منطقة الحلاوين والتهميش

http://www.halaween.net/vb/viewtopic.php?p=2860#2860
تعتبر منطقة الحلاوين من أكثر المناطق المهمشة في السودان وعن قصد وإصرار منذ مجيء الإنقاذ وذلك بسبب ولائها التاريخي والتقليدي لحزب الأمة وهذه حقيقة نفخر ونعتز بها .

وبعيداً عن المزايدات رأيت أن أوضح بعض الحقائق الآتية :

أولاً : منذ بداية الإنقاذ شهد أبناء المنطقة إعفاء للصالح العام بالجملة في كل المؤسسات والمصالح خاصة القوات النظامية .

ثانياً : تم تعيين الكودة محافظاً للحصاحيصا وأول عمل تنموي قام به في منطقة الحلاوين أن قام بترحيل المشردين إلى منطقة التقر بالقرب من المحيريبا فيما يعرف الآن بكمبو الكودة ، والأدهى والأمر أن هذا الكمبو وضع في قلب المنطقة في مساحة 180 فدانا في المنطقة التي كانت في يوم من الأيام مقر خلاوى الشهيد ود حبوبة ومعسكر قواته . العمل الثاني الذي قام به هذا المحافظ هو ترحيل كل الأكشاك من سوق الحصاحيصا إلى منطقة زراعية مملوكة غرب قرية الصداقة وأصبح هذا السوق وكرا للجريمة والمجرمين إلى يومنا هذا .

ثالثاً : قام المدير التنفيذي لمحلية ود حبوبة بتفكيك الزناكي والكمر في سوق الحلاوين التاريخي والذي أنشيء عام 1512م قام هذا المدير ببيع كل أصول السوق . بعد ذلك تم بيع المحلية كلها وتحويل المجلس من مقره في قرية مصطفى قرشي بالقرب من ضريح الشهيد عبد القادر ود حبوبة إلى مدينة أبو عشر ليتكبد العمال والموظفون والموظفات مشاق السفر يومياً إلى ابو عشر وانقطعت أرزاق الكثيرين الذين كانت لهم أعمال ومحال مرتبطة بالمجلس .

رابعاً : في المجال السياسي كانت هذه المنطقة تمثل دائرة انتخابية منذ العهد البريطاني المجلس التشريعي في الأربعينات حتى العام 1989 حيث وزعته على ثلاث مناطق منطقة تتبع للربع التي كانت تتبع للمحيريبا ومنطقة تتبع إلى أبي عشر ومنطقة تتبع إلى الحصاحيصا والهدف واضح .

خامساً : مجلس ريفي المحيريبا من اقدم وأكبر وأعرق المجالس في السودان كنا نظن أنه سيتطور إلى محافظة فإذا بنا نفاجأ بتفتيته وتقسيمه جزء يتبع لطابت وجزء يتبع للربع وجزء يتبع للحصاحيصا لنفس الغرض والهدف .

وهذا المجلس العريق الآن ينعق عليه البوم والوطواط ولم يشهد أي صيانة لأكثر من 15 عام والمدير التنفيذي يدير عمله في كشك مستأجر داخل السوق .

أضف إلى ذلك هناك مبان أثرية أزيلت تماماً مثل الكبانية والسجن ومحكمة الحلاوين وغيرها .

أيضاً مدينة المحيريبا ومنطقتها لم تشهد تطورا في مجال الخدمات في الصحة والتعليم والكهرباء وغيرها .

سادساً : تمت تصفية مطاحن غلال قوز كبرو التي تقع في منطقة الحلاوين وبيعت أصولها وتم تشريد العاملين وجلهم من منطقة الحلاوين .

كذلك تمت تصفية مصنع الصداقة للنسيج الحصاحيصا ومعظم الموظفين والعمال والعاملات ممن فقدوا عملهم من منطقة الحلاوين .

ما حدث من تطور في مجال الكهرباء والتعليم تم بجهد شعبي صرف ومجهود ودعم من ابناء المنطقة بالخرطوم .

سابعاً : الشهداء من ابناء منطقة الحلاوين (ليس لهم بواكٍ) والذين ضحوا بأرواحهم في سبيل الوطن طالهم الإهمال والتهميش فبينما الشهداء من المناطق الأخرى شيدت لتخليدهم المؤسسات والمنظمات والشوارع والمباني والداخليات والقاعات ..

ثامناً ولنقل ثالثة الأثافي أن أبناء المنطقة المؤسسين والمنضمين للحركة الإسلامية طالهم التهميش رغم تضحياتهم ومجاهداتهم وكفاءتهم ونزاهتهم لم يجدوا حظاً في تبوء أي منصب ..



بله محمد الهادي

الى الامام


ماذا عن رابطة الحلاوين التى اجتمعت قبل اسابيع فى قاعة الزبير

ومال نحن نعمل شنو يا اخي عبد الرحمن منطقة في مساحة دولة الكويت ليس بها اسعاف واحد لتلافي حالات الولادة سيما وان مستشفى الدندر يبعد مسافة 150 كيلو عن بعض القرى في منطقة الدندر .
ولو عضاك ثعبان الا يشوفوا ليك اقرب فلاتي يركبك عروق بس .

لك ودي

Quote: منطقة في مساحة دولة الكويت ليس بها اسعاف واحد لتلافي حالات الولادة

أخي الطيب شقوق
كلنا نعرف حجم المؤامرة المرصودة لمنطقة الحلاوين بسبب ولاءها التاريخي للإمام المهدي عليه وعلى لآل بيته السلام ، والتي تعد أكبر تنوير في السودان خارج العاصمة إذ تنعدم الأمية في المنطقة تماماً وبها أكبر قاعدة من المتعلمين

الأخ عوض محمد احمد
ادخل على هذا الرابط لتعرف التفاصيل :
http://www.halaween.net/vb/viewtopic.php?t=440
نشكركم على الاهتمام

Quote: الأخ الحلاوي بالتأكيد عاصرنا و رأيناكلما ذكرت أسواق وأحياء وتجمعات الكوده من أين أتى هذا الكودة يالحلاوي ؟؟ ، نعم رأينا تجفيف الترع وبور الأراضي التي كانت خضراء على مد البصر في قسم ودحبوبة ،حضرنا وبيع مطاحن كبرو ، وتوقف سكك حديد الجزيرة في القوز والحصاحيصاا وغيرها من القرى والمدن حتى 24 القرشي غربا والباقير شمالا ومارنجان جنوبا، نعم توقفت محالج الحصاحيصاوتشردت مئات بل ألوف الأسر ، وأجزم أن سياسة جماعة أهل الموتمر الوطني هو العمل على تدمير وتشريد أكبر وأعرق قرى الجزيرة عامة ، وإلا بالله قولي كيف تنتهي مدينة المحريبا؟؟ نقول لأهلنابالجزيرة - تمسكوا بالمقاومة وأضربوا بيد من حديد كل من يأتي طلبا لأية جباية ، أهل الإنقاذ جبناء يخافون ويخشون المواجهة ، كفاية ما تم أخذه ومصادرته وسرقته عنوة من أهل الجزيرة في ال 17 عاما الماضية - أرفعوا أيديكم منا ، خذوا واليكم وجماعته أرحلوا كفاية لا تعرف قرانا عنهم شئ سوى الجبايات بمختلف المسميات يالله شل يد كل من عبث بالجزيرة وأهلها وقراها ومدنها تصوم بعافية أخوكم الشفيع مصطفى

نشكركم على الاهتمام

كتب الأخ الفاتح الحلاوي :
الشكروالعرفان للأخ معتز دياب لنقله الموضوع والتحيه والتجله للأخ بله محمد
الهادي لتناوله موضوعاً مسكوت عنه.
* من دون أدنى شك: المنطقه مهمَشه, بل ومنسيه. وهذا هو ديدن الحكومات العسكريه
التي تحاول بائسه إضعاف وكسر شوكة الإنتماءات السياسيه الأخرى, وإطفاء بؤر
المد الديموقراطي, وهذا شئ لمسناه على مر التأريخ.
*ما أريد التلميح إليه:
(1) العمق التأريخي للمنطقه يحتم أن تنال المنطقه جل إهتمام المنطقه تنموياً.
(2) تمثل المنطقه رقعة زراعيه خصبة وتوافر متناهي للري لكن إهمال الدوله
بالزراعه ككل هو ماجنيناه.
(3)على نطاق السودان كافة المنطقه تعد منبعاً لشتى الكفاءات ويكفينا فخراً بذلك,
لكنها كفاءات مشرده ومهمشه وعقول نيره لم تجد غير الهجره ملاذاً وسبيلاً.
(4)إهمال مقصود ومتعمد بالطرق التي تربط قرانا الحبيبه, ومن منا يستطيع التواصل
مع ذويه خصوصاً إذا حل الخريف.
(5) مدارس ودور علم بعضها منهار وبعضها آيل للسقوط.أما من ناحية توافر المستلزمات التعليميه فحدث ولا حرج.
(6) عدم توافر أدنى رعاية صحيه. فالأمراض تفتك بأهلينا أيما فتك,فكم من سقيم
قد أضناه السقم..... وكم من حبيب قد فقدناه جراء إصابته نتيجة للإهمال.
(7)هل سمعتم يوماً أن طاغية من الطغاة قد زار الحلاوين ؟ لتفقد أهلها و تلمس ما تعاني؟
( العمق الديني المؤرخ: ألم ينل المهدي تعليمه على يد شيخنا الجليل القرشي ود الزين عليه رحمة الله؟ فمن الذي أتى منهم إلى طيبة المبروكه لمناقشة معاناتنا؟
(9) ألم يسطر البطل الثائر ود حبوبه بأحرف من نور تأريخأ مشرقاً تتناقله الأجيال جيلآ بعد جيل؟ هل أتى يوماً أحد الطغاة للوقوف على ضريحه المهمل؟
(10)عدم توافر الأمن بالمنطقه . وقد رأينا و سمعنا الكثير من الفوضى
في ذلك فكم من منهوب وكم من قتيل.
****لكل ما سبق وخلافه إخوتي واخواتي: نحن مهمشون في الأرض.من حقنا المشروع أن ننال إهتمام المسؤلين عنا. لكن يبدو أن نيل الحقوق المشروعه في زماننا هذا لن يتأتى إلا بوسائل خبرناها في قاموسنا السياسي الحديث كلكم تدركونها.
فمن حقنا ايضاً أن نقتسم مع الناس ما تقاسموه!!!!!!!!!!!!!
*** الدور منوط بنا جميعاً أن نسمع كلمتنا لمن بأذنه صمم.والأمل معقود علينا أن نضم الأكف وأن نشمر عن السواعد.
***عاشت الحلاوين رمزاً للنضال ومصنعاً للرجال والعقول.
****ودمتم سادتي.
***الفاتح أحمد الحلاوي- أبوفروع.
http://www.halaween.net/vb/posting.php?mode=reply&t=564...4834fab00c8ab0036bcb

ومن هذا المنبر ...

ومن هذا المنبر ...

عبد الرحمن الحلاوي

اصبرو شوية يا اخي

دحين الحلاوين ماهم شيوعية كدي

تاس فلان وفلان وناقبة العمال

كيف الكلام ده بعرف الشيخ القرشي ود الزين

ود حبوبة ود البصير

اها الشاوراب دحين ما بناها الشريف حسين الهندي بعد السيل ما شالها

Quote: أخي الطيب شقوق كلنا نعرف حجم المؤامرة المرصودة لمنطقة الحلاوين بسبب ولاءها التاريخي للإمام المهدي عليه وعلى لآل بيته السلام ، والتي تعد أكبر تنوير في السودان خارج العاصمة إذ تنعدم الأمية في المنطقة تماماً وبها أكبر قاعدة من المتعلمين

اخي عبد الرحمن بصراحة جريمة ان يتم التامر على منطقة الحلاويين بسبب ولائها التاريخي للإمام المهدي ولكنها ايضا ماخذ علينا وعليكم وعلى اى سوداني ان يتمسك بانتمائه لقائد تاريخي لدرجة القداسة .

يا عبد الرحمن اخوى نحن في صراع مع غزو ثقافي لا يمكن ان نقاومه بالتمحور حول هذا او ذاك من رموزنا .



لك ودى

Quote: اها الشاوراب دحين ما بناها الشريف حسين الهندي بعد السيل ما شالها

بناها
يعني ياود مساعد عايز تقول إنو المنطقة فيها اتحاديين ؟ أيوة فيها وعلى رأسهم المرحوم الأستاذ محمد الطيب عمر كاتب نسب الحلاوين
وفيها شيوعيين وقد فازوا في انتخابات 1964 في دائرة الحلاوين ( الأمين أحمد الأمين ) أول وزير صحة في حكومة أكتوبر .. ولأن المنطقة بها قاعدة عمالية تم تشريدها في هذا النظام بعد إيقاف ( مصنع النسيج في الحصاحيصا) ، ومطاحن غلال قوز كبرو ، والمحالج .. أصبح العمال في عدد الشحادين ..
شكراً ..

الأخ الطيب

Quote: منطقة الحلاويين بسبب ولائها التاريخي للإمام المهدي ولكنها ايضا ماخذ علينا وعليكم وعلى اى سوداني ان يتمسك بانتمائه لقائد تاريخي لدرجة القداسة .

لم يقدس الحلاويون آل المهدي ، ولكنهم يقدسون المباديء التي كان أن دعا لها المهدي ، ولو دعي لها اليوم لكنا حضوراً ، وكما يعلم الأطفال في السودان أن الإنقاذ لم تأتي بمباديء بل هدمت مباديء وأحلتنا دار البوار .. والناس أحرار في اختيارتهم ، ولا يجوز للدولة أن تحارب موانيها على أساس الدين أو المباديء أو العنصر .. بل نحن مواطنيون سودانيون لنا حقوق وعلينا واجبات تجاه الوطن .. لم نحصل على حق واحد من هذا النظام ، بل عانينا الأمرين .. تخيل أن الماء والكهرباء والصحة والتعليم في جميع قرى المنطقة بجهد بنيها ، وترسل الدولة باشبوزوق لتحصيل الماء والعوائد والعتب و.....و.....
الهم اجعل تدبيرهم في تدميرهم ببركة هذا الشهر الفضيل وبجاه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رسول العدل والسلام .

إلى متى التهميش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كتب الأخ معتز دياب في البوست الأصل :

Quote: الأخوة الكرام شكراً لمروركم ومشاركتكم ، وكل عام وأنتم بخير قبل الزحمة الموضوع هام وبصراحة المنطقة مهمشة عليها شوية فلتتلاقى الأكف,,,, ولتنزف الأقلام...ولتعزف الكيبوردات لحن النضال الأخ الفاتح الحلاوي : أحيي فيك هذه الروح العالية والوطنية الغيورة على المنطقة ، وكما قلت الدور المنوط بنا جميعاً أن نسمع كلمتنا لمن بأذنه صمم.والأمل معقود علينا أن نضم الأكف وأن نشمر عن السواعد. ***عاشت الحلاوين رمزاً للنضال ومصنعاً للرجال والعقول ولنا عودة ،،، ** الحلاوين الشموخ عبر الزمن **

الفاتح احمد يوسف الحلاوي وين انت يا شاعر يا رهيب يلا يا حلاوى ندعو سيد الحوش لضمه للمنبر و سلامى للولاد و محمد و امل

-وأنا أضم صوتي لصوتك محمد أحمد لضم الفاتح لسودانيز أون لاين ، شكراً جزيلاً

up

اهو ده زاتو، الابتزال، اوكلام الهظار!

هناك خلط مابين الوضع المعيشي، والتهميش الاجتماعي السياسي الاقتصادي، لغير الشماليين.

الجزيرة امتداد لي اقصي الشمال المهيمن علي كل شئ.

ويبقي السؤال:

اذا اقلية الشمال، اومن باب التمكين والحفاظ علي مكتسبات الشماليين، كاصحاب حظوة بالميلاد، اهدرت موارد البلد الشحيحة، في صراع عبثي ضد مظاليما من ابناء اوبنات الهامش، فمن المسؤول اصلا، حتي يتشكي اويتظلم اهل الحلاوين او الدناقلة، من تهميش متوهم؟

من 56 ناس الحلاوين ولاشندي فوق، كان موقفم شنو من قهر نظامم الابارثيدي للاخرين؟

هل تظاهرو في شوارع الخرطوم ام مدني محذرين من مغبة تسخير الامكانات الشحيحة في معارك لاطائل من ورائها؟

هل وقفو مع المطالبين بي حقوقم اوضد نظامم، حتي لايدفعو ثمن غباء كهذا؟

صراحة مافاهم البكا علي كاتل نفسو!