وهل غادر الشعراء من متردم

وأظل اركض
وفى اذنى وعيناى قول من قال قبل قرون (هل غادر الشعراء من متردم )
وكثيرون يصدقون بان الاولون قالوا كل شىء

وارسطو قال

ويصدقون انه قال وان الكلام انتهى بهم
واركض يداى فى الهواء كما الاجنحة تنفردان ثم تنقبضان وتنبسطان وهناك على المدى بوصلة لا تشبه الاخريات
اغنى كما لم يغنى احد قبلى
وانا بين الحزن المبهج والبهجة المحزنة
تركض
تركض نحوى الحروف جديدة لامعة انفضها اجرى منها (هل غادر الشعراء من متردم )
والسؤال يرعبنى وهل انا (شعراء)
واركض من الشاعر الى بيته
من بيته الى عقله
ومن عقله الى عقلى
ومن عقلى الى بيتى
من يطارد من
انا اطارد اعواما مضت ام تطاردنى تلك الاعوام
رجل عاش قبل قرون يحاصرنى كل يوم وانا افجر الحروف براكين تبحث عن معان جديدة ويظل الاخرون خلف ساتر ترابى مكتوب على قمته (هل غادر الشعراء من متردم)
ويمرون
ويمرون
وانا اركض امر من بينهم كما الماء بين الاصابع
يمرون
ويمورون
من بين حروفى ينادون
يصرخون بلا صوت
ثم يغادرون كانهم قالوا كل شىء
اركض انا
وهم يركضون
من منا يركض نحو الاخر
ومن منا يركض نحو نفسه يطارده وعيه وشعراء وفلاسفة ماتوا قبل قرون ؟

139


محزن جدا حال حالنا



بحر من الاوهام

غوص على سطوح الماء والاشياء

ثم انطلقنا نتغنى

هل مروا من هنا
الصائمون
القائمون على ربوع عقولنا
الواقفون بلا مسير
العابدون كلام اميرهم لما قضى ان القوافل راحلة
رحلوا وما تركو اثر
يا ايها المارون بلا غناء
الحادى اذا فقد الدليل اضلنا واضلهم
ما بيننا والريح والهم اللديح
عناصرا من شدونا لما يهز النو امطارا من الشدو المريح
ايها المارون
قولو كيف همس العابرين عيونهم
ملت رقيص الضؤ فى بعض الطلام
وبعض كل الناس من حير كفيف

ارهقنا من مشى نفس المسار
محاولات التمرد تلاقى الكثير من المحرمات
وليتها محرمات الهيه
ولكنها محرمات بشريه
وكان العرف والفات مقدس غير قابل للتنقيب والنقاش والتفكير

رانيه محمد الشيخ

تحياتى

ان تكون انت انت محاولة مرهقة من الترحال بين الافكار والناس والامكنة

لكنها ممكنة لو تغير المزاج العام وبدأ فى استيعاب اننا نعيش حياة اخرى غير تلك التى عاشوها اصحاب القوانين والنظريات

خالد شقورى قال "

يا الشايل شمسك في جواك خليها تبين للناس تطلع
يا النازع فرحة والدة هناك غير حس آهاتك ما بتسمع
******
يا الناسي اللبقة المفتوحة دي بلاك طوريتك ما بتقرع
المنجل في راس التمرة ناسيهو وامك ما بتطلع
الكتقة وقعت والحملان في اللوبي بقت تجري وترتع
والزير الفي بيت الضيفان حرمان لا نزّ ولا نقع
******
يا السبت عقابك وروحت وحيات عز بلدك لا تنجع
الشتلة تقولك لاتنجع الواطة تقولك لا تنجع
الحوض الما رفعت سرابو ينادي يقولك لا تنجع
الحبل الما تميت وسيرو يهاتي يقولك لا تنجع
والنيل الفي واطاتنا ترع بيقولك ازرع ولا تنجع
******
ماك فاكر يوم داير ترحل وابوك الحاج شايلو عصا
لا حيلو وقف طقش الابريق اندفق سال فوق المصلاة
قام بارى الحيطة واتوكل ويقوم فد مرة ومية يقع
ويقولك يا المبروك ارجع
******
ارجع ارجع يا زول ارجع غير ارضك عاد ما بتلقى بطاح
شن داير في بلدا والناس ما فيهن حاس وما فيها صباح
الليل الويل مليان اتراح الويل الليل مليان اتراح
بياع بيقول افراح افراح زي البيقول تفاح تفاح
******
مجلوبة الفرحة ومفروشة من ضحك الناس دايرين ارباح
لو كان في ايدن ملك الكون كان لمّو عبير الزهر الفاح
كان علمو نفس الزول العاش في سدر الليل داير يرتاح
كان حجزوا الغيم في واطاتو وكان آمسكين باعو الارواح
******
وين تلقى الفرحة وتتهنى في دارا ضيقي ومافي براح
جم ناسا من عين العطشان تخطف ومضات البرق اللاح
******
سايب اهلك ونخلك راحل قول وين ماشي وين آ صاح
الشمس النايري ابت تطلع النيل يا زول اصبح رحراح
الضل قصر ما غتى رويس ولدا ساكب عرق الكتاح
الواطة ابت تديك الخير ولا انت عليك ما هابي رياح
******
قولي وين ماشي ووين غاشي ولي شن سايب بلد الصلاح
النسمة ان جاتك بتجيك ملياني عبير عند الفياح
الموية ان داير تلقاها نقاعا واطيب من الراح
ان درت نغيم الموج تلقى وان درت كمان الطير صداح
******
ارجع ارجع يا زول ارجع
الضحكة هناك من جوة الجوف الفرحة هناك ما فيها الخوف
الشقى ارحم في ضل النيم وبعيد من ناسا واقفة صفوف
جم ناس حبان تلقى المكسور مشيول في كتاف واحد مكفوف
الجن الاحمر فاقد الحيل في خلوة حاج الخير مكتوف
دكان الشيخ فوق الواطة كيمان كيمان ما فيهو رفوف

(ما اجمل هذا الكهف

انك من خلاله ترى نفسك ولا يراك الآخر
لا يحبسك فى اعتقاده
ولا ينتصر عليك ب شره
لا يعكنن عليك فرحتك بانانيته

واهم من يعتقد انه يستطيع ان يصلك داخل كهفك لانك محصن ضد التسيب والالانانية والمزاج

برضاك تتبع قواعد تؤمن بها لا يضرك من ضل اذا اهتديت )

كتبت هذه الكلمات فى مكان ما وانا اعتزم الرحيل الى كهفى هناك حيث لا يهزمنى احد
واغيب باختيارى

خوفا من اى آخر

وجدت ان الاخر دوما معلق برقبتك ووعيك وقلبك وفكرك وخطوتك
يتحكمون فى كل شىء فيك ومنك ولك

حياتي
كلمات/ذواليد سليمان مصطفى


انـت لـو تعرف حــياتي
كـنت بلـسم وكـل غـاية
انـت فـي اصلك شجـوني
والغــرام ضامها آيــة
لـو ضمـيرك كـان بيسمح
كـنت فـي جـواي مرايا
اجمل حـروف اسمك اغاني
تصبح الالـحان كفـاية
يـلا احـكي عـن غـرامنا
والغـرام يكـون بـداية
انتظرتك لحظة مــرة
حـتى لـو كـانت نهاية
انـسي كـل المـاضي مرة
نبني بي احلامنا غــاية
نمشي في درب المحنة
والمشاوير تكون رواية
يوم زيارتك فرحتي روحي
طويتي صفحات من شقاية

ولك التحية يا ذواليد سليمان مصطفى


نورت البوست

Quote: واركض من الشاعر الى بيته من بيته الى عقله ومن عقله الى عقلى ومن عقلى الى بيتى من يطارد من انا اطارد اعواما مضت ام تطاردنى تلك الاعوام

Quote: رجل عاش قبل قرون يحاصرنى كل يوم وانا افجر الحروف براكين تبحث عن معان جديدة ويظل الاخرون خلف ساتر ترابى مكتوب على قمته (هل غادر الشعراء من متردم)

اخوي حرسم

سلام ..

حسب علمى الناس قاعدين
واخر مره شفتهم ...امس
كانو معاك ...

ابداع ... حرسم


سلام

شكرا يا طارق

اتلفت كويس حولى

ربما

يمكن

(ابداع)

ولا ازال اتساءل

هل غادروا من متردم


صحى توهم دى لفتت نظرى هسة وبجيها كان فى عمر

محمد عبد الله حرسم ..... صديقى فى سوء الطالع ..
وما كان السحاب شايلْ
ولا كان المَحَلْ عشمان
ولا حاريك
ولا طارى..
مواعيد الحنين يابسة
وشباك القَلِبْ عارى.
ولا فى البال نسايم شوق
لأيَّةْ شئْ
ولا من رُوْحتِي مُضَّارِى..
كما التِّيهْ اللى يُوتْ مدْلوقْ

صديقى انتم قبيلة المبدعين ان جاز الاسم على كل فنان . انتم اكثرنا رهقا وتعبا . وترون بعين .لانسطيع نحن العادين ان نراء بمثل عينكم لذا نطلق عليكم احيانا مجانين
لنا عودة للبوست
على مدَّ البصر جارى..
وفجأة كأنما الأزمان
لأزمات العُمرْ بارى..
تفرهِد فى العصب شتلة
وأنا الفرحان وما دارى..
وأمشى وراكى يا غيماتْ
نَدَايْ ناتِحْ، يَكمِّلْ باقى مشوارى..
بما إنو الحُلُم مشروع
كمان ببقى الأسف ممكن
إذا فجأة البحر جُوّاك
ضِهِب وإتكسّرَ الصارى..
فلا تتْضّايَق النِيَّة
تساسِقْ والأمل سارى..
مدام فألاً غشاهو طشيش
عليهو يغنى مزمارى
وعدناك يا زمن نبقى
وعدناك إنو نتكاتف
برغمِ المحنَةْ نتآلف
وعدناك والقَسَمْ جارى
بلاش يا قَلْبِ تمشى كسيح
بجيك من حُزنى كدارى..
عشان نفرح مع الباعَك
ونعْرِف مين هُوَ الشارى...؟

Shaker Hamid

Quote: محمد عبد الله حرسم ..... صديقى فى سوء الطالع ..

ويا حبيبنا

وما الطالع اذا ما الريح كان النو
وكان الهو
وكان العو
وكان الكو
وكت كل المراكب تنسجن ما بين ايادى الغير
ولا الذكرى


الصديق شاكر
ياخ بركة الشفناك طيب

وبجيك لى باقى الكلام

02:35 م Feb 3,2015
سودانيز أون لاين
محمد عبد الله حرسم



Shaker Hamid

Quote: على مدَّ البصر جارى.. وفجأة كأنما الأزمان لأزمات العُمرْ بارى.. تفرهِد فى العصب شتلة وأنا الفرحان وما دارى.. وأمشى وراكى يا غيماتْ نَدَايْ ناتِحْ، يَكمِّلْ باقى مشوارى.. بما إنو الحُلُم مشروع كمان ببقى الأسف ممكن إذا فجأة البحر جُوّاك ضِهِب وإتكسّرَ الصارى.. فلا تتْضّايَق النِيَّة تساسِقْ والأمل سارى.. مدام فألاً غشاهو طشيش عليهو يغنى مزمارى وعدناك يا زمن نبقى وعدناك إنو نتكاتف برغمِ المحنَةْ نتآلف وعدناك والقَسَمْ جارى بلاش يا قَلْبِ تمشى كسيح بجيك من حُزنى كدارى.. عشان نفرح مع الباعَك ونعْرِف مين هُوَ الشارى...؟

ولا تحزن
كما النهر انطلق
ودع الضفاف كما النبى يبيع حقا
ويهدينا المتاع
اختر بنفسك من رزازات المطر
من ينبتك
ابنى لهم كوخا من النهج السليم
وعلمهم الاقدام فوق جحافل الاسياف والاسياد
والالاقدام
واجرى بهم كالمركب المنحوت حاميهم
وقدهم الى البر النضيف
وخضرة
لا تبتئس

اركض انا
وهم يركضون
من منا يركض نحو الاخر
ومن منا يركض نحو نفسه يطارده وعيه وشعراء وفلاسفة ماتوا قبل قرون ؟

اركض انا
وهم يركضون
من منا يركض نحو الاخر
ومن منا يركض نحو نفسه يطارده وعيه وشعراء وفلاسفة ماتوا قبل قرون ؟

Quote: من بين حروفى ينادون يصرخون بلا صوت ثم يغادرون كانهم قالوا كل شىء اركض انا وهم يركضون من منا يركض نحو الاخر

العزيز حرسم

لم يغادر الشعراء بعد!
مازالوا يحاولون فك شفرة اللغة الطلسم .....وسيظلون ..كحالك...يطاردون اللغة الي ما لا نهاية......وعادة ما يقعون فريسة لطراد احرفها ...فيتجاوزون العقل ليكتبونها بقلوبهم ....نثرا وشعرا يتبعه الغاوون والعشاق وابناء سبيل الحزن...ويترصده النقاد ترصد الضد ..بحثا عن كل ما هو مميت...
يمضي الزمان وتبقي اللغة ..يمارسها عشاقها ...حسب احساس زمانهم بها...وكل حسب احساسه بزمانه ... فما بين الكتابة والذهاب الي عمق الاشياء يبصر عاشقو اللغة بقلوبهم ويرسمون بعيونهم ...ما لا يراه السابقون........انها قضية البشر ضد الصمت مذ علم الله ادم الاسماء كلها وحتي الان..
يكتب الشعراء والفلاسفة ويقرأهم الناس كل حسب زمانه وهواه ....فما بين قول عنترة
(هل غادر الشعراء من متردم )
وقول المشاء اسامة الخواض
(طرحتْ عواطفها على مرج الماسنجر، غلّفت شهواتها بالاستعارة، وانثنت، و تدلّكت، وتدخّنت، وتكبرتتْ، وتمكيجت، فطفت رغائبها الحبيسة، ثم قالت "هيت لكْ)"
يتدافع الغاوون والنقاد ومحبو الجمال ..للقراءة والغناء واصدار الاحكام...وتبقي الحقيقة .. الشعراء باقون ما بقيت اللغة...ويبقي المشاء (في رأيي الخاص) هو الوحيد القادر علي ترتيب احرف اللغة في قوالب جمال زماننا هذا دون خوف من مصدري احكام التحريم والتجريم


شكري وتقديري


عبد الله جعفر

تحياتي حرسم

وهل غادر الشعراء من متردم

سؤال قديم متجدد أطلقه هذا الفحل.

ولكن غوصك في لجة المعنى وربطه بالحاضر والمستقبل ، فهو أمر يستحق الوقوف عنده طويلا :

***

اغنى كما لم يغنى احد قبلى
وانا بين الحزن المبهج والبهجة المحزنة
تركض
تركض نحوى الحروف جديدة لامعة انفضها اجرى منها (هل غادر الشعراء من متردم )
والسؤال يرعبنى وهل انا (شعراء)
واركض من الشاعر الى بيته
من بيته الى عقله
ومن عقله الى عقلى
ومن عقلى الى بيتى
من يطارد من
انا اطارد اعواما مضت ام تطاردنى تلك الاعوام
رجل عاش قبل قرون يحاصرنى كل يوم وانا افجر الحروف براكين تبحث عن معان جديدة ويظل الاخرون خلف ساتر ترابى مكتوب على قمته (هل غادر الشعراء من متردم)

***

أسئلة فلسفية تجتاح العقل وتجاوب عليه بقناعة تنبع من الدواخل وتظل قابعة فيه

دمتم

Abdalla Gaafar
الرجل الجميل صاحب المفردة المتميزة والكلام العميق

تقبل تحياتى

ومعذرتى على التاخير وساعود



مزنوق

الزول الجميل عبد الله جعفر

ان حيرتنا فى اللهث وراء المعانى فى اللغة هى ذات البواعث التى تلهبك للركض خلف تخوم تلك اللغة
ان محاولاتنا بان نقول لغة جديدة ومعنى جديدا هو ذات الهدف الذى يسعى اليه الانسان اينما كان
واللغة نفسها تتطور فى الدلالة
واللغة نفسها تعطينى الانقسام بين اللغة المنطوقة ولغة الجسد ولغة الحياة ولغة الشوارع والبيوتولغة البحر والطبيعة والاشجار
ولغة الهواء والنسيم
ولغة الحيرة ولغة الحوار
ان شقوقو اللغة والمعانى كثيرة كانما تتناسل من بعضها
كانما تستنهضها مغناطيسية التفرد
شكرا حضورك الانيق واحتفاءك بالركض هنا
ارانا الله واياك الضؤ وانتهاء النفق

تسعدنى دوما اناقة الكلمات الفخمة والتوقيع النسيم الذى يعطر فضاء البوست

شكرا ابوجهينة

يديك العافية

تسعدنى دوما اناقة الكلمات الفخمة والتوقيع النسيم الذى يعطر فضاء البوست

شكرا ابوجهينة

يديك العافية

Quote: ولكن غوصك في لجة المعنى وربطه بالحاضر والمستقبل ، فهو أمر يستحق الوقوف عنده طويلا

شكرا ابا جهينة

تاتى انت
بصوتك انت
لا تشبه الاخرين
هل تستطيع الصمود طويلا
هل تبقى مزاميرك تلهب اظهر الاصنام المؤلهة اينما كانوا
ان تحركك فى الممنوع هو ما يزعج بقاء (النقاء) مرتاحا
يا ايتها النجوم كونى كما البوصلة التى فى يدى
كما الاتجاها انرتى انيرى قوافل احرفى صوب الصواب
وارسمينى غيمة من المطر الرهيف على تخوم مرادنا جميعا
صهيلى يعيد انتاجى
وبعد

نلتقى

الفن نوعان :
نوع مكمل للطبيعة
ونوع يحاكى الطبيعة

وظل الناس يركضون خلف المعنى نفسه كل بصيغته وكل بمكياله وكل بنظارته
لكنهم ابدا لم يخرجوا من تلك الدائرة التى رسمت لهم المثال والقدوة

ولا احد فجر هذا الكلام والا وانشطر قبلها
ستكون هذه المداخلة هنا

وهل غادر الشعراء من متردم


وعبارة قاسية ابصم بها على ورقتى :
التجديد مهلك لصاحبه اولا قبل الاخرين

هلْ غادرَ الشُّعراءُ منْ متردَّم ....... أم هلْ عرفتَ الدارَ بعدَ توهمِ
يا دارَ عَبلَةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمي ...............وَعَمي صَباحاً دارَ عَبلَةَ وَاِسلَمي

عزيزي ود حرسم

حبينا نمر هنا ونتم بيت الشعر لعنترة بن شداد.....
ولي عودة لهذا السفر الجميل من الأدب المخملي
بعد عودتنا من رحلة عمل قصيرة
والله يديك الصحة والعافية

الاميرة اميرة السيد

تفرحنى طلاتك الانيقة ومجيئك الفخم

وعودا حميدا موفقا وسعيدة يارب

وفى انتظار الاجمل والاكثر كما دوما

هل كل ما نكتبه هنا
كتبه اناس قبلنا
من زمن ما
قريب او بعيد
هل نحن نعيشهم
ونرتب حاجاتنا كما حاجاتهم
القدم بالقدم
والكتف بالكتف
نمشى الطريق كانما هم يمشون
ونركض كما هم يكرضون
بيننا وبينهم مئات الشوارع والبيوت
والجبال والمطر
لكنهم يركضون بيننا
ومعنا
انهم يزاحمون بايدهم وارجلهم
وانفاسهم

هل كل ما نكتبه هنا
كتبه اناس قبلنا
من زمن ما
قريب او بعيد
هل نحن نعيشهم

شحبت روحي، صارت شفقا
شعّت غيماً وسَنا
كالدرويشِ المتعلقِ في قدمي مولاه، أنا
أتمرّغُ في شجني
أتوهّجُ في بدني
غيري أعمى، مهما أصغى،
لن يبصرني
فأنا جسدٌ، حجرٌ
شيئٌ عبر الشارع
جزرٌ غرقى في قاعِ البحر
حريقٌ في الزمنِ الضائع
قنديلٌ زيتيٌ مبهوت
في أقصى بيتٍ، في بيروت
أتألقُ حيناً،
ثم أرنِّقُ
ثم أموت!

***
ويحي،
وأنا أتلعثم نحوكِ يا مولاتي
أُجسِّدُ أحزاني
أتجرّدُ فيك
هل أنت أنا؟
يدكِ الممدودة أم يديَ الممدودة؟
صوتُكِ أم صوتي؟
تبكيني أم أبكبك؟
***
في حضرةِ من أهوى
عَبَثت بي الأشواق
حدّقتُ بلا وجهٍ
ورقصتُ بلا ساق
وزجمتُ براياتي
وطُبولي الآفاق
عشقي يُفني عشقي
وفنائي استغراق
مملوككَ لكنّي
سلطانُ العشاق!

رحمك الله يا محمد مفتاح الفيتورى

وتظل تكتب
ما كتبه غيرك قبل اعوام

او ما كتبه غيرك فى ذات السنة فى مكان ما

تعطس يعطس معك الاف

تبكى مثلك يبكون

تضحك مثلك يضحكون

تكتب مثلك يكتبون


الا تغنى
انهم يغنون



ولكن

غيرُ مجدٍ في ملّتي واعتقادي نوح باكٍ ولا ترنم شاد

وشبيهٌ صوت النعيّ إذا قِيس بصوت البشير في كل ناد

أبَكَت تلكم الحمامة أم غنّت على فرع غصنها الميّاد

صاح هذي قبورنا تملأ الرُحبَ فأين القبور من عهد عاد

خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد

وقبيح بنا وإن قدُم العهد هوان الآباء والأجداد

سر إن اسطعت في الهواء رويداً لااختيالاً على رفات العباد

رُب لحدٍ قد صار لحداً مراراً ضاحكٍ من تزاحم الأضداد

ودفينٍ على بقايا دفين في طويل الأزمان والآباد

فاسأل الفرقدين عمّن أحسّا من قبيلٍ وآنسا من بلاد

كم أقاما على زوال نهار وأنارا لمدلج في سواد

تعبٌ كلها الحياة فما أعجب إلا من راغبٍ في ازدياد

إنّ حزناً في ساعة الموت أضعاف سرورٍ في ساعة الميلاد

خُلق الناس للبقاء فضلّت أمة يحسبونهم للنفاد

إنما ينقلون من دار أعمالٍ إلى دار شِقوة أو رشاد

ضجعة الموت رقدة يستريح الجسم فيها والعيش مثا السهاد

أبَنات الهديل أسعدن أو عدن قليلَ العزاء بالإسعاد

إيه لله درّكن فأنتن اللواتي تحسنّ حفظ الوداد

بيد أنّي لا أرتضي ما فعلتنّ وأطواقكنّ في الأجياد

فتسلّبن واستعرن جميعاً من قميص الدجى ثياب حداد

ثم غردن في المآتم واندبن بشجوٍ مع الغواني الخراد

قصد الدهر من أبي حمزة الأّوّاب مولى حِجىً وخدن اقتصاد

وفقيهاً أفكاره شدن للنّعمان مالم يشده شعر زياد

فالعراقيُّ بعده للحجازيّ قليل الخلاف سهل القياد

وخطيباً لو قام بين وحوشعلّم الضاريات بِرّ النِّقاد

راوياً للحديث لم يحوج المعروف من صدقه إلى الأسناد

أنفق العمر ناسكاً يطلب العلم بكشفٍ عن أصله وانتقاد

مستقي الكف من قليبِ زجاجٍبغروب اليراع ماء مداد

ذا بنانٍ لا تلمس الذهب الأحمر زهداً في العسجد المستفاد

ودّعا أيها الحفيّان ذاك الشخص إنّ الوداع أيسر زاد

واغسلاه بالدمع إن كان طهراًوادفناه بين الحشى والفؤاد

واحبواه الأكفان من ورق المصحف كبراً عن أنفس الأبراد

واتلوَا النعش بالقراءة والتسبيح لا بالنحيب والعداد

أسفٌ غيرُ نافع واجتهادٌلا يؤدّي إلى غَناء اجتهاد

طالما أخرج الحزين جوى الحزن إلى غير لائقٍ بالسداد

مثلَ ما فاتت الصلاة سليمان فأنحى على رقاب الجياد

وهو من سُخرت له الإنس والجن بما صح من شهادة صاد

خاف غدر الأنام فاستودع الرِّي=ح سليلاً تغذوه درّ العهاد

وتوخى له النجاة وقد أي=قن أن الحِمام بالمرصاد

فرمته به على جانب الكرسيّ أم اللُّهَيم أخت النآد

كيف أصبحت في محلّك بعديياجديراً مني بحسن افتقاد

قد أقرّ الطبيب عنك بعجزوتقضّى تَرددُ العوّاد

وانتهى اليأس منك واستشعر الوجد بأن لامعاد حتى المعاد

هجد الساهرون حولك للتمريض ويحٌ لأعين الهجّاد

من أسرة مضوَا غير مغرورين من عيشة بذات ضماد

لا يغيّركم الصعيد وكونوا فيه مثل السيوف في الأغماد

فعزيزٌ علي خلطُ الليالي رِمِّ أقدامكم بِرِمّ الهوادي

كنتَ خل الصبا فلما أراد البين وافقتَ رأيه في المراد

ورأيت الوفاء للصاحب الأول من شيمة الكرام الجواد

وخلعت الشباب غضّاً فيا ليتك أبليته مع الأنداد

فاذهبا خير ذاهبين حقيقينِ بسقيا روائح وغواد

ومَراثٍ لو أنهن دموعٌ لمَحَون السطور في الإنشاد

زحلٌ أشرف الكواكب داراً من لقاء الردى على ميعاد

ولِنار المريخ من حَدَثَان الدهر مطفٍ وإن علَت في اتقاد

والثريا رهينةٌ بافتراق الشمل حتى تُعدُّ في الأفراد

فليكن للمحسّن الأجلُّ الممدودُ رغماً لآنف الحساد

وليطب عن أخيه نفساً وأبناء أخيه جرائحِ الأكباد

وإذا البحر غاض عني ولم أروَ فلا رِيّ بادّخار الثِّماد

كل بيت للهدم ما تبتني الورقاء والسيد الرفيع الهماد

والفتى ظاعنٌ ويكفيه ظل السدر ضربَ الأطناب والأوتاد

بان أمر الإله واختلف الناسُ فداع إلى ضلال وهاد

والذي حارت البرية فيهحيوان مستحدث من جماد

واللبيب اللبيب من ليس يغترُّ بكونٍ مصيره للفساد