كل هذا الى ماذا ؟
الى معرفة من يعيش فى السودان ؟
فهو الاجنبى..
واين السودانى ؟
فى الخارج..
وماهو شكل الدولة السودانية بعد ربع قرن على الاقل ؟!
مصيبة...

تخطئ المعارضة كثيرا حينما تعتقد أن الانقاذ غبية ولا تدرى كيف تدير البلد..
الانقاذ تدير البلد بالشكل الذى يمكن ان يوصلها لاهدافها النهائية..
وهو شكل السودان الجديد من منظورها هى...

البلد ضاعت ..

ما هذا ؟
هذه المداخلة باللغة الانجليزية أنا لم أكتبها ؟؟
كيف دخل احدهم على حسابى وأتى بها ؟
من الذى يحاول التلاعب برقم حسابى ؟!!!!!!!

أعود بعد قليل..

Quote: ما هذا ؟ هذه المداخلة باللغة الانجليزية أنا لم أكتبها ؟؟ كيف دخل احدهم على حسابى وأتى بها ؟ من الذى يحاول التلاعب برقم حسابى ؟!!!!!!! أعود بعد قليل..

خلاص مشيتي ضربتي لك كم كاس وجيتي تكذبي يا منافقة.
وبقيتي تشوفي العربي إنجليزي؟

الاخت الأستاذة/ نور تاور – سلام كتير ..

هذا الحديث قلت لكي في موقع آخر احسب انكي لم تتطلعي عليه ... وأعيده مرة اخرى رفدا لبوستك ...

صحيح أن الحركة الشعبية الحزب الحاكم في الجنوب يفتقروا إلى المصداقية، ولا يمكن الثقة في ما يفعلون ويقولون، وهذه أم الكوارث،

وهذا معلوم ليس بين الدولتين فقط بل في الاقليم ومن حوالينا.

حتى الرئيس الامريكي أوباما يقول : أن سلفا كير كذب عليه ...!

ومن قبله الرئيس الامريكي السابق جوج بوش الابن عند لقائه بالرئيس سلفا كير ورهطه من الوزراء

قال في تهكم: كيف يحكم هؤلاء دولة الجنوب ..؟!

ويصح أن هناك سياسيين جنوبيين لهم مصداقية ويضيرهم ما تفعله الحكومة وقادة الحركة بانسان الجنوب؛ فافقدوهم الامن ورقد العيش،

وبالاعيبهم وتلاعبهم بإنسان إقليم جنوب كردفان "توسعة للماعون"، خدعتهم الحركة وجندت أكثرية شبابهم، وسلطت عليهم "عقار ، الحلو ، عرمان" ذبانية

لا يمتون بصلة لشعب جنوب كردفان – نوبة وعرب – فوضع شبابهم في فم المدفع،

والأمر من ذلك، أن صواريخهم ومدافعهم ورصاصهم ينال من النوبي والعربي ومن منازلهم، وعائد مزارعهم تحصده الحركة الشعبية شمال ، وتستبيح مواشيهم.

هذا كله معلوم للبعيد والقريب ... لكن كما قلتي اين وكيف المفر..؟

حسنا، من الجانب الآخر، فمن المتابعة والرصد والتقييم كاعلامي، أرى أن اقليم جنوب كردفان، الحكومة السودانية وضعت عليه من خيرة الولاة من الذين اجتهدوا في خدمة مواطن الاقليم

في كل المجالات، وما الوالي السابق مولانا أحمد هارون ببعيد عن امر تنمية الاقليم، وشهد له حتى خصومه.

المشكلة أختي نور، في من لا يريد خير للاقليم وانسان الاقليم، ولا اقول لكي من يمسكون ويطلقون الصواريخ على المنازل والمؤسسات الحكومية ويدمرون المنشآت والطرق والكباري فهم بسطاء؛ بستغلون

لكن من يقف وراءهم الذين تديرهم اجندة أجنبية إقليمية وعالمية.

ومن ناحية أخرى هم يديرون هؤلاء الجنود المسخرون مثل لعب الشطرنج، لتحطيم التنمية في الاقليم، ليحققوا أغراضهم الشيطانية، كان ينغي استغلالها لصالح مواطنيه.

أختي نور، دعيني أسوق لكي هذا الحوار في مقال للأستاذ/ إسحق أحمد فضل الله..

والحديث نسوقه ونحن نحاور احد قادة التمرد ...

قال: نقاتل لأن اهلنا محرومين من كل شيء.. من المستشفى.. من المدرسة.. من المياه.. ؟!

ونقول: كم هو ثمن طلقة الراجمة ؟!

لو اننا حشونا الراجمات بثمن الدانات هذه واطلقناها على القرى في غرب السودان وجنوب كردفان لوجدت كل قرية ما يكفي للمستشفى والمدرسة والماء و..

> لكن جهة ما/ تعرف هذا/ هي من يحرص على ألا يحدث هذا...؟!

-------------------

أختي نور،
هناك شذاذ آفاق، يحصبوا الشرفاء بتافه القول، لا يضيرك ما يسفهوا به فانتي أكبر منهم واعف خلقا ...

ثم لا اخفيكي قول: والله أنا أحب في الله، المقاتلة د. عفاف التي بتر بعضهم حديثها الناسف، ولم يأتوا بالفقرة الثانية، وهي تعني أن دينها يمنعها عن ذلك،

وهذا ما يفهم.

والله عند حسن عبده به.
مودتي

+++

Quote: وماهو شكل الدولة السودانية بعد ربع قرن على الاقل ؟!

Quote: وماهو شكل الدولة السودانية بعد ربع قرن على الاقل ؟!

ولنكمل حديث ود فضل الله وافادات الحركي :
> وبعض ابناء النوبة يستخدمون كل هذا لمشروعهم الجديد

> والسيد سليمان زكاه وعيسى «قادة النوبة» كلهم يعيد الحديث عن أن : جبال النوبة ملعقة تنقل الطعام إلى فم الجنوب ثم تخرج فارغة

> قالوا: الحلو ليس من النوبة.. ولا نريده .. ولا عقار..

> وعرمان لن يجرؤ على رفع عيونه إلينا

> النوبة ينسلخون.. ويتجهون إلى الخرطوم.

دينق...

خلاص مشيتي ضربتي لك كم كاس وجيتي تكذبي يا منافقة.وبقيتي تشوفي العربي إنجليزي؟...
...

أنا لو رديت عليك يا دينق تكّتر الجرسة..

بس حاليا أكتفى بالاتى..

أولا انا لا اشرب الخمر..
ولا ارى فى من يشربون الخمر وأنت منهم ما يمنعهم من ممارسة حقهم فى الكتابة..
ثانيا أنتهيت من اتهاماتك لبريمة بالعبار والعبابير..
و كبر بالجنون..
الخ قائمة ابناء وبنات جبال النوبة ممن يقولون لا للحرة الشعبية..
و رجعت لنور تاور..
أما أن تلبس لها تهمة خمر..
أو جنون..
يا دينق..
أنت تحاول ولاكثر من عشرة سنوات..
ان تغتال شخصيتى..
وتقف بالمرصاد لاهالى جبال النوبة فى هذا المنبر..
وكلما فشلت..
أزددت سعارا..
و ما تفعله فى شخصك..
وأمام الملآ ..
شئ مثير للشفقة ليس الا..
لا وقت لدى لاضيعه معك..
هناك ناس جادين...
يقودون حوارا هادفا..
أتفق أو أختلف معهم..لا يهم..
المهم أننى أصرف كل الوقت معهم..
أكتب ما شئت يا دينق.
فلو استطعت ان تحرك فى شخصى شعرة طوال السنوات الماضية..
لما وصلت الى هذا الدرك من القبح..
ولو كنت تستطيع أن تهز اعصابى واترك الكتابة..
لنجحت منذ عشرات السنين..
أنا تكفينى حالة vibration التى تعانى منها الان..

الآخ الفاضل حمد ابراهيم محمد..

ما من اقليم فى السودان تفرق ابناءه ايدى سبأ مثل ابناء اقليم جبال النوبة..
ولا اقصد الشتات الجغرافى..
ولكن اقصد الفعاليات والاجسام السياسية والعسكرية فى السودان..
وفى كل جهة ينتمى اليها هذا المواطن من جبال النوبة ...
فهو يعمل لمصلحة الجهة التى ينتمى اليها...
ولو على حساب الاقليم..
مثلا..
الجيش السودانى..
الاجهزة الآمنية..
الاحزاب السودانية كلها..
الحركات المسلحة..
بل وهناك من يحارب فى الجنوب مع سلفاكير..
ضد رياك مشار..
وهناك من يحارب مع الحركات الدارفورية كنوع من التنسيق فى الجبهة الثورية..
مؤتمر وطنى..الخ

كل هذه التفاعلات خلقت فجوة بين ابناء جبال النوبة..
و صدأ يصعب ترميمه..
وكلما تعمقت الازمة السودانية..
تعمقت ازمة الثقة بين ابناء وبنات الولاية...
لان كل شخص يعتقد أن جهة الانتماء هى الاصح..
وهى الاقدر على حل قضية جبال النوبة..

لذلك قلناها..
ونعيد..
ليس هناك حل لقضية جبال النوبة..
غير ان يفرض مجلس الآمن على المتحاربين وقف القتال..
ثم توضع الولاية تحت الوصاية الدولية فى فترة انتقالية لا تقل عن ثلاثة سنوات..
يتم استفتاء لرغبة اهل الولاية فى البقاء داخل الشمال..
او الحكم الذاتى..
نتيجة الاستفتاء هى التى سوف تحدد مصير الولاية..
لانه وفى حالة البقاء داخل الشمال...
يمنح الاقليم صلاحيات واسعة فى الحكم..
وكل الوظائف القيادية تأتى عن طريق الانتخاب..
و بذلك يلملم اهل الولاية اطرافهم..
ويحكموا ولايتهم بأنفسهم..
ويتحملوا نتيجة تلك القيادة..

هذا يقودنى الى القيادات من ابناء الولاية..
الذين منحوا فرصة لحكم الاقليم ثم فشلوا..
وهذا نوضحه فى المداخلة التالية..

الآخ الفاضل حمد ابراهيم محمد...


ابناء جبال النوبة الذين حكموها..
أذكر اولهم جبريل تية المحافظ..
فقد كان اداريا ناجحا..
ويبدو أنه درس الادارة...
اضافة الى درجة المسئولية التى كان يتعامل بها..
اضافة الى درجة النقاء والشفافية فى سلوكه..
وغادر الولاية دون أن يبنى بيتا فى كادقلى..
رغم أنه من منطقة مرتا..
ولديهم اراضى ورث..
نأتى لطابور طويل ممن حكمونا و أذكر منهم...
محمود حسيب..
ثم فى السنوات الاخيرة..
داينال كودى...
اسماعيل خميس جلاب..
عبدالعزيز الحلو..
الدكتور عيسى بشرى..
ّصلوحة..
احمد هارون..
ومن المنطقة الشرقية ..

المهم فى الامر..
أن هذا المسئول ينفذ أوامر وتعليمات الخرطوم..
ويتصرف وفق ميزانية تحددها له الخرطوم..
وهذا معناه ان مسئول الولاية لا يستطيع أن يتصرف وفق تصوره الخاص..
بل والحكومة لا تختار الا من تأمن جانبه..
وتتأكد أنه فى الولاية لتنفيذ أوامرها..
دانيال كودى...
خميس جلاب...
عبدالعزيز الحلو..هؤلاء مثلوا الحركة الشعبية فى الفترة الانتقالية بعد نيفاشا..

لذلك فأ بناء الولاية حينما فشلوا فى قيادته..
فقد فشلوا لآنهم اصلا مقيدى الايدى..
وينفذون سياسات الخرطوم...
الحركة الشعبية نفذت سياسات جوبا...


أما كتابات اسحق احمد فضل الله عن الولاية..
فهى غير دقيقة..
وطابعها استخباراتى لتمرير رسائل معينة تخص الحكومة..

نوضح بعض نقاط فشل الاداريين فى جبال النوبة..

فدانيال كودى كان دائم التردد على جوبا..
قائلا..ماشى اجيب مانديت من سلفا...
محمود حسيب و بتخطيط من حكومة نميرى لاعادة تسجيل الاراضى..
قد مّلك الاراضى الزراعية لرجال اعمال منهم من لم ير الولاية ولا يعرفها..
وقد كان عذر الحكومة هو ان المزارع لا يستطيع أن يدفع رسوم اعادة تسجيل الارض !
وتم بيع اراضى هبيلا لرجال الاعمال الاثرياء من مختلف انحاء السودان...
واصبح صاحب الارض أجيرا عند المالك الجديد..

لاحظ ان عائدات النفط والذهب وثروات الولاية تذهب الى الخرطوم..
لمكتب الرئيس شخصيا..
ثم تمنح الولاية بعض النقود من ذلك العائد وهى عبارة عن عطية مزيّن..
ثم تستقر هذه الميزانية فى البنوك فى الابيض ويتم تشغيلها لبعض الوقت..
قبل أن تصل الى الولاية..

لذلك تلاحظ كثرة المظاهرات وتعطيل المدارس بسبب تأخير المرتبات..
من هذا المسلك الذى يصدر من مكتب البشير رأسا..
وهكذا..
الوالى الوحيد الذى منحته الحكومة ميزانية للتنمية فى الولاية هو احمد هارون..
وقد كان غرضها كسب ثقة المواطنين فى الانتخابات...
نتيجة المشاريع التنموية التى نفذها احمد هارون..

الدكتور عيس بشرى خرج من الولاية بمظاهرات تقول..
الجدرى ولا عيسى بشرى..
دانيار كودى خرج من الولاية فى حراسة بالدبابات ممن قام بتعيينهم فى مكتبه..
قيادات الحركة تميزت بالتسيب والفوضى..
وكثرة المشاكل فيما بينها..
لان كل قائد يأتوا به حاكما للولاية يفصل طاقم العمل الموجود..
ويعّين اقربائه..

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر...

أعود لمداخلاتك فى الغد بأذن الله..

الآخ الفاضل سيف الدين..

لقد فتحنا جرحا لا يندمل فى المسألة السودانية..
أنت وأنا..
ولنعد قليلا الى الوراء حتى تتضح الصورة أكثر للقراء..

والسؤال هو..

لماذا يفّرط السودان فى أرضه ؟
فقد بيعت وادى حلفا لمصر لحفر قناة السويس..
والقى بالحلفاويين فى قلب الصحراء..
فى ظروف بيئية مستحيلة..
اضافة الى المبانى التى شيدت بالاسبيستوس..
دون توعيه للمواطنين بمخاطر الاسبيستوس..
فكانت النتيجة..
انتشار سريع وواسع لمرض السرطان فى شمال السودان..
هجرة الحلفاويين الى منطق مختلفة من السودان..
أو الفرار من السودان والى غير رجعة..
فتوزعوا فى الكرة الارضية..
مأساة الحلفاويين حسرة فى ضمير كل سودانى..
يحمل ذرة من الاحترام لتراب هذا البلد..

نأتى لحلايب وشلاتين..
التى تتصارع حولها حكومة مصر..
وقد قطعت مصر شوطا بعيدا فى (تمصير) هاتين المنطقتيتن..
فما الذى فعلته حكومة الانقاذ ؟
فهى تتجنب الآمر تماما..
وأحيانا تلقى بالتصريحات هنا وهناك قائلة أن هاتين المنطقتين هما مناطق تلاحم بين مصر والسودان..
ما معنى تلاحم , خاصة وأن مصر مجتهدة فى تمصير أهل تلك المناطق حتى أصبحوا مصريين يشاركون فى الانتخابات المصرية ؟

ثم نأتى لابييى التى تتنازع حولها حكومة جنوب السودان نسبة للنفط الذى يغرقها ؟
وكون أبيى ارض سودانية هذه لا تحتاج الى أى نقاش..
ولكن ماذا فعلت الحكومة حتى توقف اطماع الجنوب فى تلك البقعة ؟

الاحباش يتقدمون نحو السودان بخطى حثيثة..
وقد أورد أحد الاعضاء خبرا هنا فى المنبر...
مفاده دخول الاحباش الى كذا كيلومتر داخل الاراضى السودانية..
ثم أعتداءت الاحباش على السودانيين فى الحدود من ناحية الشرق ..

أضافة الى الامر الفصل..
وهو مصير دارفور وجبال النوبة والنيل الآزرق..
هذه المناطق فى كف عفريت..
فبعد أن فقد السودان اراضيه الجنوبية..
سوف تلحق به بقية المناطق..

اضافة الى الاراضى والمنشئات التى تباع لاثرياء العالم..
مثل كورنيش النيل لاقامو منتجعات وكافيتيريات..
برج الفاتح على شاطئ النيل..الخ

كل هذه أمورا لا تقلق الحكومة السودانية..
ولكن الحكومات السودانية مشغولة بقتل المواطنين..
لتثبيت كرسى الحكم..
الذى سوف يطير مع السودان فى يوم من الايام....

الاستاذة/ تاور
سلام واحترام

Quote: لماذا يفّرط السودان فى أرضه ؟

إن التفريط في الأرض - وبالتالي التفريض في المسلمين الذين يقطنون على هذه الارض وما في باطنها وظاهرها وتسليم كل ذلك إلى غير المسلمين كما هو حادث اليوم - لهو أكبر خيانة في تاريخ المسلمين تستحق إقامة الحد وعقوبة الإعدام لمن قاموا بذلك.

إن الدفاع عن أراضي المسلمين من أهم فروض الأعيان ................. والتفريط في أرض جنوب السودان - وهو أرض تتبع وتخضع للمسلمين وقدم المسلمين فيها أقدم وأرسخ من غيرهم من غير المسلمين - سيتبعه تفريط في مناطق أخرى ................................ ألم تر أننا نأت الأرض ننقصها من أطرافها؟!

إن الذين يفرطون في أراضي المسلمين وثرواتهم والإمعان في إذلالهم وإخضاعهم للكفار والوثينين من الأمريكان والأوروبيين والصينيين والصهيون... لهم أشد خطراً على المسلمين وأكثر خيانة لهم = هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون.............

أضافة الى الاراضى السودانيية التى تتآكل من الاطراف..
فأن الوجود الآجنبى المكثف و غير المقنن فى السودان لديه نتائج وخيمة..
لا تقل عن ذوبان السودان فى الدول الآخرى..

مثلا..
دخول الاحباش والارتريين الى السودان وبشكل متصل..
ثم أنتشارهم وتسربهم فى كل انحاء السودان..
ولنترك مسألة الاقامة القانونية جانبا..
ونسأل..
ماهو تأثير هذه الثقافات على السودانيين ؟
فبدلا من أن يذوب الوافد فى السودان..
يذوب السودان فى الوافدين..
فنشاهد تسرب الثقافات الاجنبية الى السودان بالتدريج..
ليس فى الامر خطورة لو أن السودان يلجأ الى تلك الثقافات والعادات..
كنوع من التغيير..
ولكن أن تحل الثقافة الاجنبية محل السودانية فهذا ما نتحدث عنه..
ثم ظهور ثقافة العنف بشكل مكثف وانتشارها كذك..
فالعنف لم يكن فى يوم من الايام ثقافة سودانية..
فاختفت السماحة السودانية..
وحل محلها الشك والريبة والحذر..

يلاحظ فى الربع قرن الاخيرة وهى عمر الانقاذ فى السودان..
وفتح بوابات السودان على مصراعيها للوافدين بثقافاتهم وعاداتهم وتقاليدهم..
فماذا كانت النتيجة ؟
النتيجة هى ذوبان السودان فى الثقافات الاجنبية وليس العكس!!!
حتى فى اللبس...
كل هذا يحدث فى السودان بكل سهولة..
لآن السودان اصلا يعانى من مشكلة هوية..
فترى السودانيين من الاصول الافريقية لجأوا الى الثقافة الافريقية..
والسودانيين من الاصول العربية لجأوا الى الثقافة العربية..
مثلا العباءة الافريقية والعباءة العربية..
لاحظ كيف تتوزع فى السودان دون تخطيط من احد!!!

لذلك قلنا أن أزمة السودان الحقيقية هى الهوية..
فقد فشلنا فى ادارة التنوع..
وفشلنا فى أن نكون شعب خلاصة لدولة عربية افريقية..
وأن صراع الهوية هذا يأخذ عدة اشكال من اللبس وحتى البندقية..
وأن ذوبان السودان فى دول العالم أسهل بكثير من أحتفاظه بهويته..
لآن السودان أصلا ناكر لهويته..


النتيجة.,.

يا ترى ماذا سيكون شكل السودان بعد ربع قرن من الان ؟!
ثم بعد خمسين عاما من الان ؟!
ثم بعد قرن من الزمان ؟!

الآخ الفاضل سيف الدين بابكر...


ألم تر أننا نأت الأرض ننقصها من أطرافها؟!
...

نعم هذه حقيقة والله..
وقد قالها المولى عز وجل ..
لقد فرطنا نحن السودانيين فى نعم الله علينا..
ولم نحترم رقعة الارض الواسعة المليئة بالخيرات..
و قضينا الوقت نحارب بعضنا البعض فى عنجهية وغرور ما انزل الله بها من سلطان..
فلا الحكومة تتنازل من أجل الوطن و المواطن..
ولا حملة السلاح يتنازلون من أجل أهلهم الذين يرفعون السلاح باسمهم زورا وبهتانا..
ونسى الجميع أن بطش ربك لشديد..
وانه هو يبدى ويعيد...
وانه فعال لما يريد..
وانه ينجز الامرين الوعد و الوعيد...
بل فى سلوك بعض مسلميهم حكومة وحركات..
ما هو اشد ضربا للدين..
والدين الاسمى برئ منهم اجمعين..
ولا نقول الا ما يرضى الله..
و لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم..

Quote: بل فى سلوك بعض مسلميهم حكومة وحركات.. ما هو اشد ضربا للدين.. والدين الاسمى برئ منهم اجمعين.. ولا نقول الا ما يرضى الله.. و لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم..

الآن الساحة السودانية تعاني فراغ لن يملؤه إلا مسلمون صادقين ..

فقد تهاوت عروش المتأسلمين وعروش غير المتأسلمين..

الآن إخوتنا المسلمين الصادقين ينداحون ليملؤا هذا الفراغ ..

ومن لا يرى هذا التمدد والانتشار لدعوة الإسلام الحق في أرض شمال السودان، فهو أعمى بصر وبصيرة.

فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض...

والأرض لله يرثها عباده الصالحون ...

الاستاذه نور تاور،
تحياتي واسمحي لي بالرد علي بعض النقاط هنا.

اولا: قياده الحركه الشعبيه ليس فوق النقد كما يتابع الجميع، وهي تتعرض لكل انواع النقد الموضوعي وغير الموضوعي - وبدورها تتعامل مع هذا النقد سلبا وايجابا. مايهم هو ان التاريخ لن يرحم احد ايا كان.
فاتمني يااستاذه نور ان لاتجعلي من مشاعرك السلبيه تجاه قيادة الحركة الشعبية دليلا للاسقاط السلبي علي الكل في الحركه الشعبيه، جنود واعضاء ومؤيدين وجماهير يسكنون في المناطق التي تسيطر عليها الحركه الشعبيه.

وانت ام العارفين، كتبت:


(وقبل الخوض فى الامر نطرح هذه الاسئلة..
أولا لماذا يقبل الجنود بهذا الوضع ولا يغادرونه مثل عشرات الاف الذين فروا الى الشمال ؟
و من هو جندى الحركة الشعبية شمال اليوم ؟
كيف تنظر قيادة الحركة الى هذه المجموعة ؟)

جنود الحركة الشعبية هم ابناء و (بنات) السودان، معظمهم من ابناء وبنات جبال النوبه والنيل الازرق.
وهم ليس رعاع ولاسذج ولامسلوبي الاراده ! انهم يقاتلون لاجل قضية يؤمنوا بها، ويدركون عن بكرة ابيهم ان لم يفعلوا لعادوا الي دولة الفاشي مواطنين من الدرجة الثانيه .
جنود الحركه الشعبيه من متابعتي ومشاهداتي يمرون بمدارس للتاهيل الفكري بجانب العسكري وهم متفوقين علي جيش السودان النظامي في الانضباط و الوعي بمايجري في السودان من ايدولوجيه فاشيه عنصريه - استراتيجيتها تهدف الي تدمير قيم وثقافة انسان جبال النوبه - واحسب انك تتذكري تجارب قري السلام !







؛تبت الاستاذه نور تاور الاتي:

(أولا معظم الذين يحاربون فى الحركة اليوم هم مواطنى الحزام الجنوبى لجبال النوبة..
هذا الحزام وكما قلنا يتمتع أغلبيته باعتناق الديانة المسيحية,,
وقد أجتهد جنوب السودان منذ الحركة الآم..
فى أن يقنع هؤلاء الجنود بأن الجنوب هو الاقرب اليهم من الشمال..
ديانة وثقافة..
وأنهم يجب أن يحاربوا حتى يحصلوا على الانفصال والانضمام الى الجنوب..)

هذا ليس صحيح يااستاذه نور... ووالله عيب ان يصدر هذا منك!
منذ متي وكان النوبه غير متصالحين مع اديانهم المختلفه؟

1/ الحركة الشعبيه تبني اعضاءها وتؤهلهم (بقومية قضيتهم) لاقضيتهم!
تابعت شخصيا عشرات الدورات التدريبيه للمدنيين والجنود التي تتناول هذه القضيه!







2/ ومن تجربتي الشخصيه : اجريت ميئات اللقاءت مع ميئات المواطنين في المناطق المحرره، رجال ونساء وشباب، مدنيين وعسكريين، مسلمين ومسيحيين ومعتنقي لكريم الاديان المحليه وعلمانيين ومن رمي طوبة اي شئ اسمه دين اي كان ... سالتهم عن قضايا التعدد الديني - الاجابات شبه متطابقه! سالتهم في الطرق ، والقهاوي والمطاعم والرواكيب .. جماعيا وفرادا !!! جبال النوبه ياعزيزتي نور تاور تتقدم بمليون سنه ضوئيه عن الشمال النيلي في قضية القبول بالاخر المختلف دينيا وكذلك الاصرار وبوعي علي نظام سياسي يتجيب الي حقيقة التعدد .. ولو اهلنا المسلمين في الشمال عندهم طايوق ليتعلموا كيف يتعايش الناس في جبال النوبه مع بعضهم البعض غض النظر عن الاعتقاد .. ولايجب ان نستحي من قول الحق !



واملك شخصيا عشرات التسجيلات الصوتيه والمرئيه كما ذكرت!
فلاتجعلي من موقفك تجاه قياده الحركة الشعبيه يعميك عن الحقائق!

هنا صلاة العيد في كاودا ... هل سمعت يوما ان الحركة الشعبية منعتها، او ضيقت علي الناس امور ممارسة شعائرهم الدينيه ؟؟
هل الحركة الشعبيه من تقصف المساجد؟؟؟

صلاة العيد في كاودا.

كتبت الاستاذه نور تاور:


(ثانيا..
ممارسات الانقاذ..
والبطش الذى تمارسه فى الولاية..
أقنع هؤلاء الجنود بأن لا مكان لهم فى الشمال..
وأنهم ذاهبون الى الجنوب ان عاجلا أم اجلا..)

صدقت في فيما قلتيه عن بطش الانقاذ في جبال النوبه، ولكن ليس حقيقة ماقلتيه ان هذا البطش قد اقنع الجنود بان لامكان لهم في الشمال وانهم ذاهبوت الي الجنوب عاجلا ام اجلا!
فياعزيزتي انت تستهونين بمقاتلي الحركة الشعبية - ارجعي الي هذا الفيديو سترين حقيقة بطش جنود ومليشيات المؤتمر الوطني وحقيقة تدميرهم للاهداف المدنيه .
ايضا سترين وعي احدي الرفيقات الجنديات- وستستمعي لماذا تقول بخصوص ان كانت تريد ان تذهب للجنوب ام ستون موجوده في بلدها - (في قلبهم، في عينهم) لو دايرننا لو مادايرننا علي حد تعبيرها!
ويمكننا ان ناتي بميئات الادله علي خطآ ماسقتيه في حق جنود الحر؛ه الشعبيه.

هنا الفيديو:

كتبت الاستاذه نور تاور الاتي:


(ثالثا..
هناك ثقافة جديدة دخلت الى الحركة شمال..
واستقرت فى تصرفات الجنود وسلوكهم..
وهى أن أى شخص ينطق الشهادتين..
فهو عدو لهم وتجب ازالته..)

معقوله يااستاذه نور تاور؟
حقيقة هذا ليس صحيح، و(عيب عليك) ان تذهي الي هذا الحد!

بل العكس، سلاح طيران الفاشي الاسلام في الخرطوم هو من يقصف الكنائس (والمساجد) بقنابل الانتنوف!
لقد رايتها بعيني كما فعل المئات من الناس ووثقوا لهذا !
التاريخ لن يرحمنا ابدا يااستاذه نور تاور .


كتبت استاذه نور تاور الاتي :

(أو أن يكون الشخص من شرق الجبال..
بعد أن اقنعوهم بأن ممارسات الانقاذ فى الولاية هى موجهة ضدهم دون بقية أهل السودان..
بمعنى أن الدين قد دخل فى ادبيات الحركة الشعبية..
لذلك حينما يغير الجنود على الولاية..
يتعاملون حتى مع المواطن البسيط بالوحشية الممكنة..
لآنهم مقتنعون بأنه عدو لدود..)

فكرة الجبال الشرقيه والجبال الغربية هي مواصله لحيلة قديمه يمارسها الفاشي متي ماشن حربا علي اهل ثقافة بعينها، التاريخ يعلمنا هذا!
وقد جانبك الصواب ايضا في نظام الانقاذ لايستهدفهم دوم بقية اهل السودان. هل سمعتي بقصف الناس في الجزيره بطائرات الانتنوف؟
هنا الحقيقه التي لاتخفي علي احد:



كتبت الاستاذه نور تاور:


(رابعا..
من ثقافات الحركة شمال هى..
مالم تكن حركة وتحمل السلاح فأنت عدو لدود..
أيضا العمل فى دواوين الحكومة يعتبر خيانة للحركة..)

الحركه الشعبيه تدير مناطق واسعه، ولديها خدمه مدنيه ممتازه، ايضا تشرفت باجراء المقابلات مع موظفي دوواوين الحكومه المختلفه، رغم انهم يعملون في ظروف قاهره وتحت تحديد القصف الا انهم ينجزون مهامهم بمهنيه واخلاص. والحركة الشعبيه في جبال النوبه تقيم الدورات التدريبيه في المجالات المختلفه لترتفع بمقدرات سكان الولايه الامدنيين !!! فليس صحيحا ماقلتيه يااستاذه نور تاور!

نموذج من الدورات التريبيه:







فالحياة يانور تاور تسير، وصمود الناس في جبال النوبه ليس ضد القصف لوحه، والصامدون ليس الجنود لوحدهم ... انما الجميع ، نعم الجميع مدنيين وعسكريين !

بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ


قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ

قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ ۚ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ۚ أُولَٰئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ

وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَد دَّخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ

وَتَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ

الآخ الفاضل خالد كودى..

أنت أتيت ببعض الصور لتوضح للقراء الجانب المشرق من المسألة..
وأن هناك تعليم..
وأن هناك استقرار.
وأن هناك قبول للحركة الشعبية..
كل ما ذكرته (صحيح)..
ولا غبار عليه..
والصور هى التى تتحدث..
ولكن!!!

أى جانب من جبال النوبة تتحدث ؟
و كم النسبة المئوية للمواطنين فى الصور التى جلبتها هنا ؟
أنت تكتب عن الشريط الجنوبى فقط..
وتطرح الجانب المشرق فقط..
ولكن يا خالد..
هناك وجه اخر لجبال النوبة..
وهناك رؤية أخرى للمسألة..
وهناك رأى آخر فى الحركة....
وهو جانب الآغلبية..

أنا أتحدث عن الضرر الواقع على اهل الولاية بأكملها..
وأتحدث عن الذى تحاول الحركة أن تتكتم عليه..
فهل استمعت الى الجنود فى الحركة ممن غادروها ؟
وهل سألتهم لماذا غادروها ؟
وهل سألتهم عن رايهم فى قيادتهم وممارساتهم؟
هذا ما أتحدث عنه..

هذه واحدة..
ومن ناحية أخرى..
لماذا تتجاهل الحركة بقية المكون السكانى فى الجبال ؟
وتركز فقط على الذين وضعتهم بين قوسين ولقنتهم ما يجب ان يقال وما لا يجب ان يقال؟
جبال النوبة فيها ملايين البشر!!!
ويجب ان يوضع رايهم فى الحسبان!!!
ولا يمكن التقاضى عن غالبية السكان!!
ولا يمكن للحركة أن تنجح اذا لم تضمن كل اهل الولاية!!!


أما الشريط الجنوبى الذى حولته الحركة الى جسم منفصل عن الولاية..
و علموهم أن بقية أهل الولاية اعداء يجب تصفيتهم..
وأن من لا يحارب معهم يجب تصفيته..
فهؤلاء سوف يعرفون الحقيقة فى يوم من الايام..
مثلما عرفوها ايام الفترة الانتقاليه بعد نيفاشا..
وباتوا يضربون كفا بكف..
قائلين..
ما أن جاء السلام حتى أنكبوا على مناصبهم ونسوا أمرنا..

أنت أكتب عن الجانب المشرف...
فأنا أكتب عن الجانب المظلم..

الى هنا يلزم توضيح التوزيع السكانى للنوبة على مستوى السودان..
وكيف يتفاعل الجميع مع الحركة الشعبية..

عام 1984 حينما ضرب الجفاف المنطقة وبدأت المجاعة تزحف على الا قليم...
بدأ اهالى الولاية فى الزحف على مناطق السودان المختلفة..
ثم لم يعودوا..
بعد أن تشكلت حياتهم واصبحوا جزءا من النسيج الاجتماعى لتلك المدن او القرى..

تواصل الامر حتى عام 1986 حرب المراحيل التى شنها الصادق المهدى على النوبة فى الولاية..
هنا أخذت الهجرة طابعا جماعيا..
ثم لم يعودوا..
بعد أن اصبحوا جزءا من التركيبة السكانية لتلك المدن والقرى..

ثم جاء عام 1987 حينما بدأت الحركة تشن غاراتها على الولاية..
فقد وقعت المنطقة الجنوبية بالكامل تحت سيطرة الحركة..
فبقى من بقى..
وهاجر من هاجر..
ولكن الى الجنوب تجنبا لمشاكل الامن السودانى..

ثم استمر الامر حتى عام 1990 وهى اكثر الاعوام شراسة فى الولاية..
الآمر الذى استمر حتى الان..
فقد خضعت الولاية للتفريغ من قبل الحكومة..
ووضعوهم فى معسكرات فى شمال كردفان وفى المنطقة الشرقية..
وهذا ليس موضوعى الان..
فقد ملآنا العالم بتلك التقارير حتى الآمم المتحدة حتى توقف التفريغ..
ولكن..
الشاهد أن التفريغ الذى وصل حتى بورتسودان..
قد وزع النوبة وبشكل رتبت له الانقاذ..
وحتى صحارى بورتسودان وضوعهم فيها وقالوا لهم أزرعوها تصبح ملككم فيما بعد !(هذا على عثمان أكثر المساهمين والمتحمسين فى تفريغ الولاية من أهلها)..
هذا عدا الهجرة الطوعية..
حتى شكل النوبة الحزام الاسود لاطراف المدن السودانية..
ثم قامت الحكومة بتشجيع هجرات السودانيين من خارج الولاية ليحلوا محل السكان الاصليين!!!

كل هؤلاء قنابل موقوته ضد الانقاذ..
وهم وقود الثورة القادمة ..
و الانتماء للحركة يأتى نتيجة الغبن من الحكومة..
وليس لآن الحركة لديها الحل لمشاكل جبال النوبة..
ثم وفى الفترة الانتقالية بعد نيفاشا..
بدأ النوبة التعرف على الحركة..
من خلال سلوكيات قياداتها وخاصة ياسر عرمان....
وبدأ النوبة التعرف على وجه اخر للحركة الشعبية والنضال..الخ

الذين ولدوا فى تلك الفترة..
لا يعرفون عن الولاية غير صور حفرتها أمهاتهم وأبائهم فى أذهانهم..
وهم لا يعرفون عن الحركة غير الجانب الاعلامى...
و يتناولون موضوع الحكومة والحركة من جانب عاطفى فقط..

ولكن..
سوءات الحكومة..
لا يمكن أن تكون مبررا لانتهاكات الحركة!!!!

ملف جبال النوبة مع الحركة الشعبية الام , ثم الشمال..
يجب أن يفتح..
ويجب ان تّملك الحقائق كاملة للجماهير..
ثم يقرر الناس ماذا هم فاعلون..
أما التناول العاطفى للحركة شمال..
وكلام فى النضال دون معرفة بتفاصيل هذا المشوار منذ عام 1987..
فهذا سوف لن يحل مشكلة جبال النوبة..
وسوف يستمر هذا التناحر الى ما لا نهاية..

مقال جدير بالاطلاع...
نقلا عن الراكوبة...



عرجاء عرمان إن ضلت هل ترجعها الصور إلى مراحها؟
عرجاء عرمان إن ضلت هل ترجعها الصور إلى مراحها؟
04-07-2016 01:49 PM


أن الجيش الشعبى لتحرير السودان بجبال النوبة الذى يقدم افراده أغلى ما عندهم وهى الروح فى سبيل مبادئ اقتنعوا بها فى حرب تحريرية طويلة متضمنة الدفاع عن النفس والهوية والأرض والموارد وبناء سودان جديد، لا يمكن أن ينطلى عليه اى ترميز تضليلى، او يخدع بكلمات او صور، لأنهم اوعى بكثير سياسيا مما يتوقعه الكثيرين، ولا يدرك وعى الجيش الشعبى بجبال على حقيقته إلا من احتك بهم عن قرب فى مسكنهم وماكلهم وعاش معهم فى خنادقهم وصفوفهم الامامية، وليس بالجولات السويعاتيه لعرمان والتى كان هدفها متمثلا فى الآتى:-

1- فشل عرمان فى أكثر من دستة جولات تفاوضيه مع النظام، بل وقوعه فى شرك النظام، و لولا فضح عرمان عبر منظمات المجتمع المدنى لشعب جبال النوبة حول العالم وبعض الأقلام، وململه الجيش الشعبى لتحرير السودان بجبال النوبة فى الميدان بعد مخرجات 1+1 ( ياسر عرمان+ إبراهيم محمود)، المسماة الاجتماع غير الرسمى باديس أبابا فى ديسمبر 2015، والتى أقر* فيها عرمان بيانا وحديثا فى تلفزيون السودان بما يسمى الحوار الوطنى، ضاربا عرض الحائط بالمؤتمر التحضيري والدستورى، تلك الجلسة المسميه غير الرسمية او السرية، طبخت فيها كل ما يضر بالجيش الشعبى لتحرير السودان بما فيه دمجه وتسريحه واستيعاب جزء منه، والعودة إلى برتوكول الإقليم الموقع فى نيفاشا عام 2005. تلك المخرجات التى كان التخطيط العرمانى الكيزانى قد اراد لها أن تأخذ زخما غربيا، باتخاذ برلين بألمانيا مكانا قصيا، بعد محاولة تضليل بدعوة بعضا من قيادات الجبهة الثورية وقوى الإجماع ونداء السودان ومنظمات المجتمع المدنى، لكى يأخذ الإخراج زخما إعلاميا وبحضور الوسطاء والمبعوثين وكافة وسائل الإعلام.

كان كل شعب جبال النوبة يعلم المخطط العرمانى الكيزانى المدمر لنضال طويل، ولم تنطلى مبررات الضغط الدولى التى ظل يلوكها عرمان، والتى تاكدنا من عدم واقعيتها سماعا وكتابة من الذين تزرع عرمان بأنهم مارسوا ضغوطا عليهم وخاصة فى امريكا، فنضال الشعوب وارادتهم وحقوقهم المشروعة لن تلويها اى نوع من الضغوط.

2- أبواق عرمان أوصلت له تحركات شعب جبال النوبة عبر منظمات المجتمع المدنى فى الداخل والخارج، وتاهب المناضلين فى الميدان لاتخاذ قرار تاريخي إذا كانت الطبخة تسير فى اتجاه دمج وتسريح واستيعاب الجيش الشعبى لتحرير السودان والعودة للبرتوكول القديم. رغم استعدادات النظام والوسيط الأفريقى لتقديم طبخة أديس (عرمان+ محمود) فى صحن برلين 2016، فبجانب موقف شعب جبال النوبة الذى أبعد تماما، وموقف بعض الحركات والتنظيمات السياسية وبعض منظمات المجتمع المدنى التى كان لدعوة أغلبها حضورا ديكورا وزينة وكمبارسا وشهودا، إلا أن الأجواء التامريه قد انكشف أمرها، واتضح لعرمان أن لا أحد ينطلى عليه مسرحيه سمجه، وبعد فضح المؤتمر الوطنى جزئيا لعرمان ببيان فى ان الذى تم الاتفاق عليه فى أديس أبابا كان يجب اكماله فى برلين، ليخرج عرمان للملا بعذر اقبح من الذنب، ليقول أنه فاوض النظام تكتيكيا لخمس سنوات، لتفهم ضمنيا انه غير مبالى، مات فيها من مات وتشرد فيها من تشرد، ايعقل أن يكون التكتيك مقابل حياة البشر، إن لم تكن اباده مغلفة!!!؟؟؟.

3- امبيكى والنظام باعتبارهما ملمين بتفاصيل الاجتماعات غير الرسمية السرية وخاصة 1+1، بعد إطلاق عرمان لمصطلحه التكتيكي، رميا* طعم عن طريق امبيكى، عبر ما سمى الاجتماع التشاوري الاستراتيجى، ابتلعه عرمان وهلل للدعوه، وخاصة وإن التضليل لهذه الدعوة شمل حركات مسلحة وحزب سياسى، فهتف عرمان وجدتها وجدتها، وليكن هذا الاستراتيجى فكاكا من التكتيكي المفضوح. فكان الاتجاه إلى أديس فى 21-18 مارس 2016.

4- لم يكن الاجتماع التشاوري الاستراتيجى تفاوضا، بل كان اخراجا لطبخه سميت بخارطه الطريق، لتوزع هذه الخارطة للوفود فى الساعات الأولى من صباح يوم 18 مارس من تحت الأبواب" كما فواتير الفنادق"، ليجد الجميع خارطة طريق موضوعه تحتاج لتوقيع الاطراف( بمعنى آخر أنها ليست بمسوده). النظام راقد قفا، لتجتمع الأطراف الأخرى فى إحدى القاعات، وبعد دقائق يطلب منها مغادرة الصالة لأن هنالك ترتيبات أخرى بهذه الصالة، لينزوى الجميع فى ركن قصى، لياتيهم امبيكى بعد منتصف النهار، ويطلب الصادق المهدى من غير الاخرين!!!، ليسلمه خارطة الطريق ليوصلها للحركات المجتمعة ومعهم الصادق نفسه، ليس لتحديد موقفهم من خارطة الطريق بل للتأكيد على أنها بنيت على جولات سابقة، والمطلوب التوقيع بدون تعديل ولو "كلمة" وفى خلال اقل من ساعتين، ويقول امبيكى للمهدى إذا رفضت الحركات التوقيع سوف اذهب لمجلس الأمن بالأمم المتحدة وسوف نحظرهم... تهديد امبيكى واختياره الصادق المهدى يمكن النظر إليه من زاوية أن امبيكى تحول من وسيط إلى منحاز ومهدد، الشئ الثانى أن امبيكى بنى خارطة طريقة بناء على مخرجات اجتماعات بين عرمان والنظام، الشئ الثالث امبيكى يرى وهو ما ظل يردده هو والنظام دون احترام الحركات الاخرى؛ أنه إذا وقعت الحركة الشعبية لتحرير السودان فإن الحركات الاخرى ستكون مجبره على التوقيع، وهذا افتراض خاطئ؛ أما السؤال الذى يحتاج لتحليل وتفسيرات، لماذا تم اختيار الصادق المهدى وحزبه دون التنظيمات السياسية الأخرى المعارضة سواء كانت فى قوى الإجماع الوطنى او نداء السودان للمشاركه فى الاجتماع التشاوري الاستراتيجى، هل هنالك طبخة من خلف الكواليس؟؟، وإذا كان التفاوض جوهره مرتبط بالحرب والاباده والتشريد و وقف العدائيات وتوصيل الاغاثة والوقف الدائم لإطلاق النار والتسويه السياسية المرتبطة بالدرجة الأولى بخصوصية مناطق النزاعات فى جبال النوبة ودارفور والنيل الأزرق، فلماذا لا يريد الوسيط امبيكى السماع لرؤية شعب هذه المناطق، ولماذا اختار الصادق المهدى لتوصيل الرسالة، ولماذا يتردد عدة مرات للخرطوم ومقابلة ما يسمى بمجموعه 7+7 وقوى المستقبل!!!؟؟؟.

5- موقف رفض خارطة الطريق النظاموبيكيه من الأطراف المعارضة رغم الفضائح هنا وهناك تعد خطوة إيجابية وجدت سند قوى من منظمات المجتمع المدنى لشعب جبال النوبة ودارفور والنيل الأزرق وكثير من القوى السياسية والمدنية السودانية، وكذلك مجموعات الضغط الدولية، ولكن السؤال هل تصمد كل هذه القوى أم تتاكل وخاصة إذا كان بعضا منها يستخدم الرفض تكتيكيا لفترة مؤقته ويلوح البعض بالترقيع...

ما دار وما يدور أكد أن امبيكى والنظام استغلوا الانفراد العرمانى بملف التفاوض وتذاكيا عليه من خلال قراءتهما لطموحاته الشخصية المتوهمه، وفشل عرمان فى إقناع اى جهة سياسية او عسكريه او منظمات مجتمع مدنى فى جبال النوبة بما ذهب إليه فى جولاته السرية مع النظام وامبيكى، وبالتالى حاول عرمان تمثيل دور البطل المتامر من خلال:-

1- رفضه لخارطه الطريق، رغم الإشارات السابقه.

2- ترتيب زيارة لوفد منظمات حقوق إنسان افريقيه لجبال النوبة بعد نهاية الجولة الثالثة عشر اى الاجتماع التشاوري الاستراتيجى باديس أبابا، ولكن أراد عرمان من هذه الزيارة رغم صرف عشرات الآلاف من الدولارات التى خسرها فى الطيران والاستضافة...الخ ، ليس توثيق حالات الإبادة والوضع الإنسانى والحرب، إنما أراد :-

ا- أحداث فتنه بين شعب جبال النوبة حول العالم الداعم للجيش الشعبى لتحرير السودان، إعلاميا وماليا و موادا ودبلوماسيا وتعاطفا...الخ، حتى الذين لا ينتمون للحركة الشعبية فإنهم يدعمون من منطلق أن الجيش الشعبى لتحرير السودان هو الذى يحمى المواطنيين والأرض والهوية والموارد، وبالتالى كل انتصارات الجيش الشعبى لتحرير السودان فى جبال النوبة تشكل لهم انتصارا. فعرمان فى زيارته وتصويره المنتقاة المضلل أراد أن يقول; لن اكترث للذين يرفضوننى كمفاوضا او أمينا عاما للحركة الشعبية لتحرير السودان ويصفوننى بالفاشل، طالما الجيش الشعبى يستقبلنى بالذبائح والمورالات وكمان ورود بلاستيكية، فالذبائح ذبحت للضيوف والورود جاءت بنفس الطائرة، ودائما المحتفى به ينط أولا وليس أخيرا، إلا إذا كان هدف تصوير شخص محدد إعلاميا، وهذه الفريه لن تنطلى على أحد.

ب- كل شعب جبال النوبة يعلم ما هى الخطوط الامامية فى ميدان المعركه الان، رغم استهداف كل المناطق المحررة بالطيران، ورغم هيلمانه الذهاب للخطوط الامامية التى انطلت على كثير من السودانيين وخاصة بعض الابواق، إلا أن شعب جبال النوبة تعامل معها ببرود.. فهو شعب يعلم من هم قادة المحاور من العمداء إلى الضباط الميدانيين وضباط الصف، الذين نحييهم لادوارهم البطولية الكبيرة فى هزيمة قوات ومليشيات ومرتزفه النظام شر هزيمة فى كل المحاور، بما فيها إسقاط طائرة تجسس، كما ان* شعب جبال النوبة مدرك لدور كل شخص فى المناطق المحررة فى النضال من رئيس هيئة الأركان* الى الجندى...الخ، ولو ذهب عرمان إلى تلك الصفوف الامامية وقاتل وسط سريه( 100 مقاتل) فقط اتى بها لكنا اعطيناه من ألقاب المناضلين التى تفوق على جيفارا وفرانتس فانون.

ج- استقبال كبار القادة وحكومه الإقليم والضباط بالكلية الحربية وخريجى مدرسة الكادر السياسى أمر طبيعى، فعرمان مازال أمينا عاما للحركة الشعبية لتحرير السودان رغم اخفاقاته، إلا أن بطولات عرمان المزيفة عن التفاوض وخارطه الطريق، يعلمها حتى الأطفال الذين جاءوا للترحيب بالوفد، بما فيها مبررات خارطة الطريق، واعتذار عرمان المبطن.

د- إشارات عرمان صورا وتقريرا* لنضال المسيريه و وجود مناضلين من مواقع أخرى من السودان على قلتهم، نقول لعرمان أن نضال الشرفاء من شعب المسيريه والحوازمه هو ارتباط مستمر فى سلسلة النضال التاريخى للجيش الشعبى لتحرير السودان بجبال النوبه، عبر بروز وعى بالتهميش ومن يقوم به ومن يؤجج لسياسة فرق تسد ونقل الصراع للاطراف، لذلك هذه المجموعات المتحررة ترى أن تواصل الرباط الاجتماعى والسياسي والاقتصادي والثورى هو مصير مشترك لانتزاع الحقوق من الذين يكنكشون بها مركزيا والذين يعتقدون أن الحل فى الخرطوم، التحية لهم ولكل مناضل من دارفور والنيل الأزرق وشرق السودان وكل أنحاء السودان يناضل بصدق وشرف.

ه- كودا وقبر القائد يوسف كوه يشكلان رمزيه من رموز النضال الكبير لشعب جبال النوبة، ولذلك لن يقبلان المزايدة السياسية والشفونيه.

و- د. توم الأمريكى وغيره لهم تقدير كبير وكل الذين يعملون فى الخدمه المدنية، وبدلا من زيارات الإعلام العرمانيه المضلله والمكلفه، لو أرسل ربع تكلفتها لتغطية بعض الأجهزه والمعدات الطبية لساهمت فى حفظ حياة عشرات الآلاف من شعب جبال النوبة، وعن زواج د. توم من نوباويه، فكما سبقه ريان، فهذا يؤكد ما ذهبنا إلى نعت شعب جبال النوبة ب " شعب الإنسانية المميز" وهو شعب يعرفه كل العالم، ولقد تجاوز مرحلة القبيلة إلى الشعب، ولذلك فضلنا اجتماعيا وانثروبولوحيا نعت المجموعات بالجبل او الجبال بدلا عن القبيلة او القبائل ليكون مكوناتها جبال النوبة وليس قبائل النوبة، وأراد عرمان بعدم درايه ثقافية فى تقاريره وصف زوجه د. توم بأنها من سلالة ملوك قبيلة تيرا، فجبال تيرا ومكوناتها الاجتماعية ومكوكها جزء أصيل وفاعل من ضمن مكونات شعب جبال النوبة بل أنهم أحد 22 ثورة ضد الاستعمار والظلم فى جبال النوبة بقيادة كلبينو، وأيضا وقفت جبال تيرا كغيرها من الجبال بقوة مع نضال الأب فلب عباس غبوش ورفاقه فى اتحاد عام جبال النوبة، وكذلك فى تنظيم كومولو والجيش الشعبى والحركة الشعبية لتحرير السودان، بل قبلها مع الانانا فلهم ولكل الثورات الأخرى فى جبال النوبة التحية، وهنا قصدنا الجزء تعميما على الكل باعتبار أن شعب جبال النوبة لن يقبل التجزئة، وما ينطبق فى الجزء ينطبق فى الكل، " سنحاول فى المستقبل التوثيق لكل الثورات فى جبال النوبة بما فيها ثورة السلطان عجبنا والفكى على الميراوى اللذان اختذلهما تاريخ السودان فى سطرين".

3- أفضل ما ميز تصوير عرمان للجيش والمؤسسات الآتى:-

1- أراد مصوراتى عرمان التركيز على* بعض القيادات المعروفة من الرفاق، وهى رسالة رغم خباثتها إلا أنها طمنت الكثيرين على صحة رفاقهم واهلهم واشقائهم.

ب- عرمان الذى ظل يصف قيادات كبيرة من جبال النوبة بأنهم ليسوا برجال دولة، أكدت صوره التى توزع يمينا وشماله ظهورا، من استقبال وسلام جمهوري ومارشات ثورات جبال النوبة وقوة وتنظيم الجيش الشعبى ولبسه وعلمه وتنظيمه بجانب وحدات الجيش الشعبى من مدفعية ومدرعات ودفاع جوى وموبايل فورس واستخبارات وشرطة عسكريه ومشاه بجانب حكومة اقليم بكل سكرتارياتها ( وزاراتها) ومحافظين للمقاطعات وحكومات محليه وأجهزة قضائية وعدليه وشرطيه و أمنية وفوق ذلك نظام ديمقراطى ممثلا من البومة الى البيام ثم الكاونتى والإقليم باجهزتهم التشريعية المنتخبة والتتفيذيه، وبعضا من المؤسسات الأخرى ومنظمات المجتمع المدنى، فقد أكدوا لعرمان وكل الشعب السودانى أن ما هو موجود من جهاز دولة بتفوق بكثير عما هو موجود فى الخرطوم وبقية السودان تنظيما واداء، رغم فارق الإمكانيات، وهو ما يؤكد* ما ذهبت إليه العديد من الدراسات، أن مقومات الدولة فى جبال النوبة من حيث الموارد والارض والمساحة والكادر والجيش تتفوق على عشرات الجزر والدول التى ترفرف اعلامها فى سماء الأمم المتحدة....كما أكدت دراسات أوروبية أن الموارد الموجودة فى جبال النوبة إذا تم توظيفها بصورة مثلى فإن مستوى دخل الفرد فى جبال النوبة يكون أقرب إلى مستوى دخل الفرد فى سويسرا...ولذلك نقول لعرمان أن من يدير الجبال باستطاعته اداره السودان ورجال الدولة هنالك كثر.. وهذه الجزئية نقول فيها لعرمان شكرا و سعيكم مشكورا.

أما أخطر ما يروج له عرمان على المستوى المحلى والافريقى والعربي الأوروبى والأمريكي، فى تقارير بالغتين الانجليزية والعربيه ومرفقه معها صور وروابط الفديوهات المقطعه، هو ادعاء عرمان أنه وجد التفويض من قيادة شعب جبال النوبة سياسيا وعسكريا ومجتمع مدنى. وهو ما يجب أن ينتبه له الجميع، وهذه الكذبة الابريليه لن تنطلى عن كثير من المؤسسات الاروبيه والأمريكية والأفريقية رغم محاولاته الفاشلة لتسويقها لبعض اللوبيات والمؤسسات.
شعب جبال النوبة شعب واعى...و جيش واعى...فبدلا من أن يعتذر عرمان صراحة فإنه يتعامل بردود أفعال، بدلا من تعديل افعال، وكل ما يريد تكحيلها يعميها، وأن عادت العرجاء إلى مراحها صادقه تستقبل بالأحضان، ولكن إخراج الصور وتقطيع الفديو لن يجدى.
عرمان أمامه فرصة تاريخية ولكنها تحتاج لشجاعه نأمل أن يمتلكها ويعتذر لشعب جبال النوبة والهامش بصورة عامه، ويسلم ملف التفاوض والأمانة العامة للحركة الشعبية لتحرير السودان، لمن هو أهل ومقتدر، ، وعلى النظام إلا يضيع وقته فى طبخات ولقاءات سرية، فعرمان لن يهمه أن استمر الحرب ألف شهر كما ذكر، فالسياسة عنده fun اى تسليه وملئ فراغ، و وضعه الاقتصادى ميسر، وبالتالى، لا أعتقد من فشل خلال 5 سنوات فىالوصول لاتفاق اطارى( أجندة تفاوضيه)، يستطيع أن يحدث اختراقا مقنعا للمناضلين. وما لم يقتنع الجيش الشعبى لتحرير السودان وشعب جبال النوبه بمخرجات اى اتفاق اطارى، فإنه لن يرى النور، وسيستمر النضال بكافة أشكاله.

ونراقب ونواصل

وثورة حتى النصر...

أمين زكريا- قوقادى
الموافق 7 أبريل
[email protected]2016

الى هنا نصل الى الاتى:

1:الحركة الشعبية شمال تحارب وتتحدث وتتصرف باسم أهل ولاية جبال النوبة ولكنها تتعامل كجسم منفصل عن اهل الولاية..
2: الحركة الشعبية شمال انحرفت عن المبادئ التى رفع السلاح من اجلها عام 1987..
3:الحركة الشعبية شمال حولت الحرب الاهلية الى منافع شخصية منها تجارة الذهب وتجارة السلاح والاتجار بكل ما يمكن ان تقع يدها علية فى الولاية الاكثر ثراءا فى السودان..
4:الحركة الشعبية تنظيم ارهابى يكمم الافواه حتى افواه الجنود الين يحاربون له حتى يضمن عدم معرفة انتهاكاته لحقوق الانسان..
5:الحركة الشعبية سلمت قضية الولاية الى من لا يعرف ولا يعترف بقيمة الولاية واهلها ويتخذها ستارا لتنفيذ منافع شخصية..
6:الحركة الشعبية شمال ورثت عن الحركة الشعبية الام البطش بالنوية جنود أو أهالى والتعامل معهم بكل العنف والازدراء وعدم الاحترام..
7:الحركة الشعبية ليست هى البديل لنظام الانقاذ لانها هى والانقاذ شركاء فى الجرائم..
8:الحركة الشعبية فتحت ابواب الولاية على مصراعيها لآى جهة مشبهوة وتدخل باسم اللوجستك والعلاج لاهل الولاية فيما تكمن أجندة خفية..
9:الحركة الشعبية لم تفوض للقيام بواجب الحرب لاهل الولاية..فاذا كانت حركة يوسف كوة مقبولة فذلك لآنه كان يحارب من أجل مظالم يعيشها ويعرفها الجميع..
10: الحركة الشعبية تتحمل ملف ابناء جبال النوبة مع جنوب السودان منذ عام 1987 وحتى تاريخه 2016..
11:الحركة الشعبية تتكتم على هذا الملف بكل ما أوتيت من قوة ولكنها سوف تعرف كيف ان هذا الملف جاهز ليكون فى متناول يد الجميع..
12:الحركة الشعبية تنظيم عسكرى أورد الولاية موارد الهلاك.
13:الحركة الشعبية والحكومات السودانية الصادق المهدى وعمر البشير مسئولون مسئولية كاملة عن كل التخريب الذى حدث ويحدث فى الولاية..

بناء عليه لابد من عمل الاتى:

1:الضغط على الجهات الدولية ذات الصلة للضغط على المتحاربين حكومة وحركة بوقف الحرب.
2:وضع الولاية تحت الوصاية الدولية الى حين استقرار الآمور وعودتها الى طبيعتها..
3:وضع الولاية فى فترة انتقالية لا تقل عن ثلاثة سنوات ولا تزيد عن خمسة سنوات..
4: استفتاء أهل الولاية حول رغبتهم فى البقاء دا خل الشمال أو الحصول على الحكم الذاتى..
5: فى حالة التصويت لصالح البقاء داخل شمال السودان, تمنح الولاية صلاحيات واسعة لادارة امورها من بينها..
أ: تعيين القيادات فى المناصب العليا..
ب: تتمتع الولاية ب75% من عائداتها من النفط والذهب ...الخ..
6: أما فى حالة ترجيح كفة الحكم الذاتى, تحكم الولاية حسب تعريف الحكم الذاتى فى المواثيق والاعراف والقوانين الدولية..


الى هنا:

أشكر كل الضيوف_ت الكرام على اثرائهم للبوست بارائهم النيرة التى اتفقنا واختلفنا مع الكثير منها..
والحمد لله على ما هدانا وما كنا له مقرنين..
والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه ومن والاه..

العزيزه استاذه نور تاور،
تحياتي وشكرا لاستحمال الاختلاف.
اسمحي لي مره اخر بالتعقيب علي بعض النقاط في مداخلتك الاخيره.

كتبت:

1(:الحركة الشعبية شمال تحارب وتتحدث وتتصرف باسم أهل ولاية جبال النوبة ولكنها تتعامل كجسم منفصل عن اهل الولاية..)

من يقاتل اليوم في جبال النوبه هم ابناء النوبه - وليس غرباء عن (اهل الولايه) وهم المسؤلين عن استمرار او وقف الاقتال - ولكنهم ليس جسما منفصلا عن (اهل الولايه) ...هم اهل الولايه.

كتبت:

2(: الحركة الشعبية شمال انحرفت عن المبادئ التى رفع السلاح من اجلها عام 1987..)

من خلال متابعتي لادبيات الحركه الشعبيه ومواقفها - لاتزال المبادي كما هي- كما يجب ان تكون - وهذا ببساطة لان نظام الانقاذ لايزال نظاما فاشيا رغم كل عمليات التجميل التي يحاول ان يتحايل بها للاطاله من عمره.
وفي تقديري ان اي انسان يعرف قيم وطبيعة الانظمه الفاشيه من مصلحته ان يناهضها بهدف القضاء عليها، عدا ذلك يكون الخيار الثاني هو التصالح مع الفاشي والقبول بالعيش علي هامش ايدولوجيته.
وفي حالة الاثينيات مثل النوبه، يكون خيارهم بالتصالح يعني قبولهم بالذل وان يكونوا مواطنين ذي حقوق اقل في وطنهم .... مواطنين من الدرجه الثانيه والصمت علي عجلة تدويب الثقافه الخاصه وهذا لايحتاج الي ادله خاصة وانت تعرفين تجارب النوبه مع الانظمه المتعاقبه علي الخرطوم ... فانت يااستاذه نور تاور لاتحتاجي الي من يحاضرك في هذا التاريخ.

كتبت:

3(:الحركة الشعبية شمال حولت الحرب الاهلية الى منافع شخصية منها تجارة الذهب وتجارة السلاح والاتجار بكل ما يمكن ان تقع يدها علية فى الولاية الاكثر ثراءا فى السودان..)

شخصيا : ودون تحفظات ضد اي نوع من انواع الفساد . ولاعذر لاي انسان تجاه الوقوف بحزم ضد الفساد، وايضا لايجب دعم الاتهامات الكيديه. ان كان هنالك فاسدا يجب ان ادانته بالادلة القاطعه، اما الاتهامات السائبه فهي غير منتجه ... مثال لذلك : فقد طالعتنا دواليب بروبقاندا الانقاذ بان الحركة الشعبية تتاجر في اعضاء البشر، والمنبر امامك - البعض ينقل مقل هذه الاخبار ويصدقها ويحاول النيل من الحركة الشعبية عن طريقها ... ده كلام ده؟؟ هذا مااعني بان الاتهامات الجزافية غير منتجه ... وفي نفس الوقت ، الحق يقال ولايجب ان تكون هنالك اي تحفظات!

كتبت:

4(:الحركة الشعبية تنظيم ارهابى يكمم الافواه حتى افواه الجنود الين يحاربون له حتى يضمن عدم معرفة انتهاكاته لحقوق الانسان..)

تنظيم ارهابي !

حسب معرفتي ومتابعتي المتواضعه، لا توجد مؤسسه او جهه ذات سلطة تصنيفيه ومصداقيه عالميه قد صنفت الحركة الشعبية كتنظيم ارهابي.

هذه حقيقه!

وفي نفس الوقت ، تاريخ المقاتلين لاجل الحريه لايخلو من مثل هذه الاتهامات، فياعزيزتي نور تاور ، قد كان نلسون ماندلا ذات يوم ارهابيا، ومارتن لوثر كنج ، ومالكومكس وجيفارا ... الخ الخ كانوا ارهابيين .... فمثل هذه الاسقاطات والنعوت السيارة مساله نسبيه!

الحركة الشعبيه اتخذت النضال المسلح طريقا للحرية لان الانظمة المتعاقبه علي السودان هي انظمة فاشية لاتؤمن بان يكون الاخر حرا في اعتقاده واختياره لهويته!

؛تبت:

5(:الحركة الشعبية سلمت قضية الولاية الى من لا يعرف ولا يعترف بقيمة الولاية واهلها ويتخذها ستارا لتنفيذ منافع شخصية..)

وهذه مسؤلية من ينتمي لهذا التنظيم، وماداموا قد اختاروا من اختاروا - فهم مسؤلين عن خياراتهم هذه - وفي نفس الوقت - هم لهم الخيار في ان يختاروا ايا كان- فهم احرار!
الذي يهم هو ان التاريخ لن يرحم احد... ففي هذا الزمان يمكن التوثيق بطرق لايمكن احتكار الاصوات معها!
يعني فكرة ان التاريخ يكتبه اشخاص بعينهم، ويعبر عن اشخاص بعينهم ويتحكم فيه اشخاص بعينهم ... هذا تاريخ! سيكتب التاريخ من زوايا لم تكن متاحه في السابق .. هذا قرن غير .. وليستعد الجميع !

كتبت:

6(:الحركة الشعبية شمال ورثت عن الحركة الشعبية الام البطش بالنوية جنود أو أهالى والتعامل معهم بكل العنف والازدراء وعدم الاحترام..)

لايجب البطش بالنوبه، ولايجب البطش باي اثنيه او قوميه. هذا يجب ان يكون (الاستاندر)! اما ان كانت الحركة الشعبية اليوم تبطش بالنوبه .. فهذا امر مؤسف لانه يعني ان النوبه يبطشون باهلهم النوبه !!
ده كلم ده؟


كتيت:

7(:الحركة الشعبية ليست هى البديل لنظام الانقاذ لانها هى والانقاذ شركاء فى الجرائم..)

هذا رايك. اختلف معك في ان تضعي الحركة الشعبية والانقاذ في نفس الماعون ، وان تحاولي ان تضعي من الجرائم التي ارتكبتها وترتكبها الانقاذ موازيه لردود افعال الحركة الشعبية!
الانقاذ يانور تاور نظام فاشي يسيطر علي دوله لديها مؤسسات ومصادر- وقد تم توظيف هذه المؤسسات والمصادر للتاسيس وللتمكين للايدولوجية الفاشيه، الحركة الشعبية تحاول مقاومة هذه الايدولوجية !
فمالك ياعزيزتي .. كيف تحكمين!

كتبت:

8(:الحركة الشعبية فتحت ابواب الولاية على مصراعيها لآى جهة مشبهوة وتدخل باسم اللوجستك والعلاج لاهل الولاية فيما تكمن أجندة خفية..)

نظرية المؤامره لن تنطلي علي احد. يجب ان تنفتح المنطقة علي العالم و دون وصايه.

البوم العالم يعرف ان نظام المؤتمر الوطني يستخدم كل انواع الاسلحه لتنفيذ اجندته، بما في ذلك الطعام كسلاح ، وكذلك التهديد الجنسي كسلاح . الفاشي يستخدم ان تجد عملا في قلب الخرطوم كسلاح للتطويع !
الفاشي الاسلامي يحاول عزل جبال النوبه عن العالم. والموقف الصحيح هو : يجب ان تفتح جبال النوبه للعالم ، وعلي العالم،. فالنوبه ليس اغبياء ولايحتاجوا الي وصايا - لهم ان يختاروا ان ارادوا الدعم والعلاج من اي كان بما في ذلك الشيطان نفسه !

فياياساذه نور تاور انا وانت نعيش في الغرب وليس لنا الحق في ان نفرض علي امراه في حالة وضوع ان ترفض الرعاية الطبية من ايا كان ! وانت ام العارفين ... من وماذا الذي يعطينا هذا الحق؟؟؟؟؟

كتبت:

9(:الحركة الشعبية لم تفوض للقيام بواجب الحرب لاهل الولاية..فاذا كانت حركة يوسف كوة مقبولة فذلك لآنه كان يحارب من أجل مظالم يعيشها ويعرفها الجميع..)

يانور تاور، هل تمت تسوية هذه المظالك؟

كتبت:

10: الحركة الشعبية تتحمل ملف ابناء جبال النوبة مع جنوب السودان منذ عام 1987 وحتى تاريخه 2016..

هنالك الكثير الذي سيجاوب عليه التاريخ!

كتبت:

11(:الحركة الشعبية تتكتم على هذا الملف بكل ما أوتيت من قوة ولكنها سوف تعرف كيف ان هذا الملف جاهز ليكون فى متناول يد الجميع..)

الشفافيه هي الطريق الامثل للتعامل مع اي قضية.


12(:الحركة الشعبية تنظيم عسكرى أورد الولاية موارد الهلاك.)

الحركة الشعبية حر؛ة مقاومه ضد نظام وثقالفه وايدولوجيه فاشيه.

كتيت:

13:الحركة الشعبية والحكومات السودانية الصادق المهدى وعمر البشير مسئولون مسئولية كاملة عن كل التخريب الذى حدث ويحدث فى الولاية..

وضع الجميع في سلة واحده هكذا غير منتج يااستاذه نور تاور !

مع التحيه.

الآخ الفاضل خالد كودى..

يسرنى بل ويشرفنى أن أحاورك..
فأنت بعيد كل البعد عن المفلسين الذين يدخلون بالسب والتهديد..
ويخرجون كذلك..
فقط أنا اقفلت البوست بعد أن أستنزف منى كثير من الوقت وأدى غرضه ..
ولدى فكرة بوست اخر تعشعش فى مخيلتى...
أقترح أن تفتح أنت بوست طويل عريض عن الحركة الشعبية ..
وسوف أحاورك بنفس سعة الصدر والادب والاحترام التى أثبتها هنا..
وسوف أوضح لك لماذا نضع الحركة والحكومات الفاسدة فى سلة واحدة..

ودمت...

الآخوة الكرام من نواحى الفيس بوك...


Ahmed Hussein · Khartoum University
يعني انتو عايزين تقنعوني ان الحركة بتقاتل علشانن ديمقراطيه حتما حتجي بالمهدي و الميرغني و الكيزان و غيرهم و هم لن ينالوا الا شويات غير مؤثره ؟؟؟؟
طيب
الحركة بتقاتل الحكومة و ماعارفه الديمقراطيه ليست هدفها او قل الطريق اللي حيوصلها
اذن
ادعاء الديمقراطيه وسيله لجعل اسقاط النظام مشروعا و من ثم استغلال الديمقراطيه لاداراكها ضعف النظام حينها لفرض اجندتها هي وحافاؤها كما حاول قرنق

طبعا
الاخرين مدركين لهذا و حدهم معاها اسقاط النظام و من ثم يحلقوا لها
وهكذا
الضائع المواطن الغلبان و مناطق الصراع
....

أشكرك على الدخول..
وأوافقك ضياع المواطن الغلبان ومناطق الصراع..
و أوافقك ايضا فى أن أدعياء الديمقراطية مثل الحركة شمال..
هم أول من سوف ينقض عليها حينما يجد الفرصة لممارستها فى السودان..
مثلما يفعلون الان..
أكتفى بذلك لآننى قد اقفلت البوست..
ونلتقى فى بوست اخر...

خلاص مشيتي ضربتي لك كم كاس وجيتي تكذبي يا منافقة. وبقيتي تشوفي العربي إنجليزي؟



Deng




هكذا يفعل ويقول ذوى العقول الصغيره والنفوس السيئه والقلوب السوده أعداء المرأه وأعداء نجاحاتها ويدعون
العلمانيه والتقدميه والتحرر وأحترام المرأه فيا لهم من كذبه أفاكين ونور هى نور فى السماء وإن أبى الجهاليل
الجبناء عديمى النخوة والرجاله.



منصور

الآخ الفاضل منصور المفتاح..

كان بأمكانى ان امسح هذه المداخلة..
ولكننى تركتها حتى يقرأها الجميع..
ممن نصبوا من دينق بطلا يفوق على عبداللطيف ورفاقه الميامين..
و هذه المداخلة توضح كثيرا..
فأثناء الكتابة فى هذا البوست فوجئت بمداخلة كلاتى:Tawer Nour
وباللغة الانجليزية..
ثم مداخلة باسم شخص اخر فى المنبر..
ثم تم سحب هاتان المداخلتان فورا قبل أن اقوم بنسخها..
و حينما دخلت مستفسرة عن التلاعب الذى يحدث فى البوست..
دون أن أتهم أحدا !!!!
أتحفنا دينق بهذه المداخلة!!!!!

أولا أستغرب من جنوبى يطارد الناس فى طول المنبر وعرضه بشرب الخمر...
هده لا افهمها..
ثانيا فاذا كان شرب الخمر بهذا السوء فلماذا يتعاطاه دينق ؟
ثالثا هذه مسألة شخصية وللناس ان تفعل فى نفسها ما تشاء..
هذا موقف متناقض ومضطرب من دينق..
ولو أننى اتعاطاها ما خشيت أحدا..
لآننى لا اخشى غير المولى عز وجل..
و حتى الان لم يقابلنى شخص اخافه..

المهم فى الآمر..
المداخلة أخذت قيمتها عندى..
فى أنها تكشف جانب مهم من عقلية دينق..
وتكشف ايضا الغافلين من السودانيين فى المنبر..
الذين يرون فى كل قبة فكى..
ويبيعون الوطن يمين شمال باسم الصداقات دون أن يكلفوا أنفسهم بقراءة الدوافع الحقيقية وراء كل من يتناول السودان..


تشكر على المرور..

الآخوات والاخوة الاعزاء..
اعضاء المنبر وزواره الكرام..

لقد قررت اعادة فتح هذا البوست..
بعد عدة محاولات للفتح والقفل..
الشاهد أن البوست يابأ أن يقفل..
لان الاحداث تتسارع فى جبال النوبة بشكل درامى..
وسامحونا ...

الآخ الفاضل خالد كودى..


وضع الجميع في سلة واحده هكذا غير منتج يااستاذه نور تاور !
....

لقد وعدتك بان أوضح لك لماذا وضعت الحركة مع الحكومة العسكرية ومع الحكومة الديمقراطية فى سلة واحدة..
والاسباب واضحة..

الانقاذ تضرب الولاية بالقنابل..
والحركة تفعل ذلك..
وحكومة الصادق فعلت ذلك...

ثلاثتهم يضربون المناطق المأهولة بالسكان ويتسببون فى الذعر والقتل العشوائى..

ثلاثتهم تسبب فى تشريد مئات الاف من المواطنين..

ثلاثتهم يستخدم الاسلحة المحظورة دوليا فى القتال..

ثلاثتهم لا يحترم مواطنى الولاية ولا تهمه مصلحته لذلك تفشل كل المفاوضات المعنية بالسلام..

ثلاثتهم أختطلف النساء والاطفال وأحتجزهم واستخدمهم لاغراض جنوده..

ثلاثتهم لا يعرفون مشكلة الولاية الحقيقية وكلهم ابعد ما يكونون عن الحل..

ثلاثتهم يتعامل مع الولاية فى عنجهية بائنة ولا يسلك أى سلوك ديمقراطى داخل مؤسساته أو مع أهل الولاية..

ثلاثتهم يلجأ لجهاز الامن فى تعذيب وأهانة المعتقلين..

ونواصل...

الآخوة الافاضل من نواحى الفيس بوك...


حافظ الإمام محي الدين · Calgary, Alberta
تصحيح للأخت نور، دينق لا يشرب الخمر ولكنه لامي الأشياء السيئه كلها. دينق يا نور تاور راجل مسكين حارقاه مسألة إنه أصبح خارج المنظومه السودانيه وزي ما قاعد يقول في عبارته الإنجليزيه الوحيده الحافظها he is trying his best to fit in لكن ما لاقي طريقه. هسي عليك الله عندك تفسير لي زول إنفصل ليه من بلد وعنده بلد أصل وبلد آخر يحمل جنسيته ويعمل في أعلي مؤسساته، البخليه يتابع أخبار البلد الإنفصل منه بإرادته شنو ويأتي بالأخبارالسيئه فقط عنه؟وفي نفس اللحظه يمجد في بلده الأصلي وبلده الذي هاجر اليه ولا يقبل أي نقد فيهما، يا أخي خلاص لو السودان ده كعب وبلديك ديل حلوات، خلاص خلينا في حالنا. لو كان بإهتمامه الشديد ده بأخبار السودان قاعد يدينا إحساس بإنه نادم على الإنفصال وإنه زول وحدوي والغرض من هجومه هو رجوع الأمر لما كان عليه لوجدنا له العذر لكنه كلما وجد فرصه حدثنا عن المظالم التي مارسها الشماليون منذ الإستقلال تجاه الجنوبيين وأن الإنفصال هو الحل الوحيد. نفس فكر الحركه الشماليه أخذت الجنوب كله لكن شغالين نخر في جسم الشمال بإيوائهم للحركات المسلحه وقطاع الشمال وكأنهم يريدوا أن يقولوا والله العيشه غلبتنا برانا وعايزين نرجع ليكم تاني بس عزة نفسي مابيه علي أسلم قلبي ليك تاني لذلك خلونا ندمر الشمال ده عشان ما نشعر بأي ندم علي الإنفصال، زي الزوجه وقت تطلب الطلاق ويطلقوها ببقى ليها حار وتحاول إنها تحط من قدرالراجل وتدمره. دايره النصيحه يا نور، اللوم ما على دينق لكن علي الناس المخلينه يطلع لينا في رأسنا وأولهم سيد الحوش الذي همه الأول إرضاء هذا الدينق علي حساب أي شي ما عدا العائد المالي للمنبر وكذلك بعض المطبلاتيه الذين يرون في كراهيته للكيزان أنه منزه من كل عيب.
أعجبني · رد · 11 أبريل، 2016 01:42 مساءً
.....

دايره النصيحه يا نور، اللوم ما على دينق لكن علي الناس المخلينه يطلع لينا في رأسنا وأولهم سيد الحوش الذي همه الأول إرضاء هذا الدينق علي حساب أي شي ما عدا العائد المالي للمنبر وكذلك بعض المطبلاتيه الذين يرون في كراهيته للكيزان أنه منزه من كل عيب.
أعجبني · رد · 11 أبريل، 2016 01:42 مساءً..


لم تقل الا الحق يا حافظ...

الأستاذة/ نور تاور
لك التحية
أسال عن الأخ/ محمد هرون كافي واين هو خاصة وله كتابات عديدة.
كما أستفسر منك (لو كان لديك علم) بكتاب قام بتأليفه بعد عودته للخرطوم.
اضطلعت على ذلك الكتاب في مطلع الألفية وفيه خفايا كثيرة وبحثت عنه في النت ولم أعثر عليه.
تحياتي،،،

الآخ الفاضل اسماعيل ىببو..

محمد هارون كافى موجود فى القاهرة الان..
وله صفحة فى الفيس بوك تجد فيها كل ما تستفسر عنه..


تحياتى..

من أخطاء المتحاربين فى الولاية..
هى كثرة الدعاية بعد كل معركة..
فتنسب كله جهة النصر لنفسها..
وقد تستنجد بصور قديمة..
لتثب قولها..
المواطن فى الولاية يعرف ذلك..
والحقيقة أبعد بكثير مما ينقل فى الاعلام ..
حكومة وحركة..
فالحقيقة الوحيدة التى تهم بعد كل معركة..
هى كم قتل من المواطنين..
وكم منشأة دمروا..
وحتى هذا السيناريو من الكر و الفر بين المتحاربين لم يعد يهم مواطنى الولاية..
وكذلك السودان بشكل عام..
فغدا يجلسون فى طاولة واحدة..
ويتقاسمون السلطة والثروة..
وينسون أمر الناس الذين ذاقوا ويلات العذاب ...
مثلما حدث بعد نيفاشا..

الاتهام بالعمالة و موالاة المؤتمر الوطنى فى حالة النقد الموجه للحركة..
سلاح عاجز..
فجرائم الحكومة فى المنطقة..
لا تبررها جرائم الحركة الشعبية..
التى تفوق الحكومة..
فالحركة تحارب من داخل الولاية..
وتسيطر على بعض قراها..
وتدخل الى الاهالى فى بيوتهم وتنتزع مواشيهم وحصادهم..
ثم تغير على المواطنين فى مناطق التعدين عن الذهب وتستولى عليه..
ثم تقوم بقتلهم جميعا وتأحذ الذهب وتختفى..
فأى حركة تحررية هذه ؟
وأى نضال هذا ؟
هذا فضلا عن بيوت اشباح الحركة..
التى تستخدم فيها ابشع وسائل التعذيب..
وحتى الخازوق..
كل ذلك والحركة تريد أن تكمم أنفاس الناس...
وتقول لهم نحن ابطال غصبا عنكم..
كل المسألة..
حرب عبثية بكل المقاييس..
واستهتار بالبشر بكل الوسائل..
ولعاب يسيل لخيرات الولاية التى ينتزعونها من أهلها...

الذين يحاربون مع الحركة اليوم..
هم نوبة المنطقة الجنوبية..
وبعض قبائل الجبال هنا وهناك..
ونعرف جيدا أن عشرات الاف من المتحاربين وضعوا البندقية أرضا وعادوا الى سابق حياتهم..
بسبب البشاعة والظلم الذى وجدوه مع الحركة..
الذين يحاربون اليوم وينفذون أومر عرمان وعبدالعزيز..
هم الذين لا حل لهم سوى الحرب..
لآن الحرب تدور فى قراهم ومدنهم..
ولانهم لا يجدون البديل فى الشمال..
وهم ايضا قد منع عنهم الاعلام الصحيح..
تماما مثلما تفعل الحكومة مع الشعب..
وهم يقعون تماما تحت تاثير أكاذيب الحركة وتضليلها..
وغدا حينما تضع الحرب أوزارها..
سوف نسمع منهم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت..
مثلما سمعنا عن عشرات الاف ممن تركوا الحركة..
فالذين يحاربون اليوم..
وينفذون الاوامر هم أكثر دراية بالظلم الواقع عليهم..
ولكنهم وقعوا بين قوسين..
أما عذاب الحركة..
أو التيه فى الشمال..
فالحرب بالنسبة ليهم..
مما ليس منه بد..
وليست خيارا لنضال كما تحاول الحركة أن توهم الناس..

الحركة الشعبية لا تتردد فى قتل ضباطها وجنودها..
وبمختلف الوسائل..
فقد قامت بتصفية الاف فى الحرب الآولى..
ومازلنا نعيد ونكرر الطريقة البشعة التى تمت بها تصفية الضباط من النوبة..
ومنهم كوماندور عوض الكريم كوكو ورفاقه..
عليهم رحمة الله..
والحركة فى بداية الحرب الحالية...
قامت بتصفية عدد من الضباط والجنود حينما فشلوا فى الاستيلاء على قرية الحمرا..
فجردهم الحلو من سلاحهم وقام بتصفيتهم أمام زملائهم..
هاج الجنود وتمردوا وأحرقوا العربات وهددوا..
خاف عبدالعيزيز وهرب الى الجنوب حتى ساعدته حكومة الجنوب فى تهدئة الآمر..
نفس الشئ حدث فى الاسبوع الماضى..
بعد أن منيت الحركة بالهزائم..
و السبب هو أن الحركة حينما تفشل فى غاراتها..
تقوم بتصفية جنودها..
ولا ننسى أن نذكر الاسلوب البشع وغير الاخلاقى الذى يتبعه الحلو فى هذه الحرب..
فهو يعطى الجنود حبوبا منشطة..
وهى تجعل الجندى يحارب ويحارب ولا يستطيع تقدير الخطورة..
فيتقدم نحو العدو وهو فاتح صدره و هو يرى الموت أمامه..
هذه الحبوب تحتاج الى أن يتناول المرء كمية جيدة من الطعام والسوائل بعد أنتهاء مفعولها..
والا اصاب الشخص الانهيار ومات بعد أن ينتهى مفعلوها..
أى نوع من البشاعة لم تلجأ اليه الحركة فى هذه الحرب ؟
فهؤلاء الجنود قد تحولوا بقدرة قادر...
الى اصابع تنفذ مخطط اسرائيل وحكومة الجنوب..
ضد الكيان السودانى وليس ضد الحكومة السودانية..

قفلو البوست يا نور شايفه الديمغراطيين يقاتلون من وراء جدر
حصين طرواده لا يواجهون ولا يجابهون.


منصور

سلام اخى منصور..

سوف يظل بكرى يقفل ويسحب ويمسح الى يوم الدين دون فائدة..
هذا لآن فتونة دينق و البلطجة التى يمارسها هنا فى المنبر...
تصرف شخص صاحب ملك..
أو أن له نصيب كبير فى المنبر..
ولقد سب المنبر بالجملة من قبل قائلا:
لولا الكنيسة لما وجدتم منبرا تكتبون فيه..
وحينما سأله الاعضاء..
تجاهل الآمر كعادته فى التعمق فى اللؤم..

نحن نكتب هنا لضرورة..
وللضروة أحكام..
وما يدفعنا الى تحمل هذا الآذى..
كبير..
وكبير جدا..

ذكرنا أن العلاقة بين الجنوب وجبال النوبة..
شائكة ومعقدة..
وقد تولدت تلك التعقيدات منذ عام 1987 بدخول النوبة الى الحرب معهم..
والتهاون فى حقوقهم كمتحاربين ومتحاربين اشاوس..
ولقد خسرنا كثير جدا من هذه العلاقة التى تتشكل داخل الحركة الشعبية..
الآم أم الشمال..
نؤمن ونعمل فى أن يعرف أهالى جبال النوبة ما حل لابنائهم داخل الحركة الشعبية..
لماذا ؟
لآن كتابة هذا التاريخ هى التى تساعدنا فى تنظيم العلاقة مع الجنوب مستقبلا..
خاصة وأن ما يربطنا به على الدوام..
هو صلة الجوار..

فى الاستوائية وفى بداية التسعينيات..
كان النوبة يزرعون ويحصدون ويحاربون..
فقد بدأت مظاهر الاستقرار تظهر بعد أن اصبح السلام بعيد المنال..
فما الذى حدث ؟
قتل أو مات عشرة الاف من الجنود من النوبة فى الاستوائية..
والحركة الشعبية كعادتها مارست الصمت..
ولم تعط شرحا لما يجرى..
وأن تحدثت قالت كلاما يجافى الحقيقة..

ذكرنا أن الجنوبيين من الدينكا تحديدا..
يحاربون فى جبال النوبة..
مثلما حدث ايام الحركة الآم..
وحتى بعد فصل الجنوب..
تواصل حكومة جنوب السودان فى بسط سطوتها على جبال النوبة..
وحتى أخر معارك وقعت فى جبال النوبة قبل اسبوع..
فقد شارك الدينكا فى تلك الحروب..
وبنفس القدر يحارب النوبة مع سلفاكير ضد مشار..
كل هذا يوضح أن جبال النوبة..
وبالنسبة لحكومة الجنوب..
هى جزءا من دولة جنوب السودان..

الحركة الشعبية الآم أم الشمال..
وحينما تضع الحرب اوزارها..
ويفتح ملف انتهاكاتتها على مصراعيه..
سوف يعرف السودانيين أى جريمة ارتكبوها بمساندة الحركة...
نحن فقط نجتهد فى حصر تلك الجرائم..

دخلت الى جبال النوبة سلوكيات مدمرة وغير اخلاقية..
دخلت مع الحرب..
وتعمقت حتى اصبحت واحدة من اساليب الحرب الفعالة فى الولاية...
وحينما نتحدث عن ان الحرب فى جبال النوبة تدار بلا اخلاق او قيم ومن جميع المتحاربين...
يخرج لنا المطبلاتية للحركة ليقولون...ليس للحرب اخلاق..
نعم للحرب اخلاق..
وهى مواجهة المتحاربين فى ميادين القتال..
احترام الاسرى على حسب المواثيق الدولية..
توفير غطاء آمن للمواطنين العزل من النساء والاطفال والعجزة..الخ..
كل هذا لا يحدث فى جبال النوبة..
ومن جرائم الحرب فى جبال النوبة هى الاختطاف والاحتجاز وتسخير المختطف لخدمة الخاطفين..
دخلت هذه الثقافة مع المراحيل فى حرب الصادق المهدى للولاية..
وسمعنا لآول مرة فى الولاية عن حالات الاغتصاب..
ثم استمرت تلك الممارسات فى زمن الانقاذ ووصلت مداها..
حيث يتم اختطاف الخصوم او المشكوك فيهم أو اختطاف نتيجة بلاغ كاذب..
يعذبون الشخص ويقتلونه دون أن يقدم الى محاكمات عادلة..
اما الحركة الشعبية..
فقد وصلت الى اقصى ما يمكن ان يصل اليه الشخص المحارب فى البطش بالمواطنين..
واصبح اختطاف النساء والاطفال هو سلوك متأصل فى الحركة...
خاصة سهولة حجز المحتطف فى غابات واحراش جبال النوبة..
أو حمله الى الجنوب..
حيث يتم استخدام الاطفال فى الحرب..
بحجة ان الطفل هو الذى يطلب السلاح..
ثم اختطاف النساء وبشكل واسع..
لتسخيرهم لخدمة الجنود..
وحمل البعض منهم الى الجنوب للخدمة فى بيوت الجنوبيين ممن حارب مع النوبة ووقعت من نصيبه..
أو لاغراض اخرى..
الحركة تعرضت لهجوم عنيف من المواطنين فى بداية الهجمة الحالية..
وقدم العمد والمشايخ والمكوك قوائم باسماء النساء والفتيات ممن تم اختطافهم..
وقدموها لحكومة الولاية..
ونشروا اسماء العائلات فى الصحف اليومية..
وهذه الممارسة وان تراجعت فى الحركة الشعبية..
الا أن اللائى تم اختطافهن من قبل..
لا يعرف لهن ذويهن طريقا..