من أجمل ما قرأت (منوعات)

من اجمل ما قرأت
-------------------
*حين توفيت ابنتها الصغيره ,, ابتسمت وفي عينيهآ الدمع وقالت : هناك في الأخره سأطرق بآب الجنه وستفتحه لي
- هكذآ الصبر عند المصآئب - *
* طفلة ، تتعلق بأبيها قبل خُروجه لمقر عمله ، تطلبُ منه وعداً بريئاً بأن لايرحل الى السَماء من دون ان يأخُذها معه كما فعلت أمُها ، قآسي هو الرحيل*
* فتاة ذهبت للقاء عشيقها فوصلها خبر تعرضه لحادث أدى إلى شلله ، بكت وتألمت ، ونسيت بأنها كانت تردد : اللهم من أراد بي سوءا فاجعل تدبيره في تدميره *
* قبل أن تغتاب اغمض عينيك وتخيل أنك تمضغ قطعة لحمة حمراء نيئة تلوكها بين أسنانك بدمها ، إن أعجبك هذا الخيال افتح عينيك وأكمل غيبتك *
* من أجمل ذكريات الطفوله : أنك تنام في أي مكان في المنزل .. ولكنك تستيقظ وأنت في سريرك ، [ ربي ارحمهما كما ربّياني صغيرا ]
* بين العقل والثرثرة علاقة عكسية، فكلما كان العقل صغيراً ، أصبحت الثرثرة كثيرة ، وكلما كان العقل كبيرًا ، أصبحت الثرثرة نادرة وحلّ محلها الصمت *
* في مجتمعاتنا العربية ؛ أشفق على الفتاةَ حين تسوء سمعتها .. فهيَ لا تستطيع تربية لحيتها .. لمحو تلك الصورة ، ولكم حريه الفهم *
* في المُستشفى : على اليمين رجل يستخرج شهادة ميلاد ابنه ،، وعلى اليسار اخر يستخرج .. شهادة وفاة ابيه ،، مشهد يختصر الحياة *
* يقول شاب : كلما مررت بجانب فتاة متبرجة كتمت أنفاس ، حتى لا أجد من ريحها فتكتب زانية ،، دين وأخلاق *
منقول

في خلف جبال الهمالايا كانت تختبأ ولاية صغيرة وكان يحكمها رجل كبير ذو خبرة ووقار ولكن المرض كان قد انهكه وأحس بقرب نهايته وقد كان للحاكم ولد وحيد شاب في
...سن الطيش والمراهقة
...
وذات يوم أمر الحاكم ابنه بالحضور وقال له يا بني: اني احس بقرب نهايتي وسأوصيك بوصية وهي ان ضاقت بك الحال يوما ما وكرهت العيش فاذهب الى المغارة المظلمة خلف القصر وستجد بها حبلا مربوطا إلى السقف اشنق نقسك فيه لترتاح من الدنيا وما كاد الحاكم ينتهي من الوصية حتى اغمض عينيه ومات ما الوارث الوحيد للثروة فقد أخذ يبعثرها ويسرف ويبدد على ملذات العيش وعلى رفقته السيئة التي طالما حذره أبوه منها
وبعد برهة وجد الابن نفسه وقد نفذت تلك الثروة الهائلة وتغير الحال وتركه أصحابه الذين كانوا يصاحبونه لأجل المال فقط حتى أقربهم من قلبه سخر منه وقال لن أقرضك شيء وآنت من انفق ثروته وليس أنالم يجد الشاب ملاذا وما عاد العيش يطيب له بعد العز فهو مدلل متعود على ترف الحياة ولا يستطيع أن يتأقلم مع الوضع المحيط .
فما كان منه إلا أن تذكر وصية أبيه الحاكم
وقال آآآه يا ابتاه سأذهب إلى المغارة وأشنق نفسي كما أوصيتني وبالفعل دخل المغارة المخيفة والمظلمة ووجد الحبل متدليا من الأعلى
فما كان منه إلا أن سالت من عينه دمعة أخيرة
ولف الحبل على رقبته ثم دفع بنفسه في الهواء
فهـــل مات هل انقضى كل شيء
هل هي النهاية اليائسةآم آن الحال مختلف
نعم فما ان تدلا من الحبل حتى انهالت علية أوراق النقود من السقف ورنين الذهب
المتساقط من الأعلى يضج بالمغارة وقد سقط هو إلى الأرض وسقطت بجانبه ورقه كتبها له أبوه الحاكم يقول فيها يا بني قد علمت الآن كم هي الدنيا مليئة بالأمل
عندما تنفض الغبار عن عينيك وتدع رفقاء السوء وهذه نصف ثروتي كنت قد خبأتها
لك فعد إلي رشدك واترك الإسراف واترك رفقاء السوء
وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم (خذ من صحتك لمرضك ومن شبابك لهرمك)
منقول

"مع مرور السنوات ستتغير كثيرا ، ستحب ما كنت تكره وقد تكره ما كنت تحب ، ستنسى ما تعلقت به وستمضي الحياة لتجعل منك شخصا لا يشبهك أبدا."

منقول

كلام للمرأة المسلمة ...
ممنوع دخول الرجال ... k
..
.
..
.
..
.
..
.
..
.
..
.
في الشتـاء تختفي مظاهر التّـعـرّي خوفـاً من
البرد
الزائـد !!!
فلماذا and#65275; تختفي أبـداً خوفـاً من عذاب الله ؟؟ !!
...
حكمة رائعة :
...
عندما تتعرى اand#65271;شجار من ورقها أمام المand#65272; يكون
مصيرها حطب لنار توقد بالدنيا !
كذلك النساء إذا تعرت أمام المand#65272; فقد يكون
مصيرهن
حطب جهنم .
اand#65271;نوثة {{ حياء }} قبل أن تكون أزياء
. آميرات بريطانيا and#65275;يلبسن إand#65275; اللبس الساتر .. يقولون
اللبس العاري فقط لنساء المراقص !
مؤلمه يافتيات أمه محمد
منقول

روي أن امرأة ارادت ان تحفظ ابنها القرآن ولم يكن في قريتهم من يحفظ القرآن فأرسلته الى قرية بعيدة وكانوا فقراء لا يملكون المال وصل الغلام الى المعلم فوجد الحلقة مكتملة وقال له لا مكان لك فيها
فحزن الغلام وعاد الى قريته فأدركه الليل في الطريق فأستند الى شجرة ونام فرأى الرسول صل الله عليه السلام في المنام فأخبره بما حدث له مع المعلم فقال له رسول الله صل الله عليه وسلم ارجع الى الشيخ وقل له يقول لك رسول الله حفظني القرآن فقال له الغلام قد لا يصدقني فقال له رسول الله بأمارة زمرا زمرا استيقظ الغلام وعاد الى منزل الشيخ وقرع الباب فجرا ففتح له الشيخ وقال له لم عدت قال له الغلام يقول لك رسول الله صل الله عليه وسلم حفظني القرآن بأمارة زمرا زمرا
فبكى الشيخ وأكرم الغلام وجعل له مكانا في الحلقة فسأله الغلام يا معلمي ما قصة زمرا زمرا فقال له الشيخ رأيت النبي صل الله عليه وسلم في المنام فسألته كيف يدخل أهل القرآن الجنة فقال لي زمرا زمرا.
وقفة مع آيه قال تعالى : { وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا } .
and#127807; يقول الامام ابن القيم - رحمه الله - معلقاً على هذه الآية : ” يأبى الله أن يدخل الناس الجنة فرادى ، فكل صحبة يدخلون الجنة سويا ” .
and#127807;أسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن نكون صحبة نأخذ بعضنا بيد بعض وندخل الجنةَ . اللهم آمين

منقول

قصة يرويها عالم
ذات يوم و عندما كنت ذاهب الى ضفة نهر النيل و فجأة شاهدت عقربا يسير بأتجاه النهر فحدثتني نفسي ان اتعقبه كي ارى ما سيفعله و كانت هناك ضفدعة تنتظر في النهر و حال وصول العقرب حملته الضفدعة على ظهرها و عبرت به الى الضفة الاخرى من النهر .
فركبت احد القوارب التي كانت موجودة هناك و تعقبت الضفدعة و لما وصلت الضفدعة الى الضفة الاخرى انزلت العقرب فسار العقرب بسرعة الى احد الاشجار و كان تحت الشجرة شاب يغط في نومه و بالقرب منه ثعبان يريد لدغه فاقترب العقرب من الثعبان و لدغه فقتله في الحال ثم عاد مرة اخرى الى النهر ليركب على الضفدعة
فذهبت لكي اوقظ الشاب النائم و عندما ايقظته لاحظت رائحة الخمر تفوح من فمه فرويت له ما جرى
ثم قلت له : انظر ما فعلت انك تعصي الله و تشرب الخمر و الله ارسل العقرب كي يخلصك من الثعبان ورويت له ما جرى
و قلت له : الا تخجل من نفسك ؟
و لما نظر الشاب الى الافعى ندم و رمى نفسه على الارض و تاب الى الله من ذنوبه .
يا رب انك تدعوني فأولي عنك و تتحبب الي فأتبغض اليك و تتودد الي فلا اقبل منك
منقول

لاتنتظر تلك الخطوة العملاقة التي ستجعلك تحقق كل ماتريده ، فالأمر يحتاج مجموعة من الخطوات الصغيرة من أجل بلوغ مرادك .
منقول

تروي حكاية أنّ سيّدة عاشت مع ابنها الوحيد في سعادة ورضا حتّى جاء الموت واختطف روح الابن حزنت السيدة حزنا شديداً لموت ولدها ... ذهبت من فرط حزنها إلى حكيم القرية وطلبت منه أن يخبرها الوصفة الضرورية لاستعادة ابنها إلى الحياة مهما كانت أو صعبت تلك الوصفة أخذ الشّيخ الحكيم نفساً عميقاً ـ وهو يعلم استحالة طلبهاـ ثمّ قال : أنت تطلبين وصفة؟ حسناً أحضري لي حبّة خردل واحدة بشرط أن تكون من بيت لم يعرف الحزن مطلقاً
وبكل همة أخذت السيدة تدور على بيوت القرية كلها و تبحث عن هدفها حبة خردل من بيت لم يعرف الحزن مطلقاً طرقت السيدة باباً ففتحت لها امرأة شابة فسألتها السيدة هل عرف هذا البيت حزناً من قبل؟ ابتسمت المرأة في مرارة وأجابت :
وهل عرف بيتي هذا إلأ كل حزن؟! وأخذت تحكي للسيدة أن زوجها توفي منذ سنة، وترك لها أربعة من البنات والبنين ولإعالتهم قمت ببيع أثاث الدار الذي لم يتبق منه إلا القليل تأثرت السيدة جداً وحاولت أن تخفف عنها
وقبل الغروب دخلت السيدة بيتاً آخر ولها نفس المطلب وعلمت من سيدة الدار أن زوجها مريض جداً وليس عندها طعام كاف لأطفالها منذ فترة. ذهبت السيدة إلى السوق، واشترت بكل ما معها من نقود طعام وبقول ودقيق وزيت ورجعت إلى سيدة الدار وساعدتها في طبخ وجبة سريعة للأولاد واشتركت معها في إطعامهم ثم ودعتها
وفي الصباح أخذت السيدة تطوف من بيت إلى بيت تبحث عن حبة الخردل وطال بحثها لكنها للأسف لم تجد ذلك البيت الذي لم يعرف الحزن مطلقاً، لكي تأخذ من أهله حبة الخردل. وبمرورالأيام أصبحت السيدة صديقة لكل بيت في القرية، نسيت تماماً أنها كانت تبحث في الأصل على حبة خردل من بيت لم يعرف الحزن. ذابت في مشاكل ومشاعر الآخرين ولم تدرك قط إن حكيم القرية قد منحها أفضل وصفة للقضاء على الحزن. لست وحدك.. إذا كنت حزينا ومهموما ومهما أصابك فتذكر أن غيرك قد يكون في وضع أسوأ بكثير..
اذا شاهدت هذا المنشور اضغط لايك وتعليق ليصلك جديد المنشورات ولا تنس مشاركته مع اصدقائك و شكرا لكل من يتفاعل معنا.
منقول

دماغ الأم ينكمش خلال حملها بك. ويستغرقه ستة أشهر لكي يرجع لطبيعته بعد ولادتك!
تفكر بذلك قبل صراخك في وجهها !
منقول

الصداقة الحقيقية
---------------------
قال جندى لرئيسه ..
صديقي لم يعد من ساحه المعركه سيدي
أطلب منك الإذن الذهاب للبحث عنه
الرئيس: " الاذن مرفوض "
و أضاف الرئيس قائلا : لا أريدك أن تخاطر بحياتك من أجل رجل من المحتمل أنه قد مات
الجندي: دون أن يعطي أهمية لرفض رئيسه
ذهب وبعد ساعة عاد وهو مصاب بجرح مميت حاملاً جثة صديقة
كان الرئيس معتزاً بنفسه : لقد قلت لك أنه قد مات
قل لي أكان يستحق منك كل هذه المخاطره للعثور على جثته ؟
أجاب الجندي " محتضراً " بكل تأكيد سيدي
عندما وجدته كان لا يزال حياً،،
واستطاع أن يقول لي : ( كنت واثقاً بأنك ستأتي)
منقول

حكم_واقوال_الفقي
1-الشخص الذي عنده اكثر من بديل لكي يحل مشكلة واحدة عرف الطريق الي القمة
2-ان لم تعرف قدراتك وتقدرها وتقنع نفسك بانها حقيقية فكيف تتوقع ان يقدرك الاخرون
3-اقل شئ يستطيع الانسان ان يهديه لنفسه هو ان يكون افضل ما يستطيع ان يكونه
4-ليس الواقع سوى ادراك فلو اردت تغيير واقع حياتك ابدا بتغيير ادراكك
============

قصة محزنة...
...
..
.
رجل ملتزم منذ أكثر من 3 سنوات بمدينة الرياض حافظاً للقرآن كاملاً. وإماماً لمسجد حيّنا وفي أحد الأيام لاحظت على وجهه الحزن ، واستمر الحزن أكثر من يومين وفي يوم صليت معه ولم أخرج من المسجد حتى خرج جميع المصلين فلما صرنا وحدنا
سألته بالله أن يخبرني عن سبب حزنه ! فأجاب قائلاً : في يوم 18/10/1430 كنت أصلي الفجر وبعد أن انتهيت من الصلاة جاءني طفل عمره 13 سنة يركض تجاهي ووجه مضطرب قال : أسرع يا شيخ أبي يريدك بالبيت ، وعندما حضرتُ إليه كان الأب قد جاوز عمره الـ 50 عاماً فأدخلني غرفةً ففوجئت بفتاة في بداية شبابها قد قاربتْ الـ 22 عاماً ومغطاةً بعباءة وهي تحتضر . يقول الشيخ : ليت الأب دعاني لأنها تحتضر وهي تذكر الله بل دعاني لأنها تغني وتقول ( ويلاه ضاق الصدر) وهي أغنية لراشد الماجد ، فكنت أقول لها : قولي لا إله إلا الله فتقول ويلاه ضاق الصدر ، فأقول قولي لا إله إلا الله فتقول ويلاه ضاق الصدر ، واستمر الحال معها أكثر من ساعة أذكرها بالله وأحاول أن أجعلها تنطق بالشهادة لكن دون جدوى ، ثم صرخت بقوة وقالت : لا يأخذوني أرجوكم وا لا يأخذوني أرجوكم والله إنّي أرى مقعدي من النار . أعوذ بالله من سوء الخاتمة مع العلم أنها تصلي لكنها تسمع الأغاني بشكل يومي أو شبه يومي أتمنى ممن قرأ هذه القصة أن ينشرها لأخذ العظة والعبرة نسـأل الله السلامة إذا كنت لا تريد ترك سماع الأغاني فعلى الأقل أنشرها لعل الله ينفع برسالتك عاصياً فيتوب على يدك
..
نسأل الله سبحانه وتعالى حسن الختمه
اللهم أمين...
منقول

أخافُ أن يسجد :
استأجر رجلٌ من البصرة بيتاً ، وكان سقفُ البيتِ متهالكاً يصدر أصواتاً تفزع من تحته ، فاشتكى لصاحب البيت ، ولكن صاحب البيت طمأنه وقال له : إنَّ السقف يسبح أوما علمت أنّه ما من شيء الا يسبح بحمد ربه !
فقال الرجل : أخافُ أن يدركه الخشوع فيسجد .
منقول

.إخْوَتِى فِى الله بَارَكَ الله فِيكُمْ...
and#1769;and#9679;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9679;and#1769;
..
.
..
.
..
.
..
.
..
.
..
.
- إذا ابتُليت بحب الشهوات.
- الحل : راجع حساباتك مع الصلوات .
- الدليل : قال تعالى ( فخلف من بعدهم خلف
أضاعوا الصand#65276;ة واتبعوا الشهوات ) .
...
- إذا أحسست بالشقاء وعدم التوفيق .
- الحل : راجع حسابتك مع أمك .
- الدليل : قال تعالى ( وبراً بوالدتى ولم يجعلنى
جبارا شقياً ) .
...
- إذا شعرت باand#65275;كتئاب والضنك
- الحل : راجع حساباتك مع القراand#1619;ن
- الدليل : قال تعالى( ومن أعرض عن ذكرى فإن له
معيشةً ضنكاً ) .
...
- إذا أحسست بعدم الثبات على الحق .
- الحل : راجع حساباتك مع المواعظ.
- الدليل : قال تعالى ( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به
لكان خيراً لهم وأشد تثبيتاً)
...
اربع آفات تُحل بأربع
منقول

قل لأبنائك ؛
ناموا حتى نصحى لصلاة الفجر ، و سيكون همّهم دائماً للآخرة
و لاتقل لهم ؛ ناموا غداً مدرسة ، حتى لايصبح همهم للدنيا.
تجارب واقعية في التربية
منقول

Quote: لو أن البنوك تسحب أموالنا عندما نغتاب أحدآ وتضعها بحساب من نغتابهم .. لصمتنا حفاظاً على أموالنا .. فهل أموالنا الفانية أغلى من أعمالنا الباقية ؟ and#8235;#‏عبارة_تستحق_التأملand#8236;

فكرة رائعة لـ ( صدقة خفية ) :
إذهب للبقاand#65275;ت داخل اand#65271;حياء الفقيرة و أطلب من صاحب
البقالة دفتر المديونيات لزبائن البقالة، ستجد أرامل و
فقراء يشترون بالدين و ينتظرون نزول الراتب أو وصول
المعونات لسداد البقالة , ستجد تكلفتها بسيطة في نظرك لكنها هم ثقيل في حياتهم .
قم بتسديد المديونيات التي تستطيع سدادها وقم بحذفها
من الدفتر، أو حتى ولو جزء منها .
كرر هذه كل شهر و في بقاand#65275;ت مختلفة ليشمل الخير
أكبر عدد ممكن من اand#65271;سر المتعففة.
إن لم تقدر على فعل ذلك فأنشر الفكرة لعل قارئاً
يتبعها .
وتذكر: كان الله في عون العبد ما كان العبد في عون
أخيه.
منقول

سبعة حكــم أعجبتني:
1) إن كنت في الصلاة فاحفظ قلبك
2) وإن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك
3) وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك
4) وإن كنت على طعام فاحفظ معدتك
واثنـان لاتذكرهما أبدآ :
5) إساءة الناس إليك
6) وإحسانك إلى الناس
واثنتان لا تنساهما أبدا :
7) الله جل شأنه الدار الآخرة.
منقول

سئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عن أربع:
ما هو الواجب وما هو الأوجب؟
وما هو القريب وما هو الأقرب؟
وما هو العجيب وما هو الأعجب؟
وما هو الصعب وما هو الأصعب؟
فقال رضي الله عنه:
and#9668; الواجــب: هو طاعة الله
and#8592; والأوجب: ترك الذنوب
and#9668; أما القريب: القيامة
and#8592; والأقـــرب: الموت
and#9668; وأما العجيــب: الدنيا
and#8592; والأعجب منها: حب الدنيا
and#9668; وأما الصعــب: القبر
and#8592; والأصعب منه: الذهاب بلا زاد.
{اللهم ازرع في قلوبنا طاعتك
وابعد عنا معصيتك وظلنا تحت ظلك يوم لا ظل إلا ظلك
منقول

لكلّ العاكفين عَلى أجهزتِهم صلّوا عَلى النبيّ حتّى تُدركوا شَفااعته اللهم صلّ وسلم وبارك عَلى عبدك ورسُولك محمّد.

قصه حلوة ومعبرة اقرأها
اand#65275;عتذار
يقول احد اand#65275;ساتذة أثناء تقديمي and#65273;حدى الدورات الخاصة بالرجال
and#65275;حظت رجand#65276;ً قد تغير وجهه، ونزلت
دمعة من عينه علي خده،وكنت وقتها أتحدث عن إحدى
مهارات التعامل مع اand#65271;بناء وكيفية استيعابهم،
وخand#65276;ل فترة الراحة جاءني هذا الرجل وحدثني علي انفراد قائand#65276;ً: هل
تعلم لماذا تأثرت بموضوع الدورة ودمعت عيناي؟
قلت له : and#65275; والله ! فقال : إن لي ابناً عمره سبعة عشر سنة وقدهجرته منذ
خمس سنوات and#65271;نه and#65275; يسمع كand#65276;مي،ويخرج مع صحبة سيئة، ويدخن
السجائر، وأخand#65276;قه
فاسدة، كما أنه and#65275;يصلي وand#65275; يحترم أمه،
فقاطعته ومنعت عنه المصروف وبنيت
له غرفة خاصة على السطح، ولكنه لم يرتدع، وand#65275; أعرف ماذا أعمل،ولكن
كand#65276;مك
عن الحوار وأنه حل سحري لعand#65276;ج المشاكل أثر بي، فماذا تنصحني؟
هل أستمر بالمقاطعة أم أعيد العand#65276;قة ؟
وإذا قلت لي ارجع إليه فكيف السبيل ؟
قلت له: عليك أن تعيد العand#65276;قة اليوم قبل الغد،
وإن ماعمله ابنك خطأ، ولكن مقاطعتك له خمس سنوات خطأ أيضاً،
أخبره بأن
مقاطعتك له كانت خطأ وعليه أن يكون ابناً باراً بوالديه، ومستقيما ًفي
سلوكه،
فرد علي الرجل قائand#65276;ً: أنا أبوه أعتذر منه؟نحن لم نتربى على أن يعتذر
اand#65271;ب من ابنه !
قلت : يا أخي الخطأ and#65275; يعرف كبيراً وand#65275; صغيراً وإنما على المخطئ أن
يعتذر،
فلم يعجبه كand#65276;مي، وتابعنا الدورة وانتهي اليوم اand#65271;ول،
وفي اليوم الثاني للدورة جاءني الرجل مبتسماً
فرحاً ففرحت لفرحه، وقلت له: ما الخبر؟
قال: طرقت علي ابني الباب في العاشرة ليand#65276;ً وعندما فتح الباب قلت له :
يا
ابني إني أعتذر من مقاطعتك لمدة خمس سنوات، فلم يصدق ابني ما
قلت وأرتمى
برأسه علي صدري، وظل يبكي فبكيت معه .
ثم قال : يا أبي أخبرني ماذا تريدني أن أفعل،فإني لن أعصيك أبداً .
وكان خبراً مفرحاً لكل من حضر الدورة،
نعم إن الخطأ and#65275;يعرف كبيراً وand#65275; صغيراً، إن اand#65271;ب إذا أخطأ في حق أبنائه
ثم
اعتذر منهم فإنه بذلك يعلمهم اand#65275;عتذار عند الخطأ،وإذا لم يعتذر فإنه
يربي
فيهم التكبر والتعالي من حيث and#65275; يشعر
منقول

في هذا البرد..
لا تنس أن تحمد الله على جدران بيتك،
وعلى غطاء نظيف يحميك وقل:
اللهم ارحم فقيرًا من شدة البرد يتألم ...
... الحمدلله دائماً و ابدا.
and#9660;
and#64831; أَلَا بِذِكْرِ and#1649;للَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ and#64830;
منقول

ما اجمل الحب في الله
=============
بعد ان انتهيت انا وزوجى من قيام الليل و مازلنا نجلس على سجادة الصلاة
*تلك السجادة التى شهدت على حبنا لخالقنا وحبيبنا و زادت الحب بيننا
*نظرت اليه مبتسمة واطلت النظر ولم انطق بكلمة
*فبادرنى :ما بك يا حبيبتى ؟
*قلت : تذكرت ايامى قبل الزواج حينما كنت اقوم الليل وحدى واقف بين يدى ربى
وادعو لك بظهر الغيب وادعو برجل صالح, كنت عندما ينتابنى الفتور والكسل اقول
لنفسى : وكيف ستكونين زوجة صالحة ? وكيف ستوقظين زوجك لصلاة القيام ؟؟
وكيف ستسوقيه الى جنة عرضها السماوات والارض ؟؟وكيف تتركيه وحده وتنامى؟
فأقوم مسرعة واطيل الصلاة وادعو ان يجمعنا الله على خير
*فنظر الى وقال ممازحا : اتريدين ان تخبرينى انك مستجابة الدعاء؟!!and#127804;
*فأجبته : فهذه ثقتى بالله وحسن ظنى به وكيف لم يستجب الله دعائى وقد
رزقنى زوجا صالحا مثلك راهب بالليل وفارس بالنهار .
*فنظر الى وابتسم ثم دمعت عيناه وسجد واطال السجود
*سمعته حينها يقول :يارب لك الحمد ان رزقتنى زوجة صالحة تعيننى على
طاعتك يارب لا تحرمنى رفقتها فى الفردوس الاعلى واخذ يكررها مرات وانا اؤمن على دعائه
منقول

(حتى إذا أتوا على وادي النمل، قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يَحْطِمنَّكم سليمانُ وجنودُه وهم لا يشعرون).
سورة النمل ­ الآية: 18.
أنعم الله على سيّدنا سليمان عليه السلام نعماً كثيرة؛ منها أنه سخَّر له الإنس والجن والطير، وجعلها تحت إمرته، وعلّمه لغة الطير والحيوان على اختلاف أصنافها.
وفي يوم من الأيام جمع سليمان جنوده من الإنس والجن والطير، ووزَّعهم كلاًّ حسب منزلته، وأمرهم بالمسير في انتظام، بحيث لا يتقدّم أحد على أحد.
وفيما هم يمشون، مرّوا على وادٍ من النمل، وكان النمل منشغلاً في عمله، فلم ينتبه أحد لسليمان وجنوده إلا نملة كانت تراقب ما يقوم به النمل من عمل عن كَثَبٍ، فشاهدتْ سليمانَ وجنودَه يتقدّمون نحوها، فخافتْ على نفسها وعلى أخواتها النمل أن يحطِّمها ويدوسها جيش سليمان دون قصد، فأسرعت خائفة نحو أخواتها من النمل، وقالت بصوت مرتجف ومتقطّع:
- أيها النمل أسرعوا وادخلوا في منازلكم... فإني رأيت سليمان وجنوده يتقدّمون نحونا، ونحن صغار الأجسام ولن يشعروا بنا، فإذا لم تختبئوا فسوف يحطمكم سليمان وجنوده.
سمع سليمان عليه السلام ما دار من حديث بين النملة وأخواتها، وفهم ما قصدته النملة فتبسَّم ضاحكاً من قولها، ثم أمر جنوده بالمسير ببطء، حتى تدخل النمل ولا تصاب بأذى، ثم رفع يديه إلى السماء شاكراً الله تعالى على نعمه الكثيرة قائلاً:
- اللهم ألهمني أن أشكر نعمتك التي أنعمتَ بها عليّ، إذ علّمتني منطق الطير والحيوان، وأن أشكر نعمتك التي أنعمتها عليّ وعلى والديّ بالإسلام والإيمان بك، وأن ترشدني إلى طريق الخير فأعمل به، وأن تدخلني جنتك التي وعدْتَ بها عبادك الصالحين، إنّك سميع مجيب.
منقول

قال الحكيم لحفيده “ اليوم سوف أخبرك عن حقيقة من حقائق الحياة ”.
فقال له الحفيد ” أسمعك يا جدي .”
فقال الحكيم : “في نفس كل شخص تدور معركة ، هي أشبه بمعركة
بين ذئبين.. أحد الذئاب يمثل : الشر، الحسد، الغيرة، اand#65275;نانية، الكذب ...”
... هز الحفيد رأسه وقال “ واand#65271;خر؟ ”
فقال الجد الحكيم “اand#65271;خر يمثل : الخير , السand#65276;م ، الحب ،الحقيقة ،
واand#65275;خand#65276;ص ....”تاثر الطفل بهذه الكلمات وفهمها رغم صعوبتها ،
و بعد تفكير سأل جده: “ في النهاية اي ذئب ينتصر؟؟؟”
ابتسم الجد وقال: ” دائما ينتصر ذلك الذئب،الذي أنت تطعمه وتغذيه ”.
إذا غذيت الشر غلب الشر واذا غذيت الخير غلب الخير
فالذي تزرعة تحصده...اللهم إجعلنا من أهل الخير ومن يزرعون
الخير والحب والسلام في قلوب بنو البشر .
منقول

ليست مشكلتي [ المـوت ]
فحتماً سأموت في يوم ما
.
.
.
.
.
إنما مشكلتي هي على أي [ شكل ] سأمـوت
فيارب اجعل آخر ما أقول
أشهد أن لا إله إلا الله ، و أشهد أن محمداً عبده و رسوله
انا وكل من قاااال اميييين
منقول

ليست مشكلتي [ المـوت ]
فحتماً سأموت في يوم ما
.
.
.
.
.
إنما مشكلتي هي على أي [ شكل ] سأمـوت
فيارب اجعل آخر ما أقول
أشهد أن لا إله إلا الله ، و أشهد أن محمداً عبده و رسوله
انا وكل من قاااال اميييين
منقول

هل تعلم من هم الخمسة الذين خلقهم الله دون أب أو أم !!!
****************************************
خلق الله مخلوقات الأرض كلها من ( أب وأم ) ولكن أصطفى منهم البعض ليكونوا آية للناس هم :
.
.
.
.
* سيدنا آدم عليه السلام خلقه الله من تراب الأرض قال تعالى :{ كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } آل عمران _ 59..
* أمنا حواء من ضلع سيدنا آدم ، قال تعالى : { يا أيها الناس أتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها } النساء _ 1 .
* كبش فداء سيدنا إسماعيل عليه السلام ، أنزله الله من السماء قال تعالى : { وفديناه بذبح عظيم } الصافات _ 107..
* حية سيدنا موسى عليه السلام ، هي من عصاه ، قال تعالى :
{ فألقاها فإذا هي حية تسعى } طه _ 20 ..
* ناقة سيدنا صالح عليه السلام ، التي خرجت من الجبل ، قال تعالى :
{ قال هذه ناقة لها ِشرب ولكم شِرب يوم معلوم } الشعراء _ 155..
وهو على كل شئ قدير ..
الدال على الخير كفاعله
منقول

من اصعب المواقف التي رايتها. امرأة وحيدة فقيرة المال. لا تملك غير السكوت. وقلبها يتقطع ألما علئ ابنائها الجياع !
•إصنع المعروف فى أهله .. و فى غير أهله ، فإن صنعته فى أهله فهم أهله ..، وإن صنعته فى غير أهله فأنت أهله
•بعض البشر أصبحوا في حياتنا عباره عن سطور لا نجرؤ أن نضع نقطه في اخره !
•نصادف أناس يحبوننا..وأخرين نحن أحببناهم
احرص على من يحبك ..أكثر ممن أحببته..فمن احببته هيأ نفسه ليأخذ فقط..ومن احبك هيأ نفسه ليعطيك فقط .
-----
شكرا لكل من سجل اعجابا بهذه الصفحة المتميزة في تذكيرنا بأن لنا مشاعر انسانية .
منقول

هَلْ سَتَختَارْ أنْ تَعْيشَ حَيْاتُكَ بِنْاءً
عَلْى الطَرْيقِ "الأسْهَلْ"
أمْ الطَرْيقِ "الْأحسَنْ"
كُلْ إنْسَانٍ فِي الْحَيْاةِ لَدْيِهِ الحُرْيِة أنْ يَخْتَارْ طَرْيقَ حَيْاتِهِ !
أحمد الشُّقيري ||

دخل عالم على أمير طاغٍ مستبد بأحكامه فذكر العالم للأمير خروجه عن الحق .
فغضب الأمير و أمر بحبس العالم , و بعد سبع سنوات جلس الأمير يوماً للمظالم و تذكر كand#65276;مـ العالم , فأمر به فأُحضرَ بين يديه .
قال له الأمير : قد ركبت معي مركب الخطر حين كلمتني بكand#65276;م غليظ .
قال العالم : أنا طبيبٌ إذا دخلتُ على مريض أنصحه .
فقال الأمير : و من أمرك أن تقول لي ذلك .
قال العالم : و أنت من أمرك أن تجلس على هذا الكرسي للقضاء ؟
فقال الأمير : أمرني ملك البand#65276;د .
قال العالم : و أنا أمرني رب العباد .
فقال الأمير : أما علمت أنَّ من تجرأ على الأمراء فقد عرض نفسه
للهand#65276;ك !!
قال العالم : و أنت أما علمت أن من تجرأ على الرحمن يلقى في
النيران !!!
فقال الأمير: لم تقل العلماء مثل قولك هذا ؟؟؟؟
قال العالم : يخافون من سجن سبع سنوات
و أنا أقتضى بسيدنا يوسف السجن أحب إلي من أبتغاء رضاك
أو خشّية أبتلائك .
فطاب قلب الأمير وقال للعالم : اطلب مني ما تريد .
قال أنا شيخ ردَّ عليَّ شبابي . فقال الأمير : and#65275; أقدر على ذلك .
قال العالم : نجني من الموت . فقال الأمير : ليس لي ذلك .
قال العالم : أنا على باب من يقدر على ذلك كله
فقال الأمير : سألتك أن and#65275; تبرح حتى تطلب مني شيئاً .
فلتفت العالم فأبصر عبداً أسود فقال إن كان و and#65275; بد فإني أطلب
من عبدك هذا و ليس منك .
فقال الأمير : هذا جهل منك , تتركني و تطلب من أقل عبدٍ لي .
قال العالم غضبت حين قلت أطلب من عبدك هذا .
و أنا أخاف أن يغضب علي موand#65275;ي و يقول تتركني و تطلب من أقل عبد
لي .
فقال الأمير : and#65275; تبرح مكانك ما لم تطلب مني شيئاً .
قال العالم : أحمل لي ثand#65276;ثة أكياس حنطة ( قمح ) على ظهرك
فقال الأمير : لو قدرت لفعلت .
قال العالم : إن كنت and#65275; تقدر على حمل ثلاثة أكياسٍ من الحنطة على ظهرك فكيف تقدر على حمل أوزار الناس
منقول

مـــــعلــم كشـــف أسئـــلة الإمــــتحان ..
ومـع ذلك رسـب الكـثير ..
..
.
..
.
..
.
..
.
..
.
قام هذا المعلم بتوزيع الأسئلة على تلاميذه قبل الامتحان ، وأخبرهم أن هذه الأسئلة سوف تأتيهم في الاختبار ، وأنها سبعة أسئلة، ثلاثة في الفترة الأولى ...
وأربعة في الفترة الثانية،
وتعهد لهم أن هذه هي الأسئلة المطلوبة في الامتحان ، ولن يحصل فيها تغيير أو تبديل مهما كانت الظروف .
ولكن الطلاب مع كشف هذه الأسئلة انقسموا إلى قسمين:
القسم الأول كذبوه
والقسم الثاني صدقوه
والذين صدقوا انقسموا أيضا إلى قسمين...
قسم حفظوها وطبقوها فنجحوا في الفترة الأولى،وهم ينتظرون الفترة الثانية ...
وقسم قالوا:، إذا قرب الامتحان حفظناها وذاكرناها، فأدركهم الامتحان وهم على غير استعداد .
هل تعرفون هذا المعلم ؟
إنه الأستاذ الكبير والمعلم الجليل
محمد عليه الصلاة والسلام ...
هو الذي حذرنا من الامتحان بل وسهل علينا الأمر بأن كشف لنا الأسئلة حتى نستعد ..
أما الأسئلة .. فقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام ،
أن كل إنسان يسأل سبعة أسئلة، على
فترتين، ثلاثة أسئلة في القبر، وأربعة أسئلة يوم القيامة .
أسئلة القبر ثلاثة : من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟
أسئلة يسيرة فوق الأرض، لكنها عسيرة تحت الأرض .. فوق الأرض ، الجواب سهل ، يعرفه
الصغير قبل الكبير ..
أما تحت الأرض في ظلمات القبور وحشتها
فهناك تطيش العقول
ثم يحين السؤال في ذلك اليوم العظيم ،
لجميع الناس (فوربك لنسألنهم أجمعين ، عما كانوا يعملون) .
ومن السؤال أن يسأل العبد أربعة أسئلة ..
أخبر عنها المعلم الأول and#65018; بقوله: (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع:
عن عمره فيم أفناه؟
وعن شبابه فيم أبلاه؟ ...
وعن علمه ماذا عمل به؟
وماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟
أسئلة عظيمة رهيبة، سوف نسأل عنها بين يدي الله الواحد القهار،
أسئلة مكشوفة واضحة أمام الجميع ...
ولكن السعيد من يوفق للعمل على ضوئها، ليوفق إلى حسن الإجابة عنها.
..امتحان الآخرة، وشتان ما بين الامتحانين،
فإن امتحان الدنيا يمكنك فيه التعويض، في الفصل الثاني
أو في الدور الثاني، أو السنة التي بعدها،
ولكن يوم القيامة الخسارة أعظم وأجل،
إنها خسارة النفس والأهل ...
(قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين).
منقول

غسيل الجيران
**********
أنتقل رجل مع زوجته إلى منزلٍ جديد وفي صبيحة اليوم الأول , وبينما يتناولآن وجبة الأفطـآر قالت الزوجة مشيرة من خلف زجآج النافذة المطلة على الحديقة المشتركة بينهما وبين جيرانهما :أنظر يا عزيزي إن غسيل جارتنا ليس نظيفاً . لآبد أنها تشتري مسحوقاً رخيصاً ...ودأبت الزوجة على إلقاء نفس التعليق في كل مره ترى جارتها تنشر الغسيل وبعد شهر أندهشت الزوجه عندما رأت الغسيل نظيفاً على حبآل جارتها وقالت لزوجها إنظُر : لقد تعلمت أخيراً كيف تغسل فأجآب الزوج : عزيزتي لقد نهضت مبكراً هذا الصبآح ونظفت زجاج النافذه التي تنظرين منها قد تكون أخطآئك هي التي تريّك أعمآل الناس خطأ فأصلح عيوبك قبل أن تنتقد عيوب الآخرين.
منقول

( أنا عبد المأمور )
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسؤول عن أفعاله مسؤولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما : عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال :" على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " .. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
منقول
------------------------------------------------------------------------------------

قال الشعراوي: لا تستخدم فمك الا لشيئين الصمت و الابتسامة
الابتسامة لحل المشكلات الصمت لتجاوز المشكلات
------

‏من_أقوال_الشعراويand#8236;
1- الناس غير منطقيين و لا تهمهم إلا مصلحتهم ، أحِبهم على أية حال .
2. إذا فعلت الخير سيتهمك الناس بأن لك دوافع أنانية خفية ، افعل الخير على أية حال
3 . إذا حققت النجاح سوف تكسب أصدقاء مزيفين و أعداء حقيقين ، انجح على أية حال
4. الخير الذي تفعله اليوم سوف ينسى غداً ، افعل الخير على أية حال
5. إن الصدق و الصراحة يجعلانك عرضة للانتقاد ، كن صادقاً وصريحاً على أية حال

هكذا كـان رسـول اللهand#65018;
and#127804; كـان and#1649;خر كـلام النبيand#65018;: (( الصلاة الصلاة، اتقـوا الله فيما ملَكَـت أيمانكـم)).
كـانand#65018; أبغـض الخُلُقِ إليـه الكذب.
كـانand#65018; أحـب العمل إليـه مادُوومَ عليه وإن قـل.
كـانand#65018; أحسـن الناس، وأجـود الناس، وأشجـع الناس.
كـانand#65018; أخـف الناس صلاة علـى الناس، وأطـول الناس صلاة لنفسـه.
and#127804; كـانand#65018; إذا أخـذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خـده الأيمـن.
كـانand#65018; إذا أراد الحـاجة لم يرفع ثـوبه حتى يدنـو من الأرض.
كـانand#65018; إذا جاءه أمـر يسرُّ به خـرَّ ساجـداً شكراً لله تعـالى.
كـانand#65018; إذا خـاف قوماً قـال: اللهـم إنا نجعلك فـي نحورهـم، ونعوذ بك من شرورهـم.
كـانand#65018; إذا دخـل بيته بدأ بالسـواك.
and#127804; كـانand#65018; إذا دخـل علـى مريض يعوده قال: « لا بـأس، طهـوراً إن شاء الله ».
كـانand#65018; إذا رأى مـا يحب قال: [الحمـدلله الذي بنعمتـه تتمُّ الصالحـات]، وإذا رأى مـا يكـره قال: [الحمـدلله علـى كل حـال].
كـانand#65018; إذا فـرغ من دفن الميـت وقف عليه وقال: {استغفـروا لأخيكم، وسلوا لـه التثبيت، فإنـه الآن يُسـأل}.
كـانand#65018; إذا مـرّض أحد من أهـل بيته نفث عليه بالمعـوذات.
كـانand#65018; إذا اشتكـى نفث علـى نفسه بالمعـوذات ومسح عنـه بيده.
and#127804; كـانand#65018; أرحـم الناس بالصبيان والعيال.
كـانand#65018; أشد حيـاء من العذراء فـي خدرهـا.
كـانand#65018; أكثر دعـوة يدعو بهـا {ربنـآ ءاتنا فى الدنيـا حسنة وفى الأخـرة حسنة وقنـا عذاب النـار}.
كـانand#65018; طويل الصمـت، قليل الضحـك
كـانand#65018; كـثَّ اللحيـة، عظيـم الهيبـة.
and#127804; كـانand#65018; لا يدع قيـام الليل، وكان إذا مرض صلى قاعـداً.
كـانand#65018; لا يدع صـوم أيام البيض فـي سفر ولا حضر.
كـانand#65018; لا ينام إلا والسواك عند رأسـه، فإذا استيقظ بدأ بالسـواك.
كـانand#65018; يحب التيامـن ما استطاع فـي طهـوره وتنعله، وترجلـه، وفـ شأنه كله.
كـانand#65018; يذكـر الله تعالى على كل أحيـانه.
and#127804; كـانand#65018; يصلي الضحى أربعـاً، ويزيد ما شاء الله.
كـانand#65018; يقبل الهـدية ويثيب عليها.
كـانand#65018; يمر بالصبيان فيسلـم عليهم
كـانand#65018; يتحرَّى صيام الاثنين والخميس
منقول

كان هناك رجل متزوج من إمرأه تقريباًُ 40 سنة
.
كل سنة الزوج كان يحضر لزوجتـُه في عيد ميلادها ورد وكرت مكتوب فيه :
" حبي لكِ يكبر كل يوم "
.
.
الزوج مرض ومات .
وكان على الزوجة أنها تحتفل لأول مرة بعد سنين بـ عيد ميلادها من دونه .
جرس الباب رن وجدت عامل التوصيل أحضر لها ورداً
.
تفاجئت جداً وذهبت إلى محل الورد و قالت للبائع :
" أنا ما وصيت على ورد " .
.
بياع الورد رد قالها :
.
" زوجك قبل وفاته دفع ثمن الورد وطلب مني أوصل لك الورد في هذا اليوم مع الكرت .
لما فتحت الكرت كان مكتوب فيه " حبي لكِ سيبقى للأبد " !!
.
.
فما أجمل الوفااااااء
منقول

قصه رائعه
على متن يخت فاخر
كان هناك شاب جالس على السطح
و يحمل في يده حاسوبا محموand#65275;
و يحاول جاهدا أن يشغل بثا حيا
لموقع الحرم المكي ...
و كان يجلس بجانبه رجل مسن
فنظر إليه الشاب و ابتسم
و أكمل فتح موقعه
و بعد ذلك ، استلقى الشاب و أخذ ينظر بشوق الى
الشاشة و يبتسم !
و أخذت عيناه تدمعان و يبتسم
رآه الرجل المسن و حاول أن يعرف السبب
فسأله " :ما الذي يبكيك و يضحكك؟"
فأجاب الشاب " :شوقي لهم"
فرد متعجبا " :ومَن هم؟"
فقال " :ضيوف بيت الله الحرام"
لم يفهم الرجل المسن شيئا !
و قال للشاب : هل تعرف من أنـا ؟
فأجاب الشاب : and#65275;
قال الرجل " :أنـا قائد القوات البحرية في ألمانيا "!
قال له الشاب : تشرفنا !
فرد عليه الرجل قائand#65276; : أنا أعظم من رسولك !
فقال له :
" و منْْ رسولي ؟ هل تعرفه؟"
قال : نعم
أنت مسلم وتؤمن بمحمد
قال الشاب : نعم و ما الذي يجعلك تقول أنك أعظم
منه ؟
فقال الرجل : and#65271;نني بكلمة واحدة أستطيع أن أصف
جيشا كامand#65276;
مكونا من عشرين ألف جندي
في أقل منْ 10 دقائق !
فرد عليه الشاب قائand#65276; له :
اذا أعطيتك مليوني شخص
فكم يلزمك من الوقت
لتصفهم صفوفا ؟
فأجاب : اذا كانوا تحت تدريبي فثق بأنهم لن يأخذوا
أكثر من ساعتين !
فقال : واذا لم يكونوا على لغة واحدة ! وand#65275; عمر
واحد ! و كانوا من جميع دول العالم ! فَكيف تقوم
بصفهم بانضباط ؟؟
فأجاب باستهزاء قائand#65276; : مستحيل أن يصطفوا أبدا
فقال الشاب :
انظر الى شاشتي !
و انظر الى قبلتي ! and#1769;
و انظر الى بيت ربي !
و انظر الى ضيوف ربي !
فهم من جميع دول العالم !
أتوا ...
و اذا بصوت اand#65273;مام يقول "استووا"
و يصطف حوالي مليونين من المصلين !
بand#65276; قائد عسكري !
و and#65275; مراقب !
و and#65275; قانون !
فقال الشاب : هذا هو ديننا !
و هذا هو ميراث نبينا و رسولنا
الذي تستهزئ به
فقد مات وما زالت قوانينه قائمة إلى اand#65269;ن ! وستبقى ...
فand#65276; يوجد أعظم منه
اللهم صل على محمد و على آله
يستحق اand#65273;رسال و بافتخار
سأكتبها على جبين المجد
عنوانا ...
من لم يعشـق رســـول الله
فليس إنسانــــا ...
فوالله لو انتقلت اand#65271;هرامــــات
مـــن مصر إلى الصين ...
و لــو عـــاد الــــرجل الكبير
إلــى بطـــن أمـــــه جنين ...
و لـــــــو انتقـــــل القلـــب مـــن اليسار إلــــى
اليميـن ...
ســـــأبقى "مسلما موحّدا عاشقا لمحمّدٍ" من الصميم
حتـــــــى ممـــــــاتــــــي
و لو بعــــــــد حيـــــــن ...
and#65275; إله إand#65275; الله ...
محمد رسول الله ...
انشرها بقدر حبك للنبي
سنصلي على سيدنا رسول الله ...
لتكن صand#65276;ة مليارية
إن لم ترسلها قطعت الحملة !
صل على محمد ...
و أرسلها الى 10 مسلمين !
و احذر شيطانك أن يكسلك !
فلعلها مليار حسنة !
إن شاء الله
منقول

نسبة الأكسجين هي 21% ولو ازدادت الى 22% ،فلن يستطيع الإنسان السيطرة على الحرائق !
( وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً ) ,,
منقول

جبل أحد
جبل مطلّ على المدينة المنوّرة من الشمال، اشتهر بوقوع غزوة أحد تحت سفحه الجنوبي، بين المسلمين بقيادة النبي محمد عليه الصلاة و السلام وأعدائهم من قريش وحلفائها الذين أتوا من مكة سنة 3 هـ 625 م.
وهو جبل جرانيتي أحمر اللون يقع إلى الشمال من المدينة على بعد 4 كم من الحرم النبوي، ويمتد من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي ويبلغ طوله 7 كم وعرضه ثلاثة كيلومترات تقريبا. وهو أكبر جبال المدينة وأعلاها، وتقع عند سفحه الجنوبي مقبرة الشهداء التي دفن فيها قتلى المسلمين يوم أحد، ومنهم حمزة بن عبد المطلب عم النبي صل الله عليه وسلم.
منقول

سأل رجل مهموم حكيم
أيها الحكيم لقد أتيتك وما لي حيلة مما أنا فيه من الهم؟
فقال الحكيم :سأسألك سؤالين وأُريد إجابتهما
فقال الرجل: اسأل.
فقال الحكيم: أجئت إلى هذه الدنيا ومعك تلك المشاكل؟
...قال: لا.
فقال الحكيم: هل ستترك الدنيا وتأخذ معك المشاكل؟
قال:لا
..
فقال الحكيم: أمرِ لم تأتِ به، ولن يذهب معك ..
الأجدر ألا يأخذ منك كل هذا الهم فكن صبوراً على أمر الدنيا وليكن نظرك
إلى السماء أطول من نظرك إلى الأرض يكن لك ما أردت
منقول

عش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ،عش بالإيمان والتطبع بأخلاق الرسول الكريم، عش بالأمل ،عش بالحب، عش بالكفاح، وقدر قيمة الحياة
{من أقوال الدكتور إبراهيم الفقي}

هـــل المرأة إنسان ؟؟
بقلم أحمد الشقيري
سؤال حير الأوربيون طويلا فقد اجتمعوا فى عام 586م لبحث هذا الامر : هل المرأة إنسان؟ وانتهوا بعد المناقشات بأن المرأة انسان خلق لخدمة الرجل !! ولم يمض سوى 30 سنة على ذلك الاجتماع حتى أتى الرسول صلى الله عليه وسلم ليعلن للعالم أجمع أن (النساء شقائق الرجال)
وليعلن أن (من سعادة بن آدم المرأة الصالحة)وليعلن (رفقا بالقوارير) محمد بن عبد الله محرر المرأة الحقيقى!.
من قراءاتى البسيطة اكتشفت أن مكانة المراة ودور المرأة فى المجتمع كان أكبر بكثير أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وأيام الصحابة
عما هو عليه اليوم …فقد كانت المرأة أما وزوجة وعاملة ومجاهدة
وتروى الاحاديث وتفتى فى الدين بل وتدخل فى السياسة وتساعد الحاكم وتشير عليه (كما أشارت أم سلمة على الرسول بحلق رأسه يوم الحديبية وغيرها من الامثلة كثير)
فلماذا هذه الانتكاسة فى هذا العصر ؟لقد همش دور المرأة اليوم لدرجة أن بعض الناس أصبح يتعامل مع اسم المراة وكأنه عورة!!!!
وقد قرأت مقال الأخ حسين شبكشى ولفت انتباهى لهذا الأمر فبعض الناس يطلقون على زوجاتهم (الأهل الله يكرمك) والآخرين(الحرمة الله يعزك)وآخرين (المرة)وآخرين(أم العيال)
وقيل لى إن بعض الناس فى المغرب يقول (زوجتى حاشاك)!!!
فلماذا؟
لماذا لا ينادى الرجل المرأة بإسمها بين أصحابه ؟ هل أصبح اسم المرأة عورة؟
آآآه يارسول الله عندما سألك أحد الصحابة:من أحب الناس إليك يارسول الله فقلت بملء فمك أمام الناس أجمع (عائشة)
لاأدرى ما أصل الحرج فى ذكر اسم الزوجة او الأخت عند بعض الناس ولا أدرى ما الحكمة منه؟
يكفى النساء فخرا أن أول من اعتنق الدين الإسلامى على وجه الأرض امرأة(خديجة رضى الله عنها)
وإنى لأتعجب وأنبهر كلما فكرت فى تصرف الرسول صلى الله عليه وسلم عندما نزل فزعا خائفا من غار حراء بعد نزول الوحى لأول مرة
فأين ذهب؟..
لم يذهب إلى أعز أصدقائه أبو بكر
ولم يذهب إلى عمه الذى رباه أبو طالب
ولكنه ذهب وارتمى فى أحضان زوجته خديجة!! أى زوج هذا؟
أى علاقة زوجية هذه ؟ أى مكانة وثقة فى المراة أحسها وطبقها الرسول مع زوجته خديجة؟
نحن أمة نفتخر ان الذى ثبت رسولنا محمد واعانه فى شدته الأولى كانت امرأة نعم ونقولها بأعلى صوت؟
يقال أن المرأة نصف المجتمع ولكن حيث إن المرأة هى التى تربى النصف الآخر فأنا اقول أن المرأة هى كل المجتمع !!
وأنا على إيمان ويقين أن عزة الأمة الإسلامية لن تأتى إلا على يد أمهات أخلصوا فى أمومتهم فأنجبوا لنا أمثال عمر بن عبد العزيز وصلاح الدين وغيرهم من الرجال؟
اللهم أصلح نساء المسلمين واجعلهن خير أمهات لجيل النصر القادم بإذن الله.

جاء شاب الى حكيم وقال له انا شاب and#65275;
استطيع ان اقف امام شهواتي
واحس بالضعف امام شهوات الدنيا وand#65275;
استطيع ان اكف بصري
عن and#65275;نظر الى النساء في اand#65275;سواق
انصحني و قل لي ماذا افعل
فأعطاه الحكيم
كوباً من الحليب ممتلئاً حتى حافته
وأوصاه
أن يوصله إلى وجهة معينة يمرّ من
خand#65276;لها بالسوق دون أن ينسكب من
الكوب أي شيء!
واستدعى واحداً من طand#65276;به ليرافقه في
الطريق ويضربه أمام
كل الناس إذا انسكب الحليب
وبالفعل ..أوصل الشاب الحليب للوجهة
المطلوبة دون أن
ينسكب منه شيء
ولما سأله الشيخ: كم مشهداً وكم فتاة
رأيت في الطريق؟
فأجاب الشاب :شيخي لم أرَ أي شيء
حولي
كنت خائفاً فقط من الضرب
والخزي أما الناس إذا انسكب مني
الحليب
فقال الشيخ: وكذلك هو الحال مع
المؤمن
المؤمن يخاف من الله ومن خزي يوم
القيامة إذا ارتكب معصية ..
هؤand#65275;ء المؤمنين يحمون أنفسهم من
المعاصي
فهم دائمو التركيز على يوم القيامة
منقول

رائـــــــــــــعة
**********
أبي هو الأفضل
and#4326; وأنا عمري 4 أعوام
أبي هو الأفضل
and#4326; وأنا عمري 6 أعوام
أبي يعرف كل الناس
and#4326; وأنا عمري 10 أعوام
أبي ممتاز ولكن خلقه ضيق
and#4326; وأنا عمري 12عاما
أبي كان لطيفا عندما كنت صغيرا
and#4326; وأنا عمري 14 عاما
أبي بدأ يكون حساسا جدا
and#4326; وأنا عمري 16 عاما
أبي لا يمكن أن يتماشى مع العصر الحالي
and#4326; وأنا عمري 18 عاما
أبي ومع مرور كل يوم يبدو كأنه أكثر حدة
and#4326; وأنا عمري 20 عاما
من الصعب جدا أن أسامح أبي، أستغرب كيف إستطاعت أمي أن تتحمله
and#4326; وأنا عمري 25 عاما
أبي يعترض على كل موضوع
and#4326; وأنا عمري 30 عاما
من الصعب جدا أن أتفق مع أبى، هل ياترى تعب جدى من أبي عندما كان شابا
and#4326; وأنا عمري 40 عاما
أبي رباني في هذه الحياة مع كثير من الضوابط، ولابد أن أفعل نفس الشيء
and#4326; وأنا عمري 45 عاما
أنا محتار، كيف أستطاع أبي أن يربينا جميعا
and#4326; وأنا عمري 50 عاما
من الصعب التحكم في أطفالي، كم تكبد أبي من عناء لأجل أن يربينا ويحافظ علينا
and#4326; وأنا عمري 55 عاما
أبي كان ذا نظرة بعيدة وخطط لعدة أشياء لنا، أبي كان مميزا ولطيفا
and#4326; وأنا عمري 60 عاما
and#4326;and#4326; أبي هو الأفضل and#4326;
منقول

ثلاث آفات تُحل بثلاث :
الآفة الاولى:
- إذا ابتُليت بحب الشهوات.
- الحل : راجع حساباتك مع الصلوات .
- الدليل : قال تعالى ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ) .
الآفة الثانية:
- إذا أحسست بالشقاء وعدم التوفيق .
- الحل : راجع حسابتك مع أمك .
- الدليل : قال تعالى ( وبراً بوالدتى ولم يجعلنى جبارا شقياً ) .
الآفة الثالثة:
- إذا شعرت بالاكتئاب والضنك
- الحل : راجع حساباتك مع القراand#1619;ن
- الدليل : قال تعالى( ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشةً ضنكاً ) .
منقول

1.رُغمَ [ ذُنُوبِك ] إِعمَل الخَيرْ.
رُغمَ [ ضَعفِك ] إِعمَل الخَيرْ. .
رُغمَ [ تَقصِيرِك ] إِعمَل الخَيرْ. .
فَـ إِنَ اللهَ لَا يَمَلُ حَتَى تَمِلُوا !! كَرِيمٌ سُبْحَانَهْ ~[]
--------------------------------------------------
2.يَحلم الرّجُل بِ إمّرَأةٍ كــآمِلَة!
،وتَحلم المَرأة بِ رَجُلٍ كــآمِلْ!
و لآ يَعْلَمُونَ أَنَّ الله خَلَقَهُم لِ يُكَمِّلا بَعْضَهُمْ البَعْضْ.
--------------------------------------------------
3.لا يَغرقُ الانَسان بَالوقوع فَي المَاء
ولكن يَغرقْ بَالبقاءِ فيَهِ !!
--------------------------------------------------
4.يُقَآلْ أن المَرأة نِصفْ المُجتَمعْ
, ولكنْ حيثُ المرأة هي التي " تُربّي النصفْ الآخرْ "
فأنا أقُول أنَّ المرأة هِي كُل المُجتَمعْ
------------
اقتباسات من أقوال أحمد الشقيري

الجنة دَار لا يمُوت سكَانها ، ولا يخرب بُنيانها ولا يهرم شبابها ، ولا يتغَيرُ جمالُها ..
اللهُم اجّعلنا منّ أهلها !”
منقول
-----------------------------------------------------------------------------------
أمرَينْ سَيَجعَلُوكَ آكثرْ حِكمُةِ..
الكُتبِ الّتيْ تَقرَؤهُا ،
وَ الأشَخاصْ الّذيْنَ تَلتَقيْ بِهْم ،
إسأَلْ نَفسَكْ مَنْ أصْدِقَائكْ !
{أحمد الشقيري }

كان عمر ينادي زوجته يا بنت الاكرمين
كان يكرمها ويكرم اهلها
في احدى الليالي كان سيدنا عمر بن الخطاب يدور حول المدينة ليتفقد أحوال الرعية, فرأى خيمة لم يرها من قبل فأقبل نحوها متسائلا ما خبرها. فسمع أنينا يصدر من الخيمة فازداد همّه. ثم نادى فخرج منها رجل.
فقال من انت؟
فقال: انا رجل من احد القرى من البادية وقد أصابتنا الحاجة فجئت انا وأهلي نطلب رفد عمر. فقد علمنا ان عمر يرفد ويراعي الرعية.
فقال عمر: وما هذا الأنين؟
قال: هذه زوجتي تتوجع من الم الولادة
فقال: وهل عندكم من يتولى رعايتها وتوليدها؟
قال: لا!! انا وهي فقط.
فقال عمر: وهل عندك نفقة لإطعامها؟
قال: لا.
قال عمر: انتظر انا سآتي لك بالنفقة ومن يولدها.
وذهب سيدنا عمر الى بيته وكانت فيه زوجته سيدتنا ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب
فنادى : يا ابنة الأكرمين..هل لك في خير ساقه الله لك؟
فقالت: وما ذاك؟
قال: هناك مسكينة فقيرة تتألم من الولادة في طرف المدينة.
فقالت: هل تريد ان أتولى ذلك بنفسي؟
فقال: قومي يا ابنة الأكرمين واعدي ما تحتاجه المرأة للولادة.
وقام هو بأخذ طعام ولوازم الطبخ وحمله على رأسه وذهبا.
وصلا الى الخيمة ودخلت ام كلثوم لتتولى عملية الولادة وجلس سيدنا عمر مع الرجل خارج الخيمة ليعد لهم الطعام.
ام كلثوم من الخيمة تنادي:
يا أمير المؤمنين اخبر الرجل ان الله قد أكرمه بولد وان زوجته بخير. عندما سمع الرجل منها (يا امير المؤمنين) تراجع الى الخلف مندهشا فلم يكن يعلم ان هذا عمر بن الخطاب
فضحك سيدنا عمر
وقال له: اقرب.. أقرب.. نعم انا عمر بن الخطاب والتي ولدت زوجتك هي ام كلثوم ابنة علي بن ابي طالب.
فخرّ الرجل باكيا وهو يقول: آل بيت النبوة يولدون زوجتي؟ وامير المؤمنين يطبخ لي ولزوجتي؟
فقال عمر: خذ هذا وسآتيك بالنفقة ما بقيت عندنا.
هذا هو المنهاج الذي اخذوه من سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ، فما كانت رفعة عمر بمجرد صلاة وصيام وقيام، ولا فتوحات فتحها في الأرض . . بل كان له قلب خاضع خاشع متواضع منيب وأواب ، يقيم العدل والحق في الأرض ، ويحاسب نفسه قبل ان يحاسبه الله يوم القيامة.....
إن أعجبتك القصة قم بنشرها لنبين للناس فضل الإسلام وتواضع المسلمين..وأن ديننا دين تعامل ومعروف.
يقول أحدهم سمعت الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالى يقص هذه القصة علي المصلين ويبكي.
منقول

السلام السلام السلام السلام ، وأفضل الصلوات علي النبي الأمين وأتم التسليم ..
أما بعد ،، هذا خطاب إلى العالمين في مشارق الأرض ومغاربها ،، عن نبي الرحمة والسلام ،،
عن عبد الله بن عبيد قال : لما كسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشُجَّ في جبهته، فجعلت الدماء تسيل على وجهه، قيل: يا رسول الله، ادعُ الله عليهم. فقال صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يَبْعَثْنِي طَعَانًا وَلا لَعَّانًا، وَلَكِن بَعَثَنَي دَاعِية وَرَحْمَة، اللهُمَّ اغْفِر لِقَومِي فَإنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ".
وعندما عَصَتْ قبيلةُ دوسٍ في بداية أمرها أَمَرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو هريرة رضي الله عنه: قدم طفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إن دوسًا عصت وأبت، فادعُ الله عليها. فقيل: هلكت دوس! قال: "اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ"
لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة جمع قريشًا فقال لهم: "يا معشر قريش، إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظُّمها بالآباء، الناس من آدم وآدم من تراب"، ثم تلا هذه الآية: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} . ثم قال: "يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل فيكم؟" قالوا: خيرًا، أخ كريم وابن أخ كريم . فبعد أن تمكن منهم وكان في مقدوره أن يعدمهم ! قال (اذهبوا فأنتم الطلقاء) !! فكان صدقاً لقول الله العلي القدير : ( والعافين عن الناس ) !! وهو أولى بكل مقامٍ رفيع محمود ،، وكل مراقيٍ علية ، وخُلقٍ كريم !! ..
لقد قال نبي الرحمة الكريم ، إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق .. وقال إنما الدين المعاملة.
وقد كانت حياة النبي كلها خير وحضور وفكر ، في كل ما يأتي وما يدع ، وكما كانت عبادته فكرا وتجديدا ، لا عادة فيها .. كذلك كانت عاداته بالفكر عبادة ووزنا بالقسط .. وكان من ثمرات صلاته وفكره وذكره في جميع حالاته ، حلاوة شمائله التي حببته إلى النفوس ، ووضعته مكان القدوة ، إذ كان رءوفا رحيما ! وكان سموحا لا يغضب قط لنفسه ، وكان دائم البِشر سهل الخلق .. أرأف الناس بالناس ، وأنفع الناس للناس ، وخير الناس للناس ، فكان يتلطف بخواطر أصحابه ، ويتفقد من انقطع منهم عن المجلس ، وكان كثيـرا ما يقـول لأحـدهم : يا أخي وجـدت مني أو من إخواننا شيئـا ؟؟ وكان يباسط أصحابه ، حتى يظن كل منهم أنه أعز عليه من جميع أصحابه ، وكان يعطي من جلس إليه نصيبه من البشاشـة ، حتى يظن أنه أكرم الناس عليه ! وكان لا يواجـه أحدا بما يكره ! ولا يجفـو على أحد مهما فعل ! ويقبـل عذر المعتذر مهما كان فعله ! وقال أنس خادمه خدمت رسول الله عشر سنوات ، فما قال لي لشئ فعلته ، لمَ فعلته ؟ ولا لشئ تركته ، لمَ تركته؟
وكان يقول إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد ، وأجلس كما يجلس العبد ، ولم يكن يتميز على أحد (( ..
من كتاب ( طريق محمد )
و لا غرو أنه قائل :
يا أيها الناس ، إني أوحي إلي أن تواضعوا .. ألا فتواضعوا حتى لايبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد ، وكونوا عباد الله إخوانا !! ..
هذا هو الإنسان العظيم (( محمد )) الذي تكمن عظمته في بساطته وتواضعه ونبله وسلميته المطلقة ! وهو القائل عن نفسه : ( خُيرتُ أن أكون ملكاً نبياً فاخترت أن أكون عبداً نبياً ) ، ثم قال : ( لا تعظموني كما تعظم الروم والفرس أكابرها ، فما محمد إلا إبن إمرأة كانت تأكل القديد !! ) ... وكان حليماً كريماً ودوداً عطوفاَ مسالماً ومتسامحاً إلى أبعد الحدود ،، حتى مع أعدائه ومنكري دعوته !!! ) ... وهو الذي تبسم في وجه ذلك الرجل من أهل الكتاب ، بعد أن أخذ بتلابيب النبي وهم بضربه ،، ولكن سبق حلمه غضبه ، فتبسم في وجه خانقه ، حتى ذُهِل الرجل ، فأيقن أنه رسول الله !!! .. وهو الذي تحمل أذى منكريه ورافضي دعوته ، حتى بعد أن وضعوا الأوساخ والقاذورات على سجادته وأمام مسكنه وتعرضوه بالأذى والسب والشتم ، وحاولوا قتله ،، فلم يجدوا منه إلا السماح والغفران والصبر على الأذى ، ومقابلة الإساءة بالإحسان !!! ...
وهو الذي خيره الله في أن يُطبق ( الأخشبين ) (وهما جبلين بمكة) ،، على الذين رفضوا دعوته وأهانوه وجاهروه العداء ،،، لإهلاكهم وردعهم وإزالتهم !! ولكنه أبى ثم قال :
( عسى أن يُخرج الله من أصلابهم من يؤمن بإلله واليوم الآخر ) !
لم تك طفولة النبي الكريم ( محمد ) كما الأطفال ، ولا صباه كما الصبيان ! وهو البرىء المسالم الودود المُفكر والمتأمل في الكون والأشياء والأحياء !! ... عُرِف منذ صغره بحلاوة الشمائل وحسن الخُلُق .. وقالوا عنه الأمين .. وقالوا عنه ، الصادق ، وقالوا عنه المصطفى ، وهو : محمدٌ في الأرض ، وأحمدٌ فوق الآفاق ، ومحمودٌ في السماء !
وهو : الصادق - الأمين – الرشيد – الخليل – المشهود – البشير – الهادي – الشافي – الماحي – المُنجي – عزيز – رؤوف – رحيم – المُجتبى – المُرتضى - المصطفى – الأمير – المنصور – المصباح – الكامل – المُبين – الكريم – المُطهر - الشفيع – المختار – المُدثِّر – المُزمِّل – السراج المنير .
هكذا حكا عنه التاريخ وحكت عنه السيرة وأكدت عنه الكتب والأحاديث والرواة الثقاة !!! ،، ويكفي ما أنزل فيه رب العزة من قول فقال جل وعلا : ( وإنك لعلى خُلقٍ عظيم ) ! ..
وهو بلا أدنى شك ، أكبر من كل إطراء وتمجيدٍ وثناء ! .. وأكبر من كل مانعلم عنه ،، وما لا نعلم ! .. وأكبر من أسراره العظيمة ومكنوناته ، وآفاقه ، ومكاناته الرفيعة ،، و أخلاقه العظيمة ! وهو فوق كلما نتصور عنه من مقامات ومكانات ، وما له من وسع وأفاق ، ومن خير الصفات ، ومحبة للناس والاحياء والأشياء ! ومن سلام ورقة ورأفة ورحمة وسماحة وجمال ! .. فلا عجب أن ظلله الغمام ورافقه الحمام ، و قال عنه ( أويس القرني ) frown emoticon والله ما رأيتموه إلا كالسيف في غمده ! ) .... أي لم ترو أنواره وأضواءه ساطعة لامعة مشرقة كالشمس المضيئة المشرقة ! فهو أخفى وأنقى وأصفى وأرقى من نفائس الأرض قاطبة ،، ومن الذهب والماس واللؤلؤ والفضة ، ومن كل معادن الكون وخاماتها النفيسة !
وقيل عنه في ما قيل ، عن زوجته الحبيبة السيدة / عائشة : ( أنها ربطت خيطاً رفيعاً خلسةً في باب الدار ، فمرٍّ عبره النبي ولم ينقطع !!! ) فهو لا محالة إشعاعٍ من نور لطيفٍ شفيفٍ باهر وهو السراج المُنير !.
أيها الأحبة من الناس أجمعين ،، ومن كل المِلل والأديان والبلدان ، في مشارق الأرض ومغاربها ،، أطفالاً ونساءً ، شيوخاً وشباباً ، رجالاً وفتياناً وفتيات :
إن من يقول :
• ( إتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحُها ، وخالق الناس بخُلقٍ حسن ) ، ومن يقول : ( من له فضلُ ظهرٍ فليعد به على من لا ظهر له ، ومن له فضلُ زادٍ فليعد به على من لا زاد له ) ، ومن يقول : ( والله لا يؤمِن ،، واللله لا يؤمِن ،، والله لا يؤمِن ! قالوا من يا رسول الله ؟! قال من بات شبعاناً وجارُه جوعان !! ) ،،،
ومن يخرج مسرعاً بعد الصلاة ، يفج الناس فجاً ، لينفق درهماً كان مدخراً في داره ! ثم يقول :
• ( كان في بيت محمداً درهماً فانفقته خشيت أن ألقى الله وأنا كانز ! ) ..
ومن يقول :
• تبسمك في وجه أخيك صدقة ! .....
ومن يقول :
• ( إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ ، وَيُعْطِي على الرِّفق مالا يُعطي عَلى العُنفِ وَما لا يُعْطِي عَلى ما سِوَاهُ ) ،، ويقول :
• ( أَلا أَخْبرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلى النَّارِ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ ؟ تَحْرُمُ على كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ ليِّنٍ سَهْلٍ )
إن من يقول كل هذا ثم يكون كما يقول ، فكراً وقولاً وعملاً طيلة حياته ،، لا يمكن له أن يغدر أو يقتل أو يطعن من الخلف !! ،، ولا يمكن أن يرضى عن سفك دماء الناس أو مهاجمة العزل من الأبرياء والنساء والأطفال ، إنتقاماً لشخصه الكريم !! وهو الذي لم يغضب لنفسه قط ! ... حاشا وكلا ! ثم حاشا وكلا ! ثم حاشا وكلا !!! ...
ولتعلموا أيها الناس أجمعين ، بأن محمد لم يرفع قشة في وجه إنسان ! ولم يقُتُّل ولا حتى في الحرب ! كما يقول بعض الرواة الثقاة !! فقد كانت تُقاتل عنه الملائكة ويُقاتل عنه المقاتلون !! ..
في تلك الحرب التي فُرِّضت عليه بعد 13 سنة من دعوته السلمية الفكرية الراقية ! ولم تُفرض من الله العلي العليم ،، إلا بعد أن استنفد كل الحجج ، وأدوات المنطق والإقناع ، وكل أسباب الحوار !! ،، مما يؤكِد بأنها كانت طريقته الأصلية ، وسنته الحقيقية التي تكمن في أمر الله تعالى له في قوله :
• ( أدعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن .. إن ربك هو أعلم بمن ضلٍّ عن سبيله ، وهو أعلمُ بالمهتدين ) ،،
وقوله تعالى :
• ( فذكِّر إنما أنت مُذكِّر لست عليهم بمسيطر ) ،،
وقوله :
• ( وقُل الحق من ربكم فمن شاء فليكفر من شاء فليؤمِن ) !!! .
ولكن الذي حدث حينذاك في واقع الأمر ، وبعد أن استنفدت الدعوة السلمية كل أسبابها ، وأبى الظالمون إلا أن يستمروا في ظلمهم وجورهم وسطوتهم على الضعفاء والنساء والأطفال ، ووأدهم للبنات ، وإذلالهم للبسطاء والفقراء والعبيد ،،، جاءه الأمر بمقاتلتهم وحملهم على مصلحتهم ، ولمصلحة كل البشرية ، التي لم يدركوها بسلمية الحوار ورجاحة العقل وقوة المنطق ! ) ..
نفذ النبي الكريم أمر القتال من الله وهو ( كُره ) له وللمؤمنين ! ... وما كان قتاله ( في نهاية الأمر ) غاية في حد ذاته ! ،، ولكنه كان حينذاك (حاجة ماسة لتحرير الناس) في تلك المجتمعات الجاهلية الغليظة التي طغت فيها المظالم والجهالات ، وسادت فيها العداوات والتجنيات والتجاوزات البغيضة ، وظلم الإنسان للإنسان ، واستعباده وتجنيه ، على أخيه الإنسان ! .. فكأنما كانت هي ضرورة لازمة حينذاك ، ولحاجة تلك المجتمعات الماسة عند تلك العصور البدائية المظلمة !!!
ولكنه النبي المفكر العظيم ( لا يحتاج الآن لمقاتلة الناس ليأتوه مسلمين ) ، كما فعل من قبل 1400 سنة أو يزيد ،، حينما أدلى بذاك الحديث المرحلي الذي انقضى زمانه ، وعفا عليه الزمن ثم استنفد أغراضه ! حينما قال : ( أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يأتوني مسلمين ، فإن فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ! ) ،، فهو حديث لا محالة منسوخ الآن ، بحكم الزمان والمكان والواقع الإنساني المعاش !!! وذلك نسبة إلى تلك الإرتفاعة الكبيرة الشاهقة للبشرية الحاضرة ، وذلك الإرتقاء الرفيع لأساليب ونظم الحياة والمواثيق ، وحدود الدول (المرتضاة والمتفق عليها) بنص القوانين الدولية والعهود واتفاقيات الأمم المتحدة ! ،، فلقد طفر العالم الآن وارتفع بما لا يقاس ، بعد أن استعد وتهيأ تماماً ليعقل عن النبي العظيم محمد بن عبدالله ( الإنسان ) الصادق الصدوق ، وعن دعوته تلك ، السلمية الأصيلة الراقية ، الأصلية التي استمرت في أول الأمر ( 13 سنة ) وكانت قائمة على المنطق والحوار والمجادلة بالتي هي أحسن ! وبالحجج والتناظر اللطيف الحصيف المبني على العلم الرفيع والمعرفة الدقيقة وثقافة العصر ،، ووسائل الإقناع الواعية المتقدمة ! ) . فهو ليس في حاجة الآن لمقاتلة الناس ،، وقد امتلك جوامع الكلم التي تهيأت لها الأرض واستعدت لها البشرية واشتاقت لها الأكوان والأشياء والأحياء !
إن محمداً النبيل الأمين الخلوق الرؤوف الرحيم ، ليس في حاجة الآن لمن يدافع عنه بالخناجر والسيوف والبندقية ، ولا بالشتائم والسب واللعن !! وواهم وأحمق من يظن ذلك ،، ولسان حال النبي العظيم ، وسيرته العظيمة ، وخلقه الرفيع ، يُلجِم كل من يظن به ظن السؤ ، ويُخرِس الألسنة ، ويُسكت الأقلام فتنصاع له فُرش الرسامين والفنانين وأفكارهم ، وتزعن له وهي منصتة ومسترقة للسمع ، لجمالاته البديعة المطلقة ، وأنواره ومكاناته ومقاماته العلية ! فتنسكب في محابرها أضواءه وأنواره الوضيئة المُدهِشة !! ...
وليتأكد لكل متصور ، ولكل رسامٍ ، وكلِ مثالٍ ، أو فنانٍ ، بأن محمد النبي الخلوق ( الإنسان ) الكامل الأوصاف ،، ليس هو المعني ، ولا هو الشخص المقصود بتلك الرسومات المسيئة البغيضة !!! ... وشتان ما بين سنورٍ ورئبال !! وبين من هو فوق الأعناق ، ومن هو في الحضيض ! ... فهو برىء منها تماماً ، ومنهم ، ومن كل تلك التصورات !! وهو أبعد ما يكون عن كل تصورات ( بعض المسلمين أو المتأسلمين الغلاة الغلاظ ) الذين لم يعقلوا عليه ولم يفهموه ولم يرو أنوار الحقيقة المنيرة الثاقبة في وجهه المأمول ! ) ،، خلي عنك باقي الناس والملل وأصحاب المعتقدات الذين لم يتشرفوا بمعرفته بعد !!!
إن النبي المفكِّر المسالم المتسامح العظيم ، لهو برىء تماماَ من كل أولئك المدعين والواهمين الذين يظنون بإلله السؤ وبالناس الظنونا ! ... فلا غرو أنه قائل تلك المقولة العظيمة الشافية الكافية :
( ومن أُعطي الرفق فقد أُتي الخير كله ! ) ،، و ( رفقاً بالقوارير ) !
فلا يظنن القتلة وسافكي دماء الأبرياء ، ظناً منهم بأن هذا الغلو( دفاعاً عن النبي محمد ! ) .. ولا يظنن أنهم منه في شىء !! ... فهو بلا أدنى شك ،( برىء من كل هؤلاء ، ومِن من هم على شاكلتهم ، براءة التحريم ،، وإلى يوم يُبعثون ) ! ... هكذا تقول الأدلة الدامغة ويؤكد التاريخ وتؤكد سيرته العطرة ! ...
فمتى كان محمد ، (ذاك المرهف الشفوق الودود المُفكِّر ) ، يقابل سيئة بسيئة ؟!! ، وهو الملتزم الأول بقول الله العزيز الجليل :
( إدفع بالتي هي أحسن السيئة ، فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليٌ حميم .. ولا يلقاها إلا الذين صبروا ، ولا يلقاها إلا ذو حظٍ عظيم ) !! .... فمن أين أتى هؤلاء بقتال وسفك دم الأبرياء بحجة الدفاع عن سيد الأنبياء والمرسلين ؟؟!! ،،، وهو أرأفهم وأنبلهم وأكرمهم وأرقهم وأكثرهم شفقة وحِلماً على الناس وعلى العالمين !!!
أيها الناس الأعزاء ، في كل مكان ،، في باريس وفي استكهولم ولندن وكوبنهاجن ،، وإلى الناس في الصين واميركا واليابان ،، وإلى الناس في روسيا والهند ، وكل افريقيا وآسيا ، وفي كل مكان ،،، آن الأوان لنا ولكم جميعاً أن نزيل الغبار عن الكثيف والأتربة عن وجه محمد الصبوح المشرق الولوف الودود ، وعن قلبه الكبير الذي وسع الأشياء والأحياء ، والناس جميعاً ! وأن نزيل عن كاهل الناس كل ما علق به من جراء سؤ فهم بعض اتباعه التائهين عنه وعن أنواره اللطيفة الساطعة ،، وعن أضواء قلبه الرؤوم ! . آن الأوان لنا ولكم جميعاً وللعالمين ،، أن نعرف نبي الرحمة الأمين الكريم ، وأن نتعرف على أضوائه الساطعة وأنواره المُذهِلة الثاقبة ، ومكاناته ومراقيه العلية ، التي تكمن فوق كل تصور !!
كما آن لساسة العالم وزعمائه ومن بيدهم القرار ، أن يتلقوا عنه ، وينهلوا من مشاربه النقية ، ومن أفكاره الرفيعة المنطلقة من ( الفهم الجديد عن النبي العظيم ، ونصوص رسالة الإسلام العظيمة )، المطابقة لآمالهم وتطلعاتهم وتطلعات الإنسانية والمدنية ،، ويتعلموا عنه الحكمة والصبر ، وأن يتزرعوا بسماحته ورحابته وصبره على المسيئيين ، والظانين بإلله ظن السؤ ! ،، وأن يكونوا كما كان محمد الأمين الرؤوف الرحيم ، متزرعاً بالصبر وبالعفو عند المقدرة ، وبالسعة ، والحكمة والموعظة الحسنة ! وأن يسعوا لئن يكونوا كما كان لسان حاله النبيل الفضيل الشامخ ! كما آن لهم ولكل غلاة المدنية الحديثة والتكنلوجيا القاتلة ، أن يتوقفوا عن ضرب البسطاء والمساكين العزل بالطائرات ( بطيار ومن غير طيار ) ! أو بالصواريخ ! ، وأن يتحلوا بالصبر وبالشجاعة والحكمة كما كان النبي العظيم الكريم ! .. حتى يمنحوا فرصة للأجيال والملل والجماعات والدول والشعوب أن تتفاهم بالتي هي أحسن ، وتتعارف وتتكاتف لأجل رفعة البشرية وقيم الإنسانية والمدنية الحديثة التي تقهقرت إلى الوراء ، أو أنها كادت في الآونة الأخيرة ،، نتيجة لهذا الغلو والطوفان وسؤ الفهم وسؤ التقدير ! ...
أيها الأحباب الأعزاء في كل العالم ، أرجو أن نكون كما كان (محمد ) الحبيب المصطفى لمدة كل تلكم ال 13 سنة ،، التي كان قد تحلى فيها بالشجاعة وبالصبر والحكمة والحلم والرفق والعفو والإسماح ، ولم يرفع فيها قشة في وجه إنسان ، على الرغم من تعرضه للأذى والشتم والذلة والهوان ومحاولات القتل والنفي والإبعاد !
• وإلى إخوتي وإخواتي المسلمين في كل العالم ارسموا أنوار النبي الصبوح المتسامح الودود المُحِب ،، في مخيلتكم وجسدوها للعالم عمل وحُب ومودة وسعة ، ومحبة لخير الناس والخلق أجمعين ... ولتك عاقبة عِلمكُم وعملكم خيراً وبراً بالأحياء والأشياء !! فلقد بشٍّر الحبيب المصطفى بمجىء إخوانه فيما بعد فقال :
( وا شوقاه لإخواني ، وا شوقاه لإخواني ، وا شوقاه لإخواني .. قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟! قال : بل أنتم أصحابي .. قالوا : ومن إخوانك يا رسول الله : قال أُناسٌ يأتون في آخر الزمان ، للعامل منهم أجر سبعين منكم ،، يفعلون الخير ولا يجدون له نصيرا ) .. و قال في حديث آخر :
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اسْمَعُوا ، وَاعْقِلُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ لِلَّهِ عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ ، وَلا شُهَدَاءَ ، يَغْبِطُهُمُ الأنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ ، وَقُرْبِهِمْ أَوْ قُرْبَتِهِمْ ، شَكَّ ابْنُ صَاعِدٍ ، مِنَ اللَّهِ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ " ، فَجَذَا رَجُلٌ مِنَ الأعْرَابِ مِنْ قَاصِيَةِ النَّاسِ ، وَأَلْوَى بِيَدِهِ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، نَاسٌ مِنَ النَّاسِ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ ، وَلا شُهَدَاءَ ، تَغْبِطُهُمُ الأنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ ، وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، انْعَتْهُمْ لَنَا ، حلِّهِمْ لَنَا ، وَشَكِّلْهُمْ لَنَا ، قَالَ : فَسُرَّ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسُؤَالِ الأعْرَابِيِّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هُمْ نَاسٌ مِنْ أَفْنَاءِ النَّاسِ ، وَنَوَازِعِ الْقَبَائِلِ ، لَمْ تَصِلْ بَيْنَهُمْ أَرْحَامٌ مُتَقَارِبَةٌ ، تَحَابُّوا فِي اللَّهِ ، وَتَصَافَوْا فِيهِ ، يَضَعُ اللَّهُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ , فَيُجْلِسُهُمْ عَلَيْهَا ، وَيَجْعَلُ وُجُوهَهُمْ نُورًا ، وَثِيَابَهُمْ نُورًا ، يَفْزَعُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُمْ لا يُفْزَعُونَ ، وَهُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ لا خَوْفَ عَلَيْهِمْ ، وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ " .
فهم أُناس ودودون رقيقون قلوبهم كأفئدة الطير !! فكونوا منهم ..
• وإلى إخوة الإنسانية في كل مكان : لكم شديد إعتذاري ،وامتناني بكم جميعاً ، مني أنا ، كمسلم من مسلمي هذا العالم ، يعتز بانسانيتكم ويدخر لكم كل محبة و خير ومودة وامتنان .
( ربي أغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ) ..
تحياتي لكم جميعاً ... وبإلله الإستعانة ..
مامون أحمد إبراهيم

يقول الحبيب and#65018;
اسألو الله العافية...فإنه
لم يعط عبد شيئا أفضل من العافية
"العافية " تكون
في الجسد وفي المال...وفوق ذلك
...العافية في الدين وهي الاهم
اللهم
إنا نسألك العفو والعافية
والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة
منقول

تعلق بمن يحبك
يحكى أن فتاة صغيرة كانت مع والدها يعبران جسرا.. خاف الأب الحنون على ابنته من السقوط، لذلك قال لها: حبيبتي أمسكي بيدي جيدا، حتى لا تقعي في النهر.
فأجابت الابنة دون تردد: لا يا أبى.. أمسك أنت بيدي.
رد الأب باستغراب: وهل هناك فرق؟!
فردت الفتاة مجيبة: لو أمسكتُ أنا بيدك فقد لا استطيع التماسك، ومن الممكن أن تنفلت يدي فأسقط.. لكن لو أمسكتَ أنت بيدي، فلن تدعها تنفلت منك أبدا.
من يحبك يحب راحتك وسعادتك أين ومتى كانت.. يفرح لفرحك ويحزن لحزنك.. يسعى في مرضاتك، ويبادر في الاعتذار عند خطأه بحقك.. يقضي حاجاتك بشغف دون كلل ولا ملل.. تجده عند الشدائد نعم المعين، وعند المشورة نعم المشير.. من السهل عليه أن يضحي من أجلك.. لا يتردد في الدفاع عنك.. يرد غيبتك ويصون عرضك.. يتحملك هفواتك ويسدي لك النصح الصادق من غير تفضيح ولا تجريح.. آخر من يقسو عليك أو يتعمد جرح مشاعرك.. يثق فيك إلى أقصى غاية.
وخير المحبة وأدومها ما كانت في ذات الله سبحانه وتعالى، لأنها تتجرد عن حظوظ النفس ومكاسب الدنيا، وتتعفف عن الأهداف والغايات النفعية والمصالح الشخصية، فلا ينتظر منك محبوبك مقابل سوى رضوان الرحمن، ولذلك أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا: «إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه، فإنه أبقى في الألفة، وأثبت في المودة» [صحيح الجامع:280]
والمعنى "إذا أحب أحدكم أخاه" لدينه وتقواه وحسن شمائله ولصفاته الجميلة"، لأن شأن ذوي الهمم العلية والأخلاق السنية إنما هو المحبة لأجل الصفات المرضية، لأنهم لأجل ما وجدوا في ذاتهم من الكمال أحبوا من يشاركهم في الخلال، فهم بالحقيقة ما أحبوا غير ذواتهم وصفاتهم، وقد يدعي شموله للمحبة الذاتية أيضاً إذا عرت عن المقاصد الفاسدة {وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ}[البقرة:220]، (فليعلمه) لأنه إذا أخبره به فقد استمال قلبه، واجتلب وده، فالإعلام بالمحبة أبقى للألفة وأثبت للمودة، وبه يتزايد الحب ويتضاعف، وتجتمع الكلمة، وينتظم الشمل بين المسلمين، وتزول المفاسد والضغائن، وهذا من محاسن الشريعة.
كما أنه إذا علم أنه يحبه قبل نصحه، ولم يرد عليه قوله في عيب فيه أخبره به ليتركه فتحصل البركة. قال البغدادي: «إنما حث على الإعلام بالمحبة إذا كانت لله لا لطمع في الدنيا ولا هوى، بل يستجلب مودته، فإن إظهار المحبة لأجل الدنيا والعطاء تملق وهو نقص، والله أعلم». وجاء في حديث أن المقول له يقول له: «أحبك الذي أحببتني من أجله» [فيض القدير للمناوي:254، بتصرف]
ابحث عمن يحبك
ابحث عن من يحبك، لا من تحبه أنت.. اجتمع عند أبي الحسن الأنطاكي أكثر من ثلاثين رجلا، ومعهم أرغفة قليلة لا تكفيهم، فقطعوا الأرغفة قطعًا صغيرة وأطفئوا المصباح، وجلسوا للأكل، فلما رفعت السفرة، فإذا الأرغفة كما هي لم ينقص منها شيء؛ لأن كل واحد منهم آثر أخاه بالطعام وفضله على نفسه، فلم يأكلوا جميعًا.
وعن علقمة العطاردي أنه قال في وصيته لابن له لما حضرته الوفاة: «يا بني إن عرضت لك إلى صحبة الرجال حاجة فأصحب من إذا خدمته صانك، وإن صحبته زانك، وإن قعدت بك مؤونة مانك. اصحب من إذا مددت يدك بخير مدها، وإن رأى منك حسنة عدها، وإن رأى منك سيئة سدها. اصحب من إذا سألته أعطاك، وإن سكتّ عنه ابتداك، وإن نزلت بك نازلة واساك. اصحب من إذا قلت صدّق قولك، وإن حاولتما أمراً أمّرك، وإن تنازعتما في شيء آثرك. اصحب من يكتم سرك، ويستر عيبك، ويكون معك في النوائب، ويؤثرك في الرغائب، وينشر حسناتك، ويطوي سيئاتك. فإن لم تجده يا بني، فلا تصحب إلا نفسك».
قال القاضي ابن أكثم: لما سمع المأمون هذا الكلام قال لناقله: «يا رجل أعطني هذا الصاحب، وخذ مني الخلافة!! ولكن أين هو؟!».
وما أروعها لو كانت المحبة متبادلة .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله تعالى في الحديث القدسي: حقت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي للمتواصلين في، وحقت محبتي للمتناصحين في، وحقت محبتي للمتزاورين في، وحقت محبتي للمتباذلين في; المتحابون في على منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء» [صحيح الجامع:4321]
وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي، يوم لا ظل إلا ظلي» [مسلم:6713]
(المتحابون بجلالي) أي لعظمتي فالباء بمعنى اللام أو في، وخص الجلال بالذكر لدلالته على الهيبة والسطوة، أي المنزهون عن شوائب الهوى والنفس والشيطان في المحبة، فلا يتحابون إلا لأجلي ولوجهي لا لشيء من أمور الدنيا (اليوم أظلهم في ظلي) أي ظل عرشي كما جاء مصرحاً به في خبر آخر. [فيض القدير 368].
الأنصار والإيثار
قال تعالى: {وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}[الحشر:9]
وصف شامل للأنصار {تَبَوَّأُوا الدَّارَ} أي المدينة {وَالْأِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} أي بيعة العقبة الأولى والثانية من قبل مجيء المهاجرين، بل ومن قبل إيمان بعض المهاجرين. وقيل المعنى تبوءوا دار الهجرة ودار الإيمان، سمى المدينة بالإيمان لأنها مظهره ومصيره {يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ} ويستقبلونه بصدور رحبة {وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً} حزازة وغيطاً وحسداً {مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ} يُقدمون المهاجرين على أنفسهم في كل شيء من أسباب المعاش {وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} والخصاصة التي تختل بها الحال، وأصلها من الاختصاص وهو الانفراد في الأمر، فالخصاصة الانفراد بالحاجة، أي ولو كان بهم فاقة وحاجة، وقيل الخصاصة: الفاقة، مأخوذة من خصاص البيت، وهو ما يبقى بين عيدانه من الفرج والفتوح، فكأن حال الفقير هي كذلك، يتخللها النقص والاحتياج.[تفسير أضواء البيان:8/43،وغيره]
قال الشنقيطي رحمه الله: ظاهر النصوص تدل بمفهومها أن غيرهم لم يشاركهم في هذه الصفات، ولكن في الآية الأولى ما يدل لمشاركة المهاجرين الأنصار في هذا الوصف الكريم وهو الإيثار على النفس، لأن حقيقة الإيثار على النفس هو بذل المال للغير عند حاجته مقدما غيره على نفسه، وهذا المعنى بالذات سبق أن كان من المهاجرين أنفسهم المنصوص عليه في قوله تعالى: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ}[الحشر:8]، فكانت لهم ديار وكانت عندهم أموال وأخرجوا منها كلها، فلئن كان الأنصار واسوا إخوانهم المهاجرين ببعض أموالهم وقاسموهم ممتلكاتهم، فإن المهاجرين لم ينزلوا عن بعض أموالهم فحسب بل تركوها كلها، أموالهم وديارهم وأولادهم وأهلهم، فصاروا فقراء بعد إخراجهم من ديارهم وأموالهم، ومن يخرج من كل ماله ودياره ويترك أهله وأولاده لا يكون أقل تضحية ممن آثر غيره ببعض ماله وهو مستقر في أهله ودياره، فكأن الله عوضهم بهذا الفيء عما فات عنهم.[أضواء البيان:8/43]
إن المسلمين اليوم بأشد الحاجة إلى مثل هذه المؤاخاة والتي لن ترقى إلى مستوى المؤاخاة في المدينة، فليكن فيها التعاون والإيواء والنصرة ومواساة المسلم.
إن الفرد المسلم حين يشعر أن له إخوة يحبهم ويحبونه، وينصرهم وينصرونه، خاصة إذا تفاقمت الأزمات، وضاقت عليه الأرض بما رحبت، فإن هذا مما يرفع من روحه المعنوية، بل ويرفع قدراته الذاتية، ويجعله أقوى مضاء وعزيمة، وإن فقدان مثل هذه المؤاخاة مما يضعف الصف الإسلامي، ويجعل الفرد المسلم يشعر أحيانا أنه وحيد أمام أعداء يكنون له كل حقد، ويحيطون بع من كل جانب، فكيف يستطيع حمل كل هذه الضغوط النفسية والمادية؟ وإذا كان التوارث قد نسخ فإن التعاهد والمواساة الأخوية من حقوق المسلم على أخيه، وقد مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم الأشعريين قوم أبي موسى الأشعري لأنهم كانوا «إذا أرملوا تقاسموا الزاد بينهم».
ولا أظن أن المسلمين يستطيعون «الإقلاع» لاستئناف حياة إسلامية – قوية عزيزة- إذا لم يتخلقوا بهذه الأخلاق العملية، ويرتقوا إلى هذا المستوى الإيماني، وإلى هذه التضحيات، وأما هذه المظاهر من الأخوة (باللسان) فلا تجدي فتيلا.[فقه السيرة، محمد العبدة]
islamweb

تقوى الله
قاعدة عظيمة تدلُّنا على المخرج من مصائبنا وهمومنا ....
إنَّ المخرج هو تقوى الله ...
(وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجَاً)
مخرجاً من الضيق والعنت في الدنيا والآخرة ...
ورزقاً من حيث لا يتوقع الإنسان ولا يحتسب.
والتَّقْوَى من الوِقَاية ...
وهي ....حفظُ الشيءِ ممّا يضرُّه ويؤذيه ...
وجعل الإنسان نفسه في وِقَايَةٍ مما يخاف منه ...
فالتَّقْوَى هي حفظ النفس عمَّا يؤثم ...
وذلك بفعل المأمور وترك المحظور.
وقد ورد أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أُبَي بن كعب عن التقوى فقال له:
أما سلكتَ طريقاً ذا شوك؟
قال: بلى!
قال: فما عملت؟
قال: شمَّرت واجتهدت.
قال: فذلك التقوى.
عمر بن عبد المجيد البيانوني

السلطان محمد الفاتح عامل أهل القسطنطينية معاملة رحيمة، وأمر جنوده بحسن معاملة الأسرى والرفق بهم، كما افتدى عدداً كبيراً من الأسرى، من ماله الخاص وخاصة أمراء اليونان، ورجال الدين، وأمرهم بتنصيب بطريرك جديد فانتخبوا ( أجناديوس) بطريكا، وتوجه هذا بعد انتخابه في موكب حافل من الأساقفة إلى مقر السلطان ، فاستقبله السلطان بحفاوة بالغة وأكرمه أيما إكرام، وتناول معه الطعام وتحدث معه في موضوعات شتى ، حتى خرج البطريريك من لقاء السلطان يقول : " إني أخجل مما لقيته من التبجيل والحفاوة، الأمر الذي لم يعمله ملوك النصارى ".
منقول

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعة

الإمام الشافعي

قال الله تعالى على لسان يعقوب عليه الصلاة والسلام : (( فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين ))
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " أن الله إذا اُستودع شيئا ً حفظه "
جاء رجل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطــــاب رضي الله تعالى عنه وأرضــــاه وكان رجل معه ابنه وليس هناك فرق ما بين الابن و أبيه ..
فتعجب عمر قائلا ً :
والله ما رأيت مثل هذا اليوم عجب...ا ، ما أشبه أحد ٌ أحدا ً
أنت وابنك إلا كما أشبه الغراب .. الغراب
_ والعرب تضرب في أمثالها أن الغراب كثير الشبه بقرينه _
فقال له : يا أمير المؤمنين كيف لو تعلم أن أمه ولدته وهي ميتة ؟!!
فغير عمر من جلسته وبدل من حاله وكان رضي الله عنه يحب غرائب الأخبار ..
قال : أخبرني .
قال : يا أمير المؤمنين كانت زوجتي أم هذا الغلام حاملا ً به فعزمت على السفر فمنعتني فلما وصلت إلى الباب ألحت علي ألا أذهب .
قالت : كيف تتركني و أنا حامل ؟
فوضعت يدي على بطنها وقلت : ( اللهم إني استودعك غلامي هذا )
..ومضيت ..
وتأمل بقدر الله لم يقل واستودعك أمــه
.. وخرجـت ..
فمضيت وقضيت في سفري ما شاء الله أن أمضي وأقضيِ
ثم عدت ..
فلما عدت وإذا بالباب مقفل وإذا بأبناء عمومتي يحيطون بي ويخبرونني أن زوجتي قد ماتت !!
فقلت : " إنا لله وإنا إليه راجعـــــــــون "
فأخذوني ليطعموني عشاء أعدوه لي ..
فبينما أنا على العشاء إذا بدخان يخرج من المقابر
فقلت : ما هذا الدخان ؟!!
قالوا : هذا الدخان يخرج من مقبرة زوجتك كل يوم منذ دفناها
فقال الرجل : والله إنني لمن أعلم خلق الله بها كانت صوامة قوامة عفيفة لا تقر منكر و تأمر بالمعروف
ولا يخزيها الله أبدا ..
فقام وتوجه إلى المقبرة وتبعه أبناء عمومته
قال فلما وصلت إليها يا أمير المؤمنين فإذا هي ترقد ميتة و ابنها هذا الذي معي حــّي عند قدميها
وإذا بمناد ٍ ينادي :
يا من استودعت الله وديعة خذ وديعتك .
قال العلماء :
ولو أنه استودع الله جل وعلا الأم لو جدها كما استودعها لكن ليقضي قدر الله لم يجري الله على لسانه أن يـُـودع الأم .
فكثيرة هى العظات والعبر نقرؤها فى كتابات السابقين وآثارهم تروى عظمة قدرة الخالق ومشئته
فى خلقه حول رحمته بهم وفى سور القرآن وقصصه الكثير ، نسأل الله أن يوسعنا جميعا برحمته ومرضاته
ونواصل سرد بعضا من هذه العبر والتذكرة فى زمن إنشغل الناس عن أمر ربهم وعفوه وغفرانه ..
وتحيتى ..
محمد مختار جعفر

سؤال خطير جداً ...
الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟
اقرأوا هذه السطور لتعرفوا ... من هو الشيطان الحقيقي لنا !!!
إن كلمة (" نفس ") هي كلمة في منتهى الخطورة ، وقد ذُكرت في القرآن الكريم في آيات كثيرة
يقول الله تبارك وتعالى في سورة ( ق ) :
{ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ }
نحن نؤمن بالله عز وجل ، ونذكره ونصلي في المسجد ونقرأ القرآن ، ونتصدق ، و ..... و......إلخ...
وبالرغم من ذلك فما زلنا نقع في المعاصي والذنوب ! ! !
فلماذا ؟؟
السبب في ذلك هو أننا تركنا العدو الحقيقي وذهبنا إلى عدو ضعيف ، يقول الله تعالى في مُحكم كتابُه العزيز : { إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا }
إنما العدو الحقيقي هو ( النفس ) نعم ... فالنفس هي القنبلة الموقوتة ، واللغم الموجود في داخل الإنسان يقول الله تبارك وتعالى في سورة ( الإسراء ) :
{ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىand#1648; بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا }
وقوله تبارك وتعالى في سورة ( غافر ) :
{ الْيَوْمَ تُجْزَىand#1648; كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }
وقوله تبارك وتعالى في سورة ( المدثر ) :
{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ }
وقوله تبارك وتعالى في سورة ( النازعات ) :
{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىand#1648; }
وقوله تبارك وتعالى في سورة ( التكوير ) :
{ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ }
لاحظوا أن الآيات السابقه تدور كلها حول كلمة ( النفس ) ، فما هي هذه النفس؟؟؟
يقول العلماء : أن الآلِهة التي كانت تعبد من دون الله
(( اللات ، والعزى ، ومناة ، وسواع ، وود ، ويغوث ، ويعوق ، ونسرى ))
كل هذه الأصنام هدمت ماعدا إلـه مزيف مازال يعبد من دون الله ، يقول الله تبارك وتعالى : {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَand#1648;هَهُ هَوَاهُ } ومعنى ذلك أن هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغى لشرع ولا لوازع ديني ، لذلك تجده يفعل ما يريد يقول الإمام البصري في بردته : وخالف النفس والشيطان واعصيهُما
ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل ) يقول الله تبارك وتعالى : { فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ }
عندما تسأل إنساناً وقع في معصية ما !!!
وبعد ذلك ندم وتاب ، ما الذي دعاك لفعل هذا سوف يقول لك : أغواني الشيطان ، وكلامه هذا يؤدي إلى أن كل فعل محرم ورائه شيطان .
إن السبب في المعاصي والذنوب إما من الشيطان ، وإما من النفس الأمارة بالسوء ، فالشيطان خطر ..
ولكن النفس أخطر بكثييييييير ...
لذا فإن مدخل الشيطان على الإنسان هو النسيان فهو ينسيك الثواب والعقاب ومع ذلك تقع في المحظور قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم : { وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّو }
واخيراً نتضرع إلي المولى عز وجل ونقول !!!
( اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ. فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )
هناك هرمون في الجسم يفرز خلايا على القلب عندما نلهى عن ذكر الله ومن ثم تكون غشاء على القلب يسمى (( الران )) ويسبب اكتئاب حاد وحزن وضيق شديد قال تعالى ... (( كلا بل ران على قلوبهم )) أرسلها لو لشخص واحد أهم شي أنك ماكتمت هالعلم وعلمته غيرك
حقا يستحق القراءة..
منقول

قصة في قمة الروعة
جاء صبي يسأل النبي موسى ان يغنيه الله ...
فسأله موسى هل تريد ان يغنيك الله فى اول 30 عام من عمرك أم فى الـ 30 عام الاخيرة ؟
فإحتار الصبي و أخذ يفكر و يفاضل بين الاختيارين ثم استقر اختياره على ان يكون الغنى فى اول 30 عام من عمره و كان سبب اختياره انه أراد أن يسعد بالمال فى شبابه .. كما أنه لايضمن ان يعيش الى الـ 60 من العمر و لكنه نسي ما تحمله الشيخوخه من ضعف وهزال ومرض
و دعا موسى ربه فاستجاب على ان يغنيه فى اول 30 عام من عمره
واغتنى الصبي واصبح فاحش الثراء ..
و صب الله عليه من الرزق الوفير و صار الصبى رجلا .. و كان يفتح ابواب الرزق لغيره من الناس .. فكان يساعد الناس
ليس فقط بالمال .. بل كان يساعدهم فى انشاء تجارتهم ..و صناعاتهم ..و زراعاتهم .. و يزوج الغير قادرين و يعطى الايتام و المحتاجين .. و تمر الـ30 عاما الأولى و تبدأ الـ 30 عاما الأخيرة ..
و ينتظر موسى الاحداث.!!؟؟
و تمر الأعوام .. و الحال هو الحال !!
و لم تتغير أحوال الرجل .. بل إزداد غنى على غناه فاتجه موسى الى الله يسأله بأن الاعوام الـ 30 الأولى قد إنقضت فأجاب الله : وجدت عبدى يفتح ابواب رزقى لعبادى ... فأستحيت أن أقفل باب رزقى اليه
لا اله إلا الله .. ما أعطفه .. ما أرحمه .. سبحانه
الصدقة تدفع البلاء وتجلب الرزق والراحة
ًًأحبتي بمجرد وصول الرساله لكم أرسلوها مباشره ليكون الدعاء متواصل بدون إنقطاع
يارب تعطي من ارسلها مراده..
منقول

الجوع هو السبب
and#128218;and#128213;and#128216;and#128217;
حدثني شيخنا د. يحيى بن إبراهيم اليحيى عن رجل يعرفه قال: رأيت رجلاً من جيراننا يوماً بعد صلاة العصر يقف عند صندوق القمامة ثم مدّ يده وأخذ شيئاً وأدخله بيته، قال: ففزعت لما رأيت بجاري وقلت لعله محتاج وأنا لا أعلم.
فعزمت على زيارته والتعرف على حاله وسؤاله عما رأيت منه.
ولما زرته رحب بي ورأيت منه حالاً حسنة وغنى ظاهراً فسألته عما شاهدته، فقال : لقد رأيت طعاماً في القمامة صالحاً للأكل فتأثرت لرميه وآثرت أن آخذه وأكرمه عن أن يوضع في هذا المكان المهين.
ثم قال: لقد مر بي من الجوع شيء عظيم لا طاقة لأحد به وعاهدت الله على أن لا أرى طعاماً إلا أكرمته، وأن لا أترفع على طعام مهما كان حاله، واسمع قصتي:
مرت بي سنة وأنا بمكة أصابني فيها فقر عظيم ولم يكن عندي حينها عمل وكانت لي زوجة وابنة.
وكنت أخرج من الصباح أبحث عمن يؤجرني أو يستعملني أو يعطيني شيئاً فلا أجد فآوي إلى بيتي وليس بيدي شيء فأجد زوجتي وابنتي ينتظران قدومي لعهما يجدان بيدي شيئا يرفع عنهما ألم الجوع.
ومرت بنا ثلاثة أيام لم يدخل أجوافنا شيء، ففكرت في أمري فانقدح في ذهني أمر لا يخطر ببال حر البتة.
ثم لم ألبث أن فاتحت به زوجتي، قلت لها: حتى متى نبقى ونحن ننتظر الموت، والجوع قد أقضّ مضاجعنا وأرهق أبداننا وهذه ابنتنا أقلّ منا صبراً، فإن رأيت أن تزينيها وتمشطيها وأذهب بها إلى سوق العبيد فأبيعها فأجد بثمنها طعاماً وتجد قوماً يطعمونها فتبقى حية ونسلم جميعاً من الموت الذي بدأ يحاصرنا.
فأنكرت عليّ وخوفتني بالله، فما زلت بها أجادلها حتى رضخت ورضيت، وجهزتها لي فأخذتها وذهبت بها إلى السوق.
فمر بنا رجل من البادية فنظر إليها فأعجبته واسترخص ثمنها ، ثم ساومني عليها فتراضينا على اثني عشر ريالاً من الفضة.
عندما أخذت الدراهم عدوت مسرعاً إلى سوق التمور أشتري زنبيلاً من التمر نملأ به بطوننا ، فاشتريت زنبيلاً بريالين، وطلبت من الحمّال أن يتبعني به فليس بي طاقة على حمله من شدة الجهد وألم الجوع، فسبقته، فلما وصلت بيتي التفت فلم أجد الحمّال خلفي فرجعت أبحث عنه فلم أجده.
فقلت: أرجع إلى السوق فأشتري بدله آخر وأبحث عن الحمّال في وقت سعة.
فلما أردّتُ أن أنقد ثمن التمر لم أجد في جيبي شيئاً، فأصابني من الهمّ والغمّ ما لو نزل بجبل لهدّهُ.
فعزمت على الذهاب للحرم، فلما دخلت المطاف وجدت البدوي يطوف ومعه ابنتي، فوقع في نفسي أن أتربص به حتى إذا خرج من مكة عدوت عليه في إحدى شعابها فقتلته وخلّصتُ ابنتي.
فبينما أنا أطوف إذ رمقني ووقعت عينه على عيني فلما انتهى صلى خلف المقام وصليت، ثم التفت إليّ ودعاني فقال:
من هذه البنت التي بعتنيها ؟.
قلت: جارية عندي!
قال: بل هي ابنتك، سألتها فقالت : هذا أبي. فما حملك على ما صنعت؟.
قلت: والله لقد مرّ بي وبها وبأُمِّها ثلاثة أيامٍ لم نذق فيها طعاماً وقد خشينا الموت فقلت أبيعها لعل الله أن ينقذنا بها وينقذها بك. ثم أخبرته بخبر ثمنها وأني فقدته ولم أنتفع منه بشيء.
قال : خذ ابنتك ولا تعد لمثل هذا، وأخرج صرة فيها ثلاثون ريالاً فقال: هذه بيني وبينك ، فقسمها نصفين ثم دفع إلي نصيبي .
ففرحت فرحاً عظيماً وشكرته ودعوت الله له وحمدت الله على فضله، وأخذت ابنتي وذهبت إلى سوق التمر لأشتري تمراً لي ولابنتي وزوجتي، ففوجئت بالحمّال الذي حمل التمر لي ، فصرخت فيه: أين كنت؟ فقال : يا عم لقد أسرعتَ في مسيرك حتى عَمِيَ عليّ طريقك وطفقت أبحث عنك فلم أجدك فرجعت إلى السوق لعليّ أعثر عليك ، والحمد لله أني وجدتك.
قال: فقلت له : اِلحق بي، فلما دخلنا البيت وأراد أن يفرغ التمر في إناء عندنا إذا بالدراهم العشرة التي فقدتها في أسفل الزنبيل.
فحمدت الله وشكرته على فضله وعلمت أن الفرج يأتي بعد الكرب وأن مع العسر يسراً.
وعاهدتُّ ربي أن أشكر نعمته وأن أُجِلَّ رزقه وأن لا أحقر طعاماً أو أرميه أو أدعه منبوذاً مع القمامة والقاذورات.. والله المستعان.
فهذا خبري فهل أُلام على ما فعلت ؟!.and#128174;and#9851;and#128174;and#9851;
منقول

"الشتاء ربيع المؤمن طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه "
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الشتاء وفوائده في القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة
أ- في القرآن الكريم:
ورد ذكر الشتاء في القرآن الكريم في موضع وحيد، وسورة وحيدة هي سورة قريش إذ يقول الله فيها:[]لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1)إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ (2)[] سورة قريش. هذه هي الآية الوحيدة التي ذكر الله - تعالى - فيها لفظ الشتاء بشكل صريح، لكن هناك الكثير من الآيات أشار الله فيها إلى السحاب، والغيوم، والضباب، والرياح، والبرد الشديد الذي وصفه بالزمهرير، وغير ذلك من خصائص فصل الشتاء التي وردت في مواضع كثيرة. وبين الله - سبحانه وتعالى - أن أهل قريش كان لهم رحلتان في السنة؛ رحلة في الشتاء، ورحلة في الصيف، وذلك للتجارة والبضاعة، وللتزود من الصيف للشتاء، ومن الشتاء للصيف.
ب- في السنّة المطهّرة:
أما في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - فورد ذكر الشتاء بمواضع متعددة، ومعانٍ متكررة، منها ما أخرجه الإمام أحمدفي مسنده عن سيدنا أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشتاء ربيع المؤمن". هذه رواية الإمام أحمد، وزاد الإمام البيهقي عليها: "طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه". ونلاحظ في هذا الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شبّه فصل الشتاء بأنه فرصة للمؤمن فكما أن فصل الربيع هو فرصة للإنسان بشكل عام؛ حيث يكون فيه النسيم العليل والأجواء الرقيقة، والخضرة والثمر، ويعتدل فيه الجو، ويخرج فيه الإنسان للرحلة والنزهة، كذلك فصل الشتاء، فهو ربيعٌ بالنسبة للمؤمن، وفسّر النبي - عليه الصلاة والسلام - ربيعَ المؤمن بأن الليل فيه طويل، فيقومه بين يدي الله تبارك وتعالى راكعاً، ساجداً،تالياً للقرآن، مسبّحاً مستغفراً للرحمن. وأما نهاره فقصير، ساعاته قليلة، فيغتنمه المؤمن بالصيام، ولا شك أن الصيام هو أفضل العبادات التي يتقرب الإنسان من خلالها إلى الله بعد الصلاة؛ لأن الله - تعالى - جعل جزاء الصيام له وحده حيث قال في الحديث القدسي: "كل عمل ابن آدم له، إلا الصوم، فإنه لي، وأنا أجزي به". صحيح البخاري. فاختصّ الله - تعالى - الصائمين بأنه جعل ثوابهم مطلقاً عامّاً؛ وذلك ليكرمهم على هذه الطاعة التي قدموها بين يديه.
كذلكم جاء في الحديث عن سيدنا عامر بن مسعود - رضي الله تعالى عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء". سنن الترمذي. هناك غنيمة حارة شاقّة تكون في الجهاد، ربما يبذل فيها الإنسان روحه، وربما يُجرَح وتُراق دماؤه، وفي النهاية يكون له غنيمة حين يحوز شيئاً من الغنائم التي يكسبها من هذه الغزوة، أو تلك المعركة. أما الغنيمة الباردة فهي التي يجتنيها الإنسان من غير قتال، ولا دماء، ولا سيوف... والصوم في الشتاء هو تلك الغنيمة؛ فإذا صام الإنسان فقد حصّل غنيمة عظيمة وباردة، لا جهد فيها، ولا تعب، ولا إراقة للدماء، ولا خروج من البيت أو سفر في سبيل تحصيل الغنائم، إنما نال الغنيمة بشكل بارد، أي دون مشقة أو جهد.
استعداد الصحابة للشتاء:
أ- سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
كان في خلافته يتعهد رعيته ويستوصي بهم إذا جاء الشتاء، فكان يوصيهم بالاستعداد للشتاء فيقول لهم: "إن الشتاء قد حضر، وهو عدوٌّ، فتأهّبوا له أهبته من الصوف والخفاف والجوارب، سريعٌ دخوله، بعيدٌ خروجه". وهنا يتكلم عن الأمراض التي يمكن أن تقع في فصل الشتاء، لذلك وصفه بأنه عدو، وخاصة للإنسان ذي المناعة الضعيفة، والذي يكتسب المرض بسرعة.
ب- سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه:
كان يقول: "اتّقوا الشتاء في أوله، وتعرّضوا له في آخره، يفعل بالأجساد كما يفعل بالأشجار، أوله محرق، وآخره مُورِق". فالبرد الذي يكون في مطلع فصل الشتاء قاسٍ ومؤذٍ، وكما أن الشجرة يتساقط ورقها من شدة البرد، كذلك الإنسان ربما يحترق جسمه من شدة البرد، ويضعف، ويهزل، وتصيبه أمراض خطيرة. أما البرد في آخر الشتاء فهو لطيف، يورّد وجه الإنسان، فكما أن الزهور والورود والرياحين تكون في أول تفتحها، كذلك الإنسان عندما يتعرض في آخر فصل الشتاء إلى برده ونسيمه فإن ذلك فيه نوع من أنواع العافية له، حيث يكون بحاجة لأن يؤقلم جسمه مع الأجواء المعتدلة.
جـ- سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
كان يقول إذا جاء فصل الشتاء: "مرحباً بالشتاء، تَنَزَّلُ فيه البركة، ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام".
ء- سيدنا عبيد الله بن عُمير رضي الله عنه:
كان يقول إذا جاء فصل الشتاء: "يا أهل القرآن! طال ليلكم لقراءتكم فاقرؤوا، وقصر نهاركم لصيامكم فصوموا". ففي فصل الشتاء يتغنى أهل القرآن بذكر الله تعالى، وفي الوقت نفسه يحلو النوم في ليله الطويل، فبعض الناس نيام، وبعضهم ممن أغفل الله قلبه يقضي هذا الوقت الطويل في البرد في أماكن المعصية، والفجور، واللهو، والفسق، والضلال، وربما لا يجد من يذكّره وينبهه إلى فضيلة فصل الشتاء، وأن فيه تقرباً إلى الله سبحانه وتعالى، فيترك بيته وزوجه وأولاده، ويلهو ويسمر في أماكن اللهو والفجور والضلال، وإنفاق الأموال في الباطل ومعصية الله تعالى. وبعض الناس يعود في آخر الليل سكران ورائحته قبيحة. وبعضهم يسهر في هذه الليالي مع النساء الفاجرات العاصيات (نعوذ بالله تعالى من أفعالهن)، وربما كانت امرأته في البيت تنتظره وتهيئ له طعام العشاء، وربما كانت تقرأ القرآن، وربما كانت تصلي وهو في معصية الله. لذلك كان لا بد من أن نذكّر بعضنا بفضيلة فصل الشتاء، وضرورة اغتنامه فيما ينفع ويقرب إلى الله سبحانه وتعالى.
هـ- سيدنا يحيى بن معاذ رضي الله عنه:
ورد عنه قوله: "الليل طويل فلا تقصّره بمنامك، والإسلام نقيٌّ فلا تدنّسه بآثامك". هذه موعظةٌ لطيفة. فالذي ينام من أول الليل إلى آخره في فصل الشتاء لا يشعر ببركة الليل، ولا بفضيلة التقرب إلى الله - سبحانه وتعالى - فيه، وكذلك وصف الإسلام (الدين الحنيف) بأنه دين نقي فلا يجوز أن ندنسه بآثامنا.
نلاحظ أن الصحابة - رضي الله عنهم - كانوا قد استعدوا للشتاء، وأخذوا أهبتهم له، وعرفوا أوقات أضراره من أوقات منافعه، وفي الوقت نفسه اغتنموا اللحظات المباركة في ليله فقاموها، وأما النهار فاغتنموه بالصيام والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى. ومعظم أقوالهم تصب في معنى واحد وهو قوله عليه الصلاة والسلام: "طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه.
منقول

هل نحن مُفسِدون في الأرض ؟
مقال رائع للدكتور راتب النابلسي :
سأل أحدهم أخته عندما جاءها مولود: ماذا قدَّم لكِ زوجكِ بمناسبة الولادة ؟ قالت له: لم يقدِّم لي شيئاً، فأجابها متسائلاً: أمعقول هذ ا ؟ أليس لكِ قيمة عنده ؟ والله يليق بكِ شخص غيره أرقى منه، ألقى بذلك قنبلة ومشى، جاء زوجها ظهراً إلى البيت فوجدها غاضبة فتشاجرا، وتلاسنا، واصطدما، فطلقها، من أين بدأت المشكلة ؟ من كلمة قالها الأخ،
مثلاً قد يسأل أحدهم: هذا البيت كيف يتسع لكم ؟
إنه يتسع لنا، ليس لك أنت علاقة ، إنه يحب أن يُعَكِّر صفو الأسرة، هو شيطان، داخل فيه شيطان، وهذا هو الفساد .
التقى بشاب راقٍ : أين تشتغل ؟ فقال له: بالمحل الفلاني، كم يعطيك بالشهر ؟ قال له: خمسة آلاف، فيرد عليه مستنكراً: خمسة آلاف فقط، كيف تعيش بها ؟ إن صاحب العمل لا يستحق جهدك ولا يستأهله، جعله كارهاً عمله، فطلب رفع الراتب، رفض صاحب العمل، فأصبح بلا شغل، كان يعمل أما الآن فهو بلا عمل .
*يرى والده مرتاح البال،فيقول له لماذا لا يزورك ابنك كثيراً،كيف تصدق ان ظروفه لا تسمح،
فيعكر صفو قلب والده ليبدأ الجفاء بعد الرضا،انه الشيطان يتحدث بلسانه.
ماذا يستفيد من يفعل ذلك؟!
(( إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالاً يهوي بها سبعين خريفاً في جهنم .
كل إنسان يصَغّر دنيا الناس عندهم، يكَرِّهه ببيته، يكرهه بزوجته، يكرهه بأولاده، يكرهه بمهنته، بحرفته، يستعلي عليه، هذا يفسد في الأرض، أفسد العلاقات، أفسد القرابات، أفسد الأعمال، فالفساد أيضاً واسع شره ونتائجه .
قد تبدو أسئلة بريئة متكررة في حياتنا اليومية :
لماذا لم تشتري كذا ؟
لماذا لا تملكين كذا ؟
كيف تتحمل هذه الحياة أو هذا الشخص ؟
كيف تسمح بذلك؟
نسألها ربما جهلاً ، أو بدافع الفضول ، أو 'الفضاوة' ولكننا لا نعلم ما قد تبثه هذه الأسئلة في نفس سامعها .
فلا تكن من المفسدين في الارض....

كان لأبي حنيفة جار سكير فاسد، نصحه حتى تعب من كثر نصحه.. فتركه.
وذات يوم طرقت الباب زوجة السكير تدعو أبا حنيفة للصلاة على زوجها السكير بعد موته.. فرفض !
وفي منامه جاءه السكير وهو يتمشى في بساتين الجنة ويقول : "قولوا لأبي حنيفة : الحمد لله أن لم تجعل الجنة بيده!"
و لما أفاق سأل زوجته عن حاله.. فقالت:
هو ماتعرف عنه، غير أنه كان في كل يوم جمعة يطعم أيتام الحي، ويمسح على رؤوسهم، ويبكي ويقول ادعوا لعمكم ؛ فلعلها كانت دعوة أحدهم.
فندم أبو حنيفة أشد الندم!
لا تسبوا أصحاب المعاصي ولاتحتقروهم،
فإنما نحيا بستر الله ولو كشف الله عنا ستره لفضحنا.
ولا تغترو بكثرة صيام او صلاة فلا تدري من يكون الى الله اقرب
جميلة جدا تاملوها
يحكى أن سليمان عليه السلام كان يتأهب لحضور حفل زفاف ابن أحد الأعيان
فجاءه ملك الموت وسأله عن وجهته فأخبره،
فقال له and#65275; تذهب فإنني مكلف بقبض روح العريس في هذه الليلة، ووجد النبي الكريم حرجاً في الذهاب لعرس سيتحول إلى مأتم فلم يذهب،
وفي اليوم التالي قابله والد العريس معاتباً عن عدم حضوره فلم يحَر النبي جواباً
لكنه عاتب ملك الموت فرد عليه الملك كنت ذاهباً فعلاً لكنني أُمرت بالتراجع
والسبب أن عجوزاً فقيرة كانت تجلس في مكان العرس.. رآها الأب فذهب ليسألها عن حاجتها فأخبرته بأنها جائعة فما كان منه إand#65275; أن أحضر لها من الطعام المخصص لك
أي أنه لم يطعمها من طعام المحتاجين بل من طعام الملوك وكان سليمان ملكاً.. فدعت العجوز للعريس بطول العمر فاستجاب الله الدعاء في الحال..
فادعوا .. وتصدقوا
قُل للذي أحصى السنينَ مُفاخِرا ،،، ياصاح ليس السر في السنواتِ
لكنهُ في المَرء كيفَ يعيشُها ،،،،، في يَقظةٍ أم في عميق سباتٍ
يقول الشيخ المغامسي :
إذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء فلا تمر بجانبه 'لتخيفه' وابتغ بذلك وجه آللہ ، عسى أن يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر ..
وإذا اعترضتك قطة في وسط الطريق فتجنب أن تصدمها وابتغ بذلك وجه آللہ عسى أن يقيك آللہ ميتة السوء ..
واذا هممت بإلقاء بقايا الطعام فاجعل نيتك أن تأكل منها الدواب وابتغ بذلك وجه آللہ عسى أن يرزقك آللہ من حيث لا تحتسب ..
حتى إذا نويت نشر هذا الكلام انوي بها خيرا لعل آللہ يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والآخرة '
وتذكر :
افعل الخير مهما استصغرته فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنه (صباح الطاعات افعل الخير تجده )
منقول

شوفو العجب
يحكى انّ ابنة هولاكو زعيم التتار كانت تطوف في بغداد، فرأت جمعاً من الناس يلتفـون حول رجل منهم.. فسألت عنه.. فإذا هو عالم من علماء المسلمين.. فأمرت بإحضاره!
فلما مثُل بين يديها سألته: ألستم المؤمنون بالله؟
قال: بلى..
قالت: ألا تزعمون أن الله يؤيد بنصره من يشاء؟
قال: بلى..
قالت: ألم ينصرنا الله عليكم؟
قال: بلى..
قالت: أفلا يعني ذلك أننا أحب إلى الله منكم؟
قال: لا..
قالت: لم؟!
قال: ألا تعرفين راعي الغنم؟
قالت: بلى..
قال: ألا يكون مع قطيعه بعض الكلاب؟
قالت: بلى..
قال: ما يفعل الراعي إذا شردت بعض أغنامه وخرجت عن سلطانه؟
قالت: يرسل عليها كلابه لتعيدها إلى سلطانه..
قال: كم تستمر الكلاب في مطاردة الخراف؟
قالت: ما دامت شاردة..
قال: فأنتم أيها التتار كلاب الله في أرضه، وطالما بقينا نحن المسلمين شاردين عن منهج الله وطاعته، فستبقون ورائنا حتى نعود إليه عز و جل!
-----------------------
ولازالت الأمة شاردة.. والكلاب تطاردها.. للأسف الشديد!!
من أجمل ماوصلني ويطابق واقعنا

الشعور الذي and#65275; يوصف
كيف كان شعور معاذ بن جبل والرسول يقول له " : يا
معاذ .. والله إني and#65271;حبّك؟ "
كيف كان شعور عبد الله بن عباس رضي الله عنه، حين
ضمّه رسول الله وقال : " اللهم علمه الكتاب؟ "
كيف كان شعور أبيّ بن كعب والرسول يقول له " : إنّ
الله أمرني أن أقرأ عليك سورة البيّنة
" فيقول أبي متأثرًا " : آلله سمّاني لك؟ "
كيف كان شعور علي بن أبي طالب بعدما عرف إنّ
الرسول يوم قال " : and#65271;عطينّ الراية غدًا رجلًا .. يحب الله
ورسوله ويحبه الله ورسوله " وصار هو المقصود؟
كيف كان شعور سعد بن أبي وقاص، والرسول يقول
له " :ارمِ سعد .. فداك َأبي،وأمّي؟ "
كيف كان شعور عثمان بن عفان والرسول يقول عنه
بعدما جهز جيش تبوك "ما ضرّ عثمان ما فعل بعد اليوم؟ "
كيف كان شعور أبي موسى اand#65271;شعري والرسول يقول له
" : لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة؟ "..
كيف كان شعور السائب بن يزيد والرسول يمسح على
شعره ويمتدّ العمر بالسائب فيشيب شعره كله إand#65275; موضع
مسح الرسول عليه؟
كيف كان شعور اand#65271;نصار والرسول يقول عنهم :
" لو سلكَ الناسُ واديًا ، وسلكَتِ اand#65271;نصارُ شِعبًا ،and#65271;خذتُ شِعبَ
اand#65271;نصارِ؟
كيف كان شعور اand#65271;نصار والرسول يقول عنهم " آية
اand#65273;يمان حبّ اand#65271;نصار .. وآية النفاق بغض اand#65271;نصار؟ "
كيف كان شعور الصدّيق والرسول يقول " لو
كنت ُمتخذًا خليand#65276; .. and#65275;تخذتُ أبا بكرٍ خليand#65276;؟ "
كيف كان شعور عائشة والرسول يجيب باسمها دون
تردّد .. حين سئل : من أحبّ الناس إليك؟
كيف كان شعور بand#65276;ل بن رباح، والرسول يقول له ":يا
بand#65276;ل .. حدثني بأرجى عمل عملته في اand#65273;سand#65276;م فإني سمعتُ
دفّ نعليك بين يديّ في الجنّة؟ "
كيف كان شعور عمر بن الخطاب حين استأذن مرة
للدخول على رسول الله فيقول لبوّابه : "ائذن لهُ،وبشّرهُ
بالجنّة؟ "
كيف كان شعور الصحابة كلهم .. وهم يرون الرسول
صباح مساء ؟
واand#65275;جمل من كل ذلك }: كيف سيكون شعورنا ان قال لنا
صلى الله عليه وسلم حين نراه أنتم إخواني الذين بكيت
شوقا " لرؤيتكم ...
أنتم إخواني الذين آمنتم بي ولم تروني؟
منقول

مرض أحد التّابعين فلمّا زارته أمّه ،
قام فلبس وتأنّق كأنْ لمْ يكنْ به بأس ..
فلمّا خرجتْ سقط مغشيًّا عليه !
فسئل عن ذلك ، فقال :
إنّ أنين الأبناء يعذّب قلوب الأمّهات .. •
ربّما لمْ يقدّمْ لك والداك كلّ ما تريد ..
لكنْ .
.
تأكّد بأنّهما قدّما لك كلّ ما يملكان ..
• ربّ ارْحمْهما كما ربّياني صغيرًا
اللهم احفظ ابائنا وامهاتنا يا الله

قصة بائع الفراولة
تقدم رجل عاطل عن العمل لشغل وظيفة منظف مراحيض
... لمقابله مع مدير الشركه ..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
قال المدير للعاطل عن العمل:
انك قبلت في الوظيفة لكن نحتاج بريدك الالكتروني
لنرسل لك عقد العمل والشروط..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
فردّ الرجل العاطل عن العمل :
انه لايملك بريد الكتروني وليس لديه جهاز كمبيوتر في البيت..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
فأجابه المدير :
ليس لديك جهاز كومبيوتر يعني انك غير موجود وان كنت غير موجود يعني انك لا تستطيع العمل عندنا..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
خرج الرجل العاطل عن العمل مستاء
و بطريقه اشترى بكل ما يملك - وهو 10 دولارات -
كيلو جرام من الفراولة
وبدأ بطرق الابواب ليبيعها ..
في نهاية المطاف ربح الرجل 20 دولارا ..
بعد هذا أدرك الرجل ان العمليه ليست بالصعبه ..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
فبدأ في اليوم التالي بتكرار العمليه 3 مرات
وبعد فتره بدأ الرجل بالخروج في الصباح الباكر ليشتري أربعة اضعاف كمية الفراوله ..
وبدأ دخله يزداد إلى أن استطاع الرجل شراء دراجه هوائيه
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
وبعد فتره من الزمن والعمل الجاد استطاع الرجل شراء شاحنة
إلى أن أصبح الرجل يملك شركة صغيره لبيع الفراوله..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
بعد خمس سنوات .....
أصبح الرجل مالك أكبر مخزن للمواد الغذائية..
بدأ الرجل يفكر بالمستقبل إلى أن قرر أن يؤمّن الشركة عند أكبر شركات التأمين
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
وفي مقابلة مع موظف شركة التأمين
قال الموظف : أنا موافق
ولكن احتاج بريدك الاكتروني لأرسل لك عقد التأمين ،
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
فأجاب الرجل :
بأنه لايملك بريد
الكتروني وحتى انه لايملك كومبيوتر..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
رد موظف التأمين - مستغربا - :-
لقد أسست أكبر شركة للمواد الغذائية وبخمس سنوات
ولاتملك بريد الكتروني ماذا كان يحدث لو انك تملك بريد الكتروني !!
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
رد الرجل عليه :-
لو كنت أملك بريد الكتروني قبل خمس سنوات
لكنت الآآن أنظف مراحيض شركة مايكروسوفت !!
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
الشاهد هنا :
.
.
.
.
.
ان احيانا يمنع الله عنك امرا تحسبه انه الصالح لك
ولكنه سبحانه وتعالى يخبأ لك الافضل ..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
واحيانا يمنع عنك ميزه او شىء تحسبه خيير
وقد يكون فيما بعد هذا الشىء سبب فى تعاستك
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
فــ حمدا لله على كل حال
وارض بقضاء الله فى كل الاحوال
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
فـوالله مهما دبرنا لأنفسنا لن يكون اجمل واكرم وأرحم من تدبير الله لنا ..
فكم احبـــــــك ياربى
mngool

نون الرد ...
أراد رجل إحراج المتنبي
فقال لـه : رأيتك من بعيد فـظننتك امرأة !!
فقال المتنبي : وأنا رأيتك من بعيد فظننتك رجلاً !
and#9999; فنون الرد ...
قال وزير بريطانيا السمين تشرشل لبرنارد شو النحيف :
من يراك ياشو يظن بأن بريطانيا في أزمة غذاء !
فقال : ومن يراك يعرف سبب الأزمة
and#9999;فنون الرد ...
أقبل جحا على قرية فرد عليه أحد أفرادها قائلاً : لم أعرفك يا جحا إلا من حمارك !!
فقال جحا : الحمير تعرف بعضها!
and#9999; فنون الرد ...
رأى رجل امرأه فقال لها :
كم أنت جميلة!!!!
فقالت له : ليتك جميل لأبادلك نفس الكلام !
فقال لها : لابأس اكذبي كما كذبت
and#9999; فنون الرد ...
كانت حزينة فقال لها : أنت ثاني أجمل فتاة رأيتها .. قالت : ومن الأولى ؟ .. فـقال : أنت حين تبتسمين* !! ( أعجبتني )
and#9999;فنون الرد ...
التقى الجاحظ بامرأة قبيحة في أحد حوانيت بغداد فقال : " وإذا الوحوش حُشرت " فنظرت إليه المرأة وقالت : " وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه "
and#9999;فنون الرد ...
گان رجل مسن منحني الظہر يسير في الطريق فقال له شاب بسخرية : بكم القوس يا عم ؟ قال : إن أطال الله بعمرك سيأتيك بلا ثمن and#9825;'
and#9999;فنون الرد ...
أكل أعرابي عند أمير وكان شرهاً، فقال الأمير : مالك تأكل الخروف كأن أمه نطحتك !؟ فرد الأعرابي : ومالك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك؟؟؟
اعجبتني فارسلتها للاحبه ..

ذكاء معلمة
قامت معلمة في إحدى المدارس بعمل درس نموذجي للطالبات عن الحجاب وفوائدة للمرأة، فعندما أتت الحصة المقررة لعمل هذا الدرس، قامت بتوزيع مجموعة من الحلوى على الطالبات، وهي على نوعين : بعضها كان بغلاف المصنع له، والبعض الآخر بدون الغلاف.
وبعد أن وزعت جميع هذه الحلوى على الطالبات، وجدت أن جميع الطالبات قد أخذوا الحلوى ذات غلاف المصنع.
ثم قالت المعلمة : للطالبات لماذا لم تأخذن الحلوى التي ليس لها غلاف؟..
فكان الجواب بكل تأكيد هو : لأن الحلوى التي ليس لها غلاف قد تكون مجرثمةأو وسخة، وبالتالي تضرنا!..
فقالت المعلمة : هذه الحلوى مثلكن، والغلاف مثل الحجاب،
كثيرآت اللآتي يؤمن أن الحجاب ليس بفرض ..!
ولكن لو تأملنا قليلاً نجد أن الكون كله يتحجب :
1. الكرة الأرضية عليها غلاف ..
2. و الثمار الندية عليها غلاف ..
3. و السيف يحفظ داخل غمده ..
4. والقلم بدون غطاء يجف حبره وتنعدم فائدته و يلقى تحت الاقدام لأنه فقد الغطاء ..
5. و التفاحة لو نزعت قشرتها و تركتها فسدت ..
6. و الموز لو نزعت قشرته انقلب أسود ..
7. ترى لماذا تغلف بناتنا كتبهن و دفاترهن ؟
إلا لحمايتها !
و المرأة زهرة جميلة الكل يشتهي أن يقطفها فلابد أن نحميها بالحجاب ..!
من اروع ما قرأت

قيل للحمار : ستعمل دون تذمر من طلوع الشمس لمغربها وستحمل فوق ظهرك أحمالاً ثقيلة ، وستأكل الشعير ولن تتمتع بأي ذكاء ، وستعيش حياة طولها خمسين سنة ...
قال الحمار : سأكون حماراً ، ولكن خمسين سنة كثيرٌ جداً ، أريد فقط عشرين سنة ... فكان له ما أراد ...
* قيل للكلب : ستحرس منازل بني البشر ، وستكون أفضل صديق للإنسان ستأكل من الفضلات التي يتركها لك ، وسأهبك حياة طولها ثلاثون عاماً ...
قال الكلب : ثلاثين سنة كثيرة ، أريد فقط خمسة عشر ...فكان له ما أراد
* قيل للقرد : ستتأرجح من غصن لغصن ، وتقوم بعمل الخدع لإضحاك الآخرين ، سوف تعيش حياة طولها عشرين سنة .
قال القرد : عشرين سنة كثيرة ، أريد فقط عشر سنوات ... فكان له ماأراد .
** وقيل للإنسان : انت المخلوق الأكثر ذكاءً على وجه الأرض وستستعمل ذكائك لتجعل منك سيداً على باقي المخلوقات , وتعيش حياةً جميلة لعمارة الأرض وسوف تعيش حياة طولها عشرين سنة !
فقال الإنسان : سأكون إنساناً لأعيش عشرين سنة فقط !؟ هذا قليل جداً !! أريد الثلاثين سنة التي لم يرغب بها الحمار ، والخمسة عشر سنة التي لم يرغب بها الكلب ، والعشر سنوات التي لم يرغب بها القرد ... وكان له ماأراد !
*** ومنذ ذلك الزمان والإنسان يعيش عشرين سنة كإنسان.... حتى يتزوج بعدها ...
يعيش ثلاثين سنة كالحمار ... يكد و يعمل من طلوع الشمس لمغربها ...
ويحمل الأثقال على ظهره
وبعدها ...وعندما يكبر الأبناء
يعيش خمسة عشر عاماً كالكلب.... يحرس المنزل ويغلق الأبواب والكهرباء ويأكل أقل الطعام أو من الفضلات التي يتركها ابناؤه
بعدها ..عندما يشيخ ويتقاعد
يعيش عشر سنوات كالقرد....
يتنقل من بيت لبيت ومن ابن لآخر أو من بنت لأخرى
يعمل الخدع ويسرد الحكايات لإضحاك أحفاده وحفيداته !!
فلماذا التكبر يا إبن أدم ؟!
منقول

خرج موسى عليه السلام يوما لمناجاة ربه سبحانه وتعالى ثم سأل ربه قائلا : يارب كيف يأخذ الضعيف حقه من القوي ؟
قال له ربه سبحانه : اذهب بعد العصر إلى مكان كذا ... في يوم كذا ... لترى وتعلم كيف يأخذ الضعيف حقه من القوي
ذهب موسى إلى المكان فرأى شلالاً من الماء يخرج من جبل .
جلس موسى ينظر متفحصا متأملا فإذا بفارس يأتي راكبا ناقة له يريد الماء ، نزل الرجل عن ركوبته وخلع حزامه الذي كان يعيق حركته أثناء وروده للماء ووضعه على جانب قريب منه ، شرب الفارس واغتسل ثم انصرف ناسيا حزامه الذي وضعه في مكانه .
جاء غلام صغير راكبا حمارا إلى شلال الماء ، واغتسل وشرب أيضا ، ثم حمد الله تعالى ، وعندما أراد الانصراف وقعت عينه على حزام الفارس الذي كان قد نسيه بجوار شلال الماء ، فتح الغلام الحزام ، فإذا هو ممتلئ بالذهب والأموال والمجوهرات النفيسة ، أخذه وانصرف .
وبعد ذهابه بقليل ، أقبل على الماء أيضا شيخ عجوز ليشرب ويغتسل ، وبينما هو كذلك ، جاء إليه الفارس الذي نسي حزامه عند شلال الماء مسرعا ، يبحث عن حزامه فلم يجده ، سأل الفارس الشيخ العجوز : أين الحزام الذي تركته هنا ؟ أجاب الشيخ لا أعلم ولم أر هنا حزاما .
أشهر الفارس سيفه وقطع رأس الشيخ العجوز .
كان سيدنا موسى ينظر ويتأمل ويفكر ، قال يا رب : إن هذا الفارس ظلم عبدك الشيخ العجوز .
قال له ربه : يا موسى :
الشيخ العجوز كان قد قتل أبا الفارس منذ زمن، أما الغلام فكان أبوه قد عمل عند والد الفارس عشرين سنة ولم يعطه حقه.
فالفارس أخذ بحق أبيه من الشيخ العجوز، والغلام أخذ بحق أبيه من الفارس ، وسبحان من سمّى نفسه الحقّ ولا تضيع عنده المظالم.
راقت لي
( قصة جميلة )

كيف مات أبولهب
كان لأبي لهب ثلاثة أبناء:
عُتبه
متعب
عُتـيبه
أسلم الاولان يوم فتح مكه، وأما ( عُــتيبه ) فلم يُسلم ، وكانت ( أم كلثوم ) بنت الرسول صلى الله عليه وسلم عنده، وأختها ( رقيه ) عند أخية ( عُـتبه ) فلما نزلت سورة ( المسد ) في حق ( أبي لهب ) قال ابوهما : رأسي من رأسكما حرام - أي لا أراكما ولا أكلمكما - إن لم تطلقا ابنتي محمد !! فطلقاهما
ولما اراد الشقي ( عُـتيبة ) الخروح إلى الشام مع أبيه قال : لآتين محمد فلأوذينه في نفسه ودينه، فأتاه فقال : يا محمد إني كافر بالنجم إذا هوى وبالذي دنا فتدلى ثم بصق امامه وطلق ابنته ( أم كلثوم ) فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم سلط عليه #####and#8235;#‏اًand#8236; من كلابك ) فأفترسه الاسد، وهلك أبو لهب بعد وقعة بدر بسبع ليالي بمرض معد يسمى ( العدسة ) وبقى ثلاثة ايام لا يقربه أحد حتى أنتن، فلما خاف قومه العار حفروا له حفرة ودفعوه إليها بأخشاب طويله غليظة حتى وقع فيها ثم قذفوا عليه الحجاره حتى واروه فيها ولم يحمله أحد خشية العدوى فهلك كما أخبر عنه القرآن الكريم ومات شر ميتة
أما زوجته فهي( أم جميل ) وهي عوراء والاولى أن تسمى ( أم قبيح ) فهي ذكرت في سورة المسد بـ ( حمالة الحطب ) فقد كانت تحمل حزمة من الشوك والحسك فتنثرها بالليل في طريق النبي صلى الله عليه وسلم لإيذائه فقد كانت خبيثة مثل زوجها
وكانت تمشي بالنميمة بين الناس وتوقد نار البغضاء بينهم والعداوه ويحكى أن كان لها قلادة فاخرة من جوهر، فقالت : واللات والعزى لأنفقها في عداوة محمد، فأعقبها الله حبلاً في عنقها من مسد جهنم
ومن عجائب القصص والاخبار أن إمرأة ( ابي لهب ) لما سمعت ما أنزل الله في حق زوجها وفيها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد الحرام ومعه ابوبكر الصديق وفي يدها فهر - أي قطعة حادة من الحجر تشبه السكين - فلما دنت من الرسول أعمى الله بصرها عنه فلم ترى إلا أبا بكر فقالت : يا أبا بكر بلغني أن صاحبك يهجوني أنا وزوجي، فوالله لئن وجدته لأضربن بهذا الحجر وجهه، ثم أنشدت ( مُذمماً عصينا، وأمره أبينا، ودينه قلينا ) أي أبغضنا ، ثم انصرفت.. فقال أبوبكر : يا رسول الله أما تراها رأتك ؟ قال : ما رأتني ! لقد أعمى الله بصرها عني
وكان المشركون يسبون الرسول صلى الله عليه وسلم ويقولون : ( مذمماً ) بدل قولهم ( محمداً ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تعجبون كيف صرف الله عني أذاهم ؟ إنهم يسبون ويهجون مذمماً وأنا محمداُ.
منقول

في إحدى المطارات كانت سيدة تنتظر طائرتها
وعندما طال انتظارها -
اشترت علبة بسكويت وكتاباً تقرأه بانتظار الطائرة
وبدأت تقرأ...
.أثناء قراءتها للكتاب جلس إلى جانبها رجل وأخذ يقرأ كتاباً أيضاً
وعندما بدأت بتناول أول قطعة بسكويت كإنت موضوعة على الكرسى إلى جانبها
فوجئت بأن الرجل بدأ بتناول قطعة بسكويت من نفس العلبة التى كانت هى تأكل منها
فبدأت تفكر بعصبية بأن تلكمه لكمة فى وجهه لقلة ذوقه
وكلما كانت تتناول قطعة بسكويت من العلبة كان الرجل
يتناول قطعة أيضا ً وكانت تزداد عصبيتها
ولكنها كتمت غيظها
وعندما بقى فى العلبة قطعة واحدة فقط نظرت إليها وتساءلت
"ترى ماذا سيفعل هذا الرجل قليل الذوق الآن؟"
لدهشتها قسم الرجل القطعة إلى نصفين ثم أكل النصف وترك لها النصف الأخر
فقالت فى نفسها "هذا لا يحتمل"
كظمت غيظها مرة آخرى وأخذت كتابها وبدأت بالصعود إلى الطائرة
وبعد أن جلست فى مقعدها بالطائرة فتحت حقيبتها
وإذ بها تتفاجأ بوجود علبت البسكويت الخاصة بها كما هى مغلفة بالحقيبة !!
كانت الصدمة كبيرة وشعرت بالخجل الشديد
عندها فقط أدركت بأن علبتها كانت طوال الوقت فى حقيبتها
وبأنها كانت تأكل من العلبة الخاصة بالرجل !!
فأدركت متأخرة بأن الرجل كان كريما ً جدا ً معها
وقاسمها علبة البسكويت الخاصة به دون أن يتذمر أو يشتكى!!
وازداد شعورها بالخجل والعار حيث لم تجد وقتاً أو كلمات مناسبة لتعتذر للرجل عما حدث من قله ذوقها !
[[ هناك دائما ً أشياء اذا فقدناها لا يمكنك استرجاعها:]]
and#9825;لا يمكنك استرجاع الحجر بعد إلقائه
and#9825;لا يمكنك استرجاع الكلمات بعد نطقها
and#9825;لا يمكنك استرجاع الفرصة بعد ضياعها
and#9825;لا يمكنك استرجاع الشباب بعد رحيله
and#9825;لايمكنك استرجاع الوقت بعد مروره
and#9679;لذلك ..احرص دائماً على أن لا تتسرع بالحكم على الأشياء ...
and#9679;واحرص على أن لا تضيع فرصة أو لحظة حلوة قد لا تتكرر.

حج بالناس عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- سنة ثلاث وعشرين، قبيل استشهاده بأيام، وكان شغله الشاغل في حجه البحث عن رجل من رعيته من التابعين يريد مقابلته،
وصعد عمر جبل أبا قبيس وأطل على الحجيج، ونادى بأعلى صوته: يا أهل الحجيج من أهل اليمن، أفيكم أويس من مراد ...؟
فقام شيخ طويل اللحية من قرن، فقال: يا أمير المؤمنين، إنك قد أكثرت السؤال عن أويس هذا، وما فينا أحد اسمه أويس إلا ابن أخ لي يقال له: أويس، فأنا عمه ،
وهو حقير بين أظهرنا، خامل الذكر، وأقل مالا، وأوهن أمرا من أن يرفع إليك ذكره ....
فسكت عمر- كأنه لا يريده- ثم قال: يا شيخ وأين ابن أخيك هذا الذي تزعم؟
أهو معنا بالحرم؟ قال الشيخ: نعم يا أمير المؤمنين، هو معنا في الحرم، غير أنّه في أراك عرفة يرعى إبلا لنا ....
فركب عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب- رضي الله عنهما- على حمارين لهما، وخرجا من مكة، وأسرعا إلى أراك عرفة، ثم جعلا يتخللان الشجر ويطلبانه، فإذا هما به في طمرين من صوف أبيض، قد صف قدميه يصلي إلى الشجرة وقد رمى ببصره إلى موضع سجوده، وألقى يديه على صدره والإبل حوله ترعى- قال عمر لعلي- رضي الله عنهما-: يا أبا الحسن إن كان في الدنيا أويس القرني فهذا هو، وهذه صفته. ثم نزلا عن حماريهما وشدا بهما إلى أراكه ثم أقبلا يريدانه.
فلما سمع أويس حسّهما أوجز في صلاته، ثم تشهّد وسلم وتقدما إليه فقالا له: السلام عليك ورحمة الله وبركاته. فقال أويس: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
فقال عمر- رضي الله عنه-: من الرجل؟ قال: راعي إبل وأجير للقوم، فقال عمر: ليس عن الرعاية أسألك ولا عن الإجارة، إنما أسألك عن اسمك، فمن أنت يرحمك الله؟ فقال: أنا عبد الله وابن أمته، فقالا: قد علمنا أنّ كل من في السموات والأرض عبيد الله ...، وإنّا لنقسم عليك إلا أخبرتنا باسمك الذي سمّتك به أمّك ...، قال: يا هذان ما تريدان إلي؟ أنا أويس بن عبد الله. فقال عمر رضي الله عنه :الله أكبر، يجب أن توضح عن شقك الأيسر، قال: وما حاجتكما إلى ذلك ؟ فقال له علي- رضي الله عنه-: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفك لنا، وقد وجدنا الصفة كما خبرنا، غير أنّه أعلمنا أن بشقك الأيسر لمعة بيضاء كمقدار الدينار أو الدرهم، ونحن نحب أن ننظر إلى ذلك، فأوضح لهما ذلك عن شقه الأيسر.
فلما نظر علي وعمر- رضي الله عنهما- إلى اللمعة البيضاء ابتدروا أيهما يقبل قبل صاحبه، وقالا: يا أويس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نقرئك منه السلام، وأمرنا أن نسألك أن تستغفر لنا، فإن رأيت أن تستغفر لنا- يرحمك الله- فقد أخبرنا بأنك سيد التابعين، وأنّك تشفع يوم القيامة في عدد ربيعة ومضر ....
فبكى أويس بكاء شديدا، ثم قال: عسى أن يكون ذلك غيري، فقال علي- رضي الله عنه-: إنا قد تيقنا أنك هو، لا شك في ذلك، فادع الله لنا رحمك الله بدعوة وأنت محسن. فقال أويس: ما أخص باستغفار نفسي، ولا أحد من ولد آدم، ولكنه في البر والبحر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات في ظلم الليل وضياء النهار، ولكن من أنتما يرحمكما الله؟ فإني قد خبرتكما وشهرت لكما أمري، ولم أحب أن يعلم بمكاني أحد من الناس، فقال علي- رضي الله عنه-: أما هذا فأمير المؤمنين عمر بن الخطاب- رضي الله عنه-، وأما أنا فعلي بن أبي طالب، فوثب أويس فرحا مستبشرأ فعانقهما وسلم عليهما ورحب بهما، وقال:جزاكما الله عن هذه الأمة خيرا. قالا: وأنت جزاك الله عن نفسك خيرا.
ثم قال أويس: ومثلي يستغفر لأمثالكما؟ فقالا: نعم، إنا قد احتجنا إلى ذلك منك، فخصّنا- رحمك الله- منك بدعوة حتى نؤمن على دعائك، فرفع أويس! رأسه، وقال!:اللهم إنّ هذين يذكران أنهما يحباني فيك، وقد رأوني فاغفر لهما وأدخلهما في شفاعة نبيهما محمد صلى الله عليه وسلم.
فقال عمر- رضي الله عنه- مكانك- رحمك الله- حتى أدخل مكة فآتيك بنفقة من عطائي، وفضل كسوة من ثيابي، فإني أراك رث الحال، هذا المكان الميعاد بيني وبينك غدا. فقال: يا أمير المؤمنين، لا ميعاد بيني وبينك، ولا أعرفك بعد اليوم ولا تعرفني. ما أصنع بالنفقة؟ وما أصنع بالكسوة؟ أما ترى عليَّ إزارا من صوف ورداءاً من صوف؟ متى أراني أخلِفهما؟ أما ترى نعليَّ مخصوفتين، متى تُراني أبليهما؟ ومعي أربعة دراهم أخذت من رعايتي متى تُراني آكلها ...؟
يا أمير المؤمنين: إنّ بين يدي عقبة لا يقطعها إلاّ كل مخف مهزول ...، فأخف- يرحمك الله- يا أبا حفص، إن الدنيا غرارة غدارة، زائلة فانية، فمن أمسى وهمته فيها اليوم مد عنقه إلى غد، ومن مد عنقه إلى غد أعلق قلبه بالجمعة، ومن أعلق قلبه بالجمعة لم ييأس من الشهر، ويوشك أن يطلب السنة، وأجله أقرب إليه من أمله، ومن رفض هذه الدنيا أدرك ما يريد غدأ من مجاورة الجبار، وجرت من تحت منازله الثمار.
فلما سمع عمر- رضي الله عنه- كلامه ضرب بدرته الأرض، ثم نادى بأعلى صوته: ألا ليت عمر لم تلده أمه، ليتها عاقر لم تعالج حملها. ألا من يأخذها بما فيها ولها؟
فقال أويس: يا أمير المؤمنين! خذ أنت ها هنا حتى آخذ أنا ها هنا. ومضى أويس يسوق الإبل بين يديه، وعمر وعلي- رضي الله عنهما- ينظران إليه حتى غاب فلم يروه، وولىّ عمر وعلي- رضي الله عنهما- نحو مكة وحديث فضل أويس القرني، وأنّه لو أقسم على الله لأبرّه، وقوله صلى الله عليه وسلم لعمر-رضي الله عنه- : ( إن استطعت أن يستغفر لك فافعل ) ثابت في صحيح مسلم وغيره

[ إذا نافسك الناس على الدنيا أتركها لهم ، وإن نافسوك على الآخرة ، فكن انت أسبقهم ؛ فإن الله يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الآخرة إلا لمن يحب"
طابت اوقاتكم في طاعة الله.
منقول

عبدالله الطيب يصيب مجمع اللغة العربية بالذهول
ما الذي جرى في ندوة القاهرة عام 1957 م
كان الدكتور عبد الله الطيب على رأس وفد الأدباء السودانيين في هذه المناسبة
بمناسبة إفتتاح مَجْمَع اللغة العربية بصورة رسمية وجه الدكتور طه حسين الدعوات لكل الدول العربية للمشاركة بوفد في هذه المناسبة المهمة ‘ و كان الدكتور عبد الله الطيب على رأس وفد الأدباء السودانيين ‘وكان البروف يرتدي "الرداء" (بنطلون قصير تحت الركبة ) وكان أمراً شائعاً في ذلك الوقت .
قدم الدكتور طه حسين سبعة رؤساء وفود من بعض الدول العربية وكان رئيس الوفد يأتي إلى المنصة ثم يخرج ورقة من جيبه ويقرأ منها كلمته ‘وكان البروف مستغرباً جداً لحديث رئيس الوفد من الورقة وقال: تململت في مقعدي وتمنيت أن يأتي دوري في الحديث لكي أتحدث من رأسي أمام هذه الوفود التي ضاق بها المكان
وعندما جاء دوره ونده عليه الدكتور طه حسين استخف به العرب للزي الذي يرتديه

وقالوا عليه هلفوت

وعندما اعتلى المنصة والقى عليهم التحية لم يردها له إلا الدكتور طه حسين

قال البروف : زعلت زعلاً شديداً من احتقارهم لي لدرجة أنهم يرفضون الرد على السلام والسلام سنة والرد فرض ‘ فخاطبهم بلغة عربية لم يفهموا منها شيئاً فحصل هرج شديد وصاح العرب بأصوات عالية ويقولون ماذا يقول هذا الرجل
وإليك ما قاله الدكتور عبد الله الطيب

تفعقر نافوش الكرى بقراعم
فقال نافوشهم شعثان ضبهم بدراهم
ايشكون سافور الجراري عندهم
طوقان قلب الهاطل المتوهم
مبشور شاري لواكع شركم
يقظان شاري الكمكمان السواهم
في الهراطل شاع سافورهم خيثم
نمور نمار قاطم
يا دجران اسفهم سوسم ساسهم
لعلهم في الجصون يبكون فاطم
فهم متفعقرون جسوماً بالكماكم
ملاكعون انوف الخيضبان المجعطم
and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;
and#10024;فخاطب الجمع د.طه حسين قائلاً يبدو أن صديقي د.عبد الله الطيب سيلقي كلمته بلغة عربية تركها العرب قبل تسعة قرون ارجو منه أن يتكرم مشكوراً ويخاطب الجمع الكريم بقدر عقولهم فكان البروف يتحدث بالعربية الفصحى مدة ساعتين واربع عشرة دقيقة
and#10024;وعندما انتهى وقف من كانوا يحتقرونه يصفقون له بحرارة مدة عشر دقائق كاملة
and#128079;and#128079;and#128079;and#128079;and#128079;and#128079; and#128079;
وهو ما زال بجوار المايكروفون لم يغادر مكانه بعد ..
and#10024;وبعد أن جلس الحاضرون وساد جو من الهدوء خاطبهم قائلاً: وقبل أن ابرح مكاني هذا أقول لكم
and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;
قراحفة من احشاف هول
سكعبل تسعسفه لكن بالجرنش الزمقمل
وكنت اذا الارناف جئنه تمرضلاً
تفشكفت عمداً في خوافي التمرضل
سلام من الله عليك يا ظئر خيثم
وقد جئت تسعى بالمذاق المزمقل
and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;
وبعدها نزل من المنصة وقال لهم د. طه نكتفي اليوم بحديث د. عبد الله الطيب ثم نعاود مساء غد ‘ فما كان من العرب إلا أن يسلموا على البروف وهم يذرفون الدمع and#128517;حتى تبلل قميصه من كثرة الدموع
and#128077;من يومها وعرف العرب هذا الرجل المتفرد لأن الحاضر اخبر الغائب بأن في السودان رجل اسمه عبد الله الطيب تحدث بلغة عربية لم نسمع بها من قبل .
and#128080;and#128080;and#128080;and#128080;and#128080;and#128080;and#128080;and#128080;
اللهم ارحم عبد الله الطيب واغفر له
بتصرف_ مقال_ كمال حمزة أبو مازن_ جريدة الحياة السوداني and#128077; والله انا ما فاهم اي حاجه

في أحد المساجد في الولايات المتحدة. سلم الإمام من صلاة المغرب فقام رجل أسمر ضخم الجسم لم يعتد أحد على رؤيته في المسجد استأذن من الإمام وأمسك مكبر الصوت واتجه بوجهه إلى المصلين ثم قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بسم الله الرحمن الرحيم وبدأ يقرأ سورة الفاتحة آية آية حتى ختمها بلهجة مهلهلة.

••••••••••••••••••••••••••••
••••••••••••••••••••••••••••

لولا أن السامع يعرف سورة الفاتحة لما فهم من كلام هذا الرجل حرفاً واحداً، بعد أن أتم القراءة أغلق الميكرفون وتوجه إلى مؤخرة المسجد، صلى النافلة ثم خرج.

••••••••••••••••••••••••••••
••••••••••••••••••••••••••••

كان الإمام يسارقه النظر حتى أتم نافلته فتبعه، وفي ذهنه مئات التساؤلات، ما الذي دفع بهذا الشاب لفعل ما فعل، لا صوت جميل، ولا نطق سليم، ولا تجويد ولا ترتيل، المهم أنه لحقه، فقال له في ذلك: فكانت المفاجأة عندما رد قائلاً!!

••••••••••••••••••••••••••••
••••••••••••••••••••••••••••

"أنا مسلم جديد أسلمت منذ يومين، و قرأت كتاباً مترجماً عن الإسلام وتبليغه للناس ، فوجدت حديثا رائعا ساقني لفعل ما فعلت.

••••••••••••••••••••••••••••
••••••••••••••••••••••••••••

قال الإمام : وما هو ذلك الحديث؟
قال : حديث "بلغوا عني ولو آية" قال الرجل وأنا أحفظ سبع آيات فبلغتها الليلة.

••••••••••••••••••••••••••••
••••••••••••••••••••••••••••

أنت كم تحفظ؟ وكم بلغت

لماذا اليابان هكذا ؟
اقراؤه حتى تبكوا على احوالنا
-1 في اليابان تدرس مادة من أولى ابتدائي إلى سادسة ابتدائي
اسمها "طريق إلى اand#65271;خand#65276;ق " يتعلم فيها التّand#65276;ميذ اand#65271;خand#65276;ق والتعامل
مع الناس !
-2 and#65275; يوجد رسوب من أولى ابتدائي إلى ثالث متوسط، and#65271;ن الهدف
هو التربية وغرس المفاهيم وبناء الشخصية، وليس التعليم
والتلقين .
-3 اليابانيون، بالرغم من أنهم من أغنى شعوب العالم، ليس
لديهم خدم، فاand#65271;ب واand#65271;م هما المسؤوand#65275;ن عن البيت واand#65271;وand#65275;د .
4 - اand#65271;طفال اليابانيون ينظفون مدارسهم كل يوم لمدة ربع ساعة
مع المدرسين، مما أدى إلى ظهور جيل ياباني متواضع وحريص
على النظافة .
-5 اand#65271;طفال في المدارس يأخذون فرش أسنانهم المعقمة، وينظفون
أسنانهم في المدرسة بعد اand#65271;كل، فيتعلّمون الحفاظ على صحتهم
منذ سن مبكرة .
-6 مديرو المدارس يأكلون أكل التand#65276;ميذ قبلهم بنصف ساعة للتأكد
من سand#65276;مته، and#65271;نهم يعتبرون التand#65276;ميذ مستقبل اليابان الذي تجب
حمايته .
-7 عامل النظافة في اليابان يسمى " مهندساً صحياً " براتب 5000
إلى 8000 دوand#65275;ر أمريكي في الشهر، ويخضع قبل انتدابه and#65275;ختبارات
خطية وشفوية .
-8 يمنع استخدام الجوال في القطارات والمطاعم واand#65271;ماكن المغلقة،
والمسمى في الجوال لوضعية الصامت هي كلمة : " أخand#65276;ق ".
-9 إذا ذهبت إلى مطعم بوفيه في اليابان ستand#65276;حظ أن كل واحد and#65275;
يأخذ من اand#65271;كل إand#65275; قدر حاجته، وand#65275; يترك أحد أي أكل في صحنه .
-10 معدل تأخر القطارات في اليابان خand#65276;ل العام هو 7 ثوان في
السنة، and#65271;نه شعب يعرف قيمة الوقت، ويحرص على الثواني
والدقائق بدقه متناهيه..
منقول

ما هي قصة التشهـّد ؟؟
حوار التشهـّد يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـّة سيدنا جبريل في طريقهما لسدرة المنتهى في رحلة المعراج.
وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام ... فيقول له سيدنا محمد: أهنا يترك الخليل خليله ؟
قال سيدنا جبريل : لكل منا مقام معلوم. يا رسول الله ... إذا أنت تقدّمت اخترقت .. وإذا أنا تقدّمت احترقت
(وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله)
فتقدم سيدنا محمد إلى سدرة المنتهى .. واقترب منها.. ثم قال سيدنا رسول الله : التحيات لله والصلوات الطيبات
رد عليه رب العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. قال سيدنا رسول الله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فقال سيدنا جبريل (وقيل الملائكة المقربون) :أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمدا رسول الله.
هل نستشعر عند قرآءة التشهد هذا الحوار الراقي ؟؟
هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك عند سدرة المنتهى .. حيث مواطن الأنوار والأسرار ... حيث من المستحيل من روعة المكان أن تتذكر الأم وليدها. ولكنه بحنانه تذكرنا هناك
استشعروا روعة هذه الكلمة (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون منهم ليشملنا سلام سيدنا رسول الله
كم نحبك يا رسول الله
كم نتمنى أن نراك في المنام ولو معاتبا .. المهم أن نكحل أعيننا بطلعتك.
صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله
هل بعد هذا ستقرأ التشهد كما كنت تقرأه سابقا ؟؟
هل بعد ذلك ستصلي على سيدنا رسول الله في الصلاة الإبراهيمية بنفس الفتور ؟؟
هل ستكثر بعد هذا من الصلاة على حبيبك سيدنا محمد ..؟؟
منقول

الرقية الشرعية للأطفال
****************
كثير من الأمهات لاتعرف طرق التحصين الصحيحه ، فبعض الامهات تقرا المعوذات الثلاث مرة واحده وتعتبر هكذا
حصنت اطفالها والبعض الاخر يقول استودعتكم الله
لذالك كتبت هذا الموضوع لكي افيدكم بطرق التحصين الصحيحه:
تضع يدها على رأس الطفل ثم
1- تقرأ سورة الفاتحه
2- و آية الكرسي
3- و أخر ايتين من سورة البقره
آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)
4- و سورة الاخلاص 3مرات
5- و سورة الفلق 3مرات
6- و سورة الناس 3مرات
ثم تقول بسم الله 3مرات
و تقول اعيذك بعزة الله وقدرته من شر ماتجد وتحاذر 7مرات
ثم تقول (بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيئ في الارض ولافي السماء وهو السميع العليم)
و تقول ( استودعتك الله الذي لاتضيع ودائعه)
ثم تمسح على راس الطفل وجسمه
وهكذا ترتاح الام من العين والامراض ومن العدوى من الاطفال وكل شي مقدر ومكتوب (قل لن يصيبنا الاماكتب الله لنا)
(ولا يرد القدر إلا الدعااااء)

احذروا من ذكاء النساء **
********************
.
.
.
.
.
.
.
كان احد الملوك يحب اكل السمك , فجاءه يوما صياد ومعه سمك كبيرة , فأهداها للملك ووضعها بين يديه , فأعجبته ,
فأمر له بأربعة ألاف درهم , فقالت له زوجته بئس ما صنعت . فقال الملك لم ؟
فقالت لأنك اذا أعطيت بعد هذا لأحد من حشمك هذا القدر قال قد أعطانى مثل عطية الصياد ,
فقال : لقد صدقت , ولكن يقبح بالملوك أن يرجعوا فى هباته وقد فات الامر , فقالت له زوجته أنا أدبر هذا الحال ,
فقال : و كيف ذلك ؟
فقالت : تدعو الصياد وتقول له هذه السمكه ذكر هى أم انثى ؟
فأن قال ذكر فقل انما طلبت أنثى , و أن قال انثى قل انما طلبت ذكرا
فنودى على الصياد فعاد , وكان الصياد ذا ذكاء وفطنة ,
فقال له الملك هذه السمكه ذكر أم انثى ؟
فقال الصياد هذه خنثى , لا ذكر ولا أنثى ؟
فضحك الملك من كلامه وأمر له باربعة الاف درهم , فمضى الصياد الى الخازن , وقبض منه ثمانية ألاف درهم ,
وضعها فى جراب كان معه , وحملها على عنقه , وهم بالخروج فوقع من الجراب درهم واحد , فوضع الصياد الجراب عن كاهله ,
وانحنى على الدرهم فأخذه ,
والملك و زوجته ينظران اليه , فقالت زوجة الملك للملك أرأيت خسة هذا الرجل و سفالته , سقط منه درهم واحد فألقى عن كاهله ثمانية ألاف درهم , وانحنى على الدرهم فأخذه ,
ولم يسهل عليه أن يتركه ليأخذه غلام من غلمان الملك , فغضب الملك منه و قال لزوجته صدقت .
ثم أمر باعادة الصياد وقال له يا ساقط الهمة , لست بانسان ,
وضعت هذا المال عن عنقك لاجل درهم واحد , و أسفت أن تترمه فى مكانه ؟ فقال الصياد أطال الله بقاءك أيها الملك ,
اننى لم ارفع هذا الدرهم لخطره عندى وأنما رفعته عن الأرض , لان على وجهه صورة الملك و على الوجه الاخر اسم الملك ,
فخشيت أن يأتى غيرى بغير علم و يضع عليه قدميه , فيكون ذلك استخفافا باسم الملك و اكون انا المؤاخذ بهذا ,
فعجب الملك من كلامه و استحسن ما ذكره , فأمر له بأربعة ألاف درهم . فعاد الصياد و معه اثنا عشر الف درهم ,
و أمر الملك مناديا ينادى لا يتدبر أحد برأى النساء , فانه من تدبر برأيهن وأتمر بأمرهن , فسوف يخسر ثلاثة اضعاف دراهمه .
منقول

حدثت هذه القصة في كندا إدمنتون:من اصعب الاوقات وفى إحدى البرارى كان الكل مديون..توقف احد السواح بفندق تلك الضاحية ووضع ورقة من فئة المائة دولار
لدى استقبال الفندق وصعد السلالم لينتقى احدى الغرف ..تعجل صاحب الفندق واخذ المائة دولار واسرع للجزار وسدد دينه
اخذ الجزار المائة دولار وهرول لصاحب مزرعة الخراف وسدد دينه صاحب المزرعةاستلم المائة دولار وذهب لمدير الجمعية وسدد دينه..
بدوره مدير الجمعية سدد المائة دولار للعاهرة فاخذتهابدورها وذهبت للفندق وسددت ايجارها لغرفة سابقا
اخذ صاحب الفندق المائة دولار ووضعها فى الكاونتر... نزل السائح فلم يعجبه الحال فاخذ مائة دولاره وانصرف ..
***لم يكن هنالك بيع*** ولم يكن هنالك مكسب ***ولكن تخلصت الضاحية من ديونها...
copied

يحكى أن أحد الحكام فى الصين وضع صخرة كبيرة على طريق رئيسي فأغلقه تماماً، ووضع حارساً ليراقبها من خلف شجرة ويخبره بردة فعل الناس!!؟
مر أول رجل وكان تاجر كبير في البلدة فنظر إلى الصخرة باشمئزاز منتقداً من وضعها دون أن يعرف أنه الحاكم، فدار هذا التاجر من حول الصخرة رافعاً صوته قائلاً: " سوف أذهب لأشكو هذا الأمر، وسوف نعاقب من وضعها".
ثم مر شخص ثان وكان يعمل في البناء، فقام بما فعله التاجر، لكن صوته كان أقل علواً، لأنه أقل شأناً في البلاد.
ثم مر 3 أصدقاء معاً، من الشباب الذين ما زالوا يبحثون عن هويتهم في الحياة، وقفوا إلى جانب الصخرة وسخروا من وضع بلادهم، ووصفوا من وضعها بالجاهل والأحمق والفوضوي، ثم انصرفوا إلى بيوتهم!!.
وبعد مرور يومين جاء فلاح من الطبقة الفقيرة، فلم يتكلم وإنما بادر إليها مشمراً عن ساعديه محاولاً دفعها، وطلب المساعدة ممن يمر، فتشجع أخرون وساعدوه، ودفعوا الصخرة بعيدا عن الطريق.
وبعد أن أزاح الفلاح الصخرة وجد صندوقاً في طريقه وبالصندوق قطع من ذهب ورسالة مكتوب فيها: " من الحاكم إلى من أزال هذه الصخرة، هذه مكافأة لك لأنك إنسان إيجابي بادرت لحل المشكلة بدلاً من الشكوى منها والصراخ
#كن إيجابى

العجوز والعقرب
جلس ... عجوز حكيم على ضفة نهر ؟واخذ يتأمل في الجمال المحيط به ويتمتم بكلمات
وفجأة لمح عقربا وقد وقع في الماء واخذ يتخبط محاولا أن ينقذ نفسه من الغرق ؟
قرر الرجل أن ينقذ العقرب مد له يده فلسعه العقرب فسحب الرجل يده صارخا من شدة الالم ولكن لم تمضي سوى دقيقة واحدة حتي مد يده ثانية لينقذه فلسعه العقرب وسحب يده مرة اخرى صارخا من شدة الألم وبعد دقيقة راح يحاول للمرة الثالثة انقاذ العقرب وعلى مقربة منه كان يجلس رجل اخر ويراقب ما يحدث ؟؟؟
فصرخ الرجل : ايها الحكيم لم تتعظ من المرة اللأولى ولا من المرة الثانية ...
وها أنت تحاول انقاذه للمرة الثالثة ؟؟
ولكن الحكيم لم يأبه لتوبيخ الرجل ..
وظل يحاول حتى نجح في انقاذ العقرب ثم مشى بأتجاه ذلك الرجل وربت على كتفه قائلا : يابني ان من طبع العقرب ان يلسع ومن طبعي أن احب واعطف فلماذا تريدني ان أسمح لطبعة ان تغلب على طبعي .؟؟؟
الحكمةعامل الناس بطبعك لا بأطباعهم مهما كانوا ومهما تعددت تصرفاتهم التي تجرحك وتؤلمك في بعض الاحيان .
ولا تابه لتلك الاصوات التي تعتلي طالبة من ان تترك صفاتك الحسنة لان الطرف الاخرلا يستحق تصرفاتك النبيلة

الأسبـاب التي تؤدي الى تلـف العقـل :
1 . عدم تناول وجبة الإفطار الصباحية
2 . تناول الأطعمة لحد التخمة
3 . التدخين
4 . التناول المفرط للسكر
5 . تلوث الهواء
6 . الحرمان من النوم
7 . تغطية الرأس خلال النوم
8 . إجهاد المخ خلال فترة المرض
9 . عدم تحفيز التفكير
10.ندرة التحدث أو إجراء الحوار
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
منقول

ما رأيكم في هذا الرأي؟؟؟

Quote: قامت الدنيا ولم تقعد.. وتحدث العلماء.. وصاح الشباب.. ووحدنا *البروفايل* دفاعا عن رسول الله.. كيف يسيئون الى نبي الرحمة.. (هؤلاء الكفرة) لقد ضحك الغرب علينا واستفزوا غريزتنا العاطفية. واصبح الهرج والمرج على كل لسان. العقلاء والسفهاء.. أنا اقول: لا تخافوا على اand#65273;سلام ولا على سيدنا محمد فاand#65273;سلام دين الله وله رب يحميه. أما النبي الكريم فقد قال له رب العزة(. انا كفيناك المستهزئين..) خافوا على انفسكم .. حصنوا بيوتكم .. عندها ندافع عن رسول الله.. ألسنا نسيئ كل يوم مئة مرة للنبي؟ في لباسنا... في كلامنا.. في معاملاتنا واخلاقنا ،في مجمل تصرفاتنا... عندما لا نفعل ما أمرنا.... ولا نقتدي به في شتى المواقف التي مرت به: عندما نغتاب بعضنا.... ويتطاول الابن على اهله وتسيئ الزوجة عشرة زوجها... او تسيئ معاملة خادمتها ويؤذي الرجل زوجته او يقصر بحقها وحق ابنائه ولا يؤدي الموظف وظيفته على اكمل وجه... ولا نراعي حدود التعامل بين الرجل والمرأة في الزيارات والحفلات والعمل.... او بين الشاب والفتاة في الجامعة وفي مختلف الميادين حين ترى صور بنات المسلمين باروع لقطة مع كامل الاناقة والزينة والماكياج والدلع منتشرة للعامة على الهواتف وصفحات الفيسبوك هكذا نحن نسيئ لنبي الامة .... اتقوا الله وادبوا انفسكم وانتقدوها لتقصيرها قبل انتقاد الكفرة .... ثم ان هذه ليست اول إساءة للنبي صلى الله عليه وسلم آذت قريش رسول الله وضربوه وقاتلوه ورموا فوق رأسه القاذورات وهو ساجد وسخروا واستهزؤا به واتهموا زوجته السيدة عائشة بالافك..... وغيرها الكثير من احداث السيرة عبد الله بن ابي بن سلول ، رأس المنافقين قال عنه صلى الله عليه وسلم وهو داخل مكة:( سمن كلبك يأكلك) ثارت ثائرة سيدنا عمر بن الخطاب عندما علم واراد قتل ابن سلول ، فأمره الرسول بتركه ..... بدككم تنصروا نبيكم : اقرؤا وتعلموا واتبعوا سنته عن علم ومعرفة وحسن اتباع وانشروا العلم والخير هكذا ندافع عن نبينا صلى الله عليه وسلم

تقوى الله
قاعدة عظيمة تدلُّنا على المخرج من مصائبنا وهمومنا ....
إنَّ المخرج هو تقوى الله ...
(وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجَاً)
مخرجاً من الضيق والعنت في الدنيا والآخرة ...
ورزقاً من حيث لا يتوقع الإنسان ولا يحتسب.
والتَّقْوَى من الوِقَاية ...
وهي ....حفظُ الشيءِ ممّا يضرُّه ويؤذيه ...
وجعل الإنسان نفسه في وِقَايَةٍ مما يخاف منه ...
فالتَّقْوَى هي حفظ النفس عمَّا يؤثم ...
وذلك بفعل المأمور وترك المحظور.
وقد ورد أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أُبَي بن كعب عن التقوى فقال له:
أما سلكتَ طريقاً ذا شوك؟
قال: بلى!
قال: فما عملت؟
قال: شمَّرت واجتهدت.
قال: فذلك التقوى.
عمر بن عبد المجيد البيانوني

and#128279;حول حادثة الصحيفة الفرنسية والرسوم المسيئة التي انتشرت أكثر فأكثر بعد الحادثة عبر الفيس بوك وتويتر والصحف والمجلات...
سئل الشيخ الشعراوي رحمه الله عن رأيه في كتاب أحد المستهزئين بالإسلام الذي كثر عنه الحديث في التسعينات.
فرد قائلاً : لم أقرأه ولن أقرأه.
فقالوا : كيف وقد كثر الكلام عنه؟!
فقرأ عليهم الشعراوي رحمه الله قول الله تعالى في سورة النساء:
{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىand#1648; يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ and#1754; إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ and#1751; إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [النساء : 140].
and#128279; كفار قريش كانوا يقولون قصائد تذم الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام ، ولم تصل لنا هذه القصائد لأن المسلمين لم يتناقلوها ولم يعيروها أي اهتمام فاندثرت.
ونحن علينا أن نهمل كل ما يسيء للرسول والاسلام حتى لا نساعد في انتشاره.
and#128279;اعملوا بوصية عمر رضي الله عنه :" اميتوا الباطل بالسكوت عنه ، ولا تثرثروا فيه فينتبه الشامتون".
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد قال تعالى :
"فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ*
إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ* الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ *وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ *فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ"
[الحجر :94-99]
إن كنت مُِحبَّاً لنبيّك فانظر مكانك من سنته وإتّباعها والصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم- .
منقول

في خلف جبال الهمالايا كانت تختبأ ولاية صغيرة وكان يحكمها رجل كبير ذو خبرة ووقار ولكن المرض كان قد انهكه وأحس بقرب نهايته وقد كان للحاكم ولد وحيد شاب في
...سن الطيش والمراهقة
...
وذات يوم أمر الحاكم ابنه بالحضور وقال له يا بني: اني احس بقرب نهايتي وسأوصيك بوصية وهي ان ضاقت بك الحال يوما ما وكرهت العيش فاذهب الى المغارة المظلمة خلف القصر وستجد بها حبلا مربوطا إلى السقف اشنق نقسك فيه لترتاح من الدنيا وما كاد الحاكم ينتهي من الوصية حتى اغمض عينيه ومات ما الوارث الوحيد للثروة فقد أخذ يبعثرها ويسرف ويبدد على ملذات العيش وعلى رفقته السيئة التي طالما حذره أبوه منها
وبعد برهة وجد الابن نفسه وقد نفذت تلك الثروة الهائلة وتغير الحال وتركه أصحابه الذين كانوا يصاحبونه لأجل المال فقط حتى أقربهم من قلبه سخر منه وقال لن أقرضك شيء وآنت من انفق ثروته وليس أنالم يجد الشاب ملاذا وما عاد العيش يطيب له بعد العز فهو مدلل متعود على ترف الحياة ولا يستطيع أن يتأقلم مع الوضع المحيط .
فما كان منه إلا أن تذكر وصية أبيه الحاكم
وقال آآآه يا ابتاه سأذهب إلى المغارة وأشنق نفسي كما أوصيتني وبالفعل دخل المغارة المخيفة والمظلمة ووجد الحبل متدليا من الأعلى
فما كان منه إلا أن سالت من عينه دمعة أخيرة
ولف الحبل على رقبته ثم دفع بنفسه في الهواء
فهـــل مات هل انقضى كل شيء
هل هي النهاية اليائسةآم آن الحال مختلف
نعم فما ان تدلا من الحبل حتى انهالت علية أوراق النقود من السقف ورنين الذهب
المتساقط من الأعلى يضج بالمغارة وقد سقط هو إلى الأرض وسقطت بجانبه ورقه كتبها له أبوه الحاكم يقول فيها يا بني قد علمت الآن كم هي الدنيا مليئة بالأمل
عندما تنفض الغبار عن عينيك وتدع رفقاء السوء وهذه نصف ثروتي كنت قد خبأتها
لك فعد إلي رشدك واترك الإسراف واترك رفقاء السوء
وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم (خذ من صحتك لمرضك ومن شبابك لهرمك)
منقول

يا الله ما اعظمها من كلمة
يـا الله.
((يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ))
إذا اضطرب البحرُ ،
وهاج الموجُ ،
وهبَّتِ الريحُ ،
نادى أصحابُ السفينةِ :
ياالله
إذا ضلَّ الحادي في الصحراءِ ..
ومال الركبُ عن الطريقِ ..
وحارتِ القافلةُ في السيرِ ..
نادوا :
ياالله
إذا وقعت المصيبةُ ،
وحلّتِ النكبةُ ،
وجثمتِ الكارثةُ ،
نادى المصابُ المنكوبُ :
ياالله
إذا أُوصدتِ الأبوابُ أمام الطالبين ،
وأُسدِلتِ السُتر في وجوهِ السائلين ،
صاحوا :
ياالله
إذا بارتِ الحيلُ .. وضاقتِ السُّبُلُ ..
وانتهتِ الآمالُ .. وتقطَّعتِ الحبالُ ..
نادوا :
ياالله
إذا ضاقتْ عليك الأرضُ بما رحُبتْ ..
وضاقتْ عليك نفسُك بما حملتْ ..
فاهتفْ:
ياالله
إليه يصعدُ الكلِمُ الطيبُ ..
والدعاءُ الخالصُ .. والهاتفُ الصَّادقُ ..
والدَّمعُ البريءُ .. والتفجُّع الوالِهُ ..
إليه تُمدُّ الأكُفُّ في الأسْحارِ ..
والأيادي في الحاجات .. والأعينُ في الملمَّاتِ ..
والأسئلةُ في الحوادث. باسمهِ تشدو الألسنُ ..
وتستغيثُ وتلهجُ وتنادي.. وبذكرهِ تطمئنُّ القلوبُ ..
وتسكنُ الأرواحُ .. باسمه تهدأُ المشاعر ..
وتبردُ الأعصابُ .. ويثوبُ الرُّشْدُ ..
ويستقرُّ اليقينُ..
ياالله
أحسنُ الأسماءِ وأجملُ الحروفِ
وأصدقُ العباراتِ وأثمنُ الكلماتِ
هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً ؟
ياالله
له الغنى والبقاءُ ، والقوةُ والنُّصرةُ ،
والعزُّ والقدرةُ والحِكْمَةُ ،
(لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّار)
ياالله
فإذا اللطفُ والعنايةُ ،
والغوْثُ والمددُ ، والوُدُّ والإحسان ،
(وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ)
ياالله
ذو الجلالِ والعظمةِ ،
والهيبةِ والجبروتِ.
اللهم فاجعلْ مكان اللوعة سلْوة ،
وجزاء الحزنِ سروراً ، وعند الخوفِ أمنْاً.
اللهم أبردْ لاعِج القلبِ بثلجِ اليقينِ ،
وأطفئْ جمْر الأرواحِ بماءِ الإيمانِ
ياالله
منقول

بناء على اقتراحاتكم بعدم نسيان أطفالكم وذكر قصص نافعة لهم
أسرد لهم قصة : قصة الديكُ والفجر
استيقظ حمدانُ باكراً، فأمسكَ ديكَهُ الأحمر، وربطَ ساقيه جيداً، ثم ألقاهُ في السلّة، ومضى إلى المدينة..
وقفَ حمدانُ، في سوقِ المدينة، والديكُ أمامَه في السلَّة، ينتظر مَنْ يشتريه.. وكلّما مرَّ به رجلٌ، فحصَ الديكَ بناظريه، وجسّهُ بيديهِ، ثم يساومُ في الثمن، فلا يتَّفقُ مع حمدان، وينصرفُ مبتعداً..
قال الديك في نفسه: إذاً ستبيعني يا حمدان:
تململَ الديك في السلّة، يحاولُ الخروجَ، فلم يقدر..
قال غاضباً: كيف يمدحون المدينةَ ولم أجدْ فيها إلاّ الأسر؟!
عندئذٍ تذكّرَ الديكُ القريةَ والحرية، فقال: لن يصبرَ أهلُ قريتي على فراقي، فأنا أُوقظهم كلّ صباح، و..
- أقبل رجلٌ من قرية حمدان، فسلّم عليه، وقال: ماذا تعمل هنا؟
-حمدان: أريدُ أنْ أبيعَ هذا الديك .
-قال الرجل: أنا أشتريه.
اشترى الرجلُ، ديكَ حمدان، وعادَ به إلى القرية..
قال الديك مسروراً: -كنتُ أعرفُ أنّ القريةَ ستُرجعني، لأوقظَ الناس على صلاة السحور وعلى صلاة الفجر. وحينما دخل الرجلُ القريةَ، دهشَ الديكُ ...
لقد استيقظ الناسُ، وطلعَ الفجر!
سأل الديكُ دجاجةً في الطريق:
-كيف استيقظَ الناس، في هذا اليوم؟!
قالت الدجاجة: كما يطلعُ كلّ يوم
-ولكنني كنتُ غائباً عنِ القرية!
-في القرية مئاتُ الديوكِ غيرك.
قال الديك خجلاً: كنتُ أعتقدُ انّهُ لا يوجدُ غيري
- قالتِ الدجاجة: هكذا يعتقد كلّ مغرور .
وفي آخر الليل، خرج ديكُ حمدان، وأصغى منصتاً فسمعَ صياحَ الديوكِ، يتعالى من كلّ الأرجاء، فصفّقَ بجناحيهِ، ومدّ عنقه، وصاح عالياً، فاتّحدَ صوتُهُ بأصوات الديوك.. وبزغ الفجرُ الجميل..
منقول

إحذروا الكيس المثقوب!!!
*************** *
"تتوضأ أحسن وضوء"
لكــن. .. تسرف في الماء'
( كيس مثقْوب `)
"تتصدق عَلى الفقراء بمبلغ كبير"
لكــن. .. تذلهم وتضايقهم'
( كيس مثقْوب `)
"تقوم الليل وتصوم النهار وتطيع ربك"
لكــن. .. قاطع الرحم'
( كيس مثقْوب `)
"تصوم وتصبر عَلى الجوع والعطش"
لكـن. .. تسب وتشتم وتلعن'
( كيس مثقْوب `)
"تلبسين الطرحه والعباية فوق
المand#65276;بس" لكـن. .. العطر فواح'
( كيس مثقْوب `)
"تكرم ضيفك وتحسن إليه'
لكـن. ..بعد خروجه تغتابه ،
وتخرج مساوئه' ( كيس مثقْوب `)
'أخيراً . ..
and#65275; تجمعَوا حسناتكم في كيس
مثقْوب..! تجمعوها بصعوبة من جهة ،
ثم تسقط بسهوله من جهه أخرى..
منقول

الصمت : أرخص أنواع الفلسفة
الكذب : شيك بدون رصيد
المستحيل : كلمة لاوجود لها الا في سجلات الحمقى
العمر : عملية جمع عند الرجال ، وطرح عند النساء
البخيل : شخص يجمع المال ويحرسه ليأتي غيره وينفقه
الفنان: رجل يبذل محاولات يائسة لتحويل الخيال الى واقع
المغامر : رجل ينفق ما في جيبه للحصول على ما في جيب غيره
الإعجاب : جهاز الكتروني يرسل الومضة الاولى دون علم منا
بوابة المنزل : مكان تلتقي به امرأتان لتذما ثالثة
الصدق : عملة نادرة يصعب تداولها بين الناس
الضمير : صوت يقول لنا أن هناك من يرانا
التواضع : هو أن تعرف كيف تجعل الناس يقولون ماتريد أن تقوله عن نفسك
التسامح : أن تحب أشخاصاً لا يستحقون
الحكمة : أن تمنع الآخرين من إكتشاف حماقتك
الكتب : أجمل أثاث في المنزل حتى إذا لم تقرأها
النقد : كالمتفجرات يجب أن توضع في أيدي الخبراء وحدهم
الغرور : هبة لصغار الرجال .،،، ميزة المغرور ... لايتكلم عن الآخرين
الشكر : أن يشكر على البلاء شكره على النعماء
العمر : قطار تستقله في رحلة الزمن
منقول

لاحظ مدير مصنع خلال تجواله في المصنع شاباً يستند إلى الحائط ولا يقوم بأي عمل . .
اقترب منه وقال له بهدوء : كم راتبك ؟
كان الشاب هادئاً ومتفاجئاً بالسؤال الشخصي،
وأجاب : تقريباً 500$ دولار
شهرياً يا سيدي، لماذا ؟
بدون إجابة المدير أخرج محفظته وأخرج 500$ دولار نقداً وأعطاها للشاب (بمثابة إنهاء الخدمة)
ثم قال : أنا أدفع للناس هنا ليعملوا وليس للوقوف والآن هذا راتبك الشهري مقدماً أخرج ولا تعد!!
أخذ المبلغ وأستدار الشاب وأسرع في الابتعاد عن الأنظار
نظر المدير إلى الباقين وقال بنبرة تهديد :
هذا ينطبق على الكل في هذه الشركة !
من لا يعمل ننهي عقده مباشرة
اقترب المدير من أحد المتفرجين وسأله من هو الشاب الذي قمت بطرده ؟
فجاءه الرد المفاجئ : كان رجل توصيل البيتزا يا سيدي ولا يعمل هنا !
ــــــــــــــــــــــ
لا تتسرع في اتخاذ القرارات فقد تندم كثيراً فيما بعد....
منقول

يحكى أنّ ثلاثة أشخاص حكم عليهم بالإعدام بالمقصلة ،
هم( عالم دين- محامي- فيزيائي )…
عند لحظة الإعدام تقدّم ( عالم الدين ) ووضعوا رأسه تحت المقصلة ، وسألوه : ( هل هناك كلمة أخيرة توّد قولها ؟ )
فقال ( عالم الدين ) : الله …الله.. الله… هو من سينقذني وعند ذلك أنزلوا المقصلة ، فنزلت المقصلة وعندما وصلت لرأس عالم الدين توقفت .فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراح عالم الدين فقد قال كلمة الله . ونجا عالم الدين .
وجاء دور المحامي إلى المقصلة ..
فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟فقال : أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، ولكن أعرف أكثر عن العدالة ، العدالة ..العدالة ..العدالة هي من سينقذني .ونزلت المقصلة على رأس المحامي ، وعندما وصلت لرأسه توقفت ..
فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراح المحامي ، فقد قالت العدالة كلمتها ، ونجا المحامي
وأخيرا جاء دور الفيزيائي ..
فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟فقال : أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، ولا أعرف العدالة كالمحامي ، ولكنّي أعرف أنّ هناك عقدة في حبل المقصلة تمنع المقصلة من النزول
فنظروا للمقصلة ووجدوا فعلا عقدة تمنع المقصلة من النزول ،
أصلحوا العقدة وانزلوا المقصلة على رأس الفيزيائي وقطع رأسه .
وهكذا من الأفضل أن تبقي فمك مقفلا أحيانا ، حتى وإن كنت تعرف الحقيقة
من الذكاء أن تكون غبياً في بعض المواقف
لا تحاول ان تكون كتاب مفتوح لكل من يقترب منك حتى لا تكون يوما فريسه لكل من أراد أن يلتهمك
منقول

من اروع ما قرأت حقا ..
عـلقت في الشارع .. ورقه مكتوب بها:
( فقدتُ 500 دينار على من يجدها
- يرجى ارجاعھا إلى العنوان ..... شقة رقم ’....،
معاشي صغير واحتاجها، لا يوجد ما يكفي لشراء الخبز )
فقرر شخص الادعاء بأنه وجد ذلك المال
فأخرج 500 دينار وصعد إلى حيث مكان إقامتھا ..
بكت المراة العجوز حينما اعطاھاا المال
وقالت ” انت الشخص الثاني عشر
الذي يأتي إلي بالمال ويقول إنه وجده!
ابتسم الرجل واتجه بالفعل إلى المصعد،
فنادته العجوز وقالت له
” لو سمحت يابنى قم بتمزيق الاعلان،
فأنا اصلا لا اعرف الكتابه ولم اكتبه”
ووقفت تبكي، وتقول تعاطفكم معى هو ما يعطيني الامل and#9825; ويجعلنى اشعر بخير الدنيا..
وقـــفـــة
(لا تترك محتاج وانت غارق في النعم)
{{{{ تصدق فليس للكفن جيوب}}}
منقول

Quote: هل تعلم ؟ أن الاستماع إلى القرآن لفترات طويلة يؤدي لتنشيط خلايا الدماغ بل ويُحدث تغييرات إيجابية في الشريط الوراثي تؤدي إلى المساعدة على شفاء الأمراض المستعصية وبخاصة السرطان وأمراض القلب والسكتة الدماغية والاكتئاب !! ولذلك قال الله تعالى في كتابه : (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) [الإسراء: 82].

ما السرّ في أسم ( محمد ) ...؟
.حين ولد الرسول صل الله عليه وسلم
أقام جده عبد المطلب مأدبة دعى اليها كل أفراد قبيلة قريش الذي أكلوا من عقيقة النبي صل الله عليه وسلم وسألوا عبدالمطلب :
ماذا سميته ؟
فقال سميته محمداَ
فنظر الناس إلى بعضهم بدهشة لأن الإسم غريب على آذانهم لم تعرفه العرب قبل ذلك
وكأن الله تبارك وتعالى ادخر هذا الإسم وألهم عبد المطلب به ليقع أمرا مكتوبا في اللوح المحفوظ منذ خلق آدم عليه السلام ،
أن نبي آخر الزمان اسمه محمد ، وعبدالمطلب لم يوح اليه .
وسألته قريش : لم رغبت عن أسماء آبائك ؟
فقال : أردت أن يحمده الله في السماء ويحمده أهل الأرض في الأرض !!!
ولو فقط يعلم المسلمون خاصة الآباء و الأمهات منهم
أن إسم محمد أفضل و أروع الأسماء و المعاني
محمّد يعني :
مَجمع المحامد و الثنا
مَجمع كل صفة و خصلة حميدة في الدنيا
يا حبيبي يا رسول الله
صل الله عليك و سلم
أروع أخلاق
أروع شخصية
أجمل مخلوق
أروع رجل
و كذلك أروع إسم !!
يا حبيبي يا رسول الله
مهلك ، رويدك بعشّاقك ...
فمن الحبّ والهيم و العشق و الشوق ما قتل•
منقول

مفيش حاجة اسمها +18 ... في حاجة اسمها (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم)
.
مفيش حاجة اسمها مشروبات روحية ... في حاجة اسمها ( ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها)
.
مفيش حاجة اسمها صداقة بريئة ... في حاجة اسمها (ان الشيطان يجري من ابن آدم مجري الدم في العروق)
.
مفيش حاجة اسمها جرب مرة بس ومش هتخسر ... في حاجة اسمها (يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان)
.
مفيش حاجة اسمها انا بلبس علي الموضة والمكياج خفيف ... في حاجة اسمها (وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن)
.
مفيش حاجة اسمها أنا بقضيها علي خفيف وأنا أحسن من غيري ... في حاجة اسمها (وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم)
.
مفيش حاجة اسمها فلوسي حرام بس مش لاقي شغل تاني ... في حاجة اسمها (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)
.
مفيش حاجة اسمها أنا لساني واخد علي كده ... في حاجة اسمها (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
.
مفيش حاجة اسمها دول بيمثلوا ... في حاجة اسمها (كل نفس بما كسبت رهينة)
.
مفيش حاجة اسمها هي دنيا وبنعيشها مرة واحدة ... في حاجة اسمها ( كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)
.
من الآخر مفيش حاجة اسمها دماغك ... في حاجة اسمها الاسلام وبس !!!
الله المستعان ..
منقول

عندما تؤدي الصلوات الخمس في
المسجد : يطلقون عليك لقب شيخ ،
مع إنها فرض وطبيعي إنك تصلي
في
الجامع . لكن بإستهوانهم بها أصبحت
عندهم فوق المألوف . .
.
.
عندما تترك المصافحة ، تجد بعض
النساء يبررونها ( أنا مثل خالتك ، أنا
مثل عمتك . . )
لكي إحترامي :
ولكن ما كنا نؤخر الدين
بالمجامand#65276;ت . !!
.
يأخذ أحد الشباب هاتفك الجوال . .
ثم
يسألك ماذا تسمع من اand#65271;غاني ، وand#65271;ي
الفنانين تطرب . .
. . يدخل في نوبه من اand#65273;ستغراب
عندما
تخبره أنك and#65275; تستمع إلي اand#65271;غاني !!
أخي الشاب and#65275; أخفيك سرا" إني
أستغرب مثلك عندما أجد جوالك
ملئ
باand#65271;غاني . .
.
.
تعفي اللحية تأسيا " بالحبيب صل
الله
عليه وسلم . . فتجدهم يقعدون لك
كل
مرصد
يحاسبونك علي الصغيرة والكبيرة ،
وينسون أنفسهم !!
نعم أنا لست معصوم من
الخطأ .
فأنا لست بنبي وand#65275; رسول !!
.
.
عندما تجدهم علي معصية . . فتقول
لهم إتقو الله . . يقولون " ما دخلك
أنت
كل شخص مسؤل عن نفسه " . .
ناسين
قوله تعالي : ( وإذا قيل له اتق الله
أخذته العزة باand#65273;ثم فحسبه جهنم
ولبئس المهاد )
.
.
عندما تبدي النصح أو تقول
موعظة . .
يبدأ الناس في تصنيفك للطوائف
والجماعات . . ناسين أننا من خير أمة
أخرجت للناس نأمر بالمعروف
وننهي عن المنكر
منقول

اعظم كلمة هي :الله
اصعب كلمة هي: الكمال
اعمق كلمة هي: النفس
اطول كلمة هي : الابدية
اقوى كلمة هي : الحق
اوسع كلمة هي : الصدق
ارق كلمة هي : الحب
اعز كلمة هي : الامل
اسرع كلمة هي : الوقت
اقرب كلمة هي : الواقع
افضل كلمة هي : المساواة
اعف كلمة هي : العاطفة
احسن كلمة هي : الوفاء
اقسى كلمة هي : القسوة
ادوم كلمة هي : الذكرى
اغلى كلمة هي : الام
ابهج كلمة هي : النجاح
اقرب كلمة هي : الان
اقبح كلمة هي : الخطأ
اجمل كلمة هي : التوبة
احلى كلمة هي : السلام
آآآآ خر كلمة هي : الموت
افضل الانتقام هو : الغفران
احر نار هي : نار الشوق
اعظم كنز هو: الفضيلة
منقول

قصة الشيوخ الثلاث
خرجت إمرأه من منزلها فرأت ثلاثة شيوخ لهم لحى بيضاء طويلة وكانوا جالسين في فناء منزلها.
لم تعرفهم.
وقالت لا أظنني اعرفكم ولكن لابد أنكم جوعى. ارجوكم تفضلوا بالدخول لتأكلوا
سألوها: هل رب البيت موجود؟
فأجابت :لا، إنه بالخارج
فردوا: إذن لا يمكننا الدخول
وفي المساء وعندما عاد زوجها أخبرته بما حدث
قال لها :إذهبي اليهم واطلبي منهم أن يدخلوا
فخرجت المرأة و طلبت إليهم أن يدخلوا
فردوا: نحن لا ندخل المنزل مجتمعين
سألتهم : ولماذا؟
فأوضح لها أحدهم قائلا: هذا اسمه (الثروة) وهو يومئ نحو احد اصدقائه، وهذا (النجاح) وهو يومئ نحو الآخر وأنا
(المحبة)،
وأكمل قائلا: والآن ادخلي وتناقشي مع زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكم.
دخلت المرأة واخبرت زوجها ما قيل. فغمرت السعادة زوجها وقال: ياله من شئ حسن، وطالما كان الأمر على هذا
النحو فلندعوا (الثروة). دعيه يدخل و يملئ منزلنا بالثراء!
فخالفته زوجته قائلة: عزيزي، لم لا ندعو (النجاح)؟
كل ذلك كان على مسمع من زوجة ابنهم وهي في احد زوايا المنزل.
فأسرعت باقتراحها قائلة: اليس من الأجدر ان ندعوا (المحبة)؟ فمنزلنا حينها سيمتلئ بالحب
فقال الزوج: دعونا نأخذ بنصيحة زوجة ابننا! إخرجي وادعي (المحبة) ليحل ضيفا علينا!
خرجت المرأة وسألت الشيوخ الثلاثة: أيكم (المحبة)؟ ارجو ان يتفضل بالدخول ليكون ضيفنا.
نهض (المحبة) وبدأ بالمشي نحو المنزل. فنهض الإثنان الآخران وتبعاه، وهي مندهشة
سألت المرأة كلا من (الثروة) و(النجاح)قائلة : لقد دعوت (المحبة ) فقط ، فلماذا تدخلان معه؟
فرد الشيخان: لو كنت دعوت (الثروة) أو (النجاح) لظل الإثنان الباقيان خارجا،
ولكن كونك دعوت (المحبة) فأينما يذهب نذهب معه.
أينما توجد المحبة، يوجد الثراء والنجاح
______________________________
نحن نحبكم في الله
منقول

مقتطفات من كتاب حتي تكون اسعد الناس لعائض القرني
•ارض بالقضاء المحتوم , والرزق المقسوم , كل شيء بقدر فدع الضجر
• اترك المستقبل حتى يأتي , ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك
• التفكر في الماضي حمق وجنون وهو مثل طحن الطحين ونشر النشارة وإخراج الأموات من قبورهم .
• ربما ساءت أوائل الأمور وسرتك أواخرها ، كالسحاب أوله برق ورعد وآخره غيث هنيء .
• كن مثل الطائر يأتيه رزقه صباح مساء ،ولا يهتم بغد ولا يثق بأحد ولا يؤذي أحداً، خفيف الظل رفيق الحركة
• لا تحمل الكرة الأرضية على رأسك ،ولا تظن أن الناس يهمهم أمرنا إن زكاماً يصيب أحدكم ينسيهم موتي وموتك .
• اسعد الآن فليس عندك عهد ببقائك ، وليس لديك أمان من روعة الزمان، فلا تجعل الهم نقداً والسرور ديناً.
ما مضى فات , وما ذهب مات ,فلا تفكر فيما مضى ,فقد ذهب وانقضى•
• لا تتأثر من القول القبيح والكلام السيئ الذي يقال فيك فإنه يؤذي قائله ولا يؤذيك
• افرح باختيار الله لك , فإنك لا تدري بالمصلحة فقد تكون الشدة لك خير من الرخاء
• اعف عمن ظلمك , وصل من قطعك , وأعط من حرمك , واحلم على من أساء إليك تجد السرور والأمن
• الطعام سعادة يوم ، والسفر سعادة أسبوع ، والزواج سعادة شهر ، والمال سعادة سنة، والإيمان سعادة العمر كله ،
• لن تسعد بالنوم ولا بالأكل ولا بالشرب ولا بالنكاح ، وإنما تسعد بالعمل وهو الذي أوجد للعظماء مكاناً تحت الشمس .
• من تيسرت له القراءة فإنه سعيد لأنه يقطف من حدائق العالم ويطوف على عجائب الدنيا ويطوي الزمان والمكان.
• من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً كان حقاً على الله أن يرضيه ، وهذه أركان الرضا.
• أصول النجاح أن يرضى الله عنك وأن يرضى عنك من حولك وأن تكون نفسك راضية وأن تقدم عملاً ًمثمراً.
• روّح على قلبك فإن القلب يكل ويمل , ونوع عليه الأساليب , والتمس له فنون الحكمة وأنواع المعرفة ,
• العلم يشرح الصدر ويوسع مدارك النظر ويفتح الآفاق أمام النفس فتخرج من همها وغمها وحزنها .
• من السعادة الانتصار على العقبات ومغالبة الصعاب ,فلذة الظفر لا تعدلها لذة وفرحة النجاح لا تساوبها فرحة .
• إذا أردت أن تسعد مع الناس فعاملهم بما تحب أن يعاملوك به ولا تبخسهم أشياءهم ولا تضع من أقدارهم .
• إذا عرف الإنسان نفسه والعلم الذي يناسبه وقام به على أكمل وجه وجد لذة النجاح ومتعة الانتصار.
• المعرفة والتجربة والخبرة أعظم من رصيد المال ،لأن الفرح بالمال بهيمي والفرح بالمعرفة إنساني .
• الخيرة فيما تكره أكثر منها فيما تحب , وأنت لا تدري بالعواقب , وكم من نعمة في طي نقمة ومن خير في جلباب شر.
• حوًل خسائرك إلى أرباح , واصنع من الليمون شراباً حلواً , وأضف إلى ماء المصائب حفنة سكر ,وتكيف مع ظرفك .
• انظر إلى من هو دونك في الجسم والصورة والمال والبيت والوظيفة والذرية لتعلم أنك فوق ألوف الناس
• الابتسامة مفتاح السعادة ، والحب بابها ، والسرور حديقتها ، والإيمان نورها ، والأمان جدارها .
ولست أرى السعادة جمع مال ولكن التقي هو السعيدُ
منقول

في كندا .. تم جلب رجل عجوز قام and#8235;#‏بسرقةand#8236; رغيف and#8235;#‏خبزand#8236; ليمثل أمام المحكمة، and#8235;#‏واعترفand#8236; هذا العجوز بفعلته ولم يحاول أن ينكرها لكنه برر ذلك بقوله: ..
كنت and#8235;#‏اتألم_جوعاًand#8236; ، كدت أن and#8235;#‏أموتand#8236;
القاضي قال له :
"أنت تعرف أنك and#8235;#‏سارقand#8236; وسوف أحكم عليك بدفع 10 دوand#65275;‌رات وأعرف أنك and#65275;‌ تملكها and#65271;‌نك سرقت رغيف خبز، لذلك and#8235;#‏سأدفعها_عنكand#8236;"
and#8235;#‏صمتand#8236; جميع الحضور في تلك اللحظة ،
وشاهدوا القاضي يخرج ( 10 دوand#65275;‌رات) من جيبه ويطلب أن تودع في الخزينة
كبدل حكم هذا العجوز.
ثم وقف فنظر إلى الحاضرين وقال :"(and#8235;#‏محكومand#8236; عليكم جميعاً بدفع 10 دوand#65275;‌رات) ،
and#65271;‌نكم تعيشون في بلدة يضطر فيها and#8235;#‏الفقيرand#8236; إلى انه and#8235;#‏يسرق_رغيف_خبزand#8236;".
في تلك الجلسة تم جمع ( 480 دوand#65275;‌راً ) ومنحها القاضي للرجل العجوز.
قاضي and#8235;#‏ينقصهand#8236; الاسلام ؟!!
تذكرت قول الشيخ and#8235;#‏الشعراويand#8236; رحمه الله: "إذا رأيت and#8235;#‏فقيراًand#8236; في بand#65276;‌د and#8235;#‏المسلمينand#8236; فاعلم أن هناك غنياً and#8235;#‏سرقand#8236; ماله"!!
منقول

خَطَبَ الشَّيْخُ الشُّريم إِمَامُ الْحَرَمِ الْمَكِّي خُطْبَةَ اسْتِسْقَاءٍ قَالَ فِيهَا :
« الأَسْعَارُ عَالِيَة ، وَالنِّسَاءُ عَارِيَة ،
وَالْمَسَاجِدُ خَاوِيَة ، وَالأَحْكَامُ لاَغِيَة !!!
السَّارِقُ مُدَلَّل ، وَالْمُجَاهِدُ مُكَبَّل ، وَالزِّنَا حَلاَل ،
وَالزَّوَاجُ مُحَال ، وَالنِّسَاءُ قَوَّامُونَ عَلَى الرِّجَال !!!
وَأَرْضُ الْمُسْلِمِينَ مُحْتَلَّة ، وَأَطْفَالُهُمْ تَحْتَ الْمَطَرِ بِلاَ مِظَلَّة !!!
فَالتَّوْبَةَ التَّوْبَة ...
احْذَرُواْ « الْكِيسَ الْمَثْقُوب » !!!
تَتَوَضَّأُ أَحْسَنَ وُضُوء ، وَلَكِنْ تُسْرِفُ فِي الْمَاء ... كِيسٌ مَثْقْوب !!!
تَتَصَدَّقُ عَلَى الْفُقَرَاءِ بِمَبَالغَ كَبِيرَة ، ثُمَّ تُذِلُّهُمْ وَتُضَايِقُهُمْ !!!
and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; كِيسٌ مَثْقْوب !!!
تَقُومُ اللَّيْلَ وَتُطِيعُ رَبَّك ، وَلَكِنَّكَ قَاطِعٌ لِلرَّحِمِ أَوْ عَاقٌّ لِوَالِدَيْك !!!
and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; كِيسٌ مَثْقْوب !!!
تَصُومُ وَتَصْبِرُ عَلَى الْجُوعِ وَالْعَطَش ، وَلكِنَّكَ تَسُبُّ وَتَشْتُمُ وَتَلْعَن !!!
and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; كِيسٌ مَثْقْوب !!!
تَلْبَسِينَ الطَّرْحَةَ وَالْعَبَايَةَ فَوْقَ الْمَلاَبِس ، وتَفْضَحُكِ الْعُطُورُ الْفواحَة !!!
and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; كِيسٌ مَثْقْوب !!!
تُكْرِمُ ضَيْفَكَ وَتُحْسِنُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ بَعْدَ خُرُوجِهِ تَغْتَابُهُ وَتَحْكِي مَسَاوِئَهُ !!!
and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; and#8592; كِيسٌ مَثْقْوب !!!
لاَ تَجْمَعُواْ حَسَنَاتِكُمْ فِي كِيسٍ مَثْقْوب !!!
تَجْمَعُوهَا بِصُعُوبَةٍ مِنْ جِهَاتٍ شَتَّى ، ثُمَّ تُسْقِطُونَهَا مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَة !!!
كُلُّ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَشَغِّلُواْ : « سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَالرُّقْيَةَ الشَّرْعِيَّة » ،
وَافْتَحُواْ الأَبْوَابَ وَالنَّوَافِذَ فِي مَنَازِلِكُمْ !!!
وَسَتُلاَحِظُونَ الْفَرْقَ بِأَنْفُسِكُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ وَأَزْوَاجِكُمْ وَأَهْلِيكُمْ .
بَخِّرُواْ الْمَنَازِلَ بِالْحَبَّةِ السَّوْدَاء ؛ فَإنَّهَا تَطْرُدُ الشَّيَاطِينَ وَالْجَرَاثِيم .
لاَ تَجْمَعُواْ الأَغْرَاضَ أَبَدَاً تَحْتَ السَّرِيرِ أَوْ فَوْقَ الدُّولاَب ،
بَلْ رَتِّبُوهَا دَاخِلَ أَدْرَاجٍ مُغْلَقَة .
لاَ تُبَخِّرُواْ الْمَنْزِلَ وَالنَّوَافِذُ مُغْلَقَة بَلِ افْتَحُوهَا .
لاَ تُكْثِرُواْ مِنَ الْمَرَايَا فِي الْمَنْزِل ، وَإِنْ وُجِدَتْ مَرَايَا فَأَفْضَلُ مَكَانٍ تُوضَعُ
فِيهِ عِنْدَ الْمَدْخَل .
لاَ تَجْلِسُواْ فِي مَكَانٍ قَدْ قَامَ مِنهُ صَاحِبُهُ لِتَوِّهِ .
تَنَفَّسُواْ تَنَفُّسَاً عَمِيقَاً عِنْدَ اسْتِيقَاظِكُمْ مِنَ النَّوْم .
وَقَبْلَ النُّهُوضِ انْطِقُواْ بِالْبَسْمَلَة .
اجْعَلُواْ وَقْتَ النَّوْمِ ثَابتَاً مُنْتَظِمَاً ، واجْعَلُوهُ بِاللَّيْل .
لاَ تَتْرُكُواْ قِرَاءَةَ سُورَةِ الْمُلْكِ قَبْلَ النَّوْم
[الْمَصْدَر : الشيخ الحمداني (روائع الأدب الإسلامي) عَلَى الْفِيسْبُوك]

بعد ان انتهت هي وزوجها من قيام الليل ومازلا يجلسان على سجادة الصلاة
تلك السجادة التى شهدت على حبهم لخالقهم وحبيبهم وزادت الحب بينهم.
نظرت اليه مبتسمة واطلت النظر ولم تنطق بكلمة..
فبادرها :ما بك يا حبيبتى ؟
قالت : تذكرت ايامى قبل الزواج حينما كنت اقوم الليل وحدى واقف بين يدى ربى وادعو لك بظهر الغيب وادعو برجل صالح...
كنت عندما ينتابنى الفتور والكسل اقول لنفسى : وكيف ستكونين زوجة صالحة ? وكيف ستوقظين زوجك لصلاة القيام ؟؟ وكيف ستسوقيه الى جنة عرضها السماوات والارض ؟؟وكيف تتركيه وحده وتنامى؟
فأقوم مسرعة واطيل الصلاة وادعو ان يجمعنا الله على خير...
فنظر اليها وقال ممازحا : اتريدين ان تخبرينى انك مستجابة الدعاء؟!!
فأجابته : ولم لم يكن الله استجاب دعائى لما رزقنى زوجا صالحا مثلك راهب بالليل وفارس بالنهار.
فنظر اليها وابتسم ثم دمعت عيناه وسجد واطال السجود.
سمعته حينها يقول :يارب لك الحمد ان رزقتنى زوجة صالحة تعيننى على طاعتك يارب لا تحرمنى رفقتها فى الفردوس الاعلى واخذ يكررها مرات وانا اؤمن على دعائه .
اللهم ارزق شباب المسلمين زوجات صالحات وارزق بنات المسلمين ازواج صالحين ووفقهم واجعل حياتهم جميعا سعادة لهم في الدنيا والآخرة وارزقهم الذرية الطيبة الحسنة التي ترفع رايات الحق عاليا وانفع بهم جميعا الاسلاااام والمسلمين اللهــــــم اميــــن يا اللـــه..
منقول

هل تعلم معنى هجر القرآن إن لهجر القرآن خمس أنواع وهي :
هجر التلاوة والاستماع : وهو أن تهجرالقرآن بالكلية فلا تتلوه 1-
ولا تستمع إليه وهذا أشد أنواع هجر القرآن عقاباً .
2- هجر تدبر المعاني والآيات : وهنا أنت تقرأ القرآن وتستمع له
...
ولكن دون أن تفهم معناه فأنت تقرأه بلا وعي ودون أن تعرف معناه
او تفهم ماذا يقول وهذا لا يريده الله عز وجل
فالله يريدك أن تعرف ماذا تقرأ وأن تتدبر معانيه
لتستفيد بها وتعرف الهدف من القرآن .
3- هجر العمل بالقرآن : ولا يأتي العمل بالقرآن
إلا من بعد أن تفهم القرآن
وتفهم معانيه فإن أنت فهمت ماذا يريد القرآن منك
ولم تطبقه ولم تعمل بهفأنت هنا أيضا هجرت القرآن
أي هجرت العمل بالقرآن والقرآن أُنزل للعمل به
لا للقرأه دون أن العمل به .
4- هجر التحكيم بالقرآن : أعلم اخي
أن القرآن نزل على الأمة الإسلامية والعالم أجمع
ليكون لهم دستور ومنهج حياة والدستور لابد له
وأن يطبق في شتى أمور الحياة
فيجب علينا أن نحكم القرآن دائما في كل صغير وكبير .
5- هجر الاستشفاء بالقرآن : إن للقرآن فوائدة الكثيرة على القلب
وعلى النفس وعلى الناس عامة فإنه يجلي القلب ويريح النفس
ويشرح الصدر والقرآن يشفي من الأمراض لقوله تعالى:
وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين .
ـآللهـم ـآجعل ـآلقــرآآن ربييع قلوبنـــــــــــآ
ونــــور صدونــــآ وجــلآء ـآحزآننــــــــــآ
وذهــــآآب همـــومنــــآ وغمـــومننــــــــــآ
منقول

لا تتزوج .. حتى تعرف معنى الحياة
لا تتزوج .. حتى تعرف معنى الزواج
لا تتزوج .. حتى تعرف كيف تدافع عن حقوق زوجتك
لا تتزوج .. حتى تجد من تستطيع تحمل العيش معك فى الضراء قبل السراء
لا تتزوج .. حتى تتعلم كيف تتحمل المسؤولية
لا تتزوج .. حتى تجد نفسك قادر على تنشئة ابناءك فى مناخ اسلامى صحيح بعيدا عن التعصب والحريات الزائدة عن اللزوم
لا تتزوج .. حتى تجد نفسك مهتم بدينك قبل دنياك
لا تتزوج .. حتى تعرف حقوق زوجتك عليك فهى ليست بقطعة اثاث تضعها فى منزلك لتجمله ولا عاملة نظافة جئت بها لترتب منزلك و انما هي شريك لك فى كل شئ و لها حق عليك فى الاستماع و الاصغاء لها
لا تتزوج .. حتى تجد فيك القدوة الحسنة التى يمكن ان يقتدى بها ابناءك فلا يمكن ان تنهاهم عن شئ انت اول من يقوم بفعله
لا تتزوج .. حتى تجد لديك القدرة على الحوار والنقاش
لا تتزوج .. حتى تجد لديك القدرة على تحمل زوجتك الزواج قاسم مشترك لا يجدى فيه الانانية او حب الذات
فـــ لا تتزوج .. حتى تتاكد انك تحمل "معانى الانسانية"
لا تتزوج إلا عندما تكون رجل وليس مجرد
منقول

Quote: قال الحكيم لحفيده “ اليوم سوف أخبرك عن حقيقة من حقائق الحياة ”. فقال له الحفيد ” أسمعك يا جدي .” فقال الحكيم : “في نفس كل شخص تدور معركة ، هي أشبه بمعركة بين ذئبين.. أحد الذئاب يمثل : الشر، الحسد، الغيرة، اand#65275;نانية، الكذب ...” ... هز الحفيد رأسه وقال “ واand#65271;خر؟ ” فقال الجد الحكيم “اand#65271;خر يمثل : الخير , السand#65276;م ، الحب ،الحقيقة ، واand#65275;خand#65276;ص ....”تاثر الطفل بهذه الكلمات وفهمها رغم صعوبتها ، و بعد تفكير سأل جده: “ في النهاية اي ذئب ينتصر؟؟؟” ابتسم الجد وقال: ” دائما ينتصر ذلك الذئب،الذي أنت تطعمه وتغذيه ”. إذا غذيت الشر غلب الشر واذا غذيت الخير غلب الخير فالذي تزرعة تحصده...اللهم إجعلنا من أهل الخير ومن يزرعون الخير والحب والسلام في قلوب بنو البشر .

15 وصية ليوم اand#65273;‌متحان
.
.
1) قبل اand#65273;‌متحان بيوم أو يومين حاول فيه أن ترتاح فقط، ف? مجال أنداك للحفظ، استرخي وتأمل مع نفسك بأن كل شيء سوف يمر بخير وعلى ما يرام إن شاء الله.
2( فكر بتفكير سليم راقي وإيجابي، و? تدع مجال لand#65272;‌فكار السلبية أن تؤثر فيك، أو تترك الفرصة لتأثير وساوس الشيطان عليك.
3) نم مبكرا وقم قبل الفجر بساعة and#65275;‌ستظهار أهم الدروس وإعادة مراجعتها في دقائق قليلة فقط؛ خاصة التي ?زالت لم تضبطها بعد، والمقبل على اand#65273;‌متحان فيها.
4) يوم اand#65273;‌متحان نم باكرا على نية اand#65275;‌ستيقاظ لصand#65276;‌ة الفجر وتخصيص 10 دقائق على اand#65271;‌قل للدعاء لك وللجميع بالتوفيق والسداد؛ بعدها توجه مباشرة لوجبة الفطور وأتمنى وأفضل أن تكون مكونة من الثمر والحليب فقط.
5) إذا كانت لديك إمكانيات واستطعت اand#65273;‌ستحمام فاستحم، بعدها البس أجمل الثياب لديك (دير الريحة ومشط راسك بحال إلى نهار العيد وغادي تصلي).
6) قبل متخرج من الدار وأهم نقطة أركز لكم عليها إقرأ أذكار الصباح ( وسير مباشرة بوس لوالديك إيدهم وراسهم وخرج متفائل فرحان) ويقينك في الله بأنه كل شيء غادي يدوز بخير.
7) خرج من الدار للثانوية بنصف ساعة على اand#65271;‌قل لتجنب أي مشكل ? قدر الله و? تنسى اand#65275;‌بتسامة طيلة الطريق في وجهك
وأي صديق سولك واش حافظ و? ? اكتفي فقط بقول الحمد لله لي دارها ربي هي لي غادي تكون واسكت متكترش الهدرة بزاف.
9) دقت ساعة اand#65273;‌نتظار وحان موعد الدخول لقاعة اand#65273;‌متحان، حافظ على تركيزك ? تخف فأنت لست في غابة (مدير فبالك والوا كأنك في فرض عادي وعادي جدا ومتخافش) فبمجرد مرور 20 دقيقة من عمر اand#65275;‌متحان وكأنه ليس باand#65275;‌متحان الوطني ? شيئ من أصله فقط اثبث وركز في اand#65271;‌سئلة.
10) افتتح بالبسملة " بسم الله الرحمان الرحيم " توكلت على الله؛ اللهم ? سهل إ? ما جعلته سه?.
11) إقرأ اسئلة اand#65273;‌متحان مرارا وتكرارا و? تستعجل في اand#65273;‌جابة رغم أنك قد تتأكد من صحة جوابك، فقط ركز في المطلوب منك وحذاري الخروج عن الموضوع، فالسؤال نصف الجواب كما يقال.
12) أي فكرة أو معلومة جاتك عجل بتدوينها في ورقة التهييئ المسبق قبل التحربر النهائي في ورقة اand#65273;‌متحان (مدكولش ? هادي راني عارفها مغديش نساها، أ? سيدي كتبها معرفتي أش كاين، وأي فكرة جاتك سجلها حتى يولي عندك كم وفير وهائل من المعلومات).
13) بعدها ابدأ بتجميع اand#65271;‌فكار وفرزها وترتيبها على شكل موضوع، من ثم أعد قرائتها مرتين على اand#65271;‌قل ثم أنسخها على ورقة اand#65275;‌متحان مراعيا الخط وشكل الكتابة مفرزا للمعاني والكلمات وموضحا لدقة الحروف.
14) ها أنت اand#65271;‌ن على صافرة النهاية ? تستعجل الخروج من القسم (قرا وعاود قرا هدكشي لي كتبتي لتبان ليك شي حاجة جديدة خاصك دزيدها ماخسر والوا ومافيها عيب).
15) بعد اand#65273;‌نتهاء ضع ورقتك في المكتب ومن ثم اand#65273;‌مضاء على الحظور ثم اand#65273;‌نصراف للساحة عند اand#65271;‌صدقاء ( ما أود التركيز لك عليه ? تقارن أجوبتك بأجوبتهم وخا يسولوك قوليهم هدكشي لي قدرني الله عليه دارتوا وماكينش ?ش تكون عندك هديك الثقة الزائدة بمقارنة أجوبتك بأجوبة اand#65271;‌خرين أو التصحيح لهم فمن اand#65271;‌حسن التخلص منها).
م?حظة : هذا مجرد اجتهاد مني، طرحت لكم ما رأيته مناسب من أفكار وأمثلة للتحفيز فقط على سبيل المثال ? على سبيل الحصر ( حيتاش كاين لي غادي يقرا هدشي بالمقلوب وينويها عوجا، او? يبدا يحلل ويفسر غير راسوا لي معشبوش هدشي ماكين ?ش يعلق وشكرا
وخير الختام أتمنى لكم كل الخير والتوفيق والسداد والنجاح من أعماق قلبي راجيا من الله سبحانه وتعالى أن يوفقكم لما يحبه ويرضاه.
منقول

هــــل_تـعـلـــمand#8236;
1.مدينة هوغيوي.. مدينة هولنديه صُممت للمسنين المصابين بالخرف والزهايمر بدلًا من حبسهم في دور رعاية.
2.هاريس روزان.. مليونير امريكي تبنى لوحده حياً فقيراً بأكمله في فلوريدا وقام بتوفير رعاية يومية لكل العائلات فيه
3.بسبب التقاليد.. النساء الهنديات يمتلكن لوحدهن 11% من الذهب الموجود في العالم.
4.أنتونيو كيمريس.. حلاق يقوم كل أربعاء وعلى مر 25 سنة بالحلاقة للمشردين والفقراء مجاناً.
5.الطيار ومساعد الطيار مُجبران على تَناول وجبتين مُختلفتين حتى لا يتسمما معاً في أسوأ الأحوال
-----------------------
منقول

Quote: الصحابة الكرام أحبوا عموم المسلمين حبا خالصا لوجه الله يقول ابن عباس رضي الله عنهما: في ثلاث خصال: - ما نزل غيث بأرض، إلا حمدت الله وسررت بذلك، وليس لي فيها شاة ولا بعير. - ولا سمعت بقاض عادل، إلا دعوت الله له، وليس عنده لي قضية. - ولا عرفت آية من كتاب الله، إلا وددت أن الناس يعرفون منها ما أعرف. (اللهم ارزقنا هذا الخلق الرفيع وهذا القلب الصافي).

Quote: قول اشهر الاطباء النفسيين : 1- عندما ترى شخص يتكلم بسرعة .. ف اعلم انه : كتوم ! 2- وعندما ترى شخص ينام اكثر من نصف يومه .. ف اعلم أنه : يتألم ! 3- وعندما ترى شخص يضحك كثيرا وعلى شئ شبه تافه .. فـ اعلم أنه : حزين ! 4- وعندما ترى شخص يبتسم دائما بـ شكل متكرر .. ف اعلم أنه : مقهور ! 5- وعندما ترى شخصا يتشاجر معك دائما .. ف اعلم أنه : يحبك !! 6- وعندما ترى شخص لم يعد يهتم لأحد .. ف اعلم أنه : خذل من الكثير فأي شخص أنت من ضمن هؤلاء !؟ ------------ للمزيد و أكثر من المعلومات العامة و الحكم و الخواطر و الاسلاميات.. يرجي تسجيل الاعجاب بهذه اصفحة المتميزة

من أغرب 10 معلومات في العالم
================
1.حصر البول لفترة طويلة جداً يؤدي الى الموت بسبب نقص الصوديوم في الدم ، ويدعى "بالتسمم المائي" !
2.مشاهدة افلام الرعب يقلل من خطر السمنة ، لأن الجسم يميل لحرق مزيد من السعرات الحرارية اثناء مشاهدة افلام الرعب !
3.عندما تذهب الى كندا فإن وزنك سيصبح أخف ، لأن الجاذبية الأرضية هناك اخف من أي مكان على سطح الأرض !
4.يوجد عمليات حيويه تحدث داخلك إذا اردت سماعها ، قم بإغلاق اذنيك !
5.كثير من الناس يشعرون بالراحة بعد البكاء وهو بسبب طرد السموم من الجسم من خلال الدموع !
5.اكثر الأحلام شيوعاً بين اغلب الناس في العالم حسب احصائية بريطانية هي "السقوط من مكان عالي" !
6.القمل يستطيع القفز مساحة تقدر بأكبر من قفزه الإنسان البالغ !
7.خوف الأنثى من الحشرات ليس خوفاً مصطنعاً ، بل هو خوف حقيقي مزروع في جيناتها !
8.العضوان الوحيدان في جسم الإنسان اللذان
لا يتوقفان عن النمو طوال الحياة هما الأنف والأذنان !
9.وادي الغي : هو وادي في جهنم لمن يجمع الصلوات في صلاة واحدة ! ( اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً )
10.مئة كأس من القهوة في أقل من ثلاث ساعات كافية لقتلك !
::ما هي أغرب معلومة تعجبت منها ؟؟
______________________منقول

Quote: القاضي الذكي ------------------ باع تاجر بئر ماء لأحد المزارعين وقبض ثمنه،’ وحين جاء المزارع ليروي من البئر اعترض التاجر طريقه و قال له: لقد بعتك البئر وليس الماء الذي فيه،’وإذا أردت أن تروي من البئر فعليك أن تدفع ثمن الماء. رفض المزارع أن يدفع ثمن الماء،’واتجه مباشرة إلى القاضي واشتكى التاجر إليه،’ فاستدعى القاضي التاجر ليستمع إلى الطرفين،’ وبعد سماع كل منهما قال القاضي للتاجر: إذا كنت قد بعت البئر للمزارع بدون مائها،’ فعليك بإخراج الماء منها لأنه لا يحق لك الاحتفاظ بمائك فيها،’أو ادفع إيجارا للمزارع بدل الاحتفاظ بمائك في بئره. عرف التاجر بأن خطته قد فشلت,’ فترك المحكمة وخرج مهزوما!

Quote: قد يمسك بيده اليسرى سيجارة .. و بالأخرى كتاب لقصص الأنبياء ! وقد يستمع للأغاني .. ولكنه قارئ لكتاب الله ! قد يرتكب الذنوب بكثره .. و لكنه محافظ على أركان الإسلام الخمسة ! ليس تحليلاً لما حرّمه الله .. لكن رغم الطيش هناك حبال لا زالت مرتبطة بالله .. " إن كان لك ذنوب فزاحمها بالطاعات " لسنا متناقضين ، ولكننا بشر

الإنسانُ إذا تكالبت عليه الشدائد،
وتتابعت عليه الخطوب؛
فمن حُسن ظنه بالله أن يعلم أن الله جل وعلا سيعوِّضُه خيرًا؛
إن لم يكن في الدنيا ففي للآخرة.
and#8235;#‏صالح_المغامسيand#8236;
----------------------------------
يا من تدعون نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، أقول لكم النصرة ليست بالخروج و الصراخ و الملصقات .. إنما المحبة بالإتباع فلا داعي لأن نخادع أنفسنا.
.
• محبة رسول الله صل الله عليه وسلم ليست شعاراً يُرفع، إنَّما هي حقيقة تتَّبع و منهج يُسلك، و طريقةٌ يُسار عليها، فالله أوجب لنبيَّنا، حقوقاً له علينا، تقع بالقلب و اللَّسان و الجوارح.
.
• يجب علينا أن نتبع سنته ونعمل بما جاءنا به، وينبغي أن تلهج ألسنتنا دائماً بالصلاة والسلام عليه، ولن يرضى عنا الله ورسوله إلا عندما نصلح أنفسنا ونرجع لربنا ونتَرْكَ المعاصي والآثام والذنوب ونحاسب أنفسنا قبل أن يحاسبنا من لا يغفل عن أي كبيرة أو صغيرة، ونترك التَّخَاصُمِ في الدنيا وَالتَّعَادِي مِنْ أَجْلِهَا.
.
#لَوْ_كَانَ_حُبُّكَ_صَادِقاً_لأَطَعْتَهُ ** #إِنَّ_الْمُحِبَّ_لِمَنْ_يُحِبُّ_مُطِيعُ
منقول

وصية حبيبنا صلى الله عليه وسلم لنا جميعا: (لا تعجز)
إن الاستجابة لله ورسوله تجعل المؤمن متحركا إلى الله.
المؤمن لا يعجز، ولا يقف مكتوف اليدين،
ولا يكون سلبيا أو انهزاميا،
أو منكبا على نفسه،
والمؤمن لا يختزن المعلومات الإسلامية ثم يتقوقع بها.
المؤمن كالماء العذب الجاري، لا يتوقف، ولا تعوقه المعوقات مهما كانت، بل ينساب ويتدفق بالخير والعطاء.
الحق واضح كضوء النهار، ولكن ديننا عملي.
هل استجبت لله تعالى، في نفسك وأهلك وعملك .. وأمتك؟
هل ابتغيت إلى الله الوسيلة بالعمل لمرضاته لتصل إليه مرضيا عنك؟
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم اجعلنا من المصطفين الذين اخترتهم لنصرة دينك
(د. محمد هشام راغب)

الرحمة بالضعفاء
وعن أبي مسعود الأنصاري قال : كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا : " اعلم أبا مسعود لله أقدر عليك منك عليه " ،
فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقلت : يا رسول الله هو حر لوجه الله
فقال : " أما لو لم تفعل للفحتك النار أو لمستك النار ".
رواه مسلم
-------------------------------------------------------

إقرؤا معنى الرزق كلام رائع

للشيخ /محمد راتب النابلسي : الرزق لا ينحصر في مال أو طعام .. رزق الله واسع .. قد يكون الرزق في أصدقاء طيبين .. في
طمأنينة وراحة بال .. في نومة هنيئة وسقف يقيك الحاجة والذل .. في منظر يسر خاطرك ويغير مزاجك .. في شخص يحبك ويتحمل أخطاءك .. في كلمات جميلة تقرأها .. الرزق قد يكون في حنان أم أو أب .. في كتف محب تبكي عليه .. في جلسة أخ أو أخت تزيح الهم .. في احترام من حولك .. في هدية تتلقاها من عزيز .. في قدرتك على خدمة نفسك .. في كل شيء لنا رزق من اللّـہ .. فاللہم ارزقنا رضاك فأنت خير الرازقين .. الحمد لله والشكر لله .. قد تبكي بكاء المضطر وتنام .. والله لاينام عن تدبير أمورك .. ( إنه يدبر لك في الغيب أمورا” لو علمتها لبكيت فرحا” ) يقول ابن عباس : لو أُطبقت السماء على الأرض لـجعل الله للمتقين فتحات يخرجون منها ألا ترون قوله تعالى : "ومن يتق الله يجعل له مخرجا" فلا تعجزك ضخامة الأمنيات فربما دعوة واحدة ترفعها إلى اللّـہ تجلب لك ”المستحيل” فقط قل: يارب.. يقول الدكتور عبد العزيز التميمي : من أقوى أسلحتي بعلاج الناس نفسياً أو عضوياً أو من فقر أو هم أو مصيبة سؤال بسيـــط جدا”: [هل أطعمت أي مخلوق حي وتصدقت كل يوم كي ترى السعادة وَالراحة وَالفرج ؟] كسرة خبز لطير .. إطعام سمكة .. قطعة سكر لنملة .. اطعام قطه - كوب ماء تسقي شجرة .. يومياً” على الأقل مرة واحدة هل تستطيع فعل ذلك ؟! الصدقة .. كلنا يريدها ( وتبسمك في وجه أخيك صدقة ) فالإنسان المعافى يحتاجها قبل المريض ، وَالمريض بعد المرض ، وَالاحياء يفعلونها عن الاموات .. وأنت تتصدق قل: (اللهم إن هذه الصدقة عن كل مسلم وَ مسلمة وَ مؤمن وَ مؤمنة الأحياء منهم وَالأموات) كي تأخذ الأجر عن مليارات المسلمين بإذن الله .. وأول صدقة تفعلها الآن هي نشر هذا الكلام بنية الصدقة لأن كل من يطبقه و يعلمه أجره لك بـإذن الله
كُن شَاكراً مَهما كَانت الأَزمَاتْ !
وَاصِبر فَالمُعجزة تحَدث فِي ثَواني لاَ سَنوات......
من أجمل ما وصلني اليوم

http://www.sudaneseonline.com/board/470/msg/%D8%A3%D9%85%D8%...8%9F-1415060584.html

Quote: “فليكن طعامك أفضل دواء لك”... “المعدة بيت الداء”

Quote: الأمن من أكبر النعم...لا يقدرها إلا من فقدها....نعمة تدوم بالعدل وتزول بالظلم.

Quote: بالوحدة ننهض...بالفرقة نسقط...(ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم). متى نطبق هذه الاية

أنت مسئولة عن سلامتك في الحمل وسلامة جنينك أيضا، فهناك ممارسات خاطئة تهدد صحتك وصحة جنينك أثناء فترة الحمل، وتجعل احتمال إنجاب طفل من ذوى الاحتياجات الخاصة كبيرًا .. أبحاث الآن أكثر وأكثر أثبتت أن العوامل الوراثية ليست فقط هي ما يحدد الطباع المزاجية للطفل، ولكن الأهم هي البيئة التي توفرها الأم لجنينها وهو ما زال في رحمها.
بالإضافة إلى الغذاء المتوازن الذي يحتوى على كل العناصر الغذائية والفيتامينات التي تحتاجها الأم وجنينها، وبالإضافة إلى حرصها على ممارسة الرياضة المناسبة للحمل مثل المشي أو تمارين ما قبل الولادة، فإن الحامل تحتاج أيضاً لملاحظة حالتها النفسية. فالتعرض للكثير من المشاكل الأسرية - خاصة مع شريك العمر- يؤدى إلى إفراز هرمونات معينة تضر بصحتها وتمر إلى الجنين من خلال المشيمة لتؤثر سلبا على تكوينه، وبالتالي تعرض الطفل للقلق والضغط النفسي مستقبلا.
هذا ما أكدته د. "جانيت ديبيترو" -أخصائية النمو- بقولها: «إن الجنين يستجيب للحالة النفسية السلبية للأم والتي تؤثر بدورها سلبياً على حالته هو النفسية».
النكد الزوجي وصحة الحامل
أوضح الأخصائيون في مستشفى "جايز وسانت توماس" بلندن، أن مشكلات الخصوبة والحمل ترتبط ارتباطا وثيقا بالنكد الزوجي. وكثيرا ما يدور التساؤل بين السيدات عن تأثير العصبية الزائدة والتقلبات المزاجية والعاطفية علي صحة الحامل، وعن مدي تأثير ذلك علي الأطفال بعد الولادة، وتجيب على هذه التساؤلات دراسة حديثة أجريت علي 97 سيدة حامل في الأشهر الثلاثة الأخيرة للحمل لمعرفة تأثير التقلبات النفسية والعصبية، وأسفرت تلك الدراسة عن أن السيدات اللاتي كانت نسبة بعض المواد الكيميائية مرتفعة لديهن بالدم ـ والتي تدل علي تعرضهن للإجهاد العصبي والنفسي خلال شهور الحمل ـ كن أكثر عرضه للإصابة بارتفاع نسبة السكر في الدم, مما يؤكد أن الاضطرابات النفسية والعصبية والمزاجية لدي السيدات أثناء الحمل تؤدي إلي الإصابة بسكر الحمل.
ولاحظ الأطباء بأن الزوجة غير السعيدة في زواجها، تعاني أكثر في حملها، خاصة إذا كان الزوج لا يدعمها عاطفياً. بل ربما تقودها هذه المعاناة إلى الإجهاض، فالضغط النفسي هو أحد الاحتمالات التي تسبب الإجهاض، ومن المعروف أنَّ الضغط النفسي يؤدي إلى إفراز عدة هرمونات من الدماغ، من بينها هرمون CRH، وهو هرمون يحث هرمونات أخرى على الإفراز، كما يفرز في المشيمة والرحم لدى الحامل لانطلاق عملية الانقباضات عند الولادة.
لكن الجديد في الموضوع أن مراكز أخرى في الجسم غير الدماغ تفرز هرمون CRH وهرمونات الضغط النفسي التي تستهدف الخلايا البدينة بشكل خاص، وهذه الخلايا تحتوي على موصلات وهرمونات التهابية، وتكثر هذه الخلايا في الرحم أثناء الضغط النفسي، ومع الإفراز الموضعي للهرمون CRH تنفجر الخلايا البدينة وتنطلق الموصلات الالتهابية التي تسبب الإجهاض.
مجمل تأثير الانفعالات النفسية على الأم الحامل :
1. القيء والغثيان المستمر أثناء الحمل.
2. اضطرابات في إفراز الغدد الصماء في الدم، ينشأ عنها اضطرابات سيئة في حياة الأم الحامل والجنين نفسه.
3. الإجهاض المتكرر نتيجة الصراعات النفسية.
4. الولادة المتعسرة أو الولادة المبكرة.
5. القلق النفسي الذي يتمثل في: الأرق. العصبية المستمرة. فقدان الشهية.
6. الاكتئاب النفسي البسيط: الحزن. الرغبة في البكاء. الإرهاق النفسي والجسدي. الدموع المنهمرة بدون سبب واضح.
7. الاكتئاب النفسي الشديد: الرغبة في التخلص من الحياة، الإحساس الشديد باليأس والرغبة في الانتحار، الإحساس بالألم النفسي، عدم القدرة على التركيز أو العمل.
8. مرض الفصام: هلوسة سمعية وبصرية. اعتقادات خاطئة. كلام غير مترابط. أفكار اضطرابية ضد المحيطين ولاسيما الزوج. عدم الاهتمام بمسئوليات الأسرة. الحقد على الزوج.
النكد الزوجي وصحة الجنين
تنعكس العلاقات الأسرية السيئة، وما يرتبط بها من صراعات بين الزوجين على الحالة الصحية للجنين، أيضا يتوقف اتجاه المرأة الحامل نحو حملها على حالتها الانفعالية أثناء الحمل. إذ يلاحظ أن المرأة التي تكره أن تكون حاملاً لكراهيتها للزوج، تكون أكثر ميلاً إلى الاضطراب الانفعالي الذي يصاحبه في العادة نوع من الغثيان والتقيؤ.
وقد يؤدي الاضطراب الانفعالي ـ في بعض الحالات ـ إلى الولادة المبتسرة أو غير الناضجة التي قد تحدث قبل أن يتم الجنين فترة الحمل بالكامل داخل بطن أمه، مما يجعله يخرج إلى الحياة وهو على غير استعداد لها. بل وبسبب هذه التوترات النفسية التي تعاني منها الأم، يتعرض الجنين لقدر كبير من الشدة والعناء داخل الرحم، وكذلك أثناء خروجه إلى الحياة. ومثل هذا الوليد يكون وزنه في الغالب أقل من وزن الطفل الطبيعي الذي يولد في موعده.
ونتيجة للولادة المبتسرة، أو لنقص وزن المولود، أو لاستخدام الآلات في مساعدة الوليد على الخروج من بطن أمه .. يكون هناك احتمال كبير لإصابة مثل هذا الوليد بالخلل العقلي. وقد يعاني من صعوبات كلامية ونقص في التآزر الحركي، وتطرف النشاط، إما بالزيادة أو بالنقصان، فضلاً عن الصعوبات المرتبطة بعملية ضبط الإخراج. ومن نتائج ذلك أيضاً الإصابة بحالة التشتت، وعدم التركيز الذهني، مما يؤثر على النمو التعليمي للطفل.
ويؤكد الباحثون على أنه إذا تعرض الجنين داخل الرحم إلى ضغوط نفسية مستمرة، فالأغلب أنه سيكون طفلاً عصبياً، تهدئته صعبة، لا ينام بسهولة، وربما يعانى من نشاط مفرط، وقد يعانى أيضاً من نوبات مغص.
فالأم عندما تتعرض لضغط نفسي أو قلق أو اكتئاب فإن حركة الجنين تصبح أكثر نشاطاً وأقل استقراراً، وكلما زاد الضغط النفسي كلما أصبحت حركة الجنين أقل استقراراً لأنه بدلاً من أن يهنأ بنوم هادئ وآمن تقوم هرمونات التوتر التي تدخل له من خلال الرحم بإزعاجه.
النكد الزوجي عدو الذكاء
ترتبط الناحية العقلية للوليد بالجوانب النفسية، حيث يرث المولود ابتداء ذكاء من يحمل سماته من والديه أو أجداده. ولذلك يقال إن الطاقة العقلية الوراثية تأتي مع الطفل، أو هي الطاقة الولادية الموروثة عن الجهاز العصبي، والتي تحددها الجينات ثم تتولى البيئة الاجتماعية التي يعيش فيها الطفل بعد ذلك تنميته وتدريبه، وما ينجم عنه من نمو وتطور عقلي.
وهذا النمو يسمى «الذكاء» وهذا الذكاء تختلف معدلاته من بيئة إلى أخرى، تماماً مثل البذرة التي تغرس في أرض طيبة، وتسقى بماء عذب، فإنها تنبت وتعطى حصاداً طيباً، بينما بذرة أخرى مشابهة لو غرست في أرض سبخة، وسقيت بمياه ذات ملوحة مرتفعة، فإنها لا تعطي حصاداً مشابهاً.
وكذلك الحال بالنسبة لعقلية الطفل الذي يوجد مع أبوين متفاهمين يكرسان كل أوقاتهما لابنهما، ويساعدانه في دراساته، وفي استثمار أوقاته ونشاطاته بصورة إيجابية، بينما طفل آخر يعيش مع أبوين متشاكسين يفضلان إزجاء أوقاتهما بعيداً عن النكد المنزلي وعلى حساب القدر من الرعاية الذي يحتاجه طفلهما .. ومن هنا فإن ذكاء الطفل الأول ينمو ويرتفع ويتقدم وتتعدد أبعاده، بينما ذكاء الطفل الثاني يخبو ويتقدم ببطء شديد.
د / خالد سعد النجار )

قال الامام الحسن البصري رحمه الله: ليس من حبك الدنيا طلبك ما يصلحك فيها ، ومن زهدك فيها ترك الحاجة يسدها عنك تركها ، ومن أحب الدنيا وسرته ذهب خوف الآخرة من قلبه.
-------------------
قال الإمام الغزالي رحمه الله: إذا مالت قلوب العلماء إلى حبِّ الدنيا وإيثارها على الآخرة، فعند ذلك يسلبها الله تعالى ينابيع الحكمة، ويطفىء مصابيح الهدى من قلوبهم.
------------------------------------


قال الامام الحسن البصري رحمه الله: لا يصح القول إلا بعمل ، ولا يصح قول وعمل إلا بنية ، ولا يصح قول وعمل ونية إلا بالسنة .
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: من ساء خلقه شان دينه وحسبه ومروءته.
----------------------------------------------
قصه أعجبتني
مرضت فاطمة(عليها السلام) ذات يوم فجاء علي(عليه السلام) إلى منزلها فقال :
يافاطمة مايريد قلبك من حلاوة الدنيا ؟
فقالت : ياعلي أشتهي رماناً ، فتفكر ساعة لأنه ماكان معه شيء ، ثم قام و ذهب إلى السوق و اِستقرض درهماً و اشترى به رمانة، فرجع إليها فرأى شخص مريض مطروحاً على قارعة الطريق ، فوقف علي فقال له : مايريد قلبك ياشيخ ؟
فقال : ياعلي خمسة أيام هنا و أنا مطروح ومر الناس عليّ و لم يلتفت أحد إليّ , يريد قلبي رماناً.
فتفكر في نفسه ساعة فقال لنفسه :
اِشتريت رمانةً واحدة لأجل فاطمة , فإن أعطيتها لهذا السائل بقيت فاطمة محرومة ،
و إن لم أعطه خالفت قول الله تعالى ' وأما السائل فلا تنهر ' والنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) قال :' لاتردوا السائل ولو كان على فرس '

فكسر الرمانه فأطعم الشيخ , فعوفي في الساعة .

و جاء علي(عليه السلام) و هو مستحي ، فلما رأته فاطمة عليها السلام قامت إليه وضمته إلى صدرها فقالت : أما إنك مغموم، فَـ وَ عزة الله و جلاله إنك لما أطعمت ذلك الشيخ الرمانة زال عن قلبي إشتهاء الرمان .
ففرح علي بكلامها،

فأتى رجل فقرع الباب فقال علي عليه السلام من أنت ؟
فقال : أنا سلمان الفارسي ، افتح الباب ، فقام علي و فتح الباب و رأى سلمان الفارسي و بيده طبق مغطى رأسه بمنديل ، فوضعه بين يديه فقال علي : ممن هذا ياسلمان ؟
فقال : من الله إلى رسوله ، و من الرسول إليك .

فكشف الغطاء فإذا فيه تسع رمانات ، فقال : ياسلمان لو كان هذا لي لكان عشراً لقوله تعالى :' من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ' .

فضحك سلمان فأخرج رمانة من كمه فوضعها في الطبق فقال : ياعلي و الله كانت عشراً و لكن أردت بذلك أن ازداد بك ايمانا .

اللهم أحشرنا مع الزهراء و أبيها و بعلها و بنيها
و السر المستودع فيها يوم لا ينفع مال و لا بنون
إلا من أتى الله بقلب سليم.

رحم الله من نشر فضائل اهل البيت

لا تغضب

{وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم} .
أوصى - صلى الله عليه وسلم - أحد أصحابه فقال: (لا تغضب، لا تغضب، لا تغضب).
وغضب رجل عنده فأمره - صلى الله عليه وسلم - أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم.
وقال تعالى: {وأعوذ بك رب أن يحضرون} ،
{إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون} .
----------------------------------------------------------------------------------

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي، قال: "إذا أحب الله العبد نادى جبريل: إن الله تعالى يحب فلانًا، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانًا، فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض"
"متفق عليه" .

إياك والبخل .. هذا الخلق المذموم
إن غل الروح جزء من غل اليد، وإن البخلاء أضيق الناس صدورا وأخلاقا؛ لأنهم بخلوا بفضل الله عز وجل،
ولو علموا أن ما يعطونه الناس إنما هو جلب للسعادة، لسارعوا إلى هذا الفعل الخير،
{إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم} .
وقال سبحانه وتعالى: {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} ،
{ومما رزقناهم ينفقون}

الله أعطاك فابذل من عطيته ... فالمال عارية والعمر رحال
المال كالماء إن تحبس سواقيه ... يأسن يجر يعذب منه سلسال
------------------------------------------------------------

اللهم ردنى إليك رداً جميلا ً ...يا الله
اللهم أشغل قلبى بحبك ....يا الله
اللهم ارضنى بقضائك ..يااا الله
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يااا الله .

اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة،
اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي،
اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي،
اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي،
وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي،
وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي.
--------------------------------------

امرأة ذهبت بطفلها لطبيبِ نفسي تشكو كذبات طفلها المتزايدة، فرنّ الجوال وهي بالعيادة .فردّت وقالت لمن يتصل بها : أسفة أنا بالسوق !
فقال لها الدكتور : خَميرهُ فاسدهَ عجينتهآ فاسدهَ
حينما أتكاسل عن آداء النوافل أتذكر أبنائي ومصائب الدنيا !!
وأتأمل قوله تعالے : [ وكان أبوهما صالحا ]
فأرحمهم وأجتهد

» تفكير مُخلص . .
مشروعك الناجح هو ( أولادك ) ولنجاح هذا المشروع إتبع ماأخبرنا به الصحابي الجليل " عبد الله بن مسعود "
عندما كان يصلي في الليل وابنه الصغير نائم فينظر إليه قائلاً :
من أجلك يا بني ويتلو وهو يبكي قوله تعالى :
(وكان أبوهما صالحاً )
نعم إن هذه هي الوصفة السحرية لصلاح أبنائنا فإذا كان الوالد قدوة وصالحاً وعلاقته بالله قوية حفظ الله له أبناءه بل وأبناء أبنائه ،
فهذه وصفة سحرية و(معادلة ربانية )
كما أنه في قصة سورة الكهف حفظ الله الكنز للوالدين بصلاح جدهما السابع ويحضرني في سياق هذا الحديث أني كنت مره مع صديق عزيز عليَّ- ذو منصب رفيع بالكويت ويعمل في عدة لجان حكوميه – ومع ذلك كان يقتطع من وقته يومياً ساعات للعمل الخيري
فقلت له يوماً : " لماذا لاتركز نشاطك في عملك الحكومي وأنت ذو منصب رفيع ؟!"
فنظر اليَّ وقال : " أريد أن أبوح لك بسر في نفسي , إن لديَّ أكثر من ستة أولاد وأكثرهم ذكور , وأخاف عليهم من الانحراف وأنا مقصر في تربيتهم ولكني رأيت من نعم الله عليّ أني كلما أعطيت ربي من وقتي أكثر كلما صلح أبنائي "
د/ نبيل العوضي
(( اخترتها لك لاني أحب لك ما أحب لنفسي .. أسعدك الله في الدنيا والآخرة وجعلك ووالديك ومن تحب من عتقائة من النار ))
منقول

لا تقل لطفلك: لا ترسم على الحائط
بل قل: ارسم على الورق و عندما تنتهي سأعلق الرسمة على الحائط أو الثلاجة أو السبورة
لا تقل لطفلك: قم صلي و إلا ستذهب إلى النار
بل قل: تعال و صلي معي لنكون معا في الجنة
لا تقل لطفلك: قم رتب غرفتك التي مثل الخرابة
بل قل: هل تحتاج للمساعدة في ترتيب غرفتك لأنك دائما تحب النظافة و الترتيب.
لا تقل لطفلك: قم ادرس و اترك اللعب فالدراسة أهم
بل قل: إذا أنهيت دروسك باكرا سأشاركك في لعبة أو أي نشاط تحبه.
لا تقل لطفلك: قم نظف أسنانك ولاّ لازم أنا أقولك
بل قل: أنا مبسوط منك لأنك دائما تنظف أسنانك من غير ما أقولك
لا تقل لطفلك: لا تنم على الجنب الأيسر
بل قل: علّمنا رسول الله صلّ الله عليه وسلّم أن ننام على الجنب الأيمن.
لا تقل لطفلك: لا تأكل شوكولاته عشان أسنانك لا تسوس
بل قل: أنا سمحت لك تأكل شوكولاته مرة في اليوم لأنك شاطر و دائما تنظف أسنانك
كل لفظ وفعل يصدر منك يؤثر في طفلك تأثيرا كبيرا، واعلم ان طفلك هو انعكاس لك ولصورتك
copied

كيف تتحكم في حدة الغضب ؟؟
لشدة الغضب أدواء عند المصطفى - صلى الله عليه وسلم :

منها: مجاهدة الطبع على ترك الغضب، {والكاظمين الغيظ} ، {وإذا ما غضبوا هم يغفرون} .
ومنها: الوضوء، فإن الغضب جمرة من النار، والنار يطفئها الماء، (الطهور شطر الإيمان) ، (الوضوء سلاح المؤمن).
ومنها: إذا كان واقفا أن يجلس، وإذا كان جالسا أن يضطجع.
منها: أن يسكت فلا يتكلم إذا غضب.
ومنها أيضا: أن يتذكر ثواب الكاظمين لغيظهم، والعافين عن الناس المسامحين.
-------------------------------------------------------------------------------
تزوجها فلم يتفق
سألوه : ما السبب ؟ قال لا أتكلم عن عرضي ..
طلقها فسالوه : ما السبب ؟ قال : لا أتكلم عن امرأة خرجت من ذمتي
( رجولة )
............

اشترى فقير ثلاث برتقالات
قطع الأولى وجدها متعفنه رماها ،
قطع الثانيه وجدها متعفنه رماها ،
اطفئ النور فقطع الثالثه واكلها and“
( أحيانا نتجاهل لكي نعيش )
............................

شخص سقط حذاءه الأيمن وهو يركب الحافله وهي تمشي .. فرمى الثانيه وقال :
لعل فقير يرآها ويستفيد منها !
( نفوس راقية )
................

يقول أحدهم كنت أروي لعائلتي موقفاً محرجاً
فقلت انسكبت علي القهوة قبل أن اخرج لتقديم الحفل
فقالوا جميعاً ماذا فعلت ؟ إلا امي قالت
هل تأذيت ...!!!
( جنّتي أنت )
............

المطر في بلادنا يعني يوماً رائعاً ، وفي بلاد أخرى يعني يوماً طقسه سيء !
ما تراه جميلاً قد يراه غيرك قبيحاً
( عود نفسك على الأختلاف )
...............................

واخيراً وليس آخراً :
تمعّن في أختيار اصدقائك فأنت تختار صفاً من صفوف المصلين على جنازتك ..
( نصيحه )

شخص توضأ للصلاة بنية:
1) الوضوء للصلاة فقط.

• شخص آخر توضأ للصلاة بنية:
1) الوضوء للصلاة.
2) إمتثال لأمر الله.

• وشخص آخر توضأ للصلاة بنية:
1) الوضوء للصلاة.
2) امتثال لأمر اللّه.
3) تطبيق سنة الرسول في الوضوء.

• وشخص رابع توضأ للصلاة بنية:
1) الوضوء للصلاة.
2) الامتثال لأمر الله.
3) تطبيق سنة الرسول في الوضوء.
4) تكفير الذنوب بالوضوء.

كل الأشخاص الأربعة توضأوا الوضوء نفسه،ووضوء الجميع صحيح
لكن التفاوت بالدرجات بين كل شخص وآخر يكون بنيته وإستشعار قلبه للعبادة.

قال تعالى :
{يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}

أحد أسباب رفعة أهل العلم لأنهم يعلمون كيف يحصدون أكبر الأجور.

جددوا نواياكم واستشعروا بقلوبكم عند عبادتكم لله الكريم ،

وأحسنوا نواياكم ..
تضاعف أجوركم .

اللهم اجعلني وإياكم كذلك ..
منقول

معلومات غريبه
. عندما كانت أوروبا تنظر لمرض الجدام على أنه غضب من الله.. كان المسلمون يتعالجون منه بسهولة في المستشفيات
. الإنسان إذا كان ينام أقل من 3 ساعات أو أكثر من 12 ساعات فإنه غالباً سيموت قبل بلوغ 35 سنة.
. قناع الأنونيموس.. وجه شخص حقيقي قاوم الفساد والإستبداد فأصبح رمزا لجميع الثوار والمتمردين حول العالم.
. أول ضربة مقص سُجلت في تاريخ كرة القدم تم رفضها من قبل حكم المباراة لإعتبارها حركة غريبة الأطوار.
. العيش في دولة تعاني من ارتفاع شديد في درجات الحرارة سيجعلك أكثر غباءاً وتخلفاً على المدى البعيد
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قال صلى الله عليه وسلم : ( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب )
الاستغفار ؛ يمتص رحيق أوجاعنا و يهدينا الامل دون مقابل ،استغفر الله العظيم ! . الاستغفار ؛ يمتص رحيق أوجاعنا و يهدينا الامل دون مقابل ،استغفر الله العظيم
الاستغفار نعمة من الغفار ، من داوم عليها وجد أثرها في نفسه وماله وولده وجميع شأنه
منقول

ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ( 96 ) أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون ( 97 ) أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون ( 98 ) أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ( 99 ) )
---------------------------------------------------------------
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين ؛ فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين .
{رواه ابن ماجة}
من أحب الناس وأقربهم لرسول الله يوم القيامة ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إن من أحبكم إلي، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة، أحاسنكم أخلاقا. وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة، الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون"

قالوا: يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيهقون؟
قال:"المتكبرون"

رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
"الثرثار": هو كثير الكلام تكلفا."والمتشدق": المتطاول على الناس بكلامه، ويتكلم بملء فيه تفاصحا وتعظيما لكلامه،
"والمتفيهق": أصله من الفهق، وهو الامتلاء، وهو الذي يملأ فمه بالكلام، ويتوسع فيه، ويغرب به تكبرا وارتفاعا، وإظهارا للفضيلة على غيره.

منقول

‎زوجين ربط بينهما الحب و الصداقة
فكل منهما لا يجد راحته إلا بقرب الآخر

إلا أنهما مختلفين تماماً في الطباع

فالرجل (هادئ ولا يغضب في أصعب الظروف)

وعلى العكس زوجته (حادة وتغضب لأقل الأمور)



وذات يوم سافرا معاً في رحلة بحرية

أمضت السفينة عدة أيام في البحر وبعدها ثارت عاصفة كادت أن تودي بالسفينة، فالرياح مضادة والأمواج هائجة ..

امتلأت السفينة بالمياه وانتشر الذعر والخوف بين كل الركاب حتى قائد السفينة لم يخفي على الركاب أنهم في خطر وأن فرصة النجاة تحتاج إلى معجزة من الله،

لم تتمالك الزوجة أعصابها فأخذت تصرخ لا تعلم ماذا تصنع ..

ذهبت مسرعه نحو زوجها لعلها تجد حل للنجاة من هذا الموت وقد كان جميع الركاب في حالة من الهياج ولكنها فوجئت بالزوج كعادته جالساً هادئاً، فازدادت غضباً

و اتّهمتهُ بالبرود واللامبالاه

نظر إليها الزوج وبوجه عابس وعين غاضبة استل خنجره ووضعه على صدرها وقال لها بكل جدية وبصوت حاد:

ألا تخافين من الخنجر؟

نظرت إليه وقالت: لا

فقال لها: لماذا ؟

فقالت: لأنه ممسوك في يد من أثق به واحبه ؟



فابتسم وقال لها: هكذا أنا، كذلك هذه الأمواج الهائجة ممسوكة بيد من أثق به وأحبه فلماذا الخوف إن كان هو المسيطر على كل الأمور ؟










وقفـة ؟






فإذا أتعبتك أمواج الحياة ..

وعصفت بك الرياح وصار كل شيء ضدك ..





لا تخف !

فالله يحبك



وهو الذي لديه القدرة على كل ريح عاصفة ..



لا تخف !



هو يعرفك أكثر مما تعرف أنت نفسك؟



ويكشف مستقبلك الذي لا تعلم عنه شيء فهو أعلم السّر وأخفى ..



إن كنت تحبه فثق به تماماً واترك أمورك له



فهو يحبك‎
‎زوجين ربط بينهما الحب و الصداقة
فكل منهما لا يجد راحته إلا بقرب الآخر

إلا أنهما مختلفين تماماً في الطباع

فالرجل (هادئ ولا يغضب في أصعب الظروف)

وعلى العكس زوجته (حادة وتغضب لأقل الأمور)



وذات يوم سافرا معاً في رحلة بحرية

أمضت السفينة عدة أيام في البحر وبعدها ثارت عاصفة كادت أن تودي بالسفينة، فالرياح مضادة والأمواج هائجة ..

امتلأت السفينة بالمياه وانتشر الذعر والخوف بين كل الركاب حتى قائد السفينة لم يخفي على الركاب أنهم في خطر وأن فرصة النجاة تحتاج إلى معجزة من الله،

لم تتمالك الزوجة أعصابها فأخذت تصرخ لا تعلم ماذا تصنع ..

ذهبت مسرعه نحو زوجها لعلها تجد حل للنجاة من هذا الموت وقد كان جميع الركاب في حالة من الهياج ولكنها فوجئت بالزوج كعادته جالساً هادئاً، فازدادت غضباً

و اتّهمتهُ بالبرود واللامبالاه

نظر إليها الزوج وبوجه عابس وعين غاضبة استل خنجره ووضعه على صدرها وقال لها بكل جدية وبصوت حاد:

ألا تخافين من الخنجر؟

نظرت إليه وقالت: لا

فقال لها: لماذا ؟

فقالت: لأنه ممسوك في يد من أثق به واحبه ؟



فابتسم وقال لها: هكذا أنا، كذلك هذه الأمواج الهائجة ممسوكة بيد من أثق به وأحبه فلماذا الخوف إن كان هو المسيطر على كل الأمور ؟










وقفـة ؟






فإذا أتعبتك أمواج الحياة ..

وعصفت بك الرياح وصار كل شيء ضدك ..





لا تخف !

فالله يحبك



وهو الذي لديه القدرة على كل ريح عاصفة ..



لا تخف !



هو يعرفك أكثر مما تعرف أنت نفسك؟



ويكشف مستقبلك الذي لا تعلم عنه شيء فهو أعلم السّر وأخفى ..



إن كنت تحبه فثق به تماماً واترك أمورك له



فهو يحبك‎
‎زوجين ربط بينهما الحب و الصداقة
فكل منهما لا يجد راحته إلا بقرب الآخر

إلا أنهما مختلفين تماماً في الطباع

فالرجل (هادئ ولا يغضب في أصعب الظروف)

وعلى العكس زوجته (حادة وتغضب لأقل الأمور)



وذات يوم سافرا معاً في رحلة بحرية

أمضت السفينة عدة أيام في البحر وبعدها ثارت عاصفة كادت أن تودي بالسفينة، فالرياح مضادة والأمواج هائجة ..

امتلأت السفينة بالمياه وانتشر الذعر والخوف بين كل الركاب حتى قائد السفينة لم يخفي على الركاب أنهم في خطر وأن فرصة النجاة تحتاج إلى معجزة من الله،

لم تتمالك الزوجة أعصابها فأخذت تصرخ لا تعلم ماذا تصنع ..

ذهبت مسرعه نحو زوجها لعلها تجد حل للنجاة من هذا الموت وقد كان جميع الركاب في حالة من الهياج ولكنها فوجئت بالزوج كعادته جالساً هادئاً، فازدادت غضباً

و اتّهمتهُ بالبرود واللامبالاه

نظر إليها الزوج وبوجه عابس وعين غاضبة استل خنجره ووضعه على صدرها وقال لها بكل جدية وبصوت حاد:

ألا تخافين من الخنجر؟

نظرت إليه وقالت: لا

فقال لها: لماذا ؟

فقالت: لأنه ممسوك في يد من أثق به واحبه ؟



فابتسم وقال لها: هكذا أنا، كذلك هذه الأمواج الهائجة ممسوكة بيد من أثق به وأحبه فلماذا الخوف إن كان هو المسيطر على كل الأمور ؟










وقفـة ؟






فإذا أتعبتك أمواج الحياة ..

وعصفت بك الرياح وصار كل شيء ضدك ..





لا تخف !

فالله يحبك



وهو الذي لديه القدرة على كل ريح عاصفة ..



لا تخف !



هو يعرفك أكثر مما تعرف أنت نفسك؟



ويكشف مستقبلك الذي لا تعلم عنه شيء فهو أعلم السّر وأخفى ..



إن كنت تحبه فثق به تماماً واترك أمورك له



فهو يحبك‎

منقول

‎لا يَزالُ لِسَانُكَ رَطباً مِنْ ذِكْرِ الله

تذكير



يقول الله تعالى : وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ."الحج 78 " ويقول سبحانه : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ."البقرة 185"

عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه أنَّ رجلاً قَالَ : يَا رسولَ الله ، إنَّ شَرَائِعَ الإسْلامِ قَدْ كَثُرَتْ عَليَّ ، فَأَخْبِرْنِي بِشَيءٍ أَتَشَبثُ بِهِ قَالَ : (( لا يَزالُ لِسَانُكَ رَطباً مِنْ ذِكْرِ الله )) . رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .



عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، أو بَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، أو جَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَلْيُكْثِرْ من " سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ "، فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَب يُنْفَقه فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". صححه الألباني.

وفي رواية فليكثر ذكر الله وفي رواية فليكثر من قول لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله . (صحيح الترغيب والترهيب).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " صحيح البخاري "



وفي صحيح مسلم أن فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ. فَقَالَ « وَمَا ذَاكَ ». قَالُوا يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّى وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَيَتَصَدَّقُونَ وَلاَ نَتَصَدَّقُ وَيُعْتِقُونَ وَلاَ نُعْتِقُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « أَفَلاَ أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلاَ يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلاَّ مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ ». قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ « تُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ وَتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ مَرَّةً ». قالَ أَبُو صَالِحٍ فَرَجَعَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا سَمِعَ إِخْوَانُنَا أَهْلُ الأَمْوَالِ بِمَا فَعَلْنَا فَفَعَلُوا مِثْلَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ».



الدثور : جمع دثر وهو المال العظيم

التسبيح: يعني قول سبحان الله ومعناه تنزيه الله عما لا يليق به من كل نقص فيلزم نفي الشريك والصاحبة والولد وجميع الرذائل.





اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ‎
‎لا يَزالُ لِسَانُكَ رَطباً مِنْ ذِكْرِ الله

تذكير



يقول الله تعالى : وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ."الحج 78 " ويقول سبحانه : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ."البقرة 185"

عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه أنَّ رجلاً قَالَ : يَا رسولَ الله ، إنَّ شَرَائِعَ الإسْلامِ قَدْ كَثُرَتْ عَليَّ ، فَأَخْبِرْنِي بِشَيءٍ أَتَشَبثُ بِهِ قَالَ : (( لا يَزالُ لِسَانُكَ رَطباً مِنْ ذِكْرِ الله )) . رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .



عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، أو بَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، أو جَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَلْيُكْثِرْ من " سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ "، فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَب يُنْفَقه فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". صححه الألباني.

وفي رواية فليكثر ذكر الله وفي رواية فليكثر من قول لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله . (صحيح الترغيب والترهيب).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " صحيح البخاري "



وفي صحيح مسلم أن فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ. فَقَالَ « وَمَا ذَاكَ ». قَالُوا يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّى وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَيَتَصَدَّقُونَ وَلاَ نَتَصَدَّقُ وَيُعْتِقُونَ وَلاَ نُعْتِقُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « أَفَلاَ أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلاَ يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلاَّ مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ ». قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ « تُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ وَتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ مَرَّةً ». قالَ أَبُو صَالِحٍ فَرَجَعَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا سَمِعَ إِخْوَانُنَا أَهْلُ الأَمْوَالِ بِمَا فَعَلْنَا فَفَعَلُوا مِثْلَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ».



الدثور : جمع دثر وهو المال العظيم

التسبيح: يعني قول سبحان الله ومعناه تنزيه الله عما لا يليق به من كل نقص فيلزم نفي الشريك والصاحبة والولد وجميع الرذائل.





اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ‎
‎لا يَزالُ لِسَانُكَ رَطباً مِنْ ذِكْرِ الله

تذكير



يقول الله تعالى : وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ."الحج 78 " ويقول سبحانه : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ."البقرة 185"

عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه أنَّ رجلاً قَالَ : يَا رسولَ الله ، إنَّ شَرَائِعَ الإسْلامِ قَدْ كَثُرَتْ عَليَّ ، فَأَخْبِرْنِي بِشَيءٍ أَتَشَبثُ بِهِ قَالَ : (( لا يَزالُ لِسَانُكَ رَطباً مِنْ ذِكْرِ الله )) . رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .



عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، أو بَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، أو جَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَلْيُكْثِرْ من " سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ "، فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَب يُنْفَقه فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". صححه الألباني.

وفي رواية فليكثر ذكر الله وفي رواية فليكثر من قول لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله . (صحيح الترغيب والترهيب).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " صحيح البخاري "



وفي صحيح مسلم أن فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ. فَقَالَ « وَمَا ذَاكَ ». قَالُوا يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّى وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَيَتَصَدَّقُونَ وَلاَ نَتَصَدَّقُ وَيُعْتِقُونَ وَلاَ نُعْتِقُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « أَفَلاَ أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلاَ يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلاَّ مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ ». قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ « تُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ وَتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ مَرَّةً ». قالَ أَبُو صَالِحٍ فَرَجَعَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا سَمِعَ إِخْوَانُنَا أَهْلُ الأَمْوَالِ بِمَا فَعَلْنَا فَفَعَلُوا مِثْلَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ».



الدثور : جمع دثر وهو المال العظيم

التسبيح: يعني قول سبحان الله ومعناه تنزيه الله عما لا يليق به من كل نقص فيلزم نفي الشريك والصاحبة والولد وجميع الرذائل.





اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ‎
منقول

Quote: قَوْلُهُ صَلّى اللهُ علَيْهِ وسلَّمَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَراً بِبابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ قالُوا and#65275; يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ قالَ فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الخَطايا

والله يا خير الخلائق إن لي ... قلبا مشوقا لايروم سواكا "
" ووحق جاهك إنني بك مغرم ... والله يعلم إنني اهواكا "
" أنت الذي لولاك ما خلق امرؤ ... كلا ولا خلق الورى لولاكا "
" أنت الذي من نورك البدر اكتسى ... والشمس مشرقة بنور بهاكا "
" أنت الذي لما رفعت إلى السما ... بك قد سمت وتزينت لسراكا "
" أنت الذي ناداك ربك مرحبا ... ولقد دعاك لقربه وحباكا "
" أنت الذي فينا سألت شفاعة ... ناداك ربك لم تكن لسواكا "
" أنت الذي لما توسل آدم ... من ذنبه بك فاز وهو اباك "
" وبك الخليل دعا فعادت ناره ... بردا وقد خمدت بنور سناكا"
" ودعاك ايوب لضر مسه ... فأزيل عنه الضر حين دعاكا "
" وبك المسيح اتى بشيرا مخبرا ... بصفات حسنك مادحا لعلاكا "
" وكذاك موسى لم يزل متوسلا ... بك في القيامة مرتج لنداكا "
" والانبياء وكل خلق في الورى ... والرسل والاملاك تحت لواكا "
" لك معجزات أعجزت كل الورى ... وفضائل جلت فليس تحاكى "
" نطق الذراع بسمة لك معلنا ... والضب قد لباك حين اتاكا "
" والذئب جاءك والغزالة قد أتت ... بك تستجير وتحتمي بحماكا "
" وكذا الوحوش أتت إليك وسلمت ... وشكا البعير إليك حين رآكا "
" ودعوت أشجارا اتنك مطيعة وسعت إليك مجيبة لنداكا "
" والماء فاض براحتيك وسبحت ... صم الحصى بالفضل في يمناكا "
" وعليك ظللت الغمامة في الورى ... والجذع حن إلي كريم لقاكا "
" وكذاك لااثر لمشيك في الثرى ... والصخر قد غاصت به قدماكا "
" وشفيت ذا العاهات من امراضه ... وملأت كل الارض من جدواكا "
" ورددت عين قتادة بعد العمى ... وابن الحصين شفيته بشفاكا "
" وكذا حبيب وابن عفرا عندما ... جرحا شفيتهما بلمس يداكا "
" وعلي من رمد به داويته في خيبر فشفي بطيب لماكا "
" وسألت ربك في ابن جابر بعدما ... قد مات أحياه وقد أرضاكا "
" ومسست شاة لأم معبد بعدما ... نشفت فدرت من شفا رقياكا "
" ودعوت عام المحل ربك معلنا ... فانهل قطر السحب عند دعاكا
" ودعوت كل الخلق فانقادوا إلى ... دعواك طوعا سامعين نداكا "
" وخفضت دين الكفر يا علم الهدى ... ورفعت دينك فاستقام هناكا "
" أعداك عادوا في القليب بجهلهم ... صرعى وقد حرموا الرضا بجفاكا "
" في يوم بدر قد أتتك ملائك ... من عند ربك قاتلت أعداكا"
" والفتح جاءك يوم فتحك مكة ... والنصر في الاحزاب قد وافاكا "
" هود ويونس من بهاك تجملا ... وجمال يوسف من ضياء سناكا "
" قد فقت يا طه جميع الانبيا ... نورا فسبحان الذي سواكا "
" والله يا ياسين مثلك لم يكن ... في العالمين وحق من نباكا "
" عن وصفك الشعراء يا مدثر ... عجزوا وكلوا عن صفات علاكا "
" إنجيل عيسى قد أتى بك مخبرا ... وأتى الكتاب لنا بمدح حلاكا "
" ماذا يقول المادحون وما عسى ... أن يجمع الكتاب من معناكا "
" والله لو إن البحار مدادهم ... والعشب أقلام جعلن لذاكا "
" لم تقدر الثقلان تجمع ذره ... ابدا وما استطاعوا له إدراكا
" لي فيك قلب مغرم يا سيدي ... وحشاشة محشوة بهواكا "
" فإذا سكت ففيك صمتي كله ... وإذا نطقت فمادح علياكا "
وإذا سمعت فعنك قولا طيبا ... وإذا نظرت فلا أرى إلاكا "
" يا مالكي كن شافعي من فاقتي ... إني فقير في الورى لغناكا "
" يا أكرم الثقلين يا كنز الورى ... جد لي بجودك وارضني برضاكا "
" انا طامع في الجواد منك ولم يكن ... لابن الخطيب من الانام سواكا "
" فعساك تشفع فيه عند حسابه ... فلقد غدا مستمسكا بعراكا "
" ولأنت أكرم شافع ومشفع ... ومن التجا لحماك نال وفاكا "
" فاجعل قراي شفاعة لي في غد فعسى ارى في الحشر تحت لواكا "
" صلى عليك الله يا خير الورى ... ما حن مشتاق إلي مثواكا "
" وعلى صحابتك الكرام جميعهم ... والتابعين وكل من والاكا "
منقول

https://http://http://www.youtube.com/watch?v=5lkV7B6nnEIwww.youtube.com/watch?v=5lkV7B6nnEI

: (سأترك معصيتي لتنجو بلدي)
انطلاقاً من قوله تعالى:
(وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم)و
(وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون)
و(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)،
سنبدأ بإصلاح أنفسنا.
فليحدِّث كل واحد منا نفسه في ذنب يصر عليه منذ زمن مثل: ترك صلاة الفجر،تأخير الصلوات، هجر القرآن، النظر إلى محرم، عقوق الوالدين، الغيبة، الرشوة، الظلم، ... وغيرها.
فيعاهد الله سبحانه ويترك هذا الذنب حتى يُفرِّج الله عز وجل عن بلدنا.
فلو ترك كل واحد منا ذنباً واحداً مصراً عليه وقال في نفسه (معصيتي هي سبب في محنة بلدي) وأشهد الله على تركها نصرة للشهداء والجرحى والأطفال والشيوخ والمنكوبين فإن الله سبحانه سيفرج عنا عندما يرانا قد اتفقنا وعاهدناه وصدقناه.
قال الحبيب المصطفى "ما نزل بلاء الا بذنب وما رفع الا بتوبة"
رجاء انشروها لعل الله يفرج بها كربتنا.
منقول

Quote: اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، والساعة حق، ومحمد حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهي لا إله إلا أنت. منقول

Quote: موقف مهذب ... مر شاب برجل فقير فتوقف عنده ليقدم له إحساناً و لكن لما وضع يده في جيوبه .. وجد أنه قد نسي المحفظه .. فأعتذر إلي الفقير قائلاً : معذرة يا ابي !! لقد نسيت نقودي بالمنزل ..و إن شاء الله ستكون النقود معي عند عودتي فرد عليه الفقير قائلاً : عفواً يا أبني لقد أعطيتني أكثر من الجميع فدهش الفتي لكني يا أبي لم اعطيك شيئاً .. بالمرة فقال له : أنك حين أعتذرت لي قلت لي يا ابي و هذه الكلمة لم اسمعها من أحد وهي اغلى كلمة عندي .. " الكلمة الطيبة صدقة

جاء شخص لشيخ جليل ، فقال له :
فلان شتمك في أحد المجالس !
فقال الشيخ : إن كان الرجل رماني بسهم فلم يُصبني ، فلماذا حملت أنت السهم وغرسته في قلبي؟

كلما إرتفع المصباح كلما اتـَّسع نطاق إضاءته ، فارتفع أنت ،،
بدينك ، بأخلاقك ،بتفكيرك ، بقدراتك لكي يتسع نطاق عطائك ،وتأثيرك الإيجابي في الحياة.

لا تجعل جوالك نقطة عبور لشائعة ، أو غيـبة لِـمُسلم ، أو كذب فـتبـلغ الآفاق ، فأوزارها محسوبة عليك بلمسة لم تكن في الحسبان ،بل اجعله نقطة تفتيش تحجز الأذى عن إخوانك المسلمين .

قالوا: مسكين من لا يعرف الإنجليزية! قد يواجه صعوبة في فهم كلام الناس! وأقول: مسكين من لا يعرف العربية قد يواجه صعوبة في فهم كلام رب الناس.

الإهمال الزائد و الاهتمام الزائد كلاهما يؤديان إلى نفس النتيجة وهي خسارة شخص أحببناه فكن متوازنا.

كلمة آسف ليست كلمة مذلة للنفس بل هي كلمة تُقال - لكي يعرف الشخص الآخر .. أنك لاتريد خسـارته فلا تترد في استخدامها عند الحاجة.

المعاناة الكُبرى : هي حين يسقُط من عينك إنسان . . . لكنه لا يسقط من قلبك.

لا تتعب نفسك في سبيل إرضاء الحاسد لأنه لا يرضى إلا بزوال ما تميّزت به عنه فخصامه مع الله وليس معك.

ظروفك الخاصة لك وحدك وأدبك في الكلام حق للجميع، لا تخلط مشاكلك وظروفك النفسية بتعاملك مع الآخرين

يا مُصبحون على الفضيلة والندى يتلون بعد الفرض آياتِ الهدى
صلوا على خير العباد وسلموا
ما غردت أطيارُنا عبر المَدَى
منقول

قالـت السمكـه للبحـر : لن تستطيع " أن ترى دموعي أبداً " لأنني في المـآآء..!! فرد البحـر قائلاً: لكنني استطيع ان اشعر بدموعك..!!
" لأنـــك فـــي قلـــــبي"
هكــذا نحنُ ؛ لا يشعـرُ بنـا غيـر مـن نسكن قلبــه بصــدق.

ليكن شعارك في علاقاتك : آناَ لست ممنَ يتغيرونَ لمجرد أننيّ مَللت من احدكم أو لدخول أشخآص جددّ بحياتيَ ! لكننيَ أتغير عندما ارى مكاني قد تغير بقلبَ منَ عرفت.

رُبما نعِيش حياة فوضوية نوعاً ما ، لكننا نملك أشخاصا يرتبون كل شيء في حياتنا، حتى نبضَات قلوبنا يعرفُون كيفَ يجعلونها تهدأ !!
احتفظوا بمن تحبون.....

كان الناس يتهمون علي بن الحسين بالبخل ، فلما مات وجدوه ينفق على مائة أهل بيت بالمدينة". فاجعل بعضا من تقربك لله سراً..

انشغالنا عن احبتنا بسبب ظروف و ايقاع الحياة السريع ربما اعطت انطباعا سالبا عنا فشكرا لمن التمس لنا العذر قبل أن نعتذر وشكرا لمن قدّر أوضاعنا قبل أن نشرحها ، وشكرا لمن أحبنا رغم عيُوبنا ، وعفا الله عنا وعن من آذانا وقال فينا ما ليس فينا..!
منقول

عامل القدر بالرضا .. وعامل الناس بالحذر .. عامل أهلك باللين .. وعامل اخوانك بالتسامح ..
وعامل الدهر بإنتظار تقلباته ..
هذه قاعدة تجعلك تتقبل كل ظروف الحياة
' هُناك منْ يُهديكَ الحُب دُونَ أنْ تُهديهِ أي شَيء
وَهُناكَ منْ يُهديكَ الألَم بَعْدَ أنْ تُهديهِ كُل شي

قال يحيى بن مُعاذ :
الدنيا عند الله تعالى لاقيمة لها مع أنه يملكها ، فكيف تكون لها قيمة عندك وأنت لا تملكها
الرفقة الدافئة :
ليت الاصدقاء مايتغيرون ويصحبونك العمر كله ..
تعطيهم ويعطونك .. يأخذون منك وتأخذ منهم ..
تتفقون ، تختلفون ، تتعاتبون .
ثم تضحكون على ذلك معاً آخر كل نهار !

( رفقة تسمع حكاياتهم للمرة الألف ولا تتذمر )

رفقة لا تهجرك بعد سنوات ، رفقة دافئة تعايرها بالشيب وتعايرك بتجاعيد الزمان ..
رفقة يفرحون لفرحك ، ويحزنون لحزنك ، ويردون غيبتك و يسترون عيبك بلا خوف من أنك ستمضي وحيداً ..
يشيخون معك ، ويجلسون بعزائك بعد عمر طويل !
وأهمهم من ( سيرافقونك إلى الجنة )..

ليس القروب مجموعة أسماء ومشاركات فقط
وإنما هو : كتلة قلوب … تقودها " قيم "
فما أحوجنا لتصافي القلوب
لِتُعيننا على " الدروب "

قال تعالى :
{وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً}
يقول ابن القيم :
" يأبى الله تعالى ..أن يدخل الناس الجنة فرادى ، فكل صحبة يدخلون الجنة سوياً "
نسال الله ان يجعلنا وإياكم ووالدينا ومن نحبهم ندخل الجنة سويا..اللهم آمين.....
اللهم صل علي سيدنا محمد صل الله علبه وسلم ..
منقول

Quote: اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّنِّي اٍّعَّوذ بّْكّْ مُّنِّ قِّهّْر يؤلَّمُّنِّي ومُّنِّ فّْكّْر يقِّلَّقِّنِّي اٍّلَّلَّهّْمُّ ياٍّ مُّاٍّلَّكّْ اٍّلَّكّْونِّ اٍّكّْفّْنِّي شّْر مُّاٍّ يكّْونِّ قِّبّْلَّ اٍّنِّ يكّْونِّ.. ..ربّْي اٍّنِّ قِّدٌّرتُّكّْ تُّفّْوقِّ قِّدٌّرة اٍّلَّاٍّطَّبّْاٍّء فّْاٍّنِّزَلَّ عَّلَّي وعَّلَّى كّْلَّ مُّريض شّْفّْاٍّء مُّنِّ اٍّلَّسًّمُّاٍّء.. ..اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّشّْفّْ مُّنِّ اٍّتُّعَّبّْهّْ مُّرضهّْ وتُّأخٌّر شّْفّْاٍّؤهّْ وكّْثّْر دٌّاٍّؤهّْ وقِّلَّ دٌّواٍّؤهّْ واٍّنِّتُّ سًّبّْحّْاٍّنِّكّْ عَّونِّهّْ وشّْفّْاٍّؤهّْ ياٍّ مُّنِّ غٌّمُّر اٍّلَّعَّبّْاٍّدٌّ بّْفّْضلَّهّْ وعَّطَّاٍّئهّْ.. ..ياٍّ ربّْ اٍّجٍّبّْر بّْخٌّاٍّطَّري ياٍّ ربّْ هّْنِّاٍّكّْ دٌّعَّوة تُّخٌّتُّنِّقِّ فّْي صُّدٌّري واٍّطَّلَّبّْهّْاٍّ مُّنِّكّْ بّْكّْلَّ ذلَّ واٍّنِّكّْسًّاٍّر ياٍّ اٍّلَّلَّهّْ اٍّثّْلَّجٍّ قِّلَّبّْي بّْتُّحّْقِّيقِّهّْاٍّ رجٍّوتُّكّْ ياٍّ رحّْيمُّ .. ..ربّْ اٍّبّْطَّلَّ شّْر عَّينِّ اٍّصُّاٍّبّْتُّ جٍّسًّدٌّاٍّ فّْأمُّرضتُّهّْ واٍّصُّاٍّبّْتُّ جٍّمُّاٍّلَّاٍّ فّْشّْوهّْتُّهّْ واٍّصُّاٍّبّْتُّ شّْعَّراٍّ فّْاٍّسًّقِّطَّتُّهّْ واٍّصُّاٍّبّْتُّ قِّلَّبّْاٍّ فّْاٍّحّْزَنِّتُّهّْ.. ..اٍّلَّلَّهّْمُّ مُّاٍّ اٍّنِّاٍّ بّْهّْ مُّنِّ اٍّبّْتُّلَّاٍّء فّْاٍّنِّي اٍّحّْتُّسًّبّْ اٍّجٍّر صُّبّْري عَّنِّدٌّكّْ واٍّنِّ كّْاٍّنِّ بّْسًّبّْبّْ ذنِّوبّْي فّْاٍّنِّي اٍّسًّتُّغٌّفّْركّْ واٍّتُّوبّْ اٍّلَّيكّْ .. ..اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّرزَقِّنِّي نِّعَّمُّة يعَّجٍّزَ عَّنِّهّْاٍّ شّْكّْري ولَّاٍّ تُّبّْتُّلَّينِّي بّْبّْلَّاٍّء يعَّجٍّزَ عَّنِّهّْ صُّبّْري .. ..اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّنِّي وكّْلَّتُّكّْ اٍّمُّري فّْأنِّتُّ خٌّير وكّْيلَّ ودٌّبّْر لَّي اٍّمُّري فّْاٍّنِّي لَّاٍّ اٍّحّْسًّنِّ اٍّلَّتُّدٌّبّْير .. ..اٍّلَّلَّهّْمُّ فّْي هّْذاٍّ اٍّلَّيومُّ اٍّرحّْ ثّْمُّ هّْونِّ ثّْمُّ اٍّشّْفّْ كّْلَّ نِّفّْسًّ لَّاٍّ يعَّلَّمُّ بّْوجٍّعَّهّْاٍّ اٍّلَّاٍّ اٍّنِّتُّ .. ..ياٍّ خٌّاٍّلَّقِّي وكّْلَّتُّكّْ اٍّمُّري واٍّسًّتُّودٌّعَّتُّكّْ هّْمُّي فّْبّْشّْرنِّي بّْمُّاٍّ يفّْتُّحّْ مُّدٌّاٍّخٌّلَّ اٍّلَّسًّعَّاٍّدٌّة فّْي قِّلَّبّْي ..اٍّلَّلَّهّْمُّ حّْرمُّ عَّلَّى قِّلَّوبّْنِّاٍّ حّْزَنِّ اٍّلَّدٌّنِّياٍّ وحّْرمُّ عَّلَّى اٍّجٍّسًّاٍّدٌّنِّاٍّ نِّاٍّر اٍّلَّاٍّخٌّرة ..اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّنِّكّْ لَّاٍّتُّحّْمُّلَّ نِّفّْسًّاٍّ فّْوقِّ طَّاٍّقِّتُّهّْاٍّ فّْلَّاٍّ تُّحّْمُّلَّنِّي مُّنِّ كّْربّْ اٍّلَّحّْياٍّة مُّاٍّلَّاٍّطَّاٍّقِّة لَّي بّْهّْ ..ياٍّ ربّْ عَّبّْدٌّكّْ عَّنِّدٌّ بّْاٍّبّْكّْ واٍّقِّفّْ يدٌّعَّوكّْ دٌّعَّوة مُّنِّ يخٌّاٍّفّْ ويطَّمُّعَّ... اٍّنِّ لَّمُّ اٍّقِّفّْ بّْبّْاٍّبّْكّْ راٍّجٍّيآ فّْأي بّْاٍّبّْ غٌّير بّْاٍّبّْكّْ اٍّقِّرعَّ .. ..ربّْي اٍّنِّتُّ اٍّلَّمُّيسًّرواٍّنِّتُّ اٍّلَّمُّسًّهّْلَّ سًّهّْلَّ اٍّمُّري وحّْقِّقِّ مُّطَّلَّبّْي وسًّخٌّر لَّي مُّاٍّ هّْو خٌّيرلَّي ..اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّجٍّرنِّي مُّنِّ مُّوتُّ اٍّلَّغٌّفّْلَّة ولَّاٍّ تُّاٍّخٌّذنِّي مُّنِّ اٍّلَّدٌّنِّياٍّ اٍّلَّاٍّ واٍّنِّتُّ راٍّض عَّنِّي ..اٍّلَّلَّهّْمُّ رضنِّاٍّ بّْمُّاٍّ قِّضيتُّ لَّنِّاٍّ وعَّاٍّفّْنِّاٍّ فّْيمُّاٍّ اٍّبّْتُّغٌّيتُّ حّْتُّى لَّاٍّ نِّحّْبّْ تُّعَّجٍّيلَّ مُّاٍّاٍّخٌّرتُّ ولَّاٍّ تُّاٍّخٌّير مُّاٍّ عَّجٍّلَّتُّ ..اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّنِّتُّ تُّعَّلَّمُّ كّْيفّْ حّْاٍّلَّي فّْهّْلَّ ياٍّربّْ مُّنِّ فّْرجٍّ قِّريبّْ ياٍّ اٍّلَّلَّهّْ اٍّلَّلَّهّْمُّ لَّكّْ اٍّلَّحّْمُّدٌّ فّْي قِّضاٍّئكّْ وقِّدٌّركّْ .. ..اٍّلَّلَّهّْمُّ اٍّجٍّعَّلَّ كّْتُّاٍّبّْي فّْي عَّلَّيينِّ واٍّحّْفّْظُ لَّسًّاٍّنِّي عَّنِّ اٍّلَّعَّاٍّلَّمُّينِّ

أخطاء شائعة :
صلاة المريض بالإصبع عند العجز عن القيام ليس بصحيح ولا أصل له، وإنما من عجز عن الصلاة ببدنه أو الإشارة برأسه ، فيصلي بقلبه .

الشيخ / محمد العريفي ..

قصة القهوة والفناجين
(للجادين فقط)
في إحدى الجامعات التقى بعض خريجيها في منزل أستاذهم.بعد سنوات طويلة من مغادرة مقاعد الدراسة وبعد أن حققوا نجاحات كبيرة في حياتهم العملية ونالوا أرفع المناصب وحققوا الاستقرار المادي والاجتماعي وبعد عبارات التحية والمجاملة طفق كل منهم يتأفف من ضغوط العمل والحياة التي تسبب لهم الكثير من التوتر وغاب الأستاذ عنهم قليلا ثم عاد يحمل أبريقا كبيرا من القهوة ومعه أكواب من كل شكل ولون أكواب صينية فاخرة أكواب ميلامين
أكواب زجاج عادي أكواب بلاستيك
وأكواب كريستال فبعض الأكواب كانت في منتهى الجمال
تصميماً ولوناً وبالتالي كانت باهظة الثمن بينما كانت هناك أكواب من النوع الذي تجده في أفقر البيوت قال الأستاذ لطلابه تفضلوا، و ليصب كل واحد منكم لنفسه القهوة
وعندما بات كل واحد من الخريجين ممسكا بكوب تكلم الأستاذ مجددا
هل لاحظتم ان الأكواب الجميلة فقط هي التي وقع عليها اختياركم
وأنكم تجنبتم الأكواب العادية ؟؟؟
ومن الطبيعي ان يتطلع الواحد منكم الى ما هو أفضل وهذا بالضبط ما يسبب لكم القلق والتوتر
ما كنتم بحاجة اليه فعلا هو القهوة وليس الكوب ولكنكم تهافتم على الأكواب الجميلة الثمينة و بعد ذلك لاحظت أن كل واحد منكم كان
مراقباً للأكواب التي في أيدي الآخرين فلو كانت الحياة هي : القهوة فإن الوظيفة والمال والمكانة الاجتماعية هي الأكواب
وهي بالتالي مجرد أدوات وصحون تحوي الحياة ونوعية الحياة (القهوة) تبقى نفسها لا تتغير
و عندما نركز فقط على الكوب فإننا نضيع فرصة الاستمتاع بالقهوة
وبالتالي أنصحكم بعدم الاهتمام بالأكواب والفناجين وبدل ذلك أنصحكم (((( بالاستمتاع بالقهوة ))))
في الحقيقة هذه آفة يعاني منها الكثيرون فهناك نوع من الناس لا يحمد الله على ما هو فيه
مهما بلغ من نجاح لأنه يراقب دائما ماعند الآخرين يتزوج بامرأة جميلة وذات خلق ولكنه يظل معتقدا أن غيره تزوج بنساء أفضل من زوجته
ينظر الى البيت الذي يقطنه ويحدث نفسه أن غيره يسكن في بيت أفخم وأرقى وبدلا من الاستمتاع بحياته مع أهله وذويه يظل يفكر بما لدى غيره ويقول ليس لدي ما لديهم !!!! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من بات آمناً في سربه، معافاً في بدنه، يملك قوت يومه، فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها)
وقال أحد الحكماء: "عجبا للبشر!! ينفقون صحتهم في جمع المال فإذا جمعوه أنفقوه في استعادة الصحة،
يفكرون في المستقبل بقلق وينسون الحاضر فلا استمتعوا بالحاضر ولا عاشوا المستقبل،
ينظرون إلى ماعند غيرهم ولا يلتفتون لما عندهم فلا هم حصلوا على ما عند غيرهم ولا استمتعوا بما عندهم، خلقوا للعبادة وخلقت لهم الدنيا ليستعينوا بها فانشغلوا بما خلق لهم عما خلقوا له" فعليك الاستمتاع بالقهوه .
copied

يحكى ان ابنة هولاكو زعيمِ التتار كانت تطوف في بغداد فرأت جمعاً من الناس
يلتفـون على رجل منهم،
فسألت عنه ...

فإذا هو عالم من علماء المسلمين، فأمرت بإحضاره، فلما مثل بين يديها سألته:
ألستم المؤمنين بالله ؟

قال : بلى.
قالت: ألا تزعمون أن الله يؤيد بنصره من يشاء؟
قال : بلى.
قالت: ألم ينصرنا الله عليكم؟ قال : بلى.
قالت: أفلا يعني ذلك أننا أحب إلى الله منكم ؟
قال: لا. قالت: لم؟!
قال: ألا تعرفين راعي الغنم ؟ قالت : بلى.
قال: ألا يكون مع قطيعه بعض الكلاب؟ قالت: بلى.
قال: ما يفعل الراعي إذا شردت بعض أغنامه ، وخرجت عن سلطانه؟ قالت: يرسل عليها
كلابه لتعيدها إلى سلطانه.
قال: كم تستمر في مطاردة الخراف؟ قالت: ما دامت شاردة.

" قال: فأنتم أيها التتار كلاب الله في أرضه وطالما بقينا شاردين عن منهج
الله وطاعته فستبقون ورائنا حتى نعود إليه عز و جل .
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
وما زلنا شاردين !!
وهذا سبب بلاء امتنا منذ زمن المغول

انضم الي تطبيق طوّر ذاتك فهو تطبيق يرسل رسائل يومية لتطوير الذات وتنمية المهارات، إقتباسات عن : الإيجابية - التفاؤل - النجاح
انضم من هنا
http://goo.gl/cKs2http://goo.gl/cKs2

يارجال الليل جدوا ... رب داع لا يرد

قال الله تعالى:
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ

قال صلى الله عليه وسلم:
" يَا عَبْدَ اللَّهِ , لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ , كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ
أَقْرَبُ ما يكون الرَّبُّ من العبد فى جَوْف اللَّيْلِ الآخِرِ فإن استطعت أن تكون ممن يَذْكُرُ الله فى تلك الساعة فكن

كان أبو ذر رضي الله عنه يقول للناس:
أرأيتم لو أن أحدكم أراد سفرا أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه؟
قالوا: بلى
قال: فسفر طريق القيامة أبعد فخذوا له ما يصلحكم.
حجوا حجة لعظائم الأمور
صوموا يوما شديدا حره لحر يوم النشور
صلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور
تصدقوا بصدقة لشر يوم عسير
أين رجال الليل أين الحسن وسفيان
يارجال الليل جدوا ... رب داع لا يرد
ما يقوم الليل إلا ... من له عزم وجد
ليس شيء كصلاة ... الليل للقبر يعد
قال ثابت: كابدت قيام الليل عشرين سنة وتنعمت به عشرين سنة أخرى.
لو أنك أبصرت أهل الهوى ... إذا غارت الأنجم الطلع
فهذا ينوح على ذنبه ... وهذا يصلي وذا يركع

من لم يشاركهم في هواهم ويذوق حلاوة نجواهم لم يدر ما الذي أبكاهم
من لم يشاهد جمال يوسف لم يدر ما الذي آلم قلب يعقوب.
من لم يبت والحب حشو فؤاده ... لم يدر كيف تفتت الأكباد
كان أبو سليمان يقول: أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم
ولولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا
وسط الليل للمحبين للخلوة بمناجاة حبيبهم
والسحر للمذنبين للإستغفار من ذنوبهم
فوسط الليل خاص لخلوة الخواص
والسحر عام لرفع قصص الجميع وبروز التواقيع لأهلها بقضاء الحوائج
فمن عجز عن مسابقة المحبين في ميدان مضمارهم
فلا يعجز عن مشاركة المذنبين في استغفارهم واعتذارهم
صحائف التائبين خدودهم ومدادهم دموعهم
قال بعضهم: إذا بكى الخائفون فقد كاتبوا الله بدموعهم
رسائل الأسحار تحمل ولا يدري بها الفلك
وأجوبتها ترد إلى الأسرار ولا يعلم بها الملك.
لا تزال القصص تستعرض ويوقع بقضاء حوائج أهلها إلى أن يطلع الفجر
ينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول:
هل من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فأغفر له هل من داع فأجيب دعوته إلى أن ينفجر الفجر فلذلك كانوا يفضلون صلاة آخر الليل على أوله.

نحن الذين إذا أتانا سائل ... نوليه إحسانا وحسن تكرم
ونقول في الأسحار هل من تائب ... مستغفر لينال خير المغنم
الغنيمة تقسم على كل من حضر الوقعة فيعطي منها الرجالة والأجراء والغلمان مع الأمراء والأبطال والشجعان والفرسان.
فما يطلع فجر الأجر إلا وقد حاز القوم الغنيمة وفازوا بالفخر وحمدوا عند الصباح السرى
وما عند أهل الغفلة والنوم خبر مما جرى.
كان بعض الصالحين يقوم الليل فإذا كان السحر نادى بأعلى صوته يا أيها الركب المعرسون أكل هذا الليل ترقدون ألا تقومون فترحلون
فإذا سمع الناس.صوته وثبوا من فرشهم فيسمع من هنا باك ومن هنا داع ومن هنا نال ومن هنا متوضىء فإذا طلع الفجر نادى بأعلى صوته عند الصباح يحمد القوم السرى.
يا نفس قومي فقد نام الورى ... إن تصنعي الخير فذو العرش يرى
وأنت يا عين دعي عنك الكرى ... عند الصباح يحمد القوم السرى
يا قوام الليل اشفعوا في النوام يا أحياء القلوب ترحموا على الأموات
قيل لابن مسعود رضي الله عنه: ما نستطيع قيام الليل؟
قال: أقعدتكم ذنوبكم
وقيل للحسن: قد أعجزنا قيام الليل؟
قال: قيدتكم خطاياكم
وقال الفضيل بن عياض: إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك
ورأى بعضهم حوراء في نومه فقال لها: زوجيني نفسك
قالت: اخطبني إلى ربي وأمهرني
قال: ما مهرك؟ قالت: طول التهجد
كانت امرأة حبيب توقظه بالليل وتقول ذهب الليل وبين أيدينا طريق بعيد وزادنا قليل وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا ونحن قد بقينا.
يا راقد الليل كم ترقد ... قم يا حبيبي قد دنا الموعد
وخذ من الليل وأوقاته ... وردا إذا ما هجع الرقد
من نام حتى ينقضي ليله ... لم يبلغ المنزل أو يجهد
قل لأولي الألباب أهل التقى ... قنطرة العرض لكم موعد
منقول

‎mngoolرأى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رؤيا، فقام من نومه يردد: مَنْ هذا الأشجُّ من بني أمية، ومِنْ ولد عمر يُسَمى عمر، يسير بسيرة عمر ويملأ الأرض عدلاً. .مرت الأيام، وتحققت رؤيا أمير المؤمنين، ففي منطقة حلوان بمصر حيث يعيش وإلى مصر عبد العزيز بن مروان وزوجته ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وُلِد عمر بن عبد العزيز سنة 61هـ، وعني والده بتربيته تربية صالحة، وعلَّمه القراءة والكتابة، لكن عمر رغب أن يغادر مصر إلى المدينة ليأخذ منها العلم، فاستجاب عبد العزيز بن مروان لرغبة ولده وأرسله إلى واحد من كبار علماء المدينة وصالحيها وهو (صالح بن كيسان). حفظ عمر بن عبد العزيز القرآن الكريم، وظهرت عليه علامات الورع وأمارات التقوى، حتى قال عنه معلِّمه صالح بن كيسان: ما خَبَرْتُ أحدًا -الله أعظم في صدره- من هذا الغلام، وقد فاجأته أمه ذات يوم وهو يبكي في حجرته، فسألته: ماذا حدث لك يا عمر؟ فأجاب: لا شيء يا أماه إنما ذكرتُ الموت، فبكت أمه. وكان معجبًا إعجابًا شديدًا بعبد الله بن عمر -رضي الله عنه- وكان دائمًا يقول لأمه: تعرفين يا أماه لأكونن مثل خالي عبد الله بن عمر، ولم تكن هذه الأشياء وحدها هي التي تُنبئ بأن هذا الطفل الصغير سيكون علمًا من أعلام الإسلام، بل كانت هناك علامات أخرى تؤكد ذلك، فقد دخل عمر بن العزيز إلى إصطبل أبيه، فضربه فرس فشجَّه (أصابه في رأسه) فجعل أبوه يمسح الدم عنه، ويقول: إن كنتَ أشجَّ بني أمية إنك إذن لسعيد.وكان عمر نحيف الجسم أبيض الوجه حسن اللحية، وتمضي الأيام والسنون ليصبح عمر بن عبد العزيز شابًّا فتيًّا، يعيش عيشة هنيئة، يلبس أغلى الثياب، ويتعطر بأفضل العطور، ويركب أحسن الخيول وأمهرها، فقد ورث عمر عن أبيه الكثير من الأموال والمتاع والدواب، وبلغ إيراده السنوي ما يزيد على الأربعين ألف دينار، وزوَّجه الخليفة عبد الملك بن مروان ابنته فاطمة، وكان عمر -رضي الله عنه- وقتها في سن العشرين من عمره، فازداد غِنًى وثراءً. ولما بلغ عمر بن عبد العزيز الخامسة والعشرين، اختاره الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك ليكون واليًا على المدينة وحاكمًا لها، ثم ولاه الحجاز كله، فنشر الأمن والعدل بين الناس، وراح يعمِّر المساجد، بادئًا بالمسجد النبوي الشريف، فحفر الآبار، وشق الترع، فكانت ولايته على مدن الحجاز كلها خيرًا وبركة، شعر فيها الناس بالأمن والطمأنينة. واتخذ عمر بن عبد العزيز مجلس شورى من عشرة من كبار فقهاء المدينة على رأسهم التابعي الجليل (سعيد بن المسيِّب) فلم يقطع أمرًا بدونهم، بل كان دائمًا يطلب منهم النصح والمشورة، وذات مرة جمعهم، وقال لهم: إني دعوتكم لأمر تؤجرون فيه، ونكون فيه أعوانًا على الحق، ما أريد أن أقطع أمرًا إلا برأيكم أو برأي من حضر منكم، فإن رأيتم أحدًا يتعدَّى أو بلغكم عن عامل (حاكم) ظلامة فأُحرج بالله على من بلغه ذلك إلا أبلغني، فشكروه ثم انصرفوا، وظل عمر بن عبد العزيز في ولاية المدينة ست سنوات إلى أن عزله الخليفة الوليد بن عبد الملك لأن الحجاج أفهمه أن عمر أصبح يشكل خطرًا على سلطان بني أمية.ذهب عمر إلى الشام ومكـث بها إلى أن مـات الـوليد بن عبد الملك، وتولى الخلافة بدلاً منه أخوه سليمان بن عبد الملك، وكان يحب عمر، ويعتبره أخًا وصديقًا ويأخذ بنصائحه، وذات يوم مرض الخليفة مرض الموت، وشعر بأن نهايته قد اقتربت، فشغله أمر الخلافة حيث إن أولاده كلهم صغار لا يصلحون لتولي أمور الخلافة، فشاور وزيره (رجاء بن حيوة) العالم الفقيه في هذا الأمر، فقال له: إن مما يحفظك في قبرك ويشفع لك في أخراك، أن تستخلف على المسلمين رجلا صالحًا. قال سليمان: ومن عساه يكون؟ قال رجاء: عمر بن عبد العزيز. فقال سليمان: رضيت، والله لأعقدن لهم عقدًا، لا يكون للشيطان فيه نصيب، ثم كتب العهد، وكلف (رجاء) بتنفيذه دون أن يَعْلَمَ أحدٌ بما فيه. مات سليمان، وأراد (رجاء بن حيوة) تنفيذ العهد لكن عمر كان لا يريد الخلافة، ولا يطمع فيها، ويعتبرها مسئولية كبيرة أمام الله، شعر عمر بن عبد العزيز بالقلق وبعظم المسئولية، فقرر أن يذهب على الفور إلى المسجد حيث يتجمع المسلمون، وبعد أن صعد المنبر قال: لقد ابتليتُ بهذا الأمر على غير رَأْي مِنِّي فيه، وعلى غير مشورة من المسلمين، وإني أخلع بيعة من بايعني، فاختاروا لأنفسكم، لكن المسلمين الذين عرفوا عدله وزهده وخشيته من الله أصرُّوا على أن يكون خليفتهم، وصاحوا في صوت واحد: بل إياك نختار يا أمير المؤمنين، فبكي عمر. وتولى الخلافة في يوم الجمعة، العاشر من صفر سنة 99هـ، ويومها جلس حزينًا مهمومًا، وجاء إليه الشعراء يهنئونه بقصائدهم، فلم يسمح لهم، وقال لابنه: قل لهم {إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم} [يونس: 15]. دخلت عليه زوجته فاطمة وهو يبكي، فسألته عن سرِّ بكائه، فقال: إني تَقَلَّدْتُ (توليت) من أمر أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- أسودها وأحمرها، فتفكرتُ في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري والمجهود، والمظلوم المقهور، والغريب الأسير، والشيخ الكبير، وذوي العيال الكثيرة، والمال القليل، وأشباههم في أقطار الأرض وأطراف البلاد، فعلمتُ أن ربي سائلي عنهم يوم القيامة، فخشيتُ ألا تثبتَ لي حجة فبكيتُ.وترك عمر زينة الحياة الدنيا، ورفض كل مظاهر الملك التي كانت لمن قبله من الخلفاء، وأقام في بيت متواضع بدون حـرس ولا حجاب، ومنع نفسه التمتع بأمواله، وجعلها لفقراء المسلمين، وتنازل عن أملاكه التي ورثها عن أبيه، ورفض أن يأخذ راتبًا من بيت المال، كما جرَّد زوجته فاطمة بنت الخليفة عبد الملك بن مروان من حليها وجواهرها الثمينة، وطلب منها أن تعطيها لبيت المال، فقال لها: اختاري..إما أن تردي حليك إلى بيت المال، وإما أن تأذني لي في فراقك، فإني أكره أن أكون أنا وأنت ومعك هذه الجواهر في بيت واحد، فأنت تعلمين من أين أتى أبوك بتلك الجواهر، فقالت: بل أختارك يا أمير المؤمنين عليها وعلى أضعافها لو كانت لي، فأمر عمر بتلك الجواهر فوضعت في بيت المال. وبلغه أن أحد أولاده اشترى خاتمًا له فصٌّ بألف درهم، فكتب إليه يلومه، ويقول له: بِعه وأشبع بثمنه ألف جائع، واشترِ بدلاً منه خاتمًا من حديد، واكتب عليه: رحم الله امرءًا عرف قدر نفسه. ويحكى أن عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- كان يقسم تفاحًا للمسلمين، وبينما هو يفرقه ويقسمه على من يستحقه إذ أخذ ابن صغير له تفاحة، فقام عمر وأخذ التفاحة من فمه، فذهب الولد إلى أمه وهو يبكي، فلما علمت السبب، اشترت له تفاحًا، فلما رجع عمر شم رائحة التفاح، فقال لزوجته: يا فاطمة، هل أخذت شيئًا من تفاح المسلمين؟ فأخبرته بما حدث، فقال لها: والله لقد انتزعتها من ابني فكأنما انتزعتُها من قلبي، لكني كرهتُ أن أضيِّع نفسي بسبب تفاحة من تفاح المسلمين!! وها هو ذا أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز الذي تحت تصرفه وطوع أمره أموال الدولة وكنوزها، يقول لزوجته يومًا: تشتهي نفسي عسل لبنان، فأرسلت فاطمة إلى ابن معد يكرب، عامل (أمير) لبنان، وذكرت له أن أمير المؤمنين يشتهي عسل لبنان، فأرسل إليها بعسل كثير، فلما رآه عمر غضب، وقال لها: كأني بك يا فاطمة قد بعثتِ إلى ابن معد يكرب، فأرسل لك هذا العسل؟ ثم أخرج عمر العسل إلى السوق، فباعه، وأدخل ثمنه بيت المال، وبعث إلى عامله على لبنان يلومه، ويقول له: لو عُدْتَ لمثلها فلن تلي لي عملا أبدًا، ولا أنظر إلى وجهك. وكان عمر بن عبد العزيز حليمًا عادلاً، خرج ذات ليلة إلى المسجد ومعه رجل من الحراس، فلما دخل عمر المسجد مرَّ في الظلام برجل نائم، فأخطأ عمر وداس عليه، فرفع الرجل رأسه إليه وقال أمجنون أنت؟ فقال: لا، فتضايق الحارس وهَمَّ أن يضرب الرجل النائم فمنعه عمر، وقال له: إن الرجل لم يصنع شيئًا غير أنه سألني: أمجنون أنت؟ فقلت: لا. وكان عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- رقيق المشاعر، رحيمًا بالإنسان والحيوان، كتب ذات يوم إلى واليه في مصر قائلاً له: بلغني أن الحمالين في مصر يحملون فوق ظهور الإبل فوق ما تطيق، فإذا جاءك كتابي هذا، فامنع أن يحمل على البعير أكثر من ستمائة رطل. وقد حرص عمر الزاهد العادل التقي على ألا يقرب أموال المسلمين ولا يمد يده إليها، فهي أمانة في عنقه، سيحاسبه الله عليها يوم القيامة، فكان له مصباح يكتب عليه الأشياء التي تخصه، ومصباح لبيت المال يكتب عليه مصالح المسلمين لا يكتب على ضوئه لنفسه حرفًا..وذات مرة سخنوا له الماء في المطبخ العام، فدفع درهمًا ثمنًا للحطب!! لقد كان همه الأول والأخير أن يعيش المسلمون في عزة وكرامة، ينعمون بالخير والأمن والأمان، كتب إلى أحد أمرائه يقول: لابد للرجل من المسلمين من مسكن يأوي إليه، وخادم يكفيه مهنته، وفرس يجاهد عليه عدوه، وأثاث في بيته، وكان يأمر عماله بسداد الديون عن المحتاجين، وتزويج من لا يقدر على الزواج، بل إن مناديه كان ينادي في كل يوم: أين الغارمون؟ أين الناكحون؟ أين المساكين؟ أين اليتامى؟ حتى استطاع بفضل من الله أن يغنيهم جميعًا.‎
mngoolرأى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رؤيا، فقام من نومه يردد: مَنْ هذا الأشجُّ من بني أمية، ومِنْ ولد عمر يُسَمى عمر، يسير بسيرة عمر ويملأ الأرض عدلاً. .مرت الأيام، وتحققت رؤيا أمير المؤمنين، ففي منطقة حلوان بمصر حيث يعيش وإلى مصر عبد العزيز بن مروان وزوجته ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وُلِد عمر بن عبد العزيز سنة 61هـ، وعني والده بتربيته تربية صالحة، وعلَّمه القراءة والكتابة، لكن عمر رغب أن يغادر مصر إلى المدينة ليأخذ منها العلم، فاستجاب عبد العزيز بن مروان لرغبة ولده وأرسله إلى واحد من كبار علماء المدينة وصالحيها وهو (صالح بن كيسان). حفظ عمر بن عبد العزيز القرآن الكريم، وظهرت عليه علامات الورع وأمارات التقوى، حتى قال عنه معلِّمه صالح بن كيسان: ما خَبَرْتُ أحدًا -الله أعظم في صدره- من هذا الغلام، وقد فاجأته أمه ذات يوم وهو يبكي في حجرته، فسألته: ماذا حدث لك يا عمر؟ فأجاب: لا شيء يا أماه إنما ذكرتُ الموت، فبكت أمه.
وكان معجبًا إعجابًا شديدًا بعبد الله بن عمر -رضي الله عنه- وكان دائمًا يقول لأمه: تعرفين يا أماه لأكونن مثل خالي عبد الله بن عمر، ولم تكن هذه الأشياء وحدها هي التي تُنبئ بأن هذا الطفل الصغير سيكون علمًا من أعلام الإسلام، بل كانت هناك علامات أخرى تؤكد ذلك، فقد دخل عمر بن العزيز إلى إصطبل أبيه، فضربه فرس فشجَّه (أصابه في رأسه) فجعل أبوه يمسح الدم عنه، ويقول: إن كنتَ أشجَّ بني أمية إنك إذن لسعيد.وكان عمر نحيف الجسم أبيض الوجه حسن اللحية، وتمضي الأيام والسنون ليصبح عمر بن عبد العزيز شابًّا فتيًّا، يعيش عيشة هنيئة، يلبس أغلى الثياب، ويتعطر بأفضل العطور، ويركب أحسن الخيول وأمهرها، فقد ورث عمر عن أبيه الكثير من الأموال والمتاع والدواب، وبلغ إيراده السنوي ما يزيد على الأربعين ألف دينار، وزوَّجه الخليفة عبد الملك بن مروان ابنته فاطمة، وكان عمر -رضي الله عنه- وقتها في سن العشرين من عمره، فازداد غِنًى وثراءً.
ولما بلغ عمر بن عبد العزيز الخامسة والعشرين، اختاره الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك ليكون واليًا على المدينة وحاكمًا لها، ثم ولاه الحجاز كله، فنشر الأمن والعدل بين الناس، وراح يعمِّر المساجد، بادئًا بالمسجد النبوي الشريف، فحفر الآبار، وشق الترع، فكانت ولايته على مدن الحجاز كلها خيرًا وبركة، شعر فيها الناس بالأمن والطمأنينة.
واتخذ عمر بن عبد العزيز مجلس شورى من عشرة من كبار فقهاء المدينة على رأسهم التابعي الجليل (سعيد بن المسيِّب) فلم يقطع أمرًا بدونهم، بل كان دائمًا يطلب منهم النصح والمشورة، وذات مرة جمعهم، وقال لهم:
إني دعوتكم لأمر تؤجرون فيه، ونكون فيه أعوانًا على الحق، ما أريد أن أقطع أمرًا إلا برأيكم أو برأي من حضر منكم، فإن رأيتم أحدًا يتعدَّى أو بلغكم عن عامل (حاكم) ظلامة فأُحرج بالله على من بلغه ذلك إلا أبلغني، فشكروه ثم انصرفوا، وظل عمر بن عبد العزيز في ولاية المدينة ست سنوات إلى أن عزله الخليفة الوليد بن عبد الملك لأن الحجاج أفهمه أن عمر أصبح يشكل خطرًا على سلطان بني أمية.ذهب عمر إلى الشام ومكـث بها إلى أن مـات الـوليد بن عبد الملك، وتولى الخلافة بدلاً منه أخوه سليمان بن عبد الملك، وكان يحب عمر، ويعتبره أخًا وصديقًا ويأخذ بنصائحه، وذات يوم مرض الخليفة مرض الموت، وشعر بأن نهايته قد اقتربت، فشغله أمر الخلافة حيث إن أولاده كلهم صغار لا يصلحون لتولي أمور الخلافة، فشاور وزيره (رجاء بن حيوة) العالم الفقيه في هذا الأمر، فقال له:
إن مما يحفظك في قبرك ويشفع لك في أخراك، أن تستخلف على المسلمين رجلا صالحًا.
قال سليمان: ومن عساه يكون؟
قال رجاء: عمر بن عبد العزيز.
فقال سليمان: رضيت، والله لأعقدن لهم عقدًا، لا يكون للشيطان فيه نصيب، ثم كتب العهد، وكلف (رجاء) بتنفيذه دون أن يَعْلَمَ أحدٌ بما فيه.
مات سليمان، وأراد (رجاء بن حيوة) تنفيذ العهد لكن عمر كان لا يريد الخلافة، ولا يطمع فيها، ويعتبرها مسئولية كبيرة أمام الله، شعر عمر بن عبد العزيز بالقلق وبعظم المسئولية، فقرر أن يذهب على الفور إلى المسجد حيث يتجمع المسلمون، وبعد أن صعد المنبر قال: لقد ابتليتُ بهذا الأمر على غير رَأْي مِنِّي فيه، وعلى غير مشورة من المسلمين، وإني أخلع بيعة من بايعني، فاختاروا لأنفسكم، لكن المسلمين الذين عرفوا عدله وزهده وخشيته من الله أصرُّوا على أن يكون خليفتهم، وصاحوا في صوت واحد: بل إياك نختار يا أمير المؤمنين، فبكي عمر.
وتولى الخلافة في يوم الجمعة، العاشر من صفر سنة 99هـ، ويومها جلس حزينًا مهمومًا، وجاء إليه الشعراء يهنئونه بقصائدهم، فلم يسمح لهم، وقال لابنه: قل لهم {إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم} [يونس: 15].
دخلت عليه زوجته فاطمة وهو يبكي، فسألته عن سرِّ بكائه، فقال: إني تَقَلَّدْتُ (توليت) من أمر أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- أسودها وأحمرها، فتفكرتُ في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري والمجهود، والمظلوم المقهور، والغريب الأسير، والشيخ الكبير، وذوي العيال الكثيرة، والمال القليل، وأشباههم في أقطار الأرض وأطراف البلاد، فعلمتُ أن ربي سائلي عنهم يوم القيامة، فخشيتُ ألا تثبتَ لي حجة فبكيتُ.وترك عمر زينة الحياة الدنيا، ورفض كل مظاهر الملك التي كانت لمن قبله من الخلفاء، وأقام في بيت متواضع بدون حـرس ولا حجاب، ومنع نفسه التمتع بأمواله، وجعلها لفقراء المسلمين، وتنازل عن أملاكه التي ورثها عن أبيه، ورفض أن يأخذ راتبًا من بيت المال، كما جرَّد زوجته فاطمة بنت الخليفة عبد الملك بن مروان من حليها وجواهرها الثمينة، وطلب منها أن تعطيها لبيت المال، فقال لها: اختاري..إما أن تردي حليك إلى بيت المال، وإما أن تأذني لي في فراقك، فإني أكره أن أكون أنا وأنت ومعك هذه الجواهر في بيت واحد، فأنت تعلمين من أين أتى أبوك بتلك الجواهر، فقالت: بل أختارك يا أمير المؤمنين عليها وعلى أضعافها لو كانت لي، فأمر عمر بتلك الجواهر فوضعت في بيت المال.
وبلغه أن أحد أولاده اشترى خاتمًا له فصٌّ بألف درهم، فكتب إليه يلومه، ويقول له: بِعه وأشبع بثمنه ألف جائع، واشترِ بدلاً منه خاتمًا من حديد، واكتب عليه: رحم الله امرءًا عرف قدر نفسه.
ويحكى أن عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- كان يقسم تفاحًا للمسلمين، وبينما هو يفرقه ويقسمه على من يستحقه إذ أخذ ابن صغير له تفاحة، فقام عمر وأخذ التفاحة من فمه، فذهب الولد إلى أمه وهو يبكي، فلما علمت السبب، اشترت له تفاحًا، فلما رجع عمر شم رائحة التفاح، فقال لزوجته: يا فاطمة، هل أخذت شيئًا من تفاح المسلمين؟ فأخبرته بما حدث، فقال لها: والله لقد انتزعتها من ابني
فكأنما انتزعتُها من قلبي، لكني كرهتُ أن أضيِّع نفسي بسبب تفاحة من تفاح المسلمين!!
وها هو ذا أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز الذي تحت تصرفه وطوع أمره أموال الدولة وكنوزها، يقول لزوجته يومًا: تشتهي نفسي عسل لبنان، فأرسلت فاطمة إلى ابن معد يكرب، عامل (أمير) لبنان، وذكرت له أن أمير المؤمنين يشتهي عسل لبنان، فأرسل إليها بعسل كثير، فلما رآه عمر غضب، وقال لها: كأني بك يا فاطمة قد بعثتِ إلى ابن معد يكرب، فأرسل لك هذا العسل؟ ثم أخرج عمر العسل إلى السوق، فباعه، وأدخل ثمنه بيت المال، وبعث إلى عامله على لبنان يلومه، ويقول له: لو عُدْتَ لمثلها فلن تلي لي عملا أبدًا، ولا أنظر إلى وجهك.
وكان عمر بن عبد العزيز حليمًا عادلاً، خرج ذات ليلة إلى المسجد ومعه رجل من الحراس، فلما دخل عمر المسجد مرَّ في الظلام برجل نائم، فأخطأ عمر وداس عليه، فرفع الرجل رأسه إليه وقال أمجنون أنت؟ فقال: لا، فتضايق الحارس وهَمَّ أن يضرب الرجل النائم فمنعه عمر، وقال له: إن الرجل لم يصنع شيئًا غير أنه سألني: أمجنون أنت؟ فقلت: لا.
وكان عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- رقيق المشاعر، رحيمًا بالإنسان والحيوان، كتب ذات يوم إلى واليه في مصر قائلاً له: بلغني أن الحمالين في مصر يحملون فوق ظهور الإبل فوق ما تطيق، فإذا جاءك كتابي هذا، فامنع أن يحمل على البعير أكثر من ستمائة رطل.
وقد حرص عمر الزاهد العادل التقي على ألا يقرب أموال المسلمين ولا يمد يده إليها، فهي أمانة في عنقه، سيحاسبه الله عليها يوم القيامة، فكان له مصباح يكتب عليه الأشياء التي تخصه، ومصباح لبيت المال يكتب عليه مصالح المسلمين لا يكتب على ضوئه لنفسه حرفًا..وذات مرة سخنوا له الماء في المطبخ العام، فدفع درهمًا ثمنًا للحطب!!
لقد كان همه الأول والأخير أن يعيش المسلمون في عزة وكرامة، ينعمون بالخير والأمن والأمان، كتب إلى أحد أمرائه يقول: لابد للرجل من المسلمين من مسكن يأوي إليه، وخادم يكفيه مهنته، وفرس يجاهد عليه عدوه، وأثاث في بيته، وكان يأمر عماله بسداد الديون عن المحتاجين، وتزويج من لا يقدر على الزواج، بل إن مناديه كان ينادي في كل يوم: أين الغارمون؟ أين الناكحون؟ أين المساكين؟ أين اليتامى؟ حتى استطاع بفضل من الله أن يغنيهم جميعًا.

بعض جرائم وحماقات أردوغان بحق الأمة والإسلام
للكاتبة الأردنية : احسان الفقيه
1- الناتج القومي لتركيا المسلمة عام 2013 حوالي تريليون ومائة مليار دولار وهو يساوي مجموع الناتج المحلي لأقوى اقتصاديات ثلاث دول في الشرق الأوسط ؛ إيران السعودية والإمارات فضلاً عن الأردن وسوريا ولبنان.
2- أردوغان قفز ببلاده قفزة مذهلة من المركز الإقتصادي 111 إلى 16 بمعدل عشر درجات سنوياً، مما يعني دخوله إلى نادي مجموعة العشرين الأقوياء الكبار (G-20 ) في العالم ..!
3- العام 2023 يوافق إنشاء الدولة التركية الحديثة، وهو التاريخ الذي حدده أردوغان لتصبح تركيا القوة الإقتصادية والسياسية الأولى في العالم ..! فهل سينجح ؟؟ ، الأيام ستكشف ذلك..
4- مطار إسطنبول الدولي، أكبر مطار في أوروبا ويستقبل في اليوم الواحد 1260 طائرة فضلاً عن مطار صبيحة - الذي يستقبل 630 طائرة ..!
5- الخطوط الجوية التركية تفوز كأفضل ناقل جوي في العالم - لثلاث سنوات على التوالي.
6- في عشر سنوات، زرعت تركيا مليارين و 770 مليون شجرة حرجية ومثمرة ..!
7- تركيا صنعت و للمرة الأولى في عهد حكومة مدنية - أول دبابة مصفحة، وأول ناقلة جوية، وأول طائرة بدون طيار، وأول قمر صناعي عسكري حديث متعدد المهام ..!
يا عباقرة ليس تصنيع ( أكبر قرص فلافل ) وأكبر (صحن تبوله ) و ( أكبر ساندويشة ) وأكبر (صحن مكبوس) وأكبر صحن (عرسية)..!
8- أردوغان في عشر سنوات بنى 125 جامعة جديدة، و 189 مدرسة و 510 مستشفى و 169 ألف فصل دراسي حديث ليكون عدد الطلاب بالفصل لا يتجاوز 21 طالب ..!؟
9- عندما اشتدت الأزمة الإقتصادية التي اجتاحت أوروبا وأمريكا - رفعت الجامعات الأمريكية والأوروبية الرسوم الجامعية ، بينما أصدر أردوغان مرسوماً بجعل الدراسة في كل الجامعات والمدارس التركية مجانية وعلى نفقة الدولة ..!
10- في عشر سنوات ؛ كان دخل الفرد في تركيا 3500 دولار سنوياً ارتفع عام 2013 إلى 11 ألف دولار ..! وهو أعلى من نسبة دخل المواطن الفرنسي، ورفع قيمة العملة التركية إلى 30 ضعف ..!
11- في تركيا تعمل الدولة جاهده لتفريغ 300 ألف عالم - للبحث العلمي للوصول إلى عام 2023 ..!؟
12- في أكبر إنجاز سياسي لتركيا - قام أردوغان بإحلال السلام بين شطري قبرص وأجري محادثات تسوية مع حزب العمال الكردستاني لوقف نزيف الدم، واعتذر للأرمن وهي ملفات عالقة منذ تسعة عقود ..!!؟
13- في تركيا المسلمة ، ارتفعت الرواتب والأجور بنسبة 300%، وارتفع أجر الموظف المبتدئ من 340 ليرة إلى957 ليرة تركية، وانخفضت نسبة الباحثين عن العمل من 38% إلى 2%
14- في تركيا المسلمة، ميزانية التعليم والصحة فاقت ميزانية الدفاع، وأعطي المعلم راتب يوازي راتب الطبيب ..!
15- في تركيا المسلمة، تمّ إنشاء 35 ألف قاعة مختبر لتكنولوجيا المعلومات، وقواعد بيانية حديثة يتدرب الشباب الأتراك فيها ..
16- أردوغان سدّد عجز الميزانية البالغ 47 مليار، وكانت آخر دفعة للديون التركية 300 مليون دولار - تم تسديدها في يونيو الماضي للبنك الدولي السيء السمعة، بل ووصل أن أقرضته تركيا 5 مليارات، إضافة إلى وضع أردوغان 100 مليار في الخزينة العامة، في حين أن هناك دول عريقة في أوروبا وأمريكا تتخبط تحت وطأة الديون والربا والإفلاس ..!
17- تركيا كانت صادراتها قبل عشر سنوات 23 مليار - أصبحت 153 مليار لتصل إلى 190 دولة في العالم .. وتحتل السيارات المركز الأول، تليها الإلكترونيات، حيث أن كل ثلاثة أجهزة إلكترونية تباع في أوروبا هناك جهاز صناعة تركية ..!
18- حكومة أردوغان، تبنّت عملية تدوير القمامة لاستخراج الطاقة وتوليد الكهرباء ؛ ليستفيد منها ثلث سكان تركيا - وقد وصلت الكهرباء إلى 98%من منازل الأتراك في المدن والأرياف ..!!؟
19- أردوغان جلس مع طفلة لا تتعدى الـ 12 من عمرها، في مناظرة تلفزيونية نقلتها وسائل الإعلام على الهواء، وتحدثا عن مستقبل تركيا بنديّة، واحترم ذكاءها واندفاعها فأعطى الأطفال الأتراك المثل والقدوة في مناقشة ومناظرة من يحكمهم في قراءة المستقبل ..!
20- أردوغان صديق إسرائيل - حسب زعم العلمانيين العرب؛ وجه صفعة قوية لإسرائيل وجعلها تعتذر عن ضربها لسفينة مرمرة التي كانت متوجهة إلى غزة، واشترط في قبول الإعتذار رفع الحصار عن غزة ..!
21- أردوغان( صديق إسرائيل)، وجه انتقاداً لاذعاً للحضور الذين صفقوا لكلمة بيريز- الذي برر فيه الحرب على غزة في المنتدى الإقتصادي دافوس 2009 وخرج غاضباً من المنتدى بعد أن قال للحضور :
(عار عليكم أن تصفقوا لهذا الخطاب - بعد أن قتلت إسرائيل آلاف الأطفال والنساء في غزة) ..!؟
22- أردوغان واجه معارضيه بخراطيم المياه ولم يقصفهم بطائرات الميغ والسكود وبراميل الموت ..!
23- أردوغان رفض أن تخلع ابنته الحجاب، فأرسلها لتدرس في أوروبا، وذلك قبل أن يُسمح بالحجاب في الجامعات التركية ..!
24- أردوغان، الوحيد الذي زار بورما هو وزوجته والتقي بالمسلمين من أهالي إقليم ميانمار المنكوب ..
25- أردوغان أعاد تدريس القرآن والحديث النبوي إلى المدارس الحكومية بعد تسعة عقود من الحكم العلماني ..!!؟
26- أردوغان كرّس حرية ارتداء الحجاب في الجامعات الحكومية ودار القضاء ..!
27- أردوغان القائد المسلم الذي أنار أكبر جسر معلق في العالم على شواطيء البحر الأسود بأضخم إنارة - تضمّ حروف كلمة
( بسم الله الرحمن الرحيم )، في حين أن إحدى الدول العربية صنعت أكبر شجرة (كريسماس) في العالم - بلغت تكلفتها 40 مليون دولار..!!؟
28- أردوغان يعيد اللغه العثمانية للمناهج الدراسيه ( الأحرف العربية ) ..!!؟
29- أردوغان أطلق مسيرة مكونة من عشرة آلاف طفل مسلم يبلغوا السابعة من العمر - يجوبون شوارع إسطنبول معلنين بلوغهم سن السابعة متفاخرين بأنهم سيبدأون بأداء فرض الصلاة .. وحفظ القرآن ..!
الله المستعان دائماً.
ليتنا نرتكب بعض حماقات اردوغان (قــائـــد الأُمّـــة الـــتركيــــة)
تحية له من أعماق القلب ~

Quote: حاول ان تنشرها قبل أن تنام فتأخذ مثل جميع أجورهم بإذن الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قال حين يأوي إلى فراشه: لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله اكبر،، غفرت له كل ذنوبه وخطاياه وان كانت مثل زبد البحر) كم مره نمنا ولم نقولها

سئل حكيم : كيف تعرف ود ( حب ) أخيك؟
فقال : يحمل همي ، ويسأل عني ، ويسد خللي ، ويغفر زللي ، ويذكرني بربي ، فقيل له : وكيف تكافئه؟
قال : أدعو له بظهر الغيب .
مثل الأخوة في الله كمثل اليد والعين ، إذا دمعت العين مسحت اليد دمعها ، وإذا تألمت اليد بكت العين لأجلها .!.
اللهم اجعلنا أخوة في الله متحابين.

يا ابن آدم !! قف على أهل القبور في قبورهم متفكراً في
أحوالهم ...قبورٌ خـرقت اand#65271;كفان، ومزقت اand#65271;بدان ومصت الـدم،
وأكلت اللـحم ...تُــــرى ما فعلت بهم الديدان؟ ... محت
اand#65271;لوان ! وعفرت الوجوه ! وكسرت الفقار !
وأبانـت اand#65271;عضاء ! ومزقت اand#65271;شand#65276;ء ! كم من ناعم وناعمة
أصبحت وجوههم بالية وأعناقهم عن أجسادهم نائيــة؟ ...
قد سالت الحـدق على الوجنات، و امتand#65272;ت اand#65271;فواه دماً
وصديداً، ثم لم يلبثوا والله إand#65275; يسيراً حتى عادت العظام
رميماً ...قد فارقوا الحدائق فصاروا بعد السعة إلى
المضائق ... يا ساكن القبر غداً ! ما الذي غرك من
الدنيا؟ ...أين دارك الفيحاء؟ وأين رقاق ثيابك؟ ... ليـت
شعـري كيف تصبر على خشونة الثرى !! وبأي خديك سيبدأ
البand#65276;ء؟ تنـــبه !!! تنـــبه !!! قبل الموت إن كنت تعقل ... فعما
قليل للمـقابر تنقـل ... وتُــــمسي رهيناً في القبور وتنـثني
لدى جدثٍ تحت الثرى تتجندلُ فريداً وحيداً في التراب وإنما
قرين الفـتى في القبر ما كان يعمل؟ ……فوا أسفا ما يعمل
الدود والثرى بوجهٍ جميلٍ كان لله يخجلُ …! وما يفعل الوجهُ
الوسيم إذا ثوى وصار ضجـيـعُ القبر يالوه جندلُ وبطن بدا
فيه الردى ثم لو ترى دقيق الثرى في مقلةٍ يتهرولُ ……
أعينـيّ جودا بالدموع عليكما فحزني على نفسي أحقُ
وأجملُ ...! أيا مُـدعٍ حبـي هـلمَ بنا … إذا بكى الناس نبكي
للفراق ونأملُ ... دعي اللهوَ نفسي واذكـري حفرة البand#65276;ء …
وكيف بنا دود المقابر يفعلُ مثلِ لي قلبك أيها المغرورُ يوم
القيامة والسماء تمورُ …قد كورت شمس النهار، وأضعفت
حراً على رأس العباد تـفور … وإذا الجبال تقلعت بأصولها،
فرأيتها مثل السحاب تسير وإذا العشار تعطلت عن أهلها
خلت الديار فما بها معمور … وإذا النجوم تساقطت وتناثرت،
وتبدلت بعد الضياء كدور … وإذا الوحوش لدى القيامة أحضرت
وتقول لand#65272;مand#65276;ك أين نسير؟ فيقال : سيروا تشهدون فضائحـاُ
وعجائبـاُ قد أحضرت وأمور ! وإذا الجنين بأمه متعلق ...
خوف الحساب وقلبه مذعور ... هذا بand#65276; ذنب يخاف
لهوله ... كيف المقيم على الذنوب دهور !!!! مثل لي قلبك
أيها المغرورُ ... يوم القيامة والسماء تمور يا ابن آدم هذه
هي الدنيا بعدها ننـتقل للقاء ربنا …فعلينا بالمبادرة بالتوبة
والتوجه إلى الله … إن الله غفورٌ رحيم يا رب هل من توبةٍ
تمحو الخطايا والذنوب وتزيلُ هم القلب عني والكآبة
والشحوب؟؟؟ أدعوك في ليلٍ بهيم والدمعُ مدراراُ سكيب أنت
المؤملُ والمعين وأنت يا ربِ المجيب … من لي إذا وضع
التراب فوقِ فand#65276; عيشٌ يطيب والقبر داجٍ مظلمٌ !!! هل ينفع
العبد النحيب؟؟ يا وحشتي يا كربتي يا غربة العبد الغريب !
ما من سبيلٍ للخand#65276;ص من مشرقٍ أو من جنوب …! واويلتاه
يوم أن يأتي المحاسب والرقيب … واويلتاه من عذاب القبر
والهول العصيب
يا رب هل من توبةٍ تمحو الخطايا والذنوب وتزيلُ هم القلب
عني والكآبة والشحوب؟؟؟
يا رب هل من توبةٍ تمحو الخطايا والذنوب وتزيلُ هم القلب
عني والكآبة والشحوب؟؟؟
يا رب هل من توبةٍ تمحو الخطايا والذنوب وتزيلُ هم القلب
عني والكآبة والشحوب؟؟؟
وضعت بين يديك هذه الكلمات الرائعة
وأسأل المولى عز وجل أن يجعلنا من التائبـين
والمستغفرين ويجعلنا من أهل الجنـــــة وأن يجمعنا مع
الرسـول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ونكون من عباد
الله الصالحين and#9733;and#9733;and#9733;
منقول

من أذكار الصباح
"رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً" (ثلاث مرات)
قال بكر المزني : إنكم تكثرون من الذنوب ، فاستكثروا من الاستغفار ، فإن العبد إذا وجد يوم القيامة بين كل سطرين من كتابه إستغفارا ، سره مكان ذلك ( وصل اللهم علي سيدنا محمد سيد المستغفرين ) جمعة مباركة.
اللهم اغننا بالعلم "
وزينا بالحلم "
وأكرمنا بالتقوى "
وجملنا بالعافية "
اللهم فرغنا لما خلقتنا له "
ولاتفرغنا لماخلقته لنا "
ولاتحرمنا ونحن نسألك "
ولا تعذبنا ونحن نستغفرك "
اللهم إنا نعوذ بك من قطيعة الأقرباء" ومن جفوة الأحباء"
ومن شماتةالأعداء "
اللهم اجعلنا من الذين "
إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا.
°جمعة مباركة

Quote: وصف الله القمر فقال: وقمرا منيرا ).. ووصف الشمس فقال : سراجا وهاجا ).. ووصف نبيه محمدا and#65018; فقال ( سراجا منيرا ) فتأمل كيف أخذ من الآيتين جمالها.. صلي عليك الله يامن تتزين بك الكلمات.

السلام يجلب الحب والإيمان والجنة
عن أَبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ)). رواه مسلم.
إشاعة السلام وإذاعته سبب للتوادد ودخول الجنة.

خطابنا الإسلامي في عصر العولمة
ثقافتنا - العدد 4
دراسات حضارية
الشيخ يوسف القرضاوي
1425

ملخّص
الـدين في أصوله وكلياته العقائدية والتعبدية والاخلاقيـة والشرعيـة لا يتغير، وإنما الذي يتغير هو أسلوب تعليمه والدعوة اليه (الخطاب الديني). والقرآن نفسه دليل على ضرورة تغير الخطاب لما فيه من مكي ومدني. والواقع أن العالم الاسلامي يشهد صحوة بحاجة الى ترشيدها كي لا تقع في الشكليات والجدل العقيم والغوغائية والجمود والتعصب والغلو والعنف والتنازع. وفي آية الدعوة وشروطها: الحكمة، والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن، كل ما يحتاجه الخطاب الاسلامي من منهج للتحول والتطور حسب مقتضيات الزمان والمكان… ولكن … ولكن إذا كان المراد بتغيير الخطاب الديني تخلّي المسلم عن ثوابته وتخلّي الامة عن حضارتها وتاريخها وأن تعيش ذنباً وتبعاً لغيرها، فهذا هو الخسران المبين.
_________
* - عالم إسلامي كبير، مدير مركز بحوث السيرة والسنة جامعة قطر.
كتب كثيرون – بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001م الشهيرة – يطالبون بوجوب إعادة النظر والمراجعة لخطابنا الديني الإسلامي، وخصوصا بالنسبة للآخر، ونظرتنا إليه، وموقفنا منه.
وهذا الكلام بعضه حق، وبعضه باطل، وبعضه حق أريد به باطل.
فمن الحق: أن بعض الأفراد أو الفئات منا، تنهج نهج التشدد والغلو، ولاسيما مع الآخر، أي مع المخالفين في الدين، أو المخالفين في المذهب، أو المخالفين في الفكر، أو المخالفين في السياسة.
والحمدلله، أن وفقني للوقوف في وجه تيار الغلو والتطرف، منذ أمسكت القلم لادخل ميدان التأليف [1].
ونهج الغلو والتشدد مكروه بمقتضى الفطرة، مذموم بحكم الدين، وهو أكثر ذما في عصر تقارب فيه الناس ثم ازدادوا تقاربا، حتى أصبحوا كأهل قرية واحدة.
ومن الحق أن يراجع الناس أفكارهم ومواقفهم واجتهاداتهم، على ضوء المستجدات، وفي إطار الثوابت التي لا تتغير بتغير الزمان والمكان، كما قال علماؤنا بوجوب تغير الفتوى بتغير موجباتها.
فقد توجب هذه المراجعة تغييراً في مضمون بعض المقولات، وقد توجب تغييراً في أسلوبها، وقد توجب تغييراً في ترتيبها في سلّم الأولويات، إلى غير ذلك.
ومن الحق أن كثيراً من المخلصين من المسلمين أنفسهم شعروا بضرورة هذا التغيير، ودعوا إليه، ومنهم إخوة نثق بدينهم وإيمانهم، كما نثق بتفكيرهم وسداد نظرتهم، في أمريكا نفسها، وفي أوروبا أيضا.
وإذا كان هذا من الحق، فإن من الباطل مايطالب به بعض الناس: أن نشكِّل لنا ديناً من جديد، نحذف منه ونبقي، ونغيرفيه ونبدّل، وفق ماتطلبه أمريكا وحلفاؤها!
وعلى هذا يجب أن نغير مناهج تعليمنا الديني كلّها، وخطابنا الديني كله، حتى ترضى عنا أمريكا، وماهي براضية، فما يرضى هؤلاء إلا أن ننسلخ من ديننا (وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ( (وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ (.
ولقد سلكت بعض الأنظمة العربية والإسلامية هذا السبيل منذ زمن، فاتخذت فلسفة (تجفيف المنابع) أي منابع التدين الإيجابي الذي يربي الشخصية المسلمة، والعقلية المسلمة، والنفسية المسلمة، وحذفت – ولا تزال تحذف – كل مايغرس معاني القوة والبطولة والغيرة على الحق، والجهاد في سبيل الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحاربت كل دعوة صادقة لإحياء الإسلام الصحيح، وتربية الناس عليه، وشجعت إسلام الخرافات والأضرحة والدروشة، لأنه مشغول عنها، بل سائر في ركابها، ساكت عن مظالمها وانحرافاتها.
إننا نرحب بتجديد الخطاب الديني، والارتقاء به، وتطويره إلى ماهو أحسن وأمثل: فكرة وأسلوباً، أو مضموناً وشكلاً، والمسلم ينشد الأحسن دائماً. ولكنا نحذر من خطرة التنادي المستمر بتغيير الخطاب الديني الاسلامي في هذا الوقت خاصة، ولا سيما من أقلام مشبوهة، لا يهمها أمر الدين ولا أهله، وليس لله ولا للآخرة مكان في حياتها الفكرية أو السلوكية، ولا تبالي برضا الله أو سخطه، لكن يعنيها كل العناية: أن يرضى السيد الأمريكي عنها، وأن ينفحها ببعض بركاته وكراماته!
إن التغيير في هذا الوقت، أو في هذه» الهوجة «محفوف بخطرين:
الأول: خطر الإذعان للضغوط الأمريكية المدججة بالسلاح والمال والعلم والدهاء والتخطيط، فيستجيب لهم منا من يستجيب رغباً ورهباً، ويصنع لنا» إسلاماً أمريكياً «لايهمه إرضاء الله بقدر مايهمه إرضاء» العم سام «!
والثاني: خطر تمكين الفئات اللادينية: لتساهم في توجيه المرحلة القادمة للأمة، بترويج فكرها المستورد، ومفاهيمها الدخيلة، تحت عنوان التجديد والتطوير، وإنما هو التبديد والتخريب.
فالواقع أننا نخشى من تيارين كلاهما أشد خطراً من الآخر:
1ـ تيار الغلوّ والتشدّد والتنطّع، الذي يريد أن يضيّق على الأمة ماوسع الله. ويعسّر عليها ما يسّر الله، وأن يعادي العالم كله، ويقاتل الناس جميعاً، ولو سالموا المسلمين، ولا يتسامح مع مخالف له، مسلماً أو غير مسلم.
2 - وتيار الانفلات والتسيب، الذي اتخذ إلهه هواه، فلا يرجع إلى أصل، ولا يتقيد بنص، ولا يستند إلى إمام معتبر. إنه رفض اتباع أئمة الإسلام، ورضي بتقليد أئمة الغرب، فمنهم يستمد، وعليهم يعتمد، وبهم يصول ويجول!
لهذا كان على أهل العلم والدعوة، وخصوصاً دعاة المنهج الوسطي: أن يقولوا كلمتهم، ويبيّنوا وجهتهم، ويشرحوا رسالتهم، في خضم هذه الفتن المتلاحقة التي تذر الحليم حيران، وفي هذا الجو الرهيب الذي يحاط فيه بالأمة من كل جانب. وعليهم أن يعضّوا بالنواجذ على الحق الذي ائتمنهم الله عليه، معتصمين بحبل الله المتين: (يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلا اللَّهَ ( (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (.
وأود أن أنبه هنا على حقيقة ناصعة لاريب فيها، وهي: أن خطابنا الإسلامي – بحمد الله تعالى – منذ نحو أربعين سنة أو تزيد [2]: هو هو، لم يتغير ولم يتبدل. منذ هدانا الله بفضله وتوفيقه، إلى اختيار (منهج الوسطية) وهو المنهج الذي رأيته معبراً عـن الإسلام الحـق، وعن منهج الأمة التي مدحها الله بقـولـه: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا (. وحقيقته: إقامة الوزن بالقسط في الأمور كلها، بعيداً عن الطغيان والاخسار، اللذين حذر القرآن منهما، كمـا قـال تعالى: (وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ، أَلا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ، وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (.
فما نقدمه اليوم ليس جديداً على نهجنا، ولا هو من ثمرات 11 / 9 / 2001 ولذا نجد فيه مقتبسات كثيرة من كتبنا القديمة.
الجديد اليوم: أن كثيراً من المسلمين ممن كانوا يعارضون تيار الوسطية: أصبحوا ينادون به، ويشعرون بالحاجة إليه، حتى بعض الحكام انتبهوا إلى أهمية هذا الأمر، وضرورة التمسك به، وتربية الأمة عليه، بعد أن كانوا يرفضونه، ويقاومـون دعـاته. (فَلِلّـَهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (.
ولا أريد أن أختم هذه المقدمة، حتى أنبه على قضية مهمة، وهي: أن أمريكا والغرب يطالبوننا نحن المسلمين، أن نراجع خطابنا الديني، وأن نسعى لتغييره وتطويره، ولكن أحداً لم يطلب منهم – كما طلبوا منا – أن يغيروا هم من خطابهم. فاليمين المسيحي المتطرف هو الذي يقود أمريكا اليوم، ويرسم سياستها، والرؤساء الأمريكان من عهد» كارتر «إلى اليوم، من أنصار هذا اليمين، حتى جاء» بوش «الصغير، وجسد هذا التطرف اليميني بقوة ووضوح، وقال فيما قال: إن ربي أمرني: أن أضرب ابن لادن فضربته! وأمرني أن أضرب صدام حسين، فضربته! كأنه نبي يوحى إليه!
هذا اليمين المسيحي المتطرف هو الذي يساند الصهيونية المغتصبة الظالمة في اغتصابها وظلمها، ويحمي بقوته ما اغتصبته بالدم والعنف، ويؤيدها في اعتداءاتها المستمرة على الشعب الفلسطيني، بالمال والسلاح والفيتو، بناء على رؤى واجتهادات دينية عنده، هي التي زينت له حماية الاغتصاب والطغيان، والمعاونة على الإثم والعدوان. فلماذا لا يراجع بوش وجماعة اليمين المتصهينين رؤاهم واجتهاداتهم التي دفعتهم إلى تأييد العدوان والمعتدين، وغض الطرف عن كل ما يصيب أبناء فلسطين من الأذى والبلاء في أنفسهم وأموالهم وذراريهم وبيوتهم ومزارعهم ومرافق حياتهم كلها؟ !!
ولماذا لا يطالب اليهود بمراجعة خطابهم الديني الذي أغراهم باغتصاب فلسطين، وإخراج أهلها منها، وتشريدهم في آفاق الأرض بغير حق، وضرب من بقي منهم بالصواريخ والمروحيات والدبابات، تقتل وتدمر بلا هوادة ولا رحمة؟ ولماذا لم يفعل ذلك آباؤهم منذ نحو تسعة عشر قرناً من الزمان، حينما ضربهم الرومان ضربة قاضية، قطعتهم في الأرض أمما؟ لماذا أغفل أباؤهم الوعد الإلهي المزعوم لهم آلاف السنين، ثم تذكروه فجأة في هذا العصر؟
أتمنى على الذين يدعون المسلمين أن يراجعوا خطابهم الديني: أن يدعوا اليهود والمسيحيين أن يغيّروا خطابهم ولاهوتهم أيضا، فهذا هو مقتضى العدل والمساواة بين الخصوم.
أما نحن فقد راجعنا خطابنا من قديم، بدعوة من ديننا نفسه، لا بطلب من بوش ولا غير بوش.
ويشمل (العالم) كله، فهو يوجه الدعوة إليه، ويقيم العلاقة معه متعاونا على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان، متضامنا في مواجهة الطغيان والاستكبار في الأرض، مساندا للمظلومين والمستضعفين مـن الرجال والنسـاء والولدان، الذيـن لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم أمام ظلم الجبابرة، وجبروت الظالمين.
يتعرض هذا الخطاب لقضايا دينية خالصة، تتعلق بالعقائد والغيبيات، أو بالعبادات الشعائرية.
وقد يتعرض لقضايا أخلاقية، تتصل بالقيم العليا، والفضائل والسلوكيات الإنسانية الراقية.
وقد يتعرض لقضايا اجتماعية، تتعلق بالرقي بالمجتمع من حضيض المادة والإباحية والنفعية التي عرفت فيها المجتمعات المادية المعاصرة، وحل مشكلات المجتمع من الفقر والجهل والمرض والرذيلة والفساد الخلقي، والتظالم الاجتماعي، والاستبداد السياسي.
وقد يتعرض لقضايا فكرية أو اقتصادية أو سياسية أو دولية، ليقدم العلاج لها في ضوء تعاليم الإسلام.
الخطاب الإسلامي إذن ليس مقصورا على الروحانيات وشؤون الغيب، كما يريد بعض الناس أن يحصره.
ونظراً لهذا الشمول والامتداد والتنوع: كان لهذا الخطاب خطره وأثره، إذا وضع في يد من لا يحسنه، ولم يعدّ الإعداد الكافي للقيام به، لا من حيث الفقه في الدين، ولا من حيث الفقه في العصر والواقع، فهو يخلط ويخبط، ويهرف بما لا يعرف. وضحية ذلك: المجتمع المسكين، والدين نفسه، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
يتخذ هذا الخطاب أساليب شتى قديمة وحديثة: من الخطبة والمحاضرة والدرس والحديث والمقالة والرسالة والكتاب والندوة والبحث الميداني، والتحقيق الصحفي، والبرنامج الإذاعي أو التليفزيوني، والعمل الدرامي، ويمكن أن يستخدم فيه النثر والشعر والزجل، والقصة والمسرحية. كما يمكن أن يستخدم فيه كل أجهزة الأعلام المعاصر وآلياته: المكتوبة والمسموعة والمرئية، محلية وإقليمية وعالمية، من الإذاعات الموجهة، إلى القنوات الفضائية، إلى شبكة (الإنترنت).
وهذا الخطاب الإسلامي: قد يظهر في صيغة دعوية تربوية، أو في صيغة فقهية تشريعية، أو في صيغة فكرية فلسفية، وإن كان التركيز الأكبر على» الصيغة الدعوية «فهي الأصل والأساس في الخطاب الديني.
هل يتغير الخطاب من عصر إلى آخر؟
هل يتغير الخطاب الديني من عصر إلى آخر؟ وهل الخطاب في عصر العولمة [3]. غيره فيما قبله من العصور؟ وهل كل عصر له خطاب يخصه؟ هل الخطاب مثل أزياء الناس: زي للشتاء وزي للصيف، وزي لأهل المدينة وآخر لأهل القرية، وزي لأهل كل مهنة يختلف عن زي أهل مهنة أخرى؟
أليس الدين – الذي يستمد منه الخطاب – ثابتاً، فلماذا يتغير الخطاب ويتنوع بأسباب شتى؟
هذه التساؤلات تحتم علينا أن نبين: أن الدين في أصوله وكلّياته العقائدية، والتعبدية والأخلاقية، والشرعية، لا يتغير، ولكن الذي يتغير هو أسلوب تعليمه والدعوة إليه.
وإذا كان المحققون من أئمة الدين وفقهائة قد قرروا: أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والعرف والحال. والفتوى تتعلق بأحكام الشرع. فإن نفس هذا المنطق يقول: إن تغير الدعوة أو الخطاب – بتغير الزمان والمكان والعرف والحال – أحق وأولى.
فما يقال للمسلمين غير مايقال لغير المسلمين.
ومايقال للمسلم الحديث العهد بالإسلام غير مايقال للمسلم العريق في الإسلام.
ومايقال للمسلم الملتزم المستقيم، غير مايقال للمسلم المتفلت العاصي لربه.
ومايقال للمسلم في دار الإسلام غير مايقال للمسلم في مجتمع غير إسلامي.
ومايقال للشباب غير مايقال للشيوخ.
ومايقال للنساء غير مايقال للرجال.
وما يقال للأغنياء غير مايقال للفقراء.
ومايقال للحكام غير مايقال للمحكومين.
ومايقال في قرية من صعيد مصر، أو ريف باكستان، غير ما يقال للناس عبر قنوات الفضاء، ويشاهده ويسمعه العالم.
وما يقال للناس في عصور العزلة: غير مايقال لهم في عصر ثورة الاتصالات، التي جعلت العالم كله قرية واحدة، وهذا أهم ماتدل عليه كلمة» عصر العولمة «أي عصر التقارب العالمي.
لاشك أن هناك أقداراً مشتركة تقال للجميع ويخاطب بها الجميع، ولكن يبقى هناك خصوصية لك فئة ممن ذكرنا، توجب على العالم والداعية أن يوجه لها خطاباً خاصاً، يجيب عن تساؤلاتها، ويحل مشكلاتها، ويرد على شبهاتها.
لما أرسل النبي – صلى الله عليه وسلم – معاذ بن جبل الأنصاري إلى اليمن، قال له: إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه: شهادة أن لا إله إلا الله… الحديث [4].
قال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث في تعليل البدء بهذه الجملة» إنك تقدم على قوم أهل كتاب «: هي كالتوطئة للوصية، لتستجمع همته عليها، لكون أهل الكتاب أهل علم في الجملة، فلا يكون العناية في مخاطبتهم، كمخاطبة الجهال من عبدة الأوثان [5].
ومن هنا لا يُستغرب أن يكون خطابنا الديني في عصر العولمة مغايراً – بعض المغايرة – لخطابنا الديني قبل عصر العولمة، إذا ثبت لنا فعلاً أن هناك عصراً جديداً يحمل طابع العولمة.
ربما كان خطابنا – نحن المسلمين – قبل ذلك العصر، ذا طابع محلي، أعني: أننا نخاطب فيه أنفسنا، ولا نفترض أن هناك أحداً يسمعنا، أو يقرؤنا، أو يطلع على إنتاجنا العلمي والدعوي.
وهذا – بلا ريب – صحيح، وينطبق على طوائف منا، كانت تكلم نفسها في داخل دارها، ولا تحسب أن أحداً ينصت لقولها، أو يهمه خطابها، وربما كان خطابها يجرح الآخر، أو يؤذيه أو يخيفه، من مضمون خطابه أو لهجته أو من سياقه.
شاركت في أحد البلاد الإسلامية في مؤتمر إسلامي كبير، حضره نحو خمسمائة شخص من أنحاء العالم، وقام أحد المشاركين، ففاجأ الجميع بكلام خرج فيه على خط المؤتمر واتجاهه، وقال: ليس هناك شيء اسمه حوار الأديان، أو تقارب بين الأديان، لأنـه لايوجد إلا دين واحد، وهـو الإسلام، قال تعـالى: (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ ( (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ (.
وكان بجواري رئيس المؤتمر، فقلت له: إن هذا المتحدث قال كلاماً خطيراً، يمكن أن يشوه صورة هذا المؤتمر، واتجاهه الإيجابي، إذا لم يرد عليه، ويفند ما قاله. قال: هذا كلام نقوله بيننا، ولن يتجاوز هذه القاعة.
قلت له: هذا مردود عليه من وجهين:
الأول: أنه لم يعد هناك أحد يكلم نفسه، أو فئة تستطيع أن تحصر كلامها داخل قاعة مغلقة، فهنا صحفيون ومندوبون لإذاعات وتليفزيونات، ينقلون كل مايقال هنا إلى أنحاء الدنيا.
والثاني: أن ماقاله في ذاته غير صحيح، فهناك أديان غير الإسلام، وقد قـال تعالى: (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (.
والآية التي استدل بها ترد عليه: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا (وقال تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ (.
ثم نحن مأمورون بالحوار دينا، فقد قال تعالى: (وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هيَ أَحْسَنُ (.
وربما كان هذا الخطاب يحتقر الآخرين أو لا يلقى لهم بالاً، ولا يقيم لهم وزناً. وربما كان مشحوناً بالغضب عليهم، والبغض لهم بسبب موقفهم من الإسلام وقضايا أمته، والوقوف مع أعدائه.
وربما كان هذا نتيجة لعدم المعرفة الكافية بالآخر. وقد قال العرب قديما: من جهل شيئاً عاداه.
ربما كان هذا أو كان غيره، فكل هذا مسوغ للنظر في خطابنا الديني – المسموع والمقروء – هل هو ملائم لعصرنا أو لا؟ وهل يتحقق به الدعوة إلى الله على بصيرة؟ وهل استوفى شروط الكلام البليغ الذي يجسد المطابقة لمقتضى الحال مع فصاحته؟
ومما لا خلاف عليه: أن الخطاب الديني يختلف باختلاف المدرسة التي ينتمي إليها الداعية ويعبر عنها.
فخطاب الصوفي غير خطاب الأثري، وخطابهما غير خطاب المتكلم. وهو غير خطاب الفقيه.
وخطاب الفقيه الملتزم بتقليد مذهب غير خطاب الفقيه المتحرر من ربقة التقليد.
وخطاب الداعية المخاصم للتصوف كله غير الذي يأخذ منه ماصفا ويدع ما كدر. وخطاب الداعية المحصور في تراث السابقين غير الذي انفتحت عينه على العصر وثقافته وتياراته.
وخطاب الداعية الذي لم يخرج من بلده غير الداعية الذي جاب الآفاق، وعرف الناس والأديان والمذاهب والثقافات.
وكل هذا من أسباب تنوع الخطاب الديني في الجملة، وإن كان الأصل المتفق عليه: أن يستمد الجميع من مُحكمات القرآن، وصحيح السنة، وما اتفق عليه سلف الأمة، فإن هذه الأمة لا تجتمع على ضلالة.
والمنهج الأمثل: أن يجمع خطابنا الدعوي الإسلامي: بين روحانية المتصوف، وتمسك الاثري، وعقلانية المتكلم، وعلمية الفقيه. يأخذ من كل صنف خير ما عنده، ويمزج بينها في تناسق وانسجام.
القرآن نفسه دليل تغير الخطاب:
وأقوى دليل على تغير الخطاب بتغير ملابساته وموجباته: هو القرآن ذاته، فقد رأينا خطاب القرآن المكي (أي قبل الهجرة إلى المدينة) غير خطاب القرآن المدني، وهو أمر معروف مقرر لدى دراسي القرآن، ويلحظه كل من يقرأ القرآن، ويعرف السور المكية فيه من السور المدنية.
فموضوعات القرآن المدني تختلف عن موضوعات القرآن المكي في الجملة، وأسلوب القرآن المدني يختلف عن أسلوب القرآن المكي في الجملة.
موضوعات القرآن المكي تدور – أساسا – حول ترسيخ العقيدة من التوحيد بأقسامه المختلفة، وإثبات النبوة، والجزاء في الآخرة، والإيمان بالغيب، والدعوة إلى العمل الصالح، ومكارم الأخلاق، وما يؤيد ذلك من قصص الرسل والمؤمنين، والرد على المخالفين.
وموضوعات القرآن المدني تدور حول إقامة المجتمع المؤمن، والتشريع له، ولذا لم ينزل في مكة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ (. فكل مايحتاج إليه المجتمع من عبادات ومعاملات وتشريعات وعقوبات، تجده في السور المدنية.
وأسلوب القرآن المكي غير أسلوب القرآن المدني في الجملة أيضا، فالأسلوب المكي تغلب عليه الشدة والحرارة، والنبرة السريعة، وتكرار بعض اللوازم، كما في سورة الشعراء، وسورة القمر، وسورة الرحمن، وسورة المرسلات. يخاطب القلوب، ويثير المشاعر، ويجابه المكابر، ويفحم المعارض.
بخلاف الأسلوب المدني، فإنه أسلوب تعليمي تشريعي هادئ النفس، هادئ النبرة، يخاطب العقول أولا، وإن لم يخل من مخاطبة القلوب، لأن موضوعه التشريع والتعليم.
وسر تغير الخطاب هنا وهناك: أن سور القرآن مكية ومدنية تراعى المخاطب وتكمله بما يناسبه: القرآن المكي يخاطب – أولا – المشركين المناوئين لعقيدة التوحيد، والجاحدين لنبوة محمد، والمتطاولين عليه، ولذا ساد الخطاب لغة الشدة والسخونة. وأما القرآن المدني فهو يخاطب الجماعة المؤمنة الجديدة، التي يكلفها بالأوامر والنواهي، والتوجيهات والتشريعات، ولذا ساد الخطاب لغة الهدوء والتعليم.
ومن قرأ سورة مدنية كسورة البقرة، وسورة مكية كسورة الشعراء، يتبين له الفرق في الخطاب واضحاً بين السورتين، في المضمون وفي الأسلوب.
مشروعية تجديد الدين:
ومن الأدلة على شرعية تطوير الخطاب أو تحسينه أو تغييره إلى ماهو أمثل وأليق وأبلغ: الحديث النبوي الذي رواه أبو داود والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة: أن رسول الله (ص) قال: » إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة لهذه الأمة: من يجدد لها دينها « [6].
وقد سمعت بعض الدعاة الكبار في عصرنا، يرفض هذا الحديث، بدعوى أن الدين ثابت، ولا يتجدد. وما معنى تجديد الدين؟ هل نصدر طبعة جديدة للقرآن الكريم مزيدة ومنقحة؟ إن القرآن لا يقبل الزيادة ولا النقص، ولا التغيير والتبديل. فلا معنى إذن للتجديد.
ورأيى: أن رد الحديث الذي صححه عدد من الأئمة المختصين بمثل هذا المنطق: لايجوز. فهذه طريقة المنحرفين من أهل البدع والضلالات الدينية والفكرية. فهم يفسرون النص تفسيراً خاطئاً، ويعطونه مضمونا لا يستقيم مع منطق العقل أو منطق الدين، ليتاح لهم أن يحكموا ببطلانه وبرده.
ولكن المنهج المستقيم: أن نثبت النص الصحيح، ونفسره تفسيراً مقبولاً، في ضوء القواعد المقررة، والمسلّمات الدينية والعلمية.
ولهذا تقول هنا: إن هذا الحديث ثابت حيث أثبته أهل العلم، وهو بهذا يعطينا مبدأ مهماً، وهو: شرعية التجديد للدين. ولكن مامعنى التجديد المطلوب؟
ونبادر فنقول: إن التجديد لا يمس (الثوابت) التي لا تتغير بتغير الزمان والمكان والإنسان: من العقائد والعبادات وأصول الفضائل والرذائل، والأحكام القطعية في ثبوتها ودلالتها. فهذه هي التي تجسد وحدة الأمة الفكرية والشعورية والسلوكية، وتحظفها من أن تذوب وتتفكك.
لا يمس التجديد هذه الثوابت، إلا من جهة أسلوب عرضها وتعليمها للناس، فهذا هو الذي يدخله التجديد والتطوير.
أما غير الثوابت، فهي التي يدخلها الاجتهاد والتجديد – ومعظم أحكام الشريعة من هذا النوع – وهي معترك لأفهام أهل العلم الأصلاء، ففيها مجال للاجتهاد الجزئي، والاجتهاد الكلي، الاجتهاد المقيد، والاجتهاد المطلق، الاجتهاد الانتقائي، والاجتهاد الإنشائي.
جمهرة الأحكام في تراثنا الفقهي مختلف فيها بين المدارس والمذاهب، نتيجة لاعتبارات شتى عند كل فقيه. وفي هذا متسع للمجتهد المعاصر: أن ينتقي منها ويتخير ماهو أهدى سبيلاً، وأرجح دليلاً، وأوفق بتحقيق مقاصد الشرع، ومصالح الناس في هذا العصر… وهذا مانسميه» الاجتهاد الانتقائي «.
وهناك اجتهاد إنشائي إبداعي، في المسائل الجديدة التي لم يتطرق إليها الفقهاء السابقون، لأنها لم تكن في زمنهم، ولم تخطر ببالهم، فعلى فقهاء عصرنا أن يجتهدوا لبيان حكم الشرع في هذه القضايا، كما اجتهد الأئمة السابقون لبيان الحكم في قضايا زمنهم، مثل كثير من القضايا الاقتصادية والطبية والعلمية والسياسية. وسيجدون في سعة الشريعة وخصوبة فقهها: حلاً لكل مشكل، ودواء لكل داء.
ترشيد الصحوة:
لقد أصدرتُ جملة كتب ورسائل [7]. في ترشيد الصحوة، وتسديد مسيرتها، ومضمونها: ترشيد الخطاب الديني نفسه، وآخرها: كتاب جدّ مهم في نظري، سميته» الصحوة الإسلامية من المراهقة إلى الرشد «رجوت به أن تنتقل الصحوة من طور إلى طور، أعني من طور» المراهقة «بما يمثله من أحلام وخيالات وتمرد وعاطفية، إلى طور» الرشد «بما يمثله من وعي وهدوء وعقلانية ونضج، ويتمثل في التزام (الخطط العشرة لترشيد الصحوة)، والانتقال بها إلى المرحلة المنشودة.
هذه الخطوط العشرة التي تنتقل بها الصحوة:
1ـ من الشكل والمظهر، إلى الحقيقة والجوهر.
2 - من الكلام والجدل، إلى العطاء والعمل.
3 - من العاطفية والغوغائية، إلى العقلانية والعلمية.
4 - من الفروع والذيول، إلى الرؤوس والأصول.
5 - من التعسير والتنفير، إلى التيسير والتبشير.
6 - من الجمود والتقليد، إلى الاجتهاد والتجديد.
7 - من التعصب والانغلاق، إلى التسامح والانطلاق.
8 - من الغلو والانحلال، إلى الوسطية والاعتدال.
9 - من العنف والنقمة، إلى الرفق والرحمة.
10 - من الاختلاف والتشاحن، إلى الائتلاف والتضامن.
وقد تحدثت في فصول الكتاب المذكور عن كل نقطة من هذه النقاط، أو كل خط من هذه الخطوط: بما يشرحه ويلقي الضوء عليه، ويؤصله تأصيلا شرعياً موثـقاً بأدلته من الكتاب والسنة، وذلك حتـى تتضح المفاهيـم، وتقوم الحجـة، ولا تلتبس الحقائق بالأباطيل، وحتى يتعلم الجاهل، ويقتنع المتردد، وينهزم المكابر، ويهلك من هلك عن بينة، ويحيى من حيَّ عن بينة.
وكم أود أن تنتقل هذه النقاط أو الخطوط العشرة إلى خطابنا الديني المعاصر، وخصوصاً في هذا الزمن الذي يتهم فيه الإسلام والمسلمون بالعنف والإرهاب والغلو والتعصب والانغلاق على الذات، ورفض الآخر، إلى آخر مايقال.
ولا يمكننا أن نتجاهل دعاوي عدونا أو اتهاماته لنا، لأن صوته عال، شئنا أم أبينا، وأبواقه تملأ أركان الدنيا الأربعة، ولذا كان لابد لنا أن ندافع عن أنفسنا، ونقول كلمتنا، وتبليغ رسالتنا.
وأرى من المهم للدعاة في عصرنا: أن يقرءوا كتابي هذا عن الصحوة، فهو متمم لكتابنا هذا، أو قل: كتابنا هذا متمم له، ولا يستغني أحدهما عن الآخر. وقد كان يمكن أن أسميه: » الخطاب الإسلامي من المراهقة إلى الرشد «لولا أني شغلت بترشيد الصحوة منذ عدة عقود، فآثرت العنوان الذي ظهر به. والمقصود واضح على كل حال.
منهج الخطاب الديني كما رسمه القرآن
رسم القرآن منهج الخطاب الديني أو الدعوة الدينية في آية كريمة من سوره المكية، حين قـال: (ادْعُ إِلِـى سَبِيـلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَـةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ (.
فهذه الآية خطاب للنبي (ص)، ولكل من يتأتى خطابه من الأمة من بعده. إذ الدعوة إلى الله، أو إلى سبيل الله ليست خاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام، بل أمته أيضا مطالبة بأن تقوم بدعوته معه وبعده.
وفي هذا يقول القرآن أيضاً في مخاطبة الرسول: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي (.
فكل من اتبع محمداً – صلى الله عليه وسلم – ورضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً ورسولاً: هو داع على بصيرة، بنص القرآن (أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي (.
وبهذا كانت الأمة مبعوثة إلى الأمم بما بعث بها نبيها، فهي تحمل رسالته، وتحتضن دعوته، كما قال (ص) للأمة: » إنما بعثتم ميسّرين، ولم تبعثوا معسرين «.
وقال الصحابي ربعي بن عامر – رضي الله عنه – لرستم قائد جيوش الفرس: إن الله ابتعثنا، لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام.
من هنا نرى أن آية سورة النحل: (ادْعُ إِلـِى سَبِيلِ رَبِّـكَ بِالْحِكْمَـةِ وَالْمَوْعِظَـةِ الْحَسَنـَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِـيَ أَحْسَنُ (ترسم معالم المنهج المنشود للدعوة أو الخطاب الديني السليم.
معالم المنهج المطلوب للدعوة للخطاب الديني:
وضع القرآن الكريم لمنهج الدعوة إلى الله وإلى سبيله، وسائل تعين الداعية المسلم على أداء مهمته، وتبليغ رسالته. وقد أوجزها القرآن – بإعجازه البياني – في كلمات معدودة.
1ـ الدعوة واجب كل مسلم:
وأول هذه المعالم: العلم بأن هذه الدعوة فرض على كل مسلم. وهو مقتضى الأمر من الله بالدعوة، فكل مسلم مأمور بالدعوة إلى دينه بصورة ما، وبطريقة ما، كما قال تعالى: (أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي (.
كل ما في الأمر: أن صورة الدعوة تختلف من شخص إلى آخر، حسب الاستطاعة والإمكان.
فهناك من يدعو إلى الله بتأليف كتاب أو كتب.
وهناك من يدعو الى الله بإلقاء محاضرة في جامعة أو في مركز ثقافي.
وهناك من يدعو إلى الله بإلقاء خطبة جمعة في مسجد أو إلقاء درس ديني فيه.
وهناك من يدعو بالكلمة الطيبة، والصحبة الجميلة، والأسوة الحسنة.
وهناك من يدعو بالإنفاق على الدعاة، أو على نشر إنتاجهم، أو على تأسيس مركز للدعوة، على نحو ماقال عليه الصلاة والسلام: » من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا « [8] ونحن نقيس عليه فنقول: » من جهز داعياً إلى الله فقد دعا «.
2 - دعوة ربانية إلى منهج الله:
وثاني هذه المعالم: أن يوقن الداعية: أنه يدعو إلى سبيل الله، أي طريق الله، أي منهج الله الذي رسمه لهداية الناس، حتى يحسنوا العبادة لله وحده، ويحسنوا التعامل بعضهم مع بعض، وبذلك يسعدون في الدنيا، ويفوزون بحسن المثوبة في الآخرة.
إن الداعية المسلم هنا لا يدعو الناس إلى نفسه، أو إلى قومه، بل يدعوهم إلى ربه وحده: (مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ (إنه لا يدعو إلى نظام بشري، ولا إلى فلسفة أرضية، ولا إلى قانون وضعي، وضع بأمر إمبراطور أو ملك أو رئيس أو أمير، بل يدعو إلى تحرير البشر من العبودية للبشر، فلم يعد – في نظر الإسلام – بشر يملك أن يشرع لبشر تشريعاً مطلقاً دائماً، يحلّل له مايشاء، ويحرّم عليه مايشاء، كما حدث عند أهل الكتاب في فترة من فترات التاريخ، وهو ما أنكـره القرآن بشدة حين قـال: (اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيـحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (.
آن للبشر أن يتحرروا من عبودية بعضهم لبعض، وربوبية بعضهم لبعض، وأن يكونوا جميعاً عباداً لله وحده، الذي خلقهم وسخّر لهم مافي السماوات ومافي الأرض جميعاً منه، وأسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة.
ولهذا كانت رسائل محمد (ص) إلى ملوك أهل الكتاب مختومة بهذه الآية: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللّهِ (.
3 - دعوة الناس بأسلوبي الحكمة والموعظة:
وثالث المعالم لهذا المنهج أنه يقوم على دعوة الناس عامة، والمسلمين إلى منهج الله بأسلوبين أولهما: الحكمة، وثانيهما: الموعظة الحسنة.
أسلوب الحكمة:
والحكمة يراد بها: مخاطبة العقول بالأدلة العلمية المقنعة، وبالبراهين العقلية الساطعة، التي ترد على الشبهات بالحجج والبينات، وترد المتشابهات إلى المحكمات، والظنيات إلى القطعيات، والجزئيات إلى الكليات، والفروع إلى الأصول.
كما أن من الحكمة: مخاطبة الناس بما يفهمون، وما تسيغه عقولهم، لا بما يعجزون عن فهمه، وقد قال علي - رضي الله عنه - : حدثوا الناس بما يعرفون، ودعوا ما ينكرون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟ [9].
تكليم الناس بلسانهم:
ومن الحكمة: أن تكلم الناس بلسانهم، ليفهموا عنك، ويتجاوبوا معك، كما قال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ (. وليس معنى الآية مجرد أن يكلم الصينيين باللغة الصينية، والروس باللغة الروسية فقط، بل معناها الأعمق: أن يكلم الخواص بلسان الخواص، والعوام بلسان العوام، ويكلم الناس في الشرق بلسان أهل الشرق، وفي الغرب بلسان أهل الغرب، ويكلم الناس في القرن الحادي والعشرين بلسانهم لا بلسان قرون مضت.
أخذ الناس بالرفق:
ومن الحكمة: أن نأخذ الناس بالرفق فيما نأمرهم به وما ننهاهم عنه، وأن نهيئ أنفسهم لتلقي الأمر والنهي قبل توجيهه إليهم، وأن نأخذ بالمنهج النبوي الذي أمر به الأمة في الدعوة والتعليم، حين قال: » يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا « [10].
ولا تكلف الناس مالا يطيقون، حتى لا يردوا أمرك، ويقولوا: سمعنا وعصينا، وقد قال (ص): » إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم « [11].
المحافظة على مراتب الأعمال ونسبها الشرعية:
ومن دلائل الحكمة التي ينبغي أن يحرص عليها الخطاب الديني الإسلامي المعاصر: المحافظة على مراتب الأعمال وقيمها ونسبها الشرعية، وقد ناقشت هذه القضية من قديم في كتابي» الصحوة بين الجحود والتطرف «فقد رأيت من الخلل الواقع في فهم كثير من فصائل الصحوة الإسلامية، والجماعات الدينية، وكثير من الدعاة والوعاظ والخطباء الدينيين: أنهم أخلوا بالنسب الشرعية بين الأعمال بعضها وبعض. فكبروا الأمور الصغيرة، وصغروا الأمور الكبيرة، وعظموا الأمر الهين، وهوّنوا الأمر الخطير، وقدموا ماحقه التأخير، وأخروا ما حقه التقديم.
فمن المعلوم أن الشرع الإسلامي قد أعطى لكل عمل من الأعمال» تسعيرة «تحدد قيمته بالمعيار الشرعي، فالمأمورات منها: أركان وغير أركان، وغير الأركان منها واجبات ومنها سنن، والمنهيات منها: ماهو من الكبائر وماهو من الصغائر، والصغائر منها ماهو محرم بيقين، ومنها ما اختلف فيه، وبقي في مرتبة الشبهات، ومنها: المكروه تحريماً، والمكروه تنزيهاً.
فلا يجوز أن نذيب الحواجز بين هذه الأمور، وننظر إلى السنة نظرتنا إلى الفرض، أو ننظر إلى الصغيرة نظرتنا إلى الكبيرة، أو ننظر إلى المختلف فيه نظرتنا إلى المتفق عليه. فمن الخلل الخطير: أن نجعل بعض الأمور الأساسية هامشية، والهامشية أساسية.
أجل، لا يجوز أن نضخم بعض الأشياء ونعطيها أكبر من حجمها، ولا يجوز أن نبالغ في تقديم بعض الأشياء أو إعطائها أوسع من مساحتها، فهذا سيكون قطعاً على حساب غيرها، فمن الحكم المأثورة والتي ثبت صدقها: مارأيت إسرافاً إلا بجانبه حقّ مضيّع.
لقد رأيت بعض الدعاة والخطباء الدينيين يسرفون في بعض الأمور وعرضها على الجمهور، وليس لها في المصادر الإسلامية هذا الحجم، فبعضهم: ألقى أكثر من عشر خطب في» الجن «وعلاقته بالإنسان، ومس الجن، وركوب الجن الإنسان، إلى آخر ماهو معروف في هذا الجانب.
وبعضهم ألقى (تسع محاضرات) في تحريم حلق اللحية. كأنها من فرائض الدين، أو أركان الإسلام.
وبعضهم ألقى مجموعة خطب في فرضية» لبس النقاب «وتحريم كشف الوجه، واعتبار الوجه عورة، وحشد من الأقوال والنصوص مايؤيد وجهة نظره، مغفلاً رأي الجمهور الذي يرى أن الوجه والكفين ليسا بعورة.
وبعض الوعاظ ألقى أكثر من خطبة في» عذاب القبر «وذكر من الأحاديث الواهية والموضوعة مايدخل الرعب في القلوب، من حيات كالأفيال، وعقارب كالبغال.
والعجيب: أن هذه الخطب تحوّل إلى أشرطة» كاسيت «تسجل وتذاع وتباع للعامة الذين تستهويهم المبالغات والتهاويل.
وقد حكى لي أحد الآباء: أن ابنته وعمرها عشر سنوات تستيقظ من الليل، وهي تصرخ مرعوبة، فلما سألته: هل هناك حادث وقع لها. اوشئ ما أدى إلى ذلك. قال: إن هذا أصبح يصيبها ويتكرر عليها بعد أن سمعت شريطاً في عذاب القبر لأحد الوعاظ، يتضمن تهويلات تزرع الخوف المرضيّ في النفوس.
ولقد ذكرت في كتابي» كيف نتعامل مع القرآن العظيم؟ «معياراً لمدى الاهتمام بالأشياء والأفكار والأعمال، وهو: أن نهتم بالأشياء على قدر اهتمام القرآن بها، فما أولاه القرآن عناية، وفسح له المجال في سوره وآياته وكرّره، وأكّده بصورة وأخرى، فهذا دليل على أهميته وضرورته في الدين، ويجب إعطاؤه من المساحة والعناية مايليق به.
وما أولاه القرآن عناية أقل – كأن لم يذكره إلا مرة أو مرتين – فيجب أن يعطى من الاهتمام مثل ذلك.
وما أهمله القرآن تماماً ولم يكن له ذكر فينبغي ألا نعيره اهتماما، مالم توجد عوامل أخرى تقتضي التنويه به، لسبب وآخر، فتقدر بقدرها.
هذا وقد أصدرت كتاباً مستقلاً، يعالج هذه القضية من جذورها، ويؤصلها تأصيلاً شرعياً موثقاً بالأدلة من نصوص الشرع ومقاصده، سميته» فقه الأولويات «. وينبغي على الدعاة والمتقدمين للخطاب الديني أن يقرءوه ويتدارسوه.
من الحكمة إذن: أن نحسن ترتيب ما نأمر به، وما ننهى عنه، بحيث يأتي كل شيء في موضعه، وفي أوانه، وفي مرتبته.
ليس من الحمكة: أن نكلم الناس في إحدى الفرعيات، وهم يخالفون في إثبات الأصول نفسها، كأن ندعوهم إلى صدقة التطوع، وقد منعوا ركن الزكاة، أو إلى صلاة الضحى، وقد ضيعوا صلاة الفريضة. أو نكلمهم في الأوامر والنواهي قبل أن تثبت العقيدة أولا. روى البخاري وغيره عن ابن عباس: أن رسول الله (ص) لما بعث معاذاً إلى اليمن قال: » إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ماتدعوهم إليه: عبادة الله، (وفي رواية: شهادة أن لا إله إلا الله…) فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرضّ عليهم خمس صلوات في يومهم وليلهم، فإذا فعلوا الصلاة فأخبرهم أن الله فرض عليهم زكاة من أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم… الحديث « [12].
فلم يعرض عليهم فرض الصلاة إلا بعد أن يعرفوا الله.
وهذا من الحكمة: أن نثبت الأصول ثم ندعو إلى الفروع. وقديماً قال أسلافنا: ماحرمنا الوصول إلا بتضييعنا الأصول.
ومن مجانبة الحكمة: التشديد في النوافل، وقد أهمل الناس الفرائض. ومن قواعدنا العلمية الموروثة: إن الله لا يقبل النافلة حتى تؤدّى الفريضة. ومن حكم السلف: من شغله الفرض عن النفل فهو معذور، ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور.
ومن ذلك: الاشتغال بالمختلف فيه، وقد ضيع الناس المتفق عليه. مثل الانشغال بتغطية وجه المرأة بالنقاب، وعدم الاكتفاء بالخمار (المعبر عنه في عصرنا بـ» الحجاب «) وتأثيم المسلمة المختمرة، في حين أن المعركة الآن لم تعد معركة كشف الوجوه، بل كشف الرؤوس والنحور والصدور والذراعين والساقين، وما هو أكثر من ذلك. وشاع لبس مايسمى» المينى جب «و» الميكرو جب «ونحوها. ورأينا الكاسيات العاريات المميلات المائلات.
وأذكر أني تكلمت في هذه القضية مع علامة الجزيرة الشيخ عبد العزيز بن باز (رحمه الله)، فوافقني على الاكتفاء من المسلمة في عصرنا بالخمار، على أن تترك البلاد التي التزمت بالنقاب على التزامها.
ولقد أنكر بعض الدعاة على شيخنا الغزالي رحمه الله: تقسيمه تعاليم الدين إلى قشور ولباب وقال: هل في دين الله قشور؟
وقلت لهؤلاء: هل ترون أن تعاليم الدين في مرتبة واحدة؟ إن هذا ينافي محكمات القرآن والسنة، ففي القرآن يقول تعالى: (أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ (. وفي السنة نجد الحديث الصحيح: » الإيمان بضع وسبعون شعبة، أعلاها (لا إله إلا الله). وإدناها: إماطة الأذى من الطريق «. فهناك أعلى وأدنى. والقائل: هل في دين الله قشور؟ يرد عليه، بأن عالم الخلق فيه قشور؛ وكذلك عالم الأمر فيه قشور، والقشور لها فائدتها وحكمتها في العالمين، وقد ذم الله تعالى اليهود بأنهم تمسكوا بالقشور وتركوا اللباب، كما في آيـة (لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ (.
رعاية سنة التدرج:
ومن الحكمة المطلوبة: أن نأخذ الناس بالتدرج، فالتدرج سنة كونية، كما أنه سنة شرعية. أما أنه سنة كونية، فهذا مانراه في خلق الإنسان، حيث بدأ نطفة، فعلقة، فمضغة، فعظماً مكسوة لحماً، ثم ينشئه الله خلقاً آخر. ثم يخرج إلى الدنيا وليدا، فرضيعا، ففطيماً، فصبياً، فيافعاً، فشاباً، فكهلاً، وفي هذا يقـول الله تبـارك وتعـالى: (وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (.
وهكذا نرى خلق النبات، حيث يبدأ النبات بذرة، فينتقل من طور إلى طور حتى يصبح شجرة مثمرة.
وهو سنة شرعية، فإن الله تبارك وتعالى أمر رسوله محمداً – صلى الله عليه وسلم – أن يرسى العقائد وأصول الأخلاق أولاً، كما نرى ذلك واضحاً في القرآن المكي، ثم بدأ بأخذه بالجانب العملي، متدرجاً بهم شيئاً فشيئاً، بادئاً بإقامة الصلوات، التي فرضت قبل الهجرة، ثم بإيتاء الزكاة وصوم رمضان في السنة الثانية من الهجرة، ثم بعد ذلك فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا.
وكذلك بدأ بتحريم بعض المحرمات التي تعتبر من الرذائل الإنسانية المتفق عليها، وأنها من أسباب الفساد والاضطراب في الحياة الإنسانية، مثل قتل النفس وفاحشة الزنى، وقتل الأولاد من إملاق واقع أو خشية إملاق متوقع، وأكل مال اليتيم، ونقض العهد، والمشي في الأرض مرحاً، ونحو ذلك مما هو أقرب إلى الجانب الأخلاقي منه إلى الجانب التشريعي.
ولكني أرى بعض الإخوة الدعاة لا يراعون التدرج قط فيمن يدعونهم، فبعد أن سقطت الشيوعية، في عدد من الأقطار الإسلامية، مثل البوسنة والهرسك وكوسوفا، وقد ظلت هذه البلاد – وأهلها مسلمون – نحو خمسين سنة، معزولين عن الإسلام علماً وثقافة وسلوكاً، فهم يجهلون (ألف باء) الإسلام.
فكانوا في حاجة إلى أن نأخذهم بالمنهج التدريجي الحكيم. فنبدأ بما اتفق عليه المسلمون لابما اختلفوا فيه، من العقائد والأحكام.
ولكن بعض الإخوة – أصلحهم الله – لم يراعوا ذلك، فبدءوا بشن حملة على عقائد الأشاعرة والماتريدية، الذين يدين بمذهبهم جمهور المسلمين في المشارق والمغارب، وتقوم المدارس والجامعات الدينية في أنحاء العالم الإسلامي على تدريسه.
هذا مع أن معركتنا اليوم ليست مع من يؤمن بالله وبلقائه وحسابه، ولكنه يؤول» يدالله «بأنها القدرة أو يؤول» وسع كرسيه السماوات والأرض «بأنه كناية عن سعة ملكه، وعظمة سلطانه.
إن معركتنا الحقيقية هي مع الملاحدة الذين يجحدون وجود الله بالكلية، ويقولون: لا إله، والحياة مادة.
ثم بدأ هؤلاء الإخوة الدعاة الطيبون يطالبون الرجال بإطلاق اللحي، وتقصير الثياب، والنساء بلبس النقاب، بل بعضهم حمل مع عدة آلاف من» النقب «ليلبسها النساء اللائي بينهن وبين الخمار مراحل ومراحل.
ثم إذا كنا في قلب ديار الإسلام والعرب، مبتلين بحليقى اللحي، فهل نبدأ بدعوة هؤلاء المسلمين الأوروبيين الذين عاشوا نصف قرن تحت وطأة الشيوعية بما عجزنا عن تحقيقه في قلب بلادنا العربية والإسلامية؟
وهل إطلاق اللحية من أركان الإسلام أو من فرائضه حتى نبدأ بها، ونعطيها هذه الأهمية في الدين؟
كما نرى هؤلاء الدعاة الطيبين يبدأون بحملة على التصوف كله، واتهامه بأنه دخيل على الإسلام، لا يفرقون بين سني ومبتدع، بين مستقيم ومنحرف.
هذا مع أن الأمة عامة، وهذه الشعوب خاصة: في حاجة إلى تربية ربانية تخرجها من جحيم المادية المعاصرة، التي شغلت الناس بالدنيا عن الآخرة، وبالخلق عن الخالق، وبالمادة عن الروح. تربية إيمانية أخلاقية هي جوهر التصوف الصحيح الذي عبر عنه بعضهم بكلمة موجزة بأنه: الصدق مع الحق، والخُلُق مع الخَلْق: وبعبارة أخرى: التقوى مع الله، والإحسان مع الناس. إشارة إلى قوله تعالى: (إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ (.
ومن الحكمة التي يجب أن يتحلّى بها الدعاة في دعوتهم: الرفق بالمدعووين والتلطف والرحمة بهم والإشفاق عليهم. كما وصف الله رسوله بقوله: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ (. هذا وهو رسول الله المؤيد بوحيه، ولكن البشر لا يطيقون الفظ الغليظ ولو كان هو الرسول الأمين.
أسلوب الموعظة الحسنة:
وإذا كانت الدعوة بالحكمة تخاطب العقول فتقنعها، فإن الدعوة بالموعظة الحسنة تخاطب القلوب والعواطف فتثيرها وتحركها. والإنسان ليس عقلاً مجرداً، إنه عقل وقلب معاً، إنه عقل يدرك ويفكر، وقلب يحس ويشعر، وعلينا أن نخاطب الجانبين فيه معا: الجانب الذي يعي ويدرك ويحصل المعرفة، والجانب الذي ينفعل ويريد، ويحب ويكره، ويرغب ويرهب.
وكل الناس يحتاجون إلى أن يخاطبوا بالحكمة حيناً، وبالموعظة حيناً، وإن كان الخواص أكثر حاجة إلى الحكمة التي تخاطب عقولهم، وتحاكمهم إلى مسلّماتهم العقلية والعلمية. أما العوام فهم أشد حاجة إلى الموعظة الحسنة التي تخاطب عواطفهم، وتستثير دوافعهم إلى الخير.
ولم يصف القرآن الحكمة بشيء، لأن من أوتي الحكمة فقد أوتى خيراً كثيراً، كما قال تعالى: (يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا (. ولكنه وصف الموعظة المطلوبة بالحسن» والموعظة الحسنة «. فليس المطلوب أي موعظة ولكن الموعظة الحسنة الجميلة الجيدة.
قد يكون حسنها: في اختيار موضوعها المناسب للمخاطب.
وقد يكون حسنها: في اختيار أسلوبها المؤثر فيه.
وقد يكون حسنها: أنها جاءت في أوانها، وفي مكانها
وقد يكون حسنها: أنها لمست وتراً حساساً من المخاطبين، فأثرت فيهم.
وقد يكون حسنها: أنها قدرت ضعف الإنسان، فلم تؤنّبه حين يسقط، ولم تجرّحه حين يعثر ويخطئ، فكل بني آدم خطاء، والإنسان قد خلق من طين، والطين لا يخلو من الكدر. وقد قال (ص) لمن لعن الصحابي الذي أدمن السُّكْر، وأتى به مرات إلى رسول الله شارباً للخمر، فقال أحدهم: لعنه الله! ما أكثر ما يؤتى به! فقال له: » لا تكن عونا للشيطان على أخيك « [13]. وفي رواية: » لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله « [14].
وقد يكون حسنها: أنها اتخذت المنهج الوسط في الترغيب والترهيب، أو الترجية والتخويف، فلم تخوف الناس حتى ييأسوا من روح الله، فإنه (لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (. ولم تبالغ في الرجاء، حتى يأمن الناس من مكر الله، فإنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون.
وخير الأساليب في ذلك: أسلوب القرآن، الذي يسوق الأنفس حيناً بسوط الخوف من الله، ويقودها حيناً بزمام الرجاء في رحمة الله، ليبقى المرء دائماً (يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ (.
الأسلوب القرآني يجمـع بين الأمرين بتوازن وتناسق بديع: (اعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيـمٌ ( (وَإِنَّ رَبَّـكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَـدِيدُ الْعِقـَابِ ( (نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ، وَأَنَّ عَذَابِي هُوَالْعَذَابُ الأَلِيمُ (.
ليس من الموعظة الحسنة: استخدام الترهيب الدائم، لتخويف العوام، من أهوال الموت، ومن عذاب القبر، ومن عذاب النار، والمبالغة في ذلك، بإيراد الأحاديث الواهية أو الموضوعة، والقصص المخترعة، والإسرائيليات المكذوبة، والمنامات المزِّورة، فإن هذا قد يؤثر في نفوس بعض العوام، ولكن محصلته النهائية تنفير المثقفين والمستنيرين من الدين.
وليس من الموعظة الحسنة: المبالغة في أسلوب الترغيب والترجية في رحمة الله وعفوه، حتى يأمن الناس من مكر الله، ويجترئوا على معاصي الله.
وليس من الموعظة الحسنة: تهييج العامة وإثارة مشاعرهم، وإلهاب عواطفهم في قضايا جزئية، قد يستفيد منها بعض الناس، ولكنها تضر الأمة في مجموعها ضرراً بالغاً. فإن بعض الشباب الغض – نتيجة هذا التهييج وخصوصاً إذا استمر – ينطلق كالصاروخ، ليفرغ ما امتلأ به قلبه من شحنة عارمة، فيقتل أو يدمر، لايبالي بما قع منه أو يقع عليه.
مخالفة كثير من الخطاب الديني للمنهج القرآني:
هذا المنهج القرآني الذي شرحناه: ليس واضحاً تمام الوضوح لدى كثير من دعاة الخطاب الديني في عصرنا، الذين اضطربت في أذهانهم المفاهيم، والتبست الحقائق بالأباطيل، وشوش معارفهم مقولات تلقوها من مصادر غير موثقة. لم تمحض ولم تناقش من أهل العلم والتحقيق، الذين يجمعون بين صحيح المنقول وصريح المعقول، ويوازن بين تراث السلف وثقافة العصر، ويوفقون بين ظواهر النصوص ومقاصدها، ويعرفون كيف يستهلمون الماضي، ويعايشون الحاضر، ويستشرفون المستقبل.
ونتيجة للقصور الملحوظ في ثقافة الدعاة والخطباء، التي تحدثنا عنها في كتابنا» ثقافة الداعية «الذي طالبنا فيه الداعية المسلم: أن يتسلح بأنواع ستة من الثقافات: الدينية والأدبية والتاريخية والإنسانية والعلمية والواقعية: نتيجة لهذا القصور الذي يصل أحيانا إلى درجة خطيرة: نجد خطابنا الديني يقع في أخطاء وتجاوزات كثيرة، يلاحظها الشخص العادي، ناهيك بالمثقف المستنير.
من يعيشون في غير عصرهم:
منها: أن بعضهم يخاطب الأحياء بلسان الأموات، فهو لا يعيش في عصره بالمرة، ولا يحس بما تمور به الدنيا من حوله. ثقافته كلها قديمة، وعالمه كلّه قديم، والمشكلات التي يتحدث عنها مشكلات أزمنة مضت، والمفردات التي يتحدث بها قد هجرت، فهو محسوب على القرن الخامس عشر الهجري، أو القرن الحادي والعشرين الميلادي، وهو ليس من أهله.
كما رأينا بعضهم يتحدث في إحدى خطب الجمعة عن مشكلة» خلق القرآن «ويصب جام غضبه على المعتزلة الذين أثاروا هذه الفتنة، وامتحنوا فيها أئمة المسلمين مثل الإمام أحمد بن حنبل، وساموهم سوء العذاب… إلخ. وهذه فتنة انتهت منذ قرون بدوافعها وملابساتها الدينية والفكرية والسياسية، ولم تعد مما يهمنا ويشغلنا في حاضرنا. وليست مشكلتنا اليوم مع من يقول بـ» خلق القرآن «بل مع من ينكر» إلهية «القرآن، وربانية مصدره، أو مع من يؤمن بذلك، ولكنه لا يرضى به» مرجعية معصومة «لشرائعه وقوانينه وأنظمته ومفاهيمه وتقاليده.
4 - حوار المخالفين بالتي هي أحسن:
ومن معالم المنهج الذي رسمه القرآن للدعوة إلى الله: الجدال بالتي هي أحسن. والأصل في الجدال أن يكون مع المخالفين.
ومن الملاحظ على التعبير القرآني المعجز في الآية: أنه اكتفى في الموعظة بأن تكون» حسنة «، ولكنه لم يكتف في الجدال إلا أن يكون بالتي هي» أحسن «. لأن الموعظة – غالباً – تكون مع الموافقين، أما الجدال فيكون – عادة – مع المخالفين، لهذا وجب أن يكون بالتي هي أحسن. على معنى أنه لو كانت هناك للجدال والحوار طريقتان: طريقة حسنة وجيدة، وطريقة أحسن منها وأجود، كان المسلم الداعية مأموراً أن يحاور مخالفيه بالطريقة التي هي أحسن وأجود.
ومن ذلك: أن يختار أرق العبارات، وألطف الأساليب في جداله مع المخالفين، حتى يؤنسه، ويقربه منه، ولا يوغر صدره، أو يثير عصبيته. وقد ضرب لنا القرآن أمثلة رائعة وبارزة في هذا المجال في حسن مجادلة المخالفين.
ومن ذلك قوله تعالى في جدال المشركين: (قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ (.
ففي هذا الأسلوب الرقيق الرفيق من إرخاء العنان، وتسكين الخصم، وإرضاء غرورة: مايهيّء نفسه للاقناع أو الاقتراب منه إلى حد كبير. فهو يقول: (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ (يعني: أن أحد الفريقين منا على ضلال: نحن أو أنتم، ولم يقل لهم: أنتم في ضلال مبين.
ثم قال: (قُل لا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (. وكان مقتضى المقابلة أن يقول: » ولا نسأل عما تجرمون «ولكن لم يشأ أن يجابههم بنسبة الإجرام إليهم، إيناساً وتقريباً لهم وتأليفاً لقلوبهم.
ومن الجدال بالتي هي أحسن: التركيز على الجوامع المشتركة بين المتحاورين، لا على نقاط الاختلاف والتمايز بينهما، فإن وجود أرض مشتركة بين الطرفين يساعد على جدية الحوار وجدواه، وإمكان الانتفاع به فيما هو متفق عليه بين الأطراف المتجادلة.
وهذا مايشير إليه القرآن في الجدال مع أهل الكتاب، حيث يقول تعالى: (وَلا تُجَـادِلُوا أَهـْلَ الْكِتَـابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّـذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنـزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحـِدٌ وَنَحْنُ لَـهُ مُسْلِمُونَ (. فهو هنا يركز على العقائد التي تقرب المسلمين منهم: وهي: أن المسلمين يؤمنون بكل ما أنزل الله من كتاب، كما يؤمنون بكل من بعث الله من رسول، وكذلك يؤمن الجميع بإله واحد. ومن هذه النقطة ينطلق اللقاء لمواجهة الملاحدة والجاحدين الذين لا يؤمنون إلا بالمادة وحدها، ولا يعتقدون أن للكون إلها، ولا أن في الإنسان روحاً، ولا أن وراء الدنيا آخرة.
ومن الجدال بالتي هي أحسن: ماذكره صاحب» الظلال «رحمه الله، » وهو أن يكون حواراً رقيقاً رفيقاً بلا تحامل على المخالف ولا ترذيل لـه وتقبيح. حتى يطمئن إلى الداعي ويشعر أن ليس هدفه هو الغلبة في الجدل، ولكن الإقناع والوصول إلى الحق. فالنّفس البشرية لها كبرياؤها وعنادها، وهي لا تنزل عن الرأي الذي تدافع عنه إلا بالرفق، حتى لا تشعر بالهزيمة. وسرعان ما تختلط على النفس قيمة الرأي وقيمتها هي عند الناس، فتعتبر التنازل عن الرأي تنازلاً عن هيبتها واحترامها وكيانها. والجدل بالحسنى هو الذي يطامن من هذه الكبرياء الحساسة، ويشعر المجادل أن ذاته مصونة، وقيمته كريمة، وأن الداعي لا يقصد إلا كشف الحقيقة في ذاتها، والاهتداء إليها. في سبيل الله، لا في سبيل ذاته ونصرة رأيه وهزيمة الرأي الآخر!
ولكي يطامن الداعية من حماسته واندفاعاته يشير النص القرآني إلى أن الله هو الأعلم بمن ضلّ عن سبيله وهو الأعلم بالمهتدين. فلا ضرورة للجاجة في الجدل، إنما هو البيان، والأمر بعد ذلك لله « [15].
الأدعية الاستفزازية:
ليس من الحكمة ولا من الموعظة الحسنة ولا من الجدال بالتي هي أحسن: اتخاذ الأدعية الاستفزازية في صلوات الجمع وفي قنوت النوازل وغيرها.
فبعض الوعاظ والخطباء يدعون الله تعالى: أن يهلك اليهود والنصارى جميعاً، وأن ييتّم أطفالهم، ويرمّل نساءهم، ويجعلهم وأموالهم وأولادهم غنيمة للمسلمين!
ومن المعلوم: أن في كثير من بلاد المسلمين توجد أقليات من النصارى – وربما من اليهود – وهم مواطنون يشاركون المسلمين في المواطنة، وليس من اللائق أن ندعو بدعوة تشمل هؤلاء بالهلاك والدمار. إنما اللائق والمناسب: أن ندعو على اليهود الغاصبين المعتدين، وأن ندعو على الصليبيين الحاقدين الظالمين، لا على كل اليهود والنصارى.
على أني لم أجد في أدعية القرآن، ولا في أدعية الرسول، ولا في أدعية الصحابة: مثل هذه الدعوات المثيرة: تيتيم أطفالهم، وترميل نسائهم، وأمثالها. بل أدعية القرآن مثـل: (رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ( (رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (.
ومن أدعية الرسول: » اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب: اهزمهم وانصرنا عليهم « [16].
» اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم « [17].
وقد قال تعالى: (ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (. أي لا يحب الذين يعتدون ويتجاوزون في دعائهم.
وبعض الخطباء يدعون الله تعالى بإبادة الكفار جميعاً، ولا يبقي منهم باقية، قائلين: » اللهم أحصهم عدداً، واقتلهم بدداً، ولا تبق منهم أحدا « [18].
وهذا دعاء دعا به أحد الصحابة على من عذبوه وإخوانه وعرضوهم للقتل والصلب، فهو دعاء خاص، فجاء هؤلاء الخطباء، وجعلوه عاماً. واستخدام الخاص في موضع العام من أسباب الزيغ وانحراف التفكير.
ولا خلاف أن الدعاء بإهلاك الكفار جميعا» أن يقتلهم بدداً ولا يبقي منهم أحداً «ينافي ما أخبر به القرآن أن كفر الكافرين واقع بمشيئة الله تعالى: (وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا (. فمن ذا الذي يعارض مشيئة رب العالمين؟
» غير المسلمين «بدل» الكفار «
ومن الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، ومن الجدال بالتي هي أحسن، المطالب به المسلمون، وخصوصاً في عصر العولمة: ألا نخاطب المخالفين لنا باسم الكفار، وإن كنا نعتقد كفرهم. ولاسيما مخالفينا من أهل الكتاب.
وذلك لأمرين:
أولهما: أن كلمة» كفار «لها عدة معان، بعضها غير مراد لنا يقيناً. من هذه المعاني: الجحود بالله تعالى وبرسله وبالدار الآخرة، كما هو شأن الماديين الذين لا يؤمنون بأي شيء وراء الحس، فلا يؤمنون بإله، ولا بنبوة، ولا بآخرة.
ونحن إذا تحدثنا عن أهل الكتاب لا نريد وصفهم بالكفر بهذا المعنى، إنما نقصد أنهم كفار برسالة محمد وبدينه. وهذا حق، كما أنهم يعتقدون أننا كفار بدينهم الذي هم عليه الآن، وهذا حق أيضا.
والثاني: أن القرآن علمنا ألا نخاطب الناس – وإن كانوا كفاراً – باسم الكفر، فخطاب الناس – غير المؤمنين – في القرآن، إما أن يكون بهذا النداء: » يا أيها الناس «أو» يا بني آدم «أو» يا عبادي «أو» يا أهل الكتاب «.
ولم يجئ في القرآن خطاب بعنوان الكفر إلا في آيتين: إحداهما خطاب لهم يوم القيامة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (.
والاخرى قوله تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ، وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ، وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ، وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ، لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (. فكان هذا خطاباً للمشركين الوثنيين الذين كانوا يساومون الرسول الكريم على أن يعبد آلهتهم سنة، ويعبدوا إلهه سنة، فأرادت السورة قطع هذه المحاولات بأسلوب صارم، وبخطاب حاسم، لا يبقي مجالاً لهذه المماحكات، فأمِر الرسول أن يخاطبهم بهذه الصورة القوية، بما فيها من تكرار وتوكيد، ومع هذا ختمت السورة بهذه الآية التي تفتح باباً للسماحة مع الآخر، حين قالت: (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (.
ولهذا آثرت من قديم أن أعبر عن مخالفينا من أهل الأديان الأخرى بعبارة: » غير المسلمين «. وأصدرت من زمن طويل كتابي» غير المسلمين في المجتمع الإسلامي «. وقد طبع مرات ومرات، وترجم إلى عدة لغات.
وقد قلت ذلك في برنامجي الأسبوعي في قناة الجزيرة (الشريعة والحياة) فاتصل أحد الإخوة، وقال: إن التعبير عن الكفار بـ» غير المسلمين «يعتبر تنازلا منا لحساب أهل الكفر، وهو من دلائل هزيمتنا النفسية أمام مخالفينا.
ولا أدري لماذا يعتبر الخطاب الرفيق، والكلام الرقيق: تنازلا منا؟ وعن أي شيء تنازلنا؟ إننا لم نتنازل عن الاعتقاد بأن ديننا هو الحق، وأن كل من لم يؤمن برسالة محمد فهو كافر. وهذا شأن كل ذي دين: أن يعتقد أن دينه هو الحق، وأن غيره على الباطل، ولا يتم إيمان ديني إلا بهذا.
ولكن هذا شيء، ومخاطبة المخالفين بما يؤذيهم أو يجرح مشاعرهم، أو ينفرهم: شيء آخر. ومـاطلب الله ذلـك منا، بـل أمرنا بعكس ذلك تماما، فقال تعالى لرسوله: (وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنـزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا (.
فنحن – المسلمين – مأمورون من ربنا: أن نقول الكلمة التي هي أحسن لمن نخاطبه أو ندعوه أو نحاوره. وليس من التي هي أحسن أن نجابهه فنقول له: أيها الكافـر. بل ينبغي أن نخاطب فيه إنسانيته وفطرته، ولا نتبع نزغات الشيطان، - عدو بني الإنسان المبين – الذي يريد أن ينزغ بينهم، ويوقع بينهم العداوة والبغضاء.
وقال بعض المفسرين: المعنى: وقل لعبادي المؤمنين إذا جادلوا الكفار في التوحيد: أن يقولوا الكلمة التي هي أحسن، كما قال تعالى: (وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ (. وقال الحسن: المعنى: أن يقول للكافر إذا تشطط (تجاوز وغلا) هداك الله، يرحمك لله! [19]
وفي أهل الكتاب خاصة جاء نص يحدد جدالهم، ويحصره بالتي هي أحسن، قال تعالى: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (.
فلم يكتف هنا بأن يقول: (وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ (. بل كانت الصيغة: ولا تجادلوهم إلا بالتي هي أحسن. فأي صيغة أخرى – ولو كانت حسنة – فهي منهيّ عنها بحكم هذه الآية.
» مواطنون «بدل» أهل الذمة «:
وهناك كلمات لم تعد مقبولة لدى أخواننا من الأقليات غير المسلمة مثل الأقباط في مصر، وأمثالهم في البلاد العربية والإسلامية الأخرى، وهي مصطلح» أهل الذمة «مع أن مدلول هذا المصطلح مدلول إيجابي، لأنه يعني: أن لهم ذمة الله ورسوله وجماعة المسلمين. وهذا مدلول له وقعه وتأثيره في نفس المسلم، فإنه لا يقبل أن تخفر ذمة الله ورسوله بحال، ومن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجميعن.
ولكن إذا كان مواطنون من غير المسلمين يتأذون من هذا الاصطلاح، فلا أجد مانعا من استخدام كلمة» المواطنة «و» المواطن «فإن الفقهاء متفقون على أهل الذمة من» أهل دار الإسلام «فهم من أهل الدار، وإن لم يكونوا من أهل الملة. و» أهل الدار «تعني بالتعبير العصري: مواطنين.
وحذف هذه الكلمة لا يتعارض مع شيء من أحكام شريعتنا، أو مقررات ديننا.
ولنا أسوة في ذلك من عمل الخلفاء الراشدين الذين أمرنا أن نستن بسنتهم، وأن نعض عليها بالنواجذ، ولا سيما سنة الشيخين أبي بكر وعمر.
أسوتنا ما صنعه الفاروق عمر – ووافقه الصحابة رضي الله عنهم – مع عرب بني تغلب، وكانوا نصارى منذ عهد الجاهلية. وقد طلبوا إلى عمر أن يأخذ ما يأخذه منهم من التزامات مالية، باسم الزكاة أو الصدقة، ولو كان مضاعفاً، ولا يأخذه باسم الجزية، وقالوا: إننا قوم عرب، ونأنف من كلمة جزية.
تردد عمر في أول الأمر أن يجيبهم إلى طلبهم، ثم نصحه بعض مشيريه أن يستجيب لهم، قائلا: إنهم قوم لهم بأس وقوة، ونخشى أن يلحقوا بالروم، ففكر عمر في الأمر، ورأى أن ينفذ لهم ما أرادوا، وقال: سموها ماشئتم، وقال لمن حوله: هؤلاء القوم حمقى، رضوا المعنى وأبو الاسم!
وكان هذا من الفاروق تقريراً لقاعدة مهمة: أن العبرة ليست للأسماء والعناوين، ولكن العبرة للمسميات والمضامين.
هذا مع أن كلمة» جزية «ذكرت في القرآن، ولكن المقصود هو معناها لا لفظها. ومعناها: أن يدفعوا ضريبة يعلنون بها إذعانهم لسلطان الدولة المسلمة، وقبولهم جريان أحكام الإسلام – غير الدينية – عليهم.
التعبير بالأخوة عن العلاقات الإنسانية:
ومن التعبيرات المطلوبة في عصر العولمة: التعبير بالإخوة عن العلاقة بين البشر كافة، والمراد بها» الإخوة الإنسانية «العامة, على اعتبار أن البشرية كلها أسرة واحدة، تشترك في العبودية لله، والنبوة لآدم، وهذا ما قرره حديث نبوي شريف، خاطب به رسول الإسلام الجموع الحاشدة في حجة الوادع، فكان مما قاله في هذا المقام:
» أيها الناس، إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، كلكم لآدم، وآدم من تراب، لافضل لعربي على عجمي، ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى «.
وهذا الحديث أو الخطاب الخطب - وإن كان المخاطبون به في الأصل هم المسلمين – يتضمن مفهوماً عاماً، يصلح لخطاب الناس جميعاً، فإن رب الجميع واحد، وأباهم واحـد، ولا تفاضل بينهم إلا بالتقوى. وهو مستمد من قولـه تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَروَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ (.
كما أن هذا الحديث يؤكد قول الله تعالى في مطلع سورة النساء: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (.
وما أجدر كلمة» الأرحام «في هذه الآية: أن تشمل – فيما تشمل – الأرحام الإنسانية التي تربط الناس بعضهم ببعض. وفي ذلك يقول شاعر مسلم:
إذا كان أصلي من تراب فكلها بلادي، وكل العالمين أقاربي!
وأولى من ذلك عن التعبير عن العلاقة بين المسلمين ومواطنيهم من غير المسلمين بـ» الأخوة «.
والمراد بها: الأخوة الوطنية أو القومية. فليست» الأخوة الدينية «هي الأخوة الوحيدة التي تصل بين البشر. إنها لاشك أعمق ألوان الأخوة وأوثقها رباطاً.
ولكن لانزاع أن هناك أنواعاً أخرى من الأخوة، مثل الأخوة بين أبناء القبيلة الواحدة وإن اتسعت، أو أبناء الشعب الواحد وإن تكاثر وانتشر، وبين أبناء الجنس الواحد أو القوم الواحد.
ودليلنا على ذلك ما جاء في القرآن الكريم من حديث عن الأنبياء وصلتهم بأقوامهم المكذبين لهم، واعتبار القرآن كل نبي من هؤلاء» أخا «لقومه، وإن عصوه وكذبوه وكفروا برسالته.
اقرأ معي قول الله تعالى في سورة الشعراء: (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ، إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ، إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (.
فانظر كيف أثبت أخوة نوح لهم، مع أنهم كذبوه، لأنهم قومه، وهو منهم، فهي أخوة قومية لا شك فيها.
ومثل ذلك قوله تعالى: (كَـذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ، إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ (.
وقوله سبحانه (كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ، إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ (.
وقوله: (كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ، إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ (.
ولم تخالف سورة الشعراء هذا التعبير إلا في الحديث عـن شعيـب، فقـال تعالى: (كَذَّبَ أَصْحَابُ الأيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ، إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ (.
فلماذا غاير القرآن الأسلوب هنا، وقال: » إذ قال لهم شعيب «ولم يقل: إذ قال لهم أخوهم شعيب؟
السر في ذلك: أن شعيباً لم يكن من أصحاب الأيكة، بل كان غريباً عنهم، وإنما كان من مدين، ولهذا قال في سورة الأعراف، وفي سورة هود: (وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا (. فدلتنا هذه الآيات بوضوح أن من الأخوة مايبنى على غير الدين، وإنما يبنى على اعتبارات أخرى، ومنها: الاعتبار القومي أو الوطني.
ومثل هذه التعبيرات تقرب الآخرين منا، وتزيل الفجوة بيننا وبينهم، وهذا ما يبطل كيد الأعداء المتربصين بنا، والذين يريدون أن يشعلوا فتيل الفتنة بين أبناء الوطن الواحد، ليصطادوا في الماء العكر، ويتخذوا من ذلك ذريعة للتدخل في شؤوننا، والتسلط علينا، والتحكم في رقابنا، وأولى بنا أن نرد كيدهم في نحورهم بمثل هذه المواقف التي تجعل قوى الأمة كلها جبهة متراصة في مواجهة مكرهم وعدوانهم.
أحفاد القردة والخنازير:
ومن الخطاب الذي لا يليق بالداعية المسلم: أن يصف اليهود بأنهم» أحفاد القردة والخنازير «بناء على أن القرآن قد ذكر أن الله تعالى مسخ طائفة منهم اعتدوا في السبت، واستخفـوا بحرمته، واحتالوا على ماحرم الله فيه، فقال لهم: (كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (. وهم الذين ذكر الله قصتهم مفصلة في سورة الأعراف [20]. وأشار إليها في سورة المائدة، كما قال تعالى: (قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ (.
وهذا الأسلوب في الخطاب غير لائق ولا جائز، لعدة أسباب:
أولها: أن هذا القول غير صحيح، فالذين مسخوا قردة وخنازير، لم يكن لهم أولاد ولا أحفاد ولا نسل، بنص حديث رسولنا محمد (ص) الذي رواه مسلم في صحيحه عن ابن مسعود: » إن الله تعالى لم يجعل لمسخ نسلاً، ولا عقباً. وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك « [21]. يشير الحديث الشريف إلى أن القردة والخنازير حيوانات كانت موجودة من قديم قبل حادث المسخ في بنى إسرائيل.
ثانيها: أن هذا أسلوب استفزازي، والمسلم لا يستفز الناس ولا ينفرهم بخطابه، بل هو مأمور أن يتألف الناس، ويحبب الله ودينه ورسوله إليهم، ويبشرهم، ولا ينفرهم، كما جاء في الحديث المتفق عليه عن أنس: » يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا «ولم يستثن اليهود من هذا التوجيه النبوي العام.
ثالثها: أن هذا سبّ مكشوف، والمسلم – ناهيك بالداعية – ليس سبّاباً ولا لعّاناً، وقد نهينا عن سبّ الإنسان والحيوان والطيور والحشرات والظواهر الطبيعية وغيرها، كما ورد في عدة أحاديث. حتى إن القرآن نهانا أن نسب الأصنام، حتى لا يغضب لها عبادها، فيسبوا ربنا عزوجل انتقاماً لها، كما قال تعالى: (وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ (.
رابعه: أن اليهود – أو بني إسرائيل – كما جاء فيهم مسخ طائفة منهم قردة، جاءت آيـات كثيرة تثني عـليهم، كمـا في قوله تعالى: (وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ، وَآتَيْنَاهُم مـِّنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَـلاء مُّبِينٌ ( (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعـَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُـم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (.
فلماذا لا نذكر إلا الجانب السيء فيهم؟
خامسها: أن الإنسان لا يؤاخذ في الإسلام – بذنب آبائه وأجداده، فكم من أب كافر، وابنه مؤمن، كإبراهيم عليه السلام، والصحابة بعضهم من أبناء مشركي الجاهلية، ولا يتحمل جيل وزر جيل أو أجيال سابقة، شردت عن الحق، وضلت السبيل، إلا إذا رضي عملهم، وتبناه ودافع عنه، فيبوء بإثمه.
ومن هنا لا تؤاخذ اليهود بذنب أجدادهم، لأن الله تعالى يقول: (وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (.
تحريف الإسلام مرفوض:
هذا هو الخطاب الديني الذي كنا ندعو إليه بالأمس. بل تبنيّنا الدعوة إليه منذ عشرات السنين، وهو الذي ندعو إليه اليوم المسلمين، وغير المسلمين، وهو الذي سندعو إليه غداً وبعد غد، لأنه الخطاب الذي تعلمناه من الإسلام نفسه، من هدى الله في كتابه، ومن هَدْى رسوله في سنته.
هو الخطاب الذي دعونا إليه قبل عصر العولمة، وسندعو إليه بعد عصر العولمة.
أما إذا كان عصر العولمة يريد منا خطاباً دينياً جديداً، نحرّف فيه الإسلام عن حقيقته، أو نحرف الكلم عن مواضعه، بحيث نقدم لهم إسلاماً على هواهم: إسلاماً» مستأنساً «، إسلاماً كسير الجناح، منزوع السلاح، لا حول له ولا قوة، يؤمر فيطيع، ويقاد فينقاد، ويطلب من العلماء والدعاة والكتاب، أن يقدموه: عقيدة بلا شريعة، وعبادة بلا معاملة، وسلاماً بلا جهاد، وزواجاً بلا طلاق، وحقاً بلا قوة، ومصحفاً بلا سيف، ودعوة بلا دولة، واقتصاداً بلا أخلاق، وسياسة بلا دين، فهذا إسلام لا نعرفه ولا يعرفنا.
وليس هو إسلام السنة والقرآن، ولا إسلام رسول الله والصحابة ومن تبعهم بإحسان من خير القرون.
إن كان المراد بتغيير الخطاب الديني: تقديم الإسلام على أنه مجرد علاقة بين العبد وربه، وليس منهج حياة للفرد والأسرة والمجتمع والدولة، وأن يتبنى شعار: دع مالقيصر لقيصر، ومالله لله، فهذا إسلام مزيف على المسلمين، ليس إسلام محمد (ص)، ولا إسلام القرآن، ولا إسلام المسلمين، الذي يرفض تقسيم الحياة والإنسان بين الله وقيصر، ويقول: قيصر وما لقيصر لله الواحد الأحد (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (.
إن كان المراد بتغيير الخطاب الديني: حذف الآيات التي تتحدث عن اليهود، وغدراتهم بالنبي محمد (ص) وأصحابه، وانضمامهم إلى الوثنيين في حربه، أو – على الأقل – غض الطرف عنها، وتجميدها، فلا تتلى في إذاعة ولا تلفاز، ولا يتحدث عنها المتحدثون في خطب ولا دروس ولا محاضرات، فهذا مرفوض من أمة الإسلام. فكتاب ربهم يجب أن يظل متلواً مذكوراً، معلّماً موجهاً، فهو النور المبين، والصراط المستقيم، من علم علمه سبق، ومن قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه هُدي إلى صراط مستقيم.
إن كان المراد من تغيير الخطاب الديني لدى المسلمين: حذف ركنية الزكاة من العبادات، وحذف تحريم الربا من المعاملات، وحذف الحدود من التشريع الجنائي، وحذف الجهاد من فقه العلاقات الدولية، وحذف الغزوات من السيرة النبوية، وحذف خالد بن الوليد، وطارق بن زياد، وصلاح الدين الأيوبي، وسيف الدين قطز، وعمر المختار، وعزالدين القسام من تاريخ المسلمين، فلا ثمّ لا.
إن كان المراد بتغيير الخطاب الديني: إهالة التراب على شعر أبي تمام في فتح عمورية، أو شعر أبي الطيب في انتصارات سيف الدولة على الروم، فلا ثم لا.
إن كان المراد بتغيير الخطاب الديني: تمويث الصحوة الإسلامية، ووأد الدعوة الإسلامية، وإسكات الصوت الإسلامي أو إخراسه، وإعلاء الصوت العلماني الدخيل على الأمة، الغريب عن عقائدها وقيمها ومفاهيمها وحياتها، فهذا مالا يقبله مسلم آمن بقـول ربـه سبحـانه: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا (.
إن كان المراد بتغيير الخطاب الديني: أن تنسلخ الأمة من جلدها، وأن تبرأ من حضارتها وتاريخها، وأن تتنكر لعقيدتها وشريعتها، ولقرآنها وسنتها، وأن تعيش في الحياة ذَنَباً، وقد جعلها الله رأساً، وأن تحيا تبعاً لغيرها، تتبع سننه شبراً بشبر، وذراعا بذراع، لا يكتفى بأن يرسم لها سياستها، بل يخطط ليضع لها مناهج تفكيرها وثقافتها، ومناهج تعليمها وتربيتها، حتى مناهج التعليم الديني نفسه، يرسمه لها، أو يأمرها أن ترسمه وفق رغباته ومصالحه، لتمسى في ظل هذه الفلسفة أمة لا هوية لها، ولا رسالة تتميز بها، ولا تاريخ تعتز به، ولا أهداف كبرى تسعى إلى تحقيقها، ولا مخلب لها ولا ناب تدافع به عن نفسها اِنْ كان هذا هو الخطاب الديني المنشود، فلا أهلاً به ولا سهلاً، ولا مرحباً بخطاب يجعل الأمة مسخاً مشوهاً، فتخسر دينها ودنياها، وتفقد ماضيها وحاضرها ومستقبلها، وتستوجب سخط الله، واحتقار الناس، وخسران النفس، ألا ذلك هو الخسران المبين.
الهوامش:
1 - في أول كتاب لي، وهو كتاب (الحلال والحرام في الإسلام) منذ سنة 1960م، وأن أتبنى تيار الوسطية والاعتدال، الذي يتميز بعدة خصائص منها: التيسير في الفتوى والتبشير في الدعوة، والدعوة إلى الحوار والتسامح مع المخالفين. وتجسد هذا النهج بوضوح أكثر، حينما برزت (الصحوة الإسلامية المعاصرة) منذ أوائل السبعينات ولمست حاجتها إلى التسديد والترشيد، حتى لا تحرفها موجات الغلو والتنطع الذي اعتبره الإسلام من مهلكات الأمة.
2 - أي منذ نشرت الطبعة الأولى من كتاب: (الحلال والحرام في الإسلام) سنة 1960م.
3 - راجع في مفهوم» العولمة «كتابنا» المسلمون والعولمة «ص 9 - 17 طبعة دار التوزيع والنشر الإسلامية بالقاهرة.
4 - رواه البخاري عن ابن عباس في مواضع من كتابه بأرقام (1395، 1496، 1458) وغيرها، ورواه مسلم أيضا.
5 - فتح الباري (3 / 358) شرح الحديث رثم (1496) في كتاب الزكاة.
6 - رواه أبو داود في كتاب الملاحم من سننه، والحاكم في المستدرك، والبيهقي في معرفة السنن.
7 - منها: » الصحوة الاسلامية بين الجمود والتطرف «و» الصحوة الإسلامية وهموم الوطن العربي والاسلامي «و» الصحوة الإسلامية بين الاختلاف المشروع والتفرق المذموم «و» أين الخلل؟ «و» أولويات الحركة الإسلامية «و» فقه الأولويات «وغيرهما. كما أصدرت سلسلة» رسائل ترشيد الصحوة «وقد ظهر منها الآن اثنتا عشرة رسالة.
8 - رواه البخاري (2843) ومسلم (1895) عن زيد بن خالد.
9 - رواه البخاري معلقا في كتاب العلم من صحيحه.
10 - متفق عليه عن أنس. كما في اللؤلؤ والمرجان (1131).
11 - متفق عليه عن أبي هريرة. اللؤلؤ والمرجان (846).
12 - البخاري مع الفتح الحديث (1458) طبعة السلفية. وقد رواه مسلم أيضا.
13 - رواه البخاري عن أبي هريرة.
14 - رواية أخرى للحديث السابق.
15 - انظر: (في ظلال القرآن) لسيد قطب، ص 2202 طبعة دار الشروق.
16 - رواه البخاري (2933) ومسلم (1742) عن عبدالله بن أبي أوفى.
17 - رواه أبو داود (1537) عن أبي موسى الأشعري.
18 - رواه البخاري في مواضع عدة من صحيحه عن أبي هريرة (3045)، 3889، 4086، 7402) وانظر: فتح الباري (9 / 352) طبعة دار أبي حيان.
19 - انظر تفسير القرطبي: (10 / 277). وتفسير الفخر الرازي (20 / 228).
20 - في قـولـه تعالى: (واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ (الآيات 163 - 166.
21 - وقد رواه الإمام أحمد أيضا، كما في صحيح الجامع الصغير (1807).

رائعة اقرؤوها حبة حبة:


آلآبتعآد عن آلنآس فترھ يكشف آشخآصآ رآئعين ويكشف آشخآصآ خآبت آلآمآآل بھand#1619;م

: الإنسان الأنيق في تعامله وحديثـه : يقتحـم أعماق كل من يقابله ... ويحظى بإحترام الجميع بطريقته .. كن بسيطاً تكن أجمل الناس

أحياناً نضحك والهموم تلف بنا من كل جهة ، ليس لأننا عديمي الإحساس ولكن لأننا نملك أنفساً تؤمن بأن بعد العسر يسراً

and#128155;كلام الناس مثل الصخور، إمّا ان تحملها على ظهرك "فينكسر"، أو تبني بها برجاً تحت أقدامك فتعلو "وتنتصر"!
and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;
and#128155;لا تحگم على مستقبلك منَ االان .. ' فاالانبياء رعand#1734;ا الغنم ثم قادوا الامم
and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;
and#128155;ملوحة البحر لاتتأثر مع كثرة المطر فكن كالبحر لايتأثر بكلام البشر, ولا تكره أحدا ابدا فكل من آذاك أعطاك درسا على طبق من ذهب وهو لايعلم
and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;
and#128155;قيل لِأحد العُباد ماهو اإلصّبر اإلجميل !
قال اإنّ تُبتلى وَ قلبك يقول إلحمدلله
and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;
إقرأها ليس لأنها رائعة بل لأنك سترتاح كثيرا عندما تقرأها وأحب أن يقرأها كل غالي وعزيز، من اجمل ماقرات اليوم....
and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;and#127775;and#127926;
and#127769;and#127806;حكم أعجبتنيand#127806;and#127769;
and#127796;( ضع الضّفدع في كرسّي من ذهَب
سّتجده يقفز للمسّتنقع )
هكذا بعضُ البشَر مهما ترفْع من شأنه
سّيعود للمكآن الذي اتى مّنه ..
and#127796;لا تحزن على شخص تغيّرت تصرفاته تجاهك فجأة ، فقد يكون اعتزل التمثيل .
and#127796;خلق الله الملائكة عقولا بلا شهوة و خلق الحيوانات شهوة بلا عقول و خلق الإنسان و جعل فيه العقل و الشهوة فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة و من غلبت شهوته عقله التحق بالحيوانات
and#127796;يظل الإنسان في هذه الحياة مثل قلم الرصاص تبريه العثرات ليكتب بخط أجمل ..و يكون هكذا حتى يفنى القلم و لا يبقى له إلا جميل ما كتب
and#127796;لا تبك ِ على كل شيء مضى بل اجعله درسا لك ، فلا شيء يجعلك عظيم إلا ألم عظيم و ليس كل سقوط نهاية فسقوط المطر أجمل بداية
and#127796;أسلوبك هو فن : التعامل مع الآخرين هو مكانتك و كلما ارتقى أسلوبك علت مكانتك
and#127796;يمدحون الذئب وهو خطر عليهم ويحتقرون الكلب وهو حارس لهم ..كثير من الناس يحتقر من يخدمه ويحترم من يهينه
and#127796;أن يكون لك حيوان صديق خير من أن يكون لك صديق حيوان
and#127796;ابتسمت عندما لم أحصل على ما أريد و فهمت أن الله يريد أن أحصل على أكثر مما أريد فصبرت و ابتسمت من جديد*
and#127796;إذا تألمت لألم إنسان فأنت نبيل ، أما إذا شاركت في علاجه فأنت عظيم
and#127769;عندما كنا صغار : نتصنع ( البكاء) كي لا (ننام) ! والآن : نتصنع (النوم) كي لايعلم أحد بأننا ( نبكي)
and#127769;كثير من الحقيقة وراء كلمة (كنت امزح)
and#127769;و كثير من الغيره وراء كلمة (لا عادي)
and#127769;و كثير من الألم وراء كلمة (حصل خير)
and#127769;و كثير من الحاجه وراء كلمة ( تسلم ماتقصر)
and#127769;وكثير من العذاب وراء كلمة (انا بخير)
and#127769;و كثير من الغضب وراء كلمة (براحتك)
and#127769;و الكثير الكثير وراء (الصمت)
and#127769;والكثير من الخير، بل الخير كله وراء كلمة
يارب ..
منقول

ســر في غرفة النوم قد يغير مجرى حياتك للأبد … تعرفوا عليه

تقول راعية القصة :
قبل حوالي ثلاث سنوات زرت صديقة من أعز صديقاتي
بعد زواجها بفترة في منزلها المتواضع ، شقة صغيرة قريبة من بيت أهل زوجها

ثم انقطعت الزيارات بيني وبينها وظل التواصل الهاتفي
أحدثها عن إخباري وهي كذلك

وكنت اعرف ان أمورهم في تحسن
وأن زوجها بدأ في بعض الأعمال التجارية

حتى سنحت لي الفرصة لزيارتها مرة أخرى

لكن هذه المرة في منزلها الجديد بأحد أرقى أحياءالعاصمة !!
وحقيقة منذ وطأت قدمي بيتها وأنا أقول :

ماشاء الله تبارك الله ، ماشاء الله تبارك الله

بصراحة تفاجأت بمنزل راقي جداً
وأثاث فخم لا يشتريه الا ذوي القدرات المالية العالية !!

وأنا لا اقول هذا الكلام تنقيص من قدر صديقتي وزوجها

ولكن لعلمي السابق بأمكانياتهما المادية !!
وبعد جلوسي عندها وتجاذب أطراف الحديث
دفعني الفضول بعد ان دعيت لها بالبركة
لسؤالي لها عن سر هذا التحول المادي الكبير !!!

قالت لي سبحان الله ،والله أني ناوية
أفتح هذا الموضوع معك
الحكاية اني انا وزوجي قررنا من اكثر من سنتين اننا نحط حصّاله فلوس في غرفة النوم ، على التسريحة

وكل يوم نقوم من النوم أول شي نعمله نضع اي مبلغ في الحصالة واحد .. خمسة .. عشرة … مية
المهم يجب ان نضع أي مبلغ يوميا كي نكون مثل الذين
ذكرهم الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم

« ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وملكان يناديان
اللهم أعطي منفقا خلفا وأعطي ممسكا تلفا »

ويقوم زوجي إسبوعياً بفتح الحصالة
ووضع مابها في جيبه الأيمن دون معرفة المبلغ !!
ثم يتصدق بها بعد صلاة الجمعة من كل اسبوع ..
تقول صديقتي :
وهذه النصيحة نقلها زوجي من الأنترنت قبل ان يطبقها
ووالله اننا من يوم بدأنا نطبقها
ونحن بخير وتفتحت لزوجي ابواب الرزق من كل مكان

وصدق الله العظيم حيث قال في كتابه الكريم

مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا
فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً
وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

وهذا الذي ترينه والله اني ماكنت أحلم فيه
ولا أتخيله مجرد خيال !!

لكن الله اذا أعطى أدهش فلا حدود لعطائه
والحمد لله والشكر

عسى اليدين اللي ترسلها ماتمسها النار
فكرة صدقة د / محمد العريفي

and#9999;فكرة_صدقة :
اشتري كم كرسي وحطها في المسجد ، لتأخذ اجر كل من يصلي عليها .

and#9999;فكرة_صدقة :
ضع على نافذة غرفتك كأس ماء او طعام للعصافير ، وأجعلها عادة لك

and#9999;فكرة_صدقة :
بجآمه ومعطف وشاح جوارب نضعها بكيس ونعطيها لعآمل

and#9999;فكرة_صدقة :
ضع في غرفتك صندوقا وكلما أذنبت ذنبا ضع فيه ريال أو ريالين وبعد شهر أفتح هذا الصندوق وتصدق بما فيه وكررها شهريا

and#9999;فكرة_صدقة :
أطبع دعاء دخول البيت ودعاء الخروج على ورقتين ، وحطها داخل مصعدالعمارة عشان تكسب أجر كل واحد يدخل أو يخرج من بيته

and#9999;فكرة_صدقة :
.. اجعل من راتبك جزء لكفاله يتيم

and#9999;فكرة_صدقة :
في إجتماعات العائلة التي تكون في الاستراحات احرص تحمل معك كرتون ماء واجعل نيتك صدقة عن ميت أو مريض .

and#9999;فكرة_صدقة :
للي قـــــِــand#1619;ـدآآآم بيتهم عمال حفريات لو يبرد له كرتون ماء وكرتون عصير ويطلعها مع الظهرية اذا اشتد الحر ، ماتحتاج لا جهد والوقت ولا مال .

and#9999;فكرة_صدقة :
لو عبيت بنزين وجا العامل يرجع لك الباقي اسأله لو هو مسلم خل الباقي معه وتعتبر لك صدقة ولو كان غير مسلم خل الباقي معه وحببه بدينك .

and#9999;فكرة_صدقة :
تحط مصحف في مسجد من المساجد و يصير لك أجر كل من قرأ فيه و كل حرف بعشرة حسنات و تخيل الأجر الي بتحصل عليه .
and#128522;and#128522;and#128522;
and#9999;فكرة_صدقة:
إذا بقى ماء بقارورتك اسقى اي زرع قـand#1619;ـدآآآمك وإنويها عن المتوفي أبسط شيء .
and#128522;and#128522;and#128522;
and#9999;فكرة_صدقة :
ادخال السرور في قلب أي مسلم .. وخاصة مع تزايد المهمومين
and#128522;and#128522;and#128522;
and#9999;فكرة_صدقة :
ابتسم للمار سلّم على الجالس
و الكلمة الطيبة صدقة .
and#128522;and#128522;and#128522;
and#9999;فكرة_صدقة :
لاتنام إلا و قد عفوت عن من أساء اليك بغيبة أو نميمة أو ظلم .
and#128522;and#128522;and#128522;
and#9999;فكرة_صدقة :
ارسل هذا البرودكاست و يمكن واحد يسوي شيء من المكتوب و تؤجر معه. سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ..سبحان الله العظيم
and#128522;and#128522;and#128522;
اللهم اجعلها صدقة جارية عني وعن والدي وكل شخص يقوم بنشرها ولوالديه.
منقول

حقائق مؤلمة!!!!!
حقيقة
من أشد أنواع الظلم الإجتماعي : هو بحث الأهل عن زوجة صالحة لابنهم السيئ !
حقيقة
عندما يتربى المجتمع على العيب قبل الحرام ، لا تتعجب من رجل لا يصلي ويأمر زوجته بالستر !
حقيقة
الجاهل ليس من يجهل القراءة والكتابة ، الجاهل من يعرف اتجاه القبلة ولا يصلي !
حقيقة
ثلاثة أشياء لا تعود :
الكلمة إذا خرجت
والزمن إذا مضى
والثقة إذا ضاعت !
حقيقة
الحياة مثل السوق الكبير ، تتجول فيه وتأخذ ما يطيب لك من المعروض ، ولكن تذكر بأن الحساب أمامك وستدفع ثمن كل شيء أخذته!!
حقيقة
بر الوالدين قصة تكتبها أنت ويرويها لك أبناؤك !
حقيقة
من الأدب أن لا تسأل أحداً عن شيء يخفيه عنك ، فإن لم يكن ظاهراً لك فهو غالبا
لا يخصك.
حقيقة
الموت لن ينتظر استقامتك ، استقم وانتظر الموت
حقيقة
أتدري ما معنى قول المظلوم "حسبي الله ونعم الوكيل" ؟
أي أنه نقل ملف القضية من اand#65271;رض الى السماء !
حقيقة
البعض يؤمن بأن العين حق ، أكثر من إيمانه بأن الله خير الحافظين
حقيقة
الأبكم يتمنى أن يرتل كتاب الله ، والأصم يتمنى أن يسمعه ، والأعمى يتمنى أن يراه .. ونحن أهلكتنا هواتفنا..
تأملوها
منقول

نصيحه أخويه
حين تناديك امك وتختارك من بين اخوتك لتقضي لها حاجه،،،،
اعلم حينها ان الله تعالى ساقك الى عبادة خصك بها دون غيرك،،،،
فلا تفرط في الطاعة...
عندما كان عمرك سنة -
قامت بتغذيتك وتغسيلك.
أنت شكرتها بالبكاء طوال الليل.
عندما كان عمرك سنتان - قامت بتدريبك على المشى.
أنت شكرتها بالهروب عنها عندما تطلبك.
عندما كان عمرك ثلاث سنوات - قامت بعمل الوجبات اللذيذة لك .
أنت شكرتها بقذف الطبق على الأرض .
عندما كان عمرك أربع سنوات - قامت بأعطائك قلما لتتعلم الرسم.
أنت شكرتها بتلوين الجدران.
عندما كان عمرك خمس سنوات -قامت بإلباسك أحسن الملابس للعيد.
أنت شكرتها بتوسيخ الملابس.
عندما كان عمرك ست سنوات - قامت على تسجيلك في المدرسة.
أنت شكرتها بالصراخ لا أريد الذهاب.
عندما كان عمرك عشر سنوات - كانت تنتظر رجوعك من المدرسة لتعانقك.
أنت شكرتها بدخولك الى غرفتك سريعا.
عندما كان عمرك خمسة عشر سنة - كانت تبكي خلال نجاحك.
أنت شكرتها بطلبك هدايا النجاح.
عندما كان عمرك عشرون سنة - كانت تتمنى ذهابك معها الى الأقارب.
أنت شكرتها بالجلوس مع أصدقائك.
عندما كان عمرك خمس وعشرون سنة - ساعدتك في تكاليف زواجك.
أنت شكرتها بالسكن أبعد مايمكن عنها أنت وزوجتك.
عندما كان عمرك ثلاثون سنة - قالت لك بعض النصائح حول الأطفال .
أنت شكرتها بقولك لاتتدخلين في شؤوننا.
عندما كان عمرك خمس وثلاثون سنة - أتصلت تدعوك للغداء عندها .
أنت شكرتها بقولك أنا مشغول هذه الأيام.
عندما كان عمرك أربعون سنة - أخبرتك أنها مريضه وتحتاج لرعايتك.
أنت شكرتها بقولك عبء الوالدين ينتقل الى الأبناء.
وفي يوم من الأيام سترحل عن هذه الدنيا وحبها لك لم يفارق قلبها اذا كانت والدتك لا تزال بقربك لاتتركها ولاتنسى حبها وأعمل على أرضائها .
لأنه لايوجد لديك إلا أم واحدة في هذه الحياة
وعندما تموت سوف تنادى عليك الملائكة أن قد ماتت من كنت ترحم بسببها .((اتقوا الله فى الأمهات))
هذه رسالة ..لكل انسان محب لأمه.
and#9825;: الأم ...
مطعم إذا جعت
مستشفى إذا مرضت
حفلة إذا فرحت
منبه إذا نمت
دعوات سماوية إذا غبت
فهل ياترى بها أحسنت...
ندخل المنزل وننادي : أين الوالدة ؟
رغم أننا لا نريد شيئاً منها !
كأنها وطن !! نبتعد عنه ثم نعود إليه لنقبل ثراه !!
"""""""
اللهم ارزق أمي وأمهاتكم الفردوس الأعلى من الجنة
ربي أصرف عن أمي ثلاث .
- ضيق القبر ، نار جہنم ، وفتنة القبر
وأرزقها ثلاث :
مرافقة سيدنا محمدand#1619; ، وراحتن في القبر ، ونعيم الجنہ
منقول

حكمة اليوم:
كم تدين لزوجتك؟؟
قصّة أكثر من رائعة .... تستحقّ التّمعّن والفهم أكثر!!!!
مهندس بترول توفّيت زوجته وتركت له ثلاثة من الأبناء أكبرهم في ثالثه إبتدائي وأصغرهم عامين .... وبعد ضغط من الأسرة للزّواج، دخل أكتر من بيت ولم توافقْ عليه واحدة للمسؤوليّة الكبيرة الّتي في انتظارها، وخاصّة أنه غير موجود في البيت معظم الشّهر نظراً لظروف عمله .... وبعد فشله في أنه يتزوّج وفشله في أنّه يأخد إجازات أكتر من شغله، قرّر أن يجلب مربّية للأولاد تجلس معهم، وفعلاً بدأ يضع المواصفات بأن تكون جامعيّة وتعرف إنجليزي ولا يزيد عمرها عن 45 لتقدر على خدمتهم، وتكون ... وتكون وتكون .....إلخ...
وبالفعل تقدّمت واحدة للوظيفة، عمرها في منتصف الثّلاثينيّات، وبدأت كلامها:
أنا جامعيّة وأتكلّم إنجليزي وفرنسي بطلاقة ... أنا وجدت أولادك و سأقبل الوظيفة لأنّي محتاجة للمال وتلك شروطي:
أنا مرتّبي 2000 جنيه قي الشّهر لرعاية 3 أولاد منهم طفل رضيع.
أنا مسؤوله عن الأولاد فقط، عن نومهم وصحوتهم وأكلهم ونظافتهم الشّخصية، أمّا إذا أردت أن أدرّسهم فعليك أن تزيد مرتّبي 300 جنيه، وإذا أردت أن أطبخ للأولاد فعليك أن تزيد لي 400 جنيه بشرط أن تجلب اللّوازم من السّوق، وإذا أردت أن أغسل ملابس الرّضيع فقط فعليك أن تزيد لي200 جنيه،وإذا كان أحد أطفالك يعاني من مرض معين ويحتاج رعاية خاصّة فستضطر لزيادة 300 جنيه،أمّا تنظيف المنزل ورعايتك ورعاية الأولاد الكبار فأنا لست مسؤولة عن ذلك وستضطّرّ أن تجلب خادمة.
يوم الجمعه إجازتي وعطلتي الأسبوعيّة وهو من حقّي وغير مسموح حتّى الإتّصال التّليفونيّ بي إلّا في حالات الضّرورة القصوى...
السؤال الآن بكم تدين لزوجتك؟ هل عرفت لماذا ربّنا سبحانه وتعالى أخذ منك ميثاقاً غليظاً من أجلها؟ زوجتك لا تأخذ منك مرتّباً نظير خدمتك وخدمة أولادك، بالعكس فهي تعمل هكذا وأكثر بكثير، وبحبّ ورضى وطيب خاطر، فقط لترى ابتسامتك في وجهها ولتقول لها (تسلم إيديك)، أو تقول لها (شو هالحلاوة؟) وهذا يكون أكبر كنز عندها في الدّنيا...
إتّقوا الله في نسائكم .... وعاملوهنّ كماتحبّون أن تُعامل بناتكم ... وكما إنّ ابنتك غالية عندك فإنّ زوجتك غالية عند أبوها وكانت (أميرة) مدلّلة في بيت والدها ...
خذ بوصيّة حبيبك المصطفى 'صلّى الله عليه وسلّم' حينما أوصى عليها في خطبة الوداع: "أوصيكم بالنّساء خيراً، وحين قال: رفقاً بالقوارير، وحين قال: "خيركم خيركم and#65271;هله وأنا خيركم and#65271;هلي". صدق رسول الله...
إتّقوا الله لتسعدوا وتهنؤوا بحياتكم. لا توجد حياة تعيسة ولكن يوجد من يتعسوا أنفسهم...
"ربنا هب لنا من أزواجنا وذريّاتنا قُرّة أعين واجعلنا للمتّقين إماما".قليل من يفهمها.
منقول

يا ليت حريمنا يفهمون يا نجية
---------------------------
من قصص النساء
بعد أن طلق الشيخ راغب زوجته نجية....
قال لها :
أذهبي إلى بيت أهلك
فقالت :
لن أذهب إلى بيت أهلي ،،
ولن أخرج من هذا البيت إلا بحتف أنفي !!
فقال لها :
لقد طلقتك ،، ولا حاجة لي بك ،، أخرجي من بيتي.
فقالت :
لن أخرج ،، ولا يجوز لك أخراجي من البيت حتى أخرج من العدة وعليك النفقة .
فقال :
هذه جرأة ووقاحة وقلة حياء .
قالت :
لست أكثر تأديبا من الله جل جلاله
وقرأت قول الله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا } (الطلاق : 1) .
فنفض عباءته بشدة،
وأدبر غاضبا ،، وهو يقول في تذمر :
والله بلشة ،،
أما هي ،،
فابتسمت وكأن شيئا لم يحدث ،، وجمعت أمرها ،، فكانت تتعمد في كل يوم :
تجمير البيت (تبخيره بالطيب) ،،
وتأخذ زينتها عن آخرها ،،
وتتعطر ،، وتجلس له في البيت ،، في طريق خروجه ودخوله ،،
فلم يقاوم لأكثر من خمسة أيام ،، وعاد إليها بإنشاء الفعل وليس باللفظ .
وفي ذات يوم :
تأخرت في إعداد الفطور ،،
فقال لها معنفا":
هذا تقصير منك في حقي عليك ،،
وهو ليس من سلوك المرأة المؤمنة ،،
فقالت له :
احمل أخاك المؤمن على سبعين محمل من الخير،
وحسن الظن من أفضل السجايا ،، وأنه من راحة البال وسلامة الدين،، ومن حسُن ظنُه بالناس حاز منهم المحبة ؟!
فقال لها :
هذا كلام لا ينفع في تبرير التقصير،، أيرضيك أن أخرج بدون فطور ؟!
فقالت له :
من صفات المؤمن الحق القناعة بما قسم الله عز وجل ولو كان قليلا.
قال الرسول الأعظم الأكرم
( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
("قد أفلح من أسلم ،
ورزق كفافا ،
وقنعه الله بما أتاه ")
فقال :
لن آكل أي شيء ،،
فقالت :
أنت لم تتعلم الدرس.
لم يلتفت الشيخ راغب إلى كلام زوجته ،،
وخرج غاضبا من بيته ،،
ولم يكلمها حتى بعد عودته إلى البيت.
وفي الليل هجر فراشها ،،
فنام أسفل السرير ،،
واستمر على هذا الحال ،،
لعشر ليالي بأيامها .
وكانت في النهار ،،
تهيئ له طعامه وشرابه ،،
وتقوم على عادتها بجميع شؤونه ،، وفي الليل :تخلع لباس الحياء ،، فتتزين ، وتتعطر ، وتنام في فراشها،،
إلا أنها لا تكلمه عن قصد وتدبير .
وفي الليلة الحادية عشر ،،
نام في أول الأمر كعادته
أسفل السرير ،،
ثم صعد إلى سريره ،،
فضحكت وقالت له :
لماذا جئت ؟
فقال لها :
لقد انقلبت !!
فقالت :
ينقلبون من الأعلى إلى الأسفل ،، وليس من الأسفل إلى الأعلى ،،
فقال وهو يبتسم :
المغناطيس فوق السرير ،،
أقوى من جاذبية الأرض .
ثم قال في بهجة وسرور :
لو أن كل النساء مثلك يا نجية ،،
لما طلق رجل زوجته ،،
ولحلت جميع المشاكل في البيوت
وصدق رسول الله
( صلى الله عليه وآله وسلم )
إذ قال :
(" من صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها ( الله ) مثل ثواب آسية بنت مزاحم " ،،)
لقد كنت لي يا نجية ،،
نعم المعين على طاعة الله عزّ وجلّ فجزاك الله عني خير الجزاء ،،
ولا فرّق الله بيننا.
هكذا ينتصر الحلم على الغضب.
نشرك هذه الرسالة مساهمة منك في نشر الوعي الاسري
نجية عندها ذكاء عاطفي واجتماعي
هل تعلم
ان داخل كل امرأة نجية
كلّ امرأة تناجي ربّها هي نجيّة ، تسعى لتنجو من هذه الدّنيا الدّنيّة لتنال جنّات عليا.
أنجانا الله من النار ...
اقروها حلوهand#128149;
منقول

بعض السنن المهجورة .. فلنحييها ...
ولك اand#65271;جر إن شاء الله :
( توديع المسافر )
عن سالم أن ابن عمر رضي الله عنه كان يقول للرجل إذا أراد سفراً : ادن مني أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا ، فيقول : ” استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك “.
( السلسة الصحيحة ) (1/19)
الفائدة : يغفل كثير منا عن هذا الأدب النبوي الرفيع عند التوديع، فيستبدلونه بألفاظ وعبارات أخرى، كقولهم: ” مع السلامة ” أو ” في أمان الله “، وهي عبارات حسنة ولكنها لا تقدم على السنة الثابتة.
سنة منسية .. فلنحييها
( مسح رأس اليتيم يلين القلب )
شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال له صلى الله عليه وسلم :” إذا أردت تليين قلبك فأطعم المسكين ، وامسح رأس اليتيم “. (السلسلة الصحيحة) (2/533).
الفائدة : اليتيم هو الطفل الذي مات أبوه وهو دون سن البلوغ ، أما بعد البلوغ فلا يسمى يتيماً . ففي هذا الحديث توجيه نبوي لمن يجد في قلبه قسوة أن يمسح رأس اليتيم ليلين قلبه ؛ لأنه بفعله هذا يتذكر غربة هذا الطفل الصغير ووحشته بين الناس بفقده من يراعي شئونه ويقوم على تلبية حاجاته وإسعاده، فيرق لحال هذا الصبي وتلين قسوة قلبه.
سنة منسية .. فلنحييها
( النهي عن الجلوس بين الشمس والظل )
قال صلى الله عليه وسلم : إذا كان أحدكم في الفيء فقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل ، فليقم .
( السلسلة الصحيحة ) (1/514).
وفي حديث آخر أنه صلى الله عليه وسلم سماه : مجلس الشيطان . ( السلسلة الصحيحة ) (2/515).
الفائدة : في هذا الحديث والذي قبله نهي عن أن يجلس المسلم بين الشمس والظل، بل يجلس كله في الظل ، أو كله في الشمس.
سنة منسية .. فلنحييها
( ترك الطعام الحار حتى يبرد )
كانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما إذا صنعت الثريد غطته شيئاً حتى يذهب فوره ، ثم تقول : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنه أعظم للبركة . وكذلك أبو هريرة رضي الله عنه يقول: لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره .
(السلسلة الصحيحة ) (1/677).
الفائدة : من السنة عدم التعجيل بالأكل قبل أن تذهب فورة الطعام وحرارته الأولى ، وذلك للبركة ، ولأجل ضرره على الآكل.
سنة منسية .. فلنحييها
( فضل صلاة ركعتين بعد الوضوء )
قال صلى الله عليه وسلم :” من توضأ فأحسن وضوءه ، ثم قام فصلى ركعتين ، يحسن فيهما الذكر والخشوع ، ثم استغفر الله ، غفر له “ ( السلسلة الصحيحة )،(6/1177).
الفائدة : يفيد الحديث فضل صلاة ركعتين يحضر المسلم فيهما قلبه ، ويخشع لله ، ثم يستغفر الله تعالى فيهما ، ليغفر له ذنبه ، والله لايعظم عليه شيء سأله.
سنة منسية .. فلنحييها
( فضل الاستغفار للوالدين )
قال صلى الله عليه وسلم :” إن الرجل لترفع درجته في الجنة ، فيقول : أنى لي هذا ؟ فيقال : باستغفار ولدك لك “.
( السلسلة الصحيحة ) (4/129).
الفائدة : يبين الحديث أهمية استغفار الأبناء لآبائهم ، وأنه يعود على الآباء برفع الدرجات في الجنات ، فاللهم اغفر لآبائنا وآبائهم ، وارفع درجاتهم.
سنة منسية .. فلنحييها
( البدء باليمين عند لبس النعال )
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :” إذا لبست نعليك فابدأ باليمنى ، وإذا خلعت فابدأ باليسرى ، وليكن اليمنى أول ماتنتعل ، واليسرى آخر ماتحتفي ، ولا تمش في نعل واحدة ، اخلعهما جميعاً،أو ألبسهما جميعاً “.(السلسلة الصحيحة )(6/144).
الفائدة : يتساهل كثير منا عند لبس أو خلع النعال فلا يعملون بهذه السنة الفاضلة في تقديم اليمين عند الانتعال ، وتأخيرها عند الخلع.
سنة منسية .. فلنحييها
( صلا‌ة اand#65271;‌وابين - صلاة الضحى )
قال صلى الله عليه وسلم :” and#65275;‌ يحافظ على صand#65276;‌ة الضحى إand#65275;‌ أواب ، وهي صand#65276;‌ة اand#65271;‌وابين”، ( السلسلة الصحيحة ) (4/648).
الفائدة : يحثنا صلى الله عليه وسلم على صand#65276;‌ة الضحى ، ويصف أهلها أنها من اand#65271;‌وابين ، واand#65271;‌واب هو الراجع التائب ؛ كما قال تعالى:” وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد ‘هذا ماتوعدون لكل أواب حفيظ”.
فلنحرص على هذه الصand#65276;‌ة التي تأتي وقت انشغال الناس بأعمالهم، ولنعوض بها ما قد يفوتنا من قيام الليل والتقصير فيه.
سنة منسية .. فلنحييها
( كف الصبيان عن دخول الليل )
قال صلى الله عليه وسلم :” إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم ، فإن الشياطين تنتشر حينئذ،فإذا ذهبت ساعة من العشاءء فخلوهم”.
( السلسلة الصحيحة ) ( 1/65) و(2/607).
وقد جاء مايوضح وقت هذه الساعة في قوله صلى الله عليه وسلم:” إذا غابت الشمس فكفوا صبيانكم؛ فإنها ساعة ينتشر فيها الشياطين “.
الفائدة : ينبغي للمسلم أن ينفذ أمر النبي صلى الله عليه وسلم بكف أوand#65275;‌ده عن اللعب والعبث واand#65275;‌نتشار ساعة غروب الشمس ؛ حفظاً لهم من تسلط الشياطين الذي يبدأ انتشارها.
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
منقول

خلع المرأة للحجاب وإبداءها زينتها للأجانب وإظهارها محاسنها هو ما يعرف في الشرع بالتبرج، وهو معصية لله ورسوله، وقد يكون سبباً في حرمان المرأة من الجنة، فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى." قالوا: يا رسول الله ومن يأبى؟. قال: " من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى ."
والتبرج في الشرع من كبائر الذنوب، فقد جاءت أميمة بنت رقيقة إلى رسول صلى الله عليه وسلم تبايعه على الإسلام فقال: أبايعك على ألا تشركي بالله شيئاً ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفتريه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تتبرجي تبرج الجاهلية الأولى." رواه أحمد، وصحح إسناده العلامة أحمد شاكر رحمه الله.
ومن تأمل في هذا الحديث الشريف يجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قرن التبرج الجاهلي بأكبر الكبائر، والتبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات، على رؤوسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنهن ملعونات ." رواه الطبراني في المعجم الصغير، وصححه الألباني.
والتبرج من صفات أهل النار فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا." رواه مسلم.
والتبرج شر ونفاق، فعن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن منافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم." رواه البيهقي وصححه الألباني.
والتبرج سواد وظلمة يوم القيامة، فعن ميمونة بنت سعد وكانت خادماً للنبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها." رواه الترمذي وضعفه، قال القاضي أبو بكر بن العربي رحمه الله في عارضة الأحوذي: ولكن المعنى صحيح، فإن اللذة في المعصية عذاب، والراحة نصب، والشبع جوع، والبركة محق، والنور ظلمة، والطيب نتن، وعكسه الطاعات، فخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، ودم الشهيد اللون لون دم، والعرف عرف مسك . انتهى.
ولمزيد من الفائدة راجعي الفتوى رقم:
3350 والفتوى رقم: 23507
والله أعلم.
إسلام ويب

خلع المرأة للحجاب وإبداءها زينتها للأجانب وإظهارها محاسنها هو ما يعرف في الشرع بالتبرج، وهو معصية لله ورسوله، وقد يكون سبباً في حرمان المرأة من الجنة، فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى." قالوا: يا رسول الله ومن يأبى؟. قال: " من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى ."
والتبرج في الشرع من كبائر الذنوب، فقد جاءت أميمة بنت رقيقة إلى رسول صلى الله عليه وسلم تبايعه على الإسلام فقال: أبايعك على ألا تشركي بالله شيئاً ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفتريه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تتبرجي تبرج الجاهلية الأولى." رواه أحمد، وصحح إسناده العلامة أحمد شاكر رحمه الله.
ومن تأمل في هذا الحديث الشريف يجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قرن التبرج الجاهلي بأكبر الكبائر، والتبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات، على رؤوسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنهن ملعونات ." رواه الطبراني في المعجم الصغير، وصححه الألباني.
والتبرج من صفات أهل النار فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا." رواه مسلم.
والتبرج شر ونفاق، فعن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن منافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم." رواه البيهقي وصححه الألباني.
والتبرج سواد وظلمة يوم القيامة، فعن ميمونة بنت سعد وكانت خادماً للنبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها." رواه الترمذي وضعفه، قال القاضي أبو بكر بن العربي رحمه الله في عارضة الأحوذي: ولكن المعنى صحيح، فإن اللذة في المعصية عذاب، والراحة نصب، والشبع جوع، والبركة محق، والنور ظلمة، والطيب نتن، وعكسه الطاعات، فخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، ودم الشهيد اللون لون دم، والعرف عرف مسك . انتهى.
ولمزيد من الفائدة راجعي الفتوى رقم:
3350 والفتوى رقم: 23507
والله أعلم.
إسلام ويب
لقد حرّم الإسلام أي شيء فيه ضرر للمؤمن؟ ليس هذا فحسب بل حرّم الله تعالى أي سبب يؤدي إلى هذا الضرر. ولذلك فقد حرّم الزنا وحرّم الأشياء التي تؤدي إلى الزنا. فنظر الرجل إلى المرأة من غير محارمه وتكرار النظر المحرّم هذا قد يؤدي إلى التفكير بالزنا.
والكلام مع النساء قد يكون طريقاً إلى الزنا خصوصاً إذا كانت المرأة متبرجة وإذا كان الحديث فيه إثارة للرغبات والأحاسيس والعاطفة.
هنالك أمر آخر يؤدي إلى الزنا ويحرض عليه، ألا وهو تبرج المرأة وعرض مفاتنها مما يثير شهوة الرجل. ولذلك فقد حرّم الرسول الكريم التبرج ونهى عنه حتى إنه اعتبر أن المرأة المتبرجة لا تشم رائحة الجنة! يقول النبي الكريم صلّى الله عليه وسلم عن علامات يوم القيامة: (ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها) [رواه مسلم].
يمثل هذا الحديث الشريف معجزة علمية أيضاً. فقد كشفت آخر الأبحاث المتعلقة بسرطان الجلد أن المرأة التي تكشف أجزاءً من جسدها تتعرض للإصابة بالسرطان بنسبة كبيرة. وقد نشرت العديد من الصحف الطبية أبحاثاً حول هذا الأمر. فقد جاء في المجلة الطبية البريطانية أن السرطان الخبيث والذي كان نادر الوجود أصبح اليوم في تزايد مستمر، وتكثر الإصابة بهذا المرض الخبيث عند الفتيات المتبرجات اللواتي يكشفن معظم أجزاء جسدهن.
كما بينت البحوث الطبية المتعلقة بهذا المرض أنه يبدأ كبقعة سوداء صغيرة على الجلد ثم يتطور ويكبر وينتشر في كل اتجاه ويهاجم العقد اللمفاوية في أعلى الفخذ ثم يقفز ويستقر في الكبد أو يستقر في مختلف أعضاء وأجهزة الجسم.
هذا المرض ينتقل إلى الجنين في بطن أمه، ومن أخطار هذا المرض أنه لا يستجيب للعلاج بالأشعة مثل بقية أنواع السرطانات، ولا يمكن علاجه بالجراحة. ولذلك فقد جاء النهي النبوي عن التبرج وإظهار الجسد قبل ألف وأربع مئة سنة، أليس هذا إعجازاً نبوياً واضحاً؟
ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل

النظم العذب
في ضوابط الواتس أب
يَقُوْلُ عَبْدُ المَلِكِ العَلَّامِ = مِنْ حُوْلَةِ العِرْبَاضِ وَسْطَ الشَّامِ
أَبْدَأُ بِاسْمِ اللهِ ذِيْ الإِنْعَامِ = ثُمَّ بِحَمْدِهِ وَبِالسَّلَامِ
مَعَ الصَّلاةِ لِلنَّبِيِّ المُفْتَدَى = وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ غَدَا
لِمَذْهَبِ الأَسْلافِ فِيْ الْتِزَامِ = عَلَى مَدَى الشُّهُوْرِ وَالأَعْوَامِ
فَهَذِهِ قَوَاعِدٌ نَظَمْتُهَا = ضَوابطٌ للوَاتْسِ قَد دَبّجْتُهَا
فِيْهَا بِإِذْنِ اللهِ كُلُّ فَائِدَةْ = فَلْنَعْمَلَنْ بِهَا بِقَصْدِ الفَائِدَةْ
اسْتَحْضِرِ الإِخْلَاصَ فِيْ الكِتَابَةْ = وَالنَّقْلِ وَالعَزْوِ أَخَا الإِصَابَةْ
وَاحْرِصْ عَلَى اسْتِثْمَارِ هَذَا الوَتْسِ = وَنَشْرِ مَا يُفِيْدُ كُلَّ النَّاسِ
تَجَنَّبِ المِزَاحَ مَا اسْتَطَعْتَـا = وَلِلتَّوَافِهِ فَلَا نَقَلْتَا
أَوْقَاتُنَا لِلْعَمَلِ المُفِيْدِ = فَلَا تُضَيِّعْهَا أَخَا التَّوْحِيْدِ
وَاحْرِصْ عَلَى نَقْلِكَ مَا يَهُمُّ = لِغَالِبِ النَّاسِ فَذَا مُهِمُّ
اِتَّبِعِ المَنْهَجَ فِيْ التَّثَبُّتِ = كم في ثَنَا الأَخْبارِ مِنْ مَزلّةِ
وَلِلْحِوَارِ الْتَزِمَنْ آدَابَهُ = وَلِلْمِرَاءِ اجْتَنِبَنْ أَسْبَابَهُ
لَا تَشْغَلَنْ أَخَاكَ بِالْخُصُوْصِيْ = مِنَ الحِوَارَاتِ بِذَاكَ نُوْصِيْ
وَعَامِلِ المُخْطِئَ بِالتَّغَافُلِ = وَانْفَرِدَنْ بِالنُّصْحِ أَوْ تَجَاهَلِ
لَا تَنْشُرَنْ أَخْطَاءَ أَهْلِ البِدَعِ = إِلَّا لِقَصْدٍ صَالِحٍ كَذَا فَعِ
تَجَنَّبِ الفُحْشَ مِنَ الكَلَامِ = وَخَالِفَنْ مَنْ
شِئتَ بِاحْتِرامِ
لَا تَكْتُبَنْ ما قَد عَلَيْهِ تَنْدَمُ = إنّ اللبيبَ بالاشَارَةِ يَفْهَمُ
وَاجْتَنِبِ السِّرِّيَّ مِنْ أَخْبَارِ = لَا تَنْشُرَنْ يَا كَاتِمَ الأَسْرَارِ
اخْتَصِرِ الحُرُوفَ كُلّ حاِلِ = أو رابِطَاً يُغْنِي عنِ الطِّوالِ
وَإِنْ أَرَدْتَ نَشْرَ مَقْطَعٍ حَوَى = مَقَاطِعَ الفِيدْيُوْ أَوِ الصَّوْتُ انْضَوَى
فِيْهِ، فَعَرِّفَنْ عَنْ مُحْتَوَاهُ = فَلَيْسَ كُلُّ النَّاسِ قَدْ تَهْوَاهُ
وَالأَصْلُ فِيْ مَنْشُوْرِكَ العُمُوْمُ = إِلَّا إِذَا نَبَّهْتَ ذَا مَفْهُوْمُ
وَلَيْسَ للوَتْسِ اعتبارٌ ثَمَّاْ = إِذَا أَرَدْنَا عَمَلًا بَلْ لَمَّا
قْدْ يَغْفُلُ المَعْنيْ عَنِ اسْتِلَامِهْ = فَلْتُرْسِلِ البَرِيدَ فِي تَمَامِهْ
هاتيك سَبْعٌ بعدَ عشرٍ ضُبِطَتْ = فالزَم، وذكِّرْ إِنْ بِخُلْفٍ حُرِّرَتْ
وبعدُ ذِي القلوبُ قد تصَافتْ = فِي الله ربِّ العرشِ قد تآخَتْ
بالحَقِّ والصَّبرِ هُنَا تَواصَتْ = تَرْجُو اللِّقا فِي جَنَّةٍ تَعَالَتْ
وَتَمَّ هَذَا النَّظْمُ مَعْ قُصُوْرِهْ= فَسَامِحُوْا النَّاظِمَ فِيْ تَقصِيرِهْ
وأَخْتِم الكَلَامَ بِالصَّلَاةِ = عَلَى النَّبِيِّ كَامِلِ الصِّفَات
منقول

1-في السويد قاموا بإغلاق السجون ، لعدم وجود مساجين
2-اطاله السجود تقوي الذاكرة وتمنع من الجلطه الدماغيه
3- أكثر الأسماء تسميةً في العالم هو محمد Mohammad
------------------------------------------------------
حـقـائــق و مـعـلــومــــات smile emoticon
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
1.النوم هو علاج لنسيان الألم والمشاكل والتوتر وكل شيء سيء قد يحدث للشخص.
2.دراسة تقول أن كبت الشخص لمشاعره يجعله عدائياً أكثر، ويضعف مناعة الجسم لديه
3.اثبتت الكثير من الدراسات أن النوم يُحسن من جمالك.
4.إذا كنت تستعمل اسمك الحقيقي في عالم الإنترنت فأنت شخص واضح وصريح لا تخجل من هويتك ولا تهتم بآراء الأخرين وتملك ثقة عالية
5.من أقسى المشاعر أن تفقد إنسان و هو حيّ أمامك وتشعر بوجود إنسان غائب لن يعود !
منقول

هل تعلم أن
and#9670;and#9670;and#9670;and#9670;and#9670;and#9670;and#9670;and#9670;and#9670;and#9670;
and#10048; الاشخاص الذين يتصفون بالخجل غالبا ما يكونو افضل الاصدقاء والازواج والشركاء !
and#10048; الاصدقاء المقربين لبعض جدا لديهم القدرة على التحدث والنقاش حول موضوع معين يصعب على غيرهم فهم هذا الحديث !
and#10048; حقيقة الإنسان أفعاله لا أقواله. فالكلام سهل والكل يجيده، أما الفعل، فهذا هو المحك الحقيقي !
and#10048; أغلب البشر لا ينتبهون للأشياء الجميلة في حياتهم إلا بعد فوات الأوان
and#10048; ألم الوand#65275;دة يعادل كسر 42 عظمه , وهو ثاني ألم بعد الحرق حيا
----------------معلومات جديدة ومفيدة
1 - الضحكة القوية التي تُسبب إفراز الدموع هي مفيدة جداً للدماغ والمناعة كما تجعلك تظهر أصغر عُمراً على المدى البعيد.
2 - نفسيا يسهل على الشخص الحديث عن الصبر فقط عندما لا تكون المُصيبة مُصيبته هو.
3 - الشوق الشديد والتفكير الزائد بشخص مُعين يَجعل الإنسان يَربط كُل مايراه و كل ما يسمعه في اليوم بهذا الشخص.
4 - السهر لفترات طويلة يسبب لك صعوبة في التحكم بمشاعرك مما يجعلك أحياناً تضحك بشكل مُبالغ فيه على أشياء سخيفة.
5 - آخر حاسة يفقدها الإنسان عند الموت هي حاسة السمع أي أنه للحظات قليلة يُصبح أعمى ولا يحس بشيء لكنه يسمع كل ما يجري من حوله.--------------

س2: بماذا قتل قابيل أخاه هابيل ؟؟؟
جـ :بفكّ حمار (فك أسنان جمجمة حمار) !!!
س3: ما هي خطيئة سيدنا نوح عليه السلام طوال حياته ؟؟؟
جـ : أنه نظر إلى كلب وقال في داخله (ما اقبح هذا الكلب) فردّ الله عليه بما مــــعناه (إخلق أفضل منه إن إستطعت) !!!
س4: ما هو الشيء الذي خُلق من حجر ؟؟؟ ومن حُفظ من الحجر ؟؟؟ ومن هلك بالحجر ؟؟؟
جـ : الشيء الذي خُلق من الحجر: ناقة صالح ... ومن حُفظ بالحجر: أهل الكهف ... ومن هلك بالحجر: جيش ابرها الحبشي !!!
س5: من هم أكثر الأقوام فجوراً وأقبحهم وأخبثهم ... الذين أوجدوا فاحشة لم يسبق مثيل ؟؟؟
جـ : هم قوم لوط ... لم يسبقهم أحد لها هي: تركهم لما أحلّ الله لهم من النساء ... تركوا النساء ولم يتزوّجوهن وفعلوا الفواحش مع الذكور !!!
س8: من هو النبي الذي لا يزال على قيد الحياة ولم يمت ؟؟؟
جـ : إنه سيّدنا عيسى عليه السلام .... لم يمت بل رُفع إلى السماء !!!
س9: من هو النبي الذي قُبضت روحه في السماء ؟؟؟
جـ : إنه سيّدنا إدريس عليه السلام !!!
س10: نحن نعلم أن مناسك الحجّ كلّها متعلّقة بحياة سيّدنا إبراهيم عليه السلام وما فعله من أعمال ... ولكن ما هي قصّة رمي الجمرات الصغرى والوسطى والكبرى ؟؟؟
جـ : إنه عندما كان إبراهيم مع إبنه إسماعيل ذاهباً لأداء ما أمرهم الله به وهوذبح إسماعيل ... كان الشيطان يخرج لسيدّنا إبراهيم ليوسوس له فيمتنع عن ذبح إبنه ... وفي كلّ مرة يخرج الشيطان، كان سيدنا إبراهيم يرميه بالحجر في المرّة الاولى والثانية والثالثة ... وبعدها لم يخرج !!!
السمك:
انه إذا شمه السكران رجع إليه عقله وزال عنه سكرهـ سبحان آللـَّہ
2-الجمل:
ليس للجمل مرارة ،،، ومن عجيب أمر الجمل ان كل الحيوانات لها مرارهـ إلا الابل
و لذلك يكثر صبرها سبحان آللـَّہ
3-شجرة الدخان:
في مدينة أونومن اليابانية شجرة عجيبه إذا غابت الشمس خرج من جوفها دخان.
سبحان آللـَّہ
4-من مكتشفات العلم:
ان فوق ظهر الباعوضة تعيش حشرة صغيره لاترى بالعين المجردهـ
( أن الله لايستحي أن يضرب مثلاَ مابعوضه فما فوقها )سبحان آللـَّہ
5-الخنزير:
هو المخلوق الوحيدالذي لايستطيع النظر للسماء سبحان آللـَّہ
6-التفاحة:
للتفاحة خاصية مؤثرة أكثر من الكافيين في ابقاء الشخص مستيقط حتى الصباح
منقول

افضل_11_لحظه_في_حياة_الانسان_هي:
1- ان تقع فـي حـب زوجتك
2- ان تـنهـي اخر امتحـان لـك
3- ان تستيقظ وتكتشف ان بإمكانك النوم دقائق إضافيه
4- ان تتلقى مكالمه من شخص اشتقت اليه
5- ان تنظر الى الشخص الذي تحبه وتجده ينظر اليك
6- ان ترى اصدقائك القدامى مجدداً وتشعر بأن شيئاً لم يتغير ..
7- ان تلمس اصابع مولود جديد
8- ان تتلقى مكالمه او رساله نصيه من الشخص الذي تحب عندما تكون لـ وحدك
9- ان تمشي لـ وحدك في طريق هادئ في الليل بينما تفكر بذكرياتك الجميلة .
10- ان تشعر بأن هناك شخص يهتم حقاً لأمرك
11- اللحظه الأخيره بينما تقرأ هذه الرساله فانت تفكر بهذه اللحظات فعلاً وابتسامتك على وجهك وهي من افضل اللحظات بـ النسبه لنا
---------------------
افضل_11_لحظه_في_حياة_الانسان_هي:
1- ان تقع فـي حـب زوجتك
2- ان تـنهـي اخر امتحـان لـك
3- ان تستيقظ وتكتشف ان بإمكانك النوم دقائق إضافيه
4- ان تتلقى مكالمه من شخص اشتقت اليه
5- ان تنظر الى الشخص الذي تحبه وتجده ينظر اليك
6- ان ترى اصدقائك القدامى مجدداً وتشعر بأن شيئاً لم يتغير ..
7- ان تلمس اصابع مولود جديد
8- ان تتلقى مكالمه او رساله نصيه من الشخص الذي تحب عندما تكون لـ وحدك
9- ان تمشي لـ وحدك في طريق هادئ في الليل بينما تفكر بذكرياتك الجميلة .
10- ان تشعر بأن هناك شخص يهتم حقاً لأمرك
11- اللحظه الأخيره بينما تقرأ هذه الرساله فانت تفكر بهذه اللحظات فعلاً وابتسامتك على وجهك وهي من افضل اللحظات بـ النسبه لنا
منقول

معلومات و حقائق غريبةand#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
1- المرور بالتجارب الحزينة والمؤلمة غالباً يزيد من ذكاء الشخص و ويحسن من قدرته على إتخاذ القرارت المهمة في حياته !
2- الاشخاص الذين لديهم حب مساعدة الغير اكثر سعاده واقل عرضه لتأثير ضغوط الحياة مع تقدمهم بالسن !
3- تقول دراسه انه 80% من الناس يفضلون الصمت حتى لو ارادو التحدث لتجنب الجدال مع الاشخاص العزيزين عليهم !
4- مرض النعاس المفرط أثناء النهار ، هذا المرض يفتك بالجهاز العصبي ويؤدي إلى تلف جزء من المخ ، لذلك ينصح بالنوم مبكرا حتى لا تصاب بهذ المرض !
5- تقول دراسه أن إصطناع إبتسامة مزيفة أسهل بكثير من الشرح للناس لماذا أنت غير سعيد !
and#9644;and#9644;and#9644;
_لآ تُفَكّر كَثِيرًا قَبلَ آلنَّومْ ،، أوْدِعْ أمُورَك كُلَّهآ لله وَقُلْ { يآ رَبّ } . !
2_عِزّة النّفس ليسَت لِسَاناً سَاخِراً وَ طبعاً مُتكبّراً عِزّة النّفس ان تَبتعِد عَن كُل مَا يُقلّل مِن قِيمتك...!
3_كُنْ { مجروحاً } ولاَ تكُنْ جارِحاً ..
فالمجروحْ يَعْلَمْ انّ هُنَاكْ مَنْ يأتِي لِ يطيبْ جروحهه ..
اماَ الجَارِحْ .. فهُوَ يخشىَ المُسْتَقْبّلْ ، لأّنهُ كماَ { تُدينْ ، تُدانْ}
منقول

1- من أحد العوامل المسببه لسوء المزاج هو مرور الوقت دون الإستماع أو قراءة القرآن الكريم !
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
2- بعض الشركات مثل جوجل ونايكي توفر غرف قيلولةلموظفيها لتزيد انتاجيتهم، فقد اظهرت ابحاث ان عدم اخذ الموظفين لقيلولة يساهم في خسارة18مليار دولار !
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
3- عندما يصور الممثلون مشاهد تعاطي المخدرات في التلفزيون فإنهم في الحقيقة يستنشقون بودرة فيتامين ب !
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
4- قد يعتبر البعض ان الملل شيء سيء ولكنه حقيقة جيد لكثير من البشر فهو يساعد على التأمل والتفكير العميق وبالتالي ابداع اكثر في الحياة بشكل عام !
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
5- محاولة إجبار نفسك على نسيان شخص أو شيء تجعل عقلك يفكر فيه أكثر !
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
هل تعلم !!!!!
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
1- المدة التي يحتاجها سير الطعام في المعدة تتراوح بين ستة ساعات وعشر ساعات..
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
2ـ النحل في اليوم الحار يقوم بعملية تكييف بالغة الدقة فيقف عند باب الخليـــــــــة ويرفرف بأجنحته وأنه من المتعذر عليك رؤية هذه الأجنحة أثناء دورانها تمــاماً مثل محرك الطائرة عندما يدور بسرعة مذهلة..
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
3. النملة تنام مستلقية على جنبيها وتقرب سيقانها لتلامس جسدها وحين تستيقظ تتثائب بطريقة تشبه تثاؤب الانسان..
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
4ـ طائر النورس يعرف صوت اليفته ويسمعه من بعد حتى لو كان نائماً ومن الغريب أن جميع الأصوات الأخرى مهما كانت قوتها لاتوقظه من نومه إلا هذا الطائر الذي يخاف من زوجته..
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
5ـ الأسماك تزيد على خمسة وعشرين ألف نوع ولكن الإنسان لم يستطع حتى الآنأن يصطاد لطعامه غير مائتي نوع فقط..
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
6ـ الخفاش الأعمى والذي لايطير إلا في الليل أمدَّهُ الله بأمواج الرادار يستكشف بها طريقه..
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
7ـ أطول شجرة في العالم توجد في كاليفورينا ويبلغ طولها 367 قدما..
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
منقول

الأسبـاب التي تؤدي الى تلـف العقـل :
1 . عدم تناول وجبة الإفطار الصباحية
2 . تناول الأطعمة لحد التخمة
3 . التدخين
4 . التناول المفرط للسكر
5 . تلوث الهواء
6 . الحرمان من النوم
7 . تغطية الرأس خلال النوم
8 . إجهاد المخ خلال فترة المرض
9 . عدم تحفيز التفكير
10.ندرة التحدث أو إجراء الحوار
-----------------------
قيل أنه كان لأحد التجار ولد وحيد ، فلما بلغ أشده أعد له أحمالاً من البضائع النفيسة ، و أرسله يتاجر بها ، فبينما هو سائر بأحماله ، و قد توسط البرية ، رأى ثعلباً قد شاخ و كبر حتى عجز عن المشي ولم يعد يستطيع أن يخرج من جحره إلا زاحفاً , فقال في نفسه : ما يصنع هذا الثعلب في حياته ؟ وكيف يقدر أن يعيش في هذه الصحراء المقفرة , وهو لا يقدر أن يصيد ؟ وبينما هو كذلك إذ بأسد قد أقبل وفي فمه كبش , فوضعه على مقربة من الثعلب وأكل حاجته, ثم تركه ؛ وانصرف , فأقبل الثعلب يجر نفسه إلى أن أكل ما تبقى عن الأسد , وكان ابن التاجر ينظر إليه. فقال : سبحان الله , يرسل الرزق للثعلب وهو في مكانه لا يستطيع المشي و أنا أتعب و أسافر لأرتزق وعاد وأخبر والده بالأمر, فقال الأب : إني أرسلتك تتجر وتتعب كي تكون أسداً تطعم الناس ,لا أن تكون ثعلباً تنتظر أن يطعمك سواك . رغم طرافة هذه الحكاية و ربما عدم وقوعها لكن أحببت أن أجعلها مدخلا لمفاهيم ومعاني أريد أن نقف عندها نتأملها جيدا لتكون واضحة في أذهاننا فنستفيد منها و نزرعها في أنفسنا و في أنفاس الأخرين .
- الأولى : لا تكن عالة على غيرك و اسع في الأرض
-الثانية : علينا أن نهجر عالم الأماني و الأحلام وأن نخوض غمار الحياة ، لأن المطالب العالية لا تأتي بالأمنيات بل بالتضحيات
- الثالثة : الإنسان قيمته بقدر عطائه و بقدر ما يعمل
و رحم الله شوقي إذ يقول : و ما نيل المطالب بالتمني و لكن تؤخذ الدنيا غلابا
and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;and#9644;
منقول

من اجمل ما قال الشيخ الشعراوى
1- إذا أهمّك أمر غيرك ، فأعلم بأنّك ذو ... ... طبعٍ
أصيل ..
2- وإذا رأيت في غيرك جماand#65275;ً ، فأعلم بأنّ داخلك
جميل ..
3- وإذا حافظت على اand#65271;خوة ، فأعلم بأنّ لك على منابر
النور زميل ..
4- واذا راعيتَ معروف غيرك ، فأعلم بأنّك للوفاء
خليل ..
5- من ابتغى صديقاً بand#65276; عيب ، عاش وحيداً ..
6- من ابتغى زوجةً بand#65276; نقص ، عاش أعزباً ..
7- من ابتغى حبيباً بدون مشاكل ، عاش باحثاً ..
8- من ابتغى قريباً كامand#65276;ً ، عاش ناقصا
----------------
معلومات عامة
1) البعوض يفضل لدغ الناس ذوي البشرة البيضاء والشعر الأشقر.
2) التمر يزيل الامساك، بينما البلح غير الناضج يوقف الاسهال.
3) أسهل طريقتين لنقص الوزن وبدون تمارين : عدم شرب المشروبات الغازية النوم لمدة 7 إلى 8 ساعات يومياً.
4) قلب الذبابة يخفق 1000 مرة في الدقيقة الواحدة.
5) النوم على الظهر يزيد من إحتمالية تعرضك للكوابيس خاصة الكوابيس التي تعجز فيها عن الهروب والركض.

معلومات عامة
=-=-=-=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-=-=-=-=
1) النملة إذا انقلبت فإنها تنقلب على جانبها الأيمن فقط.
2) العناق أفضل وسيلة لتهدئة الطفل عند الخطأ و الغضب.
3) الدهون المتواجدة في جسم الإنسان تكفي لصناعة 7 قطع من الصابون.
4) لو عشت في كوكب نيبتون فأنت غالباً لن تكمل سنة واحدة هناك ! فالسنة في نيبتون تساوي 165 سنة من سنين الأرض.
5) البكاء من شدة الفرح هو عملية لا إرادية تحمي الإنسان من سكتة دماغية.
=-=-=-=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-=-=-

تروي حكاية أنّ سيّدة عاشت مع ابنها الوحيد في سعادة ورضا حتّى جاء الموت واختطف روح الابن حزنت السيدة حزنا شديداً لموت ولدها ... ذهبت من فرط حزنها إلى حكيم القرية وطلبت منه أن يخبرها الوصفة الضرورية لاستعادة ابنها إلى الحياة مهما كانت أو صعبت تلك الوصفة أخذ الشّيخ الحكيم نفساً عميقاً ـ وهو يعلم استحالة طلبهاـ ثمّ قال : أنت تطلبين وصفة؟ حسناً أحضري لي حبّة خردل واحدة بشرط أن تكون من بيت لم يعرف الحزن مطلقاً
وبكل همة أخذت السيدة تدور على بيوت القرية كلها و تبحث عن هدفها حبة خردل من بيت لم يعرف الحزن مطلقاً طرقت السيدة باباً ففتحت لها امرأة شابة فسألتها السيدة هل عرف هذا البيت حزناً من قبل؟ ابتسمت المرأة في مرارة وأجابت :
وهل عرف بيتي هذا إلأ كل حزن؟! وأخذت تحكي للسيدة أن زوجها توفي منذ سنة، وترك لها أربعة من البنات والبنين ولإعالتهم قمت ببيع أثاث الدار الذي لم يتبق منه إلا القليل تأثرت السيدة جداً وحاولت أن تخفف عنها
وقبل الغروب دخلت السيدة بيتاً آخر ولها نفس المطلب وعلمت من سيدة الدار أن زوجها مريض جداً وليس عندها طعام كاف لأطفالها منذ فترة. ذهبت السيدة إلى السوق، واشترت بكل ما معها من نقود طعام وبقول ودقيق وزيت ورجعت إلى سيدة الدار وساعدتها في طبخ وجبة سريعة للأولاد واشتركت معها في إطعامهم ثم ودعتها
وفي الصباح أخذت السيدة تطوف من بيت إلى بيت تبحث عن حبة الخردل وطال بحثها لكنها للأسف لم تجد ذلك البيت الذي لم يعرف الحزن مطلقاً، لكي تأخذ من أهله حبة الخردل. وبمرورالأيام أصبحت السيدة صديقة لكل بيت في القرية، نسيت تماماً أنها كانت تبحث في الأصل على حبة خردل من بيت لم يعرف الحزن. ذابت في مشاكل ومشاعر الآخرين ولم تدرك قط إن حكيم القرية قد منحها أفضل وصفة للقضاء على الحزن. لست وحدك.. إذا كنت حزينا ومهموما ومهما أصابك فتذكر أن غيرك قد يكون في وضع أسوأ بكثير..
منقول

معلومات منوعة smile emoticon
1-.يبلغ عدد شعر رأس الإنسان حوالي 120 ألف شعرة في الرأس السليم وكلما كان الشعر رقيقا كان أكثر .
2-يوجد في العالم نحو 2700 لغة مختلفة وينطق بمعظمها في قارة أسيا .
3-اكتشف العلماء أن حليب الأم يحتوي على مواد مخدرة "مهدئة" تشبه تلك الموجودة في الحشيش !
4- من الغريب والمدهش أن الصرصور، بعد احتكاكه بالإنسان، يسارع إلى مخبئه لتنظيف نفسه.
5--في مصر الفرعونيةكان الأسبوع يتألف من 10 أيام
---------------------------
طفله سجدت عندما رأت عربة اand#65269;يس كريم ..
فقالوا لها : لماذا سجدتي؟؟؟
فقالت : أمي عندما تفرح تسجد…
احسنوا تربية ابنائكم
-عامل يصلح مكيفات مسجد ثم رفض الأجرة وقال :أوصتني أمي بأن لا آخذ أجرة على عمل لمسجد !!
تعجبوا من أمه ،، وأنا سأتعجب من بره ..
-سئل أحد الصالحين لماذا تذهب للمسجد قبل الآذان ،، قال :الآذان لتنبيه الغافلين وأرجو أن لاأكوون منهم !!
(نسأل الله السلامه)..
-سألته لم تحرص على شرب الماء في المسجد دائما وأنت تجده في بيتك ؟!!
قال : لكي يؤجر من وضعه في المسجد
"نفووس راقية"
-إذا وصلتك فضيحة لأحدهم فأجعلها تقف عندك ؛ فإن وقفت عندك أخذت أجر الستر ومن ستر مسلمآ ستره الله ..
ثلاث ادعيه لاتنسونها في سجودكم :-
- اللهم إني اسألك حسن الخاتمه ،
- اللهم ارزقني توبةً نصوحه قبل الموت
- اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"
حتى اذا نويت نشر هذا الكلام انوِي بها خير لعل الله يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والاخرة.
وتذكر :~ افعل الخير مهما استصغرته
منقول

* كانت امرأة تسوق أربع حمير وإذا بشابين سائرين بجانبها..
قالا لها: صباح الخير يا أم الحمير
أجابتهما على الفور: صباح النور يا أولادي
* أراد رجل إحراج المتنبي
فقال لـه : رأيتك من بعيد فـظننتك امرأة
فقال المتنبي : وأنا رأيتك من بعيد فظننتك رجل
* أقبل جحا على قرية فرد عليه أحد أفرادها
قائلاً: لم أعرفك يا جحا إلا بحمارك
فقال جحا: الحمير تعرف بعضها!
* رأى رجل امرأة فقال لها : كم أنتي جميله!
فقالت له: ليتك جميل لأبادلك نفس الكلام!
فقال لها: لا بأس اكذبي كما كذبت!
* التقى الجاحظ بامرأة قبيحة في أحد حوانيت بغداد
فقال : ” وإذا الوحوش حُشرت ”
فنظرت إليه المرأة
وقالت : ” وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه “
* أكل أعرابي عند أمير وكان شرهاً..
فقال الأمير : مالك تأكل الخروف كأن أمه نطحتك ؟
فرد الإعرابي : ومالك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك
منقول

في العهد العثماني كان على أبواب المنازل مطرقتين، إحداهما صغيرة والأخرى كبيرة.
فعندما يُطرق الباب بالصغيرة يُفهم أن الذي يطرُق الباب "امرأة" فكانت تذهب سيدة البيت وتفتح الباب. وعندما يُطرق بالكبيرة يفهم أن بالباب "رجل" فيذهب رجل البيت ويفتح الباب.
و كان يوضع على باب المنزل الذي فيه مريض باقة ورد حمراء ليعلم المارّة و الباعة و المتجولون بوجود مريض في هذا المنزل فلا يصدرون اصوات عالية.
يوماً كنا أمة عظيمة.
----------------------------
معلومات
1- العطسة القوية تنم عن شخصية مرحة ومنطلقة لا تخشى شيئاً .. والعطسة المكتومة تعكس شخصية خجولة تخشى المواجهات ..!
2-تناول ثمار الكرز Cherries
يمكن ان يدفع الخلايا السرطانية إلى الأنتحار!!
3-هل تعلم أن الثعابين لا تقترب من مكان فيه ريحة البترول
4- العلماء طوروا شريحة صغيرة يمكن زراعتها في دماغ شخص معاق حركياً. يستطيع بعدها هذا الشخص أن يقوم بإرسال إشارات إلى جهاز كمبيوتر بالتفكير فقط!
5-في اليابان النوم أثناء العمل يعتبر مقبول فهو علامة على أن الذي ينام مجهد من القيام بعمله
==========
منقول

and#8235;#‏هل_تعلم_أنand#8236;
-الشعور الشديد بالإرهاق رغم أخذ الكفاية من النوم غالبًا مايكون سببه حاجة جسدك للماء.
..
-الشعور الطبيعي بالتقزز و الإشمئزاز لا يستمر أكثر من 3 دقائق، لكن بعض الأشخاص يبالغون في ردة الفعل و مدتها لأسباب نفسية لكي يبدوا أكثر رقيًا
..
-عدم التفكير في الشيء أبداً يعتبر حل مثالي جداً لبعض المشاكل.
..
-تؤثر الأضواء الساطعة أثناء النوم على مستوى هرمون ”الميلاتونين“ المسؤول عن النوم مما قد يؤدي إلى عدم القدرة على النوم.
..
-تناول الشوكولاتة والضحك هي أحد مفاتيح سلامة الدماغ والمحافظة عليه
..
-لا إرادياً، الأكل مع شخص سمين يجعلك تأكل أكثر.
أي معلومة أعجبتك !!
منقول

معلومات جميلة و مفيدة
=============
1.عثمان بن عفان رضي الله عنه كانت تستحي منه الملائكة لشدة ورعه و حيائه .
2.عمر بن الخطاب رضي الله عنه , اذا مشى في طريق , مشت الجن و الشياطين في طريق آخر .
3.كثيرون يظننون ان العرش يهتز لفعل اللواط و العياذ بالله , هذا خاطئ و اعتبره العلماء المسلمون باطل لا يجوز الظن به , نعم اللواط جريمة كبرى و فعل قذر بل من أقذر الأفعال , و لكن عرش الرحمن اعز و اعظم من أن يهتز من فعل بشر , انتبهوا لها .
4.من الكبائر , التولي يوم الزحف : معناه هو الهروب من المعركة , أكد عليه الرسول فهو من الكبائر .
5.ليس هناك في علامات الساعة شيء اسمه سقوط 7 أمراء او غيره مما قالوا , هذا افتراء على النبي و تكذيب يحاسب عليه صاحبه , علامات الساعة معروفة و واضحة لا زيادة عليها ولا نقصان و أكدها الرسول عليه الصلاة و السلام .
---------------------
لوماتand#8236; و حقائق غريبة:
1- حسب دراسة: فإن بعض البشر مولودون بموهبة الإبداع في الرياضيات والبعض الآخر لم يولد ليتعامل معها!
2- خوف النساء من الحشرات ليس خوفاً مصطنعاً او مبالغاً للفت الانتباه،بَل هو خوف فطري لا إرادي مزروع في جيناتها!
3- يحتاج الإنسان إلى التعايش باسترخاء وتعقل مع مشكلاته التي يتعذر حلها،، وليس إلى عيش تلك المشكلات بعواطفه..!
4- مجرد استنشاق رائحة القهوة في الصباح يعدّل المزاج بشكل كبير...!
5- تشير دراسات السلوك البشري أن حالة الهلع التي تصيبك عند فقدان جوالك تشبه تلك التي تصيبك عند التعرض لحادث كاد أن يودي بحياتك !
ما هي أكثر معلومة أثارت إعجابك؟
منقول

(*) معلومات (*)
-الفيلسوف اليوناني المشهور أرسطو كان يعتقد ان الوظيفة الوحيدة للدم هي تبريد المخ كي يتمكن من العمل.
- ذات مرة، شارك الممثل الكوميدي الراحل شارلي شابلن في مسابقة لاختيار شبيه له
(طبعا دون أن يدري منظمو المسابقة بحقيقة الامر)
والطريف ان شابلن احتل المركز الثالث في تلك المسابقة.
-جمهورية الفلبين تتألف من 7100 جزيرة.
-مخ الإنسان البالغ يحتوي على ما يراوح بين 100 مليون و200 مليون خلية عصبية، إلا ان اي خلية تموت لا تحل محلها واحدة جديدة.
- أكثر من 50% من الناس يشعر بالقلق عندما يتصل به رقم غريب
ويتذكر الأخطاء التي فعلها مباشرة أو شخص غالي عليه يهتم به
ويعتقد أن مصيبة حلت به ! and#8235;#‏حقيقةand#8236;
-------------------------------------------
لوماتand#8236; و حقائق غريبة:
-وضع الهاتف الجوال على وضعية الرنين بدلاً من الهزاز يزيد من عمر البطارية بمقدار النصف. لأن الهز يستهلك البطارية بشكل أكبر بكثير.
-لا يمكنك الحصول على فيتامين ب12، الذي يحافظ على صحة خلايا الدم والخلايا العصبية، إلا عن طريق البكتيريا والميكروبات!
-تشير الدراسات إلى أن الكسل هو جزء طبيعي من حياة الشخص في سن المراهقة وأن المراهق لا يتعمد أو يتصنع الكسل.
-في المعدل، تنتج البقرة 200 ألف كأس من الحليب تقريباً طوال عمرها.
-لو كنت تمتلك مليار دولار وصرفت منها ألف دولار كل يوم، فلن تصرف المبلغ بالكامل إلا بعد أكثر من ألفين وسبعمائة سنة.
منقول

خمسة من أعظم الأخطاء في التاريخ
____________________________
.
.
.
1- باع جورج هاريشن من جنوب أفريقيا مزرعته إلى شركة تنقيب بعشرة جنيهات فقط لعدم صلاحيتها للزراعة ، وحين شرعت الشركة في استغلالها ، اكتشفت بها أكبر منجم للذهب على الإطلاق ، أصبح بعدها هذا المنجم مسؤولاً عن 70% من إنتاج الذهب العالم.
2- وفي إحدى ليالي 1696م أوى الخباز البريطاني جوفينز إلى فراشه ، ولكنه نسي إطفاء شعلة صغيرة بقيت في فرنه، وقد أدى هذا "الخطأ" إلى اشتعال منزله ثم منزل جيرانه ثم الحارات المجاورة ، حتى احترقت نصف لندن ومات الآلاف من سكانها ، فيما أصبح يعرف "بالحريق الكبير" ،، جوفينز لم يصب بأذى !!
3- وفي عام 1347م دخلت بعض الفئران إلى ثلاث سفن إيطالية كانت راسية في الصين ، وحين وصلت إلى ميناء مسينا الإيطالي خرجت منها ، ونشرت الطاعون في المدينة ثم في كامل إيطاليا . وكان الطاعون قد قضى أصلاً على نصف سكان الصين في ذلك الوقت ، ثم من إيطاليا انتشر في كامل أوروبا فقتل ثلث سكانها خلال عشر سنوات فقط.
4- تذكر بعض المصادر أن أحد الملوك البريطانيين اختلف مع البابا في وقت كانت فيه بريطانيا كاثوليكية ، وكرد انتقامي حرّم البابا تزاوج البريطانيين الأمر الذي أوقع الملك في حرج أمام شعبه ، وللخروج من هذا المأزق طلب من ملوك الطوائف في الأندلس إرسال بعض المشايخ كي تتحول بريطانيا للإسلام نكاية بالفاتيكان ! إلاّ أن "جماعتنا" تقاعسوا عن تنفيذ هذا الطلب حتى وصل الخبر إلى البابا ، فأصلح الخلاف ورفع قرار التحريم ( ولك أن تتصور إسلام بريطانيا، ثم ظهورها كإمبراطورية لا تغيب عنها الشمس ) !!
5- وكانت فرصة مشابهة قد سنحت للمسلمين ، خلال معركة بلاط الشهداء (قرب بواتييه في فرنسا) ، ففي هذه المعركة كرر المسلمون نفس الخطأ القاتل في معركة أحد ؛ فقد تراجعوا لحماية غنائمهم من جيش شارلمان ، فغلبوا وتوقف الزحف الإسلامي على كامل أوروبا . يقول أحد المؤرخين الإنجليز : "لو لم يهزم العرب في بواتييه ، لرأيتم القرآن يُتلى ويُفسر في كامبريدج وأكسفورد .
منقول