وقفات عند أقوال ومعتقدات اسلام البحيري ...أليس هذا هو الالحاد بثوب جديد؟

04:46 PM Mar, 25 2015
سودانيز اون لاين
منتصر عبد الباسط-
مكتبتى فى سودانيزاونلاين



طبعا الراجل في برامجه التي يقدمها بنفسه ولوحده بياخد راحتو وبسل روح الواحد بالمقدمات الطويلة والتقريرات المسبقة
البحث العلمي النزيه والصادق يكون بإيراد الأدلة في الأول قبل إيراد الانطباعات
هذه الانطباعات التي تعود لسوء الفهم أو سوء المقصد لا تعنينا
ما يعنينا أن يورد شبهاته أولاً .
المؤهل الذي يحمله وفرحان بيهو
ماجستير في العلوم الإسلامية من جامعة ولز الأمريكية
سبحان الله
صرنا نأخذ ديننا من أمريكا وصارت جامعات أمريكا هي التي تعطينا إجازات علمية في ديننا.

تحياتي لك أخي منتصر...
اختلف مع الرجل كما شئت...
ولكن إياك إياك أن تقوم بتكفيره واتهامه بالإلحاد....ده الضيع المسلمين وعمل بيناتم فتنة...
زول بيقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله مستحيل تقول عليهو كافر وملحد...مهما كان...
وتذكر حديث سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام (من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما)...
من غير المعقول أن نرى كل من هب ودب يطلق أحكام التكفير والتخوين هنا وهناك....نحن لسنا في غابة....
محاكمة (نوايا) الناس جريمة ضيعت المسلمين....وصنعت غابة يسرح فيها أهل التطرف كما يشاؤون...
-----------
أما الدكتور إسلام البحيري...فلأنه هزم المتطرفين بالدليل والبرهان...فقد لجؤوا إلى تكفيره...وشتمه...
وتشويه صورته على طريقة (ولا تقربوا الصلاة)....بحيث يقومون بـ(قص) جزء من كلامه وإهمال
الباقي الذي لا يكتمل معنى الكلام إلا به...
الدكتور إسلام البحيري يدعو لفهم جديد لديننا الحنيف....على أساس تنقيح كتب التراث القديمة و
(عدم) تقديسها و (عدم) اعتبارها هي التي تمثل الإسلام....
الدكتور إسلام البحيري يريد إعادة الفهم الصحيح لديننا الحنيف القائم على الرحمة والتسامح والإنسانية...

الرجل أعني البحيري سألوه من التعريف العلمي للدولة عجز عن تعريفها وذهب
ليعرف الدولة المدنية الرجل المتداخل تحداه أن يكون بيعرف حتى التعريف العلمي للدولة المدنية
وهو يدعي أن أيام النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن هناك دولة
الشي الذي يفضح جهل المدعو اسلام البحيري هذا
أنه قال بأن الأنبياء جميعهم مارس الجهاد القتالي.
علماً بأن الجهاد لم يمارسه من الرسل ال 25 المذكورين في القرءان إلا اربعة أنبياء فقط هم الذين مارسوا القتال
وهذا الجاهل يقول أن جميع الانبياء مارس الجهاد القتالي والحقيقة أنهم اربعة فقط من الأنبياء الذين مارسوا الجهاد
مما يدل على جهله الذي سنفضحهه جميعه هنا بإن الله ...

الرجل بدأ كلامه في التسجيل أدناه بحد الردة فهو يعتبر حد الردة من مسوغات أفعال داعش ونحوهم
نقول لا علاقة لأن حد الردة أمر من شأن الدولة والقانون والقضاء ومن شؤون حاكم المسلمين ونظام القضاء
أما هؤلاء الخارجين عن الدول وارادة الدول والخارجين عن القانون كداعش والقاعدة ونحوهم فهولاء مجرمون
في الإسلام بل أن حد الردة أصلاً مخصص لأمثالهم فكيف يكون الشرع الذي يجرمهم ويقضي بقتل هؤلاء الخوارح
أن يكون هو نفسه يعطيهم الحق في تنفيذ أحكام وحدود شرعية؟؟؟
الاسلام يجرم داعش بأحاديث الخوارج التي لم يذكرها ولم يذكر تجريم الاسلام لمن يخرج بالسلاح عن سلطان الدولة
الاسلام لم يأمر أحد بالخروج عن الدولة والسلطة بل حرم الخروج على الحاكم ولو كان الحاكم ظالم ولو لم يقيم الشرع
وداعش خرجت عن سلطان الدولة وهي مدانة شرعاً وعلى ذلك نصوص كثيرة ...فكيف لمجرم يجرمه الإسلام
من أجل الخروج عن سلطان الدولة يعطى الحق في تنفيذ أحكام وحدود الشرع
كيف الذي جعله الاسلام مجرماً ....يصير له الحق أن يكون قاضياً ومنفذاً للحدود ؟!.
مجرم وقاضي في آن واحد ؟!...
إنه والله عقم في الفهم وغباء ما بعده غباء

الأخ أحمد عمر لك التحية

Quote: اختلف مع الرجل كما شئت... ولكن إياك إياك أن تقوم بتكفيره واتهامه بالإلحاد......

هما أحد أمران لا ثالث لهما هذا الرجل إما ملحد يريد محو الإسلام كما سيتبين من ظاهر كلامه وهو ذكر الاستعانة بالقوة والسلطة كما في آخر التسجيل الذي يلي مشاركتك هذه
هذا هو الظاهر والذي يريد أن يمحو الاسلام الذي مرجعيته كتب التراث هذه لا شك كافر ... أو أن الرجل أحمق غبي لا يعي ما يقول ..والغبي والجاهل لا ينبغي أن يمكن له أن يوجه كلامه من خلال أجهزة الإعلام
لأن العوام والبسطاء وغير المتدينين وقليلي الدراية بعلوم الدين سيكونون ضحية لكلامه ويزدون به ضلالاً والمهتدين بفطرتهم وتربيتهم منهم ربما ييضلون .

Quote: ده الضيع المسلمين وعمل بيناتم فتنة...

يا أخي بالغت !
إنت عايز فتنة أكتر من كلامه هذا الذي يستمع له ملايين الناس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!
يعني أنت جعلت هذا الغر الحقير أعز على الناس من الأئمة الأربعة وجميع حفاظ الحديث وجميع الفقهاء؟!
الرجل اعتبر أئمة القرون الثلاثة سفاء !!!
حقيقة زي ما بقول المثل السوداني (الفيك بدربو)
كلامو دا ذاتو البجيب الارهاب
هو يريد أن يزكي نارالأرهاب ومنحاز للإرهاب بقوة كما سيتبين جلياً
كل ما أقوم به بما فيها هذا البوست من أجل محاربة التطرف والإرهاب
ومحاربة كل من يناصر التطرف بما فيهم هذا الرجل الذي يناصر التطرف بصورة حديثة ومبتكرة وخبيثة
أنا لا أقول هذا بمحاكمة النوايا بل بمحاكمة الظاهر من كلامه.

Quote: زول بيقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله مستحيل تقول عليهو كافر وملحد...مهما كان... وتذكر حديث سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام (من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما)...

الإسلام ليس فقط قول لا إله إلا الله
نعم لا إله إلا الله هي الأساس
ولكن للإسلام خمسة أركان وأي إنسان يترك أحد الأركان الأربعة المتبقية متعمداً اختلفوا في كفره
ولكن لم يختلف المسلمون في كفر من ينكر هذه الأركان أو أحد منها
وكتب التراث هذه التي يريد من الناس هجرها ومحاربة أصحابها هي المرجع في معرفة كيفية الصلاة والصوم والحج والمعاملات جميعها
إعتقاد الذي يجاهر به هذا الرجل يتناغض مع عبارة (لا إله إلا الله )
لأن لا إله إلا الله تعني لا معبود بحق إلا الله ...وهذه الكتب التي هو يريد محوها من الوجود هي لتعليم الناس كيفية عبادة الله
فما يقوله يتعارض مع كلمة التوحيد تعارضاً جوهرياً ..

Quote: من غير المعقول أن نرى كل من هب ودب يطلق أحكام التكفير والتخوين هنا وهناك.....نحن لسنا في غابة.

أنا راااضي بأن أكون من عامة من هب ودب ....لكني ما زال من يقرأ لي قلة من المثقفين الذين سنهم فوق العشرينات ويستطيعون قبول أو رد كلامي بكل فهم ووعي
وهي مجموعة محدودة جداً
لكن هذا الرجل الذي تعتقد أنت أنه ليس من عامة من هب ودب بل ممن يصب العلم من فاهه صب
هذا الرجل يوجه كلامه ليسمعه كل من هب ودب يسمعه العالم والجاهل والرجل والمرأة والصغير والكبير حتى الطفل الرضيع ربما سمع كلامه
لأن كلامه مبثوث عبر التلفاز ذلك الضيف الذي يدخل كل البيوت دون إذن.
وهو يقول أن كل الفقهاء وأهل الحديث سفهاء وهم سبب الإرهاب .. ويقول في آخر كلامه أنه بعد التخلص من هذه الكتب نريد أن نفهم الدين بمزاجنا
والله ما افتريت عليه هو قال (بمزاجنا ) وراجع آخر الفيديو

Quote: ...محاكمة (نوايا) الناس جريمة ضيعت المسلمين....وصنعت غابة يسرح فيها أهل التطرف كما يشاؤون...-----------

أنا لم أتكلم عن النوايا ربما لو تحدثت عن النوايا صار هو بريء ....لصالحه أن أن أتحدث عن النوايا بل هو لو كان صادق فيما يدعيه من نيه حسنة لكان بريئاً
هو يمكن أن يكون نيته حسنة ...ولكن هذه النية الحسنة تقتضي أن نحكم عليه بأنه جاهل جهل عظيم أو غبي لحد كبير جداً
أنا لا تعنيني نيته في شي وهي علمها عند الله أنا يهمني ظاهر كلامه الذي سأتحدث عنه بالتفصيل.

Quote: أما الدكتور إسلام البحيري...فلأنه هزم المتطرفين بالدليل والبرهان...فقد لجؤوا إلى تكفيره...وشتمه...

يا أخي يبدو أنك لم تستمع جيداً لكل ما قاله
الرجل لم يهزم المتطرفين بل إنتصر لهم إنتصار كبير وقال هم الذي يمثلون وينفذون كتب التراث الإسلامي بكل دقة
الرجل يحاول أن يهزم الإسلام والوسطي ....كلامه كله موجه ليس للمتطرفين والمتشددين بل لعلماء الأزهر الذين يمثلون الإسلام والوسطي.

Quote: وتشويه صورته على طريقة (ولا تقربوا الصلاة)....بحيث يقومون بـ(قص) جزء من كلامه وإهمال الباقي الذي لا يكتمل معنى الكلام إلا به...

أنا بحمد الله استمعت لكل ما قاله من بداية التسجيل الذي ارفقته وحتى نهايته وسوف أنقل بإذن الله كل النقاط التي تطرق لها واعلق هليه
فليس هناك قص ولا يحزنون ....إذا كان هناك قص أو بتر أو أني ادعيت عليه كذباً وضح ذلك بالتفصيل وكلام الرجل هاهو متاح للجميع الاطلاع عليه

Quote: الدكتور إسلام البحيري يدعو لفهم جديد لديننا الحنيف....على أساس تنقيح كتب التراث القديمة و (عدم) تقديسها و (عدم) اعتبارها هي التي تمثل الإسلام....

والله الواحد يأسف ماذا نقول لو تحدثنا سيعتبر أن كلامنا شتيمة ...
يا أخي كتب التراث الاسلامي ليس كل ما فيها بدرجة واحدة ليحكم عليها حكم واحد وهي تتضمن أنواع وصنوف من علوم الدين من فقه وحديث وعقيدة وعلوم قرآن
من قراءات وتجويد ونحوها تفسير وتاريخ وتراجم وكتب في السلوك والرقائق والوعظ وكتب في اللغة وهكذا .ولم تكن تحمل آراء موحدة في كل المسائل..وأي حكم بهذا التعميم أقل ما يقال عنه أنه جهل...

Quote: الدكتور إسلام البحيري يريد إعادة الفهم الصحيح لديننا الحنيف القائم على الرحمة والتسامح والإنسانية

أولاً ما هو الإسلام الذي يريده هل هو بينه في كتب نستطيع الرجوع إليها ؟ ثم على أي اساس هذه الإعادة للإسلام الذي يعتقده وما مرجعيتها هو لم يذكر الأسس التي يريد يبني عليه هذه العودة
ولم نرى في كلام الرجل أي موقف منه يبين احتفائه وانتصاره لعهد النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته لنقول أنه يريد أن يعود بنا إلى ذلك الدين
ثم أنه لو كان يريد الرحمة والتسامح وأنه يعتبر أن الرحمة والتسامح أصيلة في الدين لواجه المتطرفين وفضح مخالفتهم للدين ....
لكن فعل العكس تذرع بكتب التراث ..وجعل الحرب عليها هي الحل واعتبرها هي سبب التطرف ....
ولو كان يريد هزيمة التطرف لوجهه مباشرة ولما اتخذ هذا الموقف ...ما فعله هو تعضيد وانتصار للتطرف وليس العكس.

Quote: ولكن للإسلام خمسة أركان وأي إنسان يترك أحد الأركان الأربعة المتبغية متعمداً اختلفوا في كفره ولكن لم يختلف المسلمون في كفر من ينكر هذه الأركان أو أحد منها

سلام مربع لصاحب البوست وضيوفه

يا منتصربعد التحية

ممكن توضح لي كلامك الموجود في المقتبس أعلاه:

1- لكن للإسلام خمسة أركان وأي إنسان يترك أحد الأركان الأربعة المتبغية متعمداً اختلفوا في كفره

2- ولكن لم يختلف المسلمون في كفر من ينكر هذه الأركان أو أحد منها

_______________
دحين واحد إتنين ديل ماهن متناقضات يا منتصر ؟

الأخ عصام فقيري لك التحية ومرحباً بك وبمداخلاتك ومشكور على المرور

Quote: ممكن توضح لي كلامك الموجود في المقتبس أعلاه: Quote: 1- لكن للإسلام خمسة أركان وأي إنسان .يترك أحد الأركان الأربعة المتبقية متعمداً اختلفوا في كفره 2- ولكن لم يختلف المسلمون في كفر من. ينكر هذه الأركان أو أحد منها _______________ دحين واحد إتنين ديل ماهن متناقضات يا منتصر ؟

أولاً اعتذر عن الخطأ الإملائي وهو كتابة القاف غيناً في كلمة (المتبقية)
ثانياً :لا تناقض بين العبارتين
لأن هناك فرق كبير جداً بين الترك والإنكار
عبارة (ينكر) يعني رفض
والترك هو مجرد عدم التطبيق العملي للفعل المعين
مثال ذلك الذي ينكر وجوب الصلاة وأن الصلاة لا تجب عليه أو أنها ليست من الدين
أو أي نوع من الرفض والإنكار للصلاة ...هذا يختلف عن مجرد (الترك) لأن التارك ربما ترك كسلاً
أو لأي سبب أما الإنكار فذاك شي آخر...
الأن لو وأنت أعطيت مبلغ سلف لأي إنسان ووعدك أنه سيعطيك المبلغ مقصداً كل اسبوع يعطيك مبلغ معين
لمدى طويل واستمر يعطيل ثم إتخذ هو أحد الوقفين
أ ـ (ترك ) بمعنى توقف عن دفع الدفعة المتفق عليها في الزمن المعين
ب ـ أنكر أن عليه التزام بدفع مبلغ معين
هل أنت تعتبر أن الموقف (أ) مشابه أو مطابق للموقف (ب)؟؟؟؟

ثم ذهب ليتحدث عن الجزية
والجزية فرضت على أهل البلاد المفتوحة من الذين لم يدخلوا في الاسلام ...
والجزية ضريبة ...والأن لو سألناه على الضريبة محرمة في اعتقاده سيقول لا
فلمذا يستنكر هو الجزية والأن هو نفسه يدفع الجزية إلزاماً بكل رضى وقبول
أيرضاها على نفسه وهو يدعي أنه مسلم وينكرها على غير المسلمين والعبرة ليست في المسمى
إنما العبرة بالصفة فصفة الضريبة هي ذاتها صفة الجزية ونسبة الجزية مشابه لنسبة الضريبة
وكذلك صورتهما متطابقة ...
فإنكاره للجزية ولي عنق النصوص في القرآن بحسب الهوى ليفسرها بصورة تخالف ظاهر القرآن وفهم السلف
وقصده من ذلك تخطئة السلف ...
إن وقاحته تتجلى في التعصب لرأيه رغم أنه مجرد متوهم وغالط وفهمه سقيم ومدعي وجالس في مقام ليس له
ولا لأمثاله ..

الشباب ديل سحلوه سحل

سلام يا منتصر

Quote: هما أحد أمران لا ثالث لهما هذا الرجل إما ملحد يريد محو الإسلام كما سيتبين من ظاهر كلامه وهو ذكر الاستعانة بالقوة والسلطة كما في آخر التسجيل الذي يلي مشاركتك هذه هذا هو الظاهر والذي يريد أن يمحو الاسلام الذي مرجعيته كتب التراث هذه لا شك كافر ... أو أن الرجل أحمق غبي لا يعي ما يقول ..والغبي والجاهل لا ينبغي أن يمكن له أن يوجه كلامه من خلال أجهزة الإعلام لأن العوام والبسطاء وغير المتدينين وقليلي الدراية بعلوم الدين سيكونون ضحية لكلامه ويزدون به ضلالاً والمهتدين بفطرتهم وتربيتهم منهم ربما ييضلون .

مسألة التكفير دى ما ساهلة
انكر تماما ان تكون مرجعية اسلامى كتب التراث
مثل صحيح بخارى و مسلم و غيرها من التراثيات
بل و ازيدك
انكر تماما وجود حد ردة فى الاسلام
و رجم للزانى
و ان لا ناسخ و لا منسوخ فى القرءان الكريم
و مرجعيتى كتاب الله و سنة نبيه الفعلية .. اما القولية فلا اتبع منها الا ما توافق مع كتاب الله الشريف
فهل انا كافر ؟

الاستاذ منتصر عبدالباسط

لك و لضيوفك التحية الطيبة

متابعة و حضور ..

فاما ما ذهب اليه اسلام البحيرى فاقول باختصار ..

ان كلامه فيه عدائية فجة تجاه الاسلام و اضح ان الرجل مشحون ..

الأخ جلالدونا مرحباً بك ومشكور على المرور.

Quote: مسألة التكفير دى ما ساهلة

إنسان يعتبر أن جميع العلماء والفقهاء والمفسرين سفهاء
ويعتقد أن جميع كتب الحديث والفقه ينبغي أن تعدم...
إنسان مثل هذا إذا ما كان محشش كما وصفه مفتي مصر ...أو أرعن غبي أو مريض نفسي
فهو لا شك كافر .

Quote: انكر تماما ان تكون مرجعية اسلامى كتب التراث مثل صحيح بخارى و مسلم و غيرها من التراثيات بل و ازيدك انكر تماما وجود حد ردة فى الاسلام و رجم للزانى و ان لا ناسخ و لا منسوخ فى القرءان الكريم و مرجعيتى كتاب الله و سنة نبيه الفعلية .. اما القولية فلا اتبع منها الا ما توافق مع كتاب الله الشريف فهل انا كافر ؟

يا أخي الأمر ليس بالمزاج
فإذا كان إنكارك مبني على أدلة أطرحها لنتناقش فيها
حد الردة لا يتعارض مع القراءان إذا كنت تقصد التعارض
الكافر الأصيل لا يحق للمسلم أن يقتله أو يكرهه على الإسلام
أما المرتد ففعله يعتبر جريمة لأن مجاهرته للعداء للاسلام وترويجه للكفر وسط المسلمين يتسبب في االفتنة والاضطراب
ولو أن المرتد لم يجاهر بردته ولا روج للكفر فسوف لا يعلم أحد بحاله ...
وكذلك رجم الزاني لم يجاهر بمعصيته فسوف لا يناله الحد....
لا أدري المشكلة هي في الجهل بالسيرة النبوية وبما في كتب الحديث التي لو قارناها بحال المدعين لتطبيق الشرع وتطبيق الاسلام
لوجدنا الهوة الكبيرة والمفارقة العظيمة ...
فكان الأحرى التحدث عن الادعاءات الباطلة والسلوكيات الظالمة للمارسين المعاصرين بدلاً عن التحدث عن كتب التراث التي هي المرجع
أما مسألة الناس والمنسوخ مسألة مختلف فيها بين علماء السلف أنفسهم

الأخ الطيب لك التحية ومشكور على المرور والمشاركة

Quote: فاما ما ذهب اليه اسلام البحيرى فاقول باختصار .. ان كلامه فيه عدائية فجة تجاه الاسلام و اضح ان الرجل مشحون

صدقت يا أخي هذا فعلاً ما يبدو ويظهر لكل ما يستمع له

الأخ الطيب لك التحية ومشكور على المرور والمشاركة

Quote: فاما ما ذهب اليه اسلام البحيرى فاقول باختصار .. ان كلامه فيه عدائية فجة تجاه الاسلام و اضح ان الرجل مشحون

صدقت يا أخي هذا فعلاً ما يبدو ويظهر لكل ما يستمع له

الأخ الطيب لك التحية ومشكور على المرور والمشاركة

Quote: فاما ما ذهب اليه اسلام البحيرى فاقول باختصار .. ان كلامه فيه عدائية فجة تجاه الاسلام و اضح ان الرجل مشحون

صدقت يا أخي هذا فعلاً ما يبدو ويظهر لكل ما يستمع له

القاهرة: محمد عوض 2015-04-01 11:47 PM

تقدم الأزهر الشريف بشكوى إلى هيئة الاستثمار ضد قناة "القاهرة والناس"، للمطالبة بإيقاف بث برنامج "مع إسلام" ويقدمه إسلام بحيري، متهما القناة ومقدم البرنامج باستغلال برنامجه للتشكيك في ثوابت الدين، وإثارة الشبهات والطعن في البخاري والأحاديث النبوية.
وقال المركز الإعلامي للأزهر في بيان أمس، إنه تابع ببالغ الاهتمام الهجمات الشرسة والمضللة التي يتبناها بعض الإعلاميين ضد ثوابت الدين والتراث الإسلامي وفقهاء الأمة، كما تلقى المركز الإعلامي شكاوى عدة من كثير من المواطنين حول ما دأب عليه بعض الإعلاميين من الهجوم الدائم على ثوابت الدين الإسلامي، خصوصا ما يقدمه إسلام بحيري، عبر برنامجه "مع إسلام" المذاع في قناة "القاهرة والناس".
وشدد البيان على أن الأزهر الشريف هو المرجع الوحيد في الشؤون الإسلامية وفقا للدستور، وهو الهيئة العلمية الإسلامية التي تقوم على حفظ التراث الإسلامي ودراسته وتجليته للناس كافة، وتعمل على إظهار حقيقة الإسلام السمحة.
يذكر أن قناة "القاهرة والناس" نفسها دخلت في صدام حاد مع الأزهر ودار الإفتاء المصرية، بسبب عرض برنامج عن اكتشاف مواهب الرقص الشرقي وقدمته الفنانة دينا، الأمر الذي أدى إلى قيام كثير من المصريين والمحامين برفع دعاوى قضائية ضده، واتهموا القناة بإشاعة الفوضى في المجتمع بعرض برامج لا تتوافق وطبيعة الشعب المصري الدينية والاجتماعية.

(صحيفة الحياة اللندنية)

إسلام بحيرى: إجراءات الأزهر لوقف برنامجى عودة لعصور محاكم التفتيش

الأربعاء، 01 أبريل 2015

كتب: محمد إسماعيل

وصف الباحث إسلام بحيرى، مقدم برنامج (مع إسلام)، المذكرة التى تقدم بها الأزهر لهيئة الاستثمار وطالب فيها بوقف برنامجه بأنها تمثل عودة إلى عصور محاكم التفتيش. وأضاف لـ"اليوم السابع": "من الذى
منح الأزهر سلطة الحجر على الأفكار، ومتى حدث أن نجح أحد فى الحجر على الأفكار حتى فى عصور الظلام".. مشيرا إلى أن القانون لا يسمح للأزهر بالتقدم بشكوى ضده إلى هيئة الاستثمار. وأبدى
البحيرى استعداده للوقوف فى ساحة القضاء، متابعاً: "ليس من حق الأزهر أن يحكم على أعمالى وارى أن الأفضل أن نلجأ إلى القضاء ووقتها سنرى من الذى يطعن فى الثوابت ومن الذى يزدرى
الإسلام أنا أم الأزهر وكتب التراث"- بحسب قوله. ووجه البحيرى اتهامات للأزهر بأنه ترك قنوات السلفيين لمدة 12 عاما تتحدث فى الدين ولم يقترب منها، مضيفاً: "الأزهر مؤسسة لديها غرض
ضدى.. وبرنامجى ينتقد التراث لأن نصوص التراث ليست مقدسة". تجدر الإشارة إلى أن الأزهر أعلن أنه تقدم بمذكرة لهيئة الاستثمار طالب فيها بوقف برنامج إسلام البحيرى المذاع على قناة القاهرة والناس.

سمعت انو الليلة في مناظرة مع اسلام البحيري الساعة 9 ونص...

الأخ ياسر مرحباً ولك التحية

Quote: تقدم الأزهر الشريف بشكوى إلى هيئة الاستثمار ضد قناة "القاهرة والناس"، للمطالبة بإيقاف بث برنامج "مع إسلام" ويقدمه إسلام بحيري، متهما القناة ومقدم البرنامج باستغلال برنامجه للتشكيك في ثوابت الدين، وإثارة الشبهات والطعن في البخاري والأحاديث النبوية. وقال المركز الإعلامي للأزهر في بيان أمس، إنه تابع ببالغ الاهتمام الهجمات الشرسة والمضللة التي يتبناها بعض الإعلاميين ضد ثوابت الدين والتراث الإسلامي وفقهاء الأمة،

عهد أم سيسي دا ما كنت اظنه بهذا السوء ........وهذا الخبيث ليس هدفه مكافحة التطرف بل يدعم التطرف إنما هو يريد محاربة الإسلام الوسطي السني المعتدل الذي يمثله كتب أهل السنة من كتب للحديث والفقه ونحوها

Quote: سمعت انو الليلة في مناظرة مع اسلام البحيري الساعة 9 ونص..

الله يعين من يناظر هذا الجاهل
قال الإمام الشافعي :( ما جادلت عالماً إلا وغلبته ، وما جادلني جاهل إلا غلبني ! )‏ .

Quote: وصف الباحث إسلام بحيرى، مقدم برنامج (مع إسلام)، المذكرة التى تقدم بها الأزهر لهيئة الاستثمار وطالب فيها بوقف برنامجه بأنها تمثل عودة إلى عصور محاكم التفتيش. وأضاف لـ"اليوم السابع": "من الذى منح الأزهر سلطة الحجر على الأفكار

بل هو الذي يريد العودة بالناس لمحاكم التفتيش لأنه وجه في نهاية كلامه في التسجيل الذي ارفقته هنا للنظام الحاكم وحكومة السيسي بأن تعدم كتب التراث وتعطل العمل بها الرجل يريد الاستعانة بالدولة لتطبيق (فكرته) فهو الذي يريد ليس محاربة الأفكار فقط بل محاربة العقيدة باستخدام السلطة وهذا هو(نفسه) ما يسمى بـ (محاكم التفتيش)....الذي يطالب به اسلام البحيري هو بعينه العودة لمحاكم التفتيش....محاكم التفتيش لا تكون للذين يوجهون كلامهم بالقنوات التلفزيونية ليسمعهم الملايين شيباً وشباباً وأطفالاً لتسمم عقول الناس وتضللهم دون حسيب ولا رقيب ولا ناهي عن منكر ولا دولة تحرس الدين ...محاكم التفتيش تتجسس وتداهم البيوت وتحاول أن تصل لما في قلوب الناس لتعرف ما يعتقدون وتحاكمهم فقط لمجرد اعتقادهم وتفرض محاكم التفتيش على الناس عقيدة معينة ومن لم يعتقدها يحاكم بالاعدام بل ويعذب وينكل به ويقتل بأشنع الوسائل ....كما حدث في اسبانيا بعد سقوط دولة الاندلس الاسلامية عام 1498م واستمرت قرنين وكانت محاكم التفتيش قد تحاكم المسلم الذي اجبر على ترك دينه ليعيش لمجرد أنها وجدت ماء وبلل خارج منزله مما يثير شبهة أنه أغتسل غسل جنابة لأن الاسبان وعموم الأروبيين كانوا لا يستحمون خصوصاً في أيام البرد ونتج عن محاكم التفتيش ما يعرفون بالموركسيين وهم المسلمون الذين اجبروا على ترك دينهم أو مارسوا عبادتهم سراً على مدى قرون من الزمن ولم يسمح لهم عن الإعلان عن اسلامهم إلى في عهد قريب.
...باختصار محاكم التفتيش تحاكم الناس على مجرد الاعتقاد وليس ولا تطلق (محاكم التفتيش) على من يحاكم لأنه جاهر أو دعى الناس لمعتقده.
حتى لغوياً التفتيش يكون عن شي خفي وغير ظاهر وكلام البحيري مبثوث يسمعه الملايين ولا يحتاج لتفتيش ولا محاكم تفتيش ...فقط يحتاج لل‘إنحياز للدين ولو بقدر أنملة.