خطاب مفتوح الي جريقيس الخديوية، المتورك حمورزيادة، اما بعد..

.*.

المدعو حمور هذا صناعة مصرية!

لايمكن لو فيك خير لي بلدك، السودان، يحتلفو بيك من دون خلق الله الغزاة "الترك" ايها المشبوه!

الكلام ده قتو من زمن لهذا المشبوه في وشو هنا قبل كده!

مع اني ما قريت غير العنوان وبضع سطور، من ما يسمي بالرواية المنسوبة لهذا العميل، ولكني اجزم، ما تسمي بالرواية هذه المحتفلين بيها "الترك"، اطلاقا لم تخرج عن الخط العام لمناشير المخابرات البريطانية اللي صاغا قلم الازرقي، المرتزق، نعوم شقير، موظف قلم مخابرات جيش الاحتلال الثنائي، كدعاية امبريالية استعمارية، ضد ثورتنا الام!

فيا سوداني، لو احتفلو بيك الغزاة المصريين، احفاد الهكسوس، فاعلم، انك، عميل واداة وليس الا!

بقول كلامي ده عن تجربة شخصية، حيث قامت المخابرات المصرية باعتقالي في مطار القاهرة، في منتصف التسعينات، ووضعي في زنزانة منفردة، لمنعي بالقوة من تقديم ورقة بحث بعنوان:

The Fallacy Of Sudan Arabism

كان مفروض هذه الورقة تقدم في احدي مؤتمرات جمعية الدراسات السودانية اللتي استضافتا الجامعة الامريكية بالقاهرة!

امنا الاميرة المروية فاطمة احمد شاهدى علي ما اقول!

كان غرضنا الاساسي من الورقة دي تدشين معركة الاصل السوداني "النوبي" للحضارة الكمتية "المصرية"، في قلب عاصمة احفاد الهكسوس، او كيف سودانيي اليوم تحديدا هم من حررو ارض اجدادم من قبضة الهكسوس!

عارفين سلفا المخابرات الهكسوسية بتكتكل عديل البخوض في الموضوع ده!!

نعم هاجر سوداني جمهورية السودان الحالية الي ارض ابنتهم الكبري كمت "مصر" منذ اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم، باعداد كبيرة ليتطوعو كجنود للمشاركة في تحرير اهلهم نوبة كمت، بقيادة فرعون سوداني مثلهم، هو واحفادو هم الاسسو الاسرة 17 والاسرة 18!!
لقد استشهد مؤسس الاسرة 17 السوداني القائد الميداني لحرب التحرير ضد الهكسوس، وكذلك ابناءه، استشهدو الي جوار ابيهم، كمحاربين في الصفوف الامامية، لتتولي الزعامة والدتهم، كحال نساء السودان عبر التاريخ!

اذن يا اعزائي، تاريخ صراع البقاء ما بينا واحفاد الغزاة، تاريخ طويل جدا، جدا، لو يعلم هذا العميل المدعو حمور البهاجم في ثورتنا الام بالوكالة، او يقدم رجالا اسود كرري، كقرابين، وثمن لرضاء اسيادو عليهو الكانو بقبضو امثال حمور كما الارانب في اقصي الشمال او يبيعوهم بالكيلو في سوق امبابة كما جده كافور!
بنقول للعميل ده بائع اهلو كما قال دقنة الجسور، ما تكون بعتا ابطالنا بي رخيس يا رخيس!

شئ مقرف، مؤلم حد البكا، كوننا الي هذا التاريخ، بنحتفي او بي سذاجة نحسد عليها، بامثال هؤلاء، من ربائب وصنايع الغزاة، احفاد الهكسوس، اعدانا التاريخيين عبر اكثر من 5,000 سنة.

من اساسو المستلب ده اصلا بيعرف شنو عن روحو، ولاشعبو، ولا ثورتنا الام، الكاس يبيع رموزا لكسب رضا مستعبدي ومستعمري امثاله، الزناجري كاره زاتو؟

والادهي بل والامر انو ده كلو يتم علنا وعلي رؤس الاشهاد يا للنكتة بحق!

هل اسيادو ديل كانو بقبلو بي واحد هكسوسي اي مصري، يجي يقيم في السودان او ياكل عيش من التمثيل بي جثة عرابي مثلا او سعد زغلول؟

ياتو شعب في الكون الفسيح ده يقبل بي بيع رموزو لذات من ثار هؤلاء الرموز ضدهم، او قدمو ارواحهم رخيصة، من اجل كرامة وادمية البواب والصفرجي"عم عبدو" هذا المدعو حمور، في قصور بهوات الهكسوس، اللي باستمرار بياكلو بي مخيخ هذا المستعبد، حلاوة، علي الدوام!

كل هذا و أنت لم تقرأ الرواية بعد؟؟

تحية طيبة أستاذ بشاشا،

عودا حميدا نورت البلد بعد ليل طويل الارو استاذنا الكبير كمال بشاشا مرحبا والف مرحب .

عودا حميدا نورت البلد بعد ليل طويل الارو استاذنا الكبير كمال بشاشا مرحبا والف مرحب .

صديقي بشاشا....
طبعا انا زول صاحبك ودفعتك ...
اقول ليك اتلومت يابشاشا
والكلام ده ما في محلو
وغلط...
زول ابدع واجاد وشرفنا بي ابداعو
نقوم ياخ نهني وله نهينو
لو عندك رؤية نقدية تختها
ونتناقش
اما تخوين وتجريح شخص نجح
فهذا لعمري لا يليق بك وانت المثقف المستنير
اولا خت الكورة واطا
ونادي الانسان انسانا
يابشاشا ياصديقي انقد العمل
حلل كما تريد
بلا تخوين وتجريح
واحي وابارك للعزيز حمور
مع كامل مودتي لك

كل هذا و أنت لم تقرأ الرواية بعد؟؟

احمد الطيب مرحب بيك،

نعم ما قريت، ولا حتي احتاج اقرا، بل لااستطيع حتي لوقررتا، لاني لااطيق اطلاقا وعي استعباد كهذا اطلاقا، عشان كمان اقراهو يا للهول! يازول بي صحك؟

هذا الوعي المجزوم، يمثل خطر ماحق، ساحق علي بقاءنا كسودان، بدليل الحاصل الان واللحظة، كنتيجة مباشرة، للحايميين في اوساطنا بي جرثومة هذا الوعي، من امثال هذا الزناجري!

طيب علي اي اساس بشاشا وصل لي استنتاجو ده عشان يقول البقول فيهو ده؟

بسيط جدا:

كقاعدة انا بعرف كويس كيف يفكر هذا المستلب، او بالتالي قبل ما يفتح خشمو بي كلمة واحدة انا بعرف لو اتكلم في الموضوع ده حيقول شنو، لاني داوستو في المنبر ده بخصوص ثورتنا الام، او عارف تماما كيف يفكر هذا الممصر فيما اتصل بي موضوع الثورة الام، او نظرتو للغزاة المصريين!

من الجانب الاخر يكفي احتفال "الترك" بهذا المتورك، كابلغ دليل، وادمغ دليل علي صحة كل حرف خطه يراعنا هنا!

هذا مكر لو تعلمون!

لايمكن هؤلاء يحتفلو بي كلام سوداني عن الثورة القامت ضدهم او هزت اركان العالم كلو حينها، دع عنك مصر الخديوية، المملوكية الهكسوسية!

هذا مستحيل، ولا احتاج لي اكتر من كده!

بالعدم الباب مفتوح للجميع من عضوية المنبر عشان يدحضو ولو شولة من كلامنا ده!

نعم امشو انتو اتبرعو او اقرو ذاك الغثاء، او جيبوهو لينا هنا، لتقيمو الدليل علي خطل راي بشاشا في التراش سلفا الكاتبو هذا المستعبد!

قطع شك، هذا فتح كبير جدا لو قدرتو تثبتو خطل راي بشاشا الشاطح في الكرور المقدم ومسوق بواسطة غزاتنا كعمل روائي وما شابه من ترهات!

يازول عشان تبدع لازم في الاول تكون واعي بي ذاتك، والا فانت باشبوذغي، اي عسكري نفر في جيش المتحكم في وعيك!

نعم عشان تجري لازم في الاول تقيف علي كرعين خاصين بيك انتا!

لايمكن كقاعدة تكون مستلب وعيا، او مبدع في ان معا!

ده مستحيل!

المهم خصمتكم بالذي، تجيبو ترهات هذا الباشبوذغي عشان تثبتو خطل كلام بشاشا الشاطح!
ياخي عليكم الله!!

الاورو فقيري، والله مشتاقين او ليك وحشة.
معزتي.

بشبش لسه ما خليت عوارتك دي ...؟؟؟؟
يعني الغزاة المصريين ادوهو الجائزة دي عشان هو عميل ليهم حسب رأيك العوير دا ...؟؟؟

قوم لف بلا عوارة معاك ...

عزيزي بشاشا سعيد بعودتك بالجد كده
بالتأكيد اي منجز ادبي يعتبر انعكاس طبيعي لاراء وافكار صاحبه في الاشياء اللي بيعمل فيها فكره دائما - سياسة - اجتماع - فن ... الخ
ياريت لو تريثت قليلا حتى نعرف المنجز ده اللي غرف منه اهل "محفوظ " وطوقوا عنق حمور بجائزته ... ماضي دواسكم في المنبر ما معيار للتقييم الرصين لمجمل افكاره
مثلك ذهب كاتب كبير "يوسف ادريس" نفس مذهبك تجاه "محفوظ حين منح جائزة نوبل .. قال يوسف - الملقب بأمير القصة القصيرة - ما معناه " لو لم يمتدح محفوظ اتفاق كامب ديفيد ما كان ادوه الجائزة دي ... وانه مجرد مؤرخ للحواري العاش فيها لا اكثر"
في نظرك .. هل ترى الجائزة دي بمثابة عرفان لافكار حمور " الخديوية والتركية "..... ام احتفاء بمنجزه وبموهبته الابداعية ؟

بشاشا أليس لديك راي في مصريين فازوا بجائزة الطيب صالح؟

Quote: زول ابدع واجاد وشرفنا بي ابداعو نقوم ياخ نهني وله نهينو

الفردة من ايام البركس عبد العزيز مشتاقين.

ياخي ابداع، شنو، او ابداع وين؟

مافي مستعبد بكون مبدع مهما كان موهوب!

ثم اي شرف ياعزيزي لي سوداني باع رموزنا، البذلو الدماء الغانية؟

نعم من اجلنا ارتادو المنون!

او لي منم؟

للترك؟

عووووع!

هو لو انت "زناجري" كما اسمونا ايام مجزرة ميدان مصطفي محمود، معقولة تكون "مبدع" هتة واهدة كده في عيون الترك ياصديقي؟

حولا ولاقوة!

غايتو زي ماهم زاتم بقولوها علنا، احنا، فعلا "شعب طيب"!

طبعا ده كود!

ولكن مصداقا لي نظرتم دي وانطباعم عننا، كطيور بالحق، فناسنا مثل هذه التريقة بتمشي فيهم، بل بتسكرم لر!

حقيقة طريقة تعاملنا مع هؤلاء، حقيقة حاجة تخوف بحق، او تخلي الواحد، لا مؤاخذة "جخ" يبول في لباسو لما يتامل مدي السذاجة البنتعامل بيها مع هؤلاء!!

شئ مخيف حقيقة!

لاحظ علي العكس او بالسيلقة احفاد الهكسوس هؤلاء، واعين وعلي نحو غريزي بي خلاصة تاريخ صراع البقاء، بينا او بينم بطول وعرض اكثر من 5,000 سنة، من تاريخ اليوم!

نعم الصراع ده بدا في 3150 ق.م!

فقط في 1821م هم قدرو اخيرا يخضعو شعب "APA" او نارمر، اول فرعون، اللي استشهد دفاعا عن اهلو في اسوان في 3,150 ق.م امام هجمات اجداد البوزعو في الاوسمة والنياشين ديل علي امثال الباشبوزغي حمور، عميل ال هكسوس!!

هم واعين بي ده كلو او بالغريزة!

السؤال هل "عمي عبدو" ده، السفرجي المدعو حمور هذا، بيعرف ايا من هذا؟

قطعا لا، المستعبد!

Quote: بشاشا أليس لديك راي في مصريين فازوا بجائزة الطيب صالح؟

قرقرقر!

ودقاسم يامراحب،

في الاول من هو الطيب صالح؟

"اديب عربي"!

كاره زاتو متوهم العروبة هذا، كان اصبح من هو، لدي اسيادو، لو كان ضد الغزاة العرب ووهم العروبة؟

قطعا لا!

اذن امثال الطيب صالح هم بعض الادوات اللتي جعلت من ارض السود حديقة خلفية للغزاة العرب، وبالتالي فلاغضاضة اصلا!

دعك من الطيب صالح، ماذا عن جمهورية السودان "العربية"؟

اليس السودان مصري الي اليوم؟

اذن ما المانع من اساسو كونو واحد مصري جا لهط ليهو الفين تلاتة من الزناجرة، اللي بمثلو بعض املاكو بوضع اليد؟

بقصد مافي مشكلة هنا اطلاقا بالنسبة للمصري اللي السودان كلو اصلا تحت مداسو!

اذن اعتراضنا علي سوداني يبيع او بالاريحية دي تضحيات ابطالنا او رموزنا لذات الغزاة المصريين اللي هم وهبو حياتم رخيصة، من اجل تحرير امثال هذا العار، جريقيس الخديوية!

والمضحك حد البكا هو احتفال امثالكم بي جريمة وعار كهذا، بالبراءة المخيفة دي، اللتي بتعكس مدي احساسنا المفرط بالدونية تجاه حتي المصريين!!!

وبالمناسبة دي هاك النكتة المعبرة دي

A man is driving down a country road, when he spots a farmer standing in the middle of a huge field of grass. He pulls the car over to the side of the road and notices that the farmer is just standing there, doing nothing, looking at nothing.

The man gets out of the car, walks all the way out to the farmer and asks him, "Ah excuse me mister, but what are you doing?"

The farmer replies, "I'm trying to win a Nobel Prize."

"How?" asks the man, puzzled.

"Well, I heard they give the Nobel Prize . . . to people who are out standing in their field."

المعذرة .. حذفت المداخلة للتكرار

بشاشا

اديه بالحتة الفيها الحديدة

المصريين بالغوا
والجامعة الاميركية الادت حمور زيادة الجاءزة
جامعة عميلة للخديوي

والغريبة انك صدقت الشرك بتاعها لمن دعتك للمحاضرة
عشان تبيعك رخيص لاسيادها المصريين

الخديوية قدروا يشتروا الامركان والتاريخ بيقول انه اول مبنى للجامعة كان قصر
خيري باشا (خد بالك من الاسم دا كويس)
يعني بالعربي كدا الباشوات هم وراء تاسيس الجامعة
وقصة انه الارسالية الامريكية هي
الاسستها دا كله كلام فارغ
عشان كدا الجامعة الامريكية بالقاهرة ودار نشرها
هم مجرد عملاء للخديوية لا اكثر لا اقل

وعشان كدا استدرجوك كسوداني مسكين ومغفل ساكت زيك زي اي
عم عبده الطباخ وانت وقعت في الفخ
لكن الحمد لله كانت فاتحة خير ليك
واستعدت وعيك الاستلبوهو الترك الخديوية
ونتمنى ان تدرك رحمة امون الاخ حمور ويستعيد وعيه
مثلما فعل بشاشا الذي خدعه الامركان عملاء الخديوية


بشاشا
ويلكم باك

بشاشا سلامات ..

ده والله أكثر كلام متطرف اقراهو في منبر الناس هذا ..
ينبني على تفسيرات لا يصلح معاها الا تعبير (قاطعها من رأسك) يا صديقي ..

أولا ..
حمور زيادة ليس صناعة مصرية باكثر من أي زول من جيلنا في امختلف اصقاع السودان ..
حضرنا مسلسلات الساعة 7 وقرينا منشورات دار الهلال وشفنا لينا كم فيلم مصري واستقر المقام ببعضنا في مصر للدراسة او التجارة او كانت لبعضنا مهاربا ..

Quote: لايمكن لو فيك خير لي بلدك، السودان، يحتلفو بيك من دون خلق الله الغزاة "الترك" ايها المشبوه!

لم يتم الاحتفال بحمور زيادة في مبنى المخابرات المصرية ..
ولم تكن الذهنية الاستخبارية تجاه السودان والسودانيين هي من كرمت حمور زيادة ..
لك قدرة عجيبة على خلط الأشياء بعضها ببعضها يا عزيزي..
عشنا اوائل التسعينيات في مصر ..
وسرعان ما فهمنا تناقضات المجتمع المصري وصراعاتو الداخلية وعناصرها ..
ذات تلك التناقضات واشكال الصراع ما قادت ل 25 يناير و 30 يونيو ..
ما بين الجاسوسية والبوليسية والاستخباراتية من جهة ..
وبين حركة المجتمع المدني والفكري والاكاديمي والثقافي والفني والادبي من جهة ثانية ..
ونعم هناك منطقة رمادية تتداخل فيها الاشياء بحكم السطوة الهائلة للدولة ولكن ..
تظل منطقة رمادية لا أكثر ولا أقل ..
تتكاثر في طفيليات الصحافة والفن وتنمو لصالح الديكتاتورية ..
شأنها شأن مثيلاتها في السودان والعراق وسوريا الخ ..
الا أن من الاجحاف أن يحاكم بهذه الفئة تيارات فكرية وادبية وثقافية راسخة في انسانيتها العامرة ..

Quote: مع اني ما قريت غير العنوان وبضع سطور، من ما يسمي بالرواية المنسوبة لهذا العميل، ولكني اجزم، ما تسمي بالرواية هذه المحتفلين بيها "الترك"، اطلاقا لم تخرج عن الخط العام لمناشير المخابرات البريطانية اللي صاغا قلم الازرقي، المرتزق، نعوم شقير، موظف قلم مخابرات جيش الاحتلال الثنائي، كدعاية امبريالية استعمارية، ضد ثورتنا الام!

مثل هذا الكلام يحاكم نفسه ولا يحتاج احدا لمحاكته ..
ولكن من أي خيالات تستقي تعبيرات كتعبير (ثورتنا الأم) ..
أي ثورة هي الأم يا عزيزي ؟!!

Quote: فيا سوداني، لو احتفلو بيك الغزاة المصريين، احفاد الهكسوس، فاعلم، انك، عميل واداة وليس الا!

يجتفى الفرنسيون باعلام الادب الجزائري ...
ويحتفي الانجليز بأدباء السودان والهند ونيجيريا ..
ويحتفى الاسبان والبرتقاليون بادباء امريكا اللاتينية ..

وحتى أن الامر, حتى أيضا, ليس كذلك !!
تذكرت تلك النكنة الخديوية لحفيد الهكسوس عادل امام ا قال ( هو لو واحد عزل من شقتو لانو فوقيه واحدة رقاصة .. البلد كلها حتنام في الشارع يا بيه !!!

مودتي

Quote: يعني الغزاة المصريين ادوهو الجائزة دي عشان هو عميل ليهم حسب رأيك العوير دا ...؟؟؟

ابوحسين مرحب بيك،

طبعا او قطع شك، لايمكن تسوي مثقال ذرة في عين المصري لو شم فيك رائحة ادني احساس بالندية، دع عنك ذرة عداء ليهو!

اذن كقاعدة اي سوداني يرضو عنو المصريين اعلم انو عميل عديل كده او بالواضح المافاضح!

بالعدم اديني اسم زول واحد في السودان، ضد وهم العروبة وامبريالية الغزاة المصريين، او بعد داك احتفلو بيهو او كمان ادوهو جوايز!

علي كده العوير ياهو نوعك ده، من السذج البفتكرو المصريين بلمعو في الباشبوذغي ده، لانو "مبدع"!

اي مبدع هذا البمشي مصر، او كمان يحصد في الجوائز، المقدمة من اسيادو، عرفانا بي تبولو علي رؤوس رموز ثورتنا الام القامت ضد الغزاة المصريين؟
وماهي العمالة اصلا لوما كانت كده، وماهي الخيانة العظمي، بل ماهو تعريف عار؟

Quote: ياريت لو تريثت قليلا حتى نعرف المنجز ده اللي غرف منه اهل "محفوظ " وطوقوا عنق حمور بجائزته

العزيز حيدر مشتاقين،

والله ياخي اخوكم علي احر من الجمر تثبتو انتو انو اتسرع!! ياريت واحد فيكم يتبرع او يجيب ما تسمي بالرواية هذه، لتثبتو انو بشاشا تسرع او غلط!
لاحظ ده كلو وانا ماقريت غير العنوان او معاهو سطر!

يازول ولا احتاج زاتو!

يذكر أن رواية ''شوق الدرويش'' تتناول فترة تأسيس الدولة المهدية بالسودان على يد محمد أحمد المهدي (1844-1885)، مع تأويلات غير قليلة للدين وللصوفية وللموروثات الثقافية.
اها ياحبيب الرواية الفازت بالجائزة

Quote: والغريبة انك صدقت الشرك بتاعها لمن دعتك للمحاضرة عشان تبيعك رخيص لاسيادها المصريين

الصادق اسماعيل مرحب بيك،

ياخي او مالو لو الجامعة الامريكية دعتني ولا دعت اي مخلوق؟

مبدأ الدعوة في حد زاتو لايعني شئ هنا.

من اين لك انو كلامي الكنتا حاقولو كان حيطرب الجامعة الامريكية ولاغيرا؟

العكس تماما!

الكنتا حاقولو مرفوض تماما في اوربا وامريكا رفض قاطع!

زي كلامنا ده حتي في امريكا مكلف او ممكن يدفعوك تمنو كما حدث لاخرين!

اذن المهم انتا اصلا كتبت او قتا شنو في المقام الاول، مش الدعاك منو.

ده الموضوع هنا.

نعم لو كانو ادوني الفرصة كنت حافتح نار اولا او قبل كل شئ في بيض امريكا تحديدا، لانو ابو التاريخ النوبي افتراضا واحد امريكي ابيض من اصل الماني!

اذن كان فتحنا النار علي الجامعة الامريكية زاتا بي فهمك!

ولكن كالعهد بك، شغلك كلو دايما مكاواة، مرازا، ملاوا، او مماحكة ليس الا!

نعم لازم في الاول تخترع ليك اختراع، حاجة كده تمسكا كمدخل للمناقرة لوما لقيتا، عشان تفرغ فيها بقج غبايك ايا كانت وبغض النظر عن الموضوع المطروح!

بطل شغل المكاواة والمرازاة يالصادق او خليك جادي مرة واحدة في حاتك.

محممد حيدر المشرف

تحياتي

نعم لم يتم الاحتفال بحمور في مبنى الاستخبارات المصرية
ونعم الجايزة في ظاهرها مقدمة من الجامعة الامريكية
ورسميا لا علاقة للحكومة المصرية او اي جهة رمصرية بالجايزة

لكن الجامعة الامريكية وخصوصا دار النشر بتاع الجامعة الامريكية
هم في الواقع عملاء للخديوية
والدليل استدراجهم لبشاشا ليقدم محاضرة ثم اعتقاله

فاذا الجامعة ما عندها علاقة بالاستخبارات
كيف ناس الاستخبارات عرفوا مقدم بشاشا واعتقلوه في المطار



شغل مخك معانا شوية
خلينا نخلص من الفلم دا
وبشاشا ذاتو بيكون داير يكسح

المسالة واضحة الامركان عملاء الخديوية
وحمور عميل الخديوية

والمسالة اتعملت بالشكل دا عشان ما تتكشف
لانه ودايرين يدو حمور مراقة في يده
عشان حمور يجيء ويقول الجاءيزة ما ادوني ليها المصريين
ادتني ليها الجامعة الامريكية او دار نشر الجامعة الامريكية
شايف كيف
ويكتل الدش في يدنا
لكن بشاشا واعي جدا

شفت عرف ليك طوالي انه المصريين هم الادوا حمور الجايزة
والالف دولار نتيجة لخدماته
واستعملوا واحدة من ادوات الخديوية وعملاءها
الا وهي الجامعة الامريكية
التابعة لقلم المخابرات وما بعيد انه تكون
فكرتها اصلا جات من ناس زي العميل نعوم شقير
والدليل الفوق بتاع اول مبنى للجامعة بتاع خيري باشا دا كمان ما تهمله
لانه خيري باشا دا كان وزير التعليم بتاع الخديوي
عشان كدا ما صدفة اختيار المبنى دا عشان يكون الجامعة الامريكية
عشان تمرير المخططات الخديوية
والدليل استخدام الجامعة كعميل للخديوية لتكريم عملاءها امثال حمور
واستلامه تمن عمالته المتمثل في الالف دولار على رووس الاشهاد
وكان عادي الموضوع حيمر
لولا الفتح الاموني الذي هبط على بشاشا
وجعله يهرع لكشف هذا المخطط وكشف هذا العميل

عشان كدا ما صدفة انه بشاشا ما محتاج لقراية الرواية من اساساه
يكيفه العنوان وسطر واحد
عشان يعرف الموامرة الخديوية الاتركية الامريكية
ويفضح المعلوف بامباز غزاتنا المدعو حمور زيادة

وقع ليك يا ود المشرف

Quote: ده والله أكثر كلام متطرف اقراهو في منبر الناس هذا ..

محمد حيدر سلامي او مشتاقين،

كقاعدة كلام بشاشا كلو متطرف!

ليه؟
لانو بشاشا ضد الوعي الماثل بي رمتو، او بالتالي ماعندو ارضية مشتركة مع الطرح الماثل، او بي كده المعايير علي النقيض!

علي كده كتر خيرك، طمنتنا!!

زي ما قال انشتاين، لو انتو بتعيدو انتاج ذات القديم البالي، او بعد ده تتوقعو نتيجة مغايرة، فده شغل مكشكشين علي قول انشتاين!

Quote: حمور زيادة ليس صناعة مصرية باكثر من أي زول من جيلنا في امختلف اصقاع السودان ..

ماقتا الا الحق!

الكل كقاعدة من حيث الوعي وطريقة التفكير في السودان المصري العربي، صناعة مصرية!

دي حقيقة!

الباشبوذغي هذا لايختلف اطلاقا عن اي جلابي بالذات في الموقف من الثورة الام وتحديدا البطل التعايشي!

اذن ما صدفة احتفاء اولياء "نغمة" وعي الاستلاب، بالمستلب والممصر حمور!

Quote: لم يتم الاحتفال بحمور زيادة في مبنى المخابرات المصرية ..

قرقرقرقر!

وما الفرق مابين مبني المخابرات المصرية واي مبني اخر، يحتفلو فيهو الخديوية بالمتورك حمور؟

هم عبطة للدرجة دي لمن كمان يودوهو مبني المخابرات الخديوية عشان يحتفلو بي تدشين باشبوزغي جديد من الورقة؟

Quote: ولم تكن الذهنية الاستخبارية تجاه السودان والسودانيين هي من كرمت حمور زيادة .

نعم الوعي المخابراتي هو اساس تعامل الخديوية مع اذلامم في السودان!

يازول في وعي هؤلاء ليس هناك حاجة اسمها سودان او سودانيين اطلاقا، بي صورة مستقلة ذات شخصية اعتبارية!

اهتمامم بيك ينطلق من تقديرم هم لمدي تاثير ما تقوم به علي امنهم هم!

ده السبب هم احتفو بي هجوم هذا المتورك علي ارث ثورتنا الام، اكبر مهدد من حيث الوعي لامن الخديوية!!

انا رايي في طريقة تفكير هذا المشبوه قتو ليهو قبل ايا من هذا ما يحصل والارشيف موجود!

.....يتبع....
حنواصل مع دكتور محمد حيدر.

كمال بشاشا
تحياتي
ان تعتبر ما اكتبه ملاواة او اختراع موضوع
فهذا رايك يا رجل احترمه
واكتب ما يحلو لي
بالطريقة التى اراها مناسبة وقتما اشاء وكيفما اشاء

تعجبك ام لا فهذه مشكلتك انت ولا تهمني في شيء

نرجع للموضوع الاصلي

قلنا ان بشاشا
اكتشف عمالة العميل التركي حمور زيادة في
بوست مشهور
اسمه
عن المهدي
يا كمال بشاشا. تكملة ما انقطع

حيث حاول حمور جاهدا اثبات ان المهدي مستلب
وناكر لاصله ومدعي للعروبة

فجاءكمال بشاشا والقمه حجرا
واثبت له ان المهدي كان يخاطب الناس حسب وعيهم

في الوقت داك كانوا هم ذاتم مستلبين وعشان المهدي يكسبهم
قال ليهم انا عربي

واثبت بشاشا ان حمور زيادة عميل ومستلب ومجرد جريقيس لدولة الخدويىة
وانا اساتذته في تاريخ المهدية امثال يوسف فضل هم من ادخلوا في راسه
هذه الافكار ( رغم ان يوسف فضل لم يكتب عن المهدية)

لكن برضه ما ينفي انه استاذ حمور في تشويه سمعة الثورة المهدية

سلامات يالصادق
نقرب ليكم المسافة

Quote: "نادانى الله يا فاطمة، أما ترين ما أصاب الدين من بلاء؟ تغير الزمان، ملئت الأرض جورًا، التُرك، الكفار، بدّلوا دين الله، أذّلوا العباد، ألا أستجيب لداعى الله ورسوله إذا دعانى لما يحيينى؟ سنجاهد فى سبيل الله، فى شأن الله، نغزو الخرطوم، نفتح مكة، نحكم مصر، ننشر نور الله فى الأرض بعد إظلامها، وعدُ اللهِ سيدنا المهدى عليه السلام، وما كان الله مخلفًا وعده مهديه يا فاطمة، واجبة علينا الهجرة، واجب علينا نُصرة الله. عجلت إليك ربى لترضى، عجلت إليك ربى لترضى، عجلت إليك.. وتركت فاطمة ورائى". هذا ما كتب على غلاف رواية شوق الدرويش للكاتب السودانى حمور زيادة، وقد حصلت الرواية على جائزة نجيب محفوظ هذا العام فى دورتها الـ19، والرواية وصفتها الكاتبة الكبيرة سلوى بكر بأنها عمل كبير ومهم وستكون علامة بارزة فى تاريخ الأدب السودانى، والرواية تحيلنا إلى أسئلة جديدة ومهمة تتعلق بثورة المهدى. وتدور أحداث رواية "شوق الدرويش" الصادرة مؤخرًا عن دار العين للنشر بالقاهرة، فى خضم الثورة المهدية (1885-1899) التى قامت فى السودان بزعامة "محمد أحمد المهدى" ردًا على مظالم الحكم التركى المصرى وقتها، وترصد الرواية أحداث تلك الثورة من خلال رحلة العبد "بخيت منديل". وتوضح صاحبة " كوكو سودان كباشى" أن الرواية قد اعتمدت على مساحات واسعة من الوثائق، بالإضافة إلى مرجعيات دينية. وحمور زيادة له أعمال أدبية هى "النوم عند قدمى جبل" و"سيرة أم درمانية" مجموعتان قصصيتان، و"الكونج" رواية. وعلق حمور زيادة على روايته: إن قدم الثورة ثقيلة مثل قدم الطغيان، وهذا الشكل المغاير الذى بدت عليه روايتى عن الثورة جاء لاقترابها من الإنسان الذى شهدها، فكل الروايات السودانية التى عالجت"المهدية" إنما تناولتها من جانب احتفائى؛ على نحو إننا " قمنا بثورة عظيمة ونحن دحرنا المستعمر ونحن بهرنا العالم"، متناسية ذلك البعد الإنسانى وهؤلاء البشر الذين تأثروا سلبا بهذه الثورة ومن دهستهم هذه الثورة حتى لو كانوا مؤمنين بها. وقال عنها الرواية الكاتب والصحفى السودانى فيصل محمد صالح: "هى رواية ممتعة ومشوقة، يستمتع بها من يقرأها، وسيعود لها مرة أخرى، هى رواية دسمة من حيث الأحداث والشخوص والوقائع، مكتوبة بلغة شعرية رائقة، وباستخدام تكنيك متقدم. لدينا رواية سودانية كاملة الدسم تستحق أن تنافس بجدارة، دون مجاملة أو طبطبة، على موقع متقدم فى مسيرة الرواية العربية، ولنا أن نفخر باسم روائى كبير يحفر لنفسه مكانا متقدما، وبجدارة.، اسمه حمور زيادة. وأضاف عنها الكاتب والناقد السودانى محفوظ بشرى : "زيادة نجح، فى "شوق الدرويش"، فى استخدام أكثر المراجع التاريخية عن تلك الفترة، فجمع منها التفاصيل والقصص التى أعاد استخدامها بسيناريوهات خدمت هدف الرواية الأساسى: سرد قصة الإنسان فى تحوّلاته الوجودية التى لا يقيّدها زمان أو مكان".

حيدر
سلام
يا حبيب
بشاشا ما قرا الرواية ولا داير يقراها
بشاش مفتكر الجايزة مصرية
وبنى هجومه كله على مواقف قديمة وبقجة غباين شايلها ضد حمور في نقاش قديم عن المهدية
ارجع اقرا البوست داك وحتفهم الكنتة كلها

انا داخل البوست دا وما داير اتغالط مع بشاشا من اساسه وكلامي موجه لعزيزنا القاريء

وبشاشا يقول كلامه وانا حاقول كلامي
والقاريء يحكم

لانه الموضوع دا صعب عديل

زول ما قرا الرواية
ما في مشكلة
زول ما عارف الجايزة شنو
ما في مشكلة
زول ما عارف الجايزة تابعة لمنو
برضه ما في مشكلة

بيفتكر الرواية بتشتم في المهدية
ما في مشكلة
بيفتكر انه دار نشر الجامعة الامريكية بالقاهرة جهة مصرية
برضه ما في مشكلة


المشكلة الاساسية هنا
انه زول جاهل بكل الحاجات اعلاه دي
الجابره يخلي اكل عيشه
ويجي يكتب في المنبر هنا شنو؟

دا السبب الوحيد البيخليني اكتب لعزيزنا القاريء
يمكن نلقى لينا اجابة

بشاشا ما مكن تقول رأيك من غير شتيمه ؟
رأيك ممكن يكون صاح بس انت فقدت الكتير بطرحك ليهو كشتيمه وبعدين الجائزة لو فيها فلوس تبقي حلال عليهو = استرجع شويه من حقو وحقك ههههههه
وبعدين ي خ تغييييييييب وتجي ما في تغيير
البلد ضاعت واتباعت وناسها المات مات والهجه هجه اه يخلوها خلا ولا يعمروها ان شاء الله بازبوزغ
حكومه السجم دي ما في زول قادر يقلعها وهي باعتنا لخليفه التورك اردوغان

جزء من بيان لجنة الجائزة التي تتبنى وجهة النظر البريطانية المصرية حول الثورة المهدية






ــــــــــــــــــــ
من صفحة حسين ملاسي بالفيس بوك

الصادق اسماعيل سلامات وكيف الحال ..

الأمر يبدو وكأن بشاشا لا يتراجع مطلقاً عن تصوراتو الغريبة حول المؤامرة المصرية التاريخية والمستمرة تجاه السودان.. يرفض ادراج سلوكيات الدولة المصرية تجاهنا - وهي سلوكيات قذرة جدا بالمناسبة - يرفض ادراجها في سياقات قد تختلف عن سياق تفسيراتو الشخصية والتى اجهد نفسه كثيرا في الترويج لها حتى حفظ الناس مفرداتها وقاموسها اللغوي عن ظهر قلب ..

(اعني بالسياقات الأخرى السياقات الطبيعية للتدافع وتضارب المصالح بين الدول الجارة .. وبالتحديد تلك التي تميل فيها كفة القوى لصالح واحدة دون الأخرى)

لا باس في ذلك على الاطلاق .. فهي تفسيراتو وهو حر فيها ..

المشكلة تكمن في إسقاط تلك التفسيرات على مجمل الحراك الانساني والاجتماعي والثقافي والأدبي لانسان تلك الدول .. وبحيث يكون أي حراك تفاعلي بين الشعوب وعلى اي مستوى من المستويات هو وبصورة حتمية صدى للمؤامرة التأريخية والمستمرة .. وأرى في ذلك تطرفا شديدا ..

فالاصل عند بشاشا هو القطيعة التامة وعلى كافة المستويات .. لا وجود على الاطلاق لاختراقات انسانية ذات طابع لطيف ومؤنسن وجميل, تلك خيانة ( للثورة الأم ) ووقوع تام في البراثن الآثمة للخديوية وتكريس للدونية والذيلية وكره الذات والعبودية والتبعية وكل تلك الأشياء التي هيهات أن تفلت من محكمة تفتيشه الكوشية كمفتش عام ووحيد وتأريخي موطلق لجلالة الإله آمون ..

الأمر عندي أن حمور زيادة نجح في تنصيب نفسه كآخر فرعون أسود في قلب القاهرة .. بينما عاد بشاشا أدراجه دون تقديم ورقته تلك ..

نعم, هناك الكثير من التداعيات الشخصية يا عزيزي ..

أنا قرأت هذا الكلام بأندهاش يتلون كل مرة كلما توغلت

في الأول اعتبرته هزار عنيف بين صديقين مثل هزارنا المألوف في مرحلة الشاب كأن ( يلبع )أحدنا في ظهره لبعة قوية تنتهي بالضحك المدهش في رد فعلها أو تبادل عبارت هي في أصلها شتيمة مثل ( فقري لكن .. بن كلب ) وغيرها التي نتبادلها تعبيرا عن الحب في غيرها صياغها الطبيعي أو معناها الحرفي .

لكن بعد ما فهمت قليلا من طرح الاستاذ بشاشا وأن أمره جدا طرأ في ذهني سؤال

ما الذي يجب أن يفعله المصريون تجاه السودان أو أي سوداني ليثبتوا حسن نيتهم تجاه السودان أو على الاقل ليثبتوا أنهم لا يخلطون الامور بعضها بعضا ..

أذا هزم منتخب السودان أو اي فريق سوداني في مبارة دولية وكان الحكم مصري .. نربط نتيجة المباراة بالاستعمارين التركي والانجليزي واحتلال حلايب وبحيرة النوبة .. مع أن ممكن هذا الحكم جاهلا بكل هذا التاريخ الذي حشدناه لنثبت تآمره ...

الزملاء الذين درسوا بمصر كان يندهشون من جهل المصريين بتاريخهم وجغرافيتهم بل بعضهم ما كان يعرف اين تقع اسوان وهو طالب جامعي ..

لذا أنا أعتقد أن حمور والجائزة حملوا في هذا البوست بغير ما احتملوا

كدي يا بشاعة خلينا من كل شئ و فهمنا الحتة دي:-

Quote: البذلو الدماء الغانية

هي شنو..؟؟؟
دي جديدة علينا
خلينا نستفيد من علمك الغزير دا ...

يا إخوانا ما تتعبوا نفسكم مع بشاشا ده صمدي وكان دمغك بي جريقيس جلابة ولا خديويه ما بغير رأيو بي فرمان من معبد آمون ولو هنق حمار الوادي في في درب الكباش
لكن خلونا نستفيد الأميرة المروية فاطمة احمد شاهدي من اندينا ولا من خديوية مين في الأهل يا بشاشا كان رديت علينا ومع حمور ده كان رشيت لينا خالوا الباشا الأكبر قبل ما الرزق يسبح ويتنفس المماليك الصعداء بالكسحة الكوشية للأمير بشاشا
تكون ما قصرت

أنا فهمتكو كان اخر كلمات الرئيس التونسي المخلوع

Quote: حضرنا مسلسلات الساعة 7 وقرينا منشورات دار الهلال وشفنا لينا كم فيلم مصري واستقر المقام ببعضنا في مصر للدراسة او التجارة او كانت لبعضنا مهاربا

بمنطق بشاشا فان أغلب السودانيين هم عملاء للخديوية لتعرضخم لغسيل مخ بالاليات المذكورة اعلاه من اسهام د. المشرف.

أخي كمالبشاشا
تحياتي
نقول شنو دا أختلاف نخب ولا صراع واضح الرواية أعتبرت (الثورة المهدية زي داعش الان )
المهم للثورة المهدية مناصرين وأبناء يحق لهم الدفاع عنها وكتابة مايحلو لهم دفاعا عنها كأول ثورة سودانية
ولكن تصنيف الناس بأنهم مخابرات يضر كثير بنا ونحن نحاول أن يسعنا هذا الحوش والوطن أيضا
لك كل الود

(.) بشاشا و الله اشتقنا لعروضك :)
يا عزيزي /بشاشا ..حمور لم يقم بإعادة كتابة تاريخ السودان ، الرواية لا تحاكم عبر روءيتنا للتاريخ يا بشاشا
الرواية يحكم عليها عبر (تكتيك الكتابة )، وتماسك السرد ، تسييس الامر و ارجاعه الى صراع تاريخي امر لا علاقة له بفن الأدب الروائي

احلام مستغانمي كتبت عن ابطال الثورة الجزائرية دون مرجعية تاريخية لان كتابة التاريخ امر اخر يا بشاشا
و كذلك (دان براون ) تناول تاريخ المعتقد المسيحي من خلال الرواية كنص ادبي و ليس نصاً تاريخياً
و غيرهم من الأدباء شرقييهم و غربييهم ، ولم يُتهم احدهم بالعمالة او الهرطقة ...
لان النص الأدبي يظل نصاً أدبيا ، لا يخضع لمحاكمة الدين او التاريخ ، لان الكتابة هنا تعتمد على استخدام تكتنيك السرد الروائي وليس أدوات البحث العلمي لدى كتاب التاريخ
ما تفعله الان يا بشاشا لا يعدو ان يكون تطرفاً كالذي خضع له الروائي الهندي سلمان رشدي حين حوكم عمله الموسوم ب(آيات شيطانية )محاكمة دينية وليست ادبية من قبل السلفيين و متطرفي الشيعة

مبروك لحمور نيله تقديرية ادبية عن عمل روائي و أتمنى ان يكون قد استهل الطبعة ب(تنويه )،لان احداث الرواية لا علاقة لها بالحقيقة وأي تشابه بين الشخصيات لا يمت الى الواقع بصلة حتى يقطع الطريق على محاكمة العمل
كعمل تاريخي ، الحق الكفول للكاتب الروائي في خلق مقاربة بين الواقع والخيال هي آس حرية التعبير و أساس حرية الفكر مالم يدعي انه أعاد كتابة التاريخ يا بشاشا و لا أظن ان حمور فعل ذلك ...

الثورة المهدية حقبة هامة من تاريخ السودان والبشرية ، وهي موضوع بحوث تاريخية لن تنقطع ، و لكن الرواية شيء اخر و ان استفادت من وقائع التاريخ في البناء السردي ،تظل رواية وعمل ادبي لا يحاكم الا كعمل ادبي

Quote: والرواية تصور الدمار الذى سببته الانتفاضة المهدية، وهى حركة دينية متطرفة عنيفة

علماً بأن الجائزة تبلغ قيمتها ألف دولار (1000)!!

حذف لعدم جدواه. ....قال مستلب قال. .

ود المشرف

سلام

بشاشا كتب

Quote: بقول كلامي ده عن تجربة شخصية، حيث قامت المخابرات المصرية باعتقالي في مطار القاهرة، في منتصف التسعينات، ووضعي في زنزانة منفردة، لمنعي بالقوة من تقديم ورقة بحث بعنوان: The Fallacy Of Sudan Arabism كان مفروض هذه الورقة تقدم في احدي مؤتمرات جمعية الدراسات السودانية اللتي استضافتا الجامعة الامريكية بالقاهرة! امنا الاميرة المروية فاطمة احمد شاهدى علي ما اقول! كان غرضنا الاساسي من الورقة دي تدشين معركة الاصل السوداني "النوبي" للحضارة الكمتية "المصرية"، في قلب عاصمة احفاد الهكسوس، او كيف سودانيي اليوم تحديدا هم من حررو ارض اجدادم من قبضة الهكسوس! عارفين سلفا المخابرات الهكسوسية بتكتكل عديل البخوض في الموضوع ده!!

بشاشا غبينته مع المصريين كبيرة وعارف الدور اللعبته مصر وما تزال تلعبه في موضوع السودان
والموضوع الكان حيتكلم فيه بشاشا دا المصريين ما بسمحوا بيه البتة
وأنا عندي تجربة مع ويكبيديا، لو حاولت تعدل أي شيء عن أصل الفراعنة في دقيقة كلامك بتشطب
وممكن تتقدم في شكوى.

طيب
هل بشاشا أصيل في خلافه دا مع حمور

أبداً الموضوع كان مدور هنا في المنبر دا
وبشاشا اصيب بمقتل كبير لأنه حاول بكل سذاجة
تزوير التاريخ عشان يتفق مع نظريته.

والموضوع دا دخل في بشاشا دخلة شديدة جداً

المشكلة ابتدت هنا
هل خرج الامام محمد أحمد المهدي(رحمه الله ) على طاعة الخلافة العثمانيةهل خرج الامام محمد أحمد المهدي(رحمه الله ) على طاعة الخلافة العثمانية

وتفاصيلها كلها هنا
عن المهدية يا كمال بشاشا .. تكملة ما انقطععن المهدية يا كمال بشاشا .. تكملة ما انقطع


فعشان كدا أنا ما بعتبر كتابة بشاشا هنا كتابة بريئة

وطبعاً دي وجهة نظري الخاصة عن الموضوع وما بفرضها على زول


وبشاشا جا ناطي جوز في الموضوع مدفوع بذكرى خسارته أمام حمور في البوستات أعلاه

عشان كدا جا باللغة العنيفة دي الإنعكست في بؤس الخطاب بتاعه.

ووقع في خطأين مركزيين :
1- لم يقرأ الرواية (ودي ما مشكلة كبيرة، المشكلة أنه حاسب الرواية على أساس أنها تأريخ (ملاحظة كمال الزين)
2- لم يبحث في أمر الجائزة (اعتقد أنها مصرية) وهي ليست كذلك.

وبنى هجومه على هذا الأساس ومن هنا الشترة الفظيعة الهو واقع فيها.


بشاشا إذا حاول مراجعة نفسه هنا في هذا البوست سيخسر كثيراً وهو يعلم ذلك

لذلك غالباً سيستمر بلغة أكثر عنفاً لتثبيت
مقولاته وسيضرب عرض الحائط بأي منطق
وبعده سيكسح تحت رعاية آمون لفترة.

نقطة نظام لو سمحتو بخصوص رواية وراوي وماشابه من مصطلحات والقاب رنانة فارغة:

اولا قناعة بشاشا المطلقة كقاعدة، يازول مافي "مبدعين" من اساسو في جمهورية الاستلاب العروبي، الهكسوسي اي المصري، اللي دويلتا ابادت اكثر من 7,000,000 من مواطنيها افتراضا، دفاعا عن ظهر مصر!

انتو بي صحكم؟

اي ابداع تنتجه دويلة علاء وهكس باشا، خاصة باقلية المتورك حمور زيادة، وكمال بشاشا، الجات قايدة رسن جمل كتشنر؟

نعم الوعي بالذات هو المدخل لي ابداع المبدعين، والا قل لي، كيف واحد يتمدد في قاع حفرة عميقة، فاقد للوعي، او في حالة "كوما"، لايدري من هو، اين هو، من اين اتي، والي اين سيسير، يكون مبدع؟

من اين له هذا؟

اذن الفاقد للوعي، او عايش حالة كوما، ماهو الا اداة طيعة في يد الشال وعيو!

ده السبب اجدادنا كتبو علي حيطان معابدم حكمة "اعرف نفسك" اللتي سارت بها نصوص الكتب السماوية افتراضا!

هذا هو حال امثال بشاشا وحمور تحديدا اليوم.

اسيادنا المصريين واعين لي ده كلو او عشان كده هاهم، تاني او من اول جديد بنفخو في قربة امثال هذا الباشبوذغي، عشان يواصل ذات دور اقرانو واسلافو، في حماية مصالح الهكسوس التاريخية!

بنقول الهكسوس لانهم فعلا احفاد اول من غزا ديارنا، وهذه الغزوة مستمرة دون انقطاع بطول وعرض اكثر من 5,000 سنة الي اليوم!

كل ماهناك تبول علي رؤوس ابطالنا، مدفوع الاجر، صادر من اذلام الغزاة فينا من شاكلة حمور، لايهم في اي شكل من اشكال التعبير عن وعي الاستلاب، كان في شكل قصة، او قصيدة، او لوحة!!

اذن اي زول يجيب سيرة ابداع وماشابه يبقي حاتل في جك موية!

دي تفاصيل لاتخصنا في شئ اطلاقا.

المهم هو طريقة تفكير هذا المتورك قبل مايفتح خشمو او يقول بغم زاتو!

اتنين، ده زاتو ما اشكال فيما بينا كسودانيين، مقارنة بي كارثة قبول هذا الباشبوذغي لي دور الاداة من اول او جديد، للغزاة المصريين، البحاولو توظيف وعي الاستلاب الجلابي المعادي للثورة الام، في وكت حرج جدا، جدا بالنسبة ليهم، او بالذات فيما اتصل بي اذلامم في السودان المصري ممثلين في اقنان الخديوي حسن البنا!

لو كنت مكان هذا العار، لصعدت للمنصة، مسكت اوراق الجائزة او قطعتها علنا او انا واقف في المسرح او رميت التراش في وجهمم، او ربما ختمتها بي "توفو" عليكم، تلقوها عند الغافل!

نعم اذا حتي المصري زات نفسو قبل كده رفض استلام جائزة مقدمة من نظامو، كاحتجاج وتسجيل موقف من نظامو هو، كمصري، فلماذا يقبل هذا العار علنا وسام تقديمو رسميا كعميل وحصان طروادي للغزاة؟

Quote: نعم اذا حتي المصري زات نفسو قبل كده رفض استلام جائزة مقدمة من نظامو، كاحتجاج وتسجيل موقف من نظامو هو، كمصري، فلماذا يقبل هذا العار علنا وسام تقديمو رسميا كعميل وحصان طروادي للغزاة؟

عزيزنا القارئ
بشاشا يتحدث عن الروائي صنع الله ابراهيم
والذي رفض الجائزة المقدمة من حكومة حسني مبارك

ويريد أن يقول أن جائزة دار نشر الجامعة الأمريكية بالقاهرة
هي جائزة مقدمة من النظام المصري أيضاً

فيا عزيزنا القارئ
واخد بال سيادتك حضرتك
شفت الخلط والتخليط المتعمدوعدم الدقة وتزوير الحقائق.



عزيزنا القارئ
مع بشاشا لن تسطيع إغماض عينك

خليكم قُراب

Quote: بشاشا ما مكن تقول رأيك من غير شتيمه ؟

الاخت العزيزة اخلاص مرحب بيكي،

حاشا، بشاشا لايشتم قط، لانو لايحتاج اصلا لاستخدام يدينو لما الدماغ يقصر كما يفعل كثيرين هنا!

اظل العضو الوحيد العندو وثيقة شرف منشورة في المنبر ده منذ اولي ايامي، وضحت فيها بجلاء، قواعد ادارتي لي معاركي مع خصومي، حيث طالبت العضوية تحاكم بشاشا بموجب "قواعد الالتحام" هذه الحددا هو لي نفسو!

اها في حتة الاساءة وثيقة بشاشا بتقول، الفرق مابين وجهة النظر والاساءة هي اقامة الدليل علي الادعاء!

نعم طول ما كلام بشاشا مؤسس علي حجج بعينها وادلة، فهذا في شرع بشاشا ليس باساءة وانما وجهة نظر!

بالذات اني "اليتو" علي نفسي ان اقول للاعور، طرحا ووعي، اعور في وشو، عنقر ما مدنقر، مع اقامة الدليل طبعا!

بناءا عليه، حمور زيادة دة، في راينا جريقيس خديوية فعلا وكذلك كل شمالي بما فيهم واولم بشاشا ذات نفسو!!

اها، معقولة لما بشاشا يقول كده، غرضو يشتم حتي روحو، ام غرضو يقول للاعور فيه، اعور؟

نعم فرقي من حمور ولا اي جلابي مدوعل بي امباز الخديوية، اني واعي تماما بي طريقة تفكيري كمستلب، بل ومستعبد عديل كده، بينما امثال حمور ماواعين زاتو بي حقيقة وعيهم المستلب، والكارثة هنا!!

اذن انا كمال بشاشا، اكبر جلابي في هذا الفضاء، واكبر مستلب عروبة، بل واكبر مستعبد ذهنبا ونفسيا!

ولكن فرقي من الاخرين اني واعي ومعترف بي حقيقة مناقصي هذه، وانطلاقا من هذا بحاول اعمل حاجة لي روحي او فد مرة اساعد باقي اهلي!

نعم كل ما اغرق في بطون الكتب واكتشف حقائق جديدة عن ذاتيتي كذنجي وكوشي، كل ما يتاكد لي كم مستلب انا ومستعبد بحق وحقيقة!!

بناءا عليه، هل يا ربي برضك مصرة انو بشاشا غرضو يشتم خصومو لما يقول البغلة في الابرق؟
خالص الود.

عزيزي القارئ،

اعلاه استنتاجات الصادق اسماعيل الذي لايخاصم بشرف او بي مبدأئية اطلاقا!

نعم تاريخو في المنبر ده يوضح بجلاء، انو بجيك خاشي بي تصورات ومواقف مسبقة منحوتة نحت في مؤخرة الدماغ، لاي سبب كان، وان كان الغالب، موقف شخصي منك، او بي كده بجي دافر او يفضل يفلفل في كلامك، يفككو، ليعيد تركيبو بما يتوافق او رايو المسبق فيك بالعافية كده، قصبا عنك، او كان عجبك، ولايهمو كتير انتا قاصد تقول شنو من اساسو!

نعم موقفو الشخصي المسبق منك، بالذات لو اتعقد منك، هو اساس اي كلام بقولو، او بي كده بكون زي البقطع اطراف اصابع الكرعين عشان تلفق من الشبشب الخاشي في مزاجو هو!

شفتو زي ده؟

قال:

Quote: 1- لم يقرأ الرواية (ودي ما مشكلة كبيرة، المشكلة أنه حاسب الرواية على أساس أنها تأريخ (ملاحظة كمال الزين)

ياعزيزي قنا اللي بهمنا هو طريقة تفكير خصمنا تحديدا، ولايهمنا كتير القالب العبر فيهو، بيهو، خصمنا ده، عن الجال في خاطرو المستلب، لو نثر ولاشعر ولاقصة!

نعم اذا حمور وكاي جلابي كقاعدة يكره ويعادي الثورة الام اي المهدية، فشكل التعبير عن هذا الوعي الجلابي لايخصنا في شئ اطلاقا!

راجع ارشيف بشاشا مما سجل او حتلقاهو باستمرار بكرر كيف قضيتو في الدنيا دي هي طريقة تفكير الفرد منا، او كيف "الجلبنة" مثلا طريقة تفكير او ذهنية مش شريحة او طبقة او طرقة، وما شابه من ترهات خطاب الحركة الشعبية!

علي كده فانت اوف بوينت او طاشي ساكت!

نعم خدك الفريني بتاعك ده، اطلْب الله، والدفار ده ما ماشي العشش!

من الجانب الاخر او ده المهم، الاخطر في الموضوع ده، هو عمالتو الوقحة للغزاة المصريين، بي زي تبولو المكشوف ده علي ثورتنا او رموزنا، الباعم رخاس لاعداءنا، لينال رضا الجلاد، وهذا انحطاط ما بعدو انحطاط!

فيما بينا خليهو الجلابي، المدوعل بي امباز امثال شغير، يعبر ما شاء له التعبير عن وعي الاستلاب المعادي للمهدية هذا، المستمد من مناشير مخابرات جيش الاحتلا الثنائي!

اما ان يذهب كما اسلافو الي ديار الخديوية، عشان تاني يجينا في هئية لواء مكدونالد جديد، لاعادة "فتح" السودان، فهذا ما نرفضه تماما!

Quote: 2- لم يبحث في أمر الجائزة (اعتقد أنها مصرية) وهي ليست كذلك

ياخي انتا او لغرض في نفس يعقوب لانو ده طبعك، مصر تفهم الحاصل كده.

ياخي هذا شانك انت!

بتحاسبنا بي تصوراتك انت ليه؟

دخلنا شنو؟

اذا ده حاصل، الجامعة الامريكية دي زاتا ما دعت ذات بشاشا هذا، اللي اعتقلوهو المصريين او سجنو في زنزانة انفرادية او منعوهو يقدم ورقة بحث اكاديمية في الجامعة الامريكية بالقاهرة!

نعم رغم انف تدخل الجامعة والملحق الثقافي الامريكي شخصيا، حسب ما ابلغني ممثل الجامعة شخصيا!

اذن في الحالتين بالنسبة لينا الامر امر مخابرات مصرية، ولاتهمنا التفاصيل في شئ من حيث علاقة الجامعة او امريكا بالمصريين!

نعم من اعتقل بشاشا في المطار او منعو من تقديم ورقتو هو المخابرات المصرية، ومن اهدي الجوائز لي حمور هو المخابرات المصرية، لانو ادارة كل ما اتصل بالسودان المصري، كان ولايزال وسيظل مسؤولية المخابرات المصرية والامن المصري، لانو علاقة السودان ونظرة الغزاة المصريين للسودان، نظرة امنية بحتة وخالصة، لانو اصلا الي اليوم في وعي المصري العادي مافي حاجة اسمها سودان او شعب سوداني، باعتبارنا بعض ما ملكت ايمانهم بوضع اليد!

لو فاهم غير كده ياكا "الطيب" زي ماقال مبارك عن البشير!

محمد ابراهيم علي مرحب بيك،

عزيزي القارئ،

ختيت بالك لي كلام لجنة التحكيم عن ثورتنا الام اعلاه في مساهمة اخونا محمد ابراهيم؟

نعم اللجنة القدمت وسام العمالة للباشبوذغي حمور، اولا وصمت الثورة الام، اكبر ثورات افريقيا علي الاطلاق، بمجرد الانتفاضة شغل تبخيس ممن قامت الثورة ضدهم!

ثانيا اللجنة الهكسوسية دي وصمت ثورتنا الام بالدمار!!!!

هنا خلاصة تقييمم لما يسمي بي رواية حمور، اللي واضح من تقييم اللجنة المسؤولة لما تسمي بالرواية، انها اعادت انتاج تقييمم هم كغزاة مصريين، للثورة اللتي حررت السودان من قبضتم، ولكن من طرف واحد محسوب علي الثورة كزناجري!

وقع ليك كلامنا عزيز القارئ، كيف لايمكن يحتفلو بيك الغزاة المصريين لو كان فيك خير لي بلدك او اهلك؟

نعم راجعو كل الشخصيات في تاريخنا اللقت قبول ولانقول احتفاء لدي غزاتنا المصريين، وستجد القاسم المشترك بينم انهم عملاء للغازي والمغتصب المصري وعلي راس هؤلاء ال الميرغني!

لاحظو الترابي مثلا ومع انو اكبر اذلام الخديوي حسن البنا، ولكنهم لايثقون به، لانو وياللعجب عندو وعي مبهم بي نظرة حتي كيزان مصر المحتقرة لي امثالو!!

ده السبب هو من قام جا في مناقرة مع اولياء "نغمة" وعيو!

بل النرابي مرة في محاضرة هنا في كالفورنيا في طريقو لي كندا في الرحلة الشهيرة ديك، قال بالحرف الواحد انو المصريين بما فيهم اسيادو كيزان مصر، ينظرون الي امثاله بالحرف كما الوسخ!

نعم قال Like Dirt بالانجليزي!

نعم قال مامعناه ماخاشي في راس حتي كيزان مصر، الخلافة الاسلامية ممكن تتحقق علي ايدي امثالو من السودان!

عيييييييييييك!

شئ مدهش الترابي يكون في لاوعيو مثل هذا المخزون، ولكن علي مستوي الوعي يكون هو تحديدا عراب الاسلام الوافد والدخيل!!

ده السبب الزول راسو جايط من حين لاخر يصدر فتاويهو العجيبة دي البتعبر عن صراع الهوية الجواهو!

Quote: ما الذي يجب أن يفعله المصريون تجاه السودان أو أي سوداني ليثبتوا حسن نيتهم تجاه السودان أو على الاقل ليثبتوا أنهم لا يخلطون الامور بعضها بعضا ..

درديري كباشي مرحب بيك،

ياعزيزي ده كلام شنو؟

ولكن حقيقة لله احنا كقاعدة ده فهمنا للشغلانة للاسف الشديد، اللي هو فهم مثالي درويشي من دروايش القالوها المحتلين الانجليز في وصفهم لي ثوارنا!

طبعا ما مطلوب من الغزاة المصريين يعملو اي شئ اكتر من البعملو فيهو لخدمة مصالحم هم بالطريقة البتعجبم او ده من حقهم.

شئ مدهش كلامك عن اثبات حسن النية وماشابه، في صراع هو صراع بقاء او فناء، لنا او لهم!

للاسف كسوداني صميم قح، انتا فاهم الشغلة كلها بالمقلوب!!

أذا هزم منتخب السودان أو اي فريق سوداني في مبارة دولية وكان الحكم مصري .. نربط نتيجة المباراة بالاستعمارين التركي والانجليزي واحتلال حلايب وبحيرة النوبة

هو لو كنا بنفكر كده كان ده حالنا الي اليوم في السودان المازال مصري؟

نسيت، مصر يا اختا بلادي يا شقيقة، ارض ناصر حاف كده مش الخديوي ناصر العندو فرع عديل كده لي تنظيمو الي اليوم الثارو عليهو حتي اهلو؟

يازول صدام حسين اهلو شنقو او تنظيمو ودهو المتحف، ولكن في جمهورية اذلام العرب بعاعيت البعث التكريتي مالين الاسماع ضجيج واحتجاج علي التدخل الاجنبي في السودان، يا للنكتة بحق!

نسيت كيف اذلام الخديوي حسن البنا هم حكامنا؟

او كيف من اجل عيون حسن البنا، ناس الترابي مستعدين يشعللوها ضد جماعة مبارك، لينتقل صراع بهوات مصر الي داخل حمام البواب "عم عبدو" تطير عيشتو؟

Quote: الزملاء الذين درسوا بمصر كان يندهشون من جهل المصريين بتاريخهم وجغرافيتهم بل بعضهم ما كان يعرف اين تقع اسوان وهو طالب جامعي..

قرقرقرقر!

غايتو الله يغفر من كمية الضحك الضحتكني ليهو ياعزيزي، من كلامك كيف المصري، حتي اسوان لايطيقا مع انها داخل حدود بلدو، باعتبارا موطن السفرجي "عثمان"!!

يازول نسيت كيف شهرا ماليك فيهو، ولاتعد ايامو؟

Quote: يا إخوانا ما تتعبوا نفسكم مع بشاشا ده صمدي وكان دمغك بي جريقيس جلابة ولا خديويه ما بغير رأيو بي فرمان من معبد آمون ولو هنق حمار الوادي في في درب الكباش

منتصر تحياتي

والله ياخي انت اثبت انو كلام بشاشا ده خطا في الاول او بعد داك لما هو يصر علي رايو بلا دليل، فقول ده صمدي!

بالعدم الصمدي هو نوعك ده تحديدا، الما قابل مبدأ النقاش زاتو لي مسلماتو الاوردتنا موارد التهلكة!

بالنسبة لي سؤالاك عن من هي فاطمة، فالمقصودة هي امنا، واميرتنا المروية فاطمة احمد ابراهيم الواحدة دي في المليون ميل مربع!

التحية لامي فاطنة احمد.

حامد مرحب بيك.

Quote: بمنطق بشاشا فان أغلب السودانيين هم عملاء للخديوية لتعرضخم لغسيل مخ بالاليات المذكورة اعلاه من اسهام د. المشرف.

الصادق يحي مرحب بيك،

لا ياحبيب، ما اغلب السودانيين وانما كل السودانيين كقاعدة وعيهم الحالي وعي استلاب، صاغته الخديوية بالاشتراك مع البريطانيين.

الجديد في موضوع حمور، انو هو علنا مشي لي ديار الخديوية واقام دلاتو لبيع رموزنا، لابناء من ثار رموزنا ضدهم، اللي بدورم وعلي غير العادة علنا احتفلو بالخطوة دي!

امامكم ملخص راي لجنة التحكيم في ثورتنا الام ضد اباء هذه اللجنة، حيث وصموها علنا بالحركة الدينية، العنيفة، المتطرفة، اللني سببت الدمار عديل كده!

نعم ده المسوغ البي موجبو تم منح هذا المشبوه وسام العار!

نعم في راي لجنة الغزاة، ثورتنا هي السببت الدمار، وليس استعباد هؤلاء الاوباش لاهلنا او بيعم كما كرشة الخنزير ب"الاوقة" في شوارع امبابة!

نعم احتلال واستعمار ديارنا بواسطة دويلة الخلافة الاسلامية ذات نفسها، في نظر هؤلاء ليس بدمار، او به شبهة عنف، او تطرف!

واضح مايسمي بي رواية هذا الخائن، في نظر لجنة التحكيم الخديوية، قطع شك لخصت وجسدت هذه المعاني، ولذا فاز العميل حمور بالجائزة!

عار كهذا العالم الهنا دي، محتفلة بيهو!!!

بشاشا نبدأ من الاول
زميلتي اصووليه من اسوان بتحكي انو بيتم علي الحدود انقسم , عمها سوداني وهي مصريه !!! شفت المحن !!!!!؟؟
يعني ما بعد اسوان سودان والان حلايب ,والشكر للسد العالي ال وقف التوغل المصري علي جزء من الحدود
طيب المشكله وين ؟ المشكلة هي ضعف السودان وغباء الساسه
يعني كان يحصل ايه لما مصر انهزمت في يونيو لو رجعنا حلايب ومشينا لقدام واخدنا اسوان !!!!
ورئيس السودان كان الصادق المهدي
اقطع ذراعي لو ما كنت انت بشاشا ذات نفسيهو بكيت في يونيو وبكيت يوم مات ناصر
ليش بكيت يا بشاشا
ثم المهديه وما ادراك ما المهديه
الشئ الديني خليهو
لما دخل المهدي خرتوم توتي وقعت المذبحة وارجع لسلاطين بس يا بشاشا الماتو كان 90% منهم اجانب .... اجانب يا بشاشا
المهدي حرر السودان من الاجااااااانب
وجاء الخليفة
عبدالله ود تورشين
ود علم تاني يا بشاشا
والبلد ما متجانسه قبائل شتي وصراع داخلي وخارجي وحصلت اخطأ
نعم حكم وطني بس زي الخرمجه ال بنخرمجه دائمآ
والان هل نواصل الخرمجه
والفرصة الجايه لما تضعف القاهرة ان شاء الله نوحد = نوحد = السودان الاعلي والسودان تبعنا =
خلي نفسك طويل
لكن يا بشاشا المصريين ديل ما اعداءنا
اعداءنا هم الامبرياليه
شفت كيف
حتي ايام ود تورشين لو ما الانجليز
وحتي ما قبل المهدي لو ما الترك
يعني يا بشاشا مصر دي طواااااالي مستعمرينها الاجانب !!! يا حرام طلعو زينا
جزمة الاجنبي برضو واصلاهم
وزي ما تقول كده كل ذي ثروة مسروق
يا بشاشا دول مستعمرين = مستعرينهم الترك باسم الخلافه ثم الانجليز =وكانو بكرهو الهجانه لانهم كانو بيضربوهم بسوط العنج
شفت كيف
ما تغشك النفخة الكذابه
فرق تسد
ي خ الامبرياليه دي حريييييفه
والله يديك العافيه و.....

Quote: نقول شنو دا أختلاف نخب ولا صراع واضح الرواية أعتبرت (الثورة المهدية زي داعش الان )

زهير تحياتي ومرحب بيك،

نعم، طبيعي جدا في نظر لجنة تحكيم خديوية، ثورتنا الام ضدهم، تكون اسوأ من داعش الاعراب. الما طبيعي هو قبول هذا المشبوه، العار، العميل، الخائن، المستلب، المستعبد، سليل كافور، القيام بهكذا دور، او كمان علنا!

والانكا هو السذاجة المعهودة فينا المتمثلة في الاحتفاء الطفولي المقرف بجريمة كهذه بحق ابطالنا، الضحو بي حياتم من اجلنا!

هذا لايمكن يحدث في اي بقعة في الكون العريض ده الا في السودان، الموبوء، المكلوم هذا!

بالله لو مصري جا الخرطوم، عشان يمثل بي جثة رموز الخديوية، كما فعل هذا العار، بالله كان ضبحو شخ من الاضان للاضان في مطار القاهرة!

لايمكن المصري يقبل من اي مخلوق المساس باي مصري ايا كان ومهما كان مجرم، دع عنك رمز ومحرر للمصريين، فقط لانو مصري مثلهم، او بالذات لو ده جا من سوداني!

ولكن هاهم علنا وباستخدام امثال هذا المشبوه، يبصقون في وجه ثورتنا الام، الحاربت اوربا كلها مجتمعة الوقفت مع مصر الخديوية الكانت قوة موازية لي اوربا كلها مجتمعة، وهذا واضح جدا عندما اضطرت اوربا كلها تصطف للدفاع عن اليونان الهاجمتا مصر الخديوية!

بعضا من قوة مصر الخديوية حينها كان مستمد من ريع ادمية اهلنا الاصطادتم الخديوية بمئات الالوف بل وربما الملايين لبيعم كما قطع الاثاث باسم الله وباسم رسوله، وباسم الخلافة، ووفقا للكتاب والسنة، فوق للجبايات والقلع عديل لممتلكات اهلنا بقوة السلاح، المحمول علي اكتاف الباشبوذغ من امثال جريقيس الخديوية هذا، المدعو حمور!

Quote: يا عزيزي /بشاشا ..حمور لم يقم بإعادة كتابة تاريخ السودان ، الرواية لا تحاكم عبر روءيتنا للتاريخ يا بشاشا

العزيز ابو الكيم مرحب بيك او مشتاقين.

اولا تاريخ السودان الحديث لم يكتب منه حتي اللحظة ولاسطر واحد.

المتدوال الان كمقرر لي تاريخنا، لاعلاقة له البتة بنا او بي تاريخنا اطلاقا!

نعم هذا تاريخ الغزاة العرب، واذلامم اي عبيدم من امثال بشاشا ياعزيزي!

مافي ابلغ ولا ادل علي كلامنا ده، انو من صاغ التراش المتداول كتاريخ لنا، كان جاسوس، اي موظف في قلم مخابرات الجيش الغازي، ارزقي لي روحو، عميل ومرتزق، شامي لبناني!!

هؤلاء من صاغو وعي امثال بشاشا، والعار، والسبة حمور!

اذا ده حاصل فرواية ايه، او بطيخ ايه ياعزيزي؟

راجع ملخص راي لجنة التحكيم الخديوية عن حيثيات منحها وسام العار لهذا المشبوه عشان تعرف الحاصل!

نعم انا بحكم علي غثاء المدعو حمور، بي كلام لجنة التحكيم اللي فهمت العملو حمور هذا، كشهادة من زناجري، كيف ثورة اهلو كانت مجرد حركة دينية متطرفة، مدمرة، مستبدة، ومستعبدة للسودانيين!

ده خلاصة راي لجنة التحكيم فيما تسمي بالرواية، الجسدت في رايا هذه المعاني!

نعم هكذا عكست ماتسمي بالراوية، للجنة التحكيم الخديوية انجازات ثورتنا الام!!!

نعم ده مسوغ منحهم وسام العار لهذا الخائن!

Quote: الرواية يحكم عليها عبر (تكتيك الكتابة )، وتماسك السرد ، تسييس الامر و ارجاعه الى صراع تاريخي امر لا علاقة له بفن الأدب الروائي

ياعزيزي تكتيك ايه؟

ده زول مستعبد عديل كده يري الوجود بعدسات خديوية لاصقة كده تقول لي تكتيك او تماسك سرد؟

كده ارجع بالذاكرة للزمن داك، وتامل مشهد امثال حمور هذا الكان بياكل عيش كباشبوذغي، مهمتو القبض علي اهلو كما الارانب، او تجميعم في مكان محدد بغرض شحنهم للبيع في مصر!

نعم في الزمن داك امثال حمور من الباشبوذغة، لما تكون مافي سيولة كان عادي بدوهو نفر نفرين من القبضم او خزنم بغرض الشحن، بدل المرتب!

اها مخلوق ده اكل عيشو، بتقول عليهو روائي ومبدع، تكتيك، تماسك، وسرد؟

حولا ولاقوة!

اخير اقيف هنا، اجم نفسي واجيك صادي.
....يتبع..

بشاشا
عاد اليكم من جديد


والله رغم اني لا اطيق فكرك الهدام هذا
الا انني اتفق معك في هذه الجزئية ( ان لم تكن هذه الرواية تخدم مصالح اسيادنا المصريين التاريخية و الثقافية لما تم اختيارها لنيل الجائزة )
هي الجائزة شن طعمها .. 1000 دولار !!!
هؤلاء المصريون لا يفرطون في مليم واحد بالساهل
و اعتقد انك يا بشاشا محق في هذا و يبدو انو لسه جموع المثقفين السودانيين منومة مغنطيسيا من قبل (الاسياد) في شمال الوادي
يتلقفون الاشياء دون دراية و تلوكها السنتهم دون قراءة تاريخ صلاحية المنتج
كم انت جاهل كبير ايها المثقف السوداني ، بسيط لدرجة اي شخص فاطر بي بصلة يستطيع خداعك

كمان فرحانين و مبسوطين بالجائزة !!!!!

Quote: ( ان لم تكن هذه الرواية تخدم مصالح اسيادنا المصريين التاريخية و الثقافية لما تم اختيارها لنيل الجائزة )

سلامات خالد وبشاشا
هل هذا يعني انو اذا حمور شارك بالرواية موضع النقاش في اي مسابقة ادبية داخل السودان ماكان سيفوز بجائزة بسبب رأيه في الثورة المهدية ؟

اتفق مع بشاشا

(ما فى مسألة عميل وما عميل والكلام ده)

فى انه موضوع الجوائز ده موضوع مثير للشبهات ...

(ما بقدر اقول لى زول انك ما تستلم جائزة او انك ما بتستحقها او ادوك ليها عشان عميل)

لكن الجوائز ... فى الغالب الاعم تخدم مصالح الدول او الجماعات البتمنحها
وبتخدم خطهم السياسي والثقافي والاجتماعي ..... الخ وفق معاييرهم الخاصة ..

وخصوصا بعد قريت اقتباس ( محمد ابراهيم على)

اتاكد لى تماما انه المصريين ... جات الرواية على هواهم -









...............

وبالرغم من كل ده ... وبعيدا عن نوايا مانحى الجائزة
فيستحق الاستاذ حمور زيادة التهنئة ومزيدا من التفوق والنجاح والابداع
وحتى ان كان رأيه الشخصي عن الاحداث التى صاحبت الثورة المهدية مطابق لرغبه المصرييين فى تقييم المهدية
فلا نستطيع مصادرة حريته فى التعبير عن قناعاته او توجيهه لما نحب ونرغب

تحياتي بشاشة

صدقني في باديء الأمر اعتبرته مزاحاً خشنا بين ندين...
ولكن وصلت إلى نتيجة صادمة بحق والله ...

فوز حمور إضاءة وبسمة في ظلمة وعتمة وفقر في كافة المجالات...
دعونا نحتفل به اليوم، وفي غد فلتنصب المشانق له .. لا تقتلوا فرح الناس به

ليه ما نجيب الرواية هنا ونفند سردياتها وشخوصها وملامحها ..

Quote: لكن الجوائز ... فى الغالب الاعم تخدم مصالح الدول او الجماعات البتمنحها وبتخدم خطهم السياسي والثقافي والاجتماعي ..... الخ وفق معاييرهم الخاصة ..

وضاح سلامات وكيف الحال ..

لو اتفقنا - افتراضا - على صلاحية هذا الكلام ..
نحن بذلك ندين حتى محاولات الاشتراك في أي مسابقة أدبية أو فنيةأ او علمية خارج السودان ..
اليس كذلك ؟!!

كمال اخوي
سرن اقمندو
يعني بكلامك دا ما نمشي مصر ولا نتعامل معاهم ولا نحب المصريين نهائي


واحد من جزيرة الرحمن لمن غرقت مشى مقاودة

الصحفي ضياء الدين البلال رئيس تحرير السوداني

Quote: شعرت في بعض المرات أن الرواية مصممة لإرضاء النخب المصرية إذ في كثير من تفاصيلها تُعلي من شأن المصريين وتظهرهم بما يحبون الظهور به أمام مرآة التاريخ. وفي المقابل تقلل من شأن الشخصية السودانية في تلك الفترة التاريخية من حيث السمات والخصائص وحتى الشكل ورائحة الجسد! وتروي عن سوداني ذلك الزمان بعض المرويات التي لا يجرؤ المصريون على ذكرها جهرة اذ أنها تقع لديهم في باب المهامس السرية.

Quote: وضاح سلامات وكيف الحال .. لو اتفقنا - افتراضا - على صلاحية هذا الكلام .. نحن بذلك ندين حتى محاولات الاشتراك في أي مسابقة أدبية أو فنيةأ او علمية خارج السودان .. اليس كذلك ؟!!

سلام يادكتور

لا .. ابدا .. المبدع من حقه انه ابداعه يدخل منافسات وينشر على مستوى واسع ويكرم كمان ويمنح الجوائز

وتبقى مسألة (نوايا) و (تقييم) خلفيات المانحين .. مسألة تقديريه تعود للمبدع

اذا شاف انه الجائزة دى (واضح جدا) .. (وفاضح جدا) .. انه اخلاقيا تخدم مصالح قد ما تكون عادلة وما منصفة و مشبوهه ..... بامكانه الانسحاب منها

واذا شاف انها عادية ومسابقة تخدم الابداع بتجرد يسعى للاشتراك فيها

وفى نماذج كتيرة لى ناس رفضت جوائز شافوا انها ما بترقى لمعاييرهم الاخلاقية سواء كان الامر يتعلق بالمانحين او بمواقف دولهم ...... الخ

وكمان من المآزق الكبيرة الحصلت فى سنوات سابقة .. انه اتجهت الحكومات الديكتاتورية فى المنطقة لركوب موجه المسابقات والجوائز

لتلوين حكمهم بالوان مفرحه ومبهجه ... وقاموا بتكريم مبدعين كبار ومنحهم الجوائز .. فهنا فى ناس شافوها سقوط اخلاقى لهؤلاء المبدعين

وفى ناس شافوا انهم اخدوا حقهم سواء المانح جهه محترمه او لأ ..وانه ده ما بنقص من قدرهم وابداعهم .. الخ ..


.................

انا بتكلم بصورة عامه .. وممكن كلامى ده ما بنطبق على الجائزة موضوع البوست .. او على الاطراف المشاركة فيها
بس لفت نظرى موضوع الجوائز .. بغض النظر عن كل التفاصيل المعروفة لينا عن ادارة الصراعات فى المنبر .. الخلت الواحد يفكر الف مرة قبل ما يكتب حرف
عشان ما يكون طرف فى اى صراع ..

ونقول مبروك للاستاذ حمور ومزيدا من النجاحات

Quote: البذلو الدماء الغانية

بشاعة ما تطنشني ياخ ...
فهمني حكاية الدماء الغانية دي...

Quote: امامكم ملخص راي لجنة التحكيم في ثورتنا الام ضد اباء هذه اللجنة، حيث وصموها علنا بالحركة الدينية، العنيفة، المتطرفة، اللني سببت الدمار عديل كده!

كلامهم صاح

منتظر واحد يجيب مقتطفات من الرواية

ولا كلنا ما قريناها ,,

الاخ العزيز وضاح ..

في الحقيقة من العسير جدا بالنسبة لي او للقاريء أنو يفك الارتباط ما بين كلامك العام عن الجوائز وموضوع البوست .. فمن البديهي جدا أن يقرأ كل ما نكتب في سياق الموضوع ..والمسألة دي مسالة صحية جدا وصحيحة وما فوقها حاجه .. بمعني انو لا تجعل منى منحازا لحمور او تجعل منك منحازا في الضد من حمور ..

Quote: وتبقى مسألة (نوايا) و (تقييم) خلفيات المانحين .. مسألة تقديريه تعود للمبدع

الكلام ده يتعارض تماما مع فحوى الاستيتمنت بتاعتك انو في الغالب الاعم تكون هذه المسابفات لخدمة أجندات تخص بلدانها ..
بمعنى آخر لو أى مبدع اتبع ما تقوله انت تماما .. وبحيث تحرى وفكر وقدر ثم اشترك .. هذا لا يمنع انك تجي في النهاية تقول ليهو الاستيتمنت بتاعتك (في الغالب الاعم ان مثل هذه المسابقات تخدم مصالح بلدانها !!

بالنسبة لحديثك عن رفض المبدعين للجوائز ..
فقد ذكر هنا مثال صنع الله ابراهيم لمن رفض جائزة الدولة التقديرية ..
الا انو المثال لا ينطبق على الحالة هنا ..

قد ينطبق لو كان صنع الله ابراهيم على سبيل المثال قد رفض جائزة الطيب صالح لانها تخدم اجندات سودانية وترتبط ارتباطا وثيقا بالدولة السودانية !!!!
وتعلم حجم المفارقة هنا لعلمك التام بتفاصيل مسابقة الطيب صالح ومركز عبدالكريم ميرغني الخ ..

لماذا ارى ان ذلك المثال الاخير مثال صالح valid ?!
لانو في اعتقادي انو مسابقة الطيب صالح اشبه بمسابقة نجيب محفوظ منها بجائزة الدولة المصرية التقديرية واوسمتها الخ ..

مودتي ..
واعتذاري عن الكتابة المضغوطة لزنقة شديدة في الزمن ..

Quote: الكلام ده يتعارض تماما مع فحوى الاستيتمنت بتاعتك انو في الغالب الاعم تكون هذه المسابفات لخدمة أجندات تخص بلدانها .. بمعنى آخر لو أى مبدع اتبع ما تقوله انت تماما .. وبحيث تحرى وفكر وقدر ثم اشترك .. هذا لا يمنع انك تجي في النهاية تقول ليهو الاستيتمنت بتاعتك (في الغالب الاعم ان مثل هذه المسابقات تخدم مصالح بلدانها !!

سلام حبيبنا
ما اعتقد انه المقارنه والتعارض هنا واضحه ..
الجوائز على (حسب علمى) وخصوصا فى منطقتنا هنا .. يا اما حكومية .. او من خلال منظمات مجتمع مدنى (فى اغلبها) متداخلة مع الحكومات
فبالتالى مسألة ارتباط المصالح هنا هى الغالب الاعم ..
وعندك امثلة كتيرة .. الخليج مثلا .. وجوائزهم ..

ده رأيى يا دكتور انا كونتو من خلال متابعتى للجوائز دى

اما مسألة مشاركة المبدع اذا كان وجهه نظرو زى حقتى دى .. فممكن يشوف هل المسابقة المعنية .. تشوبها شوائب اخلاقية او شوائب نزاهه وعدل وانصاف ولا لأ ..
لانه ما كل المسابقات وان كانت تخدم مصالح دولتها .. بتكون فاقدة للمعايير الاخلاقية .. لكن فقط بتركز على القضايا البتخدم وجهه نظرها ومصالحها

زى مثلا جائزة الملك فيصل فى السعودية وخصوصا الجزء المتعلق بخدمة الاسلام والمسلمين .. وبالثقافة العربية واللغه العربية .. بكل تاكيد حا تمنح الجائزة للابحاث التى تخدم وجهه نظر دولتها
يعنى ما ممكن يدو الجائزة لبحث يخدم المسارات الموازية فى العمل الاسلامى (ابحاث شيعية او مذهبية مختلفة او حتى معارضة للفكر السلفي) .. وقيس على كده

عشان كده بتلقانى كررت ليك مسألة النوايا دى كتير
لانه ممكن يكون فى مبدع وعارف المعاييير .. وقام اشتغل عمله الابداعي ده مطابق للمعايير دى عشان ياخد الجائزة !!

وتبقى المسألة من وجهه نظرى زى موضوع الاعلام ... (هل يوجد اعلام) ليست له اجنده خاصة بالممولين والدول العملته ؟ وبالتالى الجوائز ايضا لاتنفصل عن المبدأ ده
لكن برضو بنشاهد القنوات التلفزيونية وبناخد منها الاخبار .. ويبقى الامر مربوط بفراسة المتلقى وتميييزة للغث والسمين

تحياتي

محمد ابراهيم على يا حبيب ..

كويس جبت لينا كلام ضياء الدين بلال ده ..

Quote: شعرت في بعض المرات أن الرواية مصممة لإرضاء النخب المصرية إذ في كثير من تفاصيلها تُعلي من شأن المصريين وتظهرهم بما يحبون الظهور به أمام مرآة التاريخ. وفي المقابل تقلل من شأن الشخصية السودانية في تلك الفترة التاريخية من حيث السمات والخصائص وحتى الشكل ورائحة الجسد! وتروي عن سوداني ذلك الزمان بعض المرويات التي لا يجرؤ المصريون على ذكرها جهرة اذ أنها تقع لديهم في باب المهامس السرية.

لم اقرأ الرواية ..
لذلك لم اذكر شيئا عن محاكمتها أدبيا وتأريخيا ..
لكين مشاعر ضياء الدين خلتني افكر عن مشاعري الخاصة تجاه ما قد احسه معيبا كسوداني معاصر لشخصيتني التأريخية الاعتبارية عند الشخصية المصرية المعاصرة ..
لقيت انو بالضرورة ساكون منحازا بصورة تلقائية لكتابة أكثر اشراقا وتألقا حول شخصية سودانية أكثر اشراقا وتألقا وطيباً ..
بغض النظر عن الحقيقة .. حقيقة الواقع الاجتماعي والانساني والاقتصادي ودرجات الرقي والتقدم الفكري و .. الخ
تلك الحقيقة الممكن تكون مكررة تماما بتناول الواقع الاجتماعي لانسان مصر الحقيقي في تلك الحقبة من التأريخ .. الفلاحين في الصغيد والدلتا والسماكة في الشرقية والمطحونين في حواري مصر القديمة ..

يطيب لنا سرد الاكاذيب .. ويطيب لهم سر الاكاذيب
ولا نريد بالضرورة اضعاف اكاذيبنا تجاه اكاذيبهم ..
وكل ذلك خارج اطار الحقيقة بالكامل!!! ..

مودتي

مسالة النظر لأنفسنا ولواقعنا ولتاريخنا بمداخل تطيب لنا دي ذكرتني مشاعر الاحراج البالغ الذي قد يحسه بعض السودانيين عندما يتم عرض لقطات تلفزيونية واقعية جدا تبرز مدى الجهل والتخلف الذي نعيشه .. تحديدا عندما يكون ذلك امام مرأى ومسمع جنسيات أخرى ..

عندي تجربة شخصية حدثت قبل سنه او سنه ونص لا اذكر ..
لكين لو تذكرون كان هناك تقرير لقناة العربية "فيلم وثائقي" بالاحرى عن المأساة الانسانية في جبال النوبة .. فقمت بمشاهدته في العمل في يوم جمعة .. وهو يوم ميت جدا لا يوجد فيه من العمل الكثير .. المهم قمت دعيت اتنين من الزملاء .. فلسطيني ومصري لمشاهدة الفيلم .. وبيننا الكثير من النقاشات السياسية لانو الفلسطيني اسلامي/حماسي والمصري ليبرالي .. المهم اتفرجنا التلاته بالاضافة لسوداني يعمل معنا .. انتهى الموضوع ففوجئت بالزميل السوداني يعاتبني على اظهار هذا الوجه القبيح لواقعنا للاجانب !!!!

ترى ما الذي نريد رؤيته بالتحديد عند مطالعة المرآة ؟!!!

ناسنا .. ناس المؤتمر الوطني على سبيل المثال .. وقد اجتهدوا شيئا ما في شارع النيل وافريقيا والمقرن .. يحبون جدا رؤية الوطن - ورؤية الآخر الأجنبي للسودان- من هذه المحاور والدوائر المنمقة .. لذلك قد اتفهم الجرح البالغ الذي الم بمشاعر ضياء الدين البلال :)

Quote: ناسنا .. ناس المؤتمر الوطني على سبيل المثال .. وقد اجتهدوا شيئا ما في شارع النيل وافريقيا والمقرن .. يحبون جدا رؤية الوطن - ورؤية الآخر الأجنبي للسودان- من هذه المحاور والدوائر المنمقة .. لذلك قد اتفهم الجرح البالغ الذي الم بمشاعر ضياء الدين البلال :)

لايك شديد يا حيدر

محمد الحسن ود حيدر كيفك
جديد في الشغل مع الاعراب غايتو الله يديك العافيه وبعدييييين ح تعرف انو السوداني المعاك صاح
صاحب عقرب بتكون عارف انها ح تلدغك

الروابط الختاها الصادق اسماعيل ناقصة أهم واحد وهو الأخير

عشان كدة قلنا نختهن تاني بالترتيب

هل خرج الامام محمد أحمد المهدي(رحمه الله ) على طاعة الخلافة العثمانيةهل خرج الامام محمد أحمد المهدي(رحمه الله ) على طاعة الخلافة العثمانية

عن المهدية يا كمال بشاشا .. تكملة ما انقطععن المهدية يا كمال بشاشا .. تكملة ما انقطع

اوهادي كسحة، يا جلابة، تنفسو الصعداء! اوهادي كسحة، يا جلابة، تنفسو الصعداء!

دعونا من رائ حمور بمجرد كلمات في رواية
معظم جنود حملة كتشنر كانوا سودانيين انهوا بسلاحهم الدولة المهدية نفسها

This is gross and distasteful
You can't assault novel in this barbaric manner
particularly when you HAVE NOT READ IT!

Quote: والرواية تصور الدمار الذى سببته الانتفاضة المهدية، وهى حركة دينية متطرفة عنيفة

ياسر مرحب بيك،

نعم اعلاه عزيزي القارئي ملخص راي لجنة التحكيم الخديوية مش في ثورتنا الام لانو ده مفروغ منو، وانما ما تسمي بي رواية جريقيس الخديوية حمور!

نعم هذه قراءة لجنة التحكيم الهكسوسية لي تراش الباشبوذغي بائع اهلو حمور، وهذه القراءة ابصم بالعشرة صحيحة بي معايير الوعي الجلابي!

الجلابي حمور وكاي شمالي كقاعدة يمقت المهدية وتحديدا خليفة الامام التعايشي، البطل الحقيقي للثورة الام، والكلام ده بواسطة قلم حمور مدون في اضابير هذا الفضاء، او راي ده ما وليد اللحظة دي وانما قتو من سنين هنا، او بالفعل قدرت باستخدام ادوات الصعق الكهربي الكوشية، اعدل من خطاب حمور هذا بعض الشئ!

عشان كده قنا مامحتاجين نقرا ولاحتي سطر، من "هرار" الوعي الجلابي للمدعو حمور، المعبآ الان ومقدم كفن، ورواية، وماشابه، بواسطة مهندسي وعي امثال حمور، بغرض البيع طبعا او كده!

Quote: والله رغم اني لا اطيق فكرك الهدام هذا الا انني اتفق معك في هذه الجزئية

خالد المبارك مرحب بيك،

نعم اتفق معاك ان لاقاسم مشترك بينا، ولكن ده برجعني لي كلام اخر رسل امون-رع، الشهيد م.م. طه عن حركة التاريخ اللولبية، وهذا ارث كوشيو قديم بالمناسبة، او كيف نهاية المرحلة او الحلقة السابقة بتشبه بداية الحلقة او المرحلة التالية!!

وبما اننا جلابة وعيا فواضح انك في بداية الطريق او الحلقة او الدورة الانا ختمتها، او عشان كده بالقلب بنتلاقي في النقاط المتوازية!!!

قرقرقرقر!

حقيقة لله، ورغم غياب الوعي للاسف وحالة الغيبوبة العايشنها، فالموقف الغريزي من الجاموسة الهكسوسية، بيجمعنا كلنا كسودانيين!

اقولها للشعب السوداني:

في حاجة جاياكم في الطريق يا شعبي الابي من جهة الشمال!

فكي بشاشا عمرو كلامو في هذا الفضاء ما وقع واطة!

نعم اصابع المخابرات المصرية شغالة قرف داخل نظام اذلام الخديوية لو تعلمون!

لهذا السبب العوقة البشير بتكلم بي لسانين!

نعم لسان بناوي "من حسن البنا" ولسان اخر سيساوي!

عيييييييييييييك!

الترابي عارف ده كلو او عشان كده شغال برقص ع الواحدة او نص، عشرة بلدي، لانو بايل في لباسو من ذات مصير مرسي باشا!

معليش مابقدر ابوح، او ما بقدر اصرح اكتر من كده، ولكن Something is Cooking!
صدقوني!

Quote: (ما بقدر اقول لى زول انك ما تستلم جائزة او انك ما بتستحقها او ادوك ليها عشان عميل)

وضاح مرحب بيك.

نعم احنا بي فطرتنا الروحانية، كسودانيين، بنميل للعدل، وهذا ما اشتهرنا به، فحزنا علي لقب "اعدل الناس" من رعايانا نحن، من امثال ابو تاريخ الخواجات هيرودتس!

طبعا هذه مثالية وفق معايير عالم اليوم المادية البراغماتية، ومصيبتنا هنا!

الاخرين بي بشاعة بستغلو "مثاليتنا" هذه!

بناءا عليه، ثق تماما، لايمكن المصري يذكي سوداني او يقدمو كقاعدة، من دون مسح حسابي سريع!

والقاعدة في جردهم دايما Zero-Sum!

نعم مافي خانة وسطي اطلاقا!

بناءا عليه مرة اخري، لو المصري كقاعدة وبالذات المؤسسات المصرية، قدمت او ذكت سوداني، فاعلم، او مقمت كده، زولك ده عميل!!

بمعني مالم يثقو فيك ثقة مطلقة انك في جيبم او جانبك مامون او بالتالي مغفل نافع، لايمكن المصري، ولو الفرد العادي، يقدم سوداني!

ده مستحيل كقاعدة، لانهم اكرر ماعندهم ترهات مثاليتنا دي، كقوقاذيين!!!

ده السبب منظر هتلر كان بنظر ل"الذنجي" ككتلة صماء من العاطفة، الخالية من مثقال ذرة من العقل!

عشان كده المستلب سنقور رئيس رسولنا انتا ديوب قال الحكمة او العقل يوناني او اوربي، والعاطفة افريقية!!

بشاشا ازيك ياخي...


بوستك يكون في محلو اذا قريت الكلام المكتوب في رواية حمور.. واستخلصت منو عمالة حمور زيادة...

أما ساي كدا من الباب للطاق تلصق فيه الحاجات الكتيرة دي..
فصراحة دي ما بتشبه منهج التفكير البحترم عقل القراء...

نقطة نظام للمرة الالف بخصوص قراية وعدم قراية خبوب جريقيس الترك المسوقة كرواية:

قنا هذه ما رواية زلتو في تقييمنا، وانما بعض براز وعي "جلابي" كالعادة استغلوهو غزاتنا، صرو، او قدموهو كراوية، ادب، وماشابه، شغل "ماركتنغ"!

بشاشا يظل ابرز خبير في الوعي الجلابي علي مستوي العالم كلو!!!!!!!! وبالتالي خطاب الوعي الجلابي بالنسبة لصاحب ومؤسس معامل بشاشا الشهيرة، فيكفيه العنوان! نعم اذا الخبوب داك وعي جلابي معادي بي طبعو او كاره للثورة الام، فيكفينا طراش حمور المنشور في المنبر ده، نثرا!

معقولة دايرني اسمع ذات الغثاء، كمان ملحن؟

من الجانب الاخر امامكم حيثيات لجنة التحكيم الخديوية، اللي بموجب تقييما هي لي خبوب هذا المروض، منحوه شريط ازباشي، باشبوزغي!

نعم راجعو كلام لجنة التحكيم عن الثورة الام، موضوع ما يسمي بالرواية!

Quote: فوز حمور إضاءة وبسمة في ظلمة وعتمة وفقر في كافة المجالات... دعونا نحتفل به اليوم، وفي غد فلتنصب المشانق له .. لا تقتلوا فرح الناس به

عبد العزيز تحياتي ومرحب بيك،

قتا لي فوز حمور اضاءة؟

ماقنا حاجة، ياها دي معايير الوعي الماثل اللي صاغوهو ذات من منحو جريقيسم ذاك الوسام.

يبقي كلامك في محلو او متسق تماما مع معايير وعي الاستلاب، الولع او شلع بلدنا، لحماية ظهر مصر والدفاع عن عمقها وعمق امثال حمور، "العربي"!

Quote: دعونا من رائ حمور بمجرد كلمات في رواية معظم جنود حملة كتشنر كانوا سودانيين انهوا بسلاحهم الدولة المهدية نفسه

ا

العزيز عوض مرحب،

نعم السودانيين من مجندي لواء مكدونالد لعبو الدور الحاسم في كرري وبالتالي اعادة احتلال السودان.

المصيبة الي اليوم مجندي لواء مكدونالد ده من امثال حمور هم الحاكمين السودان، وفق الترتيبات الوضعوها الانجليز والمصريين للسودان المصري الانجليزي الحالي!

ينبغي فهم ماحدث وفق هذا السياق، والا حنظل طاشين الي يوم الدين!

الجديد ويا للهول ولسبب ما غزاتنا عملو العملوهو ده علنا، وهذا مدهش بحق!

علنا بشتمو في رموزنا او يمسحو بي ثورتنا ضدهم الارض باستخدام سوداني كمنصة لاطلاق صواريخم هذه، وهذا مذهل!

You can't assault novel in this barbaric manner

مصطفي مدثر مرحب بيك،

قتا لي "نوفل"؟

قرقرقرقر!

المهم واضح راس السوط لحقك!

Quote: بوستك يكون في محلو اذا قريت الكلام المكتوب في رواية حمور.. واستخلصت منو عمالة حمور زيادة...

اشرف السر تحياتي او مرحب بيك،

يا عزيزي كجلابي لا احتاج اقرا كلام مكتوب عشان افهم الجلابي الزي عايز يقول شنو فيما اتصل بالمهدية وبالذات خليفتنا التعايشي.

بالعدم واذا لابد فراي حمور كجلابي المعلوم في المهدية والتعايشي تحديدا موجود في ارشيف هذا الفضاء، مع انو حاول يغير من موقفو ده، لما ظبطناه، متلبسا، قاشر بي عراقي الوعي الجلابي والعداء للمهدي.

لو ده حاصل، اسوي بما يسمي بالرواية شنو؟

لاحظ من جانب اخر جائزة او مسابقة نجيب محفوظ، هو رد علي جائزة ومسابقة الطيب صالح، رغم انو الاخير او دويلتو بي رمتا، بعض ما ملكت ايمانهم!

هم فقط استخدمو الحمبرا حمور هنا، استخدام بشع، لتوصيل عدة رسائل، وهو اخر من يعلم، منتشي حد الثمالة، يترع، او باع من الفرحة والانبهار، هذا التمبل!

نعم زي حمام الوادي، الزاجل، الراحل شايل الرسائل، مع الغيمة الصباحية، لا ايدو لاكراعو، الطيرة!

نعم مع الياسمينة عز الليل....ترم، عز الليل...ترم!

نعم. موش حمور دا كتب رواية؟ ترجمتها novel غصباً عنك
وإلى أن ألم في كي بورد عربي. وسؤالك عجيب لأن لجنة الجائزة
فيها أساتذة أدب ويعرفون أحسن منك بالتأكيد تصنيف المادة genre التي
بين يديهم!

Quote: المهم واضح راس السوط لحقك!

طرف سوط منو يازول؟ إنت قايل نفسك بتمثل تيار أو حركة فكرية؟
مصيرك تتصنّف مع العنصريين زي الترتيب. وهسع انت بوستك
دا صنّفك مع عديمي الذوق وأظهر أن تهافتك لتسجيل حضور جعلك
تضحي بمعارف دارجة عن نقد الرواية تفيد بأن نقدها يختلف عن
نقد الواقع!

Quote: نعم. موش حمور دا كتب رواية؟ ترجمتها novel غصباً عنك

مصطفي تاني مرحب،

ما بضحك علي الترجمة بقدر ضحكي علي حالة كونو مستلب زي حمور يكون مبدع وروائي، وماشابه الي اخر الدراريب!

اها، راكب غلط، خدك الطرادة بتاعتك!

Quote: وسؤالك عجيب لأن لجنة الجائزة فيها أساتذة أدب ويعرفون أحسن منك بالتأكيد تصنيف المادة genre التي بين يديهم!

اساتذة ادب؟

عييييييييك!

معقولة؟

هو بالله انتا فاهم الحاجة دي بالمثالية دي؟

يوم متين المصري كان بيحتفل بي حاجة سودانية كقاعدة، رغم انو السودان في عضمو الي اليوم مصري، وليس بسوداني؟

ياهذا ده عمل سياسي استخباراتي، استعماري، امبريالي من الطراز الاول!

هل صدفة انكم كجلابة وبحكم البرمجة لي حاسوب الدماغ، مافاهيمن الحاصل كده؟

حولا ولاقوة!

Quote: إنت قايل نفسك بتمثل تيار أو حركة فكرية؟

او لازم امثل تيار يعني عشان اقول رايي؟

ثم انتا او بي مثاليتك دي، ما بتمثل تيار، فماذا كانت النتيجة؟

هل صدفة كيف تيارك انتا تحديدا كيسار خديوية هو السقط حجرنا؟

المستلب عبدالخالق قرا وين؟

Quote: مصيرك تتصنّف مع العنصريين زي الترتيب.

اه يا وجع بطني!

بالله ضحكتنا لمن عيونا زغلنن من الدموع واتشرقتا!

اها قتا لي بشاشا عنصري؟

كيف الجلابي يكون عنصري في مواجهة جلابي اخر؟

مامعني عنصرية، لغة؟

اها او ناس "عاش كفاح الطبقة العاملة" بتاعنك ديل ما"عنصريين"؟

نعم منظومة قاصرة علي الجلابة تحديدا، او في الجلابة قبائل بعينها، او داخل هذه القبائل، الزعامة محصورة في بيوتات بعينها، او بعد ده تقول علي اخوك في الوعي الجلابي، عنصري؟

ثم هل صدفة كيف انتا او حمور مردوفين في ضهر حمار واحد، بلا سرج؟

عييييييك!

حقيقة حالتك متاخرة، خلاس!

Quote: يعني بكلامك دا ما نمشي مصر ولا نتعامل معاهم ولا نحب المصريين نهائي

العزيز حمزاوي تحياتي ومرحب بيك.

العكس تماما!

مصر بلدنا احنا باكثر مما هي بلد احفاد الهكسوس.

نعم المصريين الجد واسياد البلد هم اهلنا في اسوان، وما دونم وافدين واجانب.

ده مفروض يكون طريقة تفكيرنا، واساس وعينا، بالذات انهم بيعتبرو حتي السودان ملك ليهم بوضع اليد، وكاننا ما بشر زاتو او لينا وجود مادي علي سطح الارض.

اذن كمت "مصر" ارضنا نحن، بوضع اليد، او قبلنا ما كانت في حاجة زاتا اسمها مصر، الكانت مغمورة بالمياه طبقا لرواية اجدادنا منذ 2,000 سنة من تاريخ اليوم!

نعم تاريخ هذه الرواية يعود الي 2,000 سنة من تاريخ اليوم.

نعم "كمت" لغة معناها سودان بالنص او ده ماصدفة!

اذا لم تستطع نشر التفاؤل بين الناس من الاحسن ان تصمت

هذا البشاشا كلما غاب عن عن المنبر جاء اكثر رعونة

وتهورا

أخلاص سلامات وكيف الحال ..

Quote: وبعدييييين ح تعرف انو السوداني المعاك صاح

في مثل العالم العايشين فوقو ده يا اخلاص .. لا تجدي محاولات اخفاء العيوب ومظاهر الجهل والتخلف و واقع و مآسي الحروب ..

مودتي

النتيجة
30 حمور زيادة
صفر بشاشا

بشاشا...

ماااا (أقنطك) يااااخ...!!!!!

أرح..

جاهزين..

..

.

عزيزنا القاريء

اوردنا الروابط للمعركة بين حمور وبشاشا
والنقطة المركزية هي سوال حمور لبشاشا
عن عروبة المهدي
والمهدي ادعى انه عربي من نسل الرسول

هل يمكن اعتبار ان المهدي مدعي العروبة
مستلب

المنطق بيقول ايوه مستلب
لكن بشاشا الجلابي بيقول
انه الناس في الزمن داك كانوا وهم ورعاع عشان كدا المهدي كان مفروض يغشهم ويقول ليهم انا عربي
يعنى المهدي كان واعي بزونجته

المهدي قنن الرقيق في الزمن داك
واستعبد وبعده الخليفة من استعبد
وباعوا من باعوا

بالنسبة لنا عزيزنا القاريء نعتبر ان المهدية ثورة وطنية ضد المستعمر التركي
ولكنها ايضا حلقة في الاستلاب الثقافي للسودان الشمالي
لاستنادها للعروبة ثقافيا لارتباط العروبة بالاسلام

والمتتبع لسيرة المهدية ومالاتها انتهاءا بحزب الامة وكيان الانصار سيلمس بوضوح
انحيازها لعروبة السودان في الكثير من المراحل


هذه الحقايق اعلاه تحدث شرخا اساسيا في البناء الفكري لبشاشا
ولذلك لم يغفر ابدا لحمور اثارته لهذا الامر ووضعه في خانة اليك
حينما اثار موضوع عروبة المهدي

هذا البوست يمثل عمل انتقامي بامتياز بصرف النظر عن الجهة التى جاءت منها الجايزة

فورود اسم حمور فقط في اي شيء كان سيجعل بشاشا يخرج من طوره

بالطبع بشاشا لا يحتاج ان يقرا شيء من اساسه

فهو كجلابي والخبير العالمي الاول في مسالة الجلابة
حسم امره منذ ذلك البوست وصنف حمور كعميل للاتراك
ولذلك فمهما عمل حمور لن يحمي نفسه من نيران بشاشا

بالطبع عزيزي القاريء
بشاشا يعتقد ان اي هجوم عليه هو فش لغباين سابقة

وهو كجلابي يعتبر شخص مثلي انا الصادق اسماعيل
من الغرب في مرحلة اللاوعي
وان وظيفة ( علم وتعلم) اصلا معطلة عندي
ويعتبرني مثل جدودي (الوهم والجهلة)
الذين ضحك المهدي عليهم لقلة عقلهم حتى يسوقهم لمحاربة المستعمر ويحررهم
والان نفس الشيء يقوم به الجلابي بشاشا ليعلمنا نحن (الوهم) ويحررنا ويعيد لنا وعينا
لذلك فالجلابي مثله هو جريقيس للاتراك
والغرباوي مثلنا الذي يقاوم نظرته الاستعلاءية
يكون جريقيس للجلابة

والواعي الوحيد بالصراع هو بشاشا

لانه تلقى حلقات دراسية في امريكا
فتحت وعيه بالحاصل

وبالتالي هو الوحيد الذي يتمتع بهذا الوعي
والباقين يعيشون في حالة اللاوعي
وبشاشا يستعمل الابر الكوشية ليفيقهم من ثباتهم

ولذلك عزيزنا القاريء
قررنا نحن الصادق اسماعيل
التصدي لبشاشا
لنقول له انك كجلابي حتى حينما تعي للصراع الداير في السودان
لا تتخلى للحظة عن امتيازاتك التاريخية
وتريد ان تكون ايضا قايد وممتلك الوعي
وتريد ان تتعامل معنا بنفس طريقة المهدي باعتبار اننا مغفلين ووهم ونحتاج للجلابي
ليقودانا نحو الوعي

ولذلك سنتصدى لك دوما لنفضح استعلاءك الزايف

لك ان تسميه بقجة غباين او اي شيء
ولكن هذا لن يوقفنا عن معالجتك لنضعك في جادة الطريق
ونفكك خطابك المغلوط
لنضع طاقاتك في الطريق الصحيح

ونقول لعزيزنا القاريء
سنتابع هذه المعركة ونرى مالاتها

الصادق سلامات ..

Quote: هذه الحقايق اعلاه تحدث شرخا اساسيا في البناء الفكري لبشاشا

قرأت الروابط وقفز لذهني سؤال واحد ..
لماذا اصرار بشاشا على اعتبار الثورة المهدية تحقيقا للنبوؤات الافريقانية او الافروسينتريك ؟!!

للمرة التالتة يا بشاعة
كلامك دا معناه شنو ...؟؟؟؟

Quote: البذلو الدماء الغانية

النابه محمد حيدر
حفظ الله فتاً غض الإهاب
يعمل الفكر ويحسن اظن بالإعراب
ما يهمهم أمرنا. وكما قيل لمن أشكو لغريب يتجهمني ام لي قريب فوضته امرئ
مقبل علي الدنيا وربنا يحفظك
لسيد البوست اعتذر فقد حرفناه من غير قصد

النابه محمد حيدر
حفظ الله فتاً غض الإهاب
يعمل الفكر ويحسن اظن بالإعراب
ما يهمهم أمرنا. وكما قيل لمن أشكو لغريب يتجهمني ام لي قريب فوضته امرئ
مقبل علي الدنيا وربنا يحفظك
لسيد البوست اعتذر فقد حرفناه من غير قصد

عزيزي القارئ:

القاسم المشترك ما بين الردود، هنا، هو "الطيبة" الفايتة الحد، اللي في قاموس غزاتو تفسر غباء وسذاجة، والكارثة كلها هنا!

طيبتنا او مثاليتنا هذه، في عالم محكومة فيهو العلاقات بين الامم، بمعادلة صفرية، اي Zero-Sum فكارثة حقيقية!

ده موضوع ضخم جدا او مهول حقيقة لو تعلمون!

نعم طيبتنا "الفينا مشهودة" منذ الاف السنين، هي مكون اصيل وانعكاس لمركب شخصية السوداني الاصيلة، او بالتالي لايمكن تتغير هذا اطلاقا، او حتي تعديلو لمواكبة الواقع الاتغير حولنا، وام الكوارث هنا!

الطريف الخواجات انتبهو للحتة دي، بالذات في تاريخ الصراع بينا او بين العرب الساميين في سعودية اليوم او يمن اليوم، ولكن ليس مصر اليوم لحاجة في نفس يعقوب، منذ الاف السنين، حيث انتصرو علينا العرب الساميين، اجداد ناس صالح او فهد ابن عبدالعزيز، لتتفرق بنا ايدي سبأ المذكورة في القران، لتبدأ هجرة معاكسة للجذور في السودان الحالي، وهذا هو اساس ماعرف لاحقا بالهجرات العربية وهذا وهم قابضين فيهو امثال بريمة ادم او كبر في السابق من بعد "اشراف" ال العباس من ناس جعلي "حر"!

نعم السبب الاساسي لهزيمتنا علي ايدي العرب الساميين هناك، وطبقا للخواجات هو ذات الطيبة المبثوثة في نواحي هذا البوست!

نعم كلام اخوانا هنا، عن الابداع، الادب، التاريخ، لجنة التحكيم...الخ، والموضوع من اساسو عمل سياسي، مخابراتي، من الطراز الاول ياخلق!

حولا ولاقوة!

عليكم الله بطلو مثاليتكم الشاطحة دي يا سودانيين!

ياخي هما بفهمو اي حركة او سكون من جانبنا علي هذا الاساس، لانو ذاكرتم الجينية، عكسنا، ملتهبة التهاب، بي تفاصل صراع البقاء بينا او بينم بطول وعرض اكثر من 5,000 سنة، والصاح كده!

نعم ده السبب كيف تاريخيا علاقة السودان ب"الشقيقة" مصر، او من دون كل دول العالم، مسؤول منو مدير المخابرات المصرية، وليس وزير الخارجية الهكسوسي!!!

ماذا يعني؟

ما مدلول هذا، بالذات الشابكننا، فن رواية، ادوات نقد، وماشابه من ترهات؟

انتو بي جدكم؟

معقولة في واحد فيكم ممكن كقاعدة المصري العادي يتطلع اليه كمثال يحتذي في اي مجال؟

معقولة؟

زي ما قال لويس فراكان لي مانديلا، لايمكن من استعبدك يوم، يجي في اليوم التالي يتعامل معاك كند!

دعك من المصريين، كسودانيين، اليست هذه طريقة امثال بشاشا والبشير في تعاملم مع "الغرابة" مثلا؟

فمافاهم كيف "الغرابي" حمور يكون مبدع مرة اخري كقاعدة، في نظر الجلابي حسني مبارك؟

نسيتو كلام البشير كيف اغتصاب السودانية بي واسطة واحد مصري، شرف ليها؟

عييييييييك!

ساعود لتناول ادبيات ذات الصراع في عصر بعانخي كمثال فقط!

Quote: المهدي قنن الرقيق في الزمن داك واستعبد وبعده الخليفة من استعبد وباعوا من باعوا

عزيزي القارئ،

اعلاه خطرفات الصادق غبينة، يردد في ترهات الوعي الجلابي كمستلب جلابة، بائع اهلو كما حمور!

زي ماقتا ماعندو مانع اطلاقا، يقطع اطراف كرعيك الاتنين، قطيع عديل كده عشان الكرعين يلفقو مع شبشب الفكرة المسبقة المنحوتة في نافوخو الفارغ هذا!

نعم، فقط عشان ينتصر لي نفسو او يطلع بشاشا غلط باي وسيلة ممكنة ام غير ممكنة، هاهو يبشع بالامام المهدي ذات نفسو او يمسح بيهو الارض!

هكذا يدير الصادق غبينة صراعو الفكري مع خصومو!

نعم بدا معاي انو "الجائزة" دي اي وسام العار المقدم للحمبرا حمور، مقدمة من الجامعة الامريكية وليس المصريين!

قتا ليهو حسنا، لو كده لماذا فشلت الجامعة الامريكية انها تحمي حق بشاشا في التعبير او ما قدرت تطلعو من الحبس الانفرادي في مطار القاهرة بواسطة ذات المخابرات المصرية الاحتفلت بتخريج باشبوذغي جديد؟

طبعا ما قدر يجاوب، قام جاكي تاكي الضنب كالعادة ما بين الوركين، ليبدأ موضوع جديد لنج من الورقة ما عندو صاة بالمطروح هنا، لجرف وتخريب البوست، بدافع الغيرة الجواهو، المحرك الاساسي لمعظم مواقفو، الكيدية، كزول لايجيد غير المكاواة، المرازاة، الملاحقة، والمساسكة باي ثمن، بالذات لو كان متعقد منك!

ويبقي السؤال:
المخابرات الهكسوسية، ليه القت القبض علي بشاشا او سجنتو في حبس انفرادي لمنعه من تقديم ورقة اكاديمية في الجامعة الامريكية تدور حول الاصل السوداني للحضارة بعامة، وتحديدا الكمتية، اي المصرية؟

نعم ماسر احتفاء المخابرات الخديوية بالمتورك حمور الذي تبول علي رؤس ابطالنا ورموزنا، مفجري ثورتنا الام اللتي حررتنا من استعباد احفاد الهكسوس لنا؟

ده الموضوع هنا!
جاوب علي الاسئلة دي يالصادق غبينة!

Quote: ياخي هما بفهمو اي حركة او سكون من جانبنا علي هذا الاساس، لانو ذاكرتم الجينية، عكسنا، ملتهبة التهاب، بي تفاصل صراع البقاء بينا او بينم بطول وعرض اكثر من 5,000 سنة، والصاح كده!

بشاشا سلامات ..

وبذات الطيبة التأريخية اتساءل: ليه يعني ذاكرتهم الجينية شغالة تش ونحنا ذاكراتنا الجينية نايمة نومة أهل الكهف ؟!!

Quote: وبذات الطيبة التأريخية اتساءل: ليه يعني ذاكرتهم الجينية شغالة تش ونحنا ذاكراتنا الجينية نايمة نومة أهل الكهف ؟!!

محمد حيدر مرحب تاني،

سؤال الاجابة عليهو عايز مجلدات!

اولا الطبع يغلب التطبع!

كناس روحانيين بي طبع ثقافتنا واسلوب حياتنا، حقيقة ما بنعرف اطلاقا نحسبا لاننا دروايش بالسليقة بالمعني العرفاني للمفردة، والدنيا دي في لاوعينا جيفة وهذا اساس البناء الفوقي كلو للشخصية السودانية!

عشان كده ابرز معلم في تاريخنا كلو "الهرم" هو عبارة عن مدفن، اي قبر، مش قصر!

مش عجيب احتفال هذه الثقافة قدر ده بالموت مش الحياة بالفهم الماثل؟

ولكن بالنسبة لي اجدادنا حياة الدنيا الفانية، ما كان حياة، وانما مجرد وهم والسلام!

طبعا الماعارف تاريخنا، حيفتكر ده كلام ناس ابن عربي والحلاج وما شابه من مستلبة السودان!

ابدا!

ده خلاصة وذبدة الوعي الذي تبلور في عصر الاهرامات اي منذ اكثر من 4,000 سنة من تاريخ اليوم في شكل سلوك حكم حياة الافراد وقبلها ملوكم!!

نعم ده السبب لما اجداد الهكسوس ظهرو في ديارنا كلاجئين ومهاجرين، فاطلاقا ما جو شايلين جوازات، تاشيرة، او لاقيناهم بي ضباط هجرة، دقو الاقامة او حددوها لي جد السيسي في الدلتا!

نعم والي اليوم ماعندنا وعي "قومي" او "عنصري"، او ده اجنبي او ده وافد، او داك مواطن، او وطني، وماشابه الا كوعي!

كنتيجة بعدما تكاثر عدد الوافدين في الدلتا، فطوالي بداو الهجوم علي اهلنا في اسوان والكلام ده قبل اكثر من 5,000 سنة من تاريخ اليوم!

نعم هذا الهجوم من اجداد، هيكل، مبارك، السيسي، هو اللي ادي الي قيام منظومة الدولة في كمت بقيادة الفرعون الاول ABA او نارمر كما اسموه الاغاريق!

اها الزول ده جيشو القاوم الزحف الاجنبي القادم من الدلتا من قبل الوافدين الاجانب، كان ياهم زاتم، نوير اليوم الزي رك مشار، او شلك اليوم الزي باقان، او دينكا اليوم الزي امنا ربيكا!!

نعم هؤلاء مرقوها لحدي الدلتا للدفاع عن اهلهم نوبة اسوان الحالييين!

كلام اقرب لي كلام المسلسلات التركية، ولكنو حقيقة، وان كانت مغيبة، ولايمكن تقراها كسوداني بحروف عربية في السودان!

ده السبب هم قفشوني في المطار او ختوني في زنزانة علي انفراد، لحدي ما المؤتمر انفضا، او بعد داك جو قالو لي اطلب الله!!!

اذن كونهم يحتفلو او يسوقو تراش الساذج حمور، مع قمعهم بعنف لي زي كلام الطير بتاعنا فده ما صدفة!

الخلعني انو ضابط المخابرات المصري الحقق معاي، قال لي بالحرف:

انتا متنكر لي اصلك كعربي!

عييييييييييك!

في سري قتا من اين له هذا؟

ده كلام ما اتنشر زاتو!

في الساعة ديك اتذكرت موقف شقيق المك نمر، او سكتا ساكت او ما قتا بغم!!

نعم كنتا علي اتصال بي امنا فاطنة احمد ابراهيم، الاشرفت علي كل شئ متصل بهذه المحاولة، ولو لاها اطلاقا ما كانو ناس جمعية الدراسات السودانية اضافو اسمي او قبلو ورقتي اللي كانت في الظاهر عن عروبة السودان!!

امي فاطنة قات لي لما قتا ليها قفشوني، حذراك تتعامل بي رد الفعل، حيستفذوك لاخراجك عن الطور، وقد صدقت!!

لولا شورتا لربما ما كان عدت ليلتا او نهائي!!

المهم في سري قتا لعميل الامن الهكسوسي، هو بالله الزيي عرب في عيون امثالك؟

معقولة البواب "عم عبدو"، الخدام، الجرسون، السفرجي، عربي علي قدم المساواة مع امثالك؟

طيب لو كده لماذا امثالي ما بتشوفم ولا كمزيعين لنشرة اخبار الخديوي!!

نرجع لي موضوعنا:

نعم الطيبة والمثالية المفرطة اصل فينا، ومن الجانب الاخر، وعينا مغيب والكارثة هنا!!!

نعم هم بستغلو حقيقة امثال حمور عايشين في غيبوبة بمعني المفردة، او عشان كده او زي ما عمل صدام حسين، بيستخدمو امثالنا لتفجير الالغام!!

ابو عنجة استخدم ابقار لتفجير وكسح الالقام!

صدام حسين استخدم بعاعيت البعث من اولادنا لتفجير الالغام الفارسية! نعم حمور هذا، مجرد اداة والسلام!!!

Quote: هل هذا يعني انو اذا حمور شارك بالرواية موضع النقاش في اي مسابقة ادبية داخل السودان ماكان سيفوز بجائزة بسبب رأيه في الثورة المهدية ؟

دكتور حيدر ميرغني مرحبتين،

مسابقة ادبية داخل السودان، ماعندنا بيها شاغل، ولابنضيع في موضوع زي ده وكت. نعم في ظل النظام الحالي ده حيحتفلو بي شنو بخلاف اعادة انتاج ذات الوعي الانجب سودان المحارق؟

حتي خارج السودان ماعندنا مبدأئيا مشكلة، ماعدا ديار الخديوية! شخصيا بتابع عن كثب اي نشاط لي سودانيين هناك، بذات طريقة متابعتم هم اللصيقة بواسطة مخابراتم للبحصل عندنا!

ده السبب الجاسوس والعميل المصري هاني رسل مسجل هنا، والكوزة صاحبة ناس وراق نسيتا اسما برضها مسجلة هنا!

اذن يا عزيزي مدي اتصل اي شئ، مهما كان برئ بي مصر الخديوية، فطوالي تحسس مسدسك!!

دي الطريقة اللي هم بفكرو بيها في كل ما اتصل بالسودان، او احنا ما قادرين نلقط الحتة دي اطلاقا، او بنتعامل مع Our Natural Predator بي براءة مخيفة!

اقطع دراعي جائزة نجيب محفوظ دي ذات صلة ما بجائزة الطيب صالح، مع انو لا الرجل، او بلدو او نظامو ضدهم!!

نعم ورغم انف انو السودان كلو الي اليوم مصري وبالتالي مملوك ليهم، ولكنهم ومن باب الاحتياط بيتعاملو معاهو وكانو عبدالرحمن النجومي هو وزير الدفاع، وليس عميلم اب ريالة!!

الوليد مرحب بيك.

عمار مرحب بيك.

عبدالعزيز مرحبا.

احمد عمر مرحبتين.

عادل الباهي مرحبا.

ود الباوقة مرحب.

محمد علي عثمان مرحب بيك.

Quote: لماذا اصرار بشاشا على اعتبار الثورة المهدية تحقيقا للنبوؤات الافريقانية او الافروسينتريك ؟!!

محمد حيدر مرحب تاني

المقصود، قنا مفهوم المهدية مفهوم سوداني كوشي قديم قدم الارض، وليس بمفهوم فارسي او عربي زي مافاهم المستلب الصادق المهدي او غيرو.

اذن ماورد في كلامنا اي شئ عما اسميتو "نبوؤات افريقية"!

اذن في سياق توضيح اصل مفهوم مهدية، اللي ماخذو من فكرة عودة اوزريس، اللي هو ذات اصل مفهوم عودة المسيح، قنا القناهو واضفنا انو شيخنا دانفوديو هو اللي بشر بقرب ظهور المهدي المرتبط بظهور نجمة بعينها اي "الثريا" كل فترة تاريخية محددة وهذا المفهوم يعود لعشرات الاف من السنين لي ورا!
عشان كده التعايشي هو الجند المهدي!

بشاشا
قدمت مرافعة جيدة ودافعت عما تؤمن به
واصل من غير فواصل وح تكتشف انك قاصد الراسمالية المتوحشة والحكام
هل مصر السادات ومبارك هي مصر ناصر
هل الشعب المصري كلو هكسوس
ي خ السادات امو من كوم امبو
هو من عندينا وناكرها لانو وكيل للراسماليه ما لانو مستلب = هو ذكي لدرجة انو ما ممكن يكون مستلب = ده اتزوج جيهان نص الخواجيه
ولبس زي هتلر يعني عارف خياراتو
المصريين فيهم وفيهم والاعراب اشد عنصرية
والحاضر هو مشكلتنا

Quote: هل مصر السادات ومبارك هي مصر ناصر هل الشعب المصري كلو هكسوس ي خ السادات امو من كوم امبو

العزيزة اخلاص،

نعم اي واحد ما نوبي في مصر، فهو وافد واجنبي اي هكسوسي تاريخيا.

نعم جو ديارنا الكانت امريكا ذاك الزمان كلاجئين ووافدين، تماما كما امثال بشاشا والد اوباما في امريكا اليوم !

شويتين زي ما حاصل الان في عصرنا بطول وعرض افريقيا، هؤلاء الوافدين بداو مشوارم من الدلتا، باتجاه الجنوب، بطول وعرض اكثر من 5,000 سنة، لحدي ما مرقوها في داخل السودان في 1821م!

نعم المسافة من اسكندرية ولحدي الخرطوم اخد منهم 5,000 سنة، اطلاقا لم يكلو او يملو علي مدار ال5,000 سنة الماضية، عكسنا احنا، اللي اصلا ماعندنا وعي عنصري او قومي!!!

اما السادات فجرييقيس هكسوس متنكر لي اصلو!

ونواصل ببعض الفواصل
السعودية وعرب الخليج
ي خ ديل زهجانين مننا زهج
عاوزين تستاهبلوهم
عرب وما عرب ويجو يقاسموكم بترولهم ولا شنو ~؟
دي دول وبتتعامل بمنطق الدول وتبادل المصالح والمنافع
واصل يا بشاشا واصل
المشترك بينا شنو ~؟
القرب اللغه وبعض المفاهيم

Quote: هل مصر السادات ومبارك هي مصر ناصر هل الشعب المصري كلو هكسوس

دي بتعتمد على الخطابات السائدة ... ما على الواجهة الرسمية ...






... المهم ....

تمام كنا
بس الان لازم نكون
بس كيف
الارض هي هي النيل هو هو وكان معانا الحبشه ونحن كنا اكسوم او العكس ما متاكدة
مشروع النهضة يبدأ بمعرفة امكانياتك
امريكا ما عادتنا لانو اسلام وما اسلام
السعودية اسلام الخليج اسلام ايران اسلام
امريكا عاوزه حقها وحسب موازين القوي الحالي لازم للنهضة انها تأخد
امريكا دي بلطجي العالم
وما عاد في روسيا

مصر ناصر السودانيين درسو فيها طب مصر مبارك بالقروش
اما انو الجماعة جو من اقاصي الدنيا للسودان ف الصحيح الانسان هاجر من افريقيا واصل الانسان افريقي
الطبيعة لا تتحمل الفراغ وكذلك التطور , ضعفت الحضارة لدينا وارتقت لدي امريكا ناسنا هاجرو لامريكا

Quote: المشترك بينا شنو ~؟ القرب اللغه وبعض المفاهيم

اخلاص مشكورة علي المثابرة،

احفاد الهكسوس تحديدا، فالمعادلة مابينا او بينم صفرية، وبالتالي الصراع بينا صراع بقاء او فناء!

نعم مافي منطقة وسطي اطلاقا!

ده ما كلام بشاشا، بقدر ما ده خلاصة طريقة تفكيرم في تعاملم معانا، وده هو ذبدة وعصارة ال5,000 سنة!

نعم في ال5,000 سنة الماضية نتيجة الصراع كان كالاتي:

قرابة ال3,000 الاولي اي من 3,150 ق.م وحتي 664 ق.م الراية كانت عندنا، مع فارق اننا اطلاقا لم نسئ معاملتم حتي في احلك لحظات المواجهة معاهم!

بعانخي مثلا كان برفض رفض تام اي هجوم عليهم قبل انذارم مبكرا، واعطاءم الفرصة كاملة يتراجعو عن محاولات الخروج علي السلطة الشريعة.

حتي لمان يضطر يلتحم بيهم كان ببدا بالحصار مع محاولة اثناؤم، والمعاملة الانسانية الراقية حتي في اللحظات ديك!

اها لما يدفعوه دفعا للالتحام بهم، والنتيجة طبعا كانت محسومة، بعانخي يا للعجب كان بسلمم مقاليد السلطة المحلية من اول او جديد، او من دون مايفرض عليهم اناس بعينهم من عندو هو، بل كان بعيد ذات من قاتلوهو في الادارة بذات التركيبة الكانت موجودة قبل اقتحامو للمدينة، بشرط انهم ينصاعو للسلطة المركزية!

يازول اليوم مافي زول بيعمل كده اطلاقا، دع عنك قبل قرابة ال3,000 سنة من اليوم!

هذا يوضح كنا متحضرين لي ياتو حد، بي مفاهيم اليوم، وانسانيين لي ياتو درجة، او كيف العالم من بعدنا تدحرج لي ياتو قاع حقيقة!

نعم زي قال، حكمو العدل في الوري زمنا، اتري هل يعودو ذا الذمنو؟

نعم دوحة الذنج اصلها انسانية، والي الذنج تنسب الفطنو!

نعم ماتسمعو ترهات انسانية القرن ال21 المتداول الان، كافضل عصر للانسانية وهذا هراء!!

الكلام ده انا بوجهو للدواعش والوهابية مننا، عشان يشوفو كنا وين، والان بفضل دينم الوافد اين نحن!

نعم قارنو سلوك الفارس بعانخي منذ قرابة ال 3,000 سنة، واخلاقو في سوح النزال، باخلاق وعول داعش!!

نواصل..

اها من القرن السابع ق.م انتقل الصراع بينا الي داخل السودان ليسقط عرش كوش في القرن ال14م.

اها من القرن ال14م وحتي الان اي علي مدي ال600 سنة الماضية الهكسوس شالو الكاس!!

علي كده 600 سنة هولتم دي قصاد قرابة ال3,000 سنة هولتنا، ولاحاجة!!

بالذات انهم الان علي وشك الدخول في ذات النفق الاحنا مارقين منو!!

نعم مصر مقبلة علي جحيم ولن تستقر قريب.

فكي بشاشا كلامو مابقع واطة!!

البعرفو المواجهة مابينا او بينم قادمة لامحالة، والنصر قطع شك حليفنا!

عزيزنا القاريء
بالطبع بشاشا يريد أن يحول المعركة لتكون المعركة مع المهدية
ونحن لا نقرأ التاريخ بطوباوية بشاشا
بل نقرأه بالوقائع
فالمهدي وخليفته لم يحرموا الرقيق وهذا مفهوم بالنسبة لنا في سياقه التاريخي
والمهدي ادعى العروبة ونسب نسبه للعترة الشريفة
وهذا ايضا مفهوم في سياقه التاريخي
وما نقدناه هو أن المهدي واعي بأفريقيته
فالمهدي لم يكن واعب بأفريقيته البتة بل هو عربي كما اوضح في منشوراته هو نفسه
وبالتالي هو جلابي وثائر وحرر شعبنا من الاستعمار التركي.

نرجع لموضوع الاستخبارات المثرية

بشاشا الذي يتحدث هنا عزيزنا القاريء
ذهب والقى محاضرة في مركز عبد المنعم سليمان في القاهرة
والسؤال الذي هرب منه بشاشا هو كيف سمحت المخابرات المصرية لعبد المنعم سليمان
بفتح مركزه وممارسة نشاطه لدرجة استقدام بشاشا من امريكا ليلقي محاضرة هناك

وهنا نرى الكيل بمكيالين والذي يمارسه بشاشا
في الوقت الذي يكيل فيه المديح لعبد المنعم سليمان
يهاجم حمور
وعبد المنعم سمحت له السلطات المصرية بفتح مركزه هناك وممارسة نشاطه

فهل عبد المنعم هو عميل للاستخبارات المصرية
ولماذا قبل بشاشا ان يذهب للقاهرة ويلقى محاضرة هناك

هو الكيل بمكيالين عزيزنا القاريء
ومحاولة تجريم كل من لا يتفق مع بشاشا في اطروحاته
ومدح وتبجيل كل من يتفق معه
فأن تمنحك السلطات المثرية تصديق لمركز وتدعو بشاشا للمحاضرة فيه
فانت نبي من انبياء الفكر
وان تمنح مصر شخص مختلف معك جائزة
فهو عميل وجاسوس

Quote: ذهب والقى محاضرة في مركز عبد المنعم سليمان في القاهرة

من اين لك هذا؟

Quote: لدرجة استقدام بشاشا من امريكا ليلقي محاضرة هناك

من اين لك انو العزيز منعم استقدم بشاشا؟

بعدين لحقت نسيت كيف المخابرات المصرية المحتفلة بي عميلا الجديد، حاولت تسلم منعم لي نظام القتلة؟

واذا تمكن منعم المبرا من استلاب امثالك من فتح مركز للمركزية السودانية في قلب عاصمة الهكسوس، فهل هذا كله يحسب ضد منعم ام له؟

ما العلاقة ما بين واحد زي حمور مصاب بي جزام الوعي الجلابي واخر زي منعم متحرر بالكامل منو؟

هل منعم مشي هناك عشان يبيع مجد اهلو كعميل لاعداءنا بي بضع دولارات كما فعل جريقيس الخديوية حمور ايها المجولب؟

بعدين انتا لسة حايم بي بقج غباينك دي ضد منعم، يا بائع اهلك، عامل فيها شمالي العمر ده كلو؟

عزيزي القارئ،

بي موضوع منعم ده الصادق غبينة كشف ورقو تماما!

مشكة الزول ده مع بشاشا بدات من يوم ترحيب ودفاع بشاشا عن منعم سليمان في مواجهة هذا الفضاء الجلابي الذي انتصب ضد منعم عن بكرة ابيه، بقيادة امثال هذا المعقد، جريقيس الجلابة!

نعم اي كلام بقولو هذا المجولب، كمثال عن المهدي الاصبح تاجر رقيق في نظرو، اعلم انو ذريعة فقط او غير مقصود في حد زاتو اطلاقا!

Quote: ونحن لا نقرأ التاريخ بطوباوية بشاشا

وماذا يعرف واحد زيك مدوعل بي امباز مناشير المخابرات البريطانية، عابد لي صنم الوعي الجلابي المحتقر لادمية امثالك، كمهمش عن تاريخ المهدية؟

الوعي الجلابي هو النقيض تماما للوعي الثوري التحرري القومي، الذي تم تحضيره في معامل الاحتلال كجرثومة حرب لو تعلم!

اذن وبما انك مجولب، جلابي زاتا ما لامي فيها، فانت غير مؤهل اطلاقا للكلام عن ثورتنا الام!


يا للنكتة بحق!

الأكيد لو كتب حمور بمداد من ذهب يمجد المهدية ضد الأستعمار لما نال حبة خردل من إستحسان ولو برع في الجانب الروائي
لم نقرأ الرواية ومن خطوطها العريضة أنها تخدم المصريين وتدني من مكانة السودانيين ولولا ذلك لما نال كاتبها الجائزة!!!

سلامي لكم جميعاً سيد البوست وضيوفه

في نقاش مع زميل عمل مصري عن السودان ومصر ومسألة حلايب

قال لي المصري انو السودان اصلاً تبعنا اي تبع مصر وقال لي بالحرف

انتو نسيتو محمد علي باشا وللا ايه.

ولما قلتلو بنفس الجملة انتو نسيتو بعانخي الذي حكم مصر قبل الاف السنين

من حكم محمد علي وللا ايه؟

انكر تماماً وجود بعانخي وقال اول مرة يسمع بيو!

فعلاً يا بشاشا طريقة تفكير المصريين عننا كما ذكرت

وللعلم نفس هذا النفاش كررته مع اكثر من مصري وكانت النتيجة نفس الرد

عدا واحد منهم لم ينكر بعانخي ولكنه اعاد نسب بعانخي الى مصر بحجة انه فرعون

وكل الفراعنة مصريين على حد علمه هو.

والادهى انو نسب كل النوبة الى مصر وانكر نوبة السودان تماماً


انا شخصياً متفق معاك تماماً في مسألة تفكير المصريين عننا بهذا الشكل

ووجود صراع تاريخي بيننا.

Quote: الأكيد لو كتب حمور بمداد من ذهب يمجد المهدية ضد الأستعمار لما نال حبة خردل من إستحسان ولو برع في الجانب الروائي لم نقرأ الرواية ومن خطوطها العريضة أنها تخدم المصريين وتدني من مكانة السودانيين ولولا ذلك لما نال كاتبها الجائزة!!!

عثمان الامام مرحب بيك،

نعم ده ما داير ليهو درس عصر اطلاقا!

الكارثة اننا نتعامل مع الكل بي سودانيتنا او بي تلقائية وهذه مصيبة!

لو كنت في الواغواغ، تعامل كوغواغي مع غير السودانيين!!

طوالي بفهموك خطأ او بعتبروك مغفل، او بي كده بحاولو يستخدموك وهذا طبيعي جدا!

لما جيت امريكا جديد ده الحصل بالضبط، ولكن من الاسبوع التاني قلبت بقيت احاكيهم او بي كده الان انا امريكي في تعاملي او بالذات مع العرب!

علاقتي بالعرب حميمة او ماعندي اي مشكلة، والعلاقة اصلا علاقة عمل.

مابدخل معاهم في اجتماعيات خالص!

بي كده اي شئ بمشي دغري من دون مشاكل!

نعم زي ماهم زاتم بقولو ليك:
If you at Rome, do as the Romans Do!0
نعم لوكنتا في روما فافعل كما يفعل الرومان "مع غير السودانيين"!

Quote: وماذا يعرف واحد زيك مدوعل بي امباز مناشير المخابرات البريطانية، عابد لي صنم الوعي الجلابي المحتقر لادمية امثالك، كمهمش عن تاريخ المهدية؟

خذلتني يالصادق و يا للحسرة.
ما كنت عارف و يا ريتني كنت عارف
قرابة الخمسة وعشرون سنة منذ أن عرفتك و أنا أجهل عنك الصفات أعلاه يا عابد صنم الوعى الجلابي.
أيها المهمش عن تاريخ المهدية و أيها المدوعل بأمباز مناشير المخابرات أرفع يديك عن تاريخنا المجيد
شكراً أستاذ بشاشا على هذا التنوير.

أوو سيد بشبش

وينك مشتاقون

يا خي شنو تكسح وتخلينا نتفس الصعداء ، وتجي طوالي تكبس على أنفاسنا

يا خي فيها شنو حمور بقى تركي وله متورك يا خي ما كلنا خلق الله

يا خي ما داير أقول كما قال زميلنا السابق ( Optimist) في بوسته الشهير ( يا باشاشا ما عندك موضوع )

يا خي حبينا نقرقر معاك شويه ،،، وسلام لك .

عزيزنا القاريء
وضح لك تماما سياسة الكيل بميكالين
فالمخابرات المصرية التى تعرف بقدوم بشاشا وتحتجزه بالمطار لا تعرف عبد المنعم سليمان وتتركه يفتح مركز في معقلها بالقاهرة
ويذهب بشاشا ويحاضر فيه

ويزور القاهرة ونفس المخابرات التى اعتقلته تتركه يسرح ويمرح

بالطبع عزيزنا القاريء وضح تماما من يحمل بقج غباينه ويكيل بمكيالين
وكل ذلك انتقاما من حمور في نقاشه حول الثورة المهدية

نقطتي هنا ان بشاشا لا يتحرك من موقف اصيل
بل هو موقف يصفي به حساباته مع اي شخص لا يمجده

فبشاشا يسقط تجربته على الاخرين

وعيه بنفسه كزنجي والذي اكتشفه بعد هجرته لامريكا
يظن ان كل الناس كانوا مغيبين من الوعي مثله

ولذلك يولمه ان كلامه الذي اكتشفه متاخرا في امريكا
هذا الكلام رددناه في معاقل الغول داخل السودان

والان يتساءل من اين لي معرفة ذهابه للقاهرة
ومن اين لي معرفة مركز عبد المنعم

هل هذا غباء من بشاشا
ابدا وحاتك عزيزنا القاريء
ولكن بشاشا حينما تتم تعريته يلجا لعبارته الاثيرة
ويصم الجميع بالعمالة

اها يا عزيزنا القاريء
مصر دي نحن ما مشينا ليها
ولا اسسنا مراكزنا فيها

لكن الناس الاسسوا مراكزم فيها بعلم الاستخبارات بشاشا بيمشي ليهم
ويجي يهاجم كاتب سوداني
لانه استقر بالقاهرة وفاز بجايزة هناك

عشان كدا من البداية جبنا الروابط وورينا تاريخ الصراع
لانه بشاشا بيعتمد على قصر الذاكرة الاسفيرية
لكن نسي انه كل ما يكتب في الاسافير يظل موجودا
لا فكاك منه

Quote: Quote: وماذا يعرف واحد زيك مدوعل بي امباز مناشير المخابرات البريطانية، عابد لي صنم الوعي الجلابي المحتقر لادمية امثالك، كمهمش عن تاريخ المهدية؟ خذلتني يالصادق و يا للحسرة. ما كنت عارف و يا ريتني كنت عارف قرابة الخمسة وعشرون سنة منذ أن عرفتك و أنا أجهل عنك الصفات أعلاه يا عابد صنم الوعى الجلابي. أيها المهمش عن تاريخ المهدية و أيها المدوعل بأمباز مناشير المخابرات أرفع يديك عن تاريخنا المجيد شكراً أستاذ بشاشا على هذا التنوير.

وليد الشيخ
وينك يا رجل

هههههههههههه

بشاشا دا طبعا تحفة

وبيفتكر انه الوحيد البيعرف تاريخ السودان خارج الاطار المدرسي

والمصيبة انه بيفتكر نفسه قرا براه

وطوالي بيفتكر اننا بنعتمد في التاريخ على القريناه في المدرسة

شفت المحنة دي كيف

عشان كدا عباراته المعلبة دي بقت تخليني اضحك فيه
لانها من شدة ما بقت مكسشوفة ومستهلكة
بقت ما بتثير فيني غير الضحك والرثاء


طبعا بشاشا وقرايته المغلوطة للتاريخ في اول نقاش مع حمور خلته بقى قاعد في السهلة

وحاتك اول ما قرا طرف الخبر
طلع ليك من عزلته المجيدة وجا جاري ان يكب (تراشه) دا هنا

طبعا انا موقفي من مصر زي ما انت عارف اعنف من موقف بشاشا
لكن بشاشا هنا بينتقم لي نفسه
الموضوع ما عنده اي علاقة بالعمالة المزعومة لحمور

وانا شخصيا من المعجبين بتاصيل بشاشا للاصل الافريقي للسودان
واظهار المساهمة الاساسية للسودان في الحضارة العالمية
فنحن من ما كنا اسياد العالم وموسسين حضارته بقينا في الحضيض
وبشاشا بيقوم بدور اساسي في بث الوعي دا على الاقل بين الكم الف عضو بتاعين المنبر، ودي حقيقة محمدة ليه

لكن لمن المسايل تبقى فش غبينة زي
واتهامات مختلقة
بنديه ليك بالعكاز على راسه طوالي
عشان يسلك لجادة الطريق
ويواصل كتاباته عن الاصل السوداني للحضارة
لانه دي الحاجات المهمة


المهم

القابه الاتفضل علينا بيها دي مقبولة منه
لكن نحنا هنا معاه لحدي ما يكسح
نوضح حقايق الكيل بمكيلين
وندي تاريخنا للكتابة المسمومة دي
ونوضح كيف بدت وليه اتكتبت
ودا البجنن بشاشا وبخليه
يصرف لينا المعلوم

Quote: ولذلك يولمه ان كلامه الذي اكتشفه متاخرا في امريكا هذا الكلام رددناه في معاقل الغول داخل السودان

عزيزي القارئ،

اها الصادق غبينة اداك اخرو!

زي ما قنا، البسووي فيهو ده شغل غل، شغل حسد، شغل غيرة!

قال بشاشا اكتشف كلامو ده في امريكا، اما جريقيس الجلابة، فتعلم ذات كلام بشاشا ده من السودان!!!

اها شفتو كادر النباح في منظومات الجلابة ختري كيف؟

هذا كل ما في العجاجة الهنا دي لوتعلمون!

اطلاقا ماقضيتو حمور ولا المهدية ولا خلافو!

فضيتو كلها غيرة او حسد، بروح مغلفة بي قضايا زي دي او يجي دافر عشان يفرغ الشحنة الجواهو!

قال رددناه في معاقل الغول، او هو لي روحو كان ولايزال جريقيس ذات الغول!

اذا ده كان حال امثال شيخك الجلابي بشاشا، فمن اين للحوار اي المجولب الصادق بخلاف كده؟

نعم اذا افنيت زهرة شبابك كباشبوذغي وعسكري نفر حارس بوابة وعي امثال بشاشا من مستلبة الخديوية، فمن اين لك ما تدعيه من وعي مغاير؟

نعم بشاشا تعلم كل حرف كتبو في الاسافير عن تاريخ بلدو، بعد ما جا امريكا وتتلمذ علي ايدي اهلو من افارقة امريكا، اما انت فالي اليوم في ذات ضلالك كلاعق لحزاء الوعي الجلابي!

Quote: وبيفتكر انه الوحيد البيعرف تاريخ السودان خارج الاطار المدرسي والمصيبة انه بيفتكر نفسه قرا براه

خد عندك عزي القارئ، زي ماقال عزيزنا المحسي، ايش ارفك بالمهس!

اها او تاني فتا الجواهو فت!

موضوعو الاساسي انو هو بيعرف اكتر من بشاشا!

اها شفتو كيف غلبو يكتم الغيرة الفي قلبو، عمايل عثمان حسين؟

تا ترررررم!

عزيزنا القاريء

طبعاً بتكون لاحظت
إنه بشاشا طوالي حول المسالة لي حسد

أيوه ما تضحك عزيزي القاريء

بشاشا بفتكر إننا حاسدنه
ليه عشان معرفته الجات متأخرة جداً دي

مش قلنا ليكم بشاشا دا تحفة عديل كدا

حاولنا نفهمه إنه يقعد في الواطة وإنه الناس دي واعية
وإنه كجلابي جاءه الوعي متأخر بذاته
دا مش معناه إنه كل الناس زيه لكن
برضه مصر يثبت نظريتنا
إنه ما بيشوف غير نفسه

وقع ليك خطابه عن إنه المهدي بتعامل مع الناس إنهم وهم
أهو برضه بشاشا بيسقط رؤيته على العالم على المهدي هيمسيلف

أها زول دا نقول عليه شنو؟

عشان كدا لمن زول يعترف لبشاشا بالمكانة دي

ما بيهم إنه الزول دا يمشي يفتح مركزه في نص القاهرة
وبعلم الإستخبارات
ويبشاشا يمشي يركب الطيارة ويزور المركز ويحاضر فيه
وبعد دا الزول دا يكون في نظر بشاشا أوعى من مشى على قدمين
والسبب هو إعترافه بعظمة بشاشا
أما زي حمور وغيره البيناقشوا بشاشا
وبيحاولوا يقدموا وجهة نظر مغايرة
فمصيرهم معروف
وهو أنهم مجرد جراقيس


عشان كدا
بشاشا بيفتكر إنه البنعمله حسد (بعيد عنكم)

هههههههههههههههههههه

بشاشا لقد صنعت يومي يا رجل

Quote: عدا واحد منهم لم ينكر بعانخي ولكنه اعاد نسب بعانخي الى مصر بحجة انه فرعون وكل الفراعنة مصريين على حد علمه هو

العزيز هيثم غالي مرحب بيك،

عارف وللاسف الكلام الفوق القالو الهكسوسي ده، هو اساس المقرر البيدرس الان في السودان المصري!!!

نعم اكبر الاسماء المتداولة في السودان في مجال تاريخ "النوبة" القديم، الحاملة لي القاب بروفسيرات، دكتوراه، ماجستير، عميد اثار، رئيس شعبة تاريخ، امين المتحف، وماشابه، كلهم كقاعدة بيفتكرو الفراعنة "مصريين" ماعدا الاسرة 25!

عيييييييييييييييييك!!

رجاءا قارئ العزيز انك تتاكد من الكلام ده بي نفسك!

نعم اطلب من الزملاء اعضاء المنبر يتاكدو بي انفسم من كلام بشاشا ده!

نعم رجاءا اضربو تلفونات للبتعرفوهم في المجال ده في السودان لو طلاب او بروفسيرات واسالوهم من هم الفراعنة؟

هل الفراعنة كانو "مصريين" بي مفاهيم اليوم اي بي معني امثال هيكل، ناصر، مبارك، والسيسي، وما شابه ام لا؟

شوفو يقولو ليكم شنو!!

اذن اطلاقا ما صدفة كيف كلام مصري عادي من شارع الله اكبر يكون هو اساس المقرر، وطريقة تفكير اكبر الاسماء في السودان في هذا المجال!!!
عوووووووووووووووووووك!

اذن موضوع ولعبة "رواية" حمور وماشابه ما شيتن ساهل لو تعلمون!

حمور ومن شابهو من امثال جمل الطين، رئيس مجلس السيادة السابق، ماهم الا دمي في مسرح للعرائيس تحركا ايادي احفاد الغزاة من ال الهكسوس!!

نعم حتي حفيد المهدي راح متحكر في عاصمة الهكسوس مش في اديس، كزعيم لقوي البديل!!

مسرح العبث ده ماصدفة اطلاقا، ده ملعوب يا خلق!!!

Quote: اذن موضوع ولعبة "رواية" حمور وماشابه ما شيتن ساهل لو تعلمون! حمور ومن شابهو من امثال جمل الطين، رئيس مجلس السيادة السابق، ماهم الا دمي في مسرح للعرائيس تحركا ايادي احفاد الغزاة من ال الهكسوس!! نعم حتي حفيد المهدي راح متحكر في عاصمة الهكسوس مش في اديس، كزعيم لقوي البديل!! مسرح العبث ده ماصدفة اطلاقا، ده ملعوب يا خلق!!!

عزيزنا القاريء

هنا ترى خلط السم بالدسم في أبهى تجلياته
تزوير تاريخنا وتجييره لصالح المصري
حقيقة وبشاشا ينبه لذلك الكلام من مدة طويلة وله جهد غير منكور
ولكنه هنا يستعمل كل هذا الكلام للنيل من خصومه

وأعتبر أن رواية حمور هي جزء من هذه المؤامرة
وقال أنه حتى لم يقرأها
وعزيزنا القاريء عليه فقط تصديق كلام بشاشا
دون إيراد أدنى دليل.

وكما قلنا
فتحكر عبد المنعم سليمان
ودفاعه عن الهامش والمهمشين
ونضالاته ضد سياسات الإستعلاء العرقي
حينما تنطلق من القاهرة تجد كل
التمجيد من بشاشا
ولكنها حينما يذهب الصادق المهدي هناك

تكون جزء من المؤامرة

وقع ليك عزيزنا القاريء
تصفية الحسابات.

ولذلك قلنا أن بشاشا
كمركز للكون، لا يأتيه الباطل أبداً
وأي شخص ينتقده

هو ماذا عزيزنا القاريء؟

أي نعم
مجرد حاسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسد
عليك نور.
ونتابع تجليات الخطاب البشاشوي

الأخ بشاشا السلام عليكم .لو سمحت بمداخلة طويلة شوية .
الكاتب اللبناني جورجي زيدان هاجر الى القاهره للدراسة وأستقر بها وكتب عدة روايات مقتبسة من التاريخ الإسلامي .. رغم أنه شوه وغير كثيرا في حقيقة هذا التاريخ لكن لم نسمع أن أحد حاسبه أو حاكمه كمؤرخ ..لانه قدمها كروائي غذاها بخياله ليعيد صياغة الحقائق كما أراد هو ليس كما حدثت فعلا .
لو أمكن نذكر نموذج من هذا التبديل
أذكر من رواياته ( العباسة أخت الرشيد ) وقد غير فيها حقيقة ما عرف في التاريخ بنكبة البرامكة في زمن هارون الرشيد .. والذي تقول كتب التاريخ حدثت لأنه هارون الرشيد اكتشف أنهم يظهرون الإسلام ويضمرون المجوسية ويتآمرون لقلب نظام الحكم وإعادة أمبراطورية فارس من جديد .
لكن جورجي زيدان جعل السبب أن هارون الرشيد رغم حبه الشديد لوزيره جعفر بن يحي البرمكي الا أنه كان عنصريا متعنصرا للدم العربي .. ولأنه كان يحب أخته الأديبة العباسة ..لا يريد ان يخلو مجلسه من أحدهما ..العباسة وجعفر البرمكي . فعقد لهما عقد زواج صوري واشترط عليهما الا يلتقيا كزوجين ..الا أنهما وقعا في الحب والتقيا وانجبا طفلين في السر .. وصل الخبر لزبيدة والتي كانت تغار من العباسة وتكرهها لقربها من أخيها .. استعانت بالشاعر أبا العتاهية . والذي خاف من إيصال الخبر للرشيد مباشرة خوفا من بطشه فلجأ الى صياغة الخبر في شكل أبيات شعر بالتدريج وكان يكتبها في رقعة وترمى له في فرشه .الى ان وقعت له المعلومة فبطش بجعفر البرمكي وأخته العباسة والولدين واشتعلت النار في باقي البرامكة .
لكن تاريخيا ما يدحض هذه الرواية كلها حقيقة واحدة أنه الرشيد نفسه أمه كانت أمة (الخيزران) قد اختلف المؤرخون حول اصلها، قيل انها جارية بربرية من اليمن، فهي سمراء شبه زنجية، او ربما بربرية من المغرب ..
وكذلك لجرجي زيدان عدة روايات وكذلك اذكر فتح باب المقدس وكيف عرف القديسين في بيت المقدس أوصاف سيدنا عمر بن الخطاب حتى يشترطوا تسليم ابواب بيت المقدس له شخصيا .أذ ذكر السبب أن احد العشاق من العرب النصارى في شمال الجزيرة العربية اضطراه عشقه لمتابعة من يحب حتى المدينة المنورة وهنالك تعرف على عمر بن الخطاب ونقل الوصف لقساوسة بيت المقدس .
وآسفين للإطالة
ملخص القول أن كل روايات جورجي زيدان لم نسمع أنها تمت محاكمتها كتشويه للتاريخ الإسلامي .. أنما أخذت كروايات أدبية أتخذت التاريخ الاسلامي خامة دسمة لسرد الإحداث . وبالتالي العرب بمختلف منابرهم الادبية والفكرية يفصلون تماما بين التاريخ والادب .ز فالدب رؤية شخصية لاديب قد لا تتطابق مع الاحداث لكن هذا لايعني أنها شوهت أو غيرت لانها تمثل وجهة نظر صاحبها قد يريد أن تسير الاحداث وفق ما كان يتمنى هو وهذا ليس بعيب .. وهذا الاختلاف بين كتاب نعوم شقير وكتاب سلاطين باشا هؤلاء كانوا مؤرخون ودونوا كأحداث بصيغة البحوث العملية أين أنها كتب تاريخ موثقة وممكن تكون مراجع لتاريخ السودان .. وحتى هؤلاء نحن كسودانيون ما سبقناهم ودونا الاحداث من أفواه المعاصرين لها حتى تكون لنا مراجعنا التي ندحض بهاا حججهم وكتبهم .

Quote: تزوير تاريخنا وتجييره لصالح المصري حقيقة وبشاشا ينبه لذلك الكلام من مدة طويلة وله جهد غير منكور

عزيزي القارئ،

الصادق غبينة لما ظبطناهو متلبس، هاهو يقلب في الاتجاه التاني او يشيل الطار لي بشاشا!

نعم بكل بساطة راح لافي صينينة علي "فريني"!!!

Quote: وكما قلنا فتحكر عبد المنعم سليمان ودفاعه عن الهامش والمهمشين ونضالاته ضد سياسات الإستعلاء العرقي حينما تنطلق من القاهرة تجد كل التمجيد من بشاشا ولكنها حينما يذهب الصادق المهدي هناك

بزمتكم عاينو صاحب الغرض ده بفكر كيف؟

اذا عبدالمنعم سليمان من قلب عاصمة الخديوية اسس لي وعي متحرر ومرجعية كوشية، سودانية، وكنتيجة تم القاء القبض عليه، سجنه بغرض تسليمو لي نظام القتلة، فهل كل هذا يحسب ضد منعم؟

من الجانب الاخر كيف تقارن بين شيخ غفر تركة الترك، الصادق المهدي استوج الخديوية، وعبدالمنعم سليمان البار بارث اجدادو اسود كرري؟

ولكن انه الغرض!

مرة اخري قضيتك الاساسية مع بشاشا غيرة، ومع منعم سليمان عقدة!

عزيزنا القاريء

بالطبع بشاشا لا يعرف الإتساق في مبادئه
لذلك يحتار عندما نقدر جهده
لأن ذلك يهزم نظريته أن الموضوع مجرد غبائن

ولذلك يستعمل الآن كلمة غيرة
واستعمل قبلها حسد من غير
أن يرى التناقض في كلامه
لأن ما كتبناه عن دوره الغير منكور ينفي موضوع الحسد من أساسه
والمقارنة بين الصادق المهدي ومنعم سليمان
هي في خياله فقط
ما قارناه هو موقف بشاشا المتناقض من السماح للمخابرات المصرية لمنعم سليمان
بالنشاط من داخل القاهرة،
وكيف يتم تأسيس وعي تحرري من قلب عاصمة غزاتنا؟
ولماذا يختار من يريد تأسيس وعي تحرري عاصمة غزاتنا لتنطلق منها
ثورته التحريرية

عيب أديس شنو؟
وعيب أسمرا؟
ووين يوغندا؟
ووين كينيا؟

ولأن الموضوع منطقي والتساؤل وارد

جاءت تهمة العاجز بأن الموضوع عقدة من منعم سليمان.

عزيزنا القاريء

نحنا موضوعنا مع بشاشا وفي قبضه متلبساً بالكيل بمكيالين

فهو ينصح الصادق المهدي بالذهاب لأديس
ويتغاضي عن ثورة منع التحريرة من قلب عاصمة غزاتنا

وقع ليك الآن عزيزنا القارئ
لماذا لجأ بشاشاً لوصفنا
بالحسد
وبعدها بالغيرة
ثم أضاف العقدة.

ونتابع تحليل التناقض البشاشوي

ونتوقع مزيداً من الإتهامات
المضحكة مثل الحسد والمكايدة
وغيرها
فالإتساق كلمة غائبة عن القاموس البشاشوي
رغم محاولته إظهار نفسه
بأنه يخاصم بشرف
ولكن هيهات
فالأرشيف موجود
وبقج الغبائن التي تحركه موثقة بالكامل
في أرشيف المنبر

إخوتي الأعزاء ما لاحظته في كثير من مما نطرحه و من المداخلات أننا لا نستفيد من المساحات التي تتاح لنا فيما يفيد. عكس ما يتم تناوله في كثير من منتديات الشعوب الأخرى. حيث الجدية في الطرح و التعليق و النقد و البعد عن التجريح الشخصي. فنحن دائماً ما نبتعد عن الموضوعية في نقدنا و نفرح بسرعة لمن يكيل لنا المديح و تغضب و نحقد على من ينتقدنا و يكشف لنا عيوبنا.
لذلك يا إخوتي ما أروع و أبلغ القاعدة الذهبية المتمثلة في قول الرسول صلى الله عليه و سلم: قل خيراً أو اصمت!.
انظروا بالله إلى الزمن كمية المداد الذي سكب في المشاكسات و التنابز و إلى كمية الأحقاد التي تتولد.بالإضافة إلى الإنقسام و فرز الكيمان . و بعد ذلك كله ثم ينتهي الموضوع إلى ما لا فائدة من ورائه و تكون النتيجة صفراً كبيراً.

تبارك مرحب بيك او مشتاقين.

ولياب مرحب بيك او مشتاقين ياخي.

حتى لا يفسّر أو يفهم من تعليقي أعلاه أنني أقصد صاحب البوست أو شخصا أو أشخاصا بعينهم سوف أجعل ما كتبت عنوانا لبوست منفصل. و الله من وراء القصد

درديري مرحبتين حبابك،

ياعزيزي او احنا مالنا اومال الاسامي القتها دي، جورج زيدان وماشابه؟

انتا ليه بتفترض اننا عرب مثلا؟

جورج زيدان مع اهلو بي طريقتو، لهم مشاكلم او لينا مشاكلنا.

من ذلك كيف مسرحية حمور هذه بالنسبة لي ماعندها ادني صلة بي رواية ولا ادب، ولا ابداع اطلاقا!

ده عمل سياسي استخباراتي من الطراز الاول ينبغي فهمو في سياق صراع البقاء الازلي مابينا واعداءنا التاريخيين في الشمال.

طبعا لما نتكلم باللغة دي ناسنا طوالي بكشو!

ليه؟

الاسباب مركبة، لاتحصي ولاتعد!

اولا زي ماقنا، هذه طريقة تفكير اعترف لاتشبهنا والمصيبة هنا، لانو اعداءنا في الشمال بفكرو بالضبط كده، او بي صورة غريزية مافيها ذرة تنظير كما افعل!

نعم تماما كما بعض الحيوانات العندها القدرة تشم ريحة الكوارث الطبيعية قبل ماتقع باحسن من اي عقل بشري او الة، او تروح تسرخ بي اعلي صوت قبل مايقع الزلزال مثلا!!

نعم الناس ديل كقوقاذيين ثقافتم مختلفة اختلاف جذري، والية عمل دماغمم مختلف ايضا اختلاف جذري!

من الجانب الاخر وعينا مغيب تماما، بي سبب ازمة الهوية الطاحنة في بلدنا الخلت الشمالي، يفتكر "الغرابي" عدو ليهو، وهذه حالة جنون قطعا، وظفوها اعداءنا اشر توظيف!

نعم هكذا تمكن الهكسوس من ابادة اكثر من 7,000,000 سوداني بالوكالة او من دون ما يفكو طلقة!

اذن ياعزيزي اطلع من حتة مسابقة، رواية، ابداع، وماشابه واصحي للون!

محمد عبدالله تحياتي،

ياعزيزي هون عليك،

هذه ساحة للملاكمة الفكرية، في بلد الدم فيهو فات الركب بي غادي.

علي كده حقيقة لله مفروض عامة شكل الصراع يكون بالسخونة والعنف ده كانعكاس لواقعنا، لو كنا جادين وقبلها صادقين، او مش بنمثل او بنقضي وقت، شغل ناس احساسم متبلد.

اها لما النار المولعة تطفي والسلام يعم، فممكن حينها زي البتحلم بيهو ده يكون هو القاسم المشترك.

بالعدم لو البتقول فيهو ده بقي هو الاساس، فهذه مشكلة ولاشك!

بل ده السبب مصتصغر الشرر بتاع الخمسينات اصبح اللهيب الشايفو ده.

لاني كمثال، كمواطن، في هنا "امدرمان" ماكنت بسمع اي شئ عن الكان حاصل في الجنوب، حتي ايام نظام السيدين المعروف في قاموسنا ك"ديمقراطية"!!

Quote: ما قارناه هو موقف بشاشا المتناقض من السماح للمخابرات المصرية لمنعم سليمان بالنشاط من داخل القاهرة،

الصادق غبينة،

هو لو المخابرات الخديوية سمحت ليهو، فلماذا تم اعتقاله بغرض تسليمو لنظام القتلة، لينتهي بهم المطاف الي طرده من مصر؟

هل صدفة زي تزويرك ده؟

عشان كده قنا انت لاتخاصم بي شرف، او عشان تنتقم لي روحك ممكن تقول اي شئ بلا ادني وازع!

وكيف يتم تأسيس وعي تحرري من قلب عاصمة غزاتنا؟

وما المانع؟

معني كده انتا بتغير مواقفك او طريقة تفكيرك حسب الظروف؟

منعم مواقفو موجهة ضد النظام الحاكم في بلدو في المقام الاول والتركيبة الحالية للدويلة اللتي شادها الاحتلال علي نقيض الدولة اللتي اسستها ثورتنا الام.

اذن هو ولا اي مخلوق اخر مبدأئي ما حيغير موقفو ده لانو المصريين ضدو او ماعايزينو!

مالغريب هنا؟

Quote: عيب أديس شنو؟ وعيب أسمرا؟ ووين يوغندا؟ ووين كينيا؟

السؤال ده وجهو لامثالك من المجولبين.

ولكن بالنسبة لي انسان حر متحرر من الوعي الجلابي، فلايهم هو اختار يمشي وين كمشرد!

واضح للكل انك فارغ او ما عندك موضوع، لانو ده كلو شغل ذر للرماد او تطفيش للكورة!

انتا جاي هنا كالعهد بك في كل معاركك، لفش غبينة بعينها بغض النظر عن المطروح شنو او ده البخليك تورجغك في كلام خارم بارم!

عزيزنا القاريء
أخيراً بشاشا جا في الخط تماماً
وبدا يقتنع بوجهة نظرنا

فليس هناك مانع من أن يقود عبد المنعم سليمان خط تحرري من عاصمة غزاتنا
وليس هناك ما يمنع أن يقود حمور خط روائي تحرري من عاصمة غزاتنا

وبشاشا حينما يجد وقت ويقرأ الرواية ويخبرنا عن خدمتها للمستعمر المتورك

يمكننا أن نبدأ نقاشاً جاداً.
طبعاً عزيزنا القاريء
بشاشا ممكن يقول ليك أنا عارف حمور لسه عميل

طيب حمور دا مش ممكن يكون واعي

أهو أقرب مثال لينا
عزيزنا القاريء هو بشاشا نفسه
فقد ظل يرزخ في استعلائه
وجلبته حتى قيض له بعد الهجرة لأمريكا
أن يصاب بالوعي
ويغير أفكاره

ولذلك نبهناه لسماح المخابرات بنشاط المركز
والسماح لمنعم سليمان بالكتابة في الأهرام


وقد قلنا أن وجود شخص في القاهرة ليس بالضرورة أن يكون عميلاً
ما لم تأتي بالدليل

ووضح تماماً كيف تحول موقف بشاشا
حينما نبهناه لوجود قائد ثورة التحرر هيمسيلف في القاهرة
وهذا سر التحول فجأة في خطاب بشاشا

سنعود بتحليل أكثر
لهذا التحول

Quote: فليس هناك مانع من أن يقود عبد المنعم سليمان خط تحرري من عاصمة غزاتنا وليس هناك ما يمنع أن يقود حمور خط روائي تحرري من عاصمة غزاتنا

جريقيس الخديوية حمور يقود خط تحرري كيف بالعربي؟

لو البسوي فيهو ده كان تحرري كان جندوهو؟

اي اقصد ادوهو وسام العار؟

اقصد الجائزة؟

او في المقابل منعم يقبضو عليهو، يسجنو، ثم يطردو؟

استهتارك والSarcasm المعهود اطلاقا مافات علي زول!

انتا مفلس لانو موضوعك الاساسي غيرة او حسد!

لذا لن تتورع بغرض ودافع النيل من خصمك باي وسيلة ممكنة، ومهما كلف، انك تلوي عنق الحقيقة، بل تتبول علي قيمك انتا ذاتك ذات نفسها!

Quote: وقد قلنا أن وجود شخص في القاهرة ليس بالضرورة أن يكون عميلاً ما لم تأتي بالدليل

قرقرقرقر!

نعم، المجولب قال عايز دليل علي عمالة من يحتفي به المصريين!!

عايز دليل اكبر من احتفاء الغزاة المصريين باي سوداني؟

دليل اكتر من الوعي الجلابي المعادي بالسليقة للثورة الام؟

بعدين مجرد الاقامة لاي فرد لاي سبب في اي بلد، لايعني اي شئ كقاعدة! اما مصر فهي بلدنا، فلا شك في هذا.

الكلام في طريقة تفكيرك، وبالذات لو كانو راضين عنك!

اها المشكلة هنا!

احتفلو بيك؟

فطوالي كقاعدة انت عميل في قاموسنا لو ده حصل.

دي طريقتم هم في التفكير!

Quote: اذا عبدالمنعم سليمان من قلب عاصمة الخديوية اسس لي وعي متحرر ومرجعية كوشية، سودانية، وكنتيجة تم القاء القبض عليه، سجنه بغرض تسليمو لي نظام القتلة، فهل كل هذا يحسب ضد منعم؟

إنت يا بشاشا بتتكلم عن منعم سليمان الكوز المجاهد الدباب
اللي مشى يكتل ويغتصب في الجنوب لحدي ما أسروهو ناس الحركة
ولا واحد تاني ؟؟؟
دا إياهو الأسس لي وعي متحرر ومرجعية كوشية؟؟؟

بعدين إنت ليه مستكتر على حمور يذكر مساؤي المهدية - اللي أنا أصلاً ما عارفو ذكرها ولا ما ذكرها - ولا أظن إنت برضك عارفو هو قال شنو من أصلو
المهدية يا عزيزي بشاشا هي النظام الوحيد الأسوأ من الإنقاذ في تاريخ سودانا التعيس دا مما الله خلقو


مواقفك كلها شاذة وغريبة

Quote: اها المشكلة هنا! احتفلو بيك؟ فطوالي كقاعدة انت عميل في قاموسنا لو ده حصل. دي طريقتم هم في التفكير!

عزيزنا القارئ
قياساً على هذا التصريح

نقول
أن المصريين احتفلوا بمنعم سليمان
وسمحوا له بفتح مركزه
بل وفتحوا له جريدتهم الأهرام
التى يحفى الصحفيين المصريين
للكتابة فيها.

فهل نفهم من كلام بشاشا
أن عبد المنعم سليمان
أيضاً عميل للمصرييين؟

شايف المنطق يا عزيزنا القاريء

سلام يا بشاشا
عدت تاني لو مافي مانع

أنا لامن ضربت مثل بروايات جورجي زيدان الكاتب اللبناني الروائي الذي اتخذ التاريخ الاسلامي ( وليس العربي) مرجعا له في كتابة رواياته وهي

سلسلة روايات تاريخ الإسلام[عدل]
فتاة غسان
أرمانوسة المصرية: قصة فتح مصر على يد عمرو بن العاص

17 رمضان: أحداث الفتنة الكبرى ومقتل الامام علي بن أبي طالب
غادة كربلاء: مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب
الحجاج بن يوسف: الأحوال السياسية في العصر الأموي
فتح الأندلس: قصة فتح الأندلس بقيادة طارق بن زياد
شارل وعبد الرحمن: الفتوح الإسلامية في أوروبا
أبو مسلم الخراساني: سقوط الخلافة الأموية
العباسة أخت الرشيد: أحوال البلاط العباسي في عهد هارون الرشيد
الأمين والمأمون: العصر الذهبي للدولة العباسية
عروس فرغانة: الدولة في عهد المعتصم بالله وعاصمة الخلافة الجديدة سامراء
أحمد بن طولون: مصر في القرن الثالث للهجرة
عبد الرحمن الناصر: العصر الذهبي في الأندلس
فتاة القيروان
صلاح الدين الأيوبي: الحروب الصليبية
شجرة الدر:
الانقلاب العثماني: الأحوال السياسية في عهد عبد الحميد الثاني
أسير المتمهدي: وتحكى قصة الثورة العرابية بقيادة أحمد عرابي ثم ثورة المهدى قي السودان؛ وذلك من خلال أبطال القصة (شفيق) و(فدوى).
المملوك الشارد
استبداد المماليك

وجورج زيدان حتى من أسمه واضح أنه ليس ذو اصول عربية ..

وأنا أخذته كنموذج باعتبار أن اتخاذ المصادر التاريخية في كتابة الرواية لم تكن سابقة .زوأنا أقول هذا رغم أني ما قرأت رواية وحمور ولا حتى شاهدتها ..

وجورجي زيدان رواياته كلها تحمل مغالطات واختلافات عن الوقائع التريخية في التاريخ الاسلامي .زلو أخذت أي رواية وقارنتها بسيرة بن هشام أو البداية والنهاية لابن كثير لوجدت هذه الاختلافات الواضحة .. لكن لم نسمع أنه تعرض لمحاكمة أو محاسبة أو اتهام .. لان الجميع كات يقرأ الرواية ويستمتع بعتاصرها كرواية فقط .ز ولم يتخذها أحد كمصدر لبحث أو دراسة ..

وجورجي زيدان هو نموذج لكتاب كثيرين انتهجوا نفس النهج . وهذه هي وجهة النظر قصدت اوضحها بتفصيل أكثر .

Quote: مواقفك كلها شاذة وغريبة

حلوة شديد!

بدر الدين مرحب بيك

غايتو نصيحة لوجه الله:

ارفع رجلك من الابنص لما تجي دافر باتجاه بشاشا في الموضوع ده، لانك حتبقي في الطريقة التخارجك!!

اولا وهذا تخمين من عندي يمكن انتا قاصد بولاد، مش منعم.

بالعدم لو منعم الكوشي المقصود كان دباب سابق، فهذا يجعل من قصتو او رحلة عودة وعيو كمان اجمل واشهي!

العذوبة في سيرة بولاد مثلا جاية من هنا!

قبل ما اواصل، خلينا نرجع للباشبوذغي حمور:

نعم بينما منعم، استعاد وعيو الكوشي او خرج من غيبوبتو، حمور زيادة سليل كركساوي والزبير باشا، راح واحل اكثر، ليعيد انتاج ذات الكارثة!!

الذي حدث، فيما يسمي بي لعبة الجائزة دي، انو الخديوية خرجت يزباشي باشبوذغي جديد، سيضاف كمجند لي لواء مكدونالد الجديد!

اها شفتا الفضيحة، مقارنة بي تاريخ منعم، الكان مجند في نهاية اليوم، في جيش سودانيين زيو علي الاقل مقارنة بي تجنيد حمور بواسطة الغزاة، اللي اصلا هو المسؤول من تجنيد امثال منعم؟

نعم منعم كان اداة، بحكم وعي الاستلاب الجلابي، لخدمة مصالح اقلية امثال بشاشا اللي في نهاية اليوم اخوهو، والموت العبثي المجاني ده في بلدنا في النهاية هو لمصلحة من جندو حمور!!

باختصار شديد منعم لو كان جريقيس جلابة في الماضي ولكنو تحرر واستعاد وعيو لدرجة طرده من ديار الخديوية، فما فاهم كيف تقارن انجاز كهذا مع العار البسوي فيهو حمور، "الكرموهو" او صفقو ليهو، ذات من سجنو او طردو منعم، لولا انك بتري في مرآة نموذج وعي حمور، روحك؟

هل ده صدفة؟

Quote: نقول أن المصريين احتفلوا بمنعم سليمان وسمحوا له بفتح مركزه بل وفتحوا له جريدتهم الأهرام التى يحفى الصحفيين المصريين للكتابة فيها.

الصادق غبينة،

وبذات منطقك ده، يبقي منعم سليل دقنة، سليل عثمان ازرق، سواها فيهم، له المجد!

لو اتخمو فيهو فهل هذا يحسب علي ام لمنعم؟

عثمان ازرق او دقنة اشتهرو بي عبقرية التكتيك الذي دوخ جيوش الخديوية، عشان كده من الحرقة والمغسة الدخلا فيي الانجليز اولاد الك.لب اغتالو وهو محمول جريح، له المجد!

وقسما لاتملك غير اثبات صحة كل شولة خطها يراعنا هنا، لانك كصاحب غرض ارعن بالضرورة!

Quote: بعدين إنت ليه مستكتر على حمور يذكر مساؤي المهدية - اللي أنا أصلاً ما عارفو ذكرها ولا ما ذكرها - ولا أظن إنت برضك عارفو هو قال شنو من أصلو المهدية يا عزيزي بشاشا هي النظام الوحيد الأسوأ من الإنقاذ في تاريخ سودانا التعيس دا مما الله خلقو

نرجع نواصل مع اخونا بدر الدين:

ماعندنا مشكلة مع سوداني يمسح بالمهدي الامام زاتو الارض كوجهة نظر، داخل السودان وفيما بينا كسودانيين وافارقة بصفة عامة.

اما العار الذي ارتكبه هذا العميل، ان يتبول علي رؤوس رموزنا، ومن وهبو حياتهم رخيصة، لقاء بضع دريهمات، يا للهول، امام اعداءنا، نعم من ثار اجدادنا ضدهم، فهذه خيانة وطنية، تستوجب محاكمته اخلاقيا، وشنق طريقة تفكيرو حتي الموت!

انتا بي صحة؟

هذا عار ياهذا واستفزاز لو تعلم لارواح عشرات الالوف ياهذا من اهلنا!

عندو كلام عن المهدية هذا المستعبد، خلي يقولو هنا، وسطنا، مش يمشي يتسول بيهو قبول او رضا مستعبديه هذا المروض والطيرة بحق!

مافي مصري بعمل كده اطلاقا!

لايمكن يجي يوم او تشوف مصري يجي او في قلب الخرطوم يستلم جائزة من مؤسسة بشاشا بعد ما باع سعد زغلول او تبرز علي راس عرابي!

بعدين كونو في رايك كجلابي المهدية تكون كما الانقاذ او اسوأ فهذا يؤكد انك لاتختلف عنو في شئ، او ده السبب في موقفك هذا.

مرحب بي رايك ده كسوداني، او ممكن نناقشو فيما بينا ولكن نرفض رفض قاطع الحوامة والتسول بي وعي مستعبد كهذا في ديار الخديوية.

المسألة ما عنصرية ... وجهة النظر تحدد العلاقة بين الناظر والمنظور ...

يعني الثورة المهدية ثورة تحرير محلية أي نعم ... لكنها سلفية كرست لمنظور ثقافي أحادي لا يحترم التعددية ...

فلو قال بهذا الرأي سوداني أو مصري أو ألماني ... تجدني أتفق معه ..






... المهم ....

Quote: فلو قال بهذا الرأي سوداني أو مصري أو ألماني ... تجدني أتفق معه ..

تبارك تحياتي،

اولا جانب من الاعجاز في انجاز الثورة الام يتمثل في توظيفا لي سلفيتا في دك قلاع الخلافة السلفية اللتي استعبدنا رغم انف شهادة لااله الا الله ذات نفسها، بدل ما تكون سيفا او درعها الواقي ، وهذا يؤكد انو سلفية قادة الثورة كان مجرد شكل او قالب عبرت عبرو عن الخطاب الثوري الحقيفي الكان صوفي وبالتالي اصيل، عكس موقف ال الميرغني الكانو ارثهم صوفي ايضا ولكن من منطلق استغلال بشع، جشع، اناني، انتهازي، وعميل، هم بررو، بل سوقو استعباد امثالنا علنا باعتبارو من صميم الدين او كده.

اذن المحك، المعيار، والمقاس هو ما انجزتو الثورة علي ارض الواقع، مش القالب الشكلي، المظهري، القشري، العبرت بيهو عن وعيها، اللي هو في زمنو كان عبقري في مخاطبة وعي الفرد العادي، بغرض استمالتو ضد الخلافة الاسلامية بالالف واللام، ذات نفسها!

يا زول ده ما شيتن ساهل، بدليل الحاصل الان واللحظة عندنا وبعد قرابة ال200 سنة يازول!

بتتكلمو كيف يا تبارك؟

النظام ده، شبل التركية قاعد بي شنو؟

قاعد بي خطاب الارهاب الفكري السلفي في المقام الاول، اللي نجحت الثورة في هزيمتو هزيمة لم تتكرر كثير في تاريخ الشعوب وفي مواجهة دولة الخلافة ذات نفسها!!

يازول ماعنكم ادني فكرة عن حجم القوة الضاربة الواجهتا الثورة الام!

نعم بي معايير اليوم الثورة الام هزمت امريكا والاتحاد السوفيتي والصين، مجتمعين!!

بي شنو؟

بي قوة خطابا المعجز ونبض الجماهير!

يازول الخديوية ما كانت اطلاقا اقل من الاتحاد السوفيتي بتاع عصرنا، لدرجة اوربا كلها اجتمعت للدفاع عن اليونان في مواجهة مصر الخديوية تحديدا مش تركيا!!

اذن يا تبارك بالله بطلو تسقطو مفاهيم الضللة او المي الباردة، بتاعة عصر تويتر، فيس بوك، وتساب، وما شابه علي واقع زي داك!

نعم المعيار هو النجاح المعجز الذي هز اركان العالم باسره في ذاك الزمن، امام وفي مواجهة اقوي قوي الارض مجتمعة، ورغم انف الانقسام الذي حدث، الحرب الاهلية الطاحنة الاعنف من حروبنا الحالية، الحصار الاقتصادي الشرس، ثم المجاعة!

اذن فهمك مثالي يا تبارك او منطقك شكلي!

بالذات لما تتكلم عن "احادي" بتاعة يوم الليلة النجمت عن دويلة الجلابة اللتي صيغت وانشؤت علي انقاض شعارات الثورة الام، المسؤولة بي مفردا خلق وجدانا الحالي او في زمن قصير جدا ورغم انف اغلال العبودية، الجهوية، القبلية...الخ.

يازول بي بساطة وعينا الحالي غير مؤهل لاستعياب معجزة انجاز الثورة الام.

من الجانب الاخر، مافاهم يعني شنو مافارق معاك راي الغازي، المحتل، الامبريالي، والمستعبد المصري في ثورتنا الام ضده هو؟

انتا لسة مفتكر الشغلة راي، حرية تعبير، فن، رواية، وماشابه من ترهات؟

ده صراع بقاء او فناء ياهذا، تقول لي راي من واحد مصري؟

هل المصري بفكر كده ولابتعامل معاك علي هذا الاساس، المثالي، الشاطح الناطح؟

المصري بالغريزة فاهم الصراع بينا او بينو صراع وجود ياهذا!

Quote: بي شنو؟ بي قوة خطابا المعجز ونبض الجماهير!

بيغنّن لى الفارس:

اللا بخاف ... لا بِتُر ...
قدّام اب عوينًا خُدُر ...
السي البوبا ...

رغم إنو "أب عيونًا خُدُر" هو جندي خليفة المسلمين ...

طبعًا الثورة كانت ثورة تحرير في وجدان الشعب ...

لكن إتضح من الممارسات التي تلت نجاح الثورة ... أنها منافسة على أسواق الرقيق ...

وأن الثورة متخبطة في علاقتها بمصر ... بين إرسال جيش عرمرم لغزوها ... أو إرسال قوافل الرقيق لوكالات المحروسة ...

هذا زمان قد مضى ... وحاضر علاقتنا بمصر اسواء من ذلك الماضي بكثير ... فلا زال حلم ضم السودان يراود نخبتها ..

ولا زلنا المستهلك الأول للصناعات المصرية وأكبر داعم لخزينتها العامة ... ولا زلنا تحت خط نصيبنا الظالم (18%) من استهلاك مياه النيل ...

ولا زالت هيمنتهم غير القانونية على حلايب وشلاتين رغم أن المنطقة تحت نظر محكمة العدل الدولية ...

ولا زالوا ينكرون أن الحضارة الفرعونية في حقيقتها حضارة نوبية ... وعيييييييك ...





... المهم ....

Quote: الصادق غبينة، وبذات منطقك ده، يبقي منعم سليل دقنة، سليل عثمان ازرق، سواها فيهم، له المجد! لو اتخمو فيهو فهل هذا يحسب علي ام لمنعم؟ عثمان ازرق او دقنة اشتهرو بي عبقرية التكتيك الذي دوخ جيوش الخديوية، عشان كده من الحرقة والمغسة الدخلا فيي الانجليز اولاد الك.لب اغتالو وهو محمول جريح، له المجد! وقسما لاتملك غير اثبات صحة كل شولة خطها يراعنا هنا، لانك كصاحب غرض ارعن بالضرورة!

عزيزنا القاريء

الكيل بمكيالين يتضح جلياً
وفي أبهى صوره

حيث إعتبار أن إدعاء المهدي العروبة هو خديعة للزنوج الوهم
سماح الإستخبارات لمنعم بفتح المركز ، خديعة حرب عثمان دقنية
فوز حمور بالجائزة مكافأة للعمالة.


طيب مش ممكن حمور ذاتو بيستعمل التكتيتك بتاع عثمان دقنة وخماهم


المانع شنو
سوى المنطق البشاشوي الهش
الذي لا يقف على قدمين
حينما يصفي حسابه مع حمور
في خلافه حول الثورة المهدية
وطبيعتها.

عيييييييييييك
انتو ساكين الدرويش ده لسع !!؟

ما علينا
انا لا اثق في المصريين ابدا، لذلك بالله الرواية دي يقوها وين في الامارات؟
عشان نقراء ونحكم

لكن برضو اي احتفال واعتراف من المصريين باجادة سوداني مفروض نكنكش فيه ونستغلوه ونكبر كومو كيتا فيهم

بشاشا يا عزيزي
أنا لا أعني بولاد على الإطلاق
أعني منعم الكريه داك بتاع فحولة الغرابي
العملتو مناضل ومؤسس لوعي تحرري
الكلام بتاع إنو دباب ومشى الجنوب وأسروه ناس الحركة قالوا براااااهو أنا ما بهتو
ولو عندك تلفونو أسألو
إنت قادر تغفر ليه أرواح ودماء وجرائم واغتصابات
وما قادر تلقى عذر لعمل روائي قام به حمور زيادة لمجرد إنه - زي ما قلت - مسح بالمهدية الأرض قدام الأجانب
والغريب إنك قلت ما عندك مانع حمور يمسح بالمهدية الأرض
بس الكلام ما يمرق بره البيت السوداني

Quote: ماعندنا مشكلة مع سوداني يمسح بالمهدي الامام زاتو الارض كوجهة نظر، داخل السودان وفيما بينا كسودانيين وافارقة بصفة عامة. اما العار الذي ارتكبه هذا العميل، ان يتبول علي رؤوس رموزنا، ومن وهبو حياتهم رخيصة، لقاء بضع دريهمات، يا للهول، امام اعداءنا، نعم من ثار اجدادنا ضدهم، فهذه خيانة وطنية، تستوجب محاكمته اخلاقيا، وشنق طريقة تفكيرو حتي الموت!

أستاذ بشاشا هل يصلح كلامك اعلاه كقاعدة للتعامل مع كل من يتكلم عن السلطة الحاكمة الآن في السودان أو في زمان مضى؟
و إذا كانت الإجابة لا أرجو ايضاح السبب.

مهما كانت آراء حمور زيادة حول تاريخ وثقافة وطريقة حكم السودان وأصل السودانيين

الف مبروك لحمور وللسودانيين قاطبة جائزة نجيب محفوظ
لحمور لإبداعه
وللسودانيين لإقتران إسمهم بما يمتدح

تحية لبشاشا وللمشاركين

Quote: لكن برضو اي احتفال واعتراف من المصريين باجادة سوداني مفروض نكنكش فيه ونستغلوه ونكبر كومو كيتا فيهم

دا المصريين ما عرفوش يقيبوا جايزة أديبهم ... قابهالهم الوِعِر حمّور باشا ...

إسّوادنة أهُمَّ ... قهدِ وإخلاص وهِمة ...





... المهم ...

Quote: لكن إتضح من الممارسات التي تلت نجاح الثورة ... أنها منافسة على أسواق الرقيق ...

تبارك ياعزيزي،

موضوع الرق في السودان يازول اكبر من حجم الثورة بما لايقاس.

انتا قايل بي ساهل احنا بقينا من تري اليوم؟

نعم بقدر حجم دورنا الريادي في تاريخ البشرية كلها، كان حجم السقوط، ثم عمق الحفرة الاحنا فيها اليوم كنتيجة لي ماساة استعبادنا الضاربة بذات القدر في اعماق التاريخ مقارنة بي بقية السود او الافارقة، وتحديدا نموذج بشاشا، اي الجلابة ونوبة مصر بحكم الموقع الجغرافي.

يازول نوع بشاشا هذا كان عرضة للعبودية لاكثر من 1,000 عام او ده تخمين لانو مافي زول درس واقع هذه المساة، لانو نموذج بشاشا هو اللي في يدو القلم، او بالتالي هو اختار يقوم جاكي من الموضوع ده عاضي العراقي، او خامش هوية سيدو النخاس العربي كمخرج!

ياخي يكفي مملكة سنار مصدر الدخل الاساسي للسلطنة كلها، كان بيع مواطنيها كرقيق، تقول لي المهدية كانت منافسة في تجارة الرق؟

ياخي يكفي المهدية فخرا ما انجزتو، وهذا كان اعجاز بدليل اننا اليوم ماقادرين نزيح صورة باهتة مصغرة للتركية، ممثلة في النظام الحالي، بينما المهدية نازلت وازاحت مايسمي بالخلافة الاسلامية ذات نفسها، وهي خلافة مملوكية بكل ماتحمل المفردة من معاني ارث "العبيد" البيض، يازول الكانت حاكمة "العالم الاسلامي" كلو.

يازول هذا اعجاز بالذات لما تضع في الاعتبار كيف احنا كسودانيين، نقطة ضعفنا هو الدين بالفهم المادي الغربي، لانو الدين هو ايضا سر قوة شخصية السوداني بذات القدر، نعم هو "الباصورد" او كلمة السر لي شخصية السوداني!

نعم لولا ارث الاعتقاد الراسخ في اعماق اي سوداني ومنذ عشرات الاف من السنين، لما امتلك نظام مجرم كالنظام الحالي، مثل هذه السلطة المطلقة علي اقدارنا، لدرجة واحد عوقة زي البشير جابتو الاقدار المحضة، للسلطة، من الشارع يكون هو او اسرتو الامر والناهي!

بالاضافة للجهوية، فالارهاب الفكري السلفي للفرد العادي والاستغلال البشع ل"الباص وورد" زي ما قنا هو السلاح السري لهذا النظام المجرم!

نعم رغم انو هذا النظام التركي المملوكي لاعلاقة له اطلاقا بي دين ولا اسلام، و"البرادوكس" هنا، يا للنكتة بحق!

اذن ياعزيزي انتو عايزين ثورة الجن ديك، تسوي شنو بالضبط عشان تقنعكم؟

العبودية في ثقافتنا وهذا مجاز قطعا، حقيقة لله اعترف انو كان مكون اساسي للتركيبة الاجتماعية، منذ الاف السنين، وان كانت قطعا حاجة مختلفة اختلاف جذري عن مفهوم العبودية الحالي.

ماعايز اخش في موضوع جانبي شائك معقد، ولكن باختصار موضوع العبودية اكبر بما لايقاس بي حجم الثورة الام!

يكفي الي اليوم ممارسة في اقصي الشمال، ويكفي ما تعرضت له من اغتيال لما حاولتا كاول جلابي اسلط الضو علي هذه الظاهرة المتجذرة في تركيبتنا النفسيىة الحالية، وبالتالي هي تقرييا الموجه الاساسي لسلوكنا، بالذات الشماليين منا!!

لما اقول اول جلابي غرضي اقول الي الان هذا الواقع لم يصل مرحلة ظاهرة تلفت النظر، لانعدم المسافة النقدية المطلوبة لالتقاط اي ظاهرة، لاننا نتنفس ريح هذه الظاهرة كما الهواء!!!

Quote: اذن ياعزيزي انتو عايزين ثورة الجن ديك، تسوي شنو بالضبط عشان تقنعكم؟

تحرير ... كتيرة؟






... المهم ....

وليد المبارك ليك وحشة، مرحب بيك
.
اها قتا لي اعتراف من المصريين باجادة سوداني؟

عزيزي القارئ:

من متين المصري كان عندو اعتبار للسودانيين؟

بنتكلم كقاعدة.

طبعا لكل قاعدة شواذ وهذا لايخصنا في شئ.

دايما وابدا بنتكلم عن ماهو قاعدة، بمعني 50+1.

لماذا ياتري دي قاعدة تعامل هؤلاء معنا؟

هل ده صدفة؟

قطعا كل من قرا لينا بيعرف مافي حاجة اسمها صدفة من اساسو في هذا الوجود، مرة اخري كقاعدة!

ومن الجهة الاخري ويا للعجب بنجد المصري في لاوعي السوداني، طوالي بمثل مثل اعلي ونموذج يحتذي!

عييييييييك!

نعم علي مستوي الوعي السوداني مابقبل كده، ولكن هو بنسي كيف السودان هو اكبر سوق للانتاج الثقافي المصري!!

نعم 7 مساء بتلقي سكان جمهورية السودان عن بكرة ابيهم هجرو الشارع عشان يتفرجو علي ليلي علوي، البتمثل الجمال النموذجي في وعي "زناجرة" السودان، وليست ابنة جبال النوبة مثلا!

ده السبب للاسف لي حملة التطهير والتطهر من "الملانين" او المادة المسؤولة من سواد بشرة السودانيين للاسف الشديد!!

نعم حتي في داخل السودان، نجد لغة الاعلان في الاعلام الرسمي، هو اللهجة المصرية!

نعم رغم انو مافي زول بتكلم مصري في السودان!!

مرة اخري كل ماهو مصري، فتلقائيا في لاشعور السوداني، فهو معيار لانو متفوق!

ده السبب وليد المبارك، راح مفلت او مدينا اخرو من دون مايحس لما قال:

Quote: لكن برضو اي احتفال واعتراف من المصريين باجادة سوداني مفروض نكنكش فيه

قرقرقرقر!

ايوا قال اي اعتراف بينا من المصريين مفروض نكنكش فيهو قال!

اذن مركب النقص تجاه "السيد" المصري في تركيبة السودانس واضح وضوح الشمس!

السؤال لماذا؟

الاجابة في غاية البساطة:
استعباد، واستعمار المصريين لنا، ابتداءا من القرن ال14م، اي منذ 600 سنة!

اما لو بنتكلم عن سوداني مصر، اي نوبة مصر فهذا اقلاه قرابة ال1,000 سنة من تاريخ اليوم!!

لاحظ لااحد يستصحب هذا الواقع الكريه السقيم اطلاقا او يستحضرو من البصورو مسرحية جائزة الحمبرا حمور هذا!!

Quote: وأنا أخذته كنموذج باعتبار أن اتخاذ المصادر التاريخية في كتابة الرواية لم تكن سابقة .زوأنا أقول هذا رغم أني ما قرأت رواية وحمور ولا حتى شاهدتها ..

تحياتي يادرديري،

شايفك معلق في حكاية رواية، والمصادر التاريخية اوكده.

ياعزيزي نقطة نظام لو سمحتا:

الموضوع ده بالنسبة لي ماعندو ادي صلة بي رواية وماشابه من اساسو!

ده عمل سياسي استخباراتي من الطراز الاول.

المصري عندو موقف محدد من الثورة الام القامت ضدو، هزمت جيوشو، او حررتنا.

اها بناءا عليه، موقف كهذا من واحد مصري بكون مكشوف تماما!

من سوداني، فقطع شك حيكون مقبول، بل حيصفقو ليهو، مش عشان حمور مبدع، ولكن زي ماقال وليد المبارك، المصريين وعلي غير المالوف تبنوهو او قدموهو كمبدع، وبالتالي فهذا توظيف لمركب النقص الجوانا تجاه مستعبدينا المصريين.

شويتين مابعيد تشوف افلام ومسلسلات مصرية، باقلام سودانيين، مخرج سوداني، تمسح بي رموزنا الارض!!

باختصار ده عمل سياسي.

بقول ليك كده، لاني شايفك معلق في حكاية رواية وماشابه.

Quote: دا المصريين ما عرفوش يقيبوا جايزة أديبهم ... قابهالهم الوِعِر حمّور باشا ... إسّوادنة أهُمَّ ... قهدِ وإخلاص وهِمة ...

بصراحة يا تبارك كلامك دا لفت انتباهي لي حاجة مهمة جداً

اذا كان فعلاً رواية حمور هي الفايزة وانا متأكد على ان مقدرات حمور الكتابية

غالباً تكون افضل من المصريين ولكن هل يمكن ان تتمتع لجنة مصرية لتقييم روايات مقدمة

لجائزة مصرية مسمى على اسم رمز من رموز الادب المصري هل يمكن ان تتمتع بهذه النزاهة النادرة؟؟؟

بحيث تخرج هذه الجائزة من موطنها (مصر) ومن يد الكتاب المصريين (هذا ان كان الموضوع تنافسي حقيقي) ولا اظن ذلك

كل المؤشرات تشير الى ان هناك غرض حقيقي وراء اختيار رواية حمور زيادة وهذا لا يقدح ابداً في مكانة الكاتب حمور

وانما صادف موضوع الرواية هوى وارتياح مصري بغرض سياسي .


يا وليد منور والله ومشتاقين

وطالما ما بتثق في المصريين مفروض ما تكنكش نهائي لانك بتكون كنكشتا في سراب

Quote: كل المؤشرات تشير الى ان هناك غرض حقيقي وراء اختيار رواية حمور زيادة وهذا لا يقدح ابداً في مكانة الكاتب حمور

لذلك سنعمل بنصيحة "الرجل المقلوب" ... ونفرشلُهُم الملاية ...

(المصري قال لي: "أول مرة أشوف سوداني بشعر راستا" .. قلت ليهو: "إزاي؟ انت مشفتش توت عنخ امون؟" )






... المهم ....

Quote: الف مبروك لحمور وللسودانيين قاطبة جائزة نجيب محفوظ

العزيز عيدروس مرحب بيك،

غايتو غلبني اللاقولو!

برضك مصر انو المصري الهكسوسي ممكن يقدم سوداني، اي السفرجي "عثمان" او يعترف بيهو كمثال يحتذي؟

معقولة؟

البيه بي حالو، يقدم الرابط المخروقة، او قابض علي الكمشة باليد اليمين كمثال يحتذي؟

عييييييييك!!!

هذا كقاعدة مستحيل كما هو واضح!

نعم دع عنك المصريين عشان مانخش في غلاط، او خلينا نستشهد بي مركب النقص المزورع في اعماق السودانيين، تجاه المصري والعربي بصفة عامة، الذي يثبت صحة استنتاجنا ده، بما لايدع اي مجال للجدال هنا!

اذن الف مبروك الفوق هوولتك دي، بغض النظر عن نواياك، فمبعثا، مركب النقص تجاه المصري، الناجم عن قرون الاستعباد!

اذن طبيعي ان يفقر "عثمان" البواب فاه، ك"House Niga" علي قول المارد مالكوم، ويقفذ بكلتا قدميه، في الفضاء الطلق، بل يسبح فيهو من الفرحة، لما "البيه" يتصدق عليهو بي دبورة، نظير خدماتو المجانية، كعطية مزين!

دي الحقيقة المرة الجاكين منها ياعيدروس!

Quote: أستاذ بشاشا هل يصلح كلامك اعلاه كقاعدة للتعامل مع كل من يتكلم عن السلطة الحاكمة الآن في السودان أو في زمان مضى؟

الوليد تحياتي،

مافهتا سؤالك حقيقة، فمعذرة.

علي كل حال ان يعبر السوداني عن رايو في ايا كان ومهما كانت مكانتو او قدسيتو لدي قواعدو، فده حق الهي للناخب السوداني بغض النظر.

فده ماعايز نقاش.

انا بالنسبة لي كانصاري كوشي من منازلهم، التعايشي والمهدي، ائمة روحانين، ولكن مابفرض نظرتي دي علي الاخرين اطلاقا!

ولكن متي كان الكلام عن رموزنا باقلام اجانب او في الاجانب Our Natural Predators زي مابقولو الخواجات، فيازول!

نعم يازول!

ثم يازول!

Quote: إنت قادر تغفر ليه أرواح ودماء وجرائم واغتصابات وما قادر تلقى عذر لعمل روائي قام به حمور زيادة لمجرد إنه - زي ما قلت - مسح بالمهدية الأرض قدام الأجانب

بدر الدين شلوم،

ياعزيزي،

لو منعم كفر عن كل هذا بي ركلو للوعي الجلابي، فما مطلوب منو اكتر من كده اخلاقيا.

البعض من مهمشي الجلابة بكون ده المدخل للخروج من جبة الوعي الجلابي!

اللهم الا شئ جنائي، وهذا مافي زول بيغفر لي زول فيهو.

اما حمور زيادة، فهو والغ حتي الاذنين، يلهط كما الجرو "طرج طرج" من بركة الوعي الجلابي الاسنة حتي الان، بل اكثر هاهو يضع وعيو ده من اول اوجديد تحت خدمة الدفتردار، كمجند!

فاذا ده حاصل فماوجه المقارنة اصلا مابين منعم او حمور؟

منعم تحرر، اما حمور فسادي كركون عديل كده في جيش الترك!!

من الجانب الاخر انتا هنا بتستخدم فقط ارواح ودماء امثال منعم، للنيل من منعم، او مش لانك ضد من ابادو امثال منعم واشعلو بحقهم المحارق، بدليل رفضك لوعي امثال منعم، مع تصفيقك وهتافك بحياة امثال حمور، البتشوف في مراة وعي استلابم، وعيك معكوس!!

Quote: لو منعم كفر عن كل هذا بي ركلو للوعي الجلابي، فما مطلوب منو اكتر من كده اخلاقيا. البعض من مهمشي الجلابة بكون ده المدخل للخروج من جبة الوعي الجلابي! اللهم الا شئ جنائي، وهذا مافي زول بيغفر لي زول فيهو. اما حمور زيادة، فهو والغ حتي الاذنين، يلهط كما الجرو "طرج طرج" من بركة الوعي الجلابي الاسنة حتي الان، بل اكثر هاهو يضع وعيو ده من اول اوجديد تحت خدمة الدفتردار، كمجند! فاذا ده حاصل فماوجه المقارنة اصلا مابين منعم او حمور؟

طبعاً عزيزنا القارئ

حينما تقرأ هذا الكذب والدجل
ستظن أن بشاشا قد قبض على حمور بالثابتة

لا وحاتك ما تسمع الجعير الفوق دا

أسالني أنا الصادق اسماعيل الحاسدي الغيراني حامل البقجة الغبينية

عن أصل المشكلة:

حنبدأ ليكم موضوع اكتشاف بشاشا لعمالة حمور من البداية

بشاشا جا ناطي جوز لحمور وهو بيتكلم عن الثورة وعن عبقرية خطة الخليفة في كرري
بشاشا كالعادة جا ناطي جوز

قام بشاشا كتب:

Quote: حمور، شايف الصعق الكهربي، جاب نتيجة معاك! نعم، او باعتراف شرشل، خطة الخليفة في كرري كانت عبقرية بحق، ولكن المثقفاتي شيخ الدين، بوظ كل شئ، باخراجو لي قلب جيش المقاومة من المعركة كليا!

عشان يدي إحساس للناس إنه حمور كان عنده رأي سلبي في الموضوع بتاع الثورة المهدية
ولكنه بحضوره لعيادة الدكتور العظيم بشاشا أكمل علاجه.


عزيزنا القارئ
طبعاً بشاشا بيفك الكضبة دي معتمد على قصر ذاكرة البعض
ومعتمداً على شعاره الشهير
أكذب أكذب حتى يصدقك الناس.

المهم في الموضوع

حمور زرزه ززراه إنه شيخ الدين أصلاً ما كان قائد لقلب الجيش عشان يتسبب في الهزيمة

بشاشا طبعاً كما هاج وماج وأرغى وأزبد

والموضوع كله هو دا ليه تبرير لهزيمة الخليفة في كرري

عشان يثبت بيه واحدة من مقولاته التاريخية المغلوطة

كتب بشاشا

Quote: الثورة الام اللتي مرغت انف كبرياء السيادة النازية البيضاء، كما لم يمرقه، قوم سود اخرين علي الاطلاق

المقصود بالثورة الأم طبعاً هي ثورتنا المهدية


أها حمور طلع ناقش الثورات الإفريقية أكتر من بشاشا بكتير

فقام حمور يا عزيزنا القارئ
أدى ليك بشاشا عدد واحد صاعق كهربائي
خلى ليك الناس تشوف بشاشا
سكران وما هو بالسكران
لكن كهرباء حمور كانت صاعقة
وقاصمة للظهرز

كتب حمور:

Quote: ان كان بشاشا يستهزئ بعثمان شيخ الدين و يسميه المثقفاتي فربما كان ذلك راجعا لحنقه على دور شيخ الدين في هزيمة كرري .. ربما. لكن لماذا يحذف بشاشا من تاريخ المقاومة الافريقية هزيمة الزولو للانجليز عام 1879 قبل المهدية في معركة ايسندونا حيث اباد الزولو تقريبا الجيش البريطاني ؟ ألم يكن ذلك تمريغاً كافياً لأنف كبرياء السيادة النازية البيضاء ؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههه

دي كانت من أجمل لحظات البوست

بشاشا غلبه ليك القعاد
يرد ووووب
ما يرد وووبين

المهم بشاشا يشيل رجل
ويخت كراع
والناس تتداخل
والبوست اتملأ واتفرعت اسئلة

وبشاشا

إتأكد تمام إنه الناس نست
فضيحة إنه كان ناسي ليك ثورة الزولو

جا وكتب ليه مداخلة في محاولة
لتبرير جهله بالتاريخ بتاع الثورة المهدية
إنه التاريخ ما تكتب
ومداخلة عبارة عن هرطقة وتراش

المداخلة العجيبة بتاعة بشاشا
بعد عشرات المداخلات:

Quote: هذه هرجلة ليس الا، ناطي من فرع لي فريع، زي قرد الطلح، ي احمور! ولكن حقيقة لله العلاج بالابر الكوشية جاب نتيجة معاك! بقيت تقول مافي حياد، او كمان تحوش الناس من شقير! ارجع جيب بوستك عن التعايشي كمدخل. المهدية تجربة من ضخامتا من جانب، او عصاب الوعي الجلابي من الجانب الاخر، الي اليوم لم تقدر حق قدرها علي الاطلق! كل شعوب الارض تمجد او تبجل ابطالا الا احنا مستلبة السودان! في امريكا العشرات من عامة الناس او نجوم المجتمع او علي نفقتم الخاصة، يعيدو انتاج مسرح الاحداث التاريخية، باعادة معايشتا ممارسة لاقراءة نصوص بلعب ادوار الشخصيات التاريخية، بواسطة مش ممثلين وانما افراد عاديين في شكل عمل درامي ضخم تشارك فيهو الحلة كلها زي ما بنقول، كبار او صغار نساء او رجال، وبذلك الفرد العادي يتمثل ويعيش في اللحظة الانية، الماضي التليد. حتي المعارك الحربية يعاد انتاجا دراميا، مش بواسطة محترفي تمثيل وانما بواسطة افراد عاديين، مع التزام صارم بالازياء، الاليات،..الخ. ده نشاط اهلي مش حكومي، ولا حزبي ولا قبلي ولاجهوي ولاطائفي! قارن كل هذا بي كيف المقرر الرسمي لي تاريخ المهدية او السودان مؤلفو الي اليوم، جاسوس عربي، ا ي ارزقي في مخابرات الجيش الغازي، الذي صاغ وعي امثال حمور! اذن تاريخ المهدية ولا سطر منو ما اتكتب ذاتو، ولا حيتكتب قريب ذاتو، لغياب الكادر المؤهل لهذا الدور! كل ما هناك، فيما اتصل بكل تاريخ السودان، من قبل المختصين افتراضا، كالطيرة يوسف فضل ولاغيرو، من شراح ارسطو زي ما تقول، هو اجترار في شكل ترجمة او غيرو لي امباز منشورات المخابرات البريطانية، ليس الا! يازول تاريخ مهدية وين او شنو، البكتبا كادر دويلة تاسست علي انقاض المهدية، لتكون نقيضا بالضبط في كل شئ! هذا مستحيل! وكنتيجة والي هذا اليوم واحد دكتور زي المكاشفي، محتار، هل المهدي بثورتو خرج علي الخلافة ام لا! نعم بعد قرابة ال200 سنة من حسم الشعب السوداني باسره لترهات كهذه، لازال باشبوذغة التركية احياء يرزقون او يسعون علي قدمين بينا! السؤال، هل نموذج امثال ملاسي والمكاشفي صدفة؟ اليس النظام الحالي تجلي وتنزل للعهد التركي في احقر معانيه؟ مافاهم متورك يؤرخ للمهدية كيف؟ هذه نكتة، والسلام!

نتركك
عزيزنا القارئ

مع حملات بشاشا الإنتقامية
لتغطية جهله بتاريخ الثورة المهدية
مع مداخلته العجيبة
وسنواصل في هذا
البوست
كشف أسباب حملة بشاشا الإنتقامية
من حمور زيادة

وبالوثائق وبكلام بشاشا هيمسيلف



أرقدوا عافية لحدي ما نجيكم راجعين بالمثير والخطير

مكيال بشاشا المطفف ..

تابعت مجريات بوست بشاشا الناس هذا .. وتداخلت وعملت كم حركة كده وسؤال .. وبشاشا المذكور صديق اسفيري اعتز به كثيرا .. تدحرجت, للأعلى, علاقتي الاسفيرية معه طبيعيا .. بمعني تدرجها من اقصى حالة للعداء لاقصى حالة من الاحترام .. مسار طبيعي وصحي لعلاقات سودانيزاونلاين .. ففي نهاية كل يوم اسفيري يكون كل أولئك الذين ينشدون سودانا افضل ينشدون ذات النشيد

كنت اتمنى أن يكون اعلاه هو ذات التفصيلة بين حمور و بشاشا ولكن !!
تابعت دفوعات بشاشا .. تتبعتها بالاصح ... ولم أجد شيئا !!

خطاب انفعالي و .. ليسامحني بشاشا .. ممجوج على الجراقيس والمتوركين الخ ..

على المستوى النظري وجدت خلطا شديدا بين ما أسميه الدولة المصرية والشعب المصري ومؤسساتو المدنية والاكاديمية والفنية والثقافية الخ .. والاهم من ذلك كنهه وجوهره كشعب .. ك ناس وامة وعالمين من اقصى صعيد مصر وحتى اخر نقطة الدلتا او ساحل البحر الاحمر او سيوه ..

وللحقيقة ظلت الدولة المصرية (الخدبوبة / اتفق مع بشاشا) مهيمنة - ليس من 1952 ولكن للوراء السحيق - على الكثير من ملامح هذا الشعب (الاسود).. هيمنة اجبارية قاهرة وجدت خضوعا شبه تام من الشعب المصري ال (الاسود) .. بمعني black الواحدة دي بحسب مرجعيات بشاشا ..

لم اجد في طرح بشاشا عن الهكسوس مثلا الا الدولة المصرية .. لا لم اجد السواد الاعظم للمصريين
وتماما كما لا يجد المراقب الحصيف في الخديوية الا شكل من اشكال الامبريالية .. full stop

Quote: تابعت دفوعات بشاشا .. تتبعتها بالاصح ... ولم أجد شيئا !!

ود المشرف شلوم،

اولا بشاشا لايعادي كقاعدة، اطلاقا.

اللهم الا حالات القذف وهتك العروض من البعض كوسية لتسوية حساباتم او ديل واحد اتنين من مئات صارعهم بشاشا في الاسافير.

اذن الذي حدث وسيحدث، هو دواس عنيف اعترف في مواضيع او نقاط بعينها، ينتهي بنهاية دوام دواسنا.

حقيقة بمجرد ما ادق خروج بنسي كل شئ تماما.

ليه؟

لانو ده في وعينا صراع فكري خالص، او بالتالي ينتهي بي نهاية الوردية، لنبدأ صفحة جديدة اليوم البعدو، نقطة سطر جديد.

لذلك اتعجب كثير من البقراهو هنا، كيف بعضنا، بواصلو الصراع ده خارج المنبر، ليتحول الي ضراع جسدي ياللهول، ثم بلاغات ومحاكم وهذا مذهل حقيقة، بالذات من ناس مغتربين فقط عن السودان او مش مهاجرين زينا، او عايشين في ديار الخواجات، والثقافة الغربية الجارفة بحق كما السيل الهادر، اللي قصبا عنك، حيخلي طرور شخصيتك السودانية، مصوب ولاجميلتك، ومهما تكورك عووووك المروة!!

الواحد متخيل المغتربين القراب من السودان في مجتمعات عربية، اكثر سودانية مننا، ولكن يبدو هذا غير صحيح، بل العكس هو الصحيح، حيث الابعد محتفظين اكثر بي حاجاتنا من القراب، او حتي الجوة!!

اها نجي لحكاية لم تجد شيئا رغم تتبعك لي طرح بشاشا:

هنا ياعزيزي، العيب، عيب العدسات الجلابية اللاصقة!!

باكثر منه عيب الحاجة الانتا كايس تشوفا!

بمعني انك طريقة تفكيرك تقليدية اي جلابية!

بالتالي كلام الطير بتاع بشاشا ده ما حيقع ليك، ولن تستسيقو!

Quote: على المستوى النظري وجدت خلطا شديدا بين ما أسميه الدولة المصرية والشعب المصري ومؤسساتو المدنية والاكادبمبة والفنية والثقافية الخ

ده كلام عجيب بحق، ولكن لما اديها صنة، فلاعجب!

المصري تحديدا كقاعدة في تعاملو معاك، اطلاقا لايميز بينك او بين نظامك، بل حتي لايقبل تميز بينو او بين نظامو هو!

نعم بيفتكر تصرف كهذا عمل عدائي منك!!

من الجانب الاخر التنميط المتداول لي شخصية السوداني او النوبي، في صورة البواب "عم عبدو" الدلاهة، العبيط، هل هذا من انتاج الدولة ام النظام الرسمي المصري، ام الفرد العادي ومؤسساتو المدنية؟

اذكر زمان في التمنينات لم كنت بمشي مصر اجازة، فطوالي كنت بلقي روحي بشبك معاهم في الشارع العام، لما يسالوني، هل انتو في السودان صحي ساكنين علي فروع الاشجار، كما الطيور والقرود او ماعنكم بيوت؟

هل فعلا بتاكلو الناس؟ ....الخ.

اذن عجيب لما تميز مابين الدولة والفرد المصري، في نظرتو لينا او تعاملو معانا، ولكن مرة اخري لاعجب، لانو وعينا الحالي صاغوهو هم، بما يخدم مصالحم، بتدمير مصالحنا احنا، بالوكالة!

نعم ده السبب انا او انتا يا دكتور، كشماليين، عاملين فيها "عرب" واقعين نضبح اهلنا، ونقتلم بالملايين، بالوكالة، بلوشي لحماية ظهر مصر، عديل كده، من دون ما يفكو طلقة او يخسرو فلس!

نسيت كيف "حماية ظهر مصر" هو الفقرة الثانية في انقلاب دبرتو المخابرات الخديوية في السودان المصري منذ 1956م؟

نعم علم اسرائيل يرفرف في سماء القاهرة او زناجرة السودان علي ذكر مفردة اسرائيل الواحد فيهم لا اراديا يرمي الفي يدو، بي طريقة الية ميكانيكية، مخيفة بحق، بحكم البرمجة لي حاسوب دماغ احفاد كافور الاخشيدي!!

نعم يا صديقي ..
شوية بوهية بتاعت مركز عروبي وهامش قد ترسخ من مكانتك كامير كوشي (او كما قالت)
الاان محاكمة الاشياء بالصرامة الفكرية مختلفة جدا ..

هل من المفارقة ان هزيمة المشروع العربسلاموي يصنعها ذلك الشعب المنكور افريقانيا في 30 يونيو 2013 (خلال 11 شهر)
- تعلم يا صديقي كيف تعمل مكنيزمات الثورة -
وفي ذات الوقت الذي تتواصل هزيمتنا الذاتية تجاه ذات المشروع ومنذ 25 عاما ؟!!..

كنا وما زلنا نتحدث عن الذاكرات الجينية .. اليس كذلك ؟!!

Quote: لم اجد في طرح بشاشا عن الهكسوس مثلا الا الدولة المصرية .. لا لم اجد السواد الاعظم للمصريين وتماما كما لا يجد المراقب الحصيف في الخديوية الا شكل من اشكال الامبريالية .. full stop

نواصل مع دكتور المشرف،

حقيقة مافهمتا كلامك الهكسوس كيف هم الدولة المصرية.

ولكن حافترض قاصد الشعب المصري ما هيكسوس.

يادكتور الشعب المصري الحالي، بالضبط هم احفاد الهكسوس التاريخيين.

بتكلم عن الفرد المصري وليس الدولة فقط.

الهكسوس عرقا كانو ساميين تحديدا!

والشعب المصري الحالي ساميي.

الهكسوس اتو الي ديار اجدادنا في كمت "مصر" كغزاة.

نعم شعب جمهورية السودان الحالية، هو من قام بطرد الهكسوس من كمت.

نعم قبل اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم السودانيين هاجرو من السودان الحالي باعداد ضخمة، وانخرطو في جيش كان قائدو من السودان الحالي!

هذا الفرعون السوداني مؤسس الاسرة 17 استشهد هو وابناؤو دفاعا عن اهلو في اسوان وارضو!

اذا فاهم، الصراع ده بدا بغزو محمد علي، فانت فاهم خطأ!

ده كان الختام واخر الفصول وليس بداية الصراع!

بداية الصراع كان قبل بروز الهكسوس ذاتم كاثنية باكثر من 1,500 سنة من تاريخ غزو الهكسوس لي كمت!

نعم الفرعون الاول، الاسرة الاولي، الثانية، الثالثة، ال12، ال17، ال18، ال25، مؤسسنها كلهم كانو سودانيين!

طيب هل معني الكلام ده انو بقية الاسر الانا ماذكرتها مؤسسنها كانو من مصريي اليوم؟

لا!

اطلاقا!

ابدا!

كانو من نوبة مصر او السودانيين المقيمين او مولودين في مصر!!

ده هم للغاية نفهمو كده!

بالعدم لو مشيت تقرا كتب التاريخ المزور الحالية، فحتتخما خم الجن!

لازم تكون عارف الحقائق دي!

كلام الطير ده لايمكن تقراهو بحروف هكسوسية في السودان الهكسوسي!!!

السؤال هل ده صدفة؟

قطعا لا!

نعم او عشان كده ود المشرف بفكر بي طريقتو دي، الهكسوسية!

اذن ياعزيزي ده موضوع ضخم جدا، جدا، يمثل بداية تاريخ الصراع كلو مابين البشر علي سطح هذا الكوكب!

يازول ده ماشيتن ساهل اطلاقا!

عزيزي القارئ:

استخدام مصطلح هكسوس في وصف مصريي اليوم، وصلني كاقتراح من اخ وشقيق كوشي سعودي.

نعم كوشي من المملكة العربية السعودية.

اكرر هذا الرجل ليس من جمهورية السودان وان كان من سود السعودية.

هذا يوضح بجلاء الوعي الكوشي ابتدا ينتشر كما النار في الهشيم.

انا ما ذكرت اسمو لاني اخشي عليه، مع انو هؤلاء الكوشيين موجودين في الاسافير او عندهم موقع خاص بهم!

اكرر بذات الطريقة هناك تيار مماثل في اليمن، في العراق، وطفيف في فلسطين!!!

Quote: عشان يدي إحساس للناس إنه حمور كان عنده رأي سلبي في الموضوع بتاع الثورة المهدية

عزيزي القارئ،

اعلاه بعضا من تخرصات الصادق غبينة!

نعم حتي الان هو ماعندو ادني فكرة عن موقف الباشبوذغي حمور المعادي للثورة الام!

عشان كده بي ثقة قال:

Quote: ستظن أن بشاشا قد قبض على حمور بالثابتة

نعم هوما عندو ادني فكرة عن هذا البوست بواسطة حمور:

كرري .. الحكاية التي لم يستفد منها أحدكرري .. الحكاية التي لم يستفد منها أحد

نعم في راي حمور كرري كلام فارغ!

هذالبوست من اولو او لي اخرو هجوم، تقريع، عداء سافر، وكراهية للخليفة التعايشي، قطعا باعتبارو في المقام الاول "جنا غرب، مابسر قلب" او ده السبب هو كان بلوك في بيت الحردلو بتاع "ناسا قباح من الغرب جونا"!

نعم ده المنطلق الاساسي لهذا الجلابي المستعلواتي، في موقفو من امثال جريقيس امثال حمور، الصادق اسماعيل، المستعذب لكراهية واحتقار امثال حمور له!

وهنا بعد اخر لمشكلة الصادق ضغينة، المزمنة مع بشاشا، اللي مواقفو بحرك فيهو مركب نقص بعينه، يتمثل في بيع امثالو لي اهلو العمر ده كلو، عامل فيها شمالي، تماما كما احمد هارون، حسبو، اب ساطور، السيسي، ناس تاور، ...الخ من جراقيس الجلابة!

ده ابرز خصومو هم امثال تراجي وبشاشا، واقرب الناس ليهو هم امثال فرانكلي!

لذا هو بلقي روحو مجبر يدافع باسنانو عن مستعلواتية الجلابة، عشان يغطي علي تاريخ عار بيعو لي اهلو هو، باي ثمن، الزمن ده كلو!

هذه مقدمة فقط.

حنجيب التراش الناشرو حمور عن التعايشي تحديدا، والذي اعلم تماما كشمالي منطلقاته، اللتي يتغاضي عنها الصادق غبينة، جريقيس امثال حمور عن عمد، لتمرير خيانة امثاله، لاهله في الهامش!

..يتبع...

عزيز القارئ،

عشان تعرف ماهو سر مسرحية مايسمي بجائزة الخديوي نجيب محفوظ، اللتي قدمت للعميل حمور، عليك بقراءة البوست اعلاه عن كرري بقلم سليل الخائن عبدالله ود سعد هذا!

اعلم عزيزي القارئ، المخابرات المصرية مسجلة او مشتركة معانا هنا كعضو عديل كده، او بالنالي هم براقبو عن كثب ماينشر في هذا الفضاء، او كوادرم وعملاهم بيقدمو في الاعلام ك"خبراء" في الشان الزناجري!

بل لو راجعت ارشيف بشاشا ستجد كيف تم ضبط سوداني عضو معانا هنا، متلبسا بواسطة عضو اخر وهو يتاخبر او يرفع في تقاريرو للمخابرات المصرية!

نعم لو سمحت راجع فايل احداث مجزرة ميدان مصطفي محمود في الارشيف!

طبعا هذا ماعلم، وما نجهلو قطعا مهول!

ابرز هؤلاء هاني رسلان بتاع مركز الاهرام وما شابه من واجهات كرتونية!
...يتبع....

في البوست اعلاه، العميل حمور اورد الاتي كمدخل:

Quote: ناس قباح من الغرب يوم جونا سووا التصفيه من البيوت مرقونا اولاد ناسا عزاز متل الكلاب سوونا يابا النقز يا النكليز الفونا الحاردلو

طبعا مذهل انو يروح حاشر كلام كهذا كتوطئة لي حملتو المسعورة علي البطل التعايشي!

بنقول مذهل هو بالذات عامل مقددا او حريف جدا، في التغطية علي، وتمرير الاستعلاء التقليدي المعهود في الجلابة الزيو، مع انو الموقف من التعايشي تحديدا هو من ابرز سمات هذا الوعي، الذي صاغه الاحتلال كبديل موضوعي للوعي القومي، اللا جهوي، لا قبلي، الانجبتو الثورة الام، اللتي صاغت وجدانا الحالي، ووضعت اساس مايسمي بالسودان من الصفر تقريبا، منذ انهيار عرش كوش في القرن ال14م، لتصبح صيغة "الحبيب" هي الخطاب الشعبي المتداول مابين كل اركان السودان، اللي ممكن نقول بي بساطة الثورة الام خلقتو خلق من العدم لو جاز التعبير، لانو التركية دمرت ماتبقي من بناء تحتي مابينا كسودانيين بعد سقوط دنقلا!

Quote: ابناء الوطن هربوا سلاطين .. قتلتهم الدولة في المتمة .. نساء سودانيات تم اخذهن سبايا و تم بيعهن في سوق ام درمان نساء سودانيات كن يتسولن في الطرقات و يقلن : اطعمونا اذ لم تنصرونا ابناء الوطن كانوا يشكون الان في كل شئ حولهم قادة النظام اختلفوا الخليفة شريف غدر به تهجير قسري لمواطنين ابادة لمواطنين اعدامات بالجملة كان الوطن يغلي

عزيزي القارئ،

الخطاب اعلاه، صاغه قلم مخابرات الجيش الغازي!

الذي حدث، انو امثال حمور من مستعلواتية الجلابة رفضو اختيار المهدي للتعايشي كخليفة، وهو من جند المهدي ذات نفسو او قدمو كامام، دون ادني قبلية او جهوية من اي نوع!

نعم الخليفة لعب الدور الاكبر في اشعال ونجاح الثورة الام، ولذا او بالفعل كاهو الاكثر تاهيل للقيام بدور الخليفة، ولكن امثال حمور رفضو هذا رفض بات من منطلق استعلائي، جهوي وقبلي، ومن دون مايكون لامثالو دور يذكر اطلاقا مقارنة بسكان غرب وشرق السودان!

نعم امثال حمور من صنائع الغزاة لم يكافو بهذا، وانما حاولو القيام بانقلاب عسكري لاستلام السلطة بالقوة، وهذا ادي الي اشتعال نار فتنة الحرب الاهلية المسؤولة من التجاوزات اعلاه!

علي كده من المسؤول عن اشعال الفتنة اللتي ادت للمذكور اعلاه؟

الخليفة ام امثال حمور؟

نعم ذات نموذج حمور هذا، ياتري كان حيسوي في السودان شنو لو الت ليهم السلطة حينها، وهم بمثل هذا الاستعلاء الذي لايمكن لاحد وصم الخليفة به؟

طيب يا بشاش سؤال أخير

كتاب سودانين كثر طبعوا رواياتهم في مصر

لكن الحق يقال أن مصر أكثر دولة عربية فيها مرونة من ناحية النشر دون تعقيدات موجودة في الدول الاخرى .

السؤال هو هل لو فازت أي رواية أخرى من الروايات السودانية التي طبعت في مصر أو في أي دولة أخرى سينطبق عليها نفس حكمك ..

ما هو أي جائزة لها شروط ومعايير يلتزم بها محكمي هذه الجائزة لا أحد يعرف ما هي ..

أم انت بنيت حكمك على معلومات أخرى غير الرواية كلت فيها هذا الاتهام الخطير للكاتب حمور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟