بدت فعل ذي ود وُدّ

بدت فعل ذي ود فلما تبعتها***** تولّت وبقّت حاجتي في فؤاديا
وحلّت سواد قلبي لا أنا باغيا + + + سواها ، ولا عن حبها متراخيا
الأبيات لحسان بن قيس ( النابغة الجعدي) ، الذي وفد على رسول الله وألقى عليه القصيدة التي تنتهي بهذه الأبيات :
ولا خير في حلم إذا لم يكن له **** بوادر تحمي صفوه أن يكدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن ----- أريب إذا ما أورد الأمر أصدرا
وهو من الشعراء الذين عمروا طويلاً ، وجربوا كثيراً فكانت حصائل خبراته غزيرة ، آرائه سديدة ، ولسانه صائب وهو من احسن الناس ثغراً وقيل انه لم تنكسر له سن مع طول عمره فقد دعى له الرسول صلى الله عليه وسلم بعد سماعه : ولا خير.... بأن قال صلى الله عليه وسلم له ( لا يفضض الله فاك )
الشاهد النحوي :-
هو استخدام ( لا) في الموضعين : ( لا أنا باغياً ) و ( لا عن حبها متراخيا) أو في الأول منهما فقط ، حيث يحتمل أن تكون (لا) الثانية مؤكدة للأولى و( متراخيا) معطوف على ( باغيا) .
المشهد الرومانسي
بنية حليوة تبدي الحب ، وتشوق سهامها العاشق الولهان ، ليسير في النفق ، عله يصل إلى نور في نهاية النفق ، فإذاهي تتمنع وتصد ( تولت ) وبقّت حاجتي في فؤادي
الحاجة دي عملت عمايل ( حلت سواد القلب ) ومسكين المحب ، استسلم وبصم بالعشرة على حفظ الود ودوام الحب .المشهد الاجتماعي :
ياربي في واقعنا المعاش مثل هذه المشاهد موجودة ، هل لها من أثر أم أضغاث أحلام ؟؟!!

Quote: ياربي في واقعنا المعاش مثل هذه المشاهد موجودة ، هل لها من أثر أم أضغاث أحلام ؟؟!!

العزيز عبدالرحمن

هى مشاهد موجوده و معاشة
خصوصا في جزئية (تولّت وبقّت حاجتي في فؤاديا)
مودتى

الأديبة منى
لك التحية والمودة
هى

Quote: مشاهد موجوده و معاشة خصوصا في جزئية (تولّت وبقّت حاجتي في فؤاديا

)، أكيد مشاهد موجودة ، والرجل دائماً يشكو صدود المراة وتمنعها وهي راغبة فيه ( من باب الاستشفاء) !