الأستاذ محمود محمد طه: أحتفالا بـ 18 يناير: يا أنت!! يا ذا!! - صور/ تعليقات

Quote: الذين تطلعوا الى كل الجهات فلم يشاهدوا غير وجه الله فتعلقوا بجماله , و قطعوا العلائق بالخلائق و فنوا ذواتهم الى درجة العدم فى حقيقته و باحوا باسرار الحقيقة الالهية بالالفاظ والدلالات التي يفضلونها فقد ابيحت اموالهم و دماؤهم و كان منهم الحلاج فى القرن الرابع الهجرى وشهاب الدين السهروردي الذي قتل (1154 -1191) و الشيخ الاستاذ محمود محمد طه فى القرن العشرين الذي أعدم فى السودان.

د-عبدالسلام نورالدين
مهارب التوفيقين –ومقاتل الواحديين والمتصوفة في الفكر الاسلامي .. د-عبدالسلام نورالدين
مقدمة للطبعة الثالثة لكتاب النزاع بين الحقيقة والشريعة في الفكر الصوفي
.د-عبدالسلام نورالدين
http://www.sudanile.com/2008-05-19-17-39-36/184-2009-03-09-07-25-55/32482-2011-09-17-07-08-43.htmlhttp://www.sudanile.com/2008-05-19-17-39-36/184-2009-03-09-0...-09-17-07-08-43.htmlhttp://www.sudanile.com/2008-05-19-17-39-36/184-2009-03-09-0...-09-17-07-08-43.html

Quote: وقد مررت في بحثي على عدد من الصور النادرة، و التي اتسمت بالنظرة المباشرة، سأعد منها وجوهاً نعرفها جميعاً، من بينها رئيس وزراء راحل و هو السيد محمد أحمد محجوب، و مفكر ديني السيد محمود محمد طه، و بطل رياضي شعبي حمال اثقال راحل، هو السيد ( حيدر حسين) الشهير بقطامة، كانوا جميعاً ينظرون في هدوء نادر مباشرة باتجاه العدسة، دون وجل أو تصنع.

تاج السر الملك*
رسام وقاص ومصور يقيم في فيرجينا. نشأ بودمدني وقد صدر له مؤخرا كتاب (نخلة لا تنبت والأبنوس)
http://##################/forum/viewtopic.php?t=5858andpostdays=0andpostorder=ascandstart=0andsid=ef0edbe829752c448274a6f1d6293e41http://##################/forum/viewtopic.php?t=5858andpostdays=...2c448274a6f1d6293e41

Quote: اقسم لك بالله العظيم الذى لا اله الا هو .... حينما رايت هذه الصوره وانا لم اره من قبل ... انهمرت دموعى لصدق وحرارة هذا العناق الابوى .......وظللت اتامل وجهه وانا اسال نفسى ... يا ترى احقا ما يقال عنه وهو يفيض بهذه الطيبه وابتسامه المحنه ....... هل هو كما تقول انت عنه!!!!!! ------------- محمد عبدالرحمن ...بالله شوف الحنية الفى سلام الاستاذ محمود دا ..والله المشهد دا ذكرنى ابواتنا واعمامنا وخالاتنا ..ياهو دا سلامنا كدا ..واذا عايز تشكك فى الصورة دى .. الشك سيطال كل من ينتمى اليك والينا.. والا نكون ماسودانيين ..... ...لكن الناس ديل (مهذبين ) و(اولاد ناس ) ومحمود رغم اختلاقنا معاهو سودانى وودبلد ------------- ودرملية هذه الصورة "فرح كوني" .. تلطف المكان والزمان .. ابتسامة كرائحة الامهات .. نبل وطهر وعفاف ..الرجل وجهه "نور" وابتسامته "حنو اطفال العالم" الله يشهد هذه الصورة "تعمل قشعريرة الجسد" من شدة ضياءها وجمالها .. الاستاذ يا**** لا يفكر "كمثلي ومثلك" اطلاقا .. "الاستاذ" اب لبنتين هذا من باب الشريعة ولكنه اب لكل "بنت ام" مشت علي ارضنا الحبيبة هو اطهر بكثير من "لوث النوايا" واعف بكثير"من ان ندافع عنه بروث القول" ..

How come this man's picture in every body's house??

Quote: الشباب عدة المستقبل المـُضيّع -نجم الدين محمد نصر الدين في إحدى المدن الأميركية التى تعيش فيها مجموعة كبيرة من ابناء شعبنا ممن فروا بمعتقداتهم والانقلاب طازج لايزال شأن الكثيرين فى المهاجر والشتات، وجلهم من تلاميذ الاستاذ الشهيد المغوار محمود محمد طه، والذين ظل بعضهم يحتفظون بصورة له من الحجم الكبير كآخر ما يربطهم من رباط، اذ بإحدى الشابات مِنْ مَنْ كان خروجهن الى الدنيا متزامناً مع إماتته شنقاً كما يقول بذلك الإعلام الشرعي!! المشحون بالافتراء على الله والأستاذ الشهيد الذى اصدرته المحكمة الشرعية ثأراً لغيرها من المحاكم الشرعية التى بذل طرفاً من حياته فى مناجزتها بغرض إصلاح امرها، هذا فوق تعديها عليه حياً برميه بتهمة الردة التى انتهت بتلك الصورة المعروفة، ان ايراد كلمة «اماته الله شنقاً» هذه وبالكيفية تلك لهي ضرب من القول بان ما حدث له كان انتقام جبار مقتدر.. في محاولة لغسل أياديهم الملطَّخة بدمه، استغلالاً غاية في البشاعة واستثارة للعاطفة الدينية وفي سعي مردود للتنصل من المسؤلية عن قتله.. فمن الذي يميت الناس جميعاً ويحييهم غير خالقهم؟!! حتى من المنظور الديني المجرد وهل ثمة مجال للقول بغير هذا بأي حال؟!! وهو لا يعاقب الناس بأفعالهم وما يأتون والا لما رزق كافر به شربة ماء، «فهذا تقوّل عليه وتغول على عباده والقول بالتفرد بالحكمة كاملة والاختيار والانفراد بسداد الرأي وصحة المعتقد، في يقينية مغمورة بالزيف منغمسة فيه وهذا دوماً حال الاسلامويين في رميهم للآخر بقصور الادراك بل انعدامه تكريساً لمحاولات الاقصاء المضطردة التي يقومون بها في مواجهة الآخر ونفيه سعياً لاحتكار العلم بالدين والانفراد بالقيام عليه والعمل به... الشاهد ان هذه الصبية ارسلت وفى براءة تامة سؤالا للكافة بلسان انجليزى مبين.... How come this man's picture in every body's house?? ما ترجمته كيف ان صورة هذا الرجل فى كل بيت من هذه البيوت؟ فهى رغماً عن رؤيتها للصورة وهى فى هذا أوفر حظاً من اقرانها وقريناتها فانها لا تعرفه وهو ليس من.... Celebrities «المشاهير» الذين تعرف ويحتفى بهم الناس هنالك شديد الإحتفاء ولكننى أُراهن بكل ما املك «على قلته» وانا من الارتياح فى غاية: بان هنالك ملايين الشباب مِنْ مَنْ هم داخل السودان دعك من اولئك خارجه لم يسمع به البتة، ولايعرف عن حزبه ولا تلامذته ولا عن الاستاذ عبد الخالق محجوب وغيره مِنْ مَنْ أسهموا فى صياغة تاريخنا الحديث، مِنْ مَنْ ناصبهم الشموليون والمتعصبون الممسكون بزمام امرنا لهم كرهاً وتقليل شأن لدورهم وعداء لفكرهم، ولا تتعدى معرفتهم بهم معرفتهم للغة الصينية او اليابانية اذ لم تذهب ابعد من هذا وتطالبهم بمعرفة تاريخ السودان القديم والوسيط مما أرادت له الشمولية حجباً بانتقاييتها المعروفة تلك لما تظن انه جماع المعرفة وسدرة منتهى العلم ولا زيادة فوقه لمستزيد!!! http://www.alsahafa.info/index.php?typehttp://www.alsahafa.info/index.php?type ... 96571andbk=1

ألف رحمة ونور على روض الأستاذ نجم الدين محمد نصر الدين وليمطر الله شآبيب رحمته على روضته صباح مساء

كتب صديقه الأستاذ معاذ الفكي

Quote: وفي رحلاتك المتتابعة بين الخرطوم وأربجي، كانت سيارتك دوما تنو بحمل الركاب، مثل سيارة الأستاذ محمود محمد طه في كوستي (المرفعين) من فرط الحمولة التي دوما ما كانت تقلها. عشرات الآلف من بني شعبك على جانبي طريق الخرطوم

http://www.sudaneseonline.com/board/310/msg/1291354219.html

في سنونو التامات ديل

Quote: وفي مرة أخرى صحبت والدتي، فاطمة بت عمر أفندي أحمد في زيارة للأستاذ... وعندما قابلت والدتي الأستاذ قالت له أنها سعيدة بأني صرت أصلي، وأنها تريد أن يفعل باقي إخوتي نفس الشيء، فطمأنها الأستاذ، وقال لها ما معناه، ما تخافي عليهم، ديل جدودهم ما بخلوهم، وهو يشير كذلك إلى الشيخ حمد ود أم مريوم، إبن خالة الشيخ خوجلي. وقالت والدتي في مرة أخرى والله زولكم ده ولايتو ظاهرة في سنونو التامات ديل، هسة في زول في عمره ده سنونو تامات كدي؟

بتصرف مما يحكي الأستاذ بدرالدين عثمان موسى أحمد

الزول الصالح بآلفنو اتنين الصيد والبنوت

انطباع لفقيه - على قدم من التصوف - لما رأى مشهد الأخوات ملتفات حول الأستاذ محمود .. يحكي الإنطباع الأستاذ ابراهيم يوسف فضل الله

Quote: وانا أجد هذا المقال فرصة للترحّم على روح المربّي الشهيد محمود محمد طه الذي أدّب تلامذته فأحسن تربيتهم..تعرّفت على الفكرة الجمهوريّة إبان دراستي الجامعيّة وزاملت بعض الإخوة الجمهوريين في الجامعة والحياة العامّة وقد ادهشتني تلك القدرة العالية لديهم في ضبط الحواس والتآلف النبيل مع النساء والذي تفيض حوله سكينة ما تنبؤك أنّك في كنف العفيف الأمين.. لدرجة أنّني بت أميّز الجمهوري دون سابق معرفة !

د. ناهد محمد الحسن - أجراس الحرية
الأستاذ محمود محمد طه: وجه واحد وألف ألف رؤية ورؤيا (توجد صور)الأستاذ محمود محمد طه: وجه واحد وألف ألف رؤية ورؤيا (توجد صور)

عجب أحدهم وطرب لوجود "كــلـب" عمنا مصطفى صباحي - الشهير بين الجمهوريين بعبارة استحواله: (كــلــبك!! بلا يخمك)!! وذكره ذلك بقصيدة الشيخ ابن عربي عن كــلــب "أهل الكهف" التي تقول:

Quote: وتأمل في كلـــب أصحاب كهف وهو كـلـــب باق من الأنجاس كيف بالاعتقاد نال المزايا دون كل الكـــلاب والأتياس تبع القوم جاهلا بالذي هم فيه حبا ولم يخف من باس فرأى الله منه ذلك خيرا فحباه من نورهم باقتباس قرن الله ذكره معهم في محكم الذكر لا بحكم قياس وهو أيضا يوم القيامة في الجنة معهم معطر الأنفاس فاخدم الصالحين وأثبت على ما أنت فيه من حبهم باحتراس واغرس الخير في المساكين تحصد يوم حشر الورى ثمار الغراس واترك المنكرين تعسا لهم من عصبة للفساد بين الناس

ويقول الأستاذ الباشمهندس أبوبكر بشير الخليفة:

اجمل ما سمعته عن كـلـب اهل الكهف فهو ما حكاه لى الاخ الراحل المقيم بكرى الحاج ان الاستاذ قال انه اشارة للعقل الواعى الذى يحرس العقل الباطن الذى لو اطلع عليه الناس لملئوا بالرعب

(اشتقت لطلعتك التي تذكرني بالله)!!

من خطاب للأستاذ للعم الراحل المقيم عبدالله عثمان "أبو شيبة" وهو الرجل الذي هتف "ياهو ذاتو!! ياهو ذاتو!!"
راجع قصصه في
الأستاذ محمود محمد طه: الى سبانا الشريف: سيروا الى الله عرج ومكاسير!!الأستاذ محمود محمد طه: الى سبانا الشريف: سيروا الى الله عرج ومكاسير!!

في الصورة يبدو الأستاذ الشاعر محمد المهدي المجذوب.. في فترة ما أنضوى في رحاب الحزب الجمهوري عدد من الشعراء منهم محمد المبارك عيسى ومنير صالح عبدالقادر وغيرهم وقد كان للشاعر محمد محمد علي ولعبدالله حامد البشير وغيرهم صلات واصلة بالأستاذ... عن ذلك يحكي الأستاذ ابراهيم عبدالنبي أحمد

Quote: أدروب أيضا حكى لي أن أحدا عدّد للأستاذ محمود الشعراء حوله، وقال له إن هؤلاء كلهم أصحاب محمد محمد علي، وقدرت جبتهن لمّيتن عليك.. محمد محمد علي دا مالك ما قدرت عليهو؟ قال الأستاذ ضحك، وقال ليه، يمكن شيطانو أكبر من شيطانهم!!

الأستاذ محمود محمد طه: محمد المهدي المجذوب يتدفق شعرا في رحابه (ملف عن المجذوب)الأستاذ محمود محمد طه: محمد المهدي المجذوب يتدفق شعرا في رحابه (ملف عن المجذوب)

فقرا عبيدالله
"عيشوا" فشان الله!!

الصورة للإبنة ريان* حفيدة الخليفة عبدالله التعايشي ... يحكي الأستاذ سعيد - بتصرف - عن الأستاذ قوله
زرنا المهدي وزرنا الخليفة ووجدنا الخليفة حالو أحسن بسبب كلام الناس فيهو ...
قال لي الأستاذ سعيد ان الأستاذ قد ساهم في بناء سور لائق لضريح الخليفة بأم دبيكرات
* ريان مسعود محمد علي والدتها الطاهرة طاهرة يحيى عبد الحميد الخليفة* .. حيا الله بقاعهم بنواحي كالفورنيا
ريان في الحسبة ابنة أخت للعزيز د. ياسر الشريف المليح فوالد طاهرة ابن عم أم الخير الطاهر الخليفة والدة الأخ ياسر
حياهم الله

وقالت الشروق في إعلانها المصاحب للصورة: (درة الملاعب السودانية)

وغنى (أحمد) (المصطفى)

يا الفي الشروق تعال لي
أنا ما بروق تعال لي

قال الهائم (صلى الله عليه وسلّم)!!

ثم قال من قال

أنا ما (بروق) تعال لي

إذ شعاره

رأى البرق شرقيا فحنّ الى الشرق ولو كان غربيا لحنّ الى الغرب

الأستاذ محمود محمد طه: كل رداء يرتديه جميلالأستاذ محمود محمد طه: كل رداء يرتديه جميل

إن التشبه بالكرام فلاح

تحياتــي أخي عبد الله،

وكل ربع جديد وأنت بألف خير...

*[أشوف صورتك يزيد الشوق وأقيف في دهشة المسحور
ويطلع من إطـــار الصــورة طيـــفك حولو هالـــــة نور
ويبقى الكــــون حنان دفــاق وباقة تفوح زهور وعطور
تزيد الحيرة والاشـــــواق وأعيش حالتين حزن وسرور]
-----------
* مطلع أغنية قديــمة للأستاذ صلاح مصطفى
http://up.nilelove.org/uploads/1418217903.mp3http://up.nilelove.org/uploads/1418217903.mp3
--------------
وكما يقال - بحق - يغنــي المغني وكل على ليـــلاه...

سلام يا أبا نفيسة (نصر من الله وفتح "غـ"ـريب") .. أليس من حسن الطالع والفأل الحسن أن تختم خيط "المغتسل البارد" ثم تكون أول المشاركين هنا؟! بلى!! بلى!! ولا يزال "كل الصيد في جوف الفرا" ...
سعداء بكم

Quote: يغنــي المغني وكل على ليـــلاه

صاحبنا العارف بالله عبدو الحي عندو مشرب لطيف في هذه ... لا يسمع أغنية والا ويشوف فيها (أب شلاخا خّدر)
علّق مرة على أغنية يا قائد الأسطول فكتب

Quote: قايد الاسطول. مَن لي سماك يطول؟؟؟ واحد.. في كوستي أو الأبيض، لا أذكر، تداخل في ندوة للأستاذ وقال: أنا..غايتو ما عارف..لكن اتضح إنو الأستاذ دا فووووق خالص..في السما.. ونحنا هنا في الأرِض..حقيقةً....

تواجد العارف بالله في ذلك وبتواجده تواجد آخرون فغنى أحدهم لصديق أحمد من شجي غناء الطنبور

Quote: جيتنا يا نور مزق استار الضُلُمّة يا فرح طلانا زال من فوقنا غُمّه يا خريف بلّل يباسنا و خيرو عمّ يا خطيوات الفرح تقدل بهمه انتا في دوبيتنا ما احلاكَ نمّه يا غُنا البلد البلاك ما غني ضُمّة

سعداء يا (نصر)

Quote: وجدتها فرصة لأتأمله مليا.. يا الله.. هذا الوجه ذو الشلوخ الستة.. والذي تبدو عليه الطيبة والوداعة وسماحة النفس ونقاء الروح.. فيه شبه كبير من أخوالي محمد حسين وسليمان واخوانهما وقامت في نفسي رغبة أن أشب واقفا واعانقه مرة وثانية وثالثة ..

الأستاذ الفنان عبدالرحمن بلاص
نقلا عن
\"طيلسان\" الأستاذ محمود: بين نفيسي بت عسمان...و الفنان عبد الرحمن بلاص!!
http://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-4531.htmhttp://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-4531.htm
د. ابراهيم الكرسني

أنا أقولّك الراجل عندو طيلسان

كما قالت نفيسي بت عثمان محمد بابكر من نواحي شبا / البركل لإبنها د. ابراهيم كرسني يسألها ...
الأستاذ محمود محمد طه: النبى والجنرال الكنغولىالأستاذ محمود محمد طه: النبى والجنرال الكنغولى

جيت للمنبر قدرا لا صدفة.
لقيت الصور اللقال عنها أبو نفيسة، تدخل الفرح والحزن.
يا سلاااااااااااام...
هنا ما فيش ضد..خير مطلق.
زدني بفرط الحسن فيك تحيّرا وأرحم حشى بلظى هواك تسعرا
الحروف قاصرة في (المقام) دا، إلًا أن نشير إشارة، وبحروف نورانية م.ح.............
66
111

عبدو الحي - أيها العارف بالله -
سلاما سلاما
سلام
بتغيب شوية إن شاء الله لكن برجع
صلواتكم
أواصل

زيتونة لا شرقية ولا غربية
نور على نور

الصورة من ندوة للاخ عبدالله البشير بجامعة الزيتونة تونس

(عواطف عبدالقادر قالت لي لما الأستاذ يبتسم تحس بأنو ببتسم بجسدو كلو)
بتصرف مما يحكي الأستاذ سعد عبدالله ابو تورة

Quote: الساعة!! عوض الكريم موسى نفح الرضا موصول * من عبده المرسول ماذا سوى الساعة من نوره مجبول * في زيته مغسول يسعى إلى الساعة المطلق المغلول * يستكنه المجهول اذ وسعه الساعة فى شأنه مشمول * وبشأنه مشغول إذ شأنه الساعة عن محقها مسئول * وبسحقها موكول والهجدة الساعة ومآله المأمول * من عصفه المأكول في بغتة الساعة هو علة المعلول * ووسيلة الموسول فالساعة الساعة من فضله المبذول * لا فعلك المنحول خذ مقتضى الساعة ما شأنك المخذول * من شأنه المفعول فأركن لدى الساعة دع سؤلك المسئول * إسلامه المقبول حيث الرضا الساعة

http://www.alfikra.org/poem_view_a.php?poem_id=200andkeywords=الساعةhttp://www.alfikra.org/poem_view_a.php?poem_id=200andkeywords=الساعة الساعة

Quote: عند أتم هبوطة الأخير إلي أعلي ، بهر عينيه سطوع إبتسامة محمود محمد طه الطيبة المتسامحة، فمثل بين يديه وقال له: - اعذرني يا ابتاه، لقد قارعت دولة الهوس الديني بعلمانيتي النبيه، لكنه الجسد تخلي عني. تخلي عني يا ابتاه. - لا عليك، يابني، معلمنا قديماً قال للأفكار أجنحة..... عندما طافت رائحة صندل مهيمن تأكد بأن سعيد الشائب قريباً منه بدائرته المغنطيسية الصندلية التي تسبقه مجيئه دائماً، ولمحه هناك يضع يده علي اذنه اليمني كي يسمع بالآخري جيدة، ويتحدث بلا أسلاك مع شخصاً آخر في زمان آخر، متفقداً احوال الأخوان قارة، قارة!

andlt;a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=printandboard=320andmsg=1298614971andrn=0" target=_selfandgt;الأستاذ سعيد الطيب شايب: توقيعات على أفق الغياب البهيالأستاذ سعيد الطيب شايب: توقيعات على أفق الغياب البهي

Quote: كان جدي يعلق صورة الاستاذ كبيرة تزين الحائط .. قال لي جدي كانت الصورة أول شيء يراه الضيف .. كان ينظر إليها بتمعَن شديد .. لم أكلمه وتركته في صمته الغريب فقد كنت أعلم صلاحه وبصيرته ، ولم يعتريني الشك في أن الرجل سيرى في الصورة ما توقعت له أن يراه . سألت جدي بفضول كبير ، وماذا حدث بعد ذلك ؟ أجابني ( لا شيء .. هدأت ثورته ، وبدأ يضحك ويتحدث في مواضيع جانبية ، ولكن الفينة بعد الفينة يعود الى الصورة ، ويعود له صمته ) . جدي أيضا عنده لحظات صمت تعتريه لا يرغب معها في مواصلة الحديث . في الشهور الأخيرة التي سبقت وفاته قيل أنه صمت تماما عن الكلام . كان يحدق بعينيه الواسعتين ، ويجيب بإطراق ، وربما يبتسم كأنه يقول أنا بخير أرجو أن تحترموا صمتي . قصة الرجل مع صورة الأستاذ أكملها لي أحد أعمامي .. قال لي أن الرجل هو جدك السنوسي ، وهو رجل صالح .. السنوسي قبل أن يغادر أشار الى الصورة وسأل ( حميدان الزول منو؟ ) أجابه جدي ( أنت شايف شنو؟ ) . قال شايف النور طالع من أنفه وأذنيه ؟ فأجابه جدي ( دا أستاذ محمود ) . لاحظت أن جدي حميدان كلما يقول ( أستاذ محمود ) يشير بسبابته للسماء .. لذلك قال لسنوسي وهو يشير للسماء ( دا أستاذ محمود ) . ورفع السنوسي بصره الى السماء ، ثم الى الصورة ، وكأنه يرى شخصا واحدا !

مما يحكي الأستاذ محمد هرون حميدان عبدالله
محمد درس ونشأ بكنانة ثم آداب الخرطوم فجامعة ميريلاند حيث يقيم الآن ..

كتب د. حسن موسى - بتصرف - معلقا على صدور كتاب " محمود محمد طه و المثقفون.قراءة في المواقف و تزوير التاريخ "

Quote: الكتاب يلفت النظر أولا بضخامته ، [ 1278 صفحة ! ]، و لا عجب ، فهو كتاب أراد له مؤلفه التوثيق لسيرة مفكر من أهم رواد الحداثة الفكرية في السودان ـ و قيل في المجتمع الإسلامي المعاصر قاطبة ـ و هي سيرة عقود طويلة من المواقف و المكاتيب و الحكاوي التي لاتنفك تنسج حول الأستاذ محمود شبكة فريدة في نوعها من علاقات الفكر الحي الخلاق..... ضايقني أسلوب العنوان كونه يضفي على سيرة الأستاذ محمود صفة الضحية المغلوبة على أمرها بينما الرجل في مشهد الحركة الفكرية السودانية عملاق متمرد أنفق عمره في عقلنة الخروج منهجا ساميا لبلوغ إنسانية ود ابن آدم الغلـّب الهدّاي .... و قد افتقدت في الكتاب حضور التصاوير الفتوغرافية ، سيما و أن الحركة الجمهورية، تمثل ، بين الحركات السياسية و الإجتماعية في السودان ، كأكثرها عناية بوسائل التوثيق الفتوغرافي

http://##################/forum/viewtopic.php?t=7510andpostdays=0andpostorder=ascandstart=0andsid=c4ee7153d71f516d9b2ecece2add4f1ehttp://##################/forum/viewtopic.php?t=7510andpostdays=...516d9b2ecece2add4f1e
في الصورة العليا يبدو الأستاذ د. علي أحمد ابراهيم رحمة وهو من أكثر الذين يحفظون التاريخ "الشفاهي" للفكرة الجمهورية وأحداثها
بجانبه يبدو الأستاذ عبدالله الفكي البشير أحمد مؤلف الكتاب

كتب د. عمر أحمد القراي:

Quote: وعندما تحدث قرنق، أوضح قضيته بطريقته المعهودة ، وذكر ثلاثة سناريوهات وضعها في شكل معادلات وذكر من ضمنها خيار الاتفاق على السلام. ثم قال ما يمكن ترجمته كالآتي: "لقد قاومنا قوانين سبتمبر بدون تردد منذ اعلانها، واعترض عليها أيضاً بعض المثقفين، ولكن أكبر من قاومها، وقدم روحه فداء لنا جميعاً، وضعضع بذلك سطوة السلطة، وحرك الشعب بالثورة عليها، انما هو الاستاذ محمود محمد طه، فلنقف جميعاً اجلالاً لشهيد الوطن، ورمز عزتنا، وكرامتنا، ووحدتنا". وعلى اثر حديثه هذا، وقف الحاضرون الذين لا يقلون عن الخمسمائة شخص، فصفق قرنق وبدأوا جميعاً يصفقون، ثم بدأ أحدهم يترنم بحداء، بلغتهم مع الضرب على الارض بالقدم، وأخذوا جميعاً يرددون معه بما فيهم قرنق نفسه.. عرفنا فيما بعد انه نشيد، بلغة الدينكا، يقال عندما يموت زعيم القبيلة وهو يدافع عنها!!

ويواصل د. القراي

Quote: أول ما رأيت د. جون قرنق، رأيته يقف وهو في كامل زيّه العسكري، يحمل في يده قبعته العسكرية، وفي يده الأخرى حقيبة، في ركن نقاش، كنت أقدمه بكلية الزراعة في جامعة الخرطوم في عام 1983م.. وذلك بعد ان تخرجت من الجامعة بسنوات، وفرغت للتحضير للماجستير. وبعد أيام، حين بدأت الدراسة، كان د. جون من ضمن اساتذتي الأجلاء، وكان وقتها يعمل مديراً لإدارة البحوث العسكرية، قد تبرع للمشاركة في تدريس طلاب الماجستير، بلا مقابل... لم تمنع د. قرنق مكانته كأستاذ، أن يقف في ركن نقاش يؤمه الطلاب، ويتجافى عنه الاساتذة.. ولم يؤثر فيه، انه يلبس الزي العسكري، ويشارك طلابه المدنيين، الاستماع لمختلف وجهات النظر .... إلتقيت به بعد ذلك عدة مرات، في حوارات متفرقة، كان فيها مهتماً بان يعرف رأي الجمهوريين في مشكلة الجنوب، وكيفية التغيير.. أهديته كتابين احدهما باللغة الإنجليزية، كان الجمهوريون قد أصدروهم عن موضوع الجنوب، حين بدأ نميري موضوع التفسييم، وإعادة النظر في اتفاقية أديس ابابا. كان يبدي إحتراماً كبيراً للاستاذ محمود محمد طه، ويقف عند ما ينقل له من عباراته. وأذكر من العبارات، التي وقف عندها، وكررها أكثر من مرة، عبارة الاستاذ محمود (حل مشكلة الجنوب في حل مشكلة الشمال).

http://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/83-1-0-9-2-2-6-3/17861-bc3cBCChttp://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/83-1-0...-2-6-3/17861-bc3cBCC

Quote: واقعة حكاها لى دكتور باقر العفيف، قال أنه حضر معرضا عن إستقلال السودان فى أسمرا كانت تعلق فيه صور الزعماء السياسيين، قال ان دكتور جون قرنق مر على تلك الصور، فلما وصل لصورة الأستاذ محمود حياه، تعظيم سلام، التى ختمت بها مقالى عاليه، قال أنه مكث امامه مليا ولما أنصرف لم يدر له ظهره، وإنما أنسحب للخلف "خلف دور"!! ووجهه صوب الأستاذ محمود

http://www.sudaneseonline.com/msg/board/9/msg/1201326742/rn/9.html

صورة نشرتها الراكوبة بموقعها وبحسب عدّاد الراكوبة فقد حظيت بأكبر نسبة مشاهدة
كتب بعض المعلقين



http://www.sudaneseonline.com/albums-action-show-id-3239.htmhttp://www.sudaneseonline.com/albums-action-show-id-3239.htm

http://www.aljazeera.net/encyclopedia/icons/2014/9/24/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B7%D9%87http://www.aljazeera.net/encyclopedia/icons/2014/9/24/%D9%85...5%D8%AF-%D8%B7%D9%87http://www.aljazeera.net/encyclopedia/icons/2014/9/24/%D9%85...5%D8%AF-%D8%B7%D9%87
قال حسين خوجلي مرة - بتصرف - عن الجزيرة المعطاءة أنجبت وأنجبت وانجبت .... وأنجبت محمود محمد طه أي المشانق لم نغازل بالثبات وقارها
الجزيرة - الموسوعة

(ولكل من الدائرتين (( مركز )) ، أو قل : (( قلب )) ، إن شئت .. )

كنت في كوستي بشوف في التلفزيون .. دي اول مرة أشوف فيها صورة الأستاذ رافع راسو في محكمة المهلاوي ... من ديك الدخلت فوقي لي يوم الليلة ما مرقت... قلت دة زولي!! دة زولي!! ... تعرف كنت مشغول بأسماء كبار كبار كدة الشاعر فلان والكاتب فلان .. من ديك بقى الكبير عندي كبير برأيو في الأستاذ .. الرأيو كويس دة عندي كويس مهما كان
بتصرف مما يحكي لي شقيقي محمد عثمان بابكر*
محمد درس مكانيكا الطائرات بروسيا وأقام بألمانيا وهولندا لفترة ثم هاجر لأمريكا حيث يثيم الآن في كلورادو مع زوجه آمنة الريح أبو إدريس علي وطفليهما عثمان وعادل حفظهم الله

الفنان المحمودان
محمود حسن عبدالكريم
و محمود بدوي

الأستاذ سليمان الوسيلة* مودعا أباه

سليمان من أبناء الجيلي .. عمل مفتشا ماليا بمشروع الجزيرة / الري وفصل تعسفيا وعاد لبلدته الجيلي مزارعا .. سليمان متزوج من الخت الجمهورية الأستاذة محاسن عبدالله الفكي ووالدها الأستاذ عبدالله الفكي من أبكار الجمهوريين بود مدني

شيخ عمر جون الأسترالي ...
كان شيخ عمر قد أجرى لقاءا باللغة الإنجليزية مع الأستاذ محمود وقام بالترجمة د. عبدالله النعيم
وصلة اللقاء هنا
http://www.alfikra.org/interview_view_a.php?talk_id=144http://www.alfikra.org/interview_view_a.php?talk_id=144

Quote: الباكستان: لدكتورة تهمينا ثمة قصة السنغال: وكذلك لشيخ سعيد السنغالى تشاد: ومن يحدثنى عن سليمان عبدو استراليا: هو شيخ عمر.. أمريكا: هوارد وجون .. أسود وأبيض سعيا للنور معا مصر: آل بحر والبحر ليبيا: حمد الليبى.... من يكون؟؟؟ وليوسف جورج قصة

http://www.sudaneseonline.com/board/480/msg/%d8%a7%d9%84%d8%...9%89-1418397660.html

غرفا من "البحر"* أو رشفا من "الديم"*

بقية القصة هنا
Re: الأستاذ محمود محمد طه: النبى والجنرال الكنغولىRe: الأستاذ محمود محمد طه: النبى والجنرال الكنغولى

كتب حسن عبدالرازق ساتي

Quote: Quote: كنت فى الرابعة من عمرى اقضي جل وقتي فى اجازة والدى فى السودان فى روضة المحبة فى الثورة الحارة الاولى..قرب منزل عمتى الذي نقيم فيه طوال اجازتنا كانت الروضه تطل على ميدان..يقع شرقه بيت بسيط.. عصرا ً يمتلئ الميدان بأناس يشكلون مربعاَ ينشدون بنغمة عذبة الله الله ..تملاء روحى الصغيرة حينها راحة..يتوسطها رجل وقور .له ابتسامه جذابة..يرتدى نفس ثياب جدى عراقي وسروال لكن يختلف بأنه يلتفح بثوب او عمامة على شكل حرف الاكس يسميه الناس الاستاذ ..حتى المغفور له والدى يناديه بالاستاذ بل حتى العم يوسف جرجس يناديه ايضا بالاستاذ..اختفى الناس من تلك الساحة حتى صباح يوم كنا نستعد فيه للسفر رجوعا للمهجر والحبس فى الصحراء واسمع ان الجد الذي يذكر الله مات! وعم آدم الطباخ يجادل والدى ..لقد ادعى النبوة ..لقد قال انه النبي ..ووالدى فى حاله لم اره فى مثلها قبلا والدي يثور فى وجه العم آدم ويقول له ان الاستاذ لم يكفر .فى الطائرة سئلت والدى ..ابى هل الرجل الطيب كافر؟ قال لى ما اذكرة بوضوح لم يكفر الاستاذ ولم يبدل دينه وان من قتلوه هم الكافرون تذكر جيدا يا حسن ان الاستاذ هو شهيد الفكرة ..وعندما كبرت قرأت اكثر عنه وعن ما كتبه ..فتبين لى ان من قتله هم الاقرب للكفران الاستاذ كان مجددا وهبه الله فهما جديدا للدين ..كبرت الان ووصلت منتصف الثلاثينات من عمرى وتبين لى صدق والدى وصدق الاستاذ

http://www.sudaneseonline.com/board/480/msg/%d8%a7%d9%84%d8%...7%22-1418155504.html

كلما اسمع اغنية "القمر بوبا عليك تقيل" تجي صورة الأستاذ قدامي طوالي ودموعي تجري

الأخ عبدالله تحية وسلاما
ياخي مالك علي
حكاية زيارتي للأستاذ ووقوفي بحضرته كانت ومازالت زي الحلم ، داير توقفني تاني في حضرة الأستاذ بعدين أقوم أقل الأدب أو أزيد وأتخيل ساكت(ولا أقول أكذب)بعدين ما يحصل طيب، المهم أتوكل علي الحي القوم وأقول ليك، لكن قبل ده هاك الخلفية دي:ـ
دخلت جامعة الخرطوم سنة75م لكن قفلت في نفس يوم التسجيل نسبة لحدوث انقلاب المرحوم حسن حسين ثم عدنا سنة 76م وواصلنا الدراسة ، لم أكن منظماً ضمن الأخوان المسلمين لكن كانت تسكرنا خطب ابن عمر والتجاني عبد القادر والمرحوم بولاد وكنت اعطي صوتي لقائتمهم كاملة (ما عدا البنات) ومع ذلك كنت أحضر حلقة الأخ دالي ليس بغرض المعرفة وانما بغرض ان نراه مهزوما أمام الهوس ولماكنت بطبعي أبغض العنف ولما حدثت بعض المواقف العنيفة ضد دالي بدأت اتعاطف معه ليس فكرياً وانما عاطفياً فقط وشئيا فشيئا بدأت أسمع وأفكر ثم صرت محايداً تماما حتى تخرجت من الجامعة وكنت أقرأ الكتب وأحضر الحلقات بذهن مفتوح
ارجو ألا أكون قد أطلت عليك ولكنها مقدمة لابد منها حتى كان يوما وكانت معنا بمنزل أختي ببحري جدتي لأمي ثم جاء خالي (لو تعرفه هو عبد العزيز بادي الشايقي)لأخذ أمه (جدتي الحاجة زينب عليها رحمة الله ورضوانه)لزيارة الأستاذ وكنت رفقتهم ذلك اليوم
وصلنا الثورة منزل الاستاذ ووجدنا الأخوان داخل وخارج البيت هذا دالي ذلك القراي ، استاذ عصام استاذ الرياضيات بالجامعة وفلان وفلان وسلم خالي وانا معه على خلق كثير وكل شي عادي وانا مهندس خريج متفوق ويا ارض أحفظي ما عليك حتى دخلنا الصالون وبعد داك صار كل شئ مثلما يري النائم ولكن أذكر الآتي:طالعتني عيون واسعة (متل الفناجيل) أصابتني رهبة شديدة لم أكن مهيئا لها ومازالت حتى الان هذه الرهبة محفورة في وجداني ثم افترت اسنان ناصعة البياض عن ابتسامةثم نهض واقفاً وسلم علي باعتباري زائر لأول مرة ثم أجلسني على يمنيه وكان يلبس سروال وعراقي وطاقية حسبما أذكر لكن المتأكد منو قدامو تربيزة صغيرة وورق فلسكاب وكان يكتب وبالانجليزي حين دخولنا عليه حتى تحول الي بتلك النظرة ثم الابتسامة ثم الجلوس بقربه ثم راح يسألني اسئلة عامة حتى ذكرت له أني تخرجت من جامهعة الخرطوم كلية الهندسة ,اذكر تماما ً تبسمه مرة أخرى حين قلت له قسم الهندسة المدنية واصدقك القول رغم الرهبة الشديدة بحق فقدأحسست براحة وآثرت الجلوس مكاني الذي أجلسي إياه ولم أشأ ان أغادر حتى أحسست بالنظرات تنتاشني من اليمين ومن اليسار وخاصة نظرات خالي عبد العزيز وفي هذه الأثناء دخلت جدتي وسلمت على الأستاذ وهي واقفة مكانها بالباب فكان ان وقف لها محيياً ووقفت انا وغادرت مسلما على ما أظن
الخلاصة أخي عبد الله رهبة شديدة ،راحة ممتعة،عدم انشغاله بأي شي غيري تلك اللحظات اشعرتني بعد المغادرة ببعض الغرور أو قل الزهو بالنفس
كلما اسمع اغنية "القمر بوبا عليك تقيل" تجي صورة الأستاذ قدامي طوالي ودموعي تجري ،كدي حاول اسمع أغنية القمر بوبا لوردي وتأملها
آمل ألا أكون قد أطلت عليك أو خيبت ظنك وإلي لقاء آخر لك سلامي وتحياتي
أخوك الطاهر أحمد (حجة)
بالمناسبة د.عبدا الرحمن حجة شقيقي

Quote: كل من قال يا حبيبى افتكرته يشير اليك

شيخ عبدالله, سلام سلام سلااااااااام

الصورة ألتقطت بدار نقابة المهندسين في العام 1967 في مناسبة وداع المهندس أبوبكر علي رضا
نقلا عن: صدور كتاب: محمود محمد طه والمثقفون

http://##################/forum/viewtopic.php?p=68603andsid=9395b78c28251cd3c05402f74d64ee5fhttp://##################/forum/viewtopic.php?p=68603andsid=9395...1cd3c05402f74d64ee5f
===
كتبت د. ناهد محمد الحسن علي فى سلسلة مقالاتها حكايتهن

Quote: حكايتي يوم السبت اول امس تدعو الرجل للتفريق بين فكر المرأة وجمالها الانثوي وكان عنوان المقال فى صحيفة الأحداث: بين قلم الكحل وقلم الكتابة.. أى النساء نريد ان نكون؟! وقد جابت سيرة الأستاذ فى مقالها هذا فى سطر واحد كالآتى: علينا نحن النساء ان نتحقق جيدا من خلاصاتنا الفكرية ونصنع موقفا فرديا او جماعيا يخلق ثقافة واضحة تعبر عن حقيقة الاشياء التى تسعدنا والاشياء التى تغضبنا وكيف نود ان يعاملنا الرجال..قرارا يبدو كحالة ارتداء الجلباب والثوب الابيض السوداني عند الاستاذ محمود محمد طه وسط الافندية والمهندسين خريجي كلية غردون وهم يرتدون حلاتهم الفاخرة..

وكتب د. إيدي ثوماس

Quote: Authenticity and poverty Taha's movement was ascetic, intellectual and mystical, but it also tried to celebrate Sudan and Sudanese simplicity. Taha's meals were plain, but he followed the elaborate rules of northern Sudanese hospitality carefully, washing the hands of guests and arranging the dishes for them . Asceticism was linked to Sudaneseness - Taha preferred kisra and a thin mulah, he would travel fourth class: even travelling in the packed-to-bursting trains, as opposed to the faster lorries and buses, was taken by some Republicans to be "authentically" Sudanese . Taha's preference for African fermented foods was noted in chapter 1. Hamid Dirar's history of these foods notes how colonialists tended to promote the use of European wheat breads against sorghum pancakes. This prejudice was taken up by the Sudanese elite, who have spent huge sums since independence subsidising wheat, and denigrating sorghum. Wheat was explicitly associated with progress, and sorghum was labelled a "killer food" by a senior politician in the late 1960s . According to Dirar, food was one of a number of markers for culture and identity, in a country conventionally bifurcated into Arab and African. This shorthand does little justice to Sudan's diversity, and to the fact that someone like Taha wanted to identify with the Sudanese or the African even when he had a fluent and appreciative understanding of Middle Eastern culture and religion . For him, railways, hospitality and sufism had a Sudaneseness that he desired.

Quote: كل من قال يا حبيبى افتكرته يشير اليك

والنِعًمْ!! والنِعًمْ!! يا دكتور عمر
واى عاشق لو تغنى قلت لازم شاف عينيك

سلام سلام سلام

يوم أراك به فلست أصومه و العيد عندي ثابت تحريمه
و دجي أميط لنا لثام ظلامه بصباح وصل منك كيف أقومه
لكن أري فرضا علي مؤكدا نظري إليك علي الزمان أديمه
و بنور وجهك ينجلي عني صدأ قلبي و يحيا باللقاء رميمه

شفت التوب وما لاقاني اجمل منو
سيد التوب "أصيل" كيفنو
الأستاذ محمود محمد طه: يا ابا العركي "البخيييييت": سيد التوب "أصيل" كيفنو؟؟!!الأستاذ محمود محمد طه: يا ابا العركي "البخيييييت": سيد التوب "أصيل" كيفنو؟؟!!

.... يا شيخ سعيد بالله الصورة* دي شيلها من هنا
.... آآآآ .... آآآ ...
الله يجزيك خير لكن والله الصورة دي ما حقتي.. الصورة دي علقها هنا أخونا د. ياسر الشريف .. ما بملك أمر إني أنزلها الا أستأذن منو..
.... الصورة دي بتخوفني ..... الصورة دي يا شيخ سعيد بتشعرني بجبني ووضاعتي و.... و....
..... الله يجزيك كل الخير يا محمود .. لكن والله ما بقدر اشيلها ما ختيتها أنا

بتصرف من حوار جرى بين الأستاذ سعيد الطيب شايب ورجل صاحب أحوال من أبناء ود مدني أسمه محمود عكاشة

* الصورة المشار اليها هي الصورة التي تحتل صدر صالون الأستاذ سعيد وتبدو هنا في الصورة المرفقة وقد ألتقطها الأخ الجمهوري شيخ عمر جون الأسترالي وقد زيّن بها بروفسير عبدالله النعيم صدر كتابه المترجم للإنجليزية عن "الرسالة الثانية من الإسلام"

http://imgur.com/a3GOuHo

http://imgur.com/609L0PW

http://imgur.com/BXihkrf
شيء ما ييشدني الى هناك
جا داخل نادي السكة حديد في جبيت ... كتار ناس هنا اشتغلو معاهم ... قلنا ليهو يا استاذ ما تكلمنا .. اعتذر قال عندهم ارتباط في بورتسودان ... اللحظة الإستدار راجع فيها على القطر شفت شيء في رقبتو هو شنو ما بقدر اقول لكن من اللحظة شعرت دة زولي ..
بتصرف مما يحكي العم الأستاذ ابراهيم كمبال*
العم ابراهيم كمبال اصلا من منطقة مورا وعمل بالسكة الحديد الى أن تقاعد بعطبرة
هو والد المنشدة الجمهورية المعروفة د. هدى كمبال:
هدى عرفت في الدورة المدرسية زمان بأداء رائعة الأستاذ عبدالقادر تلودي (سوداني الجوة وجداني بريدو)
لهدى وزوجها بروفسير حيدر الصافي شبو بنتان آمنة وحوراء وهما منشدتان ايضا حفظهم الله

نحن أحباب الرواكيب والعناقريب والسبيل
نحن ما الشعب المهذب نحن ما الشيخ الجليل
نحن أحباب الرواكيب والعناقريب والسبيل
نحن ما القيم المرتبة تشبه الشعب الأصيل
نحن أحباب الرواكيب والعناقريب والسبيل
نحن ما الأم البتمسح عن
حناجرنا العويل..جينا يا مدينة
الليله شن حاصل علينا ..!!
المرارات تحتوينا
المدامع فوق عينينا والغنيوات الحزينة !!
القيم مركوزة فينا يلا نختار السفينة!

حيّا الله الأستاذ الفنان طارق الأمين .. طارق هو من قام بتلحين كلمة الأستاذ محمود امام محكمة المهلاوي بأداء كورالي بديع .. له التحية
ويقول شاعرنا الجمهوري الأستاذ العوض مصطفى العوض "أبو سن"

سَـلْ دروب اللـَّيل ِ عن هذا الغريبْ
جاءَ يرتادَ المدينة ْ

جاء يملؤها سلامًا ويغذ ِّيـها السَّـكينة
جئتَ يا فرحَ الحزانَى تـُفرح النـَّفس الحزينة

يا قلوبًا هزَّها الشوقُ إلى الدار ِ الأمينة
يا عيونـًا ترقـُبُ الآفاقَ من جوف ِ السفينة
إنَّ أمرَ اللهِ آتي
إنـّـه يُحيي صلاتي
فامْـنحيهِ الحبَّ دينا

إجلسي عنه يمينـًا، مدَّ في الكون ِ يمينـَهْ
كم عرفتُ الدِّينَ مولودًا جديدًا في حياتي
وتنسّمت وجودًا فيه تحقيقي لذاتي
صار ديني في يديَّ
إن أرُم خيرًا فخيرٌ
وألقـَّى كلَّ فعلي مفلحٌ من عاش حينـَه

في صفا عينيكَ كم يخضرُّ عُودي
وأرى حالي جديدًا كيفَ لا ألقى جديدي
هذه لحظاتُ أنسِي وهنا سرُّ وجودي
وغدًا أرجعُ للدار فيا دنياي جُودي

كناقاعدين علي هينتنا كدة في بيت الأخوان "د"... بالله جا مصطفى كـلـبـك* دة نابل زي السهم... من وين ما عارف.. ما أشتغل بأي زول فينا.. تووووش مشى لآخر الصالون ووقف قدام صورة للأستاذ معلقة في الحيطة .. وقف زي وقفة العسكري كدة ... تركيز شديد.... مساااااافة.. تممممممممم ... بالله بس صبت فينا مطرة
بتصرف مما يحكي الأستاذ د. علي أحمد ابراهيم رحمة
* مصطفى صباحي .. أشتهر عند الأخوان بأسم مصطفى كـلـبـك لترديده لعبارة يقولها عندما تعتريه الأحوال "كـلـبـك!! بلا يخمك!!" وهو هنا يبدو الى يمينك في الصورة المرفقة

(بعد نموذج القيادة الأنا شفتو في الأستاذ تاني لا بقود زول ولا بنقاد لي لي زول)

بتصرف مما حكي د. أحمد المصطفى دالي لعبدالله عثمان

Quote: صديقي (الطيب ) فى خواتيم هذا العام فى ليل شاتي من أيام رفاعة أتعرف عليه لأول مرة يسأل عن مدي معرفتي بمدينة رفاعه .. أجيبه علي الفور .. الاستاذ!!!! .. تعتري (الطيب) ذات الأحوال التي تخضني نهايات كل عام ولسانه يلهج بالذكر المفرد (الله..الله..الله..الله) حتي سكرنا لط ... حدثني حديثا طويلا تداعي قريبا من (النباه ) وتصايح الديكه..استفاض عن المحبة وعقدها في رحاب الاستاذ محمود..وعن الذين عقدوا الرأي في رحابه.. وعن تجليات الصدق والعرفان ..

الأستاذ محمد عكاشة
من خيطه البهي (داير ليهو رجالة زي رجالة طه دة)
ده داير ليهو رجالة زي رجالة طه ده ؟؟؟!!!ده داير ليهو رجالة زي رجالة طه ده ؟؟؟!!!

Quote: أزعم إن تجربة المرأه الجمهوريه لهي خطوة حقيقيه في طريق شائك لتحقيق مجتمع فاضل يقدس المرأه الإنسان ويهذب من الوعي الذكوري يحرره من السلوك الهرموني المكيل بقيمة المرأه الجسد

د. مجدي اسحق
فلنوثق للمرأة الجمهورية
فلنوثق ....للمرأه الجمهوريه.....فلنوثق ....للمرأه الجمهوريه.....

عبد الله
كيفنك ؟
يا عبد الله دحين البقعة البيضاء الفوق التوب (مكان القلب) عند الاستاذ / دي ما خريطة السودان القديمة، ولا انا شوفي شبه ؟

غايتان شريفتان: الإسلام والسودان

Quote: دي ما خريطة السودان القديمة

حاشاك الشوف الشبه يا منصوري ... (ياهو ذاتو)

في لحى الأشجار كتبتو نحتو في صم الحجارة

ذات الإبتسامة

الصورة لإبنتنا فاطمة خالد عبدالرحمن المهدي ابنة بثينة عمر علي أحمد "تروّس" - آسفون يا طمطم السستم جاب الصورة كدة
لعل أول من طبعت صورة الأستاذ في سلسل هي الأستاذة نجاة عثمان زين العابدين
في خلفية الصورة نقشت الإبنة فاطمة العبارات التالية باللغة الإنجليزية

Quote: The greatest obstacle to love is fear. It has been the source of all defects in human behavior throughout the ages. Mahmoud Mohammed Taha

دكتورعبدالله وضيوفه الكرام
السلام عليكم
العام في خواتيمه والمولد النبوي والذكري والبركات
هو خيط متصل ..وفيوضات ..
شكرا جميلا ..كثيرا..كثيرا

د. البشير علي حماد مسلما

Quote: العام في خواتيمه والمولد النبوي والذكري والبركات

سلام كبير يا أستاذ محمد عكاشة ... أذكر أنه وقبل حوالي ثلاثة وثلاثين عاما (سن أهل الجنة) أن قد توافقت ذكرى المولد النبوي مع أعياد ميلاد المسيح وميلاد السودان وأخرج الجمهوريون وقتها كتابا أسموه (الموالد الثلاثة)
جعلها الله ايام فرح به

وبشير آخر
البشير عيسى بكار

من إبداعات الفنان عمر دفع الله
===

من ابداعات الفنان عمر دفع الله
كتب الفنان عمر دفع الله

Quote: رحم الله الأستاذ لقد عاش إنسانا ورحل عملاقا أول مرة رأيته في حياتي في مدينة الحصاحيصا فهمت منه القليل و فاتني الكثير ولكن بعد إنتهاء المحاضرة إعتراني إحساس غريب هذا الشيخ ليس من عالمنا إنه من مكان آخر لا يوجد فيه أمثالنا وأذكر أنه قبل الإنتفاضة نحو شهر أو يزيد -كنت حينها في السنة النهائية بكلية الفنون- وأذكر أنني كنت مرهقا وكان الوقت عصرا فذهبت إلى صديقي عبدالحمن شنقل في قسم النحت وبينما نحن نتبادل الحديث أخذتني سنة من النوم فرأيت فيها الأستاذ واقفا أمام داخلية أنور المقابلة لمؤسسة البترول فأصابتني حالة من الإرباك الشديد ذهبت إليه وسألته مالذي جاء بك يا أستاذ ? سمعت أنهم قتلوك لكنه لم يرد على سؤالي فقط إبتسم في وجهي إبتسامته المعهودة وحياني بيده وذهب لحاله في إتجاه الحديقة النباتية إنتظرته في منامي ليالي طويله لكنه لم يأتي روى لي بعدها صديقنا عبدالواحد وراق - وهو من الذين كانوا في كوبر صباح ذالك اليوم الأغر -انه شاهد وجه الأستاذ ومن يومها تحول منامه إلى ساحة من الجحيم نصحه بعض الأصدقاء بمقابلة الأخوان الجمهوريين فهم وحدهم من يستطيع مساعدته الأخ ياسر فقط أردت أن أسجل هذه الخاطرة ولكم جزيل الشكر مودتي عمر

مجلة نيويوركر تكتب عن الأستاذ محمود محمد طه..مجلة نيويوركر تكتب عن الأستاذ محمود محمد طه..

كتب أبوبكر حسن خليفة حسن (محترق القصيم)

Quote: المشهد الذي ذكره أبو إلياذة قد أعاد لي مشهد قديم كنت قد ألمحت إليه من قبل .. وهو ما كان في عالم الحقيقة والجوهر , فـ لم أر الأستاذ في حياتي غير مرة واحدة وكانت في عالم الرؤى العجيب .. وقتها كان بصحبته آخر ينازعونه الناس في معارفه بنفس طريقة الإنكار للأستاذ الأكبر محمود ! والغريب أيضا أنني لم ألتق بهما مطلقا حسيا ..وقد كان يشير هذا العارف لكلمة التوحيد على سبورة الوجود والأستاذ الأكبر محمود على جواره يقول : هو قديم ظاهر ! والعارف يقول : أنا من كتبته !! والأستاذ الأكبر يبتسم تلك الابتسامة المضيئة !!

مجلة نيويوركر تكتب عن الأستاذ محمود محمد طه..مجلة نيويوركر تكتب عن الأستاذ محمود محمد طه..

هو أكبر من بلاد الناس وأوسع من فضاء المقصلة.

وها قد بان!

سلام سلام يا ابا الحياضر وأهديك هذه الصورة النادرة


أسرار جديدة تنشر لأول مرة
شاهد على حكم (......) محمود محمد طه فيصل مدني مختار.. قذف بالجثمان الطاهر في وادي الحمار

علي طه مهدي خليل العليقينشر في الوطن يوم 01 - 05 - 2013
وستنداح الرمال من وادي الحمار عن الجثمان الطاهر ويظهر وجه شهيد الفكر.. باسماً مشرقاً.. محمود محمد طه وهنا سيعلم كاتب المقال إن كان موت الأستاذ هو معجزة أم قذفه في وادي الحمار الملىء بالرمال حافظة الانسان هو المعجزة ، وسينشأ له ضريح.. كأجمل صرح.. يضم أعظم رفاة العالم العلامة: عبدالله الطيب المجذوب: في داليته:
قد شجاني مصابه محمود
مارق قيل.. هو عندي شهيد
جاء بصحيفة (الإنتباهة) العدد (8942) الصفحة (31) وقائع وأحداث الصادر في يوم الأحد 7/4/4341ه الموافق 71/2/3102م وتحت عنوان (شاهد على حكم (....) محمود محمد طه) بقلم أحمد طه محمود ، كشف من خلالها على حقد دفين على رجل قد مضى إلى رحاب الله، وبحكم (قضائي) خاطئ، يسيء للقضاء السوداني، وذلك تحت شهادة كاتب المقال نفسه، حينما ذكر وتحت العنوان الفرعي لمقاله (مشهد محكمة العدالة الناجزة) النص : (بعد أن تم فتح بلاغ في نيابة العدالة الناجزة بأم درمان ضد بعض الجمهوريين، وهم عبد اللطيف عمر حسب الله، تاج الدين عبد الرازق حسين، خالد بابكر حمزة، محمد سالم بعشر، استأنفت محكمة العدالة الناجزة رقم (4) تحت سلطات القاضي/ حسن ابراهيم المهلاوي أعمالها بالنظر في موضوع القضية والتي لم يكن محمود محمد طه طرفاً فيها، أنظر أيها القارئ الكريم إلى تلك العبارة والتي لم يكن محمود محمد طه طرفاً فيها، أثناء سير المحاكمة حانت من القاضي المهلاوي التفاته نحو (شباك) المحكمة، فرأى محمود محمد طه جالساً في ميدان المحكمة يتحلق حوله ويحف به مجموعة من البنات الجمهوريات، حيث كان هذا دأبه، فقال في نفسه ما لهؤلاء الذين كانوا يوزعون المنشورات، وقدموا للمحاكمة من سبيل، إنما السبيل على الذين يبغون في الأرض بغير الحق، محمود هو الذي أعد المنشور، ومحمود هو الذي أوعز إلى هؤلاء المتهمين بتوزيعه، إذاً لماذا لا يقدم محمود إلى المحاكمة، لإيمانه بأن المتهم الأساسي هو محمود محمد طه، فقد شرع القاضي حسن ابراهيم المهلاوي في طلب تقديم محمود محمد طه للمحاكمة، وفعلاً تم التوجيه بإلقاء القبض على محمود محمد طه لتقديمه للمحاكمة، إنني على علم ويقين تام بأنه لم تكن هنالك دوافع ولا إملاءات ولا ضغوطات على قاضي محكمة الموضوع السيد المهلاوي من أية جهة تنفيذية عليا، ولا حتى من رئيس الجمهورية الأسبق من أجل القبض على محمود وتقديمه للمحاكمة - إنتهى النص - عن الكاتب أحمد طه محمود.
وهذا لعمري لا يشبه قضاة السودان، فالقانون والعدالة تحرم على القاضي أن يأتي بما لم تأتِ به الوقائع بمحضر الدعوى أو القضيةو ولا يسمح له مطلقاً بأن يأتي بعلمه، دون علم ما تم تدوينه من قبل الأطراف بالمحضر بخط يد القاضي والذي يتلوه عليهم داخل ديوان المحكمة نفسها.
كيف تحين من القاضي المهلاوي التفاته؟...
أثناء سير المحاكمة؟! لمتهمين ليس من بينهم الأستاذ محمود محمد طه، ولماذا تحين منه التفاته والمحكمة في سيرها... ؟؟
إنه قصور متعمد في سير العدالة، وكيف يأمر بفتح بلاغ جنائي ضد إنسان لم تقدمه الشرطة أو النيابة ويأمر هو بذلك انها بكل حقيقة محاكم للتفتيش، اقتبس مقاليين للأستاذ عادل سيداحمد رئيس تحرير صحيفة الوطن.
سأقتبس أيضاً ما سطره الأستاذ عادل سيد أحمد بالصفحة الأخيرة بعموده (أنفاس) بصحيفة (الوطن) الصادرة في يوم الخميس 42/6/0341ه الموافق 82/6/9002م تحت عنوان (طوارئ المكاشفي.. وإعدام الشهيد محمود محمد طه). فليسامحكم الله... أما شعب السودان.. فلا...!
لا أدري لماذا لم يستحِ المكاشفي طه الكباشي رئيس محكمة استئناف محاكم الطوارئ إبان فترة مايو وهو يرمي بتصريحات عبر الصحف في مناسبة 52 مايو، في تلك الأيام الحالكة، وإبان محاكمة شهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه ملايين الرحمة والمغفرة تنزل على قبره، لم يتراجع المكاشفي عن الدفاع الهزيل والدفوعات المهترئة عن ذبح العدالة على بلاط فترة الإستبداد والديكتاتورية من عمر النظام المايوي.
لقد جاء الرد السماوي من إله العدل بأن سقطت مايو، ولأنها كانت تستخدم (كل الكروت) حتى تبقى في السلطة لأطول فترة ممكنة.
وبعد أن تأرجحت من الماركسية، ثم اتجهت نحو الرأسمالية مستظلة تارة بالمعسكر الشيوعي، وأخرى بالمعسكر الرأسمالي وبعد أن استنفذت هاتين المدرستين حاول (علماء السلطان) وحارقو البخور وقارعو الطبول أن يجربوا (كرتاً) آخر، فاستخدموا الدين وأعتقدوا أنهم بذلك يكسبون مشاعر الناس ويدغدغون عواطفهم، فأعلنوا تشريعات أسموها إسلامية، والله يعلم أنهم لكاذبون، فما كان من الراحل الأستاذ محمود محمد طه إلا وأن تصدى لقوانين سنها الإستبداديون لإذلال الناس والتشهير بهم، فكانت محاكم الطوارئ أشبه بمحاكم التفتيش في القرون الوسطى، وجزاءات الخوازيق وكان لغط عبر الحيط في البيوت، وكان التشهير بالأسر الكريمة عبر الإذاعة والتلفزيون، مع أن الإسلام يدعو إلى السترة « من ستر مسلماً في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة».
وكانت محاكمات السارقين من الفقراء والبؤساء مِن مَن تقع حولهم شبهة المال العام مما كان يستوجب محاكمتهم تعزيزاً بسبب عدم إيفاء ووفاء أركان حد السرقة.. الخ ما جاء بالمقال.
كما إقتبس كلمة الوطن التي سطرها الأستاذ عادل سيد أحمد خليفة أيضاً بالعدد رقم (6124) بالصفحة الأولى عمود (6-8) الصادر في يوم الأحد 31/11/3341ه الموافق 03/9/2102م بعنوان (حتى يخرج الفكر الإسلامي من ورطة المغامرين) - إعدام محمود محمد طه - أنموذجاً - التجارة باسم الدين وقوانين سبتمبر.
نظام نميري عليه رحمة الله كان عبرة في كل شيء.
وأعمالاً لمنهج الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وما أكثر العبر وما أقل الإعتبار، نجتر جزئية مهمة تزامنت مع شهر سبتمبر هذا في ظل حقبة مايو 9691 وحتى 5891م.
حيث إنعطف عسكر مايو بمنهج الحكم إضطراراً من لينين إلى آمين.
ليس بنية مخافة الله، فإن مخافة الله لم تكن في معايش الناس وعلاجهم، وتعليم أبنائهم، فإنها قطعاً لن تكون مخافة، وإنما مناورة رخيصة من أجل البقاء على كرسي الحكم، ذلك لأن رأس الحكمة مخافة الله أن تتقيه في عباده كما جاء في الحديث القدسي (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا).
لقد كانت قوانين سبتمبر المسماه زوراً بالإسلامية كانت مسخاً مشوهاً ونزعة فرعونية لاستخدام الدين في أغراض (الدنيا) السلطوية.. فجسدت الإحتكار وقننت للوصاية، وأذلت الناس فمثلاً فإن الإسلام ينحاز للستر، ولكن محاكم الطوارئ والتي أحاطت نفسها بقدسية لئيمة على غرار محاكم التفتيش المتدثرة بإدعاءات« ظل الله على الأرض في القرون الوسطى» هذه المحاكم كذلك كانت قائمة على تجاوز الستر وتحطيم البيوت وتهشيم الأسر.
أما العار التاريخي الأكبر لقوانين الجور والعدالة العاجزة وكان في محاكمة رمز إسلامي صوفي كبير، وهو المفكر العظيم الأستاذ محمود محمد طه، فقد حاكمه الجلادون لشئ في نفوسهم، ولضعف في فكرهم، ولخلل في حججهم، لم يراعوا انه تجاوز السبعين ولم يتذكروا عدل الإسلام، وإن ناطق الشهادتين ليس بكافر، مع أن قوة الدين لم تكترث حتى للكافرين (من شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر) لقد كان في قوانين سبتمبر عظة كبيرة ورسالة قوية ومسؤولية عظيمة لأهل الفكر الإسلامي ليتساءلوا:
- هل هناك فكر إسلامي متكامل يقوم على الإجتهاد ويناهض الإستبداد، والوصاية، والإحتكار.
سؤال مهم وملح وماثل.
لقد سعيت كثيراً للقاء هذا القاضي... حينما علمت بأنه قد تم تعيينه محاضراً بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، حينما كنت نافذاً على مستوى جامعات (المملكة) السبع حينذاك.
- ولم أوفق في ذلك، تلك الجامعة التي إنبثق منها كافة القيادات السلفية والجوالة ومن قاموا بإعتداءات الحادي عشر من سبتمبر على مركز التجارة العالمي بواشنطن.
وفي يقيني أن ذلك التعيين كان ثمناً لما قدمه القاضي المهلاوي من جلي في هذا الوطن لصالح النهج السلفي، وهو ما درجت عليه القيادات النجدية في تعيين كل من يقدمون جلي، فقد عاصرت محمد ولد دادة في جامعة الرياض، الذي أتوا به مستشاراً لمدير الجامعة وهو شقيق مختار ولد دادة الرئيس الموريتاني الأسبق وعاصرت..... وزير داخليتنا الأسبق..... وعاصرت...... وعاصرت..... وعاصرت.... بل والتقيت بالأديب الطيب صالح وذكر لي تسجيلاً... أنهم يودون أن يستخدمونه هنا في المملكة، مثل ما استخدموا أكرم صالح.. رحمه الله فقد كان معلقاً رياضياً ثراً.. وحكى لي كيف وصلته الدعوة من الشيخ/ عبدالعزيز التويجري نائب رئيس الحرس الوطني الذي لم يلتقِ به من قبل، وذكر في ندوة عامة أقيمت بدار جمعية الثقافة والفنون بالرياض: أنه صوفي ولا يتوافق فكره مع هؤلاء، وأسألوا في ذلك الأستاذ الدكتور مختار عجوبة الذي كان حاضراً ذلك اللقاء ، بل استمعوا لشريطه التسجيلي والمصور (فيديو) وهو يعبر عن ذلك.
لنعود لمقال أحمد طه محمود الذي التقى مع الأستاذ في اسمه والتقى معه في اسم جده لوالده وأسماؤنا سالمة فهي مستمدة حقيقة من اسم رسولنا الأعظم صلوات الله وسلامه عليه وآل بيته الطاهرين.
هذا المقال صدمني كثيراً وساءني حينما أساء للأستاذ وهو من موتانا، الذين يجدر بنا أن نحسن ذكراهم، كما أبلغتنا عقيدتنا السمحة .. وظللت اطلع على آراء من جعلت المقال بين أيديهم وأنظارهم الكريمة.. فأجدهم مستاءين ومنقبضين على ما آل إليه الحال .. من حقد .. وتشفي... بل نجد أن كاتب المقال قد استشهد بالشهيد الواثق صباح الخير ويشهد انه كان يحب المساكين، وتربية الأيتام، وفي هذا أيضاً خطأ آخر يسجل للقضاء السوداني من قبل كاتب المقال.. كيف يتم إعدام من كان يحب المساكين، وتربية الأيتام وهو (كاتب المقال) ؟؟
في هذا صادق، لقربي من الصبابي وأهلها فعمتي رشيدة مهدي خليل والدتها خديجة محمد حضرة وأبناء خالها توفيق والحاج عثمان محمد حضرة.
إن الأستاذ محمود وتحت قلم الأستاذ الشهيد محمد طه محمد أحمد وبعموده اليومي (خفايا) وليس بصفحته لله والحرية كتب في عموده أن الأستاذ/ محمود محمد طه قذف به فيصل مختار مدني (العقيد طيار .. حينذاك وعضو مجلس قيادة ثورة الانقاذ الوطني فيما بعد) قذف به في وادي الحمار بالقرب من عطبرة.
وتعال يا أحمد طه محمود لأعرفك ما هو وادي الحمار، هذا الوادي الذي تعتليه رمال ناعمة متحركة وهذه الرمال، وأنا أحد أعضاء منظمة الشباب الإتحاديين عقب ثورة إكتوبر 4691، أعلن النقابي اليساري حسن قسم السيد رئيس نقابة البريد والبرق الاضراب، وكان وزير المواصلات المناضل الفذ، والوطن الغيور نصر الدين السيد مرجان، وحتى يتم إفساد الاضراب اليساري جمعنا نصر الدين السيد ونحن الشباب الإتحاديين وجعلهم يغطون البريد بعد أن تم جمع معظم وكلاء البريد وكبراءهم والذين جلهم من الإتحاديين.. وتم تدريبنا في سويعات على اعمال البريد والبرق بنادي الخريجين بأم درمان (في محاضرات نظرية وعملية)، تم تطبيقها في اليوم التالي وهزم الاضراب اليساري.. كان أن تم توزيعي للعمل بقسم (البريد MILS) توزيع البريد وأول مهمة واجهتني توزيع خطاب مسجل يحتوي على مصحف شريف مخطوط بماء الذهب قادم من الصين للعلامة أبو الطب النفسي في السودان وعضو مجلس السيادة الأسبق البروفيسور التجاني الماحي.. وهو خال للمحامي بدر الدين سليمان الذي كان مستشاراً حينذاك لدى سركيس ازمرليان وقبل أن يصبح وزيراً كما هو خال ايضاً للمحامي اليساري حينذاك غازي سليمان.. وقبل أن يصبح المعارض الوطني وأنا أعرف منزله حيث كنت زميلاً لابنه صلاح بالمدرسة الثانوية فتوجهت إليه ووجدته داخل حفرة عليها كثبان من الرمال يضع عليها كتبه بعد أن يلفه بطبقة من البلاستيك ويهيل عليها الرمال.. ربت على رأسي وشكرني واستلم الخطاب المسجل (القانون البريدي يسمح بمرور 3 كيلو جرام) كخطاب مسجل. والذي كان يحتوي على ذلك المصحف، ووقع لي على الايصال بالإستلام وأخذت أروي وأحكي كيف أن العلامة التجاني الماحي يهيل الرمال على مطبوعاته.. ومنها أخذت عن ماهية الرمال والتي كان حد علمي بها حينذاك أنها بها تبنى الحوائط ويصنع منها الزجاج، إلا أن الرمال علمت منذ ذلك الحين انها تحفظ الجماد والانسان.. بل مؤخراً وبإطلاعي على الموقعين الإلكترونيين الآتيين:
http://wwwhttp://wwwhttp://wwwhttp://wwwhttp://wwwhttp://wwwhttp://wwwhttp://www...http://wwwhttp://wwwhttp://wwwhttp://wwwhttp://wwwhttp://wwwhttp://wwwhttp://www...http://wwwhttp://www. ybeeb.net/ask/showthread.?/
علمت أن الرمال الجافة تستطيع أن تحمل وزنك بعكس الرمال المشبعة بالماء إضافة إلى أن الرمال المتحركة تجعلك تغرق فيها أكثر، وهذا ما حدث للأستاذ الجليل الشهيد محمود محمد طه والتي من الممكن الخروج منها أي أن تلك الرمال المتحركة ومعلومة مهمة: كثافة جسم الانسان (1) جرام لكل (1) سنتمتر مكعب.. لهذا نطفوا في الماء لان كثافة الماء أعلى .. اما الرمال المتحركة فكثافتها أعلى من كثافة الماء في حدود (2) جرام لكل (1) سنتمتر مكعب أي أن الطفو على الرمال المتحركة أسهل من الطفو على الماء.. ومن هنا سيظهر الأستاذ طافياً فوق الرمال وهناك وبعد أن تنداح الرمال في وادي الحمار، وعن الجثمان الطاهر الذي سيكون محفوظاً كيوم وفاته، ويظهر وجهه باشاً مشرقاً.. محمود محمد طه سنبني له ضريحاً أروع من تاج محل وسيكون أجمل صرحاً يضم أعظم رفاة.
وهنا سيعلم أحمد طه محمود، إن كان الأستاذ قد استدار عن القبلة أو إن كان شيخ السجانين قذ كذب أو إن كان الكاتب الأول في تلك الصحيفة قد نقل عنه ما لم يقله شيخ السجانين أو الكاتب الحالي قد نقل عن الصحيفة التي لم يذكر اسمها ولا رقم صدورها ولا تاريخه ما لم يأت بها... بل سيعلم إن كان موت الأستاذ هو معجزة أم نقله لوادي الحمار المليء بالرمال الحافظة للانسان هو المعجزة..!!
وددت أن أقول لكاتب المقال... ماذا في حكم القضاء السوداني الأعلى والأتم ببراءة الأستاذ وببراءة فكره وبخطأ محكمة الموضوع؟ ألم تقل المحكمة العليا (بعد سقوط محاكم التفتيش ومن صنعوها) بتلك البراءة وبعد وفاة الأستاذ ومن هنا.. فان كتبه ومقالاته وفكره.. تتداول بين الناس بنص القانون، ثم بنص حرية الفكر، بل ألم تر ماذا قال ذلك العلامة الفذ النجيب الذي كرمته الحركة الاسلامية نفسها وأرادت أن تقترب منه .. بل وحضنته بأياديها وأكفها.. أمام الملأ أجمع.. ونفحته سيارة وجائزة كأقل تقدير يقدم له.. وحينما تتدثر الحركة الاسلامية بهذا العالم الفذ فانها لا تشاركه أفكاره ونشاطه وقلمه وحسب بل تتفاعل معه تفاعل التلميذ لأستاذه ... الذي قال عنه الشاعر، أو في المعلم التبجيلا .. كاد المعلم أن يكون رسولا..
وقال عنه الشاعر محمد الأمين جابي..
ابن الزعيم أحمد الشيخ توري (سيك توري) في أروع ما قاله شاعر عن معلمه:
يكفيك فخراً أن تكون معلماً
تبني العقول وتفتح الأبصار
أنت الذي علمتنا وهديتنا
وقضيت في تكويننا أدوارا
من بعد كل تسفل ترقى به
حتى كأنك قد ولدت مرارا
علمته ، ربيته ، ثقفته
أدبته ، زودته أفكارا
ونص القصيدة ستنشر في اعداد لاحقة بالصحيفة..
إن في شهادة معلم القرآن.. ومفسره.. العالم العلامة عبد الله الطيب المجذوب... على الأستاذ الصوفي النابغ المهندس محمود محمد طه لهي أبلغ وأعظم شأناً من الكلمات المريضة، والحاقدة التي أتت في مقالة أحمد طه محمود.
أنظر للعالم العلامة ماذا يقول في داليته.. (المعلقة) الشهيرة:-
قد شجاني مصابه محمود
مارق قيل هو عندي شهيد
وطني مجاهد وأديب
منشيء في بيانه تجويد
ذاق سجن المستعمرين قديماً
ومضت في الكفاح منه عقود
سيق للقتل وهو شيخ اخو ست
وسبعين أو عليها يزيد
لم يراعوا فيه القوانين ظلماً
فهو قتل عمد وجرم أكيد
والذي قاله فقد قيل من قبل
وفي الكتب مثله موجود
فشت الآن برجوازية في الدين
من قبل علقها اليهود
وتفان عن الحطام كان الدين
أركانه الشداد النقود
قد اباها المسيح عند الفريسيين
إذ ملهم بها جلمود
قرى الحكم ثم صاح به القاضي
ألا مثله أقتلوه أبيدوا
كبر الحاضرون للحد مثل العيد
إذ جمعهم له محشود
وأراهم من ثغره بسمة الساخر
والحبل فوقه ممدود
وعلى وجهه صفاء واشراق
أمام الردى وديع جليد
ما هذا الطغيان ما هذه الأحقاد
ما هذه القلوب السود
ما الذي جد ما الذي جلب القسوة
من أين ذا العتو الشديد
قد أسأنا إلى الشريعة والإسلام
ما هكذا تقام الحدود
ما كذا سنة النبي ولا الوحي
الذي أنزل الحكيم الحميد
سند المصطفى هي اللين هذه
غلظة بل فظاظة بل جمود
اننا نحن مالكيون سنيون
حب النبي فينا وطيد
وسطور الايات قالت عليكم
أنفساً لا يضركم من يحيد
وتلونا فيهن آية لا إكراه
في الدين ليس عنها الصدود
تلك أبيات مختارة من (معلقة) دالية العالم العلامة عبدالله الطيب .. فماذا انت قائل يا أحمد طه محمود لا يفوتني وأنا أتحدث عن الشهيد الأستاذ محمود محمد طه إلا وأذكر كيف التقاني ولاول مرة في حياتي اغسطس 8791م وأنا قادم من ليبيا للتو لاسأله عن ما قاله العقيد (معمر بن حمد بن محمد بن عبد السلام بن حمد أبو منيار القذافي.. أحد أبناء القذاذفة الذين هاجروا من الفيوم بمصر إلى ليبيا.. والتي تقلد فيها زعامة البلاد) حدثته عن ما قاله العقيد عند الختمة المائة للقرآن الكريم بمسجد مولاي محمد بطرابلس عن الأحاديث الشريفة والسنة المطهرة وكيف أدلى بأحاديث متناقضة.. يشكك فيها برواية الحديث وصحته، فالتقاني الشيخ الجليل وكان هو وتلاميذه متجهين إلى مدينة أمبدة (أمدرمان الجديدة حينذاك) فارجأ الرحلة وجلس معي وصديقي الحميم حينذاك علي بدوي علي وحدثني عن صحة السنة المطهرة وصحة الأحاديث ودرجاتها وكيف وزع علماء الحديث ذلك وحملني أن أقول للعقيد إن ما ذكره جملة وتفصيلاً هو خاطئاً.. كان صديقي الحميم.. أكثر تأثراً بما قاله الأستاذ... وكيف يقولون عنه ما يقولونه.. وهو في هذه الدرجة الإيمانية العالية وقدرته على الإحتمال على المصائب والتقطت الصور الفتوغرافية للذكرى مع الأستاذ وتلاميذه وتلميذاته ومن بينهم الأستاذة أسماء يجدها القارىء منشورة في هذه المقالة.
عدت في ذلك خلال (42) ساعة فقط أمضيتها في السودان ونقلت الحديث للعقيد الذي صمت طويلاً والتفت إلى الحاج الشحاتي وطلب الشروع في زيارة الأستاذ والتي لم تتم دون أن أعرف الأسباب.
رحم الله... الأستاذ محمود محمد طه ورضي الله عنه ... وقدس الله سره ونسأل الله تعالى أن يجعل في كشف جثمانه الطاهر عند وادي الحمار.. لنحضر تشييعه وإقامة ضريحه.



http://www.sudaress.com/alwatan/34845http://www.sudaress.com/alwatan/34845

الأستاذة د. بتول مختار محمد طه
الأستاذ د. بدرالدين عثمان سليمان قباني
الأستاذ الباشمهندس محمود عبداللطيف عمر حسب الله

الاستاذة المحترمة اسماء نجلة السلطان ( سلطان دولة إقرأ ) ،
رئيسة الحزب الجمهوري غير المسجل في دفاتر الحكومة ، والمسجل في قلوب جماهير الشعب السوداني .
حفظها الله

مما كتب الأستاذ ثروت قاسم
رسالة مفتوحة للأستاذة أسماء محمود محمد طه .
http://www.sudantodayonline.com/articles.php?action=showandid=2216http://www.sudantodayonline.com/articles.php?action=showandid=2216

في الصورة الى يمين الأستاذ (وكلتا يديه يمين) أمي آمنة
ثم الأستاذة سامية حجاز
الى يسار الأستاذ الأستاذة علوية عبدالرحمن البوشي
الوقوف من اليمين
الأستاذ عبداللطيف عمر حسب الله
الأستاذ ميرغني حمزة علي
الأستاذ حسن مجذوب الحجاز
الأستاذ محمد الفضل محمد الصديق

في الصورة تبدو الأستاذة سمية أمين محمد صديق*
سمية نشأت بود مدني ووالدها سكرتير سابق للحزب الجمهوري
تقيم سمية ببريطانيا مع زوجها د. أحمد المصطفى المبارك والأبناء أمين ومبارك وعسجد

يبدو الى جوار الأستاذ الأستاذ الدرديري محمد عثمان الصايم*
الأستاذ الدرديري غردوني من القطينة - وليس هو الدرديري محمد عثمان القانوني المعروف -
الدرديري هذا كان قد قام بترجمة لكتاب الرسالة الثانية من الإسلام الى اللغة الإنجليزية ولكنها لم تحظ بطباعة حتى الآن

الأستاذ جلال الدين الهادي الطيب إدريس*
الأستاذ جلال الدين هو ثاني أكبر الأخوان الجمهوريين
من أحفاد الشيخ ود مدني السني وقد نشأ بها وعمل بها
في حقل التعليم الى أن تقاعد إداريا به

الأخ البارز في مقدمة الصورة هو الأخ نادر عثمان سليمان قباني
نادر نشأ بالأبيض ويقيم حاليا بالحجاز

غالبا ما تكون الصورة في مكتب الأستاذ محمود بعمارة أبنعوف
بجانب العمل الهندسي كانت معظم أعمال الحزب الجمهوري تدار من هذا المكتب أيضا
في فترة من الفترات كانت تعقد ندوة راتبة بالمكتب (ندوة الأربعاء) يؤمها
عدد من الناس وقد أفادني الأستاذ سعيد الطيب شايب أن السيد الصادق المهدي قد تابع
بعضا من تلك الندوات

جلسات الجمهوريين تتم دائما ويحاول الكل "استحضار" المعية
هنا
هناك
حيث لا حيث

كانت وقفته لا تشبه الا واقفها

نقلا عن: تجربة الأستاذ محمود محمد طه العرفانية

http://sudaneseclub-oman.com/vbforum/showthread.php?p=35587http://sudaneseclub-oman.com/vbforum/showthread.php?p=35587

يبدو في مقدمة الصورة البروفسير عصام عبدالرحمن البوشي ثم العم حسن مجذوب الحجاز

كتب د. النور حمد

Quote: بعد فترة توفي الشيخ حسن خشم الموس، وكنت وقتها في خورطقت. وذات يوم وجدت صورة الشيخ حسن في إحدى الصحف في الإعلان الذي نشرته أسرته لتشكر فيه المعزين بعد نهاية أيام العزاء. قمت إعتمادا على تلك الصور الفوتغرافية برسم صورة شخصية لوجه الشيخ حسن بالحجم الطبيعي، بألوان الباستيل. ثم أحضرتها معي إلى الأستاذ في إحدى إجازاتي. احتفى الأستاذ بتلك الصورة احتفاء فاق كل توقعاتي. علق الأستاذ الصورة على الحائط الشمالي للصالون بحيث يراها كل من يدخل الصالون. وظلت هناك لفترة من الوقت. بعد ذلك حمل الأستاذ الصورة مع العم فضل وعم حسن حجاز وتم تسليمها لأسرته. .

مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ

بتصرف مما يحكي الأستاذ خلف الله عبود الشريف
(ونحنا طلبة في كلية الفنون الأستاذ ابراهيم الصلحي قال لينا بيوت الجالوص دي فيها علم عجيب .. أمشوا للأستاذ محمود) ...

عثمان بشير مالك مصافحا أباه - ديسمبر 1984 -
في مؤخرة الصورة يبدو الخ الراحل المقيم اسماعيل مستور*(مؤشر عليه بسهم أخضر)
أسماعيل من أبناء كردفان ودرس القانون بجامعة الخرطوم وعمل محاميا بالكاملين وأنتقل باكرا للضفة الأخرى من الحياة
كان اسماعيل من "الروحانيين" وكان يرى الغريب من الرؤى وظل هائما بالموعود حتى رحل

Quote: واعتقد أن الحداثيين (الذين تعجبهم فدائية الأستاذ في 1985 حين مضى للموت شنقاً بوقار افتر فيه عن بسمة كشفت عن أسنان بيضاء مكتملة وحازمة) قد ظلموا محمود بمعيار فاسد للحداثة والتقدم.

د. عبدالله علي ابراهيم
دكتور أبوشمة: وقفة عند موقفه من المرأة وختانها
نقلا عن الرأي العام
http://www.rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=293andid=20616http://www.rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=293andid=20616

Quote: يتحدث مثقفونا الان عن "البوستكولنياليزم" وهم فى كامل هندامهم الغربى يمتطون فاره سيارته بينما أكتفى هو بثوب "الساكوبيس" ولو كان ثمة ثوب أرخص للبس ...

عبدالله عثمان: كيف يجهلوك؟؟!!
====
بمناسبة أحتفال جامعة أوهايو الأمريكية بمرور مائة عام على ميلاده
عبدالله عثمان
جامعة أوهايو
mailto:[email protected]@gmail.com

الأمم العظيمة هى التى تهتم بتاريخها، وتاريخ عظمائها وتجعله حيا، في العقول والقلوب، هاديا لغد أفضل. أقول هذا متسائلا: وأين بلادنا من ذلكم؟! فها هى جامعة أوهايو الأمريكية تحتفل، وللمرة الثانية، فى خلال أقل عقد من الزمان بذكرى الأستاذ محمود محمد طه، بينما تتعمد بلادنا اقصائه من "ذاكرتنا الجمعية" كلية ولكن هيهات.

بدات جامعة أوهايو الأحتفال بعام كامل لتخليد ذكرى الأستاذ محمود تزامنا مع مرور مائة عام على ميلاده (1909-2009) وأقيمت، وستقام، على هذا الشرف سلسلة من الأعمال الأكاديمية وستكون ذروة الأحتفال فى الثامن عشر من يناير القادم. ستخاطب ذلك الإحتفال الأستاذة أسماء محمود محمد طه وتقام أيضا ندوة فكرية للمفكر الأمريكى المعروف كورنل ويست بجانب عدة أوراق علمية، من مهتمين من جهات عديدة من انحاء الأرض، على شرف ذات المناسبة.

محاولة تعمد أقصاء الأستاذ محمود لم تتوقف عند السلفيين وحسب وانما تعدّتهم حتى لمن نذر الأستاذ محمود حياته للدفاع عنهم، أقول هذا وفى ذهنى مثقفا جنوبيا مثل السيد أبيل ألير الذى كتب كتابا عن مشكلة الجنوب، يتظلم فيه من نقض العهود. ولقد تعجب لإغفاله دور الأستاذ الذى أعدم شنقا ومنشوره "هذا .. او الطوفان" قد كُرّس جله لحل مشكلة الجنوب!!! هذا، غير عشرات الكتب والمنشورات والمحاضرات التى أرست لـ "حل مشكلة الجنوب فى حل مشكلة الشمال".

تعج كتب التاريخ فى مقرراتنا المدرسية بأناس لم يرصد لهم أى أسهام، أيا كان نوعه، فى تاريخ بلادنا، بينما تغفل هذه الكتب مجرد الإشارة لكون الأستاذ محمود هو اول سجين سياسى فى عهد الإستعمار البريطانى!! وعلى كثرة ما يقرأ المرء لمن يتحدثون عن الفيدرالية لا يجد المرء غير أشارة خجولة للسيد ابراهيم منعم منصور لدور الأستاذ محمود فى هذا الأمر (لمن شاء فليراجع كتاب الأستاذ " أسس دستور السودان" والذى كتب فى العام 1955). وتذكر أحزاب ولدت ميتة ولم يسمع بها أحد ولا تشير من قريب أو بعيد للحزب الجمهورى!!

يتحدث الناس فى السودان عن حلول فطيرة لمشكلة الزواج ولا يتذكرون مشروع الأستاذ محمود "خطوة نحو الزواج فى الإسلام" والذى تمت بفضل الله، ثم بفضله مئات الزيجات الناجحات (راجع افادة الكودة، محافظ االحصاحيصا السابق فى هذا الصدد مقارنا بين هذا المشروع وغيره) وحتى عندما يكتب بعض حملة الأقلام عن هذه المسائل، يتحدث مصطفى ابوالعزائم عن عقد لكريمة دكتور الترابى، عندما كان الترابى فى السلطة، فيعده كأول ظاهرة تشارك النساء فى حضور مراسم العقد فيها، جنبا الى جنب، مع الرجال، بينما فعل الأستاذ محمود ذلك منذ حوالى أربعة عقود.

يتحدث كل الإعلام فى منطقتنا عن مبادرات ولدت ميتة "للصلح مع اسرائيل" ولا يشيرون لإسهام الأستاذ محمود ودعوته لهذا الأمر منذ ستينات القرن الماضى بخطة واضحة المعالم تتضمن حلا عاجلا وحلا آجلا.

تفتح أذاعتنا ومرئياتنا آفاقها لأنصاف المواهب توسع المديح النبوى والإنشاد الدينى "بهدلة" وتشنيعا، لغة ومحتوى، ولا تجد ثمة أثر لما قام به أبناء الأستاذ محمود فى هذا الصدد من توبيب وتقعيد للإنشاد الدينى فى حلة زاهية تحفظ له دوره وتعيد توقيره فى قلوب المحبين بعد أن فقد ذلك الوقار، هونا ما.

يتباهى مثقفونا وطلاب جامعاتنا بمعرفتهم لبول سارتر، كارل ماركس، آدم سميث وحتى أحمد ديدات وعمر خالد وطارق السويدان ولا أحد من هؤلاء يملك حلا لمشاكلنا بينما تراهم يجهلون جل ما قام به الأستاذ محمود من دور فى النهضة الدينية والثقافية والإجتماعية فقد كتب وحاضر الأستاذ محمود عن "الدين والتنمية الإجتماعية"، "الماركسية فى الميزان"، "الإسلام والفنون"، "تطوير شريعة الأحوال الشخصية"، "مشكلة الشرق الأوسط"، "الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين"، "التكامل"، "الخفاض الفرعونى" ... وغير ذلك كثير.. أسس وعاش مبدأ "ساووا السودانيين فى الفقر الى أن يتساووا فى الغنى" فعاش فى الجالوص وأكتفى بـ "أم شعيفة" وهو بعد من اوائل المهندسين السودانيين ... يتحدث مثقفونا الان عن "البوستكولنياليزم" وهم فى كامل هندامهم الغربى يمتطون فاره سيارته بينما أكتفى هو بثوب "الساكوبيس" ولو كان ثمة ثوب أرخص للبس ... عاش وأشاع بين الناس شعاره الخالد "الحرية لنا ولسوانا" وقد أخذ كل من هب ودب الان يتخذه شعارا ولكن أين هم من المحتوى.

من أمثلة الإقصاء ما كتب الدكتور الطيب زين العابدين فى مقال له "نحو خطاب اسلامى ديمقراطى" عن حضوره لمنتدى عالمى، ولعله تضايق لكون الأستاذ محمود حاضرا فى أفئدة بعض من يحضرون ذاك المنتدى فكتب عن أحدهم،"الذى أتعبنى هو وصاحبه بالسؤال عن المرحوم محمود محمد طه وأحسب أنى كنت منصفا للرجل فى أجابتى رغم اختلافى مع معظم اطروحاته" الصحافة 10 مارس 2008 "النسخة الإلكترونية" ولعل إبتساره لكل ما جرى بعبارة "أحسب" هذه يشى بالكثير الذى يمكن قرآءته فيما بين السطور من محاولة تعمد أغفال الرجل وقد تعودنا على ذلك كثيرا، اذ كانت الشئوؤن الدينية زمانا تحول بيننا وبين من يفدون على السودان من علماء فيسألون عن الأستاذ محمود محمد طه فتتعمد، الشئوؤن الدينية، وضع العراقيل، بكافة صورها والوانها، امامهم لكيلا "يعتبون" على الرجل، بل ويقولون لطلاب الثانويات أن "جانا" يحتل كرسيا أثيرا فى صالون الأستاذ محمود وسيسحركم اذا ما ذهبتم!!

وكدلالة أخرى على الإقصاء المتعمد لدور الأستاذ محمود فى حياتنا السياسية، والدينية والثقافية، فقد ودّعت البلاد بالأمس الفقيد بروفسير أحمد ابراهيم عبدالعال عليه الرحمة والرضوان، فتابعت الكثير مما كتب فى نعيه. وجدت من ينعيه ويعزى فيه بعض بقع التصوف "الهلالية" ولم أجد من يشير مجرد أشارة لـ "تلمذة" الراحل الكريم على الأستاذ محمود محمد طه، ولو مجرد أشارة عابرة تحفظ فى أضابير التاريخ. فللحق والتاريخ، فإن للرجل أسهاما مقدرا فى حركة الفكر الجمهورى فى أوج بداية عنفوانها فى سبيعنات القرن الماضى، وسيحفظ له. شارك الراحل الكريم فى حركة المعارض المتحركة للجمهوريين وفى تلوين أغلفة الأشرطة المسجلة وغير ذلك. تزوج بواحدة من فضليات الجمهوريات وتم عقد قرانهما على يدى الأستاذ محمود محمد طه على مشروع "خطوة نحو الزواج فى الإسلام". من يتابع أعمال الراحل الكتابية، فلا بد أنه واجد شديد العلائق التى تشير لتأثر الرجل بفكر وحياة الأستاذ محمود محمد طه، وليس أدل على ذلك من رسالته للدكتوارة عن "إبن عربى" ولا أحتاج لأسهب فى هذا الأمر، مرورا بمدرسة الواحد ومحاولات الراحل للـ "تأصيل" للفن من وجهة نظر أسلامية (راجع كتاب الأستاذ محمود الإسلام والفنون وهى محاضرة ألقيت قى كلية الفنون على عهد الراحل)، كذلك فى كتابه "أمشاج" وبخاصة عندما تقرأ "صبيحة القبض على مالك" فأنت ترى صورة الأستاذ محمود بوضوح (ولا يخفى على أحد أن جد الأستاذ أسمه مالك، فهو "محمود محمد طه مالك")، حديث الراحل فى القصة عن السجن (التلقى من الله كفاحا)، والفرق بين الضوء والنور (راجع حديث الأستاذ لمعهد الدراسات الإضافية وفترته فى السجن ثم كتابى "الصوم ضياء والصلاة نور"، "الله نور السموات والأرض") ... مع كل ذلك وغير ذلك فلا أحد يشير من قريب أو بعيد لـ "بنوة" الراحل المقيم الفكرية للأستاذ محمود وقد لاحظ، متسائلا، من قبل الدكتور خالد المبارك "على أيام فرح ود تكتوك فى جريدة السياسة" أن كل من يكتب عن الراحل الشاعر محمد المهدى المجذوب يتحاشى تماما ربط الرجل او تاريخه بذكرى الأستاذ محمود، وليس المجذوب بدعا فى ذلك، فعديد المبدعين أو الكتاب غيره لا يتطرق أحد لتأثرهم بحضرة ذلك الرجل فعلى سبيل المثال لا الحصر هل قرأتم أبدا لمن يشير لعلاقة منير صالح عبدالقادر، مثلا، أو جعفر السورى، محمد عبدالله شمو "مريم الأخرى"، أبوذر الغفارى، ربيع ميرغنى، الصادق شيخ الدين جبريل، أزهرى محمد على "وضاحة"، نجيب نورالدين، عبدالمنعم عجب الفيا، د. محمد احمد محمود أو غيرهم بالأستاذ محمود محمد طه؟

لا ضير، فقد تنبأ الأستاذ محمود بذلك حينما كتب "إنما جئت به هو من الجدة بحيث أصبحت به بين أهلى كالغريب وبحسبك أن تعلم أن ما أدعو اليه هو نقطة التقاء الأديان جميعا" وأنشد "سيفقدنى قومى اذا جد جدهم وفى الليلة الظلماء يفتقد البدر" ومع ذلك فقد بشرنا بأن السودانيين سيلتفتون لهذا الأمر عندما يأتيهم من خارج السودان وها هى بشريات هذه النبؤة قد بدأت تتحقق باحتفال جامعة اوهايو بهذه الذكرى العظيمة وبترجمة العديد من مراكز الفكر لأعمال الرجل للعديد من اللغات الحية، كذلك فان مئات الرسالات العلمية فى الدراسات العليا قد تمت وتتم الآن لأعمال الرجل وسيقف قومنا على ذلك "ضحى الغد".

Sudanile 25.10.2008

أول حاجة لاحظتها في الأستاذ أنو لما يتكلم بيخت ايدو في مكان عقلو .. لاحظت أنو الفقهاء بتكلمو والواحد خاتي ايدو في بطنو
بتصرف مما يحكي الأخ الفكي عابدين عن أحدهم يبثه أعجابه بالأستاذ محمود

الدكتورعبدو الله
وضيوفه وقراءه ..الكرام
جمعة مباركة .. وعام سعيد
محبتي وتقديري

الله يكرمكم يا أستاذ محمد عكاشة بما أنتم أهله
وللوالدة الكريمة في هذه الجمعة الكريمة أكرم الكرم

كتبت الأستاذة تماضر شيخ الدين جبريل

Quote: الاستاذ محمود محمد طه، وبعيدا عن مقامه الصوفى الذى تطرق له د زهران، ثائر وعالم ومفكر سياسى، تدين له الحركة الساسية السودانية بالكثير والمراة السودانية تدين لفكره باخراجها من منعطف الجمع بين الممارسة السياسية الواعية ورضا المجتمع والاعتراف بالفن فى داخل اطار الدين، هذا غير ما يعرفه الجميع من رسم صورة البطل الاسطورى الصورة التى ظل اطارها خاويا للثائر السودانى فى حقبة طويلة من الزمن .

د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليهد.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه

كتب الأستاذ بدرالدين محمد الأمير بلول
(والفكرة الجمهورية رتبت فى داخلى الكثير من المعارف هذا مادعانى لهذه الوقفة التاملية مع رفاعة)
رفاعة عبقرية المكان والهام التجديد الخلاق ابوسن و بابكر بدرى و محمود محمد طهرفاعة عبقرية المكان والهام التجديد الخلاق ابوسن و بابكر بدرى و محمود محمد طه

محطة القطار بكوستي

Quote: وكما كتب النور حمد، فقد شهدت ستينات القرن الماضي، وبداية سبعيناته، والعالم قد خرج لعقد ونيف من أتون حربه الثانية، شهدت مخاضا عظيما على كل الصعد... جيفارا يخوض تلك الغابات حالما بالحرية للمضطهدين من النساء والرجال، والأستاذ محمود متنقلا بالدرجة الرابعة في القطارات يقول للناس حديثا غريبا... من ضمن حديثه ذلك أن قد حمد للأندية أنها أخرجت السودانيين من الأنادي وأن أفنديتها هم من أخرجوا الإستعمار ولم يخرجه ذوو "العبايات" الذين ركنوا الى الجوامع ... في هذا الجو كان ثمة منزل في كوستي، يشد اليه قلوبا كثيرة، تجد فيه أناسا لا يشبهون غيرهم من الناس...

وجهاء كوستيوجهاء كوستي

Quote: إلتفت ناحيته فإذا به يتابعنى بنظراته الباسمة ذات البريق. مشهد مازال عالقا بذاكرتى.!

الفنان أحمد سيداحمد كاتبا لصديقه الفنان خلف الله عبود الشريف
من خيط في سودانفورأول عن ذكريات طلاب كلية الفنون
في الصورة يبدو الصادق شيخ الدين جبريل* مصافحا الأستاذ والى جواره الأستاذ محمد علي مالك*
في هذه المقابلة والتي كانت في حوش المحكمة بجوار الإذاعة (بيت طلسم سابقا) أبلغ صادق الأستاذ برغبته في درساة الموسيقى.. قال له الأستاذ بتصرف - نحن زمان كنا بنقول "إبرة السالك" ما بتشيل خيتين لكن الآن إنفتحت كل الطرق على الله ..
صادق موسيقار عالمي يقيم ببلجيكا الآن
* محمد علي مالك درس الآداب بجامعة الخرطوم ثم ألتحق بجهاز الأمن وكان قنصلا بالقاهرة ... له ولزميله بالجهاز الراحل عبدالله عوض موسى "الدابي" سابقة شهيرو اذ خيرهما الجهاز بين العمل به أو الإستقالة لكونهما جمهوريان ففضلا الإستقالة والإنخراط في عمل الحركة (راجع إفادة هاشم ابو رنات في كتاب عبدالله البشير عن الأستاذ محمود والمثقفون)

Quote: Mustafa, it is no joke; I sit for long times in front of the picture of your teacher and speak to him. I always ask him "Please, help me... Please help me

رسالة من صديقة أمريكية لدكتور مصطفى الجيلي عمر

Quote: عامل هندي يجلب لنا ماء الصحة، في مسقط...جاءنا لاول مرة بدلا عن زميل له... توقف لفترة وهو ينظر باهتمام الى صورة الاستاذ التي تزين الجدار المقابل للباب...سالني بالانجليزية: (Is this a holly man)، فاجبته بالايجاب ... اطال النظر الى الصورة، وقد بدا لى انه يتمنى ان يبقى ليتامل الصورة لمدة اطول...وفي يوم اخر حضر دون ان يجلب الماء كالعادة، ولكنه قال انه جاء، فقط ، ليشاهد صورة الرجل المقدس مرة اخرى.

بتصرف مما يحكي الأستاذ خلف الله عبود الشريف

كتب الأستاذ كمال الجزولي عن صديقه الراحل الشاعر النور عثمان أبكر

Quote: كان مغرماً بالأشياء الغريبة الجديدة ..... وأشعار محمد الماغوط وخليل حاوي ويوسف الخال. وفي مفكري السودان كان هواه منصرفاً إلى اثنين:عبد الله زكريا والشهيد محمود محمد طه

غَابَةُ المَسَاءِ تَحْمِلُ العُشَّاقَ للنُجُوم! بقلم: كمال الجزولي
الاثنين, 09 فبراير 2009

القاص عبدالعزيز بركة ساكن للقدس العربي

Quote: ففي جانب الفكر والفلسفة هنالك الشهيد محمود محمد طه، الذي نظر لما أطلق عليه الرسالة الثانية من الإسلام، وكتب كتبا كثيرة وقيمة وعميقة دعما لفكرته وأهمها كتاب الرسالة الثانية وكتاب رسالة الصلاة، وقد قدم روحه فداء لفكره

http://www.alqudsalarabi.info/index.asp?fname=today%5C10qpt899.htmandarc=data%5C2012%5C05%5C05-10%5C10qpt899.htmhttp://www.alqudsalarabi.info/index.asp?fname=today%5C10qpt8...05-10%5C10qpt899.htm

كتب بدر الدين حسن علي (كاتب اسفيري مقيم بكندا) عن لقاء له بالشاعر والقاص عفيف اسماعيل المقيم باستراليا

Quote: جمعتني مع شاعرنا الكثير من الجلسات و " الونسات " الثقافية السياسية رغم- فارق السن – كنا نتحدث عن هاشم صديق ومحجوب شريف والقدال وعمر الدوش والراحل المقيم محمد الحسن سالم حميد وقائمة الشعراء المحدثين ، وأسمعني أشعارا لنضال حسن ، وفي المغنى اتفقنا على مصطفى سيد احمد رغم أني- دقة قديمة – محمد وردي وكده !!!واتفقنا أيضا على محمود محمد طه وسميناه " أبو الشهداء " .

http://amta.onediscussion.net/t844p15-topichttp://amta.onediscussion.net/t844p15-topic

أين محمود الذي رفع الضيم عنها*

البيت من قصيدة للشاعر محمد عثمان عبدالرحيم شاعر "انا سوداني" إبان ثورة رفاعة
يقول الشاعر:

Quote: كلية “غردون” التذكارية درست فيها المحاسبة، وتخرجت فيها في العام 1931م، وزاملت فيها الإمام “الصديق المهدي” والد الإمام “الصادق المهدي”، أيضاً زاملت فيها الشاعر “ميرغني عشرية” و”خليفة عباس العبيد” ومحمد الحسن عبد الله يس” عضو مجلس السيادة، ومن دفعتنا أيضاً المهندس “محمود محمد طه”.

http://www.sudaneseonline.com/?p=165260http://www.sudaneseonline.com/?p=165260

Quote: أما الأول فهو محمود محمد طه فكر جديد ومتجدد قال : إن حال السودان لن ينصلح قبل ان يحكم بجماعة الهوس الديني ويسومون الناس سوء العذاب ثم يختلفون فيما بينهم ويقتلعون كما تقتلع الاشجار من جذو

http://www.drmoiz.com/phpBB2/viewtopic.php?f=1andt=34041http://www.drmoiz.com/phpBB2/viewtopic.php?f=1andt=34041

يحفظ الجمهوريون للفنان الراحل زيدان ابراهيم قوله - بتصرف - (تلاتة أيام ما أكلت ولا طلعت من بيتنا حزنا على ما تم في 18 يناير)
بعنوان (زيدان إبراهيم .. ونادي العباسية) كتب صديقه عصمت العالم كيف أنهم كانوا يذكرون الأستاذ في لقآءاتهم

Quote: د.مبارك حسن الخليفه..محمد المكى ابراهيم..النور عثمان ابكر..اسحق الخليفه شريف..محجوب شريف..العبادى .ود الرضى..والطيب محمد الطيب..وحدباى..واسماعيل عبد المعين وفرقة البساتين.والمبارك ابراهيم.وعبد الكريم الكابلى.وزيدان ابراهيم وشرحبيل احمد وفرقة الجاز.وفرق جاز الديوم...والتاج مكى.وعوض الحاج وابراهيم سليم.وعائشه الفلاتيه. وثنائى المورده وفرقة النادى الموسيقيه.وعلى حاج احمد وبادى محمد الطيب وفيصل الخير ومحمود فلاح.ومسرح العرائس..والسياسيون محمود محمد طه.عبد الخالق محجوب..فاطمه احمد ابراهيم سعاد ابراهيم احمد

http://www.koorasudan.net/vb/showthread.php?t=13448http://www.koorasudan.net/vb/showthread.php?t=13448

Quote: من يشبهك يامن خرجت علينا منذ ألفي عام؟

عبدالله الشقليني
محمود محمد طه في رؤى الأحلام

http://www.sudaneseonline.com/board/265/msg/-%D9%85%D8%AD%D9...85-.-1241484081.html

Quote: محمود ظاهرة فريدة فى كل التاريخ الانسانى

أبوبكر صالح
http://www.sudaneseonline.com/board/396/msg/%d8%af%d9%89--%d...9%29-1272946996.html

Quote: وقد تعلمت من محاضرات الأستاذ، تلك، الكثير من أمر تركيب المفهوم وضبطه وتضييق المخارج السهلة عليه. وقد كان الأستاذ محمود مفكراً شديد العارضة في هذا الخصوص بالذات

د. عبدالله بولا
مقال عبد الله بولا عن التجديد في فكر الأستاذ محمود محمد طهمقال عبد الله بولا عن التجديد في فكر الأستاذ محمود محمد طه

Quote: نفذت نظرات الأستاذ خلال عينيّ الى قلبي مباشرة وأحسست حينها وكأنني في حضن دافي. أتذكر شعوري لحظتها وكأنني طفل ضل لفترة طويلة ثم وجد نفسه فجأة بين أهله "الى هنا أنتمي، وهنا سأظل وأبقى" ... "لقد وجدت سعادة فاقت تصوّر كل متصوّر" .. ظل عقلي في حالة "ذهول" ممتع...

ترجمة غير رسمية لما كتب د. أحمد المصطفى المبارك عن لقياه الأستاذ

Quote: غير ان الشواهد من الافكار والأقوال والأعمال، والتي يمكن اخضاعها للاختبارات الاجتماعية «الاكلينيكية» تكاد لا تحصى ولا يتسع لها المقال، وتفضي جميعها الى حقيقة وحيدة.. انه كان استثنائياً واصيلاً!! عفواً أيها الركابي الوضيء المضيء

الراحل نزار أحمد ايوب
نقلا عن سودانفورأول
ورد ايضا في
ام المفاجات (الصحفي هاشم كرار يروى من قلب صحيفة الايام اس...هيد محمود محمد طه)ام المفاجات (الصحفي هاشم كرار يروى من قلب صحيفة الايام اس...هيد محمود محمد طه)

Quote: على كثرة ما التقيت في عمري من بشر ، ما عرفت شخصا اجتمع له العلم والتواضع ونظافة الىد وعفة اللسان كالاستاذ محمود. خرجنا منه كما دخلنا علىه مختلفين معه فكريا ، منبهرين بشخصه.الآن تمر ذكراه فيحتفل به ، فأين الذين نصبوا له المشانق ، دفنوا في صحارى النسيان أحياءً ، والشيخ الذي قبروه في صحراء العتمور لايزال حياً يوقد فكره المنابر.

عادل الباز

http://www.sudaneseonline.com/board/155/msg/%D8%B9%D8%A7%D8%...87..-1177648071.html

عبد الله
السلام عليك
متابعوووووووون

مبروك عليك المولد النبوي الشريف

واصل!

سلام يا مسعود ... بركة الـ "مسعود" بان ... فرحون بذلك
في مقدمةالصورة تبدو الأستاذة جميلة الحاج عبدالمحمود
جميلة درست زراعة بشمبات وتواصل الآن في دراستها العليا وتقيم مع زوجهامصطفى كوكو مصطفى في بريطانيا
بعدها
الباشمهندس عبدالحليم حسن العوض
حليم من رفاعة و درس الهندسة بالخرطوم وأقام لفترة بأمريكا ثم عاد للسودان
بعده
الباشمهندس عمر عثمان عمر القاضي
عمر من شندي ودرس الهندسة بجامعة الخرطوم ويعمل بها الآن
خلف عمر غالبا ما يكون الأخ د. عبدالله عابدين بشير - نشأ بكوستي ودرس الطب بجوبا وبريطانيا ويعمل الآن بالدوحة
أمامه بالفانيلة الشتوية بروفسير عبدالله ابرنست جون
ايرنست أمريكي من أصل أفريقي كان يدّرس اللغة الإنجليزية "العلمية" بجامعة الخرطوم .. يعمل الآن محاضرا بالجامعات الأمريكية
جواره بالبدلة
محمد مجذوب فضيل ... نشأ بالحواتة ودرس الآداب بجامعة الخرطوم ويعمل خبيرا بالمنظمات الطوعية
خلفه محمد الفاتح العتيبي نشأ بالأبيض ودرس بمصر ويعمل مستشارا في مجال التعاونيات - يقيم ببريطانيا
في الخلفية يبدو الأستاذ شمس المعارف بخيت محمد نور - درس بجامعة القاهرة فرع الخرطوم وعمل بالبنوك ويعمل الآن مستشارا للتحكيم بدبي
أماهه
د. بدرالدين عثمان سليمان قباني نشأ بالأبيض ودرس بجامعة الخرطوم ويعمل استاذا جامعيا بالحجاز

سلام تاني يا مسعود وأنت مغرم بموضوع الأرقام بتكون لاحظت إنو الرد على مداخلتكم جآء بالرقم 111
بختك
الصورة أعلاه ألتقطت في محكمة بورتسودان إبان نظر الدعوى القضائية التي رفعها القاضي الشرعي ابراهيم جادالله ضد الأخوان الجمهوريين
كتب العم الأستاذ مجذوب محمد مجذوب في كتابه (السودان شعب وفكرة) والذي نأمل أن يرى النور "غـ"ـريبا، كتب:

Quote: بعد التنفيذ بمدة التقيت أخاً لنا في القربى هو الاستاذ/عبد الرحيم حاج حمد – المحامي نقل إلي إنطباعاً لصديق له هو القاضي الذي رفع ضدنا نحن الجمهوريين دعوى جنائية بإساءة أكبر هيئة قضائية أمام محكمة بورتسودان، كان قرارنا المضي في إثبات ما صدرت به منشوراتنا من مذام للقضاة الذين أسرفوا في حقنا كثيراً وحكموا علينا بالردة، كان ذلك قرارنا لا التنصل فدارت مساجلات في جلسات المحكمة أشبه ما تكون بحلقات دراما ممتعة وكان شعب بورتسودان يبادر وينتظر بشوق ليظفر كل بكتيب درج الأخوان على اصداره أثر كل جلسة لوقائعها. نحن الآن ومن قبل ومن بعد لا نكن عداءً أو ضغينةً لأحد من قضاة وخصوم سياسين ولكن لا نتنازل عن حق خاصة عندما يتعلق بالفكر والعقيدة. قال له مولانا جاد الله ما معناه "أنا حضرت من بورتسودان خصيصاً لمشاهدة تنفيذ الاعدام في ذلك الرجل الذي نسجت حوله الشائعات هالات من الشجاعة والصمامة لأنظر المشهد الذي سيظهر به الرجل وهو يواجه الحدث الكبير. حضرت وشهدت فوالله إن الشجاعة التي ظهر بها لو قسمت على أهل الأرض لوسعتهم أو شيئاً قريباً من هذه العبارات.

فوق

تسلم يا أبا آمنة وفاطنة
أهديكم هذه الصورة النادرة
يبدو بجوار الأستاذ الأخت زينب عبدالله برسي والطفل الجالس (بتأكد منو وأرجع)
الى يمين الصورة الواقفات
محاسن محمد صالح محمد خير ثم أختها فاطمة (محاسن وفاطمة من كوستي)
حنان الأمين عبدالغفار أحمد وخلفها نوال عوض لطفي (كلتاهما من رفاعة)
الهام هاشم نجم من ام درمان
بجوار الهام، إخلاص همد محمد من القضارف (اخلاص وزوجها صلاح الطيب محمد الطيب رحلا في حادث حركة مؤسف بشارع مدني الخرطوم)
بجوار إخلاص محاسن محمد خير حمد (بطران) وهي من كسلا
تليها الراحلة سامية مبارك من رفاعة ثم سامية صديق محمد علي من رفاعة ايضا وهي تحمل طفلها علي محمد علي مالك
علوية عبدالرحمن البوشي من ود مدني ثم خلفها هدى عثمان سليمان قباني من الأبيض
بقية الأخوات في الصف الخلفي لا أكاد أتبينهن ولو عرفتهم يا خالد قول لينا

وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني

وَأجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النّسَاءُ

خلقتَ مبرءاً منْ كلّ عيبٍ

كأنكَ قدْ خلقتَ كما تشاءُ



شكرا عبد الله على هذا العمل العظيم اقترح جمعه في كتاب على طريقة عبد الله البشير

Quote: اقترح جمعه في كتاب على طريقة عبد الله البشير

سلام يا عزيزي د. بدرالدين عثمان سليمان قباني
كانما تقرأ أفكاري - الحقيقة أنا أقترحت على عبدالله البشير جمع كل صور الأستاذ في أطلس، وأحلم به صقيل بأوراق ذات حجم كبير ومع كل صورة نبذة صغيرة عن مناسبتها -
حتما يا بدر سيتحقق هذا عاجلا أو آجلا
رؤيا لا أمل أعيدها - أول عهدي بالفكرة الجمهورية أرى كتاب الرسالة الثانية نازلا من السماء مضيئا .. ما أن أقترب من الأرض حتى غدا حروفا لا عد لها ... دخل منه في كل بيت حرفا ... تذكرت أول ما صحوت ما ورد في سيرة ابن هشام عن رؤيا لصحابي يرى جبل أحد "يتفرتق" حجرا حجرا ودخل كل بيت في مكة منه حجرا ... قال له النبي الكريم هذه لا إله الا الله تدخل كل بيت في مكة
لعلك انت يا عزيزي بدري أكثر مني ثقة أن هذا سيحدث
===
الصورة أعلاه في المعرض الدائم لجامعة نزوى بسلطنة عمان ... سيأتي يوم "غريب" ستكون فيه مثل هذه الصورة في كل مكان

تحياتي أخي عبد الله ولضيوفك الأفاضل،

*[أرقت من طول هم بات يعرونــــــــي يثير من لاعج الذكـرى ويشجوني
منيت نفســــي آمالاً يماطلنـــــــــــــي بها زماني من حيــــن إلى حيــــــن
ألقى بصبري جسام الحادثـــــات ولي عزم أصـد به ما قد يلاقيـــــــــــني
ولا أتـوق لحـــــــال لا تلائــــــــــمها حالي، ولا منزل اللذات يلهيـــــــني
ولست أرضى من الدنيا وإن عظمت إلا بجميل الذكـر يرضيــــــــــــــني
وكيف أقبل أسباب الهــــــــوان ولي آباء صدق من الغير المياميـــــــــن
النازليـــن على حكم العلا أبـــــــــداً من زينوا الكون منهم أي تزييــــــن
من كل أروع في أكتــــــاده لبــــــد كالليث والليث لا يغضي على هون]**

--------------------------------------
* العباسي
** صاحب الحقوق في هذه الأساليب والزركشات لزميل المنبر حاتم إبراهيم

زركشم الله، وحاتما، أبا نفيسة بكل جميل
ذلك ما كان يبغ، حقا وصدقا
فدوما يقول
لا يهدأ لي بال حتى ارى البشرية .....
لم تطب لي نفسي أن ....
ما طلعت علي شمس يوم لا ....
وفي كل ذلك لا يروم الا رفعة للسودان وبنيه
أكد أنه
يعرف السبيل لـ "خلق الجمال"
جمّلكم الله بالمعالي والمعاني والمباني كلها

بارك الله فيك أخي عبد الله على تلك الدعوات الطيبات.. ولَك مثلها وزيادة...
ومتعك الله بالصحة والعافية وحفظك ذخراً لنا ولغيرنا..
---------
نسيت أن أضع رابط بوست أخينا حاتم الموسوم [تزويق وزخرفة المداخلات]
http://www.sudaneseonline.com/board/480/msg/%D8%AA%D8%B2%D9%...p%29-1420473508.html

الأزرق الهادي*
حياكم الله أبا نفيسة وأحيا بكم
الهادي آدم محمد محييا أباه
هادى بدأ دراسته بكلية الهندسة جامعة الخرطوم ثم قطعها للعمل بكنانة أول إنشأها الى أن وصل فيها الى درجة مدير ثم مستشارا لها بعد التقاعد
أقبل هو وطائفة صالحة من أهله بكليتهم بنهلون من معين "الأزرق الهادي"

أهترئت إقدامي من المسير وأنا أبحث عن فتيات يرتدين الثوب السوداني الناصع البياض ويحملن فى أياديهن المشيرة إلى الفجر كتيبات عن الفكر الجمهوري، أغيب ممتطية خيول جامحة تركض صوب المطر.. صوب الصباح وصوب تلك الابتسامة التي اندلقت خيوط فجر من وجه أبينا محمود.......

د. إشراقة مصطفى

يا عبدالله..
الأخوات الآتي لم تتعرف عليهن في الصف الخلفي: نون بابا، أسماء عبدالرحمن، سعاد سليمان ونور حضره، وفي الأمام ساميه الصديق محمد علي وهي تحمل علي محمد علي مالك...
والطفل الجالس، أعتقد انه ابن أخونا عثمان أوشيك واحتمال كبير يكون محمود محمد علي...

والله أنا بعد "نمط" القيادة الشفتو عند الأستاذ تاني لا بقود لي زول لا بنقاد لي لود مقنَعة
بتصرف مما يحكي لي الأستاذ د. أحمد المصطفى دالي

سَيِّدٌ ضِحْكُهُ التَّبَسُّمُ والْمَشْيُ الْهُوَيْنَا وَنَوْمُهُ الإِغْفَاءُ
مَا سِوَى خُلْقِهِ النسيم ولا غير محياه الروضة الغناء

سمعت هذه الأبيات لأول مرة من العم الأستاذ ميرغني حمزة علي* ... قال لي أنه لا يرى فيها غير الأستاذ نقلتها لهواري فصممها منذ حوالي عشرين عاما في هذه الصورة
سألني عم ميرغني: يا أبني شفت الأستاذ بتين؟
....
قال لي - بتصرف - أنا شفتو سنة 36 ... قبلها كنت في بورتسودان .. معانا جماعة متحابين في الله منهم محمد عثمان أونسة سيد الجامع دة* .. نصلي مع بعض وحالتنا طيبة ... نقلوهم من بورتسودان .. بقيت أصلي وأدعو الله يبدلني خيرا منهم .. نقلوني عطبرة .. أنا هناك أتصل بي أحمد الجزولي .. قال لي عندنا ولدنا من الركابية ناقلنو أتبرا دايرنو ينزل معاك

جوهرة يا أبني!! جوهرة مما شفتو

العم الأستاذ ميرغني حمزة علي أصلا من أمبكول من أعمال مروي ونشأ بالكوة
من أبكار خريجي غردون ولعله من أوائل من أبتعثوا لمزيد من الدربة والتعليم في بريطانيا
* جامع اونسة ببحري المزاد قريبا من استاد التحرير وهو مكان سكنى العم ميرغني حين ألتقيته

Quote: " هو "إكسير الحياة" ، الذي طالما هام به "الفلاسفة " و "العلماء" و "الفنانون" ..

الصورة من صحفة الأستاذ سليمان الوسيلة في الفيسبوك
الأستاذ "الفيلسوف" فايز عبدالرحمن عبدالمجيد حسن التوم .... فايز من أربجي (آل طه) ونشأ بكوستي ... الصورة مأخوذة بمنزله بواشنطون وهو بيت قبلة للفنانين والفلاسفة والعلماء
د. أسماء محمد الحسن عمر ... أسماء من أحفاد الشيخ حامد "اب عصاة سيف" نشأت بكوستي
بروفسير ضياء الدين أحمد النعيم ... ضياء من المغاوير غرب شندي ونشأ بعطبرة وبحري ... درس العلوم ويدّرس ويعمل بعدد من مراكز البحوث بأمريكا وغيرها

Re: الأستاذ محمود، السيد علي، محمد وردي، فريق الهلال: بنحب من بلدناRe: الأستاذ محمود، السيد علي، محمد وردي، فريق الهلال: بنحب من بلدنا

الصورة من صفحة الأستاذ سليمان الوسيلة بالفيسبوك

هل رأيت عينيه؟

Quote: إلتقى الأخ على لطفى بباحثة بريطانية (زوجة مدير الجامعة التى كان يدرس فيها) وقد رتب لها زيارة للأستاذ..عندما جلست للأستاذ وسمعت منه قالت للأخ على لطفى أنها اجتمعت إلى عدد من عظماء القرن أمثال ايزنهاور، تشرشل، نهرو لكنها لم تر مثل الأستاذ وعلقت قائلة: هل رأيت عينيه؟

نقلا عن مذكرات الأستاذ جلال الدين الهادي الطيب ادريس

يا زول أقول ليك قولة أنا وصلت تب

واحد صاحبي جينا مع بعض من الخرطوم لواشنطون .. قلت ليهو ياخ عندي ود أختي هنا رجل ظريف وأخو اخوان يلا ننزل معاهو ... قال لي يا زول أنا اصلو في أمريكا دي ما بنزل مع زول .. راسي عديل للفندق ... حاولتو... يا زول استهدي بالله!! ... خلاص ناكل معام لقمة وخشمين تلاتة وامش على فندقك ... أخيرا، بعد تردد كدة، وافق ... أول ما دخلنا قعد شوية في طرف الكنبة وزي متحسس كدة ... شويتين إتلفت وشاف صورة الأستاذ كبيرة معلقة في الحيطة ... أشوف ليك زولي انطرح وأتوّهط في الكنبة وقال لي يا زول أقول ليك قولة أنا وصلت تب!! ومن ديك من الخرطوم وعلى بكان ما شاف الصورة دي

بتصرف مما يحكي الوجيه سامي الطيب علي طه* عن صديق له

وهذا اعلان احتفالنا بالذكرى يا عبدالله، بمدينة كالقري..

مبروووووووك عليكم يا خالد
احتفال محضور ان شاء الله
يلا ورينا في الصورة منو

يلاحظ في الخلفية توجد "فضية" أو دولاب عتيق تظهر به صورة السيد المسيح
أتذكر أن قد رأيت بها أيضا عدد من الكتب منها كتاب لفيليب حتى (حتا) لعله تاريخ الشرق الأوسط
أتذكر ايضا برطمانية صغيرة بها حصى ولعل معها درع تذكاري وكتب عليهما هدية من الرحال خالد عشرية
في أخريات الأيام كان معلقا بها أيضا صور تخرّج للأستاذة عائشة محمد صالح محمد خير وأخرى للأخ عماد مجذوب محمد مجذوب

كتب محمد آدم في خيط بسودانيزأونلاين

الأستاذ فارس بياكل النار وضكران ضكاره تقول ما وقع من صُلب مقنعه!!. عليك الله كدا لاحظ للمحكمه كيفن مرتبكه (قضاه ، كتبه وحراس) كأنه هو القاضي القاعد يحاكم فيهم. الأستاذ فارس لأنه توحد حتي صار هو ذاته الموت! فالموت ، لايخاف من أن يموت. ذكري هذا البطل ستكون واحده من أهم عوامل إلهام الثوره السودانيّه المُقبله ..
إلي الأمام يا أخي خالد ..
يباركم الرّب..

http://www.sudaneseonline.com/board/480/msg/%d8%a7%d8%ad%d8%...9%87-1420411449.html

أذكر أن وكالة متخصصة من وكالات الأمم المتحدة كانت قد نوّهت بداية الثمانينات على حرص "الأخوان الجمهوريين"، كجهة وحيدة في الشرق الأوسط، على التوثيق ....
لاحظ كذلك، د. حسن موسى والأفندي، وغيرهم من المتابعين ملاحظات مماثلة
ظل الجمهويون طوال حركتهم يعنون بتوثيق حركتهم الميدانية بكتابة تقارير وصور قلمية، التصوير الفوتغرافي وأحيانا السينمائي، أشرطة التسجيل "الريل ثم ما تلاها" وقد كان هنالك ارشيف ضخم لذلك ولكن كثيرا منه ضاع بسبب ملاحقات أجهزة الأمن وسوء التخزين الخ

عرفت من الأستاذ سعيد أن الأستاذ كان على أيام العمل الهندسي كثيرا ما يلبس الشورت وشرابات طويلة تكاد تصل الركبة
للأسف لم أعثر حتى الآن على صورة له بهذه الملابس

كتب د. منصور خالد:

تعرفت على محمود أيضاً من خلال تجارب اخوة لي لم يكونوا أبداً من بين صحبه وناصريه ولكن شاءت الظروف ان يرافقوا الإستاذ في مرحلة من مراحل حياته فأحبوه، ورأوا فيه من الخصائص والخلال ما لم يروه في غيره من الرجال. هذه هي المداخل التي قادتني للتعرف على رجل هو بكل المعايير رجلُ وَحْدَه.

من مقال له بعنوان (محمود الذي عرفت)
نقلا عن
http://www.sudaneseonline.com/board/480/msg/%d8%a7%d8%ad%d8%...9%87-1420411449.html

".
والله أنا بعد "نمط" القيادة الشفتو عند الأستاذ تاني لا بقود لي زول لا بنقاد لي لود مقنَعة
بتصرف مما يحكي لي الأستاذ د. أحمد المصطفى دالي ".

مرحبا يا مسعود الف الف مرحب وزيادة
مرت علينا بالأمس ذكرى رحيل العم الأستاذ عمر علي أحمد (ود التروّس)
كان الأستاذ عمر يقول
(الأستاذ محمود مسّخ علي الرجال)
مرحبا

هذه الصورة ألتقطت في مدرسة كوستي الصناعية لعله في بدايات ستينات القرن الماضي
يبدو في الصورة الأخ الراحل الأستاذ جمعة حسن*
الصورة غالبا في حفل تخرّج الأستاذ جمعة من مدرسة كوستي الصناعية
جمعة كان كادرا شيوعيا ثم ألتحق بالأستاذ ... قال العم الراحل يونس الدسوقي في القاهرة مرة للأخ عمر القراي (شلتو أحسن اولادنا) ويعني جمعة الذي لازمه بكوستي
ظل جمعة ملازما للأستاذ في معظم تطوافه ومحاضراته وله القدح المعلى في تسجيل معظم المحاضرات وأشرطة الإنشاد والتصوير الفوتغرافي الخ
يبدو في عمق الصورة العم الراحل حامد محمود*
حامد محمود من أهل القطينة وكان شخصية معروفة بكوستي (لعله وقتها كان متعهد المدرسة الصناعية) لحامد من الأبناء محمد وخالد وأحمد و د. منى وسامية حياهم الله جميعا

إلى الناس عامة، وإلى المسلمين خاصة، وإلى السودانيين بوجه أخص!!
اعلموا: أنّ الإسلام برئ من الهوس الديني الذي يجتاح العالم الإسلامي اليوم!!
وهو برئ من المهووسين الدينيين الذين يسفكون الدماء، ويفسدون في الأرض، مشوهين وجه الإسلام الحق، ومباعدين بين الناس وبين المعين الصافي!!
فلا تقابلوا هذا الهوس بالسلبية، ولا بالإذعان، ولا بالرضوخ لإرهاب دعاته المضلّلين!!
بل واجهوا هذه الجهالة بسلاح الفكر الديني الواعي!!
وواجهوها بحكم القانون!!
سدوا أمامها المنافذ، والثغرات!!
وادحضوا حجة هذا الهوس .. اليوم، وليس غداً!!
فإنّكم «ألا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير»!!

(بتصرف) من إهداء كتاب
الهوس الديني يهدد أمن ووحدة الشعوب ويعوق بعث الإسلام
الطبعة الأولى – يونيو1980 صفر 1400 هجرية

الأستاذ محمود محاطا بـ : سعيد الطيب شايب وجلال الدين الهادي الطيب ومحمد علي مالك ... في الخلفية مختار مختار مححمد طه يوّثق اللحظة بالتصوير السينمائي
سألت الأستاذ عبداللطيف مرة: التسجيل دة بدأ كيف؟
قال لي - بتصرف - عمكم فضل دة سنة 63 مشى أمريكا وجاب معاهو مسجل غروندغ كبير (ريل) وبدوا بيهو التسجيل بعد داك "إتلقفوها" ناس جمعة حسن والجماعة ومشت
==
ممن ساهم في التوثيق: العم الأستاذ علي لطفي عبدالله، صلاح حسن محمد أحمد، محمود المطبعجي، عبدالله ايرنست، مختار مختار وغيرهم

من شباب الفيسبوك


===
ومن (حريات) هذه

من الأسافير

في الصورة يبدو الراحل المقيم الأستاذ محمد عوض عبدالله
كتب القاص د. بشرى الفاضل:

عقل محمود عقل ثيولوجي جبار يتمتع بقدرة إحصاء وتذكر فذة فهو يتذكر الأصوات والروائح والمواقف مما جميعها ولديه قدره على التخلص من الزوائد حتى في لغته واسلوب كتابت. وإذا قام بعمل يتقنه حد الكمال.وهو رمز الشفافية المطلق في بلادناورمز للكرم والسماحة.افضل من يستمع للآخرين وصفات أخرى عديدة. ومثل هذه العقول تكون في حالة نشاط ذهني دائم وفي ظني أن قليل من البشر يحظون بمثل هذه العقول الطفرات ربما دماغ واحد في كل قرن.وهذا ما لم يفطن إليه السودانيون وربما بعض الجمهوريين أنفسهم.

عجبى.... وقال إنه كان (ضد) إعدام محمود محمد طه لأنه بطبعه لا...قر (إزهاق الأرواح)..عجبى.... وقال إنه كان (ضد) إعدام محمود محمد طه لأنه بطبعه لا...قر (إزهاق الأرواح)..

Quote: لقد انطوى الحزب منذ نشأته على جوانب إيجابية وسلبية ، فقد أخرج دعوة الإستقلال من محيط المناورات وطموح السيد عبد الرحمن ، إلى نقاء العمل السياسي الحقيقي من أجل الاستقلال ، فألبسها دثارا ناصعا جعل منها دعوة يمكن أن تلهم جيلا بأكمله . كما أخرج العمل السياسي من دائرة المناورات والتكتيك ، إلى رحاب العمل الفكري القائم على البرنامج الملزم المحدد الجنبات والآفاق ... وكان لموقف الحزب الصارم ضد القوى ذات النفوذ في المجتمع ، أن فقد المرونة في الحركة ، في وقت كانت مثل تلك المرونة ضرورية لممارسة العمل السياسي

نقلا من كتاب "تاريخ السودان الحديث 1820م – 1955م" ص(495).الدكتور محمد سعيد القدال. الناشر مركز عبد الكريم ميرغني

الموقف أكبر من شعري

قادوا محمود محمد طه، الشيخ السبعيني، نحو منصة الإعدام وقد انحبست الأنفاس. صفّدوه بالأغلال مما أثقل خطوه. إلا أنه صَعِد درج المنصة بثبات الذي تحرّر من قهر الخوف ولامسَ سلامَه الداخلي. نظر للجمع الكئيب حوله من عَلْياء لحظته. شعّ وجهه بالابتسام. كان صامتا كل الوقت وهو في حضرة الموت، وكأنه قد نفذ من المكان والزمان ودخل في لامكان ولازمان ذلك الإطلاق الذي طالما تحدّث عنه. ما الذي كان يجول في خاطره وفمه يفترّ عن ابتسامته؟ ربما هتف وعيه في تلك اللحظة بالكلمات المنسوبة لعيسى وهو على الصليب يقول "يا أبت اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ما يفعلون"، وربما هتف وعيه بالكلمات المنسوبة للحسين بن منصور الحلاج وهم على وشك صلبه يقول "فاعفُ عن الخلق ولا تعفُ عني وارحمهم ولا ترحمني، فلا أخاصمك لنفسي". وربما أفرغ وعيه من كل ذلك ووجد نفسه في مقام "ما زاغ البصرُ وما طغى"، تلك الآية التي كان يحبها ويراها قمة مشتهى السالك.

د. محمد أحمد محمود

يا محمود..نكاد نراك !
(إلى روح محمود محمد طه في الخالدين)
---------
((1


في ليْلِ الإحباطِ الدامسِ
في كلِّ أماسينا الحالكةِ الظلمة
في سعْي قوافلِنا للنورِ
وعند هتافِ حناجرِها
للعِتْقِ وللحرِّية ،
يا محمودُ.. نكادُ نراك !
وسامة روحِك تهبطُ
من برْزخِها السامِقِ قمراً ،
نبراساً من فيض الرحمة ،
وتراً صوفيَّ الترنيمِ
وقوساً ، أو حُزْمةَ ضوْءٍ قدسيٍّ
يتوزّعُ فينا ،
في توْقِ الإنسانِ إلى ملكوتِ العِتْقِ
وضحكةِ شمْسِ الحرِّية !
في كلِّ أماسينا الحالكةِ الظلمةِ
يا محْمودُ ، نكادُ نراك
أبِيَّ النّفْسِ ..
جبينُكَ مرْفوعٌ
بحُداءِ الإنسانِ..
إلى مجْدِ الإنسانِ –
خليفةِ ربِّ الكونْ!

(2)

ويا حلّاجَ القرْنِ العشرينْ
ما زالَ تنابِلةُ السلطانِ
وطابورُ العلماءِ الزيفِ
وجيْشُ القوّادينَ ،
حضوراً..
يصْطفّون سِراعاً
خلف الصيْحةِ بالتهليلِ..
وبالتكبيرِ ،
ويقتسمون جهاراً
باسْمِ المصحفِ
عرقَ الفلاحينَ
وخبْزَ الأيتام!
ونحن نكادُ نراكَ
وسامة روحِكَ تهبِطُ
من برْزَخِها السامِقِ
لهباً قُدُسياً يتوزّعُ فينا
نوراً يأخذُنا هوْناً ..
كالرُّؤيا قبْلَ أذانِ الفجْر،
من ديْجُورِ اليأسٍ
إلى شُرُفاتِ حياةٍ،
كنْتَ لموكبِها الحادي
وكنْتَ الشامِخَ عندَ جلالِ الموتْ !
ويا محْمودُ .. نكادُ نراك
تضئ بنورِ البسمةِ عالمَنا
وتعلِّمُنا أن نغْرِسَ..
شجرَ النخْوةِ فينا ،
يا إنسانَ زمانٍ كانَ..
ويا إنسانَ زمانٍ آتْ
يا إنسانَ زماني !

فضيلي جماع
18 يناير 2015

فى مثل هذا اليوم صعد مشنقته مستقبلا احب غائب عنده ..الموت .. والدجاجله يهللون ويكبرون وعيونهم تكذب شفاههم ...طبت حيا .. فقد عاجلك قضاة مدينتك التالفون بالموت.
تذكرت هذا اليوم وانا انهض من فراشى كالمذعور وضعت الكفتيره فى النار وانا اردد ..لوحدى وبصوت جهور .. عاجلنى وعالجنى قاضى قضاة مدينتكم بالموت.. عاد لى الصدى من الحوائط راجعا ورددت معى الكفتيره ايضا وهى تغلى ف النار نفس العباره.. صليت ودعوت له ..ونزلت لطهموم السواق كان ف انتظارى ليأخذى للعمل وجدت معه حليمه سودانيه ومحمود المصرى قلت لمحمود يا محمود فى حد فى الدنيا يجعل الموت أحب غائب عنده رد بقوله ..لا يا أستاذ قعفر بس دى صعبه شويه ... ضحكت وانخرط فى العمل أقلب كميه من الأوراق وصوره الأستاذ محمود لم تفارق ذهنى وهو على حافه مشنقته ..ولن انسى ذلك اليوم المشهود وانا صبي انسربت عبر بوابه السجن العظيمه لاشهد الجريمة والعرس كاملا حينها حلقت الهلوكوبتر فى سماء السجن وتزاحم رجال بجلاليب ولحى ناصعة البياض عندها خرجت والدنيا هرج ومرج فى ساحة السجن الشماليه اشحت عنهم بوجهى وغادرت المكان ولكنه سكن قلبى لانه هزم الموت

الرسالة من صديق للفكرة يقيم بدولة خليجية

كتاب الهوس الديني هذا، كأنه كتب اليوم.
لاحظ لسفك الدماء وسبي النساء.
واجهوا هذه الجهالة بسلاح الفكر الديني الواعي...

Quote: لن انسى تلك الدمعة…ولا الابتسامة ! January 19, 2015 هاشم كرار لا تزال دمعةُ الأستاذ عبدالله الفكي، تهزني. كان تلك في العام الماضي، وهو يهديني سفرا، هو الأجمل والأخطر، في تاريخ السودان، عكف على كتابته متضمنا مئات الوثائق، عدة أعوام.. في نوع غريب من المثابرة، والحزن والفرح، معا. كان همُ الأستاذ عبدالله الفكي، أن ينصف مفكرا سودانيا، لم ينصفه أدعياء الفكر والشهامة والمروءة، بل تمادوا في كيد فضّاح لتشويه أفكاره، وآرائه، ومواقفه.. وتمادوا في مخاصمته، والحشد ضده إلى أن أدين بتهمة الردة، ومن ثم ساقوه- وهو في السادسة والسبعين- إلى حبل المشنقة في 18 يناير من العام 1985 ، وهم يهللون! إعتلي المشنقة. ( ملص) بهدوء غريب مركوبه الأبيض البسيط، برغم أنه كان مكبلا بالأغلال حول اليدين المشدودتين إلى الخلفوفي القدمين. نفض رجليه- أي منهما بالأخرى. لقد أراد أن ينفض عن جسده أي ذرة من ذرات الدنيا، وهو الذي مقبل على مقام عظيم. حين إلتف الحبلُ على عنقه، تبسّم في وجوه خصومه والهتيفة. كانت ابتسامته تلك، هى الوحيدة التي تضوأت في تلك الجمعة المشهودة. كان لسان حاله يقول: اللهم أغفر لأعدائي، إنهم لا يعلمون ماكنت فيه، وما أنا عليه من يقين.” سالت دمعة، دمعات، والأستاذ عبدالله الفكي يهديني ذلك السفر( محمود محمد طه والمثقفون) أكثر مايسيّل دموع الرجال الظلمُ.. والرجالُ الأكابرُ تسيل دموعهم، وهم يشاهدون الظلم يطال الأبرياء، أو يقرأون. آآآه، ما أحر دمعات عبدالله، وهو الذي شاهد وقرأ وحقق وتبيّن فداحة الظلم الذي طال ذلك المفكر الإسلامي: الأستاذ محمود محمد طه. كان أعداؤه- وهم يكيدون كيدا- يبترون عباراته، ويخرجونها- بالتالي- عن السياق المحكم.. وكانوا يتقولون على الرجل بما لم يقله، للعامة، وكانوا يحرضون عليه المؤسسات الدينية.. وحين استبد بالرئيس نميري هوسُ انه إمام المسلمين ومجدد دين الله لمئوية جديدة- وهو الهوس الذي زرعه فيه رجال دين يمتطون الدين للدنيا- أوعزوا له بوجوب قتله، فانضم هو بذلك إلى الكائدين، وإلى الذين يبترون عبارات الرجل، ويحرفون الكلم! كانت المعجزة الحقيقية- كما يقول الأستاذ طه- هى في الفكر، الذي يستطيع أن يفلق الشعرة الواحدة فلقتين، ويستطيع أن يميّز بينهما” لكن حين أهلك شعب السودان نظام النميري في ثورة شعبية اندلعت بعد ستة وسبعين يوما، من يوم المشنقة التي طقطقت فقرات عنق الفكر، ربط الكثيرون بين هذه الستة وسبعين يوما تلك، وبين عمر الرجل، وهو يبتسم على الحبل المشدود! هزتني دمعة الأستاذ عبدالله، غير اني لملمتُ أطراف تماسكي، ورحت أقول له: ابتسم يارجل.. انت كمثقف أنصفت مفكرا، ظلمه رجال دين ومثقفون في زمن خوؤن.. لقد أرحت ضميرك، ولئن كان الظلم ظلمات، فإنك بهذا السفر، لم تلعن الإثنين فقط، وإنما عدلت، وأوقدت شمعة.. شمعات.. والله متم نوره ولو كره الكافرون. مسح الأستاذ عبدالله دمعته.. مسح عن ملامحه كل تعب السنين، ومضى. ظللتُ أتابعه، إلى أن توارى وراء باب فيلته، وأنا أقول في سري: هذا هو الرجل.. هذا هو الإنسان.. هذا هو المثقف.. هذا هو المثقف الحقيقي.

ya aba nafisa
VIVA
كتب الأستاذ عادل سنوسي

Quote: والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت إلا و حبّـك مقـرون بأنفاسـي ولا خلوتُ إلى قوم أحدّثهــم إلا و أنت حديثي بين جلاســي ولا ذكرتك محزوناً و لا فَرِحا إلا و أنت بقلبي بين وسواســـي ولا هممت بشرب الماء من عطش إلا رَأَيْتُ خيالاً منك في الكـــأس ولو قدرتُ على الإتيان جئتـُكم سعياً على الوجه أو مشياً على الرأس ويا فتى الحيّ إن غّنيت لي طربا فغّنـني وأسفا من قلبك القاســـي ما لي وللناس كم يلحونني سفها ديني لنفسي ودين الناس للنـــاس === لم أكن انتظر معجزة ما تلغي أو تعطل الحكم الغادر ، ولكن كل عواطفي وأحاسيسي كانت ترفض ما الذي يوشك ان يحدث، وعندما حدث الحدث الجلل، والخطب العظيم، طفقت أترنح في شواع المدينة، بدون هدف !

من مداخلة لمعاوية عبيد الصائم

اختار الاستاذ محمود محمد طه المشنقة حين لم يبق أمامه خيار بين أن يهب النفس التي هانت وبين أن يعطي شمس الحقيقة قفاه.. وما كان لجميع رسل الحقيقة وأولياء الله وأصحاب الرسالات السامية أن يختاروا غير التضحية بكل غال ونفيس عند مفترق الطرق. محمود محمد طه صفحة ناصعة البياض في تاريخنا.

فضيلي جماع
http://www.sudaneseonline.com/board/480/msg/%d9%8a%d8%a7-%d9...8%a9-1421604449.html

استعصى الأستاذ محمود محمد طه، على الإرهاب والتخويف من جهة، كما استعصى على الترغيب والتدجين من الجهة الأخرى. وحقيقة الأمر، لم يقترب منه أحد لترغيبه أو تدجينه. فقد كان الجميع يعرفون صلابة معدنه، حق المعرفة. فرغم تواضعه، ولين عريكته، كان مهابًا من خصومه، بصورةٍ لم تتفق لمثقف سوداني قط. لذلك لم يطمع فيه أحد قط. لقد بسط الأستاذ محمود سلطان المعرفة، وأكد جلالها، وهيبتها، بصورة أبعدت عن ساحتها، في المستوى الذي تحقق به، كل متطفل. ولذلك، لا غرابة أن قل نصراؤه. ولذلك، أيضًا، ذهب إلى منصة الإعدام وحيدًا. غير أنه كما رأينا جميعنا، ذهب راضيًا، بل ومبتسمًا. فمعرفته الراسخة بطول مشوار التغيير في الفضاء الإسلامي، وصعوبة المهمة، وجسامتها، جعلته موقنًا، منذ مطلع الخمسينات، من القرن الماضي، من مصيره الشخصي، ومتصالحًا معه، على النحو الذي عاش به، والنحو الذي مات به. فلقد ظل يعد نفسه لذلك المصير، طيلة حياته.

د. النور محمد حمد

Quote: ان ممارسات تنظيم الأخوان المسلمين، فى هذه الإنتخابات، إنما هى، بحق نكسة شديدة الى كل ممارسات العهد الحزبي السيئة!! أكثر من ذلك، فإن ممارسات هذا التنظيم، فى هذه الإنتخابات، وفى إطار مخططهم التنظيمى لاحتواء الشعب، ولاحتواء السلطة، وفى ظروف الهوس الديني الذى يجتاح كثيرا من البلاد الإسلامية اليوم، إنما هو تعرّض البلاد، أمنها وسيادتها وتقدمها، لأخطار لم تتعرّض لها حتى فى العهد الحزبي!! فقد نزل تنظيم الأخوان المسلمين الى هذه الإنتخابات بإمكانيات مالية مشبوهة، وبثقل تنظيمي مريب، وبمتاجرة بالدين، وبتضليل ديني لم يسبق لهما مثيل فى تاريخ البلاد، وبإنتهازية سياسية يمكن، لو قدّر لها ان ترسي سوابقها وترّسخ أقدامها فى العمل السياسي، ان تتطيح بكل مكتسبات هذا الشعب من الوعى السياسي..

من مقدمة كتاب أصدره "الأخوان الجمهوريون" بعنوان:
إنتهازية الأخوان المسلمين في إنتخابات مجلس الشعب
الطبعة الثانية
يونيو 1980 رجب 1400

الصقر يعلو وحده* متسنما أعلى القمم
متفردا عن سربه ويلوذ بالسرب الرخم

بجوار صورته، كما العادة، الأستاذ عبدالطيف محييا الأخت والإبنة بلقيس الأمين عبدالغفار أحمد وأبناءها
الأبيات عاليه للأستاذ بروفسير عصام عبدالرحمن البوشي من ديوانه "الصقر يعلو وحده"

كتب عبدالكريم الأحمر

Quote: السوداني الاصيل الاستاذ محمود نال من المكانة لدى اهل الفكر في السودان وما لم ينله كثيرين من اهل الفكر والاجتهاد الديني على الاطلاق ، والرجل لم يكن له سلاح سوى قلمه ، فهو لم يسرق ولم يقتل وليس بلعان ولا صاحب دنيا يبكي عليها ، يحترمه ويبجله اصحاب العقل المتحرر الذين عرفوا بمكانتهم بين الناس امثال العلامه عبدالله الطيب و الاديب فضيلي جماع والدكتور منصور خالد وآخرون كثر لايسع المكان لذكرهم ، انا وهم قد لا نتفق مع كل ما نادى به الاستاذ محمود ولكن هذا اجتهاده الذي اعمل فيه فكره ولو شاء المرحوم ان يعيش باذن الله ماكان لبغاث الطير المنتشر في كل مكان ان يتفوهوا بهذه العبارات الساذجة ، نحن لا نمنع اي انسان ان يقول مايعتقد و لكن بشرط لا نشترطه نحن ان يأتي دحض الفكر بالفكر المضاد له لأن هذا التنوع المطروح والتضاد الكبير هو ظاهرة صحية في طريق اي امة تنظر الى مستقبل مشرف ، يقال ان الصادق المهدي طلب من المحجوب ان يترك له قيادة حزب الامة فرد عليه المحجوب ان الوقت لا يتناسب و مصلحة الحزب في ان يكون هو رئيس ومتحدث عن حزب الامة و هناك من ( الاعداء ) سرعان ما يلوي ذراعه فالساحة فيها عبدالخالق والهندي وآخرون . ان قتل محمود وتكفيره والصاق صفة الذندقه عليه لتمرير المؤامره والاستمرار في تشويه تاريخه ليس في الامر عجب فتاريخنا الاسلامي حافل بذلك وليس هناك جديد ، ان يقتل الكرار علي اثنين من شهد له الرسول (صلعم ) بالجنة وان يحارب ام المؤمنين وزوج افضل من مشى الارض وتمر السنين و لانجد من يقول لنا هل الفريقين كلاهما رفع السيف في وجه اخيه ام !!!! لقد تعودنا ان نقتل المفكرين ونكفرهم ونعترف بهم بعد ذلك وتاريخنا ايضا حافل بذك ، فليس هذا ايضا نهاية المطاف فالذي يعرفه الناس ان محمود عايش بين الناس مابقيت الدنيا و هذا يقلقكم كثيرا . وجدني احد الاصدقاء الاسبان وهو ن اصل سوري اتصفح (الفكرة) فابدى نوع من الدهشة فقال لي انتظر دقيقة ، فذهب الى سيارته واحضر لي مجلة اسبانية عليها صورة الاستاذ .فقلت له ماذا يقولون على صاحب هذه الصورة ؟ ترجم لي قائلا صاحب المقال يقول ( هذا رجل عظيم ظهر في المكان والزمان الخطأ وان وقته لم يات بعد ولكن التاريخ سيحدثكم عن فكره فيما بعد ) عبدالكريم الاحمر

بملابس الأحباب يا زيد كسني
ورَوني بي ريقن ما يبسني
حفرن مدينة قلبي فأسسني
لي زاتهن ربنّي ودرسني

حاج الماحي*
قال عنه الأستاذ لعبداللطيف (زولكم دة عجيب بالحيل)

كتبت الأستاذة أميرة السيد:

Quote: وما كتبه ياسر الشريف حول سؤال عن الموت في كتاب اسئلة واجوبة ورد الاستاذ محمود كلام يطمئن القلب ويجعل القلب لا يخاف من الموت والذي هو ملاقينا وملاقي كل البشر مهما عاشوا من سنين ودهور..

رجل يقوم من الموت امس بعد الدفن بشهر بقريتنا،،مشهود ...من الجميع ...رجل يقوم من الموت امس بعد الدفن بشهر بقريتنا،،مشهود ...من الجميع ...

Quote: (إنّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يُؤخَذَ ويُردّ فيها.. ذلك أنّها الدين لكونها دعوة لطريق محمد، كما هو مرادٌ من الله ومرضي، ونحن لا نجادل الناس إلاّ احتراماً لعقولهم، ريثما يعرفوها على حقيقتها، فيتركُوا الجدل، ويسلمُوا لها، فهي، هي أمر الله، وليست بنحت فكر، ولا بتوليد معاني، فهي ليست بفكرة شخص يناقشه فيها الناس، وإنّما هي دين الله، كما هو عنده، ولذلك فنحنُ نحيلُ النّاسَ على الطريق النبوي ليروا بأنفسِهم صحةَ ما ندعُو له، فهل ظلمناهم بدعوتهم لطريقة الطرق؟!)..

الاخوان الجمهوريون

إجابة لطلبك العزيز.....

00:05 ص Feb 3,2015
سودانيز أون لاين
عبدالله عثمان





تسلم يا دكتور مصطفى و(شيء لله يا حسن)
الأستاذ كان بيقول أنو السيد الحسن كان تجيهو أحوال لما يقرأ كتب ابن عربي ويقول "ولاية - تنطق ولايتن - لإبن عربي تمسخ على الناس ولاياتهم"

01:03 م Feb 4,2015
سودانيز أون لاين
عبدالله عثمان

مكتبتي في سودانيزاونلاين




* محمد مجذوب فضيل ...
يبدو كذلك د. عبدالله ايرنست جون - كان استاذا في كلية العلوم جامعة الخرطوم
بعده يبدو جزء من جسد الأخ د. بدرالدين عثمان سليمان قباني
خلفهم يبدو بوضوح الأخ د. الحاج البشير نورالدائم*
الحاج من منطقة الولي بالجزيرة.. درس بحنتوب وقد كان عضوا نشطا بـ "طلائع الهدهد" وهي فرقة مسرحية وغنائية تأسست بحنتوب .. درس بطب الخرطوم

02:11 ص Feb 4,2015
سودانيز أون لاين
عبدالله عثمان

مكتبتي في سودانيزاونلاين

04:11 م Feb 4,2015
سودانيز أون لاين
عبدالله عثمان

مكتبتي في سودانيزاونلاين




كتب د. حسن موسى

كانت هذه الصورة من بين الصور التي استرعت انتباهي، و كنت ابحث عن افضل الطرق لمقاربتها فكفاني تعليق عبد الله الأخير مشقة البحث حين كتب :
"كان طه يتخفف من أسر الأفندية و انتهى بخلعها".و محمود في هذه الصورة خلع زي الأفندي و تحرر من أسره، بل و بلغ به " الإستفزاز" حد أن يجلس وسط الأفندية المتنكرين في أزياء "الحداثة"، و هو يتزيّى بزي " التقليد".و أنا أضع " الحداثة" و " التقليد " بين الأهلـّة ن من باب الحذر من تبسيط مضمون هذه الصورة البالغ التركيب.و في خاطري مبحث اللباس كأحد تعبيرات منازعة الحداثة/ التقليد في حياتنا السياسية.في الصورة يبدو جمع الأفندية ملتزما بالزي "الرسمي " للأفندي . مع أقلية خلعت البدلة و الكرفتة. لكن محمود بلباسة" التقليدي" يبدو، وسط جمع الأفندية "المبدّلين" كما الشخص المشاكس الذي جاء لـ" يخرب الرصـّة" كونه غير مقتنع بجدوى المثل السائد " كل ما يعجبك و البس ما يعجب الناس".أو كأنه يقول للقوم : يا صفوة السودان الحداثة ليست في ما تعتقدون ، الحداثة ليست في ما تلبسون
سأعود

05:57 ص Feb 4,2015
سودانيز أون لاين
عبدالله عثمان

مكتبتي في سودانيزاونلاين

Quote: وإلى أعواد المشنقة تقدم محمود واثقاً، ثابت الخطى وباسماً، لا لجرم ارتكبه سوى عقله المفكر وقدرته على رؤية ما لم يره الآخرون –سيما خصومه المتشددون من ذوي البصيرة المسدودة- كما سنرى من خلال دراستنا لجانب واحد فحسب من تراث فكره المتصل برؤيته للثقافة والفنون في سياق ريادته لحركة التجديد الفكري الديني وانتمائه إلى الاستنارة والحداثة من مواقع الفقه الديني نفسها. ذاك محمود، ذاك ثوبه البسيط الناصع البياض، ذاك إبريق مائه وتلك فروته.. ذاك زهده وطهره وطهارته ... كيف تقتلوه؟ رأيت كل ذلك حيث كان في لحظاته الأخيرة، من زنزانة مقابلة لزنزانته، كانت قد حشرتنا فيها حشراً سلطات السجن التي أفرغت قسم الورشة بكامله حتى لا نشهده مباشرة وهو يتقدم طابور الإعدام. عندها كنت أهتف مع المحتجين وأشاركهم هز جدران السجن وأركانه بأصواتنا التي عانقت أصوات آلاف المتظاهرين والمحتجين في شوارع وبيوت كوبر المحيطة بالسجن. ولكنني بين نفسي كنت قد أدركت مقام الرجل، صحوت من غفوتي وغفلتي في إمعان النظر إليه مبكراً. لحظتها اجتاحني نهم عارم لكل ما كتب وقال، وندمت ندماً ما بعده على عدم زيارتي لحلقات إنشاده وحواره التي كان يقيمها بانتظام في منزله في بداية مدينة الثورة بأم درمان وأنا الغادي والرائح عبرها كل يوم! تلك هي اللحظة التي يشعر الواحد منا أن ثروة عظيمة قد تبددت وتسربت من بين أصابعه، دون أن يدري قيمتها أو يفيق من غفلة الحياة وتفاصيلها اليومية العابرة ليفتح عينيه على كنوز الذهب.

عبد الجبار عبدالله
http://www.##################/sections/kitabat_naqdiya/pages/abdeljabbari_mizmar.htmlhttp://www.##################/sections/kitabat_naqdiya/pages/a...ljabbari_mizmar.html

05:13 م Feb 5,2015
سودانيز أون لاين
عبدالله عثمان -
مكتبتي في سودانيزاونلاين

أهدي هذه الصورة لروح االأخ الراحل الباشمهندس محمد الفاتح (حمدي) بمناسبة زواج ابنته شيماء على الإبن محمود محمد عبدالباقي ابراهيم فقد كان الراحل حمدي شعاره

يا صدق قوم عن جمالك قد روو اوعلى بديع صفات سيرتك احتووا
لبسوا ثياب النور نورك في الدجى ومشوا بها وإليك عنهم قد لووا
كشفوا القناع ولا قناع سوى السوى وبعذب منهلك الروي قد ارتووا
وبوا ودّكو نحوك انعطفوا وما سمعوا كلام العاذلين وإن عووا
قامت بسرّك في العيان ذواتهم وهم الذين إلى الفنا بك قد هووا
شخصوا إلى أنوار ذاتك في الورى فإذا الجميع عن المغايرة انزووا
أنت المداد وهم حروفك خططت بك فيك فوق عروش نشأتهم استووا
وإذا انحرفت وأنت واو وجودنا ظهر العدى وبنارهم فيك اكتووا

تعظيم سلام

د. خليفة محمد خير حمد "بطران"
خليفة اصلا من منطقة الرباطاب ونشأ بكسلا ... يعمل حاليا أخصائي نساء وولادة بالسودان ... زوجه بدرية بابكر حمزة تعتبر حفيدة للأستاذ محمود محمد طه ... محاسن محمد خير شقيقة د. خليفة من كبار المنشدات الجمهوريات وكذلك خليفة نفسه ينشد وابن أختهما ياسر عبدالمنطلب "بطران" فهو ايضا بدروه منشد مجيد

كتب بروفسير محمد ابراهيم خليل* عن الأستاذ محمود محمد طه

رجل وهبه الله من الفكر وسعة الإطلاع وعمق الثقافة ما مكنه من الغوص في أعماق المسائل الدينية والقضايا الفكرية .. فكان له في كل منها أفكار وآراء مهما أختلف الناس حولها فلا مناص من الإعتراف بأصالتها، ووهبه من البيان ما وفقه الى الإفصاح عن تلك الأفكار والآراء وترجمتها الى نظريات محددة واضحة، ومن الشجاعة والأمانة ما دفعه الى الجهر بها في المحاضرات والندوات وأعمدة الصحف. ثم أن له بعد ذلك من الجد والعزم والصبر ما مكنه من تدوين أفكاره وآرائه في عدد من المؤلفات.

شغل بروف خليل عدة وظائف منها عمادة كلية القانون جامعة الخرطوم ثم وزيرا للعدل ونائبا عاما ورئيسا للبرلمان ... هاجر في عهد دولة الغيهب لأمريكا
الخطاب بالكامل نشره الأستاذ بشير محمد سعيد في صحيفة الأيام بتاريخ 21 نوفمبر 1968 وكان استنكارا لمحكمة الردة ووصفها - كقانوني - بأنها ليست ذات أختصاص

Quote: إن حرصي على تكريم الفكر إنما يستمد أسبابه من اقتناع تام، بأن ليل الجهل قد أخذ ينجاب، وأن نور الفكر قد أخذ ينشر أجنحته المشرقة على هذه الأرض الحزينة، ومن ورائها، على هذا الكوكب الحائر..

محمود محمد طه
من كتاب أسئلة وأجوبة

قال لي أحد متابعي هذا الخيط انو كلما يحس بقلق بس يتأمل هذه الصور - أو كما قال

كتب الأستاذ الكبير بشير محمد سعيد* في 18 نوفمبر 1968 (محكمة الردة) مقالا أقتطع منه

من كبار رجال الفكر والعلم والأخلاق في بلادنا .... وكان محمود كعهدنا به أكبر من أن يهزه هذا الموقف منه، وهذا التصرف تجاهه .. رد الموظف الذي جآءه بالأمر ردا (مهذبا) وقاطعا .. حدثه أنه يرفض المثول أمام المحكمة .. هذا ما سمعته أمس من السيد محمود محمد طه .. وهو يدعو الى كثير من التأمل، وينطوي على كثير من الفلسفة، والصفاء.. ولعله من الخير لمجتمعنا أن تتاح فيه مناقشة، ومجادلة فلسفية علمية تنهض بنا من مستوى القعود، والتحجر، والإستسلام الى مشارف سامية من حسن الإدراك.... وشكرا للسيد محمود على اللحظات السامية المشرقة التي أتاحها لي

الأستاذ بشير محمد سعيد من كبار الصحفيين في بلادنا وقد اسس مع الأستاذ محجوب محمد صالح صحيفة الأيام العريقة
كانت لبشير صداقة بالأستاذ محمود وقد رافق عدد من كبار زوار السودان لزيارة الأستاذ ومنهم صحفي أمريكي زار الأستاذ محمود في سجن كوبر في أربعينات القرن الماضي وقد حثه على تلك الزيارة الأستاذ بشير محمد سعيد (لمزيد من المعلومات عن هذه الزيارة راجع الخيط أدناه)

الأستاذ محمود محمد طه: الى سبانا الشريف: سيروا الى الله عرج ومكاسير!!الأستاذ محمود محمد طه: الى سبانا الشريف: سيروا الى الله عرج ومكاسير!!

Quote: Q: How do you see Jesus as a coyote A: From top to bottom, the Gospels describe Jesus as a border violator, from the very first moment when he begins his ministry, speaking in his home synagogue in Luke 4 about God healing and giving blessings to non-Hebrews. With that act of defiance, he characterizes the nature of his ministry - to violate borders and create a community that is inclusive, to violate old loyalties and cross old borders. It seems to me that Jesus' ministry ought to always challenge us to rethink our definition of who is in and who is out. Q: Are there modern good coyotes you admire? A: Mahmoud Mohamed Taha (1909-1985), the "African Gandhi." He is such a shockingly surprising figure to modern Christians, someone who staunchly defended equal rights for Christians in the Sudan and gave his life for his convictions. He was a deeply committed coyote.

الكارتون لناجي العلي نشرته القبس الكويتية وأعادت نشرته مجلة الصباح الجديد لصاحبها الأستاذ حسين عثمان منصور
كتب الأستاذ حسين عثمان منصور:

الذين يعتقدون أن الفيلسوف والمناضل الوطني محمود محمد طه أنه مجرّد درويش ديني فإنه مخطئون.. فأول مرة أرى فيها الشهيد كانت في سجن كوبر .. حيث كنت آنذاك في ذلك السجن كأول سجين سياسي بعد عام 1924 وكنت لا زلت في عنابر العزل الصحي "الكورنتينة" فجيء بالشهيد للسجن محاكما بالمادة 127 من ق. ع. س.. كان الشهيد في السجن رجلا غير عاديا.. كان يقيم الصلاة ويكثر من التسبيح ويتحدث في كل شيء حديث العالم الفقيه.. وأعظم مافي أحاديثه أنه كان يتكلم بالجديد من الفكر ولا يردد أفكار الآخرين الا إذا جآءت عرضا.. ولم أجد من السودانيين من يتحدث مثله على كثرة ما عرفت من المتحدثين.. كان أقرب في حديثه لرجلين عرفتهما خارج السودان الأول الفيلسوف الإسلامي "محمد بن نبي" والدكتور عبد الحميد العبادي في الأسكندرسة.. عميد كلية الآداب وأستاذ التاريخ الإسلامي وذلك في عام 1948..
• إن محمود محمد طه كان يسبق، زمانه فكريا بعشرات السنين.. ولسوء حظه وحظنا معه أنه ولد في سودان يحكّم الإسلام فيه صبية أمثال الصادق والترابي وغيرهها.. ولولا أسماء أجدادهم وآبائهم لما كان لهم صلة بالدين أو وضعية في السياسة.. وأعلنها من هذا المنبر أنني من تلامذة محمود محمد طه فكرا وفلسفة ووسياسة وروحا.. ولا نامت أعين الجبناء..
• إن الشهيد لم يكن طائفيا، ولا حوارا تابعا، ولا درويشا "غرقانا" ولا سائحا.. ولكنه كان قريبا من ربه لأنه يحب الله وعبيد الله.. ولم يضر واحدا من عبيده بأسم الدين أو بأسم الدنيا
• سنعيد نشر كتب وأفكار محمود محمد طه في مسلسلات دائمة في كل صحفنا..

]

Quote: هذا زمان الطيف يُحْيي مَوات الأرض . هذا ربيع الصفاء ، يحمله الريح إلينا. يهُز جُذوع أشجارٍ لكَ تقرأ أسفاراً . تَمَهْلتَ الطريق إلى العُلا . مولدك المُنى يا سيد الغائبين ، يا عالياً في بُرجِك. اهتديت لتُهدي ومن ورائكَ الأحجارُ ، في تسبيحها حين تذكر رَبك ،َ تنظُرك َ بفرَح السُكون وتَبتهِج . (3) كُلنا لم نَعرفك حق عِرفانك إلا عند رحيلك الساطع ، حين توهج نجمك في ضُحى الجمعة العظيمة مرقتَ مروق السهم من بين أبناء جيلك. رميتَ القدح المُعلَّى وخير الطبقة التي أثرت من كدح الفقراء و من خير الزرع و الضرع .هُم تعلّموا وتيسرت لهم سُبل العيش الكريم وقليل منهم نذر حياته لرد الجميل .أنت مع القليل تبذُر للفلاح جئت أنتَ سيدي من بطن أمٍ ولدتكَ والمستعمر يدُق أوتاده سنوات من بعد كرري واستباحة أم درمان .

محمود محمد طه و تميمة الشفاء

عبد الله الشقليني

Quote: (دعاة الفكرة الاسلامية في هذاالبلد كثيرون، ولكنهم غير جادين، فهم لا يعكفون علي الدرس والفكر، وانما ينصرفون الي الجماهير، يلهبون حماسهم ويستغلون عواطفهم، ويجمعونهم حولهم بغية السير بهم الي تحقيق ما يظنونه جهلا دستورا اسلاميا، وهم انما ينصرفون عن الدرس والفكر، ظنا منهم أن الفكرة الاسلامية موجودة ومبوبة ومفصلة، لا تحتاج الي عمل مستأنف ولا الي رأي جديد .. فلست أريد أن أشق علي أحد من دعاة الفكرة الاسلامية، فان أكثرهم أصدقائي، ولكن لا بد ان أقرر أن في عملهم خطرا عظيما علي الاسلام وعلي سلامة هذاالبلد ... ثم يجب ان نعرف جيدا أن الاسلام بقدر ما هو قوة خلاقة اذا ما أنبعث من معينه الصافي، وأتصل بالعقول الحرة، وأشعل فيها ثورته وانطلاقه، بقدر ما هو قوة هدامة اذا ما أنبعث من كدورة النفوس الغثة، وأتصل بالعقول الجاهلة، وأثار فيها سخائم التعصب والهوس، فاذا قدر لدعاة الفكرة الاسلامية الذين أعرفهم جيدا، ان يطبقوا الدستور الاسلامي، الذي يعرفونه هم ويظنونه اسلاميا، لرجعوا بهذه البلاد خطوات عديدات الي الوراء، ولأفقدوها حتي هذا التقدم البسيط الذي حصلت عليه في عهود الاستعمار، ولبدا الاسلام علي أيديهم وكأنه عقوبات علي نحو ما هو مطبق الآن في بعض البلاد الاسلامية، ولكانوا بذلك نكبة علي هذه البلاد وعلي الدعوة الاسلامية أيضا ..) الأستاذ محمود محمد طه نقلا عن كتاب (قضايا كوستي) تأليف الأستاذ سعيد الطيب شايب

Quote: قلوب العاشقين لها عيون ترى ما لا يراه الناظرون وأجنحة تطير بغير ريش الى ملكوت رب العالمين

مبرووووووووووووووووك يا دكتور مصطفى صدور الكتاب
البيعجب بجانب صورة الأستاذ وصدور الكتاب نفسه خريطة السودان التامة وسيعود بأحسن مما كان
غايتان شريفتان
الإسلام
والسودان
قال: حب السودان من حب الله
مبروووووووووووووك

Quote: ام درمان فى 18/6/1973م إبنى المبارك والعزيز أعزه الله ورد غربته الروحية والجسدية وأرانا وجهه مشرق بأنوار عافية البدن والقلب والعقل. أنت هنا موجود وستجتمع النظائر بالنظائر عما قريب ونرى فيك ما يسرنا. محمود محمد طه

الخطاب ليوسف جورج سليمان
يوسف جورج ظل يقيم في أستراليا لحوالي اربعة عقود ويبدو في الصورة أعلاه قبيل مغادرته للسودان

اليوم تمر علينا الذكرى الـ 13 لرحيل الأستاذ سعيد الطيب شايب الى الضفة الأخرى من الحياة الكاملة
تبركا به وبهذه الذكرى العطرة نرفع هذه الصورة
اللهم أنفعنا بجاه السعيد

يادكتور وضيوفه الأكارم
السلام عليكمو
أها..لو قال لينا مصو مصابعينو كان مصينهم ..
محبتي وتقديري

كتب الشاعر عفيف اسماعيل

Quote: وارسم وجها لرجل قال: لا سجنوه قال:لا عذبوه قال: لا قايضوه ان يشتري روحه بدمه قال:لا.. ان يبيع روحه ليربح دمه قال:لا.. أوثقوه: مشى عصبوا عينه: أبصر شنقوه: انتصر واكمل رسم وجه رجل طيب يدعي محمود نبيا في وردة التكوين أوحت له الأرض بالعشق: فسما

سلام أيها العزيز الأستاذ محمد عكاشة

Quote: أها..لو قال لينا مصو مصابعينو كان مصينهم ..

ح أحكي ليك واحدة أخرى في هذا البوست فرجاء التفضل بمطالعتها هناك
من "بيت الكلاوي"*: مع الثعيد (بسمات رحيم وأميرة السيد وقد أوحتا لي)من "بيت الكلاوي"*: مع الثعيد (بسمات رحيم وأميرة السيد وقد أوحتا لي)

الأستاذ محمود محمد طه وجمع من الأخوان الجمهوريين وأصدقاؤهم
الصورة ألتقطت في كوستي وغالبية من بالصورة من أخوان كوستي
الرجل صاحب اللحية الوالد الراحل بخيت أحمد ادريس وقد كان وهابيا ثم ألتزم الفكرة الجمهورية

الراحلة المقيمة الأستاذة اخلاص همد محمد
كانت إخلاص قد حلت بربوع الولايات المتحدة صادحة بالإنشاد في احتفال جامعة أوهايو بمئوية الأستاذ محمود محمد طه
الصورة ألتقطت في منزل الأستاذين عمر محمد أحمد عبدالله "عمر هواري" وأميرة خلف الله عبدالعاطي عثمان في مدينة شارلوت بولاية نورث كارولينا

الصقر يعلو وحده
عنوان ديوان شعري للبروفسير عصام عبدالرحمن البوشي

دي ايدي، ودي ايد كل واحد من الأخوان والأخوات
مباركة عيد من الأستاذ

الأستاذ عبداللطيف عمر حسب الله، مسئول الحركة الميدانية بالخرطوم يقدم تقريرا

Quote: أما محمود الأستاذ الشهيد فقد تكاثفت الكتابات والقصائد هذا العام لتمجد شخصه، وفكره، واجتراحاته، وبلاده قد تركها لنائبات الإسلام السياسي في أوج حيرتها وتخثرها. وكأنه روح الإسلام كلما تقادمت السنون تعرف الناس عليه أكثر، وبانت اهمية اجتهاده، وتراجع أعداؤه ذوي السطوة السياسية والدينية. ففكرته الجمهورية تتمدد في ظل انحسار فكر جلاديه الذين أعادوا بهوسهم الذي حذر منه البلاد إلى الوراء حتى أن بعضهم تمنى فقط لو أن تعود البلاد إلى غداة الاستقلال. ويا له من مسخ مجتمعي يتجذر في ثقافتنا التي لا بد أنها تجيب ضمنيا على سؤال الطيب صالح الشهير. فالبلاد ما تزال متوطنة في كفرها بتعددها الخلاق، والانتهاز السياسي هو دستور سياسييها، إلا من رحم ربي. وكيف لا وموروثها ما يزال يضرب شسوع المناطق.

القطب الرباني الأكبر عبد الله عثمان سلام.
شوف عندنا أخونا جمهوري - لا يحب أن يُذكر اسمه - جاب لي كلام للأستاذ وعجبني جدا.
وانت قبل كدا قلت لي سوي الدايرو.
أها هسع ح اقوم أنزلو ليك في أي حبل من حبالك دي وهناك في الثعيد اللتلومنا معاه بسبب جهلنا به .
هذا ما قاله الأستاذ محمود:

Quote: شأم على هذه البلاد من كل شؤم وشؤم..أيها السادرون من هؤلاء وهؤلاء، لا تحسبن الكيد لهذه الأمة مأمون العواقب، كلا!! فلتشهدن يوما تجف لبهتة سؤاله أسلات الألسن، يوم يرجف كل قلب، ويرعد كل فريصة.. أما بعد: فهذا نذير بين يدي صاخة، تمزق مسامع من أصمه الطمع.

بالله...شوف اللغة دي بتطاوعو كيفن؟

أي نفاذ بصيرة أم أن المؤمن يري بنور الله
((
إلى الناس عامة، وإلى المسلمين خاصة، وإلى السودانيين بوجه أخص!!
اعلموا: أنّ الإسلام برئ من الهوس الديني الذي يجتاح العالم الإسلامي اليوم!!
وهو برئ من المهووسين الدينيين الذين يسفكون الدماء، ويفسدون في الأرض، مشوهين وجه الإسلام الحق، ومباعدين بين الناس وبين المعين الصافي!!
فلا تقابلوا هذا الهوس بالسلبية، ولا بالإذعان، ولا بالرضوخ لإرهاب دعاته المضلّلين!!
بل واجهوا هذه الجهالة بسلاح الفكر الديني الواعي!!
وواجهوها بحكم القانون!!
سدوا أمامها المنافذ، والثغرات!!
وادحضوا حجة هذا الهوس .. اليوم، وليس غداً!!
فإنّكم «ألا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير»!!

(بتصرف) من إهداء كتاب
الهوس الديني يهدد أمن ووحدة الشعوب ويعوق بعث الإسلام
الطبعة الأولى – يونيو1980 صفر 1400 هجرية))

Quote: فإنّكم «ألا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير»!!

عبد الله بن عباس سلااااام
البقول نوع الكلام دا، شايف الحاصل دا الآن.

سلام يا عبدالله بن عباس ويا أيها العارف بالله عبدو الحي
أعتذر لكما أني كنت على سفر وها قد عدت والعود أحمد
يا آلآف الترحيبات في ظله وسوحه، أكرم بهما من ظل ومن سوح

بجانب الأستاذ ، يبدو في الصورة الراحل المقيم الأستاذ حسن محمد يس
حسن والدته بتول محمد طه وقد كان حسن ممن حظوا بشرف الخدمة في بيت الأستاذ