إقتراح عملي للقضاء على العنوسة والحد من الطلاقات .. من تجليات طال عمرو

01:38 PM Aug, 27 2015
سودانيز اون لاين
HAIDER ALZAIN-
مكتبتى فى سودانيزاونلاين



طرح رئيس الجمهورية عدداً من المقترحات لاتحاد المرأة للقضاء على مشكلتي العنوسة والطلاق التي انتشرت في المجتمع، فاقترح تعدد الزوجات للقضاء علي العنوسة، بينما دعا لرفع مؤخر الصداق لمليار جنيه للحد من ارتفاع معدلات الطلاق. ونقلت الأمين العام لاتحاد المرأة السودانية إقبال أحمدالحسين خلال ورشة عن العنوسة والطلاق أمس بمبنى الاتحاد أن مشكلة ارتفاع معدلات العنوسة والطلاق أرقت المجتمع.الأمر الذي دعاها لطرحها على رئيس الجمهورية والذي بدوره اقترح تعدد الزوجات للقضاء على العنوسة، بينما قدم وصفة أخرى للحد من الطلاق بفرض مؤخر طلاق لا يقل عن المليار جنيه ليفكر الزوج ألف مرة قبل أن يوقع يمين الطلاق. من جانبها أرجعت عضو البرلمان سارة أبو، تفشي الظاهرة إلى الوضع الاجتماعي والاقتصادي المتدهور، مشيرة إلى أن تعاطي المخدرات سبب رئيس في انحراف سلوك معظم الشباب وعدم تحمله للمسؤولية، إضافة إلى السلوك اللا أخلاقي الذي ينتهجه الشباب والفتيات في شكل علاقات تتيح لهم التواصل المباح وصفتها بـ«شريحة إيزي». وقالت: «كلمة عنوسة تؤثر في كثير من الفتيات لذا يفترض أن تبدل بتأخر سن الزواج». وأضافت: «زي ما البنت عانس الولد باير وعانس». من جانب آخر أجمع عدد من أعضاء شبكة المنظمات «أنسام» إلى ضرورة وضع معالجات تحد من انتشار الظاهرة، وطالبوا الرئاسة بإعادة صياغة قانون الأحوال الشخصية، وبتوحيد«المهر» وأسعار صالات المناسبات.







ــــــــــــــــــــــــــــــ..
الزول دا في الذكاء واللماحية والمنطق خلي لصديق مهدي علي شنو .. :)

Quote: الزول دا في الذكاء واللماحية والمنطق خلي لصديق مهدي علي شنو ..

لكن ما ظلمت البشير ياخى

Quote: من جانبها أرجعت عضو البرلمان سارة أبو، تفشي الظاهرة إلى الوضع الاجتماعي والاقتصادي المتدهور

ده الزيت.. وعين المشكلة.. وقلب الحقيقة..
عينم لي الفيل يطعنوا في ضلوا..
حسنوا الظروف المعيشية ووفروا الفرص الوظيفية..
وادعموا الشباب.. لأنهم عماد المستقبل..

تحياتي حيدر
وضيوفك
يعني تعجيز الزوج من الطلاق !!
نظرة تجارية بائسة .. وبؤسها في انه كرئيس دولة مقتنع بظاهرة الطلاق دون ان يمتلك المعرفة لاسبابها . وتعامل بسطحية فجة معها .. تعامل بعقلية تاجر وليس قائد
رغما عن ظاهرية اصل المشكلة التي لا تحتاج لدراسة . فكان يجب عليه ان يطلب دراسة من اي جامعة ويوفر لها المجال في بحث الامر ووضع التوصيات
ظاهرية الاسباب ان الشباب محتاجين للزواج فيتزوجوا ثم يعجزوا عن المواصلة لعدم القدرة علي تأسيس حياة زوجية ..
والامر الثاني السلوك التفاخري الذي يمارسه هو واعضاء حزبه في مراسيم الزواج والمعيشة والسكن
افسدوا علي الناس قليلتهم

Quote: لكن ما ظلمت البشير ياخى

والله الاتنين ظالمين العقل يا طلحة .. ؛)

.

الاخوان الاعزاء ايمن دياب وعبد الحفيظ ابوسن.. سلامات

Quote: حسنوا الظروف المعيشية ووفروا الفرص الوظيفية.. وادعموا الشباب.. لأنهم عماد المستقبل..

Quote: ظاهرية الاسباب ان الشباب محتاجين للزواج فيتزوجوا ثم يعجزوا عن المواصلة لعدم القدرة علي تأسيس حياة زوجية .. والامر الثاني السلوك التفاخري الذي يمارسه هو واعضاء حزبه في مراسيم الزواج والمعيشة والسكن افسدوا علي الناس قليلتهم

مداخلتين مكملات لبعض.. فبالتأكيد الاسباب معروفة وظاهرة لكل صاحب راس وعقل يميز..
والحلول ايضاً بالامكان لو كان المسؤول له ضمير او قلب نضيف وحريص على مستقبل البلد وعلى شبابها..

لكن طال عمرو لا هذا ولا ذاك زائداً ربنا اتحفنا بعبقرياته وتجلياته وعبقريات الحكومة وحزبها الحاكم على مدي 26 سنة..عشوائية وتخبط وعدم دراية

فلا غرابة اذن انه تكون دي نتيجة تفكيروا..

العيب حقيقة على المدعوة اقبال احمد حسين الدعت المشير في المساهمة طال عمرو في حل " أرق " المجتمع
اما درت ان المجتمع يؤرقه وجود امثاله واللمبي على اعلى هرم السلطة بالبلاد ؟؟!

الإخوة والأخوات وعلى رأسهم كاتب البوست

تحية وتقدير .. وتحية وتقدير واحترام لسيدي رئيس الجمهورية .. هذا الرجل الذي ينتهج نهج حبيبي
رسول الله صلوات الله وسلامه عليه .. فهو حينما ذكر ذلك يريد بالنكاح الفائدة الجمة في قوله تعالى :
" إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم" .. حتى ان ابن مسعود رضي الله عنه قال :
التمسوا الغنى في النكاح.. لابد من ان نوسع افقنا قليلاً ونتبصر قبل ان نتسرع وننتقد بهذه الطريقة
الغريبة .. حتى الانتقاد شاب سعادة والي الخرطوم سعادة السيد عبد الرحيم محمد حسين .. ولي وقفة
هنا وحتماً سأعود.

عندما يريد اي شاب سوداني أن يتقدم لخطبة فتاة فلا بد أن يكون على علم بتكاليف الزواج (على أبسط وضعية مثلاً) ولا بد أن يكون على علم بطريقة استمرار الحياة من ايجار مسكن وتوفير معيشـة ومصروفات وعناية طبية والاستعداد لاستقبال الأطفال وتربيتهم

كيف يتم ذلك دون أن توفر الدولة وظائف ودون أن توفر المعيشة بأسعار معقولة وبالنظر لواقعنا الحالي في السودان . ... كم هو متوسط مصروف البيت الواحد ؟؟ وهل يستطيع الناس أن يعيشوا فقط بوضعهم الحالي ناهيك عن أن يتقدم أبناؤهم (العطالى) للزواج وهـم (فقراء) ؟؟؟؟

رسول الله عليه الصلاة والسلام لم يكن له حزب حاكم يوظف المنتمين له ويعطيهم العطايا ويحرم غير المنتمين له ويشردهم في أصقاع الدنيا .. لم يكن يحرم الايتام والمساكين من عطايا المسلمين من بيت المال ومن خراج الارض وغنائم الجهاد .. رسول الله آخى بين المهاجرين والأنصار وساوى بين الأبيض والأسود وكان مؤذنه بلال ومن آل بيتـه سلمان الفارسي ...

أحمد الشايقي

اقترح تعدد الزوجات للقضاء علي العنوسة، بينما دعا لرفع مؤخر الصداق لمليار جنيه للحد من ارتفاع معدلات الطلاق.

,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


بصراحة اذا كانت دي اقتراحات رئيس الجمهورية للقضاء على العنوسة والحد من انتشار ظاهرة الطلاق، فهي
اقتراحات عقيمة وفاشلة وغير عملية ...

بالنسبة للحد من الطلاق، يعني معقولة زوج كره زوجته والمشاكل بينه وبين زوجته وصلت حدا لا يمكن معه العيش
معا تحت سقف واحد وزوجه كرهت زوجها لاسباب منطقية والحياة بينهما اصبحت مستحيلة ، يقوموا يضطروا
يستحملوا العذاب اليومي عشان ما بيقدروا يدفعوا المليار جنيه...( اقترح غير مقبول)
وبالنسبة للقضاء على العنوسة، نقول للمتزوجين امشوا اتزوجو مثنى وثلاث ورباع عشان تقضوا على العنوسة..
اقتراح غير عملي ، بل وان المشاكل والجرائم سوف تكثر في الاسر الواحدة...
قولوا للرئيس اسحب اقتراحاتك وفتش عن حلول ثانية..
ودمتم

تحياتي وائل
اقتراح زيادة مؤخر الطلاق فكرة غير سودانية
المشهور عننا اننا في السودان يكون المهر رمزي ومقبوضا كله
هذه العبارة راسخة من كثرة تكرارها بتكرار شهادتي لعقود القرآن
فنحن شعب نقدر قيمة الزواج ونعتبر ان المراسم ليس مهمة . بل المهم المشال .. الراجل البقدر يشهل المرأة
وحاول اسأل عدد من الناس تجدهم لا يعرفون معني مؤخر الصداق فهي ثقافة غير موجودة في الوسط الشعبي ولا يجسب لها
وحقيقة طوال عمري واحتكاكي بالناس ومعايشتي لم اسمع بطلاق فيه موخر
في كوستي الصداق ( المهر ) هو 50 ج فقط.. وكان عشرة ج وانا تزوجت 1998 ب 5ج
وطوالي مقبوضا كله

الأخ العزيز عبد الحفيظ ابو سن

اثني على حديثك وأؤكده وانا معك والحق ما قلت .. لكن حقيقة عملية وكحل لقضية قد
تكون ظاهرة فيما بعد وكابوس في المستقبل .. نجد أن مؤخر الصداق قد يكون احد الحلول
للحد من ذلك .. ولاحظ هي عبارة تكتب في العقد وتكون باردة في مناسبة الفرح وحارة
مرعبة ان فكر ذلك الزوج في هذا الامر.

حول كون التعدد حلا للقضاء على العنوسة؛
ان من يعدد هو فقط من المرتبطين بجهاز الحكومة الفاسد،
باقي الشعب واحدة ما قادر عليها؛
ياخ بكم البصل والرغيف، والموية والكهرباء، والايجار...
وحق المدارس والكتب، يا حليل ابوي زي ما بقول الطوربيد...
بعدين من يعدد من الكيزان يختار فتيات صغار في السن في عمر بناتهن،
وتكون فرصهن في الزواج المتكافي اكبر، ولكن هذا الكوز كانما يشتريها؛
هذه من تشترط مؤخرا؛ وبيت وعربية ودراهم...
وهذا المراهق المتاخر يدفع صاغرا؛ ولكن الفلوس لا تشتري السعادة، ولا ترجع الزمن للوراء،
ولا السلطة تعني القدرة في كل تجلياتها؛
الم تسمع ان الست الكبيرة في السن قالت لزوجها وهو يخبرها بامر زواجه من صغيرة في السن؛ فقد قال لها فيما معناه:
اشترينا لينا برينسة خفيفة كدة؛
قالت الست التي تعرف البير وما جواها: مبروك ان شاء الله يديك ليها سواق...

................................................................
الشعب السوداني يكتب في قسيمة الزواج مؤخر الزواج صفرا؛
انهم يبنون اسرة متماسكة وليس عرضا للبيع ومؤخرا للتفاوض؛
جاء هذا الرئيس التحفة، عاوز يلغي هذا العرف العظيم ويبدله بلميار جنيه؛
ولد دا؛
طبعا دا لو التفت اليه الشعب سيكون عائقا، ولكن المبهج في امر هذا الشعب العظيم انه لا يلتفت ابدا لقول هؤلاء الفاسدين؛
ولكنه، يتجاوز الحكومة من اكبر دقنها، ويفرح لا يلوي عن شيء، وبمؤخر صداق زيرو في المية،
الشعب دا مية في المية.......
...............................................................
طيب ارتفاع سن الزواج لدى الشباب،
وبعضهم يصل الخمسين ولم يتجوز لظروف اقتصادية ..
اها دي يحلوها كيف؟
الرئاسة ليه ما التفت للمشكلة دي؛
امكن ما عارفاها!!!
...........................
كويس انها عارفة، لان اي مشكلة تفكرالحكومة في حلها توسع قدها؛

قف دُونَ رأيك في الحياة مجاهدا ان الحياة عقيدة وجهادُ
------------------------------
السلام عليكم

ياخي انت أصلو ما كتبت في المنبر دا رأيك الشخصي
طواااالي مدافع - بالحق أو الباطل - ليس موضوع النقاش
طوالي مدافع ومتبني أراء الغير
رئيس - وزير - حكومة - ..... الخ
نسمع رأيك ياخ
----

Quote: بينما دعا لرفع مؤخر الصداق لمليار جنيه للحد من ارتفاع معدلات الطلاق

ما يَفعَلُ العَبدُ وَالأَقدارُ جارِيَةٌ *** عَلَيهِ في كُلِّ حالٍ أَيُّها الرائي
أَلقاهُ في اليَمِّ مَكتوفاً وَقالَ لَهُ *** إِيّاكَ إِيّاكَ أَن تَبتَلَّ بِالماءِ
____
الحليلة

Quote: هذا الرجل الذي ينتهج نهج حبيبي رسول الله صلوات الله وسلامه عليه .. فهو حينما ذكر ذلك يريد بالنكاح الفائدة الجمة في قوله تعالى : " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم" .. حتى ان ابن مسعود رضي الله عنه قال : التمسوا الغنى في النكاح.. لابد من ان نوسع افقنا قليلاً ونتبصر قبل ان نتسرع وننتقد بهذه الطريقة

الأخ وائل ... سلامات

لن ادخل معاك في جدال حول - أو - عن نهج الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام وعلاقته بنهج سيدك الرئيس البشير " طال عمرو " الا بعد حين وبعد ان اعرف مقصدك من هذه المقاربة الغريبة ..
ربنا يزيدك ويبارك قرب لينا الكلام حول هذه المقاربة عشان نفضفض معاك في الحديث..
وأعلم يا أخي = هداك الله = وإن العبد ليتكلم بالكلمة -من سَخَط الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم

كما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام في صحيح البخاري مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
والسنة كما " أظنك تعرف " قولية وفعلية ..
فكيف يصح تأويل حديث هذا الضفدع الفنجاط الي نهج المصطفى وهو يدعو للتعدد وإلي إغلاء المهور والمصطفى يقول أعظم النساء بركة أيسرهن مئونة

وقد قيل ان عمر بن الخطاب قال - رضي الله عنه - :
إِيَّاكُمْ وَالْمُغَالاَةِ فِى مُهُورِ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ أَوْ مَكْرُمَةً عِنْدَ النَّاسِ لَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَوْلاَكُمْ بِهَا مَا نَكَحَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- شَيْئًا مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أَنْكَحَ وَاحِدَةً مِنْ بَنَاتِهِ بِأَكْثَرِ مِنِ اثْنَىْ عَشَرَةَ أُوقِيَّةً وَهِىَ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَثَمَانُونَ دِرْهَمًا وَإِنَّ أَحَدَهُمْ لَيُغَالِى بِمَهْرِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَبْقَى عَدَاوَةً فِى نَفْسِهِ فَيَقُولُ : لَقَدْ كُلِّفْتُ لَكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ " .

فهل قولك ديناً أم قولك محاباة سلطان وتمجيــييك لحاكم ؟؟!

في إنتظار مقاربتك

أما بخصوص اللمبي.. تمنيت منذ سنوات ان اجد من يجد القدرة للدفاع أو ابداء مبادرة انه قد يدافع عنه.. اتحفنا يآخي انه اتلومنا معاهو في شنو؟؟؟!

لك التحية

Quote: الضفدع الفنجاط

حيدر

حيدر الجدال قد يكون للمناقشة دون ان يفضي للخصام .. لكن يبدوا بأنك قد ابتعدت كثيراً في فهمك عن فهم السيد الرئيس .. والمسألة بسيطة جداً ، وللتوضيح ما يقصده السيد الرئيس وكمثال وموافقة لما جاء به الاستاذ المحترم عبد الحفيظ قد تأتي انت لطلب فتاة للزواج بها فيقول لك والدها أبشر فأنت حيدر(أسد) وقد زوجتك بنتي بقرش أمام الجمع الكريم وفي تسجيل العقد يسجل مؤخر الصداق المبلغ كبير والذي تحدثنا وقلنا بأنه حل من الحلول (للفرملة) من الطلاق واستسهاله.. ولاحظ لم يشترط ذهاب تلك الزوج لك ودخولك عليها بدفع المهر يا (اسد) اقصد حيدر.

الأمر الآخر اخ حيدر حينما اقول (سيدي الرئيس) وما الى ذلك فهذا يعني بأن السيد الرئيس هو (زمز) من رموزي .. فمن باب اولى يتحتم عليك احترامي باحترام رمزي.. لاحظ انا لم اطالبك بأن يكون رمزي رمزاً لك لحريتك.. لكن آمل الا نلجأ (لشليت) الأسد.. وشليت من (شلوت) وأنت من صورة البروفايل يبدو بأك ممن يشلتون (الأسد).

Quote: وشليت من (شلوت) وأنت من صورة البروفايل يبدو بأك ممن يشلتون (الأسد).

وانت الصادق...
انا شللتت بيوض الاسد العاقر.. " ما تقول لي كيف؟؟؟


لكنه اسد عاقر ما لبيوضه لازمة


المهم لسه ما جاوبت يا حبيب؟؟؟؟!
كلامي اعلاهو واضح وردك لم يتطرق لإجابتي..

منتظرك برضو

حيدر

ماجئتك به واضح جداً لكن لا ضير في ان أزيد .. انت اعترضت وسقت الاحاديث التي تحذر من غلاء المهور معتقداً بأن حل السيد الرئيس فيه دعوة لغلاء المهور وفيه تعجيز ، اقول مجيباً مرة أخرى بأن هذا الفهم خطأ، وهاك دليل آخر أؤكد بأنه سيحسم لك الامر وستتضح الصورة .. لو تقدم حيدر (الاسد) لزواج فتاة وقبل والدها وقال له زوجتك بنتي بقرش لكن بنتي لها شرط في عقد النكاح بأن لو طلقتها ستدفع مبلغاً كبيرا.. اعتقد بأن هذا الزواج ليس فيه غلاء مهور وليس فيه تعدي على عاداتنا واعرافنا .

الأمر الآخر أمر الأسد هاهاهاهاااااع .. أردت تنبيهك بأن معنى (حيدر) هو الأسد .. آمل أن لا تكثر من (الشليت) فيعتقد البعض بأنك (تُشلتُ) نفسك...

Quote: طواااالي مدافع - بالحق أو الباطل

هشام بشير عباس

تحياتي وتقديري .. اعتقد بأنك قد بالغت قليلاً .. لكن دعنا نبدأ من هنا لكي نتأكد من وجهة نظرك.

Quote: الإخوة والأخوات وعلى رأسهم كاتب البوست تحية وتقدير .. وتحية وتقدير واحترام لسيدي رئيس الجمهورية .. هذا الرجل الذي ينتهج نهج حبيبي رسول الله صلوات الله وسلامه عليه ..

غايتو يا ود الزين غلتان ثم غلتان. تتكلم ليك في زول ينتهج نهج النبوة؟
مع وافر التحية و الاحترام لك و لضيوف البوست.

انا ما بعرف يحلوا مشكلة العنوسة دي كيفن..والحل البيقول ان يتزوج الرجل المتزوج مثنى وثلاث
ورباع هو حل غير عملي وغير منطقي وغيرمقبول اساسا..
ولكن الحد من الطلاق يمكن ايجاد حلول لهذه المشكلة وهي:
اولا عدم اجبار الفتاة كي تتزوج شخصا لا تحبه ولا ترتاح اليه.
ثانيا ترك الرجل يختار شريكة حياته بنفسه وعدم تدخل الاباء
والامهات في هذا الاختيار
ثالثا بعد اتمام الزواج امتناع والد الزوج ووالدته وكذلك والد الزوجة
ووالدتها من التدخل في الشؤون الداخلية لمملكة الزواج بين الزوجين
رابعا اذا حدث اي خلاف بين الزوج والزوجة،وهذا امر طبيعي يحدث
في ارقى العائلات،ان لا يتدخل اهل الزوج او اهل الزوجة ويصبوا الزيت
على النار...لانهما يمكنا ان يحلا المشكلة بسهولة بدون هذه التدخلات الخارجية
وهكذا يمكن ان يستمر الزواج للابد وحتى يفرق بينهما هادم الملذات ..
واذا حاولنا تطبيق حكاية المليار جنيه غرامة لمن يطلق زوجته ،فان الزواج
في هذه الحالة سيصبح تجارة ولهذا الامر توابع سلبية كثيرة جدا لا مجال لحصرها
هنا...
والله يديكم الصحة والعافية

اسباب الطلاق شنو
بمعرفة السبب يمكن ايجاد الحل
وحكاية التعدد دي بتذكرني قانون العرض والطلب التجاري . فهل تمت احصائية تجارية ! للعرض والطلب !
يغترض كلام الريس ما يكون زي كلامنا .. لانو كلامو ممكن يتحول لقانون في بلد لا تحكمها المؤسسات

Quote: وقال له زوجتك بنتي بقرش لكن بنتي لها شرط في عقد النكاح بأن لو طلقتها ستدفع مبلغاً كبيرا.. اعتقد بأن هذا الزواج ليس فيه غلاء مهور وليس فيه تعدي على عاداتنا واعرافنا .

هههههههههههههههههههههههه

بصراحة الكلام الفوق دا مضحك

يعني يا وائل انت فاهم انو المهر ياهو البندفع في البداية اما المؤخر دا لا يطلق عليه اسم مهر

امال شابكننا سيدي رسول الله وما ادراك وانتو كلامو زاتو ما قادرين تفهمو معناه








=================

حيدر ازيك ياخ

والله ما حا يجاوبك على سؤالك

حا يفضل يلف ويلت ويعجن كدا لمن ضغطك يرتفع



بالمناسبة انت قاعد تعرف الحسكنيت

الاخت اميرة السيد .. تحية وتقدير


شاكر لك ومقدر وجهة نظرك عامة ..

Quote: ولكن الحد من الطلاق يمكن ايجاد حلول لهذه المشكلة وهي: اولا عدم اجبار الفتاة كي تتزوج شخصا لا تحبه ولا ترتاح اليه. ثانيا ترك الرجل يختار شريكة حياته بنفسه وعدم تدخل الاباء والامهات في هذا الاختيار

يا اخت اميرة قصة الاختيار والحب بين الشركاء دي عبارة عن عملية كماليات هسع.. الطلاق في البلد دي ما بقى يتم عشان عدم الحب او الكراهة وكدة..
واحدة من اهم اسبابه وكما قال اغلب الاخوة فوق اسبابه اقتصادية * بحتة.. تتمحور حول العطالة وعدم وجود الفرص اللي بتتاخد بقت في البلد من باب الموالاة وليس الكفاءة بالاضافة للغلاء العام الضارب البلد ..

في مقولة مصرية بتقول.. إذا دخل الفقر من الباب هرب الحب من الشباك .. او بما معناه ..

الحبيب وليد الشيخ..

تحايا الود والتقدير..



يآخي غلتان ساي.. غلتان وسافي التراب كمان.. اخوانا وائل دا خلي بالك لسه الحكاية ما وقعت ليهو في قصة الزواج والمهور دي

الاهم من كدة يا وليد الشيخ انا طالب منه اجابة محددة لكلامو الاقتبتسو انت دا.. وهو عامل فيها رايح منو او لنقل زايغ منو عديل كدة


ـــــــــــــــــــ..
وائل هل معنى اسمك هو اللاجئ واللائذ لللف والدوران والا شنو :) :)

الطلاق في البلد دي ما بقى يتم عشان عدم الحب او الكراهة وكدة..
واحدة من اهم اسبابه وكما قال اغلب الاخوة فوق اسبابه اقتصادية * بحتة.. تتمحور حول العطالة وعدم وجود الفرص اللي بتتاخد بقت في البلد من باب الموالاة وليس الكفاءة بالاضافة للغلاء العام الضارب البلد ..


............ ,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

عزيزي الفاضل حيدر

انا متفقة مع اميرة في ان اسباب الطلاق بين الزوجين ليست بالضرورة ان تكون اقتصادية .. واذا فعلا في تفاهم بين الزوجين
فان الامور الاقتصادية يمكن التغلب عليها ..ولكن اسباب الطلاق في السودان كثيرة جدا جدا..
( ويا حيدر انت ما قد تسمع اغاني الحب والشجن البتقول ان العاشقين ممكن يعيشو في سعادة في راكوبة او كوخ صغير( وجه ضاحك)
وانت ما قد تسمع في اغنياء بيطلقوا كل يوم)..

ودمت بالف خير

Quote: انا متفقة مع اميرة في ان اسباب الطلاق بين الزوجين ليست بالضرورة ان تكون اقتصادية .. واذا فعلا في تفاهم بين الزوجين فان الامور الاقتصادية يمكن التغلب عليها ..ولكن اسباب الطلاق في السودان كثيرة جدا جدا.. ( ويا حيدر انت ما قد تسمع اغاني الحب والشجن البتقول ان العاشقين ممكن يعيشو في سعادة في راكوبة او كوخ صغير( وجه ضاحك) وانت ما قد تسمع في اغنياء بيطلقوا كل يوم)..

الزميلة بسمات سلامات وعوافي

أولا نرحب بيك في البورد وماشاء الله عليك وعلى افكارك دايماً نظرتك في العمق

وباين عليك من اسلوبك انك إضافة حقيقية للبورد وحا تكوني من الأقلام القوية فيه باذن الله

بس في موضوع الطلاق دا زي الجليتيها وهي واقفة

الواقع الاقتصادي في السودان يا بسمات اثر في كل مناحي الحياة بما في ذلك اخلاق الناس ودا شي طبيعي

لانو الضائقة المالية للفرد تؤثر تأثير مباشر على تصرفاته وعلى تفكيره بصورة عامة ويزيد الطين بلة عدم وجود بارقة امل

في تحسين الحال هنا يحدث السخط والغضب وتحدث العواقب الوخيمة التي لا تحمد عقباها من حالات طلاق الى انهيار وتفكك اسري

الى إصابة بالامراض النفسية وأخيراً الى درجة الانتحار

لو كنا نرى في نهاية النفق بصيص ضوء لعشنا على امل ولكنهم سدوا كل منافذ الضوء باحكام

حبيبنا هيثم غالي

سلامات ومودة

Quote: حيدر ازيك ياخ والله ما حا يجاوبك على سؤالك حا يفضل يلف ويلت ويعجن كدا لمن ضغطك يرتفع بالمناسبة انت قاعد تعرف الحسكنيت

اللف والدوران مقدور عليهو وبنعرف نداويهو .. العيب في الزوغان :)
بعديــن الناس ديل " اتباع المؤتمر الوطني " دينهم براهم يآخ شن عرفهم بالفقه والشرع والمثاقفة الدينية..
وائل دا تلقاهو هسع يطرشو انه المؤخر دا اساساً اسمه - مؤخر الصداق - وقائل الشغلة غرامة زيها وزي غرامة الاخلال بعقد بناء او إيجار ..

عموماً بقينا نتفرج بس في الحاصل دا والله ..

تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربع قرن من تاريخ السودان والناس مهمومة بتعدد الزوجات ويبحث الشباب عن الواحدة ويجدون لكنهم لا يستطيعون ،

اللهم ولي علينا خيارنا ، ولا تجعل للفاسدين منا سلطانا علينا وأبعدهم عنا بقدرتك إنك على كل شي قدير،

مع احترامي،

الجمع الكريم

تحية وتقدير .. حقيقة استغربت ايما استغراب عن مايتحدث عنه هيثم الغالي والذي قد حدثته هو وحيدر الزين بأن ما
اتى به سيدي الرئيس هو بمثابة الحل والطرح وقد حاولت جاهداً بمثالين واضحين كوضوح الشمس بيان ما اراده
سيدي الرئيس .. ولقد شدني حديث الحسناوات عن ان الحب هو من ركائز معافاة علاقة الزوجين .. واستغربت
لنفي حيدر الزين وهيثم الغالي لهذا الامر .. سبحان الله .. سبحان الله كيف تتهجمون على هذه الركيزة بهذه الطريقة؟
لابد من انكما معذورين في معنى مفهوم الحب لديكما..اليس كذلك؟.

Quote: تحية وتقدير .. حقيقة استغربت ايما استغراب عن مايتحدث عنه هيثم الغالي والذي قد حدثته هو وحيدر الزين بأن ما اتى به سيدي الرئيس هو بمثابة الحل والطرح وقد حاولت جاهداً بمثالين واضحين كوضوح الشمس بيان ما اراده سيدي الرئيس .. ولقد شدني حديث الحسناوات عن ان الحب هو من ركائز معافاة علاقة الزوجين .. واستغربت لنفي حيدر الزين وهيثم الغالي لهذا الامر .. سبحان الله .. سبحان الله كيف تتهجمون على هذه الركيزة بهذه الطريقة؟ لابد من انكما معذورين في معنى مفهوم الحب لديكما..اليس كذلك؟.

هههههههههههههههههههههههههه

والله يا وائل امركم محير وعجيب








حب في الزنزانة

Quote: حب في الزنزانة

هيثم الغالي

عرف لي مفهوم الحب عندك هل تستطيع ؟؟ اشك

Quote: هيثم الغالي عرف لي مفهوم الحب عندك هل تستطيع ؟؟ اشك

للأسف حكومتك سلبتو واعتقلتو من يوم جات

حالياً بقينا ما بنعرفو لأننا طولنا منو

بالله عليك افيدنا انت بي مفهومو واخبارو ينوبك ثواب










==============

اخر الزمن الكيزان يتكلمو عن الحب


وكمان مفهومو

Quote: سلبتو

Quote: طولنا منو

هيثم الغالي

ما سلب منك يؤكد لنا بانك كنت تعرفه .. اليس كذلك ؟؟ .. وحينما تقول (طولنا منو) يؤكد بأنك تعرفه .. لماذا تتهرب ؟؟ .. هل اتفاقك مع حيد الزين والمطالب هو ايضاً بتعريف مفهوم الحب عنده كان مجاملةً ؟؟.. والله لقد كانت الحسناوات اكثر معرفةً منك لمفهوم الحب.. هيثم الغالي هل جبنت لما الخوف ؟؟ افصح يا هذا في انتظارك وحتى اشخص حالتك.

أخي حيدر وضيوفك الكرام.. تحياتي،

ستة وعشرون عاماً مفتوحة على خمسة تاليات..

وعن يمينه وعن شماله حاشية من المساعدين والمستشارين والوزراء ووزراء الدولة والولاة وعلماء السلطان ووووو..

ومع ذلك يجتهد في مداواة (العرض) ويهمل (العلة)!!؟

تعدد الزوجات ومؤخر الصداق الملياري!؟

هكذا يكون التطبيب إذاً!؟

هذه المعالجة العبقرية لو طبقت فإنها قد تتسبب في رفع معدلات الجريمة .. بمختلف أنواعها .. سرقة.. نهب.. قتل.. هروب..

Quote: افصح يا هذا في انتظارك وحتى اشخص حالتك.

هههههههههههههههههههههههههه


وائل يا حسكنيتة





ما قلت ليك

الحب طريق

قاسي وصعيب

من اولوووووووووووو



يا الحامد الحب المعتقل في عهدكم وزمن المشروع الحضاري دا ما بنعرفو

عرفو لينا ياخ ينوبك ثواب

الولوة شنو








--------------

حيدر

بالله تعال لم حسكنيتك دا عليك

Quote: الحب طريق قاسي وصعيب

هيثم الغالي .. هل هذا هو مفهوم الحب عندك ..آمل الإجابة حتى لا أظلمك ؟؟ .. بالله عليك ماذا تقول الحسناوات عنك ؟؟ وا أسفاه لكن آمل ان يأتي (الاسد) ويذب عنك (الدقسة).

وعليكم السلام يا وائل..

Quote: حقيقة استغربت ايما استغراب عن مايتحدث عنه هيثم الغالي والذي قد حدثته هو وحيدر الزين بأن ما اتى به سيدي الرئيس هو بمثابة الحل والطرح وقد حاولت جاهداً بمثالين واضحين كوضوح الشمس بيان ما اراده سيدي الرئيس ..

نقطة اولاً كيف يكون هو الحل ويكون طرح في آن معاً ؟!
النقطة التانية سؤالي الفوق لسه معوقكم وعامل زائغ منه مالك..
النقطة التالتة ورينا هل المؤخر في عرفك وعرف سيدك الرئيس هو غرامة والا كيف؟
انت قلت - وهو عندك من الصالحين الماشين على نهج النبوة - انه ما قال مهر.. وسع لينا في النقطة دي ما تقفز في الفراغ..
النقطة الرابعة.. ما عندك اي مثال واضح لا كضوء الشمس لا كالرقراق فبالله يا وائل ما تعسم الحروف..
النقطة الخامسة عشان ما ابقي بتاع هروب زيك من الكلام ولا ابقى زيك واشباهك امثال جدادات كفتة وصلاح غريبة وهباني وخلافهم ممن يهربون من الحوار في سؤالك عن مفهوم الحب..
لا يحمل الحب في قلبه تجاه " شريكة " في الحياة من يعدد .. ولا يجتمع الحب مع ظلم العباد وقتلهم والافساد في الارض والا ماكان حباً انما هوى نفس وجشع وطمع وحباً للدنيا الفانيــة ..


النقطة الاخيرة والمهمة.. اراك كل سطر اتنين تكرر لفظ الحسناوات بطريقة فجة ومقززة تذكرني بتصابي الكهل وتغزل الشيوخ ومراهقة الشايب ورقيص وتمايل الرجل الكريم طرباً في حانة بصورة تُزهد الواحد في الحسن ..
عيب يآخ وانت ليس بالصغير ولا بالسفيــه ولا بالأخرق ان يكون هذا مستوى خطابك واشارتك للكريمات..


وارجع تاني واسالك ولا انقصك تحية ولا تقدير .. دين والا سياسة ؟!

Quote: لن ادخل معاك في جدال حول - أو - عن نهج الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام وعلاقته بنهج سيدك الرئيس البشير " طال عمرو " الا بعد حين وبعد ان اعرف مقصدك من هذه المقاربة الغريبة ..

الأخ حيدر الزين
(1)
تحياتي واعتذر عن التأخر في التداخل معك نسبة لبعض المشاغل .. وحُق لي ان اعجب وأغبط هدؤ حيدر الزين وما اجمل التواصل حينما يكون في جو هاديء.. نأتي للسؤالك الاول وقضية كيف يكون رأي السيد الرئيس حلاً وطرحاً .. فأقول وبالله التوفيق في جانب مؤخر الصداق ورفع قيمته أو باشتراط مبلغ في عقد النكاح يكون كبيراً في حال الطلاق كل ذلك يكون بمثابة الحل والطرح ..فحينما يقبل الزوج محباً وجاداً وراغباً ومسؤلاً لن يثنيه شيء في سبيل أن ينال مراده ..ولا مجال للمذبذبين والمترددين .. ولاحظ نحن قلنا هذه الحلول ليست عقبات ولا هي مشروط تنفيذها قبل الدخول بتلك الفتاة .. بمعنى لا تعدي على الاعراف فالظاهر ان المهر قرش امام الخلق ولكن هناك مؤخر صداق كبير سجل في العقد أو ان هناك شرط سداد مبلغ مالي كبير سجل في العقد في حال الطلاق.

(2)
النقطة الثانية وذلك السؤال الذي قلت بأنني تهربت منه .. وأقول أبداً لم اتهرب لكن وللتوضيح هل سؤالك هو مافي المقتبس اعلاه حتى لا ابتعد ؟؟..قضية (المقاربة) الامر واضح جداً وحديثي السابق يدور في فلك ما اردت كيف ذلك ؟ الم يدر حديثي بأن الدعوة الى النكاح فيها حث على مفاتيح الخير وجلب الرزق .. والتعدد هو نكاح وانت تعلم بأن التعدد ليس (سبهللية) وانما هو لمن سيعدل فالله سبحانه وتعالى قال (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة) .. هل تنكر بأن دعوة من يستطيعون التعدد هي دعوة للنكاح وفيها حل لقضية العنوسة؟؟ وهذا بالفعل نهج رسول الله صلوات الله وسلامه عليه والدعوة الى ذلك فيه امتثال لنهج رسول الله صلوات الله وسلامه عليه.

(3)
قضية أن المؤخر غرامة .. ومن قال غرامة .. انا قلت لك بان المرأة تستطيع ان تضيف شرطاً في عقد نكاحها كأن تشترط مبلغاً كبيراً حال طلاقها وهذا من حقها ولا غبار على ذلك شرعاً.. فلا تضيق واسعاً يا (أسد).

(4)
اعتقد اشتراط المرأة في عقد النكاح وما الى ذلك مر عليك سابقاً واكثرنا الحديث فيه .. تستطيع المرأة ان تشترط في عقد نكاحها.

(5)
في هذه النقطة حقيقة يبدوا بأننا سنتوقف كثيراً .. لا حظ انت تتحدث عن الهروب ومن يهربون وقد هربت انت أولاً .. كيف ذلك ؟؟ يتضح هروبك في عدم تعريفك لمفهوم الحب .. ما هو مفهوم الحب عند حيدر الزين ؟؟ ماذا يعني لك الحب ؟؟ كيف تحب يا حيدر الزين ؟؟ ثم تعال .. مالذي يجعلك تذهب (بحبنا) بعيداً حينما ربطته بالقتل وظلم العباد !!!!! يا أخي نحن نتحدث عن حب الحبيبة والمحبوبة حب محصور في حب الحسناوات بالله عليك لا تذهب بعيداً وكن (اسداً) فالأسود تُخشى وهي صامتة .. اليس كذلك ؟؟

(6)
الحسناء والحسناوات وما ادراك ما الحسناوات .. سبحان الله .. حيدر الزين الم يقل حبيبي رسول الله لأنجشة (رفقاً بالقوارير) لأنهن رقيقات ؟؟ .. الحسناء يا حيدر كلمة جميلة وتعني البهية وحسناء الربيع هي زهرة جميلة رقيقة .. يا أخي اطرق ابواب الرفق واللين ولو مرة ودع عنك اسلوب كبارنا الذين ذهبوا.. حيدر التفت يميناً والتفت يساراً انت في عام 2015م.. لا تتحسس فهذه العبارة فيها من الادب والاحترام والتقدير .. لكنني اريد ان اصدقك القول بأني انخدعت بحسن احداهن هنا ووجدت اخرى قد غطت بحسنها على تلك ماشاء الله تبارك الله .. هاهاهاههاااااع.

كويس يا جماعة الخير عندي ليكم سؤال وسيكون في نفس سياق الموضوع وليس خارجا عنه:
وهو: هل يمكن ان تكون العصمة في يد المرأة ، يعني في عقد الزواج يتكتب ان العصمة ايضا تكون في يد الزوجة
واذا ارادت ان تطلق اذا اصبحت الحياة صعبة ان تطلق زوجها ..
لاني قرأت في الصحف المصرية ان قانون الأحوال الشخصية في مصر يسمح للمرأة ان تخلع زوجها في المحكمة
يعني تطلق زوجها.. ولكن السؤال هنا له ابعاد ثانية وهو هل يمكن للزوجة ودن ان تذهب للمحكمة ان تقول لزوجها
انت طالق وذلك بموجب ان العصمة في يدها بموافقة الجميع عند التوقيع على عقد الزواج
ام اساسا مافي في الاسلام حاجة اسمها العصمة في يد الزوجة..
وهل يمكن في هذه الحالة ان يقوم الزوج بوضع شرط وهو ان تقوم الزوجة بدفع غرامة مليار جنيه اذا ارادت ان تطلقه..
والله يديكم الصحة والعافية

سلام الطريفي و ضيوفه

يعني هو البشير حل مشاكل البلد كلها و عايز يحل مشكلة العنوسة و الطلاق ... ؟؟؟؟

بالله يا الطريفي قول للبشير قوم لف ...

Quote: حيدر التفت يميناً والتفت يساراً انت في عام 2015م.. لا تتحسس فهذه العبارة فيها من الادب والاحترام والتقدير

يااااااااا سبحانك يا الله

الكلام دا طالع من كوز ويؤيد قوانين سبتمبر ... شي عجييييييييب







-----------

والله يا حيدر اتخيلتك لابس ليك جلد وشايل عكاز غليد وحربة نصلها من الحجر

وجاري ليك اسد من ضنبو

Quote: الكلام دا طالع من كوز ويؤيد قوانين سبتمبر ... شي عجييييييييب

هيثم الغالي

والله لقد خزلتني وخزلت كل (محب) على هذه البسيطة .. تتهرب من تعريف معنى الحب عندك .. ويحك أيه الغالي (المغالي) حينما غاليت وتهجمت على مفهوم (الحب) بالله ماذا سيقلن الحسناوات عنك ؟؟ الآن ان كانت هناك حسناء تتطمح في ان تكون زوجاً لها أو معدد .. ستحجم وستبتعد لأنك لا تعرف معنى (الحب) ستتوقف في ان تفكر فيك لأنك قد تقهقرت .

المعذرة تكررت المداخلة لذلك اضيف التالي :

هيثم الغالي

حينما قلت انت التالي : (والله يا حيدر اتخيلتك لابس ليك جلد وشايل عكاز غليد وحربة نصلها من الحجر وجاري ليك اسد من ضنبو).

انت لا تركز وهذه هي الاشكالية في عطائاتك .. الم اخبرك من قبل بأن معنى (حيدر) هو الأسد فكيف تتقول على حيدر بأن الاسود تُجر من أذنابها.. تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولله در من قال عن الأسد والأُسود :

أما تَرى الأُسد تخشى وهي صامتةٌ *** والكلب يخسى لعمري وهو نباح

ويقصد الشاعر بأن حال الكلب كما تذكر في (الحِلة) سابقاً حينما تجد كلباً في (زقاق) يعوي.. فحينما (تدنقر للواطة) وكأنك تريد التقاط حجريفر ذلك الكلب والذي كان يعوي ويزمجر بعالي صوته ويولي الأدبار .. بينما الأسد لو قابلته عرضاً في مكان ما وهو راقد نائم فستخافه وتخشاه ويرهبك شكله .. سبحان الله وتأتينا أنت يا من لا تعرف كيف تحب ولا تعرف شيئاً عن الحب وقد سقطت في امتحان الحب والمحبين وتتقول على الأسد بأنه يجر من ذنبه .. هزلت والله .

وائل انت محموم وللا شنو

طيب ما سمعت بيت الشعر البقول

تموت الأسود في الغابات جوعاً ولحم الضان تأكله الكلاب

دا بنطبق علي منو بالله في زمنا دا


في موضوع هوسك بالحسناوات والتعدد دا انا بحترم المرأة كانسان ما بشوفا كسلعة زيكم

وانا في مسألة الزواج مسيحي عديييل مستحيل اعدد

Quote: وانا في مسألة الزواج مسيحي عديييل مستحيل اعدد

هيثم الغالي

بدأت توتر لم تبتدر بضحكاتك تلك .. لكن قلت لي أنت على وزن تويوتا وبس (واحدة بس) لا اشكال .. لكن هل ستتزوج تلك الواحدة دون حب ؟؟ ويحك افصح كيف يكون ذلك؟؟.

Quote: قف دُونَ رأيك في الحياة مجاهدا ان الحياة عقيدة وجهادُ

مرّة كدي زمن الحج عدولُن كمية من ناس البلد عجايز كراكيب
قالو حاجين السنة دي، أها، عندنا قريباً لينا بتاع كمنقة قال،
والله يا جماعة الحج السنة دي محمول بالحيل . دحين يا حيضر
ؤُ ود الغالي حوش بكري دا محمول بالحيل . والله صحي ...

Quote: مرّة كدي زمن الحج عدولُن كمية من ناس البلد عجايز كراكيب قالو حاجين السنة دي، أها، عندنا قريباً لينا بتاع كمنقة قال، والله يا جماعة الحج السنة دي محمول بالحيل . دحين يا حيضر ؤُ ود الغالي حوش بكري دا محمول بالحيل . والله صحي ...

ههههههههههه

صاحبي يا ود المدير قالي قبل ما اعرس شابكني عرس .. عرس .. عرس

اها عرستا .. اول ما عرست شبكوني ما بقيتو تلاتة .. ما بقيتو تلاتة

اها المرا ولدت والحمدلله بقينا تلاتة وتاني قامو شبكوني ما جبت للولد اخت

اها جبنا الأخت المهم قالي بعد الولد التالت بقو يقولو مسكين محَمول


البورد حمولتو ما مشكلة بس المشكلة في شوالات الحسكنيت ضمن الحمولة

تحياتي وائل..
سألتك :/

Quote: النقطة التالتة ورينا هل المؤخر في عرفك وعرف سيدك الرئيس هو غرامة والا كيف؟

وكان ردك :/

Quote: فأقول وبالله التوفيق في جانب مؤخر الصداق ورفع قيمته أو باشتراط مبلغ في عقد النكاح يكون كبيراً في حال الطلاق كل ذلك يكون بمثابة الحل والطرح ..فحينما يقبل الزوج محباً وجاداً وراغباً ومسؤلاً لن يثنيه شيء في سبيل أن ينال مراده ..ولا مجال للمذبذبين والمترددين .. ولاحظ نحن قلنا هذه الحلول ليست عقبات ولا هي مشروط تنفيذها قبل الدخول بتلك الفتاة .. بمعنى لا تعدي على الاعراف فالظاهر ان المهر قرش امام الخلق ولكن هناك مؤخر صداق كبير سجل في العقد أو ان هناك شرط سداد مبلغ مالي كبير سجل في العقد في حال الطلاق.

واضفت انت ايضاً :/

Quote: قضية أن المؤخر غرامة .. ومن قال غرامة .. انا قلت لك بان المرأة تستطيع ان تضيف شرطاً في عقد نكاحها كأن تشترط مبلغاً كبيراً حال طلاقها وهذا من حقها ولا غبار على ذلك شرعاً.. فلا تضيق واسعاً يا (أسد).

زي ما قلت ليك اول انت وطال عمرو رايح ليكم الدرب في الموية بشأن مؤخر الصداق ولسه بتتعامل معاهو بفهم الغرامة.. !
المؤخر يا سيدي جزء لا يتجزأ من الصداق وحق للمرأة على زوجها كأنما هو دين " واجب الوفاء به " وله حالتان اما الوفاء به لاجل محدد معلوم أو بفراق من موت او طلاق.. ويحق للمراة المطالبة بحقها في المؤخر متى شاءت اذا لم ينص في العقد ان اجل الؤخر بفراق موت او طلاق.. وفي حالة موت الزوج يا وائل يُدفع للزوجة مؤخرها وقبل توزيع التركة على الورثة ان كان للزوج ما يُورثه.. اما ان ماتت المراة قبل زوجها فلورثتها الحق بالمطالبة بنصيبهم من صداقها .. لو وقعت ليك الحتة دي بتفهم انه حل رئيسك او طرحه دا حل لا نهج فيه ولا منطق ولا هدي نبوة..
بالكلام الفوق دا ياريت يكون وقع ليك قصة انه المؤخر يختلف عن الشرط فالشروط باب تاني من ابواب العقود .. ودا بيجيبنا لحكاية المهر قرشاً القلتها.. هل بتكتب في العقد ان المهر قرش ثم تضيف ومؤخر صداق مليار ام ستقول الصداق مليار وقرش مقبوض منه قرشاً ومؤخر مليار ؟؟؟!

كتبت يا وائل :/

Quote: هل تنكر بأن دعوة من يستطيعون التعدد هي دعوة للنكاح وفيها حل لقضية العنوسة؟؟ وهذا بالفعل نهج رسول الله صلوات الله وسلامه عليه والدعوة الى ذلك فيه امتثال لنهج رسول الله صلوات الله وسلامه عليه.

أين قال ذلك او امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
قد اكون جاهلاً بامره ونهجه هذا فياريت يا تثبت امره قولاً او فعلاً حتى اؤيدك او تتوب وتستغفر ربك ..

( 5 ) و ( 6 ) حتماً بجيك ليهم راجع بعد نوضح النقاط الاهم الفوق ديل المتعلقات بالموضوع ..

حيدر الزين

دعني اولاً ارحب بالعملاق (الباوقوي) إن لم اخطيء الاستاذ المدير / معاوية المدير .. الأمر الآخر والله لقد ارحتني في قضية المقاربة التي كنت تطاردني بها .. ايضاً اجدك تحدثت عن الدروب في الماء واريد تنبيهك بأني وسيدي الرئيس لا نسير على الماء ولا نتابع دروب المياه .. واراك قد حصرت نفسك في ذلك القرش الجميل وكما تعلم ب\اني لست مختصاً فتجدني اتحدث كالناقل وهذا هو ديدني في التخصصات .. ولكن اقول وبالله التوفيق قد لا نقول والعادة هي ان نجعل الناس يقولون في امر المهر ..كيف ذلك ؟؟ تجد الناس شاهدوا وحضروا (اكشن العقد) وكان المنظر بأن قدم العريس أو اهل العريس امام الناس (قرشاً) .. فيتناقل الناس بأن العريس قد قدم قرشاً في زواجه كمهر لكن الحقيقة في العقد شريعة المتعاقدين بأن موؤخر الصداق هو ذلك المبلغ الكبير .. وبذلك يا (أسد) نجد |انفسنا باننا لم نتعدى على عرف وضمنا للمرأة حقاً من (كبكبة) العريس في المستقبل .

ايضاً اجد نفسي سأكثر من الحديث في سؤالك عن اين كانت دعوة الرسول في ان التعدد هو حل للعنوسة .. الأصل في الزواج التعدد بنص قول الله تعالى الآنف الذكر (فانكحوا ما طاب لكم ... الآية) وحينما يحثنا الله عز وجل للنكاح بتلك الوضعية المربوطة بالعدل وتلك الاحاديث التي سقتها لك في اول مداخلة أجد ان هذا دليل واضح في ان التعدد لمن استطاع حل لمعضل العنوسة.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه





يعني كدا خلاااااص جاوبتا


هههههههههههههههههههههههههههههههههه










==============

تستاهل يا حيدر شغل حم الديرا دا لامن راسك يدوش

هيثم الغالي

والله إنه لأمرٌ محزن اقرارك بأنك لا تعرف معنى " الحُب" بتهربك (وفررفرتك) تلك التي كأنها فرفرةُ مذبوح .. لا أعلم كيف تعيش في هذه الحياة دون أدنى معرفة لمفهوم " الحثب".. وكم انا في شوق عما سيخرج لنا به ذلك الاسد في هذا الشأن.

تحياتي للجميع
المؤخر هو صداق مؤجل .. يعني مهر .. وسداده ما شرطا بالطلاق فهو حق الزوجة علي الزوج ولها ان تطالب به .. ولها ان تتنازل عنه .. ولو تنازلت عنه اسقطته
ولو كان الزوج ميسورا وجب عليه زكاته ان كان يبلغ النصاب
ان حدد له اجل فيجب سداده في اجله ..
فمؤخر الصداق مهر
ثم سؤال
هو اصلا ما دايرها مش افضل يطلقها ويقوم بحقوقه الشرعية تجاهها وبالقانون كمان
ولا ما يطلقها ويهجرها ولا يقوم بحقوقه تجاها
فطلاقها قد يتيح لها فرصة ان تتزوج
خيرا للابناء ان يعيشوا في جو صحي بين ابوين منفصلين من ان يعيشوا في اسرة واحدة تعج بالمشاكل
حديث السيد الرئيس حديث سوقي وغير مسؤول ولا يشبه حديث قائد امة
الزواج ليس شركا او مؤامرة

سلامات الاخ وائل :

Quote: الأصل في الزواج التعدد بنص قول الله تعالى الآنف الذكر (فانكحوا ما طاب لكم ... الآية)

يا راجل لا تفتري على الله كفاية القولتو الرسول صلى الله عليه وسلم ..
هسع شوف البقيت عليهو وانت لا تملك دفاعاً عن نهجاً تظن ان طال عمرو قد انتهجه لدرجة انك بتقول :/

Quote: وحينما يحثنا الله عز وجل للنكاح بتلك الوضعية المربوطة بالعدل وتلك الاحاديث التي سقتها لك في اول مداخلة أجد ان هذا دليل واضح في ان التعدد لمن استطاع حل لمعضل العنوسة.

وانا راجعت جميع مداخلاتك يا سيد وائل فوجدت ذكرت هذه الاية إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم"
وذكرت قولاً لابن مسعود هذا هو :/

Quote: حتى ان ابن مسعود رضي الله عنه قال : التمسوا الغنى في النكاح.

فأين هي الاحاديث التي ذكرتها التي اتت دليلاً ؟؟؟؟؟! .. ؟؟؟!
اتفتري على نفسك الكذب ايضاً يا " شيـــخ " وائل..

عموماً نكرر أسياسة ام ديـن ..أم ديناً يُمتطي؟


رايك شنو في حتة تصحيح مفهوم الغرامة - اقصد مؤخر الصداق - على ضوء مادخلتي اعلاه و مداخلة الاخ عبد الحفيظ ابو سن المبينة الامر بوضوح ؟!


ـــــــــــــــ

اااي يا هيثم غالي اصلاً ما بتوب من توجيه الاسئلة لشيخ وائل ربنا يهديه :) :)

الاخت اميرة السيد ..

Quote: ولكن السؤال هنا له ابعاد ثانية وهو هل يمكن للزوجة ودن ان تذهب للمحكمة ان تقول لزوجها انت طالق وذلك بموجب ان العصمة في يدها بموافقة الجميع عند التوقيع على عقد الزواج ام اساسا مافي في الاسلام حاجة اسمها العصمة في يد الزوجة..

حسب علمي والله اعلم فيمكن الاتفاق بالعقد على ان تكون عصمة الزوجة بيد المرأة وان تطلق نفسها متى شاءت .. واظنه يقع من ضمن باب الشروط في عقد الزواج.. وهو مختلف عن الخُلع .

الاخ حيد الزين

تحياتي وتقديري .. حقيقة اعطيتني حجماً ووزناً ومسمى انا بعيد عنه تماماً وهو الشيخ .. لا ادري هل قلت لك ام لغيرك بانني من الذين لا يحبون التعدي على أهل الاختصاص .. لكن ما يحدث هو معلومة او مراجعة او اطلاع ومطالعة لموضوع مطروح وهكذا .. الشاهد هو انني حينما بدأت الحديث والمداخلة معك وبالتحديد في المداخلة الاولى اطلعت على الموضوع بصورة عامة وممررت علىه مروراً .. دائماً احب ان تكون هناك فكرة لما تراجعه او تقرأه .. والزبدة هي انني لا احب المطولات والتطويل .. حقسقة ظننت اني قد فصلت لك وتوسعت في المداخلة الثانية ونسبة للمشاغل يحصل شيء من الربكة.. واتفق معك وانت محق في ذكرته وهو اني قلت لك بأني سقت احاديث ولم اوردها كما تفضلت .. وارجع وأقول بأنني لا احب التطويل والإطالة .. لكن قد الخص أو اقول بأنني حينما اقول بأن من يدعو لتعدد الزوجات لمن يستطيعون الى ذلك سبيلا فهذا فيه مواجهة لشبح العنوسة.. الأمر الآخر قضية المهر وقضية الشرط حقيقة انا لم اخلط بينهما وجزى الله الاخ الكريم عبد الجفيظ على اضافته .. واقول بأن ما حدث هو انني ذكر امراً آخر وهو الشرط في عقد النكاح كإضافة من باب أن المرأة تستطيع سلوك ذلك المسلك ايضاً كإضافة لمفهوم المبلغ الكبير. ونجد بأن مؤخر الصداق نستطيع تكبير قيمته دون ان نخل بالاعراف والعادات ولا علاقة له بالدخول على الزوجة وهو بمثابة الرادع للزوج المتوقع تقهقره من المسؤولية.

تعليقك الاخير يا ود ابو سن ،ود كوستي، قطع قول كل خطيب
وفعلا الزواج ليس شركا او مؤامرة
ودمت

Quote: بمثابة الرادع للزوج المتوقع تقهقره من المسؤولية

ودا بعرفو كيف ؟؟؟
















والله يا حيدر احييك واحيي فيك الصمود واللياقة


ههههههه قال الاحاديث التي أوردتها وهي مافي بالله


تاني ما بخش معاك في أي نقاش نوهاااااااائي واراهنك

الغالي

والله يتواصل الحزن والأسى بسقوطك في امتحان الحب .. يا أخي تتهرب من معرفة هذا المفهوم المهم .. يا أخي المسئلة بسيطة تعلم من اخيك الفقير الىى ربه .. في مداخلتي مع حيدر الزين انصفته في ما نبهني به .. لم افعل ما فعلته انت .. نهرب من مفهوم يعيشه الانسان ويعرفه القاصي والداني .. كلي أمل الا يخفق حيدر الزين كما اخفقت انت.

Quote: ودا بعرفو كيف ؟؟؟

الغالي

لا يفوتني ان انبهك بخصوص مقتبسك اعلاه..دائماً ما كنت انبهك على قضية التركيز.. سؤالك هذايوضح بأنك لا في العير ولا في النفير .. من تسأل عنه لو عرفناه كما سئلت هل سنزوجه؟؟ ركز واشك ان تركز.هاهاهاهااااع.

تصدق يا الحامد بقيت لمن القى منك مداخلة في البوست دا بفرح والله .. أي والله صحي

لاني متأكد تماماً انها حا تضحكني افتفت من الضحك وانا بصراحة بحب الضحك والبهجة موت



طبعاً انت بطريقة ما ومن غير تقصد بتخليني اضحك لي ضرس العقل




دار ريَّا يا حسنها دار ريَّا ساقت البسط والسرور إليَّ

Quote: وفعلا الزواج ليس شركا او مؤامرة

الحسناء بسمات

تحية وتقدير وإجلال.. بالفعل اتفق معك ومع الاستاذ عبد الحفيظ في ان الزواج ليس كما قال وإنما الزواج يُبنى وينبني على الحب وهو البنيان المرصوص لتلك العلاقة الجميلة.

Quote: بصراحة بحب الضحك والبهجة

الغاالي

بالمناسبة هذا مؤشر ممتاز يشعر بأن هناك بصيص أمل في قضية الحب المفقود لديك .. واعتقد بأن هذا بمثابة المسكن لذلك المرض العضال الذي اصبت به مرض (فقدان الحب).

الاخ وائل..
سلام وتحايا .. وشكراً لتفهمك.. فجل من لا يسهو ..

Quote: الشاهد هو انني حينما بدأت الحديث والمداخلة معك وبالتحديد في المداخلة الاولى اطلعت على الموضوع بصورة عامة وممررت علىه مروراً .. دائماً احب ان تكون هناك فكرة لما تراجعه او تقرأه .. والزبدة هي انني لا احب المطولات والتطويل .. حقسقة ظننت اني قد فصلت لك وتوسعت في المداخلة الثانية ونسبة للمشاغل يحصل شيء من الربكة.. واتفق معك وانت محق في ذكرته وهو اني قلت لك بأني سقت احاديث ولم اوردها كما تفضلت ..

أها هسه ما فات شئ.. أورد الاحاديث التي اعتمدت عليها في إباحة التعدد أو كما قلت ان اصل الزواج في الاسلام هو التعدد وبنيت عليها كلامك اللاحق.. فالآن فاوردها وما فات شئ

ولك التحية

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (4) وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (5) وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (6)

سورة النساء ،،
،،،،

...





عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

Quote: أها هسه ما فات شئ.. أورد الاحاديث التي اعتمدت عليها في إباحة التعدد أو كما قلت ان اصل الزواج في الاسلام هو التعدد وبنيت عليها كلامك اللاحق.. فالآن فاوردها وما فات شئ

انت يا حيدر كمان ما تبقى محرج شديييييد كدا


الزول ولى الدبر وقال يا فكيك ههههههههه


خليو ياخ

Quote: فجل

ههههههههههههههههههههههههه،

تصدق دي انا قريتا /http://

غايتو يا ود الزين نفر طولة بالك دي اصلآ ما لآقتني ...

والله يا الغالي وود المدير تراكم ادخلتوني في حرجِ ضيق انا دا

الشغلة قالوا تفاكر في المنهج والوسيلة.. يمكن هسع كنت داير لي سِبة والا فتوى كاربة تبيـح التعدد بإعتباره اصل من الاصول عشان ما اكون عائش مخالف شِرعة الله في خلقه.. وبالمرة يكون عملي تقرب..

ولكن ........


غايتو الله في
انا طال عمرو القشير ختيتو ...

ارقدو عافية

Quote: حقسقة ظننت اني قد فصلت لك وتوسعت في المداخلة الثانية ونسبة للمشاغل يحصل شيء من الربكة..

عليك الله يا حيدر لمن قريت الكلام دا وحسيت الرجفة الحاصلة فيو دي ما حنيت عليو..؟؟



هو كان يتصل عليى شيخهم الكبير كان بلقى ليو صرفة










الحامد ....

عااااارفك بتقرى الكلام دا

وليت الادبار وتقهقرت يا قولك

هههههههههههههههههههه

الأخ حيدر الزين

تحياتي وتحياتي ايضاَ للاخ العزيز عز الدين عباس الفحل والشكر له على ايراده الدليل والامر الرباني على اباحة التعدد بوجه عام .. حقيقة اجد نفسي مقل ومقصر جداً في
هذا الشأن.. وقد كثرت اعتذاراتي .. لكن احسب نفسي معذوراً لأني كما وضحت لست بصاحب تخصص .. واعتذاراتي لأهل التخصص لتوغلي المتواضع .. كما أحسب
نفسي كمن يتعتع في قراءة القرآن أسأل الله لي ولكم الأجر .. لكن يحق لي بأن أقول تبرأة للذمة بأن كل ما اورده في شأن شرع الله هو نقل عن العلماء الافاضل وفقهم الله.
لا اقول بأني قد تواصلت مع احدهم وأملى علي ولكن اقول هي القراءة والتصفح لكن لو اشكل علينا شيء لابد من طرق باب اهل الاختصاص.

أخ حيدر كان لي حديث :

Quote: هل تنكر بأن دعوة من يستطيعون التعدد هي دعوة للنكاح وفيها حل لقضية العنوسة؟؟ وهذا بالفعل نهج رسول الله صلوات الله وسلامه عليه والدعوة الى ذلك فيه امتثال لنهج رسول الله صلوات الله وسلامه عليه.

وكان لك سؤال أول :

Quote: ين قال ذلك او امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ قد اكون جاهلاً بامره ونهجه هذا فياريت يا تثبت امره قولاً او فعلاً حتى اؤيدك او تتوب وتستغفر ربك ..

وكان لك سؤال ثاني:

Quote: أورد الاحاديث التي اعتمدت عليها في إباحة التعدد

ايضاً هناك سؤال ثالث:

Quote: يا راجل لا تفتري على الله كفاية القولتو الرسول صلى الله عليه وسلم ..

وهذا حينما قلت لك بان التعدد أصل الزواج.

وبخصوص التساؤل الأول(1):
نحن نعلم جميعاً بأن التعدد يس مسألة (سبهللية) وعشوائية التعدد له شروطه ، ولا شك ان من سيستوفون الشروط من قوله تعالى (فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة) سيكونون حلاً جذرياً لقضية العنوسة.. اعتقد لا غبار على هذه النقطة .. اما دليل ذلك هو علمنا بأن المعدد مستوفي الشروط ناكح وقد يكون ممن لا تكفيه الواحدة ويريد التعفف وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف".

وبخصوص التساؤل الثاني(2):
الأحاديث التي تحث على التعدد حديث قيس بن ثابت أنه قال : أسلمت وعندي ثمان نسوة ، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : اختر منهن أربعا.
وحديث غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : اختر منهن أربعا وفارق سائرهن.
وحديث نوفل بن معاوية أنه قال : أسلمت وتحتي خمس نسوة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : فارق واحدة وامسك أربعا.
فلو كان التعدد شيئاً غريباً لكان رسول الله صلوات الله وسلامه عليه قال امسك واحدة.
ايضاً ديل آخر قوله صلى الله عليه وسلم بقوله: ((تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر الأنبياء يوم القيامة)) هذا الحديث يوحي بأن التعدد أصل فما يدريني بأن من سأتزوجها بداية ولوداً ودوداً فأنا لا اعلم الغيب ولكن من خلال التعدد ان لم تكن الاولى ودوداً ولوداً فالثانية وهكذا الى الأربع.

وبخصوص التساؤل الثالث (3):

لم أفتري على الله وانما نقلت لك رأي وقول من أقوال العلماء وينحصر في أن التعدد أصل بنص قول الله تعالى (مثنى وثالاث ورباع.. الأية)

·
HAIDER ALZAIN
...


سلام أخوي حيدر ،
ياخي لو عاوز تتعدد إتعدد ،
عندك 4 فرص ،
صاحبك ود المدير باقي ليهو 3 فرص ،
خليهو يزور البيت الحرام ،
دا شغلو الشاغل حسة ،
أشواقي الزائدة ،

،،،،

...







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

الأخ عز الدين عباس الفحل
تحياتي وتقديري .. حقيقة تفاجئت بمعلومة أن حيدر (الاسد) لم يتزوج بعد .. وربطت هذه المعلومة للفصل المؤخر
والذي لم نتداخل معه فيه ألا وهو فصل (الحب) .. ووالله لو اتضح بأنه لم يتأهل بعد لأقيمن الدنيا واقعدها بهذا الشأن
هاهاهاهااااااع.

أها، ايا حيضر طلعوك عازب ؤُ حا يرُكُوك لآمن تبربِر .

ها ها ها ها ...

Quote: أها، ايا حيضر طلعوك عازب ؤُ حا يرُكُوك لآمن تبربِر . ها ها ها ها ...

هاهاهاهاهاااااع


كان بقت على الرك هينة كعب السؤالات التانية

الاخ وائل..
سلام وتحايا..

Quote: حقيقة تفاجئت بمعلومة أن حيدر (الاسد) لم يتزوج بعد .. وربطت هذه المعلومة للفصل المؤخر والذي لم نتداخل معه فيه ألا وهو فصل (الحب) ..

يازول !!! :)

بس ما تكون معلومتك نقلاً عن افاضل تصفح زي تبرعك بالافتاء نيابة عن الله والرسول صلى الله عليهم وسلم كما قلت هنا :/

Quote: لكن يحق لي بأن أقول تبرأة للذمة بأن كل ما اورده في شأن شرع الله هو نقل عن العلماء الافاضل وفقهم الله. لا اقول بأني قد تواصلت مع احدهم وأملى علي ولكن اقول هي القراءة والتصفح لكن لو اشكل علينا شيء لابد من طرق باب اهل الاختصاص.

ملف الحب والكلام المن دا نسلمو ليك ود المدير كيف معاك :)

معقولة الأخ
HAIDER ALZAIN
أعـزب ،
ما بصدق ،
ما بصدق ،
ما بصدق ،
ورورووووووووك ،
،،،،

...







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...