ويغني ليك...... الموصلي ( أو عندما يرتقي الفنان بجمهوره )

12:32 PM Nov, 03 2015
سودانيز اون لاين
Zakaria Fadel-Al-Ain UAE
مكتبتى فى سودانيزاونلاين



هذه الخواطر التي سترد في هذا البوست هي انطباعات شخصية لفرد نشأ في مدينة عمالية بجنوب اواسط السودان القديم (داك)
واعني بها كوستي.....شخص حرمه بعض قصور جسدي من ممارسة الرياضة فكان حبه للقراءة و الاستماع للراديو شيئا (ضخما) في حياته
فكانت القراءة منهلا لتطوير شخصيته...والاستماع للردايو منبعا آخرا للمعرفة والاستفادة لصقل الشخصية و ترقيتها

كانت الموسيقى بعض غذاء...وكان وردي هو محور الاعجاب....
ثم جاء يوسف الموصلي ليفتح منابع آخرى للمعرفة لم تكن مألوفة لدينا ..او بالاحرى لم نكن ندرك ان مفاتيحها عند المغنيين

فاسمحوا لي ان اكتب عن التأثير الذي اوجده (او حرّكه ) الموصلي ليعطي حبنا للفن بعدا اخرا

واستميحكم عذرا ان لم يكن السرد متصلا...فالوقت المخصص لمثل هذه الامور ليس كثيرا

يسرني جدا ان انتظر بشغف لسماع
تجربتك الموصليه لاسجلها في ذاكرة الابداع
تسلم يازكريا

مرحبا زكريا فضل
ود حلتنا
الحب يا ام سماح
ما زي غنا وعرضة
ولا
الاماني السندسية
تعرف الموصلي دة ارتقي بحسي الموسيقي لدرجة عالية .. وشهدت تلك الايام الصراع معه .. هو يتحدث عن اكادبمية الموسيقي وتطويرها بشكل علمي واحدهم يهاجمه .. ويتم ذلك من خلال الصحف ومجلة الاذاعة والتلفزيون . فكانت دافعا لي ومازلت غرا ان اسمع الموصلي
سمعته واعجبني جدا
وتطورت ذائقتي ..
فأعجبني شريطه آنذاك مع الكابلي والبلابل والذي لازلت ابحث عنه عن ذلك الاداء ..
وكان الابداع مع وردي
وذروته شريط مصطفي
ما معني ان نحيا
ولا ندري ان العشق
سيبقي سجينا في الخلايا
تحية حب واعجاب للاستاذ القامة
الموسيقار يوسف الموصلي
وتحية ليك ولاسرتك اخي زكريا

............
............
............

وردت لنا الورود فشكرا عليها

Quote: مرحبا زكريا فضل ود حلتنا الحب يا ام سماح ما زي غنا وعرضة ولا الاماني السندسية تعرف الموصلي دة ارتقي بحسي الموسيقي لدرجة عالية .. وشهدت تلك الايام الصراع معه .. هو يتحدث عن اكادبمية الموسيقي وتطويرها بشكل علمي واحدهم يهاجمه .. ويتم ذلك من خلال الصحف ومجلة الاذاعة والتلفزيون . فكانت دافعا لي ومازلت غرا ان اسمع الموصلي سمعته واعجبني جدا وتطورت ذائقتي .. فأعجبني شريطه آنذاك مع الكابلي والبلابل والذي لازلت ابحث عنه عن ذلك الاداء .. وكان الابداع مع وردي وذروته شريط مصطفي ما معني ان نحيا ولا ندري ان العشق سيبقي سجينا في الخلايا تحية حب واعجاب للاستاذ القامة الموسيقار يوسف الموصلي وتحية ليك ولاسرتك اخي زكريا

حبيبنا عبد الحفيظ
لي عظيم الشرف والله

التحية لك استاذ الموصلي
فأنت من القلائل الذين منحهم الله موهبة التلحين في السودان
و To your credit لم تكتف فقط بابراز هذه الموهبة في الالحان الرائعة التي تغنيت بها انت او وهبتها لزملائك من اهل الفن
بل صقلتها بالدراسة وانتجت اعمالا رائعة من حيث التوزيع و الاستخدام (الفني) للالات الموسيقية فكانت النتيجة ارتفاعا في الاداء من جانب اهل المغنى و اهل العزف
وسعادة لنا نحن اهل التلقي.
وهذه الاسطر التي ستلي هو محاولة تسجيل و اعتراف بفضلك

اخي العزيز عبد الحفيظ التحية لك و لكل اهلنا في كوستي الحبيبة
تعرف لقد وضع الموصلي لحنا لكلمات : باكتب ليك رسالة طويلة يا امي....
ويشهد الله انني عندما سمعتها لاول مرة (كنت وقتها بالجامعة...بعيدا عن كوستي)....بدأت للمرة الاولى في حياتي احس بالحنين لامي
لقد كانت الوالدة - اطال الله عمرها - قبل سماعي لتلك الاغنية...من الثوابت عندي لم يخطر ببالي قط انها قد لا .......
كانت الاغنية - وبالعود فقط و بصوت نسائي - لم تكن رقة الصوت و اوتار العود فقط هي التي حركت الاشجان بل كان المؤثر الاساسي هو اللحن

تحياتي الاخ الكريم Hololy

التحية للجميع في هذا البوست الجميل
فعلا عندما يدخل الموصلي في اي عمل فني بتكون بصماتة واضحة جدا.

التحية لك حبيبنا زكريا .. يا سلام
الوفاء لأهل العطاء ..
الموصلى كان يأتي بجرعات مركزة ومميزة
كنا وما زلنا في شوق لأغانيه ..
ألاحظ تسجيلاته قليلة في التلفزيون
ولكن واحدة منها تكفي لزاد عام كامل من الطرب ..

التحية لهذا الفنان القامة ..
متابعين معاك .. واصل زكريا

مودتي ..

التحية الأخوين طارق و علي
سأتناول في البوست محاور اربع
المحور الاول كيف وجد الموصلي لنفسه موطئ قدم في عالم الفن خاصة وان ( السقف) كان عاليا بعد الألحان الرائعة التي قدمت في الستينات
المحور الثاني الموصلي الناقد الفني وكيف اختط لنفسه منهجا مختلفا عمن سبقوه ناس سليمان عبد الجليل و ميرغني البكري
المحور الثالث الموصلي في الإذاعة
الرابع سيكون عن معهد الموسيقى

وأكرر ان هذه الأسطر انطباعات شخصية

كن بخير يا قريبي علي

تسلم يا طارق

في الستينات ومع اندياح السينما ووسائل الاعلام المختلفة اجتاحت مدن السودان الكبرى موجة من الالحان وانواع من الموسيقى المختلفة
ارتقت كثيرا بالذوق السوداني وصارت الاذن الموسيقية السودانية تستيغ كثيرا من النغمات الهندية و المصرية و الغربية
ولذا صار ال demand من الموسيقي (الذي يتعامل مع الموسيقى) كبيرا....
كان الفنانون وقتها Up to the challenge فشهدت الموسيقى السودانية تطورا مذهلا في الالحان...مما جعل السقف عاليا لكل من يريد الولوج عالم الموسيقى
بل ان فنانيين مثل زيدان ابراهيم وجدوا صعوبة في تثبيت الاقدام لولا ان جاءه الانقاذ من بشير عباس (كنوز محبة)
ابو عركي البخيت كانت سفينته المنقذة محمد الامين (طريق الماضي - بوعدك يا ذاتي - اوع تصدق)
...........الخ
محمد الامين نفسه كان احد عوامل رفع السقف بالرائعة (الحب و الظروف)..وبالطبع كان المتهم الاول فر رفع السقف هو محمد وردي
ولذا كان عليك ان كنت تريد الولوج لعالم الفن...الا تمتلك صوتا جميلا فقط، بل عليك تقديم هذا الصوت في اطار ميلودي يأسر الالباب....
وقد يعجب الجمهور بلحنك الاول...فعليك مباشرة أن تعززه بثان...والا سيطويك قطار النسيان ..وتصبح فنان مناسبات...او عندما يتذكرك مذيع ما.
حدث ذلك لمحمد مسكين (من ارض المحنة).....ابراهيم حسين (مع ساعة الغروب).....
الاول فشل في تقديم لحن جميل ثان يضاهي روعة لحنه الاول ...والثاني اخذ وقتا طويلا لكي يتقبله الناس
من نجح من الجيل الواعد في الستينات (على سبيل المثال صالح الضي...والطيب عبد الله) كانت لهم الحانا رائعة متتالية في زمن وجيز

في السبعينات كان الملحن الموهوب عبداللطيف خضر (ود الحاوي) هو الداعم الاول للطامحين في الدخول لعالم الفن
قدّم اسماعيل حسب الدائم (اديني رضاك)...وقدّم خوجلي عثمان (اسمعنا مرة)...
الملحن احمد المبارك قدّم شقيقه عبد العزيز المبارك بلحن قوي للعاقب محمد الحسن...وكان عبد العزيز قد لمع نجمه عندما ادى اغنية الحقيبة (اه من جور زماني ) بصورة رائعة....
كما نجح بشير عباس في تقديم البلابل.....
في كل الحالات ظل المتذوق السوداني كما هو...يطلب منك اثبات نفسك بأكثر من عمل ...كان يطلب الاستمرارية

في هذه الظروف قدّم الفنان الشاب يوسف الموصلي...بأغنية (انتي لي).....

الاغنية تناولها الاستاذ جمعة جابر في صفحته الفنية بمجلة الاذاعة و التلفزيون و المسرح
وقتها لم اكن قد سمعتها....ف(تربصت) لها الى ان سنحت لي الفرصة للاستماع اليها من المذياع....
ومن الوهلة الاولى لم اصدّق ان هذا الفنان الشاب هو واضع هذا اللحن الجميل (حسب استماعي) واللحن الذي (ما فيه شق او طق ) من ناحية اكاديمية موسيقية (حسب تحليل استاذ جمعة جابر)
ولكن ما جعل إعتقادي يهتز....هو الثقة (التي وصلت حد الجرأة) المتناهية التي ادى بها يوسف الموصلي الاغنية....
فقد كان بكل وضوح ان صوت هذا الفنان الشاب و اداءه هو الذي يقود الاوركسترا و ليس العكس....
هذه القيادة و من الاعمال الاولى لم تتوفر (في إعتقادي) إلا في فنانين اثنين هما ابراهيم عوض و محمد وردي

Quote: التحية للجميع في هذا البوست الجميل فعلا عندما يدخل الموصلي في اي عمل فني بتكون بصماتة واضحة جدا.

تسلم كتير يا طارق
ونحن متابعين عزيزي زكريا

تحياتي
انتظر سماع "ماضي الذكريات" بتوزيع الموصلي

متابعه واهتمام

ابراهيم عوض....ومنذ ان قدّم لحن عبدالرحمن الريح الاول (اسرار العيون)...كان واضحا ان صوته هو الذي تولى قيادة الاوركسترا
محمد وردي في (الوصية) ذكر برعي محمد دفع الله (صاحب اللحن) أن اداء وردي تفوق على اللحن....
كذلك كان اداء يوسف الموصلي لاغنية (انتي لي) عندما استمعت لها اول مرة...ثقة مفرطة، توجيه مستمر للاوركسترا بالاداء الصوتي للكلمات (تحس به و انت تستمع للمذياع)....
الاغنية لم تجد النجاح الجماهيري الطاغي الذي حظيت به (حلاتها الزهرة) للفنان حيدر حدربي الذي كان ايضا استاذ جمعة جابر قدّمه للمستمعين مع الموصلي..
خاصة وان فريق الزهرة الام درماني وقتها كان حصان اسودا في دوري الخرطوم لكرة القدم ...ولكنها تركت انطباعا قويا لدي.....
في قرارة نفسي _و كمعظم المتلقيين في السودان _ انتظرت ان يثبت هذا الشاب نفسه......
وأعترف بأنني كنت معجبا سلبيا وقتها فيما يخص يوسف الموصلي (بمعنى انني لم اكن اسعى لمعرفة اخباره و انتاجه الفني كمتابعتي لوردي مثلا)
بل كنت انتظر ان يأتي عمله التالي لدي من خلال المذياع....
ولكن خطوة يوسف الموصلي التالية التي وجهت انتباهي نحوه ....كانت بحق و حقيقة مفاجأة لي...ايقنت بعدها ان هذا الفنان الشاب يستحق التحول تجاهه من متلق سلبي الي ايجابي
وبدأت بعدها في تتبع اخباره و متابعة كل ما يرشح عنه في وسائل الاعلام

يستاهل القراء

شكرا استاذ الموصلي و الاخ محمد

كانت الخطوة التالية للفنان الشاب يوسف الموصلي هي مساهمته الصحفية في النقد الفني
وهي الخطوة التي اكبرتها جدا في وقتها....
كل الفنانيين (تقريبا) كانت جهودهم منصبة نحو انتاج العمل الجميل الذي يرضي المتلقي...
ولكن يوسف الموصلي - بعد ان اثبت وجوده كفنان موهوب بعمل رائع - ذهب ابعد من ذلك في محاولة الارتقاء بالذوق الفني للجمهور المتلقي
(كان الراحل الاستاذ العاقب محمد حسن قد ولج الاعلام ..ولكن لشرح و تبسيط الغناء العربي او موسيقى السلم السباعي)

كان النقد الفني في وقتها في حالة يرثى لها
الرواد من اقلام النقد :- (سليمان عبد الجليل....مثلا) كانوا قد تركوا الكتابة....ومن واصل منهم (ميرغني البكري...مثلا) كانت كتابتهم نقل اخبار أكثر من كونها نقدا فنيا
والشباب الذي اقتحم المجال (المرحوم) محجوب عبد الحفيظ مثلا...كانت كتاباتهم اشبه (بشمارات) وقتنا الحاضر
اذكر ان الراحل محجوب كتب في صفحته والتي كان عنوانها (يا عيني...) مقالا حوى اتهاما مباشرا للشاعر عزمي احمد خليل..بأنه ليس صاحب الكلمات التي يدعيها (حان الزفاف ...) وان الكلمات هي في الحقيقة للشاعر عبدالوهاب هلاوي...الخ
هكذا كان النقد عندما ولجه يوسف الموصلي

اظن ان الاستاذ يوسف الموصلي وقتها كان طالبا بمعهد الموسيقي و المسرح عندما بدأ كتابة صفحته الفني بمجلة الاذاعة و التلفزيون و المسرح
واذكر ان اول اغنية تناولها بالتحليل العلمي (ولكنه قريب جدا من احاسيس غير الاكاديميين) كانت بتتعلم من الايام للاستاذ محمد الامين
واظنني لا اكون مخطئا ان جزمت بأن تحليل يوسف الموصلي للاغنية كان سببا مباشرا في استفتاء الاذاعة التي اجرته منتصف السبعينات عن اجمل اغنية سودانية واتت بتتعلم من الايام في المرتبة الاولى
كانت عبارات الاستاذ يوسف في متناول فهم الجميع...وياخذك في رحلة (مشاعر) من المقدمة الموسيقية للاغنية وحتى خاتمتها
and I was hooked from the first article
كما يقول التعبير الانجليزي.....
وجاء تحليله لاغنية شجن للاستاذ عثمان حسين ...وفي ذاك التحليل اثبت لي يوسف الموصلي انه يضع اصابعه تماما على كل ازرار المشاعر المكونة للشخصية السودانية
فقد ذكر الموصلي ..عندما اتى لمقطع (لكني اخشى عليهو من غدر الليالي......الخ)
فكتب قائلا انه لم يهتز طربا له...ولكن عندما جاء مقطع (هو لسه في نضارة حسنه......الخ) اذا بهذا المقطع يحوذ على اعجابه بالكامل...
وكتب قائلا رغم ان المقطعين لهما نفس التركيبة اللحنية الا انه يفضل الثاني على الاول و لا اجد تفسيرا لذلك سوى انه الميل البشري
وهذا كان تماما ما احس انا به كلما استمع لاغنية شجن
ثم اردف الاستاذ الموصلي ذلك بتحليله لاغنية حكمة للراحل الجابري....وهنا قطع الموصلي الشك باليقين في نفسي بأن هذا الفنان الشاب سيرتقي بحسي الموسيقي و تذوقي للغناء

زاد تقديري لموهبة يوسف الموصلي بعد ان علمت بانخراطه في الدراسة الفنية بمعهد الموسيقى و المسرح
وتأكدت بأن تحصيله الاكاديمي سيجعل من موهبته شيئا افضل ولكني كنت انتظر منه اعلاميا ان يتناول بالتحليل امرين كانا يلحّان علي...
وكنت اريد تأكيدا في هذين الامرين من شخص موهوب و دارس مثل يوسف الموصلي.....
الامر الاول هو انني كنت دائما ما اعتبر ان اغنية الطير المهاجر هي افضل اغنية سودانية ليس لروعة اللحن الذي وضعه وردي و سلاسة الكلمات التي وضعها صلاح احمد ابراهيم فحسب
بل ايضا لأن وردي (بقصد او بغير قصد) ادرك تماما ان هناك بعدين للقصيدة...احدهما بصوت الرواي الذي يحكي عن الغريب ...وحيد ....حيران
والثاني بصوت الغريب نفسه الذي يناجي الطير المهاجر...فيطلب منه الا يسرع ..وان يقف ببيت الحبيبة......الخ
فوضع وردي (بكل عبقرية) فاصل موسيقي اطول قليلا بين البعدين وكأنه يوحي للمستمع ان الجزء الذي سيلي هو بعد آخر.....
الامر الثاني هو انني كنت اعتقد ان الكابلي هو افضل صوت يمكن ان يطربك (عاريا)...اي بدون الآت موسيقية
وكان دليلي على ذلك هو اغنية (كم دمعة سالت فوق خدود الشمعة)...وخاصة المقطع بتاع (ترقص شمعتي الضواية....ترقص في رقيصها حكاية ....الخ)
كان هذا المقطع و بصوت الكابلي وحده وبدون مصاحبة اي الات موسيقية يطربني حتى الثمالة...

لم يشف يوسف الموصلي غليلي في الامر الاول....
ولكنه في الامر الثاني...لم يشف غليلي فقط...بل قدّم للفن السوداني احد اروع الاعمال على الاطلاق.....
واعني بذلك الشريط التي تم نسجيله في القاهرة للكابلي وقام بتوزيعه اللحني و المشاركة فيه ادائيا يوسف الموصلي مع مشاركة البلابل الغنائية وغيرهم
وهو شريط (و امطرت لؤلؤا....) وفيه الموشح الاندلسي الشهير (كللي يا سحب تيجان الربى...بالحلي....)
وقتها قلت ان يوسف ليس موصلي فقط بل هو ( زرياب+موصلي)

لم يقتصر نشاط الاستاذ يوسف الموصلي الاعلامي على مجلة الاذاعة و التلفزيون و المسرح
بل تعدى ذلك الى الاذاعة نفسها...وشارك الاستاذ يوسف كممثل دفاع في برنامج محكمة الفن الاذاعي
وكانت الحلقة الاولى قد وضعت الملحن بشير عباس في قفص الاتهام ..ومثل الادعاء وقتها الملحن يوسف السماني
كان الاتهام الذي وجه لبشير عباس ان الحانه (مستقاة) من الحان غيره.....وذكر تحديدا الفنان محمد وردي الذي كان حاضرا للحلقة
كعادة وردي في الاثارة ....ذكر ان بشير قد يكون تأثر بالحانه (وردي) لانه كان قريبا منه اجتماعيا....
بشير قال مداعبا ....الحلقة دي اعدت في (صواردة) و لا شنو
يوسف السماني....اتهم و اتهم ..واتهم...وعندما حاصره الموصلي...اعترف في نهاية الحلقة ان اللحنين الذين كان يؤكد تماثلهما (توبة ..لوردي، شايل المنقة ...لبشير) هما في الواقع قد يشتركان فقط في الايقاع
عندها نقل الموصلي حصيلة علمه ودراسته الموسيقية لنا نحن المستمعين.....أن أكثر من 70% من الغناء السوداني يشتركون في الايقاع
لم يعلمنا الثلاث المشتركون في الحلقة ذلك...ولكن الموصلي (احساسا منه بالارتقاء بذوق المستمعين ) فعل ذلك

بالمتابعة المستمرة لنشاط الاستاذ يوسف الموصلي الاعلامي بدأنا نكون معرفة قليلة بالموسيقى (كعلم)
فبدأت عبارات مثل :- هارموني، ميلودي، كاونتربوينت ....الخ اضافة لتقسيمات الصوت البشري تجد طريقها في مناقشاتنا
بالطبع حدود معرفتنا كانت هي ما يجود به الاستاذ من علم في كتاباته و التي اجتهد في ان تكون مفهومة للجميع
واذكر انني في نقاش مع بعض الاخوة بكوستي عندما استمعنا و شاهدنا عبر التلفاز لمهرجان الموسيقى ليلة الواعدين
ان توقفنا عند اغنية عبده الصغير (مسدار غنا).....الفنان عبده الصغير كان يشكل لنا (نحن ابناء حي المرابيع الذين انتقلنا لحي النصر) مرحلة ذكريات خصبة في ذاك الحي العريق
اذ اننا كنا ونحن صغار نردد معه لحن (سودانيا) جميلا لبعض كلمات اغنية ام كلثوم هذه ليلتي (يا حبيبي طال الهوى ما علينا.....الخ)
المهم عندما غنى عبد الصغير من الحان الموصلي (مسدار غنا) ...اذا بي ..وبكل ثقة اقول للاصدقاء ان اللحن جميل ولكن اضر به كثرة الكاونتربوينت
وعندما استفهم الاصدقاء عن الكاونتربوينت...بدأت استعراض عضلات اكتسبتها من مقالات الموصلي...
هو نوع من الحوار الموسيقي...يعني لم تجيب حاجة ويجيب آخر حاجة مقابلها....الخ
ثم واصلت استعراض العضلات.....وردي في الطير المهاجر عند مقطع (وتلقى فيها النيل...يلمع في الظلام).....هنا في بوينت و كاونتربوينت بين وردي و الاروكسترا....
وبالطبع الكلام ليس فيه اي درجة من العلمية...ولكن كان ذاك مبلغ العلم وقتها ...

تسلم

سلمك الله يا استاذ
_____________________________________________________

بعيد منتصف السبعينات اعتراني شعور عميق بأن السودان بات فقيرا في مجال اهل الموهبة في التلحين
كان وردي قد خرج من سجون مايو...واعلن انه لن يسجل اغانيه الجديدة في الاذاعة متعللا بضعف العائد المادي و بروقراطية لجان الاذاعة
لم يعد عثمان حسين يتحف المستمعين بألحان رائعة كعهده في العقدين الماضيين، لدرجة انه استعان بالملحن ود الحاوي لاستعادة بعض اراضيه...لم ينجح لحن (تسابيح - وحاة عينيك ما تزعل) النجاح المرجو
بقدر ما نجحت اغنية تم وضع لحنها في عقد ماض (اذكريني وحياة غرامنا)
كفر محمد الامين باوركسترا الاذاعة واصبح يغني مصاحبا آلة الاورغن فقط
حتى الشباب الذين ظهروا بالحان رائعة (هاشم ميرغني : حان الزفاف، احمد شاويش : بذكرك، فتحي حسين: العزيزة....الخ) لم يتبعوا هذه الاعمال باعمال تماثلها
صلاح مصطفى الذي كان فاكهة الستينات.....لم ترق الحانه في السبعينات لذاك المستوى....
وبلغ الامر ان يتشاجر أكثر من فنان في الحصول على لحن جميل
فعلها زيدان ابراهيم و عبدالعظيم حركة.......حمد الريح و مصطفى سيد احمد.....التاج مكي و احمد ربشة.....الخ
وتعدى الامر الى اهل الغناء الشعبي....كمال ترباس و عبد الوهاب الصادق (آن حمامي)....الخ
في هذه الظروف القى الاستاذ يوسف الموصلي.....قنبلته
وبرزت الى الوجود..الاماني السندسية

بالنسبة لي لم تكن الاماني السندسية مجرد اغنية رائعة ذات لحن جميل...

بل هي اعادت لي الثقة في ان معهد الموسيقى و المسرح ليس معولا لهدم المواهب

فقد كنت بدأت تصديق هذا الاعتقاد بعد ان سمعت الحان خليل اسماعيل (وهو فنان احبه جدا) وهو في المعهد

ايقنت وقتها ان هذا المعهد قتل هذه الموهبة الرائعة التي قدمت في الستينات/اوائل السبعينات (بسحروك....والاماني العذبة)

رغم ان خليل بعد المعهد قدّم اغان قصيرة رائعة جدا....

جاءت الاماني السندسية....فيها رائحة وطعم المعهد..ولكنها ( ولدهشتي الشديدة) قريبة جدا من نبض و مشاعر العامة

ولاول مرة بدأت احس ان هناك بعدا آخر يمكن ان تضيفه الالات الموسيقية للعمل الغنائي غير عزف مقدمة موسيقية في البداية...وعزف اللحن الاساسي كلما يصمت الفنان

بدأ مفهوم (التوزيع) يجد طريقه لنفسي في كيفية تذوقي للغناء

آسف، اغنية عثمان حسين التي (بُعثت ) في السبعينات ...هي صدقيني وحياة غرامنا....وليست اذكريني كما ورد في البوست السابق

كانت اغنية الراحلة منى الخير (امي انا يا امي)...هي الاغنية الاشهر في مجال الغناء للام
انا شخصيا لم اتجاوز هذا المطلع في مقدمة الاغنية كلما استمع لها عبر المذياع....
ثم جاء محمد جبارة (بحر المودة)...وحتى صلاح بن البادية في رائعة هاشم صديق (يا جنا) ...كانت الاشارة في مثل هذه الاغاني للام تقدمت بمراحل على اغنية منى الخير

في بواكير عام 1981....والشتاء القارس يلقى بظلاله على غرفتنا بداخلية الجامعة...مساء يوم...قررنا قتل الليل بلعب الورق (كوتشينة)....
وكالعادة تم تهيئة (الجو)...وكان الريكوردر (كما كان يسمى....جهاز التسجيل الذي يعمل بالاشرطة)...يصدح باغان غربية (تينا شارلس....جيمي كليف....الخ)
وفجأة قرر احد الحضور...انه سيمسعنا شريطا سودانيا جديدا تحصل عليه قريبا...للفنانة سمية حسن (فيما اذكر)...وكان التسجيل بالعود....
فكانت....برسل ليك رسالة طويلة يا امي....
واذا بصخب تربيزة الكوتشينة...يتحول الى صمت رهيب....
لم ينبس احد من الحضور بحرف...الى ان انتهت الاغنية...وعلى الفور قام اقربنا الى الجهاز...ضاغطا الازرار...مسترجعا الاغنية..والتي كانت قصيرة نوعا ما
وللمرة الثانية كان الصمت حاضرا

متابعة وتقدير

كان السؤال لمن لحن هذه الاغنية.....
كانت الاجابة يوسف الموصلي...بتاع معهد الموسيقى....ولكنه اصبح (بتاع) السودان كله بهذه الاغنية

كفاية اقيف...وانشر في جناح الريح.........كلامي الاملي يوصل ليك
تخلي الريح تترتر ..في المسافة عروس....تحيل كل الصحاري بروش

هذا المقطع مع الصوت الساحر تم تلحينه بإحساس مرهف (بجد)....
بعد استماعي لهذه الاغنية اجبرني يوسف الموصلي على البحث عن اغانيه
واذكر ان الاغنية التي استمعت لها....كانت قد قدمت قبلا...وهي (وينك انتي....الطال غيابك...العيون تسألني عنك و القلوب بتقول حبابك) ان لم تخني الذاكرة....
وعندما اضف هذه الاغنية لسابقاتها تجد ان ما قدمه الموصلي من الحان هي بكل المقاييس الحان رائعة

ثم جاءت (على قدر الشوق...)

لم تكن (على قدر الشوق) مجرد اغنية....بل هي من المفترض ان تكون (Trend ) في الغناء السوداني
كانت الالحان وقتها (حسب ما ارى) قبل (على قدر الشوق) لا تخرج عن نمطين...:
لحن دائري....ولحن فيه تنوع كثيف للنغمات و اللوازم الموسيقية....
ودائما ما كنت اقول في نقاشي مع الاصدقاء ان ملحني النمط الثاني يجتهدون جدا في جعل اللحن للاغنية متنوعا...
فكانت بعض الاعمال تحوي كثافة لحنية دسمة تجعلك احيانا تنسى مقدمة الاغنية عندما تتوغل في بحور اللحن...
وربما اكتسب الملحن السوداني هذه الطريقة من الحان موسيقيي مصر العربية (عبد الوهاب مثلا)...
او ربما كان التلحين بالعود لا يعطي مجالا رحبا للملحن لكي ينوع في النغمة الواحدة..ولذا يجد الملحن نفسه مضطرا (لتوليد) نغمة جديدة في الاغنية....

ولكن (على قدر الشوق)....جعلتني اعيد النظر في تلك الرؤى.....
فالاغنية تعطيك احساس اللحن ذو النغمات القليلة..ولكنه في نفس الوقت يحوي طبقات متعددة
لدرجة ان الاغنية يمكنك ان تسمعها عدة مرات دون ملل....
(الراحل خليل اسماعيل فعل الشئ نفسه..في اغنية يا هالة)
يوسف الموصلي في هذا المجال يعتبر رائدا

محطتي التالية مع الاستاذ يوسف الموصلي هي الشريط الذي تم تسجيله في القاهرة للاستاذ عبدالكريم الكابلي و المجموعة
وأعني بذلك البوم ( وامطرت لؤلا.....)

الحبيب زكريا انني اعد اندياحك هذا من أهم ما كتب
عن شخصي الضعيف

استاذنا الموصلي
هذه الأسطر قطرة في بحر عطائكم المستمر بإذنه تعالى

في اواخر السبعينات (او ما قبلها قليلا)...كان هناك برنامج اذاعي يتم فيه استضافة فنان مع بعض افراد اسرته
استمعت (بالطبع) لحلقة وردي ..وقد غنى مع ابن صغير له اغنية بالنوبية (نلسة...نلسة...نلسة......إلسة....إلسة...إلسة)....
ثم استمعت لحلقة مع الفنان الكابلي....ذكر فيها الاستاذ انه لاحظ قلة الغناء الجماعي في السودان ..وانه الان بصدد القيام بتجربة....
سوف يقوم بتلحين عدة قصائد مستلهما فيها روح الاداء الجماعي....وغنى مقطعا صغيرا (بصحبة ..ابن او ابنة لا اذكر بالضبط) مقطعا صغيرا للموشح الاندلسي الشهير (كللي يا سحب تيجان الربى)
غاب البرنامج عن ذاكرتي عندما توقف...ولكنه عاد اليها منتصف الثمانينات عندما استمعت لشريط (و امطرت لؤلا ) الذي تم تسجيله بالقاهرة.....
فكان الانبهار....وكانت الدهشة....
الانبهار....لأن هذا العمل بكل المقاييس يجبرك على ذلك
اما الدهشة...فلأن ال Sample الذي قدّمه الاستاذ في البرنامج المذكور لم يكن يوحى بكل ذلك الابداع
ولكني عرفت السبب، عندما تجمعت لدي بعض المعلومات المتعلقة بالعمل....والسبب كانت ايادي الاستاذ الموصلي في ذلك العمل
كل شئ في العمل كان يوحي بالمزيج السحري (الموهبة+ العلم) الذي يتمتع به الموصلي....
الطبقة الصوتية (الجديدة نوعا ما ) و التي تغنى بها الاستاذ الكابلي في بعض الاعمال في الالبوم
التوظيف الرائع للايقاعات (مع قلة الالات المستخدمة ) و الة العود
صوت يوسف الموصلي نفسه في بعض الاعمال...خاصة (كللي يا سحب تيجان الربى ...بالحلي)
حيث كان صوت الموصلي في بعض المقاطع (فاهطلي على قطوف الكرم...كي تمتلي...الخ) يمثل جسرا بين الصوت الرفيع للبلابل.....وطبقة صوت الكابلي الغليظ
مما جعل هذا العمل شيئا رائعا بحق و حقيقة
الالبوم في اعتقادي يمثل علامة بارزة في الفن السوداني

استاذنا الكبير كابلي عزيزي زكريا كان هذا اول تعارف بيننا وسعى اليه
المخرج المسرحي كمال فضل زميلنا المشتر؛
وهو ايضا شريكي في انتاج شريطي شوق الهوى مع الصديق الاستاذ الدبلوماسي محمد الشفيع
-----------------
تغريمه
الاصوات النسائية في الشريط لم تكن كلها البلابل
بل هادي طلسم وحياة طلسم وزينب الحويرص
ولك التقدير

Quote: كانت الخطوة التالية للفنان الشاب يوسف الموصلي هي مساهمته الصحفية في النقد الفني

نعم ...... نعم ..... كنت من المتابعين والمواظبين على مجلة (الإذاعة والتلفزيون والمسرح) .. ولم يفوتني عدد من حلقات النقد الفني الذي تناوب فيه الموصلي مع صديقه الراحل المقيم محمد عبدالله أميقو في تناول أعمال كبار الفنانين بالنقد الموسيقي، فكان نقداً علمياً بعيداً عن ما ظل يتناوله الصحفيون متقمصين شخصية النقاد.

التحية لك وللأستاذ.

شكرا للتصحيح استاذنا الموصلي..والعتبى للفنانة (ّات الصوت الجميل) الحويرص

خالص التحايا لك الاخ محمد....
مساهمة يوسف الموصلي النقدية كانت اولى خطواته (بعد تقديم نفسه كفنان) في الارتقاء بالحس الفني لدينا نحن جمهور المستمعين (حسب ما ارى)

وفي التسعينات اتحفنا يوسف الموصلي ..بالفرح المهاجر...
اغنية قاربت حد الكمال

تحياتي للزميل الجميل محمد ابو العزائم

شكرا الوريف Zakaria Fadel
عندما يكون الكلام عن قمه بل هرم كبير من اهرامات الموسيقي والفن السوداني دات القيمه العاليه
مثل / الموصلي اي كلام لا يرتقي لقمة موصلي اتخيل لي بيكون ما عنده معني ,,
انا مستمتع بهدا البوست الفخيم فخامة استادنا / يوسف الدي عندما استمع لاحد اعمله يدهب عني الحزن
والاسي وهده حقيقة وليست مجامله متعه الله بنعمة الصحة والعافيه

حبيب زكريل تحياتي آلف ولا باء ولا ج نحن متابعين
--------------------
وصلتني هذه الرساله في صفحتي في الفيس بوك من لؤي الصادق مشكورا
to الموصلي ود عثمان بلالYesterday at 5:07am · استاذنا الموصلي عبر حائطك نبعث الاف الشكر والتحايا للاستاذ زكريا فضل وهو يسطر
بحسه وقلمه ويغوص في مسيرة مبدع الاعلام لم يعطه ما يوازي عطاءه ولعل زكريا بذلك السرد يتحدث بلسان كثيرين افتقدوا ثقافة البوح ،
بان للموصلي وامثاله دور كبير في معالجة ما اصاب الذوق السوداني اتمنى من استاذنا الموصلي ان يستاذن الاخ زكريا
ويقوم بنقل ما خطه يراعه على هذه الصفحة ، ليطلع عليها اخرين ، فكثيرين مثلي غير مشتركين لدى سودان اون لاين .ونعيد ونقول الوطن يحتاجك

خالص التحايا للجميع ..وللاخ لؤي الصادق


قبل ان ادلف للتأثير الذي احدثته الفرح المهاجر في نفسي...لابد لي من الاشارة لبعض محطات الموصلي الفنية قبلها....
ففي منتصف الثمانينات (ربما اثناء انتفاضة الشعب ضد نظام مايو) قدّم الموصلي (سوداني.....والدنيا عارفاني....)
وهي سارت على خطى الاغاني القصيرة ذوات اللحن الجميل التي درج الموصلي على تقديمها...
واضفى الموصلي على بعض الالحان الشعبية السائدة بعدا ساحرا من موهبته في الالحان و التوزيع بالتعاون مع شعراء فبرزت اغنية مثل (بلدنا نعلّي شانا ..يا ناس ....سودانا ..نادانا..)

ثم اتت (الفرح المهاجر) لتؤكد بما لا يدع مجالا للشك...بأن الموصلي يملك a deadly combination فيما يختص الموسيقى السودانية...وهما الموهبة اللحنية و التوزيعية (إن صح التعبير)

في بعض الاغنيات تجد وميض من عبقرية يمس شغاف قلبك ويجعلك ترتقي فوق هذ الدنيا الزائلة نحو سماوات من صفو النفس و راحة البال...
هذه الوميض قد تمثله لازمة موسيقية يبدع فيها عازف (عازفين) محدد...او روعة صوت مؤد لا تملك حياله الا الاستسلام
البلابل في مشوار (بتعرف اني من اجلك...) وعندما يرددن كلمة بتعرف في نهاية كل مقطع ليعطين اشارة البدء للاوركسترا لكي تبدأ العزف المتصل
تحس ان ان هذه الكلمة خلقت لهن..ولا يوجد اي فنان غيرهن يمكن ان يؤدي الاغنية بنفس جمالهن
وعلى العكس من ذلك... لحن محمد الامين الذي وضعه لابي عركي ( اوع تصدق) دائما ما احس بأن صوت ابوعركي (وقتها) اقعد بذلك اللحن الجميل
بل كان سببا مباشرا في عدم ذيوع ذلك اللحن الجميل بالقدر الذي يستحق.....
(الصفقة) الملازمة لاول لحن وضعه صلاح بن البادية (سألت في الغرام....) دائما ما احس بأنها جزء اصيل من لحن الاغنية و لا تكتمل الاغنية الا بها....
....وهكذا ....ولن افتح باب اغان العبقري وردي...

ثم استمعت للحن الفرح المهاجر...ومنذ الوهلة الاولى تراءى لي ان كل شئ في هذه الاغنية قد (وضع في مكانه) تماما
بدأ من الايقاع المصحوب بتلك (الصفقة)...مرورا...بآلة النفخ المستخدمة...الى الوتريات...لدرجة انه يمكننني سماع هذه المقدمة الموسيقية عشرات بل مئات المرات ولن امل ابد...
ثم صعقني المويض المنطلق من (سيبي احزانك تعالي ... نحضن القمر البيلالي
فوق نجيمات الليالي .... نحكي للاطفال حكاوي .....نهدي للناس الغناوي)
هذا ال (Combination ) من الاصوات البشرية مصحوبا بمهارة عازفين....جعلني اصنف هذه الاغنية ضمن مجموعة اعتبرها بلغت (او قاربت ) حد الكمال

تطور يوسف الموصلي مع ازدياد تحصيله العلمي
وتطورت الفرح المهاجر و افرزت (مطر العشم)

هذا البوست مكانة اعلي المنبر
شكرا استاذ زكريا ,ومتابعين هذ السرد الجميل

شكرًا طارق
وقبل ان يمطركم الموصلي استمعوا للعمل كدة صعبتيها

العزيزان
طارق وزكريا
صولو الكمان في هذه الاغنيه
كده صعبتيها
اريج الموصلي
والعود
مجدي العاقب

Sorry
I was away in a vacation ( still am (

Sorry
I was away in a vacation ( still am (

=

تحياتي لكما وضيوف البوست
...
..
.

و العود أحمد

التحية لك اخي الصادق ..وشكرا لك على البطاقة الجميلة

مطر العشم لم انتبه لها من تلقاء نفسي...لانها لم تبث كثيرا عبر وسائط الاعلام السودانية
اذكر انني كتبت مرة في بوست عن وردي...ان لي قائمة (عشرية) بأغان تعجبني جدا للموسيقار يوسف الموصلي...
فكان الاستاذ كريما جدا معي وارسل لي لينك...وكتب قائلا... شيل شمسية..وخش في مطر العشم...وانا متأكد انك ستضيفها لقائمتك الموصلية

وقد كان...
مدخل الاغنية نفسه ...ربطني مباشرة..بأعظم مدخل (كما ارى) لاغنية سودانية..وهو لحن (لو بهمسة) للعبقري وردي
مدخل اغنية مطر العشم الذي وضعه الموصلي (وبعبقرية شديدة) يمكن ان يصلح ك Background score لاكبر فيلم سينمائي تنتجه هوليوود
بصمات الموصلي في التوزيع و اختيار الالات و التي اصبحت His trademark جعلت من الاغنية تنساب مباشرة للخافق مستثيرة كل الاحاسيس التي توقظها الموسيقى الجميلة

لك الشكر الدزيل عزيزيالصادق

شكرًا لك الأخ الكريم حاتم لرفعك هذا البوست، فالموصلي في اعتقادي موهبة لحنية تستحق
وكما ذكرت في هذه الانطباعات الشخصية فهو قد ارتقى كثيرا بالحس الموسيقي لدي
وسأواصل ان مد الله في الأجل بقية الانطباعات

Quote: شكرًا لك الأخ الكريم حاتم لرفعك هذا البوست، فالموصلي في اعتقادي موهبة لحنية تستحق

سلامي، الصراحة ما شايف موهبة، شايف صنعة

المسألة نسبية وتعتمد على الإطلاع والانطباع. أنا رفعت البوست لأني شايفو ما بيهتم إلا بمتابعة البوستات الفيها الشكر والمدح لسيرتو تحديداً، فقلت ألفت نظره عشان يدينا طلة في بوست الدليب.

الاخ الكريم حاتم...

لا غضاضة في ان ترى خلاف ما ارى...فما تراه انت صنعة...في يقيني انه موهبة

وقد يكون احد الادلة (انطباعي بحت)...وهو (نوعية) المشاعر و الاحاسيس التي تنتابني عندما استمع لعدة الحان من تأليف الموصلي سبق الاشارة اليها في اعلى البوست

والدليل الاخر هو نوعية و كمية الاعمال التي (صنعها ..كما ترى انت) ..قام بتأليفها (كما ارى انا) الاستاذ الموصلي...

من حيث الكم ....فهو عدد مقدر....ومن حيث الكيف فيوجد منها ما يضعه ضمن افضل 25 مؤلفي موسيقى في السودان (كما ارى) وفي قائمة ال25 هذي اعتقد ان موقعه سيكون متقدما

اما اهتمامه بالبوستات التي تمدحه....فهي ليست منقصة في حقه....لم اجد مبدعا في حياتي (وهي ليست قصيرة بأي حال من الاحوال) لا يبد اهتماما بهذه النوعية من الكلمات

Quote: سلامي، الصراحة ما شايف موهبة، شايف صنعة

بالغت لكن والله استاذ حاتم, ادعوك لسماع مطر العشم اولا.اذا كل هذا الجمال مجرد صنعه , طيب وين الصنايعية مايتحفونا بي اعمال بهذا المستوي؟

Quote: المسألة نسبية وتعتمد على الإطلاع والانطباع. أنا رفعت البوست لأني شايفو ما بيهتم إلا بمتابعة البوستات الفيها الشكر والمدح لسيرتو تحديداً، فقلت ألفت نظره عشان يدينا طلة في بوست الدليب.

على اي حال يا حاتم اختلافك ليس مضر بل هو نافع
اما بوست الدليب فلاحظت فيه انك
تتقول باليمن عندما أقول شمال
ثم ينعكس الموضوع عندما أقول يمين
لم يعد لي وجود في الدليب الغرب اقريقي المزعوم
مشكلتك في البوست داك انك بتغالط في ضرب ايقاعي جلبته
ابرز لك خطأك فيه (العلماء ههههه) والذواقة وانت مازلت محلك سر حارن
والرد ده لأنك جيت ضيف هنا محل الكلام (بيعجبني ههههه )
واحتراما للاخ الصديق زكريا الذي يجب أن تحترم وجهة نظره
مثما اراه يحترم وجهة نظرك

Quote: فالموصلي في اعتقادي موهبة لحنية تستحق وكما ذكرت في هذه الانطباعات الشخصية فهو قد ارتقى كثيرا بالحس الموسيقي لدي +++ من حيث الكم ....فهو عدد مقدر....ومن حيث الكيف فيوجد منها ما يضعه ضمن افضل 25 مؤلفي موسيقى في السودان (كما ارى) وفي قائمة ال25 هذي اعتقد ان موقعه سيكون متقدما +++ اما اهتمامه بالبوستات التي تمدحه....فهي ليست منقصة في حقه....لم اجد مبدعا في حياتي (وهي ليست قصيرة بأي حال من الاحوال) لا يبد اهتماما بهذه النوعية من الكلمات

بعض الانطباعات أعلاه مشترك

أنا شخصياً كنت من المستمعين للموصلي في الثمانينات، كانت تدهشني دقة العزف والأصوات النقية للآلات والإيقاع المنتظم جداً، قبل أن ترد إلينا أعمال الفنانين المصري محمد منير ومحمد أبو الشيخ وغيرهم من نجوم ذلك العصر، لأفتح عيني على الموسيقى الالكترونية والسيكوينسر وغيرها من التقنيات، لذلك مسألة "الارتقاء بالحس الفني" نسبية وهي إن صحت فمردها إلى طبيعة المتوفر آنذاك من التقنيات المحلية. +++ في رأيي الشخصي، موصلي لم يقدم لحناً يمكن الإشادة به بعد الخمسة ألحان (انتي ليا، الأماني السندسية، أم سماح، رسالة إلى أمي، ثم حنين) البقية كانت صنعة تلتيق أكثر منها فن وإبداع، للأسف ليس لدينا معايير للتصنيف سوى الانطباعات والمجاملات، لاحظ أن كل الإبداع السوداني كانت تقرر فيه لجنة من بضعة أشخاص، هذا مستمر حتى الآن، أن يحدد خمسة أشخاص طبيعة الوجدان الموسيقي لدولة. الموصلي واقف في نفس المحطة بتاعة ياني في الثمانينات عندما أصدر ألبوم (Optimystique)، يعني الموسيقى الإلكترونية غير المرشدة والمستخدمة بكثافة وتكرار ممل، نعم هي تدهش المستمع (السوداني) في أول وهلة لاختلافها عن المذاع محلياً لكن ليس لجودتها أو تفردها، هذا يمكن ملاحظته ببساطة في عدم وجود مهتمين بهذه الألحان في الجيل الجديد الذي تفتح وعيه على الموسيقى العالمية بكل أطيافها فما عاد يلقي بالاً لأعمال رتيبة تبدو أنها تصدر من مجموعة هواة. +++ بالتأكيد ليست منقصة، ولم أقل أنها كذلك بل استثنيتها وذكرت أنه لا يهتم بسواها، هذا مأخذي، ستجد رد على كل مدحة من مداخلاتك فوق، بل ستجد توصية مستعجلة بنقل كل البوست هنا http://sudaneseonline.com/board/490/msg/1449737534.html هذا ليس عملاً احترافياً.

Quote: بالغت لكن والله استاذ حاتم, ادعوك لسماع مطر العشم اولا.اذا كل هذا الجمال مجرد صنعه , طيب وين الصنايعية مايتحفونا بي اعمال بهذا المستوي؟

استمعت للأغنية مرتين ولم يخب ظني

نفس الاستايل، لاحظ أن قولك هذا مجرد انطباع ربما لا يتفق عليه اثنان. بخصوص الصنعة، الأمر يختلف بين من يهوى الموسيقى ويبدع فيها وبين من صارت هذه مهنته، المأخذ هنا على الإصرار في تقديم الألحان السودانية بتقنيات الموسيقى الغربية الكلاسيكية، هنالك خلط بين الإبداع والتجريب وبين النظرية والتطبيق. أيضاً مشكلتنا، العامة، في التلحين القائم على وقع الكلمات وليس معانيها. ___ أما إخراج الأغنية بنمط الفيديو فلا رأي لي فيه.

بوست جميل ..

تحياتي لك اخي زكريا و لكل المتابعين ...

تحياتي لك أخي زكريا

وشكرا على هذه التداعيات الموصلية

والتحية عبرك لأستاذنا الموصلي

واصل

هذا بالطبع إضافة إلى المفهوم الغريب

في أن الموسيقى (يجب) أن تأتي في أكثر من بعد رأسي فريد، أعمال مشهورة كثيرة جاءت وحيدة (monophonic) وكانت ألحان تاريخية غاية في الجمال مثل (Happy Birthday To You)، (Amazing Grace). دعم الألحان بأسلوب النقل والتكرار (imitation) على غرار الموسيقى الكلاسيكية لا يناسب الذوق السوداني العام على الأقل في الوقت الحالي وللألحان المتوفرة.

Quote: واحتراما للاخ الصديق زكريا الذي يجب أن تحترم وجهة نظره مثما اراه يحترم وجهة نظرك

وجهة نظره محترمة

وبالتأكيد تعجبك (جداً) طالما ضمخت بالمدح، لكن احترمتها أكثر بعد تأكيده على أن رؤيته (شخصية). ___ مثل رأيك في أعمالك، تماماً.

Quote: وبالتأكيد تعجبك (جداً) طالما ضمخت بالمدح، لكن احترمتها أكثر بعد تأكيده على أن رؤيته (شخصية).

هسع يا حاتم انت قاعد ترد كيف للناس البمدحوك ويمدحوا ما تقدمه؟؟؟؟
ياربي ده سؤال صعب؟؟؟

Quote: هسع بجيب ليك البوست الشردت منو وكنت بتتفاصح فيهو واخليهم يتفرجو عليك

Quote: واللحن دا من أجمل الحان الاطفال على الاطلاق لأنو مليان هارموني وكاونتربوينت ولاقى قبول جماهيري

Quote: مشكلتك في البوست داك انك بتغالط في ضرب ايقاعي جلبته ابرز لك خطأك فيه (العلماء ههههه) والذواقة

نواصل بعينة من الأعمال

أنا رجعت للبوست المعني وحتلقاني هناك برضو، لكن هنا عايز اتبحر معاك في بعض المفاهيم. أظنك قصدت بجملة (العلماء ههههه) الإشارة لذاتك، هل أنا غلطان؟ التعليق الأول جاء في بوست الدليب، بعد امتحانات الفترة الأولى (القهقرية)، أما التاني فجاء في البوست دا (فديو كليب جديد نزل اليوم ارجو آن يعجبكم "ربنا يحفظ ماما وبابا" ) http://sudaneseonline.com/board/480/msg/1430602663.html بس يا يوسف حاتم ما (شرد) حاتم اتمسحت مداخلاتو بواسطتك، كلها، من البوست الفوق دا، وفتحت أنا بوست جديد باسم (الروندو بالرشوشة) وضاع مع بوستات تانية بسبب خلل فني الناس هنا سموه (هاكر). وبقت بس مداخلاتي من الفيس تحت، فأنت ما عايز تسمع غير المدح، وبتقول اللحن بتاعك (من أجمل الحان الاطفال على الاطلاق) لأنو (مليان هارموني وكاونتربوينت). طيب، السؤال للعلماء: - على أي أساس حكمت على اللحن في العمل (ماما وبابا) بأنه من (أفضل الألحان على الإطلاق)؟ غير حقيقة إنو "مليان هارموني وكاونتربوينت"؟ - وما معيار القبول الجماهيري عندك، كمي أم نوعي؟ ___ welcome back

Quote: هسع يا حاتم انت قاعد ترد كيف للناس البمدحوك ويمدحوا ما تقدمه؟؟؟؟ ياربي ده سؤال صعب؟؟؟

سؤال سهل، أصلاً لا يوجد، ولا أتقفاه أو أدفع به

بعض الأفراد ربما يعجبهم رأيي، لكن الاتفاق في الرأي لا يعتبر مدحاً، بل مجرد تطابق أقوال. عادة لا أرد، فلا ضرورة.

الاخ الكريم حاتم.....
دعني في البدء اؤكد لك (ولكل الاخوة القراء الكرام)...هو ان مدحي للاستاذ الموصلي ليس الغرض منه (جلب منفعة) لشخصي ايا كانت...
بقدر ماهو ..محاولة (متواضعة) لرد جميل لشخص قدّم شيئا ما للبلد...وكنت شخصيا احد المستفيدين من هذا العطاء.....
وهو عين ما ظللت اردده عن وردي ...وعن فريق المريخ (الذي اشجعه)...والمؤسسات التعليمية (التي درست فيها) ....الخ
وحينما بدأت هذا الخط...كنت حريصا على ترديد عبارة (انطباعات شخصية)....
لم يكن غرضي وضع اعمال الاستاذ الموصلي في ميزان النقد ...والبحث..ولم اهدف من وراءه ان يكون مرجعا لاعمال الموصلي....
انت - اخي الكريم حاتم - اعلم مني بالموسيقى ..وهذا واضح من كتاباتك في هذا المجال....
فعندما تناقش ما اوردته انا من (انطباعات) يجب ات تأخذ هذا الامر في الاعتبار....

Quote: بعض الأفراد ربما يعجبهم رأيي، لكن الاتفاق في الرأي لا يعتبر مدحاً، بل مجرد تطابق أقوال.عادة لا أرد، فلا ضرورة

هذا في رأيي الشخصي من قبيل التعالي والعجرفة

Quote: دعني في البدء اؤكد لك (ولكل الاخوة القراء الكرام)...هو ان مدحي للاستاذ الموصلي ليس الغرض منه (جلب منفعة) لشخصي ايا كانت... +++ لم يكن غرضي وضع اعمال الاستاذ الموصلي في ميزان النقد ...والبحث..ولم اهدف من وراءه ان يكون مرجعا لاعمال الموصلي.... +++ فعندما تناقش ما اوردته انا من (انطباعات) يجب ات تأخذ هذا الامر في الاعتبار....

سلام أخ زكريا فاضل

بالتأكيد هذا مفهوم فالمدح يذهب لشخص الموصلي وهذا واضح من الغبطة والنشاط في الرد والاستزادة. +++ أتفق معك في هذا لن يكون مرجعاً طالماً بدأت بتعريفه بكل وضوح بكلمة (انطباعات)، أنا كذلك غرضي المدح فيما يستحق المدح، وأوردت بالفعل جانباً اعتقد شخصياً أنه من الأعمال المهمة للموصلي في التلحين. لكن سَوْق الناس هكذا مجاملة يشوش على الأفكار ويقود الآراء في اتجاهات وقوالب مسكوكة مسبقاً، كلنا عاصرنا فترة الثمانينات وبهرتنا الموسيقى الإلكترونية لكن هذا لا يعني أن نسبغ عليها تعظيماً يعطي ممارسيها احساساً مبالغاً بالعظمة، هذا ضرره أكثر من نفعه علينا كمستمعين وعلى موسيقانا كمخرج ثقافي وطني. +++ في الواقع اتفق معك في بعض الانطباعات الأولية ولكني أحرص على تصحيح بعض المفاهيم التي ولدت هذه الانطباعات حتى لا ندخل دوامة المجاملات التي أقعدت فننا منذ مولده.

مدحي للموصلي لم يكن تجاه ما سمعته من موسيقى (إلكترونية)... اخي حاتم

لقد كان محور حديثي جوانب ثلاث...

* الجانب الاول...هو انني اعتقد ان السقف الموسيقى كان عاليا من حيث الالحان التي نالت اعجاب الشعب السوداني خاصة في الستينات...
ولكي تقتحم المجال ويعجب بك الشعب..كان لابد لك من الحان جميلة..ومتتالية....وهذا ما نجح فيه الموصلي

* الجانب الثاني...هو انني اعتقد ان الموصلي ساهم في نشر الوعي الموسيقي عندما ولج عالم الاعلام الفني...والذي كان (في رأي) مجرد (شمارات) فترة السبعينات باستثناء كتابات الاستاذ جمعة جابر

* الجانب الثالث....اعجابي الشديد باعمال مثل (البوم و امطرت لؤلؤا.......الالحان القصيرة مثل على قدر الشوق......الاعمال الراقية مثل الفرح المهاجر)...وجميعها مساهمات كان للموصلي فيها قدح معلّى

وللمرة الثانية اؤكد هذه اراء شخصية.....ليس فيها مجاملة..لانني شخصيا اطربتني هذ الاعمال ورسمت شئيا من جمال في فترة زمنية من حياتي
الى الان اخي حاتم ...استمع يوميا لاغنية الفرح المهاجر..واحيانا استعيدها أكثر من مرة
تطربني جدا طريقة توزيع و اداء كللي يا سحب تيجان الربى بالحلي
اصمت تماما عندما استمع الى (رسالة الى امي ) بالصوت النسائي و بالعود

افلا اكون (مستمعا) شكورا اخي حاتم ؟؟؟؟؟!!!!

الموصلي .. بحر العلوم
ببساطة شديدة وقبل ان ندخل في تفاصيل موسيقى يوسف ومجاهداته الملحوظة في
حركة توظيف كل الالات بلا استثناء لتخدم اللحن .. او ما يعرف بـ (الإنوسترومنتالية )
صراحة لكي تفهم يوسف تمام الفهم يجب ان تحلل الهكل الموسيقى كاملا مكملا
وفي اي عمل موسيقى .. غناء او لحنا او توزيع كمثال بسيط وليس الحصر
شغل يوسف في توزيع اغنية محمد الأمين (سوف يأتي) دا عايز ليهو كم صفحة
باختصار شديد ... الـ (structuring) كان ملهما جدا
يوسف ممكن نقول ارتقى بموسيقانا الى افاق ارحب ويمكن عالج نقطة مهمة وهي ان موسيقانا
احادية او وحيدة الصوت (Monophonic )
وعمل يوسفا جاهدا ونجح في ان يجعلها ذات اصوات عديدة او متعددة (poly phonic)
وبصراحة يوسف ممكن نقول زي الكاشف لمن تمرد على (الرتابة) السائدة في ذلك العصر والاوان
باغنية هي من اصعب الاغاني اداءا يل ويهرب منها الكثيرون وهي اغنية (فتنت بيهو)
ايضا يوسف خرج عن الرتابة .. خلونا نسمى الزول السمح دا
The Magnificent Monotony Breaker

Quote: الموصلي .. بحر العلومببساطة شديدة وقبل ان ندخل في تفاصيل موسيقى يوسف ومجاهداته الملحوظة فيحركة توظيف كل الالات بلا استثناء لتخدم اللحن .. او ما يعرف بـ (الإنوسترومنتالية )صراحة لكي تفهم يوسف تمام الفهم يجب ان تحلل الهكل الموسيقى كاملا مكملاوفي اي عمل موسيقى .. غناء او لحنا او توزيع كمثال بسيط وليس الحصرشغل يوسف في توزيع اغنية محمد الأمين (سوف يأتي) دا عايز ليهو كم صفحة باختصار شديد ... الـ (structuring) كان ملهما جدايوسف ممكن نقول ارتقى بموسيقانا الى افاق ارحب ويمكن عالج نقطة مهمة وهي ان موسيقانااحادية او وحيدة الصوت (Monophonic )وعمل يوسفا جاهدا ونجح في ان يجعلها ذات اصوات عديدة او متعددة (poly phonic)وبصراحة يوسف ممكن نقول زي الكاشف لمن تمرد على (الرتابة) السائدة في ذلك العصر والاوانباغنية هي من اصعب الاغاني اداءا يل ويهرب منها الكثيرون وهي اغنية (فتنت بيهو)ايضا يوسف خرج عن الرتابة .. خلونا نسمى الزول السمح دا

الحبيب احمد يس ما ذكرته أعلاه
قلا\ة من الذهب اعلقها في عنقي فخور
الك التقدير والامتنان

Quote: ببساطة شديدة وقبل ان ندخل في تفاصيل موسيقى يوسف ومجاهداته الملحوظة في حركة توظيف كل الالات بلا استثناء لتخدم اللحن .. او ما يعرف بـ (الإنوسترومنتالية ) +++ يوسف ممكن نقول ارتقى بموسيقانا الى افاق ارحب ويمكن عالج نقطة مهمة وهي ان موسيقانا احادية او وحيدة الصوت (Monophonic ) وعمل يوسفا جاهدا ونجح في ان يجعلها ذات اصوات عديدة او متعددة (poly phonic)

سلام، تقصد إنو هو الأدخل مفهوم (polyphony) للموسيقى السودانية؟

كلامك دا حيعجبوا شديد، طبعاً، وغالباً حتجيك مداخلتو (الجزلة) خلال ساعة أو اتنين. لكن للاسف خطأ، كلامك دا لو كان عن صلاح عثمان أو حافظ عبد الرحمن أو الفاتح حسين يكون صحيح، أبعد أعمال موسيقية عن التوصيف (Instrumental) هي أعمال أخونا يوسف، لا أعرف له أي عمل ضمن هذه الجنرة. توظيف الآلات أيضاً قاصر في معظم أعماله على الوتريات (الكمان تحديداً) وليس كل الآلات، لا أظنه يعرفها كلها حتى، البقية مؤثرات صوتية بدون رؤية. +++ بخصوص جعل الموسيقى (polyphonic)، هذا أيضاً خطأ، ولا اعتقد أن بمقدوره شخصياً أن يقول ما قلت أو حتى يؤكده. لكن لا مانع لديه أن يسكت عليه. ____ خطأ للأسف، حتسمع التأكيد منو.

مع فرق طفيف

أوافقك أنه قد يكون أنشط من (طبق تجريبياً) نظريات الموسيقى الغربية الكلاسيكية على الموسيقى السودانية، قهقرياً ربما. فلو ظهرت في الساعات القادمة عبارة (هارموني كاونتربوينت استرافنسكي بارتوك) فهذا ما أقصده. ____ وهذه مشكلته أيضاً.

Quote: الجانب الثاني...هو انني اعتقد ان الموصلي ساهم في نشر الوعي الموسيقي عندما ولج عالم الاعلام الفني...والذي كان (في رأي) مجرد (شمارات) فترة السبعينات باستثناء كتابات الاستاذ جمعة جابر

للأسف لم أوفق في الإطلاع على أي مقال فني قديم، الحديث منها لا يرقى لمستوى الإعلام والنشر، فطابعه شخصي

في الوقت الحالي الاسهامات التي اطلعت عليها تنتمي للفئة الثانية. (الشمارات) ____ بقية الجوانب لا يحق لي التدخل فيها، فهي شخصية ونسبية.

Quote: هذا في رأيي الشخصي من قبيل التعالي والعجرفة

Quote: Muhildin Alasma الاخ حاتم إبراهيم , تحياتي الحارة...,عودا حميدا ...وما تنسي الاخ العزيز ...يوسف ال---,,تحياتي يا اخ ريحتني يا حاتم ابراهيم http://sudaneseonline.com/board/490/msg/1458649943.html

Just in time, exactly as I expected! 1 hour 10 minutes late reaction

في فرق كبير يا يوسف بين الواتساب والتويتر والفيسبوك والمنبر دا. ومش أي شخص استحسن رأيك وأيده معناها تفرد ليهو مداخلة وتقعد تقول ليهو (أكثر الله أمثالك، لا عدمناك، شكراً للدعم) زي ما حاصل في البوست دا والبوست بتاع السنة الفاتت الانت استعجلت ينقلوهوا هنا. أهو عندك المداخلة المقتبسة الفوق دي من الفيسبوك، هل ممكن تقترح علي رد مناسب ليها، من واقع أن المقصود هو أنت؟ معظم مداخلاتي تأتي في بوستات غيري، إذا كان الرأي المؤيد يحتوي معلومة جديدة أو استفسار عادة بقوم برفعه، زي ما حاصل في بوست الدليب، وهي آراء داعمة لكلامي وموجهة ليك شخصياً، في الحالة دي هل تتوقع مني أرد عليهم بالقول (ينصر دينكم) مثلاً؟ ولا أتيح ليك الفرصة؟ الأسلوب بتاع الخد وهات دا ما بيناسب المنبر، عادة هنا الكتابة بتكون عن موضوع والناس بتجي تتبادل الآراء والخبرات من واقع تجاربها ومعلوماتها. لكن مافي مانع تديني مقترحات، من واقع خبرتك في الرد على التعليقات المؤيدة دي: http://sudaneseonline.com/board/490/msg/1459585416.html التعالي والعجرفة أن تخترع مصطلحات وأقوال غير مسنودة بصفة (العلماء ههههه) ثم لا نجد لها أصلاً أو نسمع عنها اعتذاراً. ____ أهو نتعلم الاستزادة والاستغباط.

Quote: هذا في رأيي الشخصي من قبيل التعالي والعجرفة

Quote: ببساطة شديدة وقبل ان ندخل في تفاصيل موسيقى يوسف ومجاهداته الملحوظة في حركة توظيف كل الالات بلا استثناء لتخدم اللحن .. او ما يعرف بـ (الإنوسترومنتالية ) +++ يوسف ممكن نقول ارتقى بموسيقانا الى افاق ارحب ويمكن عالج نقطة مهمة وهي ان موسيقانا احادية او وحيدة الصوت (Monophonic ) وعمل يوسفا جاهدا ونجح في ان يجعلها ذات اصوات عديدة او متعددة (poly phonic)

دلوقتي - بعد إذنك - خلينا نعمل اختبار التعالي والعجرفة، عملي

أنا رديت على كلام أخونا أحمد ياسين المقتبس الفوق دا، طبعاً دا استباق مني لتصحيح المفاهيم، لأني لو تركت الموضوع يمر (بضمان سكوتك الجزل) كل الناس هنا حتاخد المعلومات الجات في مداخلتو على أنها مسلمات. ما فهمته من مداخلته هو: 1- أنك توظف في أعمالك كل الآلات الموسيقية 2- أن نوعية أعمالك (الإنوسترومنتالية) أي Instrumental 3- أنك أول من جعل الموسيقى السودانية (polyphonic) بعد أن كانت (monophonic) فهل تجد رغبة في نفسك للرد وتصحيح مقاله؟ ____ حتى ترتقي بجمهورك

Quote: الحبيب احمد يس ما ذكرته أعلاه قلا\ة من الذهب اعلقها في عنقي فخور الك التقدير والامتنان

هههه، هذا ما أكدته أنا بالضبط

توقعت سكوتك على المغالطات، الحبيب أحمد ذكر في مداخلتو معلومات كلها خاطئة، فهل يا أخ يوسف: 1- هل بالفعل توظف كل الآلات في أعمالك الموسيقية؟ 2- تصنف أعمالك بأنها (Instrumental)؟ 3- هل أنت أول من جعل الموسيقى في السودان(polyphonic) بعد أن كانت (monophonic)؟ _____ ولا كاورت المداخلة كلها دغمسة؟

أرد عليك أنا يا الحبيب أحمد وليوسف حق الدفاع عن قلادة فرحته

1- معظم أعمال أخونا يوسف استخدم فيها برامج الكمبيوتر وليس آلات حقيقية، ومع ما تتيحه هذه البرامج الإلكترونية من سعة في الاختيار فميله أكثر للكمان، بحكم أنها الآلة الأكثر انتشاراً بعد البيانو في الموسيقى الغربية الكلاسيكية، هذه طبعاً مخرجات مدرسته الثانية بعد مدرسة السيكوينسر المصرية الأولى. 2- الأعمال التي تقوم على العزف الموسيقي فقط وإبراز خصائص الآلات تسمى (Instrumental) يعني ببساطة موسيقى بدون غناء ولكل الجنرات -اعتذر عن خطأ سابق - ، وهذا لم يصادفني في أي من أعمال أخينا يوسف، ياني وجيمس لاست والياباني كيتارو أبرز أمثلة. 3- مبدأ التراكب الموسيقي (polyphony) هو ببساطة تعدد الآلات الموسيقية باختلاف أنواعها لأداء عمل واحد، هذا موجود في السودان منذ قدوم الإنجليز بفرقهم الموسيقية العسكرية. ____ آمل أن أكون أوجزت، الحبيب أحمد

الحبيب عبد المنعم
ياخي طتير خير كل الاخوان بما فيهم حاتم الجابوك هنا
تسلم

مرحب عبد المنعم سيد احمد

شكراً على النموذج المؤكد للموسيقى الإلكترونية. ____ اللحن عاجبني بس بالفرقة الحقيقية

الجميل جدا .. حاتم

Quote: أرد عليك أنا يا الحبيب أحمد وليوسف حق الدفاع عن قلادة فرحته 1- معظم أعمال أخونا يوسف استخدم فيها برامج الكمبيوتر وليس آلات حقيقية، ومع ما تتيحه هذه البرامج الإلكترونية من سعة في الاختيار فميله أكثر للكمان، بحكم أنها الآلة الأكثر انتشاراً بعد البيانو ف ي الموسيقى الغربية الكلاسيكية، هذه طبعاً مخرجات مدرسته الثانية بعد مدرسة السيكوينسر المصرية الأولى. 2- الأعمال التي تقوم على العزف الموسيقي فقط وإبراز خصائص الآلات تسمى (Instrumental) يعني ببساطة موسيقى بدون غناء ولكل الجنرات -اعتذر عن خطأ سابق - ، وهذا لم يصادفني في أي من أعمال أخينا يوسف، ياني وجيمس لاست والياباني كيتارو أبرز أمثلة. 3- مبدأ التراكب الموسيقي (polyphony) هو ببساطة تعدد الآلات الموسيقية باختلاف أنواعها لأداء عمل واحد، هذا موجود في السودان منذ قدوم الإنجليز بفرقهم الموسيقية العسكرية. ____ آمل أن أكون أوجزت، الحبيب أحمد

قبل ما ارجع لى كلامك دا بالتفصيل ياحاتم .. انت عارف ان التسجيل الاوركسترالي دا محتاج استديوهات فائقة الجودة ومجهزة تجهيز كامل
وقبل التجهيز لازم مهندس الصوت يكون محترف عشان اقل هفوة ولو كانت صغيرة جدا ممكن تنسف العمل كاملا.
اما بالنسبة لى يوسف .. في شىء بميز هذا الــ(كمبوسر) الرائع .. هو عارف تماما .ان موسيقانا او .. الخماسي بتاعنا دا فيهو تعدد مراكز النغم

Quote: اما بالنسبة لى يوسف .. في شىء بميز هذا الــ(كمبوسر) الرائع .. هو عارف تماما .ان موسيقانا او .. الخماسي بتاعنا دا فيهو تعدد مراكز النغم

سلام!

الموسيقى الالكترونية التي لا تحتاج مبدئياً سوى لجهاز كمبيوتر وربما كيبورد ووحدات انتاج للصوت وتسجيله هي الوسيلة التي يتبعها الأستاذ يوسف. مع ذلك النموذج أعلاه (انتي ليا) مستخدم فيه الموسيقى الرقمية بكثافة وليس فرقة أوركسترالية، كلمات الأغنية عاطفية لطيفة، نمط توزيع الآلات والإيقاعات يناسب المارشات العسكرية، حادة وعالية وتبدأ وتنقطع بصورة فجائية، من الصعوبة الاستماع لها مرتين بسماعات هيدفون. المشكلة هنا في الموائمة بين خصائص الآلات المختلفة، إضافة إلى أنه من الصعب بالنسبة لأخينا يوسف -ولمعظم الناس- ملاحظة أن التسجيل المراقب بواسطة سماعات الاستوديو ليس بالضرورة أن يأتي مطابقاً للنسخة المعدة للتوزيع، لأسباب فنية كثيرة. ____ خفف عنه جرعات الشكر شوية، الراجل صِدِّيق

إسمه يوسف عثمان محمد بلال وهو من مواليد الخرطوم غرب وتعلم بمدرسة الخرطوم غرب واحد الابتدائيه ثم مدرسة الخرطوم الاهليه الوسطي والانجيلية المصريه ومدرسة جمال عبد الناصر الثانوية العليا. تعليمه العالي كان بالمعهد العالي للموسيقي والمسرح (تاليف وتوزيع) ثم نال شهادة الماجستير من كونسرفتوار القاهره (تأليف ونظريات) وماجستير من جامعة ايوا باميركا (التاليف والموسيقي الاليكترونية).

عمل بالتدريس في مدرسة الخرطوم الثانوية العليا (السودان)، المعهد العالي للموسيقي والمسرح بالسودان، مركز الموصلي لفنون والموسيقي (الولايات المتحدة الامريكية). وكانت له مهام إدارية حيث كان المدير الفني لشركة جواهر للانتاج الفني، المدير الفني لشركة سودان فستفال، الشريك المؤسس والمدير الفني لشركة حصاد للانتاج الفني، الشريك المؤسس لشركة اصاله للانتاج الفني.

قاد يوسف الموصلي اوركسترا المعهد العالي للموسيقي والمسرح في مهرجانات الثقافة بالسودان للاغنيات الاتيه: مسدار غناء عبدو الصغير، رساله الي امي سميه حسن، وينك انتي يوسف الموصلي. مما يملآ النفس بالفخر أن مبدعنا يوسف الموصلي هو الموسيقار السوداني الذي قاد اوركسترا الفرقه الماسيه (احمد فؤاد حسن) بمصر في تسجيلات الراحل احمد الجابري باستوديوهات الاذاعة المصريه (ماسبيرو) وقيادة اوركسترا الفرقه الذهبيه (صلاح عرام) بمصر في تسجيلات الفنان عثمان مصطفي باستديوهات الاذاعة المصرية (ماسبيرو).

كما له اغنيات مشتركه مع عبد اللطيف التلباني، زينب يونس، ايمان الطوخي مصر، أحمد ابراهيم وجميعهم من مصر، وأيضاً طفل العالم الثالث مع محمد وردي، مصطفي سيد احمد ونيفين ثم لصوص العصر مع هاديه وعلي السقيد وعبد اللطيف عبد الغني.

في مجال الانتاج الغنائي و الموسيقي له مئات الاغنيات لحنا وتوزيعا واشرافا منها البومات

امطرت لؤلؤا للكابلي والمجموعه، ليل الشجن للبلابل، ارحل لوردي، سوف يأتي لمحمد الامين، الحزن النبيل والبت الحديقه لمصطفي سيد أحمد، وألم الفراق لابراهيم عوض، مانسيناك احمد الجابري، واحشني لابو عركي البخيت، حنين ياليل لزيدان ابراهيم، كل النجوم هاديه طلسم، المشاوير علي السقيد، كلمه لصلاح ابن الباديه.

له في الموسيقي الكلاسيكية الحديثه عدة اعمال لالات منفرده، مقطوعة مروي للاوركسترا السيمفوني وله عدة مؤلفات للموسيقي الاليكترونيه.

شارك في العديد من المهرجانات المحلية والإقليمية والعالمية منه على سبيل المثال مهرجان الاخوه السوداني المصري 1976، المهرجان الغنائي الاول 1978-1979، مهرجان الاغنيه العربيه طرابلس ليبيا 1979، المهرجان الثقافي الاول السودان 1980، مهرجان التاليف لالات النفخ 1987 روما، مهرجان الربيع 1989 كوريا الشماليه (بيونغ يانغ)، احتفال جمعية المؤلفين الروس 1989 موسكو، مهرجان الغناء السوداني اديس اببا اثيوبيا 1995، مهرجان السوق الافريقية لوس انجلس اميركا 1998، مهرجان التاليف الموسيقي 2002 انديانا اميركا، مهرجان الموصلي ايواسيتي 2002، مهرجان التاليف الموسيقي 2003 اوبرلين اوهايو، مهرجان التاليف الموسيقي 2004 ايوا سيتي، مهرجانات للموسيقي الكلاسيكية الحديثة تمت المشاركة فيها بدون الحضور بكل من ايطاليا فرنسا انجلترا المانيا.

له عدة مؤلفات في النقد التحليلي منها سلسلة التحليلات بمجلة الاذاعة والتلفزيون السودانية 1976-1979، صفحة واحة فنون بجريدة الخرطوم 1995 وعلي العديد من مواقع الانترنت بالإضافة لسلسلة كتيبات اهل المغني والتي حوت الفنان محمد وردي، والراحل المقيم مصطفي سيد احمد عليه الرحمة وهو الكتاب الثالث في تلك السلسة والفنان يوسف الموصلي

تحيات خالصات لاستاذنا الموصلي

أتذكر جيدا، رغم ان ذاكرتي بشكل عام ليست ماهرة في حفظ التفاصيل،

التحليلات الموسيقية المبسطة التي كان يقوم بها الموصلي ومعه موسيقار آخر نسيت اسمه للاغاني السودانية في مجلة الاذاعة والتلفزيون والمسرح.

وكانت تختلف تماماً عما ساد لزمن طويل تحت اسم "النقد الفني".

وأذكر ان محجوب عبدالحفيظ رحمه الله قد نشر كتابا عن "الناقد الفني "ميرغني البكري ، سمّاه:

النقد الفني في مقابر البكري

وأذكر جيدا ما قيل في تحليل اغنية "اهدي لي يا غالي الحروف" لصلاح مصطفى ،
حول ان المقدمة كان يجب أن تكون "الخاتمة" أو شيئ من هذا القبيل.

خالص التقدير للموصلي كواحد من المبدعين الذين أثروا وجداننا،

ونتمنى له كمال الصحة والعافية.

Quote: له في الموسيقي الكلاسيكية الحديثه عدة اعمال لالات منفرده، مقطوعة مروي للاوركسترا السيمفوني وله عدة مؤلفات للموسيقي الاليكترونيه.

citation needed!

اتمنين أسمع مقطوعة مروي، شايف نفس النص المقتبس دا في أكتر من منتدى. الموسيقى الكلاسيكية الحديثة يعني (Neoclassical)؟ إذا دي المقصودة فدا برضو خطأ، أرجو وضع الاسم الأصلي للجنرة فالترجمة تضيع المعاني في بحر واسع جداً من التفاصيل الموسيقية وتخصصاتها وتداخلاتها. إذا صحت المعلومة الفوق دي فدا بيعني إنو أعمال الفنان يوسف تصنف مع شبيهات بيها من أعمال استرافنسكي وبيلا بارتوك من الخالدين بأعمالهم، ومن الشباب المعاصرين ميشا ميشينكو (Misha Mishenko)، لكن الواقع يحدد أن أعمال أخونا يوسف في جنرة مختلفة تماماً. _____ المشكلة أنه لا يرغب في رد ما يمنح له، بالخطأ.

Quote: وكانت تختلف تماماً عما ساد لزمن طويل تحت اسم "النقد الفني

أسامة كيفك!

مشكلتنا في السودان هي البعد عن النواحي الأكاديمية لفن الموسيقى، لذلك كل ما يأتينا نراه غريباً ومختلفاً. وأنيقاً. ____ بالمناسبة انتظر توضيح مصطلحي "الصوت الجبلي" و"الصوت الصحراوي".

اهلاً حاتم

كيفك؟؟

الموصلي هو من أوائل الذين حاولوا أن يكتبوا نقداً مبسطاً للقارئ العادي،

وفي نفس الوقت هو نقد يستند على الدرس العلمي الحديث للموسيقى.

لن أكون ناصحاً لك، وما ينبغي لي.

لكن من الأفضل لك ك"ناقد" مبتدئ أن تحاول البحث عن صوتك النقدي الخاص،

بدلاً من التقليل من شأن الآخرين بأسلوب جارح.

من السهولة محاولة هدم ما بناه الآخرون.

ولكن من الصعوبة أن نضع بصمتنا الخاصة.

وهذا هو التحدي الذي يواجه المواهب الناشئة الشابة.

وفقك المولى في مسعاك الفردي لترسيخ صورتك الخاصة المتفردة كناقد حديث.

أرقد عافية.

Quote: لكن من الأفضل لك ك"ناقد" مبتدئ أن تحاول البحث عن صوتك النقدي الخاص، بدلاً من التقليل من شأن الآخرين بأسلوب جارح.

عبرت عن المشكلة!

لست ناقداً ولا أطمح ولا أطمع. مداخلاتي المبذولة هنا تنطوي على معلومات أساسية وعامة جداً لا تزيد عن معارف شخص قليل الاطلاع يهتم بهذا الجانب، فلو كانت تؤهلني للقب (ناقد مبتديء) فالمشكلة إذن في طرف من يقرأ، هي ذات المشكلة التي تجعلنا نضخم ذاتنا والآخرين. ___ البناء السليم لا يكون إلا على أساس قويم.

أهلاً حاتم مرة تانية

تأسيس مقاربة نقدية جديدة،

أو ممارسة "نقد النقد" عمل مشروع،

بشرط توفُّر الأدوات النقدية المصقولة و"الحب" .

ليه قلنا "الحب"؟؟؟

لأنّ الكراهية لا تؤسِّس معرفة.

لن أملّ من تذكير نفسي اللوَّامة أولاً وقبل كل شيء،

وتذكيرك لاحقاً بما قلته سابقاً:

Quote: وفّقك المولى في مسعاك الفردي لترسيخ صورتك الخاصة المتفرِّدة كناقد حديث.

حاتم ابراهيم وشركاه
خليني اقول ليك حقيقة وليس شكر .... الموصلي انا حببني فيهو استاذي الراحل محجوب عواض
له الرحمة والمغفرة .. كان فنانا في كل شىء حتى في مشيته وشكله وتسريحة شعره .. كان من امهر
عازفي الكمان في اوركسترا الاذاعة .. هو استاذ الموسيقى الاول بالنسبة لي
دائما كان يستشهد باعمال الموصلي الموسيقية وباللازمة الموسيقية
ومن خلاله عرفنا ان يوسف ملم بكل ايقاعات السودان الكبير البلد المترامي الاطراف
الغني بشتى انواع الفنون الايقاعية من الدليب في النيل الشمالي الى الكمبا وسط قبائل الزاندي
والنوبة ودا ايقاع ظاهر وقاعدة لاغنية الكاشف (المهرجان) وبتحس انه (فالس)
وياتيك المردوم عند عبدالقادر سالم ولوريه الذي حل .. او دار الاهل جنة يا ابورنة
حتى ايقاع الرمبا .. ابدع فيهو حسن عطية
عشرات الايقاعات .. ومنها ايقاع الدلوكة بكل عنفوانه .. وطلع منو (المامبو) وشرحبيل بقول يا (اللابس البمبي)
ودا غير التمتم .. المحسن في الوسط النيلي
واصوات الحنجرة من هسيس وكرير وجابودي
دي ثقافة منقطعة النظير وبقت قاعدة لضرب (الخماسي)
دي كلها يوسف يستمتع بها ويمتع خلق الله
ربنا يطول في عمره يوسف الموصلي ويديه الصحة
ويرحم الانسان الفاضل الجميل العزيز محجوب عواض

Quote: حاتم ابراهيم وشركاه خليني اقول ليك حقيقة وليس شكر .... الموصلي انا حببني فيهو استاذي الراحل محجوب عواض له الرحمة والمغفرة .. كان فنانا في كل شىء حتى في مشيته وشكله وتسريحة شعره .. كان من امهر عازفي الكمان في اوركسترا الاذاعة .. هو استاذ الموسيقى الاول بالنسبة لي دائما كان يستشهد باعمال الموصلي الموسيقية وباللازمة الموسيقية ومن خلاله عرفنا ان يوسف ملم بكل ايقاعات السودان الكبير البلد المترامي الاطراف الغني بشتى انواع الفنون الايقاعية من الدليب في النيل الشمالي الى الكمبا وسط قبائل الزاندي والنوبة ودا ايقاع ظاهر وقاعدة لاغنية الكاشف (المهرجان) وبتحس انه (فالس) وياتيك المردوم عند عبدالقادر سالم ولوريه الذي حل .. او دار الاهل جنة يا ابورنة حتى ايقاع الرمبا .. ابدع فيهو حسن عطية عشرات الايقاعات .. ومنها ايقاع الدلوكة بكل عنفوانه .. وطلع منو (المامبو) وشرحبيل بقول يا (اللابس البمبي) ودا غير التمتم .. المحسن في الوسط النيلي واصوات الحنجرة من هسيس وكرير وجابودي دي ثقافة منقطعة النظير وبقت قاعدة لضرب (الخماسي) دي كلها يوسف يستمتع بها ويمتع خلق الله ربنا يطول في عمره يوسف الموصلي ويديه الصحة ويرحم الانسان الفاضل الجميل العزيز محجوب عواض

شكرا عزيزي احمد فالاستاذ عواض كان موسيقيا فذا
وكل كلامك ومصطلحاتك صحيحة
ويكفي ان الأستاذ الراحل عواض هو من درسك
بالنسبة لاخونا حاتم
فلن تقنعه بشئ
لان موضوع ذكر اسمه باستمرار يستند على
خالف تذكر بالصاح والغلط
كان الله في عونكم

Quote: تأسيس مقاربة نقدية جديدة، أو ممارسة "نقد النقد" عمل مشروع، بشرط توفُّر الأدوات النقدية المصقولة و"الحب" . ليه قلنا "الحب"؟؟؟ لأنّ الكراهية لا تؤسِّس معرفة.

والافتراض لا يسند مَتْرفة!

مرة ثانية، لست أنوي نقداً هنا، هنالك مغالطات ومقولات قدمها أصحابها افتراضاً وحسناً بالظن ودعمها سكوت المحتفى به انتحالاً. ___ اتفق معك في كراهية التعالي والإنكار والتغافل.

Quote: مرة ثانية، لست أنوي نقداً هنا

أهلا حاتم

رغم ركاكة العبارة أعلاه، التي تومئ إلى ضرورة الاهتمام ب"اللغة النقدية"،

سأعلِّق عليها:

لو كان "جرابك" يخلو من "النقد"،

فما تفعله فيه إهدار لما قد يكون كامناً في ذاتك من فائدة معرفية يجني القرّاء ثمارها في المستقبل.

لا أنصحك.

ولست وصيَّاً عليك.

وما ينبغي لي.

ويازول،

أقول لك مخلصاً ومشفقاً في آن:

قشّة ما تعتر لك،

وعوسْ عواستك،

وغيرها من الأمثال التي تعطيك كامل الحق في الاستمرار في هذا الدرب المليء ب"الدقداق".

وحينما تبدو مهتزاً، لن ينظر الكثير من الناس إلى ما تحت أقدامك.

بل إلى ما قد يبدو لهم أشبه بمسرح العرائس.

وللموصلي تاريخ وحاضر إبداعي ثري "يحرسه".

أرقد عافية.

Quote: قشّة ما تعتر لك، وعوسْ عواستك، +++ وللموصلي تاريخ وحاضر إبداعي ثري "يحرسه".

المسألة ليست عواسة بل محاربة للوهم وما يترتب عليه

حتى لا نخرج عن الموضوع، للأستاذ يوسف اجتهاداته ولا نغمطه حقه إلا إن استصغر مداركنا أو تكابر عن الواقع، نأخذ مثال: من "أدسم" الكبسولات الموسيقية التي قالها لي، كانت حين سألته: لماذا نحن نحب الاصوات الاثيوبية، بينما الاثيوبيون يحبون في المقابل الأصوات السودانية، طبعا في عالم الغناء؟ فأجاب في هدوء: "أصواتهم جبلية، وأصواتنا صحراوية". فمثل هذه المقولة إذا كنا سنؤسس عليها أي مبدأ فهي تصلح شعاراً، ظاهرياً تبدو مقولة عبقرية، لكن الواقع يقول بأنها لغوياً لا معنى لها فلا يمكن أن تنسب الأصوات البشرية للجغرافيا، ناهيك عن عدم قيمتها الأكاديمية الموسيقية، فلا أحد من المهتمين بالموسيقى يجرؤ أن يقرر قولاً هذا الافتراض فما بالك بموسيقار، فهذا يعطي فكرة عن "المجاملات" التي اشرت إليها غض النظر عن القائل. ترى أخي أسامة، فإن "العواسة" هي البناء الفخيم على أساس أقوال تخلو من المعنى، لم يصب قائلها مرماها ولم يدرك سامعها فحواها. ___ فلمثلها أكون هنا.

Quote: لو كان "جرابك" يخلو من "النقد"، فما تفعله فيه إهدار لما قد يكون كامناً في ذاتك من فائدة معرفية يجني القرّاء ثمارها في المستقبل.

تصحيح الخطأ مقدم على جني الثمار

ولعلك أيقنت فداحة "حسن الظن" والكيل غير المرشد بما لا يصح وما لا يعقل. الفائدة يجنيها القراء من اطلاعهم الخاص، أنا هنا لوضع علامات المرور للسير في الطريق الصحيح. ____ فرض كفاية، لا نكاية ولا هواية.

اهلا حاتم

كدي قبل ما تواصل "مطاردتك" للموصلي،

طبعا انا مجرِّب "مطاردتك" وندّمتك عليها هههههههههههههههههههه

قبل مواصلة "المطاردة اللئيمة"،

ارجو أن تفي بوعدك في بوست "الدليب":

"أربع مداخلات كبيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرة"،

وبعدين تمْ بوست "الموسيقى".

وانا طبعا داير اشوف كيف زول ما بعرف "نوتة موسيقية" ،

عايز يبقى مدرس موسيقى؟؟؟؟؟؟؟؟

كدا بتكون ما عايش زي ما قلت ليك قبل كدا،

"متطفِّل"* على نصوص الآخرين.

ودا أفيد للقارئات من البتسوِّي فيهو دا.
____________________
* طبعا "النقد " ما في زول ما بدورو.

لكن عندما يكون "الغرض" هو المحرك،

وعندما لا يكون هنالك منهج في النقد،

بتبقى القصة عندها بعد آخر ، لا علاقة له ألبتة بالمعرفة والتنوير والتثقيف.

وبرغم ملاحظتي أعلاه،فدا ما بدي أي زول الحق في أنو يمنعك من مواصلة "العواسة" و"المطاردة"....

Quote: طبعا انا مجرِّب "مطاردتك" وندّمتك عليها هههههههههههههههههههه +++ ارجو أن تفي بوعدك في بوست "الدليب": "أربع مداخلات كبيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرة" +++ وبعدين تمْ بوست "الموسيقى". +++ ودا أفيد للقارئات من البتسوِّي فيهو دا. +++ بتبقى القصة عندها بعد آخر ، لا علاقة له ألبتة بالمعرفة والتنوير والتثقيف.

باين عليك ماخد الموضوع مقاولة شخصية

صاح! ندمتني على الزمن الضائع في تصحيح "ترجماتك"، اعتقد لا تزال لدينا بقية. +++ هل فعلاً "ترجو"؟ إذن عليك العودة للبوست، لأن هنالك الكثير موجه لك ولأخينا يوسف، تجاهلتم عنه، هل يبدو الوضع هنا أخف وطأة؟ +++ بوست الموسيقى موضح عليه ديباجة للوقت والمحتوى والغرض ونوع القراء المفترضين، وأحسبك منهم، شكراً للاهتمام +++ بخصوص "القارئات"، عادة لا أميز على أساس الجنس، إلا عندما يتعلق الأمر بأثينا. +++ أنا هنا متابع انتظاراً للتنوير والتثقيف، وسألت أكتر من مرة ولم أحظ بإجابة واحدة، لعلك تحاول تفيدنا فيما يليك، مشكور. ملحوظة: أرجو البعد الألفاظ، التوتر لن يفيد، فالموضوع بسيط: هنالك تعظيم مبالغ فيه مقرون بمعلومات خاطئة، دوري هنا للتصحيح، توقعت تصحيح المعلومة من أي طرف، لا المكابرة وعدم الموضوعية والشتم. ____ هل أصبحت "صديقاً" ليوسف للمرة الثانية؟

Quote: طلع الحقْدُ علينا من مسامات الغبينةْ وجبَ النقْدُ علينا وسرتْ فينا السكينةْ أيُّها المملوءُ غبْناً من "دليباتٍ" حنينةْ جئتَ محْشوَّاً بأحْقادٍ وأضْغانٍ دفينةْ بعد أن "جدْولْت" هذا الشهر فتْكاً، بابن خوَّاض بحورٍ كالسفينةْ فتكأكأت على البوستاتِ نهْشاً مثلْما السكران طينةْ

النشيد الوطني للحملة الدفتردارية الاسفيرية،

بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للمطاردات الاسفيرية هههههههههههههههههههههه

Quote: النشيد الوطني للحملة الدفتردارية الاسفيرية،

نأسف سيد البوست، لم أتوقع أن يأتي موظف البروتوكول خلفي

أنا حأقيف مؤقتاً لحد ما "الراجل" دا يوعى

"أخلاق الفرسان"؟؟؟؟؟؟

اهلاً حاتم

ياخي انت بتضيِّع في زمني وزمن القراء.

لكن انا مستحملك رغم مشغولياتي الكثيرة،

ك"تضحية" عشان تعرف انو مطارداتك، ما بتجيب مريسة تامزينو.

عايز تناقش ب"أدب " و"تهذيب"،

مرحب بيك.

داير "تطارد"، شوف ليك زول تاني "تخوِّفو".

أنا معاك زي ما بقولوا "لي الصباح".
بعدين يا حاتم ،

قليل من الانسانية لا يضر الروح ولا المعدة .

الموصلي مريض وانت عارف المعلومة دي.

قليل من "أخلاق الفرسان"....

Quote: ياخي انت بتضيِّع في زمني وزمن القراء. لكن انا مستحملك رغم مشغولياتي الكثيرة +++ أنا معاك زي ما بقولوا "لي الصباح". +++ الموصلي مريض وانت عارف المعلومة دي.

مين انت؟ طيب ما ترد على استفساراتي ياخي أو علق عليها بدل السكر والمريسة والكلام الفارغ! طالما تفرغت للمطاردة!

دي نقاط ردي على ثلاثة معلومات خطأ، أخونا يوسف شافها ورد على العايز يرد عليهو بس وتجاهلها كما توقعت أنا، انت عندك رغبة تواصل للصباح (fine!) أدينا رأيك باحترام بدون إقحام جدودك أو المسكرات هنا، عيب ياخي عليك، أنا بتغافل عن كلماتك القبيحة احتراماً لصاحب البوست. 1- معظم أعمال أخونا يوسف استخدم فيها برامج الكمبيوتر وليس آلات حقيقية، ومع ما تتيحه هذه البرامج الإلكترونية من سعة في الاختيار فميله أكثر للكمان، بحكم أنها الآلة الأكثر انتشاراً بعد البيانو في الموسيقى الغربية الكلاسيكية. انت شايف شنو؟ 2- الأعمال التي تقوم على العزف الموسيقي فقط وإبراز خصائص الآلات تسمى (Instrumental) يعني ببساطة موسيقى بدون غناء ولكل الجنرات -اعتذر عن خطأ سابق -، وهذا لم يصادفني في أي من أعمال أخينا يوسف. عندك أي اعتراض هنا؟ 3- مبدأ التراكب الموسيقي (polyphony) هو ببساطة تعدد الآلات الموسيقية باختلاف أنواعها لأداء عمل واحد، هذا موجود في السودان منذ قدوم الإنجليز بفرقهم الموسيقية العسكرية. لو شايف إنو في شخص معين أدخل التقنية دي أدينا اسمو؟ 4- لا يوجد أي تصنيف علمي أو عشوائي تحت مصطلح (صوت جبلي) أو (صوت صحراوي) والأصوات الغنائية لا يتم تعريفها جغرافياً. دي المرة الخامسة نسألك عن الكبسولة الدسمة، نورنا؟ ____ النقطة الرابعة الفوق دي حقتك

Quote: أنا معاك زي ما بقولوا "لي الصباح". بعدين يا حاتم ، قليل من الانسانية لا يضر الروح ولا المعدة . الموصلي مريض وانت عارف المعلومة دي. قليل من "أخلاق الفرسان"....

Quote: الموصلي مريض وانت عارف المعلومة دي.

آآي عرفنا، انت شلاقتك دي وظيفتها شنو هنا؟ آنسر ماشين

يعني حتقعد تكرر في كلامك دا للصباح؟ فونوغراف؟ أنا حأقيف هنا، واضح عجزك عن أي محاولة لفهم موضوع البوست. ____ حاجة ما علقوها ليك ما تدليها، حاعتبرك ناقل كلام ساي

والعبدلله سيعتبر ما تمّ ويتمّ وما سيتمّ ،

نوعاً من "المطاردة اللئيمة"،

لا غير.

ما هو الغرض؟؟؟

الإجابة ليست مهمة على الإطلاق.

بعض من مبادئ "مكافحة المطاردة":

مرحباً بالنقاش.

وفي نفس الوقت مرحباًً ومليون مرحب ب"المطاردات".

يجب ألا نعطي "المطاردين" إحساس أن "تكتيكاتهم" ناجحة.

ويجب أن نتعامل معهم -على الأقل في حالتي-

بمبدأ :

معاك لي الصباح .

غيرك كان "أشطر" .............................إلخ من "المأثورات" المشهورة للتعبير عن هذا السياق.

توقيع:

الهيئة العامة لمكافحة المطاردة الاسفيرية.

انت يا اديبنا وناقدنا البديعاسامه الخواضحاتم ده شغال معاكم بياتو خطة من خططه التخريبيةالقالها في بوسته الذي يشرح فيه الخطط التخريبية
نعلهاالبلياردو ههههههههه

كدي اقرو هنا يا زكريا وضيوفه عشان تعرفو اصل الحكاية

http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%d8%aa%d9%83%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%83-1452569747.html

أهلا استاذنا الموصلي

بعد دا حانشتغل معاهو بتكتيك "البيف باف" ثلاثي الإبادة.

لا للطفيليات.

نحو عالم خال من الجراثيم.

Quote: انت يا اديبنا وناقدنا البديعاسامه الخواضحاتم ده شغال معاكم بياتو خطة من خططه التخريبيةالقالها في بوسته الذي يشرح فيه الخطط التخريبية نعلهاالبلياردو ههههههههه

مرحبا أخونا يوسف، حمد لله على السلامة، كنت عارفك متابع مع إنو أسامة أوحى لينا إنك بتنازع

عندك أي تعليق على التلاتة نقاط الجات في ردي على (الحبيب أحمد) والخاصة باستخدامك للموسيقى الرقمية، ونوعية "جنرة" أعمالك وافتراض أنها (Instrumental) وكونك أو من أدخل التراكب الموسيقي (polyphony)؟ لأني توقعت سكوتك عليها، وهو ما حدث فعلاً، وانتحال الميزات ليس من شيم (العلماء هههه) أو هذا ما فهمته من توصيفك، آمل في كريم إجابتك بالتصحيح فقد وعدت الأخ أحمد بأنك ستقف مع الحق. ________ ملحوظة: هذا نقاش وليس تكتيك، خلونا نرتقي بالفن فالإشارة للخطأ لا تتطلب الخطط

Quote: (Instrumental) وكونك أو من أدخل التراكب الموسيقي (polyphony)؟

شكرا حاتم الحمد لله انا بخيروما عاد عندي لا وقت لا طاقة للولوة "البيلياردية"اها مادام جيت هناما هو الفرق بين Instrumentation andOrchestration
وديل جوابهم ساهل ما تمشي تقوقل شهرين
زي ما عملت مع الحرة العكسية التقهقرية
قعدت تفتش في المعنى لمن دشت وبعدين جبت الدفنشن من ويكابيديا
قوقلة واحدة بتكفيك على شرط تشرحهما باللغة العربية
--------------------------
التعديل لتصحيح اخطاء كتابية

Quote: ياحتم انا اسامه ما صاحبي وما عندي معاه مصلحة

Quote: أهلا استاذنا الموصلي بعد دا حانشتغل معاهو بتكتيك "البيف باف" ثلاثي الإبادة.

هههه، دا تفاؤل منك تاني؟

عزة النفس! ♪ نفسك أبية وروحك خفيفة وليك جاذبية ♬ الراجل نفضك من توبه قدامنا، تقعد ليهو حثرب؟ (حنشتغل)! ____ نجرب تكتيكك عند شومسكي!

Quote: شكرا حاتم الحمد لله انا بخيروما عاد عندي لا وقت لا طاقة للولوة "البيلياردية"اها مادام جيت هناما هو الفرق بين Instrumentation andOrchestration وديل جوابهم ساهل ما تمشي تقوقل شهرين زي ما عملت مع الحرة العكسية التقهقرية

أوه هلت بشائرنا، امتحانات الفترة الثانية

خير، مش حقو أول تعلق على كلامي الواضح؟ بدل المراوغة والامتحانات دي؟ 1- أنت دا يوسف محمد عثمان أدخلت البوليفوني (polyphony) للسودان أول زول؟ 2- أنت دا أعمالك تصنف ضمن الجنرة إنسترومينتال (instrumental)؟ 3- شنو يعني (صوت جبلي) و (صوت صحراوي)؟ ____ داير تفرح أوانطة ساكت

كيفك

Orchestration تهيئة الأعمال الموسيقية لتؤديها أوركسترا يعني إعادة كتابة العمل الموسيقى أو القطعة لعزفها بأوركسترا، يعني مجموعة كبيرة ومتنوعة من الآلات بشرط وجود مجموعة الوتريات ضمنها (عائلة الكمان تحديداً). Instrumentation مجموعة الآلات التي تؤدي عمل موسيقي مع التركيز على خصائص كل آلة على حدة لإبرازها في العمل. الفرق بين الاتنين: 1- الأولى تختص بإعادة كتابة عمل موجود أصلاً إلى لتؤديه الأوركسترا حسب تعريفها أعلاه، بينما الثانية تختص بكتابة العمل لآلات بعينها ضمن أي مجموعة آلات موسيقية. 2- التانية ليس بالضرورة تشمل الأوركسترا، أي مجموعة آلات (ensemble) أو (band) موسيقية تتم كتابة العمل لآلات فيها. ذكرتني، بخصوص (Instrumentation) يعني يا يوسف، لما عرضت عمل طفل العالم الثالث الفيديو بتاع أحمد بركات، ووصفته من نفسك (براك) بأنه (عظيم)، وجيت أنا نبهتك لأنو الفيديو فيهو صورة لآلة الأوكارينا مع إنو العمل ما فيهو صوت آلة الأوكارينا، وقعدت تفتش للأوكارينا لحد ما قلنا ليك في الدقيقة الفلانية، بقى دا هنا أهمية (Instrumentation) للمؤلف الموسيقي، إنو يكون عارف خصائص الآلات وصوتها بدل ما يعرض آلة أول مرة يسمع بيها، أو يجمعها كيفما اتفق (نموذج إنتي ليا) وتطلع أقرب للمارش العسكري. أوعك تكون ناوي تحجز مقعد أول زول أدخل الأوركسترا للسودان؟ شيء تاني، (Instrumental) كجنرة موسيقية غير (Instrumentation) كمهمة موسيقية أو كتابة لآلات محددة، مافي طريقة دغمسة هنا يا يوسف، إنسترومينتال كجنرة دا تصنيف لنوعية الأعمال، وأعمالك ليست ضمن هذه الجنرة، انت عايز تقول إنك عملت (instrumentation) للآلة الفلانية في العمل الفلاني معناها أنا شغلي (instrumental) ما ياهو قصدك؟ ____ حاول تعيش خارج إطار منهج الكلية

Quote: Orchestration تهيئة الأعمال الموسيقية لتؤديها أوركسترا يعني إعادة كتابة العمل الموسيقى أو القطعة لعزفها بأوركسترا، يعني مجموعة كبيرة ومتنوعة من الآلات بشرط وجود مجموعة الوتريات ضمنها (عائلة الكمان تحديداً).Instrumentation مجموعة الآلات التي تؤدي عمل موسيقي مع التركيز على خصائص كل آلة على حدة لإبرازها في العمل.الفرق بين الاتنين:1- الأولى تختص بإعادة كتابة عمل موجود أصلاً إلى لتؤديه الأوركسترا حسب تعريفها أعلاه، بينما الثانية تختص بكتابة العمل لآلات بعينها ضمن أي مجموعة آلات موسيقية.2- التانية ليس بالضرورة تشمل الأوركسترا، أي مجموعة آلات (ensemble) أو (band) موسيقية تتم كتابة العمل لآلات فيها.ذكرتني، بخصوص (Instrumentation) يعني يا يوسف، لما عرضت عمل طفل العالم الثالث الفيديو بتاع أحمد بركات، ووصفته من نفسك (براك) بأنه (عظيم)، وجيت أنا نبهتك لأنو الفيديو فيهو صورة لآلة الأوكارينا مع إنو العمل ما فيهو صوت آلة الأوكارينا، وقعدت تفتش للأوكارينا لحد ما قلنا ليك في الدقيقة الفلانية، بقى دا هنا أهمية (Instrumentation) للمؤلف الموسيقي، إنو يكون عارف خصائص الآلات وصوتها بدل ما يعرض آلة أول مرة يسمع بيها، أو يجمعها كيفما اتفق (نموذج إنتي ليا) وتطلع أقرب للمارش العسكري.أوعك تكون ناوي تحجز مقعد أول زول أدخل الأوركسترا للسودان؟شيء تاني، (Instrumental) كجنرة موسيقية غير (Instrumentation) كمهمة موسيقية أو كتابة لآلات محددة، مافي طريقة دغمسة هنا يا يوسف، إنسترومينتال كجنرة دا تصنيف لنوعية الأعمال، وأعمالك ليست ضمن هذه الجنرة، انت عايز تقول إنك عملت (instrumentation) للآلة الفلانية في العمل الفلاني معناها أنا شغلي (instrumental) ما ياهو قصدك؟____حاول تعيش خارج إطار منهج الكلية

كلام كلو خارم بارم وعشان نعلمك تمشي تغالط بالكلام البنقولو ليك زول تاني هاكIstrumentation
هو علم معرفة الالات الموسيقية بمختلف انواعها ومعرفة المدى الصوتي لهاومعرفة علاقاتها ببعضها البعض كمجموعات خاصة مثل
مجموعة الوتريات ومجموعة الات النفخ الخشبية
ومجموعة الات النفخ النحاسية
ومجموعة الات النقر الايقاعية
ومجموعة الالات ذات المفاتيح
كل هذا هو تمهيد لدراسة لمعرفة علم
Orchestration
وهو العلم التطبيقي للتوزيع الاوركسترالي لكل تلك الالات وخلطها كفرادى أو مجموعات لتخرج لنا العمل الموسيقي كاملا
اها ان شاء الله وقع ليك يا شاطر وده تعريف من الراس ما من ويكابيديتك هههههه
قال ما معترف بكلية موسيقى السودان ولا كونسرفتوار القاهرة ولا كلية الموسيقى بجامعة ايوا
يا له من عبقري

أهو دا الحال

في المداخلة دي http://sudaneseonline.com/msg/board/490/msg/1449678787/rn/376.html سردت إنو معيار التفاضل عند الفنانين السودانيين هو المعلومات العامة وحفظك لمصطلحات النوتة، وأهو نحن في الخضم. دلوقتي أنا جيت لتصحيح أخطاء واضحة في مقولات الزملاء، فبدل التواضع ومعالجة الخطأ بالتصحيح أو حتى الاعتذار، رشوني بف باف وبعد برهة قطعوا لي رقم جلوس. ____ يعني: ويحك أو تجرؤ يابن ال....، انت دخلك بشغلنا شنو؟

Quote: هو علم معرفة الالات الموسيقية بمختلف انواعها ومعرفة المدى الصوتي لها ومعرفة علاقاتها ببعضها البعض كمجموعات خاصة مثل مجموعة الوتريات ومجموعة الات النفخ الخشبية ومجموعة الات النفخ النحاسية ومجموعة الات النقر الايقاعية ومجموعة الالات ذات المفاتيح كل هذا هو دراسة لمعرفة علم +++ وهو العلم التطبيقي للتوزيع الاوركسترالي لكل تلك الالات وخلطها كفرادى أو مجموعات لتخرج لنا العمل الموسيقي كاملا

كان طارت عنزة

انت بقيت بتاع إنشاء وهدفك كله (حاتم ما بيعرف موسيقى) بالزندية، أهو جنس الطنقعة دي البتخلينا نقعد ليكم هنا، ولعلمك الكلام بتاعك معمم وغير علمي بالمرة. ما أضفت لتعريفي التفصيلي غير كلمة (علم) مع التعميم، وجيت فصلت كلامي عن خصائص الآلة الموسيقية عشان تقول (مداها الصوتي)، مع أني وضعت ليك نموذج الأوكارينا كحالة خاصة "لموسيقار" ما سمع بيها وبيسأل عن الإنسترومينتيشن، عشان نتخارج من امتحاناتك دي أديناك تعريف مفصل مع الأمثلة والتذكير. - معرفة خصائص الآلات يكون شنو غير علم متخصص؟ زيو وزي تصليح الساعات. - كتبت ليك انت دا تحديداً (يكون عارف خصائص الآلات وصوتها بدل ما يعرض آلة أول مرة يسمع بيها) تجي تلحنها - وتهيئة العمل الموسيقى لتؤديه أوركسترا يكون شنو غير تطبيق في رأيك؟ يعني بس كلام الشفع البتعلموا الموسيقي تجي تعيدو (آلات نفخ نحاسية وخشبية ووتريات وذات مفاتيح)، معلومة جديدة. بالله عليك الله هسع دا كلام (علماء هههه) ولا دي طريقة مناسبة تتهرب بيها؟ وبعد دا أريتك تعترف بخطأك، بتتزاوغ من أسئلتي التلاتة الفوق كأنك ما شفتها. ____ قرايتك دي خارم بارم، ويكيبيديا أحسن منها

ديل ما شفتهن ولا حتعمل فيها عيان

1- أنت دا يوسف محمد عثمان أدخلت البوليفوني (polyphony) للسودان أول زول؟ 2- أنت دا أعمالك تصنف ضمن الجنرة إنسترومينتال (instrumental)؟ 3- شنو يعني (صوت جبلي) و (صوت صحراوي)؟ ____ جنس مراوغة

Quote: 1- أنت دا يوسف محمد عثمان أدخلت البوليفوني (polyphony) للسودان أول زول؟ 2- أنت دا أعمالك تصنف ضمن الجنرة إنسترومينتال (instrumental)؟ 3- شنو يعني (صوت جبلي) و (صوت صحراوي)؟ ____ جنس مراوغة

خلاص داير تتسلبط وتعمل كلامي حقك اوكي "ماشي"
متعودة دايما
و
يا ولدي ده شعر انت ما عندك ليهو رقبة
ولا تكن كشجر اللبلاب
ايها
البلياردابي

حاتم ياخوي
صراحة انت زول ممتع وذكي جدا .. ونفسك طويل
لكن ما تنسى انت قاعد تحاور منو؟ يوسف بحر العلوم اسمو كدة
وبالمناسبة دي وعبر كل التفانين الحاصلة دي انا بوجه كلمة لى يوسف ودي فرصة وبقول ليهو
(يشغل قلبي حبك على مر الزمان)
وياحاتم زي ما كان لشعر الحقيبة دور انتقالي للحداثة بواسطة عتيق و عبدالرحمن الريح او ما يسمى بمفردات المدرسة الاوركسترالية الثانية
من جميل القول والمعاني .. التي فاقت بحور الخليل بن احمد الفراهيدي
ومثلما كانت رميات (ودالفكي) هي طريق العبور لتطور غناء امدرمان مع ان الرميات جاءت من كبوشية
وزي ما سرور خاض معركة هزيمة (الطنبارة ) وصرع فيها اشهر عتاتها منهم حامد ابوكدر وبلال بوكدر
وحسين بيومي و .. ودراس البيت .. وود الرومي وغيرهم كثيرون .. تراجعت جموعهم امام سرور
انطلق بى ايقاع (النقرزان) يعني بى كبايتين من القزاز ومثلث نحاس وعصايتين
ومنذ بدأت (الكمنجة) على يد الرواد (احمد مرجان) و(حسن التوم) الى (السر عبدالله ) و(بدر التهامي ) و (حسن الخواض) و (د. محمد آدم)
الى ادخال بقية الالات .. وروادها من الفنانين معروفون
كل دا تطور وحركة دائبة منذ القرن الماضي
وايضا للاستاذ يوسف الموصلي دور بارز جدا في تطور موسيقانا
ولا يذكر تاريخ الغناء في السودان الا وذُكر يوسف الموصلي

Quote: حاتم ياخوي صراحة انت زول ممتع وذكي جدا .. ونفسك طويل لكن ما تنسى انت قاعد تحاور منو؟ يوسف بحر العلوم اسمو كدة وبالمناسبة دي وعبر كل التفانين الحاصلة دي انا بوجه كلمة لى يوسف ودي فرصة وبقول ليهو (يشغل قلبي حبك على مر الزمان) وياحاتم زي ما كان لشعر الحقيبة دور انتقالي للحداثة بواسطة عتيق و عبدالرحمن الريح او ما يسمى بمفردات المدرسة الاوركسترالية الثانية من جميل القول والمعاني .. التي فاقت بحور الخليل بن احمد الفراهيدي ومثلما كانت رميات (ودالفكي) هي طريق العبور لتطور غناء امدرمان مع ان الرميات جاءت من كبوشية وزي ما سرور خاض معركة هزيمة (الطنبارة ) وصرع فيها اشهر عتاتها منهم حامد ابوكدر وبلال بوكدر وحسين بيومي و .. ودراس البيت .. وود الرومي وغيرهم كثيرون .. تراجعت جموعهم امام سرور انطلق بى ايقاع (النقرزان) يعني بى كبايتين من القزاز ومثلث نحاس وعصايتين ومنذ بدأت (الكمنجة) على يد الرواد (احمد مرجان) و(حسن التوم) الى (السر عبدالله ) و(بدر التهامي ) و (حسن الخواض) و (د. محمد آدم) الى ادخال بقية الالات .. وروادها من الفنانين معروفون كل دا تطور وحركة دائبة منذ القرن الماضي وايضا للاستاذ يوسف الموصلي دور بارز جدا في تطور موسيقانا ولا يذكر تاريخ الغناء في السودان الا وذُكر يوسف الموصلي

حبيبنا أحمد يس ياخي كدة حاتم بطرشق عديل
جنو وجن يشكرو ليهو زول
خصوصا لو كان الزول ده يوسف الموصلي
لكني
بتفق معاك تماما انه شاب ذكي جدا جدا
ولكنه يوظف هذا الذكاء في عملية شريرة اسميها
خالف تذكر

كدي اقرا البوست بتاعو الاسمو
تكاتيك
http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%d8%aa%d9%83%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%83-1452569747.html
عشان تعرف النزعة الشريرة عندو في محاولة تحطيم الاخرين
ومشكلته هنا أنه لم يع بعد أنه مثل "عتود" يناطح صخرا حديديا
ولو وظف هذا الذكاء الشرير فيما ينفع الناس لاستفدنا منه كثير

Quote: قال ما معترف بكلية موسيقى السودان ولا كونسرفتوار القاهرة ولا كلية الموسيقى بجامعة ايوا يا له من عبقري +++ يا ولدي ده شعر انت ما عندك ليهو رقبة ولا تكن كشجر اللبلاب

ما أظني قلت الكلام دا، بتقولني أوانطة ساي

نحترمهم والله، بس هم ما أدعوا إنهم بيخرجوا (علماء هههه) لكن قول أنا ما معترف بيك انت، بس من الهترشة البتجمع الدين بالإيقاع والكلام الخارم بارم بتاعك الغلبك أنت سيدو تشرحو لينا دا: 3- شنو يعني (صوت جبلي) و (صوت صحراوي)؟ دا تقولو لناس أسامة كبسولات +++ تعرف، كلامك بتاع (شعراً ما عندك ليهو رقبة) و (لبلاب متسلق) دا أنت بتردده من سنة 2002 لأي زول حاول يناقشك، لكن بدون فائدة، ولا جنس معلومة مفيدة طلعت منك، أهي المراوغة والكوار دا، شِكِر في بتظهر، شِكِر مافي بتعملوا براك، أول ما يحاصروك تنقلب شجرة؟ طيب، قووووول أنا ما عندي رقبة ذاتو ولبلاب متسلق، أها حتوصلني وين؟ والله متمني أسمع إجاباتك عن التلاتة أسئلة الفوق دي وباقي الأسئلة في بوست الدليب، أنا كمتسلق دا هدفي منك، الباقي بجيبو من ويكيبيدتي براي بدون تسلق ذاتو ____ غير كدة العفو والعافية، أنا وصلت وجهة نظري بوضوح.

Quote: لكن ما تنسى انت قاعد تحاور منو؟ يوسف بحر العلوم اسمو كدة

هي نان بحر العلوم دا فرمالتو واحدة من سنة 2002؟

وأول ما يتحاصر ينقلب شجرة ويقول للناس انتو لبلاب وما عندكم شعر في عناقركم يعني بس شوف الرد الطفولي بتاعو، بيوحي بأنو كلامو عالي وما بتفهم للناس. هسع علاقة اسئلتي البسيطة ومباشرة باللبلاب شنو؟ وهل رده دا بيدخل ضمن الأسرار العليا ولا معادلات بيزنطاين؟ 1- الراجل فرحان لوصفك ليهو بأنو أول زول أدخل البوليفوني، كنكشة ساي كدة مصر يدي نفسو شرف ما يستحقو، وجاااادي! 2- الراجل مصر يصنف نفسو مع ناس ياني بجنرة الانسترومينتال، وجاااادي 3- الراجل بيقطع من راسو مصطلحات هو لروحو ما مقتنع بيها، اليقول لينا أي حاجة. عليك الله اقنعو لينا يرد بطريقة فيها احترام للمتابعين بدل شغل اللولوة دا، الموضوع ما تحدي بس كمان الكضب وانتحال الألقاب ما بيرفع الذكر لو ما خسف بيهو. أنا دا انتهيت من امتحانات الفترة والأولى والتانية فما عارف هو بيتزاوغ من الحقائق والرد المنطقي ليه؟ ____ هي ذاتا حكاية اللبلاب دي بقت مسيخة .

Quote: انطلق بى ايقاع (النقرزان) يعني بى كبايتين من القزاز ومثلث نحاس وعصايتين ومنذ بدأت (الكمنجة) على يد الرواد (احمد مرجان) و(حسن التوم) الى (السر عبدالله ) و(بدر التهامي ) و (حسن الخواض) و (د. محمد آدم) الى ادخال بقية الالات

دا الغناء الشعبي، الخط البدأ بيهو أخونا يوسف

لكن شوف ديل: الفوق دي الفرق الموسيقية العسكرية للمشاة أيام الإنجليز، مايسترو وبالنوتة، نحاسيات وألات نفخ وإيقاعات، دا هو البوليفوني يا أخ أحمد. منها بعد داك انطلقت الفرق الموسيقية السودانية في مدن السودان المختلفة الأبيض، مدني، كوستي، الخرطوم ودي الأسست للموسيقى الحديثة والوجدان الراقي استماع وأداء فترة الخمسينات والستينات، فرق جاز وبلوز تؤدي كل اللونيات في وقتها عالمياً، وللأن أفراد منها عايشين، دي يكلموك عنها ناس قباني، الموسيقى كانت متطورة، معاصرة وليست كلاسيكية من عصر الباروك، الما حقنا ولا بيشبهنا. آلات الموسيقى الحديثة موجودة في السودان منذ دخول الإنجليز وبفرق موسيقية منظمة، وبالتأكيد كانت بتعزف مقطوعات مستخدمة فيها النحاسيات والإيقاعات أثناء المارشات والوتريات للتشريفات، دا يا أخ أحمد إرث جانا جاهز ودا البوليفوني (polyphony) الأنت بتسلمو بالخطأ هدية لأخونا يوسف الما كان مولود في القرن التاسع عشر، وبعد دا يسكت عليهو. بتفق معاك إنو أول سوداني يتحول من الغناء الشعبي للأوركسترالي المدروس، ومن حقك تعتز بيهو ومن حقو ياخد وضعو كواحد من الفنانين السودانيين بس ما من حقو يتعالى على الناس أو ينتحل أدوار هي حق لرواد أوائل أو يستغفل الناس بمعلومات خاطئة. ____ الأورغان بتاع كنيسة القصر وبيانو ونجت باشا لسة موجودين في متحف القصر، تقول لي موصلي .

Quote: عشان تعرف النزعة الشريرة عندو في محاولة تحطيم الاخرين ومشكلته هنا أنه لم يع بعد أنه مثل "عتود" يناطح صخرا حديديا ولو وظف هذا الذكاء الشرير فيما ينفع الناس لاستفدنا منه كثير

أصلو ما بحلك، امتحاناتك جلست ليها مرتين

أنا طبعا انقطعت عشان الكوتة خلصت. يعني نخليك تطلع بالناس العالي، هم يكيلو المدح وانت تخم وتملأ مخلايتك بحقك وحق الناس لبلاب، عتود، ما عندي رقبة دا ما الموضوع، ترد على الأسئلة التلاتة بكل صراحة وتواضع العلماء. ____ دا حدنا معاك، صعبة دي؟ .

Quote: حاول تعيش خارج إطار منهج الكلية

قلت لي قولتك كلام ما قلتو؟؟؟؟
اها شوفو الكضب

يعني حتى ما بتفهم كلامك البتقولو يا كافي البلاء
انا منهجي من الكليات الاتية
Music college Sudan
Cairo Conservatory Egypt
Music college The University of Iowa USA
يارفيق
البلياردو
العب بعيد الموصلي خرباااااااااش

Quote: قال ما معترف بكلية موسيقى السودان ولا كونسرفتوار القاهرة ولا كلية الموسيقى بجامعة ايوا يا له من عبقري +++ العب بعيد الموصلي خرباااااااااش

كلامك الفوق بتاع عدم الاعتراف دا أنا ما قلتو، لكن قول عايز حلفاء

والله نحن ما عايزين موسيقار خرباش. - عايزين فنان عالمي - عايزين مقطوعات مشهورة ومسموعة في الآفاق - عايزين نشوف بموسيقار سوداني في المسارح العالمية - عايزين لغة خطاب وسط الفنانين أرفع من مماحكات الدييز والبيمول - عايزين مناهج الموسيقى تبدأ من مرحلة الأساس، عشان الطالب يلحق ينجز قبال كتابة الوصية - عايزين الفنانين يتركوا منشورات ومؤلفات تعين الناس على التعلم والمقارنة بدل الخندقة والمباهاة - عايزين الفنان ذاتو يكون متعدد المواهب مش حافظ لشوية مصطلحات والباقي سرديات لخصوصيات - عايزين كتير نحنا عشان نلحق الفاتونا ____ الأسئلة التلاتة لسة محظورات؟

Quote: - عايزين مقطوعات مشهورة ومسموعة في الآفاق- عايزين نشوف بموسيقار سوداني في المسارح العالمية- عايزين لغة خطاب وسط الفنانين أرفع من مماحكات الدييز والبيمول- عايزين مناهج الموسيقى تبدأ من مرحلة الأساس، عشان الطالب يلحق ينجز قبال كتابة الوصية- عايزين الفنانين يتركوا منشورات ومؤلفات تعين الناس على التعلم والمقارنة بدل الخندقة والمباهاة- عايزين الفنان ذاتو يكون متعدد المواهب مش حافظ لشوية مصطلحات والباقي سرديات لخصوصيات- عايزين كتير نحنا عشان نلحق الفاتونا

ده كلو ممكن ما دام معانا عبقري زمانو
المقدده الفات العلماء والفلاسفة والأطباء ورجال الفضاء
بس ناقصاهو حاجة واحدة يتعلم كتابة النوته الموسيقية عشان
يقدر يعلم الموسيقى ودي لو تمت
كده حاتم بكون عرف أي حاجه

Quote: عايزين فنان عالمي - عايزين مقطوعات مشهورة ومسموعة في الآفاق - عايزين نشوف بموسيقار سوداني في المسارح العالمية - عايزين لغة خطاب وسط الفنانين أرفع من مماحكات الدييز والبيمول - عايزين مناهج الموسيقى تبدأ من مرحلة الأساس، عشان الطالب يلحق ينجز قبال كتابة الوصية - عايزين الفنانين يتركوا منشورات ومؤلفات تعين الناس على التعلم والمقارنة بدل الخندقة والمباهاة - عايزين الفنان ذاتو يكون متعدد المواهب مش حافظ لشوية مصطلحات والباقي سرديات لخصوصيات

الموصلي وزع لي مصطفي سيد احمد الحزن النبيل والبت الحديقة
الموصلي وزع لوردي ارحل +اعمال امريكا وهذا فيديو احد هذة الاعمال (هجرة عصافير الخريف)
الموصلي (لحن +توزيع )عمل مشترك فيهو وردي ومصطفي سيد احمد
الموصلي وزع لي محمد الامين (سوف ياتي)
الموصلي وزع للكابلي (امطر لؤلؤا)
الموصلي وزع لابوعركي (واحشني)
الموصلي وزع لابراهيم عوض (الم الفراق)
الموصلي وزع للبلابل (ليل الشجن)
الموصلي وزع لي زيدان (حنين ياليل )
الموصلي وزع لي الجابري (مانسيناك)

ياربي كل العمالقة الفوق ديل كلهم ماعندهم فهم في الموسيقي والتوزيع الموسيقي حتي يجمعو علي الموصلي ؟
معقولة كل ديل غلط وحاتم بس هو الصاح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: قال ما معترف بكلية موسيقى السودان ولا كونسرفتوار القاهرة ولا كلية الموسيقى بجامعة ايوا يا له من عبقري +++ قلت لي قولتك كلام ما قلتو؟؟؟؟ اها شوفو الكضب

لا قال ولا حاجة، تقولوني الما قلتو

يعني حاتم لو قال (حاول تعيش خارج إطار منهج الكلية) دا معناها قاصد يقول (ما معترف بداك وداك) دي مجرد نصيحة فمقاعد الدراسة لا تقدم موهبة بل تأطر لصنعة، أظني ذكرت في بوست آخر أن الموسيقار ياني لم يدرس الموسيقى في أي كلية، ولم يتلقى أي دروس نظامية في الموسيقى في أي مرحلة من حياته، العبرة في الموهبة الطبيعية.

Quote: انا منهجي من الكليات الاتية Music college Sudan Cairo Conservatory Egypt Music college The University of Iowa USA

آمين

من حسن حظنا أن ليك منهج أكاديمي واضح، هل ممكن تشير على وجه التقريب في أي من المؤسسات المحترمة أعلاه يتم تصنيف الصوت حسب الجغرافيا؟ 3- شنو يعني (صوت جبلي) و (صوت صحراوي)؟ دايرين ننتهي عشان عندي هيعة مع "صديقي" أسامة ____ ثم إن الله لا يحب الفرحين

سلام عليكم الموسيقار الموصلي صقل الموهبه بالدراسه وهو فنان وملحن مافي اي كلام اما بخصوص كلام حاتم ماعندو اي علاقه بالنقد لانو باختصار زكريا بتكلم عن خواطر شخصيه

Quote: ده كلو ممكن ما دام معانا عبقري زمانو

أوووه بحر العلوم، شايف ثقتك اهتزت

شكلك قمت بدري! يعني هسع مافي طريقة تغرف لينا من بحر علمك وترد بالدرب العديل على سؤالاتي دي: 1- أنت دا يوسف محمد عثمان أدخلت البوليفوني (polyphony) للسودان أول زول؟ 2- أنت دا أعمالك تصنف ضمن الجنرة إنسترومينتال (instrumental)؟ 3- شنو يعني (صوت جبلي) و (صوت صحراوي)؟ حرقت روحنا ياخ ما تخليك evasive كدة في مواقف لو ما واجهتها بصدق حتستمر معاك باقي عمرك كلو، أنا لو مكانك حأبادر بالاعتذار والتصحيح قبال ما يطلب مني ذلك، للأمانة علمية ورد حقوق لأهلها. ____ انت ما داير تعترف بخطأك ليه؟

Quote: اما بخصوص كلام حاتم ماعندو اي علاقه بالنقد

شلبي كيفك

شفت مداخلتك قبل ساعات، لكن والله قايلك عضو قديم قبال ما أعاين لعدد مداخلاتك. بالله سجلوك الليلة ودي أول مداخلة ليك! مبروك مقدماً وإن شاء الله يطيب ليك المقام. ____ كلامك دا أنا أكدته مرتين في الصفحة الأولى

لا اظن ان الامر يحتاج إعتذارا الاخ العزيز الاستاذ يوسف الموصلي
الاخ الكريم حاتم ....يريد ان يكون (حقانيا) من وجهة نظره...وهذا حقه
ولكنه أغفل ...(او تعمّد ان يغفل) حقنا في ان نشكر من قدّم عطاء كان له بعض تأثير في حياتنا....
من ناحية اخرى هو يبدو و كأنه يريد محاسبة كل شخص يكيل المدح ...وكأني به يريد من الجميع ان يتطرقوا فقط للسلبيات في عطاء الافراد

انا شبلي وسجلوني جديد بس بعد كده اي زول في السودان عايز يغني يخضع لمعايرك دي ياحاتم والا يكون ما فنان ولا موسيقار . والغناء السوداني ياريت لو كان كلو كمانات او الكتروني كان وصلنا العالميه والتحيه للموسيقار يوسف الموصلي

انا شبلي وسجلوني جديد بس بعد كده اي زول في السودان عايز يغني يخضع لمعايرك دي ياحاتم والا يكون ما فنان ولا موسيقار . والغناء السوداني ياريت لو كان كلو كمانات او الكتروني كان وصلنا العالميه والتحيه للموسيقار يوسف الموصلي

المايسترو حاتم ابراهيم
من ضربة مارش (ودالشريف) قبل كم ؟ يمكن 176 سنة؟
ومارش (مندي)
المارش حق (ودالشريف) دا هو صولفيج السودان الاول ... افتتاحية لكل الهيلمانة الموسيقية البديعة
ود الشريف رايو كمل ... نفس اللحن شالو (اسماعين) عبدالمعين ولحن بيهو (صه ياكنار)
الوضع في البوست دا كالتالي
انت وانا وكل الحضور في البوست دا .. الحضور الانيق والجميل ..
جالسين في حفل موسيقى (كلاسيكية)
والفرقة ا يقودها يوسف...
انا بالمناسبة ياحاتم .. عند تنفيذ اي عمل موسيقى او حتى سماع .. او حضور
دائما ما يكون تفكيري واحساسي في تلك اللحظة البهية مصاحبا لى يوسف
ودائما في حفلات (فيينا) اشاهد المايسترو (ماريس يانسنز) وهو من لاتفيا
وفي تلكم اللحظات الابداعية وفي قمة المتعة الموجودة في الكون دا
يكون يوسف حاضرا
.انت يا حبيبنا .. الزول دا وللعارف علم الموسيقى كويس .. لا يمكن ان يتخطى انسان وفنان واستاذ ورائد
وصاحب اسهامات الا وهو يوسف الشهير بالموصلي

http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84%D9%8A-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%B9%D9%86-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-...9%8A-1460428348.html

Quote: من ناحية اخرى هو يبدو و كأنه يريد محاسبة كل شخص يكيل المدح ...وكأني به يريد من الجميع ان يتطرقوا فقط للسلبيات في عطاء الافراد

Looks like beat around the bush

الأخ زكريا فاضل، عميق احترامي، المدح إذا قدم على نحو معقول وبدون طلب الممدوح كلنا نشارك فيه، أما (الكيل) ففيه نظر، أشرت للأخطاء فقط ونبهت المتداخلين أن لا يتمادوا في الكيل بالمستحق وغير المستحق. طيب المتداخلين، احترامي العميق - أنا ما دخلت هنا لنقد عمل، وكررت الكلام دا مرتين أو تلاتة - ولا دخلت هنا عشان أنفي صفة موسيقي أو فنان من أخونا يوسف، بل أكدت على ذلك وسردت جملة أعمال تخصه. سبب دخولي: ببساطة لأنو في هوجة بتاعة مجاملات وصناعة صنم على أساس خاطيء قائم على الفرضيات وحسن الظن، دا المحرك بتاعها هو أخونا يوسف ذاتو، البوست دا اتنقل من السنة الفاتت للسنة دي بطلب مباشر ومستعجل منو، وكان الواضح إنو أي لقب وأي مأثرة وأي قول مفرح حقيقي أو مختلق لا يجد أي فحص أو تريث من قبل الإخوة المندفعين لتدبيج الأوسمة وهم معذورون. غرضي: تصحيح المعلومات الخاطئة الواردة في مداخلات الإخوة وهي من الوضوح بحيث أنها لا تحتاج لكل هذه اللخمة واللجاج واللف والدوران، سردتها مرقمة واحد اتنين تلاتة، نبهت أخونا يوسف عمل فيها عيان، وجاء واحد إكزوتك قعد يكلمني عن السكرانين والمريسة والبف باف وعن جده البيخوض كالسفينة. رد الفعل: جاء أخونا يوسف ولفترة يومين يراوغ ويناوش في أي حتة إلا النقاط المحددة الأنا سردتها مرقومة، لسبب بسيط أنا اتوقعته من البداية، عاجباهو كدة، صاح ولا خطأ، حقو ولا حق ناس ما مهم، بوضع اليد، الكلام القالوهو عنو يمشي. الناس الجات تعدد في الأعمال أو تلطف من حدة الحصار دا هم على حق من ناحية إنو دا فنانهم، وفناني أنا ذاتي بالمناسبة لبعض الأعمال، وأوصيت بإشراكه في فيلم عالمي وقلت نصاً (مهدوا للموصلي عشان يشارك بأي مجهود في الموسيقى التصويرية أو على الأقل لتقديم المشورة في التوزيع الملائم للفيلم فهو الأدرى بذلك من بين الكل) في البوست دا http://sudaneseonline.com/msg/board/480/msg/1448301158/rn/4.html بس هم على باطل من ناحية الحقائق المعروفة تاريخياً والمصطلحات الموسيقية الأكاديمية، فلا هم طرقوا الموضوع مباشرة بذكر علة الأسئلة أو إجاباتها ولا هم أضافوا شيئاً عن الفنان يوسف لا نعرفه. الحل: زولكم دا يحفظ ماء وجهه ويتواضع، الصاح بدربو والغلط بدربو، مصر يكابر ويتعامل مع الواقع بفرضية (علماء هههه) وطيران العنز ومهارات الخربشة، القصعة دي حيلقاها قدامو محل ما يقبل، بكل أدب (يا يوسف دا غلط) يرضاها ولا يزعل هذا شأن آخر، لكن دا منبر فما ما أي معلومة مغلوطة الناس تدهنها بالشوكولاتة وتبلعها، دي تبقى مهزلة. اكتبوا ليهو في الخاص، ولو رد عليكم نورونا قال شنو، يمكن خجلان: 1- أنت دا يوسف محمد عثمان أدخلت البوليفوني (polyphony) للسودان أول زول؟ 2- أنت دا أعمالك تصنف ضمن الجنرة إنسترومينتال (instrumental)؟ 3- شنو يعني (صوت جبلي) و (صوت صحراوي)؟ ولو ما رد عليكم (ودا الحيحصل) ابحثوا بنفسكم، المسألة ما دايرة ذكاء، وأي زول يراجع كلامو الكتبو ويصلحو ويعمل حسابو لقدام، المبالغات دي نفعها يعود لفرد لكن ضررها يعم الجميع، العندو رغبة يناقش يفتح بوست وياخد راحتو وحأجي أشارك بعيد عن البوست دا. +++ إنتا يا يوسف لو زول صحح خطأك دا بتسميهو "تخريب"؟ ولو منحوك ميزات ومواقع لا تستحقها هل دا في رأيك تكريم؟ شكراً على الصورة بتاعتك الفوق السميتها (Alaweer.jpg) ، جميلة لكن حأقيف هنا قبال تضيف صور زيادة بتوصيفات تانية، ما صاح تظهر قدامنا مهزوز كدا. والله يا أحمد ياسين دخلتنا في ورطة، هسع الراجل دا اتشبك في الكلمتين القلتهن وتاني ما حيفكهن إلا مع الوصية التانية. زمان يا "موصلي" انت أشرت لواحد زميلك قلت أنا وهو أحسن ناس بيطلعوا منك المعلومات، رديت عليك بأني أفضل منو لأني كمان بطلع الدهون والأملاح. ____ معلومات ما شفناها، لكن الزيت طلع

الموسيقار الموصلي فنان بمعني الكلمه واعماله تتحدث عن ذلك ما محتاج لاي مجاملات . التحيه للاخ زكريا معجب وعندو انطباعات شخصيه وانت ما عاجبك اي زول بيسمع الموصلي او يطرب لاعماله لا عاجبك العجب ولا الصيام في رجب . الموصلي درس الموسيقي علما وتطبيق حفر باصبعه علي الصخر حتي وصل هذه المرحله له اسهامات مقدره في تاريخ الاغنيه السودانيه . محمد الامين سوف ياتي ، مجزوب اونسه ، الكابلي والمجموعه ، مصطفي سيد احمد الحزن النبيل والبت الحديقه . الخالدي ، حنان النيل ،محمد وردي ارحل . ابوعركي واحشني محمود عبد العزيز خلي بالك . الموصلي وضع بصمه في تاريخ الاغنيه السودانيه........ مافي زول بينكرها الا انت ياحاتم

Quote: له اسهامات مقدره في تاريخ الاغنيه السودانيه . محمد الامين سوف ياتي ، مجزوب اونسه ، الكابلي والمجموعه ، مصطفي سيد احمد الحزن النبيل والبت الحديقه . الخالدي ، حنان النيل ،محمد وردي ارحل . ابوعركي واحشني محمود عبد العزيز خلي بالك

Quote: الموسيقار الموصلي فنان بمعني الكلمه واعماله تتحدث عن ذلك ما محتاج لاي مجاملات +++ الموصلي وضع بصمه في تاريخ الاغنيه السودانيه........ مافي زول بينكرها الا انت ياحاتم

شلبي، انت أظنك ما قاعد تقرأ

فعلاً أخونا يوسف ما محتاج للمجاملات، لكن بيطالب بيها، البوست الانت بتداخل فيهو دا اتعمل بطلب مستعجل مباشر منه هنا http://sudaneseonline.com/board/490/msg/1449737534.html +++ أيوة وضع بصمة، النكرها منو؟ ما هو اختلافنا في البصمة دي ذاتا 1- حول الموسيقى المألوفة إلى موسيقى إلكترونية 2- حاول يطبق نظريات الموسيقى الغربية الكلاسيكية على الغناء السوداني التقليدي 3- أعاد تصنيف الصوت إلى جبلي وصحراوي، بدون تعريف أو مرجع 4- قيل أنه أول من أدخل التراكب الموسيقي (polyphony) في جمهورية السودان 5- قيل أن التصنيف الموسيقي لأعماله ضمن الجنرة (instrumental) وهذا تعريف جديد لهذه الجنرة لمن ذكرنا كلاسيك وباروك انت كنت ما فاهم المكتوب ولا شنو؟ ____ تابع الموضوع بجدية

حبيبنا زكريا .. مع التحية ..
المبدع أساساً لا يأتي من الفراغ هناك مكونات ومنها الموروث جيني .. والبيئة ..
لدينا في اقصى الشمال سكان الجزر غالباً تجد عندهم موروث جيني من الابداع ..
نبدأ من قبل جزيرة ناس الموصلي .. من مقاصر ( ناس صلاح أحمد براهيم ، توفيق صالح جبريل ، والدة خليل فرح )
الجزر البعدها إمتداد بنا وموسنارتي .. منطقة أرقو حمزة الملك طميل .. ثم جزيرة مراواتي بلد الموصلي .. اليوم فيها شاعر نوبة الأول بالدنقلاوية
جلال عمر .. جاء واحد ألماني زاره وجلس معاه يمكن اسبوعين ( إسمه هيرمان بيل ) وهكذا البيئة إلى أن تصل صاي موطن خليل فرح ووردي في صواردة
وغيرهم كثر .. وناس الجزر أصواتهم جميلة .. زي كرم الله في تناقسي وناس نوري ..
حتى لو الموصلي مولود خارج جزيرة مراوارتي ولكن أحس فيه الابداع الفطري ..

مودتي زكريا .. ومتع الله حبيبنا الموصلي بالصحة والعافية .. وفي بوست آخر طلبت منه
الالتفاف للاغاني النوبية ..

انا شبلي حاتم انت متناقض مرات تقول اخونا الموصلي ما محتاج لي مجاملات ومرات تقول سبب مداخلاتك شايف مجاملات وانا باكد ليك الموسيقار يوسف الموصلي لا مجاملاتك ولا مجاملات الاخرين يمكن ان تضيف او تقلل من مسيرة الموسيقار يوسف الموصلي . حاتم انت بتنكر الموصلي وضع بصمه في تاريخ الغناء السوداني بدليل انك ما بتشير لاعمال الموسيقار الموصلي لامن بعيد او قريب وما عايز اي زول يعجب بيها . واي زول يعجب بالموصلي بتعتربو بيجامل . حاتم انت وضعت معاير للفنان وكمان معاير للمعجبين يخضعو ليها اولا عشان ما يكون بيجاملو في الفنان .حاتم كلامك كلو خارم بارم لا بودي ولا بجيب لا هو بالنقد ولا هو بالعلمي المتخصص . انا متابع بوست الاخ المحترم زكريا ودا احساسو وانطباعاتو وانت ما عاجباك لسبب بسيط عدم تقبلك لابداع الموصلي لانه ما خضع لمعايرك الوضعتها يا حاتم .

"مسافتك" لمحمود عبدالعزيز:

تلحين وتوزيع:

يوسف الموصلي

الاخ اسامه اغنيه مسافتك من الاعمال التي قدمها الاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي لمحمود عبد العزيز في بدايته الاولي شريط خلي بالك مما يؤكد تعاون الموصلي مع المواهب والشباب في زمن كبار الفنانين تعالو علي صغار المبدعين . ايضا تعاون الموصلي مع الفنان خالد الصحافه . وكتير من المبدعين الجدد .

Quote: الاخ اسامه اغنيه مسافتك من الاعمال التي قدمها الاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي لمحمود عبد العزيز في بدايته الاولي شريط خلي بالك مما يؤكد تعاون الموصلي مع المواهب والشباب في زمن كبار الفنانين تعالو علي صغار المبدعين . ايضا تعاون الموصلي مع الفنان خالد الصحافه . وكتير من المبدعين الجدد .

أهلا استاذ سعد

الموصلي غزير الانتاج، وأذكر انني سألته في أمسيتنا المشتركة في دار الحزب الشيوعي السوداني في ديسمبر 2014 عن سر إنتاجه الغزير.

نعيد نشر الأغنية مع كلماتها.



اغنية مسافتك
كلمات: عزالدين هلالي
ألحان وتوزيع: يوسف الموصلي
غناء: محمود عبدالعزيز
_____________________________
لامقدور أسيبكْ
ولاعايش معاكِ
لامعدود حبيبكْ
ولاعاشق سواكِ

أجيكِ بكل طيبةْ
وانا العايزك حبيبة
تجيني بكل ريبةْ
والاقي عيون غريبةْ
كأنّك ما قريبة

أجيكِ بكل حناني
واقول جنبكْ أماني
تجيني بشكلِ تاني
تضيع منِّي الأماني
وافتش لي رضاكِ

معاكِ غلبتَ حيلةْ
مسافتكْ مستحيلةْ
ولا الريدة النبيلة ْ
ولا العُشْرة الجميلةْ
ولا التحنان هداكِ

أخاف من بكره بعدكْ
يا الأخلفتي وعدكْ
أنا البشقيني بُعدكْ
يكون في بعدي سعدكْ
واعيش محروم هواكِ

أكون يا الله واهمْ
وفاكر الخوَّة ريدةْ
وانتي نهاك فاهمْ
ايه معني القصيدةْ
وانا الحزنانْ وباكي

Quote: انا شلبي +++ حاتم كلامك كلو خارم بارم لا بودي ولا بجيب لا هو بالنقد ولا هو بالعلمي المتخصص

تشرفنا يا شلبي وأنا حاتم

انت ياخي أمس القريبة دي مش انتهينا من موضوع النقد دا؟ ياخي كلامك كلو أنا سبق وقلتو، دلوقتي انت بتكرر في عباراتك وبتقول (بأكد ليك)، دا ما المطلوب. المطلوب الإجابة على التلاتة أسئلة الفوق دي. ____ أدينا الإجابة بدل تتمرن فيني، أنا عندي حد بعدو بنبِّل فيك

انت بتللول في الفارق وموضع شنو الانتهيينا منه امس القريبه باكد ليك تاني وعاشر مره الموسيقار الموصلي ما حتاج لي مجاملات ولا لولوه وكلامك كلو لا بقلل من مسيره الاستاذ . اما شكلك العدائي لكل زول يمدح او يعجب بالموسيقار الموصلي واضح زي الشمس و حقيقه بدليل انت عايز تنبل ياخ انبل وخلي الباقي ويظل الموسيقار يوسف الموصلي

Quote: من ضربة مارش (ودالشريف) قبل كم ؟ يمكن 176 سنة؟ ومارش (مندي) المارش حق (ودالشريف) دا هو صولفيج السودان الاول ... افتتاحية لكل الهيلمانة الموسيقية البديعة ود الشريف رايو كمل ... نفس اللحن شالو (اسماعين) عبدالمعين ولحن بيهو (صه ياكنار).

أحمد ياسين كيفك

أها هسع المساكين الفوق ديل عشان ما كتبوا لينا (كاونتربوينت هارموني رخمانينوف) نقوم ناكل حقهم ضحى؟ ____ غايتو بقت عليك مشكلة الزول الحول قروش بالغلط، احتسب

لما شفت مداخلتك كنت حزر جدا قلت احتمال حاتم عايز ينبل ما مفتكرك عايز ترد لمداخله الاخ ياسين من قبال خمسه ايام يعني معقول ما شفتها الا هسا . والا يكون عشان الاخ احمد قال للاستاذ يوسف الموصلي دور بارز جدا في تطوير موسيقانا ولا يزكر تاريخ الغناء في السودان الا و زكر يوسف الموصلي . اؤكد ليك تاني انت يا حاتم اي زول يعجب بالموصلي او يزكر اعماله انت دا بكون عدو كبير بالنسبه ليك .

ازيك يا حاتم
الاستاذ حاتم ابراهيم وشركاه

Quote: أحمد ياسين كيفك أها هسع المساكين الفوق ديل عشان ما كتبوا لينا (كاونتربوينت هارموني رخمانينوف) نقوم ناكل حقهم ضحى؟ ____ غايتو بقت عليك مشكلة الزول الحول قروش بالغلط، احتسب

ياخي انت ذاتك هارموني ومع اللحن المضاد حقك لكنك في غاية الميلودي مع (اساس) اللحن
الفوق ديل (مصطفى كامل) مع محاولاتو الجادة والمستميتة في التوزيع .. هم جو عملوا العجب العجاب
تقريبا بداية التوزيع بداها (احمد المصطفى) مع صباح في االسينما باغنية (رحماك يا ملاك)
وقعد شهور وشهور مع (اندريا رايدر) بس عشان التوزيع الموسيقى للاغنية

سلامات معجبي ومحبي الموسيقار يوسف الموصلي وتحيه لصاحب البوست الاخ المحترم زكريا طبعا حاتم قالي لي احزر بعد كده بنبل فيك وانا منتظرو ولسه ما نبل من هنا انتو ملاحظين حاتم زول عدائي وشرير اتجاه كل معجبين الموسيقار يوسف الموصلي . حاتم غرضو الاول عايز يتسلق ويتملق علي اكتاف الاستاذ الموسيقار الموصلي ويستخدم اسلوب المطاره والتقليل من شان الموصلي ولذا ننصح الاستاذيوسف الموصلي بعدم الرد والتواضع الي امثال حاتم ، واضح اسلوب المطارده واللولوه والملاحقه للاستاذ الموصلي حتي في المستشفي . ويظل الاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي .

ياحاتم
انا عندي اجابة لسؤالك الثالت
وللعلم معلومتي سمعية ، اهل الشام عندهم التصنيف دا ( صوت جبلي )
بيقولي مثلا ، الفنان فهد بلان متمكن من الصوت الجبلي ، ونجوي كرم تمتلك صوت جبلي
لكن لو سالتني الصوت الجبلي في عظمواهو شنو؟ الاجابة : يطرشني طرش الترب
لكن بالسمع هو صوت جوهري كانه هتاف ملحن ومغني ، وطبعا اللون دا من الغناء
محصور عندهم ، بعدين عشان نستفيد ياحاتم العرب عندهم المقامات هل المقام صوت
( طبعا ماالعرب براهم الكرد والترك والايرانيين ) وهل الاصوات محددة ومعرفة
بحيث تحوي كل ضروب الغناء بغض النظر عن الجغرافيا والخصوصية المجتمعية
ام كل جهة عندنها براح في تصنيف محلياتها لكن الكل يتفق علي تصنيف محدد عام
تتفرع منه محليات تتفق او تختلف مع التصنيف العام في جزئيات ، وطبعا السؤال
لكل صاحب تخصص او خبرة او اطلاع وليس حكرا علي الاخ حاتم

Quote: لكن لو سالتني الصوت الجبلي في عظمواهو شنو؟ الاجابة : يطرشني طرش الترب +++ وطبعا السؤال لكل صاحب تخصص او خبرة او اطلاع

الله وحده أعلم

غايتو أهل التخصص ديل إلا يكونوا زملاء المهنة، ولو الشغلانة فيها فرقة كانوا ظهروا وانتشلوا رفيقهم، بس زميلهم جابها واسعة الشخص الوحيد وصاحب براءة ابتداع المصطلحين (the creator) هو بحر العلوم، لا أعرف إن كان سيرد ومتى يكون ذلك. الاحتمال الثاني هو من هلل للمصطلحين وتحدث عنها بإيجابية قائلاً (كبسولة دسمة)، هو موجود وأحسبه فهم المقصود (أو هكذا يبدو) ربما يجيب عن استفساراتنا. _____ إن هو رغب

يا حاتم انت مش قلت لي بعد كده بنبل فيك والله لو نبلت او ما نبلت سيظل الاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي . وانا انصح الاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي بعدم التواضع والرد اليك ياحاتم لانو اسلوبك واضح عايز تتسلق علي اكتاف الاستاذ يوسف الموصلي .

Quote: هل المقام صوت ( طبعا ماالعرب براهم الكرد والترك والايرانيين ) وهل الاصوات محددة ومعرفة بحيث تحوي كل ضروب الغناء بغض النظر عن الجغرافيا والخصوصية المجتمعية ام كل جهة عندنها براح في تصنيف محلياتها لكن الكل يتفق علي تصنيف محدد عام تتفرع منه محليات تتفق او تختلف مع التصنيف العام في جزئيات

هنا في موضوعين مختلفين

الكلام عن المقامات يخص الموسيقى، دا موضوعه الآلات الموسيقية وكلمة صوت هنا تقابل (sound). بينما الكلام عن ضروب الغناء دا موضوعه الصوت البشري (voice) ودا شبه مستحيل تضع ليهو تصنيفات تجمع كل البشر، فالصوت ليهو بصمه مميزة لكل شخص وعلى ذلك مافي مفر غير مناظرته بكميات نحن أقدر على قياسها وفي العادة بيتم القياس على الآلات الموسيقية باعتبار أن ما يجمع الآلة بالصوت البشري هو المدى المسموع للبشر. التصنيف المشترك يعتمد على المدى (range) ودا ببساطة التردد الطبيعي للصوت الغنائي (يختلف عن الكلام) في المدى المريح للمؤدي (المغني)، بيقسموا المدى للتسميات المعروفة سوبرانو وتينر وآلتو وباريتون مع التمييز بين الرجال والنساء. دا لا ينفي إنو أي مجتمع يطور تسميات (غير أكاديمية) قائمة على الانطباع والاحساس ولكنها لا تمت للجغرافيا بأي صلة بل بمجرد قابلية اللغة على التوصيف والتواضع على الاسم المقترح لنوعية الصوت، الصعوبة في الوصف تأتي من أن الموصوف ظاهرة غير ذات أبعاد وفي الغالب معظم التوصيفات قائمة على التشبيه بالماديات (مثلاً حاد، مجلجل، خشن، ناعم، عميق، رقيق) ولكن لا اتفاق على هذه المفردات ولا حتى على المستوى الفردي. كمثال: التوصيفات التالية لصوت المغنية أديل صاحبة أغنية (Hello) “Her voice is one of the few voices that we’ve got worldwide where she’s got that huge range that is incredible. I see so much that Adele can do with her voice, because it's like a horse that is really fast and controlled.” Her voice is timeless, even if it's not technically the greatest. Adele also a possesses a gift for tone, a vocal strength Sammy doesn’t believe can be taught like technique. "'Hello' is a huge range that shows off every dynamic of her voice “Scientifically, it’s in the vibration,” explains Elaine Overholt, a Toronto-based vocal coach who’s worked with Ray Charles and Tina Turner as well as on the movies Chicago and Hairspray. “Because she’s an open person, everything in her voice is open. . . . That’s something that is hard to define, but I’ve seen it over and over in my studio.” Adele doesn’t have a very wide range but she has a powerful voice and “primal tone,” Overholt said.

حاتم زاكرت كويس في قوقل ، عملت نسخ من قوقل ولصق علي البوست خلاص بعد كده تكون عالم و وضعت بصمتك في خارطه الغناء السوداني هههههههه ، انا اكدت ليك كلامك كلو خارم بارم لا بقدم ولا بجيب وما تتعب نفسك . والتحيه لصاحب البوست المحترم زكريا ويظل المبدع الموسيقار يوسف الموصلي باعماله .

شكرا ياحاتم
تعرف انا كنت مفتكر انو سوبرانو وتينر حكرا علي الغناء الاوبرالي ،
اذا يعني التوصيف معيار ذاتي يخضع للذائقة
والتعريف يلتزم بي ضوابط ........، كدي معاك في نفس الصفحة ولا مجلي B]

Quote: تعرف انا كنت مفتكر انو سوبرانو وتينر حكرا علي الغناء الاوبرالي ، اذا يعني التوصيف معيار ذاتي يخضع للذائقة والتعريف يلتزم بي ضوابط ........، كدي معاك في نفس الصفحة ولا مجلي

لا أبداً، مستخدمة للآلات والبشر سواء، لأنها تحدد مدى ترددات

التعريف للمصطلح بينما التوصيف لطبيعة مخرجات الصوت البشري. طالما المسألة علمية أكاديمية فالاتنين بدون ضوابط ما حيلزمن أي جهة بالاتباع اللهم إلا بالتقليد باعتبار الريادة (defacto). أخد مثلاً التسميات (سوبرانو، آلتو إلخ) دي لغة إيطالية، المصطلحات دي سادت بريادتها تقليدياً بالضبط زي تسميات محددات مدى الصوت (دو، رى، مي إلخ) ودي لاتينية برضها سائدة تقليدياً لكن تقابلها محددات عالمية متفق عليها (de jure) وهي النوتات المعروفة (A,B,C,D,E,F,G). في حالة المصطلحين "المبتدعين" (صوت صحراوي+صوت جبلي) أول مشكلة هي التعريف البسيط وليس العلمي حتى، يعني كلنا حيتساءل (صوت جبلي يعني سيدو ساكن فوق جبل؟ وأي نوع من الجبال والصحراوي دا عامل كيف؟) أما التوصيف فمشكلة تانية، ومافي غضاضة من ابتداع المصطلحات بشرط تعريفها، بس الجغرافيا بتفتح باب كبير بحجم العالم. نموذج أصوات نجوى كرم وفهد بلان وصباح أعتقد أن الإشارة للمنطقة عموماً وليس جبل بالمعنى المعروف فالطبيعة معظمها مرتفعات هناك في الشام.

برضو ياحاتم لو جبت قوقل كلو في البوست دا انت ما بتضيف للاغنيه السودانيه شي سوي تهريج بتاعك البتعمل فيهو دا والتحيه للاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي وللمعجبين والاخ المحترم زكريا

يا حاتم لا تحاول ان تتشابي للنجوم بي معلومات كتير منها مغلوط من جوجل ويكبيديا

الموصلي و"الحوت":

شريط "خلى بالك " كان تحت إشراف الموسيقار يوسف الموصلي في ورشة "موسيقية".

وللموصلي في ذلك الشريط اغنيتان ،
من ألحانه وتوزيعه.

وهما:
مسافتك وقربك بفرحني.

امّا اغنية "خلى بالك"،
فقد اختارها الموصلي لمحمود من شعر عمر امبدي وألحانه،

ووزَّعها ماهر تاج السر تحت إشراف الموصلي.

"خلي بالك" التي لحَّنها ووزَّعها "الموصلي":

التحية ل (ود دفعتي)...في كوستي الاميرية الثانوية العامة...ماهر تاج السر....والذي كان اخر عهدي به في مدينة Pullman, WA قبل اكثر من عقد من الزمان
ماهر ايضا مثال للشخصية التي اتبعت ماتهوى.....فقد كان ولعه بالموسيقى واضحا للعيان منذ فترة الثانوي العام

كده يا الزول المبدع الاستاذ اسامه الخواض بتزعل حاتم لانو جبت ليهو اعمال الموسيقار يوسف الموصلي ،الاعمال دي مع محمود عبد العزيز وفي تلك الفترة كان محمود فنان شاب لم يجد من يحتضنه في الوسط الفني وكبار الفنانين تعالو عليه ، للموصلي دور كبير في رعايه وتنميه وتطوير مقدرات الشباب وصغار الفنانين ودا البحتاج ليهو الفنان المبتدي . ويظل الموسيقار يوسف الموصلي .

يا حاتم اظن الجمهور قال كلمتو في اغنيه خلي بالك الرفعها استاذ اسامه الخواض لكن ياحاتم انت بتغالط في الفارغ

شوية أدو الناس حقها

ليوسف القديل أكتر من 30 عمل مع محمود عبد العزيز بعضها من كلماته وهي أشهر أعمال محمود التي يحفظها الناس عن ظهر قلب لجمال ألحانها وكلماتها وسهولة أدائها في حفلاته الجماهيرية. تجربة شركة حصاد مهمة لكنها جاءت بخلفية استثمارية لمحمود الأصلاً كان فنان الشباب الأول وقتها، من النادر أن أجد شاب يترنم بأغنيات ألبوم "خلي بالك" أو "سكت الرباب". _____ جنكم بلابل وقلاقل

في آخر تأبين للفنان محمود

سمعنا كل استاد المريخ بيغني لهيب الشوق، نور العيون ، ما تشيلي هم ، برتاح ليك ، خوف الوجع، أبقوا صمود ما تبقوا زيف، ست الفرقان ، ام لهيج العسيل. لكن ما غنوا واحدة من ألبوم خلي بالك 1994 أو سكت الرباب 1995 _____ أظن الجمهور قال كلمتو من ناحية الألحان

بالدليل مما تجيبو سيره اعمال الموسيقار يوسف الموصلي طوالي حاتم بزعل وبنبل وبجي ناطي عليكم ، خلي بالك اول شريط للفنان محمود عبد العزيز في زمن كبار الفنانين تعالو علي محمود عبد العزيز ، اما حديثك يا حاتم عن تجربه حصاد انها استثماريه كل شركات الانتاج بتراعي الجانب الاستثماري وشركه البدوي احتكرت محمود عبد العزيز طول حياته . ياحاتم لو انتقدت الاعمال مفيدا جدا لكن مشكتلك الكبيره مع الوسيقار يوسف الموصلي انت عدو لكل ابداعاته واجتهاداته واعماله ، ياحاتم انت مريض وربنا يشفاك .

جاييكي يا آخر المواني
كان قد كتبها الاستاذ القدير هاشم صديق
لحنها وغناها الاستاذ القدير ابو عركي البخيت
كتبها شعرا بالانجليزية بروفيسور عبد العزيز بطران
استاذ التاريخ الافريقي بجامعة هوارد واشنطن دي سي
http://coas.howard.edu/history/faculty_Aziz_Batran.html
وقمت بتلحينها للبيانو والصوت في جامعة ايوا كلية الموسيقى
عزفتها وغنتها البروفيسور كاثرين ابريل رئيسة قسم الصوت بالكلية
http://music.uiowa.edu/people/katherine-eberle

Quote: وغنتها البروفيسور كاثرين ابريل رئيسة قسم الصوت بالكلية

غايتو جنس كسل وخلعة وتقليد

هو معذور عندو مشكلة إنجليزي، انت عندك مشكلة وقت ولا شخصية؟ _____ اسمها كاثرين إيبرلي وما مولودة في ابريل

حاتم انت معزور ومريض وعدو للموسيقار يوسف الموصلي ، دا شغل عملي للموسيقار يوسف الموصلي مش اقتباس من قوقل ولا وكبيديا زي ياحاتم انت بتنقل معلومات مغلوطه وعايز تسلق وتتملق علي اكتاف الموسيقار يوسف الموصلي ومحاولاتك فاشله ، ياحاتم انت عندك مشكله زمن ، والتحيه للاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي .

اخ سعد الشبلي
فضلا لا امرا .. ارتفع بمستوى الحوار حتى تعم الفائدة ونقدر نتداخل مرة ثانية
بما هو مفيد .. انت كدة قفلت علينا الطريق عشان نناقش حاتم ابراهيم
انت ما ملاحظ ان حاتم ما برد عليك في الاساءات الموجهة منك تجاهه
يعني مافي داعي للكلام السىء .. وحاتم واضح جدا انه بمتلك ادواته وثقافته الموسيقية الواسعة
وزي ماقلنا يمتلك ذكاء حاد ومستوى حوار راقي .. انت حاول اسلك نفس المنحى
و...سلمت

انا ما بديت باي اساءه عشان اعتزر عنها حاتم هو عدواني وشرير وشوف من اول مداخلاتو بداها معاي وقال لي بنبل فيك بالله عليك دا اسلوب زول راقي وزكي ، وبقول لي ما عندك شخصيه برضو تقول لي ما برد ، ياخ حاتم ما عندو اي ادوات غير الغلاط ، كلام حاتم كله مطاردة يا ريت لو كان نقد سليم موجه للجوانب الموسيقيه او الفنيه لاعمال الموسيقار يوسف الموصلي ، حاتم بستخدم اسلوب تقليل شان الموسيقار ومجهوداته في الغناء السوداني ، وتاكد يا استاذ احمد نقاش البوست دا اتحول الي جدل والمحصله فيهو حتكون صفر ، وبناشد الاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي ان لا يتواضع ولا يتداخل في هذا البوست . وزكاء حاتم في التشابي للنجوم بمعلومات كلها مغلوطه من جوجل وكبيديا .

Quote: مبدأ التراكب الموسيقي (polyphony) هو ببساطة تعدد الآلات الموسيقية باختلاف أنواعها لأداء عمل واحد، هذا موجود في السودان منذ قدوم الإنجليز بفرقهم الموسيقية العسكرية. ت

دي عودة خاصة عشانك يا احمد ياسين لاني شايفك زعلت من شبلي ومازعلت من الزول السعادتو بتكمن في الاساءة الى يوسف الموصلي
---------------------------------------------------------
شوف شرحو المبني على سوء المعرفة و
القوقلة غير المؤسسةلكلمة أو مصطلح بوليفوني
وشرحو يعني انو طالما الالات متعددة ومتنوعة وتعزف مع بعض ده اسمو بلفوني
انا أساعدو يفهم وتاني مايجيب سيرة بلفوني
تعدد الالات لايعني بلفوني كانت كل هذه الالات تعزف لحنا واحدا وهذا النوع التعدد الالاتي الذي يعزف لحنا واحدا اسمه
اسمه منفوني بينما الذي له خطوط لحنية مختلفة هو ما نسميه البوليفوني
Monophony means music with a single "part" and a "part" typically means a single vocal melody, but it could mean a single melody on an instrument of one kind or another.

Polyphony means music with more than one part, and so this indicates simultaneous notes.

يا اخوانا حاتم القوقلابي ده ما ياكلكم حنك ساكت
خليتكم عافية وربنا يديهو عقلو وصوابه

عطفاً على كلام الاستاذ الموصلي حول البوليفونية والمونوفونية،

سنقدم مقتطفاً عن كيف استفاد الروسي باختين من مفهوم البوليفونية الموسيقي ووظفه في مقاربته للرواية:


• مفهوم الرواية البوليفونية*:

يقصد بالبوليفونية (Poliphonie/poliphony) لغة تعدد الأصوات، وقد أخذ هذا المصطلح من عالم الموسيقى، ليتم نقله إلى حقل الأدب والنقد. ومن ثم، فالمقصود بالرواية البوليفونية تلك الرواية التي تتعدد فيها الشخصيات المتحاورة، وتتعدد فيها وجهات النظر، وتختلف فيها الرؤى الإيديولوجية. بمعنى أنها رواية حوارية تعددية، تنحى المنحى الديمقراطي، حيث تتحرر بشكل من الأشكال من سلطة الراوي المطلق، وتتخلص أيضا من أحادية المنظور واللغة والأسلوب. وبتعبير آخر، يتم الحديث في هذه الرواية المتعددة الأصوات والمنظورات عن حرية البطل النسبية ، واستقلالية الشخصية في التعبير عن مواقفها بكل حرية وصراحة، ولو كانت هذه المواقف بحال من الأحوال مخالفة لرأي الكاتب. وللتوضيح أكثر، تسرد كل شخصية الحدث الروائي بطريقتها الخاصة، وذلك بواسطة منظورها الشخصي، ومن زاوية نظرها الفردية، وبأسلوبها الفردي الخاص. بمعنى، أن الرواية تقدم عصارتها الإبداعية وأطروحتها المرجعية عبرأصوات متعددة؛ وهذا ما يجعل القارىء الضمني الواعي يختار بكل حرية الموقف المناسب، ويرتضي المنظور الإيديولوجي الذي يلائمه ويوافقه ، دون أن يكون المتلقي في ذلك مستلبا أو مخدوعا من قبل السارد أو الكاتب أو الشخصية على حد سواء. ويعني كل هذا أن الرواية البوليفونية مختلفة أيما اختلاف عن الرواية المنولوجية الأحادية الراوي والموقف، واللغة، والأسلوب، والمنظور، وذلك بوجود تعددية حوارية حقيقية على مستوى السراد، والصيغ، والشخصيات، والقراء، والمواقف الإيديولوجية .

ومن أهم النصوص الروائية الممكنة في هذا المجال، نذكر: رواية :"إلواز الجديدة" (La Nouvelle Héloise)" لجان جاك روسو (J.J. Rousseau)، ورواية:" العلاقات الخطيرة (Les Liaisons Dangereuses)" لكوديرلوس دي لاكلو (Choderlos de Laclos)، وروايات دويستفكسي، وخاصة روايته الذائعة الصيت:" الجريمة والعقاب"... ومن أهم الروايات العربية التي سارت على هذا النحو، نذكر على سبيل المثال: رواية:" لعبة النسيان" للمبدع المغربي محمد برادة[1]...

هذا، ويعرف ميخائيل باختين الرواية البوليفونية بقوله:" إن الرواية المتعددة الأصوات ذات طابع حواري على نطاق واسع. وبين جميع عناصر البنية الروائية، توجد دائما علاقات حوارية.أي: إن هذه العناصر جرى وضع بعضها في مواجهة البعض الآخر، مثلما يحدث عند المزج بين مختلف الألحان في عمل موسيقي.حقا إن العلاقات الحوارية هي ظاهرة أكثر انتشارا بكثير من العلاقات بين الردود الخاصة بالحوار الذي يجري التعبير عنه خلال التكوين، إنها ظاهرة شاملة تقريبا، تتخلل كل الحديث البشري وكل علاقات وظواهر الحياة الإنسانية، تتخلل تقريبا كل ماله فكرة ومعنى."[2]

وتأسيسا على ماسبق، فالرواية البوليفونية في الحقيقة تعبير عن صورة الإنسان، وتصوير لتنوع الحياة، وتعبير صادق عن تعقد المعاناة البشرية. كما أنها كفاح :" ضد تشييء الإنسان، ضد تشييء العلاقات الإنسانية وكل القيم الإنسانية في ظل النظام الرأسمالي"[3]. ويعني هذا أن رؤية كاتب الرواية البوليفونية رؤية إنسانية، ترفض - بشكل قطعي- تحويل القيم المعنوية أوالكيفية إلى قيم مادية وكمية، وذلك باسم اقتصاد تبادل البضائع والسلع الذي شيأ العلاقات الإنسانية. زد على ذلك، فقد استندت الرواية البوليفونية ، وذلك على المستوى الإبستمولوجي، إلى الفلسفة النسبية، التي شككت في المطلق واليقين والثابت والكوني منذ منتصف القرن التاسع عشر، وبالضبط مع الفيزيائي الألماني إينشتاين.

• الرواية البوليفونية والرواية المنولوجية:

إذا كانت الرواية المنولوجية ذات صوت إيديولوجي واحد، تعتمد على السارد المطلق العارف بكل شيء، وتستند إلى سارد واحد، ورؤية سردية واحدة، ولغة واحدة، وأسلوب واحد، وإيديولوجية واحدة، فإن الرواية البوليفونية رواية متعددة الأصوات على مستوى اللغة والأساليب والمنظور السردي والإيديولوجي، وكذلك من حيث الشخصيات، وتطرح أفكارا متناقضة جدليا، وتعطي المتلقي هامشا من الحرية والاستقلالية، لكي يختار الموقف المناسب الذي يتلاءم مع قناعاته وثقافته ومعتقده. وغالبا ما تتحدد بوليفونية الرواية من خلال وجود تنوع في المنظور الإيدولوجي.لذا، يرى أوسبنسكي (Uspenski) بأن الرواية البوليفونية تمتاز بمجموعة من الشروط، وهي:



1- عندما تتواجد عدة منظورات مستقلة داخل العمل.

2- يجب أن ينتمي المنظور مباشرة إلى شخصية ما من الشخصيات المشتركة في الحدث.أي بعبارة أخرى، ألا يكون موقفا إيديولوجيا مجردا من خارج كيان الشخصيات النفسي.

3- أن يتضح التعدد المبرز على المستوى الإيديولوجي فقط، ويبرز ذلك في الطريقة التي تقيم بها الشخصية العالم المحيط بها."[4]



وعلى هذا، فقد تخلصت الرواية الحديثة من أحادية المنظور ، وانزاحت كذلك عن اليقين المطلق الثابت، وذلك باسم النسبية والمعرفة الاحتمالية: " إن سيطرة أحادية الراوي العالم بكل شيء أصبحت غير محتملة في العصر الحديث مع التطور الثقافي العريض للعقل البشري، بينما أصبحت النسبية المتشبعة في النص القصصي أكثر ملاءمة"[5]

وبناء على ما سبق، تنبني الرواية البوليفونية على تعدد المنظورات السردية ووجهات النظر(الرؤية من الخلف- الرؤية الداخلية - الرؤية من الخارج)، بالإضافة إلى تعدد الضمائر السردية (ضمير المتكلم- ضمير المخاطب- ضمير الغائب)، وتعدد الرواة والسراد الذين يعبرون عن اختلاف المواقف الفكرية، وتعدد المواقف الإيديولوجية، واختلاف وجهات النظر تواصلا وتبليغا واقتناعا. بمعنى أن كل قصة نووية يسردها سراد مختلفون، كل سارد له رؤيته الخاصة إلى زاوية الموضوع. أي :يعطي المؤلف للشخوص الحرية والديمقراطية في التعبير عن وجهات نظرها، دون تدخل سافر من المؤلف لترجيح موقف على حساب موقف آخر، بل يترك كل شخص يدلي برأيه بكل صراحة وشفافية، فيعلن منظوره تجاه الحدث والموقف بكل صدق وإخلاص، ثم يعبر عن نظره وإيديولوجيته بكل مصداقية، دون زيف أو مواربة أو تغيير لكلامه. كأن تعبر شخصية ما عن رؤيتها الإسلامية، وتعبر شخصية أخرى عن رؤيتها الاشتراكية، وشخصية ثالثة عن الرؤية الشيوعية، وشخصية رابعة عن رؤية أرستقراطية، وهكذا دواليك، ولكن للقارىء الحق الكامل في اختيار الرؤية التي يراها مقنعة ووجيهة، دون أن يفرض عليه الكاتب أو المؤلف أو السارد المطلق رؤية معينة ، وذلك عبر مجموعة من الآليات كترجيح وجهة نظر شخصية معينة، وتسفيه آراء الشخصيات الأخرى ، وذلك عن طريق التقويم الذاتي والانفعالي، وإصدار أحكام القيمة.

وعليه، فمازالت الرواية الغربية والعربية على حد سواء ، ولا سيما التقليدية منها، رواية منولوجية بامتياز، يسيطر عليها الصوت الواحد، والمنظور المطلق، والخطاب المسرود. بيد أن الرواية الجديدة ورواية ما بعد الحداثة ، قد تخلصتا- بشكل من الأشكال- من هذا المنظور المطلق الأحادي، واستبدلتاه بالرؤية البوليفونية القائمة على فلسفة النسبية، وفلسفة الاحتمال.
_____________
*د. جميل حمداوي.

أدناه كتاب الروسي المعروف ميخائيل باختين عن بوليفونية دوستويفسكي.

وسبق لاستاذنا الموصلي أن أشار إلى مصطلح "بوليفونية" أي تعددية الأصوت الموسيقي:

حاتم انا كنت متاكد حتقول الموسيقار يوسف الموصلي شرح كلامك عشان كده بناشد الاستاذ يوسف ما يرد وما يتواضع ويتداخل في الغلاط لانو محصله بتكون صفر . يا حاتم ردك علي اخر المواني اختصرتو في صححت اسم البروفسير وحزفت منها لقب بروفسير ، شغل جمع بين هاشم صديق وابو عركي البخيت وكتبها بالانجليزيه بروفسير عبد العزيز بطران و غنتها بروفسير كاثرين ما عندك تعليق غير انا عندي مشكله وقت وشخصيه وهو معزور.

Quote: آلات الموسيقى الحديثة موجودة في السودان منذ دخول الإنجليز وبفرق موسيقية منظمة، وبالتأكيد كانت بتعزف مقطوعات مستخدمة فيها النحاسيات والإيقاعات أثناء المارشات والوتريات للتشريفات، دا يا أخ أحمد إرث جانا جاهز ودا البوليفوني (polyphony) الأنت بتسلمو بالخطأ هدية لأخونا يوسف الما كان مولود في القرن التاسع عشر، وبعد دا يسكت عليهو.

Quote: شوف شرحو المبني على سوء المعرفة و القوقلة غير المؤسسةلكلمة أو مصطلح بوليفوني وشرحو يعني انو طالما الالات متعددة ومتنوعة وتعزف مع بعض ده اسمو بلفوني انا أساعدو يفهم وتاني مايجيب سيرة بلفوني

أفضل أن تساعدني بالإجابة على السؤال الذي تتجاهله يا يوسف

مداخلتي التي ذكرت فيها مصطلح تراكب موسيقي مقتبسة أعلاه وهي مختصرة، دلوقتي انت تعيد شرح كلامي بما يتوافق مع رغبتك في إظهار حاتم غير الملم بما يقول بالتلميح إلى سوء التعريف والشرح، هذا البوست ليس غرضه توضيح المصطلحات أو شرحها، أكتب ملخصاً يكفي لتوضيح الفكرة ولا ألقن الناس. لكن أن تصب كل مجهودك لتخطئتي فهذا مؤسف، فالمصطلح ذاته ليس بهذا التعقيد ولم أطرق التعريف بالتفصيل لأني أخاطب الأخ أحمد ياسين في موضوع مختلف عن من يستحق اللقب حقيقة، كذلك ليس من الصعب نسخ التعريف من هنا http://www.medieval.org/emfaq/misc/homophony.html ويأتي بالضبط كما لونته أنت بالأحمر، هذا واحدة. الثانية، أذكر أني تداخلت معك بخصوص تقنية مضاعفة المسارات (tracking) لفترة مطولة، فعندما كنت أناقشك كنت أعرف بالضبط ماذا يعني بوليفوني ومونوفوني وأذكر أنني جادلتك في مبدأ تطبيع الأداء (humanization) وفي صوت آلة الأوكارينا التي لا تعرف عنها شيء وتصر على وجودها ضمن العمل، تلك الفترة لم أكن أجهل مصطلح بوليفوني وأنا أحدثك حينها عن مصطلحات وتقنيات أعقد منه. هذا حدث هنا http://sudaneseonline.com/board/480/msg/%D8%B4%D9%83%D8%B1%D8%A7-%D8%A2%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%82%D8%AF-...8%AB-1418146594.html المصطلح نفسه شاع بين الناس من يفهم منهم في الموسيقى وغيرهم، عندما ظهرت الموبايلات كانت (monophonic) يعني صوت آلة واحدة، ومع تطورها أصبحت الأنغام متعددة الآلات وكانت تظهر مع مواصفات الموبايل كلمة (polyphonic) على الصندوق من الخارج، هذه يعرفها الناس فلا تصعب عليهم الأشياء البديهية أو تحتكرها لذاتك. أخيراً، حاتم لم يسيء إليك مطلقاً، أنت تسيء إلى نفسك بالكدح إلى المدح والسكوت على مراقي منحت لك خطأ لم تتنازل عنها قيد أنملة أو حتى تأتي على سيرتها بالتوضيح تصحيحاً أو تلميحاً أو تواضعاً، حاتم فقط يذكر الناس أن لا تبالغوا في الوصف وأن تعطوا كل ذي حق حقه لا أكثر. فأنت لست بحاجة للاجتهاد في نفي المعرفة عن الناس بقدر نفي صفة التهافت على المدح وانتحال الألقاب لنفسك بجرأة بلا اكتفاء يظهر في الأفق إضافة إلى اختراع المصطلحات غير ذات المعنى ولا المضمون. السؤال لا يزال قائم (بناء على تعريفك الأحمر): 1- أنت دا يوسف محمد عثمان أدخلت البوليفوني (polyphony) للسودان أول زول؟ إن كانت إجابتك بنعم عليك إثبات ذلك هنا، وسأكون أول المهنئين، وإن كانت بلا عليك توضيح ملابسات سكوتك المريب على هذا الشرف، فمن منحك إياه ألطف من أن ينازعك فيه أو يسترده منك. _____ كنت أود أن تمتلك النزاهة المهنية لتنفي عنك هذا اللقب الذي لا تستحقه، والفرصة لا تزال مواتية

للتصليح

Quote: الطالبة انت درستها ولا شنو هسع المستعجل منو فتلت لين البوست بي قوقلاتك المطولة مع اني عافك كويس في التنسيق شهادة نعترف بها +++ للتصليح (عدل بواسطة Elmosley on 04-21-2016, 01:44 PM) (عدل بواسطة Elmosley on 04-21-2016, 01:46 PM)

يعني أنا براءة من الفتل والاستعجال؟

صلح ساي على راحتك بس ما مافي داعي للتوتر والكبكبة التي يعقبها اتهام باطل، قاعد أنا ومتابع. _____ هسع يجوا المصفقاتية يقولوا حاتم المستعجل فتل البوست وصلحوا لينا يوسف

Quote: هسع المستعجل منو فتلت لين البوست بي قوقلاتك المطولة +++ للتصليح

خجلان من اتهامك

يلا اسمح لي انتهز الفرصة دي للتوضيح، في رأيي المتواضع أنه من المهم أن تجتهد (لتصليح) نظرتك للأمور بدلاً عن التمحور حول ذاتك. العقلية الانت بتتعامل بيها معي هنا ما بتنفع ببساطة لأني متوقع تصرفاتك، فلما تدخل البوست وتلقاهو منظم، وتقوم بتوتر تحاول تضيف وجه ضاحك وكلام غير ذي مضمون موجه للآخرين عشان يبنوا عليهو فدا يضعف موقفك الأساساً مهزوز ومتناقض. محاولة اتهامي بالاستعجال وفتل البوست المفضوحة دي تبين بوضوح النية المبيتة في رمي كل قبيح على شخصي، والأسوأ ارتكاب الأخطاء والمطالبة بمحاسبة حاتم عليها، هذا يفسر التشبث بوهم أن (حاتم غلطان). اعتقد من الذوق أن تعتذر لشخصي ولو أني لا انتظر أو أرغب سوى في الإجابة على اسئلتي الثلاثة. _____ Pathetic

Quote: شوف شرحو المبني على سوء المعرفة و القوقلة غير المؤسسةلكلمة أو مصطلح بوليفوني وشرحو يعني انو طالما الالات متعددة ومتنوعة وتعزف مع بعض ده اسمو بلفوني انا أساعدو يفهم وتاني مايجيب سيرة بلفوني تعدد الالات لايعني بلفوني كانت كل هذه الالات تعزف لحنا واحدا

ود الشريف رايو كمل

يعني يا يوسف لو ما كنا مرينا بالتجربة دي عملي كنت حتشرح لينا شنو زيادة وتغلطنا كمان زندية ساكت من نحن أطفال وبنشوف المارشات العسكرية إيقاعات وساكسفونات وتوبا وكلارنيت ولما البلوك يمر قدامنا مع كل مجموعة آلات تمر قدامنا كنا بنسمعهم يعزفوا لحن مختلف، يعني يمروا بتاعين الكلارنيت نسمعهم يعزفوا أجزاء متقطعة من العمل وبعدهم ناس الساكس نفس الشي وفي النهائية الجماعة الوراء بتاعين الترومبونات والتوبا كنا بنسمعهم بيعملوا أصوات كدة ما ليها علاقة بالنسبة لينا الوكت داك، لكن في النهاية بنسمع العمل الجماعي بتاعهم موسيقى منظمة ولحن جميل اسمو ود الشريف رايو كمل. دلوقتي بتدخل شرط وحدة اللحن وبتقول (كانت كل هذه الالات تعزف لحنا واحدا) عشان تضيف مونوفوني؟ عايز تطلعني ما عارف البوليفوني بإضافة المونوفوني يا يوسف؟ طيب بالمرة ضيف لينا الهوموفوني والبايفوني والهيتيروفوني عشان تطلعني أمي كلو كلو _____ توجد أسئلة حاسمة تحتاج للإجابة، خارجنا

Quote: عطفاً على كلام الاستاذ الموصلي حول البوليفونية والمونوفونية، سنقدم مقتطفاً عن كيف استفاد الروسي باختين من مفهوم البوليفونية الموسيقي ووظفه في مقاربته للرواية:

الشاعر المطموح

الروايات محلها ما هنا، ركز لينا على الموضوع بدل تخم كتبك وتعمل لينا فترينه قصص. _____ أشرح لينا فهمت شنو من "الكبسولة الدسمة" بتاعت صوت صحراوي وصوت جبلي، بتهللوا ساكت؟

Quote: شغل جمع بين هاشم صديق وابو عركي البخيت وكتبها بالانجليزيه بروفسير عبد العزيز بطران و غنتها بروفسير كاثرين ما عندك تعليق

ياتو ألبوم

لما تقول "شغل" دا بيعني عمل متكامل لغرض الانتاج والتسويق إما ضمن البوم أو منفرد. متطلبات الدرجة العلمية (الماجستير) في تأليف الموسيقى تشترط تأليف قطعة موسيقية قصيرة. أخونا يوسف ما حيغني بنفسه طبعاً بحكم تخصصه في الكلية. بعدين هو ما أدعى وقال أنا غنت لي خواجية اسمها كاثرين "ابريل" في الألبوم الفلاني هو ذكر التأليف فقط وهذا شرط يقع على كل الطلاب الراغبين في نيل الشهادة، سواء غنت كاترين أو طالبة تانية في قسم الغناء من نفس الكلية، وهذا من حقه أن يسعى لسرد تفاصيل الدراسة أو يفرح بها كما فعل هنا أول مرة http://sudaneseonline.com/board/5/msg/%D9%88%D9%88%D8%B5%D9%84%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8...9%8A-1040828750.html ومن حقك أن تفرح لفرحه _____ انتو يا أخوانا ما تطلعوا على المناهج، بتصفقوا للخواجات ساكت؟

كلام استاذنا يوسف الموزون المقفى حنرجع ليهو برواقة
لانو عندما يتحدث يوسف او يكتب .. اتعودنا ان لانسقط اي حرف من حساباتنا وانتباهنا
....

حاتم

Quote: ن نحن أطفال وبنشوف المارشات العسكرية إيقاعات وساكسفونات وتوبا وكلارنيت

مارش (مندي) بايقاع (الكمبا)
والمارشات دي ياحاتم كان بنظمها الخواجة (شييت) وكان قائد قوة دفاع السودان الموسيقية متخصص بيانو وكمنجة

المؤلف الموسيقي والموسيقار يوسف الموصلي شغله واعماله كلها بتفرح وكل جماهير الموسيقار فرحانه لكن يا حاتم انت شلك زعلان من اعمال وشغل وانتاج الموصلي ، يا حاتم بعد ما وضعت معاير خاصه للموسيقي و المتزوق السوداني برضو وضعت لينا معاير للخواجات عشان ما نصفق ليها ، كلامك كلو غلاط في غلاط . ننصح الاستاذ بالابتعاد وعدم الرد لانو حاتم اتبني كلام الاستاذ ونسبه ليهو بالطريقه دي ما بتكون في اي نتيجه من الغلاط والجدل الحاصل دا .

Quote: كلام استاذنا يوسف الموزون المقفى حنرجع ليهو برواقة لانو عندما يتحدث يوسف او يكتب .. اتعودنا ان لانسقط اي حرف من حساباتنا وانتباهنا

نفس الشيء أنا

خصوصاً لما ينسخ من الانترنت بعد البحث بغوغول، رغم أنو مستنكر نفس فعلته على الناس. هنا أنا باخد "كلامو" بجدية حرف حرف _____ لكن أي كلام من راسو زي (صوت جبلي وصوت صحراوي) ما بشتغل بيهو كلو كلو

Quote: والمارشات دي ياحاتم كان بنظمها الخواجة (شييت) وكان قائد قوة دفاع السودان الموسيقية متخصص بيانو وكمنجة

الحمد لله

إذن يا أحمد يا أخوي مش كان الأولى تتريث قبل ما تهدي أخونا يوسف لقب (أول زول أدخل البوليفوني في السودان)؟ أهو دلوقتي اللقب وقع جُب جوة الجب ولا سابلة ينقذونه ولا والد يبكيه أو يستشم قميصه. ولم يأكله الذئب _____ شليل وينوووو؟

__QUOTE]مداخلتي التي ذكرت فيها مصطلح تراكب موسيقي مقتبسة أعلاه وهي مختصرة، دلوقتي انت تعيد شرح كلامي بما يتوافق مع رغبتك في إظهار حاتم غير الملم بما يقول بالتلميح إلى سوء التعريف والشرح، هذا البوست ليس غرضه توضيح المصطلحات أو شرحها، أكتب ملخصاً يكفي لتوضيح الفكرة ولا ألقن الناس. لكن أن تصب كل مجهودك لتخطئتي فهذا مؤسف، فالمصطلح ذاته ليس بهذا التعقيد ولم أطرق التعريف بالتفصيل لأني أخاطب الأخ أحمد ياسين في موضوع مختلف عن من يستحق اللقب حقيقة، كذلك ليس من الصعب نسخ التعريف من هنا[/
QUOTE]
والله يا حاتم انا أحلف بالله أن علاقتك بالموسيقى زي علاقتي مع الطب يعني فشنك
ممكن تستعين بي قوقل على شرط تأخذ الصحيح من المعلومات
قوقل ده ينضح بالصالح والطالح يا سيدي
قلت لي الطالبة
http://music.uiowa.edu/people/katherine-eberle

انت درستها ولا شنو

Quote: والله يا حاتم انا أحلف بالله أن علاقتك بالموسيقى زي علاقتي مع الطب يعني فشنك ممكن تستعين بي قوقل على شرط تأخذ الصحيح من المعلومات +++ قوقل ده ينضح بالصالح والطالح يا سيدي قلت لي الطالبة

يعني أنا ما مستعجل ولا فتلت ليكم البوست؟

لسة متوتر؟ بخصوص علاقتي بالموسيقى، نحن في العام 2016 ميلادي. طيب أنا قلت: وهذا شرط يقع على كل الطلاب الراغبين في نيل الشهادة، سواء غنت كاترين أو طالبة تانية في قسم الغناء من نفس الكلية بالعربي، أي واحدة ممكن تؤدي الفوكال سواء كانت كاترين (((أو))) طالبة تانية، لم أقل أن كاترين "ابريل" طالبة، أعرف أن كاترين "إيبرلي" أستاذة صوت، باستخدام غوغول الطالح. +++ النص الأحمر الخاص بالبوليفوني و(النسختو) أيا بحر العلوم من الانترنت، هل يدخل ضمن الصالح ولا الطالح؟ _____ ناس الترجمة ألفونا emergency here

حبيبنا يوسف ..
بالنوبية كمان (( يوسوب أمبس ))

(( بــــــــــــاي )) لسهولة النطق ( By )

الترجمة بالعربية ( أبعد ، أمشي ، ما تجي تاني ، خليك بعيد ... ألخ )

باي ووو يوسوب أمبس .. By Yousop Ambess

توكو تاميه Toko Tamiah ( لا تحضر هنا )

هيرووو .. معليش نرجعاك مراوارتي ..
مودتي ..

قريبي علي
والله كتيرين نصحوني ما استمر هنا
لعلمهم انه حوار طرشان وبخلي البعض من اياهم يشابو للنجوم
عموما
انا ذاتي غلطان
واحد احسن من افلاطون
واشطر من ارسطو
واشعر من المتنبي
وربما يعرف في الموسيقى احسن من بتهوفن
وافهم في الطب من ابن سينا
وربما يترجم افضل من بروفيسور بطران الذي تخرج على يديه مئات من حملة الدكتوراة والماجستير في جامعة هوارد
أنا
الشلاقة العلي شنو
بغالط لي زول قدر ده
اخير اسمع كلامكم وامشي ياقريبي
هيروي

استاذ يوسف الموصلي نصحناك ابعد وارفق بنفسك من الغلاط والجدل مع حاتم دا ما بنتهي علي شي ، حاتم دا غير الغلاط ما عند ليكم حاجه ، ولا بقنعو بروفسير بطران ولا بروفسير كاثرين ، والتحيه للاخ صاحب البوست زكريا وكل المعجبين ، ويظل الاستاذ الموسيقار ومعلم الاجيال صاحب بصمه في تاريخ الغناء السوداني .

Quote: باي ووو يوسوب أمبس .. By Yousop Ambess

Quote: وبخلي البعض من اياهم يشابو للنجوم

آآي أخير ليهو

أنا كمان رثيت لحاله من البشتنة دي، بكرة الناس يلوموني، بس كمان أنا ما برضى بالتدليس مع العجرفة وعدم الاكتفاء الذاتي دا، نقاطي واضحة وكلامي مباشر، واحد اتنين تلاتة، لا استعجال ولا فتل ولا شافع بسنينات. طلع يستاهل الألقاب والمدح، نديهو ونرفعو فوق راسنا بقدر انجازه. ما بيستاهل، أصلو ما بنجاملو والما حقتو بنقلعها منو وهو حي قدامنا يعاين. +++ بعدين نجوم شنو وطرشان شنو يا يوسف يا أخوي، انت عايز تاكل حقك وحق الناس نهار وليل؟ الكلام واضح قدامك تحفظ ماء وجهك ولا تقعد تتزاوغ بالأسئلة وحاتم غلطان وبلياردابي وقوقلابي ورقع ملونة، ياخي أقلاها كنت تلاحظ إنو ولا واحد من زملاء مهنتك جاء ساندك في انتحالك للألقاب وهوسك بالمدح دا، أقولها ليك مباشرة وليك حق الرد الواضح بدون مراوغة: 1- انت ما أدخلت البوليفوني للسودان يا يوسف، والأمانة العلمية والنزاهة يفرضوا عليك النفي، مش كدة؟ 2- انت أعمالك ما إنسترومينتال يا يوسف، ولا قريبة منها، والأمانة العلمية والنزاهة يفرضوا عليك النفي والتوضيح، مش كدة؟ 3- مافي حاجة اسمها (صوت صحراوي) أو (صوت جبلي)، برضو احترامك لمعجبيك يفرض عليك اعتذارك عن الخطأ المضحك دا والتوضيح، مش كدة؟ يا يوسف، خليك نيتك صافية وصادق مع نفسك والآخرين، غلطت تعترف وتعتذر، كنت حاعتبرك من النجوم لو بكل صدق أجبت وينتهى الموضوع في يومين، أنا حأغيب أسبوع، أظن كفاك في الشهر دا، بس القصعة الفوق تاني بتجيك لو ما اتعاملت معاها بالطريقة الصحيحة. انتا أصلك من تجيب الرقع الملونة بتاعتك دي معناها قنعت وبديت ترمي الدراب، بس شايفك رجعت تاني بمناسبة شهر "ابريل" الحالي. ____ أربع سنين معاها وما عارف اسمها

مقاطع من حديث باختين عن تعددية الاصوات "البولوفونية" لدى دوستويفسكي:

الاستاذ الموسيقار المؤلف الموسيقي الباحث الموزع يوسف الموصلي كل الالقاب بستحقها ، واستحقاها بي جهد وحفر علي الصخر وصقل الموهبه بالدراسه العلميه ، درس الموسيقي علما وتطبيق ، مش من قوقل زي ما بتعمل يا حاتم تنسخ لينا من قوقل وتجي تعمل لي بست هنا في البوست . والاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي ما محتاج لي اي مجامله منك ولا من الاخرين ، مع الاحترام لكل المعجبين و خصوصا صاحب البوست الاخ زكريا ، يا حاتم لا تعتبر اعتبارا الاستاذ من النجوم بل حقيقا الاستاذ من النجوم وخلد في تاريخ الغناء السوداني باعماله مع كبار مبدعين السودان ، كابلي ، محمد وردي ، مصطفي سيد احمد ، محمد الامين ، ابوعركي البخيت ،حمد الريح و كتير من الفنانين ، بس يا حاتم انت مكابر وبتتشابي للنجوم . ونترجي الاستاذ يوسف الموصلي بالابتعاد عن الغلاط والجدل .

تاريخ الموسيقى العسكرية في السودان:

http://mod.gov.sd/index.php/section-blog/91-%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8...%AF%D8%A7%D9%86.html

الاستاذ الشفيف الشاعر اسامه الخواض اسهاماتك وكتاباتك معروفه والموسيقار يوسف الموصلي وضع بصمه في تاريخ الغناء السوداني والنقاش مع حاتم محصلته صفر لانو غلاط في غلاط والبراميل الفارغه اكتر ضجيجا

عزيزي سعد

سلامات

"النقد" عنصر حيوي ومهم وضروري لاستمرار الحياة الخلاقة.

ومن نافل القول تأكيد ألا أحد فوق "النقد".

وما من "عصمة" في شئون الإبداع والبحث والمعرفة.

لكن الفارق هائل وشاسع وضخم وخرافي أيضاً،

بين "النقد" و "التتفيه" و"الغلاط " و"الملاواة" و"السخرية" و"الاستهزاء" و"التجريح" وغيرها من أدوات العنف اللفظي.

وأيضاً:

"ربّ ضارة نافعة".

أرقد عافية.

الاستاذ الاديب الشاعر اسامه الخواض لك كل التحايا والود والاحترام . فعلا النقد عنصر مهم وفعال لاستمراريه العمليه الابداعيه ، لكن تقليل الشان وتتفيه المبدعين والملاواه والغلاط والاساءه والعنف اللفظي اكبر واكثر قسوه من العنف البدني . ودا السبب الدعاني للمداخله ، وعليه نصحت الاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي بالابتعاد علي البوست ، وبامن علي كلامك ، ودمت يا استاذ اسامه ، والتحيه لصاحب البوست المحترم زكريا .

الموصلي والحوت:
في المقتبسين أدناه يتحدث كاتب مقال في الحوار المتمدن هو "مزمل الباقر" في حلقات بعنوان "الحوت أو عشت لأغني" عن الموصلي ودور شركة حصاد في بدايات "الحوت" الفنية:



ثم يتحدث كاتب المقال عن مساهمة الموصلي في الألبوم الثالث للحوت:


سأعود لإيراد شهادة للكاتب الصحفي :
صلاح شعيب.

شهادة الكاتب الصحفي صلاح شعيب:

في بوست عن تجربة "حصاد"، أدلى الأستاذ صلاح شعيب بشهادته عن "شركة حصاد للإنتاج الفني".

اللافت في الشهادة حديث صلاح شعيب حين تحدّث عن التسجيلات الأولية لحصاد التي :

Quote: لعب فيها الأستاذ الموصلي جهداً خرافيَّاً في وصولها للمستمع

فإلى الجزء الأول من "الشهادة":




ونواصـــــــــــــــــــــــــــل

استاذ اسامه متابعين

شهادة صلاح شعيب عن الموصلي :

في هذا الجزء يثير صلاح شعيب نقطة مهمة حول التوزيع الموسيقي الذي قدّمه الموصلي وتأثير ذلك على المستمع.

كما لفت النظر إلى "الانقسام" الذي حدث آنذاك،

في أوساط المثقفين والموسيقيين ،

بين مؤيِّد ومعارض للطريقة التي قام بها الموصلي في توزيع ألبوم "الحزن النبيل" للراحل مصطفى سيد أحمد.

شهادة صلاح شعيب "مواصلة":

في هذا الجزء من شهادته، يقدم الأستاذ صلاح شعيب جرداً لإسهامات شركة "حصاد للإنتاج الفني" التي كان "الموصلي" واحداً من أعمدتها ، والمحرك للظاهرة الموسيقية الجديدة المثيرة للجدل أي:
التوزيع الموسيقي

من خلال إتاحة الفرصة لأجيال من "موزَّعي الموسيقى" من خرجي معهد الموسيقى والمسرح.

كما يتطرَّق إلى مساهمة "حصاد" في تقديم تجربة فنية جديدة لنادر السوداني، ومغنيين مثل "خالد الصحافة" و"عمر إحساس" ، وكذلك كتابة "السيرة الذاتية" للمغنيين والموسيقيين، وتأسيس أوّل نقابة\اتحاد لأصحاب الإنتاج الفني:




ونواصــــــــــــــــــــــل.....

خاتمة شهادة "صلاح شعيب":

في ختام شهادته حول شركة "حصاد للإنتاج الفني"، يثمِّن صلاح شعيب عالياً ما سمّاه "الدور المقدّر" للموصلي في نجاح "حصاد " من خلال ثقافته وتجربته الموسيقية الثرّة.

يقول "صلاح شعيب":


ونواصـــــــــل....

التوزيع الموسيقي و"الردَّة الفنية":

في مقال للأستاذ صلاح شعيب نُشر في موقع الدكتور الفاتح حسين بعنوان:

فرقة السمندل: من وحي ندوة واشنطن

يتحدّث صلاح شعيب عن "الردة الفنية" الحاصلة في الوسط الفني ،مقارنة بتجارب التوزيع الموسيقي ومن ضمنها "حصاد" التي لعب فيها الأستاذ الموصلي ، كما أشار سابقاً، دورا هاما في تجارب التوزيع الموسيقي قائلاً:


ونواصــــــــــــــــل...

شكرا لك استاذ أسامة والله نكتّ حاجات
انا لم أحظى برؤياها فلك الود كله

الأستاذ الموسيقار يوسف الموصلي رائد التغير في الاغنيه السودانيه والتحيه للأستاذ اسامه والأستاذ صلاح شعيب وصاحب البوست المحترم زكريا

في حوار اجراه الاستاذ عزمي احمد خليل مع الاستاذ مصطفي سيد احمد في الدوحه وتحدث فيه عن رفيق دربه وزميله واخيه الاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي وايضا تحدث عن الاستاذ بوعركي البخيت والرحمه والمغفره للاستاذ مصطفي سيد احمد

الصورة اعلاة للاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي والاستاذ الموسيقار الفاتح حسين والفنان الشاب محمود عبد العزيز

شكرا ابو السعود
مصطفى كان مبدع أمين
هل في حاجة كانت مع الاستاذ بدر الدين؟؟؟؟

كلام الاستاذ مصطفي سيد احمد عن الاستاذ يوسف الموصلي والاستاذ ابوعركي البخيت شهاده للتاريخ

في حوار للأستاذ بدر الدين الأمير مع الأستاذ مصطفي سيد احمد وكلام عن شريط طفل العالم الثالث

شلبي انت البوست دا أجرتو مفروش؟

هل تعلم إنو المنبر دا في صفحتو الأولى في أكتر من 150 موضوع وفي أكتر من 40 صفحة بنفس الحجم؟ يعني 6000 (ستا تالاف) موضوع ممكن تداخل فيها وتشكر الموسيقار الموصلي والأستاذ المحترم زكريا هناك برضو واحتمال تلاقي ود القاضي، صدفة. الغرض: أمرق بره طلق كرعينك شوية، بتحمض كان صنقرت أكتر من كدة، من ما سجلوك وانت بايت في الفصل دا. ___ هم ما دايرين يرفعوهوا تقوم تتغمده برحمتك؟ .

ياحاتم زكريا الرجل المحترم صاحب البوست وموضوع البوست الاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي . ياحاتم البوست دا اجرتو مفروش غير مفروش امشي اطلق كرعيني ما مهم انت ما وصي علي ، ياحاتم انت عايز تضع لي معاير اتداخل بيها في المنبر !!!!!! ولا تكون زعلان عشان كشفت هدفك للتشابي للنجوم و فشلت ليك خططك .

Quote: شلبي انت البوست دا أجرتو مفروش؟

غايتو يازكريا الجاتك فى بوستك سامحتك ..

Quote: ياحاتم انت عايز تضع لي معاير اتداخل بيها في المنبر !!!!!! ولا تكون زعلان عشان كشفت هدفك للتشابي للنجوم و فشلت ليك خططك .

العفو يا شلبي ياخ

بس من ما سجلوك وانت قاعد هنا وعندك الجملتين ديل: 1- زكريا الرجل المحترم صاحب البوست (التحية) 2- الاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي فقلت المسكين دا بيكونوا مسكوهوا البوست دا وقالوا ليهو "عِيش هنا" بينما في أكوان أخرى يمكن العيش فيها. عندك موضوع تايتانك وفي مواضيع فيصل خليل اللطيفة وفي أخبار زهير وموصلي دا ذاتو عندو موضوع عن كلنتون وفي موضوع اللوتري، قصرنا معاك؟ ولا راقد فوق رأي؟ أمرق لينا برة عشان نعرفك ياخي، خليك اجتماعي. _____ أنا خليني أتشابى، انت ما داير ينبلوا فيك ولا شنو

يا منير ....(فرش) هذا البوست تم تغييره عمدا بواسطة اخونا حاتم....
ولا ادري لم الاحتجاج عندما يجذب البوست (مستأجرين) عجبهم الفرش؟....

ويبدو ان (بوستي) هذا هو الوحيد الذي لا تنطبق عليه المقولة المشهورة : (الفرش) ..داخل (البوست) على مسؤولية صاحبه....


التحية للاستاذ سعد

حبيبنا حاتم .. لك التحية والمحبة ..
الموصلي ده من ناس سمحين في البلد ناس ( بلال ) وهم في جزيرة مجاورة
لجزيرتنا وبلدهم إسمها ( مراوارتي ) وهي جزيرة وسط النيل في غاية الجمال
والروعة ومقابلة لمدينة أرقو من الجهة الشرقية حيث قصر الشاعر الجميل ( حمزة الملك طمبل)
قبل أيام كنا نأصل للشعراء والفنانين واللاعبين من المنطقة فكان محور حديثنا عن هذا الرائع ..
في قاعة في مدينة جدة وأحد شبابنا يردد أغنيه ( بلادنا نعلي شانها يا ناس )
ومن هذا البوست عرفنا الكثير عنه وعن نشاطه وإبداعاته .. ونقلت منه الكثير إلى منتديات قرانا
فهذا البوست مفيد بالنسبة لنا .. ( السيرة الذاتية ممكن بالخاص )
التحية لأصحاب البوست ..
والمزيد من المعلومات لأننا نوثق لمبدعينا من الشمال ونحن بصدد إنشاء موقع إسمه (أونجورتي)
بالدنقلاوية وبالعربية معناها ( المعرفة ) ،

مودتي أخي حاتم .. ودع هؤلاء الاحباب يعبرون كما يريدون ..

يا حاتم عايز تتشابي للنجوم وشكلك وقعت ومتالم من مناطحتك للاستاذ يوسف الموصلي ، وانا ما منعتك من تتشابي للنجوم لكن كشفت هدفك واحلامك ضاعت سدا ، بخصوص تداخلي في باقي المنبر ما بتحددها لي انت ياحاتم ، بوست اللوتري تداخلت فيهو من قبال نتيجه اللوتري ، واتداخل فيما يعجبني ، لكن ما بفيد دا ما موضوع البوست ، صاحب البوست الاستاذ المحترم زكريا والاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي محور النقاش ، وحديث الاستاذ مصطفي سيد احمد عن الاستاذ الموصلي ما عجبك . برضو يا حاتم ممكن تنبل هنا ما ضروري في باقي المنبر .

أها

واتداخل فيما يعجبني ، لكن ما بفيد دا ما موضوع البوست ، صاحب البوست الاستاذ المحترم زكريا والاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي محور النقاش

محور النقاش الاستاذ الموسيقار يوسف الموصلي وصاحب البوست الاستاذ المحترم زكريا ولا عايز تقلب البوست لي مفروش وكده ولا احتمال عايز نجيب بوستات المنبر كلها هنا ونتناقش فيها ، لو عايز تصل السحاب او النجوم او مقام قريب من الاستاذ يوسف الموصلي امشي ادرس واجتهد وبالعلم مش تمشي قوقل وتنسخ لينا في البوست حتي تنال احترام الناس ويشكروك ويعملو ليك بوستات ، الاستاذ مصطفي سيد احمد تحدث عن يوسف الموصلي بانه امكانات ضخمه وعصامي ومقتدر في مساله التوزيع الاوركسترالي والتاليف الموسيقي وصوت مميز ومن الذين صمدو وتحدي كل العواصف والعقبات الي ان امسك امسك بزمام الموسيقي علما وتطبيقا ، وياحاتم عشان تصل القمم دي دا السلم بتاعها والطريق ما ساهل اعمل حسابك ما تقع .

سلام للجميع بقيادة زكريا فاضل مفترع الخيط..

حزنت لأن نقد حاتم للموصلي كان ممكن يشكل مادة ممتعة جدا و يفتح
نوافذ قيمة في النقد الموسيقي و نستفيد كلنا بما فينا قامتنا الموسيقية موصلي
نفسه بما أن حاتم كما اتضح لي هنا راجل ذواقة و مهتم جيد و ملم بشئون
الموسيقى، لكن للأسف، و لأسباب لا علم لي بها، و لم أتابع بوست الدليب
فللأسف ضاعت فرصة لحوار مفيد بسبب طابع الشخصنة و المشاداة
المحزنة مما بدا لي هنا و لا أدري السبب و الداعي لهذا كما بينت، الأمر
الذي يحدث كثيرا بيننا السودانيين خاصة هنا في سودانيز و تضيع بسسب
هذه العادة الذميمة أقيم البوستات و المناقشات!

تعليق من جانبي حول نقطة أثارها حاتم فيما يتعلق بموسيقى موصلي و
بالتالي "موهبته" التي لا أتفق مع حاتم نحوها بمثل ما قال به من حكم
جزافي مطلق كما لم يتفق غيري معه.
حاتم كتب:

"توظيف الآلات أيضاً قاصر في معظم أعماله على الوتريات (الكمان تحديداً) و
ليس كل الآلات، لا أظنه يعرفها كلها حتى، البقية مؤثرات صوتية بدون رؤية."..
إنتهى الاقتباس.
+++
الموصلي يعشق الكمان string باللفعل يا حاتم، لكن أظنك نسيت، على
سبيل المثال، عمل مثلل (شوق الهوى) ليوسف، عمل راقي و ضخم و
فيه توظيف آلاتي جميل شهدته أنا live في حفل أقامه الموصلي خصيصا
بمناسبة صدور ألبوم شوقا الهوى في أبريل عام 89 بمصاحبة [السمندل]!
و كانت هناك (الكلام القالوه عنك) بموسيقاها (الموهبية) الراقية..دي كانت
واحدة من السهرات "المختلفة" النادرة مما استمتع به الحضور
الكبير في تلك الليلة بالفندق الكبير و يومها أحسست العلاقة الموسيقية
الباذخة التي تتشابه فيها أعمال الموصلي مع أفكار و موسيقى و نكهة
و أفراد السمندل، و هي من الخسائر الفادحة التي جنيناها نتيجة وقوع
إنقلاب الشوم إياه.
نعود كان الله مد في الآجال.

عزيزي المعز

سلامات

قلت سيدي:

Quote: عمل مثل (شوق الهوى) ليوسف، عمل راقي و ضخم و فيه توظيف آلاتي جميل شهدته أنا live في حفل أقامه الموصلي خصيصا بمناسبة صدور ألبوم شوقا الهوى في أبريل عام 89 بمصاحبة [السمندل]!

أبسط الآن مقطعاً من مقالة لعثمان تراث بعنوان:
عقــــد الجلاد و السمنـــدل
مكتسبات جديدة للأغنية والموسيقى في السودان

يتحدث فيه عن شريط "شوق الهوى" للموصلي ،

و عدد من محاولاته الأخرى في التوزيع الموسيقي وفق أُسس علمية حديثة: