***** طائر يشدو على فنن *****

05:16 PM Nov, 28 2015 سودانيز اون لاين
ABUHUSSEIN-السعودية الرياض
مكتبتى
رابط مختصر

حنين طائرعلي الجارمطائرٌ يشدو على فننِ جدَّد الذكرى لذي شجنِ قام والأكوانُ صامتةٌ ونسيمُ الصُّبْحِ في وَهَن هاج في نفسي وقد هدأتْ لوعةً لولاه لم تكن هزَّه شوقٌ إلى سكنٍ فبكى للأهل والسَّكَن وَيْكَ لا تجزعْ لنازلةٍ ما لطيرِ الجوِّ من وطن قد يراكَ الصُّبحُ في «حلبٍ» ويراكَ الليلُ في «عدن» أنتَ في خضراءَ ضاحكةٍ من بكاءِ العارضِ الهَتِن أنتَ في شجراءَ وارفةٍ تاركٌ غصناً إلى غصن عابثٌ بالزَّهرِ مغتبطٌ ناعمٌ في الحِلّ والظَّعَن في ظلالٍ حولها نَهَرٌ غيرُ مسنونٍ ولا أَسِن في يديكَ الريحُ تُرسلها كيفما تهوى بلا رسن يا سليمانَ الزمانِ أفقْ ليس للّذات من ثمن وابعثِ الألحانَ مطربةً يا حياةَ العينِ والأُذن غَنِّ بالدنيا وزينتِها ونظامِ الكونِ والسُّنَن وبقيعانٍ هبطتَ بها وبما شاهدتَ من مُدُن وبأزهار الصباحِ وقد نهضتْ من غفوة الوسن وبقلب شفَّه وَلَهٌ حافظٍ للعهد لم يَخُن كلُّ شيءٍ في الدُّنا حَسَنٌ أيُّ شيءٍ ليس بالحسن؟ خالقُ الأكوان كالئُها واسعُ الإحسانِ والمنن **** كان لي إلفٌ فأَبعدهُ قَدَرٌ عنّي وأبعدني أنا مَدَّ الدهرِ أذكرهُ وهو مَدَّ الدهرِ يذكرني قد بنينا العشَّ من مُهجٍ غُسِلتْ من حَوْبة الدَّرَن من لَدُنْهُ الودُّ أَخلَصَهُ والوفا والطهرُ من لَدُنِي كانتِ الأطيارُ تحسدهُ جنَّةَ المأوى وتحسدني وظنَنَّا أنْ نعيش بهِ عيشةَ المستعصمِ الأَمِن فرمتْ كفُّ الزمان بهِ فكأنَّ العُشَّ لم يكن طار من حولي وخلّفني للجوى والبثّ والحَزَن ونأى عنّي وما برحتْ نازعاتُ الشَّوق تطرقني ومضى والوجدُ يسبقهُ ودموعُ العين تسبقني **** إنْ تزرْ يا طيرُ دوحتَهُ بين زهرٍ ناضرٍ وجَنِي وشهدتَ «التِّمْسَ» مُضطرباً واثباً كالصافن الأَرِنعبثتْ ريحُ الشمال بهِ فطغى غيظاً على السُّفن فانشُدِ الأطيارَ واحدَها في الحُلَى والحُسن والجَدَنوتريَّثْ في المقال لهُ قد يكون الموتُ في اللَّسَن! صِفْ له يا طيرُ ما لقيتْ مُهجتِي في الحبّ من غَبَن صفْ له روحاً مُعذَّبةً ضاق عن آلامها بدني صفْ له عيناً مُقرَّحةً لأبيِّ الدمعِ لم تَصُن **** يا خليلي والهوى إِحَنٌ لا رماكَ اللهُ بالإحَن إنْ رأيتَ العينَ ناعسةً فترقّبْ يقظةَ الفِتَن! أو رأيتَ القَدَّ في هَيَفٍ فاتّخذْ ما شئتَ من جُنَنقد نعمنا بالهوى زمناً وشقينا آخرَ الزمن!

طائرٌ يشدو على فننِ
جدَّد الذكرى لذي شجنِ
قام والأكوانُ صامتةٌ
ونسيمُ الصُّبْحِ في وَهَن
هاج في نفسي وقد هدأتْ
لوعةً لولاه لم تكن
هزَّه شوقٌ إلى سكنٍ
فبكى للأهل والسَّكَن
وَيْكَ لا تجزعْ لنازلةٍ
ما لطيرِ الجوِّ من وطن
قد يراكَ الصُّبحُ في «حلبٍ»
ويراكَ الليلُ في «عدن»
أنتَ في خضراءَ ضاحكةٍ
من بكاءِ العارضِ الهَتِن
أنتَ في شجراءَ وارفةٍ
تاركٌ غصناً إلى غصن
عابثٌ بالزَّهرِ مغتبطٌ
ناعمٌ في الحِلّ والظَّعَن
في ظلالٍ حولها نَهَرٌ
غيرُ مسنونٍ ولا أَسِن
في يديكَ الريحُ تُرسلها
كيفما تهوى بلا رسن
يا سليمانَ الزمانِ أفقْ
ليس للّذات من ثمن
وابعثِ الألحانَ مطربةً
يا حياةَ العينِ والأُذن
غَنِّ بالدنيا وزينتِها
ونظامِ الكونِ والسُّنَن
وبقيعانٍ هبطتَ بها
وبما شاهدتَ من مُدُن
وبأزهار الصباحِ وقد
نهضتْ من غفوة الوسن
وبقلب شفَّه وَلَهٌ
حافظٍ للعهد لم يَخُن
كلُّ شيءٍ في الدُّنا حَسَنٌ
أيُّ شيءٍ ليس بالحسن؟
خالقُ الأكوان كالئُها
واسعُ الإحسانِ والمنن

****
كان لي إلفٌ فأَبعدهُ
قَدَرٌ عنّي وأبعدني

أنا مَدَّ الدهرِ أذكرهُ
وهو مَدَّ الدهرِ يذكرني
قد بنينا العشَّ من مُهجٍ
غُسِلتْ من حَوْبة الدَّرَن
من لَدُنْهُ الودُّ أَخلَصَهُ
والوفا والطهرُ من لَدُنِي
كانتِ الأطيارُ تحسدهُ
جنَّةَ المأوى وتحسدني
وظنَنَّا أنْ نعيش بهِ
عيشةَ المستعصمِ الأَمِن
فرمتْ كفُّ الزمان بهِ
فكأنَّ العُشَّ لم يكن
طار من حولي وخلّفني
للجوى والبثّ والحَزَن
ونأى عنّي وما برحتْ
نازعاتُ الشَّوق تطرقني
ومضى والوجدُ يسبقهُ
ودموعُ العين تسبقني

****
إنْ تزرْ يا طيرُ دوحتَهُ
بين زهرٍ ناضرٍ وجَنِي
وشهدتَ «التِّمْسَ» مُضطرباً
واثباً كالصافن الأَرِن
عبثتْ ريحُ الشمال بهِ
فطغى غيظاً على السُّفن
فانشُدِ الأطيارَ واحدَها
في الحُلَى والحُسن والجَدَن
وتريَّثْ في المقال لهُ
قد يكون الموتُ في اللَّسَن!
صِفْ له يا طيرُ ما لقيتْ
مُهجتِي في الحبّ من غَبَن
صفْ له روحاً مُعذَّبةً
ضاق عن آلامها بدني
صفْ له عيناً مُقرَّحةً
لأبيِّ الدمعِ لم تَصُن

****
يا خليلي والهوى إِحَنٌ
لا رماكَ اللهُ بالإحَن
إنْ رأيتَ العينَ ناعسةً
فترقّبْ يقظةَ الفِتَن!
أو رأيتَ القَدَّ في هَيَفٍ
فاتّخذْ ما شئتَ من جُنَن
قد نعمنا بالهوى زمناً
وشقينا آخرَ الزمن!

من اجمل القصائد التي شدونا بها ايام الدراسة
و التي كنا نلحنها و نغنيها في الاحتفالات المدرسية
و لا زلنا نترنم بها و نبكي على ماضي جميل لن يعود ...

Quote: يا خليلي والهوى إِحَنٌ لا رماكَ اللهُ بالإحَن إنْ رأيتَ العينَ ناعسةً فترقّبْ يقظةَ الفِتَن! أو رأيتَ القَدَّ في هَيَفٍ فاتّخذْ ما شئتَ من جُنَن قد نعمنا بالهوى زمناً وشقينا آخرَ الزمن!

Quote: من اجمل القصائد التي شدونا بها ايام الدراسة و التي كنا نلحنها و نغنيها في الاحتفالات المدرسية و لا زلنا نترنم بها و نبكي على ماضي جميل لن يعود ...

سلام عليكم يا أباحسين،
وأعني أباحسين،بتاع اليوم، والمغروس تحناناً منذ الأمس، ولي يوم بكرة المُسرِع بوتائر الغُربة والانتقال..

طائرٌ يشدو على فَنن، دُرّة غنائية، أجاد صوغها التربوي الأديب علي الجارم، رحمه الله... وهو ذات ال علي، الذي
حيّاه أبكار الخِرِّيجين في خرطوم الثلاثينات، بقصيدٍ للشاعر الخرِّيج الفذ/ أحمد محمد صالح، رحمه الله تعالى .. حسناء

بل هو ذات ال علي، الذي ترصّع بياناً ومعاني في كتاب " البلاغة الواضحة" درسناه في المرحلة الثانوية (( ما أظننا ندادة يا أبا حسين هه))
رفقاً مع أدباء " الوادي" طه حسين، و أحمد أمين،و كذلك في "المطالعة التوجيهية" وَ "النقد الأدبي" ..

كوووووولنا لحنّاها وترنّمنا بها في " الجمعية الأدبية" المدرسية، فضلاً عن الشدو بها في الفصول، بعد الفطور، ساعات الهجعة ال تكَتِّف الزرزور ..

ومعها أخرى، لأمير الشعراء: أحمد شوقي، رحمه الله،، عصفورتان في الحجاز .. حَــلَّتا على فنن ,, في خاملٍ من الرياض لا ندٍ ولا حَسَنْ ..
حلّ على أيكيهما ريحٌ سرى من اليمن .. و... إلخ,,,


....................
أبوحسين، أراك سفـــ هـــت أخانا "ود المدير" ..! ولم تطايبه وقد جاءك شقيّا، مَدَرْدَقا ...!
أما سـ فهتي من ناحيتك( ولستُ مُستقربها كثيراً) .. تضطرني أن أقول لك: هسّة دا وكتو؟!!
أكان mac زولاً غاوي تلاتل؟
مصر اليوم ديل، في خواطرنا، منجحرة بالحيل! و مبلولة بِلْبَيْل! شن نفرك آ "زويل" ..!!؟

مع التحايا ليك ولمعاوية

غايتو يا ود المدير طلعتك وردتك الختيتة ايقونة دي .....!!!!
انت داخل بوست و ل داخل ليك خرابة ..؟؟؟
لا سلام لا تحية ...
قوم لف ... 😂😂😂😂
***************
و عليكم السلام اخونا محمد
ياخي اناشيد الابتدائي دي لا زالت محفورة في الذاكرة
لي قطة صغيرة سميتها سميرة
اناشيد و بي لحنها و نقعد ندق على الدرج و نرقص و نمرح ...
و حفلات كتيرة غنينا فيها و كانت منقولة على التلفزيون او اذاعة ام درمان ...
كتاب البلاغة الواضحة بتاع علي الجارم و فيه الجناس و البديع ...
ياخي دي ايام لا تنسى ....
و اساتذه يحببو ليك القراية و تعب القراية ...

تحياتي و احترامي

Quote: ياخي اناشيد الابتدائي دي لا زالت محفورة في الذاكرة لي قطة صغيرة سميتها سميرة

( ابتدائي ) برضو ؟

امال ( الكُتّاب ) ده القراهوا معانا منو في المنبر ده؟

Quote: امال ( الكُتّاب ) ده القراهوا معانا منو في المنبر ده؟

( معانا ) يا عجوز ... ؟؟؟؟
انا لو قريت الكتاب كان تلقاني قاعد في كرسي في شوارع ام درمان و احكي قصص ود نفاش للشفع ...
انتو بتغالطو في الزمن و في نفسكم و عاملين فيها صغار ....😂😂😂😂
قال ( معانا ) كمان ..!!!
كدا ثبتها على روحك ...
خليني اسمعك تقول بتسمع هاشم ميرغني ( الله يرحمو ) ...

Quote: خليني اسمعك تقول بتسمع هاشم ميرغني ( الله يرحمو )

يكون قاصد ميرغني المامون واحمد حسن جمعة .


سلآمات للجميع، أها ...

Quote: أكان mac زولاً غاوي تلاتل؟

في السلك يا ابو جودة .
والله صحي ...

Quote: لا زالت محفورة في الذاكرة لي قطة صغيرة سميتها سميرة اناشيد و بي لحنها و نقعد ندق على الدرج و نرقص و نمرح ...

ديني انا ...

كُنت بالمريول يا أبو حسين ؟

التقول الولد قرا في كمبوني ...

كان ما قريت في سوق القش كان قلت شنو ؟

ما ليك حق يا ابوحسين ياخ
هيّجت المواجع على ود جودة و ود قبانى و ود المدير و على نفسك كمان
بلاهى كلكم من زمن الكتّاب
و المدارس كان فيها نضم خلو زى ده
وا خسارة تعليمنا الكان كلو ض ضابط و ط طيارة و ت تلفزيون و م مارسيدس

Quote: م مارسيدس

انحنا ناس راء كُراع يا جِلّي ...

تحياتي ...


والله اغناي المدرسة دي مرات لمن اكون قاعد براي بدند بيها خصوصا نشيد

ربة البيت وام الولد انتي للاوطان اصفي مولد .. علمية كيف يرعي الزماما وعلمية كيف يهوي العلما .. يابنه اليومي ويا ام الغد

لمن افكر لي نفسي بضحك براي ههههههه

رفقاً بنا
نحن ناس ( مرحلة الأساس )

الكتاب يا قبة كانت نظام ( 4+4+4) دا حقكم إنتو
نظام محي الدين صابر ( 6 +3+3 )
أسمى مرحلة الكتاب بالإبتدائية
والمرحلة الوسطة بالثانوي العام
والرحلة الثانوية بالثانوي العالي ( عرس طوالي ) - طبعاً للبنات -


أبوحسين يا جلكين

Quote: يكون قاصد ميرغني المامون واحمد حسن جمعة .

بالضبط كدا .......
يا زول شفت صورتو الفرحان بيها دي .. أنا شفتها معلقة في ستوديو الوادي سنة 1980 من القرن الماضي ....

Quote: سلآمات للجميع، أها ...

عارفك ما بتجي إلا بالهرشة .......
*********************************************

Quote: في السلك يا ابو جودة . والله صحي ...

أبو جودة أكرمناهو المرة الأولى لكن وحاتك إنت المرة الجاية ما بخليهو ....
*********************************************

Quote: ديني انا ... كُنت بالمريول يا أبو حسين ؟ التقول الولد قرا في كمبوني ... كان ما قريت في سوق القش كان قلت شنو ؟

القراية في كمبوني عندنا كانت نبذة يا ابو الياء ... خليها مستورة ...
و بعدين لعلمك ما سوق القش .... زريبة المواشي عدييييييل كدا ...
مرة و نحن في الطابور جا مراح داخل في نص الطابور و الأستاذ كان بنبح و بقى هو في نص الخرفان و النعاج ...
المدرسة كلها قعدت تضحك ....
الأستاذ من الزعل دق المدرسة كلها ....
*********************************************

Quote: ما ليك حق يا ابوحسين ياخ هيّجت المواجع على ود جودة و ود قبانى و ود المدير و على نفسك كمان بلاهى كلكم من زمن الكتّاب و المدارس كان فيها نضم خلو زى ده وا خسارة تعليمنا الكان كلو ض ضابط و ط طيارة و ت تلفزيون و م مارسيدس

يعني إنت جابك حب الإستطلاع .... ؟؟؟؟؟
قبل يومين بس شايفك تدافر في الجلاكين ...
تصدق و تآمن كنت مفتكرك شافع بالنسبة لينا لكن تأكدت بي إنك ما بعيد من ناس قباني و من شايعهم و زاملهم ....
*********************************************

Quote: رفقاً بنا نحن ناس ( مرحلة الأساس ) الكتاب يا قبة كانت نظام ( 4+4+4) دا حقكم إنتو نظام محي الدين صابر ( 6 +3+3 ) أسمى مرحلة الكتاب بالإبتدائية والمرحلة الوسطة بالثانوي العام والرحلة الثانوية بالثانوي العالي ( عرس طوالي ) - طبعاً للبنات - أبوحسين يا جلكين

يا عاطف ياخ ناس قباني ديل قبل 4+4+4 ياخ ديل زمن كانت الخطة الخاين الله يخونو .....

بعاين بعيوني
ومعاين من الشباك
وانتو ملوك الزمن الجميل
......ايها الجمع الكريم ... (من زمان من زمان زي ما بغنوها اسيادها )
والسلامو عليكم جميع

انظرْ لتلك الشجرة ذاتَ الغُصُون النضرة
كيف نَمَتْ من حبّه وكيف صارتْ شجرة
ابحثْ وقُلْ من ذا الذي يُخرجُ منها الثّمرة
وانظر إلى الشمس التي جَذوتها مُسْتَعِرَة
فيها ضياءٌ وبِهــــــا حرارةٌ منْتشِرة
من ذا الذي أوجدها في الجوّ مثْل الشَّرَره
ذاك هو الله الذي أنْعمُهُ مُنهمِرة
ذو حِكمة بالِغَة وقُدرة مُقْتدِرَة
انظرْ إلى الليل فَمَنْ أوجَدَ فيهِ قَمَرَه
وزانَهُ بأنجُم كالدُّررِ المُنْتشِرَة
وانظر إلى الغيْمِ فَمَنْ أنزَلَ منه مَطَرَه
فصُيّر الأرض بهِ بعْدَ اغْبِرار خضره
وانظرْ إلى المرءِ وقُلْ من شقَّ فيهِ بَصَرَه
مَن ذا الذي جهّزهُ بقوّة مفتكره
ذاك هو الله الذي أنعُمُهُ مُنْهمِرَه

القصيدة دي كنا ملحننها بي لحن أغنية
نظرة يا السمحة أم عجن لو كان قليل تبرى الشجن
أعرف صفا الأيام أفيق أنظر جمال تلك الوجن

و كنا بنأديها بي إخلاص شديد و معاها قِهيية فوووووق .....

Quote: بعاين بعيوني ومعاين من الشباك وانتو ملوك الزمن الجميل ......ايها الجمع الكريم ... (من زمان من زمان زي ما بغنوها اسيادها ) والسلامو عليكم جميع

نحن زاااااااااااتنا بنعاين بي عيونا يا دكتورة ....
و الزمن الجميل عندو ملوك و ملكات برضو ...
من دخل هذا البوست فهو جلكين قطع شك ....

و عليكم السلام و الرحمة

تحياتي و إحترامي

حبيبنا أبوحسين ..
نصف قرن وأكثر .. مازالت كل هذه الكلمات محفورة في الذاكرة ..
لو أذكر كانوا يسمونه ( كتاب المحفوظات ) .. وما تنسى أبوحسين تصميم الكتاب ..
هذه القصائد هي التي وقرت الجزء الجميل من مصر في ذاكرتنا ..
على الجارم
أحمد شوقي
الباردوي
محمود غنيم

شكراً أبوحسين على إنعاش الذاكرة ..

مودتي ..
واصل

بخ بخ يا ابا الحسين ورب الكعبة أخدت ليك نُقلة بدل هناي وهناي بقوا بوستاتك يجوها ناس ابوجودة بقليل من المثابرة توقع الشقليني وبلة وربما اقول ربما الأديب بشرى الفاضل

صباح الخير يا جلاكين، ابوحسين ايه رايك في دي:

Quote: داعٍ الى العهد الجديد دعاك فاستأنفي في الخافقين علاك يا امة العرب التى هى امنا اى الفخار نميته ونماك يمضى الزمان وتنقضى احداثه وهواك منا فى القلوب هواك انا نقاضى الدهر فى احسابنا بالراى لا بالصارم الفتاك وملاك شيمتنا الوفاء فانه لسعادة الاقوام خير ملاك امالنا الامنا ارواحنا اشباحنا يوم الفداء فداك بالعلم ننشر ما انطوى من مجدنا وبه نزكي في الورى ذكراك

Quote: رفقاً بنا نحن ناس ( مرحلة الأساس ) الكتاب يا قبة كانت نظام ( 4+4+4) دا حقكم إنتو نظام محي الدين صابر ( 6 +3+3 ) أسمى مرحلة الكتاب بالإبتدائية والمرحلة الوسطة بالثانوي العام والرحلة الثانوية بالثانوي العالي ( عرس طوالي ) - طبعاً للبنات - أبوحسين يا جلكين †

عاطف عمر ما تكضب ...

انت قريت لغاية تالتة كتاب بالجلابية و الخرتاية ... و الشدة البيضا لزوم الطقم ...

لما نقلوك سنة رابعة كتاب سموها رابعة ابتدائي ...

و بعدها لبستو الردا الأزرق و القميص اللبني ...

Quote: بالضبط كدا ....... يا زول شفت صورتو الفرحان بيها دي .. أنا شفتها معلقة في ستوديو الوادي سنة 1980 من القرن الماضي

في ذمتك يابو حسين ما كنت بتبيع علب الصلصة الفاضية للشفع قدام نادي الحديد عشان يلبعبوا ام الصلص ...

حل الخريف وحلا
أهلا به وسهلا
الزرع فيه أخضر
والزهر فيه يكثر


___________


أشرقت شمس الضحى في السماء صافية
وهى تعطي من صحى صحة وعافية

حبيبنا أبوحسين .. بوست يثير الذكريات ..
الغريبة قبل كم يوم استحضرت قصيدة الشاعر المصري محمود غنيم
والقصيدة عن الضيف الثقيل الذي يزورك في الوقت غير المناسب ..
أفتكر كان في مقرر ثانية أو أولى وسطى ..
والمناسبة التي جعلتني استحضرها هي : كنت رتبت أموري أن أذهب بالبنوت إلى البحر
لأن جدة بدون رطوبة .. جهزت كل شيء وقبل خروجي بفترة قصيرة حضر أحد الاخوة
لو كان من أقارب ما مشكلة أخليه في البيت لكن أخ كريم .. طبعاً شاي وقهوة وشوية ونسة
والبنات في احر من الجمر .. فتذكرت تلك القصيدة التي كانت مقررة علينا :

لي صاحب وافي يزور مبكراً
وتطول زوته السنين وأشهراً

مازلت أمتدح الوفاء وأهله
حتى وفا ورجوته أن يغدرا

إلى ان يقول :
حاولت يوماً صرفه بتثاؤبي
فوجدته فوق أريك مسمراً

صعب أن أستحضر كل القصيدة وبالترتيب من الذاكرة ..

ولكن لأول مرة في حياتي أشعر بأثقل صاحب مربي ..
لو لا إرتباط البنات وشوقهم إلى الخروج وبكامل زيهن لما فكرت في شاعرنا غنيم رحمه الله

زمان كنا نفتكر أن إخوانا المصريين بخلاء عشان كده قالوا القصيدة دي
لكن أخونا ده خلاني أرجع وأعتذر بأنني إتهمت غنيم ..

مودتي أبو حسين ..

يا سلام يا أبو حسين والكرام على هذه الذكريات ومن القصائد الرائعة والخالدةرأى الغراب جبنة في دارلبعض قوم من ذوي اليسارالزمن داك ذوي اليسار مقصود بها الأغنياء ما الشويعيين يعني .لكن الخلى القصيدة محفورة في الذاكرة أنه أستاذ اللغة العربية أستعان بأستاذ آخر له موهبة غنائية لتلحينها لنا ..أول بعد ما أستوثق من حفظنا للقصيدة قال لنا نحن متواعدين مع أستاذ محمد سعد لتلحين القصيدة ..وجاء الأستاذ الفنان وصاحب الصوت الجميل لحنها لنا .. وبدون ترتيب أصبحنا نردد معه اللحن حتى على صوتنا مع طرقات على الدرج .. وتفاجأنا بأن المدرسة كلها تجمعت على الشبابيك ونحن ولا كورال معهد الموسيقى وبقيادة مصطفى سيد أحمد كمان .الواحد لو كان درس موسيقى كان كتبها بنوتتها لحنا وحرفا ..لآن اللحن لم أسمعه بعد ذلك .

Quote: ( ابتدائي ) برضو ؟ امال ( الكُتّاب ) ده القراهوا معانا منو في المنبر ده؟

طبعا صاحب البوست ، يعني حاتكون وضاحه؟
-

كُتَّاب يعني شنو؟ ديل العندهم اتحاد؟
كُتَّاب وأوليه ومجلسيه وشعبيه دي سمعنا بيها في حوش بكري الأصبح كراسي قماش دا..

غايتو الواحد لو عاوز ( يتسمسم ) بالكلام سااااى
ما يلقى معاكم فرقة

Quote: عاطف عمر ما تكضب ... انت قريت لغاية تالتة كتاب بالجلابية و الخرتاية ... و الشدة البيضا لزوم الطقم ... لما نقلوك سنة رابعة كتاب سموها رابعة ابتدائي ... و بعدها لبستو الردا الأزرق و القميص اللبني ...

وبمناسبة الرداء الأزرق والقميص اللبني
أنا عجبني يا قبة أنك حددتو بألف لام التعريف لأنو فهلاً كان واااااحد
نسوقو الإسبوع كوووولو
ويوم الخميس نلعب بيهو الكورة وبعد داك نغسلو يوم الجمعة
أما قصة المكواة ففيها قولان

المهم

ونحن في الصف السادس جاءنا منقولين طالبين أبناء خالات من أسرة ميسورة
كانا يلبسان أردية وقمصان ( تشبه لوناً ) أرديتنا وقمصاننا
لكن ما يميزها أن هذه الأردية والقمصان كانت وعلى مدار الإسبوع نظيفة و ( مكوتها سيف )

صديقي عبدالحفيظ لم يستوعب هذه ( الظاهرة الغريبة ) ظاهرة الأردية والقمصان البتكون نظيفة سبعة أيام في الإسبوع دي
سألني محتاراً

" هسع بالله ناس وليد وأنس ديل بيغسلوا الأردية والقمصان ديل يومياً ويكووهم ؟؟ "
وزادت حيرتي حيرته

مسكين عبدالحفيظ و ( مسكين أنا ) لم يدر بخلدنا يومها أنه هذه الأردية والقمصان قد تكون تلاتة أطقم أو أربعة أو سبعة زااااتو


____________

منك لله يا أبو حسين
هسع كان في داعي ؟؟

أحمد شوقي


عصفورتان في الحجاز حلتا على فنن
في خامل من الرياض لاند ولاحسن
بيناهما تنتجيان سحرا على الغصن
مر على ايكيهما ريح سرى من اليمن
حيا وقال درتان في وعاء ممتهن
لقد رأيت حول صنعاء وفي ظل عدن
خمائلا كأنها بقية من ذي يزن
الحب فيها سكر والماء شهد ولبن
لم يرها الطير ولم يسمع بها الا افتتن
هيا اركباني نأتها في ساعة من الزمن
قالت له احداهما والطير منهن الفطن
يا ريح انت ابن السبيل ماعرفت ما الوطن
هب جنة الخلد اليمن؟ لاشيء يعدل الوطن

Quote: أفتكر كان في مقرر ثانية أو أولى وسطى ..

ههههههههههههههههههههه،

ابو حسين شوف دا، طلع دفعة جلالدونا !.

طلب خاص يا ابو حسين،
بلدتي بلدتي بهجة النظر
ايّ منظرٍ فيك لا يسر ؟.
ما تقول لي ما اختوها كمان ...

ما شاء الله ...
المنبر بقى زي لجنة المعاشيين ...
ما عارف بكري بلقطم من وين ..😂
و نصهم ناكرين و النص التاني ما عايز يعترف لكن بجرجر في الناس عشان ما يقولو هو براهو جلكين ..
المهم عرفنا حاجات ...
قدر ما حاولت القى لي فرقة في الشغل ارد فيها عليكم الحظ عاندني شديد ...
الناس البتحشر مداخلاتها حشر في نص البوست ديل ينتبهو لي انو مداخلاتهم تاخد نفس الترتيب ..
دا بوست ما صف بنزين و ل غاز ....

و اهلا و سهلا بكل الجلاكين .. 😂😂😂😂

سلام جميعاً،
وتحية عامرة بالودّ للأخت الضليعة في لطف المداخلات وجلالها.
والله ال حي بيلاقي..! وحلاة ملاقاة ال طوّل مِفارِق حيّيو
أبوحسين، بي قليبك تقوللنا تعالو وتعالوا، وبي ردودك، تقوللنا تعالو داخلين ساي!! لا تخشوا صدّا ..
فشكراً ليك، وهاك: قول واحد:
هيي! عاينللو:

Quote: وأهلاً وسهلاً بالجلاكين!

التقول ال ولد خلاااص! تربية ال بلاط و قراية الأقباط و لعب المنطاد ..ههه

وتاني: أمانة ما فتحتلك جخنون للجلاكين؛ بس ال تقول كانوا على الهَبْشَة ( حِنّة دامر المجذوب..بس!)، وبعد ده يعملوها في " الأناشيد والمحفوظات" ..

وتالت، عاين لي ود الشيخ، هذا الجيليكين الرياضابي، يقول:

Quote: قالت له احداهما والطير منهن الفطن - هسّة آ محمد، دي ما " تورية" عديل كدا ..! يا ريح انت ابن السبيل ماعرفت ما الوطن هب جنة الخلد اليمن؟ لاشيء يعدل الوطن اتا مع " حازمة العصف ولاّ إيه يا بيه؟

.............
التحايا لكم جميعا

Quote: حبيبنا أبوحسين .. نصف قرن وأكثر .. مازالت كل هذه الكلمات محفورة في الذاكرة .. لو أذكر كانوا يسمونه ( كتاب المحفوظات ) .. وما تنسى أبوحسين تصميم الكتاب .. هذه القصائد هي التي وقرت الجزء الجميل من مصر في ذاكرتنا .. على الجارم أحمد شوقي الباردوي محمود غنيم شكراً أبوحسين على إنعاش الذاكرة .. مودتي .. واصل

اخونا و حبيبنا ابو علوة اهلا و مرحب بيك في نادي المعاشيين .. 😂
كويس انو الموضوع انعش ليك الذاكرة .. واحدين هنا محتاجين ليهم لي ذاكرة جديدة عشان يلحقو الناس ...
********************

Quote: بخ بخ يا ابا الحسين ورب الكعبة أخدت ليك نُقلة بدل هناي وهناي بقوا بوستاتك يجوها ناس ابوجودة بقليل من المثابرة توقع الشقليني وبلة وربما اقول ربما الأديب بشرى الفاضل

كان عتقوني الحاقدين امثالك ادبي و فكري حا يسيطر على سوق الكتاب و الميديا و مواقع التواصل و حتى اللساتك في شوارع امبده ...
يا زول قوم لف ..(ما لاقي طلحة) ... 😂😂
***********************

Quote: صباح الخير يا جلاكين، ابوحسين ايه رايك في دي:

مساء الخير اخونا الصادق
ياخي اي حاجة بتسعد الجلاكين ديل كويسة
*********************

Quote: في ذمتك يابو حسين ما كنت بتبيع علب الصلصة الفاضية للشفع قدام نادي الحديد عشان يلبعبوا ام الصلص ..

يا عجوز علب الصلص من ندرتا يعني عشان نبيعها ..؟؟
شكلك كنت بتغش الشفع و تبيها ليهم .. دا لو ما لعبت الملوص ...😂😂
**********************

تحياتي و احترامي للجميع

.

Quote: يا عجوز علب الصلص من ندرتا يعني عشان نبيعها ..؟؟ شكلك كنت بتغش الشفع و تبيها ليهم .. دا لو ما لعبت الملوص ...

تتذكر يابو حسين ولد من أولاد ناس الكردي في حي العرب ...

يا سوكارنو ولا اخوه ما بتذكر ... كان عنده برج حمام في البيت ...

وصاحبك مدرب الحمام تدريب عالي ...

كل ما يفلس يختوا في ( كرتونه ) و يبيعو في السوق ...

المشتري يقول ليهو لكن كده ما بطير من الكرتونة؟ مش احسن نخته في قفه و نقفلها .؟

صاحبك يقول ليهو لا ... انا مجنحن و ما بطيرو ... و يشل الحمامة لي فوق زي الداير يطيرها ... تاااخ تجي واقعه في القفة ...

المشتري يتطمن ... و يدفع و يشل كرتونته ...

بس وصلته لي وقفته التانية ... الحمام يقوم طاير ما يرك الا جوة البرج في بيت ناس الكردي ...

اظنوا باعو زي 500 مرة ... لغاية ما كفشوهوا ...

يعني إنت جابك حب الإستطلاع .... ؟؟؟؟؟ قبل يومين بس شايفك تدافر في الجلاكين ... تصدق و تآمن كنت مفتكرك شافع بالنسبة لينا لكن تأكدت بي إنك ما بعيد من ناس قباني و من شايعهم و زاملهم ....

تصدق و تاّمن ودانى ليهم حبى لى و نستن و بعدين بحب اخدمن و بس مرة نادونى جماعة كبارتنا فى الحلة قاعدين فى ضل الضحوية و انا ماشى عليهم سمعتا و احد بيقول لى واحد فيهم .. يا زول السنّة دى ما قنالك بطلا بتجبلك وجع الركب .. اها شفتا جنس السفاهة الحلوة دى

انحنا ناس راء كُراع يا جِلّي ...

اكان كدى نصرف ليك تموت تخلّى بتاع ابو حسين وللا ود المدير ما عارف ..غايتو اسأل اخونا صديق مهدى بيريحك فى الحتة دى

بيتنا كان جمب المدرسة و منها بسمع اخوانى الكبار بيقولو فى نشيد حاجة زى دى

في ( القولد ) التقيتُ بالصِّدِّيقِ أنعِـمْ به من فاضـلٍ صَدِيـقِ خرجـت معـه مرةً للساقيـة ويا لهـا من ذكريـاتٍ باقيـة وكم أكلت معه (الكابـيـدا) وكم سمعت ( آوري ألــودا) ودَّعْتُـه والأهـلَ والعشـيرة ثم قصـدتُ من هنـاك (ريرة) نزلتُهـا والقرَشـي مُضيفـي وكان ذاكَ ..في أوانِ الصيـفِ وجدتُـه يَسقي جُمـوعَ الإبْلِ من مـاءِ بئرٍ جَـرَّهُ بالعِجْـلِ

المهم

مع الحركات الجديدة دى الله قال بى قولكم

يا قباني ياخ انت مصر تشوه سمعتي ليه ياخ ... ؟؟؟؟
ناس الكردي قرأ معاي حاتم زول محترم ياخ ...
ما تقعد ترمي فيني ناس شلتك الكانو نشالين بين ام درمان و الوطنية ...😂😂

Quote: اتا مع " حازمة العصف ولاّ إيه يا بيه؟

انا ضد التشظى المؤدلج ومع المنطق المتوافق مع عنق الزجاجة الصغيرة الحمراء


تسلم جودة يا جلكين

Quote: ما تقعد ترمي فيني ناس شلتك الكانو نشالين بين ام درمان و الوطنية

ذكرتني المحلة ديك ... لو شفت واحد من اعمامك طوالي تعمل فوقها واقف في صف السينما ...

Quote: حبيبنا أبوحسين .. بوست يثير الذكريات .. الغريبة قبل كم يوم استحضرت قصيدة الشاعر المصري محمود غنيم والقصيدة عن الضيف الثقيل الذي يزورك في الوقت غير المناسب .. أفتكر كان في مقرر ثانية أو أولى وسطى .. والمناسبة التي جعلتني استحضرها هي : كنت رتبت أموري أن أذهب بالبنوت إلى البحر لأن جدة بدون رطوبة .. جهزت كل شيء وقبل خروجي بفترة قصيرة حضر أحد الاخوة لو كان من أقارب ما مشكلة أخليه في البيت لكن أخ كريم .. طبعاً شاي وقهوة وشوية ونسة والبنات في احر من الجمر ..

اخونا علي ياخ أوسطى و أولية دي حقت قباني نحن ناس إبتدائي و ثانوي عام ...
ما تلخبط الإختصاصات و المقامات ....
بعدين ياخ إنت قلت حمزاوي دفعتك يعني مفروض نقول ليك يا خال ....
**********************************************************

Quote: يا سلام يا أبو حسين والكرام على هذه الذكريات ومن القصائد الرائعة والخالدةرأى الغراب جبنة في دارلبعض قوم من ذوي اليسارالزمن داك ذوي اليسار مقصود بها الأغنياء ما الشويعيين يعني .لكن الخلى القصيدة محفورة في الذاكرة أنه أستاذ اللغة العربية أستعان بأستاذ آخر له موهبة غنائية لتلحينها لنا ..أول بعد ما أستوثق من حفظنا للقصيدة قال لنا نحن متواعدين مع أستاذ محمد سعد لتلحين القصيدة ..وجاء الأستاذ الفنان وصاحب الصوت الجميل لحنها لنا .. وبدون ترتيب أصبحنا نردد معه اللحن حتى على صوتنا مع طرقات على الدرج .. وتفاجأنا بأن المدرسة كلها تجمعت على الشبابيك ونحن ولا كورال معهد الموسيقى وبقيادة مصطفى سيد أحمد كمان .الواحد لو كان درس موسيقى كان كتبها بنوتتها لحنا وحرفا ..لآن اللحن لم أسمعه بعد ذلك .

أخونا درديري أهلا و سهلا بيك
و الله قلنا ندي عجائز المنبر مكان يرتاحو فيه و يفضفضو شوية ...
ما شايف قباني رمى بكل أوراقو في البوست دا ....
**********************************************************

Quote: طبعا صاحب البوست ، يعني حاتكون وضاحه؟

إنت الزول دا مش نديدك ....؟؟؟؟؟
عاين ليهو ذكرياتو كلها بين سينما أم درمان و الوطنية يعني يا نشال يا نشال ......

Quote: كُتَّاب يعني شنو؟ ديل العندهم اتحاد؟ كُتَّاب وأوليه ومجلسيه وشعبيه دي سمعنا بيها في حوش بكري الأصبح كراسي قماش دا..

حوش بكري دا كان في حفر القماير برضو و ل شنو يا المرتضى ......
**********************************************************

Quote: غايتو الواحد لو عاوز ( يتسمسم ) بالكلام سااااى ما يلقى معاكم فرقة

غايتو قباني إتخصص فيك ......



تحياتي و إحترامي للجميع

أخونا من الفيس بوك العايز يخمنا ....

Quote: Alamin Ibrahim اتذكر زمان الوالد الله يديه الصحة كان بحكي لينا حكاوي زي دي )): أعجبني · رد · 23 ساعة

الكتب ليك الكلام دا منو :-

Quote: والله ياللمين كبرت لدرجة خوفتنا

ما كفاية قباني فوق ....
تقول لي زمان ....!!!!!!!!!
يا جماعة الكبر ما عيب .....

Quote: في ( القولد ) التقيتُ بالصِّدِّيقِ أنعِـمْ به من فاضـلٍ صَدِيـقِ خرجـت معـه مرةً للساقيـة ويا لهـا من ذكريـاتٍ باقيـة وكم أكلت معه (الكابـيـدا) وكم سمعت ( آوري ألــودا)

حبيبنا أبوحسين .. بوست سياحة .. متنوع ... لا حدود ..
شكراً الاخ حاتم .. على هذه الابيات .. التي تثير الذكريات

أبوحسين .. رغم تكرار هذه الابيات آلاف بل ملايين المرات ولكن الكثيرين
لا يعرفون المقصود من عبارة (( أوري ألودا )) .. والصحيح (( أوري وو ألودا ))
وهي عبارة مأخوذة من حداء ( الاروتي ) قائد الساقية .. وللساقية حداء كما لرعاة الإبل ..
ومن شدة قرب الانسان من بعض الحيوانات حدث نوع من التواصل الذي يرقى إلى المصلحة
الاقتصادية كما نشأت علاقات خاصة .. وعرف الانسان نفسية الحيوان .. ويكاد كل يفهم لغة الآخر
ومثل هذا الحداء كان الأروتي يردده بنغمة واحدة وطريقة واحدة لحث البقرة على السرعة وزيادة الهمة وتحمل المشاق ..
وهذه العبارة ( أوري ) معناها ( دوري بسرعة .. واسرعي الخطا) وهي دعوة لزيادة المنتج من المياه
أما عبارة ( ألودا ) فهي للغنج والدلال وتعني ( شبه الوزين ) وطبعاً مشية الوزين ( الإوز) معروفة لدى أهلنا
والإوز بالنوبية الدنقلاوية ( ألود ) وزيادة حرف الألف ( ألودا ) معناها شبه الإوز ..
وهي قمة في الانسانية أن ترقى بهذا الحيوان إلى مستوى البشر بل الحبيبة .. وتغدق عليها التشبيهات الجمالية
وهذه النغمات كانت تشق هدوء الليل في ذلك الزمان مموسقة بصوت الساقية وتدفق المياه .
وقرت في الوجدان .. فكانت القاعدة التي انطلق منها وردي والخليل وغيرهم من المبدعين
على إمتداد النيل .. من توتي إلى حلفا .. وشرقاً إلى كسلا الحبيبة ..

مودتي أبوحسين ..

نوستالجيا مبالغة
الله يكون في عونك يا تهريف ..
للشيخوخة أعراضها ..

ياسلام ياخ على ابو حسين وضيوفو
دي البوستات

أهلا بيك أخونا عبدالله شم
و مشكور على المشاركة الحلوة

تحياتي و إحترامي
*****************************************
محمد الشيخ بالإنجليزي و كلها كابيتال أهلا بيك ياخ
و بعدين السلام سنة
حسب سنك كنا متوقعين مشاركات أكتر زي خالنا ود قباني ...
*****************************************

Quote: ابو حسين شوف دا، طلع دفعة جلالدونا !.

تصدق و تآمن جلالدونا دا طلع دبيب عديل كدا .....
أنا شايفو نشيط كدا قلت دا نشاط شباب ..... يكون بتناول منشطات ...
********************************************

Quote: سلام جميعاً، وتحية عامرة بالودّ للأخت الضليعة في لطف المداخلات وجلالها. والله ال حي بيلاقي..! وحلاة ملاقاة ال طوّل مِفارِق حيّيو أبوحسين، بي قليبك تقوللنا تعالو وتعالوا، وبي ردودك، تقوللنا تعالو داخلين ساي!! لا تخشوا صدّا .. فشكراً ليك، وهاك: قول واحد: هيي! عاينللو: Quote: وأهلاً وسهلاً بالجلاكين! التقول ال ولد خلاااص! تربية ال بلاط و قراية الأقباط و لعب المنطاد ..ههه وتاني: أمانة ما فتحتلك جخنون للجلاكين؛ بس ال تقول كانوا على الهَبْشَة ( حِنّة دامر المجذوب..بس!)، وبعد ده يعملوها في " الأناشيد والمحفوظات" .. وتالت، عاين لي ود الشيخ، هذا الجيليكين الرياضابي، يقول:

ابو جودة إنت فرقك كم شهر من خالو قباني ....؟؟؟؟
يا جماعة قلنا الكُبر ما عيب .....
الله يهديكم بس ....
****************************************

Quote: ذكرتني المحلة ديك .

شايفك أخدت راحتك للطيش ........
قباني أنا زول محترم ياخ .......
بعدين بالمناسبة ... حصل قلت ليك قوم لف قبل كدا ....؟؟؟؟



تحياتي و إحترامي للجميع

Quote: انا ضد التشظى المؤدلج ومع المنطق المتوافق مع عنق الزجاجة الصغيرة الحمراء تسلم جودة يا جلكين

غير الصنف ...
الصنف دا بضيعك ....
************************

Quote: ذكرتني المحلة ديك

كنا بندخل لوج و بنقعد في الناحية الشرقية ...
و بنكورك للجماعة (يا وسخ ... ماشي وين ..؟؟؟) ..
الراجل يكون واقف قدام الباب يقوم يغطي وشو و يزوغ ....
قباني بطل هرجلة ياخ ...😂😂😂
*****************
جلجل في مقولة تنسب للبروف الله يرحمو و يغفر ليه قال :-
رأيت انسان العصر الحجري يعبث بتكنلوجيا القرن العشرين ..😂😂😂
*************************

Quote: نوستالجيا مبالغة الله يكون في عونك يا تهريف .. للشيخوخة أعراضها ..

شرفت يا العشا بلبن ...؟؟؟
قوم لف ....
********************

تحياتي و احترامي للجميع ..

.

أبو حسين الخُردة

كيفك

ياخ نشيدة
صباح الخير مدرستي
صباح الخير والنور
إليك اشتقت في أمسي
وزاد اليود تقديري

على وزن لو بالصد ابيتيني
ولو بالنار صليتيني

أنا لا ما بنساك
بتاعة وردي حاجة ما تخلص

تحية ل بني جلكين ساكني البوست

Quote: ياسلام ياخ على ابو حسين وضيوفو دي البوستات

اخونا موصلي صاحب الاماني السندسية اهلا بيك
كان ليك بوست بي نفس الموضوع
عارف بوست زي دا بكون مناحة لي عجايز اكل عليهم الدهر و شرب (قباني مثال) ..
و ذكرى لايام جميلة لن تعود الا في الحكايات ...
تحياتي و احترامي

Quote: أبو حسين الخُردة كيفك ياخ نشيدة صباح الخير مدرستي صباح الخير والنور إليك اشتقت في أمسي وزاد اليود تقديري على وزن لو بالصد ابيتيني ولو بالنار صليتيني أنا لا ما بنساك بتاعة وردي حاجة ما تخلص تحية ل بني جلكين ساكني البوست

أهلا يا دكتور
ياخ خُردة دي بتفطش الجلاكين من البوست ...
كدي شوف دي كيف معاك :-

**
**
**
**


عشان ما تقولو حرمتكم من شي .....

هههههههه
غايتو الحاجة العارفا .. البروف ما قاصدنى و الا كان هجانى بى كمين بيت شعر
ده ما الموضوع
الكلام فى اخونا على
طوالى كبّ الشكر لى حاتم
غايتو
الخيل تجقلب زى الشرا فى القندول

Quote: كدي شوف دي كيف معاك :-

حبيبنا أبوحسين .. يا سلام ( المحفوظات الوسطى ) ..
أهم حاجة كمان شعار بخت رضا .. حاجة تنزل الكوليسترول إلى الزيرو ..
إجترار الذكريات مفيد للصحة والجسد .. ( قريبنا محي الدين صابر الله يرحمه .. ما عارف جاب السلم داك من وين )

أبوحسين حبيبنا .. أذكر يوم درسنا قصيدة ( البادية ) للرائع أبداً العباسي .
سوف أحاول من الذاكرة ( قسماً لن أذهب الى القوقل ) :

العبارة التي عانينا منها الكثير هي ( حل هبوا) ونقطها بالطريقة الصحيحة
والابيات هي :
رفاق الضيف أنى حل هبوا .. لهم للضيف ضم والالتزام
إذا نحروا العشار مودعات .. فلا من بذاك ولا كلام

وأتذكر كيف عاني الاستاذ كثيراً ليجعلنا ننطق ( حل هبوا) كما هي ... مشكلةغير الناطقين ..
فكان من الصعب علينا ( جمع الحاء والهاء ) هكذا وبسهولة ..
معظم الفصل كان يرددها ( هل هبوا ) او ( حل حبوا ) إلى أن لجأ المعلم إلى ستكة وسكون ( حل ... إستراحة .. هبوا) رغم الاخلال بموسيقى القصيدة

وعلى وزن ( حل هبوا) ما المقصود بـــ ( جلاكين) والله صحي ..

مودتي .. ..
ارجو عندما تذكر اي مصطلح غريب ( التعريف بين قوسين ) راعوا ظروفنا شوية ..

تحياتي .. بوست بلا حدود .. يا جميل ..

Quote: سوف أحاول من الذاكرة ( قسماً لن أذهب الى القوقل ) :

قصيدة عصفورتان والله كتبتها من الراس ودون الأستعانة بصديق
وكان مكذبني هسي اديكم من

" هي بلد صديقك قريتشن والبطل وليم تيل , زارها احد الرحالة فكتب عنها مايأتي........................
.........

Quote: Quote: سوف أحاول من الذاكرة ( قسماً لن أذهب الى القوقل ) :قصيدة عصفورتان والله كتبتها من الراس ودون الأستعانة بصديقوكان مكذبني هسي اديكم من" هي بلد صديقك قريتشن والبطل وليم تيل , زارها احد الرحالة فكتب عنها مايأتي........................

حبيبنا ود الشيخ .. يا أخي ما شاء الله تفوقت على القوقل نفسه .. ما شاء الله هي (سويسرا) .. برضو بدون قوقل ( صدقني ) .. سانشو الارجتين ، هاري في الولايات المتحدة ، آفو في الضين ، نسيت بتاع أستراليا ..تحياتي صاحب البوست .. أبوحسين ..كمان ما تنسى ( جلاكين ) في مداخلتي فوق ..مودتي ..

احمد في مصر
فرانك في انجلترا
قريتشن في سوسيرا
افو في الصين
سانشو في الأرجنتين
هري في الولايات المتحدة
جون في استراليا
رشك في الهند



يلا تمو الباقي

غايتو بحاول أنشط ليكم ذاكرتكم .. لكن متأكد تماماً إنو في ناس منتهين صدمات كهربائية ما حا تجيب نتيجة معاهم :

**
**
**

**
**
**

**
*

سلام أبو حسين

فعلا كنا نغنيها بلحن أغنية إبراهيم عوض : ( الليلة جنّني وغيّر حالي )

أيام لها طيور على أشجار النيم والنخيل

دمتم

نخله غضـــــة الأفــــنان باســــــقـــــة قالت لأترابـــهــــا والصـــــيف يحتضر

بئس القضاء الذي في الأرض أوجدني عندي الجمــال وغيري عنده النــــــظــر

لأحبســــن على نفســـــي عوارفــهــــا فــــلا يبين لـــهـــا في غيرهــــا أثـــــــر

لذي الجــناح وذي الأظفــار بي وطـر وليــس في العيـش لي فيما أرى وطــــــر

أني مفصـــــــلة ظلي على جســــــدي فلا يكـون به طـــــــــول ولا قصــــــــــر


ابو حسين عايز تمتحن تاني وللا شنو

إنّ الكريم لكالربيع ، تحبّه للحسن فيه

و تهشّ عند لقائه ، و يغيب عنك فتشتهيه

لا يرضي أبدا لصاحبه الذي لا يرتضيه

و إذا اللّيالي ساعفته لا يدلّ و لا يتيه

و تراه يبسم هازئا في غمرة الخطب الكريه

و إذا تحرّق حاسدوه بكى ورقّ لحاسديه

كالورد ينفح بالشّذى حتّى أنوف السارقيه

Quote: فضل الله بابكر حماد يعمل لدى الخرطوم ياسلام ياانكل ابوحسين حياتكم كان حلوة خالص نحنى ناس الاساس ربنا يكون فى عونا أعجبني · رد · تمييز · 58 دقيقة

عليكم الله عاينو زي دا ..؟؟؟
الواحد تلقاه جد عديل كدا و يقول ليك انكل ابو حسين ..!!!
انتو ابو حسين دا قايلنو ديناصور و ل شنو .. 😂😂😂
و ل صدقتو كلام خالي قباني ..؟؟؟

Quote: ابو حسين عايز تمتحن تاني وللا شنو

يا خلي ابو حسين الليلة استاذ بمتحن في الناس ...

في تانية ابتدائي(اولية) واول حصة تاريخ ولشرح طريقة رواية التاريخ المدرس وقفنا صف وروي قصة للشخص الأول
ليرويها للثاني سرا والثاني للثالث وهكذا....
القصة تحكي عن اللص الذي تسلق الجدار والعين رأته والسكين طعنته.
انا كنت في آخر الصف (لصغر السن والحجم طبعن).
تتصورو الحكاية وصلتني شنو؟
" القيامة جاتك"
ومن يومها وانا لااصدق أي رواية تاريخية مهما تعاطفت معها

Quote: ( ابتدائي ) برضو ؟ امال ( الكُتّاب ) ده القراهوا معانا منو في المنبر ده؟

ابو حسين . وضيوفك .. سلام وتحيه ..

بوستك خفيف وظريف ..

ويا هندسه ... انا باعترف .. قريت مرحلة الكتاب في الستينات ..
في مدرسة حي عبدالمنعم .. بشارع كترينا بالخرطوم 2
وبتذكر المدرسة كانت لسه جديده .. ومافيها فصول
وكنا بندرس تحت الشجره .. وكلما الشمس جات علينا .. نحن نزح لناحية الضل ....
كانت ايام حلوه.. وفيها بركه ..
وبتذكر قصيده ... حكاية الكلب مع الحمامه .. ولي قطة صغيره ... وغيرها ..

عاالم بطااله .....

(الكُتَاب) ده انا كنت مفتكروا موجود بس في سلسلة روايات "الايام" لطه حسين


بالله اتاري في ناس كتار عاصرت ايام طه حسين

أخونا علي سلام يا حبيب
كالعادة مداخلاتك عامرة بالمعلومات و المحبة و الود الله يديك العافية

Quote: ما المقصود بـــ ( جلاكين) والله صحي ..

جلاكين هي جمع جلكين
و الجلكين هو الرجل الكبير في السن و في البوست دا هنالك عدة أمثلة :-
1- يحي قباني
2- معاوية المدير
3- جلالدونا
4- مجيدو (اللي نضاراتو خلااااااااااااااااااص قربت تقع)
******************************************

Quote: سلام أبو حسين فعلا كنا نغنيها بلحن أغنية إبراهيم عوض : ( الليلة جنّني وغيّر حالي ) أيام لها طيور على أشجار النيم والنخيل دمتم

و عليكم السلام يا ريس
مداخلتك لا تتناسب و حجمك يا أستاذ .......
******************************************

Quote: انا كنت في آخر الصف (لصغر السن والحجم طبعن).

آخر الصف دا بتاع الطلبة اللي مخهم تخين و بتاعين المشاكل.....
******************************************

Quote: ابو حسين . وضيوفك .. سلام وتحيه .. بوستك خفيف وظريف .. ويا هندسه ... انا باعترف .. قريت مرحلة الكتاب في الستينات .. في مدرسة حي عبدالمنعم .. بشارع كترينا بالخرطوم 2 وبتذكر المدرسة كانت لسه جديده .. ومافيها فصول وكنا بندرس تحت الشجره .. وكلما الشمس جات علينا .. نحن نزح لناحية الضل .... كانت ايام حلوه.. وفيها بركه .. وبتذكر قصيده ... حكاية الكلب مع الحمامه .. ولي قطة صغيره ... وغيرها .. عاالم بطااله .....

كدي قول الحقيقة يا مجيدو .....
شكلك دا بقول إنك ساهمت في تأليف الكتب .....
سلام و تحايا
******************************************

Quote: (الكُتَاب) ده انا كنت مفتكروا موجود بس في سلسلة روايات "الايام" لطه حسين بالله اتاري في ناس كتار عاصرت ايام طه حسين

و في ناس درست معاه في فصل واااااااااااحد .....
******************************************

Quote: Alamin Ibrahim ابو حسين سلام الواحد لو ماخايف يتحسب رمادي زيك كان قال ليك ياحبيبنا ) : الكتب لي الكلام الفوق ده واحد ( حاغد ) لكن بعد كدة نشوف لينا حساب وهمي الدرويشة ولا سودان خسر ولا اي حاجة عشان يخليك تشتغل تاني ويعيد لك الحيوية والنشاط أعجبني · رد · 3 ساعة

طيب أجيب الصورة القال ليك فيها الكلام دا ...؟؟؟

تحياتي و إحترامي للجميع
.

سلامات ابوحسين
غريبة فى نفرين راجيهن يجو يدلو بدلوهم واحد شايفو خش تاوق
لكن رفيقو لاجابو بوستك ولا جابو كلام رفيقو ,, ,, وانت عارفهم

Quote: سلامات ابوحسين غريبة فى نفرين راجيهن يجو يدلو بدلوهم واحد شايفو خش تاوق لكن رفيقو لاجابو بوستك ولا جابو كلام رفيقو ,, ,, وانت عارفهم

اهلا فاضلابي
الجوز دا بوست جادي زي دا ما بنفع معاهم او ما بلقو فيه مساحة لممارسة هوايتهم ....
بعدين البوست دا عن الماضي الجميل و هم ماضيهم سيئ جدا .....
😂😂😂😂😂

تحياتي و احترامي للجميع

هيهات هيهات لا جن ولا سحره
بقادرين على أن يلحقوا اثره
هذي المنازل قد مرت على عجل
كانها ومضة للبرق مختصره
هذا قطيع من الأغنام ألمحه
وهذه دوحة في ظلها بقره
وهذه ترعة في إثرها ظهرت
وهضبة وحقول بعدها نضره
هذا سواد علا فوق القطار وقد
عم الفضاء دخان قاذف شرره
هذا القطار بطيئا بعد سرعته
وذا صفير يدوي منذرا خطره
هذي المحطة قد لاحت لأعيننا
أعلامها وفود السفر منتظره
يحل فيها قليلا ثم يتركها
لغيرها ماضيا مستأنفا سفره
كالسهم منطلقا والسيل مندفعا
يثير في عدوه الحصباء والغبره
هيهات هيهات لا جن ولا سحره
بقادرين على أن يلحقوا اثره
هنا غلام أراه صاعدا حذرا
على النخيل يرجى فوقه ثمره
وهذه ثلة من قرية خرجت
وكلهم رافع من دهشة بصره
وهذه مركبات حملت نفرا
وفوق أخرى شعير يابس وذره
وثم طاحونة لاحت لأعيننا
ثوانيا وأختفت في الحقل مستتره
هذا غدير وهذي روضة أنف
تهب منها علينا نسمة عطره
شتى مناظر مرت خطف بارقة
كما تمر بك الأحلام منتشره
مرت وليس لها من عودة أبدا
كالطيف ولى فمن ذا يقتفي أثره

الغراب و الثعلب
*****
رأي الغراب جبنة في دار
لبعض قوم من زوئ اليسار
فسلّ منها قطعة وطار
كأنه قد ملك الامارة
وحينما حطّ علي احدي الشجر
رأه ثعلب فأحدق النظر

قال له يا محسن الغناء
ومُخجل الطيور والظباء
لي زمن اشتاق ان اراك
لاسمع الجميل من غناك
فهل تجود بالغناء يا سيدي
وتروي القلب من عذب المورد

فأمتثل الغراب قول الثعلب
وصار يشدو بالغناء المطرب
فسقطت الجبنة من منقاره
غنيمة باردة لجاره
فأخذها الثعلب وقبل ان يلتهمها ناداه
يا غراب ما ظلمتك
بمثل ما عاملت قد عاملتك
ظلمت انسانا عليك ما اعتدي
وما فعلت اليوم تلقاه غدا
والمال لا يخرج من كف الفتي
الا من الباب الذي منه اتى

أبا حسين

ذكرتنا بالزمن الجميل

لك الود

من وكيبيديا :-

Quote: التعليم في السودان رواق كلية العلوم بجامعة الخرطوم التعليم في السودان وفق ما جاء في الدستور الانتقالي لجمهورية السودان 2005م فان التعليم في السودان للمراحل الابتدائية ينبغي أن يكون إلزاميا ومجانيا [1] ووفقا لتقديرات البنك الدولي لعام 2002 م، فإن معدل معرفة القراءة والكتابة لدى البالغين الذين تتراوح أعمارهم من 15 عاما فما فوق يبلغ 60 في المئة، وكانت النسبة في عام 2000م، تقدر بحوالي 58 بالمئة (69 ٪ للذكور و46 ٪ للإناث)، وتقدر نسبة الأمية وسط الشباب (15-24 سنة) بحوالي 23 في المئة.

Quote: التعليم التقليدي في السودان[عدل] لوح أفريقي مشابه للألواح المستخدمة في الخلاوي السودانية سبق دخول العرب للسودان وجود عدد من الممالك القديمة ذات النظم التعليمية والتربوية. حيث أكدت النقوش والحروف التي تم العثور عليها في شمال السودان على أن السودانيين قد عرفوا الكتابة منذ مملكة نبتة حوالي عام 750 قبل الميلاد.[2] بدخول العرب والإسلام إلى السودان انتشرت المدارس القرآنية المعروفة محلياً باسم الخلاوي والتي انحصر دورها على تحفيظ القرآن الكريم والحديث الشريف، إلى جانب تعليم مباديء اللغة العربية والحساب، وذلك منذ أواسط القرن الميلادي السابع. نشاة الخلاوي في السودان[عدل] كان أول ظهور لها أثناء حكم الشيخ عجيب المانجلك 1570 ­-1611 وبدأت كحل وسط لسيطرة تيارين دينيين على التعليم في السودان آنذاك، وهما علماء المذهب المالكي الذين كانوا يرفضون تعليم أو صلاة الصبية في المساجد، وشيوخ الصوفية الذين ينزعون إلى الاختلاء بالنفس بعيدًا عن الناس. فكان أن بنيت الخلاوي كبيوت ملحقة بالمساجد.[3] وتعرف الخلوة بأسماء عديدة مثل القرآنية أو الجامعة أو المسيد الذي يستخدم أيضا كاسم للمسجد، كما تعرف الخلوة عادة باسم شيخها. وقد طغت أسماء بعض الخلاوي المشهورة على عموم منطقتها كخلوة ود الفادني وخلوة ود كنان في منطقة الجزيرة بوسط السودان وغيرها. أسلوب التعليم في الخلوة[عدل] لا ينقسم الدارسين في الخلوة إلى فصول دراسية كالمعهود في المدارس النظامية، وإنما تتبع ما يمكن أن يطلق عليه أسلوب التعليم الفردي الذي يعتمد على تلقي الطالب للعلم مباشرة من شيخه بحيث يتابع الشيخ طلابه كل على حدة، ويعلمه حسب قرة استيعابه وبذلك لا يحتاج الطالب عددا معينا من السنين للتخرج بل يتقدم حسب قدرته. ويمكن للشيخ الواحد - بمعاونة الطلاب المتقدمين - أن يشرف على نحو مائة من الطلاب كل منهم في مستوى تعليمي مختلف عن أقرانه. وسائل التعليم في الخلوة[عدل] يبدأ طالب الخلوة تعلم الكتابة "بخطّ الحروف والشكل وضبط الكلمات" على التراب برأس أصبع يده دون حاجة إلى وسائل مساعدة حتى يتقن كتابة الحروف وقراءتها. ثم يستخدم قلم البوص أو القصب للكتابة على لوح، وقد يستخدم الشيخ نواة بلح لرسم الحروف على لوح التلميذ الذي يتتبع آثارها بقلمه، ويستخدم الطالب دواة لحبر يسمى المداد غالباً ما يصنعه الطلاب بأنفسهم من مواد عضوية كالسناج ويضاف إليه مواد مذيبة كالماء وقليل من الصمغ والياف أو خيوط رقيقة لكي يتماسك الحبر. اليوم الدراسي في الخلوة[عدل] يستمر اليوم الدراسي في الخلاوي الكبيرة منذ الثالثة والنصف صباحاً وحتي العاشرة مساء. ويبدأ بفترة تسمى بالدغيشة، قبل صلاة الفجر، وفيها يحفظ الطلاب المقرر اليومي الذي يحدده الشيخ لكل منهم على حدة. والفترة التي تقع عقب صلاة الفجر يتم فيها ما يعرف بـ "الرَّمية"، أي إملاء أو إلقاء نصوص الآيات القرآنية عليهم، حيث يأخذ الشيخ مكانه وحوله حلقة من الطلاب جالسين على هيئة جلوس التشهد في الصلاة. ولكي يرمي الشيخ على الطالب - أي يُملي عليه النص - لا بد أولا من أن يُسمعه الطالب آخر ما وقف عليه من نصوص، كأن يكون مثلا قوله تعالى: (ولهم فيها أزواج مطهرة، وهم فيها خالدون))(الآية 25، سورة البقرة). فيرمي عليه الشيخ الآية التي تليها (الآية 26) وهي قوله تعالى: (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها). وهكذا يكتب الطالب على لوحه ما يُلقى عليه من الشيخ الذي يرمي في الوقت نفسه لطلاب آخرين، ثم يعود إليه مرة أخرى حتى ينتهي الطالب من الكتابة، ومن ثمّ يطلب منه التنحى جانباً ليبدأ في حفظ ما كتب. ويستخدم الشيخ المصحف أو ما يحفظه في ذاكرته من آيات ليملي بها أكثر من طالب، في أكثر من سورة قرآنية، وغالبا ما يكون هؤلاء الطلاب من خيرة وأكفأ من عنده، الذين يوكل إليهم الرمي على من هم دونهم في السن.[4] والفترة من بعد شروق الشمس حتى العاشرة والنصف صباحاً تُسمى "الضَّحَوَة" وفيها يُراجع الطالب ما حفظه في اليوم السابق من نصوص منفرداً، ثم يعرض بعد ذلك ما كتبه صباح اليوم خلال "الرَّمية" على الشيخ ليصحح له أخطاءه، ويُعرف هذا التصحيح باسم "صحة القلم". وتبدأ بعد ذلك فترة قيلولة الطالب من الحادية عشر حتى الثانية بعد الظهر التي يتناول فيها إفطاره ويأخذ قسطاً من الراحة حتى يحين موعد صلاة الظهر، وتبدأ بعدها فترة "الظهرية"، وفيها يقرأ الطالب على الشيخ ما كتب في اللوح في آخر رَّمية تصحيحاً للقراءة نطقاً وتجويداً، ويُعرف هذا التصحيح "بـصحة الخَشِم أي صحة الفم"، وتنتهي الظهرية بصلاة العصر لتبدأ بعدها فترة "المطالعة" التي تنتهي بدورها قُبيل صلاة المغرب، وفيها يقرأ الشيخ ويتابع الطالب من لوحه، وبعدالصلاة يعرض الطالب على الشيخ ما حفظه بالأمس وتُسمى "بالعرضة". وفي الفترة ما بعد العشاء وحتى الساعة العاشرة ليلاً وتُسمى "السُّبُع"يقرأ الطالب سبعة أجزاء مما حفظه من نصوص آيات وهو يدور في محيط مساحة منبسطة كان في القديم توقد فيها ناراً للإضاءة تُسمى "التُّقابة". والفترتين من المغرب إلى العشاء، ومن العشاء حتى الساعة العاشرة ليلاً تسميان على التوالي بالمغربية الأولى والمغربية الثانية. هذا البرنامج المكثف لا يتوقف إلا في عطلة العيدين، وهي العطلة الوحيدة التي تعرفها الخلوة بشكل عام، حيث أن بعض الخلاوي الصغيرة في المدن تعطل أيضاً في أيام الخميس والجمعة من كل اسبوع أو الجمعة فقط.[5] الشرافة[عدل] لا تعرف الخلوة حفلات تخرج ونظام للأنتقال من صف دراسي إلى اخر أو من مرحلة إلى أخرى كما هو الحال في المدارس النظامية ولكن يوجد فيها ما يعرف بالشرافة وهي احتفال بإكمال الطالب جزء من أجزاء القرآن الكريم. فالشرافة الأولى، مثلاً، هي "شرافة جزء عم" وتكون عند وصول الطالب أو الطالبة إلى سورة النبأ، والشرافة الثانية وهي "شرافة تبارك" عند الوصول إلى سورة الملك وهكذا إلى ان يصل الطالب أو الطالبة إلى الشرافة الكبرى والأخيرة، الختمة، وهي سورة البقرة. من العادات المتبعة في الشرافة زخرفة لوح الطالب برسم قبة ومنارة لمسجد وتلوينهما بألوان زاهية ويكتب بينهما بخط جميل الآيات الأولى من السورة التي وصلها. وقد تقيم أسرة الطالب وليمة لطلاب الخلوة. وفى اليوم التالي للشرافة يحمل الطالب لوحه المزخرف ويذهب به إلى السوق ليظهره للناس وهو ينتقل من محل إلى آخر ويتقبل العطايا وغالباً ما تكون قطع نقود. إلا أن هذه العادة ليست شائعة. وقد تصاحب وليمة الشرافة هدية مقدمة من اسرة الطالب للشيخ تتوقف من حيث الكم والنوع على عدة عوامل من بينها الوضع الاقتصادي لأسرة الطالب والدرجة التي وصل إليها الطالب في حفظ القرآن، فتزيد قيمة الهدية كلما تقدم الطالب في حفظ القرآن وقد تكون أكبر إذا كان الطالب يحتفل بشرافة ختم القرآن.[6] التعليم في عهد الحكم التركي المصري[عدل] و في عام 1863 م فتحت خمس مدارس فى عواصم المديريات وكانت تلك المدارس تسير علي المنهج المصري في التعليم رفاعة رافع الطهطاوي افتتحت أول مدرسة نظامية حديثة في الخرطوم في العهد التركي المصري سنة 1855 م لتعليم أبناء الموظفين الأتراك تحت اشراف رفاعة رافع الطهطاوي إبان نفيه إلى السودان.[7] التعليم في عهد الحكم الثنائي[عدل] أهداف التعليم[عدل] تم تعيين البريطاني "جيمس كرى" مديراً لمصلحة المعارف وناظراً لكلية غردون التذكارية سنة 1900 م، وكان يرى أن يرتبط التعليم بحاجة البلاد الاقتصادية ووضع أهدافاً للتعليم في السودان تتلخص في الآتى : خلق طبقة من الصناع المهرة التي ليس لها وجود في ذلك الوقت. نشر التعليم بين الناس بالقدر الذي يساعدهم على معرفة القواعد الأولية لجهاز الدولة كعدالة القضاء وحياده. تدريب السودانيين لشغل الوظائف الحكومية الصغرى في جهاز الإدارة. وذلك لإحلالهم محل الموظفين المصريين والسوريين. هدف آخر غير معلن: وهو العمل على تدريب السودانيين للعمل في الجيش حتى تتمكن الإدارة من التخلص بالتدريج من الضباط والجنود المصريين الذين كانت صلتهم بالجنود السودانيين تؤدى في بعض الأحيان إلى التمرد تأثراً بحركات التحرير في مصر. وقد حكمت هذه الأهداف التعليم في السودان من بداية القرن حتى إنشاء معهد التربية بخت الرضا. السلم التعليمي[عدل] تكون من ثلاث مراحل كل منها 4 سنوات: الأولية الابتدائية أو الوسطى الثانوية بدأ كري إنشاء المدارس بمدرسة ابتدائية واحدة في أم درمان في عام 1900 م، ارتفع العدد إلى سبع مدارس بنهاية العام، وقبل بهم خريحي الخلاوي لعدم وجود مدارس أولية آنئذ. كما أنشأ كلية لتدريب المعلمين والقضاة بأم درمان في 1900 بالإضافة إلى مدرسة الصناعة بامدرمان. وانشئت فيما بعد مدارس المرحلة الأولية لتمثل بداية الهيكل التعليمى النظامي، ويلتحق الطلاب بعدها بمدارس المرحلة الابتدائية. كلية غردون التذكارية[عدل] كتشنر بعد شهرين من معركة كرري دعى اللورد كتشنر الشعب البريطاني للتبرع لإنشاء كلية جامعية في السودان لتخليد اسم غردون باشا. قدر كتشنر احتياجاته المالية بمائة ألف جنيه استرليني. كانت استجابة البريطانيين أكبر من توقعات كتشنر فجمعت مائة و عشرون ألف جنيه في ستة أسابيع. ووضع اللورد كرومر حجر الأساس في الخامس من يناير عام 1899. و غادر كتشنر بعدها السودان إلى جنوب إفريقيا . كانت رؤية كتشنر للكلية كمنارة للتعليم العالي في السودان رغم بدايتها المتواضعة كمدرسة أولية. و قد عارض الكثيرون فكرته بفرض انها "بالغة الطموح" و أن استثمار الأموال لإنشاء مدارس أولية كان أجدى. إلا أن الأيام أثبتت بعد نظر كتشنر وجيمس كري الذي قال: "انه رغم محدودية أثر الكلية الآن (عند الإنشاء) إلا أنها ستتعاظم باستكمال مؤسسات التعليم الأخرى المغذية لها وإن قيمتها بعد خمسين عاما ستكون عصية على الحساب" [8] عاد كتشنر من جنوب أفريقيا لافتتاح كلية غوردون التذكارية رسميا في 8 نوفمبر / تشرين الثاني 1902 م. وفي عام 1903 م اكتملت مبانى كلية غردون ، وكانت نواتها كلية المعلمين التي انتقلت من أم درمان إلى مبانى الكلية بالإضافة إلى نقل مدرسة الخرطوم الابتدائية إلى مبانى الكلية. واضيف إلى هذه المدارس مركزاً جديداً للتدريب مجهزاً بورشة يمارس فيها الطلاب اعمال النجارة والرسم الهندسي ويتلقون مبادئ الهندسة الميكانيكية. وشهد العام 1905 م بداية في تطبيق نظام الدراسة الثانوية بعد المرحلة الابتدائية في كلية غردون ، وقد قسمت الدراسة إلى قسمين القسم الأول لمدة عامين لتخريج مسّاحين والقسم الثاني لمدة أربع سنوات لتخريج مساعدى مهندسين وملاحظين. وأضيف إلى الكلية جناحاً خاصاً للمدرسة الحربية لتخريج ضباط سودانيين. وكان هناك تركيز على الطلاب من ذوي الأصول الإفريقية ولهذا لم يقبل إلا عدد محدود من الطلاب المنتمين إلى أصول عربية. 1906 م أنشئ قسم لتخريج معلمين للمدارس الأولية تمتد فترة الدراسة فيه لمدة أربع سنوات بعد الابتدائى وبذلك أصبحت كلية غردون متخصصة في اعداد الإداريين والفنيين والمعلمين للعمل بخدمة الحكومة. في 29 فبراير / نيسان 1924 أفتتحت مدرسة كتشنر الطبية وقد قامت على نفقة حكومة السودان وأوقاف أحمد هاشم البغدادى التاجر الإيرانى الذي أوقف جميع ثروته للصرف على الكلية. وتعتبر مدرسة كتشنر أول مدرسة طب في شمال إفريقيا تنشأ على منهج متناسق ومتكامل ولم تتقيد بمنهج كليات الطب بإنجلترا. تحولت كلية غردون إلى مدرسة ثانوية حيث ألغى القسم الابتدائى وأصبحت تتكون من ستة أقسام هي : كلية غوردون التذكارية في عام 1936جامعة الخرطوم حالياً القضاء الشرعى الهندسة قسم المعلمين قسم الكتبة قسم المحاسبة قسم العلوم في عام 1937 م، تقرر ربط مناهج كلية غردون بامتحان الشهادة الثانوية بجامعة كمبردج ببريطانيا. والحصول على هذه الشهادة يؤهل الطالب للدراسة في الجامعات البريطانية. إنشاء كلية عليا للطب البيطرى في 1938 ثم تبعتها كلية الهندسة في 1939 وأخرى للآداب والحقوق في 1940. وفي 1944 تم تجميع كل الكليات العليا - ما عدا كلية كتشنر الطبية - في كلية واحدة أصبحت أول كلية جامعية في السودان. وجلست أول دفعة من طلاب كلية غردون لشهادة جامعة لندن في 1946. في عام 1946 م تم نقل القسم الثانوى من كلية غردون إلى مدينة أم درمان ليصبح مدرسة وادى. 1951 م تم ضم كلية كتشنر الطبية إلى كلية غردون لتكوين كلية الخرطوم الجامعية، ولكن ظلت هناك علاقة تربط الكلية مع جامعة لندن. 1956 م، تم تحويل كلية الخرطوم الجامعية إلى جامعة الخرطوم، وبذلك أصبحت أول كلية إفريقية مرتبطة بجامعة لندن تتحول إلى جامعة مستقلة تمنح شهادتها الخاصة. معهد أم درمان العلمي[عدل] 1912انتظمت حلقات المساجد في عام 1901 م كرد فعل للتعليم الأجنبى، ثم وافقت الحكومة الاستعمارية بناء على طلب العلماء من أبرزهم الشيخ قاضي الإسلام محمد البدوي على إنشاء معهد ام درمان العلمي، بدأت الدراسة فيه عام 1912 على نظام الأزهر القديم في العلوم الشرعية والعربية وبعض العلوم الحديثة، وقد وضع لهذا النظام لائحتان إحداهما سنة 1913 والأخرى سنة 1925 وتكاملت فيه الأقسام الثلاثة: الابتدائي والثانوي والعالي منذ سنة 1924 وأخذ يعطي العالمية من هذا التاريخ. اشتغل خريجوه بالتدريس في المعاهد ووزارة المعارف والقضاء الشرعي والوعظ والإرشاد كما التحق عدد كبير من طلابه بكلية غردون وكليات الأزهر ودار العلوم وجامعة الخرطوم وجامعة القاهرة وبعض الجامعات الأوربية، وقد سار المعهد على هذا المنهاج زمنا طويلا. وفي سنة 1942 بدأت استعارة كبار الأساتذة من كليات الأزهر ومعاهده لرفع مستوى الدراسة في القسم الثانوي والعالي الذي أصبح اليوم معهدا لطلاب الدراسات العالية من المعاهد الثانوية السودانية جميعها، وبه كليتان إحداهما للشريعة الإسلامية على منهاج كلية الشريعة بالأزهر الشريف والأخرى للغة العربية على منهاج كلية اللغة العربية بالأزهر أيضا. وفي سنة 1948 انشىء للمعهد مجلس أعلى يتكون من ثمانية عشر عضوا من كبار رجال وزارة المعارف وجامعة الخرطوم والمعهد والمصلحة القضائية ووزارة الأشغال والتجار والأعيان برئاسة قاضي القضاة فخطا المجلس بالمعهد خطوات واسعة ووضع لائحة دراسية للنظام الجديد الذي ابتدأ تطبيقه من ذلك التاريخ وتخرج عليه الآن أربع فرق في الشهادة الثانوية تضمنت إضافة اللغة الإنجليزية والعلوم الطبيعية والاجتماعية والتوسع في الرياضة. وفي سنة 1955 أنشئت مصلحة الشئون الدينية وأصبحت مشرفة على المعهد تضع له ميزانيته وتشرف عليه فنيا وإداريا بواسطة شيخه شيخ العلماء ومجلس إدارته العلمي، وقد قامت بعمل الكثير للمعهد فقد أعادت النظر في المناهج الدراسية، وكونت اللجان لوضع هذه المناهج التي تحقق الأهداف الأساسية الجديدة، ولأول مرة في تاريخ المعهد أنشأت المصلحة فرقا للتدريب العسكري. وعنيت بتحسين أحوال المدرسين. أقبل علي المعهد طلاب العلم من مختلف أنحاء السودان والبلاد الإفريقية، من شنقيط ونيجيريا ويوغندا وإثيوبيا وأرثيريا والصومال والسنغال وغيرها ومن عدن وحضر موت وغيرهما من البلاد الإسلامية الأسيوية، حتى بلغ عدد طلابه عام 1959 1250 وعدد مدرسيه نحو ستين مدرسا من الأزهر ودار العلوم وجامعة القاهرة ووزارة المعارف السودانية من خريجيه وبه مساكن داخلية لأكثر من ثلاثمائة طالب من طلاب الأقاليم السودانية ومن البعوث الإسلامية وبه مكتبة ضخمة عربية وإنجليزية تضارع أكبر المكتبات وتشتمل على أكثر التراث الإسلامي ويقوم إلى جانب المعهد معاهد ثانوية في عواصم الأقاليم في الشمال والشرق والغرب والجزيرة ومعاهد ابتدائية نحو الأربعين مبثوثة في مدن السودان[9] وقد تطور المعهد العلمي في منتصف الستينيات من القرن العشرين ليصبح جامعة أم درمان الإسلامية في عام 1965 م. المعهد الفني[عدل] 1946 وتم إنشاء أربع مدارس للتدريب (مدارس فنية) يلتحق بها الطلاب بعد إكمال المدرسة الابتدائية (الوسطى).وفي نفس التاريخ تم إنشاء معهد تقنى عرف فيما بعد بالمعهد الفنى تطور فيما بعد إلى جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا. التعليم الأهلي (الخاص)[عدل] 1927 م، أنشئت أول مدرسة أهلية وسطى بأم درمان بالجهد الشعبي. وقد شارك في تأسيسها نخبة من السودانيين على رأسهم الشيخ إسماعيل الأزهرى الكبير مفتى الديار السودانية. وقد تبرع الشيخ احمد حسن عبدالمنعم بمنزله وشيك على بياض في تحدى للانجليز الذين ادعوا ان المال غير موجود لهذا الغرض. وبرز في عام 1942 م نشاط مؤتمر الخريجين في مجال التعليم حيث تم فتح ثلاث مدارس متوسطة، واحدة في القولد وأخرى في مدني، والثالثة في امدرمان. بخت الرضا[عدل] بعد انتهاء إضراب طلاب كلية غردون 1930 م عين الحاكم العام لجنة لتقصى الحقائق في نظم التعليم وقد قدم ج. س. اسكوت المفتش الأول للتعليم مذكرة منتقداً فيها سياسة التعليم ونظمه وداعياً إلى إجراء إصلاحات أساسية. وبعد ستة أشهر من تسلم مذكرة أسكوت عيّن الحاكم العام لجنة برئاسة ونتر (مدير مصلحة المعارف آنذاك) ضمت في عضويتها مستر أسكوت والسكرتير الإدارى ،كما عُيّن ف. ل. قريفث مقرراً لها. وقد تبنت اللجنة آراء اسكوت حول التركيز على المدارس الأولية وإعداد المعلمين. وكان من أهم توجهات اللجنة إنشاء معهد لتدريب المعلمين بمنطقة ريفية وتطوير مناهج لإعداد المعلمين. وقد أوكلت مهمة إنشاء هذا المعهد لمستر قريفث حيث قام بالاتصال بمديرى المديريات لتسهيل مهمته، ولكنه لم يجد الموافقة إلا من مدير مديرية الدويم وهو زميل دراسة سابق، حيث منحه قطعة أرض شمال الدويم (وهو مكان بخت الرضا الحالى). وأعانه بالسجناء لتنظيف الأرض والقيام بأعمال البناء مستخدمين المواد المحلية. وفي أكتوبر / تشرين الأول من عام 1943 م تم نقل مدرسة العرفاء (وهي مدرسة لإعداد المعلمين) من كلية غردون إلى بخت الرضا [7]. وكانت مدة الدراسة في بداية مدرسة العرفاء وفي بخت الرضا في سنواتها الأولى، أربع سنوات بعد اكمال المدرسة الأولية. ثم رفعت إلى خمس سنوات في 1940 م وإلى ست سنوات في 1944 م. تم إنشاء أول قسم للتفتيش الفنى في تاريخ التعليم بالسودان. وقد بدأ هذا القسم نشاطه في بخت الرضا ثم أصبحت له فروع في المديريات. وقد احتفظ قسم بخت الرضا بخصوصيته المتصلة بمعرفة احتياجات المعلمين في مجال التدريب مع متابعة تنفيذ المناهج في الحقل. تم افتتاح كلية المعلمين الوسطى ببخت الرضا لتدريب معلمى المرحلة المتوسطة. الصبيان[عدل] دخلت بخت الرضا سنة 1944 في تجربة جديدة لتطوير ملكات الأطفال الذين أكملوا المراحل التعليمية الأولى، في مجال القراءة الحرة والتثقيف الذاتى والاستفادة من أوقات الفراغ في أنشطة موجهة. ولتحقيق هذا الغرض أنشئت اندية الصبيان تحت إشراف المعهد. وقد بدأ النشاط بمدينة الدويم ثم انتشرت الأندية في المدن الأخرى. وحتى تحقق هذه الأندية رسالتها التثقيفية تم إنشاء مكتب للنشر في عام 1946 م، في بخت الرضا. وكانت باكورة إنتاجه مجلة الصبيان التي صدرت في العام نفسه كأول مجلة تخاطب الأطفال في المنطقة العربية. تعليم الكبار[عدل] وفي عام 1944 م كانت بداية تجربة تعليم الكبار بقرية أم جر كأول تجربة في السودان. وقد اثبتت التجربة نجاحها مما جعل وزارة المعارف تخصص في عام 1952 م إدارة خاصة لتعليم الكبار برئاسة الوزارة. التعليم في الجنوب[عدل] وتم في عام 1904 م افتتاح أول مدرسة حكومية بمديرية (محافظة) بحر الغزال بجنوب السودان كتجربة لم تشهد توسعاً بسبب معارضة الإرساليات التبشيرية السائدة هناك. وعقد في 1947 م مؤتمر جوبا للنظر في مستقبل جنوب السودان. وقد أوصى المؤتمر بتوحيد سياسة التعليم بين أقاليم السودان الشمالية والجنوبية. وتم في 1948 م، تعيين أول وزير معارف سودانى هو الأستاذ عبد الرحمن على طه الذي كان نائباً لعميد بخت الرضا. وقد جاء هذا التطور بعد تأسيس الجمعية التشريعية. 1949 م، أصدرت الجمعية التشريعية قراراً بجعل اللغة العربية لغة التدريس في جميع أنحاء السودان. 1954 م، كلفت لجنه دوليه لرفع توصيات حول التعليم الثانوى ضمت خبراء من بريطانيا ومصر والهند ومقرراً سودانياً. وكان من ضمن توصيات اللجنة : اعتماد اللغة العربية كلغة تدريس في جميع مراحل التعليم بجنوب السودان، وإلغاء استخدام اللغة الإنجليزية أو اللهجات المحلية في التدريس. اعتماد اللغة العربية كلغة تدريس في جميع المدارس الثانوية بالسودان. جامعة القاهرة فرع الخرطوم[عدل] 1955 م، في أكتوبر / تشرين الثاني من نفس العام تأسست أول جامعة مصرية بالسودان كفرع لجامعة القاهرة. التعليم بعد الاستقلال[عدل] بعد الاستقلال في عام 1956 م، ورث السودان نظاماً تعليمياً بني على المناهج والهيكلية البريطانية. قامت الحكومات الوطنية المتعاقبة بإدخال تغييرات عليه لتحقيق أهدافها ومواكبة التطور في البلاد وظروفها المتغيرة، وزاد الطلب على التعليم بعد الاستقلال على نحو تجاوز موارد الدولة المخصصة له. ففي عام 1956 م بلغت ميزانية التعليم 15.5 % فقط من الموازنة العامة للدولة، ما يعادل 45 مليون جنيه سوداني، لدعم حوالي 1778 مدرسة ابتدائية بها حوالي 208,688 تلميذ وتلميذة، و108 مدرسة متوسطة مسجل فيها 14632 من التلاميذ والتلميذات، و49 مدرسة ثانوية حكومية عدد طلابها 5423 طالب وطالبة، وبلغت نسبة محو أمية الكبار 22.9 %، وعلى الرغم من جهود الحكومات المتعاقبة، فقد ارتفعت النسبة بحلول عام 1990 م، إلى حوالي 30 %، في وجه الزيادة المضطردة لعدد السكان ومعدلات المواليد. التعليم في عهد النميري[عدل] اعتبرت حكومة جعفر نميري التي تولت السلطة في عام 1969 م: "إن نظام التعليم في السودان لا يلبي احتياجات التنمية الاجتماعية والاقتصادية بشكل كاف" ولذلك اقترحت إعادة هيكلته بشكل واسع، وتم عقد مؤتمر قومي للتعليم في عام 1969م، واستمرت إعادة الهيكلة طيلة عقد السبعينات حتى اكتمال السلم التعليمي الجديد. التعليم العام[عدل] التعديل الأول للسلم التعليمي[عدل] أشرف على اعداده الدكتور محي الدين صابر وزير التربية والتعليم آنذاك (ومدير للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم) ويتكون من: مرحلة ابتدائية لمدة ست سنوات مرحلة ثانوية عامة بمثابة مدرسة إعدادية لمدة ثلاث سنوات مرحلة ثانوية تضم ثلاثة أنواع من المدارس: المدارس الثانوية العليا الأكاديمية لمدة ثلاث سنوات وتعد الطلاب للتعليم العالي المدارس الفنية التجارية والصناعية لإعداد كادر فني ماهر معاهد التربية لتدريب معلمي المدارس الابتدائية. ويتأهل طلاب الثانوية العليا من خلال امتحان الشهادة السودانية لمرحلة ما بعد التعليم الثانوي المتمثل في الجامعات والمعاهد التقنية العليا. بلغ عدد المدارس الثانوية العامة في ثمانينيات القرن الماضي أكثر من خمس المدارس الابتدائية أي بمعدل 260 مدرسة ثانوية عامة مقابل 1334 مدرسة ابتدائية، في حين بلغ عدد المدارس الثانوية العليا 190 مدرسة فقط. وفي هذه المرحلة بالذات تضاعف عدد المدارس الخاصة بمستويات تدريس مختلفة الجودة، لا سيما في العاصمة المثلثة (الخرطوم والخرطوم بحري وأم درمان). التعليم التقني والمهني[عدل] بالرغم من التركيز على التعليم التقني والمهني الذي اقترحته الحكومة عام 1980 م، بتشجيع من الهيئات الاستشارية الدولية، إلا أن عدد ما تم إنشاؤه من مدارس مهنية في السودان لم يتجاوز خمس المدارس الثانوية العليا الأكاديمية، في وقت بلغ فيه عدد الطلاب الذين أنخرطوا في مساق المدارس الثانوية الأكاديمية في العام الدراسي 1976 – 1977 م، ثمانية أضعاف عدد الذين تم تسجيلهم في المدارس الفنية، مما أحدث نقصا في الأيدى المدربة الماهرة، علاوة على ذلك عانى خريجو الدارس الفنية من مشاكل النقص في التدريب وبُعد المناهج عن واقع العمل وقلة المعدات وتدني معنويات الطلاب والمعلمين، مما أدى إلى تركز النظام التعليمي السابق على التدريس الأكاديمي النظري، وأن يقلّ الإقبال على المدارس الفنية وسط الطلاب. معوقات[عدل] بتهاية عهد النميري في الثمانينات كان التعليم قد توسع بشكل كبير فانتشرت المدارس المؤهلة في مختلف المناطق الريفية بل إلى جنوب السودان مستفيدة من فترة السلام القصيرة التي تمتع بها السودان بعد الاتفاق مع حركة الأنانيا. إضافة إلى تأسيس عدد مقدر من معاهد تدريب وتأهيل المعلمين. وقد تأثر التعليم بالمصاعب الاقتصادية التي عانى منها السودان في تلك الفترة حيث انخفض الصرف على التعليم ومرتبات المعلمين. التعليم العالي[عدل] بالإضافة إلى الجامعات الموجودة قبلا وهي: جامعة الخرطوم جامعة القاهرة فرع الخرطوم جامعة أمدرمان الإسلامية أنشأ النميري جامعات: الجزيرة في ودمدني جوبا في جوبا وانتقلت خلال سنوات الحرب إلى العاصمة جامعة أمدرمان الأهلية التي أنشأت بجهد شعبي في أمدرمان هذا بالإضافة إلى أحد عشر كلية جامعية، وثلاثة وعشرين معهدا. وكانت الكليات عبارة عن معاهد متخصصة تمنح شهادات ودبلومات لفترات دراسية أقصر مدة مما هو مطلوب في الجامعات. التعليم في عهد الإنقاذ[عدل] كلية الهندسة والمعمار بجامعة الخرطوم أعلنت حكومة الإنقاذ الوطني عن تغييرات شاملة في مجال التعليم في السودان في سبتمبر / تشرين الأول 1990 م. وتم تخصيص 400 مليون جنيه سوداني لهذا الغرض، ووعدت الحكومة بمضاعفة المبلغ في حالة نجاح المرحلة الأولى لتغيير نظام التعليم الحالي الرامي إلى تلبية احتياجات السودان. وكانت الفلسفة التعليمية الجديدة تقوم على أساس وضع إطار مرجعي لهذه الإصلاحات، يستند فيه التعليم على "ديمومة الطبيعة البشرية والقيم الدينية"، على أن يكون ذلك مشفوعاً بمنهج دراسي يشمل جميع المدارس والمعاهد والجامعات ويتكون من مساقين: مساق دراسي إلزامي وآخر اختياري. وينطبق الأول على جميع الطلبة دون استثناء وتكون فيه جميع فروع المعرفة التي ستدرس مستوحاة من القرآن الكريم وكتب الحديث المعترف بها. وأما المساق الاختياري، ففيه يسمح للطلبة انتقاء بعض التخصصات وفقا للرغيات والميول الفردية. وقد واجهت هذه الإصلاحات الواسعة معارضة من داخل المؤسسة التعليمية السودانية نفسها. وفي مطلع عام 1991 م، صدر مرسوماً رئاسياً يقضي بضرورة مضاعفة عدد الطلاب المقبولين بالجامعات وأن تصبح اللغة العربية لغة التدريس في الجامعات السودانية بدلاً عن الإنجليزية. وروعي في النظام التعليمي الجديد "إطالة العمر الإنتاجي للمواطن " وخفض تكلفة التعليم وتحقيق طفرة في معدلات زيادة مؤسسات التعليم فيها، فتم دمج المرحلة الابتدائية والمتوسطة (الإعدادية) في مرحلة واحدة أطلق عليها اسم مرحلة الأساس ومدتها ثمان سنوات متصلة، وبذلك تم الغاء امتحان الشهادة الابتدائية كحل لمشكلة توقف العديد من الطلبة السودانيين في مرحلة التعليم الابتدائي دون أن يتلقوا قدراُ كافياُ من التعليم، وأتاح هذا التدبير الفرصة أمام أعداد كبيرة منهم لمواصلة الدراسة سنتين أو أكثر.[10] التعديل الثاني للسلم التعليمي[عدل] يتكون السلم التعليمي الحالي من ثلاثة مستويات: المستوى الأول، هو مرحلة التعليم ما قبل المدرسة ويتكون من رياض الأطفال، ومراكز الرعاية النهارية للأطفال، ويتم تسجيل الأطفال فيه ابتداء من سن الثالثة أو الرابعة وحتى سن السادسة، ومدة هذه المرحلة سنة أو سنتين حسب رغبة أولياء الأمر. المستوى الثاني، وهو مرحلة الأساس، ويبدأ بالصف الأول في سن 6-7. وحتى الصف الثامن، ويتزايد حجم المادة التعليمية والموضوعات الأكاديمية فيها سنوياُ، ومعها يتضاعف الجهد المبذول لاستيعابها والتفاعل معها تمشياً مع النمو الذهني والجسماني للتلميذ والتلميذة، وعندما يبلغ أي منهما سن 13-14 يكون قد تهيأ للجلوس لشهادة امتحان دخول المدرسة الثانوية. المستوى الثالث، مرحلة المدرسة الثانوية المتعددة التخصصات والمجالات والموحدة الشهادت (أكاديمي، فني، ديني). يحتوى هذا المستوى من الدراسة على أساليب دراسية أكثر تطوراً، إضافة إلى بعض المواد الأكاديمية الرئيسية مثل علوم الكيمياء والأحياء والفيزياء والجغرافيا وغيرها. وتمتد الدراسة فيه إلى ثلاث سنوات وتتراوح أعمار الطلبة ما بين 14-15 إلى 17-18. وإلى جانب هذه الأنواع من المدارس توجد معاهد ومدارس أخرى حكومية موازية للسلم التعليمي النظامي الرسمي مثل المعاهد الدينية والحرفية والصناعية ومراكز التدريب المهني.[10] تعليم المرأة[عدل] بابكر بدري، رائد النهضة التعليمية النسوية في السودان كان تعليم الفتيات يتم في المدارس القرآنية المعروفة باسم الخلوة، التي تدرس علوم الدين. ولم يكن الهدف من هذه المدارس هو إعدادهن للالتحاق بالنظام التعليمي النظامي العام، إلا إنه بجهود الشيخ بابكر بدري (رائد التعليم النسوي في السودان) قامت الحكومة بإنشاء خمس مدارس ابتدائية للبنات بحلول عام 1920 م، وكانت وتيرة التطور فيها بطيئة بسبب العادات والتقاليد المحافظة التي كانت تسود المجتمع السوداني في ذلك الزمان والتي كانت لا تقبل استمرار البنات في التعليم بعد بلوغهن سن الرشد. واستمر الحال كما هو عليه حتى عام 1940 م، حيث تم افتتاح أول مدرسة للبنات، هي مدرسة أم درمان الوسطى للبنات وبحلول عام 1955 م، بلغ عدد المدارس المتوسطة البنات في السودان عشر. وفي عام 1956 م، تم افتتاح مدرسة أم درمان الثانوية للبنات التي ضمت حوالي 265 طالبة، وكانت هي المدرسة الثانوية الوحيدة للبنات التي تديرها الحكومة. وبحلول عام 1960 م، بلغ عدد المدارس الابتدائية للبنات 245 مدرسة، في حين لم يتجاوز عدد المدارس الثانوية العامة 25 مدرسة، ومدرستين فقط للثانوية العليا ولم تكن هناك مدارس تدريب مهني للفتيات، باستثناء كلية تدريب الممرضات التي تم تسجيل إحدى عشرة طالبة فيها فقط، ويلاحظ أن التمريض يعتبر في نظر الكثير من السودانيين مهنة محترمة مناسبة للمرأة. وقد تحقق لتعليم الفتيات مكاسب كبيرة في إطار الإصلاحات التي شهدها قطاع التعليم في السودان في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي حيث ارتفع عدد مدارس البنات إلى 1086 ابتدائية، و286 مدرسة متوسطة و52 مدرسة مهنية للفتيات، أي ما يعادل ثلث مجموع المدارس الحكومية في السودان. كانت كلية الأحفاد الجامعية (جامعة الأحفاد للنساء) الشعلة المضيئة في تاريخ تعليم المرأة في السودان والتي وضع لبنتها الأولى الشيخ بابكر البدري كمدرسة أولية في عام 1922 م، بأم درمان قبل أن تتطور لتصبح الآن جامعة مكتملة تتلقى فيها 1800 طالبة شتى ألوان العلوم والدراسات الأكاديمية والمهنية مثل تدريب المعلمات للتدريس في المناطق الريفية. مدارس الجاليات[عدل] مدرسة الراهبات في الخرطوم دانييل كمبوني مؤسس مدارس كمبوني في السودان ساهمت مدارس البعثة التعليمية المصرية بقدر كبير في مجال التعليم العام في السودان حيث انحصر عملها في البداية على تعليم أبناء الجالية المصرية، لكنها اخذت فيما بعد باستيعاب بعض الطلبة السودانيين. ومن أكبر تلك المدارس مدرسة جمال عبد الناصر الثانوية بالخرطوم والكلية القبطية الابتدائية والإعدادية والثانوية، وتعاظم الدور المصري في التعليم بالسودان لتنتشر مدارسه بعدد من مدن السودان مثل مدينة الأبيض بولاية شمال كردفان، وإنشاء جامعة القاهرة فرع الخرطوم(جامعة النيلين حالياً). من مدارس الجاليات بالسودان أيضاً مدارس الإرساليات المسيحية كالمدرسة الأمريكية، ومدرسة الإرسالية بالخرطوم بحرى، ومدارس كمبونى في الخرطوم والخرطوم بحري وأم درمان وبورتسودان، ومدرسة الإتحاد بالقضارف، وامتد نشاط المدارس الإرسالية أو التبشيرية لتشمل عدد من الولايات الجنوبية بالسودان والتي كان لها الأثر الواضح في نشر التعاليم المسيحية بجنوب السودان. وإلى جانب ذلك توجد مدارس لجاليات أجنبية أخرى يعمل معظمها في الخرطوم على مختلف المستويات ويقدم بعضها خدماته إلى كافة الطلاب بما فيهم الطلاب السودانيين، بينما يحصر البعض الآخر نشاطه التعليمي على تلاميذ وطلاب الجاليات التي ينتمي إليها، ومن هذه المؤسسات التعليمية المدرسة الأرمنية والمدارس التركية والكندية والإثيوبية والبريطانية وغيرها، وتقوم هذه المدارس بتدريس لغة بلادها الأصلية إلى جانب اللغة العربية. التعليم الجامعي[عدل] كان التعليم الجامعى بالسودان يقتصر على جامعة واحدة هي جامعة الخرطوم - والتي احتلت المرتبة الرابعة أفريقيا من ناحية أكاديمية[بحاجة لمصدر]- والتي أسسها البريطانيون إبان فترة الحكم الثنائي الإنجليزي المصري باسم كلية غوردون التذكارية، إلى جانب جامعة أخرى تابعة للبعثة التعليمية المصرية في السودان هي جامعة القاهرة فرع الخرطوم. وقد شهد التعليم الجامعى توسعة بدأت في عهدالرئيس جعفر نميرى (1969-1985 م)حيث تم تأسيس جامعة جوبا بالإقليم الجنوبى، واستمرت التوسعة بعد ذلك حتى وصل العدد إلى مايربو على خمسين جامعة ومعهد عال، عام وخاص، في سائر ولايات السودان، تدرس العديد من التخصصات العلمية والأدبية والفنية، وتستقبل العديد من الطلبة الأجانب لسمعتها الجيدة إقليميا فيما يتعلق بالمستوى الدراسي وطاقم التدريس وما تمنحه من شهادات إضافة إلى رخص تكاليف المعيشة مقارنة ببلدان أخرى، وقد كانت جامعة الخرطوم تقارن في يوم من الأيام بجامعات الصفوة العالمية مثل جامعة كامبريدج البريطانية [بحاجة لمصدر] وقد تخرج فيها العديد من الخبراء السودانيين البارزين إقليمياُ ودولياُ.

تصدق يابو حسين انا كتبت في لوح اردواز ؟

Quote: حل الخريف وحلا أهلا به وسهلا الزرع فيه أخضر والزهر فيه يكثر

..
الأخ أبو حسين، الأخ عاطف عمر و بقية العقد الفريد...
نحن الآن في أول يوم لنا في المدرسة الأولية.. سنة أولى
دخلنا الفصل .. جاءنا شيخ أحمد
أخبرنا أن الحصة عربي.. عربي محفوظات.. وقتها لم نتعلم أي حرف و لم نعرف الكتابة
فقط علينا أن نردد عقب المعلم النشيد الذي يشدو به
وأخذ المعلم يشدو
حل الخريف حلا..
و سمعتها أنا حله الخريف حله
و رددتها معه مرات عديدة ..
هو يقول حلَّ الخريف
وأنا أردد حله الخريف
هو يعني أقبل الخريف
وأنا أحاول أجد علاقة بين الخريف وحلة الملاح..
و جال عقلي الصغير ولم يفهم شيئا
كلمة حلَّ كانت أول كلمة بالعربية الفصحى نتلقاها و لم يشرح لنا المعلم معناها في حينها...
...
شكرا لك أبا الحسين .. ذاك زمان جميل..

اولى خلا
و تانية بلا
و تالتة و رابعة الجوع كتلا
_________
ايقاع الرام منذ عهد ابو حسين و قبانى
معلومة للتوثيق ...... و بس

Quote: تصدق يابو حسين انا كتبت في لوح اردواز ؟

مصدقك يا قباني ياخ ........
ياخ إنتو قالو زمنكم شهادات ميلاد ما كانت معروفة ... قالو تاريخ الميلاد بكتبو في الحيطة ...
يعني مطرة قوية و تبقى بدون ميلاد .......
********************************************
الأخ الأمين عبدالرحمن أهلاً و سهلاً بيك
لكل منا حكاية في أول سنة دراسة ...
و نحن شعب أصبحنا نعيش على الماضي نسعد بذكراه و نفرح عندما نحكي عنه
********************************************

Quote: اولى خلا و تانية بلا و تالتة و رابعة الجوع كتلا _________ ايقاع الرام منذ عهد ابو حسين و قبانى معلومة للتوثيق ...... و بس

الإيقاع دا سمعت الجماعة بحكو بيهو و كان في أوائل الستينات من القرن الماضي و أفتكر الخال قباني ممكن يؤكد لينا المعلومة دي ...

تحياتي و إحترامي للجميع

حبيبنا أبوحسين ..
صور ريدر فور ( Reader 4 ) وكمان ( reader 5 ) يا سلام عليك
رجعتنا سنوات للايام الجميلة ..
ايام التدريس يا أبوحسين .. شوف الواحد درس الكتاب كتلميذ .. ويدرس وهو معلم نفس الكتاب ..
يا الله أخي أبوحسين .. منهج كان مرتب ورائع .. التلميذ بعد ( 300-400) كلمة يكتب باللغة المبسطة ..
وطريقة التدريس من كتاب المربي الكبير / محمد التوم التيجاني .. مرشد كامل يحتوي على طريقة التدريس
بالترتيب ( بالمختصر المفيد ) وده قبل الكورس :

listening practice ( الاستماع لنطق الكلمة من المعلم )
Chorusing ( الترديد الجماعي لكل الفصل )
Individual ( اختيار بعض التلاميذ للنطق ) وتفاصيل اخرى

أبوحسين كان شغل مرتب ( المفتش كل ثلاثة وأربعة شهور ) رغم أننا في اصقاع الشمال
ما في غش .. لأنه يقارن تحضير المعلم مع كراس التلميذ
لازم يكون كراس تحضير المعلم مطابق مع كراس التلميد ..
لا تستطيع الكذب أو مراوغة .. لأن أيام الاجازات معروفة ومثبته ..
وأي خطأ تحرم من العلاوة .. وكان ده أكبر عيب وسط الزملاء ..
الراتب كان كافي جداً وزيادة كمان .. وخاصة لناس ضواحي الدنيا ( الخضار والعيش والوقود وقش الحمار .. من الساقية )
صدقني يا أبوحسين .. 200 جنيه الوالد ( رحمه الله ) جاء الحج ورجع ومعاه باقي كمان

بس ما تقول لي سنة كم .. أسأل حمزاوي ..

مودتي أبو حسين ..
صدقني بوست .. عميق ويجعلنا نستحضر الزمن الجميل ..
لو ما الكفيل وزحمة العمل كنت ملأت البوست بمئة مداخلة ..
فوق .. ونواصل معاك ..

اخونا علي تحية طيبة
بنتذكر الاساتذة الأجلاء اللي درسونا و بنتذكر هيبتهم و هيئتهم الانيقة و انضباطهم و حبهم للتدريس و مدى اخلاصهم للمهنة و حتى للمادة اللي هم بدرسوها ..
و كان حبنا للدراسة و للمادة بسبب حبنا للأستاذ ...
و كان درس العصر
و كنا بنجي يوم الجمعة برضو
لا زهج و لا كسل
و كان النشاط الرياضي
و النشاط الادبي
و حصص الفنون
و حصص الموسيقى
و الرحلات التعليمية
و الرحلات الترفيهية ..


تحياتي و احترامي للجميع

Quote: بعدين البوست دا عن الماضي الجميل و هم ماضيهم سيئ جدا .....

إحتياطياً كده ,, من باب المديدة حرقتنى والى حين حضور اخونا الـ جداتُّو بقت بيطرية داك.

**

**
**

**
**

***
**
*

فى الثانوى يابوحسين كان عندنا كتاب اسمه: (المنتخب من أدب العرب)
واحد صاحبنا مطموس قال : إنتو ابو الطيب المتنبى ليه ما ضموه للمنتخب
ده؟ فرد عليه واحد أطمس منه (مسنوح) قائلاً : ماقاعد يجى التمارين

عزيزنا العزيز سلام
حكاوي ايام الدراسة كتيرة و حلوة ...
زميلنا في الثانوي الحصة التالتة طوالي مسطول ...
و اغلب حصص الجغرافيا الحصة التالتة و استاذ الجغرافيا ابو الفصل..
و بلاوز من زميلنا دا و كلامو و اسألتو ..
الحصة كانت عن الجغرافيا الفلكية الكون و الكواكب و النجوم و البلاوي دي ...
الاستاذ قال الارض بتدور حول نفسها و بتدور حول الشمس ...
نهاية الحصة الاستاذ قال في زول عندو سؤال .. ؟؟؟
زميلنا رفع يدو ...
الأستاذ اعصابو باظت ...
ايوا اتفضل ...
يا استاذ قلت الارض بتدور حول نفسها ...
نعم ...
و قلت الارض بتدور حول الشمس ...
نعم ....
طيب يا استاذ موية البحار و الأنهار دي ليه ما بتدفق ... ؟؟؟
الأستاذ لملم حاجاتو و طلع و قال ليهو الحصة الجاية بنتكلم عن موضوع الموية دا .. 😂😂😂😂

تحياتي و احترامي للجميع
و جمعة مباركة ان شاء الله

.

اساتذة كتيرين نلنا شرف اننا تتلمذنا و تعلمنا منهم ...
و كتيرين تركوا بصمة واضحة في حياتنا ...
الأستاذ الجليل عثمان الزبير
جاء مديرا للمدرسة و نحن في الصف الرابع ..
جاد و حازم في وقت الجد ...
لطيف و ظريف في حياته ...
في عهده شهدت المدرسة نهضة كبيرة ..
اصبحت المدرسة خضراء كلها اشجار و زهور بكل الالوان ...
اصبحت المدرسة نظيفة جدا قبل بدأ الحصص هنالك برنامج نظافة يوميا ...
كم طالب شايلين ليهم صفائح و البقية حايمين يلقطو في الوسخ اللي غالبا بكون ورق او بقايا سندوتش ...
عشرة دقائق و المدرسة تكون نظيفة ...
و عثمان الزبير حايم يراقب بي نفسو النظافة ...
درس العصر ....
في عهده عرفنا درس العصر ..
و دا كان خاص بي ناس سنة سادسة
مراجعة و مذاكرة و كان مجانا طبعا لا قرش و لا تعريفة 😂😂
و ما كان بتواجهنا مشكلة مواصلات لأنو المواصلات فاااااااااضية
تطلع من الدرس و تغشى تضرب ليك كباية ليمون باااااارد تشوف نفسك احسن زول في الدنيا دي...
و لو بقيت من ناس الشعير المكرب ... برضو في يمين بالله كباية شعير تثبت ليك اي معلومة في راسك مهما صعبت ...

ياخ ناس الزمن دا اتخموا خم شديد ...
الحمد لله عشنا لينا سنين حلوة ...

تحياتي و احترامي للجميع

.

في عهد الأستاذ الجليل عثمان الزبير ايضا..
أنشأت المحكمة ..!!!!!!!
نعم محكمة من ثلاثة قضاء ...
عندما يخطئ او يقوم خلاف بين اثنين من التلاميذ و يتم ابلاغ مدير المدرسة يتم تحويلة للمحكمة ...
تجتمع المحكمة و يتناقشون حوله و يتم عمل شبه محضر و تجهيز الأسئلة ....
و تكون المحاكمة علنية يتم استجواب كل من يكون طرفا او شاهدا في القضية و بحضور عدد من الأساتذة و لكن دون تدخلهم ....
و يتم الفصل في القضية و الحكم نافذ على الجميع ...
و غالبا ما يكون الحكم بألزام المخطئ بالنظافة او الاعتذار امام المحكمة و اشياء من هذا القبيل .........


تحياتي و احترامي للجميع

عم وداعة ...
الفراش بتاع المدرسة ..
زول دغري حازم ....
كل يجي قبل الشمس ما تطلع بي عجلتو الرالي الدبل ...
العجلة فيها صندوق ورا ...
اول من يصل المدرسة و لكن بعد الاستاذ عثمان الزبير ...
فعثمان الزبير من سكان العباسية و يأتي راجلا بخطوته الكبيرة ...
و عندما يصل الاستاذ عثمان الزبير تصله قهوته الفرنساوي المعروفة ...
كان كل شيئ منظم و مرتب و معروف 1 .. 2 .. 3 ..
سندوتشات الفول ... الطعمية .... سلطة الأسود ....
عصير الليمون ... الكركدي ....
بعض الحلويات ....

تحياتي و احترامي للجميع

Quote: و دا كان خاص بي ناس سنة سادسة

يا الكضب ... يا الكضب !!!!! ... و الايدين فوق الراس و العيون قدر الفناجيل ....
ناس سنه سداسة و للا رابعة
ابو حسين ما تخمنا بى حكاوى اخوك الاصغر من الاصغر منّك
قال خاص بى ناس سنة سادسة قال
ابو حسين









قوم طير

جلالدونا ياخ الفيك اتعرفت اطلع من الدور دا ما مقاسك ...
طلعت غواصة للعجايز ... 😂😂😂😂😂😂
هاك متع نفسك بالنشيد دا :-
هل ننسى أياماً مضت

هل ننسى ذكراها

هل ننسى أياما مضت مرحاً قضيناها.

*****

من أجل أيام مضت من أجل ذكراها

فلنرفعن علم الوفا من أجل ذكراها

*****

كم قد رتعنا في الربى فرحاً بمثواها

كم قد قطفنا من زهور من ثناياها

كم قد مشيناها خطى كم قد مشيناها

فلنرفعن علم الوفا من أجل ذكراها

*****

كم قد سبحنا في الغدير معا

صباح مساء

واليوم يفصل بيننا بحر به هوجاء

من أجل أيام مضت من أجل ذكراها

فلنرفعن علم الوفا من أجل ذكراها

*****

هذي يدي يا صاحبي قدم إلي يدا

ولنخلصن نياتنا ولنصدق الوعدا

من أجل أيام مضت من أجل ذكراها

فلنرفعن علم الوفا من أجل ذكراها

*****

كم قد مرحنا كم طربنا إذ طويناها

أيام أنس زاهيات كيف ننساها

من أجل أيام مضت من أجل ذكراها

فلنرفعن علم الوفا من أجل ذكراها

الأستاذ الجليل عبدالمنعم فزع
مثال للمعلم الذي يحب و يحترم مهنة التعليم
استاذ التاريخ الذي يجعلك تحب المادة و تحب مهنة التدريس ..
قريب جدا الى قلوب كل تلامذته .....
كثيرا ما تجده في مكتبه و حوله مجموعة من التلاميذ يشرح و يعيد دون كلل او ملل ...


لهم جميعا التجلة و الاحترام ...


تحياتي و احترامي للجميع ..

• برز الثعلب يوما في ثياب الواعظين.

• فمشى في الأرض يهذي ويسب الماكرين.

• ويقول الحمد لله رب العالمينا.

• يا عباد الله توبوا فهو كهف التائبين.

• وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا

• واتركوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا

• فأتى الديك رسولا من إمام الناسكينا.

• عرض الأمر عليه وهو يرجو أن يلينا.

• فرد الديك عذرا يا أضل المهتدين.

• بلغ الثعلب عني عن جدودي الصالحين.

• عن ذوي التيجان ممن دخل البطن اللعينا.

• أنهم قالوا وخير القول قول العارفين.

• مخطئ يوما من ظن أن لثعلب دينا.
من القصائد التي عاشت في ذاكرة الكثيرين لما فيها من حكم
و اصبحت مضرب مثل

تحياتي و احترامي للجميع .

ونخلة غــــضـــــة الأفــــنـــــان بـــاســـقـــة
قالت لأترابهــــــــــــــــــــــــــــا والصيف يحتضر

بــئـــس الــقــضــاء الـــذي فــــــي الارض أوجـــدنـــي
عـــنـــدي الــجــمــال وغـــيـــري عـــنــــده الــنــظـــر

لأحــبـــســـن عــــلــــى نـــفـــســـي عـــوارفـــهـــا
فـــــلا يــبــيــن لـــهـــا فــــــي غــيــرهــا أثــــــر

كــــــم ذا أكـــلـــف نــفــســـي فـــــــوق طـاقــتــهــا
ولــيـــس لـــي بـــــل لـغــيــري الظل والــثــمــر

إنــــــي مـفــصــلــة ظـــلــــي عـــلــــى جـــســــدي
فــــــلا يـــكــــون بـــــــه طـــــــول ولا قـــصــــر

ولــــســـــت مـــثـــمـــرة إلا عــــلـــــى ثــــقـــــة
أن لــــيــــس ياكلني طــــيــــر ولا بــــشـــــر

عــــــاد الــربــيـــع إلـــــــى الــدنــيـــا بـمــوكــبــه
فــازيـــنـــت واكــتـــســـت بــالــســنــدس الــشـــجـر

وظــــلــــت النخلة الــحــمــقـــاء عــــاريـــــة
كــأنـــهـــا وتــــــــدٌ فــــــــي الارض أو حــــجـــــر

ولــــــم يـــطـــق صـــاحـــب الـبــســتــان رؤيــتــهـــا
فـاجـتـثـهــا فـــهـــوت فـــــــي الـــنــــار تـســتــعــر

مــــن لــيــس يـسـخـو بــمـا تـســخــو الـحــيــاة بـــه
فــــإنــــه أحــــمـــــق بـــالـــحـــرص يــنــتــحـــر

دجاجى يلقط الحب **** ويجرى وهو فرحان
كأن عيونه خرز **** له فى الشمس ألوان
ولى ديك له صوت **** جميل اللحن رنان
فعند الفجر يوقظنا **** وطول اليوم شيطان.

الرسالة دي وصلتني على الواتساب ...
من زول ما عندو فكرة عن البوست يعني صدفة ساي لفقت مع موضوع البوست ....

Quote: قمة الفخامة أيام الابتدائية😊 لما يديك الأستاذ طباشير أو أوراق ويقول لك وصلها للأستاذ في الفصل الثاني ، تدخل ذاك الفصل قدام الطلبة تحس نفسك مبعوث الأمم المتحدة ....... 😂😂😂😂😂😂😂😂😂 هل تدرون من نحن ! 😳 نحن الطيبون ؟😍 نحن الجيل الذي مشي إلي المدرسة ذهابا وإيابا راجلين لا ترحيل ولا توصيلة ( عز القايلة ) طوال التسعة أشهر (( السنة الدراسية كامله )) جيل اختبار المنهج كامل من الجلده الي الجلده لا ملازم ولا مدرس خصوصي ولا خيارات. جيل " اكتب القطعة ١٠مرات" وحل المسائل علي السبورة أمام الطلبة .. جيل المجلات الحائطية والنشاط الإذاعي والمسرحي والرياضي والمسابقات الثقافية .. نحن جيل لم ينهار نفسياً من عصا المعلم .. ولم يتأزم عاطفياً من ظروف العائلة .. ولم تتعلق قلوبنا بغير أمهاتنا .. ولم نبكي خلف المربيات عند السفر .. نحن جيل لم ندخل مدارسنا بهواتفنا النقالة .. ولم نشكو من كثافة المناهج الدراسية .. ولا حجم الحقائب المدرسية .. ولا كثرة الواجبات المنزلية .. نحن جيل لم يستذكر لنا أولياء أمورنا دروسنا .. ولم يكتبوا لنا واجباتنا المدرسية .. وكنا ننجح بلا دروس تقوية .. وبلا وعود دافعة للتفوق والنجاح .. نحن جيل لم نرقص على أغاني السخف .. وكنا نٌقبل المصحف عند فتحه وعند غلقه .. نحن جيل كنا نلاحق بعضنا في الطرقات القديمة بأمان .. ولم نخشى مفاجآت الطريق .. ولم يعترض طريقنا لص ولا مجرم ولا خائن وطن .. نحن جيل كنا ننام عند انطفاء الكهرباء في فناء المنازل .. ونتحدث كثيراً .. ونتسامر كثيراً .. ونضحك كثيراً .. وننظر إلى السماء بفرح .. ونعد النجوم حتى نغفوا .. نحن جيل كنا نحرك كفوفنا للطائرة بفرح .. ونٌحيي الشرطي بهيبة .. نحن جيل تربينا على المحبة والتسامح والصفح .. نبيت وننسى زلات وهفوات بعض .. نحن جيل كان للوالدين في داخلنا هيبة .. وللمعلم هيبة .. وللعشرة هيبة .. وكنا نحترم سابع جار .. ونتقاسم مع الصديق المصروف والأسرار واللقمة .. إهداء لاجيال الزمن الجميل

شكراً يا دكتورة

**
**

**
**

**
**


***
**
*

ياكناراً
قد تغنى في القفار
ينشد الألحان آناء النهار
في حقول القطن زاهي الاخضرار

كل جيل سوف يروى..ويغنى ويعيد
يوم حاربناك يا جهل بعزم من حديد
إنما الدنيا كفاح فى كفــــــــــــــــــاح
فاجعلوا العلم طريقا للنجــــــــــــــاح
واجعلوا من عزمكم امضى ســــلاح
كل جيل سوف يروى ويغنى ويعيـــد
يوم حاربناك يا جهل بعزم من حديـد
أيها الجهل المخيف المعتــــــــــــدى
طال مثواك بهذا البلـــــــــــــــــــــــد
لن يظل الشعب مكتوف اليـــــــــــــد
فوداعــــــــــــــــــا ووداع الأبــــــــد
كل جيل سوف يروى ويغنى ويعيـــد
يوم حاربناك يا جهل بعزم من حديــد
***********************
للشاعر الأستاذ / ضرار صالح ضرار
***********************
وقبيل نهاية الحصة الثانية ، كنا ننشد
وبلحن جميل طلبة وطالبات الرابـــع
ومع إنقلاب ثورة سلم التعليم لجظتها
الصفوف الخلفية كانت تــــــدرك أن
ساعة فسحة الفطــــور قد إقتربــــت

Quote: وقبيل نهاية الحصة الثانية ، كنا ننشد وبلحن جميل طلبة وطالبات الرابـــع

ولياب وين المختلط دا .....؟؟؟؟؟
يعني نحن ضيعنا عمرنا ساكت في حي العرب .....

Quote: أيها الجهل المخيف المعتــــــــــــدى طال مثواك بهذا البلـــــــــــــــــــــــد

حبيبنا أبوحسين .. خليني شويه مع ولياب ده ذكرني نكتهكانت منتشرة زمان وسط المعلمين ..وليات اننقا .. مسكاقمي ..الابيات الفوق .. تذكرني حكاية ناظر مع معلم مشاكس ..كان في معلم عامل ليه مشاكل كثيرة جداً في المدرسة ..عندما جاء خطاب نقل المعلم .. ضرب الجرس وجمع التلاميذلوداع هذا المعلم المشاكس .. وخاطب التلاميذ قائلا .. يلا أقروا نشيد وداع الجهل :
أيها الجهل المخيف المعتــدى طال مثواك بهذا البلــد................إلخ .
بالمناسبة المعلم ده كان إسمه خالد ( وأشتهر بالكد )وكان مؤلف كتاب بخط اليد إسمه ( الجد والهظار في معاكسة النظار )وكان موهوب وزل مبدع وكتاب .. وأخيراً عاش في ذهول ( شفاه الله )تحياتي أبوحسين .. وشكراً ولياب ..

Quote: لما يديك الأستاذ طباشير أو أوراق ويقول لك وصلها للأستاذ في الفصل الثاني ، تدخل ذاك الفصل قدام الطلبة تحس نفسك مبعوث الأمم المتحدة ....... 😂😂😂😂😂😂😂😂😂 هل تدرون من نحن ! 😳 نحن الطيبون ؟😍

أبوحسين،
السلام والتحايا، ليك ولكل الباقين جلاكيم و "غير" جلاكين

والله كدّتم أن تصبحوا في مرمى البيت الشِّعري:

أنتَ كالكلبِ، في حِفاظك للوُدِّ xxx وَ ك التَّيْسِ في قراع الخطوب
أنتَ ك الدّلوِ، لا عدمناك دلواً xxx من كِبار الدِّلاء، كثير الذّنوبِ

هههه

لكين زولك الواتسابي ده بالغ عديل، في شعورِ الطالب كأنو مبعوث الأمم المتحدة!

وقد صدق!

وَ العجيبة إن قالولك: يا ولد، شيل "الكوز" من طرف التربيزة ديك! وجيب لأستاذ "همّام" موية من سبيل ناس حاج الصافي! لأنو أبرد.

هنا أكيد، بيجيك شعور " مبعوث خاااص" عديل كدا



..................
التحايا والاحترامات للجميع

Quote: أنتَ كالكلبِ

دا شنو يا ابو جودة ... ؟؟؟؟
ما كنا كويسين ....

حصة الجغرافيا ...
كانت متعة ...
خريطة الكنز نشيلها و نتحرك عشرين خطوة في اتجاه الشرق ..
اتجه شمال 17 خطوة ...
اتجه غرب 9 خطوات ...
لغاية ما تصل للنهاية تحفر تطلع الكنز ...
و نطلع من المدرسة لي زيارة لي مصنع او نادي .....
مشينا زيارة لي مصنع الباسطة و نقوم بعد ما نرجع نرسم الخريطة نحسب فيها الخطوات و الاتجاهات ...
غايتو يوم مصنع الباسطة دا شبعنا باسطة و بسبوسة و كنافة ...


تحياتي و احترامي للجميع

الشقاوة ...
جانا استاذ جغرافيا من كلية التربية كمتدرب و دائما حصتو الأخيرة ..
الأستاذ نظرو ضعيف و زول مسكييييييين ...
الحصة شغالة و هو بشرح بالشباك يطلعو خمسة طلبة يمشو يتشطفو و يتلمعو كوييييس و يجو راجعين و يطلعوا خمسة تانين
و التسريح في الفصل ..
دق الجرس الطلبة بطلعوا قبل الاستاذ لأنو الجكس بكون ملأ الشارع
جنبنا كم مدرسة و مشوار لغاية ما تصل مكان المواصلات غايتو واحدين بقيلو في الشارع و واحدين بدقو الكداري بالساعات بس كداري طااااااعم و نااااااعم و لو عليهم عمرهم كلو يكون كداري ...
كداري السرور .. حكمة الله لا يحسوا بي سخانة و لا برد و كرعينهم اصلو ما بتتغبر تقول ماشين في نجيلة ...😂😂😂

ايام ...

تحياتي و احترامي للجميع

في فسحة الفطور ...
بنزوغ عشان نفطر بره المدرسة ..
الفول المدنكل و ممنوع الخروج من المدرسة ..
نتلب من فوق الحيطة و نجي راجعين مع نهاية الفسحة ..
أها مدير المدرسة وصلتو معلومة بي إنو بعض الطلبة بزوغو و مكان الزوغة معروف ...
لبد لينا أستاذ قريب نهاية الفسحة..
و الوقت إتأخر فجينا جاريين بسرعة عشان نلحق قبل ما ينكشف أمرنا ...
المهم بسرعة بسرعة و أول واحد جايي جاري و طوالي ناطي في الحيطة و منها جوه المدرسة ..
الزول وقع في الأستاذ ..
الباقيين نطو و بقينا ننفض في الأستاذ من التراب و نحنس فيهو .....


تحياتي و إحترامي للجميع

Quote: في فسحة الفطور ... بنزوغ عشان نفطر بره المدرسة .. الفول المدنكل و ممنوع الخروج من المدرسة .. نتلب من فوق الحيطة و نجي راجعين مع نهاية الفسحة .. أها مدير المدرسة وصلتو معلومة بي إنو بعض الطلبة بزوغو و مكان الزوغة معروف ... لبد لينا أستاذ قريب نهاية الفسحة.. و الوقت إتأخر فجينا جاريين بسرعة عشان نلحق قبل ما ينكشف أمرنا ... المهم بسرعة بسرعة و أول واحد جايي جاري و طوالي ناطي في الحيطة و منها جوه المدرسة .. الزول وقع في الأستاذ .. الباقيين نطو و بقينا ننفض في الأستاذ من التراب و نحنس فيهو .....

قال حيطة قال ...

حيطة مدرستكم دي الغنم بياكل نصها قبال حصة الفطور ...

قول الزريبة ما فوقها حاجة ...

يا أبو حسين ، سلام

درسنا في مدرسة الحصا الأولية المختلطة بحلفاج ثم صارت الابتدائية المختلطة ، بس براءة شديدة ونفوس طيبة لدرجة أن أحد الأباء لم يشتكي يوما أن بنته تعرضت لمعاكسة أو مشاغلة

وتمر الأيام والسنيين والمشروع الحضاري يفصل البنات عن البنيين في مدرسة أخرى بالقرية وكل مدرسة تحمل إسماً إسلامياً ، ولكن مع فارق براءتنا في تلك الأيام وخباثة النوايا المنتشرة

في هذا العصر وليس للعصر ذنب فالذنب ذنبنا نحن البشر .

أستاذنا علي ،،، مسكافيشو

بعض المدارس في ذلك الزمن ما كانت تخلو من مشاكل ومشاكسات بعض المعلمين الشباب الجدد ، والذين كانوا يرون في حزم وجدية وصرامة الناظر كنوع من التجبر والطغيان ويبدو

أن الروح الشبابية لأستاذ خالد (شفاه الله) كان يراه الناظر خروجاً عن المألوف في المحيط المدرسي .

يلا ،،، الآن موعد حصة الفطور إقترب ،،، كلنا قيام ،،،،

يا كنارا قد تغنى في الفقار ، ينشد الألحان آناء النهار

حتى نصل ونقول ، كل جيل سوف يروي ويغني ويعيد

يوم حاربناك يا جهل بعزم من جديد .

ولكن يبدو أن عزم هذا العصر ليس من حديد بل من الخشب وفي الخشب ( الخشب الحبيبي المضغوط) MFC

Quote: بعض المدارس في ذلك الزمن ما كانت تخلو من مشاكل ومشاكسات بعض المعلمين الشباب الجدد ، والذين كانوا يرون في حزم وجدية وصرامة الناظر كنوع من التجبر والطغيان ويبدو

حبيبنا أبوحسين .. البوست بقى إستراحة ذكريات لهؤلاء المحاربين القدامي
جميل إستحضار ذلك الماضي .. فيه شفاء للجسد والذاكرة ..

كما قال أخي ولياب .. الحزم صفة ملازمة للنظار في ذلك الزمن ..
المعلم الجديد كان مثل التلميذ وخاصة بينه وبين الناظر ..
التعليم و التدريس كان زي الكليات العسكرية ..
بخت الرضا نموذج صارخ ..
ويكفينا قول الشاعر الجميل ( إدريس جماع ) رحمه الله ..
عندما تضايق من قوانين بخت الرضا الصارمة قال :

بخت الرضا لا جاد البخت في واديكا
ما جئت طالب علم بل جئت طالباً إتشيكا

(إتشيكا ) هو إسكيل ( إتش) .. وكان المعلم يبقى في (J) ولا يترقى إلا بعد التدريب ويأخذ (H )
وكان أكبر عيب للمعلم إذا رسب في التدريب وتخلف عن الدفعة ..

تحياتي أبوحسين ..

أستاذ/ علي عثمان عبدالوهاب
لك التحايا الطيبة، والشكر الجزيل على نصاعة "رطانتكم المحببة" بلغة عربية رصينة، وشكراً لِــ بيت جمّاع، له الرحمة والمغفرة

وَ لِضرورات الشِّعرية، ألا يُمكِن أن يكون:

بخت الرِّضا لا جاد البختُ في واديكِ
ما جئت طالب علمٍ بل جئت طالباً إتشيكي

ف واديها، كما تعلم، مجرور..

.................
أستاذ أستاذ أستاااااذ ( شكوى) ..

أبوحسين قاللي: (( دا شنو يا ابو جودة ... ؟؟؟؟ ما كنا كويسين ....))

وأنا بقوللّو: فاوضني بلا زعل ..!

وبشفِّع ليهو هُدى، كمان ها ..! قصَّرتا

Quote: قال حيطة قال ... حيطة مدرستكم دي الغنم بياكل نصها قبال حصة الفطور ... قول الزريبة ما فوقها حاجة ...

انت قايل الزريبة بعيدة من المدرسة و الله ما اكتر من 150 متر و متعايشين مع الزريبة و البهايم كمان ...
لكن حيطة المدرسة ما فيها كلام ياخ الطوبة قدر المخدة و اسمنت كل ما يقدم يزيد قوة ... قايلو زي حيط جامعة الرباط الوقعت قبل ما تنتهي و بي سببها اترقى اللمبي من وزير داخلية لي وزير دفاع .. 😂😂😂
***********************

Quote: درسنا في مدرسة الحصا الأولية المختلطة بحلفاج ثم صارت الابتدائية المختلطة

و الله دي لو لقاها خالي قباني كان لغاية الان يكون في تانية اولية .. 😂😂😂😂😂
و عليكم السلام اخونا ولياب
***********************
اخونا و حبيبنا علي سلام و احترام
ياخ نحن ناس الماضي الجميل ديل بنرتاح للماضي لانو كان اجمل من الحاضر ...
و الناس انضف و اجمل و ابسط بي كتير من الان ..
المدرسين كانو بحبو مهنتهم و بحترموها و بدوها حقها كامل
كان المدرس محترم و يهابه الطالب و يحترمه كما احترامه لوالده ..

*******************
ابو جودة قلت لي افاوضك بلا زعل .....
طيب و حاضر نديك فرصة تانية على قول الصعايدة


تحياتي و احترامي للجميع

مَغَاني الشِّعْبِ طِيباً في المَغَاني بمَنْزِلَةِ الرّبيعِ منَ الزّمَانِ
وَلَكِنّ الفَتى العَرَبيّ فِيهَا غَرِيبُ الوَجْهِ وَاليَدِ وَاللّسَانِ
مَلاعِبُ جِنّةٍ لَوْ سَارَ فِيهَا سُلَيْمَانٌ لَسَارَ بتَرْجُمَانِ
طَبَتْ فُرْسَانَنَا وَالخَيلَ حتى خَشِيتُ وَإنْ كَرُمنَ من الحِرَانِ
غَدَوْنَا تَنْفُضُ الأغْصَانُ فيهَا على أعْرافِهَا مِثْلَ الجُمَانِ
فسِرْتُ وَقَدْ حَجَبنَ الحَرّ عني وَجِئْنَ منَ الضّيَاءِ بمَا كَفَاني
وَألْقَى الشّرْقُ مِنْهَا في ثِيَابي دَنَانِيراً تَفِرّ مِنَ البَنَانِ
لهَا ثَمَرٌ تُشِيرُ إلَيْكَ مِنْهُ بأشْرِبَةٍ وَقَفْنَ بِلا أوَانِ
وَأمْوَاهٌ تَصِلّ بهَا حَصَاهَا صَليلَ الحَلْيِ في أيدي الغَوَاني
وَلَوْ كانَتْ دِمَشْقَ ثَنى عِنَاني لَبِيقُ الثّرْدِ صِينيُّ الجِفَانِ
يَلَنْجُوجيُّ ما رُفِعَتْ لضَيْفٍ بهِ النّيرانُ نَدّيُّ الدّخَانِ
تَحِلُّ بهِ عَلى قَلْبٍ شُجاعٍ وَتَرْحَلُ منهُ عَن قَلبٍ جَبَانِ
مَنَازِلُ لمْ يَزَلْ منْهَا خَيَالٌ يُشَيّعُني إلى النَّوْبَنْذَجَانِ
إذا غَنّى الحَمَامُ الوُرْقُ فيهَا أجَابَتْهُ أغَانيُّ القِيانِ
وَمَنْ بالشِّعْبِ أحْوَجُ مِنْ حَمامٍ إذا غَنّى وَنَاحَ إلى البَيَانِ
وَقَدْ يَتَقَارَبُ الوَصْفانِ جِدّاً وَمَوْصُوفَاهُمَا مُتَبَاعِدانِ
يَقُولُ بشِعْبِ بَوّانٍ حِصَاني: أعَنْ هَذا يُسَارُ إلى الطّعَانِ
أبُوكُمْ آدَمٌ سَنّ المَعَاصِي وَعَلّمَكُمْ مُفَارَقَةَ الجِنَانِ
فَقُلتُ: إذا رَأيْتُ أبَا شُجاعٍ سَلَوْتُ عَنِ العِبادِ وَذا المَكانِ
فَإنّ النّاسَ وَالدّنْيَا طَرِيقٌ إلى مَنْ مَا لَهُ في النّاسِ ثَانِ
لَقد عَلّمتُ نَفسِي القَوْلَ فيهِمْ كَتَعْليمِ الطّرَادِ بِلا سِنَانِ
بعَضْدِ الدّوْلَةِ امتَنَعَتْ وَعَزّتْ وَلَيسَ لغَيرِ ذي عَضُدٍ يَدانِ
وَلا قَبضٌ على البِيضِ المَوَاضِي وَلا حَطٌّ منَ السُّمْرِ اللّدَانِ
دَعَتْهُ بمَفْزَعِ الأعْضَاءِ مِنْهَا لِيَوْمِ الحَرْبِ بِكْرٍ أوْ عَوَانِ
فَمَا يُسْمي كَفَنّاخُسْرَ مُسْمٍ وَلا يَكْني كَفَنّاخُسرَ كَانِ
وَلا تُحْصَى فَضَائِلُهُ بظَنٍّ وَلا الإخْبَارِ عَنْهُ وَلا العِيانِ
أُرُوضُ النّاسِ مِنْ تُرْبٍ وَخَوْفٍ وَأرْضُ أبي شُجَاعٍ مِنْ أمَانِ
يُذِمّ على اللّصُوصِ لكُلّ تَجْرٍ وَيَضْمَنُ للصّوَارِمِ كلَّ جَانِ
إذا طَلَبَتْ وَدائِعُهُمْ ثِقَاتٍ دُفِعْنَ إلى المَحَاني وَالرِّعَانِ
فَبَاتَتْ فَوْقَهُنّ بِلا صِحابٍ تَصِيحُ بمَنْ يَمُرُّ: ألا تَرَاني
رُقَاهُ كلُّ أبيَضَ مَشْرَفيٍّ لِكُلّ أصَمَّ صِلٍّ أُفْعُوَانِ
وَمَا تُرْقَى لُهَاهُ مِنْ نَدَاهُ وَلا المَالُ الكَريمُ مِنَ الهَوَانِ
حَمَى أطْرَافَ فارِسَ شَمّرِيٌّ يَحُضّ على التّبَاقي بالتّفاني
بضَرْبٍ هَاجَ أطْرَابَ المَنَايَا سِوَى ضَرْبِ المَثَالِثِ وَالمَثَاني
كأنّ دَمَ الجَماجِمِ في العَناصِي كَسَا البُلدانَ رِيشَ الحَيقُطانِ
فَلَوْ طُرِحَتْ قُلُوبُ العِشْقِ فيها لمَا خافَتْ مِنَ الحَدَقِ الحِسانِ
وَلم أرَ قَبْلَهُ شِبْلَيْ هِزَبْرٍ كَشِبْلَيْهِ وَلا مُهْرَيْ رِهَانِ
أشَدَّ تَنَازُعاً لكَرِيمِ أصْلٍ وَأشْبَهَ مَنظَراً بأبٍ هِجَانِ
وَأكثرَ في مَجَالِسِهِ استِمَاعاً فُلانٌ دَقّ رُمْحاً في فُلانِ
وَأوّلُ رَأيَةٍ رَأيَا المَعَالي فَقَدْ عَلِقَا بهَا قَبلَ الأوَانِ
وَأوّلُ لَفْظَةٍ فَهِمَا وَقَالا: إغَاثَةُ صَارِخٍ أوْ فَكُّ عَانِ
وَكنْتَ الشّمسَ تَبهَرُ كلّ عَينٍ فكَيفَ وَقَدْ بَدَتْ معَها اثنَتَانِ
فَعَاشَا عيشةَ القَمَرَينِ يُحْيَا بضَوْئِهِمَا وَلا يَتَحَاسَدَانِ
وَلا مَلَكَا سِوَى مُلْكِ الأعَادي وَلا وَرِثَا سِوَى مَنْ يَقْتُلانِ
وَكَانَ ابْنا عَدُوٍّ كَاثَرَاهُ لَهُ يَاءَيْ حُرُوفِ أُنَيْسِيَانِ
دُعَاءٌ كالثّنَاءِ بِلا رِئَاءٍ يُؤدّيهِ الجَنَانُ إلى الجَنَانِ
فَقد أصْبَحتَ منهُ في فِرِنْدٍ وَأصْبَحَ منكَ في عَضْبٍ يَمَانِ
وَلَوْلا كَوْنُكُمْ في النّاسِ كانوا هُرَاءً كالكَلامِ بِلا مَعَانِ

Quote: اخونا و حبيبنا علي سلام و احترام ياخ نحن ناس الماضي الجميل ديل بنرتاح للماضي لانو كان اجمل من الحاضر ... و الناس انضف و اجمل و ابسط بي كتير من الان .. المدرسين كانو بحبو مهنتهم و بحترموها و بدوها حقها كامل كان المدرس محترم و يهابه الطالب و يحترمه كما احترامه لوالده ..

حبيبنا أبوحسين ..
كانت هناك أشياء لم نكن ننتبه لها وهي كانت في غاية الأهمية ..
الوطن وغرس حب الوطن في الاعماق .. من خلال المداولات اليومية ..
طبعا زمان كل المواد كانت من الدولة ( الكتب والكراسات ومعدات الرياضة والاكل ... إلخ ) وعليها جمهورية السودان
نحن كنا في قرية تبعد حوالي 40كلم عن مدينة دنقلا .. وبنى الانجليز فيها مدرسة في بداية الخمسينات
( مدرسة البرقيق الاميرية الوسطى ) حمزاوي كمان درس فيها دفعة بعدي ..
كنا نسكن في الداخليات ( يعني كده في الستنيات ) ..
سرير ، دولاب ، مخدة ، بطانيتين لأن البرد عندنا صعب ، ثلاث وجبات مع حليب في العشاء وأحياناً برتقاله
المهم والذي أنا بصدده البطانية كانت من الصوف وباللون الاسود ومكتوب عليها في منتصفها ( R OF S )
إختصار لجمهورية السودان .. فكان المعلم ضابط الداخلية يصر علينا أن تكون البطانية مفروشة وهذه العبارة ظاهرة
وكان منظر جميل عندما تدخل العنبر تجد إسم السودان على كل سرير وبطريقة منظمة ورائعة ..
ننوم نصحى على إسم الوطن ..

مودتي أبوحسين .. الظاهر إننا سوف نتمدد في هذا البوست ..

و عليكم السلام يا ريس
مداخلتك لا تتناسب و حجمك يا أستاذ

***

سلام أبا حسين

لو حجم الجسم ، فأبشرك نزلنا عدة كيلوجرامات .... هههههههههههههههه

لو حجم إجتماعي ثقافي إلخ ...... فالقصيدة تلهم بالرجوع إلى أحجام الإبتدائي والمتوسط في ذاك الزمن الغابر

مشاركة سابقة بخصوص بعض مواد المطالعة الأولية ، سطرت من قبل سنوات مضت (
(11) خريطة أم بنين – قراءة الخريطة

الخريطة عبارة عن أربعة مربعات متقاطعة ومتقابلة تمثل المنازل وثلاثة شوارع
في أقصى يسار المربع الأول وضع علامة × وخارج الخريطة سهم شير إتجاه الشمال . في الشارع الأول وعند المربع الثاني ثلاثة شجرات وجنوبا من الشجرات وبين المربع الأول والثاني في الشارع التالي البئر

عبد القادر بن أحمد تلميذ في مدرسة أم بنين الأولية . وهو يسكن أم بنين مع عمته . وقد تعلم في في دروس الجغرافيا كيف يقرأ الخريطة . وله صديق في رفاعة اسمه مأمون الحسن . فكتب عبد القادر لصديق المأمون الخطاب الآتي :
أم بنين 15 ربيع الأول 1382هـ
28 أبريل 1962م

صديقي المأمون
لك تحياتي وسلامي ، لقد مضت مدة طويلة ولم يصلنا منكم خبر ، صختي جيدة وأنا مسرور في المدرسة .
أمس حصلت لي حكاية ظريفة أكتبها لك .

إتفق معنا مدرس الدين أن نجتمع في مسجد أم بنين ، لنصلي العصر ، ولكني نمت بعد الغداء . ولما صحوت نظرت إلى الظل فعرفت أني تأخرت . خرجت من منزلنا المعلم عليه في الخريطة بعلامة × وجريت إلى الشرق حتى وصلت أول شجرة . ومن الشجرة جريت إلى الجنوب حتى وقفت عند البئر . جلست أتوضأ ثم قمت وجريت ثانيا إلى الجنوب ، حتى وصلت أول ركن في الشارع .
تذكرت أني نسيت عمامتي عند البئر ، فرجعت ولم أجدها . نظرت فوجدت ولداً أخذها وجري بها إلى الشمال قليلا ثم إلى الشرق
جريت خلف الولد حتى نهاية الشارع . هناك أخذت منه العمامة ، ثم سرت إلى المسجد جنوب البئر في أول ركن على يميني ولما دخلت وجدت الإمام قد بدأ الصلاة . وكان في الركعة الأولى فصليت معه .
ولما خرجنا من المسجد قابلت المدرس واعتذرت لتأخيري .
تجد مع هذا الخطاب خريطة أم بنين ، حاول أن تعرف المكان الذي أدركت فيه الولد وأخذت العمامة .
عمتي بخير . وترسل لكم تحياتها . وأنا في إنتظار خطابك والسلام .

صديقك المخلص

عبد القادر أحمد .

Quote: الظاهر إننا سوف نتمدد في هذا البوست ..

يا زول اتمدد و اتمغى و نوم كمان ...😂😂
ار اوف اس كانت موجودة في كل الاثاث الموجود ...
احاول اتذكر ليك الحاجات حقاتنا نحن في المدارس ..
بالاضافة للكنب و الأدراج و السبورة في الفصل و المساحة و الطبشير ابيض و ألوان و الحبر ....
كانت معامل العلوم ... و قاعة للموسيقى ... و الاذاعة ...
و كانت الجرائد الحائطية مليانة بالمواضيع و معاها بعض الصور ...
النشاط الرياضي .. كرة قدم .. كرة طائرة .. تنس الطاولة .. كرة السلة .. العاب الجمباز ...
و كانت الجمعية الأدبية و هنا لابد من ذكر المعلم الجليل المرحوم عبدالعزيز عبداللطيف و جهده و عمله الدائم لقيام هذا النشاط و عمله لبناء مسرح في المدرسة ..
و اثناء البناء كانت هنالك مظاهرات ايام نميري جينا الصباح لقينا الطلبة قافلين المدرسة و الطلبة كلهم طالعين فوق الفصول و كل واحد خاتي ليهو كوم بتاع حجار و طوب ...
الله يرحمو جاء لقى المنظر دا و ما قدر يدخل المدرسة ...
وقف قريب من السور و قال للجماعة :-
تقلبو الحكومة .. تقلبو الدنيا ما عندي معاكم شغلة .. لكن و الله تهبشو المسرح او طوب المسرح و الله ما اخليكم ...
الله يرحمو كان شايل هم المسرح و النشاط الادبي اكتر من هم اكلو و شرابو ...

تحياتي و احترامي

Quote: سلام أبا حسين لو حجم الجسم ، فأبشرك نزلنا عدة كيلوجرامات .... هههههههههههههههه لو حجم إجتماعي ثقافي إلخ ...... فالقصيدة تلهم بالرجوع إلى أحجام الإبتدائي والمتوسط في ذاك الزمن الغابر

اهلا يا ريس
لو نقصت عشرة كيلو طيب الباقي شنو .. ؟؟؟😂😂😂
عندك الكتير يا ريس و ليك صولات و جولات في المدارس ...
تحياتي و احترامي ..
*****************
اخونا ولياب ...
كان التعليم ممتع للمدرس و الطالب و كان الواحد فعلا عندو رغبة للتعلم ...
الدروس و اسلوب التدريس كان بيجذب الطالب و بخليهو يتابع و يركز اكتر ...
رحم الله التعليم

تحياتي و احترامي للجميع

**
**

**
**

***
**
*

**
**

**
**

***
**
*

**
**

***
**
*

شكراً حبيبنا أبوحسين .. توثيق رائع ..
لاحظ حبيبنا في صورة الغلاف ولد وبنت ( نوع من المساواة )
والانطباع للاثنين أنهما شركاء في هذه الحياة ..
الصور في الكتب كانت من البيئة .. ليرسخ الدرس في ذهن التلميذ ..
عندما كنا معلمين كان الناظر حريص على وسائل الايضاح التي ندخل بها الحصة ..
حقيقة السلم التعليمي كان كارثة في حق التعليم في الوطن ..
أول النتائج كانت في كتب الاطفال مثال ذلك :
حرف ( ض ) تحويل الرمز من ض ( ضب أو ضرب) إلى (ض ) ضابط ..
فقرانا لم يكن فيها ضباط .. حتى البوليس ومركز الشرطة لم يكن إلا في مناطق متباعدة جداً
فعندما سأل المعلم التلميذ ( ض شنو يا ولد ؟ .. رد عليه الطفل ( ض نميري ) ..
صدقني يا ابوحسين أول مرة أشوف ضابط بوليس أيام عبود عند زيارة محمد أحمد عروة للبلدنا (يرحمهم الله )

مودتي أبوحسين ..

حبيبنا استاذ علي
كان المنهج و كان النشاط مسخر للتعليم حتى المعامل كانت عامرة و المسارح و القاعات مهيئة لخدمة التعليم ...
المكتبات العامة و فيها الاف الكتب من شتى العلوم ...
و كانت مزدحمة بالقراء و كان سهل جدا استعارة الكتب و المحافظة عليها .....
كان النشاط المدرسي و المنافسات بين المدارس في كل المجالات العلمية و الأدبية و الفنية و الثقافية و كانت حافز للتلاميذ للاجتهاد في التحصيل العلمي و تنمية و ثقل المواهب
و كثير من المبدعين في جميع المجالات بدأو نشاطهم في المدارس ...
ففي فترة من الفترات كان الفريق القومي لكرة القدم معظم لاعبيه برزوا في المدارس و كرة السلة و الكرة الطائرة و تنس الطاولة و ألعاب القوى ....
كذلك مجال الغناء ايضا و التمثيل و الشعر و شتى مجالات الفنون ...
و كل ذلك كان بسبب المناهج و النشاط و وجود معلمين متخصصين لتلك النشاطات ...

تحياتي و احترامي للجميع

حبيبنا أبوحسين .. نخلي البوست فوق إلى يوم الاحد ..
تصدق أن جوالي نوكيا أبو كشاف .. ما اقدر أدخل إلا من المكتب
شغل ترابلة ساكت ..

ومن طرائف الطلبة زمان .. الشاعر التيجاني سعيد حسنين شاعر وردي (قلت ارحل)
كان طالب في دنقلا الثانوية وكان شعار المدرسة ( لا تيأس ) وبعد التخرج من المدرسة
كتب قصيدة نشرها وسط الطلبة .. مطلعها :
يا ناظر مدرسة اليأس
قد طار العلم من الرأس
وكان هو السبب في تغيير شعار المدرسة إلى ( ربي زدني علماً ).

مودتي .. إجازة سعيدة ( نهاية الاسيوع ) ..غايتو نحن جمعيات وقهاوي جدة مع الكادحين ..

أخونا علي سلام و أسبوع كلو سعيد
و نحن في الثانوي العام و أيام الشتاء و البرد.......
كنا بالأردية و القمصان...
نحن في سنة أولى و عندنا شلة صعاليق في سنة تالتة ...
كانو بجو بالبناطلين و حجتهم البرد و كانت طبعاً حجة قوية لأنو كان البرد فعلاً شديد..
مدير المدرسة قال ليهم ما تجو بالبناطلين لازم تلتزمو باللبس الرسمي...
تاني يوم جو لابسين الأردية ... لكن ....... تحتها بناطلين ...... و ظهروا في الطابور بالمنظر دا ....
حيروا ليك كل الطلبة و الأساتذة و المدير زاتو ....
المدير زعل رغم إنهم إلتزمو بي كلامو و قام طردهم ....
*************************************
و نحن في سنة خامسة ...
الطالب كان ما حافظ و الأستاذ طلعوا قدام الفصل للعقاب....
خت الكرسي عشان الطالب يتكل فيهو و ما يتحرك لغاية ما ينجلد 5 جلدات.....
السوط الأول عمل صوت عالي جداً....
الزول جايي مردف شكلو ما خلى حاجة في البيت ما لبسها تحت الرداء ...
الأستاذ قعد يضحك.....
قال ليهو أملص الرداء و الأستاذ طلع يجيب ليهو حاجة من المكتب ....
الطالب قعد يتلفت...
الطلبة الصعاليق قامو يحرشو في الطالب...
يقول ليك أملص ....؟؟؟؟؟
إنت ما راجل ....؟؟؟؟؟
الطالب إتنفخ .....
جاء الأستاذ داخل ...
أنا ما قلت ليك أملص الرداء ....
الطالب تااااااااااااااااااااااااااااخ ضرب ليك الأستاذ بُنية في وشو ......
أمسك ... أمسك ......
رفعنا الأستاذ من الواطا ...


تحياتي و إحترامي

حبيبنا أبوحسين .. حادثة بسيطة أكسبتني شهرة في المنطقة وسط المعلمين
وكنت وقتها معلم جديد .. لغة إنجليزية في سنة الثانية الوسطى وفي أواخر السنة ..
وحصة تفتيش ومعاي المفتش داخل الفصل والحصة Reader وتقريباً كان أول درس في Reader 3
والكلمة كانت ( rock ) والمطلوب من المعلم أن يجعل التلميذ يستخرج معنى الكلمة عبر الوسائل والصور
وكانت هناك صورة صخور داخل الماء .. وعندما سألت التلاميذ عن معنى الكلمة من الصورة إشتعل
الفصل حماساً والمفتش جالس في آخر الفصل يتابع .. هنا إرتفعت معنوياتي جداً لأن المشاركة الكثيفة مهمة ..
وسمحت لأحد التلاميذ أن يجاوب فقال (( فطيس )) معنى الكلمة بالعربية ( فطيس ) ضحك بعض التلاميذ
وكادت الحصة ان تلفت مني واصابني اليأس .. وبعد الحصة وفي المناقشة المنفردة مع المفتش ..
قلت له أن هذا الكتاب أو هذه الصورة من المفروض أن يتم تغييرها .. لأن النيل عندنا بلا حجارة
وأن معظم هؤلاء الاطفال لم يشاهدوا جبلاً قط .. لأن المنطقة ليس فيها جبال إلا إبتداءاً من المحس ( تمبس و كجبار)
فسألني المفتش ماذا يقصد الولد بكلمة ( فطيس ) .. أجبته أنه يقصد تلك الحيوانات الميتة المنتفخة التي تطفوا على سطح النيل أيام الدميرة
لأن جسم الحيوانات الميت يظهر بل فقط بطنه المتنفخة فظن أن ( rock ) بطن نعجة او عجل ميت يطفو على النيل ..
ونقل الملاحظة إلى مكتب تعليم دنقلا .. فجاءني شكر من المكتب ..
فقلت رب ضارة نافعة ..

مودتي أبوحسين ..

اخونا و حبيبنا علي تحية طيبة ..
اتذكر و نحن في الابتدائية ايام نميري كانت مشاكل العطش في غرب السودان ...
كانت في حملة للمساعدة في حل مشكلة العطش في الغرب ..
القرش الأبيض لليوم الأسود ..
دفتر فيه تذاكر ابيض و اسود و فيه رسمة قرش ..
كل يوم يجيك طالب شايل الدفتر تدفع و يقطع ليك تذكرة ...
قرش واحد نعم لكن و الله كان ليه قيمة و كنا بندفع و نحن فرحانين بي اننا بنساعد و بندفع من مصروف الفطور ...
دا غير الحفلات اللي كنا بنعملها مخصوص لجمع التبرعات لدعم المشروع ...
و غير جلود الأضاحي اللي جمعناها للمشروع ...
ايام ....

تحياتي و احترامي