الان خرج مندوب الامن من صحيفة أجراس الحرية بعد ان قام بفعلته بنجاح باهر

خرج وهو يزهو بفعلته لكأنه أتى فقط لمصادرة اجراس الحرية

غرنال بكرة

ساوافيكم بعد قليل بكل المواد التى أدت الى المصادرة
انتظروا

تخيلوا هو نفسه (بتاع الامن ) الذى عرقل صدورالجريدة فى الاسبوع السابق

الاعتراض الاساسى كان على المواد الاتية:
الاعمدة
عمود د. مرتضى الغالى
عمود دينق قوج
عمود صدى الاجراس
يعنى الصفحة الاخيرة من الجريدة كلها
فى الداخل عمود الاستاذة أمل هبانى
هذه هى الاعمدة التى اعترضوا عليه
بالاضافة الى المواد الاتية

كان هناك تقرير فى الصفحة الثالثة عن قانون الصحافة
قانون صحافة قاااال

هناك مادة رأى للاستاذ عبدالمنعم عبدالقادر
وكاركاتير

نبدا عرض الاعمدة
اولا عمود مسألة للدكتور مرتضى الغالى
مسالة الخميس

شهدنا بالأمس حلقة فكرية ساخنة.. ولكنها مُترعة بالصدق والاخلاص والتجرّد في قلب جامعة الخرطوم.. شهدها بحضور وزير التعليم العالي، حشدٌ من العلماء والاساتذة من أصحاب العلم الرفيع والمهنية العالية، الذين تحدّثوا بشجاعة ومسئولية عن آفات التعليم العالي في بلادنا واوضاع الطلاب والاساتذة والمعامل والمكتبات والداخليات ولوائح القبول والمناهج والسياسات ..الخ واتفقوا جميعهم على (الإنهيار العريض) الذي لحق بالجامعات السودانية، و(التدهور المريع) في بنياتها وفي مستويات خريجييها وهياكلها.. وأهم من كل ذلك انهيار فلسفتها ومقاصدها، وأكبر من كل ذلك فقدان استقلاليتها.. بعد ان تناوشتها الرياح العواتي من كل جانب حتى اخترم التسييس رصانتها واخترق ثوابتها.. وكاد ان يقتلع شأفتها ويهد أركانها من القواعد..!
هذا الكلام لم نقله نحن.. وانما أكد عليه كل من تحدّث في ذلك الجمع.. الذي زانه الاسلوب العلمي الرصين والمهنية في أعلى تجلياتها.. وكنا نرى ان المتحدثين لم ييبد عليهم أنهم مجرد (أساتذة حادبون) يحصون العلل ويفتحون طرق الاصلاح.. بل بدا عليهم أنهم (آباء وأمهات مشفقون) ينظرون الي مستقبل الابناء والبنات في هذه البلدة الطيبة.. التي نأمل أن (تتداركها رحمة الله )فينظر اهل القرار فيها الي الاصلاح نظرة من يأخذ الحق من اي أفق جاء.. وأن لا يستعصمون قبالته بالولاءات السياسية الضيقة التي تستريب (في ما لا يدعو الي الريبة) أو التي تركب رأسها عناداً وانحيازاً لأغراض ضيقة.. لأن أمر الاصلاح التعليمي ليس من المجالات التي تصلح للمزايدة او العناد..!
(والحمد لله) ان مناخ اللقاء واحاديث المتحدثين فيه لم تقاربها (رائحة القصد السياسي) بالمعنى السالب الذي أضحت تطحن حوله الرحى... بل كانت كلها تؤشر على مواقع الخلل، وتشير الي مكامن الداء، وتومئ إلي سبل العلاج وطرائق المعافاة..!
ما أحرى ان يؤخذ هذا الأمر بجديته.. خاصة وان مقترحات سديدة قد صدرت لوضع قضية التعليم العالي والجامعات في (منصتها المناسبة) والعودة الي الاعراف والتقاليد المستقرة، ومعايير التربية والتعليم الراسخة، عبر لجان تعمل من أجل التحضير الي مؤتمر عام.. يأتي فيه كل صاحب رأي وخبرة برأيه وخبرته، هذا إذا كنا فعلاً نريد ان تكون الجامعات جامعات، وقواعد التربية هي قواعدها، ومعايير الانصاف هي معاييره، وأن مستقبل التعليم (الناصع والناصح) هو الذي يحدّد مسارات الخطى في هذا الوطن الجميل.. فكل شئ يهون الا المقامرة بمستقبل زهور السودان اليانعة.. وريعان الشباب القادم..!

لسع بيعملوا شغلاتم دي يا دينق, مصادر الصحف دي الظاهر بقت اكل عيش عند الجماعة بتاعين الامن ديل والظاهر انوا الزول المكره ناس اجراس الحرية ديل بياكل قروش من وراء شغلانية المصادرة دي.



اثبتت لنا صحيفة اجراس الحرية انها صحية لا تخشي قول الحق دائماولا تبالي امام من المرتزقة اكلي اموال الشعب و اكلي اموال الصحف اليومية, وتناسوا ان هنالك وسائل اعلاممتطورة جدا تفضحهم امام العالم لحظة وقوع جرائمهم كالمنبر العام الذي سيقف لهم بالمرصاد, شكرا علي كشف جرائم هاؤلاء المرتزقة.

شكرا الاخ احمد بشير على الاطلالة
بس الغريبة اقرا المواد كويس ....تلاحظ حاجات عجيبة
حارجع ليك

up

الاخ ديتق قوج
اهلا و سهلا و مرحب بك فى المنبر العام.
شئ مؤسف جدا و لا ادرى جدوى تحرير هذه الجريدة من الخرطوم حيث صرت اقلق على حياة محرريها. اقترح لكم تحرير بوليتن سرية فى الاقاليم و توزيعها على الموطنيين مجانا الى جانب تطوير ال On-line edition و فتح منبر عام كالسودانيزاونلاين للقراء. المؤتمر الوطنى يريد ان تذهب اجراس الحرية الى جوبا و لذلك ترددت فى ان تكون جوبا الحل. فقط مصاب بقلق شديد على امن الإخوة فى الجريدة خاصة و الانتخابات على الابواب.
ودى

شكرا ابو الذيك
بس دايرنا نخلى ليهم الخرطوم دى ؟؟؟؟؟
مانخلى !!!!
نعم تطوير النسخة الاكترونية على قدم وساق بس
الشيعة كان هكرونا فى العيد ...ودمروالينا كل الداتا فى الموقع (قالوا ده موقع سنه) شوف جنس المحن ده
على العموم تشكرا على التضامن

العزيز ديتق قوج
لك منى التحايا والود

ندين ما قد جرى

حقيقة هذا التعدي ارهابا فكريا بكل معني الارهاب
لا للاعتداء على حريات التعبير والنشر والرأى
لا للاعتداء على حقوق الاخرين

صدقنى يا ابن عوف
ده اكبر من الارهاب ذاتو
قتل عديل كده
شكرا على التضامن
بس لحد وين ؟؟؟
للصبر حدود على قول ثومة

هذا عمودى ( جرس اخير )وهو مواصلة لعمود سابق ستجدونه فى موقع الصحيفة
بعنوان
استمع اليهم
(2)
فللمسيرية حق وقضية عادلة،هذا بعيدا عن تفلتات الذين يقومون بالتخريب او النهب هنا وهناك، فتعطيل برتوكول (ابيي) لأكثر من ثلاث سنوات كان خصماً من حق المسيرية. فمن الذي سيعوض المسيرية عن إيرادات (3 سنوات) ذهبت للنادي الكاثوليكي؟.إنه من الاستغفال أن يتم خداع المواطنين بأن الذي يحدث في مناطق المسيرية من تدبير العدل والمساواة، بل هم الذين يحاولون (تطبيق والبحث عن العدل والمساواة) بأياديهم، بعد أن خدعوا سنيناً طويل’ من قبل المؤتمر الوطني، ولازال يمارس هذا الخداع، بمساعدة من بعض المنتفعين، من ـ أبناء المسيرية ـ الذين لا يجدون حتى الفتات من بترول المنطقة، وطالما اشتكوا من المؤتمر الوطني، وطالما أعلنوا في مواقع عديدة، ومواقف كثيرة، ثقتهم في ـ النائب الاول،ـ فلابد لمكتب ـ النائب الاول ـ وضع أجندة مناطق ـ غرب كردفان ـ سابقاً من أجندة ـ الرفيق ـ الفريق(سلفا) ولابد ان يتم التحاور والتفاهم مع المسيرية، فالمسيرية لهم مصالح ـ استراتيجية ـ في جنوب السودان، ويمكثون في الجنوب فترات مابين (6-9 أشهر) من السنة، وفي الاول والاخير هم جيران للجنوبيين ـ في الوحدة والانفصال ـ فلا مناص بان يفكر المسيرية جنوبا،ً درءاً للفتن، وللعيش الكريم، بعيداً عن الحروب بالوكالة، لصالح الآخرين من زمرة النادي الكاثوليكي. فاذا كانوا يثقون في ـ النائب الاول ـ ورئيس حكومة الجنوب. فلابد من إفراد مواعين التحاور، ولابد من توجيه ولاة ولايات التماذج، ليخلقوا أطر ومواعين للتحاور، والاتفاقيات للعيش المشترك، والمستقبل الزاهي للجميع، إن توحد المسيرية وإزالة الاحتقانات مع جيرانهم،ـ من الناحية الجنوبية والشرقية ـ لمناطقهم، يعني أنهم على الطريق الصحيح، لتصحيح المظالم التاريخية بالمنطقة.
وليعلم المسيرية أن ـ جماعة النادي الكاثوليكي ـ عندما قد م الامريكان المقترح الحالي لبرتوكول ( ابيي) كان من اكبر وأقوى اعتراضاتهم، كانت على منح ـ المسيريةـ (2%) من نصيب المنطقة، كانوا يطرحون بأن كل البترول في الشمال، وحتى نصيب المسيرية تدخل ما يسمى الخزينة العامة. وهو كما تعلمون (لا عامة ولا حاجة) فهي خزينة مفاتيحها وادارتها ليست بوزارة المالية، التي تقبع على ضفاف النيل، بل تدار من (النادي الكاثوليكي)الذي يقبع فيه (المؤتمر الوطني) بوضع اليد (الكاثوليك ديل عندهم رب يحميهم) نعود للمسيرية! ونقول إن الذين استغلوا حماسكم الديني والحمية كانوا ولا زالوا يمنعونكم الحقوق، بشتى السبل فارجوا أن تبعدوا القيادات التي باعت المسيرية، والذين ليس لهم اي إحساس بمشاكل المسيرية .. لابد أن تجدُّوا في البحث عن مستقبل ابنائكم في هذا الوطن، لقد قدمتم االكثير،
،منذالمهدية...! ولكن يا ترى ماذا حصد المسيرية؟!
نواصل...

هذاصدى الاجراس
أعلنت رابطة ابناء طوكر بإعلان البلدة منطقة كوارث وقالت أن مجاعة حقيقية أصابت المنطقة وارتفع سعر جوال الذرة (120) جنيها بدلا عن (40)
وان عدد 1200 من المواشي قد نفقت وان جثثها تحاصر المدينة مخلفة وضعا بيئيا خطيرا وقالوا أن منطقة جنوب طوكر وخور بركة يجب ان تعلن مناطق كوارث لإفساح الطريق أمام المنظمات الإنسانية الدولية الدخول لتقديم المساعدة وإنقاذ حياة الناس إلا أن حكومة الولاية تمانع في دخولها ..!!
ما أشبه الليلة بالبارحة فمجاعة طوكر ورفض السلطات دخول المنظمات للمساعدة هو نفسه ما حدث وائل الثمانينات حين رفضت حكومة المخلوع نميري الاعتراف بالمجاعة وإعلانها كشرط لوصول المعونات الإنسانية من خارج السودان !! فها هو (ايلا) وحكومته يرفضان الاعتراف بالمجاعة مما يعني هلاك إنسان الشرق تماما كما نفقت الماشية .!!
اثبت والي الولاية (ايلا) انه سطحي ويهتم بالقشور أكثر مما يهتم بإنسان الولاية فيهدر موارد وأموال الولاية الكثيرة على البهرجة الزائفة والشكليات المزيفة فإنسان الولاية لا يساوي عنده (بلاطة) من كورنيشه الفخيم .. فبالله ماهي أولويات الوالي ؟ تجويع الناس ام اطعامهم ؟ هل سمع أحدكم بشاطي للجياع في العالم؟ هل رأيتم جائع يتفسح على شواطئ الصومال وهو يمسك بيد جائعة ؟ هل هذا الوالي بشرا مثلنا ؟ لا يرحم ولا يترك رحمة ربنا تنزل فهو لا يريد أن يقوم بواجبه نحو هؤلاء المنكوبين ولا يعلنها منطقة كوارث لتدخل المعونات الخارجية .. اعلن النداء فنحن والحمد لله والشكر للمجتمع الدولي أصبحنا نعتمد عليهم اكثر من (حكومتنا) الرشيدة فهم موجودون في حياتنا يوفرون دواء الملاريا لساكن الخرطوم والغذاء والكساء لنازح دارفور بل اصبحوا بجيشهم وشرطتهم وكل هذا بعلم الحكومة التي عينتك وموافقتها فاعلنها وتوكل واعترف بالمشكلة ليدخل من يساعد من (الكفار..!) - اللهم انصرهم (آمين)- الذين في قلوبهم مودة ورحمة اكثر من (مسلمي زمن الغفلة والهبرة) اعلنها و تفرق لــ( الطابوق) معبود الاول وللـ(الزفت) الذي فيه منافع للناس ..!!
أي نوع من الحكام هؤلاء ؟ والى متى يستمرون ؟ واذا لم تخشوا الله رب العالمين الا تخشون الانتخابات ؟ لا نسالكم عن واجبكم فنحن نرى (اعوذ بالله) ولكن نسالكم بحساب المنطق البراغماتي !! هل يحكمنا من لا يعرفون حتى مصالحهم الخاصة ؟!!
اننا ندعو المجتمع السوداني الحقيقي بكل قطاعاته ومنظماته للتضامن الفوري والفعال مع انسان طوكر واعلانها منطقة كوارث تستوجب التحرك السريع لانقاذ اهلنا هناك كما نعلن موت الحكومة التي لا يهمها سوى انقاذ سمعة الولاة و(المعتمدين) وليمت بعدها كل انسان السودان .!!
ربنا لا تسلط علينا من لا يخافك ولا يخاف رحمتك وسلطه على نافع و ايلا وامثالهم.. آمين

الأخ الكريم دينق،
تحياتي لك ولكل القابضين على الجمر من أصحاب القلم الصادق، الجرئ.
مقال الأستاذ مرتضى رصين ونافذ، كالعادة.
نترقب بقية المواد.

صدى الأجراس، كالعادة أيضاً، يناقش قضية حيوية، بجراة، وصدق يحث على حماية الناس من الموت جوعاً. من يمنع نشر مثل هذا المقال إنما يشارك في القتل!

بالضبط يا حيدر كلامك صح ....(....يحث الناس على حماية الناس من الموت جوعا .من يمنع نشر مثل هذا المقال أنما يشارك فى القتل)
عين الصواب


نواصل نشر بقية المواد
التالى عمود الاستاذه أمل هبانى

أمل هباني
[email protected]
آآآآآآآآآآآآآآآآآح منكم
مدخل
كرهتونا وعذبتونا ،نجضوتنا ،آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآح منكم ....
نص
فرصتك يا شامية
وشامية فتاة كان أبوها يمارس عليها رقابة قاتلة، ممنوع الخروج، ممنوع الدخول، ممنوع ارتداء البنطلون، ممنوع التحدث مع الغرباء، ممنوع زيارة الجيران، ممنوع الكتابة في الصحف، ممنوع ...ممنوع... ممنوع.... وفجاءة وبدون مقدمات مات الأب، واثناء تجهيز الجنازة ، طلبوا من شامية احضار بعض العطور (للحنوط) من الدولاب .... مضت ساعات والناس في انتظار شامية، وعندما لحقوا بها ليعرفوا سبب تأخيرها وجدوها تجلس على الأرض، وتضرب مناكير في يديها، وعندما أرادت أن تعتذر للناس قالت (والله مشتهياهو).
خلاصة
سيأتي اليوم الذي نفعل فيه كل (ما منعنا) منه، دون أي أحساس بتأنيب الضمير، لأنك أذا اردت أن تقتل ضمير أي شخص فأجعل هناك منظومة من الممنوع ، حينها لن يفكر أي شخص سوى في اختراق هذه المنظومة، ولتذهب كل القيم إلى الجحيم. وعليك أن تنسى كل المحاذير.

شيوخ الجبهة الإسلامية ما بين مطرقة السياسة والخلود للراحة
بقلم: عبد المنعم عبد القادر عبد الماجد
في كتابه (الديمقراطية في الإسلام) كتب صاحب العبقريات الأستاذ ـ عباس محمود العقادـ ما يلي: [من أكبر المحرمات في الإسلام أن يعيش الإنسان بالمال الباطل وأن يتخذه سبيلاً إلى سيطرة الحكم ورشوة الحكام]، (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا به إلى الحكام). وهذه هي الديمقراطية في الإسلام، أن تدور الثروة فيه بين الأيدي كافة، ولا تنحصر فيه بين فئة من الناس بعينها).
إنها كلمات حق مضيئة، فأين أهل الإنقاذ من حديث العقاد الذي وضع النقاط فوق الحروف؟. بل أن العقاد كتب: [الديمقراطية هي آداب قوم، ونظام اجتماعهم، وقواعد سياستهم، وعقائد ضمائرهم، والديمقراطية هي السماحة، وهي أجمل صفة يتصف بها قوم متعاونون تفارقوا أ واختلفوا في الاقدار والاعمال].. فأين العقول التي تستوعب حديث العقاد الذهبي؟ وأين أهل الإنقاذ من درر العقاد؟ لا موقع لهم بخريطة صاحب العبقريات فحديثه المنطقي لا يستوعبه غير أهل الديمقراطية، وعشاق الحرية، لأن الشمولية العمياء لا تستوعب مثل هذا الحديث إطلاقاً، فمنذ أن فقدت البلاد توازنها السياسي الديمقراطي فجر 30( يونيو 1989م) والبلاد تدور في فلك الشمولية، وفي فلك الأزمات والحروب الأهلية، حتى وقت قريب كان الجنوب ملتهباً وبعد اتفاقية نيفاشا توقفت الحرب، ولكن أين السلام الحقيقي على أرض الواقع؟! والأزمات السياسية من وقت لآخر تتفجر ما بين الحركة الشعبية وأهل الإنقاذ، شركاء السلطة، من وقت لآخر يتعرض ميزان اتفاقية نيفاشا لهزات سياسية عنيفة، ولن تتوقف هذه الهزات، فأهل الإنقاذ يقولون:ـ إنهم لم يفيقوا بعد من هزة المحكمة الجنائية الدولية، وصراع (أوكامبو) ليفاجأ أهل الانقاذ بقصة أو مسلسل باخرة الاسلحة، فكل يكتب على هوى قلمه بشأن هذه الباخرة، وكل يدعي وصلاً بليلى ـ وليلى لا تقر لهم بوصل. والسؤال الذي يدور في أذهاننا، من الذي أوصل البلاد الى دائرة (أوكامبو؟) ومن الذي تسبب في إدخال السودان في هذه الدائرة ذات الخيوط السياسية المعقدة؟ أو ليس من حقنا أن نتساءل من الذي كان وراء ادخال البلاد في هذا النفق المظلم؟. إنها السياسات العرجاء والتهور في معالجة أزمة إقليم دارفور، حتى تم تدويل مشكلة اقليم دارفور، وإن حكم الفرد هو الذي أوصل البلاد الى هذا الحال المذري. فالاقتصاد السوداني اهتز ميزانه، والمجتمع السوداني كذلك اهتز ميزانه الاخلاقي، والاستقرار السياسي في البلاد اهتز ميزانه، واصبحت البلاد تعيش في أزمات سياسية متواصلة، وحتى الآن لا يزال إقليم دارفور ملتهباً بالنيران، والحرب لم تضع اوزارها بعد!!. ونظام الإنقاذ فشل في حل هذه الأزمة المستعصية، وتم تدخل الدول الاجنبية والعربية في هذه الازمة، فحكم الفرد لا يمكن أن يحل هذه الأزمة، فلو كان النظام نظاماً ديمقراطياً ماكانت تفجرت أزمة إقليم دارفور الى هذا المدى الخطير، وحكم الفرد جر على البلاد الكوارث والنكبات السياسية، ورغم ذلك نسمع اصواتاً من داخل دهاليز الانقاذ تدعي أن الأزمة في طريقها للحل النهائي، بينما أزمة إقليم دارفور لا تزال عند المربع الأول للحرب، فعندما استولى أهل الإنقاذ على السلطة عام (1989م) قالوا:ـ إنهم سيحلون مشكلة الجنوب خلال عام واحد، وأصبح العام سبعة عشر عاما! وعندما تفجرت أزمة إقليم دارفور من خلال اعوام الانقاذ، قالوا: إنهم يستطيعون حل أزمة الإقليم، ريثما يرتشف شيوخ الجبهة الإسلامية (فنجان قهوة) وأشهد الله ما كانت الجبهة الإسلامية محط آمالنا، ولا حلم شبابنا، ولا رغبات شيوخنا، ولا أحلام صبايا البنات، بل إن الجبهة الإسلامية متعددة الحسرات والنكبات، ورغم أن اكثرهم لم يبلغوا سن الرشد السياسي، فقد ركبوا مطية التعصب الذميم في حل مشاكل البلاد، فماذا كانت نتيجة هذا التعصب؟.. حرموا الأحزاب والقوى السياسية المعارضة من أن يشاركوا في مفاوضات نيفاشا، وجعلوا الاتفاقية ثنائية بدلاً من أن تصبح اتفاقية قومية. وكذلك اتفاقية ابوجا التي لا يزال بطل مسلسلها خارج القصر الجمهوري، يرفض العودة حتى يتم تطبيق بنود الاتفاقية على أرض الواقع، وحتى اتفاقية (التراضي) التي أبرمها النظام الحاكم مع حزب الأمة بقيادة السيد الصادق المهدي،أصبحت في خبر كان، وأصبحت الاتفاقية من (المهملات). وحتماً بمرور الزمن سيتم حرق هذه المهملات،وبينما الأمة السودانية تتحدث عن أزمة المحكمة الجنائية الدولية، نفاجأ بمبادرة حكومية جديدة، يقودها أهل الانقاذ، (مبادرة اهل السودان) فكم من مبادرات سياسية طرحوها فأصبحت هباءً منثوراً، إنهم تجار شعارات وتجار مبادرات لا أكثر ولا أقل، هذا هو حالهم فالسياسة بل مطرقة السياسة أوجعت ظهورهم منذ وقوع الأزمة الدولية الأخيرة ، وحالهم الآن أنهم يعيشون ما بين مطرقة السياسة التي أفزعتهم وما بين الخلود للراحة، هذا هو حالهم اليوم. يتململون سياسياً، ويبحثون عن مخرج طوارئ سياسي، لأ خراج البلاد من دائرة (المحكمة الجنائية الدولية) ولكن لسنا نحسد ميتاً يلبس كفناً من حرير، واللبيب بالاشارة يفهم!.إن الشارع السوداني أصبح بعد الأزمة الدولية يعيش في بحر من المشاعرالمضطربة، ورغم أن الجماهير تعيش منذ سنوات طويلة في اضطراب في المعيشة، والحياة اليومية من غلاء طاحن للمواد الغذائية، وتعيش الجماهير في أزمات مالية متعددة، بعد طوفان العطالة والبطالة الذي اجتاح البلاد، ثم أن البلاد تعيش موجة ركودإقتصادي في كل شئ.. فحركة الأسواق التجارية هامدة تماماً، فلا حراك تسويقي بين عامة الناس، ولا قوة شرائية داخل الأسواق فالبلاد تمر بمرحلة سياسية حرجة للغاية، ولا ندري كيف سوف تجتاز هذه المرحلة؟ والسؤال الذي يلح على الأذهان ويتحدى الإجابة: هل يستطيع أهل الانقاذ الخروج بالبلاد من نفق الازمة الدولية؟ هذا ما سوف تجيب عليه الأيام القادمة وهي حبلى بكل شئ.
إن تداعيات الأحداث السياسية وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي في ظل دولة شمولية فردية سلطوية، تسبب كل ذلك في انفجار الموقف في إقليم دارفور فاصطدمت الجماهير بالحقائق والوقائع المريرة، بما جرى ويجري في الإقليم المتعدد الحسرات والكوارث والنكبات. وأنا لست أدري كيف يتم اجراء انتخابات في ظل صراع مسلح دموي باقليم دارفور؟! بينما العديد من المشاكل ظلت قائمة ما بين أهل الانقاذ وبقية الأحزاب السياسية المعارضة، فعلاقة حزب المؤتمر الوطني الحاكم بالحزب الاتحادي الديمقراطي، بقيادة مولاناـ (محمد عثمان الميرغني) علاقة فاترة، وكذلك مع حزب الأمة، وبقية الأحزاب الأخرى، فكيف يتم إجراء انتخابات في ظل مناخ سياسي يسوده الضباب السياسي، وعدم وضوح الرؤية؟. فانتخابات تجرى في ظل هذا المناخ هي انتخابات مشكوك في أمرها، وأنها (طبخة جاهزة) ووليمة من ولائم أهل الإنقاذ التي يوزعونها في العاصمة والاقاليم، للمهرولين الجدد نحو حزبهم المتآكل الاطراف، والمتصدع البنيان،. إن البلاد تعيش في هذه الأيام الحالكة تعيش أيام الاحتمالات الدراماتيكية، في الوقت الذي تكاد فيه حكومة الإنقاذ تسند ظهرها على مبادرة أهل السودان، على ما يبدو وإن كان هذا صحيحاً، فالحكومة أي حكومة الإنقاذ مطلوب منها أن ترتكز أولاً على حائط المصارخة والمكاشفة للشعب السوداني، قبل حائط مبادرة أهل السودان، فهذه المبادرة هي لسان حال المؤتمر الوطني الحاكم فقط، وهي ليست لسان حال الشعب السوداني، والحقيقة التى يجب أن تقال، هي أنها ممهورة بمداد حزب المؤتمر الوطني الحاكم، ونحن في النهاية أصحاب أقلام وأصحاب رأي، فلسنا أصحاب شعارات خاوية، ولسنا تجار نفرات خضراء، ولسنا جماهير مسيرات مليونية، أو طلاب دعاية سياسية، إنما نحن أصحاب وطلاب عقيدة ديمقراطية ليبرالية منهجها، وسنستمر طلاب حرية وسلام حقيقي، ولسنا طلاب بيعات ومهرجانات، إنما نحن أولاً وأخيراً عشاق ديمقراطية وحرية، وليالي اكتوبرية، وملوك أقلام فقراء لا حول لنا ولا قوة.

تعقيبات على ما جاء في جلسات مؤتمر مبادرة أهل السودان
بلقيس يوسف بدري

تابعت الجلسة الإفتتاحية باهتمام وبقيت بالمنزل لمتابعتها منذ بدايتها ولكني كنت أتوقع من السيد / رئيس الجمهورية أن يشمل خطابه قرارات وبشريات في إتجاه تهيئة المناخ للمفاوضات وإبداء الجدية بصورة أكبر لحل المشكلة – وتمنيت لو إشتمل الخطاب على الآتي :

1. إعلان عفو عام عن المحكومين عليهم في قضية غزو العاصمة القومية .
2. تشكيل لجنة للمراجعة الدستورية من أعضاء مفوضية الدستور يطلب منها مراجعة بعض مواد الدستور التي لا يمكن في ظلها تلبية مطالب أهل دارفور وقد أشرت في دراسة مستفيضة عن تلك المواد التي تحتاج إلى تعديل.

3. تشكيل لجنة لمراجعة القانون الجنائي ليشمل مواد يمكن معها معاقبة المتهمين في قضايا الإرهاب والإبادة الجماعية وغيرها وتحديد موعد للإنتهاء من عملها وأن يكون من مهامها العمل على مراجعة جميع القوانين التي تتعارض مع الدستور خاصة في مجال الحريات والتنظيم والتجمع والأمن الوطني .

4. إعلان تاريخ محدد لتكوين مجلس الأحزاب والمفوضية القومية للإنتخابات لا يتعدى أسبوع.

5. أن يكون للمؤتمر الحق في تكوين وفد المفاوضات ورئيسه من الأعضاء المؤتمرين وغيرهم لديهم صلاحيات واسعة منبثقة عن رؤيتهم لحيثيات التفاوض ومن إجماع المؤتمرين.

• أما إذا كان المؤتمر فرصة لتبادل الآراء والحوار فقط ، فإن الآراء قد تم تناولها سابقا في مؤتمرات حزبية ومن المجتمع المدني والأكاديميين – إن أسباب المشكلة قد تم تحليلها ورؤى الحلول موجودة ولكن المهم وضع أساس التفاوض وتغير المفاوضين لأن المفاوضات عن طريقهم وصلت إلى طريق مسدود.

إذا لابد أن تكون مهمة المؤتمر أن يخرج بأجندة التفاوض وأن يمنح ملف الحل ورئاسته خارج المؤتمر الوطني ، فإذا تم ذلك ربما يكون هناك تفاؤل حول إمكانية أن يؤدي المؤتمر إلى إيجاد حل للأزمة.

والسؤال الذي يطرح نفسه ، هل سيتم خلال المؤتمر عبر مجلس الرئاسة الذي تكون الإشارة إلى تكوين اللجان الثلاثة أعلاه والعمل في إتجاه التعديلات الدستورية والتي تعتبر هامة من أجل الوصول إلى تقدم في المفاوضات القادمة والذهاب إلى مؤتمر الدوحة المرتقب بشىء من التفاؤل للخروج من الأزمة .

وهل سيقوم مجلس الرئاسة الإلتزام بإعداد ملف تصور التفاوض وسقوفه العليا والدنيا وتحديد عضوية أفراده ، نرجو أن يتمكنوا من ذلك .

وأخيرا كنت أتوقع أيضا من خطاب السيد الصادق المهدي أن يشتمل على الإشارة إلى أمرين هامين هما : -
1. ثم ما ذا بعد الإنتخابات والاستفتاء في شأن المناطق الثلاثة والإتفاقيات الثلاثة والجنوبيين الذين لا يرغبون في العودة والعاصمة القومية ، إذ لابد من تكوين لجان تعمل في هذا الإتجاه وصولا بالتزام الأحزاب بهذه الإتفاقيات .

2. " دارفور الثالثة المتوقعة قريبا " ووضع رؤيا لإحتمالات الصراع وإدارتها حول تلك الأمور.


3. الأمر الآخر مسألة جعل الوحدة جاذبة – فالوحدة في معانيها تشمل الكونفدرالية – ولجعلها جاذبة لابد من تصور دستور يتم الإتفاق عليه والتراضي على شكل دولة السودان ونظام الحكم والحريات ومسألة الدين والدولة والعلاقة بين المركز والفدراليات والكونفدراليات إلخ . من أمور لابد للجان أن تعمل منذ الآن لوضع تصور يتم الإتفاق عليه – فالإنتخابات التي تأتي بوجوه قديمة أو جديدة لن تخدم غرضا لحل القضايا الخلافية إذا لم يتم طرح هذه الأمور كبرامج إنتخابية .

4. واخيرا إن الذي نتوقعه من مؤتمر أهل السودان هو الخروج ببرنامج زمني محدد وطرح واضح المعالم من أجل حل قضية دارفور .

نعم إن قضية دارفور لها أولوية خاصة ونعلم أن اللجان السبعة ستناقش قضايا هامة ولكن ما هو أعلى سقف يمكن للحكومة أن تقبله وما هو أقل سقف يمكن لأهل دارفور والحركات المسلحة من قبوله ، هذا ما أردنا سماعه ونرجو أن نسمعه في نهاية المؤتمر من ضمانات تؤكد عليها الحكومة بقبولها في التفاوض بأي سقف سياسي يطرحه أهل دارفور وحركاتهم المسلحة وبكل سقف إقتصادي تنموي تستطيع الحكومة الإلتزام به ، ونترك الباقي للدول الصديقة للإيفاء به وكل سقف تصالحي وقانوني للجزاء والتعويض ومن ثم تصبح بقية الأمور تفاصيل مقدور عليها في جلسات تفاوض ، ينبغي أن يتم التراضي والتوافق على إختيار أعضاء الوفد ليمثل الجميع.

أمًا فيما يتعلق بمسألة الإقليم الواحد فإنه لايعني العودة إلى مفهوم الإقليم القديم وإنما الرؤية هي إقليم يشابه في صلاحياته وتكوينه ما جاء في إتفاقية نيفاشا – فيمكن لأهل دارفور أن يقسموها إلى خمس أو ست ولايات – وأن تكون الحركات وغيرهم من القبائل جيش خاص قومي / إقليمي لحفظ الأمن وكذا قوة شرطية وأمنية يمثل فيها الجميع وبنك خاص وأجهزة تعداد – الذين يقرأون نيفاشا جيدا والدستور فيما يتعلق بما ذا يعني إقليم جنوب السودان ، فإن أي شخص وأي قبيلة في دارفور سوف ترتضي شكل هذا الإقليم . أمَا كيفية إختيار حكومة الإقليم وحاكم الإقليم يمكن أن يتم عبر مجلس رئاسي للإقليم يتكون من خلال إنتخابه بواسطة المجالس التشريعية للولايات . يتم إعادة تكوين المجالس التشريعية بحيث يتم تكوينها من خلال تمثيل القبائل والحركات والأحزاب ومنظمات المجتمع المدني والصفوة المتعلمة بنسب متساوية – فإذا قسِمت إلى ست ولايات ثم بعد ذلك يتم تكوين المجالس التشريعية ، ومن بعدها تختار المجالس الحكومة التنفيذية لكل ولاية – وتجتمع الهيئة الكاملة لإختيار ممثلي المجلس التشريعي الإقليمي والذين يقومون باختيار المجلس القيادي للإقليم والذي يتناوب على رئاسة المجلس أعضائه الست ممثلين لكل الولايات .

ويمكن أن يتم تمثيل الجهات الأخرى التي تعتقد أنها لم تمثل في المجالس أو الحكومة على المستوى الولائي أو القومي في عضوية لجان ومفوضيات عليا – وفي البنوك وقيادة الشرطة – الجيش – إلخ . حسب الكفاءات المتوفرة لديها من النساء والرجال .

لابد من إشراك القبائل العربية وكل القبائل السودانية التي لا تمتلك " ديار " ، " حواكير " من أجل مناقشة أمر توزيع الأراضي حتى وإن تكون مجلس لإدارة الديار يمثلون فيه ليكون لهم وزن سياسي إجتماعي وإن لم يمتلكو الأرض واقعا. إن مسألة حيازة الحواكير وما يتبع لها من جعل البعض مواطنين درجة أولى وآخرين درجة ثانية هو أصل المشكلة والتي لابد أن يتم فيها تبادل للآراء والتي لم يتم تكوين لجنة بصددها فأرجو تدارك ذلك.

فإذا تم توقيع إتفاق بنهاية العام فإن الإنتخابات يمكن أن تكون في نهاية عام 2009 – وأن يتم التعيين والتوافق على تكوين المجالس والحكومات كأمور مؤقتة إلى حين الإنتخابات ، يتم بعدها التمثيل حسب نتائج الإنتخابات وأعتقد بأن الحال في دارفور يصعب فيه الحصول على حكومة أغلبية ولذا لابد أن يعي أهل دارفور ضرورة التوافق والوحدة الإقليمية لتكوين حكوماتهم.

في إعتقادي إذا لم يستطع المؤتمر الخروج برؤية قوية واضحة المعالم في الإتجاه أعلاه ، فإن العالم سيتشكك في قدراتنا وسنكون قد حكمنا على المبادرة القطرية بالفشل قبل بدايتها – فالتعنت لن يخرجنا من المأزق الذي نحن فيه – واللعب بالوقت لن نجني منه سوى إضاعة الفرص – ولقد إستمرأنا إضاعة الفرص حتى وأننا الآن نستجدي العالم وهو غارق في زلزال إقتصادي وكساد وحكومتناأيضا ترزح تحت وضع إقتصادي ضعيف لا يحسد عليه.

فهل نعي الدروس لأن الوطن والمواطنين لايحتملون المزيد.

والله من وراء القصد ،،،

هبطرش
نحو تعليم نوعي في الجنوب
بشرى الفاضل
[email protected]
ما الذي يمنع حكومة الحركة الشعبية في جنوب السودان من السعي كي يكون التعليم السوداني في هذا الجزء مؤقتاً قدوة للتعليم السوداني ككل في كل أنحاء الوطن إذ أن التعليم الحالي مثقل بأيدولوجيا الجبهة القومية الإسلامية سابقاً والمؤتمر الوطني بشقيه تعليم قائم على الحفظ والتلقين واضطراب ملحوظ بحيث يحتار أولياء الأمور إلى أي مدرسة يذهبون بأطفالهم هل إلى المدارس الخاصة حيث التكلفة الباهظة والرسوم التي لا يقوى عليها المواطنون العاديون أم للمدارس الحكومية مكتظة الفصول بالإضافة إلى مشاكلها العديدة في المنهج ونقص الكتب واهترائها ونقص الأدوات المدرسية والظلم الواقع على المعلم من حيث معاشه ومشاكل الحياة فضلاً عن آفة الدروس الخصوصية.
يمكن للحركة الشعبية أن تخطط لتعليم نوعي تستفيد فيه من خبرات قدامى المعلمين السودانيين في الشمال والجنوب ومثقفيها في أنحاء العالم حيث يعتبر التعليم صناعة حديثة. يمكن البدء بإنشاء مدارس نموذجية في المدن الكبرى بالجنوب وإنشاء معاهد لتدريب المعلمين والاستفادة من خبرات العالم في جعل مدارس جزء من الوطن جاذبة بنموذجها لكل أطرافه إن لم يستطع التلاميذ شد الرحال إليها وبذا نكون قد ساهمنا في جعل الوحدة جاذبة حين يشاهد أبناء الشمال المدارس بالجنوب المدارس وهي تقدم تعليماً نوعياً جديداً مثل التعليم في كل الدول المتقدمة ويتوقون للدراسة فيها.
إن الفرق بيننا وبين تلك الدول أسهم فيه التعليم بأكبر نصيب. ولماذا هذا الانتظار للإصلاح التعليمي كي يأتي من الشمال الذي تثقل كبار تنفيذييه في وزارة التربية والتعليم وفي رئاسة الوزراء فضلاً عن الأيدولوجيا الميزانيات الهزيلة وإرث الحكومات العسكرية المتعاقبة أو الحزبية حين يصبح المنصب الوزاري محاصصة بسبب الاسترضاءات الجهوية أو الحزبية لا الأسس التربوية أو الكفاءة والعلم..
أتمنى أن تستعين حكومة الجنوب باليونسكو وبالخبراء العالميين والسودانيين وأن تترك (العيش لخبازه) في هذا المجال التربوي الهام كي تخرج لنا من جنوب الوطن مدارس تصبح أنموذجا للتعليم في السودان ككل مدارس تنأى عن التلقين وتدخل على الحداثة التعليمية العالمية من أوسع أبوابها لا يصدها عنها كابح (إنقاذي)قاد إلى هذا الدرك السحيق من الجهل الواسع سعة أشباه المدارس والفصول المكتظة الممتدة على كل أرجاء الوطن.
الريف السوداني لا توجد به مدارس خاصة والمعلم فيه يعاني من ظلم شديد ففي الوقت الذي يستفيد فيه المعلم بالمدن من الدروس الخصوصية والعمل في أكثر من موقع ويضار التلاميذ هناك من ضغط ساعات العمل على معلمهم لا يستطيع المعلم الريفي سوى القيام بمهمته التعليمية في مدرسته الريفية فقط وبذا يحاصره راتبه المحدود في معاشه ويصبح الضغط عليه هنا مساوياً للضغط على نظيره في المدن والضحية في كلا الحالتين الوقت المخصص لكل تلميذ.
أتمنى أن نشرع حكومة الجنوب في بناء التعليم في الجنوب على أسس جديدة بحيث يكون الناتج من هذه المدارس تلاميذ يجيئون للجامعات بتعليم أساسي نوعي لا يشبه التعليم الذي يكون نتاجه شبه الأمية التي يأتي بها تلاميذ المدارس الحالية للجامعات وهي شبه أمية يغطيها القائمون على غدارات التعليم كثيراً برفع الدرجات في الامتحانات وتثوم بعض غدارات المدارس بالتساهل في مراقبتها وكما يتم التلاميد الناقصة بالغش الذي اصبح متفشياً بينهم..أيتها الحركة الشعبية السودانية فلتقرعي الأجراس.

كان الله في عونكم يا دينق ..

و مليون لا لمصادرة حرية التعبير ..

دقوا أجراسكم ..

حيرحل حراسكم ..

كنت في جلسة حاصة للترحيب برئيس تجرير احدى الصحف السودانية اثناء زيارة له لواشنطن
وقد قالها بالحرف الواحد و امام جمع من الناس بعضهم اعضاء بهذا البورد بان جهاز الامن
يرسل منسوبيه من الامنجية من ابناء الجنوب اي تعينات الحركة الشعبية في جهاز الامن
الى دور الصحف و المطابع للقيام بدور الرقابة ...
مدى صحة هذا القول ؟ مجرد سؤال

كان داير الحق بقولك
اول حاجة حسب نص الاتفاقية....فى ضباط من الجيش الشعبى بقوا جزء من الجهاز ده
تانيا فى الرقابة على الصحافة ما كان هناك اى ضابط من الضباط القادمين من الجيش الشعبى
بعد صدور اجراس الحرية والايقاف المكرر وضغط ما ...عرفنا انو تم توزيع 3 ضباط الى قسم الاعلام فعلا كلهم زارونا ( بالليل طبعا ....وشافوا شغلهم)
بس كانو بجو شايلين لسته مواضيع ....ممنوع الكتابة فيه ...بأمر ضباط اعلى وجهات..... وكده
بس برضو كانوا بشيلوا وفى النهاية هم برضو أمن

مكرر

رفض اتهام المطالبين بالإقليم الواحد بواجهات للحركات المسلحة
الأمة يطلب من الوطني توضيح موقفه من الحلول القومية لأزمة دارفور
كتب: نصرالدين الطيب
طالب حزب الأمة القومي المؤتمر الوطني توضيح موقفه الداعم للحلول القومية بدارفور واستعداده للمطالب التي وصفها بالمشروعة لأهل دارفور، وأعرب الحزب عن أسفه البالغ إزاء وصف المؤتمر الوطني للقوى المطالبة بالإقليم الواحد بواجهات للحركات المسلحة، وقال الأمين العام لحزب الأمة القومي عبد النبي علي احمد أن الخيار المعلن لمسئول ملف دارفور بالمؤتمر الوطني يهزم خيارات الحلول الوطنية ويدعم احتمالات الحلول الوافدة التي نعمل جميعا لتفاديها.
ورفض عبد النبي اتهام المطالبين بالإقليم الواحد ونعتهم باللافتات وواجهات للحركات المسلحة، وأضاف أن هذا الوصف يشكل إرهاباً فكرياً للقوى الوطنية، واتهم عبد النبي الوطني بالسعي لنقل نقاط الخلاف في مبادرة أهل السودان إلى واجهات الإعلام في توقيت غير موفق، وقال إن تصريحات مساعد رئيس الجهورية ومسئول ملف دارفور جنحت إلى تأكيد الرأي المسبق للمؤتمر الوطني حول مآلات ونتائج مبادرة أهل السودان.
وأضاف عبد النبي في تعميم صحفي أمس أن خطوة الوطني تشكل إضعافاً للجهود الرامية لمعالجة الأزمة ولا تتماشى مع الجهد المبذول من القوى الوطنية السودانية والأسرة الدولية وتعكر المناخ الذي ساد جلسات الملتقى القومي لأهل السودان لمعالجة أزمة الإقليم، وأضاف( يتطلع الجميع لأن يعلن المؤتمر الوطني ويوضح موقفه الداعم للحلول القومية واستعداده للاستجابة للمطالب المشروعة لأهل دارفور وتغليب الجهود الوطنية والأشقاء لدعم هندسة الإرادة السودانية).

شكرا دهب على الاطلالة
وحانحن نقرعها ليل نهار

تجميد الكلية يضع الطلاب أمام مصير مجهول
تصاعد الأحداث بكلية علوم الطيران
كتبت: فاطمة جقد
تظاهر طلاب كلية علوم الطيران أمس أمام إدارة الكلية إحتجاجاً على قرار وزارة التعليم العالي والبحث العلمي القاضي بتجميد الدراسة، وإغلاق الجامعة لمدة عام كامل اعتباراً من أمس في وقت لم يشمل فيه القرار الطلاب المقبولين لهذا العام، فيما عزت الإدارة القرار إلى أسباب شخصية.
وندد الطلاب بقرار التجميد وطالبوا الإدارة بتمليكهم الحقائق؛ خاصة وأن قرار التجميد لم يكن لأسباب أكاديمية مستندين إلى أن القرار صدر بالتزامن مع امتحانات نهاية العام، وقال عدد من الطلاب استطلعتهم (أجراس الحرية) إن قرار التجميد قد عطّل الدراسة وأدى إلى تشريد الطلاب بينما تبقى لبعض أيام على التخرج إلا أن قرار التجميد سيجعلهم ينتظرون عاماً كاملاً، وذكروا بأنهم أمام مستقبل مجهول، وقال عدد من الطلاب أنهم لا يعلمون الأسباب الحقيقية للمشكلة.
واستندت إدارة التعليم الأهلي والأجنبي بوزارة التعليم العالي في قرار التجميد إلى وجود عجز أكاديمي بسبب خلافات عائلية بين ملاك الكلية.
وفي الأثناء عزت إدارة الكلية القرار لأسباب شخصية، وقال الأمين العام لمجلس أمناء الكلية القرار لأسباب شخصية، وقال الأمين العام لمجلس أمناء الكلية في مخاطبته للطلاب أمس أن الأسباب الشخصية لإيقاف الكلية تتعلق بشكوى قدمتها الكلية ضد مدير التعليم الأهلي والأجنبي أبوبكر الجوخ لعدم زيارته للكلية، واتهم وقيع الله- ابو الجوخ بالتقصير الإداري تجاه الكلية، إلا أنه استدرك قائلاً بأن الإدارة أودعت خطاب تظلم أمام وزير التعليم العالي وأوفدت الطلاب لجنة لمقابلة الوزير في مسعى لحل القضية وفك تجميد الكلية.
وعلى الصعيد نفسه أيّد وزير التعليم العالي بيتر أدوك قرار التجميد مشيراً إلى أنّ هنالك مشاكل عائلية أدت إلى وجود خلل بالبرنامج الأكاديمي، وقال أدوك لـ (أجراس الحرية) أمس إن ملاك الكلية انقسموا إلى مجموعتين إحدى المجموعات استولت على الكلية بالقوة وقامت بطرد العميد والإدارة الأمر الذي يتنافى مع قانون التعليم العالي، والذي ينص على أن العمداء يجب الاعتراف بهم من قبل الوزارة، مما دعا الوزير للتدخل لحل المشكلة الأكاديمية، وأصدرت قرار التجميد وطالبتهم بتسليم الكلية مشيراً إلى أنّ مثل هذا السلوك يؤثر على البرنامج الأكاديمي.

دى المواد
بس ناقصة مادة . تقرير بالاضافة الى الكاركاتير
أها بعد ده ممكن نقريكم بعض مواد الجريدة ببلاش لبودراب الحتة دى( الخرطوم طبعا)

جزء اخبار وتقارير واعمدة

الاول نسيت اديكم الرابط لموقع الجريدة

http://ajrasalhurriya.net







سبب التعديل :-
حاجة صغيرة كدة فى العنوان

(600) مليون جنيه دعم من حكومة الجنوب للعودة الطوعية
كتب: قمر دلمان
أقرت مفوضية الشئون الإنسانية الاتحادية بفشل العودة الطوعية المنظمة لولايات الجنوب والمناطق الثلاثة، فيما قدمت حكومة جنوب السودان مبلغ (600) مليون جنيه لدعم برنامج عودة مواطنيها .
وقال رئيس مجلس سلاطين جنوب السودان دينق مشام في مؤتمر صحفي أن المواطنين الذين سجلوا للعودة الطوعية عبر المجلس تجاوزوا (3774) مواطناً سيتم ترحيلهم خلال الأسابيع القليلة الماضية إلى ولايات الجنوب العشرة إضافة لولايتي جنوب كردفان والنيل الأزرق، وأكد تسليمهم دعم من حكومة الجنوب قدره (600) مليون جنيه واستنكر مشام تأخير الدعم المركزي ونفى أن تكون هذه العودة لها علاقة بالانتخابات، ودعا العائدين للمساهمة في تنمية مناطقهم، وحصر مشام أوجه صرف مبالغ التي تسلموها من حكومة الجنوب في (الترحيل والإعاشة).
واعترف ممثل مفوضية الشئون الإنسانية الاتحادية يوسف عمر بفشل العودة الطوعية المنظمة التي دعمتها منظمة الهجرة العالمية العام الماضي وقال إن المنظمة نجحت فقط في ترحيل (35) ألف مواطن مما دفع المفوضية إلى أرجاع مسألة تنظيم العودة الطوعية إلى الإدارات الأهلية.
/////////////////
وقع مذكرة تفاهم مع الجبهة الوطنية للإنقاذ
وفد الحركة الشعبية يلتقى دبي ويتفقد معسكرات اللاجئين
أختتم وفد الحركة الشعبية أمس زيارته إلى دولة تشاد بلقاء الرئيس دبي وتسليمه رسالة خطية من النائب الأول لرئيس الجمهورية رئيس حكومة الجنوب رئيس الحركة الشعبية الفريق أول سلفاكير ميارديت تتعلق بدعم التعاون بين البلدين وتعزيز فرص السلام.
وقال الناطق الرسمي باسم الحركة الشعبية ين ماثيو لـ (أجراس الحرية) إن وفد الحركة الشعبية الذي ترأسه أمينها العام فاقان أموم اختتم زيارته لدولة تشاد ووصف الزيارة بالناجحة، وأكد أنّ الوفد سلم دبي رسالة خطية من النائب الأول وتفقد معسكرات اللأجئين شرقي تشاد واستمع لزعماء وقيادات أهلية بالمعسكرات، وأطلعهم على جهود الحركة الشعبية لإحلال السلام في دارفور، وأضاف ماثيو أن الأمين العام للحركة الشعبية، وقع مذكرة تفاهم مع الجبهة الوطنية للإنقاذ (الحزب الحاكم) في تشاد تتضمنت المذكرة جهود الحزبين لبناء السلام ورتق النسيج الاجتماعي بالمنطقة.
ومن المتوقع أن يصل وفد الحركة الشعبية الذي يضم بجانب الأمين العام فاقان أموم كل من ياسر عرمان نائب الأمين العام لقطاع الشمال وايزيكيل جاتكوث عضو مجلس التحرير الوطني.

برضو خبر اخير
تخصيص (3) ملايين للمشروع القومي
وزارة الزراعة: تحقيق 58% من استهلاك القمح هذا الموسم
المزارعون:النهضة الزراعية هزمت القمح ولابد من مراجعة السياسات
كتب: ايوب ودالسليك
اتهم المزارعون المنتجون للقمح بالمشاريع القومية المروية الاربعة الدولة بعدم بذل اى جهود حقيقية لمواجهة المشكلات الحقيقية والاكتفاء بالمعالجات الآنية. في اشارة لارتفاع أسعار المدخلات وأضافوا أن النهضة الزراعية هزمت القمح بدليل اتجاه قطاع واسع من المنتجين لمقاطعته ودعوا الحكومة لمراجعة سياساتها تجاه سلعة القمح ، وجعل مشكلة ارتفاع الأسعار منبهاً ومحرضاً للعلاج. في وقت دافع فيه وزير الدولة بوازة الزراعة والغابات عبدالرحيم علي حمد في منبر سونا امس عن سياسات الحكومة الزراعية وقال ان الدولة عادت الي دعم الزراعة عن توجه حقيقي واضاف الوزير ان محاصيل العروة الصيفية تبشر بانتاجيه وفيرة وان مساحات الذرة (20)مليون فدان وتوقع انتاجية اعلي من الموسم السابق
وأعلن الوزير السياسة التشجيعية لزراعه والنتاج القمح والمحاصيل الشتوية الاخري للموسم الجديد بالتركيز علي زيادة المساحات المزروعة من (756) إلف فدان قمح خلال الموسم الشتوي الجديد بزيادة تقدر بنحو (50%) لتحقيق حجم إنتاج يقدر بنحو (1.16) مليون طن بزيادة قدرها (548) الف طن عن إنتاج الموسم الماضي الذي بلغ (615) ألف طن بزيادة في الإنتاج تقارب الـــ(90%) حيث يتوقع ان ترتفع نسبه الاكتفاء الذاتي الي حوالي ( 58%) فيما يقدر الاستهلاك بنحو مليوني طن هذا العام .
وقال عبدا لرحيم إن السياسات الجديدة للموسم الشتوي نصت علي تخفيض تكلفه التمويل التشغيلي بنسبه (70%) تتحملها وزاره المالية بينما يتحمل المزارع (30%) فقط ، والاستمرار في تخفيض تكلفه التمويل الرأسمالي بنسبه (50%) تتحملها وزاره المالية ، ودعم جوال السماد بمبلغ (20) جنيها بزيادة (100%) عن العام السابق ويتم توفير السماد بواسطة البنك الزراعي .. بجانب تمويل المساحة المقترحة لإنتاج التقاوي والبالغة (88) ألف فدان بمبلغ (8) ملايين جنيه علماً بان المساحة المقترحة لزراعه القمح تبلغ (1.143) مليون فدان .
وذكر الوزير انه تم تخصيص مبلغ (3) ملايين جنيه للمشروع القومي للقمح لبرنامج رفع الانتاجيه من خلال عمليات نقل التقانه والإرشاد بجانب قيام البنك الزراعي بتمويل التقاوى المحسنة لهذا الموسم والتي تبلغ (40) الف طن تكفي لزراعه (800) الف فدان حوالي (70%) من المساحة المستهدفة بينما لم تتجاوز (5%) في الموسم السابق.

وهذا عمود الكاتب ياى جوزيف
أسـس جديدة
بنك الأسرة أم "العُسرة" ...!!!
أرجو التكرم بنشر هذه الرسالة في عمودكم المقروء حتى نملك الناس الحقائق المجردة عن هذا البنك الهلامي المسمى بـ (بنك الأسرة)، وأنا أثق أن الكثير ممن لهم تجارب مريرة مع هذا البنك على الرغم من حداثة تجربته، سوف يسارعون بالكتابة إليكم:
بنك "العُسرة" ـ كسراب بقيعة، مثل عشرات الآلاف من متوسطى الحال فى العاصمة القومية زحفنا نحو بنك الأسرة الكائن " لصق" السور الشمالي لمقابر فاروق، ونحن نمني النفس بالحصول على قرض أفضل بدون ضمانات تعجيزية، ولكن الواقع كان يحكي شيئا آخر، ففي اليوم الأول الذي حضرت فيه مستفسراً عما هو مطلوب لكي أحصل على القرض، استقبلني (البوليس) مسلحاً وبيده قصاصات بها الشروط المطلوبة للتقديم، بعدها تقدمت بكل المطلوب من (فواتير مبدئية ودراسة جدوى مبسطة وشهادة سكن … إلخ)، في اليوم التالي قابلت الحرس عند البوابة والذي لا يسمح بالدخول إلا في الميعاد المخصص للمقابلة؛ ولأجل ذلك عليك الحضور للتسجيل منذ السابعة صباحاً تماماً مثل نظام – العيادة الخاصة – فيوم الاثنين مخصص للخرطوم بحري – الثلاثاء لأم درمان – والأربعاء لأهالي الخرطوم، أخيراً تفحص الشرطي أوراقي ثم وجهني لمقابلة موظف الاستقبال، والذي لم يكلف نفسه بفحص أوراقي بل وجهني فوراً إلى كاونتر البنك لفتح حساب بقيمة (مائة ألف بالقديم)، وهذا الإجراء من أسرع وأساس الاجراءات في (بنك الأسرة)، مع العلم أن البنك يتسلم مبلغ مائة جنيه من العملاء يومياً، فيا ترى كم منهم قد تسلم القرض فعلياً؟! .. ثم جاء يوم العذاب، يوم عيادة بحري وتزاحم المئات منذ الصباح الباكر لمقابلة اللجنة التي ستقوم بدراسة جدوى الطلبات من العملاء لنيل القرض (10.000 جنيه)، ولكن لدهشتنا تم إدخال 27 شخصاً فقط حسب أصول الأقدمية والتسجيل المبكر، ثم جاء "ناس الوساطات" واستمر تدفقهم حتى الثالثة بعد الظهر، وبعدها غادر الحرس مربطه، فدخلنا نمشي على استحياء ولم نكن نطلب غير "التنوير"، هل نذهب ونأتي في الأسبوع القادم "كان الله أحيانا من الموت"؟! أم ننتظر؟!.. ولكن تضاربت أقوال موظف الاستقبال وحرس البوابة، واخيراً أشار إلينا احد أعضاء لجنة المعاينة في البنك بأن ننتظر لإجراء المقابلة معه، وبالفعل قام بمعاينة شخصين ثم غادر فجأة وتركنا في الانتظار لحوالي نصف ساعة، وكنا نتبادل خلالها تأويل أسباب غيابه المفاجئ لعله ذهب لأداء الصلاة أو تناول افطار متأخر أو ... إلخ، ولما عيل صبرنا استفسرنا عن الموظف، فأجابنا زميله الذي لم يكن قد غادر بعد بأن الموظف المعني غادرة و(تاني إلا تجونا يوم الاثنين الجاي..!!)، ياترى ألم يكن من السهل أن يقول لنا الموظف المعني أن دوامه قد انتهى ويطلب منا الانصراف بدلاً عن تركنا "ملطوعين" والانسحاب سراً؟، رجعت اليوم 27/10 وأنا أقول عفا الله عما سلف وإذا بي أفاجأ بذات السيناريو يتكرر عندها قررت الانسحاب والقناعة من الغنيمة بالإياب، وذهبت إلى الصراف وقدمت طلب قفل الحساب واسترداد ما أودعته (100 جنيه) فقاموا بخصم مبلغ (25 جنيهاً)، بالرغم من أنني لم أقابل لجنة التقييم التي كانت بدورها ستقوم بفحص مستنداتي ودراسة الجدوى للتأكد من جدوى المشروع قبل التصديق على القرض "مين عارف؟! يمكن دراسة الجدوى خاصتي – عن تطوير مهنة (الهمبتة) – هل كانوا سيوافقون على تمويلي بالرغم من ذلك فقط لأنني فتحت حساباً لديهم؟!" للأسف الشديد جاء في ذلك اليوم العديد من العملاء وقاموا بقفل حساباتهم واسترداد ما أودعوه سابقا ـ بعد الخصم ـ إلا أن أحد العملاء الشباب "دق جرس" و "حلف الطلاق" أن يردوا له ماله كاملاً وإلا "يوريهم الماشافوه!!" فردوا له ماله كاملاً غير منقوص، أو لم يكن بالإمكان المساواة بين العملاء، على الأقل هؤلاء الذين حضروا ـ دق الجرس ـ استردوا أموالهم غير منقوصة، ولكننا نحن الكهول من النساء والرجال لم نجرؤ على "دق الجرس" خوفاً على الصحة من مضاعفات "دق الجرس" فخرجنا من بنك العُسرة نجرجر أذيال الخيبة ولسان حالنا يقول "المال تلتو ولا كتلتو".

ولي بعض الملاحظات عن (بنك الأسرة) وأجملها في الآتي:
أولاً: الموظفون ببنك (الأسرة) ولجنة المعاينة جلهم في أوائل العشرينيات ومن الواضح أنهم يفتقرون إلى الخبرة في التعاملات البنكية مع العملاء، والسؤال هنا لماذا لم يستعينوا بموظفين ذوي خبرة بعمل البنوك من البنوك الأخرى؟!.
ثانياً: الذين قاموا باسترداد أموالهم – بعد الخصم – بدأوا اجراءاتهم قبل ثلاثة شهور من الآن ومنهم من تسلم دفتر الادخار الأحمر ودفتر الشيكات ولكن البنك طالبهم بإيداع مبالغ مالية متفاوتة دون أن ينفذ تسليم القرض، واليوم أحد العملاء أراد شراء عربة أمجاد (فطالبوه) بإيداع مبلغ (6000 جنيه)، حتى يتمكن من صرف قيمة القرض وعبارة عن (10000جنيه)، والزبون الآخر (طالبوه) باحضار عقد ايجار لمحل حتى يتسنى له صرف القرض قبل (3 شهور)، فقام بإيجار محل ودفع مقدم ثلاثة أشهر بواقع (400 جنيه) شهريا،ً إلا أنه لم يحصل على قرض حتى اللحظة.

ثالثاً: من شروط الطلب إحضار (شيك ضمان) من ضامن على أن يكون الإمضاء على بياض من دون تاريخ محدد، وعندما طلبت من ضامنيّ تحرير الشيك تعجب من شرط الضمان للشيك وقال – بالمنطق يمكنني تحرير شيك بنفس قيمة القرض (10000 جنيه) على أن يكون التاريخ بنهاية فترة الأقساط – بالمنطق – أيضا تشكك الضامن أن الشيك الذي سأحرره على بياض من دون تاريخ، سوف لن يتم استخدامه لغرض آخر..!؟، وعندما طرحت عليهم منطقية هذه الفكرة، أي كتابة قيمة القرض على الشيك "بفوائده" رفضوها بحجة أن "شروطنا كده!!" والسؤال، لماذا يصر بنك الأسرة على استلام شيك على بياض من غير تاريخ محدد؟!.. ولماذا لا يتم تحرير شيك الضمان بنفس قيمة القرض؟!.. أتمنى يا أخ/ ياي جوزيف أن تقوم صحيفة (أجراس الحرية) بإجراء تحقيق صحفي مع بنك الأسرة والعملاء وذلك لتمليك جماهير الغلابة الحقائق مجردة حتى لا نكون كما قالت جدتي (دفّقنا ريّنا على السراب).
ولك خالص الود،،

أكتفى بهذا القدر من المقالات

عودة .. المهدية ؟!(3)
د. عمر القراي

إن السيد محمد أحمد بن عبدالله، لم يقل بأنه المهدي المنتظر فحسب، ولم يصف الذين أنكروا مهديته بأنهم ضالين، أو جاهلين بالدين، كما يفعل بعض المتصوفة، حين يتحدثوا عن مقامات روحية، ومشاهدات غيبية، لا يقبلها العامة .. وإنما قال ان من يشك، مجرد شك، في انه المهدي المنتظر يعتبر كافراً !! ولقد أصر على تكرار هذه الإتهام العظيم، الذي وصم به مخالفيه، في معظم نشراته، فمن ذلك مثلاً (وقد أخبرني سيد الوجود صلى الله عليه وسلم بأن من شك في مهديتك فقد كفربالله ورسوله وكررها صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات وجميع ما اخبرتكم به من خلافتي على المهدية الى آخره فقد اخبرني به سيد الوجود صلى الله عليه وسلم يقظة في حال الصحة خال من الموانع الشرعية لا بنوم ولا جذب ولا سكر ولا جنون) ( أبو سليم :الآثار الكاملة للإمام المهدي – الجزء الاول ص 137 ) والمهدية ليست من أركان الإيمان، فما الذي يجعل من يشك فيها ، أو ينكرها كافراً ؟! والمسلمون الذين يعتقدون بصحة الاحاديث النبوية، التي اشارت لها ، يؤمنون بصورة عامة، بان المهدي سيجئ في آخر الزمان، ويملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، ولكن لديهم الحق، في ان يشكوا في كل مدع لهذا المقام، حتى يثبت صحة ادعائه، بتحقيق كل البشارة النبوية بملأ عدلاً .. فإذا ظن أحدهم ان المهدي هو السيد الحسن العسكري، كما يظن الشيعة ، أو ظن انه هو السنوسي ، كما يعتقد بعض المغاربة فهل يجعلهم هذا كفاراً لأنهم لم يروا محمد أحمد أهلاً لذلك المقام ؟!
لقد بنى السيد محمد أحمد مهديته على رؤى نبوية ، ومشاهدات، ذكر انها تأتيه في النوم، وأحياناً في اليقظة .. وما دام الناس لم يحضروا معه هذه المشاهد، وانما مصدرها الوحيد بالنسبة لهم محمد أحمد نفسه ، فكيف يتوقع منهم ان لا يشكوا فيما أخبرهم به ؟! أليس من المعلوم ديناً، ان الرؤيا مهما كانت، لا تلزم غير صاحبها ؟! وهي حتى بالنسبة لصاحبها قد تحتاج الى تأويل، لأن الرؤى عبارة عن رموز من حديث النفس، وخطراتها، ولهذا لا تؤخذ بها بظاهرها ولا تترتب عليها أي أحكام شرعية ؟!

والرؤيا قد تكون من الوضوح، والدقة ، حتى يظن رآئيها انها يقظة، وليست مناماً .. وقد يكون النوم لأقل من دقيقة، ويرى فيه النائم ، رؤى تشمل أحداثاً، لو كانت في الواقع، لامتدت ساعات طويلة .. وقد يرى النائم شخصاً يحدثه بكلام ، وبمجرد استيقاظه ، يتذكر كل تفاصيل الرؤية، الا ذلك الكلام ، فيحاول استرجاعه ، فتأتيه من داخل نفسه، المعاني التي استقرت فيها ، فيظن انها مما قاله له الشخص، الذي رأه في الرؤيا ، فيلحقها بالرؤية، وما هي في الحقيقة منها ، وانما هي من رغبة نفسه الملحة، فيختلط الأمر عليه .. لكل ذلك، وأكثر منه بكثير، في إشكالات الرؤى، ولكونهاا مزج بين صور العقل الواعي والعقل الباطن ، فإن السادة الصوفية كانوا يعتبرونها أدنى مستويات العلم، فلا يبنون عليها شئ من أمرهم ، وان قدروها كإشارات للمعاني، لو توفر لها التأويل الصحيح ..
ثم ان الشك في المهدية ، أو في غيرها ، لا يجعل صاحبه كافراً ، لأن الشك طرف من إيمان كل مؤمن .. ولا يتخلص الإنسان من الشك في مرحلة الإيمان ، وانما في مرحلة أرفع هي مرحلة اليقين .. قال تعالى يحكي عن ابراهيم الخليل عليه السلام " وإذ قال ابراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى !! قال : أولم تؤمن ؟! قال : بلى !! ولكن ليطمئن قلبي ..." فابراهيم قد كان مؤمناً، ولكن في قلبه شك، يريد ان يتخلص منه ، ويبلغ تمام اطمئنان القلب .. ولما كان ذلك لا يتحقق الا بالرؤية " قال خذ اربعة من الطير فصرهن اليك، ثم اجعل على كل جبل منهن جزءاً، ثم ادعهن يأتينك سعياً ، وأعلم ان الله على كل شئ قدير" . فلما ذبح ابراهيم الطير وقطعه، ووضعه على رؤؤس الجبال، ثم دعاه فلتأمت اطرافه، وطار الى ابراهيم، زال شكه وبلغ اليقين .. ولذلك قال تعالى " وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين " .. الشاهد انه عندما كان شاكاً في كيفية أحياء الله الموتى، لم يخرجه الله من الإيمان، ولم يغضب عليه، وانما ساق له من البراهين ما أزال شكه .. وهذا مالم يفعله المهدي، لمن شكوا في مهديته، حين وصمهم بالكفر، مع انه لم يسق اليهم الأدلة التي تزيل شكوكهم ..

ولقد حاول المهدي، ان يجد أدلة على مهديته، متشبهاً فيها بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، فكما كان من علامات النبي، خاتم النبوة على كتفه، فان المهدي قد قال (وقد أعلمني سيد الوجود صلى الله عليه وسلم : ان الله جعل لك على المهدية علامة وهي الخال على خدك الأيمن وجعل علامة أخرى : تخرج راية من نور فتكون أمامي )( أبو سليم : الآثار الكاملة للإمام المهدي – المجلد الاول ص 98). ولكن الفرق هو ان علامة النبي صلى الله عليه وسلم ، كانت معروفة لأهل الكتاب، قبل ظهوره، ولم يذكرها هو .. فقد جاء في السيرة، أن سلمان الفارسي، قد تنقل من المجوسية الى اليهودية الى النصرانية، وكان كل رجل صالح ، يحوله عندما يقترب أجله ، لمن بعده .. ولما كبر القسيس الذي كان يخدمه سلمان، اخبره بان يذهب للمدينة ذات النخيل، حيث يظهر النبي القادم، ومن علاماته انه لا يأكل الصدقة ، ويقبل الهدية، وعلى كتفه خاتم النبوة . وبالفعل قدم سلمان المدينة، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم، وقدم له تمر على انه صدقة ، فلم يأكله . وفي اليوم التالي، قدم له تمر، وذكر انه هدية فأكل منه .. فصحبه سلمان حتى كشف كتفه فرأى خاتم النبوة فأسلم . (راجع سيرة ابن هشام – المجلد الاول). ولكن محمد احمد المهدي ، بعد ان ذكر انه المهدي ، بحث عن علامات ، فوجد ان لديه خال في خده، فقال ان النبي اخبره بان هذا علامة مهديته !! ولم يذكر أي من معاصري المهدي أو اتباعه أو معارضيه ، بانه رأى راية من نور تخرج أمامه ، فإن كان يراها المهدي وحده، ولا يراها خصومه واتباعه ، فما العبرة بها ؟!

ومع أن وصف أناس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله بالكفر، لمجرد شكهم في مهدية السيد محمد أحمد أمر خطير، في ميزان الدين، إلا أن الأخطر منه، ان السيد محمد أحمد عاملهم بالفعل، مثل معاملة الشريعة الإسلامية للكفار، فقتلهم ، وأخذ اموالهم ، وممتلكاتهم غنائم، وسبى نساءهم ، واستحل أعراضهم ، وهو لا يتردد في تلك الأفعال، ويخبر بأن النبي صلى الله عليه وسلم أجازها له !! يقول المهدي في رده على يوسف الشلالي ( وقولكم انا قتلنا جملة من المسلمين المتوطنين بهذا المكان ظلماً وعدواناً باطل ، لأنا ما قتلنا الا أهل الجرادة بعد ان كذبونا وحاربونا . وقد اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم واخبر جميع أهل الكشف بأن من شك في مهديتنا وانكر وخالف فهو كافر ودمه هدر وماله غنيمة ، فحاربناهم لأجل ذلك وقتلناهم وبعد ذلك لما انقاد باقيهم لحكمنا رجعنا لهم جميع امتعتهم التي بأيدي اصحابنا رفقاً بهم مع انها حلال لنا) (المصدر السابق ص 123) . على ان المهدي احياناً يفقد هذه الوثوقية الشديدة، ويتجه الى تبرير قتاله للمسلمين، بآراء بعض الفقهاء !! فقد قال ( وقولكم ان الذين قتلناهم من العسكر مسلمون ومتبعون ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ونسأل عن دمائهم بين يدي الله تعالى باطل لأن القطب الدرديري قد نص في باب المحاربة على ان أمراء مصر وجميع عساكرهم واتباعهم محاربون لأخذ أموال المسلمين منهم كرها فيجوز قتلهم ...)( المصدر السابق ص 123). وفي خطاب من المهدي لعساكر ابوكلام ( إنه ياحبيبي اول وصول جوابنا اليك قم بنفسك وابحث متروكات جبر الدار الحميدي واظبتها جميعاً واحضرها لدينا سريعاً لأنه مات كافراً فتركته غنيمة للمسلمين. وقد جعلناك نائباً عنا في هذا الامر واخترناك له فلا تتهاون فيه . وان تعرض عليك احد في تركت " تركة" المذكور فقد ابحنا لك دمه وماله ... وان اولاده ونساءه وجميع ما احتوى عليه ملكه غنيمة للمسلمين ... )( المصدر السابق ص 133). ويبدو من هذه القصة المحزنة، ان المدعو جبر الدار الحميدي، قد كان مسلماً ، ولما اعترض على المهدية ، اعتبر كافراً، واستحلت امواله ونساءه !! وأعجب من هذا، ان من يعترض على ابو كلام وهو يقوم بهذه المصادرة ، يباح دمه وماله أيضاً، حتى لو كان مسلماً غير معترض على مهدية محمد أحمد، أو كان حتى من الانصار، فإن توجيه المهدي لم يستثن أحداً !!

وهكذا بدأت المهدية كثورة على ظلم الأتراك، ولكنها أثارت كثيراً من الحروب، كان وقودها السودانيون المسلمون، من الذين كانوا جنوداً يتبعون أمر الاتراك، أوغيرهم من القبائل، والمجموعات، والأفراد، الذين إختلفوا مع محمد أحمد في انه المهدي المنتظر، فقتلهم دون رحمة، وأخذ اموالهم غنيمة دون تردد .. وكان يرسل الحملات بقيادة أتباعه، فيخضعون القبائل والمجموعات، التي تبدي أدنى تباطؤ في إطاعة اوامره، لينكلوا بأصحابها، أبشع تنكيل. حتى جأر الناس بالشكوى للمهدي، مما يفعله بهم أنصاره، ولكنه بدلاً من التحري ، ثم معاقبة اتباعه ان كانوا مخطئين، يؤكد لهم ، انهم استحقوا ما حدث لهم ، فقد كتب ( من خليفة رسول الله محمد المهدي بن السيد عبدالله الى جماعة الشيخ منة وجماعة الشيخ عبد الرحمن سليمان وجميع الأهالي والعمار المتضررين من شرذمة سرايا أخوانهم المشهورين بالأنصار .... وأما ما أصاب من ما ذكرتموه من الموت والضرب والوثوق بالحديد ونتف اللحية وغيره ، وكله بسبب اساءتكم الادب معي ، وعدم مناصحتكم في الله ، وتواطئكم على الخلاف . فكان حقكم طاعتي وسماع قولي وامتثالكم للشيخ موسى الأحمر . فجميع ما نالكم مما ذكرتموه فبما كسبت أيديكم ....) ( المصدر السابق ص 350).

ولما كانت مثل هذه التوجيهات، وهذه المعالجات ، تشجع اعتداء الناس على بعضهم، وليس هنالك قانون يحكمها، ويمكن للقوي ان يأخذ حق الضعيف، بحجة مخالفته للمهدية، ولما كان أمر الغنائم نفسه، مغرياً للنفوس الضعيفة ، التي لم تجد فرصة في التربية ، فقد خرجت بعض القبائل، التي كانت موالية للمهدي، على اوامره، وأنكرت مهديته ، وانفردت بالغنائم، وقطعت الطريق ، فكتب اليهم ( فمن عبد ربه محمد المهدي بن السيد عبد الله الى طائفة الحرانية والطريفية والسريحات والحيادية المعدودين لنصرة الدين ومحاصرة اعداء الله الكافرين . أما بعد ، وكان ظننا بكم ذلك ، والآن بلغني عنكم انكم تركتم الجهاد والمحاصرة في سبيل الله وخرجتم حاملين الاسلحة الغنيمة هاربين من الله ورسوله والجهاد في سبيله وقتلتم ما قتلتم وسلبتم ما سلبتم ونهبتم ما نهبتم وقطعتم الطريق لكافة المهاجرين الينا ولبستم لباس اعداء الله الترك وتشبهتم بهم ، فاننا لم نرضى لكم ولم نأذن لاحد في لبسهم . وما حملكم على مخالفتي مع تكرار جواباتي اليكم ...) ( المصدر السابق ص 457-458) . ومع انه لا يمكن لأحد ان يتصور ان يفعل الاصحاب رضوان الله عليهم مثل هذه الأفعال، والنبي صلى الله عليه وسلم بين ظهرانيهم ، إلا ان المهدي قد كتب ( وقد بشرني صلى الله عليه وسلم بأن اصحابي كأصحابه ، وان ادناهم له رتبة كرتبة الشيخ عبد القادر الجيلاني ...) ( المصدر السابق ص 107) .

ولقد إهتم المهدي كثيراً بأمر المقامات ، ودرج في معظم كتاباته، للإعلاء من قدره، وقدر اصحابه ، ربما بغرض كسب ثقة الناس، وارهاب خصومه دينياً .. على ان ذلك، يعتبر مفارقة لنهج التواضع ، الذي هو أصل الخلق الرصين، الذي يهدي اليه العلم الصحيح. وفي هذا الاتجاه، إعتبر خلفاءه خلفاء الخلفاء الراشدين، كما إعتبر نفسه، خليفة للنبي صلى الله عليه وسلم . وحين سمع بحركة السنوسي في ليبيا، والتفاف أهل المغرب حوله، واعتقاد بعضهم بأنه المهدي، كتب اليه قائلاً ( فمن عبد ربه الفقير اليه محمد بن السيد عبد الله الى حبيبه في الله الخليفة محمد المهدي بن الولي السنوسي ... وأعلم يا حبيبي ، قد كنا ومن معنا من الأعوان ننتظرك لاقامة الدين قبل حصول المهدية للعبد الذليل .... ولا زال التاييد يزداد من الله ورسوله وأنت منا على بال حتى جاءنا الاخبار فيك من النبي صلى الله عليه وسلم انك من الوزراء لي . ثم لا زلنا ننتظرك حتى أعلمنا الخضر عليه السلام باحوالكم وبما انتم عليه . ثم حصلت حضرة عظيمة عين النبي صلى الله عليه وسلم فيها خلفاء اصحابه من اصحابي فأجلس أحد أصحابي على كرسي ابي بكر الصديق واحدهم على كرسي عمر واوقف كرسي عثمان فقال : هذا الكرسي لابن السنوسي الى ان ياتيكم بقرب أو طول ، واجلس احد اصحابي على كرسي علي ، رضوان الله عليهم أجمعين . ولا زالت روحانيتك تحضر معنا في بعض الحضرات مع اصحابي الذين هم خلفاء خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم . ) ( المصدر السابق ص 335-337).
ولم يحضر السنوسي للمهدي، ولم يحفل بثنائه عليه، أو اخباره بان النبي صلى الله عليه وسلم عينه خليفة له، بل لم ير فيما أرسل اليه المهدي، ما يستحق الرد، أو التعليق فأهمله تماماً !! بل يروى انه قال ساخراً ( من هذا المسكين من دنقلا ، الذي يريد من هم أمثالنا ، ان يتبعوا من هو مثله ؟! ) (راجع أحمد محمد البدوي : مسكين من دنقلا ).

الاخ دينق لك كل الاحترام والتقدير وانت تورد هذأ التفصيل لمصادرة أجراس الحرية......هم لا يصادرونها بل يصادرون انفسهم و لايتعلمون من الماضى بأن مصادرة الكلمة كما مصادرة الحياة...فلا حياة بغير الكلمة.....,إن لم تقلها....فانت ابكم..هذه هى الحياة....

سؤال يؤرقنى:

هم ناس الامن ديل ما عندهم شغل تانى غير خلق الكراهية؟؟؟؟


لك حبى و احترامى ...واصل و انا قاعد معاك هنا....بالكلمة والحرية.


صديق-الدوحة

تصدق يا صديق
ما عندهم شغلة
عليك الله لو كان عندهم كان البلد دى كده
حتى مصلحتهم الجماعة ديل ما عارفينه

نعم لاجراس الحرية...نعم للسودان الكبير...نعم للحب ...لا للكراهية المغيتة......


صديق-الدوحة

Dear Deng,

Please don't panic ...just change your password with the required caution> Imeant log out and log on as guest and change your password. and everything will be alright.

Siddig -Doha

الوحش يقتل ثائرا** والارض تنجب 1000 ثائر

ودينق ده 1 منهم ..


Deng

keep the good job up

أعلان
الظاهر الود ميكا هكرنى
فاتح بوست اخر باسمى

قبل قليل اتصل بي دينق قوج وقد قال ن لا علاقة له بالمداخلتين الاخيرتين وانه
قد انزل مواد الصحيفة وعلق عليها الا انه وبعد مداخلة صديق حاول تغيير (الباسوورد)
الا انه لم يتمكن من ذلك مما يثبت بان الهكر قد سبقه وقام بتغيير (باسوورد) دينق
وان دبنق الآن لا يملك باسوورد وعليه يجب التعامل مع المداخلات التي باسمه كمداخلات لا
تخصه ولا تعبر عن رايه ولا رأي الصحيفة .
ما يخص دينق هو كل المداخلات التي قبل مداخلة صديق
ولكم التحية
منعم

الشكر الجزيل لك يا عبدالمنعم..وليتك تنقل هذا التنبيه لبوست مستقل..

عبدالمنعم سليمان ...والله ارجع ليك مشاهد...فيصل عباس.و خضر.....أحاول اتصل على دينق لكن تلفونو مشغول طوالى...المهم انا ما عندى علاقة و الهكر يستعمل أسم khatab......أتمنى من الاخ بكرى أن يوقف العضو hatab فوراً.

صديق - الدوحة

و برضو العضو عبدالوهاب علي الحاج و لو حتى مؤقتاً....


صديق

اخوي صديق صدقت

Quote: نعم لاجراس الحرية...نعم للسودان الكبير...نعم للحب ...لا للكراهية المغيتة......

نعن

نعم

يا بنج كوج

اجراس الحرية مثل الشمس من يستطيع حجبها؟ ربما لبعض الوقت ولكن لا احد يستطيع اسكاد الحقيقة.

كل الود

فتاح

أدانت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان قيام السلطات...عة موضوعات من صحيفة

فى شنو!!!!

شعر الرقباء
أحمد مطر

فكرت بأن أكتب شعراً

لا يهدر وقت الرقباء

لا يتعب قلب الخلفاء

لا تخشى من أن تنشره

كل وكالات الأنباء

ويكون بلا أدنى خوف

في حوزة كل القراء

هيأت لذلك أقلامي

ووضعت الأوراق أمامي

وحشدت جميع الآراء

ثم.. بكل رباطة جأش

أودعت الصفحة إمضائي

وتركت الصفحة بيضاء!

راجعت النص بإمعان

فبدت لي عدة أخطاء

قمت بحك بياض الصفحة..

واستغنيت عن الإمضاء!

لالتكميم اجراس الحريه
معا نقف صفا واحد خلف اجراس الحريه يادينق قوج

هم دائما هكذا

يفرضون الرقابة


يعقدون الملتقيات للحديث حول اهمية دور و حرية الصحافة




لكنهم قصدوا تكميم بعض الصحف المنحازة لصالح قضايا الناس العاديين

الناس الذين ظلوا ضحايا لسياساتهم العرجاء تلك


ونسوا ان القضية فى التقدير النهائ تتمثل فى انتصار ارادة هؤلاء العاديين



سنتنتصر


عاجلا



ام اجلا



فنحن كتار

صفا واحد كالنيل


و قلبنا حار


وصوتنا .. قوتنا .. حيتاتنا ( مع اجراس الحرية) .. ( مع حرية الاجراس).


فالتسقط الرقابة

وتمطر السحابة..

الاخ دينق

هذه الرقابة اصبحت لا تطاق القارئ السودانى اصبح لايصدق اى كلام مكتوب فى هذه الجرائد حتى الاخبار دعك من تحليلات المحلليين، لأن هذه الرقابة حولتها لتعبر عن وجهة نظر واحدة، مثلها مثل التلفزيون والراديو، حزب المؤتمر الوطنى الشمولى لا تتوقع منه افضل من هذا. هم على المدى القصير سيكون هذا سلوكهم..............لكن على المدى الطويل (وليس برغبة القدر) لكن بمقاومة الناس لهم سوف لن تنجح هذه السياسة.

كما يعرف كل ذو بصر وبصيرة أن الكتب لايمكن تحريمها، او حرقها، الافكار لا تسجن. التاريخ علمنا انه على المدى الطويل دائما ما يخسر الرقيب أومفتشى الضمائر. الحل الوحيد لهزيمة الافكار السيئة هى الافكار الجيدة. لكن قصيرى البصر والبصيرة لايفهمون هذا.

لكن الشكوى للقراء مثلنا لاتحل ازمة حرية الصحافة هنا بعض المقتراحات ارجو ان تكون عملية...................

عمليا هناك خطوات لتجاوز هذه الرقابة الجائرة الغير دستورية:
1- عمل قائمة اليكترونية من القراء لارسال المقالات الغير منشورة
2- نشرها فى جميع مواقع فى الانترنت السودانية (وهذا ماتفعله الان).
3- طباعتها ونشرها فى لوحة بمقر الجريدة
4- توزيع المقالات الغير منشورة فى الجامعات والمعاهد العليا...........الخ.
5- يقوم كتاب الاعمدة بعمل مدوناتهم الخاصة ونشر مقالاتهم بها: افضلهم هو موقع http://www.blogger.com

خطوة اخرى:
1- تضامن صحفى مع قطاعات اخرى (صحف وصحفيين، احزاب منظمات مجتمع مدنى وقراء هذه الصحف.......الخ) لمقاومة هذه الاجراءات الغير دستورية داخل السودان.
2- معظم الصحفين السودانيين من ذوى الدخل المحدود (الخوف، والحوجة المالية) تجعلهم عرضة للابتزاز من قبل الاجهزة الامنية. يجب ان تكون هناك حملة تبرعات قومية لدعم الصحافة والصحفين حتى يحافظوا على استقلايتهم (انشاء صندوق دعم حرية الصحافة فى السودان- يساهم فيه السودانيين الحادبين على حرية الصحافة بالخارج فى حساب بنك بالخارج) بما فى ذلك الاتصال (بمؤسسة محمد ابراهيم ) التى تمنح جوائز الحكم الراشد فى افريقيا. http://www.moibrahimfoundation.org
3- قيام جسم موازى لمجلس الصحافة والمطبوعات- التابع للحكومة يضم كل رؤساء التحرير الراغبين (ليكون البديل الفعلى ويشكل نواة لما هو متعارف عليه فى العالم كله بالرقابة الذاتية)
4- تقديم قانون لقانون الصحافة والمطبوعات للبرلمان
5- الشركات السودانية التى تخضع لجهاز الامن او التى تحت اشارته تمارس عملا غير اخلاقى بتوجبه الاعلانات فقط للصحف التى يملكها المؤتمر الوطنى. عمل حملة لحث الشركات السودانية الغير خاضعة لهذا التأثير داخل وخارج اسودان بتوزيع اعلاناتها بشكل عادل على الصحف السودانية.

up

http://denggoc.blogspot.com

لا لانتهـــــــــــــــــــــاك الدستور
لا لانتهاك حــــــــــــــــــــرية التعبير

صباح الخير يا الناس البيجاى
شكرا للرفيق بكرى( هو موش كده) على المساعدة السريعة
والود ده الاسمه ميكافيلى ده حيرنا عديل كده
شكرا على الذين مروا من هنا والذين اتصلوا بى وقدموا بعض النصائح ( شكرا كتير صديق ومنعم )
عبد الفتاح كيف الحال ......مقدرين لاجتهاداتك وتقاريرك الرصينة....شد حيلك يا كمرت
shahto كيفك ؟؟؟انت ياتوا ؟ الاصلى ولى المهكر؟؟ تسلم ياخى
شكرا على المرور والرابط Salwa Syam
احمد امين
محمد عادل
أتيم سايمون
شكرا كتييييير

سبب التعديل:-
كان تصحيح كلمة تقارير

نحن في زمن
مهما تكن في امريء من خليقة ان خالها تخفى على الناس تعلم
...........
يعني زمن مصادرة الصحف انتهى ولكن للاسف الوعي الشمولي البائس لناس المؤتمر الوطني هو الذى حويديهم الحفر...
وفعلا صدق المثل اليمني يموت الزمار واصابعه تلعب
.............
اجعلو الاجراس عالية الرنين
وارفعو شعار
ان من نظر الاعمي الى ادبي واسمعت كلماتي من به صمم
.............
ييدو لي احيانا ..ان الايقاف ..بسبب الحسد من الصحف المنافسة
.......ز
لذلك يجب اثارة هذا الامر في البرلمان من قبل نواب القوى الديموقرراطية في السودان..

أولاً: نشكر الرفيق دينق قوج وكل من ساهم في وضع هذا الحدث موضع التدوال.
ثانيا: مندوب الامن أو رقابة الصحف ليس هو إلا شخصا مسلطا وحاقدا علي صحيفة (أجراس الحرية) لان هذه المرة الرابعة التي حذف مواد اساسية حتي لا تصدر الصحيفة قصدا وحقارة!!!!!!!!!!!!!!! هو لا ياتي الي الصحيفة إلا في منتصف الليل بعدما ينصرف المحررين مما لا يدع فرصة في ترميم المواد المحذوفة ابدا.
ثالثا: هذا الرقيب بذات هو يعمل علي حساب المؤتمر الوطني وحمايته وليس جهاز الامن او ما يسمي بامن البلاد؟!... لان همه الاول مدافعة حزبه المؤتمر الوطني، ومن المفروض ان يدافع عنه بطريقة حضارية اكثر من همبقة وطربشته هذه... المهم لم نقف في هذا الحد لابد من المواصلة ومجابهة بقايا الانقاذ.
هذا المندوب لديه مشكلة شخصية وأعايز يفرغها في (أجراس الحرية) انه مريض حقا.
مازالنا علي نفس الدرب والمعركة أصبحت حقيقية مع بقايا الانقاذ.
أجراس الحرية جاءت لتبقي صرحا للحرية وصوتا للمهمشين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
100% ال 100%
أرموا معنا لي قدام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: خ دينق هذه الرقابة اصبحت لا تطاق القارئ السودانى اصبح لايصدق اى كلام مكتوب فى هذه الجرائد حتى الاخبار دعك من تحليلات المحلليين، لأن هذه الرقابة حولتها لتعبر عن وجهة نظر واحدة، مثلها مثل التلفزيون والراديو، حزب المؤتمر الوطنى الشمولى لا تتوقع منه افضل من هذا. هم على المدى القصير سيكون هذا سلوكهم..............لكن على المدى الطويل (وليس برغبة القدر) لكن بمقاومة الناس لهم سوف لن تنجح هذه السياسة. كما يعرف كل ذو بصر وبصيرة أن الكتب لايمكن تحريمها، او حرقها، الافكار لا تسجن. التاريخ علمنا انه على المدى الطويل دائما ما يخسر الرقيب أومفتشى الضمائر. الحل الوحيد لهزيمة الافكار السيئة هى الافكار الجيدة. لكن قصيرى البصر والبصيرة لايفهمون هذا. لكن الشكوى للقراء مثلنا لاتحل ازمة حرية الصحافة هنا بعض المقتراحات ارجو ان تكون عملية................... عمليا هناك خطوات لتجاوز هذه الرقابة الجائرة الغير دستورية: 1- عمل قائمة اليكترونية من القراء لارسال المقالات الغير منشورة 2- نشرها فى جميع مواقع فى الانترنت السودانية (وهذا ماتفعله الان). 3- طباعتها ونشرها فى لوحة بمقر الجريدة 4- توزيع المقالات الغير منشورة فى الجامعات والمعاهد العليا...........الخ. 5- يقوم كتاب الاعمدة بعمل مدوناتهم الخاصة ونشر مقالاتهم بها: افضلهم هو موقع http://www.blogger.com خطوة اخرى: 1- تضامن صحفى مع قطاعات اخرى (صحف وصحفيين، احزاب منظمات مجتمع مدنى وقراء هذه الصحف.......الخ) لمقاومة هذه الاجراءات الغير دستورية داخل السودان. 2- معظم الصحفين السودانيين من ذوى الدخل المحدود (الخوف، والحوجة المالية) تجعلهم عرضة للابتزاز من قبل الاجهزة الامنية. يجب ان تكون هناك حملة تبرعات قومية لدعم الصحافة والصحفين حتى يحافظوا على استقلايتهم (انشاء صندوق دعم حرية الصحافة فى السودان- يساهم فيه السودانيين الحادبين على حرية الصحافة بالخارج فى حساب بنك بالخارج) بما فى ذلك الاتصال (بمؤسسة محمد ابراهيم ) التى تمنح جوائز الحكم الراشد فى افريقيا. http://www.moibrahimfoundation.org 3- قيام جسم موازى لمجلس الصحافة والمطبوعات- التابع للحكومة يضم كل رؤساء التحرير الراغبين (ليكون البديل الفعلى ويشكل نواة لما هو متعارف عليه فى العالم كله بالرقابة الذاتية) 4- تقديم قانون لقانون الصحافة والمطبوعات للبرلمان 5- الشركات السودانية التى تخضع لجهاز الامن او التى تحت اشارته تمارس عملا غير اخلاقى بتوجبه الاعلانات فقط للصحف التى يملكها المؤتمر الوطنى. عمل حملة لحث الشركات السودانية الغير خاضعة لهذا التأثير داخل وخارج اسودان بتوزيع اعلاناتها بشكل عادل على الصحف السودانية.

أفكار طيبة.
ولكنها لن تحل المشكلة!!

أعتقد أن على الناس أن يفكروا
"في الحل الجذري"
والحل الجذري فقط هو ما يضع نهاية لهذه
الجرائم.
نعم "الجرائم"وليست التجاوزات.
فكلمة التجاوزات التي كررها الناس
هونت من جرائم هذا النظام في حق الشعب
أنا أتساءل: أين الأخ سيلفا كير؟؟
أين الأخ سيلفا كير مما يحدث لصحيفة حزبه من شريكه؟؟
شريكه الذي يدعي أن شراكته استراتيجية!!
لماذا لا يصدر أوامره مباشرة للجهاز الملعون
بإيقاف هذا العبث؟؟
ولكن نقول:

إن الحل الجذري فقط هو ما يضع نهاية لهذه الجرائم


تحياتي

Quote: خ دينق هذه الرقابة اصبحت لا تطاق القارئ السودانى اصبح لايصدق اى كلام مكتوب فى هذه الجرائد حتى الاخبار دعك من تحليلات المحلليين، لأن هذه الرقابة حولتها لتعبر عن وجهة نظر واحدة، مثلها مثل التلفزيون والراديو، حزب المؤتمر الوطنى الشمولى لا تتوقع منه افضل من هذا. هم على المدى القصير سيكون هذا سلوكهم..............لكن على المدى الطويل (وليس برغبة القدر) لكن بمقاومة الناس لهم سوف لن تنجح هذه السياسة. كما يعرف كل ذو بصر وبصيرة أن الكتب لايمكن تحريمها، او حرقها، الافكار لا تسجن. التاريخ علمنا انه على المدى الطويل دائما ما يخسر الرقيب أومفتشى الضمائر. الحل الوحيد لهزيمة الافكار السيئة هى الافكار الجيدة. لكن قصيرى البصر والبصيرة لايفهمون هذا. لكن الشكوى للقراء مثلنا لاتحل ازمة حرية الصحافة هنا بعض المقتراحات ارجو ان تكون عملية................... عمليا هناك خطوات لتجاوز هذه الرقابة الجائرة الغير دستورية: 1- عمل قائمة اليكترونية من القراء لارسال المقالات الغير منشورة 2- نشرها فى جميع مواقع فى الانترنت السودانية (وهذا ماتفعله الان). 3- طباعتها ونشرها فى لوحة بمقر الجريدة 4- توزيع المقالات الغير منشورة فى الجامعات والمعاهد العليا...........الخ. 5- يقوم كتاب الاعمدة بعمل مدوناتهم الخاصة ونشر مقالاتهم بها: افضلهم هو موقع http://www.blogger.com خطوة اخرى: 1- تضامن صحفى مع قطاعات اخرى (صحف وصحفيين، احزاب منظمات مجتمع مدنى وقراء هذه الصحف.......الخ) لمقاومة هذه الاجراءات الغير دستورية داخل السودان. 2- معظم الصحفين السودانيين من ذوى الدخل المحدود (الخوف، والحوجة المالية) تجعلهم عرضة للابتزاز من قبل الاجهزة الامنية. يجب ان تكون هناك حملة تبرعات قومية لدعم الصحافة والصحفين حتى يحافظوا على استقلايتهم (انشاء صندوق دعم حرية الصحافة فى السودان- يساهم فيه السودانيين الحادبين على حرية الصحافة بالخارج فى حساب بنك بالخارج) بما فى ذلك الاتصال (بمؤسسة محمد ابراهيم ) التى تمنح جوائز الحكم الراشد فى افريقيا. http://www.moibrahimfoundation.org 3- قيام جسم موازى لمجلس الصحافة والمطبوعات- التابع للحكومة يضم كل رؤساء التحرير الراغبين (ليكون البديل الفعلى ويشكل نواة لما هو متعارف عليه فى العالم كله بالرقابة الذاتية) 4- تقديم قانون لقانون الصحافة والمطبوعات للبرلمان 5- الشركات السودانية التى تخضع لجهاز الامن او التى تحت اشارته تمارس عملا غير اخلاقى بتوجبه الاعلانات فقط للصحف التى يملكها المؤتمر الوطنى. عمل حملة لحث الشركات السودانية الغير خاضعة لهذا التأثير داخل وخارج اسودان بتوزيع اعلاناتها بشكل عادل على الصحف السودانية.

أفكار طيبة.
ولكنها لن تحل المشكلة!!

أعتقد أن على الناس أن يفكروا
"في الحل الجذري"
والحل الجذري فقط هو ما يضع نهاية لهذه
الجرائم.
نعم "الجرائم"وليست التجاوزات.
فكلمة التجاوزات التي كررها الناس
هونت من جرائم هذا النظام في حق الشعب
أنا أتساءل: أين الأخ سيلفا كير؟؟
أين الأخ سيلفا كير مما يحدث لصحيفة حزبه من شريكه؟؟
شريكه الذي يدعي أن شراكته استراتيجية!!
لماذا لا يصدر أوامره مباشرة للجهاز الملعون
بإيقاف هذا العبث؟؟
ولكن نقول:

إن الحل الجذري فقط هو ما يضع نهاية لهذه الجرائم


تحياتي

الاخ العزيز دينق قوج
اولا الف الف مرحب بيك بالمنبر
واكيد اكيد فرحانين بحضورك وتشريفك لهذا المنبر

انتى ادرى بالمطبخ الانقاذى لمحاولة حجب الصوت الاخر
لن يتوقفوا ببمارساتهم تلك
ولكن الصبح لابد ان ياتى
ويذهب امثالهم

لا لتكميم الأفواه

للمصريين مثل بليغ
"اصبر على جار السوء..يا رحل، يا جات داهية خدتو"
وباقي لي الرحيل صعب على الناس ديل
إذن نحن في انتظار الداهية..

والله لانه امر غريب ذلك الذى يجرى من هؤلاء ولو بحثنا فى المقالات التى منعت من النشر نجده واقع مر يعلمه الجميع ومهما حاولو اخفاء الحقيقة من الناس فانها تصلهم تصلهم كل ودى وتقديرى يا ريت واحد منكم يمدنى بموقع صحيفة اجراس الحرية

الاخ دينق

احيك عبر هذه الاسطر القليلة

Quote: اثبتت لنا صحيفة اجراس الحرية انها صحية لا تخشي قول الحق دائماولا تبالي امام من المرتزقة اكلي اموال الشعب و اكلي اموال الصحف اليومية, وتناسوا ان هنالك وسائل اعلام متطورة جدا تفضحهم امام العالم لحظة وقوع جرائمهم كالمنبر هذا

http://ajrasalhurriya.net/ar/index.php

http://www.saddaalagrass.blogspot.com/

دينق .... سلام

طبعاً ما ح نسألك عمود (بالمنطق) وين ؟ عشان أصلو اخونا (عووضة) ده أصبح الإستثناء إنو
(مايحتجب) ! ...

لا للمساس بحرية الصحافة

جهاز الأمن يخرق الدستور

بمصادرته حرية التعبير التي ينص عليها

يجب مقاضاة الجهاز


الباقر موسى

يا كمرد دينق الف مرحب بيك اولا في المنبر العام لسودانيز اون لاين
ولقد كان سؤال هل لازال الامن يصادر الجرايد ولا لا هو تساؤلنا في وفاة والدة الصحفي الرياضي الصديق مجتبى فاروق
وكانت الخلاصة ان الفعل لايزال مستمر رغم الحقوق التي ثبتها الدستور الجديد في مسودة الحقوق لكن ديل ناس لاعهود عندهم
ونهتف معك لالمصادرة الراي ونعم لحرية الصحافة
واجراس الحرية وييييييييييه

الرفيق دينق

المصريين بيقولوا ديل الكلب عمروا ما يتعدل (دع عنك مجموعة كلاب)

السؤال يا سيدي هو ليست كما تفضل أحدهم بأن تتحرك قيادات الحركة الشعبية في الجهاز الا تنفيذي هذا ولكن باقي القوى السياسية التي تتفرج في هذا المرج السياسي ما هو دورها ؟؟؟

سؤال بسيط ماذا يستطيع جهاز الأمن فعله لو أعتصم كل الصحفيين في مباني أي صحيفة يتم ألغاء عددها ولو لمدة يوم هل سيستمر جهاز الأمن في متابعتهم كل يوم من مبنى ألى الآخر ؟؟؟ مجرد سؤال

سؤالي ألى متى يحتمل هذا الأمر المثير للغثيان ؟؟

دولة لا تحتمل النقد الأعلامي هل ستستحمل السقوط الديمقراطي ؟؟ مجرد سؤال

يا صديقي هذه المجموعة لا تفهم ألا لغة القوة والحركة الشعبية لديها الكثير من القوى لكن هل تستعملها؟؟؟

Ten Million Dollars Question

أولا نعتذر علي خطا الذي حدث: لقد افردت مساحة عمود أسـس جديدة لرفيق بابكر حميمة ومقاله بـ (بنك الاسرة أم العسرة ...!!).
ومن جانب اخر أكيد ما طرح اليوم من أراء تصب في خانة إنتزاع حق التعبير وحرية الكتابة واستقلالية الصحافة بالمرة.
ونرمي لقدام!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

مساء الخير لكل الشباب بما فيهم الشاب الوجية الفاتح جبرا
( كيكى لو قال حاجة فى دى !!!انا ما مسؤل منه ))
وردا على الفاتح عووضة محتج ضد الرقابة بالامتناع عن الكتابة لمدة
طبعا فى الليلة ديك...كان محتجب أحتجاجا وبتاع الرقابة متكيف من الحكاية
الاخ درديرى ساتى
الحل الجزرى _طبعا معروف !!!!!!!! بس دايرة شغل موش كده ؟؟؟
الاخ دوت مجاك
شكرا على الترحيب بس جات متأخر شوية يا دوت ...أنا قاااااااااااااعد
من (عامنول)بس قاعد اتفرج فى الكع والرع

الاخ عمر ساكن شكرا على الاطلالة
الاخ عادل فضل المولى
الداهى دى ان شاء لله تشيله الداهية!!! قول أمين ؟؟
الاخ الباقر عثمان
الحقيقة اجراس الحرية ومعها بعض الجرايد رافعين قضية ضد جهاز الامن
فى المحكمة الدستورية وحانشر ليكم قريب مرافعتنا وحقتهم كمان.....
واقول ليك قوله الليلة ده الشباب الصحفيين اجتمعوا واتنظموا وده فى حد ذاته
حاجة مهمه وحنشوفهم قريب فى الساحة ضد الرقابة وضد انتهاكات الدستور
الاخ بيجاوى
سنصل الى كل الناس بكل الوسائل الممكنة (العالم بقت بيت صغير يمن ضيق) الا ما قت لى
وقت طلبت رابط الجريدة ...بسرعة عبدالمنعم لفحو ليك..... ليه الخفة دى؟؟؟علشان من هناك؟؟؟
الاخ يسن ابو المجد تشكر
الاخ نيو سودانى
قلت ليى ديل الكلب مالو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شوفهم هم كم عليك الله
الاخ مبارك جادين الشرقاوى الجدع
شكرا على الترحيب على الرغم انه بعد سنة ..بس مقبولة وبتشرف انو اول مداخلة لى من السنة
الفاتت كان فى بوست الشراقوه جد جد هم دول الجدعااااان يا ولااااااد

تعرف يا دينق قبل ما ارد أو أكتب اى حاجة هنا...ظللت افكر مع نفسى...هو السودان دها ...مالوا...ما كويس نحنا زاتنا كويسين... وبنحب بعض...لدرجة ممكن نضحى بحياتنا من اجل شخص لا نعرفه...لمجرد أنه فى محنة.....أو لحظة غضب اساء لغيره....و بعد فترة من التفكير يجد أنه اساءا لنفسه..... و ننتظر ... و ننتظر

... و ننتظر

... و ننتظر

مائة عام من الفرقة حتى نجد أنفسنا....ياهم زاتم ناسنا و نعيش فى قمم...لا يعرفها احد غيرنا.....

فلتذهب......السياسة.... و ليذهب كل شىء وليظل السودان و يبقى هو السودان......بجيل جديد و سودان جديد لا يحده حدود...

ليس لنا بل لاولادنا من بقى منهم و من لم يبقى.....الذى مات من غير ان يدرى لما.... و للذى يحلم ....و لا

يعلم .......بانه يحلم!!!!


صديق-الدوحة

شكرا صديق
وبأختصار شدد
البلد دى خربوه الناس الطامعين فى السلطة والمال وهم كما نعرف
فئة بسيطة اورثتها الانجليز السلطة وجهاز الدولة لاغراض معلومة
والحل بسيط بدون تعقيدات
تنفيذ الاتفاقية بكل حزافيرها وجعل الاتفاقية نموذج لحل قضايا الهوامش
مع خصوصية كل هامش عن أخرى ...وبالمناسبة الجزيرة ذاتها بقت هامش

جهاز الامن هو اول من يخترق الدستور وذلك بمصادرة حرية التعبير وبصورة متكررة
من لازال لا يحتمل الراي الاخر كيف يحتمل التداول السلمي للسلطة من خلال انتخابات حرة ونزيهة
هؤلاء صادروا ضمائرهم اولا ثم جاءوا ليصادروا صحيفة اجراس الحرية
لا ومليون لا لمصادرة حرية التعبير

عمود صدى الاجراس ليوم الغد الجمعة 31 اكتوبر الذي مرره الرقيب (الله يطول عمره ...!!!!)

بعنوان : يحتجب اليوم او لا يحتجب ان لم يحتجب ..!!
إن كان الغرب هو الحامي
فلماذا نبتاع سلاحه؟
وإذا كان عدواً شرسا
فلماذا ندخله الساحة؟!
* * *
إن كان البترول رخيصا
فلماذا نَقْعُدُ في الظلمة؟
و إذا كان ثميناً جداً
فلماذا لا نجد القمة؟!
* * *
إن كان الحاكم مسؤولاً
فلماذا يرفض أن يسأل؟
و إذا كان سمو إلهٍ
فلماذا يسمو للأسفل؟!
* * *
إن كان لدولتنا وزن
فلماذا تهزمنا نملة؟
و إذا كانت عفطةُ عنز
فلماذا ندعوها دولة؟!
* * *
إن كان لدى الحُكْمِ شُعُوراً
فلماذا يخشى الأشعار؟
و إذا كان بلا إحساسٍ
فلماذا نعنوا لحمارٍ؟!
* * *
إن كان الشيطان رجيماً
فلماذا نمنحه السلطة؟
و إذا كان ملاكاً براً
فلماذا تحرسه الشرطة؟!
* * *
إن كنتَ بلا ذرة عقل
فلماذا أسأل عن هذا؟
و إذا كان برأسى عقل
فلماذا (إن كان .. لماذا)؟!

( من شعر احمد مطر)

مره من المرات كتبنا في صدى الاجراس اغنية (حجبوه من عيني) فقاموا الجماعة حجبوها .. والله العظيم ..!!
الكارثة بعد اسبوع كتبها عثمان ميرغني في عموده بصحيفة السوداني ومشت !!!!
غايتوا الحمد لله شايفين البلد الجماعة مودنها للمصائب وما قادرين نعمل حاجة !!

جهاز الامن يصادر ...أجراس الحرية

عبدالمنعم ....يا من تكتب كما اكتب انا ...مودر........جائيك....هذأ مناى بعد المشاهد....لن يفهمها أحداً غيرى و غيرك....الى السودان الجديد.... لابد...


صديق=الدوحة

صديق _ القاعد بعيد
والله يا صحبي الحال صعب فيحسبناء الجبناء اننا جبناء
لا فعل لنا الا الادانة والادانة
ولكن جيد ان بعض كتاب الاعمدة سوف يقومون باعلان اضراب عن الطعام
وسنكون معهم فان قلناها متنا وان لم نقلها نمت اذن لنقلها ونموت
لك كميات من المودة ومثلها لفبصل عباس ومن لف لفه

وهل حجبوها يا دينق
وهل صادروها؟؟
الكلمة لا تصادر
هم يصادرون خوفهم ثم ينتجونه خوفاً أكبر
وأجراس الحرية تقرع
هنا وهناك

لكم التحية

كسرة
هم عايزينكم تفلسوا وتقفلوا الجريدة
لو دي لقيتو ليها حل
هم كمؤتمر وطني بيمشوا

هم يدفعوا المال جزيلاً لكي يقبل عليهم الناس
ولا يفعلون

وأنتم تكتبون هموم الناس
فيتحلق الناس لقراءتها
فيغيظ ذلك المؤتمرجية
فيمارسون الغباء

طوبى لكم

وبئس لهم

فقط اصمدوا فالصابرات روابح

((((((
وهل حجبوها يا دينق
وهل صادروها؟؟
الكلمة لا تصادر
هم يصادرون خوفهم ثم ينتجونه خوفاً أكبر
وأجراس الحرية تقرع
هنا وهناك
لكم التحية
كسرة
هم عايزينكم تفلسوا وتقفلوا الجريدة
لو دي لقيتو ليها حل
هم كمؤتمر وطني بيمشوا
هم يدفعوا المال جزيلاً لكي يقبل عليهم الناس
ولا يفعلون
وأنتم تكتبون هموم الناس
فيتحلق الناس لقراءتها
فيغيظ ذلك المؤتمرجية
فيمارسون الغباء
طوبى لكم
وبئس لهم
فقط اصمدوا فالصابرات روابح
وهل حجبوها يا دينق ))))))
العزيزة شادية
أكيد ما يقدروش يحجبوا أجراس الحرية مهما كان فلدينا القدرة الممكنة لايصالها الى الكل
شكرا شادية على التضامن والديث اعلاه

ايها الاجراسيون ..
قلبى معكم .. وسلامى لكم ..
شهادة اقولها فى هذا المنبر
للذين لا يعرفون الاستاذ دينق قوج ..
هذا شاب يجسد السودانوية كما نشتهيها ،
...............................
................................
لا اجد الكلمات المناسبة للحديث عن دينق،
فهو اكثر السودانيين شبهاً لدكتور جون
صادق جداً،
قوى فى مواقفه ..وممتلئ بالرقة والعذوبة ورحابة الصدر ..
وودود الى درجة انك تتحسر انه يعيش فى دولة النفخة الكبرى !..
جرس اخير ..
اخى دينق .. الله يحفظك ..

صحيفة اجراس الحرية
اليوم الجمعة
صدى الاجراس


يحتجب ولا يحتجب إن لم يحتجب ..!!


إن كان الغرب هو الحامي
فلماذا نبتاع سلاحه؟
وإذا كان عدواً شرساً
فلماذا ندخله الساحة؟!
**
إن كان البترول رخيصاً
فلماذا نقعد في الظلمة؟
وإذا كان ثميناً جداً
فلماذا لا نجد اللقمة؟!
**
إن كان لدولتنا وزن
فلماذا تهزمها نمله؟
وإذا كانت عـفطة عـنـز
فلماذا ندعوها دولة؟

**
إن كان الليل له صبح
فلماذا تبقى الظلمات؟
وإذا كان يخلِّف ليلاً
فلماذا يمحو (الكلمات)؟!
**
إن كان الوضع طبيعياً
فلماذا نهوى التطبيع؟
وإذا كان ر هين الفوضى
فلماذا نمشي كقطيع؟!

**
إن كان لأمريكا عِهر
فلماذا تلقى التبريكا؟
وإذا كان لديها شرف
فلماذا تدعى(أمريكا) ؟!
**
إن كان الشيطان رجيماً
فلماذا نمنحه السلطة؟
وإذا كان ملاكاً برا
فلماذا تحرسه الشرطة؟
**
إن كنت بلا ذرة عقل
فلماذا أسأل عن هذا؟
وإذا كان برأسي عقل
فلماذا(إن كان.. لماذا)؟؟

(من أشعار احمد مطر)

عبدالله الشيخ
كيفيك ياخى
ليه قطعت عننا الاتصال ....ما برضو نحن يانا نحن اخوة وأكثر كمان
شكرا كتير على الاطراء واتمنى اكون قدر القلته ده ...
ما تقطع اخبار ياخى

نهارك سعيد منعم
سيك من ده
كده نزل لينا الشالوه امبارح من الجريدة
قصدى الصدى

دينق قوج وطاقم اجراس الحرية كامل تضامننا معكم ومع كل المتأثرين بعدم توافق القوانين مع الدستور ولكن سؤالنا ماهو رد الحركة الشعبية على ما يحدث وماهو تصورها للخروج من هذه الأزمة أزمة الحريات والحقوق الدستورية خاصة وان الحركة هي رئيس لجنة الاعلام بالمجلس !!!!! فإن كانت الحركة مثلها ومثل غيرها تتباكي على ضياع الحريات بالبلاد فعلى حلمنا بالتحول الديمقراطي السلام!!!!

الاخ دينق
كامل تضامننا معكم