فيديو: المكاشفي يقوم من القبر، ويجري عملية جراحية لفتاة، ويرجع للقبر تاني

_


حالة تعكس مستوى بعض العقائد في السودان.. وشدة الاعتقاد في الموتى

_

.
.
.
شيء عجيب يعكس المستوي الذي وصل اليه بعض السودانيين

تخاريف وخزعبلات ليس الا
سلام من الله عليك اخونا عماد

والله يصلح الحال
.
.
.
.
.

اخى عماد سلام
العاقل لايصدق ذلك

Quote: اخى عماد سلام العاقل لايصدق ذلك

تحياتي يا أخت فدوى

للأسف.. العقائد الباطلة تغطي على العقول وتسلبها

Quote: شيء عجيب يعكس المستوي الذي وصل اليه بعض السودانيين تخاريف وخزعبلات ليس الا سلام من الله عليك اخونا عماد والله يصلح الحال

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله يا بشير

أيوة.. بالجد... ربنا يصلح الحال

لو ربنا أصلح حالنا.. يهون كل صعب

صحي قلة الرزق، وقلة الصحة كعبات...

لكن أكعب حاجة الجهل

تحياتي

صدقت فهي حالة تعكس مستوى بعض العقائد في السودان. ففي السودان يعبد الناس الله في حين يؤكد أكبر علماء الفيزياء ستفن هوكينغ أن الكون لايحتاج لخالق. يعتقد بعض الناس في السودان أن هناك بعث بعد الموت في حين أكبر علماء الفيزياء ستفن هوكينغ يؤكد أن المخ ليس سوى جهاز كمبيوتر بمعنى أنه لا يوجد شئ اسمه روح!

أنت كمؤمن بديانة ما حين تسخر من اعتقادات الناس الروحانية فأنت تسخر في واقع الأمر من اعتقادك أنت وان كنت تراهم سذج أغبياء فهناك من يرى اعتقادك أنت بنفس الرؤية وحين تروج أنت للسخرية من عقائد الآخرين فأنت تفتح الباب للآخرين ليسخروا من عقيدتك وتقف مع رسامي الكاريكاتير اياهم صفا واحدا.

العمده قريبي
و الله ديل طفشو ليك جنك

و الله و بالله و تالله انا مصدق هذا الرجل لانو مافي شئ بخليه اكضب

رو رو رو رو رو رو ( ده كنبال ) بتعرف الكنبال يعني صياح ( اخراج صوت من الخشم مع فجخ و شفط الكضوم بالاصبع الابهام و الوسطي ) الرجال عند الفرح مقابل لزغاريد النسوان

تاني رو رو رو رو رو لي ابونا المكاشفي

سمعته بالفكي جابو ليه شاي بي لبن مقنن و مدنكل ، شرب اللبن و خلي الشاي الساده في الكبايه

الحقونا و انجدونا

بوست حصري ممنوع دخول غير الساده الصوفيه و الوهابيه الضلاليين

قريبك الزبير الشويحاتي

قريبي الزبير الختمي

دايرين حوار موضوعي

قصص ومرويات الحبوبات... وطبقات ود ضيف الله، خلينا منها

في الدين الأسلامي هناك اناس قد احيو آخرين ............. مش كدى؟

Quote: في الدين الأسلامي هناك اناس قد احيو آخرين ............. مش كدى؟

حبابك يا ود الشيخ

لا أذكر شيئاً من هذا القبيل إلا لعيسى ابن مريم... كآية على صدق نبوته

في حالتنا دي... الشيخ قام براهو

وعمل عملية ورجع تاني

Quote: صدقت فهي حالة تعكس مستوى بعض العقائد في السودان. ففي السودان يعبد الناس الله في حين يؤكد أكبر علماء الفيزياء ستفن هوكينغ أن الكون لايحتاج لخالق. يعتقد بعض الناس في السودان أن هناك بعث بعد الموت في حين أكبر علماء الفيزياء ستفن هوكينغ يؤكد أن المخ ليس سوى جهاز كمبيوتر بمعنى أنه لا يوجد شئ اسمه روح! أنت كمؤمن بديانة ما حين تسخر من اعتقادات الناس الروحانية فأنت تسخر في واقع الأمر من اعتقادك أنت وان كنت تراهم سذج أغبياء فهناك من يرى اعتقادك أنت بنفس الرؤية وحين تروج أنت للسخرية من عقائد الآخرين فأنت تفتح الباب للآخرين ليسخروا من عقيدتك وتقف مع رسامي الكاريكاتير اياهم صفا واحدا.

محمد عثمان

حبابك

نحن الآن طرحنا حالة...

فجئت لتدافع...

فالسؤال: شنو الدليل من الكتاب والستة على الكلام ده؟؟؟

وهل هناك بشر يقوم قبل النبي صلى الله عليه وسلم

جاوب.. وإلا يكون كلامك أعلاه ليس له قيمة في سياق الحوار

تحياتي

يا عمده

الرسول عليه الصلاه و السلام ( رد عين قتاده )
الرسول عليه الصلاه و السلام ( اروي الجيش النمير من كفه الشريفه )
الرسول عليه الصلاه و السلام ( جراب سيدنا ابو هريره تاكل منه المدينه المنوره حتي خلافه سيدنا عمر )
الرسول عليه الصلاه و السلام ( سافر الي القدس و عرج الي السماء وكان ذلك في بعض ليله ) مش بي مكوك فضائي

اصبر ليه شويه حا اشبعك من السيره

Quote: دايرين حوار موضوعي قصص ومرويات الحبوبات... وطبقات ود ضيف الله، خلينا منها

السلام عليكم الأخ عماد
الحوار الموضوعى بالتأكيد لا بد من أن يعتمد على المراجع والمخطوطات والمستندات .
وإذا تحدثتا عن تاريخ الإعتقادات والحياه الروحيه فى السودان فهنالك مرجعين أساسيين هما:-
* كتاب الشونه
* كتاب الطبقات
ولأهمية كتاب الطبقات فى هذا المنحى سعى مدير جامعة الخرطوم والمؤرخ الكبير البروفيسور يوسف فضل
سعى جاهداً لجمع مخطوطاته السبعه والتى كان من ضمنها مخطوطة الخليفه حسب الرسول بأم ضبان ونقحها
ونسقها وتم طبعها فى مطبعة جامعة الخرطوم حفظاً لذلك التراث الروحى والذى لايمكن لأحد أن يتجاوزه .
عموماً أنتم لكم رأيكم السالب فى ذلك ونحن كذلك لنا قتاعاتنا كصوفيه ونقف مع د. يوسف فضل فى توجهه .

Quote: السلام عليكم الأخ عماد الحوار الموضوعى بالتأكيد لا بد من أن يعتمد على المراجع والمخطوطات والمستندات . وإذا تحدثتا عن تاريخ الإعتقادات والحياه الروحيه فى السودان فهنالك مرجعين أساسيين هما:- * كتاب الشونه * كتاب الطبقات ولأهمية كتاب الطبقات فى هذا المنحى سعى مدير جامعة الخرطوم والمؤرخ الكبير البروفيسور يوسف فضل سعى جاهداً لجمع مخطوطاته السبعه والتى كان من ضمنها مخطوطة الخليفه حسب الرسول بأم ضبان ونقحها ونسقها وتم طبعها فى مطبعة جامعة الخرطوم حفظاً لذلك التراث الروحى والذى لايمكن لأحد أن يتجاوزه . عموماً أنتم لكم رأيكم السالب فى ذلك ونحن كذلك لنا قتاعاتنا كصوفيه ونقف مع د. يوسف فضل فى توجهه .

وعليكم السلام ورحمة الله

حبابك عمنا عبدالله

أخذنا للتاريخ والقصص، وحتى التصرفات التي نراها، لا بد أن يوزن الكتاب والسنة لتحديد المقبول منها والمخالف.

بشأن هذه القضية.. أنا أقول: قيام هذا الرجل من القبر محال.. والأدلة الشرعية ضده.

كرامات الأولياء أمر معروف عند أهل السنة والجماعة..

لكن هناك أمور قضى الله تعالى أنها لا تحدث، مثل قيام هذا الشخص من القبر

ولذلك... من يثبت جواز وقوع هذه القضية فعليه بالدليل الشرعي

وبنفس الوقت أنا مطالب بالأدلة على ما أقول من النفي

تحياتي

عماد.. هل سمعتا بقصة قصيدة مصر المؤمنة بأهل الله؟

Quote: عماد.. هل سمعتا بقصة قصيدة مصر المؤمنة بأهل الله؟

محمد ياسين

لا أدري فحوى القصة

لكن.. أنا وضعت قيود في ردي على عمنا عبدالله..

وهذه القيود تتعلق بماذا نأخذ وماذا نترك من قصص وأخبار وتصرفات وعادات.. إلخ

ممكن تراجع ردي السابق

Quote: يا عمده الرسول عليه الصلاه و السلام ( رد عين قتاده ) الرسول عليه الصلاه و السلام ( اروي الجيش النمير من كفه الشريفه ) الرسول عليه الصلاه و السلام ( جراب سيدنا ابو هريره تاكل منه المدينه المنوره حتي خلافه سيدنا عمر ) الرسول عليه الصلاه و السلام ( سافر الي القدس و عرج الي السماء وكان ذلك في بعض ليله ) مش بي مكوك فضائي اصبر ليه شويه حا اشبعك من السيره

عليه الصلاة والسلام..

يا الزبير..

كل من لا يؤمن بالثابت من معجزات النبي عليه الصلاة والسلام، فهذا عليه أن يراجع أيمانه

لن تحتاج أن تشبعني يا الزبير.. نحن نتفق في مسألة معجزات النبي عليه الصلاة والسلام

ودعني أزيدك... العلماء ألفوا في تلك المعجزات، ومن هؤلاء:

أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المُسْتَفاض الفِرْيابِي (متوفى: 301هـ) في كتابه دلائل النبوة

القاضى عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني الأسد أبادي، أبو الحسين المعتزلي (متوفى: 415هـ) في كتابه تثبيت دلائل النبوة

أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430هـ) في كتابه دلائل النبوة

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (متوفى: 450هـ) في كتابه أعلام النبوة

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (متوفى: 458هـ) في كتابه دلائل النبوة

وهذه الكتب متاحة الآن ولله الحمد.. فهذه نقطة ليست محل خلاف بيننا

لكن.. محل الخلاف أن ذكر المعجزات النبوية ليس له تعلّق بموضوعنا..
فكل آية معجزة فعلها النبي عليه الصلاة والسلام بنفسه حياً، ففيها تصديق لكونه نبي

وهذا شخص قام من بين الأموات.. وعالج زول ورجع تاني

أين الدليل الشرعي على إمكانية وقوع ذلك.. أي القيام من القبر

مع العلم أن لدي دليل أنه لا يمكن أن يقع ذلك في النبي عليه الصلاة والسلام

وبعدين بجيك للأدلة كلها بإذن الله تعالى

تحياتي

سلام صاحب البوست وضيوفه
القصة وراءها شعوذة وشياطين
مساكين ألناس البسطاء لا دنيا ولا آخرة
دة شرك عديل وربما بمصيبة هذا الشرك الذي عّم البلاد من اقصاها الي أدناها سلط علينا هولا الكيزان
الذين هم اخوان الشياطين
اللهم ارفع البلاء عن هؤلاء البسطاء

شكرا يا صاحب البوست

الكرامات ثابتة في حق أولياء الله الصالحين في الأمة منذ عهد نبيها صلى الله عليه وسلم وإلى قيام الساعة فأولياء الله تعالى ليس لهم حد ولا عد ولم يخصصهم الشرع بزمان ولا مكان ولا جهة ولا جنس.
سيدنا الشيخ عبد الباقي المكاشفي رجل شهدت له الأمة بالصلاح والاستقامة وتعليم القرآن وإكرام الضيوف (خيركم من أطعم الطعام .. الحديث) وهو رجل حسن السيرة والسريرة ومشكورها وكون أن الله تعالى يكرمه ويختصه بشئ من الخوارق
فليس ذلك على الله بعزيز. لو وقعت هذه الخوارق لشخص عرف عنه الخنا والمعاصي لحكمنا بأنها حالة استدراج (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وأملي لهم إن كيدي متين) ولكنها في هذه الحالة حدثت ورويت عن من اشتهر وشهد له بكل ما ذكرنا
وبالكثير مما لم نحط به ونذكر ... إذن فهي كرامة أكرم الله تعالى بها هذا الولي الصالح وهي علامة على اختصاص ومرتبة وقربى ومحبة (لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه) الحديث.

ومن النوافل التي قوي عليها أمثال سيدنا الشيخ عبد الباقي المكاشفي اكثار الذكر لله تعالى على كافة الاوضاع والصفات ومدارسـة القرآن الكريم وتعهده بالرعاية والحفظ وإرشاد السالكين فكم من أناس صلح حالهم باتباع طريقه رضي الله عنه.

ألم تروا كيف انقطع الشيخ الصالح في قرية الشكينيبة المنقطعة في وسط شمال الجزيرة والبعيدة عن ملذات الدنيا والحواضر ألم تروا كيف ترك ود مدني وترك الخرطوم وترك المدن الباذخة على النيلين الأبيض والأزرق والزم نفسـه هذه القرية الجافة
واحتفر فيها حفيرا يحفظ الماء زهداً في الحواضر ورغبة إلى الله تعالى وتعبده.

كثير ممن يذمون أمثال سيدنا الشيخ عبد الباقي المكاشفي لا يبلغون عشر مده ولا نصيفـه ولا نصيب لهم من خدمة دين الله وخدمة عباد الله والسعي في مصالحهم وجبر كسورهم ولا هدي لهم سوى الجفاء والغلظة والسباب والطعن هو طريق الشقاء والأشقياء ...

أحمد الشايقي

Quote: سلام صاحب البوست وضيوفه القصة وراءها شعوذة وشياطين مساكين ألناس البسطاء لا دنيا ولا آخرة دة شرك عديل وربما بمصيبة هذا الشرك الذي عّم البلاد من اقصاها الي أدناها سلط علينا هولا الكيزان الذين هم اخوان الشياطين اللهم ارفع البلاء عن هؤلاء البسطاء

الجديد شديد
مرحب بأختنا التكفيريه الداعشيه معنا فى فى هذا البورد العظيم !!!

لو المكاشفى قام من القبر وعالج ورجع لى قبره...
لكان الأولى أن
يقوم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويصلح حال الأمه
ويعزل الولاة الظلمه من بلاد المسلمين
ويرجع لقبره سالما غانماً راضياً
عليه أفضل الصلاة والسلام

لاقيام من القبور الا يوم يبعثون ...!!!

Quote: لو المكاشفى قام من القبر وعالج ورجع لى قبره... لكان الأولى أن يقوم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلح حال الأمه ويعزل الولاة الظلمه من بلاد المسلمين ويرجع لقبره سالما غانماً راضياً عليه أفضل الصلاة والسلام لاقيام من القبور الا يوم يبعثون ...!!!

أحييك يا ملهم

دي النجيضة.. وأتفق معاك حولها

بس أنا ما داير أقفز للنتيجة طوالي..

دي محاولة عشان نطلع بحوار هاديء حول هذه القضية

يعني خطوة خطوة.. ونسمع كلام الزبير وعمنا عبدالله وبقية المحاورين ممن يخالفوننا الرأي

سلام مربع يا عماد .. ولضيوفك مثله

يا عماد طبعاً أنا حأقول كلام حقاني :

طبعاً يا عماد من حقك ما تصدق ودا حق مطلق ليك ولكن في ذات الوقت لا تتدخل في إعتقادات الناس

يعني القاعدة دي لو عملت بيها حاريحك

إنت قول رأيك بدون تجريح وبدون إساءات

يعني ممكن تقول الآتي هذا ضرب مثل طبعاً:

أنا لا أؤمن بمثل هذه الظواهر

ولكني أحترم رأيكم ولكم رأيكم ولي رأيي

ومن حقك تروج لعقيدتك دون أن تضطر أن تقلل من معتقدات الآخرين

المسألة دي ما صعبة وفي ذات الوقت بتوفر ليك الإحترام اللازم

وهذا ما نسميه التعايش مع الآخرين لأن الدنيا دي يا عماد فيها ناس بتعبد البقر والنار وناس يمكن تعبد الجن المهم إنت مافي زول بيجبرك إنك تتبع أي إعتقاد إنت بترفضه

وفي ذات الوقت متابعة نقد معتقدات الآخرين بتصرفك إنت ذاتك عن عقيدتك

فخلي كل إنسان يروج لما يعتقد وكل إنسان يتبع ما أرد

ألم يقل الله سبحانه وتعالى ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ) البقرة/ 256

Quote: الجديد شديد مرحب بأختنا التكفيريه الداعشيه معنا فى فى هذا البورد العظيم !!!

عمنا عبدالله

أتمنى أن تكون مزحة...

Quote: سلام صاحب البوست وضيوفه القصة وراءها شعوذة وشياطين مساكين ألناس البسطاء لا دنيا ولا آخرة دة شرك عديل وربما بمصيبة هذا الشرك الذي عّم البلاد من اقصاها الي أدناها سلط علينا هولا الكيزان الذين هم اخوان الشياطين اللهم ارفع البلاء عن هؤلاء البسطاء

الأخت أماني

أشكرك للإدلاء برأيك حول هذه القضية

نحن في معرض نفي إمكانية وقوع هذا الأمر... وبالدليل الشرعي

وأنتظر ممن يخالفني أن يثبت العكس.. وبالدليل أيضاً

باعتقادي.. وأظنك تشاركينني: لو زول مات ودفنوه.. مستحيل يقوم تاني..

آخر ما كان من ذلك.. ذكره القرآن عن عيسى عليه الصلاة والسلام

Quote: (وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [آل عمران: 49] (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) [المائدة: 110]

بعد أن تثبت مخالفة هذا الأمر للشرع... تتبقى الفرصة للتفسيرات الأخرى، ومن بينها ما ذكرتيه..

تحياتي

لا يوجد اعتقاد صحيح الان غير كتاب الله وسنة نبيه الكريم
وما عداه كله الضلال
الصوفية اضلوا الناس البسطاء وفارقوا طريق الرحمن وحتى طريق البشر
اتبعوا شياطينهم وما توحيه لهم
الرسالة ختمت بمحمد
يوجد كتاب لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
وسنة غراء وعقيدة واضحة بينة
تركنا الرسول علي المحجة البيضاء التي ما ان تمسكنا بها لن نضل أبدا
الذي يمارس في السودان الان من المشايخ مكاشفي وشنو ما بعرف دة شرك واضح صريح
هولا المشايخ المشعوذين يستهدفون البسطاء المساكين قليلي الحيلة ليمارسوا الدجل والشياطين يكافئونهم علي ذلك
انها مصيبة كبري في العقيدة
الادهي والامر لجؤ من انعم الله عليهم بالعلم والنور لمثل هؤلاء مما يقود لمزيد من الضلال والتضليل ،
حتي البشير وعصابته يلجأوا لمثل هؤلاء
حكومة الشعوذة والجريمة والفجور والكفر

Quote: يا عماد طبعاً أنا حأقول كلام حقاني : طبعاً يا عماد من حقك ما تصدق ودا حق مطلق ليك ولكن في ذات الوقت لا تتدخل في إعتقادات الناس يعني القاعدة دي لو عملت بيها حاريحك إنت قول رأيك بدون تجريح وبدون إساءات يعني ممكن تقول الآتي هذا ضرب مثل طبعاً: أنا لا أؤمن بمثل هذه الظواهر ولكني أحترم رأيكم ولكم رأيكم ولي رأيي ومن حقك تروج لعقيدتك دون أن تضطر أن تقلل من معتقدات الآخرين المسألة دي ما صعبة وفي ذات الوقت بتوفر ليك الإحترام اللازم وهذا ما نسميه التعايش مع الآخرين لأن الدنيا دي يا عماد فيها ناس بتعبد البقر والنار وناس يمكن تعبد الجن المهم إنت مافي زول بيجبرك إنك تتبع أي إعتقاد إنت بترفضه وفي ذات الوقت متابعة نقد معتقدات الآخرين بتصرفك إنت ذاتك عن عقيدتك فخلي كل إنسان يروج لما يعتقد وكل إنسان يتبع ما أرد ألم يقل الله سبحانه وتعالى ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ) البقرة/ 256

يا عاصم..

لا أريد أن أطيل في الرد.. دعني أكتفي بــ (روح) كلامك وما فيه من (زبدة)

لو كان النبي عليه الصلاة والسلام يترك كل أحد وشأنه لما وصلنا هذا الدين

ولو كنا نعمل جميعاً بهذه القاعدة، فلن يقوم هذا المنبر ولا ما فيه من حوارات

عموماً.. الرد المناسب على كلامك أن تخبرني: ما هو تقييمك لمسار هذا البوست الآن؟؟؟

هل فيه شيء غير مظبوط؟؟؟

هل مجرد طرح مثل هذه القضية للحوار.. هل يعني ذلك تجاوز على عقائد الناس؟؟؟

أعتقد أني طرحت قضية.. وهي: هل ممكن ميت يقوم من القبر؟؟

وأنا الآن أتحاور مع الناس حولها.. وكل المتداخلين الآن منضبطبن

طالما كان الحوار موضوعياً... تبقى المشكلة وين يا عاصم.. ؟؟

Quote: لا يوجد اعتقاد صحيح الان غير كتاب الله وسنة نبيه الكريم وما عداه كله الضلال الصوفية اضلوا الناس البسطاء وفارقوا طريق الرحمن وحتى طريق البشر اتبعوا شياطينهم وما توحيه لهم الرسالة ختمت بمحمد يوجد كتاب لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وسنة غراء وعقيدة واضحة بينة تركنا الرسول علي المحجة البيضاء التي ما ان تمسكنا بها لن نضل أبدا الذي يمارس في السودان الان من المشايخ مكاشفي وشنو ما بعرف دة شرك واضح صريح هولا المشايخ المشعوذين يستهدفون البسطاء المساكين قليلي الحيلة ليمارسوا الدجل والشياطين يكافئونهم علي ذلك انها مصيبة كبري في العقيدة الادهي والامر لجؤ من انعم الله عليهم بالعلم والنور لمثل هؤلاء مما يقود لمزيد من الضلال والتضليل ، حتي البشير وعصابته يلجأوا لمثل هؤلاء حكومة الشعوذة والجريمة والفجور والكفر

شكراً أخت أماني

واعتبري كل ما يمر عليك من نقد.. مجرد مزاح ، وإن كان ثقيلاً على النفس

ما مهم جديد ولا قديم
المهم الحق
لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدوا مبينا
لست بداعشية ولا انتمي لأي حزب او جماعة
امثل نفسي فقط
أرجو ان لا تدمغني باي صفة
قد لا يروق لك اذا دمغتك بالشرك

يقول عما حسين عن إحياء الله الموتى على يد أوليائة
لا أذكر شيئاً من هذا القبيل إلا لعيسى ابن مريم... كآية على صدق نبوته
لا تذكر أم لا تعلم؟؟؟

Quote: يقول عما حسين عن إحياء الله الموتى على يد أوليائة لا أذكر شيئاً من هذا القبيل إلا لعيسى ابن مريم... كآية على صدق نبوته لا تذكر أم لا تعلم؟؟؟

هل عندك قصة لبشر أتيح له القيام قبل النبي صلى الله عليه وسلم

Quote: شكرا يا صاحب البوست الكرامات ثابتة في حق أولياء الله الصالحين في الأمة منذ عهد نبيها صلى الله عليه وسلم وإلى قيام الساعة فأولياء الله تعالى ليس لهم حد ولا عد ولم يخصصهم الشرع بزمان ولا مكان ولا جهة ولا جنس. سيدنا الشيخ عبد الباقي المكاشفي رجل شهدت له الأمة بالصلاح والاستقامة وتعليم القرآن وإكرام الضيوف (خيركم من أطعم الطعام .. الحديث) وهو رجل حسن السيرة والسريرة ومشكورها وكون أن الله تعالى يكرمه ويختصه بشئ من الخوارق فليس ذلك على الله بعزيز. لو وقعت هذه الخوارق لشخص عرف عنه الخنا والمعاصي لحكمنا بأنها حالة استدراج (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وأملي لهم إن كيدي متين) ولكنها في هذه الحالة حدثت ورويت عن من اشتهر وشهد له بكل ما ذكرنا وبالكثير مما لم نحط به ونذكر ... إذن فهي كرامة أكرم الله تعالى بها هذا الولي الصالح وهي علامة على اختصاص ومرتبة وقربى ومحبة (لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه) الحديث. ومن النوافل التي قوي عليها أمثال سيدنا الشيخ عبد الباقي المكاشفي اكثار الذكر لله تعالى على كافة الاوضاع والصفات ومدارسـة القرآن الكريم وتعهده بالرعاية والحفظ وإرشاد السالكين فكم من أناس صلح حالهم باتباع طريقه رضي الله عنه. ألم تروا كيف انقطع الشيخ الصالح في قرية الشكينيبة المنقطعة في وسط شمال الجزيرة والبعيدة عن ملذات الدنيا والحواضر ألم تروا كيف ترك ود مدني وترك الخرطوم وترك المدن الباذخة على النيلين الأبيض والأزرق والزم نفسـه هذه القرية الجافة واحتفر فيها حفيرا يحفظ الماء زهداً في الحواضر ورغبة إلى الله تعالى وتعبده. كثير ممن يذمون أمثال سيدنا الشيخ عبد الباقي المكاشفي لا يبلغون عشر مده ولا نصيفـه ولا نصيب لهم من خدمة دين الله وخدمة عباد الله والسعي في مصالحهم وجبر كسورهم ولا هدي لهم سوى الجفاء والغلظة والسباب والطعن هو طريق الشقاء والأشقياء ... أحمد الشايقي

الأخ أحمد الشايقي

أرجو عدم تحميل البوست أمراً لم نطرحة

لم يأت أي أحد بسيرة هذا الشيخ في معرض ذم أو مدح..

نحن الآن في حوار للحكم على حالة مروية من هؤلاء الأشخاص

هل هذه الحالة موافقة للشرع أم لا؟؟؟

هل هناك بشر يقوم قبل النبي عليه الصلاة والسلام؟؟

هل يمكن أن يرجع ميت بعد موته؟؟

دع الحكم عندك يرتكز على الأدلة فقط.. وإلا فسيكون هذا في عداد الأمور المخالفة للشرع

تحياتي

الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية لما ذكر معجزة إحياء الموتى لسيدنا عيسى بن مريم عليهما السلام ذكر إحياء الله لنبينا صلى الله عليه وسلم لأجزاء من حيوان منفصلة
ككلام الذراع أو الكتف المسموم وكلام الجماد كسلام الحجر عليه صلى الله عليه وسلم وحنين الجزع وذكر الحافظ بن كثير أنه أعظم من أحياء الأموات لأن أحياء الأموات أعادة الحياة لما كان
حياً أما الجماد والأعضاء المنفصلة ليست الحياة من سماتها أصلاً مما يجعله معجزات أعظم .

Quote: الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية لما ذكر معجزة إحياء الموتى لسيدنا عيسى بن مريم عليهما السلام ذكر إحياء الله لنبينا صلى الله عليه وسلم لأجزاء من حيوان منفصلة ككلام الذراع أو الكتف المسموم وكلام الجماد كسلام الحجر عليه صلى الله عليه وسلم وحنين الجزع وذكر الحافظ بن كثير أنه أعظم من أحياء الأموات لأن أحياء الأموات أعادة الحياة لما كان حياً أما الجماد والأعضاء المنفصلة ليست الحياة من سماتها أصلاً مما يجعله معجزات أعظم .

مرة تانية يا منتصر

حتى لا تكلف نفسك عناء الكلام عن معجزات النبي عليه الصلاة والسلام... أعيد لك كلام اللأخ الزبير، وردي عليه...

ده كلام الزبير

Quote: يا عمده الرسول عليه الصلاه و السلام ( رد عين قتاده ) الرسول عليه الصلاه و السلام ( اروي الجيش النمير من كفه الشريفه ) الرسول عليه الصلاه و السلام ( جراب سيدنا ابو هريره تاكل منه المدينه المنوره حتي خلافه سيدنا عمر ) الرسول عليه الصلاه و السلام ( سافر الي القدس و عرج الي السماء وكان ذلك في بعض ليله ) مش بي مكوك فضائي اصبر ليه شويه حا اشبعك من السيره

وهذا ردي عليه:

Quote: عليه الصلاة والسلام.. يا الزبير.. كل من لا يؤمن بالثابت من معجزات النبي عليه الصلاة والسلام، فهذا عليه أن يراجع أيمانه لن تحتاج أن تشبعني يا الزبير.. نحن نتفق في مسألة معجزات النبي عليه الصلاة والسلام ودعني أزيدك... العلماء ألفوا في تلك المعجزات، ومن هؤلاء: أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المُسْتَفاض الفِرْيابِي (متوفى: 301هـ) في كتابه دلائل النبوة القاضى عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني الأسد أبادي، أبو الحسين المعتزلي (متوفى: 415هـ) في كتابه تثبيت دلائل النبوة أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430هـ) في كتابه دلائل النبوة أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (متوفى: 450هـ) في كتابه أعلام النبوة أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (متوفى: 458هـ) في كتابه دلائل النبوة وهذه الكتب متاحة الآن ولله الحمد.. فهذه نقطة ليست محل خلاف بيننا لكن.. محل الخلاف أن ذكر المعجزات النبوية ليس له تعلّق بموضوعنا.. فكل آية معجزة فعلها النبي عليه الصلاة والسلام بنفسه حياً، ففيها تصديق لكونه نبي وهذا شخص قام من بين الأموات.. وعالج زول ورجع تاني أين الدليل الشرعي على إمكانية وقوع ذلك.. أي القيام من القبر مع العلم أن لدي دليل أنه لا يمكن أن يقع ذلك في النبي عليه الصلاة والسلام وبعدين بجيك للأدلة كلها بإذن الله تعالى تحياتي

قضيتنا الآن.. هل يجوز قيام رجل قبل النبي عليه الصلاة والسلام؟؟

الواضح من كلام الناس ديل خلاف ما تزعمه أنت بشأن الأرواح..

الزول جاها عديل، وماهو زول تاني

شكرًا الأخ عماد
العقيدة والتوحيد في السودان يشوبه الكثير
الناس محتاجة مزيدا من النور لتعرف الحق
بعض اصحاب الشهادات والدرجات العلمية الرفيعة والمفروض انهم متنورين بنور العلم يحصنهم من الوقوع في براثن الشيطان
هؤلاء يزيدون الطين بلة ويضللون الناس أكثر باستعانتهم هم زاتهم بأهل الضلال من مشايخ وغيرهم
اشفق علي هؤلاء البسطاء ، لا دنيا ولا آخرة
شكرًا لك مرة اخري

Quote: شكرًا الأخ عماد العقيدة والتوحيد في السودان يشوبه الكثير الناس محتاجة مزيدا من النور لتعرف الحق بعض اصحاب الشهادات والدرجات العلمية الرفيعة والمفروض انهم متنورين بنور العلم يحصنهم من الوقوع في براثن الشيطان هؤلاء يزيدون الطين بلة ويضللون الناس أكثر باستعانتهم هم زاتهم بأهل الضلال من مشايخ وغيرهم اشفق علي هؤلاء البسطاء ، لا دنيا ولا آخرة شكرًا لك مرة اخري

تسلمي أختي الكريمة

بالفعل.. النور الحقيقي هو نور الشرع

Quote: ما مهم جديد ولا قديم المهم الحق لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدوا مبينا لست بداعشية ولا انتمي لأي حزب او جماعة امثل نفسي فقط أرجو ان لا تدمغني باي صفة قد لا يروق لك اذا دمغتك بالشرك

يا أمانى
تصفين من يقومون الليل ركعاً سجداً وتهليلاً بالشرك عبر هذا البورد
وتغضبين لوصفك بالتكفيريه الداعشيه !!!

المكاشفي يقوم من القبر ويجري عملية جراحية ؟
المكاشفي وأي ميت لا قيام لهم الا يوم القيامة
ولو كان حي لا يستطيع اجراء عملية جراحية سليمة اذا لم يكن مؤهل لذلك
انهم الشياطين والمشعوذين من يروجون للجهل والضلال والشرك

رغم أن أصحاب القصة أنفسهم لم يعتقدون أن الشيخ خرج من قبره لأنه لو خرج من قبره حقيقة لا يستطيع اجراء عملية جراحية لأنه لم يكن طبيباً جراحاً
إنما إعتقادهم أنها أمر رباني كان ما رأوه أرواح لهؤلاء الشيوخ فقط أجرى الله علي يديهم هذا الأمر ...والخطأ كان في إذاعة هذه القصة لأنها كانت تحدث لغيرهم لكنها لا تذاع
بهذه الصورة لأن الكرامات ليس من الحكمة إذاعتها خاصة هذا في هذا الزمن.
ثم واصل بن كثير سرده فقال
وقد جمع ابن أبي الدنيا كتابا فيمن عاش بعد الموت وذكر منها كثيرا، وقد ثبت عن أنس رضي الله عنه أنه قال: دخلنا على رجل من الأنصار وهو مريض يعقل فلم نبرح حتى قبض، فبسطنا عليه ثوبه وسجيناه وله أم عجوز كبيرة عند رأسه، فالتفت إليها بعضنا وقال: يا هذه احتسبي مصيبتك عند الله.

فقالت: وما ذاك أمات ابني؟

قلنا: نعم.

قالت: أحق ما تقولون؟

قلنا: نعم، فمدت يدها إلى الله تعالى فقالت: اللهم إنك تعلم أني أسلمت وهاجرت إلى رسولك رجاء أن تعينني عند كل شدة ورخاء، فلا تحملني هذه المصيبة اليوم.

قال: فكشف الرجل عن وجهه وقعد وما برحنا حتى أكلنا معه.

وهذه القصة قد تقدم التنبيه عليها في دلائل النبوة، وقد ذكر معجز الطوفان مع قصة العلاء بن الحضرمي، وهذا السياق الذي أورده شيخنا ذكر بعضه بالمعنى، وقد رواه أبو بكر ابن أبي الدنيا، والحافظ أبو بكر البيهقي من غير وجه عن صالح بن بشير المري أحد زهاد البصرة وعبادها، وفي حديثه لين عن ثابت، عن أنس فذكره.

وفي رواية البيهقي أن أمه كانت عجوزا عمياء ثم ساقه البيهقي من طريق عيسى بن يونس عن عبد الله بن عون، عن أنس كما تقدم وسياقه أتم، وفيه أن ذلك كان بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا إسناد رجاله ثقات ولكن فيه انقطاع بين عبد الله بن عون وأنس والله أعلم.

قصة أخرى:

قال الحسن بن عرفة: حدثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أبي سبرة النخعي قال: أقبل رجل من اليمن، فلما كان في بعض الطريق نفق حماره، فقام فتوضأ ثم صلى ركعتين ثم قال: اللهم إني جئت من المدينة مجاهدا في سبيلك، وابتغاء مرضاتك، وأنا أشهد أنك تحيي الموتى، وتبعث من في القبور، لا تجعل لأحد علي اليوم منة أطلب إليك اليوم أن تبعث حماري، فقام الحمار ينفض أذنيه.

قال البيهقي: هذا إسناد صحيح، ومثل هذا يكون كرامة لصاحب الشريعة.

قال البيهقي: وكذلك رواه محمد بن يحيى الذهلي عن محمد بن عبيد، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن الشعبي وكأنه عند إسماعيل من الوجهين والله أعلم.

قلت: كذلك رواه ابن أبي الدنيا من طريق إسماعيل عن الشعبي فذكره، قال الشعبي: فأنا رأيت الحمار بيع أو يباع في الكناسة - يعني: بالكوفة -.

وقد أوردها ابن أبي الدنيا من وجه آخر، وأن ذلك كان في زمن عمر بن الخطاب، وقد قال بعض قومه في ذلك:

ومنا الذي أحي الإله حماره * وقد مات منه كل عضو ومفصل
البداية والنهاية/الجزء السادس/القول فيما أوتي عيسى بن مريم عليه السلام

منتصر

لعلمك.. روايات بعض أهل العلم، مثل ابن أبي الدنيا والطبراني، فيها مظنة انقطاع

جيب أي قصة بالسند، وخلينا نحكم وفق السند

Quote: رَوَى مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي خِطْبَةِ كِتَابِهِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَا كُنَّا مَرَّةً إِذَا سَمِعْنَا رَجُلًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَدَرَتْهُ أَبْصَارُنَا وَأَصْغَيْنَا إِلَيْهِ بِآذَانِنَا فَلَمَّا رَكِبَ النَّاسُ الصَّعْبَةَ وَالذَّلُولَ لَمْ نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَا نَعْرِفُ". وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: لَقَدْ أَتَى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وَمَا سُئِلَ عَنْ إِسْنَادِ الْحَدِيثِ فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتَنُ سُئِلَ عَنْ إِسْنَادِ الْحَدِيثِ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ , لَوْلَا الْإِسْنَادُ لَقَالَ [ص:207] مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ وَلَكِنْ إِذَا قِيلَ مَنْ حدَّثَكَ؟ اتَّقَى المرجع: القراءة خلف الإمام للبيهقي، ص 206.

أي أمر متعلق بالاعتقاد، خالي من السند، لا يمكن التسامح بشأنه، ويضعف حظه من القبول...

خاصة إن كان يخالف أدلة قطعية في نفس الباب

سلام عليكم اخ عبد الله
تعريف التوحيد التوحيد -في اللغة هو جعل الشئ واحداَ غير متعدد - وفي الدين هو اعتقاد أن الله -عز وجل- واحد في مُلكه وخلقه وتدبيره لا شريك له وَأنه هوَ وحد المُستحق للعبادة فلا تُصرف لغيره وأنه لا مثيل له ولا شبيه في صفاته واسمائه،
الما موحد فهو مشرك ،
هؤلاء الصوفية يوهمون الناس بالعبادة الظاهرة ولكنهم يهدمون ركن آخر من الدين ربما لا تعلمه انت
كل المشعوذين يدفعون تمن لشياطينهم حتي ينفذون لهم تلك الأفعال الخارقة للعادات والمألوف والتي تظنونها معجزات وفي هذا يخرجون من الملة وهم مشركون بالله
الامر في منتهي البساطة الشيوخ والشعوذة وبعض الخوارق من صنع الشيطان والضلال يمشوا مع بعض
الذي يعبد الله بحق لا يحتاج لكل ذلك التضليل والتطبيل والتغبيش
الشرع هو النور والحق والعلم الحديث يؤيده

Quote: لو المكاشفى قام من القبر وعالج ورجع لى قبره... لكان الأولى أن يقوم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلح حال الأمه ويعزل الولاة الظلمه من بلاد المسلمين ويرجع لقبره سالما غانماً راضياً عليه أفضل الصلاة والسلام لاقيام من القبور الا يوم يبعثون ...!!!

قال تعالى

إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

صدق الله العظيم

تفسير الطبري
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ } قَوْله : { إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنْ تَدْعُوا أَيّهَا النَّاس هَؤُلَاءِ الْآلِهَة الَّتِي تَعْبُدُونَهَا مِنْ دُون اللَّه لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ ; لِأَنَّهَا جَمَاد لَا تَفْهَم عَنْكُمْ مَا تَقُولُونَ { وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ } يَقُول : وَلَوْ سَمِعُوا دُعَاءَكُمْ إِيَّاهُمْ , وَفَهِمُوا عَنْكُمْ أَنَّهَا قَوْلكُمْ , بِأَنْ جَعَلَ لَهُمْ سَمْعًا يَسْمَعُونَ بِهِ , مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ نَاطِقَة , وَلَيْسَ كُلّ سَامِع قَوْلًا مُتَيَسِّرًا لَهُ الْجَوَاب عَنْهُ. يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِلْمُشْرِكِينَ بِهِ الْآلِهَة وَالْأَوْثَان : فَكَيْفَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه مَنْ هَذِهِ صِفَته , وَهُوَ لَا نَفْع لَكُمْ عِنْدَهُ , وَلَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى ضَرّكُمْ , وَتَدْعُونَ عِبَادَةَ الَّذِي بِيَدِهِ نَفْعكُمْ وَضَرّكُمْ , وَهُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَأَنْعَمَ عَلَيْكُمْ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 22150 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ } ; أَيْ مَا قَبِلُوا ذَلِكَ عَنْكُمْ , وَلَا نَفَعُوكُمْ فِيهِ الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ } قَوْله : { إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنْ تَدْعُوا أَيّهَا النَّاس هَؤُلَاءِ الْآلِهَة الَّتِي تَعْبُدُونَهَا مِنْ دُون اللَّه لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ ; لِأَنَّهَا جَمَاد لَا تَفْهَم عَنْكُمْ مَا تَقُولُونَ { وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ } يَقُول : وَلَوْ سَمِعُوا دُعَاءَكُمْ إِيَّاهُمْ , وَفَهِمُوا عَنْكُمْ أَنَّهَا قَوْلكُمْ , بِأَنْ جَعَلَ لَهُمْ سَمْعًا يَسْمَعُونَ بِهِ , مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ نَاطِقَة , وَلَيْسَ كُلّ سَامِع قَوْلًا مُتَيَسِّرًا لَهُ الْجَوَاب عَنْهُ. يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِلْمُشْرِكِينَ بِهِ الْآلِهَة وَالْأَوْثَان : فَكَيْفَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه مَنْ هَذِهِ صِفَته , وَهُوَ لَا نَفْع لَكُمْ عِنْدَهُ , وَلَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى ضَرّكُمْ , وَتَدْعُونَ عِبَادَةَ الَّذِي بِيَدِهِ نَفْعكُمْ وَضَرّكُمْ , وَهُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَأَنْعَمَ عَلَيْكُمْ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 22150 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ } ; أَيْ مَا قَبِلُوا ذَلِكَ عَنْكُمْ , وَلَا نَفَعُوكُمْ فِيهِ ' وَقَوْله : { وَيَوْمَ الْقِيَامَة يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِلْمُشْرِكِينَ مِنْ عَبَدَة الْأَوْثَان : وَيَوْم الْقِيَامَة تَتَبَرَّأ آلِهَتكُمْ الَّتِي تَعْبُدُونَهَا مِنْ دُون اللَّه مِنْ أَنْ تَكُونَ كَانَتْ لِلَّهِ شَرِيكًا فِي الدُّنْيَا , كَمَا : 22151 -حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَيَوْم الْقِيَامَة يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ } إِيَّاهُمْ , وَلَا يَرْضَوْنَ , وَلَا يُقِرُّونَ بِهِ وَقَوْله : { وَيَوْمَ الْقِيَامَة يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِلْمُشْرِكِينَ مِنْ عَبَدَة الْأَوْثَان : وَيَوْم الْقِيَامَة تَتَبَرَّأ آلِهَتكُمْ الَّتِي تَعْبُدُونَهَا مِنْ دُون اللَّه مِنْ أَنْ تَكُونَ كَانَتْ لِلَّهِ شَرِيكًا فِي الدُّنْيَا , كَمَا : 22151 -حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَيَوْم الْقِيَامَة يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ } إِيَّاهُمْ , وَلَا يَرْضَوْنَ , وَلَا يُقِرُّونَ بِهِ ' وَقَوْله : { وَلَا يُنَبِّئك مِثْل خَبِير } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَلَا يُخْبِرك يَا مُحَمَّد عَنْ آلِهَة هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ وَمَا يَكُون مِنْ أَمْرهَا وَأَمْر عَبَدَتهَا يَوْمَ الْقِيَامَة , مِنْ تَبَرُّئِهَا مِنْهُمْ , وَكُفْرهَا بِهِمْ , مِثْل ذِي خِبْرَة بِأَمْرِهَا وَأَمْرهمْ ; وَذَلِكَ الْخَبِير هُوَ اللَّه الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء كَانَ أَوْ يَكُون سُبْحَانَهُ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 22152 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَلَا يُنَبِّئك مِثْل خَبِير } وَاللَّه هُوَ الْخَبِير أَنَّهُ سَيَكُونُ هَذَا مِنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَة وَقَوْله : { وَلَا يُنَبِّئك مِثْل خَبِير } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَلَا يُخْبِرك يَا مُحَمَّد عَنْ آلِهَة هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ وَمَا يَكُون مِنْ أَمْرهَا وَأَمْر عَبَدَتهَا يَوْمَ الْقِيَامَة , مِنْ تَبَرُّئِهَا مِنْهُمْ , وَكُفْرهَا بِهِمْ , مِثْل ذِي خِبْرَة بِأَمْرِهَا وَأَمْرهمْ ; وَذَلِكَ الْخَبِير هُوَ اللَّه الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء كَانَ أَوْ يَكُون سُبْحَانَهُ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 22152 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَلَا يُنَبِّئك مِثْل خَبِير } وَاللَّه هُوَ الْخَبِير أَنَّهُ سَيَكُونُ هَذَا مِنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَة '

حبابك يا أنس

Quote: (إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ)

طبعاً بعض الناس يرى أن أمثال هذه الآية.. تنزل في المشركين فقط

وهؤلاء لم يتفطنوا أن الله تعالى لم يحارب أشخاصاً لذواتهم، بل حاربهم لأفعالهم

والشرك أفعال وأقوال.. وطالما بقيت هذه الأقعال والأقوال، فسسينطبق مدلول
هذه الأيات على كل عمل مشابه إلى يوم القيامة..

وحتى لا يأتي من يلومني.. فأنا أتكلم الآن عن الأفعال والأقوال فقط...

هنا لا نتناول الأشخاص.. بل الممارسات.

قضية إنزال حكم على شخص تقتضي التأكد من كونه معذور أم لا

وهذه مردها للقضاة في الغالب

تحياتي

تحياتي عماد وأرجو أن تتأمل هذه الكرامة للشيخ المكاشفي وقد سمعتها من زميل دراستي وهو سمعها من عمه الذي حضر الموقف شخصيا في مجلس الشيخ المكاشفي:

دخل المجلس مجذوم أكل الجذام يديه وكانتا ملتهبتين والقيح والصديد يخرج منهما وكانت تفوح من المجذوم رائحة كريهة. ماذا فعل الشيخ المكاشفي؟ حمل ابريقه وغسل جروح المجذوم بيديه طبعا بدون قفازات جراحية!
لم يصب الشيخ المكاشفي بالجذام كما هو معلوم!

شخص يفعل شيئا كهذا لن يدهشني إذا قام من قبره وأجرى عملية جراحية!

قل لنا من من شيوخ السلفية بلغ به السمو الروحي والسيطرة على النفس وقوة الإيمان والتوكل الحقيقي على الله بحيث يفعل مافعله الشيخ المكاشفي أعلاه؟

رحم الله الشيخ عبد الباقي المكاشفي!

Quote: تحياتي عماد وأرجو أن تتأمل هذه الكرامة للشيخ المكاشفي وقد سمعتها من زميل دراستي وهو سمعها من عمه الذي حضر الموقف شخصيا في مجلس الشيخ المكاشفي: دخل المجلس مجذوم أكل الجذام يديه وكانتا ملتهبتين والقيح والصديد يخرج منهما وكانت تفوح من المجذوم رائحة كريهة. ماذا فعل الشيخ المكاشفي؟ حمل ابريقه وغسل جروح المجذوم بيديه طبعا بدون قفازات جراحية! لم يصب الشيخ المكاشفي بالجذام كما هو معلوم! شخص يفعل شيئا كهذا لن يدهشني إذا قام من قبره وأجرى عملية جراحية! قل لنا من من شيوخ السلفية بلغ به السمو الروحي والسيطرة على النفس وقوة الإيمان والتوكل الحقيقي على الله بحيث يفعل مافعله الشيخ المكاشفي أعلاه؟ رحم الله الشيخ عبد الباقي المكاشفي!

حياك الله يا محمد عثمان

طيب المشكلة وين؟؟

هب أن للرجل كرامات

هل أنا أنكرت وقوع الكرامات من حيث المبدأ؟؟

أرجو أن تقرأ ردي جيداً.. الكرامة أمر ثابت في عقيدة أهل السنة

ومن ينكر إكرام الله لأوليائه، متعمداً عالماً، غير جاهل، ولا مُكره: فهو كافر.

لكن.. هل هذه مشكلتنا في البوست؟؟

مشكلتنا تكمن في: هل يستطيع الميت الخروج من القبر قبل قيام الساعة؟؟؟

وهل يقوم أحدٌ قبل النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟

وهل زعم هذه هذه المرأة صحيح وموافق للكتاب والسنة أم مخالف؟؟؟

بس.. ده موضوعنا..

تحياتي للاخ عماد وكل المتداخلين ..
باختصار ده دجل واوهام ....
نعم حدثت معجزات مع خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم ..هل هناك نبي بعده؟؟
مثل هذه الظواهر يجب أن تناقش ..
يعنى مامكن يجي واحد يقول شيخ فلان قام من القبر وعمل عمليه جراحيه وشيخ علان قام من القبر وعقد قران فلان وفلانه....ونجي نقول دي حرية إعتقاد !!..
طيب أنا بكره أقول ليك جاني شيخ فلان وقال جاهو الرسول صلى الله عليه وسلم وقال ليهو صيام رمضان عشرة أيام وليس شهر ...وتم إلغاء صلاة الظهر والعصر ..وانا ملتزم بذلك....أها حرية إعتقاد !!!

الاخوة المتداخلين لكم التحية
لقد سبق ان فتح الاخ هجو بوست بهذا الموضوع قبل سنتين وده ردنا في بوست هجو :

Quote: تركز كلام كل الاخوة المتداخلين في عملية البعث من الموت قبل يوم القيامة وكثير منهم مسك في القاعدة العامة ونسي او جهل الاستثناء 1- لقد بعث الله قتيل بني اسرائيل قبل القيامة ( قصة بقرة بني اسرائيل في صورة البقرة ) 2- لقد بعث الله نبي الله عزير عليه السلام بعد ان اماته مائة عام ايضا في صورة البقرة ( ويراهو البعض رجل صالح وليس نبي ) 3- عيسي ابن مريم عليه السلام كان يحي الموتي بأذن الله اذن الله قادر علي ان يبعث الموتي قبل القيامة كمعجزة او كرامة والله قادر علي كل شيء حتي مسح اللوح المحفوظ والرسول صلي الله عليه وسلم عندما صلي بالانبياء صلي بهم جسد وروح اي بعثهم الله له ( الروح لا تري ولابد لها من عرض لتتشكل عليه ولا يمكن لارواح الانبياء ان تتشكل علي غير اجسادهم ) انا لااصدق هذه القصة ولا اكذبها فهي كالاسرائيليات ( والرسول صلي الله عليه وسلم قال لا تكذبوها ولا تصدقوها ) وانا اعتقد ان الشيخ عندما جاء معه بجد المرأة كان يقصد ان يكون معه محرم وهو يجري العملية وكثير من الاشياء تحدث ولا يريدنا الله ان نري كيف حدثت لهذا ابعد الزوج .. وسيدنا ابراهيم عليه السلام عندما طلب من الله ان يريه كيف يحي الموتي امره ان ياخذ اربعة من الطير ويجعل علي كل جبل جزء ثم يدعوهن ايضا لم يري كيف تمت العملية لانهن كن بعيدات عنه كل جزء علي جبل ثم دعاهن فاتينهو سعيا كثير من الكرامات تحدث ولا يعلم احد كيف حدثت المهم انها حدثت وغالبا ما تكون الكرامات والمعجزات بواسطة الملائكة والله لايريد للاحياء ان يرو الملائكة الا من رحم الله لهذا دائما ما تتنزل الملائكة خلف السحب والغمام والحجب الاخري واذا رجعت لي كوتاتي من المداخلات سوف ارجع وباستفاضة للموضوع

Quote: الاخ domdom سلام وخوتك مقبولة ونتمني ان تكون في الله وان يظلنا الله بها يوم لا ظل الا ظله وبالنسبة للروحانيات فالحمد لله لقد تربيت في خلوة واخذت كثير من علوم الباطن والظاهر ونرجع لموضوع العملية :: اولا : هذه العملية لم يقوم بها جان ولا شيطان وهي مابين الملائكة والانسان لهذه الاسباب :: 1- الجان والشيطان لا يأخذ بالاسباب بينما الانسان يأخذ بالاسباب وكل اموره متعلقة بالاسباب وحتي الانبياء في معجزاتهم اخذوا بالاسباب سوي المعنوية او المادية الله سبحانه وتعالي يريد من الانسان ان يأخذ بالاسباب ويتكل علي رب الاسباب . وانظروا الي قصة عرش بلقيس : قال الذي عنده علم من الكتاب ( اي استعان بعلم ما في الكتاب اي انه اخذ بالسبب . لقد دعاء آصف بدعاء مكنه من جلب العرش قبل ان يرتد طرف سيدنا سليمان عليه السلام بينما لم يأخذ عفريت من الجن بالاسباب والا لكان وضحها الله سبحانه وتعالي .. عفريت الجن اعتمد علي قدرته في السرعة والتخفي لهذا كان آصف اسرع منه اخذ بالسبب متكلا علي رب السبب وهكذا دائما الشياطين والجن لا تأخذ بالاسباب ماعدا الجن المسلم اذن لو كان الجن او الشياطين من عمل العملية لعملوها مباشرة ودون الاخذ بالاسباب وسنتحدث عن ماهي الاسباب التي اخذت في العملية ) . وهناك كثير من الامور التي يحدثها الجان او الشيطان وتحدث مباشرة دون مقدمات او اسباب 2- لقد اخذ الشيخ بكل الاسباب الشرعية والعملية للقيام بالعملية :: أ - مقابلة المريضة وفحصها وتهيأتها للعملية قبل يوم من العملية ( ولقد بدأها عند دخوله بالسلام ) ب - طلب منها ان تشرب ملح لانخفاض الضغط عندها ج - طلب منها احضار شاش ولصقة واحضر هو نفسه مقص وشاش ولصقة واخذ الطفل خارج الغرفة د - احضر معه جد المريضة كمحرم حتي لا تكون هناك خلوة و - احضر معه مخدر ( مرهم اخضر ) س - قرأة ايات من جزء تبارك ر - مواظبته لتغيير الجرح ش - يبدو ان الشيخ طلب منهم كتم الامر تماما حتي يقضي العملية بدليل ان ام المريضة لم تعرف الا بعد نجاح العملية ( اقضوا حوائجكم بالكتمان ) ز - انزل الصورة من علي الجدار واحسب انه قلبها علي وجهها ( البيت الذي تعلق فيه الصور لا تدخله الملائكة ) ( هي ظنت انه وضعها بجانبها لتحرسها ) اذن هذا الشيخ عالم بالشريعة وله علم من الطب اعلمه به الله سبحانه وتعالي طالما انه ثبت حصول العملية وبنجاح بشهادة اخصائي ثانيا :: المريضة وزوجها 1- تخيلوا لو واحد فيكم مر به هذا الموقف او مر بزوجته هل كان سيقبل باجراء العملية سوي له او لزوجته ؟ الناس في المستشفيات بتموت من زيادة جرعة المخدر او نقص الاوكسجين او التتانوس ( التعقيم ليس كافي ) فما بالك بعملية في غرفة في الريف .. لا تعقيم ولا نقل دم ولا تيم تخدير ولا تيم اطباء !!! قبول هذه المريضة بعمل العملية دون تلجلج فيه يقين عجب ومثل هذا اليقين لا يتأتي لمنافق .. يقين يقذفه الله في قلب من يحب .. فحتي الانبياء مرت بهم لحظات من الخوف ولكن ثبتهم الله .. عندما يتعلق الامر بالحياة يتلجلج اشد الناس ايمانا اذا لم يثبته الله ايضا حفظها للسر هي وزوجها وتكتمها حتي عن والدتها امره عجب .. امرأة علي اعتاب الموت ومع هذا لا تخبر حتي والدتها بل ولا حتي توصية لولدها اذا ماتت !!! وعلي حسب ما ذكر فانها تصلي الاوقات في وقتها ( عندما حضر اليها الشيخ في المرة الاولي وجدها تتوضأ لصلاة الصبح وفي المرة الثانية لصلاة الظهر ) ايضا نجد ان زوجها لا يقل عنها يقينا .. لم يرفض ولم يتلجلج واذا رجعنا الي حال الزوج حسب وصف المقال نجد انه من المؤمنين حيث ذكر انه يصلي الخمسة صلوات في المسجد بل ويؤم المصلين عند غياب الامام ( والرسول صلي الله عليه وسلم يقول في معني الحديث : من رايتوهو يتردد علي المساجد فاشهدوا له بالايمان .. ويقول ايضا : من ادرك تكبيرة الاحرام اربعين يوما كتب الله له براءتان . براءة من النار وبراءة من النفاق ) اذن رجل هذا حاله والله لن يجعل الله لشيطان او جان من سبيل علي اهله واذا كانت المعلومات التي ذكرت صحيحة وليس فيها زيادة فيجوز وجود كرامة لعدم وجود اي ثغرة وسوف اتحدث لاحقا عن الوضع العام الذي حدثت فيه هذه الحادثة والعبر من ذلك وعن هل ينفع الموتي ام لا ؟ ولقد وعدت زوار بوست تبارك شيخ الدين بالحديث عن نفع الموتي .. وعلم الغيب .. والبركة .. واظن ان لها علاقة بهذا الموضوع وسوف انقل ذلك هنا متي ما كتبت عنه

وده رابط البوست :
شيخ متوفى منذ 60 عاما يجرى عملية جراحية لسيدة متزوجة ( الدار)
https://www.google.com.sa/url?sa=tandrct=jandq=andesrc=sandsource=webandcd=1andc...76-Y_FgXV0_ThXFrBc3w

لعلمك.. روايات بعض أهل العلم، مثل ابن أبي الدنيا والطبراني، فيها مظنة انقطاع

جيب أي قصة بالسند، وخلينا نحكم وفق السند
الشغلانة ما كدا يا عماد ....
المسألة ماها مكاوشة ....
ما في حاجة روايات فلان فيها كدا وروايان علان شكلها كدا..
التصحيح والتضعيف يبنى على السند ورجاله وليس الأمر بالتعميم
الطبراني عنده ثلاث كتب حديث المعجم الكبير والصغير والأوسط
وتعتبر من أضخم كتب الحديث
أنظر ماذا قال الإمام الذهبي قي الثناء على الإمام الطبراني
قال الذهبي: مسند الدنيا وكان من فرسان هذا الشأن مع الصدق والأمانة..
ثم إن معظم ما رواه البخاري ومسلم رواه الطبراني في معجمه

نسال الله العافية

خزعبلات كنا نسمع بها من القرون الوسطى والان للاسف تنتشر وسط

الشباب

قبل نشر الفيدو كان يجب القبض على الشاب وتطبيق الحد الشرعي به

لانه يروج للدجل والشعوذة والخزعبلات

شكرا اخي عماد

بارك الله فيك

!!!!!!!!!!!!!!!!!

عماد حسين

...



الصوفية في السودان لهم باع ،
و مريدين كانت للخلاوي ،
دور في تحفيظ القرآن الكريم ،
وسيق أن زرت قرية الشكينيبة ،
بجوار مدني ورأت الحفير ،
وهو حفرة عميقة خالص لحفظ المياه ،
الصوفية هم من يصدقوا تلك القصص ،
والإسلام برئ منها ،
نريد العقيدة الصحيحة ،
عقيدة التوحيد بالله ،
خالق الكون ورافع السموات بلا عمد ،
رفعت الأقلام وجفت الصحف ،
،،،،

...




عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

Quote: عماد حسين ... الصوفية في السودان لهم باع ، و مريدين كانت للخلاوي ، دور في تحفيظ القرآن الكريم ، وسيق أن زرت قرية الشكينيبة ، بجوار مدني ورأت الحفير ، وهو حفرة عميقة خالص لحفظ المياه ، الصوفية هم من يصدقوا تلك القصص ، والإسلام برئ منها ، نريد العقيدة الصحيحة ، عقيدة التوحيد بالله ، خالق الكون ورافع السموات بلا عمد ، رفعت الأقلام وجفت الصحف ، ،،،، ... عزالدين عباس الفحل ابوظبي

حبابك يا ود الفحل

بلا ريب.. الصوفية لهم دور في تعليم وتحفيظ القرآن

وهذا لا يتكره إلا مكابر..

لكن كما ذكرت.. في معنى كلامك .. هذه القصص منافية للتوحيد الصحيح والخالص

بالمناسبة.. سبق لي مجالسة الخليفة الريح ود الخليفة حمد النيل، في خلاوى ود الفادني

جالسته قرابة 6 أشهر وقد تزيد

قال لي مرة: أبوي لما جا يموت، وصاني، وقال لي: يا ولدي، أمسك في عقيدة أنصار السنة قوي

وبالفعل.. كان الرجل على العقيدة الصحيحة

وشهدته مرةً.. جاءته امرأة في حاجة، فقال لها: والله، نحن لا نملك
أي شيء، بس انت أسألي الله، ونحنا برضو بندعو ليك.. والقبول من الله.

وكذلك رفض عمل أي رايات على قبر والده الخليفة حمد النيل...

أمثال هؤلاء يفتخر بهم الإنسان...

نسأل الله أن يهدي الجميع

Quote: هؤلاء الصوفية يوهمون الناس بالعبادة الظاهرة ولكنهم يهدمون ركن آخر من الدين ربما لا تعلمه انت

وعليكم السلام يا أمانى
بنى الإسلام على خمسٍ
* شهادة أن لا إله إلا الله وإن محمداً رسول الله
* إقام الصلاه
* وإيتاء الزكاه
* وصوم رمضان
* وحج البيت لمن إستطاع إليه سبيلا .
ممكن من توضيح لأى ركن من أركان الدين الإسلامى هدمه الصوفيه ؟
وبالمناسبه بتحاور معاك لأننى صوفى من إم ضبان بلد خلاوى القرءآن .

السلام عليكم أخي عماد ..

سلام صاحب البوست وجميع المتداخلين

في الحقيقة لم اتمكن من مشاهدة الفيديو


في منطقة ابوعشر هنالك بنت المريد علي خلف الله رحمة الله

كانت مشلولة وايضا تم علاجها بالشكينيبة في ليلة واحدة وختم علي يدها بعد علاجها

ود شوف عين وان كنتم في شكل انا مستعد لاذهب معكم الي منزلهم


علاقة الانسان بربة لا يعلمها الا الله عشان كدا ما مفروض ندخل في امور دا كافر او دجال او او او

واولياء الله الله الصالحين لهم كرامات معروفة

عندما اتي الوحي الي مريم بقول جبريل لها قال (إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا)
وفي معنى إسناده الهبة إلى نفسه.. ليه ما قال ليهب لك ربك؟؟

علاقة الوحي بالله عز وجل لا نعلمها

كذلك علاقة الشيخ المكاشفي وكل اولياء الله الصالحين لا نعلمها


--------

Quote: سلام صاحب البوست وجميع المتداخلين في الحقيقة لم اتمكن من مشاهدة الفيديو في منطقة ابوعشر هنالك بنت المريد علي خلف الله رحمة الله كانت مشلولة وايضا تم علاجها بالشكينيبة في ليلة واحدة وختم علي يدها بعد علاجها ود شوف عين وان كنتم في شكل انا مستعد لاذهب معكم الي منزلهم علاقة الانسان بربة لا يعلمها الا الله عشان كدا ما مفروض ندخل في امور دا كافر او دجال او او او واولياء الله الله الصالحين لهم كرامات معروفة عندما اتي الوحي الي مريم بقول جبريل لها قال (إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا) وفي معنى إسناده الهبة إلى نفسه.. ليه ما قال ليهب لك ربك؟؟ علاقة الوحي بالله عز وجل لا نعلمها كذلك علاقة الشيخ المكاشفي وكل اولياء الله الصالحين لا نعلمها

حياك الله يا محمد طه الحبر

هذه المسألة لا علاقة لها بموضوعنا

الشفاء بالدعاء أمر معروف...

أما أن يقدر الشيخ على أمر من تلقاء نفسه.. فهذا لا دليل عليه

بشأن الآية التي أوردتها (إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا)...

هناك قراءة مفسرة للمعنى هنا..

Quote: وقرأ ذلك أبو عمرو بن العلاء (ليهب لك غلامًا زكيا) بمعنى: إنما أنا رسول ربك أرسلني إليك ليهب الله لك غلاما زكيا. المصدر: تفسير الطبري.

وهذه القراءة تنص على أن الواهب هو الله تعالى، وليس جبريل

فما هو رأيك في هذا؟؟

تحياتي

القصة ليست دعاء وكانت عملية زي ماهو في عنوان البوست

كل الموضوع ليس بقيام الجسد من القبر وانما روح هؤلاء الصالحين

Quote: وقرأ ذلك أبو عمرو بن العلاء (ليهب لك غلامًا زكيا) بمعنى: إنما أنا رسول ربك أرسلني إليك ليهب الله لك غلاما زكيا. المصدر: تفسير الطبري.

(( قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا ))[مريم:19]

لاحظ لِأَهَبَ للاية الكريمه بسورة مريم اعلاة.. اسند الهبة الي نفسة وليس الي الله

وفي تفسير الطبري ليهب الله لك غلاما زكيا.

انا ما داير ادخل في شركيات لكن للتوضيح فقط مش ممكن الوحي يقول انا رسول ربك ليهب الله لك قلاما زكيا؟؟ ليه نسب الهبة الي نفسة؟


وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَand#1648;ئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ and#1754; وَحَسُنَ أُولَand#1648;ئِكَ رَفِيقًا (69) (النساء)

سلمك الله د. أحمد أمين

نسأل الله أن يهدي الجميع

شاكر لمرورك الكريم

الشيخ عماد حسين حياك الله وتقبل منكم مجال الدعوة هذا
والحمد لله الذي وفقكم لنشر الدعوة ومقارعة الناس هنا بالحجة
والدليل الشرعي هؤلاء القوم كل يوم يكشفون كذبهم وخداعهم للناس المساكين

---------
ان حزين لهولاء القوم الذين يبررواهذا الشرك والجهل

أعتذر

أواصل الرد غداً بإذن الله...

أتمنى أن يستمر الحوار بنفس النسق الهادي.. فمرادنا جميعاً: الوصول إلى الحق

سأخرج مضطراً.... اتصل بي صديق غالي، حصل له حادث مروري..

دعواتكم له

((( هل عندك قصة لبشر أتيح له القيام قبل النبي صلى الله عليه وسلم )))) اهـ

صاحبى العمدة اخبارك واحوالك ..

شيخ الاسلام ابن تيمية الحرانى يـقــرر جــواز أن يــرى الـمــيـت خـارجــأ مـن قــبـره ويـتـحـرك بـبـدنــه ...

{ وقد يتحرك بدنه لقوة الحركة الداخلة وقد يقوم ويمشى ويتكلم ويصيح لقوة الأمر فى باطنه كان هذا مما يعتبر به أمر الميت فى قبره فان روحه تقعد وتجلس وتسأل وتنعم وتعذب وتصيح وذلك متصل ببدنه مع كونه مضطجعا فى قبره ، وقد يقوى الأمر حتى يظهر ذلك في بدنه وقد يرى خارجا من قبره والعذاب عليه وملائكة العذاب موكلة به ،فيتحرك ببدنه ويمشى ويخرج من قبره ، وقد سمع غير واحد أصوات المعذبين في قبورهم ، وقد شوهد من يخرج من قبره وهو معذب ، ومن يقعد بدنه أيضا إذا قوى الأمر.... ) اهـ مجموع الفتاوى ( 5 / 526 )

سلام عماد و الجميع
مما يبدو حتى الآن أن لكل واحد خرافاته التي ارتضاها لنفسه، يقبل بها فقط و يرفض ما سواها و لسان حاله يقول هذه هي حدود الخرافة عندي.
لكن كدي النسعلكم
البت دي ما في زول قال ليها كدي فكي المصيبة الفي رقبتك دي عشان نشوف في عملية اصلا و للا لا؟

Quote: حياك الله يا محمد عثمان طيب المشكلة وين؟؟ هب أن للرجل كرامات هل أنا أنكرت وقوع الكرامات من حيث المبدأ؟؟ أرجو أن تقرأ ردي جيداً.. الكرامة أمر ثابت في عقيدة أهل السنة ومن ينكر إكرام الله لأوليائه، متعمداً عالماً، غير جاهل، ولا مُكره: فهو كافر.

الأخ عماد
سرنى جداً إقرارك وتصديقك بكرامات الأولياء
ومن حبث وجهة نظرك ما هى الكرامه التى يخص الله بها أوليا ءه وهل لها محدوديه ؟
ويسعدنى كذلك أن تحدثنا كمثال عن كرامه أجراها الله على يد أحد أوليائه تكون شاهدتها بنفسك .

مشكلتنا تكمن في: هل يستطيع الميت الخروج من القبر قبل قيام الساعة؟؟؟
لم يقول أحد أنه خرج من قبره بجسده القضية روحية فقط كالرؤية المنامية تماماً
ولكنها في هذه الحالة حين تكون كرامة يترتب عليها شي حسي كالعلاج ونحوه[
وهي اكرام إلهي لا أكثر وإكرام للشيخ والشيخ في قبره كما كان لم يتحرك بجسده.
هذه مشاهد روحية لا أكثر

طيب أنا بكره أقول ليك جاني شيخ فلان وقال جاهو الرسول صلى الله عليه وسلم وقال ليهو صيام رمضان عشرة أيام وليس شهر ...وتم إلغاء صلاة الظهر والعصر ..وانا ملتزم بذلك....أها حرية إعتقاد !!!
هذه حجة ضعيفة
الرؤية الصادقة للنبي صلى الله عليه وسلم مثبتة في الصحيحين ...وطالما هي رؤية صادقة وروحية ليست هي خروج من القبر أبداً
ولا تعارض مع ما ثبت في الكتاب والسنة ...فرسالته صلى الله عليه وسلم ختمت بوفاته صلى الله عليه وسلم ولا تنسخ هذه الرؤى منها شيئاً إما هذه المشاهدات مذكرات فقط وإكرام فقط دون أن يتعارض أو ينافضمنها شي مع صحيح الدين. ا

شيخ عماد وضيوفه سلام عليكم
وهابية منكرين بس
سيدي الشيخ المكاشفي مش يعمل عملية بس، ممكن يعمل ابحاث كمان
كدي يا جماعة في دكتور في المنبر دا ممكن يفيدنا بالراي؟
سؤال تاني
سيدي الشيخ المكاشفي حاصل على شهادة الطب من ياتو جامعة وحاصل على تصريح من مجلس التخصصات الطبية ولا شغلتو دي هوبتلي ساهي؟
اوعى تقولو لي حاصل على بورد زمالة الجراحين البريطانيين من اكسفورد كمان!!!!
سبحان الله
عقول في القرن الحادي والعشرين وتصدق في الدجل والخرافات
الله يهديهم

عقيدتكم يا أتباع الزنديق إبن عبد الرهاب
لا علاقة لها لا بأهل السنة و لا بالإسلام.
لعنة الله عليكم..

Quote: عقيدتكم يا أتباع الزنديق إبن عبد الرهاب لا علاقة لها لا بأهل السنة و لا بالإسلام. لعنة الله عليكم..

الجمهوري أحمد الطيب

.. لا نبتغي الجاهلين

طيب يا اخواننا .. السلام عليكم جميعا
شخصياً أؤمن بكرامات الأولياء ولدينا الكثير منها ما شهدناه ومنها ما شهده ثقاة عندنا
....
دا ما الموضوع
الموضوع إني لا اعتقد في إنه شخص ميت من زمن طويل يقوم عشان أي سبب .. بالشكل الواقعي المتعارف عليه للقومة دي
لكن اتمنى من خلالكم وخلال البوست نعرف .. بافتراض انو الزول دا صادق .. في الغالب ح يكون حصل شنو
يعني التفسير المنطقي او العلمي الاقرب للحكاية دي يكون شنو
ومنكم نستفيد

Quote: عقيدتكم يا أتباع الزنديق إبن عبد الرهاب لا علاقة لها لا بأهل السنة و لا بالإسلام. لعنة الله عليكم..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله لو أنت صوفي كلامك ده شين خلاص
نسأل الله تعالى السلامة
أرجو من الأخ عماد التسامي عن هذه الإساءة

Quote: لعلمك.. روايات بعض أهل العلم، مثل ابن أبي الدنيا والطبراني، فيها مظنة انقطاع جيب أي قصة بالسند، وخلينا نحكم وفق السند الشغلانة ما كدا يا عماد .... المسألة ماها مكاوشة .... ما في حاجة روايات فلان فيها كدا وروايان علان شكلها كدا.. التصحيح والتضعيف يبنى على السند ورجاله وليس الأمر بالتعميم الطبراني عنده ثلاث كتب حديث المعجم الكبير والصغير والأوسط وتعتبر من أضخم كتب الحديث أنظر ماذا قال الإمام الذهبي قي الثناء على الإمام الطبراني قال الذهبي: مسند الدنيا وكان من فرسان هذا الشأن مع الصدق والأمانة.. ثم إن معظم ما رواه البخاري ومسلم رواه الطبراني في معجمه

تحياتي يا منتصر

حتى لا تظن أن القضية مكاوشة

قصتك التي أوردتها مدارها الرواية فيها على صالح المري عن ثابت عن أنس

ده نص القصة:

Quote: عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ، قَالَ: حَدَّثْتُ بِهَذَا، حَفْصَ بْنَ النَّضْرِ السُّلَمِيَّ فَعَجِبَ مِنْهُ، ثُمَّ لَقِيَنِي الْجُمُعَةَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: إِنِّي عَجِبْتُ مِنْ حَدِيثِكَ فَلَقِيتُ رَبِيعَةَ بْنَ كُلْثُومٍ فَحَدَّثَنِي: " أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ جَارَةٌ عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ صَمَّاءُ عَمْيَاءُ مُقْعَدَةٌ، لَيْسَ لَهَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا ابْنٌ لَهَا، هُوَ السَّاعِي عَلَيْهَا، فَمَاتَ فَأَتَيْنَاهَا فَنَادَيْنَاهَا: احْتَسِبِي مُصِيبَتَكِ عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَقَالَتْ: وَمَا ذَاكَ؟ أَمَاتَ ابْنِي؟ مَوْلَايَ أَرْحَمُ بِي، لَا يَأْخُذُ مِنِّي ابْنِي، وَأَنَا صَمَّاءُ عَمْيَاءُ مُقْعَدَةٌ، لَيْسَ لِي أَحَدٌ، مَوْلَايَ أَرْحَمُ بِي مِنْ ذَاكَ [ص:13]، قَالَ: قُلْتُ: ذَهَبَ عَقْلُهَا، فَانْطَلَقْتُ إِلَى السُّوقِ فَاشْتَرَيْتُ كَفَنَهُ وَجِئْتُ بِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ " المصدر: كتاب من عاش بعد الموت، ص 12. أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (متوفى 281هـ)، مؤسسة الكتب الثقافية - بيروتـ الطبعة الأولى، 1413هـ، تحقيق: محمد حسام بيضون.

_________________________________
ده كلام أهل العلم في صالح المري، وبيان ضعفه

Quote: وَقَالَ البُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الحَدِيْثِ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: لاَ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ. وَرَوَى: مُحَمَّدُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ: ضَعِيْفٌ. وَقَالَ عَفَّانُ: كَانَ شَدِيْدَ الخَوْفِ مِنَ اللهِ، كَأَنَّهُ ثَكْلَى إِذَا قَصَّ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: قَاصٌّ، حَسَنُ الصَّوْتِ، عَامَّةُ أَحَادِيْثِه مُنْكَرَةٌ، أُتِيَ مِنْ قِلِّةِ مَعْرِفَتِه بِالأَسَانِيْدِ، وَعِنْدِي أَنَّهُ لاَ يَتَعَمَّدُ المصدر: سير أعلام النبلاء 8/ 47، طبعة الرسالة، الطبعة : الثالثة 1405هـ/ 1985م

الأخ علاء سيد أحمد

Quote: صاحبى العمدة اخبارك واحوالك .. شيخ الاسلام ابن تيمية الحرانى يـقــرر جــواز أن يــرى الـمــيـت خـارجــأ مـن قــبـره ويـتـحـرك بـبـدنــه ...

جيد أنك جلبت نص شيخ الإسلام ابن تيمية...

لكن.. الأجود أن تفهم سياق الكلام

لك وللإخوة المارين من هنا.. هذا نص كلام ابن تيمية

Quote: شرح حديث النزول (ص: 150) والناس في مثل هذا على ثلاثة أقوال: منهم من ينكر إقعاد الميت مطلقًا؛ لأنه قد أحاط ببدنه من الحجارة والتراب ما لا يمكن قعوده معه، وقد يكون في صخر يطبق عليه، وقد يوضع على بدنه ما يكشف فيوجد بحاله ونحو ذلك؛ ولهذا صار بعض الناس إلى أن عذاب القبر إنما هو على الروح فقط، كما يقوله ابن ميسرة وابن حزم، وهذا قول منكر عند عامة أهل السنة والجماعة. وصار آخرون إلى أن نفس البدن يقعد، على ما فهموه من النصوص. وصار آخرون يحتجون بالقدرة وبخبر الصادق، ولا ينظرون إلى ما يعلم بالحس والمشاهدة، وقدرة الله حق، وخبر الصادق حق، لكن الشأن في فهمهم. وإذا عرف أن النائم يكون نائمًا وتقعد روحه وتقوم وتمشي وتذهب وتتكلم وتفعل أفعالًا وأمورًا بباطن بدنه مع روحه، ويحصل لبدنه وروحه بها نعيم وعذاب، مع أن جسده مضطجع، وعينيه مغمضة، وفمه مطبق، وأعضاءه ساكنة، وقد يتحرك بدنه لقوة الحركة الداخلة، وقد يقوم ويمشي ويتكلم ويصيح لقوة الأمر في باطنه ـ كان هذا مما يعتبر به أمر الميت في قبره؛ فإن روحه تقعد وتجلس وتسأل وتنعم وتعذب وتصيح وذلك متصل ببدنه، مع كونه مضطجعًا في قبره. وقد يقوى الأمر حتى يظهر ذلك في بدنه، وقد يرى خارجًا من قبره والعذاب عليه وملائكة العذاب موكلة به، فيتحرك بدنه ويمشى ويخرج من قبره، وقد سمع غير واحد أصوات المعذبين في قبورهم، وقد شوهد من يخرج من قبره وهو معذب، ومن يقعد بدنه ـ أيضًا ـ إذا قوى الأمر، لكن هذا ليس لازما في حق كل ميت؛ كما أن قعود بدن النائم لما يراه ليس لازمًا لكل نائم، بل هو بحسب قوة الأمر.

راجع معاك هذا الكلام مرة أخرى.. وقد نقلته لك كاملاً.. هذه ليست حالة إحياء ميت، وإلا فما تفسير كلام ابن تيمية: (مع كونه مضجعاً في قبره)؟؟؟؟

كيف: يشوفوه بره، مع كونه مضجعاً في قبره؟؟؟؟

ولذلك صاحبنا منتصر علق الأمر بالروح

وأزيدك علماً.. هناك بعض القصص عن حياة حيوانات بعد موتها، وذلك منسوب لصالحين من هذه الأمة. والقصص فيها دعاء ولجوء إلى الله تعالى.

أما قصة الفيديو فهي عن شخص يقوم ويعمل عملية ويرجع القبر تاني، ويجي تاني يوم يعمل الغيار، وتاني يرجع القبر.

ثم أيضاً أزيدك علماً آخر.. نحن لا نعبد الله إلا بالدليل الصحيح الصريح.

وكم من عالم قوله مردود .. حتى ابن تيمية، عليه رحمة الله

تحياتي

Quote: تحياتي للاخ عماد وكل المتداخلين .. باختصار ده دجل واوهام .... نعم حدثت معجزات مع خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم ..هل هناك نبي بعده؟؟ مثل هذه الظواهر يجب أن تناقش .. يعنى مامكن يجي واحد يقول شيخ فلان قام من القبر وعمل عمليه جراحيه وشيخ علان قام من القبر وعقد قران فلان وفلانه....ونجي نقول دي حرية إعتقاد !!.. طيب أنا بكره أقول ليك جاني شيخ فلان وقال جاهو الرسول صلى الله عليه وسلم وقال ليهو صيام رمضان عشرة أيام وليس شهر ...وتم إلغاء صلاة الظهر والعصر ..وانا ملتزم بذلك....أها حرية إعتقاد !!!

سلمك الله يا دكتور الصادق

أوافقك.. نحن في حاجة لضبط هذا الباب، حتى لا يكون مدعاة لانتشار عقائد مخالفة للكتاب والسنة

وبالفعل.. انتشار مثل هذه الاعتقادات يمكن أن يفضي لما ذكرته من امكانية حدوث ادعاءات مختلفة، بزعم جاني شيخ فلان وعلان

تحياتي

Quote: الاخوة المتداخلين لكم التحية لقد سبق ان فتح الاخ هجو بوست بهذا الموضوع قبل سنتين

شكراً صلاح جادات لإثراء الموضوع بذكر ما سبق من نقاشات

وهذا يؤكد أن تكرر هذه الظواهر أمر يحتاج لمعاودة النقاش، من أجل الوصول لرؤية شرعية سليمة

تحياتي

Quote: طيب يا اخواننا .. السلام عليكم جميعا شخصياً أؤمن بكرامات الأولياء ولدينا الكثير منها ما شهدناه ومنها ما شهده ثقاة عندنا .... دا ما الموضوع الموضوع إني لا اعتقد في إنه شخص ميت من زمن طويل يقوم عشان أي سبب .. بالشكل الواقعي المتعارف عليه للقومة دي لكن اتمنى من خلالكم وخلال البوست نعرف .. بافتراض انو الزول دا صادق .. في الغالب ح يكون حصل شنو يعني التفسير المنطقي او العلمي الاقرب للحكاية دي يكون شنو ومنكم نستفيد

تسلم يا نادر

ننتظر مساهمة الجميع

Quote: شيخ عماد وضيوفه سلام عليكم وهابية منكرين بس سيدي الشيخ المكاشفي مش يعمل عملية بس، ممكن يعمل ابحاث كمان

محمد عمر الفكي..

ذكرتني عمك الوهابي الكبير في سوق بحري

________________

دي يا محمد، ظواهر غريبة، تحتاج لبحث..

يجب رد هذه الأمور للكتاب والسنة، حتى لا تصبح باباً يصعب سده، وينفذ منه أصحاب الأغراض

سلام جميعا
انشغل ابونا المكاشفي بالتربية والسلوك
باشاعة المحبة والسماحة
وكان عالما عاملا
ورغم فيوض وما اكرمه الله به
فلقد كان ديدنه
الاستقامة خير من الف كرامة
كان رحمة الله عليه-حدثني ابي-
يحث علي الطب والعمل والعلم
واين مثله من عابد زاهد عامل محب..

Quote: سلام جميعا انشغل ابونا المكاشفي بالتربية والسلوك باشاعة المحبة والسماحة وكان عالما عاملا ورغم فيوض وما اكرمه الله به فلقد كان ديدنه الاستقامة خير من الف كرامة كان رحمة الله عليه-حدثني ابي- يحث علي الطب والعمل والعلم واين مثله من عابد زاهد عامل محب..

تحياتي يا عبدالعزيز

رحم الله موتى المسلمين أجمعين...

روى لي أحدهم أن الشيخ أحمد ود بدر (إن لم تخني الذاكرة) سألوه مرة عن كرامة، فقال: مرات الناس بتزيد من عندها..

المشكلة قد تكون في جهل الأتباع يا عبدالعزيز

وتعليمهم العقيدة الصحيحة، يجب أن يكون أولوية عند شيوخهم

Quote: لم يقول أحد أنه خرج من قبره بجسده القضية روحية فقط كالرؤية المنامية تماماً ولكنها في هذه الحالة حين تكون كرامة يترتب عليها شي حسي كالعلاج ونحوه[ وهي اكرام إلهي لا أكثر وإكرام للشيخ والشيخ في قبره كما كان لم يتحرك بجسده. هذه مشاهد روحية لا أكثر

جيد أنك لا تقر خروج الجسد من القبر بعد الموت...

عمنا عبدالله

تحية طيبة

Quote: الأخ عماد سرنى جداً إقرارك وتصديقك بكرامات الأولياء

وهل كنت تعتقد أني أقول بخلاف ذلك يا عمنا عبدالله

Quote: ومن حبث وجهة نظرك ما هى الكرامه التى يخص الله بها أوليا ءه وهل لها محدوديه؟

دعنا نتفق في البداية... ثم أجيبك لاحقاً

كيف تحصل الكرامة.. بمعنى: هل يستطيع الولي إجراء الكرامة متى ما أرد؟؟؟؟

Quote: ويسعدنى كذلك أن تحدثنا كمثال عن كرامه أجراها الله على يد أحد أوليائه تكون شاهدتها بنفسك .

طبعاً أكبر كرامة لي ولك وللمسلمين.. هي:

أننا نخرج من بطون أمهاتنا مسلمين، بلا حول منا ولا قوة..

هل هناك كرامة أكبر من هذه؟؟؟

شوف الدنيا دي... كم عدد الذي ولدوا كفاراً؟؟؟

فلا كرامة أعظم من اصطفاء الله لنا كبشر، وجعلنا مسلمين، بلا حول منا ولا قوة

أما الكرامات الحسية... فليس بالضرورة أني رأيت شيئاً بعيني
لكن قرأت ذلك في سيرة بعض السلف...

وطالما كانت ثابتة بالنص.. فأنا أعتبر أني شاهدتها.

لكن دعني أحكي لك هذا الموقف...

وأنا أعتبره إكرام من الله لصاحب القصة.. وهو مواطن سوداني

واحد سوداني، صديقي الشخصي، من قرية وادي شعير..
حدثني أنه يئس وعجز عن ادخال ابنته للمدرسة في الرياض..
وقد مضى كثير من السنة..
فقلت له: أكثر من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام،
فإن من فضلها الثابت في الحديث: "كفاية الهم"

فجاءني في اليوم الثاني فرحاً.. وقال لي: والله من أمس، أنا والمدام بنصلي على
الرسول عليه الصلاة والسلام... واليوم أخذت البنت للمدرسة فقبلوها على طول

فهذا من إكرام الله لهذا المواطن السوداني، بعد ذكره لله تعالى.

تحياتي

Quote: سلام عماد و الجميع مما يبدو حتى الآن أن لكل واحد خرافاته التي ارتضاها لنفسه، يقبل بها فقط و يرفض ما سواها و لسان حاله يقول هذه هي حدود الخرافة عندي. لكن كدي النسعلكم البت دي ما في زول قال ليها كدي فكي المصيبة الفي رقبتك دي عشان نشوف في عملية اصلا و للا لا؟

بالفعل أمر محير

بلغت اعتقادات الناس شأواً عظيماً في هذا الشأن

ومن ذلك.. سمعنا في أيام فائتة عن العلاج بالعض... (الفكي العضاض) كما سماه بعضهم

نسأل الله الهداية

تسلم د. سيف

Quote: الشيخ عماد حسين حياك الله وتقبل منكم مجال الدعوة هذا والحمد لله الذي وفقكم لنشر الدعوة ومقارعة الناس هنا بالحجة والدليل الشرعي هؤلاء القوم كل يوم يكشفون كذبهم وخداعهم للناس المساكين --------- ان حزين لهولاء القوم الذين يبررواهذا الشرك والجهل

سلمك الله يا شيخ محمد المسلمي

نسأل الله الهداية للجميع...

أشكر لك الدعم والمساندة

Quote: لو المكاشفى قام من القبر وعالج ورجع لى قبره... لكان الأولى أن يقوم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلح حال الأمه ويعزل الولاة الظلمه من بلاد المسلمين ويرجع لقبره سالما غانماً راضياً عليه أفضل الصلاة والسلام لاقيام من القبور الا يوم يبعثون ...!!!

Quote: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله لو أنت صوفي كلامك ده شين خلاص نسأل الله تعالى السلامة أرجو من الأخ عماد التسامي عن هذه الإساءة

سلمت أخي عثمان حسن

تسلم يا سفيان

تقديري لمرورك الكريم

الأخ نأدر
الظواهر التي تبدو خارقة دي هي خداع وغش من الشيطان للبشر
لا أشكك في رواية هؤلاء البسطاء ولكن الذي حصل ليس بمعجزة الشيخ عبدالباقي الكباشي
الشيطان يتمثل به ويمثل كل ذك الدور ليوهم الناس ويوقعهم في الشرك وهي مهمة الشيطان الابدية
كل إنسان له قرين من الجن ولكن تختلف الإعمار الجنية والانسية وقد يحضر القرين للبشر الأحياء بقصد الضلال
وتكون القصة محبوكة وسليمة ومصدقة للحاضرين
الشاهد انه الإيمان السليم يجب ان يخلو من الشرك
والاعتقاد في الله الواحد الأحد وحده من غير لجؤ للأولياء والصالحين ولو كانوا فعلا أولياء وصالحين وذلك لسد الطريق علي الشيطان حتي
لا يلعب بِنَا ويدخلنا متل هذه المتاهات

-
تم النقل

الأخ / عماد

تحياتي لك وأنت تدير دفعة الحوار بمنتهى الهدوء وتمسك بتلابيب البوست بدرجة عالية من الإنضباط وضبط النفس رغم محاولة بعضهم تشتيت أفكارك وتشتيت أفكار البوست باللجوء لأمور لم يتحدث عنها البوست أصلاً بل ومحاولة بعضهم استفزازك بالسب واللعن وهذا ديدنهم الذي عهدناه عنهم دوماً ...!!!
نشد من أزرك لإدارة هذا الحوار حتى يخلص البوست للنتيجة النهائية بأن نجد لديهم إجابة على إمكانية خروج الميت من القبر ثم الرجوع إليه ثانية ، وما أظنهم سيجيبون لأن هذا الأمر قد حسمه القرآن الكريم في سورة ق عندما قال تعالى ( يوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ ) إذن هي لحظة واحدة يخرج فيها الميت من القبر وهي عندما ينفخ في الصور فلم يحدثنا القرآن أن الشيخ الفلاني ربما يقوم من قبره لإجراء عملية جراحية ثم يرجع ثانية ...!! هل يعقل أن يناقض الله ما قاله في القرآن ؟؟؟؟
ثم من ناحية أخرى هناك عشرات الآلاف من المرضى والذين يحتاجون إلى عمليات في السودان فلماذا إجراء عملية واحدة فقط لهذه المرأة ؟؟؟؟؟؟ لماذا لم يقم المكاشفي كل يوم ويعمل خيراً في هؤلاء
المرضى ويجري أكثر من عملية حتى يخلصهم من معاناتهم ؟؟؟

تحياتي لك وخلك ماسك الدفعة مضبوط ..

Quote: الأخ / عماد تحياتي لك وأنت تدير دفعة الحوار بمنتهى الهدوء وتمسك بتلابيب البوست بدرجة عالية من الإنضباط وضبط النفس رغم محاولة بعضهم تشتيت أفكارك وتشتيت أفكار البوست باللجوء لأمور لم يتحدث عنها البوست أصلاً بل ومحاولة بعضهم استفزازك بالسب واللعن وهذا ديدنهم الذي عهدناه عنهم دوماً ...!!! نشد من أزرك لإدارة هذا الحوار حتى يخلص البوست للنتيجة النهائية بأن نجد لديهم إجابة على إمكانية خروج الميت من القبر ثم الرجوع إليه ثانية ، وما أظنهم سيجيبون لأن هذا الأمر قد حسمه القرآن الكريم في سورة ق عندما قال تعالى ( يوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ ) إذن هي لحظة واحدة يخرج فيها الميت من القبر وهي عندما ينفخ في الصور فلم يحدثنا القرآن أن الشيخ الفلاني ربما يقوم من قبره لإجراء عملية جراحية ثم يرجع ثانية ...!! هل يعقل أن يناقض الله ما قاله في القرآن ؟؟؟؟ ثم من ناحية أخرى هناك عشرات الآلاف من المرضى والذين يحتاجون إلى عمليات في السودان فلماذا إجراء عملية واحدة فقط لهذه المرأة ؟؟؟؟؟؟ لماذا لم يقم المكاشفي كل يوم ويعمل خيراً في هؤلاء المرضى ويجري أكثر من عملية حتى يخلصهم من معاناتهم ؟؟؟ تحياتي لك وخلك ماسك الدفعة مضبوط ..

الأخ عثمان الحسن

جزيل الشكر على الدعم وطرح وجهة نظرك

الحمدلله.. أكثر حضور البوست أكرمونا بموضوعية في الطرح، وإن اختلفت الرؤى تجاه القضية

أسأل الله أن يسير البوست على هذا النسق..

تحياتي

السلام عليكم

Quote: الظواهر التي تبدو خارقة دي هي خداع وغش من الشيطان للبشر لا أشكك في رواية هؤلاء البسطاء ولكن الذي حصل ليس بمعجزة الشيخ عبدالباقي الكباشي الشيطان يتمثل به ويمثل كل ذك الدور ليوهم الناس ويوقعهم في الشرك وهي مهمة الشيطان الابدية كل إنسان له قرين من الجن ولكن تختلف الإعمار الجنية والانسية وقد يحضر القرين للبشر الأحياء بقصد الضلال وتكون القصة محبوكة وسليمة ومصدقة للحاضرين الشاهد انه الإيمان السليم يجب ان يخلو من الشرك والاعتقاد في الله الواحد الأحد وحده من غير لجؤ للأولياء والصالحين ولو كانوا فعلا أولياء وصالحين وذلك لسد الطريق علي الشيطان حتي لا يلعب بِنَا ويدخلنا متل هذه المتاهات

اذا كان الشيطان له هذه القدرة ..
فهل الله عز وجل (والعياذ بالله ) غير قادر على اكرام عبد من عباده بهكذا كرامة ,,

Quote: الأخ نأدر الظواهر التي تبدو خارقة دي هي خداع وغش من الشيطان للبشر لا أشكك في رواية هؤلاء البسطاء ولكن الذي حصل ليس بمعجزة الشيخ عبدالباقي الكباشي الشيطان يتمثل به ويمثل كل ذك الدور ليوهم الناس ويوقعهم في الشرك وهي مهمة الشيطان الابدية كل إنسان له قرين من الجن ولكن تختلف الإعمار الجنية والانسية وقد يحضر القرين للبشر الأحياء بقصد الضلال وتكون القصة محبوكة وسليمة ومصدقة للحاضرين الشاهد انه الإيمان السليم يجب ان يخلو من الشرك والاعتقاد في الله الواحد الأحد وحده من غير لجؤ للأولياء والصالحين ولو كانوا فعلا أولياء وصالحين وذلك لسد الطريق علي الشيطان حتي لا يلعب بِنَا ويدخلنا متل هذه المتاهات

أشكرك أختي أماني

مساهماتك مقدرة في إدارة دفة الحوار...

تجدينني أتفق معك في مسألة إغواء الشيطان للعباد واستدراجه لهم، ونشكله في صور بعض الخلق.

لكن أظن أن هناك حاجة لجهد لتأصيل القضية من ناحية علمية..

بمعنى: جلب نصوص من كتب أهل العلم، تدل على إمكانية وقوع شيء من
هذا القبيل.. أي الاستدراج الشيطاني

أظن.. أول الوقائع في هذا: حديث ابن صائد أو ابن صياد، وقد كانت له بعض
الخوارق الشيطانية في عهد النبي عليه الصلاة والسلام

ومن ذلك أيضاً: (ويحتاج لتأكد من صحته) حضور الشيطان للإنسان عند خروج
الروح، وتشكله بصورة والده مثلاً، حتى يقوم بإغواء الإنسان عند نزع الروح.

وكذلك: حضور الشيطان مع المشركين في أحد المعارك، وقد كان في صورة
سراقة بن مالك (إن لم تخني الذاكرة)..

عموماً... المقصد يكمن في تعضيد وجهة النظر بأمثال هذه النصوص
وأشباهها، والاستدلال بالصحيح والصريح منها، حتى تكون وجهة نظرك أقوى

شكراً جزيلاً

Quote: اذا كان الشيطان له هذه القدرة .. فهل الله عز وجل (والعياذ بالله ) غير قادر على اكرام عبد من عباده بهكذا كرامة ,,

عمار

الله عز وجل، الذي يكرم الأنبياء والأولياء... هو الذي سمح للشياطين
بالإضلال، وذلك من باب اختبار عباده..

والآيات في هذا معروفة

Quote: (قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ* قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ* قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ* ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ) [الأعراف: 14 - 17] (قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ* قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ* إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ* قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ* إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ* قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ* إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ) [الحجر: 36- 42] (قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ* قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (80) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ* قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ* إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) [ص: 79 - 83]

وقد سبق في ردي على الأخت أماني أن الشيطان قد يتشكّل... كوسيلة للإواء والإضلال

وباعتبارك زول شيعي.. راجع مذهبك في القضية دي

سلام شيخ عماد،

Quote: مشكلتنا تكمن في: هل يستطيع الميت الخروج من القبر قبل قيام الساعة؟؟؟

قطعاً لا

لكن .. هالني تقديس إبن تيمية، فالنص الذي جلبه الأخ علاء سيد أحمد واضح في عقيدته في (إمكانية الخروج من القبر قبل قيام الساعة).

Quote: راجع معاك هذا الكلام مرة أخرى.. وقد نقلته لك كاملاً.. هذه ليست حالة إحياء ميت، وإلا فما تفسير كلام ابن تيمية: (مع كونه مضجعاً في قبره)؟؟؟؟ كيف: يشوفوه بره، مع كونه مضجعاً في قبره؟؟؟؟

ابن تيمية يماثل بين حركة ومشي النائم (حمار النوم يعني) وبين خروج الميت من القبر من شدة العذاب (لمن يعذب في القبر).
أنظر المظلل بالأحمر أدناه :

Quote: وإذا عرف أن النائم يكون نائمًا وتقعد روحه وتقوم وتمشي وتذهب وتتكلم وتفعل أفعالًا وأمورًا بباطن بدنه مع روحه، ويحصل لبدنه وروحه بها نعيم وعذاب، مع أن جسده مضطجع، وعينيه مغمضة، وفمه مطبق، وأعضاءه ساكنة، وقد يتحرك بدنه لقوة الحركة الداخلة، وقد يقوم ويمشي ويتكلم ويصيح لقوة الأمر في باطنه ـ كان هذا مما يعتبر به أمر الميت في قبره؛ فإن روحه تقعد وتجلس وتسأل وتنعم وتعذب وتصيح وذلك متصل ببدنه، مع كونه مضطجعًا في قبره. وقد يقوى الأمر حتى يظهر ذلك في بدنه، وقد يرى(!!!) خارجًا من قبره والعذاب عليه وملائكة العذاب موكلة به، فيتحرك بدنه ويمشى ويخرج من قبره، وقد سمع غير واحد أصوات المعذبين في قبورهم، وقد شوهد(!!!) من يخرج من قبره وهو معذب، ومن يقعد بدنه ـ أيضًا ـ إذا قوى الأمر، لكن هذا ليس لازما في حق كل ميت؛ كما أن قعود بدن النائم لما يراه ليس لازمًا لكل نائم، بل هو بحسب قوة الأمر.

وعلامات التعجب من عندنا .. فمن الذي (رأي) ؟ ومن الذي (شاهدَ) ؟
وإما عبارة (مع كونه مضجعاً في قبره) فهذا مرتبطة باذا لم (يقوي الأمر) ..لكن... إذا (قوي الأمر) فيمكن أن (يظهر في بدنه، وقد يري خارجاً من قبره).

ووضوح هذا النص يتطلب حسب قولك ...

Quote: ثم أيضاً أزيدك علماً آخر.. نحن لا نعبد الله إلا بالدليل الصحيح الصريح. وكم من عالم قوله مردود .. حتى ابن تيمية، عليه رحمة الله

أن ترد كلام إبن تيمية أعلاه. وبذلك يصبح لا مجال للاستثناءآت والتأويلات ... حتّي لو كان مصدرها هو (شيخ الإسلام).

هذا ولا قدح في الرسالة التي يريد البوست إيصالها.

محمد عبد القيوم سعد

سلمك الله يا أخي

أصدقك القول... من باب الأمانة العلمية:

وكذلك ابن القيم لديه كتاب اسمه الروح مليء بأمور من أمثال هذه.. أتمنى أن تطلع عليه، ففيه غرائب.. وهو كتاب ممتع إلى حد غريب

لكني اتساقي مع منهج أهل السنة يجبرني على محاكمة قول كل عالم للكتاب والسنة..

فغالب كتاب ابن القيم مبني على قصص ومشاهدات...

هاك رابط التنزيل، من موقع archive

https://archive.org/details/WAQ118630s

تحياتي

Quote: همس السحر · الأكثر تعليقا جميعكم تظنون انكم عقلانيون واصحاب فكر ولو سئل احد منكم ماهى نواقض الوضوء بضم الضاء لصمت دهرا .. لحوم العلماء مسمومة فمابالكم بلحوم الاولياء قفواء عند طور جهلكم ولا تخوضوا بما لستطيعون اليه سبيلا . الحديث القدسى من عادى لى وليا فقد بارزنى بالحرب او فقد اذنته بالحرب ومازال عبدى بالنوافل حتى احبه فان احببته كنت بصره الذى يبصبر به ورجله التى يمشى بها ويده التى يبطش بها ولئن سالنى لاعطينه ولن استعاذنى .. الى اخر الحديث رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ ‏9‏ ساعات

الأخ من نافذة الفيسبوك

بشأن هذا البوست... أين تجد فيه أننا عادينا ولياً لله؟؟؟

وهل الكلام على العقائد المخالفة للكتاب والسنة يلزم منه ما تزعمه من معاداة أولياء الله؟؟؟

تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله اخي عماد

Quote: لكني اتساقي مع منهج أهل السنة يجبرني على محاكمة قول كل عالم للكتاب والسنة..

لم انو التداخل في هذا البوست ولكن هذه العبارة جرتني جرا

خصوصا جراة عماد في الرد على ( شيخ الاسلام ) ابن تيمية وتلميذه الامين ابن قيم الجوزية

لا ادري هل هي محاولة اثبات انهم لا يتبعوا الرجال بل الكتاب والسنة

( طبعا دا كلام انشائي جدا فابن تيمية في عرف السلف واقعيا العالم الذي لا يخطئ ) واقعيا وليس نظريا

ام محاولة لتاويل كلام ابن تيمية مع اعتراف تلميذه ابن القيم بمثل هذه الكرامات

ان لم يكن الشيخ وتلميذه امناء على منهج اهل السنة (بتعريفكم الضيق لاهل السنة ) فمن ؟؟؟؟

Quote: لم انو التداخل في هذا البوست ولكن هذه العبارة جرتني جرا خصوصا جراة عماد في الرد على ( شيخ الاسلام ) ابن تيمية وتلميذه الامين ابن قيم الجوزية لا ادري هل هي محاولة اثبات انهم لا يتبعوا الرجال بل الكتاب والسنة ( طبعا دا كلام انشائي جدا فابن تيمية في عرف السلف واقعيا العالم الذي لا يخطئ ) واقعيا وليس نظريا ام محاولة لتاويل كلام ابن تيمية مع اعتراف تلميذه ابن القيم بمثل هذه الكرامات ان لم يكن الشيخ وتلميذه امناء على منهج اهل السنة (بتعريفكم الضيق لاهل السنة ) فمن ؟؟؟؟

حبابك يا ود الخليفة

جيدا جيت

بشأن قولك: ابن تيمية في عرف السلف واقعيا العالم الذي لا يخطئ..

هذا الكلام ترده الوقائع.. فهناك ترجيحات لابن تيمية يخالفه فيها حتى تلاميذه..

ومن ذلك مثلاً: ميله إلى أن الخضر ولي، وليس نبياً.

ثم أن أمانة الشيخ على منهج أهل السنة والجماعة أمر لا شك فيه..

لكن.. القضايا التي حكاها ابن تيمية هنا، نراها قائمة على مشاهدات، وكلامه محتمل لعدة وجوه..

وفي النهاية.. يجب حمل هذه المشاهدات والمحتملات وتقييدها بالقطعيات من الكتاب والسنة.

يقال في القاعدة الاستدلالية: ما تطرق إليه الاحتمال، يبطل به الاستدلال

أيضاً.. هناك مواضع أخرى من كتاب "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" يتحدث فيها
ابن تيمية عن الأحوال الشيطانية التي يكون فيها تلبيس على الناس باسم الكرامة

فالمنهج العام لشيخ الإسلام يكون استلاله من مجموع تناوله لهذه القضية.. فبالنظر لهذا
المجموع، يمكن الخروج برؤية واضحة عن منهج الرجل

لو سنحت لي فرصة.. فقد أفتح بوست متكامل عن نظرة شيخ الإسلام ابن تيمية لهذه القضية
من خلال جميع مؤلفاته.

تحياتي

Quote: هذا الكلام ترده الوقائع.. فهناك ترجيحات لابن تيمية يخالفه فيها حتى تلاميذه.. ومن ذلك مثلاً: ميله إلى أن الخضر ولي، وليس نبياً.

ليست المسالة في باب الترجيحات الفقهية او اختيارات الخلاف فيها سائغ او اختلاف في درجة قبول راوي

هي مسالة انتم تبدعون فيها من يخالفكم وتهاجموهم بالخروج على مذهب اهل السنة

طبعا لا خلاف بين المدرستين في اثبات الكرامة للاولياء ولكن في ثبوتها اولا ودرجتها ثانية

قد نختلف او نتفق في ثبوتها بروايات عدول نختلف في موثيقيتهم

اما درجتها ونوعها هذه فهي مثار الخلاف القائم الان

Quote: هي مسالة انتم تبدعون فيها من يخالفكم وتهاجموهم بالخروج على مذهب اهل السنة

التبديع في قضية ما، لا يمكن أن يكون أساساً لإخراج أحد من أهل السنة

اللهم إلا إن كانت قضية عقدية، ثبت وقوعها عمداً

_______
التعديل للاضافة

أعوذ بالله وقدرته من كل ما أجد وأحاذر
هذا دعاء ماثور
وقدرة الله ليست لها حدود ، وليس لها شكل ، ولا ترتبط بصور محددة يدركها العقل البشري
مهما كان علمه أو جهله
فهي أكبر من كل الخوارق ، أي خوارق العادات .. ناهيك عن ما اعتاد عليه الناس ..
ويظن بعض الناس أن كل ما لايقبله عقله فهة غير واقع .. هو غير منطقي بحسابات عقلك المحدود ، لكنه ممكن الحدوث بقدرة الله وحوله وقوته
ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء
ولا يعلم جنود ربك إلا هو
يرسل من يشاء ويجري على يديه مايشاء ولا رادّ لأمره ،
لا يسأله أحد عن منطقية قدرته وأفعاله ، ولا يحدد أحد خيارات الله فيجعل لها مرتبطة بتاريخ البشر وفهمهم وعلمهم
الله أكبر
ومعناها الله أكبر متنزها عن كل مخلوقاته وعلمها وإدراكها
وتقييدك لقدرة الله وربطها بحدود ما تعلم يعتبر قصورا في فهمك لجوهر الدين وتشكيكا في قدرة الله التي لا تحدها حدود
الله أكبر ، الله القادر على كل شيء ، المتصرف في الأمر كله ..

حياك الله يا ود قاسم

Quote: ويظن بعض الناس أن كل ما لايقبله عقله فهة غير واقع .. هو غير منطقي بحسابات عقلك المحدود ، لكنه ممكن الحدوث بقدرة الله وحوله وقوته ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء

عقلي وعقلك وعقل فلان ليس مقياساً لرد أمر أو أقراره

لك حق أن تقف في الضفة الأخرى وتخالف... لكن لنا حق المطالبة بالأدلة

ولا أظن أننا نختلف أن هذه الأمور يجب ردها إلى الشرع.. وهذا ما نحاول فعله الآن

وهل الشرع ينفي قدرة الله أو يحدها بحدود ..
عقلي يقر بقدرة الله التي لا حدود لها ولا شكل ولا طريقة
وعقلك يقول أن قدرة الله لا تخرج عن حدود معرفتك بالشرع
لو أنك كنت مؤمنا بقدرة الله لاتفقت معي
لكن من الواضح أنك تتلجلج

شيخ عماد،
سلام

Quote: لكن.. القضايا التي حكاها ابن تيمية هنا، نراها قائمة على مشاهدات، وكلامه محتمل لعدة وجوه.. وفي النهاية.. يجب حمل هذه المشاهدات والمحتملات وتقييدها بالقطعيات من الكتاب والسنة.

كنت أريد شكرك علي رد كلام إبن تيمية وهنا موقفك في القضية سيكون متسق وواضح جداً،
لكن الجملة أعلاه أربكتني مرة أخري. فأرجو التوضيح ....

ماذا تعني ب "حمل هذه المشاهدات والمحتملات وتقييدها بالقطعيات من الكتاب والسنة" ؟

ماذا تعني ب "محتملات" ؟

هل إبن تيمية مخطئ في القول أنّ هناك من تمت "رؤيته" و "مشاهدته" يخرج من القبر من شدة
العذاب أم لا ؟
من أين جاء إبن تيمية بمثل هذا الكلام أصلاً ؟ وهل هذا الكلام لديك لا يخالف "الكتاب والسنة"
بصريح العبارة ؟ما الداعي للعودة ل "منهج" إبن تيمية لمحاولة فهم كلامه هنا في حين إنه
لا يقبل أي نوع من التأويل (ومجلوب بكامل سياقه) ؟
أي أجابة بخلاف "نعم مخطئ" تقدح بالتاكيد في إتساق قضيتك في البوست.

مع جزيل الشكر.

مسألة .. الوقائع الكريمة، وهي: الكرامات المنقولة عن الشيخ: ما هي؟ وهل هي جائزة وواقعة؟

الذي عليه أهل الحقِّ: أن الكرامة: أمر خارق للعادة يُكْرِمُ اللهُ تعالى به أولياءه رضي الله تعالى عنهم.

فمردّ الكرامة إلى مقدور الله تعالى، ومعلوم أن الله تعالى لا يُعجزه شيء، ولا ترتبط قدرته بعادة جارية، فيبدي ما شاء عند وجود العادة وعدمها.

فإنكار الكرامة: باطل عقلاً ونقلاً؛ الأول: لأنه تعجيز لقدرة الله تعالى، وهذا كفر. والثاني: لأن جواز الكرامة ووقوعها قد ثبت في الكتاب والسنة والأثر.

والتفريق بين الكرامة والمعجزة من جهة خرق العادة باطل أيضاً؛ لجوازه عقلاً، وأنه لم يرد التفريق بين الكرامة والمعجزة نقلاً إلا من جهة الدعوى المقترنة بها.

فخرق العادة: يجوز إكراماً وإعجازاً على حد سواء، فإن ثبت اختصاص أحدٍ بشيء منه فهو استثناء.

والذي عليه أهل الحقِّ: أن ما جاز للأنبياء عليهم السلام على سبيل الإعجاز، جاز للأولياء رضي الله تعالى عنهم على سبيل الكرامة إلا الخصائص.

قال إمام الحرمين أبو المعالي الجويني رضي الله تعالى عنه في الإرشاد:" صار بعض أصحابنا إلى أن ما وقع معجزة لنبي لا يجوز تقدير وقوعه كرامة لولي .. وهذه الطريقة غير سديدة .. والمرضيّ عندنا: تجويز جملة خوارق العوائد في معارض الكرامات "اهـ

ثم قال رضي الله تعالى عنه:" ما من أمر يخرق العوائد إلا وهو مقدور الرب سبحانه ابتداءً .. وليس في وقوع الكرامة ما يقدح في المعجزة؛ فإن المعجزة لا تدل لعينها، وإنما تدل: لتعلقها بدعوى النبي، ونزولها منزلة التصديق بالقول، والملك الذي يصدق بدعوى الرسالة بما يوافقه ويطابق دعواه لا يمتنع أن يصدر منه مثله إكراماً لبعض أوليائه، ولا يقدح مرام الإكرام في قصد التصديق إذا أراد التصديق، ولا خفاء بذلك على من تأمل "اهـ

قال الإمام فخر الدين الرازي رضي الله تعالى عنه في المحصل:" ثم تتميز الكرامة من المعجزة بتحدي النبوة "اهـ

وقال الإمام حافظ الدين النسفي رضي الله تعالى عنه في عقيدته:" كرامات الأولياء جائزة .. للمشهور من الأخبار، والمستفيض من حكايات الأخيار. ولا يقال: لو جاز ذلك لانسدَّ طريق الوصول إلى معرفة النبي؛ لأن المعجزة تقارن دعوى النبوة، ولو ادّعاها [ يعني: النبوة ] الوليُّ لكفر من ساعته "اهـ وما بين المعقوفتين من زيادتي للشرح.

وقال الإمام أبو القاسم القشيري رضي الله تعالى عنه في رسالته:" فشرائط المعجزات كلها أو أكثرها يوجد في الكرامة إلا دعوى النبوة "اهـ

وقوله " أو أكثرها ": تحرز عن الخصائص.

ثم قال الإمام أبو محمد اليافعي رضي الله تعالى عنه في نشر المحاسن:" يجوز أن تبلغ الكرامة مبلغ المعجزة في جنسها وعظمها على القول الصحيح المحقّق المختار.

بالمناسبة هناك قيد للكرامة، ما هو القيد؟ أن الله سبحانه وتعالى لا يجري كرامة على يد عبد من عباده الصالحين إلا إذا كان ملتزماً بأوامر الله سبحانه وتعالى، جملةً وتفصيلاً، فإذا كان غير ملتزمٍ بأوامر الله عز وجل، وادعى أنه أُجرِي على يديه كرامة فهذه ضلالة، وليست كرامة، الذي يجعل من خرق العادات كرامة أن الذي أُجرِيتْ على يده إنسانٌ مستقيمٌ، طيبٌ، متبعٌ، غير مبتدعٍ، أما إذا ادَّعى، ولا أقول: جرت، أما إذا ادُّعِيَ أن فلاناً الفلاني الذي لا يصلي، المبتدع الذي في عقيدته زيغ، إذا ادُّعي أنه أُجرِي على يده شيء مخالف للعادة فهذه لا تسمى كرامة، إنما هي ضلالة.
لماذا كانت الكرامة؟ لأنها هي شاهد مستمر على إمكان معجزات الأنبياء التي جرت في زمانهم، فهي دليل جزئي على أن هذا الإنسان الصالح، أكرمه الله سبحانه وتعالى بخرق العادات، وحفظه، إذاً مِن باب أولى أن أنبياءه المصطفين، وأن رسله المكرمين تجري على يديهم معجزات باهِرات، دالَّة على رسالتهم، وعلى عظمة الله سبحانه وتعالى.
شيء آخر، إن هذه الكرامات تؤكد لأتباع هذا الإنسان الذي أكرمه الله بهذه الكرامة أنّه مقرب عنده، فكأنها شهادة الله لهذا الإنسان، فكيف يشهد الله عز وجل؟ شهد لأنبيائه بالمعجزات، وشهد لرسله بالكتب، فكيف يشهد لبعض أوليائه بالكرامة؟ بأن يجري على يديهم بعض الكرامات، أي بعض خوارق العادات.
عندنا ملحوظة ثانية، الكرامة مستواها أقل من مستوى المعجزة، يجوز مِن النبي:

and#64831; وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ and#64830;

[ سورة آل عمران: 49 ]
إحياء الميت معجزة، والكرامة أقلُّ من ذلك، فإذا ادعى ولي من أولياء الله أنه يحيي الموتى نقول له: لا، الكرامة ليست بمستوى المعجزة، الكرامة يجب أن تكون في مستوى أقلَّ من مستوى المعجزة.
شيء آخر، المعجزة لها صفة جماهيرية، يُدعَى الناس جميعاً لمشاهدتها، فيها تحدٍّ، ترافق ظهور رسالة سماوية، أما الكرامة فلها طابع فردي، ومستواها أقلُّ من مستوى المعجزة، وطابع الكرامة طابع فردي، وليس طابعاً جماعياً، لهذه الفروق والقيود التي وضحتها لكم يتبين أن الكرامات لا تلتبس بالمعجزات، فالكرامات شيء، والمعجزات شيء آخر، لن تختلط الكرامة بالمعجزة، الكرامة لها مستوى، والمعجزة لها مستوى، الكرامة على شكل فردي، والمعجزة على شكل جماعي، المعجزة يرافقها ظهور نبي، أو نزول وحي، أو نزول رسالة، بينما الكرامة لا يرافقها شيءٌ مِن هذا، مع المعجزة تحدٍّ للناس جميعاً، ومع الكرامة ليس هناك تحدٍّ، هذه بعض الفروق والقيود.

Quote: هذه حجة ضعيفة الرؤية الصادقة للنبي صلى الله عليه وسلم مثبتة في الصحيحين ...وطالما هي رؤية صادقة وروحية ليست هي خروج من القبر أبداً

...
أها والقيام من القبر واجراء عمليات جراحيه والعوده للقبر مره أخرى برضو مثبت في الصحيحين ؟

قال أخونا ود الباوقا
خزعبلات كنا نسمع بها من القرون الوسطى والان للاسف تنتشر وسط
يا ود الباوقا خلاص صرت من بني علمان ؟!
العصور والوسطى هي عصور مولد نبينا صلى الله عليه وسلم ونشر دعوته وتنزل القرآن وهي عصور الفتوحات الاسلامية
وهي عصور تنزل الوحي وجمع الوحيين وهي عصور النور للمسلمين وهي عصور ظلام وخزعبلات لدى الكفار
وعصور نور وهداية وعلم لدى المسلمين...وهذه العصور هي المبرأة من الخزعبلات لدى المسلمين .

رغم أنني أنفي تماماً وبشدة احمالية قيام أحد من قبره بجسده ليفعل شي من الاشياء.
وأن هذه الأمور روحية تماماً هذا شي
أما مسألة الحياة والكلام والحركة بعد الموت ككرامة ومسألة إحياء الموتى ككرامة فمسألة يكاد يكون مجمع عليها بين علماء أهل السنة
وأنا لم أكمل كلام بن كثير في المسألة . يواصل بن كثير في تاريخه البداية والنهاية فيقول

وأما قصة زيد بن خارجة وكلامه بعد الموت وشهادته للنبي صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر، وعمر، وعثمان بالصدق فمشهورة مروية من وجوه كثيرة صحيحة.

قال البخاري في التاريخ الكبير: زيد بن خارجة الخزرجي الأنصاري شهد بدرا وتوفي في زمن عثمان وهو الذي تكلم بعد الموت.

وروى الحاكم في مستدركه والبيهقي في دلائله وصححه كما تقدم من طريق العتبي عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب أن زيد بن خارجة الأنصاري ثم من الحارث بن الخزرج، توفي زمن عثمان بن عفان فسجي بثوبه ثم إنهم سمعوا جلجلة في صدره، ثم تكلم فقال: أحمد في الكتاب الأول صدق صدق، أبو بكر الضعيف في نفسه القوي في أمر الله، في الكتاب الأول صدق صدق، عمر بن الخطاب القوي في الكتاب الأول صدق صدق، عثمان بن عفان على منهاجهم مضت أربع وبقيت اثنتان، أتت الفتن وأكل الشديد الضعيف وقامت الساعة، وسيأتيكم عن جيشكم خير.

قال يحيى بن سعيد: قال سعيد بن المسيب: ثم هلك رجل من بني حطمة، فسجي بثوبه فسمع جلجلة في صدره، ثم تكلم فقال: إن أخا بني حارث بن الخزرج صدق صدق.

ورواه ابن أبي الدنيا والبيهقي أيضا من وجه آخر بأبسط من هذا وأطول.

وصححه البيهقي قال: وقد روى في التكلم بعد الموت عن جماعة بأسانيد صحيحة والله أعلم.

قال إبن تيميّة في كتاب النبوّات : ( 298 ) : ( وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الأنبياء كما وقع لطائفة من هذه الأمّة )

Quote: الله عز وجل، الذي يكرم الأنبياء والأولياء... هو الذي سمح للشياطين بالإضلال، وذلك من باب اختبار عباده..

كلامك ده ببطل حجج الاديان
ويظهر اولياء الشيطان اقوى من اولياء الرحمن .
وبكده بكون في اشكال في العدالة الالهية ..

سلام استاذ عماد و ضيوفو الكرام
من الحاجات الثابتة ان لا نبى او رسول بعده wلى الله عليه و سلم
و هو اخرهم و امامهم
و ان لا كتاب بعد القرءان
لكن هل هناك ما يشير الى توقف معجزات الله سبحانه و تعالى
فمن معجزاته صاحب الحمار اماته مائة عام
و نومة اصحاب الكهف
بل و فى زماننا هذا
ذلك الفتى المصرى و هو بكل مقاييس العقل البشرى مريض بالتوحد ولكنه
لحكمة يعلمها الله حافظ لكلام الله بانضباط كامل
لعل الله اراد لها الشفاء فارسل من تمثل لها فى صورة الشيخ الوقور
حتى يبعث الطمأنينة فى قلبها لاعتقادها بصلاحه
و فى القرءان جاء قوله الحق
فتمثل لها بشرا سويا
و كان سيدنا عيسى عليه السلام
ما الذى يمنع من تكرار المعجزة
لينعم عليها نعمته بالشفاء و هو الشافى
ولحكمة هو اعلم بها وعلينا التفكر فيها
لعله يقول لنا انظروا كيف اكرم عبادى الصالحين
فكونوا مثلهم يكرمكم الله

Quote: كلامك ده ببطل حجج الاديان ويظهر اولياء الشيطان اقوى من اولياء الرحمن . وبكده بكون في اشكال في العدالة الالهية ..

بمقياس المعتزلة.. نعم

لكن بمقياس أهل السنة: لا

والدليل.. ربنا أقدر الناس على صنع الخمر والزنا ابتلاءاً لهم، ومع هذا حرمها عليهم

Quote: قال إبن تيميّة في كتاب النبوّات : ( 298 ) : ( وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الأنبياء كما وقع لطائفة من هذه الأمّة )

سبق لي ذكر بذلك... وفي هذه الحالة الميت متصرفٌ فيه

شيخكم ده متصرف عديل، وكمان يقوم ويرجع تاني..

وكان القدرة بيده

بعدين رأيك شنو في هذا النص


في حديث جابر بن عبد الله، قال: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي:
يا جابر؛ ما لي أراك منكسراً؟ قلت: يا رسول الله استشهد أبي، قتل يوم أحد وترك
عيالاً وديناً، قال: أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك، قال: قلت: بلى يا رسول الله،
قال: ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب، وأحيا أباك فكلمه كفاحاً، فقال: يا عبدي
تمن علي أعطك، قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الرب عز وجل:
إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون.

محمد التجاني

أشكرك على الإضافات

وهذه النقطة بالذات مهمة..

Quote: المناسبة هناك قيد للكرامة، ما هو القيد؟ أن الله سبحانه وتعالى لا يجري كرامة على يد عبد من عباده الصالحين إلا إذا كان ملتزماً بأوامر الله سبحانه وتعالى، جملةً وتفصيلاً، فإذا كان غير ملتزمٍ بأوامر الله عز وجل، وادعى أنه أُجرِي على يديه كرامة فهذه ضلالة، وليست كرامة، الذي يجعل من خرق العادات كرامة أن الذي أُجرِيتْ على يده إنسانٌ مستقيمٌ، طيبٌ، متبعٌ، غير مبتدعٍ، أما إذا ادَّعى، ولا أقول: جرت، أما إذا ادُّعِيَ أن فلاناً الفلاني الذي لا يصلي، المبتدع الذي في عقيدته زيغ، إذا ادُّعي أنه أُجرِي على يده شيء مخالف للعادة فهذه لا تسمى كرامة، إنما هي ضلالة.

وقد ألهمتني فكرة عن جدوى وجود بوست عن الكرامات.. وليتك تفعل

تحياتي

حياك الله يا محمد سعد

Quote: ماذا تعني ب "محتملات" ؟ هل إبن تيمية مخطئ في القول أنّ هناك من تمت "رؤيته" و "مشاهدته" يخرج من القبر من شدة العذاب أم لا ؟

المشاهدات ليست معصومة.. فهي تحتمل صدق قائلها أو توهمه.. لكن النصوص الشرعية قطعية لوجود العصمة.

وقديما قال بعض السلف: الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء

ولذلك أنا أحلتك لكتاب الروح، لأن فيه مشاهدات مثل هذه.. لكن أسانيدها لا ترقى للثبات

هذا هو معنى القطع والاحتمال في كلامي أعلاه

وعلى ذلك يمكنك حمل كلام شيخ الإسلام...

والخلاصة: كل أحد في قوله نظر، إلا النبي عليه الصلاة والسلام

وهناك وجه آخر.. وهو أن الله تعالى قضى ألا يرجع ميت بعد موته..

في حديث جابر بن عبد الله، قال: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي:
يا جابر؛ ما لي أراك منكسراً؟ قلت: يا رسول الله استشهد أبي، قتل يوم أحد وترك
عيالاً وديناً، قال: أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك، قال: قلت: بلى يا رسول الله،
قال: ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب، وأحيا أباك فكلمه كفاحاً، فقال: يا عبدي
تمن علي أعطك، قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الرب عز وجل:
إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون.
قال: وأنزلت هذه الآية: وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ.

شوف معاك النص المظلل بالأحمر.. فهو قطعي الدلالة

والشيخ في الحالة التي نناقشها: متصرّف بنفسه، يقوم ويرقد في القبر.. يسوي العملية، وبكرة يعمل الغيار!!!

فهل أقدم هذه المشاهدات المحتملة على النص القطعي؟؟؟

تحياتي

Quote: وعلى ذلك يمكنك حمل كلام شيخ الإسلام...

اللهو يعني الراجل غلطان من جميع الجهات يا شيخ عماد، والواجب عليه كان أن ينفي هذه المشاهدات ويردها الي
ما يجري علي البشر من الخطأ والتوهم وحتي الكذب.

Quote: والشيخ في الحالة التي نناقشها: متصرّف بنفسه، يقوم ويرقد في القبر.. يسوي العملية، وبكرة يعمل الغيار!!! فهل أقدم هذه المشاهدات المحتملة على النص القطعي؟؟؟

لا تقدمها طبعاً .... لكن هنا إستثناء ضمني أنّ الميت يمكن أن يقوم قبل يوم القيامة ولكن لا يكون متصرف بنفسه، اليس كذلك ؟

يبقي الصوفية يشوفوا طريقة تأويل لقيام الشيخ هذا، يمكن وهو في قبره دخل في الحضرة وسار خارج قبره بأرادة الله، يتصرف
فيه كما يشاء. يعمل العمليات ويعمل الغيار ويعود إلي قبره وهو لا يدري من أمره شيئا.

نرجو آلا نكون أثقلنا عليك ...
لكن ... المهم نصل إلي أنّ عبارة "إبن تيمية مخطئ"، هي واقعياً ممتنعة لديك ؟
نسأل الله لك السداد !

Quote: قال إبن تيميّة في كتاب النبوّات : ( 298 ) : ( وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الأنبياء كما وقع لطائفة من هذه الأمّة )

طائفة من أتباع النبي محمد عليه السلام قامت بإحياء الموتي ؟ من أين أتي شيخ الأسلام بهذه المزاعم ؟
ولماذا يمتنع علي مشايخ الصوفية إحياء الموتي ؟ وإحتمالاً أنّ أحدهم أحيا شيخ المكاشفي ثمّ أماته
مرة أخري !!!

"يحمل كلامه" ماذا تعني يا شيخ عماد ؟ يعني في قضية قيام الموتي، بالمجمل، هو مخطئ ثمّ مخطئ اليس كذلك ؟

سبق لي ذكر بذلك... وفي هذه الحالة الميت متصرفٌ فيه

شيخكم ده متصرف عديل، وكمان يقوم ويرجع تاني..

وكان القدرة بيده
يا عماد حسين أنا لم أورد هذه النصوص للإحتجاج بها على المسألة لأنني أكدت رفضي لإرتباط مثل هذه القصص بخروج من قبر
وأنها أمور روحية فقط ومشاهدات روحية ولكنها تأثير هذه الروح وأفعالها المحسوسة تعد كرامة وأمر خارق للعادة الذي هو من قبيل الكرامات
لكن إيرادي لهذه النصوص كان لأنك نفيت إحياء الموتى وحصرته على سيدنا عيسى عليه السلام وأردت أن أبين لك خطاءك من باب
الوقوف على الحقائق بغض النظر عن المسألة محل الجدل.

هو طالما قدر إحيا مرة تانية وإطلع من القبر ، طيب ليه رجع مرة تانية للقبر ؟؟؟؟ كان الأولى به أن يعيش ويواصل هذه العمليات الجراحية التي فيها خيراً كثيراً للناس ..!!!

Quote: التبديع في قضية ما، لا يمكن أن يكون أساساً لإخراج أحد من أهل السنة اللهم إلا إن كانت قضية عقدية، ثبت وقوعها عمداً

الا ان يكون ذلك رايك الشخصي
فالواقع والتاريخ لا يفيد ذلك
حتى من وافق الراي في مسائل التوحيد واجتهد في مسائل فقهية ترمونه بالخروج
على مذهب اهل السنة
مثل التيارات السلفية الكثيرة التي بدات بالتكاثر بعد حرب الخليج الثانية
مثل ما يعرف بالجامية والجهادية والسلفيه العلمية والسرورية والحدادية وما لا نعلمه
كل يدعي وصلا بليلى وما وقع بين كل هذه التيارات من اتهامات بالتبديع والخروج على فهم السلف
وان كانوا في المجمل ينتسبوا لذات المدرسة السلفية وياخذوا من كتب محمد عبد الوهاب وابن تيمية
وعامة التيار السلفي يرتفع بالخلاف في مسائل فقهية الى قضايا عقدية

اما الخلاف بين مدرسة اهل الاثر التي تمثلها ما يعرف بالسلفية وبين اجتهادات غيرهم من اهل السنة
تعتبرونه خلاف في الاصول وتبنوا احكاما قاسية على مخالفيكم

Quote: سبق لي ذكر بذلك... وفي هذه الحالة الميت متصرفٌ فيه شيخكم ده متصرف عديل، وكمان يقوم ويرجع تاني.. وكان القدرة بيده

هذه محاولة منك للخروج من مخالفة ابن تيمية وان خطاه الوحيد انه لم ينكر هذه المشاهدات التي اقرها

لم يدع احد ان الشيخ او غيره مشارك لله او انه متحكم في القدر !

فكل هذه الكرامات يجريها الله على ايدي عباده واظنك توافقني على هذه الجزئية

تابعت عددا من المواضيع الموجهة للسلفيين وعددا مما ابتدروه من مواضيع
ولا حظت أنهم لا يجيبون على اسئلة المتداخلين ولا المبتدرين وأنهم يدورون حول مصطلحات محدودة دون سبر لأغوارها يسعون بها لتخويف الناس وإسكاتهم
الشرع
السلف الصالح
السنة
ويحفظون نصوصا يكررونها في كل البوستات دون وعي( كامل ) لمداركها ومقاصدها
ويتعاملون مع رب العباد كأنه يقيم عداوة بينه وبين خلقه
وواضح انهم في نهاية الأمر يسعون لصرف الناس عن الأمور الأهم في حياتهم ويضيعون وقت الناس في خلافاتهم الضيقة
والتي لا تقدم ولا تؤخر في دنيا الناس ولا آخرتهم
سأنقل هذه المداخلة كلما وجدت بوست للسلفيين سواء ابتدروه هم أو موجه لهم
واقترح على العاقلين عدم مجاراتهم فهم في الأصل لم يأتوا لحوار

مشاركة وردتني عبر الايميل من الأخ فيصل عبد القادر أحمد من كاليفورنيا:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............ كنت اؤد المشاركه في ما يختص بقيام الموتي لكن الاحباب ماقصرو .... المهم هذه الرسالة مني لك خاصه ... فان رايت فيها ما يصلح للعموم فانت وذلك اخي ود الحاج 1 /اعتقد ان المقصود بقيام نبينا وحبيبنا خاتم الانبياء صلي الله عليه وسلم كاؤل من يقوم بعد الموت هو القيام بعد الصيحة الاولي والله اعلم
اما فيما يختص بالدليل فقد جاء الشيخ الالباني رحمه الله رحمة واسعه فصحح من الاحاديث ما صحح وضعف منها ما اضعف واطلقو في حقه الالقاب عليه الرحمه .... فكيف ان جاد الزمان بمحدث صحح ما ضعف الاخر .... وهذا ليس مربط الفرس ... ولكن تضعيف ما ضعف وتصحيح ما صحح الالباني عليه الرحمه كان كله ماوفق لما اعتقده ( الوهابيه ) فهذا ولله الحق مكرمة ما بعدها مكرمة فلماذا تبخسون للناس اشىاهم

..... وما قدرو الله حق قدره ...... اذا كانو يعتقدون ان احياء الموتي معجزة للانبياء والاولياء عليهم السلام فمعجزتهم لا اله الا الله وتذكير الناس بالعهد والفطره ( الست بربكم ... قالو بلا وما سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسؤاها هين وقد خلقكم من قبل ذلك ولم تكونو شىا مذكورا والله اعلم

فكيف للمسيح الدجال او المسيخ الدجال في اخر الزمان وقبل الصيحة الاؤلي ان يمت ويحى

Quote: سبق لي ذكر بذلك... وفي هذه الحالة الميت متصرفٌ فيه شيخكم ده متصرف عديل، وكمان يقوم ويرجع تاني.. وكان القدرة بيده يا عماد حسين أنا لم أورد هذه النصوص للإحتجاج بها على المسألة لأنني أكدت رفضي لإرتباط مثل هذه القصص بخروج من قبر وأنها أمور روحية فقط ومشاهدات روحية ولكنها تأثير هذه الروح وأفعالها المحسوسة تعد كرامة وأمر خارق للعادة الذي هو من قبيل الكرامات لكن إيرادي لهذه النصوص كان لأنك نفيت إحياء الموتى وحصرته على سيدنا عيسى عليه السلام وأردت أن أبين لك خطاءك من باب الوقوف على الحقائق بغض النظر عن المسألة محل الجدل.

طبعا ناس الشيوخ والكرامات والشيخ طلع من قبروا والشيخ ما بيصلي معانا لأنو مشي يصلي في المدينة ومشي على الماء ... هل نحنا جاحدين للدرجة دي لدرجة ربنا سبحانه وتعالي وبعد أربعة عشر قرنا من بعثة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم لسه شغال فينا معجزات وكرامات.
ناس الواحد تخلعوا يقول ليك يا سيدي الحسن.
تسألوا في حاجة يقول ليك حمشي للشيخ يشيل لي الخيرة.
نسأل الله السلامة والنجاة
طبعا في ناس كدا مفتكرين أبليس دا بيوسوس وبس ما قاعدين لينا في سكتنا.

في المقابل ناس أحوال الميت في القبر و أشتد به العزاب حتي خرج من قبره ... ناس كدا شغالين شغل شديد كدا بإجتهادات ناس زمان والكتب الكتيرة دي هي مقدسة تماما كالقران عشان كدا ممكن يحكي ليك عن أنو السيدة عائشة طلبت إرضاع واحد من الصحابة عشان يحرم ويقدر يدخل عليها.
وكمية من التفاسير مناقضة تماما للعقل والمنطق ولو جبت ليه سيره العقل والمنطق حيقول ليك أعمل حسابك العقل دا خطر وممكن يضلك
ناس كدا الدنيا دي كلها عندهم مشكلتها في المرأة تسوق ما تسوق تلبس ما تلبس
ناس خلو فذكر ومسكوا في مسيطر وقوم يا هيئة أقفلي الأسواق وسوقي الناس للجوامع.
وعندهم قصص رعب خاصة بيهم وهي علي شاكلة مات فلان ولم يكن يصلي فحفرنا القبر وخرج لنا ثعبان ديشاااك وحفرنا التاني وتاني قام جانا هههه


وناس كدا شغالين يا حسن ويا حسين وهاك يا ضرب ونطيط

أبعدوا من سكك الدروشة والدعوشة والحوثوة والحزبلا

تمسكوا بالقرأن وصحيح السنة وأفتحوا أعينكم وعقولكم للمطبات والمزالق في كتب مرويات الحديث وأسألوا الله الهداية ليل نهار.

سلام يا عمدة وضيوفك
أجمل ما في هذا البوست انه يجمع العلمانيين والليبراليين ضدك لمناصرة الكباشي
وطيب طالما الكباشي دا على كل شي قدير فلماذا لا يخرج من قبره ليريح العلمانيين من قبضة الحكومة ، ويعيد المسجد الأقصى ومسرى الرسول الكريم للمسلمين ، ويدمر عماد حسين وكل من ينكر هذه الكرامات ويثبت فيهم كراماته المتمددة .
شكلوا متواطئ مع الحكومة ضد الليبراليين ، ومع اليهود ضد المسلمين ومع الوهابية ضد الصوفية ، او لا يملك من أمره شيئا كسائر الموتى وكل ما يشاع عبارة عن اساطير منسوجة ، حتما أنا مع التفسير الأخير وأضمن ليكم أخوي عماد بس الباقين ممكن يوضحوا مواقفهم براهم .
بوركتم جميعا