تعليم عوام العلمانيين: المراجع العلمية وضبط المصطلح

06:02 AM Feb, 24 2015
سودانيز أون لاين
Mohamed E. Seliaman - شمال جوبا
مكتبتي في سودانيزاونلاين



نبدأ بقائمة المراجع:
Funkhouser, G., and Maccoby, N. (1971).
Communicating specialized science information to a lay audience.
Journal of Communication, 21(1), 58-71.
-------------------------------------------
Silverstone, R. (1991).
Communicating science to the public. Science, Technology, and Human Values, 106-110.
------------------------------------------
Avraamidou, L., and Osborne, J. (2009).
The role of narrative in communicating science.
-----------------------------------------------------------
Hoffrage, U., Lindsey, S., Hertwig, R., and Gigerenzer, G. (2000).
Communicating statistical information. Science, 290(5500), 2261-2262.

International Journal of Science Education, 31(12), 1683-1707.

سلام يا سليمان،
المرجع رقم تلاتة غير مكتمل، أرجو وضع المجلة والعدد.
خفت أقوقل للمجلة والعدد بعدين تجي تزرزرنا!

أبوبكر
مسجل بالكورس دا

عزيزي محمد
سلامات

هنالك الكثير من السوفتوير التي تقوم بكتابة المراجع و ترتيبها إلخ وذلك يوفر كثيرا من الجهد اليدوي،و الأخطاء.

وقد استخدم العبدلله هذا النوع من السوفتوير سنة 2003 وكان ثمنه آنذاك على ما أذكر 54 دولارا.

هل يوجد مثل هذا السوفتوير لمراجع اللغة العربية؟؟

أرقد عافية.

الحبشي

خاتين طوبة في البوست دا
حقيقة ينقصنا الكثير في هذا الجانب

وشوف لينا جواب لسؤال الخواض
لأنه حقيقة السوفت وير بتاع الإنجليزي مريح جداً

قنا نجي نسجل للكورس دا ونتثقف

التوقيع :واحد (عامي علماني) .

*

أحمدونا

سلام

داير تبقى علماني عامي وخجلان ولا شنو الحكاية

وكا توقعت .. الكثير من عتاولة عوام العلمانية في هذا البوست ..


..
أحمدونا ده اترقى ولا شنو ؟!!!

يا ود المشرف

سلام

أحمدونا يريد من الحبشي أن يحارب له بالوكالة (حسب نظرنا الضعيف)
فجاء داخل وما عرف يقول شنو؟
فأكتفي بحيرة، وبعد دخولك تبسّم، وما زال ينتظر الحبشي (لينقل عنه)

الصادق يا صديقي ..

Quote: حمدونا يريد من الحبشي أن يحارب له بالوكالة (حسب نظرنا الضعيف)

في واقع نظرنا الحديد انو العلاقة اكثر تعقيدا وفيها مصالح مشتركة ..
وبالنظر للامر بشمول اكبر ..
يمثل بروف اي سليمان خط الدفاع الاول ..
بينما ينطلق أحمدونا في الهجوم ..

ذلك لا يمنع انو محمد الحسن سليمان الشهير ب اي سليمان هو الكابتن للياقته الذهنية العالية ..
يذكرني الأمر ب "باكينباور" ألمانيا في السسبعينيات ..

تحياتي للجميع
ياجماعة هنالك كثير من المفاهيم الخاطئة أو الملتبسة
عن العلوم لدى كثير من زملائنا العلمانيين هنا !

طيب :
Kavvoura, F. K., and Ioannidis, J. P. (2008).
Methods for ####-analysis in genetic association studies:
a review of their potential and pitfalls. Human genetics, 123(1), 1-14.

كويس معاك يا المشرف (:

الكلمة التي قصها منبر بكلاي هي M E T A

Quote: يا سيف وهناك اوراق علمية كاملة تقوم على ال Literature Review ... ويعتد بها في الابحاث العلمية الطبية على سبيل المثال

A good discovery! (:
ال Literature Review ذاتها أنواع يا دكتور
(:

Quote: أعتقد إنو دي نقطة ذكية منك يا دكتور محمد الحسن سليمان في إثبات أن "السَرْج المُذهب لا يجعلُ الحمار حصاناً"

من صبر ظفر ياخي
حاول تقرأ البحث دا:
Luo, J., Shen, L., and Zheng, D. (2014). Association between vitamin C
intake and lung cancer: a dose-response M E T A-analysis. Scientific reports, 4.
مواضع كثيرة في مراجع كثيرة يمكن الإشارة إليها في سياق الحديث عنالنقلية والظنية التي ينكرها أخونا حافظ :
"Our analysis suggested that the higher intake of vitamin C might have
a protective effect against lung cancer, especially in the United States,
although this conclusion needs to be confirmed
"


---------------------------------------------------
بالمناسبة ياخي إحالتك في بوست الانتخاب الطبيعي مرهقة
حاول تضبطها عشان أقدر أعرف المرجع المقصود بالضبط !

الأخ محمد و زوار البوست السلام عليكم

ملاحظة بسيطة ربما تساعد طلاب المعرفة بالبوست و هي
في البحث العلمي اليوم "يحبذ" أن يكون تاريخ النشر للمنتوج العلمي أقل من عشرة سنوات , و يفضل أقل من خمسة سنوات(حسب جهة البحث) و أكثر من ذلك تعتبر Absolute إلا ما ندر.
هذا بخصوص Funkhouser, G., and Maccoby, N. (1971 و الأخريات.

تحياتي.

الأخ فردوس وعليكم السلام ورحمة الله
كلامك غير صحيح على إطلاقه.
المسألة تعتمد على مجال البحث والتخصص.
بالبوست الآخر أوردت المرجع التالي:
Einstein, A. (1916). The Foundation of the Generalised Theory of Relativity.
On a Heuristic Point of View about the Creation and Conversion of Light 1
On the Electrodynamics of Moving Bodies 10 The Development of Our Views on the Composition and
Essence of Radiation 11 The Field Equations of Gravitation 19 The Foundation of the Generalised Theory of Relativity 22, 22.

هل هنالك مشكلة؟
لاحظي التاريخ ((1916).
مثال آخر :
Fisher, R. A. (1936). The use of multiple measurements in taxonomic problems. Annals of eugenics, 7(2), 179-188.
وآخر:
Fisher, R. A. (1936). Statistical methods for research workers (No. 5). Genesis Publishing Pvt Ltd.

كدي حاول احسبي عدد الإحالات المرجعية إليهما خلال العام 2014م

أمثلتك دي ممكن جداً تندرج تحت القائمة اللي أنا قلت عليها الآتي:

Quote: أكثر من ذلك تعتبر Absolute إلا ما ندر

لكن إستشهاد ببحوث قديييييمة جداً دي صراحة ما معمول بيها و مافي advisor بيمررها لي طالب لأنه البحث نفسه حيكون absolute
و ده لي سبب بسيط إنه الإكتشافات و الرتراكشن ماشة بوتيرة سريعة جداً...

و آسفة يا أخي و لكني لم آتِ لغُلاط البَتّة... بس حبيت أنبهك و أنبه طلاب المعرفة الكرام.

تحياتي

Quote: تحياتي للجميع ياجماعة هنالك كثير من المفاهيم الخاطئة أو الملتبسة عن العلوم لدى كثير من زملائنا العلمانيين هنا !

بالورقة وقلم الرصاص...ومنتظرين

بروف محمد سلامات ..

Quote: Our analysis suggested that the higher intake of vitamin C might have a protective effect against lung cancer, especially in the United States, although this conclusion needs to be confirmed.

يااااا بروف !!
####-ANALYSIS لمجموعة من ال EPIDEMIOLOGICAL STUDIES لا يمكن وباي حال من الاحوال بأن تخلص لعلاقات سببية بين الأثر والمؤثر المحتمل محل الاهتمام .. راجع تعريف المصطلحين واضبطهما يا محمد ..

هذا اولا ..
ثانيا الميتا اناليسس عملية احصائية كمية تعتمد على داتا .. وهي صحيحة زي 1+1=2 .. لا علاقة لها بفحوى هذا الواحد .. لو كان برتقالة لكانت نتيجة برتقالة+برتقالة= برتقالتين صحيحة .. لو الواحدة عنزة لكانت نتيجة عنزة+عنزة=عنزتان صحيحة وهكذا ..

اذا كانت EPIDEMIOLOGICAL STUDIES في عضمها لا تستطيع ولا تسعى لاثبات او نفي العلاقات السببية المحددة .. SPECIFIC CAUSATION .. فكيف الميتا اناليسس بتاعت خلاصاتها تثبت علاقة سببية يقينية مباشرة؟!! .. هذه الارقام الاحصائية تثبت المراد منها وهو وجود ارتباط .. مجرد ارتباط او CO-RELATION .. وقد ثبت من خلال الارقام وجود ارتباط .. وطبيعة الارتباط غير يقينية ولا يقود لعلاقة السبب/النتيجة والا لتحول من مجرد ASSOCIATION لي DIRECT CAUSAL RELATIONSHIP !!

هذه الخلاصة صحيحة جدا .. يوجد ارتباط ما بين الاسكوربك اسيد والحماية من سرطان الرئة ويتطلب الامر اكثر من دراسات ابيديميولوجية لاثبات علاقة سببية محددة ومباشرة بين فيتامين سي وسرطان الرئة .. وقد تقوم اثر ذلك عدد من التجارب الطبية وتفشل فأو تنتجح في ايجاد علاقة سببية .. وفي جميع الاحوال, ستبقى الميتا اناليسس صحيحة جدا في خلاصتها المتمثلة في وجود علاقة ما ASSOCIATION بين الاثنين (زيادة تناول فايتمين سي والحماية من سرطان الرئة) بناءً على معلومات تلك الدراسات الابيديمولجية!!!!

اذن يا بروف ..
تبقى نتيجة برتقالة+برتقالة= برتقالتين صحيحة .. ولا يهم كثيرا لو كنت تتمنى أن يكون عندك ثلاثة برتقالات أو شوال تمر !! فالعلاقة الرياضية (الاشارة = ميتا اناليسس) صحيحة بناء على معطياتها (دراسات ابيديميولوجية) .. ولا علاقة لكل ذلك ب ال NARRATION ولو كسرتم رقبة اكبر سلفي في المنبر ده ..

شوف الكلام ده كيف .. من الويكيبيديا جزاها الله عنا نحن العوام كل خير

Epidemiological studies can only go to prove that an agent could have caused, but not that it did cause, an effect in any particular case:

"Epidemiology is concerned with the incidence of disease in populations and does not address the question of the cause of an individual's disease. This question, sometimes referred to as specific causation, is beyond the domain of the science of epidemiology. Epidemiology has its limits at the point where an inference is made that the relationship between an agent and a disease is causal (general causation) and where the magnitude of excess risk attributed to the agent has been determined; that is, epidemiology addresses whether an agent can cause a disease, not whether an agent did cause a specific plaintiff's disease."[4

تحياتي يا بروف ..

كلام الاخ زين ده وقعو لينا يا شباب

Quote: insignificant p value وهل هي تعنى (غير معنوي)

فردوس قصدها obsolete
it is, most probably, just a typo
As for insignificant P-value, it means nothing but its literal meaning which is
احصائيا غير مهمة، P-value اعلى من 0.05 تعتبر احصائيا غير مهمة و لا يعول على النتيجة المبنية عليها

و بالاشارة لكلام المشرف يا محمد E مافي باحث او Epidemiologist بيحترم نفسه ممكن يقول انو
A causes B فقط هو يمكنه القول بوجود ارتباط لأنو ما ممكن يجزم بأنو عمل كنترول لكل الــconfounders
و انو نجح في تفادي جميع الــbias المحتمل.

سلام سيف
فعلا قصدي Obsolete كتبت المداخلة الساعة 2 صباحاً كنت غاطسة في مجموعة بحوث و الشبكات بتشوف عشرة عشرة لما قريت المداخلة الصباح إكتشفتُه
و صراحة ما بحب أعدل مداخلاتي عشان كده خليتها قلت حتتفهم و أهو ما خيبت ظني و غيرك بكل تأكيد بيكونوا فهموني.

بعدين يا د. سيف
أنا ما طارحة روحي أستاذة لغة إنقليزية لما أفتح لي فصل عشان أدرس عوام العلمانيين ديل بعدين تعال حاسبني ههههه
و لّ شنو

صديقنا محمد
شكرا لك على فكرة البوست و إن كنت أعيب عليها فكرة الحصر فهذا يجعلها ذات توجه محدد

و لكي نحاول أن نعرف الأساسيات يجب أن نبدأ بأساسيات التفكير و اسقاطه على ما نحن عليه

و لذلك أعتقد أن نبدأ بمادة ال ontology

و ذلك لسبب بسيط و هو أن يعرف كل شخص على أيي ارضية يقف في مجال بحثه....
هذه المصطلحات و ضبطها تقع في دائرة انطولوجية ستتحكم في فكرة التبني بدون إعمال لبعض المنطق الذاتي
و هي بذلك تتحكم في مسيرة و توجيه التفكير

(مريسه كيف)

دكتور سيف كلامك دا حجة على المشرف:

Quote: و بالاشارة لكلام المشرف يا محمد E مافي باحث او Epidemiologist بيحترم نفسه ممكن يقول انو A causes B فقط هو يمكنه القول بوجود ارتباط لأنو ما ممكن يجزم بأنو عمل كنترول لكل الــconfounders و انو نجح في تفادي جميع الــbias المحتمل.

يترتب عبى ذلك شنو ؟
شنو يا جماعة ؟ حبة تركيز؟

يا محمد حيدر المشرف مداخلتك الطويلة
تقصد ترد بيها على منو؟
علي أنا شخصيا؟ ياتو مداخلة بالتحديد من مداخلاتي؟
أم ترد على الدراسة التي جلبتها لك؟

د. سيف ود. المشرف
القيم المعنوية P هي قيمة احتمال
وهي أدنى قيمة لــ alpa تقود إلى رفض الفرض الصفري

الب فاليو عارفنها يا أستاذ ..
الماعارفنها قصة انها "معنوية" ..

مَعنَويّ: ( اسم )
مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَعْنَى
المعْنَوِيُّ : خِلافُ المادِّيِّ ، وخِلافُ الذَّاتيّ
رفَع روحَه المعنويَّة : شجَّعه وقوّاه
الشَّخصيَّة المعنويَّة : مجموعة من الأفراد أو مؤسّسة يُعترف لها بشخصيّة قانونيّة مميَّزة عن شخصيّة أعضائها
الرُّوح المعنويَّة : الجوّ أو الحالة النفسيَّة التي تؤثِّر في نوعيَّة الأداء الذي يتمُّ عن طريق جهد

انظر http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%88%D9%8A/http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%88%D9%8A/

سعادة الدكتور محمد سليمان .. مساهماتك العلمية مفيدة لنا جميعا. لكن اختلافي في عنوان ومحتويات البوست .. البوست معنون بتعليم العلمانيين المراجع العلمية وضبط المصطلح وبدأ بمراجع عن التواصل اللغوي والخطابي مع الجمهور وانتهي بتوصيل المعلومات الإحصائية. الموضوعين منفصلان عن بعضهما و مهمات ليس فقط لعينة من الناس بل للكل.

بخصوص الموضوع الثاني وفهم الفرضيات هنالك مصطلحات مهمة ولابد للباحث معرفتها نسبة مستوى الدلالة ونسبة الثقة. نسبة الدلالة ترتبط بإختبارات الفرضيات مثل الفروق بين الأوساط الحسابية او مثل الفروق بين النسب المئوية. ونسبة الثقة لحساب نطاق من القيم المحددة ومستوي ثقة أن قيمة معينة تكمن من بينهم. فروق معْنَوِيُّه تعني الأهمية العملية للفروقات وفهمها يختلف باختلاف نوعية الدراسة.

بروف محمد ..
ياخ ركز شوية ..
ما ممكن تكون كده ياخ ..
انت مستهبل ولا شنو آ زول ؟!!

Quote: دكتور سيف كلامك دا حجة على المشرف:

كلامك الجبتو كنت تعني به القصور البرهاني لل #### analysis
قمنا وريناك انو القصور مافي ال #### analysis
القصور كان في معطياتها الابيديميولوجيه ..
تقوم تجي تقول كلام سيف حجة على المشرف؟!! :)

......

بين العلم والتعالم !!

من أهم سمات اللازمة للمتعلم والمعلم هي التواضع -وإنفتاح الذهن وإنتقاء أسلوب وآلية - مناسبة لتوصيل المعلومة والفكرة لعقل و قلب القارئ وإحترام المتلقي والنأي عن التقعر والتعالم -وأسلوب المكاواة والإستفزاز السلبي - فمن يفتقد أهم سمات توصيل المعلومةوالخطاب الجاذب غير مؤهل - للبس مسوح المعلم وصعود منبر التعليم ا ففاقد الشئ لايعطيه!!
! -
(تعليم عوام العلمانيين: المراجع العلمية وضبط المصطلح )

إذا وبحسب العنوان فإن صاحبنا يضع نفسه في موقع النخبة !والصفوة - وغيره عوام ودهماء العلمانين يتعطف عليهم بالارشاد والتوجيه ويعلمهم ما غاب عنهم هكذا !! * لا يعمم صاحبنا - علمه ومعرفته المفترضة لينهل منها كل طلاب المعرفة غض النظر عن مواقعهم الفكرية والدينية والمذهبية- والعمل بشعار العلم للجميع -وإنما قصر دعوته علي من أسماهم بعوام العلمانين -فغيرهم من العوام لايحتاج لتعلييم نظرا لأنهم يعلمون سلفا أو أن نعمة وميزة العلم والتعلم لاتعنيهم في شئ!. -يكشف العنوان والسياق أن المقصود ليس هو بسط العلم وتقديم المعلومة - لمن يحتاجها والتلاقح المعرفي وإنما هو تصفية الحسابات مع العلمانين والنيل منهم -وإستعراض العضلات العجفاء واالتحدي الاجوف المقصودهو المكاواة والإغاظة والتعالم والتنطع * ومادام الموضوع جاب لييهو علمانية وعلمانية دعونا نطرح الآتي

* أولا فلنوضح هذه النقطة المبدئية :- العلم والعلوم منجز إنساني وإرث بشري كوني -يحق للجميع التمتع به والنهل من معينه ولكن مادام صاحبنا قد-أقحم العلمانين في هذه القضية متوهما أن العلمانين لايعرفون شئيا عن ( المراجع العلمية وضبط المصطلح )
دعونا نسأل صاحبنا تري هل قام إبن تيمية وإبن الباز بصك تلك المصطلحات والمفاهيم العلمية ? هل وضع ابن القيم والعثيمين تلك المراجع والتصنيفات العلمية ? ماهو إسهام السلفية وجماعات الإسلام السياسي فيما تحوييه المراجع من علوم طبيعية وتكنلوجية في العصر الحديث !
!* الخقيقة أن جل من صك المصطلحات العلمية الحديثة وجل علماء ورموز العلوم الطبيعية والانسانية من العلمانين !
* وما أنت الا مستهلك لمنتج ومخرجات الذهن العلماني واالديموقراطي - تغرف وتحتطب منه -ثم تأتينا مستعرضا ومتنطعا بإنتاج ومحصلة - الذهن العلماني واالديموقراطي وفوق إنت هنا لا تقدم منتوج يخصك وجماعتك الفكرية حتي تملك مشروعية مشروعية الإستعراض وإنما تتكئ علي إرث ومنجز الجهة
الفكرية التي تخالفها وتعاديها وتستعرض علي حسابها * هذاالإستعراض والتعالم يكشف عمق أزمة خطاب السلفية المتزمتة وجماعات السياسي ! لا تملك إسهام علمي نوعي ولا بديل فكري بل تتطفل علي موائد لإنسانية !وتتمسح بالعلم والالقاب العلمية حتي تكتسب السمة العصرية - حتي يكسب خطابهم السلفي الكهوفي المتحجر مسحة علمية وعصرية تخرجهم من حرج الجمود والسباحة خارج مجري التاريخ
!!

كلامي ليس حجة على المشرف يا محمد بل هو اتفاق معه.
بعدين ما ممكن تقول لــhealthcare professional انك وريتو ميتا اناليسيس و سيستماتيك ريفيو
لأنو ده يا محمد E هو واقع الممارسة الطبية في عالم اليوم من خلال ما يعرف بالطب المدعوم بالبراهين او evidence-based medicine
لما تنظر في مشروعية اجراء طبي معين او تداخل دوائي ما يجب أن تتعاضد الإدلة على نجاعة هذا الاجراء او التداخل.
هذه الممارسة تستند اساسا على الميتا اناليسيس و السيتماتيك ريفيو لقاعدة بيانات ضخمة من البحوث و الاوراق الطبية
و هو شئ اقرب "للإجماع" كما عند الفقهاء و لكنه ليس هو. اذا جاز أن نترجم collaboration as اجماع. و الهدف هنا
هو الوصول لأفضل ممارسة ممكنة و اعتقد أن هذا الأمر موجود في كل المهن اليوم من خلال ما يعرف بالـbest practice .
اسأل اي عامل في المجال الطبي عن Cochrane search و ستجده عارفا به فلا تبخس الناس اشياءهم.
و بالمناسبة عندما تبحث في الــcochrane database يتم تلقائيا ترتيب الادلة من حيث قوتها استنادا على الـquality بتاعت الاوراق
من حيث الضعف او القوة و وجود الـbias او عدمه ..الخ.

Quote: من أهم سمات اللازمة للمتعلم والمعلم هي التواضع - وإنفتاح الذهن وإنتقاء أسلوب وآلية - مناسبة لتوصيل المعلومة والفكرة لعقل و قلب القارئ وإحترام المتلقي والنأي عن التقعر والتعالم -وأسلوب المكاواة والإستفزاز السلبي - فمن يفتقد أهم سمات توصيل المعلومةوالخطاب الجاذب غير مؤهل - للبس مسوح المعلم وصعود منبر التعليم ا ففاقد الشئ لايعطيه ! - (تعليم عوام العلمانيين: المراجع العلمية وضبط المصطلح )

أخ / كمال عباس --- هذا إسلوبك في الحوار مع من يخالفونك الرأي
غريبة اليوم تنتقده......

الأن فقط عرفت أحمدونا لابد في البوست لشنو! شركو قبض و كمال عباس بكل براءة دخل يتثاقف مع محمد الحسن سليمان.

كما أسلف كمال، العنوان نفسه غريب و ما هو عنوان عالم/معلم و لا نشك في معرفة محمد الحسن و لكن في تعقيد شخصيته! الرجل لا يدخل لمثاقفة حقيقية و لا إلى تبادل معلومات و لكن للمكاوة أو المراءة.
الذي يتحدث عنه محمد و يجعل منه "فتح "، هو علم يدرس في كورسات 201 في أي جامعة محترمة في أي مكان في العالم خاصة في اوربا و الولايات المتحدة و يستمر حتى يشمل طلاب الدكتوراة في سلسلة كورسات 700.
و بعدين تعليم الناس يبدأ بمقدمة و توضيح للهدف والمستهدفين حتى ينطلق من إفتراض أن المتلقي في مستوى المعرفة اللازمة للتلقي! لا بالمغالطة و المعانفة و الدوغمائية!
بعدين في البورد دا بنرفض أنو الواحد يقدم نفسه معلم أي كان تعليمه و الأخرين تلاميذ! هذا الذي ينطلق منه الأخ محمد الحسن و يرجع لشخصيته المناكفة.
على العموم قل أن أدخل بوسات محمد الحسن لأنها كلها من هذه الشاكلة و مليئة بالعراك و لكن هذه المرة حركتني بعض المداخلات و ربما دخلت على ضوء بوست الأخ ناصر جامع الذي وصف فيه محمد الحسن ببهلوان البورد.
هذا و لصاحب البوست و ضيوفه السلام.

تحياتي دكتور أنور
وفعلا توقعت مداخلتك !

Quote: سعادة الدكتور محمد سليمان .. مساهماتك العلمية مفيدة لنا جميعا. لكن اختلافي في عنوان ومحتويات البوست .. البوست معنون بتعليم العلمانيين المراجع العلمية وضبط المصطلح وبدأ بمراجع عن التواصل اللغوي والخطابي مع الجمهور وانتهي بتوصيل المعلومات الإحصائية. الموضوعين منفصلان عن بعضهما و مهمات ليس فقط لعينة من الناس بل للكل.

لا يا أخي نسيت كلمة (عوام) العلمانيين في العنوان (: وهي مقصودة بدقة
وقد عرفت جارتي أني إياهم أعني فسمعن !
البوست تفرع عن بوستات أخرى رأيت فيها لبسا عظيما للمفاهيم والمصطلحات؛ أولها مفهوم الاستشهاد أو الإحالة Citation !
أما مناقشة المعلومات الإحصائية في هذا البوست فقد وقعت قدرا !
وهي تكشف كارثة حقيقية أدهى وأطم من سابقاتها !
شخصك ينازعك بالجدال في M e t a Research وهو ماعارف القيمة المعنوية P

غايتو يا مشرف:
سيد القرعة الرايحة يسجم خشم البقرأ
A Concise and Precise Definition of P-Value A Concise and Precise Definition of P-Value
قال عارفنها قال !
هنالك مقال شائق في مجلة الطبيعة عن هذا الموضوع !

بالمناسبة يا المشرف
أنت زول مفتر
وقاعد تنجر من رأسك :

Quote: كلامك الجبتو كنت تعني به القصور البرهاني لل

وين الكلام د؟
ويعني شنو القصور البرهاني؟

Quote: تعرف يا الصادق !!! محمد اي ده.. يعني انا ظنيتو ملخبت بين ال NARRATION الليلهم داك بتاع "العنعنات" وبين ال NARRATIVE REVIEW ... الادهى والأنكى والأمر قام لخبتهم كلهم مع ال SYSTEMATIC REVIEW .. وثم قاااااام كده ودخل ليك على ال ####-ANALYSIS الكلها ماثميتيك وستاتيستك وداتا كبسها ليك مع الناراشن الليلهم داك بتاع العنعنات الطويلة ديك !!! عايتو الحبشي ده احسن زول يعمل ليك بوست يونسك بيهو .. والله صحي !!

وين الكلام دا يالمشرف ؟
وين حصل بالله سريع الرابط والاقتباس ؟
جابت ليها تزييف وافتراء كمان ؟

بالمحصلة يا دكتور سيف النصر محي الدين
أنتما تجادلان في هذا القضايا بلا إلمام !
وإلا كيف تناقشان التحليل الإحصائي وأنت تجهلان أبسط مفاهيم
الاستدلال الإحصائي واختبارات الفروض !
ياخي راجع تعريفك للقيمة المعنوية ومداخلات المشرف حولها!
--------------------------------------------------------
فوق ذلك كله أنت خلافي معي في شنو ؟
نحرر موطن الاختلاف
دع عنك المشرف فمداخلاته تناقض نفسها
ويتم الباقي بالافتراء والتزييف !

يا كمال عباس،
محمد سليمان دا من أكثر كتاب سودانيز ديل مرحاً
التعالي الشايفو دا كدي عاين ليهو بعين الرضا؛ حتلقاهو مداعبة ليس أكثر

أبوبكر عباس
مُحب لمحمد سليمان
زي ود الصائم زمان

سلام أخونا
أبوبكر عباس

زي ود الصائم زمان

Quote: يا كمال عباس، محمد سليمان دا من أكثر كتاب سودانيز ديل مرحاً التعالي الشايفو دا كدي عاين ليهو بعين الرضا؛ حتلقاهو مداعبة ليس أكثر أبوبكر عباس مُحب لمحمد سليمان زي ود الصائم زمان

إذا سلمنا بحكاية المداعبة والمناكفة زمان - فما تراه هنا ليس مداعبة أو ملاطفة وإنما هو موقف وقول يعبر عن صاحبه عموما لك أن تعجب بالرجل فهذا حقك لن ننازعك فيه ولك أنت تعتبره كموديانا مرحا ومدااعبا مضحكا ومن جقي أنا آخذ بكلامه بجدية وبإعتباره ما يقول ومايفعل وماتلي مداخلاتك هذه ييثبت عكس ما فهمته
أنت! ا

Quote: جابت ليها تزييف وافتراء كمان ؟

ما يكون بهتك بالبهتان المبين يا الحبشي..







سلبطة سلبطة..

عايزين بوست عن السلبطة وعوام السلباطية..

وعليكم السلام ورحمة الله
يا أستاذ أسامة

Quote: هنالك الكثير من السوفتوير التي تقوم بكتابة المراجع و ترتيبها إلخ وذلك يوفر كثيرا من الجهد اليدوي،و الأخطاء. وقد استخدم العبدلله هذا النوع من السوفتوير سنة 2003 وكان ثمنه آنذاك على ما أذكر 54 دولارا. هل يوجد مثل هذا السوفتوير لمراجع اللغة العربية؟؟

بالنسبة للشق الأول أعتقد بأنك لست بحاجة لشراء برنامج إذا كان يتوفر لك اشتراك بالمصادر الرقمية بمكتبة جامعية !
تطبيق EndNote على الويب يتوفر مع الاشتراك في قاعدة المعرفة المشهورة بــ ISI Web of Knoweldge
وكذلك RefWorks يتوفر عبر عدد من مكتبات الجامعات الأمريكية !
لو ما عندك اشتراك هنالك برامج مجانية منها RefME وتجده على الويب
وبصراحة ما جربته !
الشق الثاني من سؤالك صعب يا خواض، وأخشى أن تكون معلوماتي عنه قديمة !
مثل هذه البرامج تحتاج إلى قواعد بيانات "وراقية" Bibliographic database لتعمل بكفاءة !
برنامج مايكروسوفوت وورد يحل المشكلة جزئية لكنك تحتاج لإنشاء مكتبة المراجع يدويا ً!
الباحث العلمي لقوقل Google Scholar أيضا يوفر حلا جزئياً في عدم توفر البرامج التالية لديك:
BibTeX أو EndNote أو RefMan أو RefWorks.
لو عندك RefWorks حلك يكون كاملا لو جميع مراجعك العربية مفهرسة بواسطة Google Scholar
حيث يمكنك تصدير البينات الوراقية وتنسيق ملف البحث بشكل تلقائي بعدد هائل من أنماط توثيق المراجع من هارفارد إلى أبا ستايلز !
وآسف للتأخر والرد المختصر

والله يا أسامة الخواض أنا شاكر جدأ لمداخلتك وممتن لفضلك
رغم كونها بعيدة عن مقاصد هذا الخيط.
قمت بتجريب تصدير البيانات الوراقية للمراجع العربية من الباحث العلمي لقوقل Google Scholar
إلى RefWorks من أجل الرد عليك فقط، ولم أفعل ذلك قبل قط .
ياخي أنت فتحت علي فتحا عظيما فتح الله عليك!

كتب الأخ أحمدونا
....

Quote: أخ / كمال عباس --- هذا إسلوبك في الحوار مع من يخالفونك الرأي غريبة اليوم تنتقده......

بإفتراض صحة زعمك - دعني أسال
وهل طرحت أنا من نفسي معلما في تلك البوستات ? هذا الكلام يقال
لمن يطرح من نفسه معلما ! شفت كيف ?
أنا تداخلت في البوستات المعنية محاورا ومساجلا ومن طبيعة الاسلوب
الحواري إن تنتقد إسلوب محاورك وقبلها فكره !
تحياتي أخونا عمر عبد الله عمر
..

Quote: الأن فقط عرفت أحمدونا لابد في البوست لشنو! شركو قبض و كمال عباس بكل براءة دخل يتثاقف مع محمد الحسن سليمان. ..

الحقيقة أنا لم إتداخل هنا ببراءة أو خبث و ولكن دخولي
لا يخلو من أجندة ومنطلقات فكرية - ومن أهمها التعرض لموقع وموقف
العلمانية والعلمانين من العلم والأساليب العلمية (فقط لأنه قد
تمت المزائدةعليهم في العنوان )وكذلك موقع السلفيةوالوهابية
من العلوم -بإعتبارهم مستهكيين يقتاتون من موائد الذهن العلماني
ومنتوجه ومخرجاته ! ولو جاء العنوان علي شاكلة
: تعليم غير المتخصص وغير المواكب: المراجع العلمية وضبط المصطلح
لما ـ كتبت ما كتبته ولتركت البوست يمضي لغايته وهدفه
* لم إتداخل مع محمد e سليمان لامحاورا ولا متثاقفا وإنما دخلت
لتوضيح أمر وعرض رؤية ! فأناإختلف مع الرجل في إسلوبه المنبري
وشخصنته للحوار - وقللت من التداخل معه أو حتي التعرض له
ومالم يغير من أسلوبه ونمطه في التعاطي مع الاخر ويتعامل
مع الحوار كعملية تفاعلية -تطرح وتنقد وتختلف وتتفق ليس فقط
عبر تنقدهوإنما عبر ماتقدمه -مالم يحدث فإني لا أرجو جدوي
من حوار بل أري لجاج ومماحكة وشخصنة
.

سيف سلامات ..
كان لي عظيم الشرف انو اعرف يعني شنو الفا والبي فاليو "المعنوية" والحاجات العلمية العجيبة دي من بوست البروفيسور محمد اي سليمان ..
ولم ادرسها بالتفصيل الممل تخصص الفارماكوثيرابي من المجلس الامريكي للتخصصات الصيدلانية..
ولم يدرسوها لنا في كلية الطب بكارديف ..
وما قاعد اقدد عيوني فيها لتخصص الاورام في ابريل القادم ..
فقط علمناها من بوست في سودانيزاونلاين للبروفيسور العلامة محمد اي سليمان ..

فقد اشار الرجل ساخرا مني ان الحمد لمحمد اي سليمان الذي جعلني اتعرف على هذه المفاهيم .. تصور؟!!!

يتحدث محمد اي سليمان عن الآخرين ك "كعوام" .. ومن بعد ذلك يستمر في توجيه الاشارات الحاطة من قدر الناس .. ويمارس ما شاء من الالتفافات .. ثم يأتي ليرفض التهاتر .. وهكذا

شخصيا اتعامل مع ذلك من منطلق أن تترك كل زول فاكيها في نفسو يفكها كما هو عاوز .. كما أن للرجل, غفر الله له, معزة خاصة.. والله صحي .. وأهو قاعدين نتونس ليس الا ويلا مع السلامة ..

آخر كلام يا محمد اي سليمان ..
لا اشكك في علمك الغزير ومعرفتك ولكن ما اقوله انك تمارس التدليس وتتعمد الالتفاف حول الاشياء من أجل شهوة الاختلاف والكتابة في هذا المنبر ..
تحياتي ..

يا دكتور عملت لينا شنو في الافتراء ؟
----------------------------------------

اخي ما تتعقد عادي إنك ما تفهم التفاصيل الدقيقة والنظرية للقيمة المعنوية في الاستدلال الإحصائي
عادي جدا ياخي حتى بعض أالمرموقين من أساتذة جامعة هارفارد وغيرها -من خارج نطاق الإحصاء-ما فهمين
مقاصد "فيشر" لاستخدامها*!
وكلامك وكلام الأخ سيف هنا وهنالك يدل على جهل بهذه الأمور وهذه ليست مشكلة.
المشكلة هي المجادلة استنادا إلى الجهل. وعند العجز رمي التاس بالباطل والبهتان!
أنا ما جبت حاجة من عندي، دا كلامك إنت:

Quote: الب فاليو عارفنها يا أستاذ .. الماعارفنها قصة انها "معنوية" .. مَعنَويّ: ( اسم ) مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَعْنَى المعْنَوِيُّ : خِلافُ المادِّيِّ ، وخِلافُ الذَّاتيّ رفَع روحَه المعنويَّة : شجَّعه وقوّاه الشَّخصيَّة المعنويَّة : مجموعة من الأفراد أو مؤسّسة يُعترف لها بشخصيّة قانونيّة مميَّزة عن شخصيّة أعضائها الرُّوح المعنويَّة : الجوّ أو الحالة النفسيَّة التي تؤثِّر في نوعيَّة الأداء الذي يتمُّ عن طريق جهد

القيمة المعنوية تبحث عنها في معجم المعاني العربية !
هذا محزن بحق
------------------
* ياخي اقرأ :
A Concise and Precise Definition of P-Value A Concise and Precise Definition of P-Value
عن مجلة العلوم
ودي:
http://www.nature.com/news/scientific-method-statistical-errors-1.14700http://www.nature.com/news/scientific-method-statistical-errors-1.14700
عن مجلة الطبيعة !
اقرأ ياخ اقرأ !
بالمناسبة المهاترة والاستخفاف والاستهداف الشخصي أنت المبادر به
لكني أخذت العفو وأعرضت
حتى زاد تعديك على المعرفة نفسها ياخي، وهذا غير محتمل !

كلامك يا محمد E عن اني اجهل ابسط المفاهيم عن الدلالات الاحصائية هو محض افتراء
انا مستخدم للأوراق العلمية بكثافة و اعرف كيف اتعامل معها بشكل منهجي و باسلوب نقدي.
وين انا عرفت P-value ؟
هل insignificant P-value هي نفسها P-value ؟
انت علاقتك بالعلم ملتبسة بسبب الايدولجيا التي تنطلق منها، و لا يمكن أن تكون منتجا للمعرفة باية حال.
ياخ انت عندك مشكلة مع الــevolutionary biology و تسمح للناس بوصفك "بالاكاديمي"
هسه انت لو فعلا تحترم العلم و العلوم بتببنى موقف زي ده لا علاقة له بالعلم لا من قريب و لا من بعيد؟
يعني شنو تحفظ تعريف P-value و للا تنقله من كتاب و انت لا تستطيع النظر للإدلة العلمية حول موضوع حسمه العالم منذ اكثر من قرن.

يا دكتور ما تزعل
دا كلامك إنت:

Quote: As for insignificant P-value, it means nothing but its literal meaning which is احصائيا غير مهمة، P-value اعلى من 0.05 تعتبر احصائيا غير مهمة و لا يعول على النتيجة المبنية عليه

هههههههه

هل insignificant P-value هي نفسها P-value يا محمد الله يرضى عليك؟

كتب الأخ أحمدونا
....

Quote: أخ / كمال عباس --- هذا إسلوبك في الحوار مع من يخالفونك الرأي غريبة اليوم تنتقده......

بإفتراض صحة زعمك - دعني أسال
وهل طرحت أنا من نفسي معلما في تلك البوستات ? هذا الكلام يقال
لمن يطرح من نفسه معلما ! شفت كيف ?
أنا تداخلت في البوستات المعنية محاورا ومساجلا ومن طبيعة الاسلوب
الحواري إن تنتقد إسلوب محاورك وقبلها فكره !
تحياتي أخونا عمر عبد الله عمر
..

Quote: الأن فقط عرفت أحمدونا لابد في البوست لشنو! شركو قبض و كمال عباس بكل براءة دخل يتثاقف مع محمد الحسن سليمان. ..

الحقيقة أنا لم إتداخل هنا ببراءة أو خبث ... و ولكن دخولي
لا يخلو من أجندة ومنطلقات فكرية - ومن أهمها التعرض لموقع وموقف
العلمانية والعلمانين من العلم والأساليب العلمية (فقط لأنه قد
تمت المزائدةعليهم في العنوان )وكذلك موقع السلفيةوالوهابية
من العلوم -بإعتبارهم مستهكيين يقتاتون من موائد الذهن العلماني
ومنتوجه ومخرجاته ! ولو جاء العنوان علي شاكلة
: تعليم غير المتخصص وغير المواكب: المراجع العلمية وضبط المصطلح
لما ـ كتبت ما كتبته ولتركت البوست يمضي لغايته وهدفه
* لم إتداخل مع محمد e سليمان لامحاورا ولا متثاقفا وإنما دخلت
لتوضيح أمر وعرض رؤية ! فأناإختلف مع الرجل في إسلوبه المنبري
وشخصنته للحوار - وقللت من التداخل معه أو حتي التعرض له,,,
ومالم يغير من أسلوبه ونمطه في التعاطي مع الاخر ويتعامل
مع الحوار كعملية تفاعلية -تطرح وتنقد وتختلف وتتفق ليس فقط
عبر تنقد ه ما وإنما عبر ماتقدمه -مالم يحدث فإني لا أرجو جدوي
من الحوار بل أراه لجاج ومماحكة وشخصنة
.

أخ / كمال عباس --- هذا إسلوبك في الحوار مع من يخالفونك الرأي
غريبة اليوم تنتقده......
كنت أعي ما أقول والحمد لله أثبته بنفسك......

Quote: من أهم سمات اللازمة للمتعلم والمعلم هي التواضع - وإنفتاح الذهن وإنتقاء أسلوب وآلية - مناسبة لتوصيل المعلومة والفكرة لعقل و قلب القارئ وإحترام المتلقي والنأي عن التقعر والتعالم -وأسلوب المكاواة والإستفزاز السلبي - فمن يفتقد أهم سمات توصيل المعلومةوالخطاب الجاذب غير مؤهل - للبس مسوح المعلم وصعود منبر التعليم ا ففاقد الشئ لايعطيه ! - (تعليم عوام العلمانيين: المراجع العلمية وضبط المصطلح )

آخر مداخله طازجه للأخ / كمال عباس

Quote: وكذلك موقع السلفيةوالوهابية من العلوم -بإعتبارهم مستهكيين يقتاتون من موائد الذهن العلماني ومنتوجه ومخرجاته ! ولو جاء العنوان علي شاكلة : تعليم غير المتخصص وغير المواكب: المراجع العلمية وضبط المصطلح

كتب أحمدون

Quote: أخ / كمال عباس --- هذا إسلوبك في الحوار مع من يخالفونك الرأي غريبة اليوم تنتقده......

ا

Quote: كنت أعي ما أقول والحمد لله أثبته بنفسك.......

ا ..
مبروك الإكتشاف المذهل والفتح المعرفي لأحمدونا !

قلنا

Quote: وكذلك موقع السلفيةوالوهابية من العلوم -بإعتبارهم مستهكيين يقتاتون من موائد الذهن العلماني ومنتوجه ومخرجاته ....

ا
ودا توصيف لحالة وواقع ! وهو قول يقبل النقد والتفنيد
كأن تثبت وتدلل لنا بأن السلفية والوهابية لايستهلكون ولايقتاتون
علي موائد الذهن العلماني والديموقراطي في عصرنا هذا -بل
يقدمون إنتاجهم ومخرجهم الخاصة ويساهمون بكشفهم وإضافتهم
في مضمار العلوم الطبيعية والتكنلوجيا !

محمد اي سليمان ..

انت تعاني من خطب ما .. حتما انت تعاني من خطب ما .. ذلك بالتأكيد .. حتما !!


..
كامل التعاطف ..

Quote: القيمة المعنوية

تعرف يا مشرف طلع كلامك صاح و حق لك أن تتسأل عن معنى القيمة المعنوية المزعوم!
فقد أتضح أن اخونا محمد E فعلا لا يعرف بالتحديد ما الذي يتحدث عنه. لا يوجد شئ اسمه القيمة المعنوية - و انا اعترف
بأنها فعلا المرة الآولى التي اسمع فيها بهذا التعبير العجيب - الــP -value بالعربي اسمها قيمة الإحتمال. و عندما يتحدثون
عن اهميتها اي عن الــsignificance تبعها يستخدمون تعبير مستوى المعنوية. اي هل لقيمة الاحتمال معنى؟ و إن كان ذلك
كذلك فما هو مستوى هذا المعنى . يعني معنوية هنا هي المعادل لمفهوم الــsignificance. هذا شرح لمقصود الترجمة و الا
فمستوى المعنوية هو significant level او ( and#945; ). لا يوجد اطلاقا شئ اسمه القيمة المعنوية.

Quote: ( and#945; )

المقصود بهذه الرموز هو الفا..alpha

Quote: هههههههه

ثم هل يا محمد E انت تعتقد انو انا لا اعرف ما هو الشئ الذي نعاير به الــP-value ؟
انت مخطئ تماما يا رجل.

يا المشرف عملت لينا شنو في الافتراء؟
----------------------------------
كويس يا سيف النصر ما تزعل !

الله ما جاب زعل
لكن مافي حاجة اسمها قيمة معنوية...انت قاصد مستوى المعنوية بس ما ركزت و انت بتنقلها

وين الكلام دا يا د. سيف
-----------------------
والله أنا سعيد بمداخلتك دي كونك ما زعلان !
لكن مصر عندكم مفاهيم ملتبسة-في قضايا محددة- ودا ماعيب لأنه دا ما تخصصكم !
العيب المكابرة (:
ياخي جبت لكم أمثلة على بروفات من هارفارد وستنافورد عندهم مشكلة مع الP value دي!

Quote: يتحدث محمد اي سليمان عن الآخرين ك "كعوام" .. ومن بعد ذلك يستمر في توجيه الاشارات الحاطة من قدر الناس .. ويمارس ما شاء من الالتفافات .. ثم يأتي ليرفض التهاتر .. وهكذا

أنت يا المشرف تكتب من غير ذاكرة وللا شنو؟
منو المبادر الإشارات الحاطة من قدر الناس؟
بالطبع كنت أنت المبادر إلى توجيه الإساءات الشخصية، والإشارات الحاطة من قدر الناس !
دا مش كلامك إنت :

Quote: لاخونا محمد أي محنة عجيبة وغريبة و فيها شيء من الفرادة .. أن تمتلك شيء من الشيء .. ثم تمنع سريانه العنيد في ذاتك .. تقريبا قد يمثل طليعة الظلاميين الأقرب للحد الفاصل مع الاستنارة .. والمشكلة مع هذه الوضعية أن الإرتقاء خطوة واحدة للامام يُفقد المرء الالمعية بين بعضهم .. والا أين سيجد اضنين ل "قفته" ؟!!

في الوقت : 19-02-2015, 11
قبل هذا البوست بكثير، ثم واصلت بالمهاترة بعدد من المداخلات
متتابعة، وقد أعرضت عن ذلك كله حتى قمت بالافتراء والبهتان !

محمد اي سليمان ..
تحية طيبة ..

تعلم أنت تماما مقدار الخطأ فيما قلته حول مبادرتي بالاساءة اليك ..
اولا في تفسير محتوى مداخلتي المقتبسة وفيها الكثير من روح المشاحنة بين (لن أقول الأصدقاء ولكن البورداب)
وثانيا (وهو الاهم) الاحتكام للتاريخ كمرجعية لا يتوقف عند نقطة تاريخية محدده.. اليس كذلك؟!
ثالثا هناك الكثير من المفارقة في أن تتحدث بهذا اللسان وعنوانك العريض هو (تعليم عوام العلمانيين)

د. سيف سلامات وكيف الحال ..

كنت على يقين أن المسألة تتعلق بتعريب العلوم ..
وكنت أرجح أن تكون "معنوية" هذه ترجمة خاطئة (سورية أو سعوديةعادة) ل ARBITRARY
الا أنني فوجئت بمسألة ال SIGNIFICANCE دي ..

ما قاد لكل هذا الحوار هو كلام اي سليمان الغريب والفريد انو الميتااناليسيس دليل نقلي وظني .. معتمدا في ذلك على عدم وجود استحداث داتا من تجربة علمية .. وهو كلام خاطيء جدا ..

بالرغم من انو كلام خاطيء جدا الا انو مفسر تماما في سياق فهمو الغريب والفريد أن الدليل النقدي هو هو في كل الحالات .. سواء كان ناتجا عن رواية فلان عن فلان عن فلان .. أو كان ضمن مجهود نقدي/علمي ذا منهجية واضحة كما هو الحال في ال LITERATURE REVIEW

الكلام الاخير يقول عنه محمد اي سليمان إفتراء ..
ورد الافتراء بسيط جدا ..
أن يجيء ويكتب للناس أن ذلك ليس صحيحا .. وأنه يميز الفروقات الواضحة بين العنعات والمرويات التأريخية .. وبين المناهج الحديثة في البحث المعتمدة على ال LITERATURE العلمية !!.. الامر الذي لا يستطيع كتابته محمد اي سليمان والا نسف فكرة بوستو عن استاذنا كمال عباس .. شفت ورطة محمد اي سليمان دي كيف يا سيف ؟!!

وعليكم السلام يا المشرف!
بالنسبة للنقطة الأولى صرحة فهمتها مخاشنة لي وللأخ المسلمي.
على العموم لم أكترث لها كثيرا!
المشكلة في( عوام العلمانيين) وين؟
للعلمانيين عوامهم ولغير العلمانيين عوام !

Quote: أن يجيء ويكتب للناس أن ذلك ليس صحيحا

يعني دا استدراج ؟ أم مساومة !
طيب ياخي ليس من حقك أن تنسب إلي ما لم أقل ؟
عموما ما نسبته إلي غير صحيح الله يسامحك !

Quote: وثانيا (وهو الاهم) الاحتكام للتاريخ كمرجعية لا يتوقف عند نقطة تاريخية محدده.. اليس كذلك؟!

معك أنت تحديدا يا محمد الحسن؟
لا أذكر !
ذكرني بالله !
عموما اعتذر عنها حتى إن لم تقع !

الاخ محمد اي سليمان ..
تحية طيبة

ولك كامل اعتذاري عن اي حاجة قد تكون بالفعل أو قد تفسر كإساءة اليك ..
وانا زول, أزعم, انو صادق جدا مع نفسو وبالتالي مع الناس
عندما كتبت ما اقتبست أنت ..
كنت أمازحك أنت وأسخر من المسلمي ..
وده ذاتو ما صاح الا انو انو ده الحقيقة وعندها مبرراتها في اعتقادي ..


ثم ..
ولن أجهد نفسي والله عشان ابرهن حديثي باقتباسات تأريخية ..
هو ما وقر في نفسي..
مع تثبيت القياس .. لم أكن لأعتبرها إساءات الا بقياس أن تعبر ما أقتسبته محض اساءة ..
والكلام واضح ..

تحياتي ..

Quote: كنت أمازحك أنت وأسخر من المسلمي ..

قال الله تعالي (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) and#64830;

أفوض امري لله

يا شباب سلام

والله أنا حقيقة من عوام العلمانيين، وليس من صفوتهم الذين يكرسون وقتهم للفحص والتمحيص

وأنا تعودت على التعامل مع ظاهر قول الحبشي، واعترف أن المسألة صعبة
لكن بالتدريب استطعت لحد ما أن أضبط نفسي. ولدي مشكلة في ضبط المصطلح
وهذا سبب تواجدي في هذا البوست

وللتوضيح أكثر فأنا قبلت عنوان منصور خالد (النخبة) و(الصفوة) بكل اريحية

ولذلك أقبل مصطلح (عوام) بذات الأريحية دون تحميله أي نوع من الإستعلاء أو الإستذلال (إن صحّ التعبير)




الحبشي في هذا البوست نصّب نفسه معلماً ونرجو أن نستفيد من تعليمه (على الأقل أنا)، فأنا ازددت معرفة بإنضمامي لهذا المنبر
من طرق غير مباشرة من الكثيرين منهم في هذا البوست (الحبشي وود المشرف وكمال عباس)
ففي بوستتاتهم أجد بعض المعلومات والإحالات التى أحتاجها في تعلمي الشخصي
وعندي ملف (فولدر) أضع فيه هذه المواد التعليمية، وحينما رجعت الآن لهذا الفولدر وجدت هذه الأسماء هناك

فشكراً لكم

والحبشي زميل المنبر

أدينا جرعاتنا التعليمية جنباً إلى جنب مع (دفعك للإفتراءات) لو سمحت

وأهو اسمامة الخواض (فتح لك فتحاً عظيماً)
فإنت كمان رد التحية وأدينا العلم

*****