تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!!

10:07 AM Feb, 01 2016

سودانيز اون لاين
عارف الركابي-
مكتبتى
رابط مختصر

هذه مجموعة من المقالات نشرتها في بيان حقيقة الفكر الجمهوري :

(1)

اعترافات جمهوري ..!!
كتبها : د.عارف عوض الركابي

وحُقَّ الاستغراب والدهشة لمن يستغرب وجود أتباع للفكرة الجمهورية (المنقرضة) ، ويزداد الأمر عندما تجد من يفصح بانتسابه إلى الفكرة الإبليسية المسماة (الفكر الجمهوري) ، ويبلغ العجب ذروته عندما يأتي من يحاول التبرير لمن ادعى الرسالة الثانية المرتد محمود محمد طه فيحاول تغطية الضلالات التي جاء بها ليجد لها مسوّغاً !!!والأعجب أن ينسب ذلك للدين !! وإن كان من بقي من الجمهوريين ينكرون الارتزاق بالدين على طوائف وجماعات فها هم وقعوا في ذات التهمة مع أن جرمهم أغلظ إذ يحاولون تبرير ما دعا إليه متبوعهم ويلصقونه بالدين والدين منه براءٌ براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام.
اطلعت على مقال نشر بصحيفة سودانايل الالكترونية لكاتبه د.عبد الله عثمان بعنوان : (هل في الفكرة الجمهورية أسرار ؟ نعم ولا) .. هكذا عنوان المقال بإجابة الكاتب أن بالفكرة الجمهورية أسرار وفي ذات الوقت ليس بها أسرار ، ومما قاله الكاتب في الجزء الخاص بإثبات أسرار بهذه الفكرة المنقرضة قوله :
(نعود، بعد هذا، للشق الثاني وهو نعم أن بالفكرة الجمهورية أسرار. هي البداهة أنه طالما أن "فوق كل ذي علم عليم" فإن ما لا تعرفه أنت ويعرفه غيرك فهو بالنسبة لكل سر من الإسرار. بهذا المعنى فإنه سيظل في الدين أسرار ولعل ذلك أيضا يتضّح في الحديث الشريف (لو توكلتم على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، ولعلمتم العلم الذي لا جهل بعده وما علم ذلك أحد.. قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟! قال: ولا أنا، الا أن يتغمدني الله برحمته). وفي حديث آخر عن العلوم التي عُلّمها النبي الكريم، في ليلة الإسراء، (علم نهيت عن تبليغه إذ علم أنه لا يطيقه غيري)!!في إجابة لسائل سأل بكوستي عن "صلاة الأستاذ" أجاب الأستاذ بقوله (أنا بصلي بإتقان شديييييييييييد لتقليد النبي لأمرو هو في التقليد لغاية ما أمرني بأن أكون أصيل وقال لي ها أنت وربك وأخذت صلاتي الفردية من الله بلا واسطة) ...(ها أنت وربك) هذه هي بيت القصيد هنا. تلك "حضرة" لم يحضرها أحد غيره، بذلك فإن ما دارفيها فيها يظل "سرا" إذ بطبيعة الحال، وكما يقول الأستاذ، فإن ما يتعلمه المعلم في معهد تدريب المعلمين لا يقوله كله للتلاميذ، ذلك لأنهم لم يتهيأوا له بعد. الذي ينوبنا من تلك "الإلمامة" ونعلم طرفا منه هو ما طرحه الأستاذ في مؤلفاته وفي جملة ما رآه الناس من حاله الذي عاش به بين الناس. ما لا نعلمه يظل حالنا فيه حال الإبنة ميسون النجومي* التي قالت (أنا مقبلة على الأستاذ وراميه التصديق قدامي، الما بفهمو ماعندي شك اني حفهمو و اصدقو) انتهى.
قلتُ : أتى الكاتب بحديث جمع فيه بين حديثين مختلفين أحدهما قول في الحث على التوكل والثاني في بيان أن عمل العبد لا يدخله الجنة إلا أن يتغمده الله برحمته ، فهذان حديثان صحيحان معلومان ولم يردا في حديث واحد كما أوردهما الكاتب !! ثم إنه أورد عبارة في وسط الحديث هي : (ولعلمتم العلم الذي لا جهل بعده وما علم ذلك أحد.. قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟! قال: ولا أنا) فهذه العبارة لم أجدها في ما اطلعت عليه من كتب السنة ولا أدري من أين أتى بها الكاتب ؟!! وهي عبارة تشير إلى أن بعض الأمة قد يكون أعلم من النبي صلى الله عليه وسلم في دين الله وهذا ضلال مبين باتفاق المسلمين العالمين منهم والجاهلين.
والحديث الثاني الذي أورده هو كذلك ، فالكاتب بحاجة إلى أن يثبت العرش ثم ينقش كما يتهيأ له ويرغب ، لكن هكذا يورد نصوصاً دون إسنادها إلى من رواها ومدى صحتها من ضعفها ، وتعجب أنه أستاذ جامعي !!
وقد أورد الكاتب في هذا المقال اعترافات مهمة تضاف إلى الاعترافات السابقة لابنة محمود محمد طه أسماء بشأن صلاته التي كان يصليها وتلقيه التشريعات مباشرة وأنعا تختلف مما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يؤكد ما صرّح به صاحب الفكرة المقتول ردةً ، بل بشأن طريقة تشريع محمود محمد طه لنفسه ولأتباعه الفكرة المخترعة من عنده فقال الكاتب : (أجاب الأستاذ بقوله (أنا بصلي بإتقان شديييييييييييد لتقليد النبي لأمرو هو في التقليد لغاية ما أمرني بأن أكون أصيل وقال لي ها أنت وربك وأخذت صلاتي الفردية من الله بلا واسطة) ...(ها أنت وربك) هذه هي بيت القصيد هنا. تلك "حضرة" لم يحضرها أحد غيره، بذلك فإن ما دارفيها فيها يظل "سرا" إذ بطبيعة الحال) !!!
قلتُ: أين لقي محمود محمد طه النبي عليه الصلاة والسلام ؟!! وهل يجوز إدعاء أن الشخص يحق له ويصح منه أن يتعبّد بشيء لم يشرعه الله تعالى في كتابه الكريم ولم يكن على هدي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ؟!! أقول : من نواقض الإسلام دعوى الخروج من الشريعة الإسلامية إلى تشريعات يدعيها أصحابها سواء من أصحاب دعوى الباطن والظاهر والعلم اللدني والتفريق بين الحقيقة والشريعة وغيرهم.
وقد ختم الكاتب مقاله بنقل عن واحدة من أتباع الفكرة الكفرية الجمهورية إذ تبرّر بقولها : (الما بفهمو ماعندي شك اني حفهمو و اصدقو) !! قلتُ : هذا نفسه قول بعض النصارى الذين لم يقتنعوا بفكرة التثليلث وكيف يكون الواحد ثلاثة والثلاثة واحد فقال بعضهم مبرّرا : سيأتي اليوم الذي نفهم فيه هذا الأمر وإن عسر علينا فهمه الآن ..
في ذات الوقت الذي قامت فيه العقيدة الإسلامية على الوضوح والإقناع وموافقة العقل والفطرة ، إلا أنّ الهوى يجعل صاحبه يصر على فكره رغم عدم قناعته به ، وربما العاطفة فما أكثر نشر من بقي من الجمهوريين صور المقتول ردّة محمود محمد طه ، ويبدو واضحاً حضور العاطفة في إصرارهم على تمجيده رغم وضوح فشل مشروعه وانهياره رغم أنه كان يبشرهم بغير ذلك..
لقد نشرت أربعة مقالات في سلسلة حلقات قبل فترة بهذه الصحيفة بعنوان : (الموجز في بيان حقيقة الحزب الجمهوري وأهدافه) ومما قلته في تلك الحلقات مما يحسن أن يعلّق به على دعاوى الكاتب أعلاه قولي : (وقد سعى محمود محمد طه سعياً حثيثاً متواصلاً للدعوة إلى نسف القواعد والأصول والأحكام الشرعية في دين الإسلام ، ويزيِّن ذلك أحياناً بمصطلح : (تطوير الشريعة) تبعاً لتطور البشر ، وهذا ما ردّدته ابنته (أسماء) في الحلقة التلفزيونية في برنامج : (نادي الاعترافات) ، وفي غيره ، فقد قال محمود محمد طه : (وحين يتطور الإنسان بفهم الدين ، في فهم الدين ، يطـور شريعتـه ، تبعا لحاجتـه ولطاقتـه ، من القاعـدة الغليظة إلى قاعدة أقل غلظة .. فالأفراد يتطورون في فهم الدين فيدخلون في مراتب الشرائع الفردية ، والمجتمعات تتطور ، تبعا لتطور الأفراد ، فترتفع شرائعها من قاعدة غليظة إلى قاعدة أقل غلظة ).
وهكذا يعبر بألفاظ واضحة فيقول : (فترتفع شرائعها) إذ هذه أهم أهداف ونتائج الفكرة الجمهورية ، وهي إخراج المسلمين من دين الإسلام وجعل كل فرد منهم يتعبّد وفق ما يهواه وما يمليه عليه الشيطان بدعوى الوصول والأصالة ، ويتم الإعراض عن شريعة الله التي بعث بها خير رسله محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام .. هكذا بإيجاز واختصار يصرّح مخترع ما سمي بالفكرة الجمهورية طريقاً يؤدي إلى جهنم والعياذ بالله ويكذّب القرآن الكريم فقد قال الله تعالى الذي قال : (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) .. فهل بقي بعد هذا العرض الموجز لهذه الفكرة الشيطانية حجة لأحد يتعاطف معها أو مع مخترعها ؟! وهل تجدي العاطفة أحد أو تفيده وهو يطلع على هذا الكفر البواح ؟!).
وقولي : (إن (الأصالة) عند محمود محمد طه تعني أن يستمتع الفرد بترك التشريعات الواردة عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام وتحقيق الحرية الفردية المطلقة في أن يتعبّد كل شخص بالطريقة التي يتوصل إليها ، فتقليد النبي محمد عليه الصلاة والسلام تكون في (أصالته) فإذا صار الفرد أصيلاً فلا يكون مقلداً وقتها وإنما ينفرد و(يستمتع) بترك التشريعات الواردة في دين الإسلام ويجعل له تشريعات بحسب ما يصل إليه !!!
وهكذا ينسف الإسلام كله !! تحت نظرية الأصالة الجمهورية ، وهكذا يتحقق هدف من أهداف الفكرة الجمهورية وهو رفع الأحكام الإسلامية التي أجمع عليها المسلمون واتجاه كل فرد بتشريع يناسبه في حرية مطلفة !! فلا تعجب إذاً أن يكون من أبرز المتباكين على محمود محمد طه شيوعيون وليبراليون وعلمانيون وبعض المنتسبين للطوائف الإسلامية التي تلبس عباءة العلمنة وتنادي بالحرية المطلقة .. هؤلاء هم من يقف في الخط الأول ممن يرددون ويصفون هذا الزنديق بــ : (الأستاذ) و(الشهيد) ويبعثون باللوم على ما يسمونه : (قوانين سبتمبر) ، ويعتبرون النميري أخطأ وظلم بتنفيذ حكم الردة عليه .. وها نحن نضع بين أيديهم هذا الكفر الصريح والدعوة الشيطانية الإبليسية عسى أن يحدث لهم ذلك – على الأقل – حياءً فيكفون عن عباراتهم التي تردّد بين حين وآخر في هذه القضية).

(2)
القاسم المشترك بين (الشيوعية) و(الفكر الجمهوري) ..!!
كتبها : د.عارف عوض الركابي


في شهر يناير من كل عام اعتاد من (بقيَ) من أتباع (الفكر الجمهوري) الاحتفال بعيدهم (الجمهوري) بذكرى قتل زعيم فكرتهم محمود محمد طه ، ومما يلفت الانتباه اهتمام كثير من (الليبراليين والشيوعيين والعلمانيين) بهذه المناسبة ومشاركتهم هذا الاحتفال ، وتمجيدهم لمحمود محمد طه صاحب الدعوى الكاذبة : (الرسالة الثانية) ، بل رأيتهم في بعض مواقع الانترنت أكثر عناية بهذا الحدث ، وأشد حرصاً على إظهاره ، من الجمهوريين أنفسهم ، رغم اندثار الفكر وأفوله ونفرة الناس عنه وإدراك الكثيرين لحقيقته التي تناقض الإسلام.
قد يستغرب كثيرون لهذه الصلة (الحميمة) بين هذين الفكرين ، خاصة والجميع يعلم أن محموداً ادعى أن دعوته إسلامية !!! وأنها استهدفت أناساً يريدون الانتصار للدين الإسلامي فيما أظهروا !!! وارتبطت في بعض أفكارها انطلاقاً من نصوص من القرآن الكريم حسب فهم صاحبها ومؤسسها.
ومن ينظر في حقيقة دعوة محمود محمد طه ونتائجها وثمرتها ينجلي له هذا سبب هذه الصلة ـ وهي الارتباط بين الفكر الجمهوري والشيوعية والليبرالية والعلمانية ـ بل سيجد أن الأمر طبيعياً ولا غرابة فيه !!
كيف ذلك ؟!
إن الشيوعية تريد : التحرر من الدين ، وعدم التقيد به ، وعدم الالتزام بالشريعة ، وهذا بعينه نجده في حقيقة فكرة محمود محمد طه ، الذي ادعى أن المخلوق يصل بأمور معينة لأن يكون (أصيلاً) ومن ثم يخاطبه الله تعالى مباشرة !! وتسقط عنه بعض التكاليف ، ويترتب على ذلك أمور هي ليست من هذه الشريعة ، ولذلك فإن موقفه من الصلاة معلوم ومن الزكاة كذلك ، وهذه جزئيات مثبتة بأدلتها في هذه الدعوة (الهالكة). ويرى كثير من الشيوعيين مثلاً أعلى في جرأة محمود محمد طه على التصريح بعدم التقيد بالشريعة من خلال ما طرحه.
فلا غرابة إذاً بما نشاهده من إحياء ذكرى المرتد محمود محمد طه في كل عام من قِبَل الشيوعيين .. طالما اتضح القاسم المشترك بينهم !!! وبهذه المناسبة فإني أضع بين يدي القراء الكرام جزءاً مما جرى بين محمود محمد طه والدكتور / محمد أمان بن علي الجامي (المتوفى 1416هـ).وكان مدرساً بالمسجد النبوي الشريف ، وأستاذاً بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية لسنوات طويلة. وقد زار السودان سنة 1383هـ تقريباً 1963م ، أي قبل اثنين وعشرين عاماً من الحكم بردة محمود محمد طه.
ويحكي لنا قصته مع محمود محمد طه ، عبر الرسالة المطبوعة : (المحاضرة الدفاعية عن السنة المحمدية).
وأقتبس منها هذه الجزئيات :ومما قال في مقدمة الكتاب : (وبعد أن أقمت معهم يوما واحدا عزمت على السفر إلى الخرطوم لإجراء اللازم في شأن السفر إلى الحبشة بواسطة السفارة الأثيوبية بالخرطوم حيث كنت على عزم لدخول الحبشة لو أراد الله. وجعلت أسأل عن أمهات المدن فيما بين بور سودان والخرطوم فوصف لي بعض من سألته مدينة عطبرة و رغبني في النزول بها إذ وصفها بطيب المناخ وجمال المنظر وكثرة الورشات حتى أنهم يسمونها عاصمة الحديد، فقطعت تذكرة السفر إليها في طريق الخرطوم ، ونزلت بها فعلا صباح يوم الجمعة ، وفور نزولي توجهت إلى أحد الفنادق . وفي طريقي إلى الفندق أوقفني إعلان جذاب وقد كتب بخط عريض ملون ونصه كالآتي : (دار النشاط الإسلامي) تقدم مساء يوم 1لجمعة محاضرة للأستاذ محمود محمد طه تحت عنوان: (المستقبل للإسلام(وراعني الإعلان وسررت به كثيرا).
إلى أن قال : (وأخذوا يحدثوني عن المحاضرة التي قرأت عنوانها وطلبوا إلي حضورها وأجبت دعوتهم فحضرتها فإذا بمحاضرة (الحادية) أكثر ما فيها تمويه وتلبيس ولم أملك نفسي عن المشاركة في مناقشتها على الرغم من أني غريب في الدار بل رأيت أن الذمة لا تبرأ إلا بالمناقشة ومحاولة الدفاع حسب الإمكان وقمت بذلك فعلا بعد أن أذن لي رئيس النادي ولما طالت المناقشة بيني وبين المحاضر اقترح رئيسا النادي إجراء المناظرة إلا أن صاحبنا أعتذر ولم يقبل، وفي آخر المحاضرة أعلنت فما محاضرة دفاعية للرد والتعقيب على بعض النقاط الحساسة التي جاءت في محاضرته وجعلت أسجل في مذكرتي بعض النصوص التي حرفها للمناقشة حولها وقبل موعد محاضرتي حضرت له محاضرة أخرى وناقشته كما ناقشه غيري. ولكن بدون جدوى لأنه لا يحاول الرجوع عن فكرته مهما كلفته الحال لأنه ليس من طلاب الحق.
ولما أعلنت محاضرتي في الشوارع كالعادة المتبعة بادر بالسفر إلى أم درمان، وعلى الرغم من غيابه قمت بإلقاء المحاضرة وحضرها عدد ضخم ونوقشت كالعادة).
ثم قال : (ومن أخطر ما جاء في كلامه- هداه الله- قوله بأن العبد يترقى حتى يسمى بالاسم الفرد (الله) بدعوى أنه يسمو ويعلو روحيا بالرياضيات الروحية وبالخلوة فيترقى إلى درجة الألوهية والربوبية فيسوغ له آنذاك أن يقول هو (الله) {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} وهذه النقطة هي حجر الأساس في دعوته، وهى هدفه الأول والآخر، لأنه يستطيع بمقتضاه أن يسقط عن الناس جميع التكاليف ويصبح الإنسان حرا مطلقا لا يخضع للأوامر والنواهي وهذا ما يريده ويدعو إليه وما عدا ذلك من النقاط الكثيرة التي سوف تسمعونها فكل وسائل غير مقصودة إلا أنه سلك في دعوته إلى هذه النقطة مسلك اللف والدوران والعتمية على الناس، وكان يحلق في أجواء بعيدة لا يدركها عوام الناس وفات المسكين (محمودا) أن الإنسان إذا بلغ تلك المرحلة وسمي (الله) لا يقف عند الحرية المطلقة التي يشهدها (محمود) بسقوط تكاليف الدين فقط، بل يكون معبودا لأن الله هو المألوه المعبود وبذلك يورط نفسه في أوحال الشرك من حيث لا يشع).
إلى أن قال : (النقطة الثانية: هي سقوط الصلاة عن خواص العارفين على حد عبارة الملحدين، من يسميهم (محمود) بالعارفين- وهم في الواقع هم الجاهلون- كانوا يتدرجون في هذه المسألة .... إلا أن محمودا لجرأته ولظنه أن الجو صاف قابل لكل ما يلقى فيه، صرح بالمرحلة النهائية من أول وهلة بدون تدرج فلا يشك طبعا من في قلبه مسكة من الإيمان ولديه أدنى معرفة أن هذه الطريقة لا صلة لها بهدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم كما يعلم الجميع يصلي بأصحابه في سفره وحضره، صلى بهم بمنى ومزدلفة وعرفة وفيما بين مكة والمدينة ولا يعلم أنه قال ذات يوم لأصحابه. " صلوا أنتم هاهنا. وأنا أصلي بمكة أو المدينة إذا كان خارجهما " وهو سيد ولد آدم).
هذه مقتطفات من هذه الرسالة القيمة والتجربة الموثقة عن هذه الفكرة المنقرضة بفضل الله تعالى ، ومن يتأمل شأنها وحقيقتها لا يجد غرابة في أن يكون للشيوعيين دور بارز في الاحتفال بذكرى مقتل صاحب هذه الفكرة فالنتيجة والثمرة للفكرين واحدة وإن اختلفت الوسيلة واختلف الهدف!!! ولقائل أن يقول : إن كثيراً من الشيوعيين يصلون ويصومون ويشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، فأقول : إذا لماذا يتبعون الفكر الشيوعي ؟! فمبادئ الشيوعية وأصولها الماركسية اللينينية معروفة وترى أن الدين أفيون الشعوب ، وإن قالوا نحن شيوعيون في جانب الاقتصاد وسياسة المال وفلسفته فقط فنقول لهم : وقد تبين فشل النظرية الشيوعية في هذا الجانب بجدارة !! بل باتت الدول الغربية الرأسمالية في الفترة الأخيرة خير ملاذ للشيوعيين !! فرفض التدين هو السمة الواضحة في (الفكر الشيوعي) ، ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره من كره ..وأسأل الله الهداية للجميع.

(3)

الموجز في بيان حقيقة وأهداف "الفكر الجمهوري" (1)
د.عارف عوض الركابي
إن الفكرة الجمهورية التي أظهرها محمود محمد طه وصرَّح بها بكلِّ جُرأة ووضوح قامت على إدعاء (رسالة ثانية) بعد دين الإسلام الذي ختم الله به الأديان ، وحدّدت موقفها من مصدري التشريع في الإسلام وهما القرآن الكريم وسنة النبي عليه الصلاة والسلام من جهة فهمهما والعمل بهما !! في دعوة كفرية شيطانيّة جهرت بالتخلي عن تشريعات الإسلام ، ودعت لتشريع (فردي) جديد يصل إليه كل فرد بطريقته !! فينسف بذك الأحكام الشرعية وفي مقدمتها : (أركان الإسلام الخمسة) وأحكامه التي أجمع عليها المسلمون منذ بزوغ شمس الإسلام حتى يومنا هذا تحت مصطلح لم يسبق إليه محمود محمد طه سمّاه : (الأصالة).
فجاء محمود محمد طه الذي دخل المعتقل في النصف الثاني من أربعينيات القرن الميلادي الماضي عام 1946م حصلت له فيه وساوس شيطانيّة زيّنت له جملة من الخزعبلات والخرافات والأساطير التي لم يسبقه إليها أحدٌ ، وعشعشت في رأسه ، ثمَّ زادت تلك الوساوس الشيطانيّة بعد خروجه من معتقله بدخوله وانقطاعه بعد ذلك في (خلوة) استمرت لمدة ثلاث سنوات..
ففسّر الشهادتين بغير تفسيرهما الصحيح، وادّعى أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن خاتم الرسل، وإنما كان خاتم النبيين !!! وادّعى أن الفرد يترقى في سلوكه حتى يكون هو (الله) !! فأظهر (المقتول ردّة) محمود محمد طه - بلا حياء ولا خجل - القول بوجود رسالتين في الإسلام ؛ وادّعى لنفسه أنه المأذون له بالرسالة الثانية !! بل صرّح بنبوته ، وادّعى أن الرسول عليه الصلاة والسلام يجب تقليده في (أصالته) أي الوصول إلى الله ثمّ لكل (فرد) أن يعبد الله وفق ما يصل إليه !! وبهذه الدعوة الكفرية يبطل دين الإسلام وتشريعاته ، ويحل محله تشريع الشيطان والهوى ، فشرّع محمود محمد طه (صلاة الأصالة) وهي لا تمتُّ بصلة للصلوات الخمس المفروضات في الإسلام ، عبّرت عنها ابنته في لقاء صحفي معها بقولها : (لم يكن يصلى الخمس أوقات ، أرجو أن ترجع إلى كتاب رسالة الصلاة لأن هذا أمر كان يخص الأستاذ) ، وقالت : (هو كان يصلى أكثر من الخمسة أوقات لأن نفسه الصاعد والهابط كان صلاة, وهو يرى أن العبادة يجب أن تكون أسلوباً للحياة تجلب الخير للناس وتمنع عنهم الشر) ثم قالت : (كل عباداته كانت خاصة به لأنه أصيل فيها ، أرجو أن ترجع في ذلك إلى كتبه لأنها هنالك مفصلة بشكل أكبر).
واستبدل الصيام بما يسمى بــ (الصوم الصمدي) وهو المواصلة للصوم ثلاثة أيام وأسبوعاً وواحد وعشرين يوماً دون أن يكون بينها فطر!! وادّعى أن الزكاة هي ما عليه مبادئ الاشتراكية الشيوعية ، وفي الحج أيضاً لم يحج ليس لأنه غير مستطيع ولكن انطلاقاً من مبدئه في أن المكلّف يصل للطريقة (الخاصة به) في العبادة ..
ولمّا كان (الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوّره) وانطلاقاً من القاعدة الشرعية : (البيّنة على المدّعي) فإني أُعرضُ في هذه الحلقات تلخيصاً لحقيقة دعوة محمود محمد طه وفكرته المسماة (الفكرة الجمهورية) وذلك بعرض بعض ما قاله وكتبه ونشره محمود محمد طه بنصِّه وحرفِهِ ، وأرفق – للتوثيق - مع كلِّ نقلٍ (الرابط الإلكتروني) للوصول إلى الصفحة عبر الشبكة العالمية للاتصال (الانترنت) ليقف من يطلع على هذه الحلقات على ما أوردته منقولاً مما نطق به محمود محمد طه ، علماً بأن ما أُورده في هذه المقالات هو عبارة عن نماذج راعيتُ فيها الاختصار والإيجاز ، وفي ثنايا العرض وخاتمته أوضّح الصلة العقديّة والفكريّة بين مخترع الفكرة الجمهورية وبين القائمين على إحياء هذا الفكر المقبور الذي قيّض الله تعالى له الرئيس الأسبق جعفر محمد نميري (أب عاج) رحمه الله وغفر له فقطع نبتته الخبيثة .
إن الفكرة الجمهورية لمن لا يعرفها ما هي إلا دعوة للتخلي عن شريعة الإسلام وأحكام الدين الخاتم تحت دعوى محمود محمد طه أنّ الذي نُسِخ من آيات القرآن كان لوقتٍ محدّد يرجع العمل به بعد عدة قرون ، وأن ما تم تشريعه كان – أيضاً - لوقت محدّد صاحَب فترة الجاهلية الأولى فإذا جاءت الجاهلية الثانية تم تغيير الأحكام والتشريعات تحت دعوى (تطوير الشريعة) ، وأما العبادات فهي شأن خاص يصل به المكلف إلى الأصالة بكيفية تختلف من شخص لآخر.
*وفي ما يلي أورد النقول التي توضّح حقيقة محمود محمد طه وفكرته مع تعليقات موجزة :
1/ قال محمود محمد طه وهو يجهر بأن دين الإسلام لم يكن بــ(رسالة واحدة) وإنما يقوم على (رسالتين) : (وما أريد في هذه المقدمة إلى شيء من تفصيل يتناول مواضيع الكتاب المختلفة ، وإنما أريد بها إلى تقرير أمر يهمني تقريره ، بادئ ذي بدء ، وذلك أن الإسلام رسالتان : رسالة أولى قامت على فروع القرآن ، ورسالة ثانية تقوم على أصوله .. ولقد وقع التفصيل على الرسالة الأولى .. ولا تزال الرسالة الثانية تنتظر التفصيل .. وسيتفق لها ذلك حين يجئ رجلها ، وحين تجئ أمتها ، وذلك مجيء ليس منه بـد .. ( كان على ربك حتماً مقضيا).
2/ وقال في توضيح دعوته للرسالة (الثانية) التي ادّعى أنه صاحبها : (فقد أصبح واجباً على ورثة الإسلام - على ورثة القرآن - أن يدعوا إلى الرسالة الثانية ، تبشيرا بالعهد الجديد الذي أصبحت البشرية تشعر بالحاجة الملحّة إليه ..)إلى قوله : (ترسم خط سيره آيات الأصول - الآيات المكية - تلك التي كانت في العهد الأول منسوخة بآيات الفروع - الآيات المدنية - وإنما نسخت آيات الأصول يومئذ لحكم الوقت .. فقد كان الوقت وقت أمة المؤمنين .. وآيات الأصـول تخاطب أمة المسلمين ، وهي أمة لم تكن يومئذ .. وإنما نسخت آيات الأصول في معنى أنها أرجئت ، وعلق العمل بها فيما يخص التشريع ، إلى أن يحين حينها ، ويجئ وقتها ، وهو الوقت الذي نعيش نحن اليوم في تباليج فجره الصادق .. وإنما من ههنا وظفنا أنفسنا للتبشير بالرسالة الثانية).
3/ ويكرر أنه صاحب (الرسالة الثانية) التي يدعيها بقوله : (حتى نستطيع أن نعقل عن الله ما يحدثنا في القرآن ، فإذا وقع هذا الفهم لرجل فقد أصبح مأذوناً له في الحديث عن أسرار القـرآن ، بالقدر الذي وعى عن الله ، من رسول الرسالة الثانية ؟؟ هو رجل آتاه الله الفهم عنه من القرآن ، وأذن له في الكلام..).
4/ وليؤكّد محمود محمد طه دعواه الكاذبة أنه صاحب (الرسالة الثانية) فقد ادّعى أن محمداً عليه الصلاة والسلام ليس خاتم الرسل وذلك في قوله :(ولكن رسول الله قد التحق بالرفيق الأعلى وترك ما هو منسوخ منسوخا ، وما هو محكم محكما .. فهل هناك أحد مأذون له في أن يغير هذا التغيير الأساسي ، الجوهري ، فيبعث ما كان منسوخا ، وينسخ ما كان محكما ؟؟
هذا سؤال يقوم ببال القارئ لما سلف من القول .. والحق أن كثيراً ممن يعترضون على دعوتنا إلى الرسالة الثانية من الإسلام لا يعترضون على محتوى هذه الدعوة ، بل إنهم قد لا يعيرون محتوى الدعوة كبير اعتبار .. وإنما هم يعترضون على الشكل .. هم يعترضون على أن تكون هناك رسالة ، تقتضي رسولا ، يقتضي نبـوة ، وقد ختمت النبـوة ، بصريح نص ، لا مرية فيه .. وإنه لحق أن النبـوة قد ختمت ، ولكنه ليس حـقا أن الرسالة قد ختمت (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ، ولكن رسول الله ، وخاتم النبيين وكان الله بكل شئ عليما).
مصدر ما نقلته أعلاه في كتاب بعنوان: (الرسالة الثانية من الإسلام) على الرابط : http://cutt.us/cSsQrhttp://cutt.us/cSsQr
وهكذا بكل وضوح وصراحة ودون أن تحتاج هذه النقول إلى تعليق وتوضيح مني لوضوح ضلال ما تضمنته ؛ إذ يدّعي محمود محمد طه أنه صاحب (الرسالة الثانية) في الإسلام وأنه مأذونٌ له أن ينسخ ما كان محكماً ، ويبعث ما كان منسوخاً .. ولا يخفى أن مؤدّى هذا إبطال شريعة الإسلام وتغيير أحكامها ، وِفق ما يمليه ويزينه هواه وشيطانه ، فيدعي أنه ينسخ المحكم من لآيات الله ويبعث المنسوخ ، وهذه نقطة أساسية قام عليها الفكر الجمهوري أكدتها ابنته أسماء (فاطمة) في حلقة تلفزيونية في برنامج (نادي الاعترافات) كما يجرؤ محمود محمد طه على التصريح بأن الرسالة لم تختم !! وسيأتي في الحلقة القادمة إن شاء الله افتتاحها بتصريحه : أنه نبي الرسالة الثانية ..

السلفي عضو المنبر د. عارف الركابي يعارض حصول الحزب الجمهوري على حقه الدستوري في السودان

http://sudaneseonline.com/board/155/msg/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d9%81%d9%8a-%d8%b9%d8%b6%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b1-%d8%af....9%86-1453538208.html

Quote: السلفي عضو المنبر د. عارف الركابي يعارض حصول الحزب الجمهوري على حقه الدستوري في السودان

الزميل ياسر الشريفعيب كبير عليك إني في أثناء تعليقي على شريط فتحته باسمي تحذفه من المنتدى وهذا الصنيع لك هو المرة الثانية في فترة وجيزةتفتح شريطاً باسمي ثم لما تقر بأنك لا تجيد نقاش الفكر تحذفه تحت غطاء الذهب به إلى مكتبتياسمح لي يا زميلأخلاقك هذه لا تؤهلك لأن نتناقش معك أو أن نقرأ ما تقولوانتبه أن تفتح شريطاً ثالثاً باسمي ثم تحذفه قبل أن أكمل رديفإن هذا العمل لا يوجد عند كافة من تعاملت معهم من بني آدم ..

فجنبّنا خلقك هذا ..
هداك الله

(4)

الموجز في بيان حقيقة وأهداف "الفكر الجمهوري" (2)
د.عارف عوض الركابي

توقفتُ في الحلقة الماضية في ما نقلتً في بيان محمود محمد طه وبكل وضوح وصراحة دعواه أن للإسلام رسالة ثانية وأن ذلك يكون بنسخ ما كان محكماً ، وبعث ما كان منسوخاً .. وفي ذات الأمر ورد عنه ما يلي :
5/ في حوار عنوانه (ساعة مع الأستاذ محمود محمد طه) ورد السؤال التالي : س): يعتقد العم خاطر أنه نبي ورسول ، وأن الآيات القرآنية لا تؤكد عدم وجود الأنبياء بعد محمد كما أنه يعتقد أنك نبي ، وفي كلا الاعتقادين لدينا شك وشكوك.
كان في جواب محمود محمد طه قوله: (أما الجزء الأخير من السؤال فانه الإجابة من الناحية الموضوعية وهي المهمة قد سلفت أعلاه ومن الناحية الشخصية "فإني أزعم لنفسي ذلك وأرجو أن أكون محقا"). المصدر: http://cutt.us/gdP9Ehttp://cutt.us/gdP9E ، فإنه يزعم لنفسه أنه رسولٌ هكذا بكل وضوح وصراحة !! فما الذي بقي لمن يدافعون عنه أو يتعاطفون معه أو يحيون ذكرى قتله ؟!
6/ وفي بيان الفرق بين ما ادّعاه محمود محمد طه من رسالة أولى وثانية للإسلام ودعواه أن الرسالة لم تختم قال : (لقد ختمت النبوة بمحمد ، ولم تختم الرسالة ، بمعنى أنه قد جاء بالرسالة الأولى (الرسالة المحمدية) وبالرسالة الثانية (الرسالة الأحمدية)، كليهما، موحى إليه بهما في القرآن، فعاش، في نفسه، الرسالة الثانية (كنبوة أحمدية)، ولم يطبق على مجتمعه إلا الرسالة الأولى (الرسالة المحمدية)، وذلك بعد ظهور قصور ذلك المجتمع عن شأو (الرسالة الأحمدية) مما أوجب الهجرة من مكة إلى المدينة بعد ثلاثة عشر عاما من الدعوة (بالرسالة الأحمدية)- الرسالة الثانية من الإسلام.. وسيجيء المسيح المحمدي ليطبق الرسالة الثانية (الرسالة الأحمدية) على المجتمع المعاصر.. ولذلك فإن الرسالة لم تختم.. ختمت النبوة، ولم تختم الرسالة.. وأدل الدلائل على عدم ختم الرسالة هو بشارة النبي الكريم نفسه بمجيء المسيح ليطبق شريعة الرسالة الثانية ، وينظم الحياة البشرية وفقها، فيختم هو الرسالة) !! إلى قوله : (ولذلك فإن المسيح الأخير إنما هو المسيح المحمدي في معنى أنه يجيء بالرسالة الثانية من الإسلام التي عاشها محمد ، وظلت مدخرة ، في القرآن ، وفي سيرته ، لتعيشها بشرية القرن العشرين.. وفي ذلك يقول القرآن عن محمد: (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد)....). المصدر : http://cutt.us/jTvOLhttp://cutt.us/jTvOL .
فادّعي أن مسيحاً (محمديّاً) مدّخراً سيأتي بالرسالة الثانية لبشرية القرن العشرين ، وقد وضّح أنه هو المقصود به كما في نقلي السابق وفي غيره مما لم أنقله. وهكذا بهذه السذاجة ضحك على عقول كثير ممن اتبعوه في هذه الغواية ، وذلك لضعف علمهم وقلة بضاعتهم فظن بعضهم صدق مدّعاه ، فما أوضح ضلال ما جاء في هذه الوسوسات الكفرية التي تطعن في إكمال الله لدين الإسلام وفي تبليغ النبي عليه الصلاة والسلام لما أمره الله تعالى تبليغه!!.
7/ ومما دعا إليه المرتد عن دين الإسلام محمود محمد طه : أنّ كل فرد يأخذ شريعته من الله مباشرة !! وبذلك ينسف أركان الإسلام الخمسة وغيرها من الأحكام الشرعية ، فقد قال :
(لقد تحدثنا في آيات سورة ((والنجم)) التي أوردناها آنفا عن سدرة المنتهى ، حيث تخلف جبريل عن المعصوم ، وسار النبي بلا واسطة لحضرة الشهود الذاتي، لأن الشهود الذاتي لا يتم بواسطة، وقد كان تخلف جبريل عن النبي لأنه لا مقام له هناك، والنبي، الذي هو جبريلنا نحن، يرقى بنا إلى سدرة منتهى كل منا، ويقف هناك، كما وقف جبريل، بيد أنه إنما يقف لكمال تبليغه رسالته، ولكمال توسيله إلى ربه ، حتى يتم اللقاء ، بين العابد المجود وبين الله بلا واسطة. فيأخذ كل عابد مجود، من الأمة الإسلامية المقبلة، شريعته الفردية من الله بلا واسطة ، فتكون له شهادته ، وتكون له صلاته وصيامه وزكاته وحجه ، ويكون ، في كل أولئك، أصيلاً ، ويكون في كل أولئك متأسياً بالمعصوم في الأصالة.. وإنما يتم كل ذلك بفضل الله ، ثم بفضل كمال توسيل المعصوم إلى ربه.. ذلك لمن جود التقليد. وإلى هذه الأصالة الإشارة بقوله تعالى (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا، ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة، ولكن ليبلوكم فيما آتاكم فاستبقوا الخيرات ، إلى الله مرجعكم جميعا، فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون). المصدر: http://cutt.us/SEvpShttp://cutt.us/SEvpS
وفي النقل أعلاه نطق صريح بالدعوة للخروج عن دين الإسلام واختيار كل فرد شريعته ومنهاجه الذي يريد ، وتحديد شكل العبادة التي يقوم بها ، وهذا هو من آثار وأهداف وغايات الفكر الجمهوري : عدم التقيد بالشريعة لذلك لا تعجب إن رأيت أن كثيراً من المتباكين على محمود محمد طه والمهتمين بإحياء ذكرى قتله من الشيوعيين والليبراليين والعلمانيين .. فقد علموا حقيقة دعوته وهي عدم التقيّد بشريعة الإسلام.وقد كتبت مقالاً سابقاً نشر بهذه الصحيفة بعنوان : (القاسم المشترك بين الشيوعيين والفكر الجمهوري) ، ثم انظر إلى وسيلة محمود لترك كل فرد الشريعة الإسلامية بقوله : (فيأخذ كل عابد مجود، من الأمة الإسلامية المقبلة، شريعته الفردية من الله بلا واسطة ، فتكون له شهادته ، وتكون له صلاته وصيامه وزكاته وحجه ، ويكون ، في كل أولئك، أصيلاً..) !!! والآية التي تتحدث عن الأنبياء والرسالات بأن لكل نبيجعل الله له شريعة في الفروع ومنهاجاً يسير عليه مع اتفاقهم في الأصول ، فجعلها محمود محمد طه في في (الأفراد) لهذه الأمة فكل فرد يأخذ شريعته عن الله مباشرة وكان الأحرى به أن يقول إن كلّ فرد يريد الخروج عن الشريعة الإسلامية ودين الإسلام يترك ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام وأجمع عليه المسلمون ويأخذ تشريعه وعباداته من شيطانه مباشرة .. كان الأولى به أن يقول ذلك ، إلا أنه حتى تقبل هذه الكفريات منه وليُلبّس على الجهال ويضحك عليهم ، ويبيّن في اختراع شيطاني لم يسبق إليه أن التأسي بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام يكون في (الأصالة) وليس في التشريع !! فيتأسون به حتى يكونوا أصلاء مثله يأخذون شريعتهم من ربهم مباشرة !! وهذا من أقبح أنواع الكفر والخروج عن الإسلام ، ورحم الله النميري الذي قال في لقاء سجل معه قبيل وفاته رداً على سؤال : هل تشعر بالندم لقتلك محمود محمد طه قال : لا لم أندم أبداً على قتل محمود محمد طه .. ولو كنت في السلطة وجاء شخص آخر بفكره لقتلته أيضاً .. فجزاه الله خيراً لبتر هذا الفكر الضلالي الكفري الذي يهدم دين الإسلام بزخارف من القول وفلسفات لم يسبق إليها مخترع الفكر الجمهوري سواء في المعتقد أو الوسائل.
وأواصل في الحلقة التالية إن شاء الله والتي ستكون افتتاحيتها التعليق على قول محمود محمد طه : (ههنا يسجد القلب ، وإلى الأبد ، بوصيد أول منازل العبودية . فيومئذ لا يكون العبد مسيراً ، وإنما هو مخير . ذلك بأن التسيير قد بلغ به منازل التشريف ، فأسلمه إلى حرية الاختيار ، فهو قد أطاع الله حتى أطاعه الله ، معاوضة لفعله .. فيكون حيا حياة الله ، وعالماً علم الله ، ومريداً إرادة الله ، وقادراً قدرة الله ، ويكون الله).!! وهي مرحلة أخرى أو قل مستنقع آخر من مستنقعات الغواية في الفكرة الجمهورية المقبورة ..

(5)

الموجز في بيان حقيقة وأهداف "الفكر الجمهوري" (3)
د.عارف عوض الركابي
8/ والفكرة والدعوة الجمهورية تنحدر من مستنقع إلى مستنقع في الغواية الشيطانية حتى تصل بالفرد ليدّعي أن يكون عالماً علم الله وحياً حياة الله ؛ بل يكون هو الله !!! تعالى الله - عن ما قال محمود وما نشره بقايا تلاميذه - علواً كبيراً ، قال المرتد محمود محمد طه : (ههنا يسجد القلب ، وإلى الأبد ، بوصيد أول منازل العبودية . فيومئذ لا يكون العبد مسيراً ، وإنما هو مخير . ذلك بأن التسيير قد بلغ به منازل التشريف ، فأسلمه إلى حرية الاختيار ، فهو قد أطاع الله حتى أطاعه الله ، معاوضة لفعله .. فيكون حيا حياة الله ، وعالماً علم الله ، ومريداً إرادة الله ، وقادراً قدرة الله ، ويكون الله). المصدر : (رسالة الصلاة) على الرابط : http://cutt.us/pnDmhttp://cutt.us/pnDm.
يكون المخلوق هو الخالق !! هذه نتيجة وثمرة ونهاية الفكرة الجمهورية ، أن يكون العابد هو المعبود !! والمتألّه هو المألوه ، والمخلوق الضعيف الميت الفاني هو الله القوي الخالق الحي القيوم !! ، ألا رحمة الله عليك جعفر نميري لإقامتك حدَّ الله تعالى في هذا الزنديق الذي تجرّأ لمثل هذا القول الذي لم يستحِ بقايا الجمهوريين من رفعه على الموقع الإلكتروني الذي نشروا فيه زندقته.
9/ ثم قال في كتاب : (الرسالة الثانية للإسلام) موضّحاً المرتبة التي ادّعى وصوله إليها ويدعو كل الأفراد بالسير إليها ، قال محمود محمد طه بكل جرأة ووضوح :
(إن هذا يعني أن حظ الإنسان من الكمال لا يحده حد ، على الإطلاق . موعود الإنسان من الكمال مرتبة الإله) . المصدر : http://cutt.us/ZfzLhttp://cutt.us/ZfzL .
هكذا بوضوح تام لا يحتاج بعده إلى شرح وتبيين وتفسير هي غاية الفكرة الجمهورية ، إدعاء الوصول إلى مرتبة الألوهية ، وهي زندقة يكفي في نقضها مجرد عرضها ولا تحتاج إلى ردٍّ وبيان بأدلة ، وهي زندقة يستطيع أن يحكم عليها أقل الناس معرفة بين المسلمين .. وعباراته أعلاه هي مما يشير به إلى ما يعرف في الفكرة الجمهورية بالإنسان (الكامل) .. اللهم إنا نبرأ إليك من هذه الزندقة وهذا الكفر البواح ..
11/ ولبيان وتوضيح معنى (الأصالة) التي هي أصل من أصول الفكرة الجمهورية أوردُ هذا النقل لبيان المقصود بها ، فقد قال محمود محمد طه :
(إذا فهمنا هذا، يتضح لنا أن المعصوم، حين قال: ((صلوا كما رأيتموني أصلي)) كأنما قال بلسان العبارة ((قلدوني في صلاتي بإتقان، وبتجويد، حتى يفضي بكم تقليدي إلى أن تكونوا أصلاء مثلي))، أو كأنه قال: ((قلدوني بإتقان، وبتجويد وبوعي تام ، حتى تبلغوا أن تقلدوني في أصالتي)).. غير أنه ليس في الأصالة تقليد.. ولكن فيها تأس ((لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)) ((أسوة)) قدوة في كمال حاله فالنبي آتانا بلسان الشريعة - لسان المقال- أمرا بالتقليد، وآتانا بلسان الحقيقة - لسان الحال- أمرا بالأصالة.. ولا تكون الأصالة إلا بعد تجويد التقليد.. فالأصالة غاية من تقليدنا النبي ، وليس التقليد غاية في ذاته.
والمعراج الأكبر، الذي ارتفع في مراقيه المعصوم ، بتوفيق الله ، ثم بإعانة جبريل له ، قد ظل تحقيقه هدف المعصوم في جميع حياته ، بوسيلة معراجه الأصغر - الصلاة- وقد جعل الله له قرة عينه في الصلاة ، لأن فيها تتحقق الجمعية بربه كل حين ، وبها تقطع ، عند كل ركعة، مرحلة جديدة ، من مراحل القرب إلى المقام المحمود.. مقام ((ما زاغ البصر وما طغى)). وهذا المقام يجب أن يظل هدف كل مصل من هذه الأمة ، لأن به تمام المعرفة ، وكمال الشهود ، وهو الشهود الذاتي ، الذي يرقى فوق الشهود الأسمائي، كما أسلفنا القول ، ولأنه مقام تحقيق الفردية ، ولأنه مقام الاستمتاع بالحرية الفردية المطلقة ، التي ورد ذكرها كثيرا في هذه الرسالة.) المصدر : (رسالة الصلاة) على الرابط : http://cutt.us/yyYghttp://cutt.us/yyYg
إن (الأصالة) عند محمود محمد طه تعني أن يستمتع الفرد بترك التشريعات الواردة عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام وتحقيق الحرية الفردية المطلقة في أن يتعبّد كل شخص بالطريقة التي يتوصل إليها ، فتقليد النبي محمد عليه الصلاة والسلام تكون في (أصالته) فإذا صار الفرد أصيلاً فلا يكون مقلداً وقتها وإنما ينفرد و(يستمتع) بترك التشريعات الواردة في دين الإسلام ويجعل له تشريعات بحسب ما يصل إليه !!!
وهكذا ينسف الإسلام كله !! تحت نظرية الأصالة الجمهورية ، وهكذا يتحقق هدف من أهداف الفكرة الجمهورية وهو رفع الأحكام الإسلامية التي أجمع عليها المسلمون واتجاه كل فرد بتشريع يناسبه في حرية مطلفة !! فلا تعجب إذاً أن يكون من أبرز المتباكين على محمود محمد طه شيوعيون وليبراليون وعلمانيون وبعض المنتسبين للطوائف الإسلامية التي تلبس عباءة العلمنة وتنادي بالحرية المطلقة .. هؤلاء هم من يقف في الخط الأول ممن يرددون ويصفون هذا الزنديق بــ : (الأستاذ) و(الشهيد) ويبعثون باللوم على ما يسمونه : (قوانين سبتمبر) ، ويعتبرون النميري أخطأ وظلم بتنفيذ حكم الردة عليه .. وها نحن نضع بين أيديهم هذا الكفر الصريح والدعوة الشيطانية الإبليسية عسى أن يحدث لهم ذلك – على الأقل – حياءً فيكفون عن عباراتهم التي تردّد بين حين وآخر في هذه القضية.
12/ وقال محمود محمد طه في نفس الرسالة موضّحاً ما يدعيه من كيفية أخذ الفرد عن الله تعالى مباشرة بلا واسطة ، حيث يكون كل فرد (أصيلاً) حينها ، وفي ذلك إبطال للتشريع الإسلامي ولقواعده وأحكامه ، وتجويز وتسويغ عبادة الهوى والشياطين بعد الخروج والانسلاخ عن شريعة الإسلام ، فقد قال : (ثم إنه بفضل هذا الاتباع ، انعكست الأنوار المحمدية على المقلدين ، كل على حسب بلائه ، فأصبح نظره يقوى حتى استطاع أن يرى مواقع أقدام جبريل ، التي كانت خفية عنه في أول أمره ، ثم سار في إتقان تقليده ، حتى رأى مواقع أقدام الله التي كانت خافية على محمد ، فأخذ يوضحها له جبريل بسيره عليها ، وسار محمد بسير جبريل ، حتى قوي ، فاستقل بالرؤية والاتباع . فإذا رأى المقلد ، المجود لتقليد النبي ، مواضع الأقدام الإلهية فإنه يستقل بالرؤية وبالاتباع. فيكون في آخر أمره، وبفضل إتقان تقليد النبي، مقلدا لله بلا واسطة النبي) .المصدر : (رسالة الصلاة) على الرابط : http://cutt.us/yyYghttp://cutt.us/yyYg.
هذه هي (الأصالة) عند محمود محمد طه ، وكم من شخص سمع بهذا المصطلح ولم يدرك فحواه ومعناه الحقيقي ، فهو يعني الخروج عن تشريعات الإسلام واختراع كل أصيل شريعة (فردية) مستقلة وحتى يُلبّس على بعض المساكين اخترع لها تلك (الآلية) من التقليد للنبي عليه الصلاة والسلام في (أصالته) وسلوك نفس الطريق الذي سلكه مع جبريل ثم الوصول للتلقي الفردي المباشر عن الله تعالى !! وهكذا بإيجاز : هي الشريعة الجمهورية الجديدة !!!
وأواصل في الحلقة القادمة وهي الأخيرة إن شاء الله.

(6)

الموجز في بيان حقيقة وأهداف "الفكر الجمهوري" (4)
د.عارف عوض الركابي
12/ ولمزيد من توضيح معنى (الأصالة) عند محمود محمد طه أنقلُ توضيحه للمقصود بصلاة الأصالة وكيف يتخلى الفرد عن متابعة النبي عليه الصلاة والسلام فيها ، فقد قال : (وقال تعالى مخاطبا المؤمنيـن (إن الصلاة كانت على المؤمنيـن كتابا موقـوتا) ومعنى ( موقـوتـا ) هنـا ، أنها ، على المؤمنيـن فـرض لـه أوقات يـؤدى فيـها ، فإذا ارتفعـوا بهـا ، وبالعبادات ، والأعمال جميعا ، وبالقرآن ، عن مرتبة الإيمان ، إلى مرتبة الإحسان ، حيث يرون الله ، تبارك ، وتعالى ، فقد أصبحوا أكثر من مؤمنين - أصبحوا مسلمين - وأصبح عليهم أن يقلـدوا الله ، لا أن يقلـدوا محمدا ، كما قال المعصوم (تخلقوا بأخلاق الله ، إن ربي على سراط مستقيم) وأصبح معنى ( كتابا موقوتا ) في هذه الحالة ، أنها فرض له وقت ينتهي فيه . ويجب أن يلاحظ أن انتهاءها لا يكون تشريعا عاما ، لأن تلك مرتبة فردية ، لا مرتبة عمـوم . ولرُبَّ قائـل يقـول ، ولماذا لم تنتـه الصلاة بمحمد ؟؟ والجـواب هـو أن محمدا ليـس مقلـدا وإنما هـو أصيل ، وكل من عداه مقلد له . وهـو في أصالته يستطيع أن يحقـق فرديته بأسلوب الصلاة ، كما يطلب من كل منا أن يحقق فرديته بطريق خاص ينفتح له لسياسة حياته ، وفق الحق والصدق . ولقـد أشار القرآن إلى تحقيق النبي الكريم لفـرديته بقوله تعالى (( ومن الليل فتهجد بـه نافلة لك ، عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا )) وهذا المقام المحمود هـو الذي قامه يوم عرج به ، وانتهى إلى سدرة المنتهى ، حيث قال الله فيه (( ما زاغ البصر وما طغى )) . (( ما زاغ البصر )) أي ما ارتد الخاطر إلى الماضي ، (( وما طغى )) أي ما امتد إلى المستقبل ، ينشغل بـه ، وإنما استغرقته اللحظة الحاضرة ، بالشهود ، والرؤية فكأنه كان وحدة ذاتية ، في وحدة مكانية ، في وحدة زمانية . ولقد فرضت عليه الصلاة في ذلك المقام ، ولما عاد إلى طبيعته البشرية أصبحت الصلاة معراجا يوميا له ولأمته ، إلى ذلك المقام الرفيع الذي قامه بين يدي الله ، تبارك ، وتعالى ، ولما كان هذا المقام هو مقام تحقيق الفردية ، أو قل ، مقام وحدة الذات البشرية ، وهذا المقام مطلوب من كل مسلم أن يسعى إليه ، فقد أصبحت الأصالة والتحرر من التقليد ، في أخريات السير إليه ، أمرا لا مناص منه ..). المصدر : http://cutt.us/Qhtqnhttp://cutt.us/Qhtqn.
وهكذا التشريع الجمهوري لترك الصلاة وسائر العبادات بهذه الأصالة المخترعة لتمرير الزندقة والخروج عن ملة الإسلام وما شرعه الله تعالى لعباده وأرسل به محمداً عليه الصلاة والسلام خاتم النبيين والمرسلين ، ولا أدري كيف التبس هذا الكفر على بعض الناس ؟!
13/ وقد سعى محمود محمد طه سعياً حثيثاً متواصلاً للدعوة إلى نسف القواعد والأصول والأحكام الشرعية في دين الإسلام ، ويزيِّن ذلك أحياناً بمصطلح : (تطوير الشريعة) تبعاً لتطور البشر ، وهذا ما ردّدته ابنته (أسماء) في الحلقة التلفزيونية في برنامج : (نادي الاعترافات) ، وفي غيره ، فقد قال محمود محمد طه : (وحين يتطور الإنسان بفهم الدين ، في فهم الدين ، يطـور شريعتـه ، تبعا لحاجتـه ولطاقتـه ، من القاعـدة الغليظة إلى قاعدة أقل غلظة .. فالأفراد يتطورون في فهم الدين فيدخلون في مراتب الشرائع الفردية ، والمجتمعات تتطور ، تبعا لتطور الأفراد ، فترتفع شرائعها من قاعدة غليظة إلى قاعدة أقل غلظة ). المصدر : http://cutt.us/3uHDMhttp://cutt.us/3uHDM.
وهكذا يعبر بألفاظ واضحة فيقول : (فترتفع شرائعها) إذ هذه أهم أهداف ونتائج الفكرة الجمهورية ، وهي إخراج المسلمين من دين الإسلام وجعلهم كل منهم يتعبّد وفق ما يهواه وما يمليه عليه الشيطان بدعوى الوصول والأصالة ، ويتم الإعراض عن شريعة الله التي بعث بها خير رسله ومصطفاه محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام .. هكذا بإيجاز واختصار يصرّح مخترع ما سمي بالفكرة الجمهورية طريقاً يؤدي إلى جهنم والعياذ بالله ويكذّب القرآن الكريم فقد قال الله تعالى الذي قال : (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) .. فهل بقي بعد هذا العرض الموجز لهذه الفكرة الشيطانية حجة لأحد يتعاطف معها أو مع مخترعها ؟! وهل تجدي العاطفة أحد أو تفيده وهو يطلع على هذا الكفر البواح ؟!
بعد هذا العرض الموجز لما عليه فكرة محمود محمد طه المعروفة بالفكرة الجمهورية ، ولما اتضح من خلال العرض من إدعاء صاحبها وجود رسالة ثانية بعد دين الإسلام الذي ختم الله به الأديان، ودعوى بعث رسول آخر ورسالة ثانية هو صاحبها ومُدّعيها ، ينسخ المحكم ويبعث المنسوخ بزعمه ، ولِما ظهر من دعوته لترك العمل بدين الإسلام وأحكامه وتشريعاته بدعوى (الأصالة)، والدعوة لأن تكون عبادة كل فرد بهيئة تختلف عن الآخرين ، ودعواه التلقي عن الله مباشرة ، وأن العبد يصل لمقام يكون فيه هو الله – بزعمه -، وغير ذلك مما قمتُ بعرضه – موثقاً – أعلاه ، من الدعاوى والأقوال الكفرية الصريحة الموجبة للردّة ، والخروج عن دين الإسلام ، ولما ظهر من مناقضة دعوة هؤلاء الجمهوريين لدين الإسلام ، وأنها تهدم الدين وتغيّر أصوله ومعالمه بدعوى الرسالة الثانية والأصالة ، ولمّا كان حفظ الدين أهم وأوجب وآكد الضروريات الخمس ، فإن من أعظم الواجبات الشرعية حماية المسلمين من هذه الزندقة وهذا الكفر والإلحاد ، وإن من أوجب الواجبات عدم السماح لهذه الفئة وتمكينها بأي نوع من أنواع التمكين لنشر أفكارها الضالة الكفرية ، وإن تمكين أهل هذا الضلال من نشر هذا الكفر والزندقة لهو من الخيانة لله ولرسوله ولعامة المسلمين قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ). والواجب كفُّ أيديهم عن مزاولة أي عملٍ يزيّن وينشر هذه الأفكار المُضِلّة ، حماية للمسلمين من شرِّهم وتلبيسهم وزندقتهم.
قال ابن جماعة الكناني – رحمه الله - في بيان حقوق الرعيّة التي يجب على الحاكم الوفاء بها ، فذكر الحق الثاني بقوله : (الثاني : حفظ الدين على أصوله المقررة وقواعده المحررة ، والسعي للالتزام بأركان الإيمان والإسلام ، ورد البدع والمبتدعين، وإيضاح حجج الدين ، ونشر العلوم الشرعية ، وتعظيم العلم وأهله ، ورفع مناره ومحله ، ومخالطة العلماء الأعلام ، (النصحاء) لدين الإسلام ومشاورتهم في موارد الأحكام ، ومصادر النقض والإبرام).
ولا يفوتني أن أبيّن أن مصدر دلالتي على النقول التي أوردتها في هذه السلسلة ثم قمت بالاطلاع عليها بنفسي شريط توثيقي رائع منشور على الانترنت للأخ الأستاذ محمد الزبير محمود بعنوان (الحزب الجمهوري جرد الحساب) بمنتدى سودانيز أون لاين ، جزاه الله خيراً وجعله في ميزان حسناته ..
ولي عودة بعد عيد الأضحى المبارك إن شاء الله في ذات الموضوع حيث أستضيف بعض التائبين والمنخلعين من الفكرة الجمهورية بمشيئة الله تعالى.

(7)

فليستحِ من بقي من أتباع الحزب الجمهوري (الهالك)
د.عارف عوض الركابي
اطلعتُ على خبر نشر ببعض الصحف يوم أمس الثلاثاء بأن بعض من بقي من أتباع الحزب الجمهوري (الهالك)قد تجمّعوا أمام وزارة العدل في محاولة (يائسة) للمطالبة بالموافقة على إنشاء حزب لفكرتهم (المنقرضة) التي دفنت في مثواها الأخير للأبد غير مأسوفٍ عليها، وقد بيّنتُ سابقاً بهذه الصحيفة في سلسلة حلقات (الموجز في بيان حقيقة الفكر الجمهوري) أن محمود محمد طه قد ادّعى وجود رسالة ثانية بعد دين الإسلام الذي ختم الله به الأديان، وادّعى بعث رسول آخر هو ذاك الرسول ومُدّعيها ، ينسخ المحكم ويبعث المنسوخ ، وقد ظهر في دعوته المناداة ترك العمل بالتشريعات الإسلامية وأحكام الدين بدعوى (الأصالة)، والدعوة لأن تكون عبادة كل فرد بهيئة تختلف عن الآخرين ، ودعواه التلقي عن الله مباشرة ، وأن العبد يصل لمقام يكون فيه هو الله – بزعمه -، وغير ذلك مما قمتُ بعرضه – موثقاً – في حلقات متاحة بإرشيف هذه الصحيفة وبموقعي الخاص ، من تلك الدعاوى والأقوال الكفرية الصريحة الموجبة للردّة ، والخروج عن دين الإسلام، وبالنظر إلى موقف المطالبين بإقامة الحزب الجمهوري القائم على العقائد والأقوال الكفرية ، وتزيينهم ودعوتهم لإحياء زندقة محمود محمد طه ، وعرضهم لكتبه ومؤلفاته ، ونشرها في مركزه الثقافي وعبر موقع إلكتروني خاص بها دون إنكارهم لشيء من كفرياتها ، بل الوصية من بعضهم بالاطلاع عليها ، وإدعاء ابنته وهي من أبرز القائمين على هذه المطالبة أن أباها كان على الحق !! ولما ظهر من مناقضة دعوة هؤلاء الجمهوريين لدين الإسلام ، وأنها تهدم الدين وتغيّر أصوله ومعالمه بدعوى الرسالة الثانية والأصالة ، ولمّا كان حفظ الدين أهم وأوجب وآكد الضروريات الخمس ، فإنه يحرم الموافقة على إقامة حزب يرعى هذه الزندقة ، وهذا الكفر والإلحاد ، وإن السماح لهذه الفئة وتمكينها بأي نوع من التمكين لنشر أفكارها الضالة الكفرية لهو من الخيانة لله ولرسوله ولعامة المسلمين قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ).
والواجب كفُّ أيديهم عن مزاولة أي عملٍ يزيّن وينشر هذه الأفكار المُضِلّة ، حماية للمسلمين من شرِّهم وتلبيسهم وزندقتهم.قال ابن جماعة الكناني – رحمه الله - في بيان حقوق الرعيّة التي يجب على الحاكم الوفاء بها ، فذكر الحق الثاني بقوله : (الثاني : حفظ الدين على أصوله المقررة وقواعده المحررة ، والسعي للالتزام بأركان الإيمان والإسلام ، ورد البدع والمبتدعين، وإيضاح حجج الدين ، ونشر العلوم الشرعية ، وتعظيم العلم وأهله ، ورفع مناره ومحله ، ومخالطة العلماء الأعلام ، (النصحاء) لدين الإسلام ومشاورتهم في موارد الأحكام ، ومصادر النقض والإبرام).
للتذكير بشيء من زندقة الفكر الجمهوري (الهالك) أبيّن أن مما ادّعاه محمود محمد طه : وجود رسالة ثانية !! وقيام الإسلام على رسالتين !! ولتوضيح ذلك أورد ما يلي :
1/ قال محمود محمد طه وهو يجهر بأن دين الإسلام لم يكن بــ(رسالة واحدة) وإنما يقوم على (رسالتين) : (وما أريد في هذه المقدمة إلى شيء من تفصيل يتناول مواضيع الكتاب المختلفة ، وإنما أريد بها إلى تقرير أمر يهمني تقريره ، بادئ ذي بدء ، وذلك أن الإسلام رسالتان : رسالة أولى قامت على فروع القرآن ، ورسالة ثانية تقوم على أصوله .. ولقد وقع التفصيل على الرسالة الأولى .. ولا تزال الرسالة الثانية تنتظر التفصيل .. وسيتفق لها ذلك حين يجئ رجلها ، وحين تجئ أمتها ، وذلك مجيء ليس منه بـد .. ( كان على ربك حتماً مقضيا).
2/ وقال في توضيح دعوته للرسالة (الثانية) التي ادّعى أنه صاحبها :
(فقد أصبح واجباً على ورثة الإسلام - على ورثة القرآن - أن يدعوا إلى الرسالة الثانية ، تبشيرا بالعهد الجديد الذي أصبحت البشرية تشعر بالحاجة الملحّة إليه ..)إلى قوله : (ترسم خط سيره آيات الأصول - الآيات المكية - تلك التي كانت في العهد الأول منسوخة بآيات الفروع - الآيات المدنية - وإنما نسخت آيات الأصول يومئذ لحكم الوقت .. فقد كان الوقت وقت أمة المؤمنين .. وآيات الأصـول تخاطب أمة المسلمين ، وهي أمة لم تكن يومئذ .. وإنما نسخت آيات الأصول في معنى أنها أرجئت ، وعلق العمل بها فيما يخص التشريع ، إلى أن يحين حينها ، ويجئ وقتها ، وهو الوقت الذي نعيش نحن اليوم في تباليج فجره الصادق .. وإنما من ههنا وظفنا أنفسنا للتبشير بالرسالة الثانية).
3/ ويكرر أنه صاحب (الرسالة الثانية) التي يدعيها بقوله :
(حتى نستطيع أن نعقل عن الله ما يحدثنا في القرآن ، فإذا وقع هذا الفهم لرجل فقد أصبح مأذوناً له في الحديث عن أسرار القـرآن ، بالقدر الذي وعى عن الله ، من رسول الرسالة الثانية ؟؟ هو رجل آتاه الله الفهم عنه من القرآن ، وأذن له في الكلام..).
4/ وليؤكّد محمود محمد طه دعواه الكاذبة أنه صاحب (الرسالة الثانية) فقد ادّعى أن محمداً عليه الصلاة والسلام ليس خاتم الرسل !! وذلك في قوله :
(ولكن رسول الله قد التحق بالرفيق الأعلى وترك ما هو منسوخ منسوخا ، وما هو محكم محكما .. فهل هناك أحد مأذون له في أن يغير هذا التغيير الأساسي ، الجوهري ، فيبعث ما كان منسوخا ، وينسخ ما كان محكما ؟؟
هذا سؤال يقوم ببال القارئ لما سلف من القول .. والحق أن كثيراً ممن يعترضون على دعوتنا إلى الرسالة الثانية من الإسلام لا يعترضون على محتوى هذه الدعوة ، بل إنهم قد لا يعيرون محتوى الدعوة كبير اعتبار .. وإنما هم يعترضون على الشكل .. هم يعترضون على أن تكون هناك رسالة ، تقتضي رسولا ، يقتضي نبـوة ، وقد ختمت النبـوة ، بصريح نص ، لا مرية فيه .. وإنه لحق أن النبـوة قد ختمت ، ولكنه ليس حـقا أن الرسالة قد ختمت (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ، ولكن رسول الله ، وخاتم النبيين وكان الله بكل شئ عليما).
وهكذا بكل وضوح وصراحة يدّعي محمود محمد طه أنه صاحب الرسالة الثانية في الإسلام وأنه مأذونٌ له أن ينسخ ما كان محكماً ، ويبعث ما كان منسوخاً .. ولا يخفى أن مؤدّى هذا إبطال شريعة الإسلام وتغيير أحكامها ، وِفق ما يمليه وتزينه هواه وشيطانه ، وهذه الدعوى تتبنّاها وتدعو إليها ابنته المطالبة بإقامة حزب يرعى هذه الزندقة.
مصدر النصوص أعلاه في الفقرات من 1 إلى 4 في الرابط التالي بعنوان : (الرسالة الثانية من الإسلام) : http://cutt.us/cSsQrhttp://cutt.us/cSsQr
5/ في حوار عنوانه (ساعة مع الأستاذ محمود محمد طه) ورد السؤال التالي :
س): يعتقد العم خاطر أنه نبي ورسول ، وأن الآيات القرآنية لا تؤكد عدم وجود الأنبياء بعد محمد كما أنه يعتقد أنك نبي ، وفي كلا الاعتقادين لدينا شك وشكوك.
كان في جواب محمود محمد طه قوله : (في هذا اليوم يصح أن تكون هناك نبوة لا بمعني وحي محسوس يجيء به الملك كما كان الشأن بين محمد وجبريل فإن ذلك قد انقطع باستقرار القرآن بالأرض ولكن بمعني إلقاء رحماني علي قلوب عباد تطهرت من شوائب الشرك ولهذا اليوم علامات لا تعرف إلا بأنوار البصائر ). إلى قوله : (أما الجزء الأخير من السؤال فانه الإجابة من الناحية الموضوعية وهي المهمة قد سلفت أعلاه ومن الناحية الشخصية "فإني أزعم لنفسي ذلك وأرجو أن أكون محقا").
إنه يزعم لنفسه أنه رسولٌ !! وهذا مما ينشره القائمون على فكر محمود محمد طه والقائمون على إعادة ترميم (الفكرة الجمهورية) التي قطعها – بتوفيق من الله - من جذورها الرئيس الأسبق جعفر نميري رحمه الله..
مصدر هذا اللقاء وإدعاء محمود وجهره أنه رسول على موقعهم الإلكتروني في الرابط التالي:
http://cutt.us/gdP9Ehttp://cutt.us/gdP9E
6/ وفي بيان الفرق بين ما ادّعاه محمود محمد طه من رسالة أولى وثانية للإسلام قال :
(لقد ختمت النبوة بمحمد ، ولم تختم الرسالة ، بمعنى أنه قد جاء بالرسالة الأولى (الرسالة المحمدية) وبالرسالة الثانية (الرسالة الأحمدية)، كليهما، موحى إليه بهما في القرآن، فعاش، في نفسه، الرسالة الثانية (كنبوة أحمدية)، ولم يطبق على مجتمعه إلا الرسالة الأولى (الرسالة المحمدية)، وذلك بعد ظهور قصور ذلك المجتمع عن شأو (الرسالة الأحمدية) مما أوجب الهجرة من مكة إلى المدينة بعد ثلاثة عشر عاما من الدعوة (بالرسالة الأحمدية)- الرسالة الثانية من الإسلام.. وسيجيء المسيح المحمدي ليطبق الرسالة الثانية (الرسالة الأحمدية) على المجتمع المعاصر.. ولذلك فإن الرسالة لم تختم.. ختمت النبوة، ولم تختم الرسالة.. وأدل الدلائل على عدم ختم الرسالة هو بشارة النبي الكريم نفسه بمجيء المسيح ليطبق شريعة الرسالة الثانية ، وينظم الحياة البشرية وفقها، فيختم هو الرسالة) !!
إلى قوله : (ولذلك فإن المسيح الأخير إنما هو المسيح المحمدي في معنى أنه يجيء بالرسالة الثانية من الإسلام التي عاشها محمد ، وظلت مدخرة ، في القرآن ، وفي سيرته ، لتعيشها بشرية القرن العشرين.. وفي ذلك يقول القرآن عن محمد: (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد)....).
فيدّعي أن مسيحاً محمديّاً مدّخراً سيأتي بالرسالة الثانية لبشرية القرن العشرين ، وقد وضّح أنه هو المقصود به كما في نقلي السابق وفي غيره مما لم أنقله.
المصدر : موقع أصحاب الدعوة لإقامة الحزب الجمهوري تحت عنوان : (عودة المسيح ):
http://cutt.us/jTvOLhttp://cutt.us/jTvOL
أقول : أرجو أن نشري لمثل هذه الحقائق يكون عوناً بعد الله في هداية من بقي مخدوعاً بهذه الزندقة .. أو - على الأقل - حيائهم من مطالبتهم التي كانت قبل أمس .. فليستحِ أتباع هذا الفكر (الهالك) الذي حرّرت شهادة وفاته الأبدية قبل أكثر من ثلاثين عاماً ..

أسأل الله أن يجزي الأخ الأستاذ محمد الزبير محمود خيراً
فقد استفدت منه الكثير في معرفة جوانب عن هذه الفكرة المنقرضة التي ينفر منها صاحب الفطرة بمجرد سماعه لهرطقاتها (وهلاويسها)


والموفّق من وفّقه الله

Quote: الزميل ياسر الشريفعيب كبير عليك إني في أثناء تعليقي على شريط فتحته باسمي تحذفه من المنتدى وهذا الصنيع لك هو المرة الثانية في فترة وجيزةتفتح شريطاً باسمي ثم لما تقر بأنك لا تجيد نقاش الفكر تحذفه تحت غطاء الذهب به إلى مكتبتياسمح لي يا زميلأخلاقك هذه لا تؤهلك لأن نتناقش معك أو أن نقرأ ما تقولوانتبه أن تفتح شريطاً ثالثاً باسمي ثم تحذفه قبل أن أكمل رديفإن هذا العمل لا يوجد عند كافة من تعاملت معهم من بني آدم .. فجنبّنا خلقك هذا .. هداك الله

الشيخ الدكتور عارف الركابي نفع الله الأمة بعلمكم في محاربة الفكر الضال والعقائد المنحرفة من الجمهوريون والتكفيريون هذا العلم الذي ينفع الناس ويكون شفيع لصاحبه


--------
ياسر الشريف بعد كلام شيخنا الدكتور عارف تاني شوف ليك بوستات غيره الله يرضي علييك

Quote: الشيخ الدكتور عارف الركابي نفع الله الأمة بعلمكم في محاربة الفكر الضال والعقائد المنحرفة من الجمهوريون والتكفيريون هذا العلم الذي ينفع الناس ويكون شفيع لصاحبه

الأخ الأستاذ محمد السلمي .. بارك الله فيك ووفقنا وإياكم لنشر العقيدة الصحيحة عقيدة أهل السنة والجماعة
ولحماية المجتمع من العقائد المنحرفة ومن الشعوذة والدجل والهلوسة ومن الجماعات التكفيرية والتفجيرية ومن القبورية وغيرها


أرجو الإفادة مشكوراً :
ما هذا الأسلوب الجديد في المنبر؟!
أثناء ما أنت تكتب في شريط فتح باسمك تجده تم رميه في مكان سحيق
بدعوى النقل للمكتبة

يسمون الهرووووب بغير اسمه !!!
أي مكتبة هذه التي ينقل إليها شريط فيه عشر أو عشرين تعليقا ولا يمضي على فتحه سويعات ؟!!!

دي مكتبات أبو السريع (سفري) ولا كيف ؟!

كان بهذا المنبر جدية واحترام متبادل رغم اختلاف العقائد والمناهج والأفكار
لكن يبدو أنه قد طرأ تغير كبقية الأشياء لدى السودانيين - إلا من رحم الله -


حقيقة عمل غير أخلاقي جداً ما فعله هذا الزميل ..

.

Quote: كان بهذا المنبر جدية واحترام متبادل رغم اختلاف العقائد والمناهج والأفكار لكن يبدو أنه قد طرأ تغير كبقية الأشياء لدى السودانيين - إلا من رحم الله -

شئ مدهش ان تتحدث عن الاحترام المتبادل رغم اختلاف العقائد والمناهج والافكار
وانتم لا تتورعون عن اهدار دم الاخرين باسم التكفير

أ. محمود محمد طه تم اعدامه بدم بارد لان هناك من يختلف مع أرائه وافكاره
وانت تشكو من حذف خيط

حوار ايه ونقاش ايه وانتم تقتلون المفكرين وتخوضون في دمائهم باسم الله

تناقش في ماذا وانت من الذين رفضوا حق الجمهوريين في اقامة حزب لهم وطرح افكارهم

Quote: شئ مدهش ان تتحدث عن الاحترام المتبادل رغم اختلاف العقائد والمناهج والافكار وانتم لا تتورعون عن اهدار دم الاخرين باسم التكفير أ. محمود محمد طه تم اعدامه بدم بارد لان هناك من يختلف مع أرائه وافكاره وانت تشكو من حذف خيط حوار ايه ونقاش ايه وانتم تقتلون المفكرين وتخوضون في دمائهم باسم الله تناقش في ماذا وانت من الذين رفضوا حق الجمهوريين في اقامة حزب لهم وطرح افكارهم

هذه أحكام شرعية في دين الله تعالى ثابتة بالنصوص الشرعية وعليها إجماع المسلمين
تم استتابة محمود محمد طه ولم يرجع مما كفّر به
وحد الردة حد ثابت في دين الإسلام لا يتغير ولا يتبدل
ولك أن تسأل عن أدلة ذلك لتأتيك باستفاضة



.....

Quote: هذه أحكام شرعية في دين الله تعالى ثابتة بالنصوص الشرعية وعليها إجماع المسلمين تم استتابة محمود محمد طه ولم يرجع مما كفّر به وحد الردة حد ثابت في دين الإسلام لا يتغير ولا يتبدل ولك أن تسأل عن أدلة ذلك لتأتيك باستفاضة

طيب ماهي فائدة النقاش معك او غيرك طالما ان هى احكام "ثابتة"

قل لي فائدة واحدة فقط في النقاش معك

Quote: طيب ماهي فائدة النقاش معك او غيرك طالما ان هى احكام "ثابتة" قل لي فائدة واحدة فقط في النقاش معك

شيء عجيييب !!!
هل أنت تقول إن كل مختلفيْن لا يتناقشان ؟!!

أظهر حججي وأظهر حججك .. ونتجرّد لمعرفة الحق واتباعه بعد وضوحه

ثم إنه في الأمر الذي اقتبسته أنت أولاً هنا .. هو أنه فتح شريطاً باسمي ثم لما جئت أناقشه ألقاه في اليمّ !!

Quote: الزميل ياسر الشريفعيب كبير عليك إني في أثناء تعليقي على شريط فتحته باسمي تحذفه من المنتدى وهذا الصنيع لك هو المرة الثانية في فترة وجيزةتفتح شريطاً باسمي ثم لما تقر بأنك لا تجيد نقاش الفكر تحذفه تحت غطاء الذهب به إلى مكتبتياسمح لي يا زميلأخلاقك هذه لا تؤهلك لأن نتناقش معك أو أن نقرأ ما تقولوانتبه أن تفتح شريطاً ثالثاً باسمي ثم تحذفه قبل أن أكمل رديفإن هذا العمل لا يوجد عند كافة من تعاملت معهم من بني آدم .. فجنبّنا خلقك هذا .. هداك الله

الدكتور الشيخ عارف الركابي
البوست الأول لم أحذفه وإنما حولته إلى مكتبتي بعد أن أدى الغرض الذي فتحته من أجله.
كما لم أحذف البوست الثاني وإنما حولته إلى إرشيف مكتبتي بعد أن أدى الوظيفة التي أردتها منه.
((لعناية الشيخ الدكتور عارف الركابي.. ألحق الزول دا يسيء إليكم وإلى السلفيين ))
http://sudaneseonline.com/board/155/msg/%d9%84%d8%b9%d9%86%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d...9%86-1454320052.html

ياسر

Quote: الدكتور الشيخ عارف الركابي البوست الأول لم أحذفه وإنما حولته إلى مكتبتي بعد أن أدى الغرض الذي فتحته من أجله. كما لم أحذف البوست الثاني وإنما حولته إلى إرشيف مكتبتي بعد أن أدى الوظيفة التي أردتها منه.

الزميل ياسر الشريف
هذا يسمى : عذر أقبح من الذنب
أنا أكتب وأعلق في شريط فتحته هذا اليوم باسمي .. وفي أثناء كتابتي تحمله للحذف المسمى بغير اسمه ؟!!!
ومن يقرر أنه أدى مهمته ؟!!
هذا منبر حوار وليس هذا شبكة اتصال (مس كووول) .. أنت كأنك تريد أن تخترع (مس كوووول) بطريقة أخرى

هنا النقاش وطرح الحجج وتقديم البينات والدفوعات .. أما ما فعلته مرتين معي فهو عمل (مخجل) وغير (إنساني) البتة !!

Quote: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض

شي انقرض، إنت جايي ليه تُعرٍف به!!!

Quote: شي انقرض، إنت جايي ليه تُعرٍف به!!!

لأن البعض يصرّ على أن المنقرض موجودٌ..

https://www.youtube.com/watch؟v=PqPgJIc2CXshttps://www.youtube.com/watch؟v=PqPgJIc2CXs



أرجو الوقوف عند عبارات الرئيس الأسبق جعفر نميري في هذا المقطع

إنت في الحقيقة بتدعوا ليه، لأنك بتخلي الآخرين يبحثوا عنه، وحينها سيهتدون آجلا أم عاجلا.
شفت الله سايقك كيف للدعوة للا اله الا الله!!!
فواصل كتر الله خيرك.

هذه الشريحة التي وضعت وصلتها يا عارف، قمت أنا بوضعها في قناتي في اليوتيوب وسوف أقوم الآن بتثبيتها في البوست لأنها مفيدة في بابها.

:::::::
نقلت المداخلة إلى الأسفل

عارف الركابي


لا فض فوك ،
و رفع الله شأنك ،





عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

Quote: لا فض فوك ، و رفع الله شأنك ،

الأخ عز الدين الفحل

أسأل الله أن يقي المسلمين شر كل ذي شر ، وشر كل مذهب رديء معوج منحرف ضال مضل

Quote: الزميل ياسر الشريف هذا يسمى : عذر أقبح من الذنب أنا أكتب وأعلق في شريط فتحته هذا اليوم باسمي .. وفي أثناء كتابتي تحمله للحذف المسمى بغير اسمه ؟!!! ومن يقرر أنه أدى مهمته ؟!! هذا منبر حوار وليس هذا شبكة اتصال (مس كووول) .. أنت كأنك تريد أن تخترع (مس كوووول) بطريقة أخرى هنا النقاش وطرح الحجج وتقديم البينات والدفوعات .. أما ما فعلته مرتين معي فهو عمل (مخجل) وغير (إنساني) البتة !!

يبدو أنك لم تتابع شريطك (قناة النيل الأزرق) لتقرأ ما كتبه حافظ سليمان.

البوست لم يكن بقصد حوار وإنما تنبيه لشخص أساءة بطريقة فاحشة وبذيئة وقد يظنه الناس من السلفيين. وقد جاء وقال أنه ليس من السلفيين. لهذا السبب أوقفت البوست وحولته إلى مكتبتي. وبعدين أنا ما قصرت معاك، أخبرتك أني سأفعل ذلك، وجئتك الآن برابط البوست. والمنبر كله أمامك ويمكنك أن تفتح ما تشاء من بوستات وتضع فيه ما تريد.

أنت الآن وضعت شريحة خطبة النميري وأنا سوف أساعدك بأن أنقلها إليك من قناتي في يوتيوب حيث هي موضوعة إلى هنا..

المنبر ليس الغرض منه الحوار والنقاش فقط. عنده فوائد أخرى منها نشر الأخبار، العزاءات، وتبادل الأفلام المفيدة. ونشر التجارب في شتى المجالات. وإعلان عن أشخاص مفقودين إلخ إلخ.. ليس فقط للنقاش. بوستي الأخير الذي حولته ليس بغرض النقاش.

أرجو زيارة شريطك في باب آراء حرة ومقالات لتقرأ ما كتبه حافظ سليمان.

مع تحياتي
ياسر

Quote: المنبر ليس الغرض منه الحوار والنقاش فقط. عنده فوائد أخرى منها نشر الأخبار، العزاءات، وتبادل الأفلام المفيدة. ونشر التجارب في شتى المجالات. وإعلان عن أشخاص مفقودين إلخ إلخ.. ليس فقط للنقاش. بوستي الأخير الذي حولته ليس بغرض النقاش.

طبيعة النداء الذي ناديتني به .. ثم كونك كتبت الشريط باسمي .. ثم إني كنت أكتب فيه تعليقاً على كلامك ..


هذه وغيرها تضعه في أي هدف من الأهداف ؟!

أظن أن خرج ولم يعد ليس منها ..

موقفي من الجمهوريين معروف ...أما التكفيريين فأنت منهم
يا عارف الركابي

Quote: ومن القبورية وغيرها

وهل هناك جرم وتكفير أكبر من وصف المسلم الموحد السني بأنه قبوري...وأنه عابد قبر ...ما هو دليلك يا إمعة النجديين
على أن هؤلاء الموحدين يعبدون القبور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

Quote: البوست الأول لم أحذفه وإنما حولته إلى مكتبتي

الأخ أبو حسين
أضحك كتييير

حوله إلى مكتبته
والثاني حوله إلى مكتبته وهو يا دوب افتتحه

هذا يسمى الإبداع في الحيلة !! بسبب قلة الحيلة !! وضياع الوسيلة !!

Quote: ما هو دليلك يا إمعة النجديين

الإمعة يكون مقلداً ..
والمقلد يأخذ قول الغير من غير معرفة الدليل ..

فكيف تطالب (إمعة) بإيراد دليل ؟!

شوف ليك كوز ليمون وخش الضل .. لتعي ما تكتب ..

وأما مناقشتي وردودي على الفكر الصوفي فهي منشورة في أشرطة ومقالات فأورد منها وصفي بالتكفيري

وأنى لك ذلك !! حتى .. يلحس أحدهم كوعه ..

وسأجمعها في شريط خاص قريباً إن شاء الله ..

فهنا مع أتباع الفكر المنقرض ..!!

..

يستخدم الدواعش العاطفة في التأثير على بعض الجهال ببعض المقاطع التي تدغدغ عواطفهم ويركزون على الأناشيد في تلك المقاطع

ويستخدم كذلك بعض أتباع الفكر الجمهوري العاطفة في التأثير على بعض الناس فتجدهم يحسنون ذكر التأبين وإحياء الذكرى ونشر الصور الأسود بأبيض لزعيم الفكرة المنقرضة

ويدغدغون العاطفة حول الفكرة .. أما الجوانب التي ترتكز عليها وحقيقتها فهي جديرة بأن تطرد أولئك المتحلقين بعاطفتهم إن حكيت لهم





عليه ،،،
نطمع في نقاش فكري لما نشرته في هذه المقالات !!

..

Quote: البوست الأول لم أحذفه وإنما حولته إلى مكتبتي

وفسر الماء بعد الجهد بالماء !!!
منو عارفك ولة عارف مكتبتك لو ما بتكتب في المنبر العام ؟؟؟
وليه من البداية ما فتحتو في مكتبتك العامرة ، فاتحو في المنبر العام لي منو ؟؟؟
د. عارف بارك الله فيك ورفع بها شأنك في الدارين .
تحياتي

Quote: وفسر الماء بعد الجهد بالماء !!! منو عارفك وله عارف مكتبتك لو ما بتكتب في المنبر العام ؟؟؟ وليه من البداية ما فتحتو في مكتبتك العامرة ، فاتحو في المنبر العام لي منو ؟؟؟ د. عارف بارك الله فيك ورفع بها شأنك في الدارين . تحياتي

بارك الله فيك وفي جهدك الأستاذ محمد الزبير محمود

حاجة مخجلة والله .. هروووب باسم الحذف للمكتبة !!

Quote: بارك الله فيك وفي جهدك الأستاذ محمد الزبير محمود حاجة مخجلة والله .. هروووب باسم الحذف للمكتبة !!

يا خوي ضع رابطه في بوست منفصل واستمر كأن شيئا لم يكن. ما هو الإشكال؟؟

البوست كان إعلان حضور فقط.

Quote: البوست كان إعلان حضور فقط.

وسيلة جديدة .. !!
إعلان بعنوان (فكري) .. طويل عريض ..


...............

الأخ الدكتور عارف الركابي دوما ما يأتي بنفس بارد وأدلة وحجج...
يختلف معه من يختلف .. ويتفق معه من يتفق...

إلإ إن حذف البوستات من قبل صاحبها يضع ألف علامة استفهام ...





.

تقول اسماء محمود محمد طه
http://sudaneseonline.com/board/92/msg/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8...%8A--1190691966.html

Quote: = نحن ساندنا مايو لانها كانت حائلاً بين الشعب والهوس الدينى والطائفية ,وعندما سلمت مايو نفسها للاخوان المسلمين بل اعطت الهوس الدينى السلطة والقوة ,لذا سحبنا ذلك السند وانتقلنا الى معارضتها

وقالوا الحرية لنا ولسوانا ؟؟؟
فكر إقصائي يتذرع بالحرية عندما يكون هزيلا ويستقوي بالسلطة لسحق خصومه !!!
وين الديمقراطية والرسالة التانية ؟؟
يعني نميري كان أصيل لمن الأصيل الأوحد بتاعكم كان بيطبل ليهو ؟؟؟
نفاق حتى الثمالة !!!
واصل يا دكتور لكشف ما تبقى من آثار الهوس الباطني بتاع ناس ياسر وان كان ياسر لا يفقه فيه كثيرا ، بس بتاع نسخ ولصق ووضع محاضرات اكل عليها السوس وما عارف صاحبها تجاوزها من عقود !!!
قاعد يخت مواد تاريخية منتهية الصلاحية .
أرحم حالك يا ياسر والله أشفق عليك ، يازول شوف الناس لحقت الله عدييييل بي غادي :

الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقعة ، هل تصدق ؟؟؟الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقعة ، هل تصدق ؟؟؟
تحياتي

Quote: البوست الأول لم أحذفه وإنما حولته إلى مكتبتي

دكتور عارف لك مني التحيات الغوالي وزمن يا شيخ ما اتقابلنا ..
تحياتي لك ولكل اللأخوة بالرياض .ياسر الشريف ده كيسو فاضي وما عندو ما عند جدتي ولن يصمد أمام النقاش سألناهو كثيراً ولكنه يتهرب ولا يجيد غير القص واللصق فقد قام بحذف البوست هروباً وكانت واضحة جداً والآن مافات فوات تداخل هنا وجابته شلاقته ووضع روابط وتداخل .

السؤال سننسحب كلنا من الميدان وسنترك لكم الميدان أنت يا دكتور وياسر الشريف للمناظرة وسنكتفي بالمتابعة فهل أنت يا ياسر الشريف قدر التحدي ؟

ياسر أجب بلا أو نعم

Quote: دكتور عارف لك مني التحيات الغوالي وزمن يا شيخ ما اتقابلنا .. تحياتي لك ولكل اللأخوة بالرياض

الأخ الهادي محمد عمر الشغيل
لك ولأهلك التحايا الطيبة
وأرجو أنكم بخير

أنا أقيم حالياً بمكة المكرمة والحمد لله ...

الشريط للجميع والهدف المعرفة والحقيقة كما هي .. وهات معك ما تعبت في إيراده في ذلك الشريط لمن قال من الجمهوريين إن الله له من ينوب عنه في خلقه ... والعياذ بالله
فأنا أدخل أحياناً وأغيب غالباً لظروف خاصة ..

Quote: الأخ الدكتور عارف الركابي دوما ما يأتي بنفس بارد وأدلة وحجج... يختلف معه من يختلف .. ويتفق معه من يتفق... إلإ إن حذف البوستات من قبل صاحبها يضع ألف علامة استفهام ... .

الاستاذ عبدالعزيز محمد عمر ماقلته الا الحق وشهادتك دي قول حق في هذا الزمن الصعب


--------
يادكتور ياشيخنا عباد القبور واتبعاهم من بني علمان وجودك يحزنهم

التحية والتقدير للاستذ الدكتور عارف الركابي حفظه الله

حقيقة يا دكتور عارف حينما قلت (المنقرض) أكدت على حقيقة ثابتة وراسخة ومتمثلة بالفعل.

ذكر جمال المنصوري في بوست ( الفكر الجمهوري .. عقيدة باطنية وشريعة مرقعة) ما يلي :

Quote: في اله واحد مطلق لا يعرف ولا يوصف ولا تدركه الابصار خارج الزمان والمكان...(ده الفاعل الحقيقي) وفي خليفة ليهو يقوم بادارة الكون نيابة عنه وجاء في وصفه: (شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ، قدميه، رجليه في خضرة) دي العلاقة بصورة مختصرة

ركزوا معي في عبارة وفي خليفة ليهو يقوم بإدارة الكون نيابة عنه ...
تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ... هذا القول كفر وزندقة ... هسع يجو ناطين يقولوا الهادي تكفيري .

Quote: بصريح العبارة كل الملوك والحكام شركاء لله في الاسم (رب) بل الأشراك يصل لمرحلة ادق من ذلك، يصل لحدت باب البيت بعبارة (رب الاسرة) ودي كلها درجات مسموحة، تقع في باب تخويل الرب لبعض عبيده للقيام باعمال من صميم ربوبيته

يعني ربنا بيستعين ببعض عباده عشان يساعدوهو ولا شنو ..
كلام تقشعر له الأبدان وتأباه النفس السوية .. كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذيا

وجهنا الكلام لياسر الشريف ليبين لنا عما إذا كان يوافق المنصوري فيما ذكر بعاليه فأجاب بما يلي :

Quote: الأخ جمال المنصوري لديه طريقته في النقاش والحوار ويبدو أنك أو غيرك نقلتم مقتطفات من كتاباته في بوست محمد الزبير محمود وأنا لست متابعا لذلك البوست.. فإن أردت أن تذهب إليه في ذلك البوست وتحاوره فالطريق مفتوح أمامك. أنا لدي طريقتي الخاصة في التعريف بالأستاذ محمود وأعول فيها كثيرا على وضع محاضراته ونصوص من كتبه. فإن أردت أن تسأل في محتوى محاضرة معينة يمكنك أن تسأل وتعطي موضع كلامك في المحاضرة، أو تورد نص من كتابة الأستاذ محمود، أو كتابتي أنا ثم تسأل.

أرايتم الهروب الكبير فهل هذه إجابة ألم أقل لكم إنه خالي الوفاض .. بالله عليكم هل هذا رد وهل أقنعكم ...
يا ياسر المنهج ده ما واحد .. خذ على سبيل المثال د؟ عارف أو محمد الزبير أو أحمدونا ... ديل منهجهم واضح وضوح الشمس وليس بينهم اختلاف فيما يوردونه ... أما أن نورد كلام كله زندقة وهرطقة ثم تنسألك وترد بقولك ( الاخ جمال له طريقته في النقاش والحوار وأنك لست متابعاً لهذا البوست ) ...
يا أخي ما خليتها واضحة وضحكت عليك كل من يقرأ كلامك ..
طيب أنت لست متابع .. أوردنا لك الآن أمام ناظريك ما ذكر . هل تؤيد أم تخالف ؟ دي ما دايرة درس عصر .. نص قدامك تتفق معه حسب منهجك الجمهوري أم تختلف معه ؟؟

- نسخة من كلام جمال المنصوري لكل جمهوري مر من هنا .. هل تتفقون أم تختلفون معه ؟؟؟

Quote: نسخة من كلام جمال المنصوري لكل جمهوري مر من هنا .. هل تتفقون أم تختلفون معه ؟؟؟

الاستاذ الهادي الشغيل الجماعة ديل بي سؤالنا ده الا نشيل يافطات ونحرسهم هنا ولا نعتصم عديل وبعد ده كله بعملوا مننا رايحين 😜😜😜😜

كتب دكتور عارف الركابي.....

Quote: ولقائل أن يقول : إن كثيراً من الشيوعيين يصلون ويصومون ويشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، فأقول : إذا لماذا يتبعون الفكر الشيوعي ؟! فمبادئ الشيوعية وأصولها الماركسية اللينينية معروفة وترى أن الدين أفيون الشعوب ، وإن قالوا نحن شيوعيون في جانب الاقتصاد وسياسة المال وفلسفته فقط فنقول لهم : وقد تبين فشل النظرية الشيوعية في هذا الجانب بجدارة !! بل باتت الدول الغربية الرأسمالية في الفترة الأخيرة خير ملاذ للشيوعيين !! فرفض التدين هو السمة الواضحة في (الفكر الشيوعي) ، ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره من كره ..وأسأل الله الهداية للجميع.

جزاك الله خير شيخ / عارف الركابي...

لقد أصبت كبد الحقيقة.....

وحمد لله ع سلامة العودة للمنبر....

Quote: الفكرة المنقرضة

مين قال ليك منقرضة والله انا جمهورى من سنة 1976
والان عدد الجمهوريين تضاعف عدة مرات لدرجة اننى لا اعرف الالاف منهم
فى المناسبات. وطريقتك وطريقة أمثالك فى العرض المشوه وبتر النصوص واستنتاج الدعاوى منها
بشكل يظهر الفكرة الجمهورية فى شكل غريب يجذب الناس لموقعها فيصبحوا جمهوريين.
الاستاذ رجل نظيف ولم يكن يبحث عن دنيا مثلك ومثل زملائك واتحداك ان تأتى لنا من سيرته
ما يثبت كذبه فانه ما كان يترك الكذب على الناس ويدعيه على الله. ثم ماذا يريد الأستاذ من كل هذا وماذا جنى منها؟
نحن نعرف أن الذين يمتهنون الدين كحرفة - وليس فيه كهنوت- يطلبون بها الدنيا وزينتها فاثبت لنا
ان الاستاذ اصاب من فكرته دنيا أو تزلف حاكما وسلطانا.
كل عرضك للفكرة الجمهورية مشوه ولا يستحق الرد عليه وسيجذب لنا جمهوريين جدد بإذن الله

Quote: ما يثبت كذبه فانه ما كان يترك الكذب على الناس ويدعيه على الله. ثم ماذا يريد الأستاذ من كل هذا وماذا جنى منها؟

كذب على الله حين زعم أنه نبي !!!
أوبعد هذا تريد كذبا ؟؟
خجلت ليكم !!!

دكتور عارف واصل
اصلا ناس النسخ واللصق وانت ما عارف الفكرة وتبتر النصوص ديل ما عندهم شيئ ومهمتهم تشتيت البوست ان استطاعوا وبعد شوية رصيدهم من اللصق والعبارات دي بتخلص وبتلموا .
لن تستمر ارصدتهم في الحوار وشوف ياسر لو جاك تاني !!!
تحياتي

Quote: والله انا جمهورى من سنة 1976

يا دكتور الحمد لله .. الله جابك ..

1. هل تؤيد ما ذهب اليه جمال المنصوري طبقاً لما أوردناه بعاليه ؟

2. يا أخي نحن نبحث عن الحقيقة لذا نطلب منك إزالة الضبابية على ما سنذكر أدناه .. بنداًُ بنداً وما عايزين إجابات عمومية بالجملة .. معليش سنقتطع من وقتك يا دكتور ..

من أباطيل المرتد الهالك محمود محمد طه

1. . الذات الإلهية تتجسد في صورة الإنسان الكامل، وهذا يعني القول بتأليـه الإنسـاان ,
2. اسم الله يطلق على معنيين أيضاً : معنى بعيد وهو ذات الله الصرفة وهي فوق الأسماء والصفات، ومعنى قريب وهو مرتبة البشر الكامل الذي أقامه الله خليفة عنه في جميع العوالم وأسبغ عليه صفاته وأسماءه حتى اسم الجلالة .
3. . الله هو الإنسان الكامل الذي ليس بينـه وبين ذات الله المطلقـة أحد، وهو بين الذات وبين سائر الخلق، وهو الذي يتولى حسابهـم نيابـة عـن الإنسان الكامل المسمى الله .
4. . سمي الهالك محمـود دعوتـه هـذه بالرسالـة الثانية لزعمـه أن الرسالـة الأولى المحمديـة كانـت للإيمـان، والرسالـة الثانيـة للإسلام، واعتبـر الرسالـة الأولى لا تصلح للقرن العشرين ولذلك جاء في عنوان أحـد كتبـه " الرسالـة الأولى لا تصلح للقرن العشرين " فالرسالة الثانية بزعمه ناسخة للرسالة الأولى.
5. تمادى محمود في غيـه وفضل نفسـه علـى رسولنـا حيث زعم أن النبي تلقى رسالتـه عـن الله بواسطة جبريل وسمى هـذه الحالة ، أما الدعوة الجمهورية - والتي تلقاها محمود عن الله من نفسه كفاحاً وقد رفعت الواسطة .. يعني مباشرة من الله لهذا الزنديق .. عجبي
6. القرآن موسيقى علويـة هـو يعلمك كل شيء، ولا يعلمك شيء بعينـه، هو ينبه قوى الإحساس ويشحذ أدوات الحس ثم يخلي بينك وبين عالم المادة لتدركه على أسلوبه الخاص.
7. وصف القرآن كذلك بأنه شعر ملتزم ( أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون) نفس كلام أبو جهل وجماعته الذين قالوا أن القرآن شعر من تأليف محمد .
8. صلاة الأصالة ذات المعنى البعيد فهي الصلاة الجمهورية التي يتلقاها الإنسان الكامل من الله بلا واسطة دون تقليد الأنبياء والرسل وعلى وجه الخصوص محمد.
9. الصلاة المعروفـة ذات الحركات والقيـام والركوع والسجود تسقط عمن ارتقى مـن درجـة الإيمـان إلى درجـة الإسـلام.
10. الزواج عند الجمهوريين ليس فيه مهر ولا ولي، يعني الخبيث محمود أزال كل الحواجز أمام الجمهوريين بفتح الباب على مصرعيه لارتكاب الفاحشة والزنا تحت اسم الزواج الجمهوري .بالله في ضلال وزندقة أكثر من كده ؟!!!!!

علاوة على التساؤلات التالية : .
11. كيف يعرف الانسان أنه وصل لدرجة الانسان الكامل ؟ أم هي تقتصر على محمود محمد طه .
12. . هل الرسالة الثانية لمذمومكم خاصة بالسودانيين أم أنه بعث للعالمين بشيرا ونذيراً ؟
13. هل وصل أحد لدرجة الاصالة من الجمهوريين غير محمود ؟ يعني زي الدالي مثلاً . ؟؟
14. معروف عند الاعدام في رؤوس وطحاطيح جروا واطي وأعلنوا توبتهم .. ديل حكمهم شنو حسب شريعتكم الثانية ؟ هل هم مرتدون ؟ أم ماذا نسميهم ؟
15. . ما حكم من يكفر بالرسالة الثانية للمسيح المحمدي محمود محمد طه

Quote: كذب على الله حين زعم أنه نبي !!!

يا محمد الزبير ... لا يا شيخ معقول .. ده كلام خطير وممكن يحشروك الجماعة ديل ويطالبوك بإيراد الدليل على زعمه نبي ( وجه ضاحك حتى تبدو النواجذ) ...

كدي نخلي الدكتور الحسين يرد عليك

اتفضل يا دكتور

الاخ الهادى

Quote: هل تؤيد ما ذهب اليه جمال المنصوري طبقاً لما أوردناه بعاليه ؟

انا اؤيد ما ذهب اليه الاستاذ محمود فى كتبه ومحاضراته وهو مبذول. والذى اوردته عن جمال
ثم اردفته باسئلة وسباب لا يليق بك فانك لن تقنع احد بسبابك الذى يدل على رقة دين صاحبه

Quote: ان الاستاذ اصاب من فكرته دنيا أو تزلف حاكما وسلطانا.

د. أحمد الحسين --- تحياتي.

ألم يؤيد محمود محمد طه ثورة مايو؟؟؟؟

Quote: 1. . الذات الإلهية تتجسد في صورة الإنسان الكامل، وهذا يعني القول بتأليـه الإنسـاان ,

حبيبنا الهادي الشغيل.....

فكرة الإنسان الكامل ليست فكرة محمود محمد طه ....

بل سرق الفكرة من الذين من قبله ....

محي الدين بن عربي -- الحلاج -- عبد الكريم الجيلي....

Quote: حبيبنا الهادي الشغيل..... فكرة الإنسان الكامل ليست فكرة محمود محمد طه .... بل سرق الفكرة من الذين من قبله .... محي الدين بن عربي -- الحلاج -- عبد الكريم الجيلي..

حبيبنا أحمدونا

يعني الشغلة شغلة عقيدة الحلول والاتحاد ..
الرب عبد والعبد رب .. ليت شعري من المكلف

تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .

Quote: د. أحمد الحسين --- تحياتي. ألم يؤيد محمود محمد طه ثورة مايو؟؟؟؟

اهلا وسهلا يا احمدونا. وهل كسب منها دنيا او مال تو حتى قطعة ارض
او كان واحدا من الاكلين فى موائدها كما فعل ويفعل جماعتكم او كان باحثا عن منصب فيها؟
عاش الاستاذ محمود عيشة زاهدة اكله بسيط وشرابه بسيط ومرقده لسيط

Quote: ذب على الله حين زعم أنه نبي !!! أوبعد هذا تريد كذبا ؟؟ خجلت ليكم !!!

غير صحيح ... جيب لينا نص قال فيه انا نبى
وهذا ما قاله فى هذا الامر
(ان محمدا رسول الرسالة الاولى، وهو رسول الرسالة الثانية..
وهو قد فصل الرسالة الاولى تفصيلا، واجمل الرسالة الثانية اجمالا،
ولا يقتضى تفصيلها الا فهما حديدا للقران، وهو ما يقوم عليه هذا الكتاب)
هل فى نص اوضح من هذا لو لا العرض. وشكرا على خجلك لنا فانه يشرفنا والله العظيم

هل كل هذا المكتوب والحبر المسكوب والغضب الظاهر والتوتر والتكفير .. هل كل هذا من أجل فكر منقرض؟

تحيــة لاهتمامك بالتراث يا دكتــور.

Quote: حبيبنا أحمدونا يعني الشغلة شغلة عقيدة الحلول والاتحاد .. الرب عبد والعبد رب .. ليت شعري من المكلف تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .

ابدا لا حلول ولا اتحاد وانما سير الى الله فى اطلاقه
بتقريب صفاتنا الناقصة كل لحظة من صفاته وهذا سير له بداية
وليس له نهاية لان الله مطلق وانما حظ العبد من ذلك ان يظل
مستمر التكوين (يا ايها الانسان انك كادح الى ريك كدحا فملاقيه)
فهل نلاقيه فى زمان ومكان؟ وانت برضو جيب لينا كلام من الاستاذ قال
فيه نصا حلول واتحاد

Quote: فهل نلاقيه فى زمان ومكان؟ وانت برضو جيب لينا كلام من الاستاذ قال

يا قريبنا والله انت راجل طيب !!!
تعال بي غادي بتعرف الكتير ، محمود بقى نبي ووصل الناس مقام الإله ، ار إسيار آقن ؟؟؟
الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقعة ، هل تصدق ؟؟؟الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقعة ، هل تصدق ؟؟؟
تحياتي

Quote: وهل كسب منها دنيا او مال تو حتى قطعة ارض او كان واحدا من الاكلين فى موائدها كما فعل ويفعل جماعتكم او كان باحثا عن منصب فيها؟ عاش الاستاذ محمود عيشة زاهدة اكله بسيط وشرابه بسيط ومرقده لسيط

محمود محمد طه --- أيد العسكر الذين أزالوا الديمقراطية ....

وحرية الرأي والرأي الأخر....

وهذا كموقف كافي في حد ذاته...

والغريبه شعار الجمهورين الحرية لنا ولسوانا!!!!

Quote: نسخة من كلام جمال المنصوري لكل جمهوري مر من هنا .. هل تتفقون أم تختلفون معه ؟؟؟

الاستاذ الهادي الشغيل الجماعة ديل بي سؤالنا ده الا نشيل يافطات ونحرسهم هنا ولا نعتصم عديل وبعد ده كله بعملوا مننا رايحين 😜😜😜😜

يا مسلمى انت اكيد منهم ولذلك اسحب اعتزارى السابق لك
فى رائك الشيخ الكباشى جدك بدى الجنى ولا لا؟

Quote: يا قريبنا والله انت راجل طيب !!! تعال بي غادي بتعرف الكتير ، محمود بقى نبي ووصل الناس مقام الإله ، ار إسيار آقن ؟؟؟ الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقعة ، هل تصدق ؟؟؟الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقعة ، هل تصدق ؟؟؟ تحياتي

انا ما دائر يوستك انت قلت الاستاذ كذب على الله وقال "انا نبى" طيب جيب لينا نص واضح قال فيهو انا نبى او قال "انا الله"
كما تدعون.انت مفتكر انو الاستاذ لو كان بعتقد فى نفسو كده بخاف يقولها. رد على النص الذى اوردته انا عن ان محمد رسول الرسالة الاولى والثانية
وراجع تعليقاتى على اصحابك الوهابية فوق وحاول جاوب عليها

د. أحمد
أحسدك على هذا الزمن الوافــر.

كثيرين من الاخوة الجمهوريين ما زالوا في الاساليب القديمـة.. تضييع الزمن في نقاش المهووسين بدل شرح الفكرة نفسها.. وهذا ما يريده المهووسون.
اشرحوا الفكرة واقيموا المنابر الالكترونية وكربوا الموقع.. اما الدعاية لتلك المواقع فسوف يتكفل بها هؤلاء المهووسين. وشباب هذا الزمن صار تواقاً
للمعرفة من مصادرها الأصلية وقد وفرت وسائل الاتصالات لهم ذلك.. تخيل لو كانت المواقع والمنابر في زمن الأستاذ كيف كان سيكون شكل النشاط.

دكتور احمد حسين انت قلت انني اتبع منهج الترابي والطيب مصطفي
وانا نفيت ذلك وانت اعتذرت من ذلك وانا قبلته انا اتبع منهج الرسول
صلي الله عليه وسلم وصحبه رضي الله عنهم
-------
جدي الله يرحمه هبة الجني دي حقت الله عز وجل

ارجو ان نبتعد عن النقاشات في المجال الشخصى، فهى ان لم تنفـر لا تأتى بخير.

ويا اخى محمد المسلمى انا متأكد أبواتك حيجبدوك.

الجابو الكان طالع فوق جبلو ما يغلبهم يجبوا وليدهم.

اهلا وسهلا يا احمدونا. وهل كسب منها دنيا او مال تو حتى قطعة ارض
او كان واحدا من الاكلين فى موائدها كما فعل ويفعل جماعتكم او كان باحثا عن منصب فيها؟
عاش الاستاذ محمود عيشة زاهدة اكله بسيط وشرابه بسيط ومرقده لسيط

د. احمد
سلام
كل هذا صحيح و نشهد عليه لا الاستاذ و لا احدا من تلاميذه استفاد من مايو
لكن هذا لا يعني صحة الموقف من مايو خصوصا بعد ان بان عوارها
كما ان هذا التاييد لنظام ديكتاتوري و لو كان مجانيا يضع شعار الحركة عن الحرية لنا و لسوانا في اختبار سئ
لماذا لا تتم مراجعة الموقف من مايو و نقد موقف الحركة الجمهورية منها خصوصا و قد تبين باخرة ان منطلقات التاييد كانت خاطئة
فالخطر على حياة الاستاذ لم ياتي من الطائفية ابدا

Quote: دكتور احمد حسين انت قلت انني اتبع منهج الترابي والطيب مصطفي وانا نفيت ذلك وانت اعتذرت من ذلك وانا قبلته انا اتبع منهج الرسول صلي الله عليه وسلم وصحبه رضي الله عنهم

وهم ما تابعين منهج الرسول
صلي الله عليه وسلم وصحبه رضي الله عنهم. هل منهج الرسول
صلي الله عليه وسلم وصحبه رضي الله عنهم فيهو تكفير؟ وانت
تدخل تدعم هؤلاء التكفيريين بنفس طريقتهم.

الاخ عوض تحيتى ومحبتى

Quote: كل هذا صحيح و نشهد عليه لا الاستاذ و لا احدا من تلاميذه استفاد من مايو لكن هذا لا يعني صحة الموقف من مايو خصوصا بعد ان بان عوارها كما ان هذا التاييد لنظام ديكتاتوري و لو كان مجانيا يضع شعار الحركة عن الحرية لنا و لسوانا في اختبار سئ لماذا لا تتم مراجعة الموقف من مايو و نقد موقف الحركة الجمهورية منها خصوصا و قد تبين باخرة ان منطلقات التاييد كانت خاطئة فالخطر على حياة الاستاذ لم ياتي من الطائفية ابدا

مايو ليست واحدة مايو التى أيدناها ليست هى التى

Quote: بان عوارها

وحينما بان عوراها نحن الذين واجهناها.
الطائفية ايضا كانت تتربص به كما حدث فى محكمة الردة 1968. وكانت تريد فرض دستور اسلامى مزيف يمكنها من تطبيق الحكم
وحينها لن تكون حرية لنا ولا لسوانا. مايو جاءت فى هذا المنعطف وحين بان عوراها دفعنا نحنا اغلى الأثمان لتأتى الانتفاضة
بالحرية لنا وسوانا. ولذلك نحن الا نعتقد يا سيدى موقفنا يحتاج لمراجعة فقد راجعناه حين جاء وقت المراجعة وقتل الاستاذ فى سبيل ذلك

Quote: محمود محمد طه --- أيد العسكر الذين أزالوا الديمقراطية .... وحرية الرأي والرأي الأخر.... وهذا كموقف كافي في حد ذاته... والغريبه شعار الجمهورين الحرية لنا ولسوانا!!!!

طيب وشنو كسب من دنيا ؟ زول ما بفتش عن دنيا يكون عائز شنو؟
بس غرضوا يؤيد العسكر؟ ما فى قطعة ارض ولا منصب ولا جاه
بس كل غرضو تاييد العسكر؟ وانت مالك ومال الحرية وانت تكفر
فى الناس يمين وشمال. الحرية لنا ولسوانا من الذين يؤمنون بالحرية لهم وسواهم
والا فلا

Quote: وحُقَّ الاستغراب والدهشة لمن يستغرب وجود أتباع للفكرة الجمهورية (المنقرضة) ، ويزداد الأمر عندما تجد من يفصح بانتسابه إلى الفكرة الإبليسية المسماة (الفكر الجمهوري) ، ويبلغ العجب ذروته عندما يأتي من يحاول التبرير لمن ادعى الرسالة الثانية

سلام الدكتور الرفاعي
يا أخي، الاسلام دا بصورتو القديمة المتمسكين بيها انتو دي، صعب نقبلوا ليكم
دحين لو رافضين الفكرة، شوفو لينا حل تاني مع قرآن المدينة دا؟؟
ومصيرو الزمن ينسخو والناس تتجاوزو زي ما تم تجاوز كثير من الموروث الديني
فشنو، ما تأخرونا ساكت وتضيعوا علينا سنين عمرنا ساكت وخلونا نلحق العصر

عندما سار نميري في طريق الهوس الديني وقتل الأستاذ محمود وقال عنه أنه مرتد، في نفس الأيام التي كان يهرَّب فيها الفلاشا، لم يأخذ حكمه أكثر من 76 يوم فزال.

والآن العالم كله اكتشف أن النظام السعودي الذي يقتل الناس بتهمة الردة والإلحاد لا يختلف عن داعش التي تقتل بتهمة الردة. لذلك العالم كله يتجه الآن إلى تجريم الوهابية وليس فقط داعش.





الواقع كل يوم جديد يرتفع نحو مقولات الفكرة الجمهورية في حرية الاعتقاد وحرية التعبير والتنظيم. وسترون، والأيام بيننا..

السعودية بإعدامها الشيخ الشيعي نمر النمر حكمت على نفسها بالزوال



في السودان أوشكوا أن يحكموا بالقتل على محمد طه محمد أحمد ولكنه تراجع، وتمت استتابة النيل أبو قرون (للمفارقة كان من قادة التآمر على الأستاذ مع النميري)

ترى هل سنرى قتل زعماء الشيعة في السودان والذين تكاثروا في زمن التحالف الاستراتيجي بين النظام السوداني والنظام الإيراني.. ننتظر ونرى..

كتب المستنير ...

Quote: ومصيرو الزمن ينسخو والناس تتجاوزو زي ما تم تجاوز كثير من الموروث الديني فشنو، ما تأخرونا ساكت وتضيعوا علينا سنين عمرنا ساكت وخلونا نلحق العصر

كدي راجع الحديث دا لو كنت تؤمن بإحاديث النبي صلى الله عليه وسلم :
عن تميم الداري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزاً يعز الله به الإسلام وذلاً يذل الله به الكفر ".
---------------
يا مستنير --- كورتك فكت ...محتاج كوس مكثف.

Quote: عندما سار نميري في طريق الهوس الديني وقتل الأستاذ محمود وقال عنه أنه مرتد، في نفس الأيام التي كان يهرَّب فيها الفلاشا، لم يأخذ حكمه أكثر من 76 يوم فزال.

ياسر الشريف ....
حركاتك دي كلها ما بتحلك....
عصر جد... لمن تجيب الزيت...

بعد ما أثبت بذات نفسك أنك جهلول في الفكر الجمهوري....

Quote: اسر الشريف .... حركاتك دي كلها ما بتحلك.... عصر جد... لمن تجيب الزيت... بعد ما أثبت بذات نفسك أنك جهلول في الفكر الجمهوري....

احمدونا ما شفت ردى عليك خليتو وقبلت على د. ياسر

المنقرض هو من يسبح خارج مجري التاريخ ويعيش خارج عصره!!
الفكر المتكلس هو الفكر الوهابي ـ أنصار السنةـ الذي ورثته داعش والقاعدة وحكومة الإنقاذ التيإردتفت الجماعة ومزقتها وجعلت من قادتهاـ وزراء لوزارة التماثيل والأصنام ، أوزرات الغناء
والموسيقي!
* لغة العصر والمنابر والحوار تقول بكفالة حق التعبير والتنظيم لل( للسلفي والشيعي والصوفي والملحد والعلماني وغير المسلم ) فهل تكفلون هذه الحقوق لكل هذه الفئيات )
فهل تثبتون علي الديموقراطية والتعددية
من يرفض الديموقراطية والتعددية منهجيا ـ هو فكر إقصائي وشمولي لا مكان له في منابر ا لحوار والصراع الفكري والتعدد والتنوع الفكري والسياسي!
* كاتب المقالات أعلاه هو من يعلن أن في عنقه بيعة للسفاح المستبد البشير ، والسفاح البشير هذا هو نفسه من يرقص ـ وسط الأجنبيات ويهتز علي أنغام الموسيقي والغناء ـ بل ويغني مع مطربة (موثق صورة وصوت) من دون أي يجهر عارف الركابي بكلمة ـ بحسب علمي ـ حق في وجه هذا السلطان الجائر ! بل يؤيده ـ هذا هو أمامه وقدوته عارف الركابي يجاهر برفض التعددية وتداول السلطة وإعادة إنتخاب الحاكم!
* الفكر الجمهوري الذي تزعم إنقراضه تجده متجسدا في معظم دساتير الدول الإسلامية ولو نظريا
- دول المواطنة والحقوق المتساوية وحقوق المراة ورفض الجهاد الهجومي والرق وتحفظ حقوق
الشيعة والمتصوفة إنتهي وكذلك تصون القباب والتماثيل والتراث والموسيقي والفنون وتزعم الرهان علي الديموقراطية والتعددية فأين أنتم من هذا؟ وتقف علي النقيض من هذا داعش والقاعدة
والجماعات الإرهابية والمتطرفة ـ أنتم لا في عير القوي العصرية والديموقراطية ولا في نفيرا لقوي السلفية المتنفذة ـ دواعش وقاعدة!
وقادم الضربات سيكون حينـما تفك السعودية الرباط بين الوهابية والدولة وتنأي عن رعايته
وتجفف منابع تمويله !
..............

كتب كمال عباس....

Quote: المنقرض هو من يسبح خارج مجري التاريخ ويعيش خارج عصره!!

كدي خليك من الوهابية.... لحين ميسره..

محمود محمد طه قال إنه وصل مرحلة الإله ( راجع بوست أخونا محمد الزبير) ....

موقفك الشخصي من الكلام دا شنو؟؟؟؟؟

Quote: وانت مالك ومال الحرية وانت تكفر فى الناس يمين وشمال. الحرية لنا ولسوانا من الذين يؤمنون بالحرية لهم وسواهم والا فلا

دكتور/ أحمد الحسين ---

والله عيب كبير وأنت إنسان أكاديمي ضليع وتقوم بتوزيع الإتهامات المجانية....

حتماً ستدينك إن لم تثبتها....

الفكر المنقرض؟؟

Quote: ار إساير آقن ؟

قاعد وين ؟ ..

خلصت عليهم بالعربي ياقريبي ..
قبلت عليهم بالانداندي ..

الدكتور وكما حبايبنا الجمهوريين ..
يجيدون المراوغة وبصورة تثير الدهشة والاستغراب ..
يرفضون أي حجج يتم تقديمها لهم ..
ويتشبثون بأفكار تم حشو عقولهم بها صورة تماثل غسيل المخ ..
لن يقتنعوا حتى يلج الجمل في سم الخياط ..
أو تقوم الساعة ..
أو يأذن ربي لهم بالهداية واتباع جادة الصواب ..
وصحيح الدين .. اللهم نسألك أن تهديهم ..
حتى يتركوا هذا الفكر الهدام ..
أو يمعنى أصح هذا الكفر الصراح ..
لأن ما جاء به محمود محمد طه ..
لايصح وصفه بالفكر ..
فهو عبارة عن أحلام شيطانية باطلة ومضللة ..
نسأل الله لهم الهداية وأن يروا الحق حقا ويتبعوه ..

ملاحظة :
ولو من منحى شخصي ..
لايهمني كثيراً الخط السياسي للجمهوريين ..
أو أنهم دعموا نميري ومايو أو غيرهم في يوم ما ..
مايهم هو تبيين خطر الفكرة الجمهورية ..
كمعول لهدم الدين من الداخل ..
أما كان للأحزاب الدعمت مايو ..
مايهم ديل الشيوعيين الصنعوا مايو ذاااتا ..
هل في زول بيعايرهم بي مايو !! ..
ده كلام ميت وفتح لمحاور غير ذات أهمية ..
أو يمكن التطرق لهذه المحاور في مقام غير هذا ..
حتى لاينفتح باب للهروب من لب الموضوع وجوهر النقاش ..
الى محاور جانبية قد لا يفيد التطرق لها كثيراً ...

فعلاً السلفية طريقة تكفيرية إرهابية...

يفاخرون بقتل مفكر سوداني وهلاكه.. ويتباكون على مقال ضائع!

الأستاذ المحمود تم إعدامه لأنه كشف زيف إداعاءتهم التكفيرية...
وعقولهم المتحجرة وفكرهم الظلامي... فأسرعوا لقتله!


هم توابع وجبناء يتسترون بالطغاة!

Quote: السعودية بإعدامها الشيخ الشيعي نمر النمر حكمت على نفسها بالزوال

كالعادة ياسر الشريف يجوبك الكلام ....
الشيعي نمر النمر أعدم معه 43 سني ......!!!!!!!!!!!!!
ليه مسكت في الشيعي و إتجاهلت الـ43 سني .....؟؟؟؟؟
و نمر النمر إتحاكم و معه 43 سني بي تهمة الإرهاب و إنت و حزبك بتدعوا زوراً أنكم تحاربون الإرهاب و العنف و التطرف ....
نصدق شنو ...؟؟؟؟؟

سلام يا أخي عادل حسين

مع أنني لست شيعيا، ولا أقلل من خطورة الهوس الشيعي أبدا، إلا أن الشيخ النمر لم يتلق محاكمة عادلة، وهذا يشكك في مصداقية الحكم عليه. ما عرف عنه أنه شجاع في إبداء رأيه، وما عرف عن السعودية أنها لا تحترم الشجعان. انظر إلى الحكم الذي حصل عليه رائف بدوي وهو مناضل سلمي لم يرفع ولا حجر.
بعدين أنا لا أعرف كثيرا عن بقية الـ 46 وليس الـ 43 الذين قتلوا ولا أستبعد أن يكون من بينهم من هو بريء من تهمة الإرهاب.

Quote: كالعادة ياسر الشريف يجوبك الكلام .... الشيعي نمر النمر أعدم معه 43 سني ......!!!!!!!!!!!!! ليه مسكت في الشيعي و إتجاهلت الـ43 سني .....؟؟؟؟؟ و نمر النمر إتحاكم و معه 43 سني بي تهمة الإرهاب و إنت و حزبك بتدعوا زوراً أنكم تحاربون الإرهاب و العنف و التطرف .... نصدق شنو ...؟؟؟؟؟

جاء في بالي أن أكتب ما كتبه الأستاذ محمود من دعاء قيام الليل: "اللهم لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أن نور السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أن ملك السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق. اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم والمؤخر لا إله إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله..

هدية اليوم لهذا البوست الذي هو بمثابة كتاب لكل من يكتب فيه "وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا . اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا"
"يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين" صدق الله العظيم

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليستمع إلى هذه المحاضرة، وليتأمل ما قاله الأستاذ محمود للمثقفين في نهايتها. "الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين" أقيمت في يوم 25 ديسمبر في عيد الميلاد المجيد لعام 1968 بعد شهر واحد من مهزلة محكمة الردة الشهيرة.

Quote: هذه أحكام شرعية في دين الله تعالى ثابتة بالنصوص الشرعية وعليها إجماع المسلمين تم استتابة محمود محمد طه ولم يرجع مما كفّر به وحد الردة حد ثابت في دين الإسلام لا يتغير ولا يتبدل ولك أن تسأل عن أدلة ذلك لتأتيك باستفاضة

كمية السباب المنشور في مسردك المكرر يدل على أنك ضيق الأفق وهذا ما يتعارض والعلم والحكمة.

نرجع لمداخلتك هذه:
الركابي في مداخلته أعلاه يقول ما لم يقل به الله تعالى!!!
مش كده وبس ومصر على أن هذا ما قاله الله تعالى!

الردة لا نص عليها وليست بحد إلهي وذلك بنص القرآن الكريم الذي تكفل بحفظه رب العباد بعيدًا عن تدخلات عرب الجاهلية وأهل فارس.
وأما ما تزعمه دينا من نصوص السنة التي لم يشر الرسول الكريم إلى حفظها، تم حشر قرابة مليون حديث فيها أغلبها سياسي ففيها نظر لمن يخاف الله بتنكب هذا الطريق الوعر بحجة أنه هو الله في كوكب الأرض.

راجع فكرك الموروث الجاهلي تفضلا!
مقروءًا بمقالاتي الأربعة في (الأصول الجاهلية للإسلام (الداعشي)

فوق

جيد

تعرفنا بيسر حتى الان على " ضيق افق" وتحجر الفكر السلفي واستعداده التام لذبح مخالفيه تقربا لله

Quote: انا اؤيد ما ذهب اليه الاستاذ محمود فى كتبه ومحاضراته وهو مبذول. والذى اوردته عن جمال ثم اردفته باسئلة وسباب لا يليق بك فانك لن تقنع احد بسبابك الذى يدل على رقة دين صاحبه

دكتور الحسين
دي عادتكم وقبلك فعلها باسر الشريف صاحب الكيس الفاضي ... ده اسمه الهروب الكبير لأنك لو أجبت لفضحت فكركم المنحرف .. فعلاً الفكر إنقرض ولكن في شوية ديناصورات مازالت على السطح ..

تحياتي يا دكتور ...

كسرة :

يا ود الزبير بالله أورد اللقاء الذي سبق وأن قمت بإنزاله والذي زعم فيه المرتد محمود أنه نبي نشوف دكتور الحسين ده بعدها حيقول شنو ؟

سلام يا أخي حاتم الهواري

Quote: جيد تعرفنا بيسر حتى الان على " ضيق افق" وتحجر الفكر السلفي واستعداده التام لذبح مخالفيه تقربا لله

وبمناسبة هذا الكلام وبمناسبة وصف صاحب البوست الأستاذ محمود بالمرتد، وكتابته مقالا يقول فيه بالحرف "فإنه يحرم الموافقة على إقامة حزب يرعى هذه الزندقة" وهو يقصد الحزب الجمهوري.
جميل جدا.
لماذا، وهو أستاذ جامعي في السعودية، وكاتب صحفي في الإنتباهة، لم يشعر بمثل هذه الجرأة ويطالب السلطة بتطبيق "حد الردة" بحسب فهمه هو على علماء الشيعة في السعودية؟ لقد كان الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم المكي واضحا عندما كفَّر علماء الشيعة..

لمصلحة القراء من متابعي البوست. هذا هو اللقاء مع الشيخ عادل الكلباني في قناة BBC




ياسر



طبعا الشيعة أيضا يكفِّرون الوهابية بل يدعون إلى قتلهم..

يا دكتورنا الحسين ..
يا أخي إنت راجل طيب أنت ذكرت الآتي :

Quote: انا اؤيد ما ذهب اليه الاستاذ محمود فى كتبه ومحاضراته وهو مبذول

طيب يا دكتورنا ..
اقرأ معي ما يلي :

Quote: محمود محمد طه في كتابه أدب السالك، ص55 وصاحب المقام المحمود الإنسان الكامل المسيح المحمدي وهو بكل شيء عليم، وهو على كل شيء قدير، وعلمه وقدرته بجارحتين ولا بواسطة، وإنما يعلم بذاته ويقدر بذاته متخلفاً في ذلك بأخلاق الله، فهو الذي بيده الملك المشار إليه في قوله تعالى (تبارك الذي يده الملك وهو على كل شيء قدير) فهو مبارك الذات المطلقة، وهو صاحب الملك الذي لا ينبغي لأحد بعده

بما أنك تؤمن بكل ما كتب محمود محمد طه :

سؤالي :من هو المسيح المحمدي المعني أعلاه الذي وصفه محمود بأنه بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير وبيده الملك الذي لاينبغي لأحد بعده ؟
يخيل لي السؤال ده ما فيهو أي اساءة .. ومن حقي عليك يا دكتور إنك تجاوبني .. أليس كذلك .
في انتظارك .

كتب عارف:

Quote: الإمعة يكون مقلداً .. والمقلد يأخذ قول الغير من غير معرفة الدليل ..

ماشين ما بطال – أخوانا السلفيين - ما دام تحدثتم عن المقلٍد، فأكيد ح يجي يوم تتحدثون عن الأصيل.
المُقلٍد (بكسر اللام وتشديدها)، يُقلٍد المُقلًد (بفتح اللام وتشديدها)، والأخير أصيل.
عشان كدا صلاة الحركات لم تسقط عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يقلد أحدا، فهو أصيل فيها.

فوق
بوست محترم
شكرا للدكتور

Quote: بما أنك تؤمن بكل ما كتب محمود محمد طه : سؤالي :من هو المسيح المحمدي المعني أعلاه الذي وصفه محمود بأنه بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير وبيده الملك الذي لاينبغي لأحد بعده ؟ يخيل لي السؤال ده ما فيهو أي اساءة .. ومن حقي عليك يا دكتور إنك تجاوبني .. أليس كذلك . في انتظارك .

دكتور احمد حسين منتظر اجابتك للسؤال عشان نتقدم معاك شوية في الحوار

جزاك الله خيرا د . عارف الركابي
على هذا البوست المفيد ...
وتقبل تحياتي ...

كتب Hatim Alhwary....

Quote: جيد تعرفنا بيسر حتى الان على " ضيق افق" وتحجر الفكر السلفي واستعداده التام لذبح مخالفيه تقربا لله

يا حاتم ...
سيبك من شغل التلاته ورق..... والإتهامات المجانية .

بحمد لله وفضله وليس منه....

أهل السنة والجماعة هم الذين يحاورون فكرياً كل التيارات ... التائهة....

ونفسهم طويل....

وبتزايد على حاجه مقدودة....

أها رأيك شنو في كلام محمود محمد طه أنه وصل لمرحلة الله؟؟؟

بحسب الشريعة الإسلامية يُعتبر كافرا من يتهم أمنا أم المؤمنين السيدة عائشة بما برأها منه المولى عز وجل في كتابه الكريم، ويعتبر في نفس الوقت قاذفا في ذات النبي وعرضه، صلى الله عليه وسلم

السؤال للدكتور عارف الركابي: هل كتب مقالا في صحيفة أو تبنى نداء يطالب فيه السلطات السعودية بالحكم بردة كل عالم أو شيخ أو داعية شيعي يُعرف عنه أنه يتهم السيدة عائشة بما برأها منه القرآن؟؟

هذه نماذج مما ينشره الشيعة على الملأ..



فلماذا لم يهتم الشيخ الدكتور عارف الركابي بكتابة مقال أو تبني نداء يطالب فيه السلطات السعودية بالحكم بردة كل عالم أو شيخ أو داعية شيعي وتوضيخ خطورة تركهم.
نعم هذا حكم الشريعة الإسلامية، لو كانت هناك جهة تمثل الشريعة الإسلامية الصحيحة التي ترك النبي عليه السلام المسلمين عليها. ولكن هل السعودية تطبق هذه الشريعة الإسلامية التي تجعلها مؤهلة لإقامة مثل هذا الحكم؟ هل الحكم الملكي المتوارث من الشريعة الإسلامية في شيء؟؟ هل موالاة الكفار وطلب مساعدتهم الحربية العسكرية في تحرير الكويت مثلا وفي الحرب ضد الطاغية صدام حسين من الشريعة الإسلامية في شيء؟؟ العالم كله شاهد الطائرات الحربية الأمريكية والبريطانية تنطلق من الأراضي السعودية نحو العراق.

قبل أكثر من عشر سنوات، بالتحديد في 17 يناير 2004، كتب أخونا عبد الجليل Nadus2000 في بوست للراحل أسامة MaxaB، نسأل الله له الرحمة:
بالوثائق الدامغة .. بعض شطحات ...بالوثائق الدامغة .. بعض شطحات ...
ما يلي:

Quote: لست من المتفقهين في الدين، وحدود علمي به ما يكفيني لأداء صلاتي وبقية العبادات المفروضة والتي سنها الرسول (صلعم). ولكن يظل سؤال موجه لفرق الإسلام السياسي السنية، من أخوان مسلمين وسلفيين وغيرهم من الجماعات التي جعلت من الدين طريقا سياسياً. لماذا يلوذون بالصمت تجاه ما أتى به الشيعة كفكر مختلف حتى في الأصول، وترتفع عقيرتهم بالصراخ، وفي بعض الأحيان ترتفع أسلحتهم لذبح من يقول بنفس ما قال به الشيعة أو حتى أقل مما قد أتوا به، وخاصة إذا كان هذا فرد أو جماعة مستضعفة، كالجمهوريين مثلا. وكلنا يعرف أن جميع الجماعات السنية تكفر الشيعة، ولكن السؤال هو لماذا لا تستطيع أن تجاهر بهذا التكفير!!!!!!!!!!!! بل في كثير من الأحيان تذهب للتحالف معهم، طالبة رضائهم!!!! ولنا في التسابق نحو طلب الود والتقرب من حكومة إيران من قبل كل الحركات الإسلامية الراديكالية خير مثال.

ــــــــــــ

ياسر

هل قام الدكتور عارف الركابي بالتصدي لمثل مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب وطالب بالحكم بردتهم عن الدين؟ وهل قامت رابطة العالم الإسلامي في مكة بمثل هذه الخطوة؟؟
ما هو الأخطر على المسلمين، حسب فهم الدكتور عارف الركابي، الجمهوريون "أصحاب الفكرة المنقرضة" أم الشيعة في العراق وفي إيران وفي لبنان الذين يملكون القنوات الفضائية والصحف والإنترنيت واليوتيوب كلها مليء بموادهم.
أرجو أن يحدث قولي هذا فهما أن المسلمين لن يخرجوا من هذه الفتن التي تأخذ برقاب بعضها إلا بمزيد من الفتن والحروب والفوضى.
سوف يرتفع الواقع نحو مقولات الفكرة الجمهورية التي تظن أنها منقرضة.. والأيام بيننا وسترى ونرى

الرويبضة / ياسر الشريف...

Quote: هل قام الدكتور عارف الركابي بالتصدي لمثل مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب وطالب بالحكم بردتهم عن الدين؟ وهل قامت رابطة العالم الإسلامي في مكة بمثل هذه الخطوة؟؟

مشكلتك أعمى بصيرة .....

فتحت بوستات وبستات عن الروافض الشيعة في هذا المنبر حتى هربوا!!!!!

كنت أين كنت ؟؟؟

ولماذا لم تشارك في تلك البوستات طالما يهمك أمر الدين....

والمنبر يشهد المساجلات والمساجلات للكثير من الأخوة هنا.....

تعب نفسك شوية وأبحث قبل أن تأتي وترمي الإتهامات جزافا....

هل أنت عارف الركابي أم رابطة العالم الإسلامي أم سلطة السعودية؟؟
أم أنك أنت أحمدونا؟؟

Quote: محمود محمد طه في كتابه أدب السالك، ص55 وصاحب المقام المحمود الإنسان الكامل المسيح المحمدي وهو بكل شيء عليم، وهو على كل شيء قدير، وعلمه وقدرته بجارحتين ولا بواسطة، وإنما يعلم بذاته ويقدر بذاته متخلفاً في ذلك بأخلاق الله، فهو الذي بيده الملك المشار إليه في قوله تعالى (تبارك الذي يده الملك وهو على كل شيء قدير) فهو مبارك الذات المطلقة، وهو صاحب الملك الذي لا ينبغي لأحد بعده

دا جبتو من وين يا الشغيل.
حتى الاقتباس دا تقتبسوه خطأ.
إيه علمه وقدرته بجارحتين ولا بواسطة!!!!
وإنما يعلم بذاته.....متخلفا!!!
دا كلام شنو يا الشغيل.
فكونه يعلم ويقدر بجارحة، فإنه لا يعلم ويقدر بذاته.
كدي أمشي وانقل صاح..بعدين تعال شكٍر لينا شيخك دا.

Quote: Quote: بما أنك تؤمن بكل ما كتب محمود محمد طه : سؤالي :من هو المسيح المحمدي المعني أعلاه الذي وصفه محمود بأنه بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير وبيده الملك الذي لاينبغي لأحد بعده ؟ يخيل لي السؤال ده ما فيهو أي اساءة .. ومن حقي عليك يا دكتور إنك تجاوبني .. أليس كذلك . في انتظارك .دكتور احمد حسين منتظر اجابتك للسؤال عشان نتقدم معاك شوية في الحوار

الاجابة يا مسلمى لا ادرى. انت فى الحقيقة تريد ان تسأل هل الاستاذ محمود هوالمسيح المحمدى والاجابة لم اسمعه قط يقول ذلك ولم اقرأ له كتابة يقول فيها انه المسيح المحمدى. ثم يا اخى بدل هذا الجدل حول شخصية الاستاذ محمود الذى لن يضيف شئ، لماذا لا تذهب انت ورهطك لتخطيئة الفكرة الجمهورية فى فكرتها االاساسية لتطوير التشريع وهى فى اعتقادى انها رسالة الاسلام التى يحقق بها المسيح المحمدى العدل والسلام بصرف النظر من هو. لم تجبنى عن سؤالى عن الفرق بينك وبين الطيب مصطفى والترابى فى مسألة اتباعك لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه عليهم الرضوان؟مع تحياتى

Quote: أن المسلمين لن يخرجوا من هذه الفتن التي تأخذ برقاب بعضها

والجمهوريون احدي هذه الفتن



اردموم يادكتور الركابي ردموم البلا

ديل فقعو مرارتنا الله يفقع مرارتوم

والله الناس دي فاضية وماعندها موضوع

واستاذهم لايستحق كل هذا اللغط الذي يحوم حوله
وحول مقولاته الهباب

فقد نال مايستحقه في الدنيا ونسال الله ان يغفر له ويثبته في اخرته
فاستاذكم قد مات كافرا
والله يثبت حيرانو المثقفين ويهديهم الي الصراط المستقيم
ويريحو خلق الله من خزعبلاتهم المنمقه

فمجرد فتح سيرة استاذهم هذا ان كانت مدحا ام ذما تفرحهم
وتبهجهم

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

فسيرة هذا الرجل هو الباطل بعينه

Quote: غير صحيح ... جيب لينا نص قال فيه انا نبى وهذا ما قاله فى هذا الامر (ان محمدا رسول الرسالة الاولى، وهو رسول الرسالة الثانية.. وهو قد فصل الرسالة الاولى تفصيلا، واجمل الرسالة الثانية اجمالا، ولا يقتضى تفصيلها الا فهما حديدا للقران، وهو ما يقوم عليه هذا الكتاب) هل فى نص اوضح من هذا لو لا العرض. وشكرا على خجلك لنا فانه يشرفنا والله العظيم

جميل يل دكتور
كونك ما تعرف الفكر الذي تدافع عنه ليس بإشكال ولكن الإشكال كله ان تنفي وقد اغرقنا هذه البوستات بنقول محمود :
خذ طيب وما تزعلش :

Quote: من رسول الرسالة الثانية ؟؟ هو رجل آتاه الله الفهم عنه من القرآن ، وأذن له في الكلام ..

ويقول :

Quote: وذلك أن الإسلام رسالتان: رسالة أولى قامت على فروع القرآن ، ورسالة ثانية تقوم على أصوله .. ولقد وقع التفصيل على الرسالة الأولى .. ولا تزال الرسالة الثانية تنتظر التفصيل .. وسيتفق لها ذلك حين يجئ رجلها

Quote: إن محمداً رسول الرسالة الأولى، وهو رسول الرسالة الثانية، وهو قد فصل الرسالة الأولى تفصيلا، وأجمل الرسالة الثانية إجمالا، ولا يقتضي تفصيلها الا فهما جديدا للقرآن، وهو ما يقوم عليه هذا الكتاب الذي بين يدي القراء..))

الكلام دا معناه يا دكتور ان في الاسلام رسالتنان ورسولان :
الرسالة الاولى منسوخة وروسلها الناقل ورسولها المفصل محمد .
الرسالة الثانية هي شريعة االقرن العشرين ورسولها الناقل محمد ورسولها المبين محمود .
القراية الصاح كدا ، وإلا فما معنى قول :

Quote: من رسول الرسالة الثانية ؟؟ هو رجل آتاه الله الفهم عنه من القرآن ، وأذن له في الكلام ..

Quote: : ساعة مع الأستاذ محمود محمد طه رئيس الحزب الجمهوري سابقا أجرى الحوار - صالح بان النقا - 29-3-1951 (س): يعتقد العم خاطر أنه نبي ورسول ، وأن الآيات القرآنية لا تؤكد عدم وجود الأنبياء بعد محمد كما أنه يعتقد أنك نبي ، وفي كلا الاعتقادين لدينا شك وشكوك. (ج): لا نبي بعد محمد من لدن بعثه إلى قيام الساعة. ليس في هذا إشكال ولا خلاف لأن النص في القرآن صريح ولكن الإشكال في أمر الساعة ، وذلك بأن الساعة ساعتان: ساعة يبدأ بها "يوم الله في الأرض" وساعة يبدأ بها "يوم الله في السماء". أما يوم الله في الأرض فذلك حين تبلغ الإنسانية الكمال وهي في إطارها الأرضي من اللحم والدم فتملأ الأرض عدلا وحرية ومحبة بين الناس وقد أرسل الله جميع الرسل من لدن آدم والي محمد ليعدوا حياة الأحياء لهذا اليوم العظيم بتعليم الناس الأخلاق التي تستقيم مع معاني العدل والحرية والمحبة، وحين قال الصادق الأمين "بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" إنما أشار إلى هذا الإعداد الخاص الذي اشترك فيه جميع الرسل وحين قال "كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا" إنما أشار إلى هذا اليوم "يوم الله في الأرض" واليه الإشارة أيضا في القرآن الكريم حين قال عن لسان المصطفين فيه "وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين" تلك (جنة الله في الأرض) في "يوم الله في الأرض" فإذا ابتدأ هذا اليوم فقد ابتدأت الساعة التي بها نهاية توقيت ختم النبوة بمحمد وجاء وقت المبعوث الذي بشر به محمد والرسل من قبله وهو عيسي ومع عيسي يبعث جميع الأنبياء والصديقين والأولياء كأصحاب له .. في هذا اليوم يصح أن تكون هناك نبوة لا بمعني وحي محسوس يجيء به الملك كما كان الشأن بين محمد وجبريل فإن ذلك قد إنقطع باستقرار القرآن بالأرض ولكن بمعني إلقاء رحماني علي قلوب عباد تطهرت من شوائب الشرك ولهذا اليوم علامات لا تعرف إلا بأنوار البصائر فمن كانت له بصيرة يبصر ويعرف أن الوقت قد حان ومن كان لا يري إلا بعيني رأسه كما تري الدواب لا يبصر شيئا ويظن أن الوقت هو الوقت منذ الأزل ، لأن الشمس مازالت تشرق من المشرق وتغرب في المغرب كما فعلت دائما .. إن هذا اليوم قد أظلنا الآن والناس عنه في عماية عمياء وقد مد لهم في عمايتهم عنه إلتباس صورته في أذهانهم باليوم الآخر الذي أسميته أعلاه بيوم الله في السماء فأن ذلك لا يجيء إلا حين تنتصر الحياة علي الموت بتجربته واجتيازه وهو امتداد ليوم الله في الأرض و ليس مغايرا له والي ذلك الإشارة بقوله تعالي: "من كان في هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى وأضل سبيلا" أما الجزء الأخير من السؤال فانه الإجابة من الناحية الموضوعية وهي المهمة قد سلفت أعلاه ومن الناحية الشخصية "فإني أزعم لنفسي ذلك وأرجو أن أكون محقا".

كدا يا دكتور اقرا الحتة دي بي رواقة وورينا ما هو الشطر الثاني من السؤال وما هو الذي يقصده هنا :

Quote: "فإني أزعم لنفسي ذلك وأرجو أن أكون محقا

يزعم لى نفسه شنو ؟؟؟
تحياتي

Quote: دا جبتو من وين يا الشغيل.حتى الاقتباس دا تقتبسوه خطأ.إيه علمه وقدرته بجارحتين ولا بواسطة!!!!وإنما يعلم بذاته.....متخلفا!!!دا كلام شنو يا الشغيل.فكونه يعلم ويقدر بجارحة، فإنه لا يعلم ويقدر بذاته.كدي أمشي وانقل صاح..بعدين تعال شكٍر لينا شيخك دا.

عبد الحي بحر العلم

تعرف أنا بتابع اقتباساتك وردودك واتضح لي انك أكتر زول تبع وما ناقش فكرك الذي تتبناه .. شايلك الموج وبتجهل الفكر الجمهوري تماماً ( بالله كم كتاباً قرأت لمحمود ؟)
انت بدل ما تمسك في كلمة كتبت خطأ تعال أشرح لينا الكلام ده
((( من هو الإنسان الكامل المسيح المحمدي الذي يعلم كل شئ وبيده الملك المشار إليه في قوله تعالى (تبارك الذي يده الملك وهو على كل شيء قدير) فهو مبارك الذات المطلقة، وهو صاحب الملك الذي لا ينبغي لأحد بعده . ؟))

أنا كنت بتفاداك لضعفك الشديد لكن انت براك اتكعبلت تحت رجلي وجاييك وما تزوغ زي ياسر الشريف والحسين وهيثم الغالي وآخرين .. برجع ليك ... لحدى ما أرجع ليك أشرح لينا كلام محمود ده .

Quote: الاجابة يا مسلمى لا ادرى. انت فى الحقيقة تريد ان تسأل هل الاستاذ محمود هوالمسيح المحمدى والاجابة لم اسمعه قط يقول ذلك ولم اقرأ له كتابة يقول فيها انه المسيح المحمدى. ثم يا اخى بدل هذا الجدل حول شخصية الاستاذ محمود الذى لن يضيف شئ، لماذا لا تذهب انت ورهطك لتخطيئة الفكرة الجمهورية فى فكرتها االاساسية لتطوير التشريع وهى فى اعتقادى انها رسالة الاسلام التى يحقق بها المسيح المحمدى العدل والسلام بصرف النظر من هو. لم تجبنى عن سؤالى عن الفرق بينك وبين الطيب مصطفى والترابى فى مسألة اتباعك لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه عليهم الرضوا

يا دكتور هل دخلت في قرارة نفس أخونا المسلمي وعرفت عماذا سيسأل .. اجابتك عايمة بل أنك لم تجاوب أصلاً .

يا دكتور الله يرضى عليك :
من هو المسيح المحمدي المعني أعلاه الذي وصفه محمود بأنه بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير وبيده الملك الذي لاينبغي لأحد بعده ؟

- نسخة لبحر العلم عبد الحي .. برضو منتظرين اجابتك .

الاخ محمد

Quote: : لا نبي بعد محمد من لدن بعثه إلى قيام الساعة

لا اظنك توقفت عند هذه. انا طالبت بنص يقول فيه انا نبى وانت اتيت بنصوص عن من هو رسول الرسالة الثانية واستنتجت منها انه يقصد نقسه تلميحا ولكنى اؤكد لك انه اذا كان يعتقد ذلك لما لمح بذلك تلميحا ولصرح بها كما صرح برأئه فى الصلاة والاصالة والرسالتين وعدم صلاحية الرسالة الاولى لانسانية القرن العشرين فهل تعتقد انه كان ليتخوف من هذا التصريح برسالته. ثانيا انت اقرأ برواقة قوله "وانا ازعم لنقسى ذلك وارجو ان اكون محقا".عارف حينما جاء النبى برسالته ترك المنكرون محتوى رسالته لانهم يعتقدون انهم يعرفون كل شئ ولم يهتموا بمحتوى ما جاء به وطفقوا يتحدثون عن شخصه وانه مجنون وانه كذاب يدعى النبوءة وهم يعرفون انه لم يكذب قط وكانوا يسمونه الامين قبل ذلك. وحينما ظهر الحق نبذوا وبان جهلهم وكانوا يعتقدون انهم متأكدون من كذبه وكذب نبوءته. وانا ازعم انك انت شحصيا بطبيعتك الانكارية اذا كنت حاضرا النبى صلى الله عليه وسلم لكذبته وهو يحكى عن ذهابه لبيت المقدس بالبراق ذى الستمائة جناح وعروجه للسماء السابع حين قابل الله . اقول لك الحق لو قال الاستاذ محمود انه رسول الرسالة الثانية لصدقته دون تردد كما صدق الصديق المصطفى لطبيعته الصديقية فهو يعرف ان التبى لا يكذب قبل بعثته وبعد بعثته. وانا اعرف ان الاستاذ لم يكذب لو بالمزاح فى حياته. ثم ماذا جنى يا اخى الاستاذ محمود من كل ذلك؟ ابحث عن تاريخه قبل ان تدعى معرفة كل شئ انت ورهطك. ثم ماهوبديلك لما جاءت به الرساله الثانية ؟ تخلف الوهابية؟ سوف اعود بعد ذلك لنسألك انت ورهطك عن النموذج الاسلامى الذى تريدون تطبيقه علينا بديلا للرسالة الثانية حتى تقنعوننا به ونتبعكم !!!

التعديل لتصحيح خطأ قى كلمة

Quote: الرسالة الثانية ص87: (وما من نفس إلا خارجة من العذاب في النار وداخلة الجنة حين تستوفي كتابها من النار وقد يطول هذا الكتاب وقد يقصر حسب حاجة كل نفس إلى التجربة ولكن لكل قدر أجل ولكل أجل نفاد، والخطأ كل الخطأ في ظن أن العقاب في النار لا ينتهي إطلاقاً فجعل بذلك الشر أصلاً من أصول الوجود، وما هو بذلك، وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة)

عبد الحي بحر العلم :

بناءاً على ما ذكر محمود أعلاه : أرجو الاجابة على التساؤلات التالية :

1. حسب كلامه لا خلود في النار وكل نفس داخلة الجنة ( هل يشمل دخول الجنة فرعون وقارون وهامان وأبو لهب) .
2. كيف نوفق بين كلامه هذا وبين قول الله عز وجل (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً) .. ألا ترى أن كلامه يصادم قول الله عز وجل .. نرجو إزالة الضبابية وإجلاء الأمر .
3. الله جل في علاه هو من ذكر الخلود في النار ومحمود يقول ( وحين يصبح العقاب سرمدياً ليصبح انتقام نفس حاقدة ) ألا تتفق معي يا عبد الحي أن كلامه فيه سوء أدب مع الله .. أنا هكذا يخيل لي فأنت ماذا ترى ؟ .. أشرح لنا هذا الكلام .
في انتظارك على الثلاث تساؤلات ..
وما تنسى السؤال الأول الذي يسبق هذا الاستفسار .

الرويبضة / ياسر الشريف...

Quote: هل قام الدكتور عارف الركابي بالتصدي لمثل مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب وطالب بالحكم بردتهم عن الدين؟ وهل قامت رابطة العالم الإسلامي في مكة بمثل هذه الخطوة؟؟

مشكلتك أعمى بصيرة .....

فتحت بوستات وبستات عن الروافض الشيعة في هذا المنبر حتى هربوا!!!!!

أين كنت أين وقتها ؟؟؟

ولماذا لم تشارك في تلك البوستات طالما يهمك أمر الدين؟؟؟

والمنبر يشهد المساجلات والمساجلات للكثير من الأخوة هنا.....

تعب نفسك شوية وأبحث قبل أن تأتي وترمي الإتهامات جزافا....

كتب Mohamed Yassin Khalifa.....

Quote: فعلاً السلفية طريقة تكفيرية إرهابية... يفاخرون بقتل مفكر سوداني وهلاكه.. ويتباكون على مقال ضائع! الأستاذ المحمود تم إعدامه لأنه كشف زيف إداعاءتهم التكفيرية... وعقولهم المتحجرة وفكرهم الظلامي... فأسرعوا لقتله! هم توابع وجبناء يتسترون بالطغاة!

الاخ / محمد ياسين الخليفة --- تحياتي

لا تناقض نفسك ....

الفكر المتحجر لا تجده دوماً يتصدر المناقشات الفكرية في هذا المنبر....

نحن هنا بحمد لله أصحاب رسالة سامية للتوعية والتبصير ....

مستنده على الفهم الصحيح للقرآن الكريم وصحيح السنة النبوية..

ونسأل الله أن يوفقنا في ذلك....

وبما أنك رجل قانوني....

الإتهامات المجانية التي تطلقها -- تسئل عنها بصورة قانونية...

وحتماً ستدان إن لم تثبت صحة إدعاؤك....

((الرويبضة / ياسر الشريف.

مشكلتك أعمى بصيرة .....

فتحت بوستات وبستات عن الروافض الشيعة في هذا المنبر حتى هربوا!!!!!

أين كنت أين وقتها ؟؟؟

ولماذا لم تشارك في تلك البوستات طالما يهمك أمر الدين؟؟؟

والمنبر يشهد المساجلات والمساجلات للكثير من الأخوة هنا.....

تعب نفسك شوية وأبحث قبل أن تأتي وترمي الإتهامات جزافا....))
--------------- أحمدونا
مع انك لم تخاطبني باحترام ولكني لا أرد على الاساءة.

أنا سألت هل كتب الدكتور عارف الركابي مقالا في الانتباهة او في صحيفة سعودية يلوم وينتقد الحكومة على عدم اتخاذ موقف من هؤلاء الشيوخ، وتساءلت لماذا لم تكتب رابطة العالم الاسلامي وتطالب السلطات باتخاذ اجراء ضد اولئك الشيوخ، ولم أسأل عن بوستاتك انت في سودانيز اونلاين.

ياسر

كتب احمدونا

Quote: مستنده على الفهم الصحيح للقرآن الكريم وصحيح السنة النبوية..

الصحيح انها مستنده على (فهم شيوخ مذهبكم للقرآن والسنه)

وحتى هذا الفهم من الصعب نقول انه الصحيح لانه وضح بالرجوع لتاريخه .. انه بتحصل فيهو مراجعات ..

فهو اجتهاد .. ممكن نقول نتمنى انه يكون الصحيح .. او اعتقد انه اقرب للصحه .. او نسأل الله انه يكون الصحيح


وأساس هذا النقاش
وأساس أزمه المسلمين فيما بينهم هو ادعاء كل مذهب (صحة) فهمهم وتفسيرهم للاسلام

غايتو الجمهوريين كل ما تدخل معاهم في نقاش يطلعوا ليك درر ..

Quote: غايتو الجمهوريين كل ما تدخل معاهم في نقاش يطلعوا ليك درر

لا وانت الصادق الدرر عند بن تيمية العزابي فقط

Quote: محمود محمد طه في كتابه أدب السالك، ص55 وصاحب المقام المحمود الإنسان الكامل المسيح المحمدي وهو بكل شيء عليم، وهو على كل شيء قدير، وعلمه وقدرته بجارحتين ولا بواسطة، وإنما يعلم بذاته ويقدر بذاته متخلفاً في ذلك بأخلاق الله، فهو الذي بيده الملك المشار إليه في قوله تعالى (تبارك الذي يده الملك وهو على كل شيء قدير) فهو مبارك الذات المطلقة، وهو صاحب الملك الذي لا ينبغي لأحد بعده

سيب التهرب..
ورينا الإقتباس أعلاه دا، جبت من وين؟؟؟
لا يكذب المؤمن.. ويجب أن تعترف بكذبك.
أما هذه:
فقد اقتبستها أنت هكذا:

Quote: وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة

وعلقت أنت عليها هكذا:

Quote: 3. الله جل في علاه هو من ذكر الخلود في النار ومحمود يقول ( وحين يصبح العقاب سرمدياً ليصبح انتقام نفس حاقدة )

والصحيح أن العبارة قد جاءت هكذا من مصدرها:
وحين يصبح العقاب سرمديا يصبح انتقام نفس حاقدة ، لا مكان فيها للحكمة ، وعن ذلك تعالى الله علـوا كبيرا .
وعليه فاقتباسك لها مبتور عمدا
وتعليقك على اقتباسك المبتور جاء هكذا:

Quote: 3. الله جل في علاه هو من ذكر الخلود في النار ومحمود يقول ( وحين يصبح العقاب سرمدياً ليصبح انتقام نفس حاقدة )

فأنت يا الشغيل مُصر على البتر والكذب.
ليصبح!!!

كتب علي دفه الله(كوهين)....

Quote: لا وانت الصادق الدرر عند بن تيمية العزابي فقط

يا كوهين إبن تيمية دا ما عندك له رقبة.....

خليك في لينين وماركس....

Quote: غايتو الجمهوريين كل ما تدخل معاهم في نقاش يطلعوا ليك درر ..

سلام يا عادل حسين
ولسع يا ما تشوف درر

http://sudaneseonline.com/board/155/msg/%d9%8a%d8%a7-%d9%87%d8%b0%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%87%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%aa%d9%81%d8%ac-%d8%a7%d9%84...9%85-1454479279.html

عبد الحي بحر العلم تهربك ده لن يفيدك من هو المسيح المشار اليه في كلام محمود أدناه :

Quote: وصاحب المقام المحمود الإنسان الكامل المسيح المحمدي وهو بكل شيء عليم،

أنا ما قلت ليك أنت تابع تجهل الفكر الجمهوري ...أنا نقلت من كتاب محمود ما يلي :

Quote: الرسالة الثانية ص87: (وما من نفس إلا خارجة من العذاب في النار وداخلة الجنة حين تستوفي كتابها من النار وقد يطول هذا الكتاب وقد يقصر حسب حاجة كل نفس إلى التجربة ولكن لكل قدر أجل ولكل أجل نفاد، والخطأ كل الخطأ في ظن أن العقاب في النار لا ينتهي إطلاقاً فجعل بذلك الشر أصلاً من أصول الوجود، وما هو بذلك، وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة)

قام شخصكم بالتصويب وأضاف حرف اللام على كلمة (يصبح ) لتصير (لتصبح) واتهمتني بالبتر والكذب ..
والله إنت بتضحك الناس عليك وأمشي الى ناصية الفيس بوك وأقرأ في نفس موضوع الدكتور عارف تعليقات المتابعين وشوف بوصفوك بشنو .. ستندهش أنا ما عاوز أنقل كلامهم ..
هل حرف اللام يغير المعنى ؟ يعني هل إضافته تغير المعنى وتعط معنى آخر لا يقصده محمود ؟ارتق بفهمك يا هذا يابحر العلم والناس بتقرأ ما تكتب

مازلت انتظر إجابتك على التساؤلات التالية :.
1, حسب كلام محمود لا خلود في النار وكل نفس داخلة الجنة ( هل يشمل دخول الجنة فرعون وقارون وهامان وأبو لهب) .
2. كيف نوفق بين كلامه هذا وبين قول الله عز وجل (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً) .. ألا ترى أن كلامه يصادم قول الله عز وجل .. نرجو إزالة الضبابية وإجلاء الأمر
3. الله جل في علاه هو من ذكر الخلود في النار ومحمود يقول ( وحين يصبح العقاب سرمدياً ليصبح انتقام نفس حاقدة ) ألا تتفق معي يا عبد الحي أن كلامه فيه سوء أدب مع الله .. أنا هكذا يخيل لي فأنت ماذا ترى ؟ ( ليصبح ... يصبح) .. أشرح لنا هذا الكلام .
في انتظارك على الثلاث تساؤلات ..وما تنسى السؤال الأول

من هو المسيح المحمدي الذي ذكره محمود ؟

Quote: الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين

يا عبد الحي بحر العلم :

ده كتاب ألفه محمود محمد طه ...

السؤال :
الرسالة الأولى هي رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وهي صالحة لكل زمان ومكان ولو اتبعها المسلمون وطبقوها حق التطبيق لفازوا ...
لكن أتى محمود وقال أنها لا تصلح للقرن العشرين ...
رأيك شنو في الكلام ده ؟
أشرح لينا كيف أنها لا تصلح لانسانية القرن العشرين يمكن نحن ما فهمنا كلام محمود ؟؟

أرجوك لا تتلكك في الاجابة دعنا نمضي في الحوار والقادم أحلى يا حيو ..
الى الآن لم تجب على أي سؤال ؟
منتظرك يا حيو

عبد الحي بحر العلم :

ما هو رأي محمود في :
1. الصوم .. هل كان يصوم كصوم عامة المسلمين أم يصوم صوماً صمدياً كما يتهمه البعض ؟
2. الزكاة .. هل يقر بالزكاة وهل هي من بقايا تشريعات الغاب كما قيل عنه ونسب اليه ؟
3. الحج .. ما هو رأيه في الحج وهل هي ممارسات وثنية كما نسب اليه ؟

ياريت باختصار تجيب عشان الاسئلة كترت وانت لحدي الآن لم تجب على أي سؤال ؟
خليتها واضحة .. يا أخي جاوب وأنف تهمة جهلك بالفكر الجمهوري التي يرددها الكثيرين في نواصي الفيس بوك وهنا ..

في انتظارك يا حيو الظريف .

Quote: Ÿ2. كيف نوفق بين كلامه هذا وبين قول الله عز وجل (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً) .. ألا ترى أن كلامه يصادم قول الله عز وجل .. نرجو إزالة الضبابية وإجلاء الأمر

سلام اخوي الهادي

هنا يبرز سؤال:

هل يعتقد محمود محمد طه ان (الخلود) مدى زمني معين؟؟


مع ودي

Quote: سلام اخوي الهادي هنا يبرز سؤال: هل يعتقد محمود محمد طه ان (الخلود) مدى زمني معين؟؟ مع ودي

حبيبنا ياسر منصور

في انتظار عبد الحي الظريف أو أحد الجمهوريين للإجابة ... لم ولن يجيبوا هكذا عهدناهم

إتا يا أحمدونا الله ما ليك؟

كدي شوف التحجر والمفاخرة بتاعتكم دي في مقتل الأستاذ محمود...
وتعال بعدها وقول إنك عاوز تناقش أفكار أياً كان منبعها!

زول عفيف شريف ونزيه قال لا إله إلا الله... جريتوا أعدمتوه على باطل
بعدها جاي تهبب أو تناقش شنو؟ وتناقش منو؟

أنتم أجبن مخلوقات الأرض... ومرائين للحكام الظلمة...
تبقى كيف عندكم رسالة... وسامية للتبصير؟

أنتم أهل الظلام والجهل والتجارة الدينية والدنيوية...
موش هي لله... وليست للجاه... ولا هي شنو في شرعكم؟

سألتا ربي، وبجاه النبي ينتقم منكم واحد واحد على تكفير العالمين
إرضاءً للطغاة وحباً للتملك والتمكين والسيطرة الباطلة على العالمين!

محاكم شنو... وقضاء شنو البتتكلم عنو؟

بتعرف إنو المحكمة الدستورية أعادة للشهيد المحمود حقه؟

فهل عندك إعتراض على الحكم ده؟

يا زول الفرق بيني وبينكم إني عايش في مجتمع حرية الإعتناق والتعبير فيهو
بيكفلها الدستور والقانون والعرف... وإنتم عايشين one way في ظلام دامس!

عقولكم متحجرة... وكذلك قلوبكم. تهادنون الظلمة.. فأصبحتم مجرد تابعين...
لا تملكون قراركم... والحرية عندكم كفر وإلحاد!

الحمد لله الذي أرانا نبوءة ذلك المحمود والذي تنبأ بتفوقكم سوء الظن!

الله لا يوفقكم... فيما أوصلتم إليه حال عباده...
ولعنته ستصيبكم... ودعاء المظلومين!

أين أنتم من القتل والإبادات والقهر...؟
أين أنتم من الظلم وتكفير المسلم العابد...؟
بل أين أنتم من إرهاب شعب؟

رجائي ألا تحدثني قانون... أنت لا تعرفه
ولا تحدثني عن دين الله الحق وأنت لا تمارسه!

لقد تجاوزكم الناس نحو ديننا الحنيف...
فتسمروا في أسفل سافلين!

لكم دينكم... ولنا دين!

وربي ينتقم منكم دنيا وآخرة على تجارتكم بدينه..
فالله يمهل ولا يهمل!

وأخيراً... بطل تهديداتك الجوفاء...
فهيّ حجة الضعفاء ومن بهم وضاعة!


كلا... بل هيّ نهج السخفاء!












------------------
كمان بالأحمر؟ جديدة دي؟

أحمدونا

Pay no attention and ignore

كتب Mohamed Yassin Khalifa ....

Quote: زول عفيف شريف ونزيه قال لا إله إلا الله... جريتوا أعدمتوه على باطل بعدها جاي تهبب أو تناقش شنو؟ وتناقش منو؟

يا محمد ياسين الخليفه....
قول بسم الله --- ومالك متور نفسك....
خت الرحمن في قلبك.....
إن كنت تظن أننا متحجرين --- قارع الحجه بالحجه وبس....
والشتم أسلوب العاجز يا محمد ياسين الخليفه....
هل قرأت كتب محمود محمد طه.... ألم يقل أنه إرتقى لمن وصل الله؟؟؟
هسا زول مستنير زيك يقبل الكلام دا!!!!!
أمشي أقرأ فكر محمود محمد طه كويس بعدين ناقش بنفس هادئ ...
وبدون إتهامات مجانية.....

شوف أخونا / جمال المنصوري --- سيد الوجعه بناقش كيف....

andlt;a href="http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi؟seq=postandboard=490andmsg=1453181689andrn=258" target=_selfandgt;Re: الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقع�Re: الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقع�

إت يا أحمدونا بعد كلامك الكتبتو فوق داك جاي عاوزني أناقشك؟
وهل كاتب البوست ده في حد ذاتو كان جاي يناقش وهو كتب بخطو:

Quote: هذه أحكام شرعية في دين الله تعالى ثابتة بالنصوص الشرعية وعليها إجماع المسلمين تم استتابة محمود محمد طه ولم يرجع مما كفّر به وحد الردة حد ثابت في دين الإسلام لا يتغير ولا يتبدل

واحد يكتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق... ويتفاخر
وتجي عاوزني أناقشك فيمن قال أنه إرتقى لله عز وجل؟

جاي تهدد وعاوز تسكت ليك زول قال رأيو فيكم في العلن...
وتجي عاوزني أناقش ولا أتنيل معاكم في ستين نيلة؟

أنا لا أناقش القتلة التكفيريين أو الإرهابيين.... أو المجرمين.
أنا أدفع بهم لساحات القضاء العادل والعلني!

ده رأيي... عجبك عجبك... ما عجبك تعمل ليهو ignore ذي ما قال
ليك أحد العاهرين الجدد... البتجيبوهم من وين ما عارف؟

أنا أتهم تنظيمك بأنه تكفيري وإرهابي وقاتل.... كاااااتل...
تقول لي أقرأ؟ وأقرأ شنو؟ ومشان منو؟

والله عال.... نفس هادئ مع من يفاخر بالقتل والتكفير؟

لا نقاش مع القتلة إلا في ساحات المحاكم!

أنا سيد وجعة وموجوع منكم لأنكم كتلتم زول بدم بارد لفكره الإنساني...
ولأنكم جبناء إخترتم هذا الرجل المسالم والعابد الزاهد الأعزل!

أنتم تجيدون إقتناص الضعفاء لأنكم أجبن من مقارعة الأقوياء
تعبدون السلطة وتمارسون العهر السياسي والتملق للحاكم!

أتحدى أن يكون فيكم رجل واحد أدان مقتل دارفوري واحد أو
إغتصاب فتاة دارفورية واحدة يا من تدعون لتعدد الزيجات!

لو كان عندكم كلام... كان تقولوهو قبل ما تقتلوا المحمود....
فدمه في رقابكم إلا أن ينتقم منكم المنتقم ذو الجلال والإكرام!


فلا تمارس معي الدعارة بإسم الدين...
فديني غير دينك..... ديني هو الإسلام!


أوكيه؟!












-----------------
والعاوز يعرف كيف رجع الحق للشهيد... عليه أن يقرأ وثائق المحكمة الدستورية!

ود الخليفة...

Quote: أنا لا أناقش القتلة التكفيريين أو الإرهابيين.... أو المجرمين.أنا أدفع بهم لساحات القضاء العادل والعلني!

أخ/ محمد ياسين ....
ما تحرق رزك ساكت....
والإتهامات المجانية لا تحلك بل تدينك ....
أتحداك أن تثبت أمام الملأ أني منظم لأي جهة أو أنني قتلت أو كفرت أم أجرمت في حقك أو حق غيرك؟
إن لا تسطيع مناقشة الأفكار --
ليس عيباً ---
تابع ترتقي حتماً ....

الأخ محمد يسن
تقول

Quote: بتعرف إنو المحكمة الدستورية أعادة للشهيد المحمود حقه؟

ماهو الحق الذي أعادته المحكمة الدستورية للأستاذ
وماهو قرار المحكمة ؟ هل حكمت بعدم ردته؟

الاخ الشغيل اهو جينا

Quote: Quote: سلام اخوي الهاديهنا يبرز سؤال:هل يعتقد محمود محمد طه ان (الخلود) مدى زمني معين؟؟مع ودي حبيبنا ياسر منصور في انتظار عبد الحي الظريف أو أحد الجمهوريين للإجابة ... لم ولن يجيبوا هكذا عهدناهم

نعم الابد زمن واى زمن الى نهاية الذى لا ينتهى هو الله لانه ليس له بداية وليس له نهاية وسوف تخرج كل نفس من النار بعد ان تستوفى اجلها فيها وتخرج الى الجنة والجنة نفسها تنتهى ولكن السير الىالله فى اطلاقه لا ينتهى اقرأ قوله تعالى (خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ )وقوله تعالى (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ )والسموات والارض مكانيين وستنتهىوالنار والجنة والسير الى الله فى اطلاقه لن ينتهى. واعلم ان اهل النار فى النار سايرين الى الله وحين يستوفوا تجربة العذاب ويستفيدوا منها يخرجوا منها طال الزمن او قصر فيها حتى ابليس هو اخر الخارجين من النار. وكذلك الحال مع الجنةانت تعتقد ان العذاب فى النار لا ينتهى وهذا جهل برحمة الله الذى لا يعذب خلقه انتقاما ولكن تعليمالهم ليعرفوه. هو وحده الباقى وما عداه منتهى. وانت تعلم ان من امن امن بقضاء وقدر ومن كفر بقضاء وقدر جفت الاقلام ورفعت الصحف وان الله هو الذى يهدىويضل فهو سبحانه يقول (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّـهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) لاحظ الله هو الذي يهدى من يشاء الى صراط مستقيم واقرأ ايضا ( إِنَّ اللَّـهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ)اليس من اسمائه الحسنى الضار والنافع والهادى وهل هناك ضرر اكبر من الكفر وهو الذى يقول (وما كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ )العذاب فى النار رحمة يا شغيل وليس انتقاما اقرأ قوله (يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ). لاحظ باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله فيه العذاب هل اجبنا يا شغيل؟ اجابة مفصلة كمان. خلى حكابة دائما يهربوا نحن ما بنهرب وليس هناك سر عندنا وكل هذا مكتوب فى كتبنا اذا كنت بتقرأالله هو الذى يضل الفاسقين وهو الذى يهدى المهتدين - وهذا ما يفهمه المؤمن العادى الان- وهل يعذب الذين اضلاهم هو انتقاما. النار والجنة وسيلتا للسير الى الله ولكن الجنة اقرب الى الله وستنتهى بعد نهاية الناروَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)
التعديل للتصحيح

مشكور دكتور احمد على الرد

من هذا الرد افهم ان الخلود مدى زمني له نهاية وان النار والجنة و الآخرة ايضاَ إلى نهاية؟؟؟
اي بمعنى انها مثل الدنيا لها نهاية حتمية...


مع ودي

كتب د. الحسين ما يلي :

Quote: نعم الابد زمن واى زمن الى نهاية الذى لا ينتهى هو الله لانه ليس له بداية وليس له نهاية وسوف تخرج كل نفس من النار بعد ان تستوفى اجلها فيها وتخرج الى الجنة والجنة نفسها تنتهى

أشكرك على تفضلك بالإجابة

بس سؤالي
:1. ( هل يشمل دخول الجنة فرعون وقارون وهامان وأبو لهب) واليهود والنصارى عبد ة الصليب والمجوس عبدة النار ؟؟
2. كيف ستنتهي الجنة ؟ ماذا بعد انتهاء الجنة ؟
3. ذكر محمود (وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة) اذا كان ليس هناك عقاب سرمدي لماذا ذكره محمود ؟ بمعنى آخر ما الداعي أصلاً لذكره إذا كان الأبد زمن له نهاية ؟؟
.4. ما هي النفس الحاقدة التي ذكرها ؟ أي نفس يقصدها ؟

في انتظارك دكتور الحسين

أنت يا أخ الشغيل اقتبست الآتي:((محمود محمد طه في كتابه أدب السالك، ص55وصاحب المقام المحمود الإنسان الكامل المسيح المحمدي وهو بكل شيء عليم، وهو على كل شيء قدير، وعلمه وقدرته بجارحتين ولا بواسطة، وإنما يعلم بذاته ويقدر بذاته متخلفاً في ذلك بأخلاق الله، فهو الذي بيده الملك المشار إليه في قوله تعالى (تبارك الذي يده الملك وهو على كل شيء قدير) فهو مبارك الذات المطلقة، وهو صاحب الملك الذي لا ينبغي لأحد بعده)) راجع الخيط.استفسارنا بكل بساطة هو:من أين أتيتَ بهذا الكلام؟؟؟فالأستاذ محمود لم يقل كما نقلت أنت عنه.أما هذه:فقد اقتبستها أنت هكذا:(( وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة)) وعلقت أنت عليها هكذا:(( الله جل في علاه هو من ذكر الخلود في النار ومحمود يقول ( وحين يصبح العقاب سرمدياً ليصبح انتقام نفس حاقدة )) والصحيح أن العبارة قد جاءت هكذا من مصدرها:وحين يصبح العقاب سرمديا يصبح انتقام نفس حاقدة ، لا مكان فيها للحكمة ، وعن ذلك تعالى الله علـوا كبيرا .وعليه فاقتباسك لها مبتور عمدا بدليل أنك تناسيت عبارة (لا مكان فيها للحكمة ، وعن ذلك تعالى الله علـوا كبيرا .)إذا اعترفتَ بتعمدك لبتر النصوص، حينها يحق لك السؤال.وكذلك اقتبست أنت الآتي:

Quote: الرسالة الثانية ص87: (وما من نفس إلا خارجة من العذاب في النار وداخلة الجنة حين تستوفي كتابها من النار وقد يطول هذا الكتاب وقد يقصر حسب حاجة كل نفس إلى التجربة ولكن لكل قدر أجل ولكل أجل نفاد، والخطأ كل الخطأ في ظن أن العقاب في النار لا ينتهي إطلاقاً فجعل بذلك الشر أصلاً من أصول الوجود، وما هو بذلك، وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة)

وما زلت تصر على البتر..فأين العبارة التي ذكرها الأستاذ بعد كلمة حاقدة؟ أليست هي:(لا مكان فيها للحكمة ، وعن ذلك تعالى الله علـوا كبيرا.)

عد الحي : كالعادة تتهرب ولم ولن تجب على الأسئلة وبالجد أنت ماشي مع الزفة وما ناقش أبو النوم عن الفكر الجمهوري الذي تتبناه ... سلام يا صاحبي وهذا آخر العهد بك وروح اعرف فكرك وبعدين تعال ناقش ..

يادكتور الحسين أو أي من الجمهوريين ..
نحيل اليكم الاسئلة التالية :
ما هو رأي محمود في :
1. الصوم .. هل كان يصوم كصوم عامة المسلمين أم يصوم صوماً صمدياً كما يتهمه البعض ؟
2. الزكاة .. هل يقر بالزكاة وهل هي من بقايا تشريعات الغاب كما قيل عنه ونسب اليه ؟
3. الحج .. ما هو رأيه في الحج وهل هي ممارسات وثنية كما نسب اليه ؟

ياريت باختصار يا دكتور الحسين حتى نمضي قدما في الحوار والمناقشة .بالإضافة إلى الأسئلة سالفة الذكر أعلاه

Quote: عد الحي : كالعادة تتهرب ولم ولن تجب على الأسئلة وبالجد أنت ماشي مع الزفة وما ناقش أبو النوم عن الفكر الجمهوري الذي تتبناه ... سلام يا صاحبي وهذا آخر العهد بك وروح اعرف فكرك وبعدين تعال ناقش ..

إنت يا أخ الشغيل..أبدأ معاي من منطقة إني جاهل تمااااما بالفكرة الجمهورية، كويس كدا؟
تعال ورينا الأسباب البتخليك تكذب وتتقول على الآخرين وكمان تتعمد بتر النصوص.
والكلام دا واضح، ونقلنا ليك بترك وكذبك.
أكرر المؤمن لا يكذب.

الاستاذ عبدالحي أرجو الإجابة

Quote: الحسين أو أي من الجمهوريين .. نحيل اليكم الاسئلة التالية : ما هو رأي محمود في : 1. الصوم .. هل كان يصوم كصوم عامة المسلمين أم يصوم صوماً صمدياً كما يتهمه البعض ؟ 2. الزكاة .. هل يقر بالزكاة وهل هي من بقايا تشريعات الغاب كما قيل عنه ونسب اليه ؟ 3. الحج .. ما هو رأيه في الحج وهل هي ممارسات وثنية كما نسب اليه ؟ ياريت باختصار يا دكتور الحسين حتى نمضي قدما في الحوار والمناقشة .بالإضافة إلى الأسئلة سالفة الذكر أعلاه

عبد الحي :

Pay no attention and ignore

أخونا المسلمي :

Quote: الاستاذ عبدالحي أرجو الإجابة

فاقد الشيء لا يعطيه كيف سيجيب والرأس خواء ..؟؟ لن يجرؤ الكيس فاضي يا مسلمي

[الاجابة تحت

الاجابة كاملة تحت
التعديل لان الاجابة لم تنزل مرتبة

1- هل يشمل دخول الجنة فرعون وقارون وهامان وأبو لهب) واليهود والنصارى عبد ة الصليب والمجوس عبدة النار ؟؟
الاجابة وردت فى اجابنى السابقة. نعم بعد ان يستوفوا عذابهم فى النار وقد يكون بلايين السنين ويتعلموا من التجربة معرفة الله وهذا هو غرض العذاب التعليمى
انا قلت ابليس تفسه حيكون اخر الخارجين من النار تجى تسألنى عن فرعون وغيره. انت لم تستفد من الاجابة عاليه كما يبدو
2- كيف ستنتهي الجنة ؟ ماذا بعد انتهاء الجنة ؟
الجنة نفسها كما النار درجات اوقل مستويات يتطور فيهما الفرد بما حصل من المعرقة من الله ولا ادرى
3- كيف تنتهى الجنة وبعد انتهاء الجنة يظل العبد سايرا نحو الله وهذا سير فى المطلق فالجنة الحقيقية هى معرفة الله والعبودية له (يا ايها الانسان انك كادح الى ريك كدحا فملاقيه)
وهذه لا تنتهى فهى سير لله فى اطلاقه ولكن العبد يتطور الى ما لا نهاية فى مراقى القرب من الله سبحانه وتعالى.
4- ذكر محمود (وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة) اذا كان ليس هناك عقاب سرمدي لماذا ذكره محمود ؟
بمعنى آخر ما الداعي أصلاً لذكره إذا كان الأبد زمن له نهاية ؟
ذكره لان هناك امثالك من بعتقدون ان عذاب الله عذاب انتقام وانه لا ينتهى واراد ان يقول ان العذاب ليس انتقام وانما غرضه التعليم ولذلك ينتهى بانتهاء ما اوجبه من كفر
يقول تعالى (مَّا يَفْعَلُ اللَّـهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ شَاكِرًا عَلِيمًا)
5- ما هي النفس الحاقدة التي ذكرها ؟ أي نفس يقصدها ؟
انت اوردت النص ميتورا لتصل لغرضك وهو ان الاستاذ وصف الله بانه نفس حاقدة وسبقك لذلك شيوخك. هذا هو النص كاملا من الاستاذ محمود
(والحطأ كل الخطأ، ظن من ظن ان العقاب فى النار لا ينتهى اطلاقا، فجعل بذلك الشر اصلا فى الوجود، وما هو بذلك. وحين يصبح العقاب سرمديا يصبح انتقام نفس حاقدة
وعن ذلك تعالى الله علوا كبيراوحين يصبح العقاب سرمديا يصبح انتقام نفس حاقدة وعن ذلك تعالى الله علوا كبيرا (كتاب الرسالة الثانية ص 88).
لاحظ ما تحته خط الذى يعنى أن الله تعالى علوا كبيرا من ان يكون نفسا حاقدة. اقول هذا رغم ان النص يشرح نفسه.
الاحظ انك لم تعلق على الاجابة الطويلة التى اوردتها انا سابقا قبولا او رفضا!!!!!
مع تحياتلى

يا دكتور الظاهر البوست اتفتل ولم نستطع نقرأ كامل اجابتك ..

معليش أنقل ما كتبته مرة ثانية ..

فعلا حصلت مشكلة لا ادرى
الاجابة الان فوق تعليقك الاخير
تحياتى

بالمناسبة الاخ عبد الحى يعرف الفكرة الحمهورية تماما قلا داعى لان تجهله. المشكلة انكم تسألون وتحددون طريقة
الاجابة والاجابة نفسها...!!! يعنى من هو المسيح المحمدى ويجب ان تكون الاجابة كما تريد انت زالمسلمى هو الاستاذ محمود يعنى تحدد السؤال وكمان الاجابة
وهنا الاجابة على اسئلتك الاخرى

Quote: يادكتور الحسين أو أي من الجمهوريين .. نحيل اليكم الاسئلة التالية : ما هو رأي محمود في : 1. الصوم .. هل كان يصوم كصوم عامة المسلمين أم يصوم صوماً صمدياً كما يتهمه البعض ؟ 2. الزكاة .. هل يقر بالزكاة وهل هي من بقايا تشريعات الغاب كما قيل عنه ونسب اليه ؟ 3. الحج .. ما هو رأيه في الحج وهل هي ممارسات وثنية كما نسب اليه ؟

نعم بصوم رمضان ويصوم مع اى واحدة او واحد من الاخوان يقضى اياما افطرها فى رمضان لعذر
والصيام الصمدى ليس تهمة فهو صيام النبى عليه الصلاة والسلام ويسمى ايضا صيام المواصلة وصامه الاستاذ محمود
فى السجن تأسيا يسنة النبى وظنه الانجليز اضرابا عن الطعام
4- الاستاذ لا يملك مالا يحول عليه الحول ليزكيه فهو ينفق كلما زاد عن جاجته الحاضرة تأسيا بزكاة النبى عليه الصلاة والسلام
وبالمناسبة النبى لم يكن يزكى زكاة المقادير المفروضة على الامة وانما كانت زكاته كل ما زاد عن حاجته الحاضرة.الزكاة ذات المقادير
لا تجب الا بعد ان يحول على المال الحول. يعنى فى زكاتين زكاة النبى وهى الزكاة الاصلية المقصودة فى اركان الاسلام والزكاة الشرعية التى
تنزلت من زكاة النبى الى مستوى ما تطيق الامة رحمة بها الاستاذ يزكى الزكاة الكبرى برضو تأسيا بالنبى
4- الحج عند الاستاذ ركن من اركان الاسلام وهو لمن استطاع اليه سبيلا ومن هذه الاستطاعة انه اذا كان لديك مال وكان جارك او اهلك حوجة
له فان حجك يكون تشوفا. وبالمناسبة السعودية كانت مانعة الاستاذ محمود من الدخول للسعودية
مع تحياتى

كتب دكتور أحمد الحسين ....

Quote: 1- هل يشمل دخول الجنة فرعون وقارون وهامان وأبو لهب) واليهود والنصارى عبد ة الصليب والمجوس عبدة النار ؟؟ الاجابة وردت فى اجابنى السابقة. نعم بعد ان يستوفوا عذابهم فى النار وقد يكون بلايين السنين ويتعلموا من التجربة معرفة الله وهذا هو غرض العذاب التعليمى انا قلت ابليس تفسه حيكون اخر الخارجين من النار تجى تسألنى عن فرعون وغيره. انت لم تستفد من الاجابة عاليه كما يبدو

يا دكتور أحمد الحسين دليلك شنو على الكلام دا من القرآن الكريم ؟؟؟؟

Quote: 1- هل يشمل دخول الجنة فرعون وقارون وهامان وأبو لهب) واليهود والنصارى عبد ة الصليب والمجوس عبدة النار ؟؟ الاجابة وردت فى اجابنى السابقة. نعم بعد ان يستوفوا عذابهم فى النار وقد يكون بلايين السنين ويتعلموا من التجربة معرفة الله وهذا هو غرض العذاب التعليمى انا قلت ابليس تفسه حيكون اخر الخارجين من النار تجى تسألنى عن فرعون وغيره. انت لم تستفد من الاجابة عاليه كما يبدو

طيب يا دكتور والله دي معلومات جديدة تتلخص في كون أن اليهود وعبدة الأوثان وفرعون والمجوس وابليس الشيطان الرجيم ذاتو سيجتمعون كلهم في الجنة ..

1. طيب الكلام ده دليلك عليهو شنو من الكتاب والسنة ... عايز دليل ...

أنت ذكرت

Quote: كيف تنتهى الجنة وبعد انتهاء الجنة يظل العبد سايرا نحو الله وهذا سير فى المطلق فالجنة الحقيقية هى معرفة الله والعبودية له (يا ايها الانسان انك كادح الى ريك كدحا فملاقيه)

2. ما هو الدليل على انتهاء الجنة والتي سيظل العبد بعدها سايراً نحو الله .

لا يمكن يا دكتور أن نقبل الكلام على عواهنه دون دليل وكلام ومحمود ليس حجة علينا نريد دليل من الكتاب والسنة ...

في انتظارك يا دكتورنا الغالي ..

والله يا دكتور كلامك ده يحتاج لدليل لأنه خطير جداً :

يعني لو شملنا الله برحمته ودخلنا الجنة سنلتقي مع قارون وفرعون وأبو لهب وأبو جهل والشيطان الرجيم على سرر متقابلين متكئين يطوف علينا ولدان مخلدون ...

أتمنى من الاخوة التداخل فلم أستطع استيعاب هذا الكلام .. رأيكم شنو ؟

ويا دكتور الحقنا بالدليل .

بالمناسبة يا شغيل اسئلتك الاحرى عن الصوم وغيرو الاجابة عليها فوق

Quote: والله يا دكتور كلامك ده يحتاج لدليل لأنه خطير جداً : يعني لو شملنا الله برحمته ودخلنا الجنة سنلتقي مع قارون وفرعون وأبو لهب وأبو جهل والشيطان الرجيم على سرر متقابلين متكئين يطوف علينا ولدان مخلدون ... أتمنى من الاخوة التداخل فلم أستطع استيعاب هذا الكلام .. رأيكم شنو ؟ ويا دكتور الحقنا بالدليل .

مش بالضرورى تلقاهم معاك لانهم قد يقعدوا فى النار ملايين او بلايين السنيين وتكون انت تطورت فى مستويات اعلى من الجنان فى مراقى القرب من الله
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ﴿٥٤﴾ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ) ذكرت فى مستويات الجنات التى تنهى عن مليك مقتدر والاخيرة لا نهائية لان الله لا يحده زمان ولا مكان
اقرا فوله تعالى لتفهم غرض النار التعليمى (وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ﴿٧١﴾ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا)
ينجى منها الذين اتقوا ويظل الاخرين فيها حتى يتقوا

Quote: ويا دكتور الحقنا بالدليل[/QUOTE الدليل هو (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ). وين بتلاقيهو فى زمان ولا مكان؟

---

Post: #152 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: علاء سيداحمد Date: 02-03-2016, 05:17 PM Parent: #151 Quote: (وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ﴿٧١﴾ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا) الاخ / د.احمد الحسين تحياتى اقتضى التقدير الربانى دخول جميع خلقه النـــار ... ولـكن دخول المؤمن النار ليس كدخول الكافر ... حيث انها تكون بردا وسلاما على المؤمن كما كانت على إبراهيم عليه السلام .. وهم لا يشعرون بحرارتها .. هذا مالزم توضيحه . مع التحية .

---

Post: #153 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-03-2016, 06:06 PM Parent: #152 الاخ علاء اوافقك تماما ولكن الشاهد النار للتعليم وليس للانتقام تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا Quote: قتضى التقدير الربانى دخول جميع خلقه النـــار ... ولـكن دخول المؤمن النار ليس كدخول الكافر ... حيث انها تكون بردا وسلاما على المؤمن كما كانت على إبراهيم عليه السلام .. وهم لا يشعرون بحرارتها .. هذا مالزم توضيحه . مع التحية .

---

Post: #154 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-03-2016, 06:22 PM Parent: #153 يادكتور بجيك برواقة لمسألة الصوم والزكاة والحج .. اقرأ معي هذه الآية : لقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ سؤالي كيف يحرم الله الجنة على المشركين ثم يدخلهم اياها ؟ اشرح معنى كلمة (حرم) التي وردت في سياق هذه الآية وبجيك راجع يا دكتورنا .. النقاش معك ممتع

---

Post: #156 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-03-2016, 06:41 PM Parent: #154 الاخ الشغيل Quote: سؤالي كيف يحرم الله علي الجنة على المشركين ثم يدخلهم اياها ؟ اشرح معنى كلمة (حرم) التي وردت في سياق هذه الآية فعلا حرمها غليهم لانهم مشركين وحرمها على الكفار ايضا ولكن حينما تقودهم النار للتوحيد لن يكونوا مشركين ولا كفار لن يدخلونها وهم كفار ولكن يدخلونها وهم خرجوا من الشرك والكفر بالنار وهذا ما عنيته بالدور التعلينى للعذاب وانه ليست انتقام تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا تحياتى

---

Post: #157 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: علي دفع الله Date: 02-03-2016, 06:46 PM Parent: #154 Quote: كتب علي دفه الله(كوهين)....Quote: لا وانت الصادق الدرر عند بن تيمية العزابي فقطيا كوهين إبن تيمية دا ما عندك له رقبة.....خليك في لينين وماركس.... احمدونا كوهين عرفناها وما مزعلاني لكن شنو حكاية دفه الله ديقلت لي ابن تيمية شعرا ما عندي ليه رقبة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههيا ياخي بن تيمية العزابي عليك الله شوف اخر مخرج لي فكرو داعش الرسمية وداعش الغير رسمية امثالك وبقية السلفتوت ،،، عندي سؤال لي شنو معظم فيديوهات القتل بكونوا الدواعش مستشهدين بي كلام الحراني العزابي بن تيمية ،،،وعندي دهشة هسي في بشر بكامل قواه العقلية يبقى وهابي ،،،، صديقي احمدونا بكرر ليك عرض المستنير ابو بكر ما تجي تبقى جمهوري لمدة عام لو ظبطت اوكي ما ظبطت ارجع لي وهابيتك دي قاعدة وكان شالها كلب مافي زول بقول ليه جر فتك بعافية

---

Post: #155 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Yasir Elsharif Date: 02-03-2016, 06:35 PM Parent: #152 الفكر أو الدين أو الآيديولوجيا التي تقتل المخالفين في الدين (مرتدين، ملحدين، كفار) هو الدين الذي سوف ينقرض.. الله ما داير التخلف دا، عشان كدا العالم كله سيحارب الوهابية وداعش الهوس الشيعي. وأنا وجهت أسئلتي للدكتور الركابي ولكني أعرف أن السعودية لن تجرؤ على قتل إئمة الشيعة وعلماءهم.. هذا لن يحصل بالتأكيد.. المؤشر على ذلك هو أن السعودية حتى الآن لم تستطع أن تقتل الشاعر الفلسطيني أشرف فياض الذي حكمت عليه المحكمة بالردة بتهمة الإلحاد.

---

Post: #158 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Yasir Elsharif Date: 02-04-2016, 02:34 AM Parent: #155 أرجو من الشيخ الدكتور عارف الركابي أن يتأمل ما يقوله الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم المكي، وهو ما حاولت أن أقوله له في مداخلتي بالأحمر بعاليه.

---

Post: #159 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Yasir Elsharif Date: 02-04-2016, 02:55 AM Parent: #158 امجمع البحوث الإسلامية في الأزهر هو صاحب ذلك الخطاب الشهير عام 1972 إلى وزارة الشئون الدينية في السودان لتكفير الأستاذ محمود محمد طه. وهذا الخطاب هو الذي يعجب صاحبنا أحمدونا ويقوم بلصقه في عديد المداخلات والبوستات وأرجو أن يقوم بلصقه هنا بالألوان التي اعتادها.. الأزهر هو منبت الإرهاب بما يُدرس في مناهجه، وخريجو الأزهر وما شابهه هم الذين أقاموا محكمة الردة للأستاذ محمود.. شاهدوا ماذا اكتشف المثقفون المصريون في كتب مناهج الأزهر.. هدية للدكتور عارف الركابي.. من الذي يتجه نحو الانقراض؟ الفكر الجمهوري أم الفكر الأزهري السلفي المتخلف؟ رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة أيضا لها خطاب إلى الشئون الدينية في السودان عام 1975 ويمكن لأحمدونا أن يلصقه هنا في البوست مثلما اعتاد أن يفعل وهو يظن أنه قد أفلح، وما عرف أنه يلصق ما يدينه ويدين كل الفكر السلفي المتخلف.

---

Post: #160 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-04-2016, 06:39 AM Parent: #159 الاستاذ ياسر عثمان منصور Quote: مشكور دكتور احمد على الرد من هذا الرد افهم ان الخلود مدى زمني له نهاية وان النار والجنة و الآخرة ايضاَ إلى نهاية؟؟؟ اي بمعنى انها مثل الدنيا لها نهاية حتمية... بالظبط يايسر الاخرة هى دورة وجودية جديدة . انت فهمتها

---

Post: #188 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: ياسر منصور عثمان Date: 02-06-2016, 10:08 AM Parent: #160 Quote: الاستاذ ياسر عثمان منصور Quote: مشكور دكتور احمد على الرد من هذا الرد افهم ان الخلود مدى زمني له نهاية وان النار والجنة و الآخرة ايضاَ إلى نهاية؟؟؟ اي بمعنى انها مثل الدنيا لها نهاية حتمية... بالظبط يايسر الاخرة هى دورة وجودية جديدة . انت فهمتها اشكرك مرة اخرى يا دكتور نفترض جدلاً ان الخلود مدى زمني معين له نهاية محددة. وعد الله المؤمنين بالخلود في الجنة...خالدين فيها ابدا ووعد الكافرين بالخلود في النار......خالدين فيها ابدا وبما ان الخلود مدى زمني محدد ...كما افترضنا...يجب ان ينتهي الوقت في نفس اللحظة... اي ينتهي خلود الجنة وخلود النار متزامنين.. فكيف سيتم الانتقال من النار إلى الجنة ؟ بالتتابع مثلاً ام بأي طريقة...؟؟؟ مع ودي

---

Post: #161 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-04-2016, 06:39 AM Parent: #159 الاستاذ ياسر عثمان منصور Quote: مشكور دكتور احمد على الرد من هذا الرد افهم ان الخلود مدى زمني له نهاية وان النار والجنة و الآخرة ايضاَ إلى نهاية؟؟؟ اي بمعنى انها مثل الدنيا لها نهاية حتمية... بالظبط يايسر الاخرة هى دورة وجودية جديدة . انت فهمتها

---

Post: #162 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: عبد الحي علي موسى Date: 02-04-2016, 07:47 AM Parent: #161 Quote: احمدونا كوهين عرفناها وما مزعلاني لكن شنو حكاية دفه الله ديقلت لي ابن تيمية شعرا ما عندي ليه رقبة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههيا ياخي بن تيمية العزابي عليك الله شوف اخر مخرج لي فكرو داعش الرسمية وداعش الغير رسمية امثالك وبقية السلفتوت ،،، عندي سؤال لي شنو معظم فيديوهات القتل بكونوا الدواعش مستشهدين بي كلام الحراني العزابي بن تيمية ،،،وعندي دهشة هسي في بشر بكامل قواه العقلية يبقى وهابي ،،،، صديقي احمدونا بكرر ليك عرض المستنير ابو بكر ما تجي تبقى جمهوري لمدة عام لو ظبطت اوكي ما ظبطت ارجع لي وهابيتك دي قاعدة وكان شالها كلب مافي زول بقول ليه جر فتك بعافية أخونا علي دفع الله (كوهين) – كما يحلو للذين يُجيدون اللعن – مع أن هذا ليس لعنا، كما يظنون، فهو اسم لإنسان يقيم في دولة تحترم الإنسان من حيث هو إنسان، دوله فيها من العدالة يستحيل أن تجدها في أي دولة (اسلامية).. دولة رئيس وزرائها يتلتلو تلتلة ويجيبوهو للمحكمة. ودعوتك لأخوانا السلفيين – كما فعل المستنير – فيها خير كتير ليك وليهم. أنا القدامك دا، والله قعدت في (الفكر) الضال دا زمن..أيه والله..شبكت ليك ناس حلتنا (التحت والفوق): إذا استعنت فاستعن بالله...مكاشفي شنو وشيخ شنو؟ وذلك منذ الثانوي حتى دخول الجامعة. وقبل دخولي الجامعة – عملت في محل مرطبات – يجاورني فيه صاحب مرطبات سلفتوت، أدوني ليك كورس مكثف، تعرفت فيه على كبيرهم الحراني وبعض فتاويه ومنهاج سنته. بعدها طوااااالي قصرت بنطلوني وعنيت الجامعة. يوم أحضر ركن لمحمد طه محمد أحمد..واقول ياهو دا زولي. يوم أحضر ركن للحاج وراق..أقول لا، ناس محمد طه ديل ما ناسي..زولي الحاج وراق. أحن لجماعتي السلفتوت..واحضر ليهم..ألقاهم شايتين في وادي آخر، فخاطبتهم ولسان حلي يقول: إني لا أحب الآفلين. إلى أن جيء بعمر القراي ذات يوم، ومن ديك وعيك.. وأسلمت لرب العالمين. تخريمة: كتابتك بتعجبني. تخريمة تانية: كل من عليها فان. ودا يشمل حتى الجنة والنار. بالتالي الكافر يبقى في النار للأبد ثم يدخل الجنة..ومش فرعون وبس، حتى اخوانا ديل يدخلونها بعد أن يتطهروا بالنار. والأبد زمن له بداية ونهاية..كما أوفي أستاذي بروفيسور أحمد الحسين. بدايته منذ الفتق (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ). ونهايته عند الرتق مرة تانية (يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ )

---

Post: #163 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: علاء سيداحمد Date: 02-04-2016, 08:12 AM Parent: #162 Quote: الاستاذ ياسر عثمان منصور Quote: مشكور دكتور احمد على الرد من هذا الرد افهم ان الخلود مدى زمنى له نهاية وان النار والجنة والاخرة ايضا الى نهاية اي بمعنى انها مثل الدنيا لها نهاية حتمية... بالظبط يايسر الاخرة هى دورة وجودية جديدة . انت فهمتها د.احمد الحسين تحياتى مرة اخرى الخلود فى النار او فى الجنة مدى زمنى لا نهاية له فهو سرمدى ابدى دائم الى ما لانهاية حسب القرآن والسنة الصحيحة وعصـــاة الموحدين المؤمنين بالانبياء من لدن سيدنا آدم عليه السلام الى سيدنا محمد عليهم السلام جميعاً هؤلاء سيخرجون من النار ويدخلون الجنة امــا الكفار الذين كفروا بالانبياء من لدن سيدنا آدم الى سيدنا محمد عليهم السلام جميعاً فانهم وحسب القرآن الكريم والسنة الصحيحة فانهم سيدخلون النار ولن يخرجوا منها ابدا امثال : فرعون وهامان وقارون والشياطين عليهم اللعنة وابو لهب وامراته حمالة الحطب والامثلة كثيرة .. مثال نار عصاة الموحدين والذين يخرجون منها بعد فترة من الزمان : ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) الآيتان 106 و 107 من سور هود ( والامثلة كثيرة فى القرآن ) مثال نار الكافرين الباقى السرمدى الازلى الدائم الى ما لانهاية : ( ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لايجدون وليا ولا نصيرا ) الايتان 64 و 65 من سورة الاحزاب ( والامثلة كثيرة فى القرآن ) النار لا تفنى وهؤلاء عتاة العصاة لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل فى سمّ الخياط . وهناك فرق كبير بين عصاة الموحدين وعتاة الكافرين وكل الاحاديث الواردة فى مسألة خروج العصاة من النار يُحمل على عصاة الموحدين كما قال بذلك ابن حجر العـسـقلانى

---

Post: #164 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: علاء سيداحمد Date: 02-04-2016, 08:19 AM Parent: #163 Quote: والجنة والاخرة ايضا الى نهاية اي بمعنى انها مثل الدنيا لها نهاية حتمية... يا دكتور احمد طالما انك وافقت الاستاذ ياسر عثمان منصور فيما ذهب اليه ( قلت بان الجنة والاخرة ايضا الى نهاية حتمية مثل الدنيا معنى هذا انه لديك دليل على ذلك ياريت الدليل لان هذا الكلام كلام خطيرجدا وشخصيا اول مرة اسمع به ..

---

Post: #165 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Yasir Elsharif Date: 02-04-2016, 08:30 AM Parent: #163 الجزء الثاني من حلقة القناة المصرية مع المستشار أحمد ماهر.. لاحظوا الفارق الكبير في المعلومات والتقييم للأزهر ولرجال الدين التي قدمها الأستاذ محمود .. وهذه محاضرة أخرى قدمت بعد المحاضرة التي وضعتها بعاليه. أرجو مخلصا من الدكتور الركابي أن يستمع جيدا فهذا الذي أضعه هنا في مصلحته باعتبار أن يجعله يعرف أين يضع أرجله في مقبل الأيام التي يتحول العالم كله لمحاربة كل من يتحدث عن قتل المرتد أو الزنديق.. هذا فكر سينتهي غير مأسوف عليه.

---

Post: #166 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-04-2016, 08:42 AM Parent: #162 قال دكتور الحسين : Quote: بالمناسبة يا شغيل اسئلتك الاحرى عن الصوم وغيرو الاجابة عليها فوق إجاباتك السابقة عليها مآخذ كتيرة ولدينا الكثير مما قاله محمود في أركان الاسلام والذي ينسف كلامك أعلاه بالكلية .. سنأتي الى ذلك في حينه . خلينا نخلص موضوع إبليس القاعد خالف رجله في الجنة ده : سألتك: Quote: والله يا دكتور كلامك ده يحتاج لدليل لأنه خطير جداً : يعني لو شملنا الله برحمته ودخلنا الجنة سنلتقي مع قارون وفرعون وأبو لهب وأبو جهل والشيطان الرجيم على سرر متقابلين متكئين يطوف علينا ولدان مخلدون ... أتمنى من الاخوة التداخل فلم أستطع استيعاب هذا الكلام .. رأيكم شنو ؟ ويا دكتور الحقنا بالدليل . أجبت بالآتي : Quote: (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ). وين بتلاقيهو فى زمان ولا مكان؟ ما علاقة الآية بما ذكرنا . هل الآية تدل على أن المشركين وابليس الشيطان الرجيم سيدخلون الجنة ؟ شتان بين مشرق ومغرب .. معنى الآية وشرحها هو أن ( كادح إلى ربك ) أي ساع إليه في عملك ، والكدح : عمل الإنسان وجهده في الأمر من الخير والشر حتى يكدح ذلك فيه والمعنى أنك أيها الانسان ستلاقي جزاء عملك خيرا كان أو شرا ) فهذه الآية ليست دليل وإئتني بشرحها من التفاسير المعتمدة بأن معناها دخول الكفار والمشركين للجنة وعلى رأسهم إبليس .. سألتك : Quote: سؤالي كيف يحرم الله علي الجنة على المشركين ثم يدخلهم اياها ؟ اشرح معنى كلمة (حرم) التي وردت في سياق هذه الآية طبقاً للآية أدناه : Quote: لقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ أجابت يا دكتور بالآتي : Quote: فعلا حرمها غليهم لانهم مشركين وحرمها على الكفار ايضا ولكن حينما تقودهم النار للتوحيد لن يكونوا مشركين ولا كفار لن يدخلونها وهم كفار ولكن يدخلونها وهم خرجوا من الشرك والكفر بالنار وهذا ما عنيته بالدور التعلينى للعذاب وانه ليست انتقام تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا يا دكتورنا : 1. قال تعالى : ( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) الشرك لا يغفره الله بنص هذه الآية فكيف تكون النار تطهيراً للمشرك وتقوده للتوحيد ثم يدخل الجنة ... ؟؟ هذه آية محكمة أنزلت في أهل الشرك وتدلل على أن أهل الشرك اذا ماتوا على الشرك لا يغفر لهم . 2. قال تعالى (خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ) (الآية: 108). مادامت السموات والأرض وتعني بلا انقطاع ولا انتهاء . 3. الخلود دائم أبداً لا ينتهي، وهذا هو خلود الكفار في النار، كما قال الله سبحانه في شأنهم: كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ[4] هكذا في سورة البقرة، وقال في سورة المائدة: يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ[5] وتأتي أنت يا دكتور وتقول أنهم سيخرجون .. عجبي .. هل نلقي بكل هذه الآيات وراء ظهورنا سؤال : أنت تقول بفناء النار والجنة .. وبعده السير إلى الله .. أليس كذلك ..؟؟؟ خلينا نثبت النقطة دي . في انتظارك يا دكتورنا الغالي

---

Post: #167 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-04-2016, 11:29 AM Parent: #166 فوق حتي عودة دكتور احمد حسين ------ حضورك مهم

---

Post: #168 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-04-2016, 02:51 PM Parent: #167 سلام با استاذ الشغيل (إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ) زهذه اخرى ايضا (إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا) طيب اذا واحد كان مشرك وتاب زى حالة بعض الصحابة عليهم الرضوان قبل الاسلام الله ما بتوب عليه اذا مات مشرك الله بعذبوا ما شاء له ان يعذبه تعليما وليس انتفاما حتى يخرج من شركه ويستفيد من العقوبة اذا كان فى الدنيا او فى الاخرة وهذا غرض العقوبة يا استاذ والا كانت انتقام فقط وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. يا اخى انت ولدك كان غلط بتعاقيوا عشان يبطل الغلط ولو بطل الغلط وتاب منو برضو حتى تستمر تعاقبوا الى ما لا نهاية ولا بعداك ممكن تكافيهو على فعل الصاح. الله ارحم مننا بخلقه كافرهم ومؤمنهم جمادهم ونباتهم. هناك رحمة الرحمن وهذه بدخل فيها العذاب لانو وسيلة للخلاص ورحمة الرحيم وفيها لا يدخل العذاب. ومن رحمة الله هذه الواسعة انه يعذبنا ليخرجنا من شركنا الى ايماننا. الله رحمته واسعة ومن هذه السعة الواسعة فانه يغفر الذتوب جميعا وان شئت فأفرأ قوله تعالى (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) اما بقية نقاطك ققد اجبت عليها سابقا وقد فهمها غيرك ولا مزيد لى على ما قلته فيها. واشكر لك نقاشك المؤدب الراقى الخالى من السباب مع تحيتى لك ولود المسلمى

---

Post: #169 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-04-2016, 03:17 PM Parent: #168 Quote: طيب اذا واحد كان مشرك وتاب زى حالة بعض الصحابة عليهم الرضوان قبل الاسلام الله ما بتوب عليه يا دكتور نحن نتحدث عن المشرك الذي يموت على الشرك فهذا خالد مخلد في نار جهنم بنص الآيات التي سقناها ولا داعي لتكرارها فهذا شرع الله فنحن لسنا بأحن من الله على عباده لكن كل ما ورد في القرآن والسنة صدقنا به وآمنا به .. أما من كان مشركاً ثم تاب فالله تواب رحيم يقبل توبة العبد ما لم يغرغر أو قبل أن تشرق الشمس من مغربها . والآية التي سقتها ((قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) نعم إن الله يغفر الذنوب جميعاً الا الشرك فإنه لا يغفره واليك الدليل من القرآن الكريم .. قال تعالى (( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) Quote: يا اخى انت ولدك كان غلط بتعاقيوا عشان يبطل الغلط ولو بطل الغلط وتاب منو برضو حتى تستمر تعاقبوا الى ما لا نهاية ولا بعداك ممكن تكافيهو على فعل الصاح في سوء فهم يا دكتور فالمشرك لم يتب بل مات على الشرك فقياسك هنا لا يعتد به .. ما زلنا نطالبك بالدليل على خروج ابليس من النار ودخوله الجنة ؟ من الكتاب والسنة ... كتب محمود ليست حجة علينا ؟ والآية التي أوردتها كدليل والتي تقول ( يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ) شرحناها لك وهي ليست دليل . إعطنا دليل قطعي لا يحتمل الشك أو التأويل .. في انتظارك

---

Post: #170 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-04-2016, 03:49 PM Parent: #169 دكتورنا الحسين ذكر Quote: نعم بصوم رمضان ويصوم مع اى واحدة او واحد من الاخوان يقضى اياما افطرها فى رمضان لعذر والصيام الصمدى ليس تهمة فهو صيام النبى عليه الصلاة والسلام ويسمى ايضا صيام المواصلة وصامه الاستاذ محمود فى السجن تأسيا يسنة النبى وظنه الانجليز اضرابا عن الطعام 4- الاستاذ لا يملك مالا يحول عليه الحول ليزكيه فهو ينفق كلما زاد عن جاجته الحاضرة تأسيا بزكاة النبى عليه الصلاة والسلام وبالمناسبة النبى لم يكن يزكى زكاة المقادير المفروضة على الامة وانما كانت زكاته كل ما زاد عن حاجته الحاضرة.الزكاة ذات المقادير لا تجب الا بعد ان يحول على المال الحول. يعنى فى زكاتين زكاة النبى وهى الزكاة الاصلية المقصودة فى اركان الاسلام والزكاة الشرعية التى تنزلت من زكاة النبى الى مستوى ما تطيق الامة رحمة بها الاستاذ يزكى الزكاة الكبرى برضو تأسيا بالنبى 4- الحج عند الاستاذ ركن من اركان الاسلام وهو لمن استطاع اليه سبيلا ومن هذه الاستطاعة انه اذا كان لديك مال وكان جارك او اهلك حوجة دكتورنا الله يهدينا واياك للحق أنا لم أسألك هل كان محمود يصوم ويزكي ويحج .. ؟ اليك استفساراتي بصورة أوضح 1. أنت قلت أن صيام محمود صيام صمدي أي صيام المواصلة وهو صيام النبي صلى الله عليه وسلم ,.. أليس كذلك ؟ : أ. سؤالي : ألم ينه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن صوم الوصال ( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين إنك تواصل يا رسول الله قال وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين ) .. ؟ ألا ترى أن محمود بهذا الصوم المتواصل يخالف قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ؟ ب. نسب لمحمود هذا القول ( أنا آكل وأشرب نهار رمضان، وأنا صائم بقلبي وهذا هو الصوم الأصيل، لا كصوم غير الأصيل، فليس المراد من الصوم الجوع والعطش، إنما هو صوم القلب) هل صحيح ما نسب اليه أم هو مكذوب عليه يا ترى ؟ 2. نسب لمحمود أنه قال ( الزكاة من بقايا تشريعات الغاب ) ؟ هل صحيح ما نسب اليه ؟ 3. نسب لمحمود أنه قال لما سئل عن الحج ( نحن نطوف حول قلوبنا والقلب كعبة المؤمن، ولا نطوف حول الأحجار والتراب) هل صحيح ما نسب اليه ؟ وهل قال أن ( ممارسات الحج وثنية ) . أنتظر أجوبتك على الاستفسارات أعلاه .

---

Post: #171 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Yasir Elsharif Date: 02-04-2016, 04:19 PM Parent: #169 السلام عليكم جميعا هو أصلا قبل أن يرفض إبليس السجود لسيدنا آدم أين كان؟ هل كان في رحمة الله مع بقية الملائكة أم لا؟ إذن في يوم ما سيعود إلى رحمة الله مرة أخرى بعد أن يكون قد أنجز مهمته في الإغواء. هل رفض إبليس السجود لآدم مراغمة لله يغني رغما عن إرادة الله؟؟ من يقول أن إبليس رفض السجود رغما عن إرادة الله، يشرك من حيث أراد تنزيه الله تعالى. ومن يقول بأنه فعل ذلك بإرادة الله فما الذي يمنع أن يعيده الله إلى رحمته "ورحمتي وسعت كل شيء". الدقيقة العرفانية هي أن الله أراد الشر والخير لتعليم البشر. لأن البشر فيه النفس التي تخطئ وتصيب. لذلك جعل الإنسان متجاذبا بين الشر الذي يمثله إبليس والخير الذي يمثله الملائكة. ربنا خلق خلقا لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وهم الملائكة. وخلق خلقا لا يطيعون الله وهم الشياطين. وخلق الإنسان وسطا بينهما، وأعطاه الإرادة وهي الحرية التي يتم تجاذبها بين الملائكة والشياطين. "إن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم" "إن تكفروا فإن الله غني عنكم، ولا يرضى لعباده الكفر، وإن تشكروا يرضه لكم".. الغني هو الذي لا يُعصى رغما عنه وإنما بإرادته. هذا يسمى بالأمر التكويني ويحكيه في كتاب الله عز وجل قوله: "وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا".. بالأمر التكويني هذا أمر الله المترفين ففسقوا في القرية. يعني لم يفسقوا مراغمة لإرادة الله، وإنما بأمر الله أو قل بإرادة الله. هناك شيء إسمه الأمر التشريعي وهو لدى الوهلة الأولى يظهر لغير المحققين المدققين أنه يتناقض مع الآية السابقة التي قال فيها تعالى "أمرنا مترفيها".. ففي آية الأمر التشريعي يقول تعالى: (( وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا ، والله أمرنا بها ، قل إن الله لا يأمر بالفحشاء ، أتقولون على الله ما لا تعلمون ؟ )).. في الحقيقة الله هو الذي أمرهم بها. ولكن الأمر التشريعي يقول أن الله لا يأمر بالفحشاء، يعني إن الله لا يرسل رسلا ، ويؤيدهم بالمعجزات ، ثم تكون شرائعهم داعية إلى الفحشاء.. ياسر

---

Post: #172 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-04-2016, 04:45 PM Parent: #171 Quote: 1. أنت قلت أن صيام محمود صيام صمدي أي صيام المواصلة وهو صيام النبي صلى الله عليه وسلم ,.. أليس كذلك ؟ : أ. سؤالي : ألم ينه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن صوم الوصال ( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين إنك تواصل يا رسول الله قال وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين ) .. ؟ ألا ترى أن محمود بهذا الصوم المتواصل يخالف قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ؟ ب. نسب لمحمود هذا القول ( أنا آكل وأشرب نهار رمضان، وأنا صائم بقلبي وهذا هو الصوم الأصيل، لا كصوم غير الأصيل، فليس المراد من الصوم الجوع والعطش، إنما هو صوم القلب) هل صحيح ما نسب اليه أم هو مكذوب عليه يا ترى ؟ 2. نسب لمحمود أنه قال ( الزكاة من بقايا تشريعات الغاب ) ؟ هل صحيح ما نسب اليه ؟ 3. نسب لمحمود أنه قال لما سئل عن الحج ( نحن نطوف حول قلوبنا والقلب كعبة المؤمن، ولا نطوف حول الأحجار والتراب) هل صحيح ما نسب اليه ؟ وهل قال أن ( ممارسات الحج وثنية ) . أنتظر أجوبتك على الاستفسارات أعلاه . انا قلت ان الاستاذ يصوم الصيام العادى وصام صيام المواصلة حينما كان فى السجن فى مرحلة التقليد واصبح اصيلا فى صلاته وصيامه النبى نهى اصحابه غن صيام المواصلة ولكنها من سنته وقد قلده الاستاذ فيها واكون صريحا انا لست مهتم بعبادة الاستاذ فى اصالته انا معتم بعبادة النبى وحياته وسلوكه لاننى مطالب بتقليده هو وليس تقليد الاستاذ محمود والاستاذ هو مرشدنا فى هذا الطريق وقد رأينا ثمار الطريق فيه على اقل تقديربعدين شوف انت تسألنى عن زكاة الاستاذ وعن صيامه وتقول لى نسب الى الاستاذ ولم تقل قال الاستاذ او كتب الاستاذ. التشويه كثير والاشاغات الغريبة اكثر لم يقل ما قلت انه نسب للاستاذ قوله ولم اسمعه عنه فى واحدة من محاضراته ولم اقرأه فى احد من كتبه ولا حتى فى جلساتنا معه. كل هذه ترهات تدل على سذاجة ناقليها احيانا وغرضهم احيانا ومنها ما بدأت به هذا الحديث من موضوع النفس الحافدة ارجو ان تقرأ ما كتب د. ياسر فوق مع تخياتى

---

Post: #173 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-04-2016, 05:00 PM Parent: #172 Quote: واكون صريحا انا لست مهتم بعبادة الاستاذ فى اصالته انا معتم بعبادة النبى وحياته وسلوكه لاننى مطالب بتقليده هو وليس تقليد الاستاذ محمود طيب يادكتور كلام جميل هل نعتبر هذا الكلام انك تتبع الرسول صلي الله عليه وسلم هل كل من خالف الرسول ماذا يعتبر عندك بما فيهم أستاذك محمود وسوف أورد لك نموذج لمخالفته السنة الصريحة منها تركه صلاة الجماعة ---- بجيك راجع تاني

---

Post: #174 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-04-2016, 05:52 PM Parent: #173 اهلا يا مسلمى Quote: طيب يادكتور كلام جميل هل نعتبر هذا الكلام انك تتبع الرسول صلي الله عليه وسلم هل كل من خالف الرسول ماذا يعتبر عندك بما فيهم أستاذك محمود وسوف أورد لك نموذج لمخالفته السنة الصريحة منها تركه صلاة الجماعة قهم الاستاذ محمود وبالتالى فهمى لسنة النبى عليه الصلاة والسلام با مسلمى يحتلف غن فهمك لها. فهمك لها وهو غالب ما عليه الناس هو ان الستة هى قول التبى واقرراه وهذه شريعته وليست سنته. اما سنته فهى عمله فى خاصة نفسه ومن هذا العمل انه لا يزكى زكاة المقادير المعروفة. ولذلك انا اعرف ما ستقوله مسبقا وهو ما كنت اعرقه قبل ان اصبح حمهورى مندروس الدين فى المدارس الاولية. فلذلك لن يفيدك شئ فيما ستذهب اليه مع تحياتى

---

Post: #175 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-05-2016, 04:11 AM Parent: #174 Quote: قهم الاستاذ محمود وبالتالى فهمى لسنة النبى عليه الصلاة والسلام با مسلمى يحتلف غن فهمك لها. فهمك لها وهو غالب ما عليه الناس هو ان الستة هى قول التبى واقرراه وهذه شريعته وليست سنته. اما سنته فهى عمله فى خاصة نفسه ومن هذا العمل انه لا يزكى زكاة المقادير المعروفة. ولذلك انا اعرف ما ستقوله مسبقا وهو ما كنت اعرقه قبل ان اصبح حمهورى مندروس الدين فى المدارس الاولية. فلذلك لن يفيدك شئ فيما ستذهب اليه مع تحياتى طييب يادكتور هل صلاة الاصالة تطابق صلاة الرسول صلي الله عليه وسلم

---

Post: #176 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-05-2016, 04:53 AM Parent: #175 أبو مريم الدكتور احمدحسين وبماانني وجدت كم سوْال للأخ محمد الزبير محمود وانا اوافقه علي ماسال في بوست مجاور أرجو من سيادتكم التكرم بالرد عليها هنا حتي تعم الفايدة والمعرفة لن ------------------ ا فهل كان الاستاذ يعتقد ، يرى ، ينتظر، يرجو ، يحسب ، يكتب ، يلمح ، يشير ، يشيع ، يؤمن ، يتوقع ( سأقبل بالحد الأدنى من تلك المعاني وهو يلمح ، مع قناعتي المختلفة ) فهل كان ي ....... ضع ما يناسبك منها بعد الياء : أنه هو الاصيل في دورتنا الحالية ؟ أنه رسول وخاتم الرسل ؟؟ انه نبي وخاتم الانبياء ؟؟ أنه المسيح المحمدي ؟؟ عيسى بن مريم ( لمريم معنى آخر غير ما تعرفون ) ؟؟ المقام المحمود ؟؟؟ الانسان الكامل ؟؟ انه الله ( الانسان الكامل) ؟؟ انه سيحاسب الناس يوم القيامة ( للقيامة معنى آخر غير ما تعرفون ) ؟؟؟ انه لن يموت ؟؟؟؟

---

Post: #177 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Abureesh Date: 02-05-2016, 05:57 AM Parent: #176 **اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه فسيرة هذا الرجل هو الباطل بعينه** يا عمر عثمان انت ما دام عارف الحق والباطل بتسأل في الله مالك؟

---

Post: #178 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-05-2016, 06:43 AM Parent: #177 Quote: فهل كان الاستاذ يعتقد ، يرى ، ينتظر، يرجو ، يحسب ، يكتب ، يلمح ، يشير ، يشيع ، يؤمن ، يتوقع ( سأقبل بالحد الأدنى من تلك المعاني وهو يلمح ، مع قناعتي المختلفة ) فهل كان ي ....... ضع ما يناسبك منها بعد الياء : أنه هو الاصيل في دورتنا الحالية ؟ أنه رسول وخاتم الرسل ؟؟ انه نبي وخاتم الانبياء ؟؟ أنه المسيح المحمدي ؟؟ عيسى بن مريم ( لمريم معنى آخر غير ما تعرفون ) ؟؟ المقام المحمود ؟؟؟ الانسان الكامل ؟؟ انه الله ( الانسان الكامل) ؟؟ انه سيحاسب الناس يوم القيامة ( للقيامة معنى آخر غير ما تعرفون ) ؟؟؟ انه لن يموت ؟؟؟؟ صلاة الاصالة تأسى باصالة النبى عليه الصلاة والسلام اما حكاية يرى ويعتقد ويلمح رغم ان فيها تعسف وليست علمية لاننى لا اعرف ما يعتقده اى انسان فى نفسه ولكن مطلقا لم اسمعه يقول ذلك ولم يكتب يقول ذلك . وانا الاسئلة دى اجبت عليها كلها بتفصيل للاخ محمد ولم يرجع للتعليق عليها. وهو قال يصريخ العبارة ان محمد خاتم الانبياء وفكرته هى دعوة لطريق محمد وان محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الرسالتين. طيب اذا كانت الفكرة الجمهورية خطأ كما تريد ان تثبت لانه زعم لنفسه كلما تنسبه له انت فلم يتبق من الاسلام الا الشريعة وهو يقول ان ارق ليس اصلا فى الاسلام فهل تقبل انت ان الرق اصلا من اصول الاسلام؟ هو يقول الرق ليس اصلا فى الاسلام وانت تعرف ان الصحابة استرقوا وملكو الاماء فهل فى رائك (وانت تزعم انك سلفى وتتبع رسول الله واصحابه) دى الكلمة الاخيرة فى الاسلام ؟

---

Post: #179 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-05-2016, 07:04 AM Parent: #178 Quote: صلاة الاصالة تأسى باصالة النبى عليه الصلاة والسلام اما حكاية ماهو دليلك علي ذلك هل الرسول لم يكن يصلي الصلاة التي تبدأ بالتكبير وتنتهي بالسلام

---

Post: #235 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Abdalla Hussein Date: 09-06-2016, 12:50 PM Parent: #99 UP

---

Post: #180 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: حاتم إبراهيم Date: 02-05-2016, 09:36 AM Parent: #1 Quote: الفكر المنقرض؟؟ ربما، لكن حتى لا نظلم الآخرين بخصوص فيديو دوران الأرض، هذا دكتور محمد المسعري يرد على بندر الخيبري (الفيديو أعلاه) بطريقة مناسبة، فإن كانت هناك سقطات فمنهم من يقومها. لكن من الذي يقوِّم طريقنا ويخرجنا من هذه الحلقة المفرغة؟ إذا كنا نتبع من نسميهم (كبار علماء) بلا وعي. _____ المرجعية الواحدة (على خطلها) لا تترك أمل في أي حل حقيقي.

---

Post: #181 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-05-2016, 10:19 AM Parent: #180 سلام Quote: ماهو دليلك علي ذلك هل الرسول لم يكن يصلي الصلاة التي تبدأ بالتكبير وتنتهي بالسلام الصلاة التى تبدأ بالتكبير وتنتهى بالسلام هى صلاة اصالة النبى عليه الصلاة والسلام فهو لا يقلد فيها احد يا محمد ما جاوبت سؤالى عن الرق !!!!

---

Post: #182 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-05-2016, 10:33 AM Parent: #181 Quote: الصلاة التى تبدأ بالتكبير وتنتهى بالسلام هى صلاة اصالة النبى عليه الصلاة والسلام فهو لا يقلد فيها احد طيب يادكتور السيدة اسماء محمود ذكرت ان والدها لايصلي الصلاة المعروفة ولكنه يصلي صلاة الاصالة وهنا تفسيرك يختلف صلاة الرسول الذي نعلمها كان هي ألتي تبدأ بتكبيره الإحرام وتنتهي بالسلام وفيها ركوع وسجود وقراءة الفاتحة واية من القران وكان صلي الله عليه وسلم يصلي حتي تتشقق قدميه ماهو رأيك في اختلاف الصلاتين وأيهم أصح عندك -------- بخصوص الرّق ان اومن بكل ماجاء في القران والسنة الصحيحة كامل برقه وكل مافيه دون شكك

---

Post: #183 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Yasir Elsharif Date: 02-05-2016, 11:13 AM Parent: #182 الفكر أو الدين أو الآيديولوجيا التي تقتل المخالفين في الدين (مرتدين، ملحدين، كفار) هو الدين الذي سوف ينقرض.. الله ما داير التخلف دا، عشان كدا العالم كله سيحارب الوهابية وداعش والهوس الشيعي. وأنا وجهت أسئلتي للدكتور الركابي ولكني أعرف أن السعودية لن تجرؤ على قتل إئمة الشيعة وعلماءهم.. هذا لن يحصل بالتأكيد..المؤشر على ذلك هو أن السعودية حتى الآن لم تستطع أن تقتل الشاعر الفلسطيني أشرف فياض الذي حكمت عليه المحكمة بالردة بتهمة الإلحاد. أرجو من الشيخ الدكتور عارف الركابي أن يتأمل ما يقوله الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم المكي، وهو ما حاولت أن أقوله له في مداخلتي بالأحمر بعاليه.

---

Post: #184 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Yasir Elsharif Date: 02-05-2016, 11:55 AM Parent: #183

---

Post: #185 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-05-2016, 06:10 PM Parent: #1 ،

---

Post: #186 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: منتصر عبد الباسط Date: 02-05-2016, 10:52 PM Parent: #185 Quote: Œالأزهر هو منبت الإرهاب يا أخ ياسر أرجوا أن تكون شجاعاً وتجيب اجابة صادقة منسجمة مع مواقفك المعلنة هنا هل النبي صلى الله عليه وسلم في نظرك رجل ارهابي أم لا ؟ إذا كان الأزهر منبع الإرهاب فما هي المؤسسة الإسلامية التي تمثل الوسطية والإسلام المعتدل والأصيل في العالم؟!

---

Post: #187 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد الزبير محمود Date: 02-06-2016, 08:00 AM Parent: #186 Quote: يا أخ ياسر أرجوا أن تكون شجاعاً وتجيب اجابة صادقة منسجمة مع مواقفك المعلنة هنا هل النبي صلى الله عليه وسلم في نظرك رجل ارهابي أم لا ؟ إذا كان الأزهر منبع الإرهاب فما هي المؤسسة الإسلامية التي تمثل الوسطية والإسلام المعتدل والأصيل في العالم؟! منتصر يا جميل الارهابي في نظر الجمهوريين هو كل من يقول بالشريعة حاكمة والنبوة والرسالة ختمت وبالتالي الحكم بردة من يدعي النبوة والرسالة وردة كل من يدعي انه ترك شرع محمد ويأخذ شرعه الخاص من الله وعليه: السلفيون ارهابيون !! الصوفية ارهابيون لانهم حكموا على محمود مرات ومرات بالردة . الاخوان المسلمون ارهابيون . الازهر ورابطة العالم الاسلامي ارهابيون . كل المسلمين الذي رفضوا الفكر الجمهوري وقالوا بردة محمود ارهابيون !! وفي المقابل كل الملحدين والليبراليين والعلمانيين واللادينيين وخصوم الشريعة مستنيرون لانهم ايدوا محمود في محاولاته ذبح الشريعة ( ولم يفلح فقد ذبحته الشريعة ) دا المعيار يا منتصر . دورنا هو كشف خواء هذا الفكر ومفارقته للاسلام . ياسر اصلا لا يفهم في الفكر الجمهوري سوى ان الاستاذ كان صادقا وكان متواضعا وكان فقيرا ، ودا اي واحد شاف الثورة امدرمان يعرفه ولا ينكره ، وينسخ ويلصق ( وكان يصلي صلاة العبودبة ) التي لا يعرفها ياسر ولا حتى بنته اسماء !!! ياسر لا يحسن سوى النسخ واللصق ولا يدري ان الاستاذ وصل لمرتبة الاله ولا يفهم كثيرا حتى فيما يجلب من مواد بدليل ردوده المتواضعة التي تشوه الفكر الجمهوري نفسه او هروبه من الحوار بحجة اننا نقول بردة الاستاذ !!!! . ودا نص كلامه : Quote: أظن أنك تعذرني عن الحوار حول الفكر الجمهوري. كيف أحاور شخصا يعتقد أن الأستاذ محمود "كان مرتدا كامل الدسم" بينما أنا أرى ألا مخرج للمسلمين من مأزق ما يزعمون أنه الشريعة إلا بالفكر الذي طرحه هو، ولقي الموت دفاعا عن صحته بينما نجده هنا يحاور ويكتب ولهذ اللحظة في بوست الدكتور عارف الذي كتب في صدر البوست : Quote: ويبلغ العجب ذروته عندما يأتي من يحاول التبرير لمن ادعى الرسالة الثانية المرتد محمود محمد طه فيحاول تغطية الضلالات التي جاء بها ليجد لها مسوّغاً الدكتور عارف علم واستاذنا جميعا ، ولكن اعتذارك هناك ليس له مبرر وانت مقيم في هذا البوست والسبب الوحيد ( فيما ارى ) هو عدم تفرغ الدكتور عارف لكم بينما تجدي اغرف واكب لكيم من مستنقع الفكرة !! امثال ياسر ودكتور الحسين وبقية الرهط المعانا ديل عدا واحد بس تركوا الشريعة ولم يصلوا لمستوى تفكير ورؤية الفكر الجمهوري !!! ديل طلعوا من البيت وما وصلوا الهدف ولا عرفوا يرجعوا البيت القديم !!! هؤلاء اشفق عليهم فبادلني الشفقة عليهم فهم لن يستطيعوا ان يردوا على اسئلتك يا صديقي. تعال لينا هناك وحاور الفكر على اصوله الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقعة ، هل تصدق ؟؟؟الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقعة ، هل تصدق ؟؟؟ تحياتي

---

Post: #189 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-06-2016, 12:58 PM Parent: #187 فوق

---

Post: #190 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-07-2016, 04:38 AM Parent: #189 الاستاذ الدكتور احمد حسين لعلك بخير منتظر سيادتكم للإجابة ولدي سوْال إضافي ماهي كيفية زواج الاخوان الجمهوريون كيف يدفع المهر ومن هو ولي امر الزوجة وماهي كيفية الاختيار والتوافق وكيفية الطلاق

---

Post: #191 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-07-2016, 08:04 AM Parent: #190 الأخوة الأعزاء أخون لدكتور الحسين آسف للغياب عطلة نهاية الأسبوع والعيال والمرقات والذي منو . ذكر أخونا الدكتور : Quote: انا قلت ان الاستاذ يصوم الصيام العادى وصام صيام المواصلة حينما كان فى السجن فى مرحلة التقليد واصبح اصيلا فى صلاته وصيامه النبى نهى اصحابه غن صيام المواصلة ولكنها من سنته وقد قلده الاستاذ فيها طيب ده ما مصادمة لنهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن صوم الوصال .. طيب أنا لو صمت صوم الوصال ده تأسياً بالرسول الكريم هل أكون محقاً أم أكون مخطئاً ؟ أم هو حلال لمحمود الأصيل حرام على المقلدين أمثالنا ؟ Quote: وتقول لى نسب الى الاستاذ ولم تقل قال الاستاذ او كتب الاستاذ. التشويه كثير والاشاعات الغريبة اكثر Quote: لم يقل ما قلت انه نسب للاستاذ قوله ولم اسمعه عنه فى واحدة من محاضراته ولم اقرأه فى احد من كتبه يا دكتور انا ما بتكلم ساكت وعندما قلت لك أنه نسب لحمود أردت أن أرى ردة فعلك لكن هو يقيناً قال كل ما ذكرت .. طيب يا عزيزنا ودكتورنا إذا أثبت لك أن محمود قال ما تعتبره أنت تشويه فما هو رأيك حينها ..كل ما ذكرت أدناه ليس منسوباً له بل صدر منه بالفعل نسأل الله السلامة ( اللهم لا تفتنا في ديننا) : 1. قال محمود هذا القول ( أنا آكل وأشرب نهار رمضان، وأنا صائم بقلبي وهذا هو الصوم الأصيل، لا كصوم غير الأصيل، فليس المراد من الصوم الجوع والعطش، إنما هو صوم القلب) 2. وقال ( الزكاة من بقايا تشريعات الغاب ) 3. وقال لما سئل عن الحج ( نحن نطوف حول قلوبنا والقلب كعبة المؤمن، ولا نطوف حول الأحجار والتراب) هل صحيح ما نسب اليه ؟ قال أيصاً عن الحج ( ممارسات الحج وثنية ) . أها رأيك شنو ؟

---

Post: #192 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Haytham Ghaly Date: 02-07-2016, 08:21 AM Parent: #191 Quote: وفي المقابل كل الملحدين والليبراليين والعلمانيين واللادينيين وخصوم الشريعة مستنيرون لانهم ايدوا محمود في محاولاته ذبح الشريعة ( ولم يفلح فقد ذبحته الشريعة ) دا المعيار يا منتصر . الأستاذ محمد الزبير تحياتي واحتراماتي في مقتبسك أعلاه صورت وكأن الشريعة تسود قوانين المسلمين حالياً اطلب منك تسمية دولة واحدة فقط تحكم بالشريعة كما حكم بها رسولنا الكريم إن كانت هذه الدولة موجودة فسنناقش هذا الامر وإن كانت غير موجودة فارجو ان تبين لنا أسباب عدم التزام المسلمين بالحكم بالشريعة في عصرنا هذا بحكم انكم تؤمنون انها تصلح كنظام حكم او قل قانون لينظم حياة الناس في أي زمان واي مكان ولك خالص الود والاحترام

---

Post: #193 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-07-2016, 08:57 AM Parent: #192 الاستاذ الدكتور احمد حسين لعلك بخير منتظر سيادتكم للإجابة ولدي سوْال إضافي ماهي كيفية زواج الاخوان الجمهوريون كيف يدفع المهر ومن هو ولي امر الزوجة وماهي كيفية الاختيار والتوافق وكيفية الطلاق ول ابا هيثم غالي انا السؤال الفوق ده سألته لي الدكتور احمد حسين ونظراً لغيابه أرجو منك شاكرا الإجابة وحسب علمي انك من المدافعين او من أنصار او معتنق الفكر الجمهوري

---

Post: #194 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-07-2016, 09:13 AM Parent: #193 Quote: ول ابا هيثم غالي انا السؤال الفوق ده سألته لي الدكتور احمد حسين ونظراً لغيابه أرجو منك شاكرا الإجابة وحسب علمي انك من المدافعين او من أنصار او معتنق الفكر الجمهوري أخونا المسلمي هيثم الغالي ده عمل مننا escape وأعلن الهروب الكبير وجاي هسع يتجدع تاني : تعال يا هيثم : في بوست ( سبعة سلالم وتبقى الله عديل ) الرابط كالتالي لمن أراد أن يستوثق من هروب هيثم الغالي : سبعة سلالم و تبقى الله ,,,,,,, عديييييل سبعة سلالم و تبقى الله ,,,,,,, عديييييل سألتك وإنت عملت رايح .. وقت الله جابك تاني جاوب لينا الاستفسارات التالية : من أباطيل محمود محمد طه : 1. الذات الإلهية تتجسد في صورة الإنسان الكامل، وهذا يعني القول بتأليـه الإنسـان، ومعلوم أن هذا هو عين الكفر والإلحاد .2. اسم الله يطلق على معنيين أيضاً : معنى بعيد وهو ذات الله الصرفة وهي فوق الأسماء والصفات، ومعنى قريب وهو مرتبة البشر الكامل الذي أقامه الله خليفة عنه في جميع العوالم وأسبغ عليه صفاته وأسماءه حتى اسم الجلالة .3. الله هو الإنسان الكامل الذي ليس بينـه وبين ذات الله المطلقـة أحد، وهو بين الذات وبين سائر الخلق، وهو الذي يتولى حسابهـم نيابـة عـن الإنسان الكامل المسمى الله .4. سمى محمـود دعوتـه هـذه بالرسالـة الثانية لزعمـه أن الرسالـة الأولى المحمديـة كانـت للإيمـان، والرسالـة الثانيـة للإسلام، واعتبـر الرسالـة الأولى لا تصلح للقرن العشرين ولذلك جاء في عنوان أحـد كتبـه " الرسالـة الأولى لا تصلح للقرن العشرين " فالرسالة الثانية بزعمه ناسخة للرسالة الأولى .5. تمادى محمود في غيـه وفضل نفسـه علـى رسولنـا حيث زعم أن النبي تلقى رسالتـه عـن الله بواسطة جبريل وسمى هـذه الحالة ، أما الدعوة الجمهورية - والتي تلقاها محمود عن الله من نفسه كفاحاً وقد رفعت الواسطة .. يعني مباشرة من الله .. عجبي .6. " القرآن موسيقى علويـة هـو يعلمك كل شيء، ولا يعلمك شيء بعينـه، هو ينبه قوى الإحساس ويشحذ أدوات الحس ثم يخلي بينك وبين عالم المادة لتدركه على أسلوبه الخاص. هـذا هـو القرآن ", كذلك قال القرآن . 7. وصف القرآن كذلك بأنه شعر ملتزم ( أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون) نفس كلام أبو جهل وجماعته الذين قالوا أن القرآن شعر من تأليف محمد 8. الذي يحاسب الناس يوم القيامة فهو – حسب زعمهم – الإنسان الكامل نيابة عن الله وذلك أن القيامة – في نظرهم – زمان ومكان، والله سبحانه منزه عن الزمان والمكان 9. صلاة الأصالة ذات المعنى البعيد فهي الصلاة الجمهورية التي يتلقاها الإنسان الكامل من الله بلا واسطة دون تقليد الأنبياء والرسل وعلى وجه الخصوص محمد .10. الصلاة المعروفـة ذات الحركات والقيـام والركوع والسجود تسقط عمن ارتقى مـن درجـة الإيمـان إلى درجـة الإسـلام 11. الزواج عند الجمهوريين ليس فيه مهر ولا ولي، يعني الخبيث محمود أزال كل الحواجز أمام الجمهوريين بفتح الباب على مصرعيه لارتكاب الفاحشة والزنا تحت اسم الزواج الجمهوري .بالله في ضلال وزندقة أكثر من كده ؟!!!!! 12. كيف يعرف الانسان أنه وصل لدرجة الانسان الكامل ؟ 13. هل الرسالة الثانية خاصة بالسودانيين أم أن محمود أرسل للعالمين بشيرا ونذيراً ؟ 13. هل وصل أحد لدرجة الاصالة من الجمهوريين غير محمود ؟ يعني زي الدالي مثلاً . ؟؟ 14. معروف عند الاعدام في رؤوس وطحاطيح جروا واطي وأعلنوا توبتهم .. ديل حكمهم شنو حسب شريعتكم الثانية ؟ هل هم مرتدون ؟ أم ماذا نسميهم ؟ خليك غالي يا هيثم يا غالي وجاوب الأسئلة دي سؤال سؤال .. ده لو عندك علم وبتعرف فكرك الذي تعتنقه . أشهدوا يا قراء على الهروب الثاني لهيثم الغالي .. سننظر هل يجاوب أم يهرب كما هرب قبل ذلك ؟

---

Post: #195 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-07-2016, 09:41 AM Parent: #194 ذكر محمود في كتابه الرسالة الثانية ما يلي : المصدر : http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=10andchapter_id=20http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=10andchapter_id=20 Quote: الطلاق ليس أصلا في الإسلام والأصل في الإسلام ديمومة العلاقة الزوجية بين الزوجين ، ذلك بأن زوجتـك إنما هي صنو نفسك . هي انبثاق نفسك عنك خارجك . هي جماع آيـات الآفاق لك في مقابلة نفسك ، على فحوى آية: ((سنريهم آياتنا في الآفاق ، وفي أنفسهم ، حتى يتبين لهم أنه الحق)) ولكنا لا نملك النور الذي به نختار في الزواج نصفنا الآخر ، اختيارا صحيحا.. مثلنا في ذلك يقرب منه مثل الأعمى الذي يجلس وبين يديه ((خوابير)) بعضها مربع ، وبعضها مستطيل ، وبعضها مثلث ، وبعضها مبـروم ، وبعضها نصف دائرة ، وبعضها قطاعات دائرة على أحجام مختلفة ، وأمامه سطح عليه ((أخرام)) يناسب كل منها ((خابورا)) من ((الخوابير)) التي بين يديه ، فهو يحاول أن يضع ((الخابور)) المناسب في ((الخرم)) المناسب ، فيتفق له ذلك حينا ، ويعييـه أحيانا ، بل قد يعجـز عجـزا تاما عن التوفيـق التام بين ((الخابور)) و ((الخرم)) . وفي الحق ، أن هذا المثل لا ينطبق تمام الانطباق على حالة اختيارنا الزوجة ، بل أن الأعمى ، في هذا المثل ، أقرب إلى التوفيق ، والتسديد ، من أحدنا وهو يمارس تجربة الاختيار هذه . فإذا أخطأ أحدنا فوضع ((خابورا)) نصف دائري في ((خرم)) مربع ، مثلا ، فإنه يحتاج الى فرصة ثانية ليعيد التجربة من جديد ، وإنما شرع الطلاق ليعطينا هذه الفرصة الثانية الى د. الحسين : - نسخة لهيثم الغالي : - أي جمهوري يمر من هنا 1. ذكر أن الطلاق ليس أصلاً في الاسلام ؟ وأن الحجاب ليس أصلاً في الاسلام ؟ وأن تعدد الزوجات ليس أصلاً في الاسلام ؟ رأيكم شنو أرجو الرد . 2. الخوابير دي شنو ؟ ( الله يكضب الشينة) وعملية التجريب دي المقصود بيها شنو .؟ أشرحو لينا الكلام ده عشان نحن ما جمهوريين وفهمنا تقيل حبتين . 3. ذكر محمود أن المجتمع المنعزل رجاله عن نسائه ليس أصلا في الإسلام .. رأيكم شنو ؟ هل كلامو ده صحيح أم نجعل الشغلة سلطة الخيار مع الجزر والطماطم وكده .. يا جماعة والله نحن ما عندنا كبير في ديننا .. الراجل بيرمي الكلام على عواهنه ولم يذكر دليل .. كدي أدونا أدلة من القرآن والسنة على كلامه ده .. في انتظاركم

---

Post: #196 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-07-2016, 10:01 AM Parent: #195 فوق

---

Post: #197 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-07-2016, 10:06 AM Parent: #196 المصدر لما ذكرنا أعلاه فيما يخص الطلاق والخوابير ص 156 - 157 كتاب الرسالة الثانية من الاسلام file:///C:/Users/habuarwa/Downloads/bk010(2).pdf

---

Post: #198 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Haytham Ghaly Date: 02-07-2016, 10:35 AM Parent: #194 Quote: ول ابا هيثم غالي انا السؤال الفوق ده سألته لي الدكتور احمد حسين ونظراً لغيابه أرجو منك شاكرا الإجابة وحسب علمي انك من المدافعين او من أنصار او معتنق الفكر الجمهوري المسلمي تحياتي انا حضرت كثير من الزيجات الجمهورية وفيها ولي وفيها العروس ذات نفسها والاختلاف فيها من الاعراس العادية انها مبسطة جداً والمهر قليل جداً يعني ممكن يكون واحد جنيه فقط وليس بها مظاهر البزخ والاشياء التي نراها في مجمل الزيجات العادية في السودان. اما ما يخص النواحي الشرعية والفقهية وفكرة الجمهوريين فلن افيدك فيها بشيئ لاني لست ملماً بها الماماً تاماً لاني بكل بساطة لست جمهورياً ولا استطيع ان التزم بالتزامات الجمهوريين ، وفي حقيقة الامر انا لا انتمي لأي تيار ديني ولا حتى تيار سياسي انا قائم بذاتي ولدي قدرتي على تقييم الأشياء واثق بها واستفيد من النقاشات التي تدور في نقد ذاتي وتنمية قدراتي وهذا كل شيئ اما بخصوص دفاعي في البوست الذي ذكره الأخ الشغيل فقد دافعت عن جزئية محددة وهي عبارة ذكرها الشغيل يتهم فيها الاخوة الجمهوريين اتهامات ليست في محلها وتكاد تقدح في شرفهم ولا اظن ان حتى المذهب الذي يسلكه الأخ الشغيل يقبل مثل هذه الاتهامات التي تلقى دون مراعاة للاسر والافراد الجمهوريين فكان دفاعي عنهم من منطلق هذه التهمة فقط ليس الا وارى الى الان ان لي كامل الحق في الدفاع عنهم فقد عرفناهم هنا وفي أي مكان مثال للتهذيب واحترام النفس والغير ولا اظنك تنكر هذا اخي المسلمي فما بال الشغيل وتحت غطاء الدفاع عن الدين يكيل الشتائم لشخص قل على الأقل انهم يكنون له الاحترام فهل اختلاف وجهات النظر او الأفكار او قل العقائد نفسها يبرر لاي شخص ان يسب الاخر ويكيل له الاتهامات حتى تصل حد التهم بالزنا. هل يسمح لكم مذهبكم بهكذا أفعال وهكذا سلوك. عموماً الإسلام أوصى اكثر من مرة بعدم السخرية وتبخيس الناس اشيائهم عسى ان يكونو خيراً منهم. وأوصى أيضا ان تبينوا لكي لا تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. الأخ الشغيل يكيل كل هذه الشتائم في حق الأستاذ محمود عليه الرحمة ولم يفتح الله على واحد منكم حتى بمجرد لفت انتباهه لعدم صحة هذا السلوك وذلك يبين رضاكم التام ومباركتكم لكل ما كاله من اتهامات في شخص هو بين يدي الله الان. فأي مذهب هذا الذي ينتصر على خصومه ليس بالفكر وانما بالسباب وكيل الشتائم والاتهامات. الأخ الشغيل تحياتي ان كنت تحسب انني كففت عن الرد عليك هروباً فهذا شأنك وانت حر فيه ولكني كففت لان المهاترة بهذا الشكل ستكون بلا نهاية وأيضا لا توجد أرضية مشتركة بيننا في طريقة التفكير والنقاش لذلك لا اجد أي فائدة من التمادي في مثل هذا الجدل ولك التحيات فليتقبل صاحب البوست مشكوراً اعتذاري على هذه المداخلة ولكن هذا ما وجب توضيحه ولكم التحيات والاحترام

---

Post: #199 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-07-2016, 11:08 AM Parent: #198 Quote: الأخ الشغيل تحياتي ان كنت تحسب انني كففت عن الرد عليك هروباً فهذا شأنك وانت حر فيه ولكني كففت لان المهاترة بهذا الشكل ستكون بلا نهاية وأيضا لا توجد أرضية مشتركة بيننا في طريقة التفكير والنقاش لذلك لا اجد أي فائدة من التمادي في مثل هذا الجدل مافي أي مهاترة أهو نحن بتناقش بحثاً عن الحق وين المهاترة هسع .. يلا يا حبيب أنت غالي جاوبنا وما في أي مشاكل .. منتظرك

---

Post: #200 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-07-2016, 11:24 AM Parent: #199 المسلمي أخونا ده الهروب الثاني من هيثم الغالي وبتحجج بأشياء مضحكة ..كدي أسأله أنت نفس أسئلتي شوفو أكان بيجاوبك ... أعمل ليها كوبي بيست وخلينا نشوف بيجاوبك ولا برضو بيطلع بعذر جديد وجه ضاحك حتى تبدو النواجذ

---

Post: #201 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-07-2016, 12:37 PM Parent: #200 الاخ الهادي الشغيل سلام هيثم غالي رمي طوبتهم وأعلن انه لاينتمي الي اي حزب اوجماعة اصبح حسب كلامه خارج الموضوع دكتور احمد حسين منتظرنه

---

Post: #204 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-07-2016, 12:49 PM Parent: #201 منتظرين ليه يا مسلمى انا قلت كلما اريد قوله وليس لدى زمن لنقاش دائرى من كل اجابة منى تستل سؤال جديد. يمكن تبدأ تقرأ بعد كدة مع تحياتى

---

Post: #233 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-08-2016, 08:34 PM Parent: #204 .

---

Post: #207 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Haytham Ghaly Date: 02-07-2016, 01:07 PM Parent: #201 الأخ المسلمي انا لم انضم أصلاً للجمهوريين حتى ارمي طوبتهم انا كما اسلفت دافعت عنهم حينما اتهمهم الشغيل ببطلان زواجهم وذلك لاني كنت شاهداً على العديد من زيجاتهم والكلام دا انا قلتو ليك في المداخلة الفاتت ما أظنك قريتا لأنو كلامك يوحي بي كدا وانا لم انضم اليهم لاني على خلاف معهم في أشياء تانية خالص لو ذكرتها هنا زي نوعك انت والتشغيل دا ممكن تهدرو دمي زاتو عشان كدا انا قلت للشغيل مافي ارضية مشتركة او تقارب في الأفكار بينا لذلك لن يجدي النقاش لذلك حا اتركو فرحان بي اعتقاده اني هربت وأتمنى انو يخش الجنة بهذا النصر المؤذر تحياتي

---

Post: #202 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: ياسر منصور عثمان Date: 02-07-2016, 12:42 PM Parent: #1 نتمنى ان يكون المانع خير لغياب الدكتور

---

Post: #203 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: ياسر منصور عثمان Date: 02-07-2016, 12:42 PM Parent: #1 نتمنى ان يكون المانع خير لغياب الدكتور

---

Post: #205 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-07-2016, 12:57 PM Parent: #203 Quote: الاخ الهادي الشغيل سلام هيثم غالي رمي طوبتهم وأعلن انه لاينتمي الي اي حزب اوجماعة اصبح حسب كلامه خارج الموضوع دكتور احمد حسين منتظرنه تمام أخونا المسلمي خلاص الغالي ده ما يجي يتنطط لينا هنا تاني .. لو جاء حنلزمه بالإجابة على الأسئلة ...أخونا د. الحسين حمد لله على السلامة وانشاء الله تكون بخير أها منتظرين يا دكتور فموضوع البحث عقبت ليك عليهو ( صيام المواصلة + وما قاله محمود عن الصوم والزكاة والحج ) ثم أردفا بعد ذلك بعد ذلك كم سؤال عن الخوابير والطلاق والحجاب وعن المجتمع المنعزل رجاله عن نسائه كما ذكر محمود أعلاه ... منتظر تفضلك بالإجابة .

---

Post: #206 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: ahmedona Date: 02-07-2016, 01:04 PM Parent: #205 Quote: من أباطيل محمود محمد طه : 1. الذات الإلهية تتجسد في صورة الإنسان الكامل، وهذا يعني القول بتأليـه الإنسـان، ومعلوم أن هذا هو عين الكفر والإلحاد أخونا الشغيل --- تحياتي زي دي يالشغيل أفكار ملطوشه من محي الدين بن عربي.... ومحمود محمد طه لم يراعي فيها حتى حقوق الملكية!!!!

---

Post: #208 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-07-2016, 01:13 PM Parent: #206 دكتور احمد حسين سلام ممكن السؤال بخصوص الزواج لم تتطرق اليه أرجو الإجابة

---

Post: #209 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-07-2016, 01:18 PM Parent: #208 Quote: منتظرين ليه يا مسلمى انا قلت كلما اريد قوله وليس لدى زمن لنقاش دائرى من كل اجابة منى تستل سؤال جديد. يمكن تبدأ تقرأ بعد كدة يا دكتور يعني نفهم إنك وقفت عند هذا الحد ولن تجيب على تساؤلاتنا .؟؟؟ نحن مستمتعين بالحوار معك يا دكتور ولسع في جعبتنا الكثير للنقاش ... في انتظار إجاباتك عما سألنا أعلاه ,

---

Post: #210 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Haytham Ghaly Date: 02-07-2016, 01:23 PM Parent: #205 يا الشغيل أولاً البوست ما حقك وانا جيت طرحت سؤال على الأخ محمد الزبير يعني ما ليك فما عارف باي حق تطالب باني ما اجي هنا أسألتك انا غير ملزم باجابتها عايز تعرف السبب ارجع لي مداخلتي الاولى مع المسلمي فياخي لكم دينكم ولي دين ان شاءالله يكون وقع ليك عشان ما اضطر اعيدو ليك

---

Post: #212 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-07-2016, 01:38 PM Parent: #210 Quote: ا دكتور يعني نفهم إنك وقفت عند هذا الحد ولن تجيب على تساؤلاتنا .؟؟؟نحن مستمتعين بالحوار معك يا دكتور ولسع في جعبتنا الكثير للنقاش ...في انتظار إجاباتك عما سألنا أعلاه , اى حوار يا شغيل؟ واى استماع يا اخى؟ ده حوار طرشان. انا مجرد ما الواحد يبدأ يشتم ويسب فى الاعراض بعرف انو رقيق الدين وبوقف النقاش معاهو. اقرأ كلام هيثم عن اخلاق الجمهوريين وانت نفسك تعرفها جيدا. بس كلمة اخيرة هل تفتكر انو الترهات البتحكيها عن الفكرة الجمهورية فانت علينا نحن ولكنها لم تخفى عليك انت لانك اكثر ذكاء؟ لو كانت الفكرة الجمهورية كما تصورها انت والمسلمى انا ما كنت التزمتها ولا كان فى حد التزمها ولكن (اقام العباد فيما اراد) واعلم يا اخى (ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذئ) وكل اناء بما فيه ينضح !!!لن اواصل هذا الجدل العقيم وربنا يهدينا ويهديكم التصحيح لتصخيخ كلمة فى الحديث

---

Post: #211 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: ياسر منصور عثمان Date: 02-07-2016, 01:37 PM Parent: #1 Quote: الاستاذ ياسر عثمان منصور Quote: مشكور دكتور احمد على الرد من هذا الرد افهم ان الخلود مدى زمني له نهاية وان النار والجنة و الآخرة ايضاَ إلى نهاية؟؟؟ اي بمعنى انها مثل الدنيا لها نهاية حتمية... بالظبط يايسر الاخرة هى دورة وجودية جديدة . انت فهمتها اشكرك مرة اخرى يا دكتور نفترض جدلاً ان الخلود مدى زمني معين له نهاية محددة. وعد الله المؤمنين بالخلود في الجنة...خالدين فيها ابدا ووعد الكافرين بالخلود في النار......خالدين فيها ابدا وبما ان الخلود مدى زمني محدد ...كما افترضنا...يجب ان ينتهي الوقت في نفس اللحظة... اي ينتهي خلود الجنة وخلود النار متزامنين.. فكيف سيتم الانتقال من النار إلى الجنة ؟ بالتتابع مثلاً ام بأي طريقة...؟؟؟ مع ودي

---

Post: #213 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-07-2016, 02:01 PM Parent: #211 Quote: اى حوار يا شغيل؟ واى استماع يا اخى؟ ده حوار طرشان. انا مجرد ما الواحد يبدأ يشتم ويسب فى الاعراض بعرف انو رقيق الدين وبوقف النقاش معاهو. اقرأ كلام هيثم عن اخلاق الجمهوريين وانت نفسك تعرفها جيدا. بس كلمة اخيرة هل تفتكر انو الترهات البتحكيها عن الفكرة الجمهورية فانت علينا نحن ولكنها لم تخفى عليك انت لانك اكثر ذكاء؟ لو كانت الفكرة الجمهورية كما تصورها انت والمسلمى انا ما كنت التزمتها ولا كان فى حد التزمها ولكن (اقام العباد فيما اراد) واعلم يا اخى (ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذئ) وكل اناء بما فيه ينضح !!!لن اواصل هذا الجدل العقيم وربنا يهدينا ويهديكم ههههههههههههههههه والله أضحكتني يا دكتور ... ليك ثلاثة يوم تناقش فيني مالك الحاصل عليك شنو ؟؟؟؟ ... والله دي حيلة العاجز .. أنا أستغرب من حملة شهادات علينا ومهندسين وأطباء يتبعون هذا الفكر المنحرف الذي تأباه النفس السوية ويتضجر منه ذوو الفطرة السليمة .. عموماً هذا هو الهروب كما تعودنا منكم .. هرب ياسر وهرب الغالي وآخرهم أنت وما زالت أسئلتنا معروضة لأي جمهوري هنا في المنبر . كسرة : الناس متابعة وأنني لم أسيئ أليك وفجأة لمن اتعصرت مع الخوابير والطلاق من كتبكم وليت مدبراً ولم تعقب .. الله يهديك للحق فأنت قلت أنك جمهوري من سنة 1976م ... ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق . الله يحسن ختامنا واياك وإنشاء الله ربنا ينير بصيرتك ويعيدك للجادة فقلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء . الله يستر علينا وعليك من الآية ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) قلت لي جمهوري من 1976م لا حول ولا قوة إلا بالله

---

Post: #214 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-07-2016, 02:16 PM Parent: #213 أسئلتنا واستفساراتنا متاحة لكل جمهوري هنا في المنبر للرد عليها وتفنيدها بنداً بنداً : من أباطيل محمود محمد طه : 1. الذات الإلهية تتجسد في صورة الإنسان الكامل، وهذا يعني القول بتأليـه الإنسـان، ومعلوم أن هذا هو عين الكفر والإلحاد .2. اسم الله يطلق على معنيين أيضاً : معنى بعيد وهو ذات الله الصرفة وهي فوق الأسماء والصفات، ومعنى قريب وهو مرتبة البشر الكامل الذي أقامه الله خليفة عنه في جميع العوالم وأسبغ عليه صفاته وأسماءه حتى اسم الجلالة .3. الله هو الإنسان الكامل الذي ليس بينـه وبين ذات الله المطلقـة أحد، وهو بين الذات وبين سائر الخلق، وهو الذي يتولى حسابهـم نيابـة عـن الإنسان الكامل المسمى الله .4. سمى محمـود دعوتـه هـذه بالرسالـة الثانية لزعمـه أن الرسالـة الأولى المحمديـة كانـت للإيمـان، والرسالـة الثانيـة للإسلام، واعتبـر الرسالـة الأولى لا تصلح للقرن العشرين ولذلك جاء في عنوان أحـد كتبـه " الرسالـة الأولى لا تصلح للقرن العشرين " فالرسالة الثانية بزعمه ناسخة للرسالة الأولى .5. تمادى محمود في غيـه وفضل نفسـه علـى رسولنـا حيث زعم أن النبي تلقى رسالتـه عـن الله بواسطة جبريل وسمى هـذه الحالة ، أما الدعوة الجمهورية - والتي تلقاها محمود عن الله من نفسه كفاحاً وقد رفعت الواسطة .. يعني مباشرة من الله .. عجبي .6. " القرآن موسيقى علويـة هـو يعلمك كل شيء، ولا يعلمك شيء بعينـه، هو ينبه قوى الإحساس ويشحذ أدوات الحس ثم يخلي بينك وبين عالم المادة لتدركه على أسلوبه الخاص. هـذا هـو القرآن ", كذلك قال القرآن . 7. وصف القرآن كذلك بأنه شعر ملتزم ( أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون) نفس كلام أبو جهل وجماعته الذين قالوا أن القرآن شعر من تأليف محمد 8. الذي يحاسب الناس يوم القيامة فهو – حسب زعمهم – الإنسان الكامل نيابة عن الله وذلك أن القيامة – في نظرهم – زمان ومكان، والله سبحانه منزه عن الزمان والمكان 9. صلاة الأصالة ذات المعنى البعيد فهي الصلاة الجمهورية التي يتلقاها الإنسان الكامل من الله بلا واسطة دون تقليد الأنبياء والرسل وعلى وجه الخصوص محمد .10. الصلاة المعروفـة ذات الحركات والقيـام والركوع والسجود تسقط عمن ارتقى مـن درجـة الإيمـان إلى درجـة الإسـلام 11. الزواج عند الجمهوريين ليس فيه مهر ولا ولي، يعني الخبيث محمود أزال كل الحواجز أمام الجمهوريين بفتح الباب على مصرعيه لارتكاب الفاحشة والزنا تحت اسم الزواج الجمهوري .بالله في ضلال وزندقة أكثر من كده ؟!!!!! 12. كيف يعرف الانسان أنه وصل لدرجة الانسان الكامل ؟ 13. هل الرسالة الثانية خاصة بالسودانيين أم أن محمود أرسل للعالمين بشيرا ونذيراً ؟ 13. هل وصل أحد لدرجة الاصالة من الجمهوريين غير محمود ؟ يعني زي الدالي مثلاً . ؟؟ 14. معروف عند الاعدام في رؤوس وطحاطيح جروا واطي وأعلنوا توبتهم .. ديل حكمهم شنو حسب شريعتكم الثانية ؟ هل هم مرتدون ؟ أم ماذا نسميهم ؟ 15. قال محمود هذا القول ( أنا آكل وأشرب نهار رمضان، وأنا صائم بقلبي وهذا هو الصوم الأصيل، لا كصوم غير الأصيل، فليس المراد من الصوم الجوع والعطش، إنما هو صوم القلب) 16. وقال ( الزكاة من بقايا تشريعات الغاب ) 17. وقال لما سئل عن الحج ( نحن نطوف حول قلوبنا والقلب كعبة المؤمن، ولا نطوف حول الأحجار والتراب) هل صحيح ما نسب اليه ؟ قال أيصاً عن الحج ( ممارسات الحج وثنية ) . ذكر محمود في كتابه الرسالة الثانية ما يلي : Quote: الطلاق ليس أصلا في الإسلام والأصل في الإسلام ديمومة العلاقة الزوجية بين الزوجين ، ذلك بأن زوجتـك إنما هي صنو نفسك . هي انبثاق نفسك عنك خارجك . هي جماع آيـات الآفاق لك في مقابلة نفسك ، على فحوى آية: ((سنريهم آياتنا في الآفاق ، وفي أنفسهم ، حتى يتبين لهم أنه الحق)) ولكنا لا نملك النور الذي به نختار في الزواج نصفنا الآخر ، اختيارا صحيحا.. مثلنا في ذلك يقرب منه مثل الأعمى الذي يجلس وبين يديه ((خوابير)) بعضها مربع ، وبعضها مستطيل ، وبعضها مثلث ، وبعضها مبـروم ، وبعضها نصف دائرة ، وبعضها قطاعات دائرة على أحجام مختلفة ، وأمامه سطح عليه ((أخرام)) يناسب كل منها ((خابورا)) من ((الخوابير)) التي بين يديه ، فهو يحاول أن يضع ((الخابور)) المناسب في ((الخرم)) المناسب ، فيتفق له ذلك حينا ، ويعييـه أحيانا ، بل قد يعجـز عجـزا تاما عن التوفيـق التام بين ((الخابور)) و ((الخرم)) . وفي الحق ، أن هذا المثل لا ينطبق تمام الانطباق على حالة اختيارنا الزوجة ، بل أن الأعمى ، في هذا المثل ، أقرب إلى التوفيق ، والتسديد ، من أحدنا وهو يمارس تجربة الاختيار هذه . فإذا أخطأ أحدنا فوضع ((خابورا)) نصف دائري في ((خرم)) مربع ، مثلا ، فإنه يحتاج الى فرصة ثانية ليعيد التجربة من جديد ، وإنما شرع الطلاق ليعطينا هذه الفرصة الثانية المصدر لما ذكرنا أعلاه فيما يخص الطلاق والخوابير ص 156 - 157 كتاب الرسالة الثانية من الاسلام file:///C:/Users/habuarwa/Downloads/bk010(2).pdf 18. ذكر أن الطلاق ليس أصلاً في الاسلام ؟ وأن الحجاب ليس أصلاً في الاسلام ؟ وأن تعدد الزوجات ليس أصلاً في الاسلام ؟ رأيكم شنو أرجو الرد . 19. الخوابير دي شنو ؟ ( الله يكضب الشينة) وعملية التجريب دي المقصود بيها شنو .؟ أشرحو لينا الكلام ده عشان نحن ما جمهوريين وفهمنا تقيل حبتين . 20. ذكر محمود أن المجتمع المنعزل رجاله عن نسائه ليس أصلا في الإسلام .. رأيكم شنو ؟ هل كلامو ده صحيح أم نجعل الشغلة سلطة الخيار مع الجزر والطماطم وكده .. يا جماعة والله نحن ما عندنا كبير في ديننا .. الراجل بيرمي الكلام على عواهنه ولم يذكر دليل .. كدي أدونا أدلة من القرآن والسنة على كلامه ده .. في انتظاركم بعد هروب ياسر الشريف ود. الحسين وهيثم الغالي الجمهوري التابع وعبد الحي بحر العلم الجمهوري التابع

---

Post: #215 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-07-2016, 02:42 PM Parent: #214 Quote: الخوابير دي شنو ؟ ( الله يكضب الشينة) وعملية التجريب دي المقصود بيها شنو .؟ أشرحو لينا الكلام ده عشان نحن ما جمهوريين وفهمنا تقيل حبتين . 20. ذكر محمود أن المجتمع المنعزل رجاله عن نسائه ليس أصلا في الإسلام .. رأيكم شنو ؟ هل كلامو ده صحيح أم نجعل الشغلة سلطة الخيار مع الجزر والطماطم وكده .. يا جماعة والله نحن ما عندنا كبير في ديننا .. الراجل بيرمي الكلام على عواهنه ولم يذكر دليل .. كدي أدونا أدلة من القرآن والسنة على كلامه ده .. في انتظاركم بعد هروب ياسر الشريف ود. الحسين وهيثم الغالي الجمهوري التابع وعبد الحي بحر العلم الجمهوري التابع يحول السؤال الي جمال المنصوري

---

Post: #216 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-07-2016, 07:30 PM Parent: #215 andlt;a href="http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi؟seq=forwardandboard=490andmsg=1454855167andrn=" target=_selfandgt;*** زواج الخوابير والتجريب عند محمود محمد طه .... معقول يا جماعة ******* زواج الخوابير والتجريب عند محمود محمد طه .... معقول يا جماعة ****

---

Post: #217 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Yasir Elsharif Date: 02-08-2016, 04:54 AM Parent: #216 السلام على من اتبع الهدى "فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين" كل من يريد أن يبرئ ذمته من أنا أدعوه لسماع هذه المحاضرة التي فيها الإجابة عن سؤال يدور بذهن القارئ الباحث عن الحقيقة، وليس الذي لا يريد سوى الفتنة. المحاضرة بعنوان "تطوير شريعة الأحوال الشخصية" في نادي الفنانين بكوستي في أبريل 1972. القارئ والمتحدث في الجزء الأول هو من جهة إدارة النادي. أما المحاضرة فتبدأ من الجزء الثاني. الحديث عن الزواج والمهر والولي في الجزء الخامس والسادس. وبعد ذلك تأتي الأسئلة والنقاش. أيها المعارضون بدون أن يتبينوا، اعطوا نفسكم فرصة واسمعوا حتى لا يصح بحقكم خطاب الحق عز وجل: "وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير * فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير"

---

Post: #218 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: محمد المسلمي Date: 02-08-2016, 07:58 AM Parent: #217 .

---

Post: #219 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: ahmedona Date: 02-08-2016, 08:19 AM Parent: #217 Quote: المحاضرة بعنوان "تطوير شريعة الأحوال الشخصية" في نادي الفنانين بكوستي في أبريل 1972. المتحجر / ياسر الشريف --- يا أخي زولكم يقول طور الشريعة .... وأنت تحيل الناس لمحاضرة قيلت سنة1972م ---- ونحن الآن وبحمد لله في العام 2016م ... إتطور شوية مع تطور شريعة محمود محمد طه .... معقول شريعتكم دي (44) سنة ما بتطور.....

---

Post: #221 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Yasir Elsharif Date: 02-08-2016, 08:29 AM Parent: #219 أحمدونا كتب: Quote: المتحجر / ياسر الشريف --- يا أخي زولكم يقول طور الشريعة .... وأنت تحيل الناس لمحاضرة قيلت سنة1972م ---- ونحن الآن وبحمد لله في العام 2016م ... إتطور شوية مع تطور شريعة محمود محمد طه .... معقول شريعتكم دي (44) سنة ما بتطور..... يبدو أنك تكتب بدون أن تفكر فيما تكتب فيه. أنا أستشهد بآيات قرآنية وأحاديث نبوية قيلت قبل أكثر من 14 قرن، استطاع بها الأستاذ محمود أن يؤسس لفكرة تطوير التشريع من نصوص فرعية إلى نصوص أصلية، فلماذا لا أثبت تسجيل محاضرة قيلت قبل أكثر من أربعين سنة وقد جاءت كل الشواهد الآن تؤكد على صدق مقولته؟؟ يا ريت تدي نفسك فرصة وتستمع وبعدين تكتب نقدك لما تسمع.. ياسر

---

Post: #222 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Haytham Ghaly Date: 02-08-2016, 08:32 AM Parent: #219 Quote: معقول شريعتكم دي (44) سنة ما بتطور..... احمدونا سلامات بمناسبة الشريعة دي عندي أسئلة تؤرقني كثيراً فهل تسمح لي بطرحها عليك لعلي اجد إجابات شافية لها وكلها تتوقف على انك تؤمن ايمان قاطع بان الشريعة الإسلامية التي أقامها الرسول صلى الله عليه وسلم تصلح لكل زمان وكل مكان ، فارجو ان كنت على هذا الايمان ان تؤكد لي حتى اطرح عليك هذه الأسئلة ولك التحايا مع الشكر

---

Post: #223 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: ahmedona Date: 02-08-2016, 10:12 AM Parent: #222 Quote: بمناسبة الشريعة دي عندي أسئلة تؤرقني كثيراً فهل تسمح لي بطرحها عليك لعلي اجد إجابات شافية لها وكلها تتوقف على انك تؤمن ايمان قاطع بان الشريعة الإسلامية التي أقامها الرسول صلى الله عليه وسلم تصلح لكل زمان وكل مكان ، فارجو ان كنت على هذا الايمان ان تؤكد لي حتى اطرح عليك هذه الأسئلة طبعاً يا هيثم الغالي.... وممكن تفتح بها بوست ونتناقش ...

---

Post: #226 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: Haytham Ghaly Date: 02-08-2016, 10:26 AM Parent: #223 Quote: طبعاً يا هيثم الغالي.... وممكن تفتح بها بوست ونتناقش تسلم يا احمدونا باذن الله غداً لو ربنا مدًّ في الآجال بفتح البوست جزاك الله خيراً

---

Post: #227 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-08-2016, 10:28 AM Parent: #226 Quote: تسلم يا احمدونا باذن الله غداً لو ربنا مدًّ في الآجال بفتح البوست جزاك الله خيراً ستجد العشرون سؤال داخل البوست يا غالي

---

Post: #220 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: ياسر منصور عثمان Date: 02-08-2016, 08:25 AM Parent: #1 كلام الدكتور ده خلاني في حيرة من امري إذا كان الخلود مدى زمني معين.. فهو يعني انه لما ينتهي خلود اهل النار مفروض يكون خلود اهل الجنة انتهى برضو. ولما ينتقل اهل النار للجنة بعد إنتهاء فترة التعذيب المحددة (الخلود) لن يجدوا اهل الجنة فيها.. والا كيف...؟؟؟ لأننا إذا ضربنا مثل (ولله المثل الاعلى ) بالحكم المؤبد وهو مدى زمني محدد (غالباً 25 سنة) واعتبرناه مثل الخلود فرضاَ كما قلت للدكتور وحكمنا على شخص بالحكم المؤبد لإرتكابه مخالفة ثم بعد خروجه ينقل لفندق سبعة نجوم وفي نفس الوقت منحنا شخص آخر احسن السلوك والتصرف مكافأة بالسكن في نفس الفندق لنفس المدة 25 سنة (تساوي المؤبد) فهذا يعني بداهةً انهما لن يلتقيا في الفندق.. لأن الاول عندما ينتقل للفندق بعد انقضاء فترة حكمه سيكون الآخر قد غادر..

---

Post: #224 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-08-2016, 10:23 AM Parent: #220 Quote: بمناسبة الشريعة دي عندي أسئلة تؤرقني كثيراً فهل تسمح لي بطرحها عليك لعلي اجد إجابات شافية لها وكلها تتوقف على انك تؤمن ايمان قاطع بان الشريعة الإسلامية التي أقامها الرسول صلى الله عليه وسلم تصلح لكل زمان وكل مكان ، فارجو ان كنت على هذا الايمان ان تؤكد لي حتى اطرح عليك هذه الأسئلة يعني أنت ما بتؤمن أنه الشريعة التي أقامها الرسول صلى الله عليه وسلم صالحة لكل زمان ومكان ...؟؟؟؟ والله عندك شك زي شيخك محمود محمد طه لماذا تتخفى وتقول أنا لست جمهوري ..... ده كله عشان تهرب من أسئلتنا .. خليتها وارمه يا أخي وواضحة وضوح الشمس .. صراحة أثبت إنك تابع تجهل الفكر الذي تعتنقه .. مازالت أسئلتي تنتظرك يا جمهوري

---

Post: #225 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-08-2016, 10:26 AM Parent: #224 http://sudaneseonline.com/board/490/msg/1454855167.html *** زواج الخوابير والتجريب عند محمود محمد طه .... معقول يا جماعة ****

---

Post: #228 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-08-2016, 10:40 AM Parent: #225 الاخ ياسر Quote: إذا كان الخلود مدى زمني معين.. فهو يعني انه لما ينتهي خلود اهل النار مفروض يكون خلود اهل الجنة انتهى برضو. ولما ينتقل اهل النار للجنة بعد إنتهاء فترة التعذيب المحددة (الخلود) لن يجدوا اهل الجنة فيها.. والا كيف...؟؟؟ لأننا إذا ضربنا مثل (ولله المثل الاعلى ) بالحكم المؤبد وهو مدى زمني محدد (غالباً 25 سنة) واعتبرناه مثل الخلود فرضاَ كما قلت للدكتور وحكمنا على شخص بالحكم المؤبد لإرتكابه مخالفة ثم بعد خروجه ينقل لفندق سبعة نجوم وفي نفس الوقت منحنا شخص آخر احسن السلوك والتصرف مكافأة بالسكن في نفس الفندق لنفس المدة 25 سنة (تساوي المؤبد) فهذا يعني بداهةً انهما لن يلتقيا في الفندق.. لأن الاول عندما ينتقل للفندق بعد انقضاء فترة حكمه سيكون الآخر قد غادر.. شكرا على السؤال؟ لن يلتقوا لان الذين دخلوا الجنة سيرتفعون الى مستويات من الجنان اعلى الجنة ليست مستوى واحد وكذلك النار. ولذلك لن يلتقوا لان اهل الجنة لن يظلوا فى المستوى الاول من الجنة . يعنى لو استعملنا مثالك حيكون الكانو فى الجنة مشوا فنادق خمس نجوم وسبع نجوم والذين يخرجون من النار حيدخلوا فندق نجمة واحدة او نجمتين والسير لا نهائي نهايته الله ولا نهاية مع تحياتى لك استاذ ياسر ولأدبك

---

Post: #229 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: ياسر منصور عثمان Date: 02-08-2016, 10:46 AM Parent: #228 مشكور يا دكتور واشكر لك سعة صدرك وتقبلك لاسئلتني المتوالية مع ودي

---

Post: #230 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: د.أحمد الحسين Date: 02-08-2016, 10:52 AM Parent: #229 الاخ الاستاذ ياسر شكرا لفهمك انت وشكرا مرة اخرى لادبك يا اخى وانا جاهز فى اى وقت

---

Post: #231 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 02-08-2016, 10:55 AM Parent: #230 Quote: الاخ الاستاذ ياسر شكرا لفهمك انت وشكرا مرة اخرى لادبك يا اخى وانا جاهز فى اى وقت بالله يا هراب .. زغت من الأسئلة يا دكتور ... وتتحجج بالإساءة .. وين أسئت ليك ... دي حيلة العاجز والناس بتضحك عليك .. قلت لي جمهوري من سنة كم ههههههههه

---

Post: #232 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: منتصر عبد الباسط Date: 02-08-2016, 01:16 PM Parent: #231 Quote: ي دي يالشغيل أفكار ملطوشه من محي الدين بن عربي.... ومحمود محمد طه لم يراعي فيها حتى حقوق الملكية!!!! هات يا أحمدونا النص الذي يذكر ابن عربي فيه هذا المعني صريحاً وإلا سجلناها عليك كذبة

---

Post: #234 Title: Re: تعرّف بيسر على (الفكر الجمهوري) المنقرض ..!! Author: الهادي الشغيل Date: 09-06-2016, 12:37 PM Parent: #232 فوووووق