عزام فرح

06:50 PM Oct, 31 2015
سودانيز اون لاين
Elsanosi Badr-انجلترا/ وعدة اماكن
مكتبتى فى سودانيزاونلاين



اطالب بعودة الزميل والصديق عزام فرح






______________________

اعتقد ان الاخ عزام فرح له قدره هائلة في التنقيح وثبر اغوار التاريخ ومتمكن في تطويع ادوات البحث فيه

سلام يا مك
كيف الحال و كيفنك
وجود عزام يضفي على المنبر القا و جمال
الى جانبكم نطالب بعودة عزام حسن فرح

والله يا امجد الزول الاسمو عزام حسن فرح ده عندو قدره هائلة علي قراءة التاريخ وكتابته بصوره مبسطة

فالرجل لا ينقل فقط انما يحلل ويضع ما استعصي علي الناس فهمه

قرات لعزام انه يضع الصفحة ورقم السطر الذي اخذ منه الموضوع


صحيح ان للتاريخ جوانب قد لا تعجب البعض لكنه يبقي تاريخا


شكرا ليك كثير أأأودعمي ومعك نطالب بعودة عزام حسن فرح

سلام ياسنوسى
نثنى

Quote: نسالكم العفو والعافية في المحيا والممات

العفو ده عرفناهو عفيينا
لكن العافية دى نحن دكاترة؟

اوووو عزيزنا الفضلابي الرضعان بقوق المخاله المدرقين بيها (الديد)*

غايتو يالفضلابي ان جا زول من ناس (البندر) وسالني من الديد ياني الشبكتو فيك



العافية ياااود عمي جايه من عافية اهلك الصوفية ودعاهم بموفور الصحة


يدك معنا في عودة اخونا عزم حسن فرح



_______

يا سلام عليك يا امجد اخوي شوف العريس مبتسم كيفن والوجاهات


ياخي الصورة دي براها مفروض ترجع الزول في (البكان) ده

السنوسي سلامات
انت شكلك عايز لقب غواصة ههههههه
معك نطالب بعودة عزام وكل الطيور
المهاجرة
تسلم

الأخ الفاضل .. السنوسي بدر . التحية لك ولضيوفك الكرام .

الصديق عزام محكوم عليه بالمؤبد ودي اخر الاخبار والتهمة طبعآ ( العنصرية )
وياريت يتنازل من عنصريته التي ما زال يمارسها وهو خارج المؤبد بالفيسبوك
لكي نستدعي كبار المحامين للترافع عنه ههههههههههههه .

حقيقة اشتقتة ليهو لكن انا مع القوانيين العااااااادلة بذات قوانين ضد ( العنصرية ) .

ولكم كل التقدير .

Quote: الأخ الفاضل .. السنوسي بدر . التحية لك ولضيوفك الكرام . الصديق عزام محكوم عليه بالمؤبد ودي اخر الاخبار والتهمة طبعآ ( العنصرية ) وياريت يتنازل من عنصريته التي ما زال يمارسها وهو خارج المؤبد بالفيسبوك لكي نستدعي كبار المحامين للترافع عنه ههههههههههههه . حقيقة اشتقتة ليهو لكن انا مع القوانيين العااااااادلة بذات قوانين ضد ( العنصرية ) . ولكم كل التقدير .

بت عمسيب يا صديقة
علي الطلاق بالغتي عديل كدا دا
اها ما فهمت يرجع و لا ما يرجع
ههههه
تسلمي يا زولة

ود الجميعابي يا حبيب . لك عاطر السلام .

Quote: علي الطلاق بالغتي عديل كدا دا اها ما فهمت يرجع و لا ما يرجع ههههه تسلمي يا زولة

يا زول مرجوعة في مسماها ههههه وما نكون خرابين كمان هههه
يرجع وييييييييين ؟ هههههههههه الا شهادة حسن السير والسلوك في
يدو والله ذكرتوني النمشي اتونس معاهم بالحيطة اي افسبك معاهو
شوية .

ولك التقدير يا حميم .

الأخ السنوسي

لا يمكن أبدا أن نسمح بأن يكون في هذا المنبر شخص عنصري بمثل هذا المستوى.

لو أنا نقلت لكم نوع وكمية العنصرية التي يكتبها هنا ومازال يكتبها من نافذة الفيس بوك، لما تجرأ أحد منكم ودعا الى عودة هذا الرجل العنصري.

أدعوا صاحب الموقع الأخ بكري أبوبكر بأن لا يسمح بعودته، وأن يطرد بقية العنصريين من المنبر أيضا.

العنصرييين امثال صديق الغالي و اسماعيل

Quote: لا يمكن أبدا أن نسمح بأن يكون في هذا المنبر شخص عنصري بمثل هذا المستوى.

مادام فيها صديق ومحمد اسماعيل رجعو عزام او اشطبو ديل
دينق كبر ماخلتان عليك ياابداقوسه خليك متسق

الزبير بشير زحامد بدري.

أنتوا عملتوا شنو في المنبر ده من أجل محاربة العنصرية فيه؟؟

السنوسي سلام يابن عمي
معك نثني بارجاع الباسوورد للأخ عزام حسن فرح
المنبر مليان بالعنصريين لو إفترضنا عزام عنصري

أحسن لكم تجو داخلين البوست ده طوالي وتطالبو بأرجاع ذلك العنصري، عوضا عن التخفي خلف فلان داك عنصري وعلان داك عنصري أيضا!

عزام عنصري والعنصرية مرض نفسي ناتج من اشكال تربوي وبنية ثقافية تعليمية غير صحية ..
والعنصرية يتم علاجها بالنقاش والمفاوضة والتلاقح مع الافكار الاخري ...
في البي بي سي الانجليزية قصة شخص انجليزي عنصري تحول من عنصري بغيض الي شخص سليم بعد
ان حدث لة موقف غريب وقابل شخصا ما بالمصادفة كان سبق ان ضربة وعذبة وسبب تحولة يرجع الي كمية التسامح
الذي وجدها عند هذة الشخص وقدرتة الهائلة علي امتصاص تلك الصدمة العنصرية ونحن في هذا المنبر نملك الكثير من ادوات مكافحة
العنصرية وهناك عدد من الاعضاء لديهم قوة تاثير علي عزام لتصحيح سلوكة واطالب بعودة قلم عزام وعلمة واعطائة فرصة اخري ......

Quote: لو أنا نقلت لكم نوع وكمية العنصرية التي يكتبها هنا ومازال يكتبها من نافذة الفيس بوك، لما تجرأ أحد منكم ودعا الى عودة هذا الرجل العنصري.

تنقل شنو يا دينق؟!!
الناس دي شايفة وعارفة وما محتاج ينقلو ليها عشان تعرف
في نظري اي زول يكون متاسمح مع انسان عنصري ويمارس العنصري هو انسان عنصري بنفس القدر

ما ممكن ندعو لمحاربة العنصرية ونكون متماهين مع من يدعون لها - يبقى نحن ناس منافقين وما عندنا مبادئ

أفهم الناس تطالب بشطب صديق واسماعيل، لكن تطالب بعودة عزام دا كلام غير منطقي.
بعدين يا سنوسي، إتّا نفسك جيت قبل أيام اعتذرت لدينق وتراجي عن عنصريتك وطلبت السماح، شنو الغير معاييرك وداير ترجع عزام من غير ما تطالبو بإعتذار؟
خليهو يكتب إعتذار في أي مكان وبعد داك تعال افتح ليهو بوست، وما بعيد بعد يعتذر يصبح بطل ويجوا ناس دينا يبقوهو أحسن مننا!

استعير مفردة دينق المحببة لكثيرين:
السنوسي، إختشي!

Quote: الأخ السنوسي لا يمكن أبدا أن نسمح بأن يكون في هذا المنبر شخص عنصري بمثل هذا المستوى. لو أنا نقلت لكم نوع وكمية العنصرية التي يكتبها هنا ومازال يكتبها من نافذة الفيس بوك، لما تجرأ أحد منكم ودعا الى عودة هذا الرجل العنصري. أدعوا صاحب الموقع الأخ بكري أبوبكر بأن لا يسمح بعودته، وأن يطرد بقية العنصريين من المنبر أيضا.

اضم صوتي الى صوت الاخ ديتق واطالب بعدم ارجاع هذا العنصري البغيض الى هذه الدار.

أطالب بعودة العنصري عزام حسن فرح للمنبر فوراً..
وفي حالة الإصرار على عدم عودته بتهمة العنصرية أطالب بطرد العنصري القذر اسماعيل محمد عبد الله والعنصري المتخلف صديق الغالي ومعاهم فوق البيعة بريمة محمد ادم بلل هوادة ساي..




ــــــــــــــ
السماح بوجود عنصريين وبكتابتهم العنصرية بالمنبر وإيقاف آخرين بتهمة العنصرية هو عبارة عن مجرد نفاق وعنصرية مدعومة..

Quote: أطالب بعودة العنصري عزام حسن فرح للمنبر فوراً.. وفي حالة الإصرار على عدم عودته بتهمة العنصرية أطالب بطرد العنصري القذر اسماعيل محمد عبد الله والعنصري المتخلف صديق الغالي ومعاهم فوق البيعة بريمة محمد ادم بلل هوادة ساي..

نعم .. فليكن
يا إما تطردوا التلاتة ديل يا ترجعوا عزام فرح

لامن منعم سليمان (سميغول) كتب ما كتب مسيئاً لأخواتنا وأمهاتنا
جاء بعضهم بلا خجلة وقالوا ردة فعل
وبعض العبارات الملتوية والتبريرات الفطيرة
من اليوم داك وأنا أحس إننا مستباحين .. يجي أي واحد صعلوك وحقير يجي يشتم فينا ويشتم في أمهاتنا وأخواتنا
ويلصق فينا كل الصفات السيئة الشايلة في نافوخو
لكن أول ما يرد واحد مننا يشبكوهو عنصرية ووووو ويبدأ النواح واللطم على الإنسانية وحقوقها
ويبدأ الترهيب وإشهار سيف العنصرية في وجهنا
منعم سميغول لا هسع مافي زول حظرو من المنبر ولا حذف هراءه بحجة إنها ردة فعل
وتعرض مقالااته وهبابه في المنبر

أها السواها عزام فرح ذاتا ردة فعل ..

الاخ بدر التحية لك ولضيوفك
ماهي الفائدة التي تجنى من مقدرة عزام في سبر الاغوار وامتلاكه لاسباب المعرفة ان كان عنصريا ، الراجل لا يصلح حتى لمجرد التعرف على اسمه لانه مايملكه من معرفة ومقدره كما اسلفت استخدمها للنيل من الزملاء والتقليل من شأنهم بطريقة قبيحة جدا ومقززة والانسان يرتفع باخلاقه واحترامه للاخرين ولنفسه ولكن ان تغضب من فلان او علان وتسب كافة الناس فهذا عمل يلغي معه اي شئ يعتقد انه ايجابي وايه يعني مثقف وحافظ كتب

Quote: أطالب بعودة العنصري عزام حسن فرح للمنبر فوراً.. وفي حالة الإصرار على عدم عودته بتهمة العنصرية أطالب بطرد العنصري القذر اسماعيل محمد عبد الله والعنصري المتخلف صديق الغالي ومعاهم فوق البيعة بريمة محمد ادم بلل هوادة ساي..

نحن البقارة رواد فى إلغاء العنصرية بغرب السودان .. وهذا فخر لنا .. وممكن نألف فيه كتاب .. ومافي زول يقول بغم.

أجدادنا أسسوا بناء وطنى سليم فى غرب السودان .. لكن خربه أحفاد تجار الرق الذين تجمعنا معهم العروبة ..

بريمة

Quote: نحن البقارة رواد فى إلغاء العنصرية بغرب السودان .. وهذا فخر لنا .. وممكن نألف فيه كتاب .. ومافي زول يقول بغم. أجدادنا أسسوا بناء وطنى سليم فى غرب السودان .. لكن خربه أحفاد تجار الرق الذين تجمعنا معهم العروبة .. بريمة

ول ابا بريمه حبابك

نحن ضد اي لفظ عنصري من عزام او من سواه ولكننا ضد العنصرية التي تمارس علنا يا بريمه من صديق الغالي واسماعيل محمد ولم تدين عنصريتهما في اي مداخله لك
وحتى انت يا بريمه تلاسنت بعنصرية مع الاخ عزام في احدى البوستات وفي بوست اخر ذكرت انت و الاخ كباشي الصافي ان بنات البحر لمن يضوقن حقنا ما بفارقوا

Quote: أطالب بعودة العنصري عزام حسن فرح للمنبر فوراً.. وفي حالة الإصرار على عدم عودته بتهمة العنصرية أطالب بطرد العنصري القذر اسماعيل محمد عبد الله والعنصري المتخلف صديق الغالي ومعاهم فوق البيعة بريمة محمد ادم بلل هوادة ساي..

يا حيدر الزين يا ابو كديسة ...

لو رجع البغيض عزام حا تسمعوا كلام كتير ما بعجبكم نتيجة لعدم سكوتنا على تفاهاته ...

Quote: يا إما تطردوا التلاتة ديل يا ترجعوا عزام فرح

Quote: يا إما تطردوا التلاتة ديل يا ترجعوا عزام فرح

Quote: نعم .. فليكن يا إما تطردوا التلاتة ديل يا ترجعوا عزام فرح لامن منعم سليمان (سميغول) كتب ما كتب مسيئاً لأخواتنا وأمهاتنا جاء بعضهم بلا خجلة وقالوا ردة فعل وبعض العبارات الملتوية والتبريرات الفطيرة من اليوم داك وأنا أحس إننا مستباحين .. يجي أي واحد صعلوك وحقير يجي يشتم فينا ويشتم في أمهاتنا وأخواتنا ويلصق فينا كل الصفات السيئة الشايلة في نافوخو لكن أول ما يرد واحد مننا يشبكوهو عنصرية ووووو ويبدأ النواح واللطم على الإنسانية وحقوقها ويبدأ الترهيب وإشهار سيف العنصرية في وجهنا منعم سميغول لا هسع مافي زول حظرو من المنبر ولا حذف هراءه بحجة إنها ردة فعل أها السواها عزام فرح ذاتا ردة فعل .. وتعرض مقالااته وهبابه في المنبر

بدر الدين بابكر مصطفى.

ما تكون أنت كمان زي ناقل الأسفار ساكت وأطرش في زفة.

الذي كتبه عبد المنعم سليمان لم يكتبه في هذا المنبر، ولم يكن وقتها عضوا في هذا المنبر.

لا تردد في الكلام وأنت ما عارف عنو حاجة لو سمحت.

العنصرية مرفوضة تماما وذا كان هذا الشخص عنصريا فلا مرحبا بعودته

ول أبا عبد الله شم،
سلامات ..

Quote: وحتى انت يا بريمه تلاسنت بعنصرية مع الاخ عزام في احدى البوستات وفي بوست اخر ذكرت انت و الاخ كباشي الصافي ان بنات البحر لمن يضوقن حقنا ما بفارقوا

لا ياول أبا والله تشابهت عليك البقر ..
ما كتبه ول أبا كباشي .. مثل مشهور عند البقارة فى غرب السودان .. بيقول المثل: "الضايق ركوبك من يشوفك يعيا" .. وكلام يتقال فى أي مكان فيه خصمان يغلب أحدهم الأخر بأستمرار .. حتى نخرجوا المثل من التابو الذي أدخله العبار دينق فى البوست لأثارة الفتنة .. أخذنا 10 صفحات .. وفى نهاية المطاف أنا وول أبا كبر هزمنا كل خصومنا فى ذلك البوست ..

هنا البوست .. ولو وجدت فيه شيئ فسرت بأنه أساءة لأي مكون سودانى ناهيك الشمال .. تعالنى وح أكتب أعتذاري بالخط العريض ..
ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من قبل؟ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من قبل؟

أنا ممكن حاد فى النقاش .. لأنى أتعامل بالعين والسن بالسن والجروح قصاص .. دا مبدئى فى الحياة .. ما في حاجة أسمها خدك الأيمن ..

بريمة

العنصريين كتار في هذا المنبر بس بعضهم بيعرف يغلف العنصرية والبعض الآخر ما بيعرف وبيجيبها ناشفة وبايخة ... لكن في النهاية النتيجة واحدة لذلك يجب التعامل بعدل مع الجميع

السلام عليكم يا احباب
الاخ عزام انسان جميل قلبوا طيب نقي رغم ما به من حده ولكن لا يحمل في قلبوا الا كل خير للناس كافة
اتمنى انوا ان يتصالح مع الاخ دينق ويطويا معاً صفحة من الخلاف والمشاكل
الاخ دينق انسان قلبوا مفعم بالانسانية والاخاء وقد احزناهوا هنا كثيرا وقسونا عليه بردودنا
يا ريت الناس تتصافى وتطلعنا من دوائر الحزن والخلاف الشخصي
انا اتكلمت مع عزام يا دينق ولا يحمل في نفسه اي شي تجاهك وقال انه يمد يده بيضاء لك
وهى فرصة انكم الاثنين متواجدين في الدوحة يا ريت ما ترد لى طلب وتعمل على ان يكتمل اللقاء بينك وبين عزام
وانا متاكده عندما تلتقوا بمعدنكم الاصيل ستذوب كثير من الثلوج بينكم ويحل محلها دفء المودة واهلنا قالوا ما في محبة الا بعد عداوة
وانا متأكده انو كل واحد فيكم سيكتشف سؤ الفهم لمقاصد ونوايا الاخر خلال الفترة السابقة
وانا بطلب من بكرى يرجع عزام ويا ريت نعمل بوست للتصافي والمحبة
ويا ريت نزكر انوا دى كانت رغبةالعوض المسلمي لانوا دائما كان برددها لى يا ريت ما تخذلونا انا واخوى العوض رحمة الله عليه
ويا ريت يكون في بالنا دوما اخواننا الذين رحلوا من اعضاء هذا البورد
حتى نرى ان ليس هناك ما يستحق العداء فكلنا راحلون ولن تبقى الا الكلمة والذكرة الطيبة

Quote: في نظري اي زول يكون متاسمح مع انسان عنصري ويمارس العنصري هو انسان عنصري بنفس القدر ما ممكن ندعو لمحاربة العنصرية ونكون متماهين مع من يدعون لها - يبقى نحن ناس منافقين وما عندنا مبادئ

الحاجة الغريبة ... في ناس إستفادت من قوانين محاربة العنصرية في الغرب و لولاها لما تعلموا فيه و إشتغلوا في مناخ لا يسمح بتفضيل الآخر المواطن الأصلي علي من كانوا يوصفون بالملونين (تصنيف يشمل عزام و من يتحلق حوله الآن من عنصريي السودان) ...
من يتواري خلف عزام العنصري ... هو ليس عنصري فحسب ... بل يعيش في حالة إنفصام... نفسي و إنفصام إنتماء و هوية.

علي أية حال ... الآن هذا التباكي و الحنين لنوعية العنصري عزّام ... دليل علي أن عنصريي السودان باتوا يشعرون بأن التاريخ الآن يعيد نفسه في أنهم سيكونون جزءاً من الماضي البغيض في السودان...






ء

Quote: السلام عليكم يا احباب الاخ عزام انسان جميل قلبوا طيب نقي رغم ما به من حده ولكن لا يحمل في قلبوا الا كل خير للناس كافة اتمنى انوا ان يتصالح مع الاخ دينق ويطويا معاً صفحة من الخلاف والمشاكل الاخ دينق انسان قلبوا مفعم بالانسانية والاخاء وقد احزناهوا هنا كثيرا وقسونا عليه بردودنا يا ريت الناس تتصافى وتطلعنا من دوائر الحزن والخلاف الشخصي انا اتكلمت مع عزام يا دينق ولا يحمل في نفسه اي شي تجاهك وقال انه يمد يده بيضاء لك وهى فرصة انكم الاثنين متواجدين في الدوحة يا ريت ما ترد لى طلب وتعمل على ان يكتمل اللقاء بينك وبين عزام وانا متاكده عندما تلتقوا بمعدنكم الاصيل ستذوب كثير من الثلوج بينكم ويحل محلها دفء المودة واهلنا قالوا ما في محبة الا بعد عداوة وانا متأكده انو كل واحد فيكم سيكتشف سؤ الفهم لمقاصد ونوايا الاخر خلال الفترة السابقة وانا بطلب من بكرى يرجع عزام ويا ريت نعمل بوست للتصافي والمحبة ويا ريت نزكر انوا دى كانت رغبةالعوض المسلمي لانوا دائما كان برددها لى يا ريت ما تخذلونا انا واخوى العوض رحمة الله عليه ويا ريت يكون في بالنا دوما اخواننا الذين رحلوا من اعضاء هذا البورد حتى نرى ان ليس هناك ما يستحق العداء فكلنا راحلون ولن تبقى الا الكلمة والذكرة الطيبة

الأخت وضاحة.
سلام وتحية.
لا يمكن ولا يعقل أبدا أن أتسامح مع شخص مثل عزام حسن فرح. عزام أصر أصرار غريبا أن يكون عنصريا تجاه عدد كبيرا من البشر، وموضوع عزام العنصري هذا ليس شخصي بالنسبة لي، ولكنه موقف عام أتخذه أنا، وأتوقع من الجميع أن يكون موقفهم أيضا هو ضد العنصرية وخصوصا ضد عنصرية عزام. شكرا لحسن ظنك في شخصي، ولكني لن أضع يدي في يد شخص مثل عزام مهما كان السبب. تحياتي الذي تعرفينها.

عزام ليس عنصرى ولكنه حقاني وواضح وصريح

نرجو من البأشمهندس إرجاعه وبسرعة

السلام عليكم الأخ السنوسي وضيوفه الكرام
مبدئيا أنا ضد عودة الاخ عزام فرح للمنبر مالم يلتزم بنبذ عنصريته.
ثانيا وشهادة لله أنا استمتع بمعظم كتابات الاخ عزام فرح فهو صاحب رأي حكيم واضح وصريح
يعني هو صاحب قلم مفيد ومبدع ومحاور جيد ولكن تشوبه عنصرية حادة .
ثالثا يوجد بهذا المنبر كثير من الاقلام العنصرية لدرجة التطرف و تقريبا كل بوستاتهم عبارة عن عنصرية
فمن العدل والمنطق أن يطبق عليهم مثل ما طبق على عزام فرح بدلا عن إرجاعه.
-------------------------------------
في سوداننا دا - وبسبب أجواء الاحتقان الجهوي والقبلي - مفروض نرفع "السنسر" بتاع القبلية والعنصرية عاليا
لدرجة إذا زول سأل أنت من وين ؟ يكون الرد المتوقع والمقبول : أنا من المنطقة الفلانية (ويقصد مكان إقامته وليس اصله و قبيلته)

طرد العنصري صديق الغالي و العنصري اسماعيل

يا باشمهندس بكري وجود هؤلاء العنصريين البغيضين ما زال يوجج النفس فيما كتبوا بخصوص اهل الشمال .

يا بريمه الاختشوا ماتوا


الزبير الختمي / الشويحاتي
سقادي غرب شندي

بوست فاضح

Quote: ما تكون أنت كمان زي ناقل الأسفار ساكت وأطرش في زفة.

يطرشك بلا يخمك
لمان نشروه هنا وجاء هو بي نفسو يعلق ويتعولق إنت كنت وين ؟؟؟
إنت بالذات أدنتو بي كلمة ولا طلعت من كيبوردك عبارة من العبارات الفالح فيها ديك
ولا قعدت تلف وتنمق في الكلام وعامل فيها أبوالإنسانية


بعدين إنت دخلك شنو ؟؟

داير أقول فرق بين عنصرية عزام وعنصرية صديق واسماعيل.
صديق واسماعيل بقولوا انو الجلابة مارسوا عليهم وعنصرية وما زالو؟!
نتيجة لهذا الطرح فهم يمارسون عنصرية مضادة ويصفونها بأنها رد فعل الضحيّة؟؟
الحقيقة أنا سمعت شتايم كثيرة منهم تجاه مجموعتي العرقية، لكن النصيحة كدا لم توجعني هذه الشتيمة بشكل حقيقي، لسبب بسيط وهو احساسك بأن هذه الشتيمة نابعة من زول مغبون.
صحي في احتمال يكون الزول دا عندو أجندة سياسية داير يصل ليها عبر إثارة العنصرية، لكن في النهاية نحن محتاجين نتحاور معاهم ونمتص الغضب وننجح في الامتحان بعدم ممارسة العنصرية القديمة واستداعائها كرد فعل، ومحاربة عنصرية عزام فرح حتى لو كانت ردفعل

أكرر عدم ترحيبي بعودة عزام فرح العنصري للمنبر

* مغبون كدا صاح؟

Quote: يوجد بهذا المنبر كثير من الاقلام العنصرية لدرجة التطرف و تقريبا كل بوستاتهم عبارة عن عنصرية فمن العدل والمنطق أن يطبق عليهم مثل ما طبق على عزام فرح .

انت يا بريمة قبل كدي مش قلت داير تجي عريان ميطي عشان الجلابة يشوفوا أعضاءك التناسلية
ههههههههههههههه
انتو قصتكم شنو مع السراويل والتكك دي

غايتو يا بدر، نحن الجلابة ديل في مروياتنا الثقافية نعترف بأنو كل الناس من غرب النيل الابيض لحدي الاطلسي عندهم حاجات خطيرة!
لكن النصيحة كدا شوف عين ما شفنا، فشنو، خلي بريمة يعلمن لينا الثقافة الشفوية دي عمليا.
وآهو ما خسرانين حاجة

بأختصار السودان بلد العنصرية .... وهي تقدل فيهو بأربعة ارجل


لكن لابد ان يتم توقيف اى شخص في حده اذا اتعامل بالعنصرية

Quote: حامد بدري. أنتوا عملتوا شنو في المنبر ده من أجل محاربة العنصرية فيه؟؟

ياابداقوسة الظاهر في خلط في الاسم لي يادوب سنتين معاك لكن الحمد لله في صفحتي في الفيس اعزاء واصدقاء من جنوبنا الحبيب يعرفوا جيدا كيف احاربها ده غير نشاتي وولادتي في مدينة ودمدني بلد التمازج اتحداك تحدي تلقى واحد يسعلك من وين في الاهل وياريت تشرفني في الفيس

Quote: يطرشك بلا يخمك لمان نشروه هنا وجاء هو بي نفسو يعلق ويتعولق إنت كنت وين ؟؟؟ إنت بالذات أدنتو بي كلمة ولا طلعت من كيبوردك عبارة من العبارات الفالح فيها ديك ولا قعدت تلف وتنمق في الكلام وعامل فيها أبوالإنسانية

الأطرش في الزفة بدر الدين بابكر مصطفى.

أنت مصر تكون مجرد حامل أسفار !

قلنا لك منعم سليمان لم يكن عضوا في هذا المنبر، لكي تقارنه بما يكتبه العنصري بتاعك عزام في المنبر.
بعدين لو أنت فعلا كنت متابع لكنت عرفت رأي في ما كتبه منعم سليمان، بعد أن نال عضوية المنبر.
قبل أن تداخل في موضوع وتكتب فيه يجب أن تكون ملم به، عوضا عن هذه الهبالة المرمطة العاملة في نفسك الأن في هذا البوست.
لو أنت بتطالب بعودة العنصري عزام، خليك واضح وصريح عوضا عن التستر خلف أعذار واهية.

دينق ..
إختشي ..
إنت سوداني ؟؟

سلام و تحية للجميع،

اوافقك دكتور ابو بكر عباس فى كل ما ذهبت اليه.

أخشى ان السودان ليس لديه أى خيار سوى التفتت الى ستة دول أو أكثر (غير الجنوب).

كتب الأمريكي بتاع نيويورك حسن حماد:

Quote: عزام ليس عنصرى ولكنه حقاني وواضح وصريح نرجو من البأشمهندس إرجاعه وبسرعة

بالله أنت أستفدت من وجودك في أمريكا شنو كشخص أسود اللون ؟؟

وبعدين أنت مش برضك عامل للناس هنا ربع نبي برضوا؟

كده ننقل لكم جزء بسيط من وسخ وقرف هذا العنصري، علشان نشوف الناس البتدافع عنو ديل موقفهم شنو !

كتب العنصري عزام حسن فرح:

Quote: • Azzam Hassan Farah Mohammad · الأكثر تعليقا · بحري الأهلية الثانوية (سكة حديد) غايتو صدق محمد إبراهيم نقد لامِن قال في كِتابو "علاقات الرق في المجتمع السوداني" صفحة رقم (396)/سطر رقم (6): [(...) لا تنتفع هذه الشريحة بورقة الحرية (إنفصال جنوب السودان مجازًا) لأنها لا تعرف لها قيمة، ولا كيف تمارسها، بل وتفقد كل مصدر ووسيلة لمعيشتها، (...)] (إنْتهى). يا دينق يا عب يا ابن العب يا ابن العب الفهم ده ولا قسموهو ليك.. إنت إهتم بِإزالة الصنان مِن جسدك العفِن ده كل 10 دقايق ما تأذي الحَوْلك

تعال يا حسن حماد يا أمريكي يا بتاع نيويورك، تعال حدثنا عن العنصرية دي شكلها كيف ؟؟

كتب العنصري عزام حسن فرح:

Quote: صحي والله.. وإن شاءالله، طال الزمن ولا قِصِرْ، حيِجي اليَوم البفدي فيهو لَـغْـوي، بِعَب <لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ> 89 المائدة

كتب العنصري عزام حسن فرح:

Quote: وغباء "العبد" مشهور ومشْهود، حسب ما ورد في كُتُب التُراث، مِثل كِتاب <كتاب شراء العبيد وتقليب المماليك والجواري> لابن بطلان.. ومِثال لِغباء سلفاكير الجنوبِيين:- (1) أنهُ قد وَحَد الشعب السوداني الفضل + المُعارضة مع حكومة الإنقاذ. (2) جعل مجلِس الأمن + الإتحاد الإفريقي يضطروا إضطرارًا -هكذا- إلى إدانة الإحْتِلال. (3) جعل المُتعاطفين مع الجنوبِيين مِن الشعب السوداني الفضل، في وضع لا يحسدون علَيهِ البتة. (4) إحْتِلال هجْليج، لا فائِدة مِن وراءِهِ. (5) أصبح تعنت الإنقاذ في مُرور بترول دولة جنوب السودان، ذو شرعِية ومنطِق. (6) أعطى الحق للإنقاذ بالـ"رد" وهو حق يقرهُ المُجْتمع الدِولي.

كتب العنصري عزام حسن فرح:

Quote: أكيد الغسيل والمكوه عذبوكي.. بس حقو تحفظي لينا إنو نحنا كُنا بنأكِلكُم وبعدين بنقوم نأكِل الكِلاب، ما تكوني كِده ياخ

واحد من المصادر:

http://www.sudaneseonline.sd/forum/showthread.php؟t=114

للأسف الواحد يخجل من مستوى النقاش و التفكير و الرد و الرد المضاد.للأسف لا زلنا نحبو في أول مدارج الحضارة و الذوق و الفهم.
هذا ما جعلنا نتذيّل كل قوائم الإنجازات و النجاح إذا كان هذا مستوى و تفكير متعلمينا و شباب المستقبل.
أشعر بالهوان الغثيان و الإضمحلال الفكري و الشعوري.

نثنى ...

العبار دينق،
أنظر الأتي ..

Quote: السود الوكِت داك ما كانو أحرار ، الما عب فوقُم ، كان مشرع عب وإفريقيا السوداء كُلها كانت بِالنِسبة لِلسوق العالمي عبيد

Quote: بريمة العـ (حديدة الحِمار) Quote: هنا أنت تورد رقيق وخدم البيوت أو خدم المنازل .. فى أيماءه واضحة للزوغة لمدارات الورطة التى أنت فيها .. ولم توثق هل ذكر الشيخ محمد أبراهيم نقد أن الرقيق هؤلاء هم جنس ما دون الأجناس الأخري .. لم يذكر على أقل تقدير فى هذه الفقرة. أنا نقلت الآتي نقلاً : مُصْطلحات وثائِق الإدارة البِريطانِية في السودان الأهالي : ترجمة natives أو السُكان المحلِيين ، تَستخدِم الوثائِق الكلِمة لِلنوبة في المُديرِية الشِمالِية تمَييزًا لهُم عن الزنوج والأرِقاء والعرب (صفحة رقم 121). تَوحِد المُذكِرة مُصْطلَحي : رقيق البيت (domestic slave) وخادِم المنزِل (house servant) في مُصْطلح (Sudanese servant) - خادِم سوداني ، وتعرِفهُ : " يعني الأشْخاص الذين كانوا في استؤقاق أو يعتبِرهم الأهالي كذلِك (صفحة رقم 130). المصدر: عِلاقات الرِق في المُجتمع السوداني / محمد إبراهيم نقد / الطبعة الأولى 1995 / دار الثقافة الجديدة - القاهِرة ــــــــ يعني (معقول نقنِب نكْتِب وشرح وتاني نشرح الشرحناهو ، عاد لِبْتين؟) طالما إنو المصدر (الوثائِق البريطانِية) فرزت الكيمان : < زنوج > و< أرِقاء > و< عرب > وأضاف المصدر أن هذا الفرز كان [ تَمَييز ] < لِلأهالي > وعرف الأهالي بِـ< نوبة المُديرِية الشِمالِية > لأنو في نوبة غرب السودان المِنهُم ، حسب قَولِك أنت يا بريمة أهل ناس أبوك ... ما علينا ... الكلام ده نشروحو ليك ، بِشكل تاني - عارفك غبي - طالما إنو الوثائِق البريطانِية فرزت < نوبة المُديرِية الشِمالِية > في كوم براهُم ، يبقى لازِم يِكون في سبب ، لأنهُم لو كان كُلهُم في صعيد عِرقي واحِد ، بِكون < الفرز > عوارا ساي مِن الخواجات ... أها ليه الوثائِق البريطانِية سَوت < الفرِز > ده؟ أقوليك ... شوف يا رِمه ... الوكِت داك أكان الرِق مُباح والناس كُلهُم جميعًا ألَوانُمْ ما بَين خُدُر وخُدُر شديد وخُدُر بِالحيل والخواجات ما بِمَيِزو الزول بِلونو ... بِمَيِزوهو بِتفاصيلو (شعرو/نخرتو/عُضامو/صُناطو/لغتو/لهجتو/جِهتو) ... والخواجات عِرفو إنو ناس < المُديرية الشِمالِية > و< العرب > ما هُم رقيق (عبيد) ... و< الزنوج > المَوجودين في غرب وجنوب السودان هُم وارِد أسواق النخاسة في سِنار والدامر ومِن أسواق النخاسة دي تووووش لأسيوط ومِن أسيوط توووش لأوروبا وجزيرة العرب ... طبعًا ما كُل غرب وجنوب السودان سلْسلوهُم لأسيوط ... بدليل أنت مَوجود بينا هِنا ده حي تُرزق وكمان بِقيت تلحس فوق الآيس كريم بِنكهات مُتعدِده ... هييييع

Quote: العرب بِقولو ليك < الفحل مو عواف > يِقومو بِموجِب المأثره القاطعِنها مِن راسُم ده ، يِعْتِقو الخادِم ويِتزَوجوها (راجِع طبقات ود ضيف الله) وتلِد ليك ولد ، يِعْتبِروهو ما فوقو أي إنِّه ... زينه وزي الرتينه ... نِحنا في المحس ، التمُر زي ما عرِف كتير والسمك والتمك (البِطيخ) راقِد ، أها بِخاف الأبو ، يِقوم لدو يِشْتهي < خادِم البيت > ما هيلو ... قامو مِن زمان جِدًا نجرو ليهُم حاجة إسمها < مجلِس الرِضاعة > ... ده شنو كمان؟ أقول ليك ... لامِن الولد يِبلُغ مبلغ الرُجال ويبقى كمطاشر كدي بِقوم أبوهو بِعرِس ليهو وفي نفس الوقت بِعرِس لِخادِم/خادِمات البيت بِعبد يِكون كُوَيس كِده ، ويِنتِج عن ذلِك وِلادات ، يِقوم الأبو يِطْلُب بِعقد < مجلِس الرِضاعة > يِلمو فوقو كُبار الحِله (رُجال وحريم) كشهود ويِخلي الخادِم الوالدة جديد ترضِع ولد ولدو ... أها كدى ود الحُر ببقى أخو خدمو بِالرِضاعة وبِشِبو سوا سوا ... وما بِقدر بِشْتهيها ... ويِتْحفِظ بكِده العِرق ، الجاط عِندكُم ، لِدرجة المِتِل بريمة آدم بلل إتْشعبطلو فوق عربي ... أها يا خوي لامِن تقول أنا محسي أو حلفاوي أو دُنْقُلاوي ، بنسألك كام سؤال (أمك بِت منو / أبوك ساقِتو ياتا / جِدك ... إلخ) وبِنلحق حدك وجَدك ... شوف الليلة يِقول ليك أنا < جعلي > بِتلحقو كيف ده ... ما بِتلحِق ... قال جعلي خلاص جعلي ، غصبًاعن أي مك

بريمة

عزام فرح عنصرى وخيرٌ فعل الأخ بكرى بإبعاده من هذا البورد العالمى المحترم .

Quote: يوجد بهذا المنبر كثير من الاقلام العنصرية لدرجة التطرف و تقريبا كل بوستاتهم عبارة عن عنصرية فمن العدل والمنطق أن يطبق عليهم مثل ما طبق على عزام فرح

عزام عنصرى بغيض
ولا تنسوا أن هناك ايضا ارهابيون وتكفيريون لم يفصلهم بكرى من منبره...

كتب عزام حسن فرح من قبل في هذا البورد مخاطبا أحدا الأخوات:

Quote: : "الزغاويات: رديئات الأخلاق، ذوت دمدمة، يحملهن غلظ الأكباد وشر الطباع على عمل عظيم الأفعال، وهن شر من الزنج ومن جميع أجناس السودان، نساؤهن لا يصلحن للمتعة، والرجال لا يصلحون للخدمة"

كتب العنصري عزام أيضا:

Quote: (الزنجيات: مساويهن كثيرة، كلما زاد سوادهن قبحت صورهن وتحددت أسنانهن وقل الآنتفاع بهن وخفيت المضرة منهن، والغالب عليهن سؤ الأخلاق وكثرة الهرب والرقص. والإيقاع فطرة لهن وطبع فيهن، ويقال لو وقع الزنجي من السماء إلى الأرض ماوقع الإيقاع، وهم أنقى الناس ثغور لكثرة الريق، وفيهن جلد على الكد. فالزنجي إذا شبع فصب عليه العذاب صباًّفأنه لا يتألم له، وليس فيهن متعه لصنانهن وخشونة أجسامهن....) من كتاب: شراء الرقيق وتقليب العبيد لابن بطلان أبو الحسن بن عبدون الطبيب البغدادي/ 1063م أنت قايل يا "دينق" نحنا سعينا للإنفصال بالهين.. أمرق تمرق روحك إنشالله (1) الجنوبيات شينات شنه مره. (2) فيكم/فيهن صنان يرمي الفيل والدنيا صباح. عندك نقد للحقيقتين ديل قولن، ما عندك ياهوو قلناهن والله جنس حماقة فوقك غايتو، هسع أغلب بورداب دولة قطر ذنبهم شنو، وأغلب منتسبي عمود "الشعبية نجمة تزين سماء الخرطوم بحري" ذنبهم شنو؟ أسمع يا "دينق" بما أنك "ربيب" عرب رفاعة الهوي، بتكون مرت عليك حكاية أب سن مع "العب" الجا أشتكى ليهو العريبي

هل يوجد بشر بمثل هذا المستوى؟

والى الذين تطالوبن بأرجاع هذا العنصري الى المنبر، أي نوع من البشر أنتم أصلا؟

لا يوجد أي سبب يدعوا الى رجوع هذا الرجل العنصري الى المنبر.

هو بالله كتب قدر ده؟ بدر اسحب تثنيتى

العنصري عزام حسن فرح، كم مرة تم فصله من هذا المنبر؟

كم مرة تم أرجاعه للمنبر؟

كم مرة توسط له أصدقائه من أجل أرجاعه للمنبر؟؟

أنه لم يستفيد من تلك التجارب ولكنه واصل في عنصريته القبيحة من نافذة الفيس بوك؟؟

فلماذا تطالبون الأن بأرجاع شخص عنصري ويصر بكل عناد أن يبقى عنصري ؟؟

Quote: الحقيقة أنا سمعت شتايم كثيرة منهم تجاه مجموعتي العرقية، لكن النصيحة كدا لم توجعني هذه الشتيمة بشكل حقيقي، لسبب بسيط وهو احساسك بأن هذه الشتيمة نابعة من زول مغبون.

ولماذا لا تكون إحساس بالنقص وعقدة الدونية

أثني بعودة أخونا عزام حسن فرح ..

أثلث بعودة عزام ود حسن ود فرح

عزام عنصري ولا شك في ذلك


أما أن يعود أو لا يعود للمنبر
صراحة ما فارقة معاى كتير
إذا جا راجع واتداخلت معاه حأردمه زي الترتيب
إذا ما جا يكون وفر لينا مداخلاتنا.


ما تدوا العنصريين الزي عزام اكتر من حقه.

أخ عادل الباهى سلام،


ياخ من الاخر كده و بدون نفاق تقدر تنكر انو اهل شمال ووسط السودان الحلفاويين, الدناقلة، الشايقية، الرباطاب، الجعليين، الجزيرة، النيل الأبيض.. ألخ، بينظرو للغرابة و الجنوبيين نظرة عبيد و خدم و لى الهدندوة و البنى عامر انهم نص بنى ادميين؟ بالله جاوب على قدر السؤال لو سمحت.

نحن محاسبين يوم القيامة على كل كلمة نقولها و كلمة قد تلقي الشخص في جهنم سبعين خريفاً. و أول ما يسأل المرء حين ينزل إلى القبر ضمن ما يسأل عنه شبابه فيما قضاه و بالتالي وقته. فإذا اتاح لنا الزمان فرصة لنقول كلاما طيبا و ننشر الوعي و الوئام و السلام و أن نستفيد من وقتنا فيما يفيد. فلماذا لا نفعل؟ إلى متى يلعب بنا الشيطان و إلى متى نتناسىجراحات الوطن و مآسيه بلغو الحديث.حسبي الله و نعم الوكيل.

يا سلام عليك يا الصادق اسماعيل و الله انك انسان حقيقى

الأخ محمد عبد الله الحسين سلام،

هنالك أشياء لا بد ان تُقال و تُحسم، العنصرية أمر و اقع فى السودان من قبل ما يسمى بالقبائل العربية و أنا ذكرت بعضها أعلاه و أغلب أفراد و جماعات هذه القبائل يخالفون القران مخالفة صريحة بعنصريتهم الفجة و من ناحيتى أرى انه لا بد من وقف هذه الأقوال و الأفعال حتى و لو ألقت بى فى النار سبعمائة خريف.

Quote: ياخ من الاخر كده و بدون نفاق تقدر تنكر انو اهل شمال ووسط السودان الحلفاويين, الدناقلة، الشايقية، الرباطاب، الجعليين، الجزيرة، النيل الأبيض.. ألخ، بينظرو للغرابة و الجنوبيين نظرة عبيد و خدم و لى الهدندوة و البنى عامر انهم نص بنى ادميين؟ بالله جاوب على قدر السؤال لو سمحت.

وعليكم السلام الاخ انور تاج السر
حبابك

لا اقدر اؤيد او انفي حديثك ولكن دعني احدثك في هذا الموضوع عن نفسي واسرتي
نشأت في حي خرطومي يتألف من كل الجنسيات والقبائل وتداخلنا لا اعرف مازكرت
ولا يدور بخاطري لقناعتي التامة ليس هناك سيد وعبد ،متي إستعبدتم الناس وقد ولدتهم آماتهم احرارا والي
الان أحتفظ بصداقات من جنوبنا الحبيب والشرق والغرب والشمال والوسط ، أناس
شكلو حياتي وعشنا ردحا من عمر الزمان الي أن فرقت بنا سبل الحياة . البيقرأ في الاسافير دي من لغة
يجزم بأن السودان أصبحت كل قبيلة لوحدها ولكن علي ارض الواقع عكس تماما في أي مناسبة في أي
حي بتوجد في الصيوان كل أجناس الطيف يضحكون ويشاركون بعضهم البعض الافراح والاتراح فخلاصة
حديثي العنصرية في الاسافير دي ومنبر بكري علي وجه الخصوص لان أي إنسان في أي خلاف سياسي أو فكري
عاوز يتنصر لنفسه الاماره بالسوء ولكن علي أرض الواقع أن وجدت الا من أناس عقولهم خربه ونادر جدا .

Quote: كتب الأمريكي بتاع نيويورك حسن حماد: Quote: عزام ليس عنصرى ولكنه حقاني وواضح وصريح نرجو من البأشمهندس إرجاعه وبسرعة بالله أنت أستفدت من وجودك في أمريكا شنو كشخص أسود اللون ؟؟ وبعدين أنت مش برضك عامل للناس هنا ربع نبي برضوا؟

اشرح لى عامل ربع نبى دى معناها شنو ؟؟؟

والناس اللى هنا ديل منو ؟؟؟

الامريكى بتاع نيويورك

بديت تخرف ولا حكايتك شنو ياللخو ؟؟؟؟

Quote: عزام ليس عنصرى ولكنه حقاني وواضح وصريح نرجو من البأشمهندس إرجاعه وبسرعة

كده أنت أثبت كلامك ده في الأول.

بوست غير موفق

وتعدى على قوانين المنبر العام ولوائح

إدارة سودانيزاونلاين ...

العبار دينق، هل تذكر ما كتبه العنصري هنا ..

Quote: بريمة محمد العربي الحُرررر ... وهاك قائِمة بِالمِهن الشريفة ... النزيها ... الأغلبا بِيعمل فوقا أهلك يا بريمة محمد : - (كُل) المكَوجِية. - (كُل) غسالين العربات (شارِع النيل/ومحطات البِنزين). - (أغلب) الخادِمات (منازِل/مطاعِم/كافتيريات). - (أغلب) أعمال الطِباخا (مطاعِم شعبِية). - (أغلب) سِتات الشاي (بس شوف السوق الشعبي كمِثال). - (أغلب) الفارشين في الأسواق (مساويك/أمواس حِلاقة ... إلخ). - (أغلب) سواقين اللواري. - (أغلب) العتالا. - (أغلب) الكماسرا. - إلخ ... برضو (أغلب) وزمان شُفنا بِعِيونا دي ... في الشعبِية بحري ... أيام الأدبخانات أُم جردل كانو هُم العُمال البِشيلو جرادِل فضلات الناس ... لحد ما طلع قرار مِن نميري بِإلغاء هذِهِ المِهنة ... وفي المحس فوق هِناك (كُل) : - البِلقِحو النخيل مِن ناسك يا بريمة. - البِحفِرو الأبار (ماء/سايفون). - أعمال البِناء. - تنظيف الأرض الزِراعِية. ... (أغلب) القُصر المَوجودين في < الإصلاحِيات > مِن ناسك يا بريمة محمد ... (أغلب) أطفال المايقوما (فاقِدي الأبَوين) مِن ناسك يا بريمة محمد ... (أغلب) سراريق (حرامية) البِيوت مِن ناسك يا بريمة محمد

بريمة

كتب الجهلول عزام .. فى حق سيدة نساء الأنصار والبطل على عبد اللطيف يقول الأتى

Quote: عملت نفس العملو حِزب < الأُمة > و< الإتِحادي الديمُقراطي > مع < علي عبداللطيف > ، رفضو يِسانِدوهو لأنو < عب > وما عِندو أُصول (والغريبة السَيِدة / مقبولة أُم السَيِد عبدالرحمن المهدي زُنجِية 100% مِن غرب السودان)

فرد عليه الأخ الأستاذ أبنوس .. عزت يوسف الماهرى

Quote: عزام ولدواعي تبدو لي لها علاقة بصراع آخر فتبنى العنصرية وذهب بها بعيداً بأن وصف زنوج ولزنوجتهم المكتملة فقط بإنهم عبيد وهذا يفهم من إستغرابه من إن ام السيد عبد الرحمن زنجية مما يعني إنها خادم فقط لعرقها الزنجي ولونها الاسود .. !! وهذه هي العنصرية الواضحة.

Quote: انا وهذا المدعو عزام لا نتساوى اطلاقا منو هو عزام؟؟؟ومن هي تراجي مصطفى؟؟؟

Quote: طراجي مُسْتحيل طبعًا نتْساوى ... معقول ... ده كلام ده ... أنا مُش قُلت ليكي قُبال ده ، إنو بيئتنا مُخْتلِفة جِدًا جِدًا وتربِيتنا مُخْتلِفة جِدًا جِدًا والمُسَتوى الإجْتِماعي يا طراجي برضو مُخْتلِف جِدًا جِدًا ... أنا ما بتْساوى معاكي ، دي حقيقة وأكيده كمان ... أنا بتساوى مع "نوعي" وإنتي بِتِتْساوي مع "نوعِك" مُمْكِن أعمِل مُقارنة بينِك وبين أي زميلة هِنا ده ... أي واحدة مِن طرف ساااي ، زميلة بِإعْتِبار النوع ... ظنِك المُقارنة حتكون نتيجتا شنو؟ في كُل المُسْتَويات يا طراجي : - العِرق - التعليم - الأخلاق - الدين - الجاه - المكانة الإجْتِماعِية معقول يا طراجي (لاحظي إنتي إمرأة ... وكِده) تقولي لِحسن مكاوي زميل المنبر ده : - العرب ديل كانو بِخصوك (مِن الخصي يا جماعة) - أقول ولا ما أقول يا راجِل أميرة (وحسن مكاوي قال ليكي قولي ... وما قُلتي ولا كِلمة وااااحدة) - تهدِديني وتقولي إنك جايا قطر وبس تشوفيني بِعينك الحاجات دي بِعْمِلنها وبِقولن بيها النِسوان الما عِنْدهِم رُجال ... ما عِندهِن أبو ... الما عِنْدهِن راجِل ... الما عِنْدهِن أخو ... الما هاميهُم زول ولا بِعاينن لِزول ولا بِراعن لِقبيلة أو أُسرة أو بيت ... والله ديلن بِسَون أكتر مِن كِده وإنتي مِن غباءك بِتنشُري في سيرتك الأخلاقية علنًا وبِالمجان ... وبِتقولي لينا أنا ماااااا عِندي كبير

بريمة

كيف ننسى موجّهات السلوك التي أمرنا بها الدين الإسلامي نحو الآخرين؟
و هي كثيرة:
( ...و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا.) كان من الممكن أن يجعلنا قبيلة أو شعب واحد.
( و لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم و لا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن...)
( ..و إن أكرمكم عند الله أتقاكم..)
و قال الرسول الكريم منددا بالعنصرية:(..دعوها فإنها مُنتِنة)
ثم بعد ذلك كله و إذا كنا لا نلتزم بهذه الموجهات فمن أضعف الإيمان أن لا نقبلها و أن نرفضها و إلا أنطبق علينا وزر بني إسرائيل:(.. و كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه..)
و أمرنا الرسول الكريم بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.

و قالت الآية الكريمة:(....و الفتنة أشد من القتل...)
فهل بعد ذلك حديث؟

الاخوة المتداخلون لكم من االتحية اجملها

عذرا لقد انشغلت عن البوست لظروف خارجة عن ارادتي ولكني حتما ساعود للرد عليكم


ما دفعني للمطالبة بعودة الاخ عزم حسن فرح هو شي من عدة اشياء وهو ايماني بان يكتبه عزام قد يختلف الناس حوله _وشخصي كنت من الذين يختلفون مع عزام في بعض كتاباته ولكني كنت معجبا في تناوله التاريخي لما يكتب_ ايماني ان الاختلاف والقناعات التي يكتبها او يتبناها الفرد قد تتغير وفق تغيير الزمان والمكان والبيئة المحيطة التي دفعته الي تبني تلك الافكار

واعتقد اعتقاد جازم ان القوانيين المبذولة من الجهات الرسمية او في هذا المنبر او كانت لن تستطيع محاربة ما يسمي بالعنصرية ولكن قد تكون جزء من حلول (التخويف) مع قناعاتي ان الحوار الذي يصحبه التنوير قد يعمل علي اجتثاث وتجفيف منابع العنصرية

دعوتي لعودة الاخ عزام حسن فرح تاتي من باب محاورته في افكارة التي انني مقتنع بعدم صحتها فيما يعتقده انه من باب _ردة الفعل_ كما انني مقتنع انه له صدر رحب في قبول الاراء الاخري وتغيير مفاهيمه حالما اقتنع بعدم صحتها


قد يعتقد البعض ان عزام رجل عنصري وهذا -حق- لان المبذول من كتابات صديقنا ما يدعم ذلك ولكن تبقي هناك حقيقة مهمة وهي ان خلفية الاخ عزام الاثنية وحتي تفاصيل حياته الخاصة فيها من التنوع الثقافي والاثني ما قد يدحض مقولة ان عزام عنصري بالفطرة , وهنا ياتي دعمي لعودة الاخ عزام الي ساحات الحوار ومناقشته فيما يكتب او كتب.

عملية البتر وتوقيف عزام التي تمت لا اعتقد انها مجدية لان التمييز او العنصرية لها وجهان هنا ولن تحل ما اصطف الناس لان ما يكتبه البعض _صديق الغالي مثالا_ يفوق اضعاف ما كتبه عزام


حتما ساعود






______________________

Quote: _صديق الغالي مثالا_ يفوق اضعاف ما كتبه عزام

اذن الاولى يا السنوسي انك تفتح بوست تطالب فيهو بحذف العنصري صديق الغالي مش اعادة العنصري صديقك عزام

Quote: عملية البتر وتوقيف عزام التي تمت لا اعتقد انها مجدية لان التمييز او العنصرية لها وجهان هنا ولن تحل ما اصطف الناس لان ما يكتبه البعض _صديق الغالي مثالا_ يفوق اضعاف ما كتبه عزام

نعم لعودة عزام

عزام يخاطب عضو المنبر قاسم المهداوي ..

Quote: في سودان التسامُح ، الخواجا كوستا سوليهو بلد < كوستي > إنت جدك سوا شنو؟ والله لو دايِر حديث العُنْصُرِية إلا أخلي ريحتك طير طير ومِحِل تقبِل ما تعرِف ... بس إنت كمان ساعِدني شوية ... يعني وريني إنت مِن ياتو ناس في < الناس > ولو - فوق كَونك مُهَمَش - بقيت < عب > كمان ، أنا مِن هسِع مُنسحِب لأن الناس برضو مقامات في < حلب > وفي < عبيد > وفي < ناس > عزام حسن فرح مِن الناس (نوبي) سيد بلد

لاحظوا بحسب منطق عزام أن الناس هم الأحرار .. والأسياد .. وما دونهم عبيد بالميلاد .. لأول مرة أعرف أن التنميط لحق بالحلب بهذه الصورة المهينة.


بريمة

Quote: ما دفعني للمطالبة بعودة الاخ عزم حسن فرح هو شي من عدة اشياء وهو ايماني بان يكتبه عزام قد يختلف الناس حوله _وشخصي كنت من الذين يختلفون مع عزام في بعض كتاباته ولكني كنت معجبا في تناوله التاريخي لما يكتب_ ايماني ان الاختلاف والقناعات التي يكتبها او يتبناها الفرد قد تتغير وفق تغيير الزمان والمكان والبيئة المحيطة التي دفعته الي تبني تلك الافكار

السنوسي.

أكاد لا أصدق ما خطه قلمك هنا!

ما يكتبه عزام حسن فرح من عنصرية لا يختلف حوله الناس، ولكن هنالك من يؤيدون كتابات عزام العنصرية ولكنهم لا يستطيعون على المواجهة والجهر برأيهم، لأنم أيضا يريدون أن يظهرون بتلك المكانة الاجتماعية الزائفة. أنا شخصيا ليس بمهتم ولم أتابع كتابات عزام الأخرى، لأنها لم تبهرني، ويجب ألا نخلط بين الموقفين. ما كتبه عزام حسن فرح من عنصرية جريمة يعاقب عليها القانون في أي دولة في العالم، وأنت تعلم ذلك جيدا.

Quote: واعتقد اعتقاد جازم ان القوانيين المبذولة من الجهات الرسمية او في هذا المنبر او كانت لن تستطيع محاربة ما يسمي بالعنصرية ولكن قد تكون جزء من حلول (التخويف) مع قناعاتي ان الحوار الذي يصحبه التنوير قد يعمل علي اجتثاث وتجفيف منابع العنصرية دعوتي لعودة الاخ عزام حسن فرح تاتي من باب محاورته في افكارة التي انني مقتنع بعدم صحتها فيما يعتقده انه من باب _ردة الفعل_ كما انني مقتنع انه له صدر رحب في قبول الاراء الاخري وتغيير مفاهيمه حالما اقتنع بعدم صحتها

طرد وأبعاد عزام العنصري من البورد لا أعتقد أنه مجرد تخويف، ولكنه أقل شيء يمكن فعله هنا.
عن أي حوار تتحدث يا السنوسي عندما تصل عنصرية عزام حسن فرح الى هذا المستوى المنحط؟
ما يكتبه عزام خسن فرح من عنصرية قذرة وبغيضة يؤجج المشاعر ويدعو الأخرين للشعور بالانتقام منه.
وأنا أؤكد لك أن عزام حسن فرح لن يستطيع مواجهة أي شخص ويوجه اليه شخصيا مثل هذه الإساءات العنصرية القذرة.
السنوسي عن أي عزام تتحدث أنت يا رجل! بعد كل هذه العنصرية القذارة أنت تقول لنا " كما انني مقتنع انه له صدر رحب في قبول الآراء الأخرى” !!

Quote: قد يعتقد البعض ان عزام رجل عنصري وهذا -حق- لان المبذول من كتابات صديقنا ما يدعم ذلك ولكن تبقي هناك حقيقة مهمة وهي ان خلفية الاخ عزام الاثنية وحتي تفاصيل حياته الخاصة فيها من التنوع الثقافي والاثني ما قد يدحض مقولة ان عزام عنصري بالفطرة , وهنا ياتي دعمي لعودة الاخ عزام الي ساحات الحوار ومناقشته فيما يكتب او كتب.

نحن لا نعتقد بأنه شخص عنصري فقط، ولكننا مقتنعين بأنه لن يتغير أبدا، وسوف يعيش عنصري وسيموت عنصري.
أنها حالة ميؤوس منها تماما. والمرحلة العنصرية القذرة التي وصل اليها فهي نقطة من غير عودة.
هذا العنصري هو الذي أختار هذا الموقف والآراء فليتحمل مسئولية ذلك.
يجب ألا ندخل في أي حوار أو نقاش مع هذا العنصري البغيض أبدا. ويجب أن تعلم يا السنوسي بأننا ليس ملزمين بتحمل هذه الإساءات ونحن ليس حقل تجارب بالنسبة لكم، تختبرون فيها قذارة العنصريين وتعالجونهم على حسابنا، فليذهب هذا العنصري غير مأسوف عليه. لا أعتقد أن الخفية الأثنية قد تعني شيء إذا كان الشخص عنصري، تجاربنا في السودان علمتنا أن العنصرية مثلا الذي تعرضنا اليها في السودان القديم كان أشدها يأتي من بعض أبناء الهامش وليس من "الشماليين" ومن خلال هذا المنبر أنا شخصيا تعرضت الى عنصرية من بعض أبناء الهامش، فعزام لم يكن الأول بالمناسبة، ولو عاوز أسماء أنا مستعد.

Quote: عملية البتر وتوقيف عزام التي تمت لا اعتقد انها مجدية لان التمييز او العنصرية لها وجهان هنا ولن تحل ما اصطف الناس لان ما يكتبه البعض _صديق الغالي مثالا_ يفوق اضعاف ما كتبه عزام

العنصري البغيض عزام حسن فرح وصل الى مرحلة البتر من هذا المنبر من زمان، ولكن الوساطات وناس باركوها ما قصروا معاهو أبدا، ولكنه كان في كل مرة يعرضهم الى أحراج مع الأخرين. العنصرية المضادة من صديق الغالي أو غيره عمرها لم تتسبب في قتل أو تشريد، فهي نتيجة الى ما يتعرضون اليه من مآسي في السودان، ولها أسبابها ولكن عندما تكون الدولة نفسها عنصرية، وهنالك من يقوم بنشر وبالتبشير بعنصرية الدولة فهنا تكمن الخطورة الحقيقية، وكلامي هذا ليس مبررا لصديق الغالي أو غيرهم من الناس ولكن هذا هو الفهم الحقيقي للعنصرية ولمخاطرها على الناس. إذا راجعت هذا المنبر سوف تجدني أختلف تماما مع صديق الغالي ومع ما يكتبه.
إذا أنتم ترون أنه يجب طرد صديق الغالي من المنبر كان يجب عليكم فعل ذلك في بوست مختلف تماما من هذا، ولكن عندما ترهنون عودة العنصري عزام أو طرد فلان وعلان فذلك لا يعقل أبدا ويكشف لي بأن كم ليس جادين في موضوع محاربة العنصرية.

العبار دينق أستلم ..
كتب محمد محمود · Tripoli University

Quote: العنصريين هم صديق الغالي اسماعيل عبد الله بريمه محمد ادم بلل نور الدين منان تراجي مصطفى كمال بشاشا امنه مختار جورج بوك دينق وان كان اقلهم عنصرية

ثم عقب عزام من الفيس بوك ..

Quote: Quote: Azzam Hassan Farah Mohammad · الأكثر تعليقا · بحري الأهلية الثانوية (سكة حديد) الأسماء الفوق دي يا محمد محمود (عدا نورالدين منان) يا خوي سُلالات عبيد وأرقاء عنصُريِة شنو العليهُم

بريمة

Quote: قلنا لك منعم سليمان لم يكن عضوا في هذا المنبر، لكي تقارنه بما يكتبه العنصري بتاعك عزام في المنبر. بعدين لو أنت فعلا كنت متابع لكنت عرفت رأي في ما كتبه منعم سليمان، بعد أن نال عضوية المنبر. قبل أن تداخل في موضوع وتكتب فيه يجب أن تكون ملم به، عوضا عن هذه الهبالة المرمطة العاملة في نفسك الأن في هذا البوست. لو أنت بتطالب بعودة العنصري عزام، خليك واضح وصريح عوضا عن التستر خلف أعذار واهية.

كتبه في المنبر ولا كتبه في السماء الأحمر
المهم تم تداوله هنا في المنبر.. وتمت مناقشته بعد ما نال عضوية المنبر
ما طلع منك غير عبارات خجولة ومواقف مايعة ورخوة .. لماذا لم تطالب بطرده من المنبر
إنت أكتر زول منافق في المنبر دا
وأكتر زول دمك تقيل .. أثقل من الضبانة
ما تعمل لي فيها عندك مبدأ .. مبادئك دي قاعد تنساها في أول محك ..
بعدين أنا متين دسيت مطالبتي بي عودة عزام يا بليد.. ؟؟؟
نعم أطالب بعودة عزام لأنه طرد من المنبر بحجة العنصرية
والعنصريين قاعدين .. مافي زول طالب بطردهم
وقالوا فينا ما لم يقله مالك في الخمر..
خليك من العنصرية الناس شايلين سراويلهم فوق كتوفهم وحايمين في المنبر
فأخجلوا من مواقفكم وتناقضاتكم

Quote: وعليكم السلام الاخ انور تاج السر حبابك لا اقدر اؤيد او انفي حديثك ولكن دعني احدثك في هذا الموضوع عن نفسي واسرتي نشأت في حي خرطومي يتألف من كل الجنسيات والقبائل وتداخلنا لا اعرف مازكرت ولا يدور بخاطري لقناعتي التامة ليس هناك سيد وعبد ،متي إستعبدتم الناس وقد ولدتهم آماتهم احرارا والي الان أحتفظ بصداقات من جنوبنا الحبيب والشرق والغرب والشمال والوسط ، أناس شكلو حياتي وعشنا ردحا من عمر الزمان الي أن فرقت بنا سبل الحياة . البيقرأ في الاسافير دي من لغة يجزم بأن السودان أصبحت كل قبيلة لوحدها ولكن علي ارض الواقع عكس تماما في أي مناسبة في أي حي بتوجد في الصيوان كل أجناس الطيف يضحكون ويشاركون بعضهم البعض الافراح والاتراح فخلاصة حديثي العنصرية في الاسافير دي ومنبر بكري علي وجه الخصوص لان أي إنسان في أي خلاف سياسي أو فكري عاوز يتنصر لنفسه الاماره بالسوء ولكن علي أرض الواقع أن وجدت الا من أناس عقولهم خربه ونادر جدا .

^^^

^^
^


الذبده ...
وده الوضع الحقيقي الحاصل في السودان
العنصرية في الاسافير ..
كلامك وفهمك اعلاه يمثلني اخ عادل الباهي ..
وتحياتي ....

Quote: أخ عادل الباهى سلام، ياخ من الاخر كده و بدون نفاق تقدر تنكر انو اهل شمال ووسط السودان الحلفاويين, الدناقلة، الشايقية، الرباطاب، الجعليين، الجزيرة، النيل الأبيض.. ألخ، بينظرو للغرابة و الجنوبيين نظرة عبيد و خدم و لى الهدندوة و البنى عامر انهم نص بنى ادميين؟ بالله جاوب على قدر السؤال لو سمحت.

الاخ اسماعيل ... هذا هو رد الاخ عادل الباهي .. فما رايك في رده ؟؟؟

Quote: وعليكم السلام الاخ انور تاج السر حبابك لا اقدر اؤيد او انفي حديثك ولكن دعني احدثك في هذا الموضوع عن نفسي واسرتي نشأت في حي خرطومي يتألف من كل الجنسيات والقبائل وتداخلنا لا اعرف مازكرت ولا يدور بخاطري لقناعتي التامة ليس هناك سيد وعبد ،متي إستعبدتم الناس وقد ولدتهم آماتهم احرارا والي الان أحتفظ بصداقات من جنوبنا الحبيب والشرق والغرب والشمال والوسط ، أناس شكلو حياتي وعشنا ردحا من عمر الزمان الي أن فرقت بنا سبل الحياة . البيقرأ في الاسافير دي من لغة يجزم بأن السودان أصبحت كل قبيلة لوحدها ولكن علي ارض الواقع عكس تماما في أي مناسبة في أي حي بتوجد في الصيوان كل أجناس الطيف يضحكون ويشاركون بعضهم البعض الافراح والاتراح فخلاصة حديثي العنصرية في الاسافير دي ومنبر بكري علي وجه الخصوص لان أي إنسان في أي خلاف سياسي أو فكري عاوز يتنصر لنفسه الاماره بالسوء ولكن علي أرض الواقع أن وجدت الا من أناس عقولهم خربه ونادر جدا .

بدر الدين

Quote: خليك من العنصرية الناس شايلين سراويلهم فوق كتوفهم وحايمين في المنبر فأخجلوا من مواقفكم وتناقضاتكم

قال سراويل قال!

بريمة

Quote: اخ من الاخر كده و بدون نفاق تقدر تنكر انو اهل شمال ووسط السودان الحلفاويين, الدناقلة، الشايقية، الرباطاب، الجعليين، الجزيرة، النيل الأبيض.. ألخ، بينظرو للغرابة و الجنوبيين نظرة عبيد و خدم

للذين سألوا الاخ عادل الباهي هذا السؤال انا بدوري اسالهم نفس السؤال واكرره هنا

الا يعتبر اهل الغرب من القبائل العربية بقية القبائل الغير عربية مجرد عبيد وخدم ومافيهن خير
حتى هنالك امثال شائعه حول هذا الامر وكل ذلك رغما عن وجود صلاة الدم بين المكون العربي والزنجي والتزواج بينهما وكذلك الجيرة

ارجو الاجابه وبوضوح

المنبر دا على كل لون يا باتيستا
وفي خاتف لونين
شغل النعام مابنفع

اي واحد ظاهر هو شنو
مهما حاول يخفي نفسو شفناهو وشفناهو
والسلام عليكم ورحمة الله

السلام و التحية للجميع،

الى جميع الاخوة الذين استنكرو سؤالى للأخ عادل الباهى و الذى تفضل مشكوراً بالاجابة بطريقة محترمة بغض النظر عن المضمون،

أولاً انا أبغض طريقة الاصطفاف هذه فى مواجهة كل من يخالفكم الرأى سواء ان كنتو انتو والا الطرف الاخر صديق الغالى ولا اسماعيل ولا غيرو، لعلمكم جميعاً انا هنا لا ادافع عن أى جهة و لا أتبنى اراء اى جهة سياسية او عرقية او شللية حتى، أنا هنا أتحدث بما يمليه على ضميرى و تجاربى فى هذه الحياة وأنا حر نفسى بالكامل. ما دعانى لطرح هذا السؤال هو رد الأخ عادل الباهى على دكتور ابوبكر عباس بعبارة (ولماذا لا تكون إحساس بالنقص وعقدة الدونية)، ما الذى سبب لهم هذا النقص وهذه العقد بالله عليكم، و بعدين الاجابة لا تخلو من محاولة النيل من الاخر بانو معقد ساى و حاسى بالدونية. طيب ياخى ما تحاول تتطيب خاطرو أو تسكت.

نجى لاجابة الاخ عادل الباهى على تساؤلى، ذكر الأخ عادل بالحرف الواحد (لا اقدر اؤيد او انفي حديثك) يعنى نص نص طيب ما ده الكلام الأنا قصدتو، أزمة العنصرية التى ذكرتها مستفحلة فى السودان و لا تستطيع أى قوة او جهة على وجه الأرض ان تقنعنى بغير ذلك لأنو أنا عشت فى السودان و ما غادرتو الا و أنا عمرى ستة و ثلاثين عاماً ده غير الزيارات المتكررة. المستنكر كلامى دى بى جازو، بس حكاية تكميم الافواه و الاصطفاف زى الضباع فى مواجهة الغير دى بطلوها.

عبد الله شم،

ما يسمى بالقبائل العربية الموجودة فى شمال و وسط و غرب و شرق السودان و الجنوب و أى ناحية فى السودان مشمولة ايضاً بهذه النظرة العنصرية، الفرق الوحيد انها جيوب فى تلك المناطق، و لو دايرنى أفصل ليك أكتر، أنا ما بخجل بديك ليها هسة دى كاش فى ايدك كل الاثنيات الأفريقية النخرينهم مفجخات و شعرهم قرقدى و ريحتهم صناح ينظر لهم ما يسمى بأولاد العرب فى السودان بأنهم عبيد و خدم، أها عليك الله تعال دقنى عشان تبرر لى أفعالكم المشينة؟؟!!!

الغريبة لو و احد من أولاد العرب طلع فقط خمسمائة كيلومتر فى اتجاه السعودية أو مصر برشو ليك يا عب زى الما حصل حاجة و يعمل حميل و يجى راجع يفش غبينتو فى بنى وطنو المساكين.

الأخ عادل الباهي،
السلام عليكم،
أولاً أنا أُدين أي قول أو فعل عنصري صادر عن أي شخص بدون إستثناء، قديماً و حديثاً.

Quote: ولماذا لا تكون إحساس بالنقص وعقدة الدونية

للأسف الشديد، هذه العبارة تقذف على وجه كل من يقول أن هناك عنصرية في السودان.هنا بيت القصيد يا عزيزي.
كدي أتخيل نفسك مشيت السعودية و لاّ أي دولة خليجية أخرى، و لاّ أقول ليك مشيت على مضارب الرشايدة في شرق السودان، لاقاك واحد رشيدي في الشارع ولاّ السوق و حصل بينك و بينو خلاف في أي شئ، أها قام قال ليك أمشي يا عبْ. أكيد في دواخلك حيكون في غبن و سوف تنفي عن نفسك التهمة الذميمة، و انت تعرف نفسك إنك جعلي ود قبايل و ماك عب، بس لونك و سحنتك تختلف عن شاتمك بدرجة أو بأخرى . هل رد فعلك بدفع الظلم عن نفسك يعتبر دونية؟
هذا بالضبط ما يفعله من يتعرضون للتجني العنصري بسبب أو من غير سبب. هؤلاء أحرار أبناء أحرار إلى ما لا نهاية، ذنبهم الوحيد أنهم خلقوا مختلفين عن الآخر العنصري الذي يتجنى عليهم. لأنهم إحتفظوا بألوانهم و سحناتهم و لغاتهم الأصلية و لم يختلطوا بالغزاة سواءً كانوا عرباً أو أتراك أو أرنؤوط أو غيرهم.
كيف نجرِّم الشخص الذى وقع عليه الظلم و لا نجرِّم من بدأ بالظلم.
يا أخي الكريم، كُلَّنا عند العرب صابون من غير إستثناء، و هذا الواقع دفع البعض منَّا إلى المحاولة بإستماته للهروب من ذيل القائمة بخلق معايير جديدة فصلها على نفسه.
لك الود،
عثمان دُنقس

حسنا فعل دينق وبريمة بجلبهم لمشاركات عزام العنصرية هنا، ليصبح البوست توثيقيا لعزام.
ما أن تكتب عزام فرح بغوغل حتى يقودك مباشرة لهذا البوست التوثيقي.
شكرا سنوسي

والله يا أخ عثمان دنقس أنا مقتنع أنو العنصريين ديل فى كل أنحاء الدنيا ناس مساكين و محتاجين لى مساعدة طبية عاجلة، بس البلمهم منو ياخ؟ ده الموضوع المهم.

ابتداء انا ادين ما كتبه عزام
و لكن ثمة سؤال يطرح نفسه
هل عزام كتب ما كتب كرد فعل اما انه كتب ما كتب ساي كده
يعني صحى من الصباح لم في الناس شتيمة.
و يا بريمة دور الحمل الوديع اللاعبو هنا دا ما خايل فيك
لانك انت شتمت عزام ما خليتلو حاجة و طالما جبت شتيمة عزام ليك
بالمرة اتحفنا بشتمك لعزام.
كثيرون استعدوا عزام و لا تحسبوا ان عزاما مسيح آخر



اطالب بعودة عزام و بشدة

Quote: للأسف الشديد، هذه العبارة تقذف على وجه كل من يقول أن هناك عنصرية في السودان.هنا بيت القصيد يا عزيزي. كدي أتخيل نفسك مشيت السعودية و لاّ أي دولة خليجية أخرى، و لاّ أقول ليك مشيت على مضارب الرشايدة في شرق السودان، لاقاك واحد رشيدي في الشارع ولاّ السوق و حصل بينك و بينو خلاف في أي شئ، أها قام قال ليك أمشي يا عبْ. أكيد في دواخلك حيكون في غبن و سوف تنفي عن نفسك التهمة الذميمة، و انت تعرف نفسك إنك جعلي ود قبايل و ماك عب، بس لونك و سحنتك تختلف عن شاتمك بدرجة أو بأخرى . هل رد فعلك بدفع الظلم عن نفسك يعتبر دونية؟ هذا بالضبط ما يفعله من يتعرضون للتجني العنصري بسبب أو من غير سبب. هؤلاء أحرار أبناء أحرار إلى ما لا نهاية، ذنبهم الوحيد أنهم خلقوا مختلفين عن الآخر العنصري الذي يتجنى عليهم. لأنهم إحتفظوا بألوانهم و سحناتهم و لغاتهم الأصلية و لم يختلطوا بالغزاة سواءً كانوا عرباً أو أتراك أو أرنؤوط أو غيرهم. كيف نجرِّم الشخص الذى وقع عليه الظلم و لا نجرِّم من بدأ بالظلم. يا أخي الكريم، كُلَّنا عند العرب صابون من غير إستثناء، و هذا الواقع دفع البعض منَّا إلى المحاولة بإستماته للهروب من ذيل القائمة بخلق معايير جديدة فصلها على نفسه. لك الود، عثمان دُنقس

الأخ الأكرم عثمان دُنقس
حياك الله وطابت اوقاتك بكل خير
ياحبوب كلامي دا انا قاصد بيهو شخصين فقط لاغير هم صديق الغالي واسماعيل عبدالله
ولو متابع مافي أي غبن حصل ليهم هنا حتي يكيلو الينا صباح مساء ، وزي ماتفضلت وقلت
رد فعل بدفع الظلم عنهم وغبن حاق بهم خليهم يجو هنا يورونا الداس ليهم علي طرف منو
والكلام القالو شيخ الابالسة الترابي ومنسوب للبشير الي الآن لم تثبت صحتة من عدمه والبشير
ذات نفسه ليس بجعلي وانما بديري دهمشي وفي النهاية نحن بشر ليس بأنبياء ممكن نصبر ونصبر علي كلام
اسماعيل وصديق الغالي ولكن لمن الضبر ينفذ ممكن يرد الواحد فينا بأي رد في ساعة زعل . قبل فترة
كنت قد تناوشت مع احد الاخوة أسماعيل ام صديق او بريمة علي ما اذكر اذا لم تخني الزاكرة ودخل كتب
لي أنت عنصري قلت ليهو أيوة أنا عنصري واللحظة البكتب فيها دي في الويكند من داخل منزلي كان معي
أخوة زغاوة وفور وكمية من الاخوان وحلتنا في النار بتغلي هم بيقروء وبيضحكو وبيقولو لي رش الوهم

والله علي ما اقول شهيد . كتابات الناس في الاسافير مابتمثل شخصيتهم علي ارض الواقع وخاصة
الكيبورد موصل رديء للمشاعر وحتي لو وضعنا الايقونات . عراك الاسافير أي إنسان عاوز يحط من قدر
الثاني حتي ينتصر لنفسه بأي وسيله ويجعل خصمه يأكل يديه من الغضب .
أي إنسان عنصري عندو نقص في شخصيتو عاوز يكملو .

مودتي ياعزيز

مرحباً أخي أنور،

Quote: أنا مقتنع أنو العنصريين ديل فى كل أنحاء الدنيا ناس مساكين و محتاجين لى مساعدة طبية عاجلة،

كلامك في محلو. العنصريون في كل مكان نفس الطينة، و هم صنفان:
صنف يعاني من عقدة نقص من شئ ما و يحاول أن يداري علية بالعنصرية أو بغيرها من الأمراض الإجتماعية الأخرى، مثل الحسد و التعالى و الحط من أقدار الآخرين.
الصنف الثاني فاشل في حياته و يحاول أن يرمي أسباب فشله على الآخرين الذين يراهم دونه بالتعنصر عليهم و استحقارهم.
أغلب العنصريين هنا في أمريكا فاقد تربوي و يقبعون في أدنى السلم الإقتصادي و الإجتماعي. أنظر إلى عضوية منظمة KKK العنصرية تجد أغلبتهم من الصنف الأخير.
أما عنصريو السودان فهؤلاء كما تفضلت أنت، مرضى و يحتاجون إلى علاج.
لك الود،
عثمان دُنقس

أخي الفاضل/عادل الباهي،
سلام كتيييييير،

Quote: ياحبوب كلامي دا انا قاصد بيهو شخصين فقط لاغير هم صديق الغالي واسماعيل عبدالله

أصدقك تماماً. لكن هذه العبارة متداولة كثيراً بغرض التعميم عند كثير من الناس. و قالو الما بعرفك ما بعزِّك و الناس ترى ما يكتب، لأننا مشتتون في القبل الأربع.
ربنا يهدينا جميعاً إلا سواء السبيل.
معليش في نقطة فاتت علي،

Quote: رد فعل بدفع الظلم عنهم وغبن حاق بهم خليهم يجو هنا يورونا الداس ليهم علي طرف منو

أنا في عبارة دفع الظلم هذه كنت أتكلم بشكل عام و لم أكن أقصد الأخوين إسماعيل عبد الله أو صديق الغالي.
دفع الظلم بأساليب منضبطة يختلف عن كيل الشتائم و الإهانات يميناً و شمالاً.
لك الود،
عثمان دُنقس

تسلم يا حبيب،
لك الود،
عثمان دُنقس

Quote: الحقيقة أنا سمعت شتايم كثيرة منهم تجاه مجموعتي العرقية، لكن النصيحة كدا لم توجعني هذه الشتيمة بشكل حقيقي، لسبب بسيط وهو احساسك بأن هذه الشتيمة نابعة من زول مغبون. ولماذا لا تكون إحساس بالنقص وعقدة الدونية

عادل الباهي.

الأحساس بمركب النقص و بالدونية هو الذي يولد العنصريين من أمثال عزام حسن فرح. أي زول بيفتكر نفسو عرقيا أو أثنيا أحسن من الأخر بذلك السبب فهو غير واثق من نفسه وعنده مشكلة نقص بيحاول يغطيها بعنصريته.

العنصرية المضادة عمرها لن تساوي العنصرية الأساسية. لأن العنصرية المضادة هي رد طبيعي للبشر. وإذا كانت الدولة هي دولة عنصرية فنتائج ذلك بتكون واضحة وماثلة أمام الجميع. وما حدث ويحدث في السودان منذ الأستقلال هو أكبر دليل على ذلك.

الأخ أبوبكر وبدر الدين،
سلام ..

Quote: خلي بريمة يعلمن لينا الثقافة الشفوية دي عمليا.

قال ثقافة شفوية ... ! .. حتى اليوم نحن فى غرب السودان فى بادية البقارة بنستحمي عريان ظنط.

بريمة

+

Quote: أخ عادل الباهى سلام، ياخ من الاخر كده و بدون نفاق تقدر تنكر انو اهل شمال ووسط السودان الحلفاويين, الدناقلة، الشايقية، الرباطاب، الجعليين، الجزيرة، النيل الأبيض.. ألخ، بينظرو للغرابة و الجنوبيين نظرة عبيد و خدم و لى الهدندوة و البنى عامر انهم نص بنى ادميين؟ بالله جاوب على قدر السؤال لو سمحت.

الأخ أنور تاج السر
تحياتى
يا اخى انت ما قلت الا الحقيقة المرة التي يتهرب منها الجميع
المجموعات الذكرتها فوق دى لو ما اعترفت بالحقيقة دى ما حنصل لحل في موضوع سودان المساواة والعدالة وسودان خالى من العنصرية , لانو الاعتراف بالمشكلة بتقود الناس للحل , لكن عدم الاعتراف معناها عدم الحل , وعنصرية المجموعات دى عنصرية ماشة على رجلينها ويتنفسها اهل السودان كما الهواء ولا ينكرها الا مكابر او جاهل وهى من الأسباب الرئيسية في عدم استقرار السودان !
وبستغرب جدا من الناس البيوصفوا المغبونين والمظلومين بالاحساس بالدونية والعقد النفسية , انا في راى دى سياسة او أسلوب غير منطقى لاسكات صوت المغبون والمظلوم !

Quote: قبل فترة كنت قد تناوشت مع احد الاخوة أسماعيل ام صديق او بريمة علي ما اذكر

عادل،
دا ما أنا ... عيال أبا أنكروا عادل حطب .. وخلوه يجيب الدليل.

بركة الله، الغجر يزرّوك تاااااانى .. عشان تجئ تكتب لينا كتابات حلوة غير العنصرية!


بريمة

Quote: غايتو يا بدر، نحن الجلابة ديل في مروياتنا الثقافية نعترف بأنو كل الناس من غرب النيل الابيض لحدي الاطلسي عندهم حاجات خطيرة! لكن النصيحة كدا شوف عين ما شفنا، فشنو، خلي بريمة يعلمن لينا الثقافة الشفوية دي عمليا. وآهو ما خسرانين حاجة

أبوبكر
خليهو يرسلا ليك في الخاص
أنا لا أطيق رؤية وجهه.. خليك من مؤخرته وتوابعها

السؤال الذي تم توجيه الى عادل الباهي ..ورد عليهو رد مناسب جدا وحقيقي


تتناحروا في الاسافير لكن على ارض الواقع الناس متواصلة من الغرب والشرق والجنوب والشمال


بعدين شايفكم قاعدين تعممو على كل الناس...!!!!!!!!!!!!

Quote: اهل شمال ووسط السودان الحلفاويين, الدناقلة، الشايقية، الرباطاب، الجعليين، الجزيرة، النيل الأبيض.. ألخ، بينظرو للغرابة و الجنوبيين نظرة عبيد و خدم و لى الهدندوة و البنى عامر انهم نص بنى ادميين

العنصرية متواجدة في السودان ككل حتى داخل القبيلة الواحدة
نحن اصلا دخلنا القرن الــ 21 دا وعندنا شوارع ظلط وشلنا ايبادات و ضربنا هواء المراوح والمكيفات وعقليتنا متحجرة في اربعينيات القرن الماضي.
إلا من رحم .

كتب الأطرش في الزفة بدر الدين بابكر مصطفى:

Quote: كتبه في المنبر ولا كتبه في السماء الأحمر المهم تم تداوله هنا في المنبر.. وتمت مناقشته بعد ما نال عضوية المنبر ما طلع منك غير عبارات خجولة ومواقف مايعة ورخوة .. لماذا لم تطالب بطرده من المنبر إنت أكتر زول منافق في المنبر دا وأكتر زول دمك تقيل .. أثقل من الضبانة ما تعمل لي فيها عندك مبدأ .. مبادئك دي قاعد تنساها في أول محك .. بعدين أنا متين دسيت مطالبتي بي عودة عزام يا بليد.. ؟؟؟ نعم أطالب بعودة عزام لأنه طرد من المنبر بحجة العنصرية والعنصريين قاعدين .. مافي زول طالب بطردهم وقالوا فينا ما لم يقله مالك في الخمر.. خليك من العنصرية الناس شايلين سراويلهم فوق كتوفهم وحايمين في المنبر فأخجلوا من مواقفكم وتناقضاتكم

يا أشاهد ما عارف حاجة أنت !

ما كتبه منعم سليمان يا العشا بلبن، تم نقله في هذا المنبر ولقد كان رأي فيه واضح جدا.
أنت مشكلتك مصر أن تدعي معرفة ما يحدث في هذا المنبر، ولكنك تجهل ذلك تماما.
أرجع الى الأرشيف لكي تجد موقفي مما كتبه منعم سليمان وآخرون بما فيهم أبناء الهامش.
أنت رجل عنصري بغيض ولكنك لا تملك الشجاعة لكي تفصح عن ذلك، لذلك تريد عودة العنصري عزام لكي يقوم بتأدية ذلك الدور لك وأنت في نفس الوقت تريد أن تظهر بمظهر الرجل العقلاني والحقاني الغير عنصري، كلامي ده ينطبق على أي زول يطالب بعودة العنصري عزام حسن فرح.

Quote: عبد الله شم، ما يسمى بالقبائل العربية الموجودة فى شمال و وسط و غرب و شرق السودان و الجنوب و أى ناحية فى السودان مشمولة ايضاً بهذه النظرة العنصرية، الفرق الوحيد انها جيوب فى تلك المناطق، و لو دايرنى أفصل ليك أكتر، أنا ما بخجل بديك ليها هسة دى كاش فى ايدك كل الاثنيات الأفريقية النخرينهم مفجخات و شعرهم قرقدى و ريحتهم صناح ينظر لهم ما يسمى بأولاد العرب فى السودان بأنهم عبيد و خدم، أها عليك الله تعال دقنى عشان تبرر لى أفعالكم المشينة؟؟!!! الغريبة لو و احد من أولاد العرب طلع فقط خمسمائة كيلومتر فى اتجاه السعودية أو مصر برشو ليك يا عب زى الما حصل حاجة و يعمل حميل و يجى راجع يفش غبينتو فى بنى وطنو المساكين.

الاخ انور تاج السر
صيغة سؤالك للاخ عادل الباهي فيها تجريم لجهة اثنية معينه مع ان هذه الجهة هي الاقل حدة في العنصرية مقارنة بالجهة الاخرى عرب الغرب
يشهد الله انا كنت في الغرب ولفيت كتير وكتير العنصرية الشفتها تجاه جيرانهم واهلهم من القبائل الافريقية ما شفتها في اي حته
وانا لفيت الخليج دا وكنت مقيم فيه لفظ عب دي قط ما سمعتها تجاهي والاغرب سمعتها من ناس عرب الغرب وفي سوداني دا
ياخوي لفظ عب دي من ناحية الغرب تجاه جيرانهم واهلهم من المكون الزنجي ماليه النت واليوتوب وعلى اعلى المستويات
وكل دا مع انهم جيران ونسب وصلاة دم ووو فعرب السشمال يا صديقي شوايقة جعليين .... الخ لا يستطيعون وصف النوبيين الرطانه بلفظ عب رغم انو لفظ عب دي ما عارف ضدها كلمة ود عرب كيف
وبعد دا كلو يجي زول من اقصى الغرب من المكون الزنجي يجي يقول ليك الشمالي الجلابي بقول لي يا عب ياخي انت بتعاين في جارك اللونو نفس لونك وثقافتو نفس ثقافتك واكلو نفس اكلك يقولا ليك ما حاسبتوا تجي تحاسب زول بعيد عنك في كل شئ
المهم اذا كان يراد فعلا وأد العنصرية لابد من ابراز ثقافة القبول بالاخر واننا كلنا من نفس اللون واننا كلنا سودانيين والاهم من دا كلوانت ما عربي ما بعني انك عب
مع منو البعمل كدا المنبر دا الكلو مصطلحات جلابي وغرابي وعب وشنو

مع ودي

بدر الدين بابكر،

Quote: أبوبكر خليهو يرسلا ليك في الخاص أنا لا أطيق رؤية وجهه.. خليك من مؤخرته وتوابعها

أها عينك أتكسرت قبل ما تشوف حاجة .. ما قلتوا نوبة ..! وبعدين مينو القاليك أنا ح أرسل مؤخرتي؟

كل اللغو الذي نحن فيه كشعب ما محتاجين ليهو لو فهمنا عظمة التنوع .. وبالعدم لو وصلنا لقانون يحمي الفرد من العنصرية ..

بريمة

الأخ عبد الله شم تحياتى،

اولاً شكراً على الاجابة بنفس هادىء و ودى رغم انى احتديت عليك فى مداخلتى فأعذرنى يا أخى.

يا اخوى انا بتفق معاك فى معظم ما اوردت لكن ليس لدى قصد بتجريم اى اثنية فى السودان، العنصرية مشكلة خطيرة فى السودان و منتشرة وها انت تؤكد تفشيها فى غرب السودان (و العهدة عليك، وأرجى الراجيك لتجريمك عرب غرب السودان:).

فقط اكرر لك انت و للجميع بأننى لا أؤمن بمفاهيم و مصطلحات جلابى و عب و غرابة وحلب و لم أصف بها أى شخص او اثنية من قبل، كما انه ليس لدى أي انتماء سياسى فأنا أعتبر السياسة نوع من الجريمة المنظمة.

فى الختام القول ما قلته: اذا كان يراد فعلا وأد العنصرية لابد من ابراز ثقافة القبول بالاخر واننا كلنا سودانيين والاهم من دا كلو احترام ادمية الانسان و عقله و مشاعره. و قبل هذا و ذاك و كما قال الاخ خالد حاكم يجب الاعتراف بالمشكلة و على الملأ أذ كنا جادين فى حلها.

كسرة:
ما بتكون سمعت كلمة يا عب فى الخليج لأنهم بيقولو يا خال:)

Quote: عادل الباهي. الأحساس بمركب النقص و بالدونية هو الذي يولد العنصريين من أمثال عزام حسن فرح. أي زول بيفتكر نفسو عرقيا أو أثنيا أحسن من الأخر بذلك السبب فهو غير واثق من نفسه وعنده مشكلة نقص بيحاول يغطيها بعنصريته. العنصرية المضادة عمرها لن تساوي العنصرية الأساسية. لأن العنصرية المضادة هي رد طبيعي للبشر. وإذا كانت الدولة هي دولة عنصرية فنتائج ذلك بتكون واضحة وماثلة أمام الجميع. وما حدث ويحدث في السودان منذ الأستقلال هو أكبر دليل على ذلك.

يا دينق طيب كدة نحن متفقين تماما فيما يختص بأي زول بيقتكر نفسو عرقيا أو أثنيا أحسن من الاخر
ولكن عقدة النقص بالدونية مالازم يكون الفرد مر بتجربة عنصرية فاظهرها كردة فعل في شكل عنصرية مضادة
عقدة النقص بالدونية مرض يشعر الفرد بأنه أقل من الناس ومرات بيتوهم ذلك لعدم الثقة في النفس كدي خلي صديق
الغالي أو أسماعيل عبدالله يجو هنا يقولو نحن تعرضنا لعنصرية في الموقف الفلاني لذلك ما نستفرغه هنا عنصرية مضادة.

المنبر العام لدية قوانين موضوعه سلفا لكن كونها تطبق في عزام والناس تدفن الرأس في الرمال من كتابات الغالي واسماعيل
دا المرفوض من جانبي أنا شخصيا .

Quote: عادل، دا ما أنا ... عيال أبا أنكروا عادل حطب .. وخلوه يجيب الدليل. بركة الله، الغجر يزرّوك تاااااانى .. عشان تجئ تكتب لينا كتابات حلوة غير العنصرية!

يا بريمة الدليل في ارشيف بكري دا فتش بلقاهو هههههه

أنت يابريمة عيبك الاصطفاف الاعمي مع البغال الغالي واسماعيل في الصاح والغلط

Quote: يا دينق طيب كدة نحن متفقين تماما فيما يختص بأي زول بيقتكر نفسو عرقيا أو أثنيا أحسن من الاخر ولكن عقدة النقص بالدونية مالازم يكون الفرد مر بتجربة عنصرية فاظهرها كردة فعل في شكل عنصرية مضادة عقدة النقص بالدونية مرض يشعر الفرد بأنه أقل من الناس ومرات بيتوهم ذلك لعدم الثقة في النفس كدي خلي صديق الغالي أو أسماعيل عبدالله يجو هنا يقولو نحن تعرضنا لعنصرية في الموقف الفلاني لذلك ما نستفرغه هنا عنصرية مضادة. المنبر العام لدية قوانين موضوعه سلفا لكن كونها تطبق في عزام والناس تدفن الرأس في الرمال من كتابات الغالي واسماعيل دا المرفوض من جانبي أنا شخصيا .

عادل الباهي. الشخص الذي يعاني من عقدة الدونية، لا يستطيع أن يتحدى الذين يشعر بأنهم "أفضل" منه عرقيا أو أثنيا، بل يكون خاضع لهم معظم الأوقات. الشعور بالدونية الحقيقي هو عندما يبدأ الأنسان يعتقد بأنه أفضل من الأخرين عرقيا أو أثنيا. والعنصرية المضادة عمرها لن تحل مكان العنصرية الحقيقية، لأنها رد فعل لفعل، وسوف تزول عندما تتوقف العنصرية تجاههم. ولكن لمشكلة في الشخص العنصري والذي يعتقد أنه أفضل من الأخر ويتحكم في مقاليد السلطة والثرة، ويسن القوانين ويحكم البلاد بهذه المنطلقات العنصرية.
لا يعقل أن ترهن عودة عزام بطرد أخرون، لو أنت فعلا جادي في محاربة العنصرية لكنت أدنت عنصرية عزام حسن فرح المستمرة قبل أن تطالب بطر الأخرين الذين تراهم عنصريين. ليس بالضروري أن يكون صديق الغالي أو أسماعيل عبد الله أن يكونوا قد تعرضوا شخصيا لتجارب عنصرية، ولكن هل تتفق معي بأن ما يحدث لأهلم في دارفور من الدولة هو عنصرية وجرائم ممنهجة بل حرب إبادة؟

أخى دنقس وجميع المتداخلين..العنصرية حاجة كريهة جداً...ونسأل الله أن يبعدها عننا جميعاً..كلنا بشر وخلقنا الله ولم يميزنا عن بعض إلا بالتقوى....

Quote: ربنا يهدينا جميعاً إلا سواء السبيل

نسأل الله ان يهدينا إلى سواء السبيل وأن يصلح حال الوطن ويبعد عنا الجهوية والقلبلية فأنها نتنة......

Quote: كدي خلي صديق الغالي أو أسماعيل عبدالله يجو هنا يقولو نحن تعرضنا لعنصرية في الموقف الفلاني لذلك ما نستفرغه هنا عنصرية مضادة.

عزام بمارس العنصرية بسبب احساسة بالدونية وده ما عندي فيهو شك ابدا - لكن ما عارف سبب احساسو بالدونية شنو؟
والاسباب كتيرة البتخلي الزول يحس بالدونية.
انا عشت في اربع دول مختلفة لسنين - مش سنة او سنتين او تلاتة او اربعة بل اقل دولة عشت فيها خمس سنين.
انا كسوداني لمست التعامل بعنصرية في جميع الدول دي بدرجات متفاوتة ولكن الحاجة المشتركة هي انها في الغالب الاعم بتصدر من ناس يعتبرو حقراء حسب مقاييس مجتمعهم المحلي.
اما بسبب كونهم سود او فقراء او من اسر وضيعة او اولاد حرام او اولاد زنى
وقس على ذلك

Quote: عزام بمارس العنصرية بسبب احساسة بالدونية وده ما عندي فيهو شك ابدا - لكن ما عارف سبب احساسو بالدونية شنو؟ والاسباب كتيرة البتخلي الزول يحس بالدونية.

عزام نوبي و بعض من النوبيين اشتغلوا سفرجية وطباخين و وخدامين وسواقين ونواطير لدى المصري القاهري الابيض لذلك احساسهم بالقهر بخليهم يصبوا جام غضبهم وعنصريتهم على بقية احرار السودان.

مع التحية لحيدر الزين
والمطالبة بعودة عزام...................

الأخ أيمن محمود سلام،

أرجو أن أكون قد فهمت كلامك حسب ما تعنى، هل العنصرية فى الدول الأنت عشت فيها لا تصدر الا ممن يعتبرو حقراء حسب مقاييس مجتمعهم المحلي، اما بسبب كونهم سود او فقراء او من اسر وضيعة او اولاد حرام او اولاد زنى وقس على ذلك، أم ماذا؟؟؟!!!!

أذا كان الأمر كذلك، هل يعنى هذا أن الملك سلمان أو الأمراء أو شيوخ الخليج لا يعتبرونك خال أو عب بلغة ما يسمى بأولاد العرب فى السودان؟؟؟!!

مع توقيعى الدائم فى هذا المنبر الوعر، أنا لا أؤمن بمفاهيم و مصطلحات جلابى و عب و غرابة وحلب و أبيض و أسود و لم أعاير بها أى شخص او اثنية من قبل، كما انه ليس لدى أي تعصب قبلى أو انتماء سياسى فأنا أعتبر السياسة نوع من الجريمة المنظمة.

ألأخ اسماعيل عبد الله سلام و تحية،

أخى أنت و بقية الأخوة فى الطرف الاخر، أرجو الابتعاد عن مقارعة الجهل بالجهل فهذه الطريقة لا طائل من ورائها سوى أنها توقر صدور جميع الأطراف بلا استثناء و لا تساعد على حل المشكلة الأصلية،

أنا أقر و أعترف كما اوردت فى مداخلاتى فى هذا البوست بأن هنالك عنصرية مستفحلة فى جميع أنحاء السودان، فلنعمل على حسمها و القضاء عليها كلياً فهلا ساهمت معى فى ذلك أخى.

الأخ الكريم حسن مكاوى،

رجاء مقرون برجائى للأخ اسماعيل عبد الله، أرجو الأبتعاد عن هذه الايحاءات التى تزيد الوضع تفاقماً و تأزماً، اذا كنا جميعاً جادون فعلاً فى حل مشكل العنصرية أرجو الابتعاد عن ردود الأفعال الرعناء و المتبادلة بين الطرفين.

الأخ الفاضل عزام فرح ،
من خيار الخيار ،
في محراب سودانيز اون لاين ،
قامة شامخة ،
وعقل ناضج ،
و فصاحة البيان ،
نطالب بعودته فوراً ،
فقد أظلم المنبر ،
وصار لا طعم له و لا رائحة ،

،،،،

...



عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...[/

قاتل الله التعصب القبلى و الجهوي، والله انهما و العنصرية فى نفس المقام، لا حول ولا قوة الا بالله!!

Quote: عزام بمارس العنصرية بسبب احساسة بالدونية وده ما عندي فيهو شك ابدا

خلاصة الموضوع عند ايمـــــــــن

Quote: عزام نوبي و بعض من النوبيين اشتغلوا سفرجية وطباخين و وخدامين وسواقين ونواطير لدى المصري القاهري الابيض لذلك احساسهم بالقهر بخليهم يصبوا جام غضبهم وعنصريتهم على بقية احرار السودان.

أها زي رد أسماعيل دا اليخلي عزام أو أي نوبي يدخل يردم مغمض والناس تعمل رايحا وبعد فترة يجيبو ليك
رد النوبي أو عزام في كبشر ويقول ليك عنصري بدون مايجيبو كلام اسماعيل دا الخلي عزام أو غيرو يرد
بحماقة والمامتابع يقراء رد عزام وطوالي يقول ليك أدين بشدة .
حل الاشكالية في يد صاحب المنبر أي إنسان تثبت كتاباتة بأنه عنصري تطبق علية لائحة قوانين المنبر بحذافيرها .

(عزام نوبي و بعض من النوبيين اشتغلوا سفرجية وطباخين و وخدامين وسواقين ونواطير لدى المصري القاهري الابيض لذلك احساسهم بالقهر بخليهم يصبوا جام غضبهم وعنصريتهم على بقية احرار السودان.)

يا سماعيل بريمة لمن كتب جنس كلامك دا كان رد عزام عليهو الكلام التحت هسه في البوست دا بريمة عامل فيها حريف مشى نقل رد عزام و عامل فيها
الود ضحية و مجني عليه هههههه

Quote: بريمة محمد العربي الحُرررر ... وهاك قائِمة بِالمِهن الشريفة ... النزيها ... الأغلبا بِيعمل فوقا أهلك يا بريمة محمد : - (كُل) المكَوجِية. - (كُل) غسالين العربات (شارِع النيل/ومحطات البِنزين). - (أغلب) الخادِمات (منازِل/مطاعِم/كافتيريات). - (أغلب) أعمال الطِباخا (مطاعِم شعبِية). - (أغلب) سِتات الشاي (بس شوف السوق الشعبي كمِثال). - (أغلب) الفارشين في الأسواق (مساويك/أمواس حِلاقة ... إلخ). - (أغلب) سواقين اللواري. - (أغلب) العتالا. - (أغلب) الكماسرا. - إلخ ... برضو (أغلب) وزمان شُفنا بِعِيونا دي ... في الشعبِية بحري ... أيام الأدبخانات أُم جردل كانو هُم العُمال البِشيلو جرادِل فضلات الناس ... لحد ما طلع قرار مِن نميري بِإلغاء هذِهِ المِهنة ... وفي المحس فوق هِناك (كُل) : - البِلقِحو النخيل مِن ناسك يا بريمة. - البِحفِرو الأبار (ماء/سايفون). - أعمال البِناء. - تنظيف الأرض الزِراعِية. ... (أغلب) القُصر المَوجودين في < الإصلاحِيات > مِن ناسك يا بريمة محمد ... (أغلب) أطفال المايقوما (فاقِدي الأبَوين) مِن ناسك يا بريمة محمد ... (أغلب) سراريق (حرامية) البِيوت مِن ناسك يا بريمة محمد

البيــقول عزام حسن فرح .. الراجل الكلس عنصريو نابعة من دونية بيحسها فليتلمس قفاهو الأعوج ...
عزام أصيل مؤصل ود ملوك وشيــوخ ... لا تعمينا إدعاء الفلسفة عن رؤية الأشياء على حقيقتها .. دا واحد
تاني البيعاني من الدونية - خاصة عرقياً - ما بينشر تاريخ اسرته وأجداده من قبل ما يحفرو البحر ..
ثالثاً من يتكلم عن إحساس عزام بالدونية على الأقل يفرد أو " يفرط " لماذا يحس عزام بالدونية ؟؟
عظزام يحس بالفوقية والتعالى والإرتقاء على الـ"بهم " الهنا " لانه بحسب سيرته التي نشرها سليل عظماء ويتعاطى مع الجمع بغعتباره زول سلالة ملوك
سليل ملوك يحس بالدونية ؟؟؟؟؟ يا للسخرية في التعاطى !!!

عزام احسن وأشرف وأنفى من كثير ممن مرّ هنا
عنصري نعم
عنصري نعم
لكنه عنصري بفهم
وعنصري أشرف واحسن وأشجع وأشرف من كل - بلا استثناء - من كل من جاء لينهش من جلده هنا
وهو أشجع من المتخلف صديق الغالي والعنصري الجبان القذر اسماعيل عبدالله
وأشجع من جميــع الجبناء اللذين لم يستطيعوا ان يوجهوا كلمة لوم واحدة تجاه عنصرية الثلاثي المرح اولاد حميدتي مليشات القبائل العربية بدرافور - اسماعيل والغالي والهطلة بريمة بلل
عزام سيدكم كلكم رضيو ام ابيتو وفي مقدتمكم المستثقف المنكسر ابوبكر عباس الذي يظن ان ان قمة الإستنارة هي التماهي مع مطلقي العنصرية المضادة


أفففففف لكم عمركم ما حا تتعلمو

Quote: ليس بالضروري أن يكون صديق الغالي أو أسماعيل عبد الله أن يكونوا قد تعرضوا شخصيا لتجارب عنصرية، ولكن هل تتفق معي بأن ما يحدث لأهلم في دارفور من الدولة هو عنصرية وجرائم ممنهجة بل حرب إبادة؟

يا دينق هل المك نمر كان ضمن منظومة الدولة الحاكمة الآن ؟
هل في عهدة تأذي منه شخص من دارفور أو ارتكب جرائم حرب في أي منطقة سودانية ؟
أها شنو قولك الثنائي المرح ديل بوستاتهم كلها اساءة لرمز لا دخل له في مشكلتهم وحرب المؤتمر الوطني لاهلهم
والارشيف موجود .
ترصد اسماعيل وصديق الغالي لقبيلة بعينها لا دخل لها في حكم البشير دا البيخلي الانسان في لحظة غضب ينزل
معهم للدرك الاسفل وبعدين يقعدو يولولو . المنبر دا مليان أساءات وشتائم للبشير وحكومتة ماقاعدين نتداخل وبنوجد
لهم العذر من حروب وإبادات تمت من قبل النظام علي اهلهم ومناطقهم لكن المرفوض من جانبنا جر قبيلة بكاملها في عراك
لسنا طرف فيه . تأذينا من حكومة المؤتمر الوطني مثلهم تماما الصالح العام طال اقلبنا والاعتقالات والتعذيب أخذنا
فيها نوط الخدمة الطويلة الممتازة ومناطقنا مهمشة لو ما مثلهم أكثر منهم ،قدر المرافق المتواجدة بمعظم ولاية نهر النيل
وعلي قلتها بالعون الذاتي لو مركز صحي ، مدرسة أو صهريج ماء أو مسجد . أسماعيل عبدالله وصديق الغالي العنصرية
تمشي علي قدمين .

الاخوة المتداخلون تحيات مره اخري

مسالة تناول الموضوع بعنصرية وعنصرية مضادة ورد فعل العنصريىة ليس بمقدار الفعل العنصري اعتقد ده تناول (سطحي) للموضوع ومحاولة ايجاد مخرج للعنصريين اي كانت مشاربهم

تانيا: المنبر ده فيهو ناس بتكيل ب(اربعين) مكيال في شان العنصرية واقرب مثال هو ان احد اعضاء المنبر شتم قبيلة كامله والبوست اكان معلق هنا ده اسبوعين وسيدو يضحك و(يقرر) ولم يفتح لحراس الفضيلة بكلمة (بغم). فالناس هنا هم سياسيين في المقام الاول وبيمارسوا الجريمة المنظمة حيال محاربة العنصرية زي ما قال اخونا انور تاج السر.


تالتا: انا شايف في تجريم من البعض لمجرد الدعوة لعودة الاخ عزام وده اعتقد تكميم للافواة درج بعض الناس علي اتخاذ هذا الاسلواب المتخلف لاسكات الناس علي الرغم من امكانية الحوار المتمدن وتبيين الاراء ودحض الحجج.

انا اعتقد ان عزام ليس عنصريا بالفطرة وذلك لمعرفتي بخلفيته الاثنية والاسرية ويمكن مناقشة افكاره وهو قادر علي العطاء والاخذ بما فيها علي الرغم من جلب البعض مداخلات عزام ومحاولة ( بترها) عن سياقها.

رابعا: العنصرية لن تحل في السودان او في هذا المنبر بضربة (لاذب) ويصبح الناس والبورداب متزاوجين بهذا الاسلوب الاصطفافي لبعض الناس وفي (جعابهم) الكثير من الاجندة المخفية.

خامسا: السيد بريمة في نظري هو اكبر العنصريين في هذا المنبر ويليه الجاهل صديق الغالي وتناوله لما كتبه عزام قد لاياتي نقطة في بحر عما يكتبه عزام فقط ان عزام يكتب وينناول الابعاد التاريخية وقد اختلف انا معه فيها واختلفت وبينت راي حول ما كتب ... ولكن تبقي عنصريةبريمة بلل وصديق الغالي هي من اسوأ انواع العنصرية لانها تلبس لبوس الجهل وتدعم الحروب التي يسيل منها الدماء وهو جالس في منزله لانها موغلة في الجهل واقرب مثال لذلك هو ما يكتبه عن ما يعتقده الا هو عن الافارقة في منطقته التي يعيش فيها اهله وبما يحدثه اهله ويحمل تلك الافكار علي ظهره اينما حل وستبقي تلك الافكار (تحش) فيهو لحدي ما يموت حتي لو تحصل علي اعلي الشهادات.

سادسا: نعم ان باالهامش السوداني عنصرية لو وزعت علي كوكب الارض لامتلأ ثم فاض , وما سبب حروب الفقراء العبثية في تلكم المناطق الا مثال لما يكتب بريمة وصديق الغالي وبعض كتاب الهامش عن تعنصر بعضهم تجاه بعض . وحروب ابناء الهامش لن تنتهي فيما بينهم او مع غيرهم الا بعد اجيال ولن تموت طالما بين ظهرانيهم بريمة ورهطه لان احد ابرز عيوب ابناء الهامش هو الاصطفاف الاثني القبلي المقيت دون الالتفات الي الحقيقة وهذا نتاج ثقافة موغلة في المحلية

سابعا: لقد تعرض العرب الي اسوأ اسباب الشتم علي صفحات هذا المنبر ولم تحدث الناس انفاسها بذلك لان الامر صار عاديا وحاول البعض ايهام البعض انها ردة فعل عمل يفعله (بعض) المدعيين علي العرب وفتح لهم (escape gate) فخرج خلق كثير يتنفسون كراهية تجاه العرب كاثنية ودفن حراس الفضية روؤسم الي الرقاب في رمال المنبر المتحركة والمسيسسة.

ثامنا: انا لا ادعو لفصل صديق الغالي او غيره لاني اعتبر ان صديق الغالي جاهل بمكونات الانسانية ومريض يمكن شفاءه بمزيد من مضادات الحوار المتمدن عله يتعلم ويشفي صدر (زول) مريض


تاسعاا: دعوتي الي اعادة عزام تاتي من باب ان للرجل مهارات اخري يمكن الناس تستفيد منها ويمكن للبعض محاورته طالما يملكون الادوات لاسقاط عظمته فيما يرونه سالب تجاه الانسانية وعنصريته التي دفع اليها من قبل البعض فاوغل فيها.

عاشرا: ساطالب بعودة عزام فرح وهذا رايي واحترم من يخالفني الراي دون تجريمي ومحاولتي اسكاتي
___________________

Quote: ساطالب بعودة عزام فرح وهذا رايي واحترم من يخالفني الراي دون تجريمي ومحاولتي اسكاتي

Quote: الاخوة المتداخلون تحيات مره اخري مسالة تناول الموضوع بعنصرية وعنصرية مضادة ورد فعل العنصريىة ليس بمقدار الفعل العنصري اعتقد ده تناول (سطحي) للموضوع ومحاولة ايجاد مخرج للعنصريين اي كانت مشاربهم تانيا: المنبر ده فيهو ناس بتكيل ب(اربعين) مكيال في شان العنصرية واقرب مثال هو ان احد اعضاء المنبر شتم قبيلة كامله والبوست اكان معلق هنا ده اسبوعين وسيدو يضحك و(يقرر) ولم يفتح لحراس الفضيلة بكلمة (بغم). فالناس هنا هم سياسيين في المقام الاول وبيمارسوا الجريمة المنظمة حيال محاربة العنصرية زي ما قال اخونا انور تاج السر.

السنوسي بدر.

لا يوجد أي سطحية هنا، لأن العنصرية الضادة هي رد فعل وليس الفعل. والعنصرية مثلا التي تمارس على الناس في السودان بتمارس على أعلى مستوى من السلطة، وهنا تكمن الخطورة الحقيقية. يعني العنصري عن طريق السلطة ممكن يقتلك،يشردك، يعذبك، يغتصب نسأئك ويفصلك كمان من العمل.
هذا هي الخطورة الذي أتحدث عنها. لإاين السطحية في ذلك ؟؟

لو أنت بتفتكر في زيد أو عبيد من الناس عنصري، فكان من الأفضل أن تطالب بفصله أو أبعاده من المنبر، وليس أن تأتي وتراهن وجود العنصري البغيض عزام حسن فرح وتقارنه بالأخرين!

Quote: تالتا: انا شايف في تجريم من البعض لمجرد الدعوة لعودة الاخ عزام وده اعتقد تكميم للافواة درج بعض الناس علي اتخاذ هذا الاسلواب المتخلف لاسكات الناس علي الرغم من امكانية الحوار المتمدن وتبيين الاراء ودحض الحجج. انا اعتقد ان عزام ليس عنصريا بالفطرة وذلك لمعرفتي بخلفيته الاثنية والاسرية ويمكن مناقشة افكاره وهو قادر علي العطاء والاخذ بما فيها علي الرغم من جلب البعض مداخلات عزام ومحاولة ( بترها) عن سياقها. رابعا: العنصرية لن تحل في السودان او في هذا المنبر بضربة (لاذب) ويصبح الناس والبورداب متزاوجين بهذا الاسلوب الاصطفافي لبعض الناس وفي (جعابهم) الكثير من الاجندة المخفية.

هل أنت فعلا تعتقد أن أبعاد العنصري البغيض عزام حسن فرح هو "تكميم للأفواه" ؟ في اي عالم تعيش أنت يا السنوسي؟
بعد أن نقلت لكم جزء بسيط من قرف ووسخ عزام العنصري تجي تقول "تكميم أفواه" يا لها من أفواها عنصرية نتنة وخيرا فعل صاحب المنبر بأعاده من هذا المنبر. بعدين أي "حوار متمدن" ممكن يتم مع شخص يستعمل مثل هذه القذارة والعنصرية؟ بعدين لماذا نستحمل هذا القرف والوسخ تحت دعاوي "حوار متمدن. أنت يا السنوسي كنت عايش في بريطانيا وما كتبه عزام حسن فرح من عنصرية تعرف جيدا أن القانون يجرم ذلك .
الذي كتبه عزام لا يمكن مناقشته معه أبدا. أنها نقطة النهاية ورفعت الأقلام تماما.

Quote: خامسا: السيد بريمة في نظري هو اكبر العنصريين في هذا المنبر ويليه الجاهل صديق الغالي وتناوله لما كتبه عزام قد لاياتي نقطة في بحر عما يكتبه عزام فقط ان عزام يكتب وينناول الابعاد التاريخية وقد اختلف انا معه فيها واختلفت وبينت راي حول ما كتب ... ولكن تبقي عنصريةبريمة بلل وصديق الغالي هي من اسوأ انواع العنصرية لانها تلبس لبوس الجهل وتدعم الحروب التي يسيل منها الدماء وهو جالس في منزله لانها موغلة في الجهل واقرب مثال لذلك هو ما يكتبه عن ما يعتقده الا هو عن الافارقة في منطقته التي يعيش فيها اهله وبما يحدثه اهله ويحمل تلك الافكار علي ظهره اينما حل وستبقي تلك الافكار (تحش) فيهو لحدي ما يموت حتي لو تحصل علي اعلي الشهادات. سادسا: نعم ان باالهامش السوداني عنصرية لو وزعت علي كوكب الارض لامتلأ ثم فاض , وما سبب حروب الفقراء العبثية في تلكم المناطق الا مثال لما يكتب بريمة وصديق الغالي وبعض كتاب الهامش عن تعنصر بعضهم تجاه بعض . وحروب ابناء الهامش لن تنتهي فيما بينهم او مع غيرهم الا بعد اجيال ولن تموت طالما بين ظهرانيهم بريمة ورهطه لان احد ابرز عيوب ابناء الهامش هو الاصطفاف الاثني القبلي المقيت دون الالتفات الي الحقيقة وهذا نتاج ثقافة موغلة في المحلية

لو عاوز تتحدث عن عنصرية بريمة سوف تجدني أكثر شخص كتبت عنها في هذا المنبر، وفي ذلك الزمان كان هنالك أخرون يصفقون له ويدعمونه على أساس أنه "عربي" حتى صديق الغالي وأسماعيل لو مشيتو لبوستاتهم الأولى سوف تجدوني من أوائل الناس الذين أدانو كتاباتهم العنصرية، ولكن أين هي مواقفك أنتم من العنصرية التي كتبت هنا في هذا المنبر طيلة فترات وجودكم. لقد أن وقت الحساب وخلونا نمشي الأرشيف نجيب سجل أي واحد فينا.
في ناس ح تندم على أنها تداخلت في هذا البوست. أو كما قال الكوز علي الحاج"خلوها مستورة" !

نواصل:

Quote: سابعا: لقد تعرض العرب الي اسوأ اسباب الشتم علي صفحات هذا المنبر ولم تحدث الناس انفاسها بذلك لان الامر صار عاديا وحاول البعض ايهام البعض انها ردة فعل عمل يفعله (بعض) المدعيين علي العرب وفتح لهم (escape gate) فخرج خلق كثير يتنفسون كراهية تجاه العرب كاثنية ودفن حراس الفضية روؤسم الي الرقاب في رمال المنبر المتحركة والمسيسسة. ثامنا: انا لا ادعو لفصل صديق الغالي او غيره لاني اعتبر ان صديق الغالي جاهل بمكونات الانسانية ومريض يمكن شفاءه بمزيد من مضادات الحوار المتمدن عله يتعلم ويشفي صدر (زول) مريض

هل أنت سألت نفسك لماذا تعرض العرب الى سباب وشتائم؟
هل الناس فتحت بوستات تهاجم فيها العرب لمجرد أنهم عرب أم لأسباب موضوعية وحقيقة
ومن الذي أستخدم العروبة والأسلام لأضطهاد وقتل وتعذيب الناس في السودان؟
بقدرة قادر يا السنوسي جعلت من المجرم ضحية ومن الضحية مجرم ؟؟
بعدين قلت لي العنصري البغيض عزام حسن فرح صاحب "مهارات أخرى يمكن أن يستفيد منها الناس" وصديق الغالي "جاهال بمكونات الأنسانية ومريض"
يا راااجل!!

Quote: تاسعاا: دعوتي الي اعادة عزام تاتي من باب ان للرجل مهارات اخري يمكن الناس تستفيد منها ويمكن للبعض محاورته طالما يملكون الادوات لاسقاط عظمته فيما يرونه سالب تجاه الانسانية وعنصريته التي دفع اليها من قبل البعض فاوغل فيها. عاشرا: ساطالب بعودة عزام فرح وهذا رايي واحترم من يخالفني الراي دون تجريمي ومحاولتي اسكاتي

هتلر أيضا كانت له مهارات أخرى، صدام حسين أيضا كانت له مهارات أخرى, بئس المهارات هذا التي تجعل الأنسان أن يكون عنصريا بغيضا.

خلاصة الموضوع.

طالما أنا موجود، سوف أبذل قصارى جهدي لكي أن لا يعود العنصري البغيض عزام حسن فرح لهذا المنبر مرة أخرى.

اذا كانت كتابات عزام عنصرية فاغلب أعضاء المنبر عنصريين
للأسف أغلب الكتابات الملصقة والتي ستلصق في البوست هي عبارات مبتورة
من شاكلة لا تقربوا الصلاة ولا يمكن محاكمتها الا في صياغها وظروفها التي قيلت فيه
..
..
اختلافي مع كثير من أفكار عزام فرح لا يقدح في كونه افضل من يكتب بفكره قبل قلمه وخير من يجادل بصبر وجلد ومنطق.

Quote: لا يوجد أي سطحية هنا، لأن العنصرية الضادة هي رد فعل وليس الفعل. والعنصرية مثلا التي تمارس على الناس في السودان بتمارس على أعلى مستوى من السلطة، وهنا تكمن الخطورة الحقيقية. يعني العنصري عن طريق السلطة ممكن يقتلك،يشردك، يعذبك، يغتصب نسأئك ويفصلك كمان من العمل. هذا هي الخطورة الذي أتحدث عنها. لإاين السطحية في ذلك ؟؟

هذا هو مربط الفرس.

كتب عزام يخاطب أحد أبناء الغرب ..

Quote: إنت كغرباوي نتِن عملت شنو في حديث التُرابي بِشأن الغرباوِية/الجعلي؟! الخُرطوم دي عدمت الغرابا ولا شنو -يا ريت

بريمة

كتب عزام يخاطب أحد أبناء الغرب ..

Quote: يا زول الرائِحة النتِنة دي ريحتك إنت ده ورب الكعبة.. كَدي أُخُد ليك جكه كده وتعال صاد، حرم في مُحيط 500 متر تُشَمْ.

بريمة

هلا هلا بالعبار دينق،

Quote: خلاصة الموضوع. طالما أنا موجود، سوف أبذل قصارى جهدي لكي أن لا يعود العنصري البغيض عزام حسن فرح لهذا المنبر مرة أخرى.

المنبر أصبح حرام علي عزام حرمة الجنة علي أبليس ..

بريمة

يا بريمة عزام حالته متأخرة.

ودوه التجاني الماحي بدل منبر سودانيز اونلاين.

ول أبا سماعين،

أنا عايز أقنّع ليك الجماعة المدافعين عن هذا العنصري .. أنظر الأتى:

Quote: عزام حسن فرح 06-03-2011 03:44 PM أي غرباوي مُتزَوِج شِمالِية عِرقًا أو بيضاء في المهجر.. مريض

ثم تراجي سألت عزام السؤال التالي:

Quote: اها انت يا عزام ما تخليك من الغرباوي وورينا الشماليه البيضا حسب وجهة نظرك بتكون عرست الغرباوي ليه؟؟؟عشان برضو يمكن نفهم حاجه؟!

أجاب عزام ..

Quote: الشمالية في الغالِب الأعم ما بتعمِل كِده، في إسْتثناءات، نعم في، بس ما بتكون ظاهرة، وأكبر دليل على إنو الشِمالِيات أو من تربن في الشِمال ما بتزوجو مِن الغرابا بِشكل يُحسب كظاهِرة يُعْتد بِها، إنتي دي يا تراجي، ليه ما تزَوجتي برتاوي مِن أهل ناس أمك، مشيتي تزَوجتي بأُردُني فاقِع لونو. مالك أبيتي ناس كوكو وناس تيه وآدمو وكُل زُمرة أبا، علو خير؟!

والله يا ول أبا سماعين .. هذه ظاهرة يجب علي أبناء الغرب ما يفوتوها أبداً .. مفروض هذا البوست والبوستات السابقة عن عنصرية عزام نجمعوها فى كتاب .. وتحفظ فى دار الوثائف القومية حتى تكون مدخل لدارسة ظواهر العنصرية وكيفية معالجتها ..

بريمة

ول أبا بريمة.

صدقني اذا أرجع هذا العنصري الى المنبر ولم يتخلى عن عنصريته النتنة هذه سوف يكون مصير استفراغاته المقززة الخور وربما هو نفسه تقذف به قوانين المنبر إلى الزبالة.

السنوسي بدر جا يكحلها قام عماها.

بوست توثيقي لكتابات عزام العنصري.

ول أبا سماعين
السنوسي بدُر .. لا يقصد إرجاع عزام ولا حاجة .. يقصد الناس تعمل دوشمان حول الموضوع ..

مش فى بعض الأحيان المجنون يتش ليك عود نار فى الحلة فى الصيف وتشتعل النار فى القطاطى ويقعد المجنون فى قعر شجرة هناك ويضحك ملء شدقيه .. هذا ما يعفل عربي الجمال بدُر.

عربي الجمال دا زول نجس .. لازم الناس تنبه ليهو وتكون مصحصحه ناحيته.

بريمة

Quote: عربي الجمال دا زول نجس .

اها شفتا جنس (البعر) البتكتب فيهو دا يا بريمه لو ردينا عليهو الواحد فيكم تضربو (السكليبه) ويقول اتعنصروا علي !!!

يا زول (سلمك الله) الدرب ده اختاهو لانو اتا لا ليك في العير ولا في النفير ... فشنو ما تعمل فيها مجتهد وتشيل وتلصق في الكلام (المبتور) وتخرجو من سياقو





***********************

الاخ دينق

Quote: لا يوجد أي سطحية هنا، لأن العنصرية الضادة هي رد فعل وليس الفعل. والعنصرية مثلا التي تمارس على الناس في السودان بتمارس على أعلى مستوى من السلطة، وهنا تكمن الخطورة الحقيقية. يعني العنصري عن طريق السلطة ممكن يقتلك،يشردك، يعذبك، يغتصب نسأئك ويفصلك كمان من العمل.

معقوله يا دينق (تحشر) لي العنصرية بتاعة السلطة وتتخذها مدخل .. خلينا نعمل جرد حساب من هم الذين تضرروا من الانقاذ ايام تمكينها الاولي عندما كان ابنااء الهامش وقودها وعماد صلبها

1. من فصل من العمل والاحالة الي الصالح العام
2. التعذيب الجسدي الرهيب المفضي الي الموت
3. التهديد باغتصاب الاقارب من الدرجة الاولي
4.الموت رميا بالرصاص
5. الافقار ومحاربة الناس في ارزاقها حتي الموت

وكان كل ذلك وراهو ابناء الهامش كاغلبية فبي نظام الحكم .. ما تقولي انهم كانوا كومبارس ومغفل نافع لانو ما ح اقبلها منك لانك بكده بتوصمهم ب(البلاده والمسكنة) وممكن اي زول (يحش) افكارهم باي حاجة ويجرهم وراهو لاي حاجة !!! زي ما عامل الترابي حاليا.

بعدين يا دينق ابناء الهامش الذين صاروا بقدرة قادر ضحايا عنصرية اين كانوا عندما الناس يعترضون علي حرب الجنوب وشخصي من ضمن المعتقلين لمدة طويلة لاعتراضي علي قتل الناس هناك وابادتهم لا لسبب لانهم يختلفون في الدين والاثنية. دعني اذكرك يا دينق انهم ابناء الهامش الذين كانوا وقود الحرب وعمادها وكانوا يقتلون الاطفال والنساء ويحرقون الناس احياء فلماذا هذا الخلط ؟؟!! فالجرايم لا تسقط بالتقادم يا ديينق اخوي

في نقطة تانية شايف الناس العايشين في الدول الغربية عاملين فيها (حساسين) من العنصرية اكتر من اللازم بصورة تدعو للاستغراب وبيحاولوا يسوقو لينا الوضع بتاع احياء ليفربول الطريفية لجمعيات (انجليش درنكن ليق) وتشبيها بما يحصل عندنا في السودان او مايتبناهو ناس (كوكلس كوكلس كلان كيويكلس ) الامريكية .. ده فهم ممكن (يبيعوهو) لزول ما عندو (حديده) . ببساطة لانوا انا عشت هناك اكتر مما عشت في السودان..وهاك دي حقايق :

1. في السودان كلنا نخرينا مفجخات والوانا بيتدرج وبتلقي في الاسرة الواحدة انواع من الالوان وانواع من ( النخرين)
2. في السودان (بنجلد) كفر مع بعض وبعد الكورة (بنتكاسر ) لو في اي اي زول رفع (نخرتو) لاي واحد من افراد الفريق والولاء كان للحلة والفريق ما في عرق او الزول ده لونو شنو او ده قبيلتو شنو وجنس (البعر) الفارغ ده
3. في السودان بتلعب (كشاتين) وبيجروك خمسين وبيسبوا ليك (الدين) والجاريك بيقول ليك اتا يا عمك ما بتعرف تلعب لانو الزول الجراك ده عب (كبير)
4. في امدرمان التي نحبها وودنوباوي التي نجلها ما في زول بيعرف قبيلة التاني ولا داير يعرف لانو غير مهم تتعرف الحاجات دي
5. دافع كثيرين عن انسان دارفور وجبال النوبة واثنيا وشخصي لا ينتمي هناك وذلك لايهم لانو البلدي كلها اهلي ووطن لي


عشان كده انا قلت التناول السطحي لمحاربة العنصرية بطريقة تخيل ان السودان هو امريكا او بريطانيا لا يجدي وتصوير الوضع فيهو من الغلو والتطرف .. ابناء الهامش عليهم يقع حل مشاكل العنصرية التي تقع في مناطقهم ومن ثم عليهم تناول العنصرية في البقاع الدنيا من الارض وعليهم التخلي عن تجريم الناس لاسباب غير موضوعية وخلق مشاكل تثنيهم عن محاربة النظام الذي ساعده ابناء الهامش في تفكيك النسيج الاجتماعي

الاولوية هي محاربة النظام واقتلاعه وهنا اسأل ابناء الهامش الذين (ولغوا) هذا البوست من اسماعيل وبريمة ما هو دورهم في محاربة النظام واقتلاعه ما هو دور الجاهل صديق الغالي الذي انا اعتبره نصف امي لانه لا يستطيع ان يكتب كلمتين علي بعضهم سوي الاساء الي قبايل الاخرين في مقارعة النظام؟؟



*******


واخيرا يجب ان يعود عزام حسن فرح

و الله العظيم با أخوانا طريقتكم فى الحوار و النقاش تجيب للزول شلل أطفال و هو فى العمر ده.

أستغفر الله العظيم.

عربي الجمال السنوسي بدُر

Quote: اها شفتا جنس (البعر) البتكتب فيهو دا يا بريمه لو ردينا عليهو الواحد فيكم تضربو (السكليبه) ويقول اتعنصروا علي !!! يا زول (سلمك الله) الدرب ده اختاهو لانو اتا لا ليك في العير ولا في النفير ... فشنو ما تعمل فيها مجتهد وتشيل وتلصق في الكلام (المبتور) وتخرجو من سياقو

أنكت أخرك يا بغل .. منتظر شنو؟ .. ما يهو أنت بديت الهجوم علي شخص ..

كم مرة هنا أنت أعتذرت من العنصرية بالنص .. وفى عنوان البوست .. الجديد فى عنصريتك؟


بريمة

(القبلية) فطرة فطر بها الناس ومطلوبة ولا عيب فيها ..
إكتساب أو هضم الحقوق على أساس (قبلى) ما مقبول ..
أما (العنصرية) أعتقد ما موجودة فى السودان وغالب أهل السودان بسحنة واحدة ..
السلوك والتقاليد متباينة جدا وكأننا لا نعيش فى دولة واحدة ..
بعد شبكة الطرق الحالية وتوفر سبل النقل السريع إجتمعت الناس فى مكان واحد وظهرت مشكلة التباين ..

كتب بريمة

Quote: أنكت أخرك يا بغل

اسي دا شنو دا؟؟؟

اتا يا الفنجري (اب جيبين) بطنك (قلبت) وبتتراجف لما طالبنا بعودة عزام .. اها لو رجع بتلحق امات طه !!!









*********

الأخ/ السنوسي بدر،
السلام عليكم،

Quote: في نقطة تانية شايف الناس العايشين في الدول الغربية عاملين فيها (حساسين) من العنصرية اكتر من اللازم بصورة تدعو للاستغراب وبيحاولوا يسوقو لينا الوضع بتاع احياء ليفربول الطريفية لجمعيات (انجليش درنكن ليق) وتشبيها بما يحصل عندنا في السودان او مايتبناهو ناس (كوكلس كوكلس كلان كيويكلس ) الامريكية .. ده فهم ممكن (يبيعوهو) لزول ما عندو (حديده) . ببساطة لانوا انا عشت هناك اكتر مما عشت في السودان..وهاك دي حقايق : ،

ما يهمني في الإقتباس أعلاه هو جزئية (كوكلس كوكلس كلان كيويكلس). أو الأصح (كيو كلكس كلان)
أنا لم أحاول تسويق ولا مقارنة منفستو KKK بما هو حاصل في السودان. المداخلة كانت عن القواسم المشتركة بين العنصريين في كل الدنيا. إرجع و أقرأ مداخلتي بتمعن.
لك الود،
عثمان دُنقس

كتب العبار دينق يقول عن عزام ..

Quote: كتب العنصري المريض عزام حسن فرح مداخلة عبر الفيس بوك:

ثم أسترشد العبار دينق بالمقتبس مما كتبه عزام العنصري ..

Quote: Azzam Hassan Farah Mohammad · الأكثر تعليقا · بحري الأهلية الثانوية (سكة حديد) غايتو صدق محمد إبراهيم نقد لامِن قال في كِتابو "علاقات الرق في المجتمع السوداني" صفحة رقم (396)/سطر رقم (6): [(...) لا تنتفع هذه الشريحة بورقة الحرية (إنفصال جنوب السودان مجازًا) لأنها لا تعرف لها قيمة، ولا كيف تمارسها، بل وتفقد كل مصدر ووسيلة لمعيشتها، (...)] (إنْتهى). يا دينق يا عب يا ابن العب يا ابن العب الفهم ده ولا قسموهو ليك.. إنت إهتم بِإزالة الصنان مِن جسدك العفِن ده كل 10 دقايق ما تأذي الحَوْلك

وبعد كل هذا .. مازال الفلغوص عربي الجمال السنوسنى بُدر يلوك فى الحديث .. أي حديث بعد هذا .. يا هذا؟

بريمة

تحية للجميع
من القليل الذى قرأته عن ما كتب الرجل
أستطيع أن أقول انو الموضوع دة مش عنصرية
و بس دة قلة ادب...أرجو أن يقول الناس انو لا يشرفنا
انو يكون فى مجلسنا- المنبر-
زول على هذه الدرجة من سؤ

أقصد السؤ

Quote: بدر الدين الأمير · GM في Oxynet عزام فرح مصيبتنا ليس في عنصريته الجلفة التى يافخربه ويعتد به ولافي من ترضيه تلك العنصرية ويبررها ويبحث لها عن مخارج وعنصرية عزام متاحة في الاسافير على قفى من يشيل وطرد بسببها من من اغلب الاسافير السودانية ان لم تكن جلها بل في من يكافى عزام على تلك العنصرية والفجيعة لمن تكون جهة رسمية ودبلماسية واعنى السيد ياسر خضر سفير السودان بدولة قطر الذى عين عزام مسول عن المناشط الثقافية بالمركز الثقافى السودانى بالدوحة وعزام مش مابقبل التنوع الثقافى والاثنى والعرقى في السودان بل هناك مجموعات سكانية سودانية صميمة هو غير غير مقربادميتها نهاك عن ثقافاتها

ولمزيد من الردم فى ضهر العنصري عزام .. والنعجة أم بيض بدر السنوسي:

Quote: (الزنجيات: مساويهن كثيرة، كلما زاد سوادهن قبحت صورهن وتحددت أسنانهن وقل الآنتفاع بهن وخفيت المضرة منهن، والغالب عليهن سؤ الأخلاق وكثرة الهرب والرقص. والإيقاع فطرة لهن وطبع فيهن، ويقال لو وقع الزنجي من السماء إلى الأرض ماوقع الإيقاع، وهم أنقى الناس ثغور لكثرة الريق، وفيهن جلد على الكد. فالزنجي إذا شبع فصب عليه العذاب صباًّفأنه لا يتألم له، وليس فيهن متعه لصنانهن وخشونة أجسامهن....) من كتاب: شراء الرقيق وتقليب العبيد لابن بطلان أبو الحسن بن عبدون الطبيب البغدادي/ 1063م أنت قايل يا "دينق" نحنا سعينا للإنفصال بالهين.. أمرق تمرق روحك إنشالله (1) الجنوبيات شينات شنه مره. (2) فيكم/فيهن صنان يرمي الفيل والدنيا صباح. عندك نقد للحقيقتين ديل قولن، ما عندك ياهوو قلناهن والله جنس حماقة فوقك غايتو، هسع أغلب بورداب دولة قطر ذنبهم شنو، وأغلب منتسبي عمود "الشعبية نجمة تزين سماء الخرطوم بحري" ذنبهم شنو؟ أسمع يا "دينق" بما أنك "ربيب" عرب رفاعة الهوي، بتكون مرت عليك حكاية أب سن مع "العب" الجا أشتكى ليهو العريبي

بريمة

Quote: تحية للجميع من القليل الذى قرأته عن ما كتب الرجل أستطيع أن أقول انو الموضوع دة مش عنصرية و بس دة قلة ادب...أرجو أن يقول الناس انو لا يشرفنا انو يكون فى مجلسنا- المنبر- زول على هذه الدرجة من سؤ

السنوسي آ خوي اهلك في دارفور عندهم مثل بقول : ما تشكر الراكوبة في الخريف ... دحين آزول في عاقل بباري ليه عنصري يفاخر بعنصريته مثل عزام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟