كذب الخال الرئاسى عن الاستاذ محمود

02:12 PM Jan, 25 2016

سودانيز اون لاين
د.أحمد الحسين-حاليا دولة الامارات العربية المتحدة
مكتبتى
رابط مختصر

Quote: الغريب أن تجد حتى اليوم من يبشر بدين هذا الدعي "..." الذي رفع نفسه إلى مقام الألوهية! اقرأوا بربكم قول محمود عن نفسه: (ليلة أسري بي..انتسخ بصري في بصيرتي فرأيت الله في صورة شاب أمرد..فوضع يده على كتفي..فاستشعرت برودة الذات الالهية..فقال لي: أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمود؟، قلت: الله أعلم..فعلمني ثلاثة علوم..علم أمرت بتليغه (الرسالة الثانية)..وعلم خيرت في تبليغه وهذا أخص به أناساً دون آخرين وعلم نهيت عن تبليغه لأن الله يعلم أن لا أحد سواي يطيقه)

اين قال الاستاذ محمود هذا الكلام؟ ام انها الفجور فى الخصومة وهى من علامات المنافق؟

Quote: Quote: م Quote: يا ياسر.. أصحيح ما يتردد أن بين الجمهوريين وبين الأستاذة أسماء ما صنع الحداد؟ مع أن السؤال معمم إلا أنني أستطيع أن أجيب بكل ثقة : لا، ليس بين أحد من الجمهوريين وبين الأستاذة أسماء "ما صنع الحداد"، ع أن السؤال معمم إلا أنني أستطيع أن أجيب بكل ثقة : لا، ليس بين أحد من الجمهوريين وبين الأستاذة أسماء "ما صنع الحداد"، وهي طبعا عبارة تعني "العداء".. هناك انتقاد من كثير من الجمهوريين لمسائل معينة منها السعي لإقامة حزب جمهوري، وكان منها إنشاء مركز باسم الأستاذ محمود الذي تم إغلاقه بأمر من السلطات. هذا الانتقاد على التحقيق ليس فيه عداء. خلاف على الأولويات. تحياتي يا حسين

دكتور احمد حسين السلام عليكم أعلاه سوْال الاستاذ حسين ملاسي ( بالاحمر مكتوب ) و( الأخضر ) دي اجابة دكتور ياسر أرجو منكم الإفادة في ما الخلاف وهل هذا الخلاف قديم ام جديد وكيف طلع من الاخوان الجمهوريين شاكر علي الإجابة

يعني بصراحة يا دكتور جهل و كذب و فجور في الخصومة!
من أين يكتب هذا الرجل؟ أمنت بالله؟ ما هو مصدره لهذا الكلام؟
إنت عارف أمنوا الجمهورين فاساءوا الأدب.. عرفوا الجمهورين مؤدبين فولغوا في لغوهم و كذبهم. عارفينكم مسالمينن يا بروف! غايتو نحن بقية أنصار يا أبا مريم لو إنشبكنا فيهم ..... و لا أحسن نقول حسبنا الله و نعم الوكيل؟ يأخي حاجة تزعل.. شكلو الإستراتيجية بتاعتم هذا العام في الذكري السنوية يشنو هجوم كاسح مش مهم لو كذب او تضليل بس المهم يكسبوا المعركة و يشوشوا على ذكرى الأستاذ!
حسبي الله و نعم الوكيل.

الكذب هو دينهم الذى تلقونه من شيخ الكاذبين الترابى.. رضعوه رضاعـة.. ولكن أنى لهم مع الانترنت.. دا كان زمان، والان حين يكذبون فكأنما يمشون عرايا في الشارع.

المؤمن قد يسرق أو يزنى، ولكن المؤمن لا يكذب حسب الحديث، لذلك هذا الرجل رفع عنه الإيمان حين كذب والعياذ بالله.

Quote: دكتور احمد حسين السلام عليكم أعلاه سوْال الاستاذ حسين ملاسي ( بالاحمر مكتوب ) و( الأخضر ) دي اجابة دكتور ياسر أرجو منكم الإفادة في ما الخلاف وهل هذا الخلاف قديم ام جديد وكيف طلع من الاخوان الجمهوريين شاكر علي الإجابة

اهلا يا مسلمى
د. ياسر رد على السؤال وماعندى زيادة على ردو ليه اعدت لى السؤال؟
تعليقك شنو على كذب الطيب مصطفى؟

Quote: يعني بصراحة يا دكتور جهل و كذب و فجور في الخصومة! من أين يكتب هذا الرجل؟ أمنت بالله؟ ما هو مصدره لهذا الكلام؟ إنت عارف أمنوا الجمهورين فاساءوا الأدب.. عرفوا الجمهورين مؤدبين فولغوا في لغوهم و كذبهم. عارفينكم مسالمينن يا بروف! غايتو نحن بقية أنصار يا أبا مريم لو إنشبكنا فيهم ..... و لا أحسن نقول حسبنا الله و نعم الوكيل؟ يأخي حاجة تزعل.. شكلو الإستراتيجية بتاعتم هذا العام في الذكري السنوية يشنو هجوم كاسح مش مهم لو كذب او تضليل بس المهم يكسبوا المعركة و يشوشوا على ذكرى الأستاذ! حسبي الله و نعم الوكيل.

فعلا حسبى الله ونعم الوكيل. كذب وفجور فى الخصومة
كل صفات المنافقين

Quote: لكذب هو دينهم الذى تلقونه من شيخ الكاذبين الترابى.. رضعوه رضاعـة.. ولكن أنى لهم مع الانترنت.. دا كان زمان، والان حين يكذبون فكأنما يمشون عرايا في الشارع. المؤمن قد يسرق أو يزنى، ولكن المؤمن لا يكذب حسب الحديث، لذلك هذا الرجل رفع عنه الإيمان حين كذب والعياذ بالله.

سلام ي يا ابو الريش. بس ده اكثر من كذب
ده كذب فاجر وغبى

ركن نقاش
عيسى إبراهبم *
الطيب مصطفى (الخال الرئاسي) ومقولة إذا لم تستحِ فافعل ما شئت!

* في عدد صحيفته "الصيحة" بتاريخ 24 يناير 2016 نفث الطيب مصطفى (الخال الرئاسي) نفثاته "الحرى" بلا روية ولا تفكير ولا خلق، وبكذبٍ واضح، لا يجوز إلا على من لا خلاق لهم ولا ضمير ولا اعتبار لانسانية الآخرين ولا يرعون في الناس إلاً ولا ذمة، الطعانين اللعانين الفاحشين البُذاء، وحيث قال الصادق المصدوق: إن المؤمن لا يكذب، قال أيضاً: "ليس المؤمن بطعانٍ ولا لعانٍ ولا فاحشٍ ولا بذيئ"!.
* كان عنوان عموده "بين (.....) والنبي الكذاب! (1)"، وآثرنا حين أساء لآخرين من غير الجمهوريين أنا لا نجاريه في فعله الشائن على الأقل في طرفه الذي أورده مقارنة، فليس ذلك من شيمنا ولا من تربيتنا التي نشأنا عليها وتعهدنا بها القامة السودانية الفارعة السموق أول سجين سوداني في العام 1946 حيث كان أول من قاوم الاستعمار ووقف له نداً لا يبارى ولا يُجارى !.
* قال الطيب مصطفى: "... فإن هناك آخرين لا يزالون يملأ أتباعهم الدنيا ضجيجاً وصخباً ويجدون سنداً من سفارات غربية تتربص بالاسلام ومنظمات وأحزاب سياسية رغم أن "....." (محمود محمد طه) أتى بما هو أخطر وأشنع وأضل مما أتى به (...) .....!"، ولم يكلف نفسه هذا الدعي (الخال الرئاسي) الاتيان بأي دليل أو شاهد على ما يقول ومضى في لا مبالاة ولا تأنيب ضمير!.
* يواصل (الخال الرئاسي) ليقول عن الأستاذ محمود: "...محمود لا يختلف عن مسيلمة الكذاب بل هو أسوأ فقد زعم أنه رسول بعد محمد (صلى الله عليه وسلم) أتى بما سماها "الرسالة الثانية" نسخ بها الآيات المدنية التي قال إنها تختص بدين محمد، أما دينه هو فقد اختص بالآيات المكية التي (سلبها) من اسلامنا هذا الذي نتعبد به الله تعالى، وزعم أنها ما نزلت إلا له وليس على محمد (صلى الله عليه وسلم)!!!"، وسؤالنا البدهي لهذا الدعي الكاذب: أين قال الأستاذ محمود ذلك؟!، وهو لن يحير جواباً ولن يجيبنا على سؤالنا الذي يتحداه، ولقد قال الأستاذ محمود محمد طه بصريح العبارة: "إن محمداً رسول الرسالة الأولى، وهو رسول الرسالة الثانية..وهو قد فصل الرسالة الأولى تفصيلاً، وأجمل الرسالة الثانية إجمالاً، ولا يقتضي تفصيلها إلا فهماً جديداً للقرآن، وهو ما يقوم عليه هذا الكتاب الذي بين يدي القراء..."، (المصدر: كتاب الرسالة الثانية من الاسلام – الطبعة الخامسة صقحة 17)!.
* يواصل الطيب مصطفى الكذاب كذبه واختلاقه على الأستاذ ليقول في غير حياء: "محمود يبني حجته للتخلي عن الصلاة على أنه انتقل من دائرة التقليد إلبى دائرة الأصالة التي (وصلها) جراء استقامته واختياره للرسالة التي خلف بها الرسول الخاتم محمداً وتجاوزه في المقام والقرب من الله تعالى"، وهذا كلام ملقى على عواهنه من هذا الرجل الذي ليست له ذاكرة ولا خيال ولا مواكبة، فالفكرة الجمهورية اليوم خرجت من هذه السفاسف التي تحيطونها بها, وأصبحت معروفة ومبشر بها خارج أسوار السودان المختطف لديكم من غير وجه حق، وخلاصه بإذن الله من أيدكم الملطخة بدماء شعبكم لن يطول انتظارنا له، الأستاذ محمود لا يمكن أن يقول أنه تخطى أو تجاوز النبي المصطفى المعصوم فهذا كلام من بنات خيال هذا المعتوه فالحقيقة المحمدية عند الأستاذ محمود هي نقطة التقاء عالم الملك بعالم الملكوت وهي "الوسيلة" التي ليس غيرها وسيلة، والأصالة درجة في المعرفة اليقينية للواصل فيها تأسي بالنبي الكريم وليس فيها تخطي حين يأتي تحقيق الآية الكريمة "كلٌ علم صلاته وتسبيحه"!.
* يواصل الطيب مصطفى مؤلفاً كلاماً من بنات أفكاره المريضة وينسبه للأستاذ محمود ليقول: الغريب أن تجد حتى اليوم من يبشر بدين هذا الدعي "..." الذي رفع نفسه إلى مقام الألوهية! اقرأوا بربكم قول محمود عن نفسه: (ليلة أسري بي..انتسخ بصري في بصيرتي فرأيت الله في صورة شاب أمرد..فوضع يده على كتفي..فاستشعرت برودة الذات الالهية..فقال لي: أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمود؟، قلت: الله أعلم..فعلمني ثلاثة علوم..علم أمرت بتليغه (الرسالة الثانية)..وعلم خيرت في تبليغه وهذا أخص به أناساً دون آخرين وعلم نهيت عن تبليغه لأن الله يعلم أن لا أحد سواي يطيقه)!، اللهم هذا محض افتراء ليس للطيب مصطفى دليل عليه وإلا فليأتنا بمصدره وهو كاذب لا محالة ولا يستطيع فهو محض اختلاق لا أكثر، والحديث حقيقة وارد في حق المصطفى (عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم) مع بعض التغييرات في الصياغة!.
* يا أيها الخال الرئاسي يا الطيب مصطفى (جاتك صيحة)، المقولة المشهورة التي يتداولها أهلنا الطيبون في أصقاع السودان المختلفة: إذا لم تستحِ فافعل ما شئت!!.. وها أنت لا تستحي وتفعل ما تشاء ولا يطرف لك رمش وأنت تكذب!، وحسبنا الله فيك.
* [email protected]

• نُشر في صحيفة التغيير الالكترونية يوم الاثنين 25 يناير 2016 على الرابط:

الحديث اورده الاستاذ محمود فى حق النبى عليه الصلاة والسلام
عن ليلة الاسراء والمعراج. ووضع الطيب مصطفى اسم الاستاذ بدلا من اسم
النبى محمد واضاف اليه من عنده (الرسالة الثانية)....عجبى

Quote: مسلمى د. ياسر رد على السؤال وماعندى زيادة على ردو ليه اعدت لى السؤال؟ تعليقك شنو على كذب الطيب مصطفى؟

سلام يادكتور ولعلك شديد الطيب المصطفي الترابي وغيرهم من رموز الحركة الاسلامية ان فعلوا كل شي منهم متوقع انا لا اتبعهم او اومن بفكرهم انا اتبع المعصوم ومنهجه الذئ علي المحجة البيضاء لايذيق عنه الا هالك وكونه الطيب مصطفي يغرف من غير مصدره الحقيقي فهو كاذب عليه الاعتذار اما بخصوص السؤال عن الخلاف مع الاستاذة اسماء سألتك حتي تعطيني النجيضة ومازال العشم في النجيضة منك اجابة دكتور ياسر زادت الامر تعقيدا وتعقيدا وأكرر لك السؤال تاني هل الامر وصل حد الا عودة بينكم مع الاستاذة اسماء

Quote: هل الامر وصل حد الا عودة بينكم مع الاستاذة اسماء

اذا كنت ترى ذلك فى الطيب مصطفى فكان عليك ان تدين كذبه. فى رائى انك تتبعهم
وتنافح دونهم وليس عندى فرق بينك وبينهم وانت ابن الشيخ الكباشى طيب الله ثراه وهو الذى كان
يعطى الجنى وانا اؤمن بذلك وقد تركت دربه وصرت تؤيد السلفيين الجهلة. بخصوص اسماء ليست
هناك قطيعة او عداء هذا ليس موجود فى الفكرة الحمهورية وهى من احب الناس عندى وعلاقتى بها فل وعلى اتصال دائم معها.
واحكى لك حكاية: جاءنا الاستاذ عبد الطيف قبل انتقاله مستشفيا فى الامارات وهو كان لا يوافق على فكرة الحزب
الجمهورى ولا فكرة المركز- وانا نفسى لا اوافق عليها واوفق على فكرة المركز- فحضرت اسماء خصيصا
من الدوحة لزيارته والاطمئنان على صحته ولما رأت حاله من الضعف انفجرت اسماء بالبكاء واحتضنها هو باكيا.
لا تظن اننا مثل الجماعات الاخرى بيننا عداء وصراع بسبب المواقف والاراء.
لا يوجد اى عداء مع اسماء من اى جمهورى على الاطلاق وان اختلفت الاراء.
وان كان اى واحد منا يشعر بمثل هذا العداء فليراجع جمهوريته وسلوكه فى طريق النبى
مع تحياتى

يادكتور سلام ولعلك طيب انا ذكرت لك انني لا أوافقهم في فكرهم او طريقهم وهذا ماكتبته صادق اما عن إدانتي للطيب مصطفي في ماكتب أعلاه ان كان كذب فأنا ضد الكذب مهم كان مكانته او قائله وعليه الاعتذار والتوبة من كذبه اما ردّك عن الخلاف مع الاستاذة اسماء فقد قبلته وصدقت كلامك انت مطالب بالاعتذار لي باتهامك انني مثل الطيب مصطفي والترابي وانني انافح عنهم وانا بينت لك انني اتبع طريق السلف الصالح وانا حفيد الشيخ الكباشي الله يرحمه وحسب المنهج السلفي ليس فيه شي يثبت كلامك انهم جهلاء

Quote: انا حفيد الشيخ الكباشي الله يرحمه

واتا كثير المحبة له ولكراماته التى هى موضوع رفض وسخرية ما تسميه بالمنهج السلغى
اتهمتك لانى اراك تؤيد تخرصاتهم فى هذا المنبر ضدنا فان لم تكن كذلك فلك العذر حتى
ترضى............. مع محبتى

فوق