هذا هو الشعب الأمريكي الذي أحبه ويكرهه اخرون!!

قد يتساءل سائل وهو امر مشروع ومقبول عن سر انبهار هذا التكاسي المواطن السوداني الامريكي ( هباني) والذي كان ذات يوم الي وقت قريب يتبني فكرة ( تشيطن) اميريكا ( الرسمية ) ويعتبرها عدوة للانسانية بسبب سياساتها الخارجية العدوانية والتي تضررت ولا زالت تتضررمنها شعوب كثيرة ومنها شعبي في السودان حيث لا زلت اري ان الموقف الامريكي الرسمي غير محايد في الازمة السودانية بل منحاز لكفة الطغيان لاسباب براغماتية بحتة قد تكون مبررة لصانع القرار الامريكي ولكنها ليست مقنعة لي انا كمواطن امريكي حر التعبير حيث اري انها سياسات ظالمة تتسم بالنفاق لانها لا تتسق ابدا مع شعارات الديموقراطية التي ترفعها اميريكا ( الرسمية) التي فشلت حتي اليوم في التعبير عن اميريكا ( الشعبية) اي فشلت في التعبير عن قيم واخلاق هذا الشعب العالمي المحب للخير والعمل والذي بفعل سحر الديموقراطية تعايش بمختلف مكوناته العرقية والثقافية والدينية علي التراب الامريكي متجاوزا رواسب الماضي العنصري البغيض والذي الي وقت قريب كان فيه الامريكي الاسود لا يمكن بتاتا ان يستغل حافلة مع البيض او يدخل مطعما او مدرسة يرتادها البيض ولكن اليوم ذات الاسود الذي كان يرسف تحت قيود العنصرية والاضطهاد وصل الي اعلي سدة الرئاسة الامريكية رئيسا متوهطا في البيت الابيض الحاكم لكل عموم اميريكا ليس وحده بل بزوجته السوداء واطفاله السود وكلبه الاسود وتاريخه الاسود بل كان اكثر داعميه في حملة الرئاسة هم الشباب البيض الذي تطهروا تماما من رواسب تاريخ اجدادهم العنصريين القدامي وكل ذلك بفعل سحر الديموقراطية وهو امر لم يتحقق صدفة بل جاء تتويجا لنضالات عظيمة شاقة دفع ثمنها اكثر من نصف مليون ابيض امريكي بقيادة اول رئيس امريكي ابيض ( ابراهام لنكولن) وقد استشهدوا جميعا من اجل الغاء قوانين العبودية في عموم اميريكا وهو السبب المباشر في اندلاع الحرب الاهلية الامريكية بين الشمال التحرري والجنوب الاستعماري... وللاسف هذه حقيقة اغفلها الكثيرون من السود حيث غمطوا المناضلين البيض حقوقهم بينما الحرب الاهلية الامريكية تظل انصع شهادة علي صدقية مواقف الابيض الامريكي في مواجهة دولة العنصرية والاستعباد وعلي ذات الدرب النضالي النبيل سار الاحفاد من الامريكان من كافة الالوان يعبرون عن مواطنتهم الامريكية محمية بدستورعظيم يحترم المواطنة بكل اختلاف مكوناتها وهو ذات الدستورالذي منح التكاسي ( هباني) واخرين مواطنة امريكية ( سلفقة ساكات ) مواطنة مجانية كاملة الدسم لم نكابد ما قبلها ماسي الذل والضيم عبيدا في بواخر الرقيق ولم نكابد لاجلها مشقات النضال اليومي في مواجهة الرصاص والمشانق والمحارق العنصرية لانتزاع الحقوق بل لم نمارس لاجلها حتي اليوم حقوقنا كما ينص الدستور العظيم وكما يملي علينا الضمير الانساني الذي به منحنا هذا الشعب الجميل هذا الامتياز المجاني بلا منة ورياء ولا زلنا للاسف ( سودانيين) في داخل التراب الامريكي نمارس مواطنتنا الاولي بكامل الولاء والانتماء للسودان البعيد القريب بينما لا نحسن الوفاء والانتماء لهذا الوطن الانساني الجديد ولهذا الشعب الامريكي النبيل الذي منحنا هذا الملاذ الحضن الامين ونحن نتناسي اننا مواطنون قسمنا قسما غليظا ان نحمي هذه البلاد التي منحتنا هذه المواطنة السخية ولذلك من الطبيعي ان ( نكسر التلج) في حضرة هذا الوطن الجديد وهو للاسف انتماء وطني بأضعف الايمان ولكن الافضل الا نفرق بين شعب السودان وشعب الاميريكان و( صاحب وطنيتين كضاب) والحل ان نسمو فوق الوطنية بخطاب الانسان!!

عزيزي القاريء الكريم


أردت من هذا الخيط والذي ربما يستفز كثيرين واولهم يبدوصاحب المداخلة ( التحتانية) من نافذة ( الفسيبوك) اردت طرق واحدة من اهم القضايا الحرجة التي تواجه السوداني المهاجر الحاصل علي مواطنة اخري في كثير من بلدان المهجر خاصة اولئك المطرودين من الوطن الام في هذه الحقبة الكالحة التي اجبرت بمظالمها المواطن علي مغادرة الوطن الام واضطراره الي العيش في مهاجر مشروعة تكونت اصلا عبر هذا النوع من النزوح البشري عبر التاريخ والذي بسببه تكونت كل هذه الدول الحديثة والمستجد الان في حياة هذا المهاجر انه اليوم واقع بين مواطنتين ( سودانية واخري) ولكنه بلا تردد وبكامل الخيلاء يحسن كامل الانتماء والوفاء الي المواطنة الاولي بينما للاسف يتعامل مع الاخري بلا استحياء بانتهازية مخجلة تنفي عنه صدقية انتمائه الوطني الاول وهي مواطنة اكتسبها بكل سهولة ويسر بكامل حقوقها وواجباتها من غير تضحيات بل أدي قسما غليظا يعبر عن الانتماء اليها في زمن السلم والحرب وللاسف لا نجده حتي اليوم ينفعل ويتفاعل مع قضايا هذا الوطن الجديد برغم كل حقوق مواطنته المنصوص عليها في الدستور وكأنه غريب فيه بينما تجده بلا استحياء يخرج متظاهرا في ذات الوطن الجديد مستغلا كامل حقه الدستوري الذي كفلته له مواطنته الجديدة في التعبير عن انتمائه ووفائه للوطن الاول .........حاجة تحير!!

وهنالك اسئلة تحتاج اجابات صادقة:

هل عيب علينا كمواطنين جدد التحدث باعجاب عن تاريخ هذا الوطن الثاني؟
هل عيب ان تشارك في تظاهرة خاصة بهذا الوطن الجديد؟
هل عيب اذا التحقت باي مرفق من مرافق الخدمة النظامية كالجيش والشرطة والمخابرات؟
هل هو عيب ان تمتدح رئيسك في الوطن الجديد اذا اتخذ قرارا صائبا ضد الدكتاتور المغتصب لحكم وطنك الاول؟
هل عيب ان تقف في مناسبة رسمية لتحيي علم وطنك الجديد بنشيده الوطني المعلوم؟

لقد تولدت لدي فكرة هذا الخيط في الاسبوع المنصرم وانا كنت في مدينة نيويورك لحضور تكريم قريبتي المناضلة الباسلة ( امل هباني) التي اكرمها ايضا هذا الشعب الامريكي الجميل عبر هذه المنظمة المدنية العالمية تقديرا لدورها النضالي في الزود عن قضايا المرأة في موطنها السوداني وهو تعبير انساني عال عن روح التضامن والمؤازرة التي تمثلها هذه المنظمات الشعبية وهو ما يحسب لهذا الشعب الكريم في ميزان انسانيته المتطورة ...لقد كنت مقيما في فندق في وسط المدينة وبجواره شهدت التظاهرات الاحتجاجية المسائية المنددة بقتل مجموعة من رجال شرطة نيويورك لمواطن اسود خنقا وقد مورست في قتله كل الاحقاد العنصرية النتنة جسدها اولئك الوحوش من رجال الشرطة الامريكية امام عدسات التلفاز وهي شرطة للاسف لديها سجل مخز من هذا النوع من الجرائم العنصرية المقرفة وهو امر مخجل في حق الدولة الامريكية ان تترك رواسب العنصرية البغيضة تجتاح اشخاصا معنيين بامن وسلامة المواطن الا وهم رجال الشرطة والذين يفترض ان يكون اختيارهم للخدمة وفق شروط صارمة ودقيقة للتأكد من ضمان تنفيذهم لواجباتهم الرسمية علي اكمل وجه يحقق الامن والسلامة.. ولكن ما حدث يؤكد ان بعض المدن الامريكية لا زالت تمثل استثناء وهي لا زالت ملوثة بهذا النوع من الفيروسات العنصرية العتيقة بالرغم من كل التحولات الايجابية التي انجزتها الديموقراطية الامريكية وحركات اصلاح الحقوق المدنية التي اوصلت عبر تراكمات نضالاتها العظيمة هذا الشاب الاسود الافريقي( باراك اوباما) نجل الزنجي الكيني المسلم ليصير رئيسا لكل مواطني امريكا... ولكن ما ادهشني جدا شفافية الاعلام في تناول التظاهرات واسبابها واستطلاعاته الميدانية مع المتظاهرين وما ادهشني اكثر تلكم الحشود الكبيرة من المواطنين البيض والملونين الاخرين وهم بكل انسانية ومن غير انحيازات عرقية خرجوا كمواطنين امريكيين ينددون بهذه الجريمة الوحشية....وللاسف لم يدهشني تقاعسي وتخاذلي وانا امارس بكل بلاهة الفرجة من الشباك وكأن الامر لا يعنيني وقد فضح هذا المشهد نقص انسانيتي واخلاقي وكل مزاعمي في التشدق بالوطنية ( السودانية) و هذا للاسف ما ينقصنا نحن المواطنين ( السودانيين الاميريكان) حيث لا زال وجداننا الوطني السوداني غالبا علي كل انفعالاتنا برغم كل مواطنتنا الجديدة كاملة الدسم والتي جادت لنا بها انسانية هذا الشعب العظيم وهو امر يحتم علينا وطنيا امريكيا وانسانيا واخلاقيا ان نكون في صدارة هذه التظاهرات لان قضية الحق والحرية قضايا انسانية واحدة لا تتجزأ وبأضعف الايمان مطالبون ان ( نحلل مواطنتنا) الجديدة بمواقف ولو من باب ( الكشكرة) حتي لا نبدو شعوبا من غير اخلاق ولكن يبدو بالفعل اننا شعوب بلا اخلاق!

في اعتقادي انه من الافضل لنا كمواطنين جدد في اوطان جديدة ان نحسم هذه الحالة النفسية الممزقة للشخصية السودانية المهاجرة بين مواطنتين حتي لا نمارس نوعا من الانفصام يخل بانسانيتنا وهي قبولهما كامتياز ثمين ينبغي الاستفادة منه انسانيا لخدمة شعبينا في البلدين بروح انسانية تعطي الاثنين معا فيما يتسق مع قيم الخير و الحق والعدل بلا ادني تحيزات الا الي انسانيتنا لأن الانسانية كفضاء هي الاوسع والارحب من الوطنية حيث بامكاننا العيش بالهويتين وان نعمل للمزاوجة فيما بينهما في سياق انساني عادل وهو السقف الاعلي والخادم لشعبينا في البلدين بلا اية تعقيدات حيث يمكن ان نكون رسل محبة وسلام واخاء في بلدينا عند المحكات المحرجة لنزع اي فتيل توترات قد تقع لان الشعوب هي الابقي واما الحكومات الي زوال. ... وعليه كي نسهم في التغيير الوطني المنشود في موطننا الاول ينبغي علينا كمهاجرين مواطنين جدد في الوطن الجديد استثمار مواطنتنا الثانية الي اقصي حد تسمح لنا به بالعطاء الموجب لمصلحة التغيير الوطني في بلادنا الاولي وذلك من خلال ما اكتسبناه من وعي وخبرات جديدة ومفيدة من الوطن الجديد وهو امر سيسهم في تقريب يوم التغيير في الوطن الاول وسيجعلنا في قلب معركة التغيير عبر وسائط الاتصال الحديثة التي طوت الجغرافيا وجعلت كثيرا من المناضلين المهاجرين متوافرين بنضالاتهم اليومية في قلب احداث الوطن الام وهم اكثر عطاء بل افضل مما لو كانوا حقيقة داخل جغرافيا الوطن الام لانهم لن يعطوا كما يرغبون في ظل اوضاع سيئة تحتم عليك ان تستغرق كل يومك في معركة اللهاث اليومي لجلب الرزق وهو استنزاف يضرب الاعصاب والمشاعر وبالتالي يكون خصما علي زمن العطاء الوطني حتي ان وجد لن تسلم من ملاحقة المخبرين والبصاصين والامنجية الصغار... استفيدوا من كل حقوقكم الدستورية في الوطن الجديد التي تسمح لكم بالتقرب من مراكز صناعة القرار للتاثير عليها لمصلحة التغيير في الوطن الام.... وانقلوا بصدق كل ايجابيات تجربة وخبرات الوطن الجديد كي نسهم بها في تجويد مسارات قوي التغيير في الوطن الام وهو افضل دعم لقوي التغيير!

فالشعب الامريكي الحر والذي أحب فهو اليوم ليس ذاك الشعب العنصري الابيض البغيض المحتكر الواحد الاحد سيء الصيت بل هو شعب اخر جديد متجدد منفتح متسامح وبذات التسامح قبلنا نحن السودانيين السود المشردين من بلادنا ليس عبيدا في موانيء الرقيق بل كمواطنين اميريكان بكامل الحقوق والواجبات برغم اننا لم نخض معهم نضالاتهم التاريخية الصعبة المنتجة لهذه الحقوق وهو شعب لا زال يتطهر من موروثاته العنصرية التاريخية بفعل الوعي الديموقراطي الذي اكتسبه عبر تراكم من نضالات وطنية مريرة خاضوها لاجل تحقيق هذا الواقع المتسامح الراهن والذي بسببه انتخبوا لاول مرة في التاريخ الامريكي بلا منة ورياء الافريقي الاسود من جذور اسلامية ( اوباما) لرئاستهم لفترتين لانهم شعب جديد متجدد وهو في هذه اللحظات منتوج حالة تطور انساني يومي ملحوظ تتبدي في سلوكه اليومي ومنظومة اخلاقه وقيمه الاجتماعية بسبب التطور العلمي وانسياب المعارف الانسانية في محيطه الجغرافي والذي هو نتاج انفتاح اميريكا الكبير جدا في السنوات الاخيرة نحو العالم وتشجيعها لشعوب العالم للهجرة اليها كارض الاحلام للتوطن فيها حسب حوجة السوق للعمل والايدي العاملة وهو الامر الذي اوجد شعبا جديدا من تعايش أخلاط من كل شعوب الدنيا اتت اليه بكامل ثقافاتها واخلاقها وخبراتها ولا زالت في حالة تلاقح وانصهار اجتماعي ثقافي مستمر تتمازج فيه موروثاتها الحضارية وخبراتها المختلفة وهو الامر الذي يثري الحياة الامريكية في هذه اللحظات بل هو سر عظمة الفسيفساء الامريكية التي لا زالت تتقبل بكل تسامح وشغف هؤلاء المهاجرين المستوطنين الجدد وهم مسلحون بخبرات ومؤهلات عظيمة اكتسبوها من بلدانهم الاصلية ولا زالوا يضيفون بها كل يوم ألقا جديدا وجمالا يزين هذه الفسيفساء الامريكية بامر يعززه الدستور والقوانين وقيم التسامح التي تسود هذه الديار.

ليس من العدل ان نحاكم هذا الشعب العظيم الخلاق بجريرة مواقف سياسية حكومية رسمية قد تتخذها احدي حكوماته في ظرف ما وهو امر تمليه عليها مصالحها الحيوية مثل اي دولة من ضمن المجتمع الدولي...ولكنها للاسف جلها مواقف حكومية رسمية لم تعكس حتي اليوم هذه القيم الانسانية الجميلة التي يتحلي بها الشعب الامريكي كشعب متسامح منفتح محب للحياة والعمل ...فاميريكا الرسمية عبرسياساتها الخارجية في التعامل مع الاخرين تتسم في كثير من الاحيان بالهيمنة وازدواجية المعايير وهو امر مناف لراية الديموقراطية وصيانه حقوق الانسان التي ترفعها وهو امر اوجد انطباعا سالبا لدي كثير من الشعوب التي عانت ولا زالت تعاني من ويلات السياسات الرسمية الامريكية ما وراء البحار وللاسف قد ترسخ هذا الانطباع السالب عن اميريكا حكومة وشعبا وهو حكم غير عادل في حق هذا الشعب الجميل الذي لم يقرر في حقيقة الامر هذه السياسات الرسمية التي لم يحصد منها سوي كراهية واعداء في اي مكان تضرر من السياسات الامريكية البراغماتية الرسمية ... واعزي الامر الي قصور في التجربة الديموقراطية الامريكية والتي برغم كل تطورها الايجابي الا انها لا زالت حتي اليوم محتكرة لحزبين كبيرين عتيقين فقط هما المحتكران التاريخيان الرسميان للقرار السياسي الامريكي المعبر ليس عن الشعب الامريكي الجديد بل عن مصالح المؤسسات والهيئات واللوبيهات الممولة لهذين الحزبين العتيقين ...فالشعب الامريكي الان ينبغي ان تعبر عنه تعددية ديموقراطية حقيقية كاملة الدسم يسمح من خلالها بكامل الحرية انشاء احزاب ديموقراطية جديدة تعبر عن امريكا الجديدة المتجددة بزخمها الفسيفسائي الحضاري الجديد والذي تمثله اليوم كيانات اثنية جديدة من شعوب مهاجرة انضمت للوطن الامريكي وقد صارت روافد حقيقية للهوية الامريكية ومن المستحيل ان يمثلها حزبان عتيقان انشأتهما ظروف تاريخية لم تكن هذه الروافد الجديدة حينها جزءا من المكون الامريكي ولذا لا بد من كسر احتكار السياسة حتي تتسع مواعين الديموقراطية الامريكية لتستوعب كل هذه المتغيرات الهامة في التكوين الامريكي المتجدد لان احتكار السياسة ايضا مثل احتكار السوق والذي لا ولن يولد سلعا جيدة وبأسعار في متناول الجميع بل يكرس مصلحة البائع قبل المشتري وذلك لانعدام مضمار المنافسة المفتوحة المنتجة لافضل السلع والخدمات وبافضل الاسعار عند الطلب .

ماذا ستفعل ايها السوداني الامريكاني اذا صارحك ابنك او بنتك ذات يوم برغبته في الالتحاق بالجيش الاميريكي وهو امر متوقع جدا لانهما ببساطة مواطنان اميريكان تربيا وترعرعا في كنف الدولة الامريكية التي اعطتهما الملاذ والامان والمواطنة الحرة الكريمة التي افتقداها في الوطن الام وهو وعي طبيعي اكتسباه بالمعايشة وبالتالي ولد لديهما الانتماء الي هذا الوطن الجديد مثل اي مهاجر صيني او هندي او زنجي او ايرلندي عاش وتربي في كنف الدولة العظمي؟

ومن يريد ان يعيش مواطنا (سودانيا امريكيا ) حرا كريما مشرفا مفيدا لشعبه في الوطن الام وفي الوطن الثاني اي في هذه الديار الامريكية التي صارت مضمارا رحبا لسباق حضاري كبير بين مكونات الهوية الامريكية من الشعوب المهاجرة والمسلحة بموروثاتها الحضارية وخبراتها العلمية والعملية عليه ان يستعد لهذه المنافسة الحضارية اي ان يقدم افضل وانبل ما في الشخصية السودانية من قيم حضارية تجسد كرامة ونخوة وشهامة السوداني حتي يكون بالفعل سفيرا لتلكم القيم الجميلة التي نعتز بها وان يؤسس لمستقبل افضل للاجيال القادمات من ابناء واحفاد وهو ينفق عليهم انفاق المواطن المحترم الشريف المقيم لا المهاجر مستجدي الصدقات و المرتخص لنفسه من اجل توفير ( الملاليم) اذ ينبغي عليه ان يوفر لهم افضل السكن في بيئات امنة ونظيفة وافضل التعليم الحافظ لكرامتهم وشرفهم والا يحرمهم من خيرات هذا الوطن الجديد وبذلك سنضمن ميلاد اجيال سودانية جديدة مشرفة في هذا المهجر الوطن الجديد ( شبعانه وعينها مليانة ) مسلحة بالعلم والوعي المثمر مفيدة لشعبيها السوداني والامريكي تعطي ولا تسأل لان اليد العليا خير من اليد السفلي!

Quote: ومن يريد ان يعيش مواطنا (سودانيا امريكيا ) حرا كريما مشرفا مفيدا لشعبه في الوطن الام وفي الوطن الثاني اي في هذه الديار الامريكية التي صارت مضمارا رحبا لسباق حضاري كبير بين مكونات الهوية الامريكية من الشعوب المهاجرة والمسلحة بموروثاتها الحضارية وخبراتها العلمية والعملية عليه ان يستعد لهذه المنافسة الحضارية اي ان يقدم افضل وانبل ما في الشخصية السودانية من قيم حضارية تجسد كرامة ونخوة وشهامة السوداني حتي يكون بالفعل سفيرا لتلكم القيم الجميلة التي نعتز بها وان يؤسس لمستقبل افضل للاجيال القادمات من ابناء واحفاد وهو ينفق عليهم انفاق المواطن المحترم الشريف المقيم لا المهاجر مستجدي الصدقات و المرتخص لنفسه من اجل توفير ( الملاليم) اذ ينبغي عليه ان يوفر لهم افضل السكن في بيئات امنة ونظيفة وافضل التعليم الحافظ لكرامتهم وشرفهم والا يحرمهم من خيرات هذا الوطن الجديد وبذلك سنضمن ميلاد اجيال سودانية جديدة مشرفة في هذا المهجر الوطن الجديد ( شبعانه وعينها مليانة ) مسلحة بالعلم والوعي المثمر مفيدة لشعبيها السوداني والامريكي تعطي ولا تسأل لان اليد العليا خير من اليد السفلي!

شكرا يا عمدة هباني لا أزيد على هذا و لا أنقص. شكرا لك على إتساقك و فهمك العميق لما هي أمريكا و نحمد الله كثيرا أن من علينا في أن نعيش و نشارك في قمة حضارة القرن العشرين و الواحد و عشرين في بلاد أنتجتها أروع عقول بشرية عاشت في القرون الحديثة.
الإنسان أبن الحياة و لا بد أن يكون سفيرا للإنسانية و الجمال. أعيش كسوداني كامل الدسم و لكني أتشرف جدا بإنتمائي الأمريكي. أبنائي يعيشون كأمريكيين كاملي الدسم و لكن لا تسعهم الأرض بأنهم سوداينون.
أعمل بكل ما أويت من قوة بأن أتيح لهم فرصة أن يعيشوا في السودان و لو لسنة واحدة ليتشربوا من أجمل ما في السودان من كرائم طباع و أخلاق و الذي لا شك عندي سيعطيهم طاقة كاملة للإستماع بالحياة الجميلة النبيلة في أمريكا.
أسف جدا يا هباني و لكن رأيت علاقة بين هذا البوست و بعض التكريم الذي خص به الأمريكون شخصي الضعيف. ربما يضيف بعض إنارا ت لكيف يقدر الأمريكان المجهود الإنساني في أبهى صورة و لا يعني هذا باي حال أن أمريكا كمال المثال و لكن بها كذلك من العيوب ما يشيب لها الولدان و لكن يبقى السؤال ما هو دورنا كسودانين أمريكان؟ Sudanese Americans

http://www.youtube.com/watch?v=Zb6EgoMnLpghttp://www.youtube.com/watch?v=Zb6EgoMnLpg
وهذا أخر

http://theonewhobuilds.wordpress.com/http://theonewhobuilds.wordpress.com/
هذا الوثائقي فاز بجوائز عدة و مازال يحصد الجوائز و يلقى الإعجاب

or you could watch the whole documentary at: http://vimeo.com/54643509http://vimeo.com/54643509 , password: ebyk44fN.

الصديق العزيز دكتور عمر عمر

تحياتي ومشتاقون

بالفعل هذا الفيديو الاحتفائي بشخصكم الكريم كناشط متميز في مجال انساني حيوي يعبر عن صدق و جمال وانسانية هذا الشعب الرائع المتسامح وهو يحسن الوفاء في حق مواطن مهاجر حديث ليس من دين ولا لون ولاثقافة هذا الشعب الجميل والذي أنسنته الديموقراطية واوصلته الي هذه الدرجة من النبل والتسامح وهو ما يجعل الديموقراطية كفكرة انسانية عظيمة في مقام دين ارضي جديد مثل كثير من الاديان الوضعية.

اما الذين يكرهون الشعب الامريكي اقول لهم ليس الشعب الامريكي عبر صيرورته التاريخية حالة جامدة لم تتغير ومختذلة فقط في تلكم الاثنيات الاوروبية البيضاء التي اساء كثيرون منهم للشخصية الامريكية بممارسات عنصرية تاريخية مشهودة وهي ممارسات ما عادت موجودة بل صارت مجرد ذكريات بائسة من تاريخ اليم يخجل منه اللاحقون من احفادهم اليوم بل يدينونه بشدة وقد تجاوزوه بوعي جديد متجدد بسبب تطور الحياة وتطور حركة الوعي الديموقراطي بالحقوق المدنية والاهم انفتاحهم وانصهارهم اليومي بمكونات جديدة وافدة لا زالت في حالة هجرة متواصلة للوطن الامريكي وهي تمثل اضافة نوعية مهمة جدا للهوية الامريكية بموروثات حضارية انسانية وخبرات علمية وعملية متنوعة ولدت ثقافة امريكية عالمية مطعمة بنكهات اجمل ما في حضارات تلكم الروافد الجديدة الداعمة للهوية الامريكية يساهم فيها الامريكي الصيني والهندي والافريقي والعربي واللاتيني والاوروبي بنكهاتهم المختلفة المميزة في معركة البذل والعطاء وهو الامر الذي يجعل من امريكا اليوم عصارة حضارات العالم اي دولة عالمية بسبب هذا الانصهار الحضاري العالمي داخل ترابها بين مكوناتها الاثنية المختلفة ولذا من المستحيل ان نكره شعبا صرنا نحن اليوم بكامل الحرية والانسانية جزءا من هويته لانه تقبلنا بكامل هويتنا ولا يرفضها بل يقبلها جزءا اصيلا من مكونات الهوية الامريكية......وكذلك في المقابل فان شعب السودان عبر التاريخ ليس شعبا واحدا في مواقفه واخلاقه ونضالاته منذ حريق الباشا مرورا بمعارك كرري واللواء الابيض ومحطات اكتوبر وابريل فهو شعب متجدد ولكنه للاسف في راهن اليوم شعب مختلف انسانيا ووطنيا واخلاقيا بدرجات ادني كثيرا من ذات الشعب في تاريخه البعيد والقريب اذ لم يعد بذات النخوة والجسارة والغيرة علي الشرف التي كان يتحلي بها الشعب في الماضي وهو اليوم شعب مخجل في ردود افعاله حيال الظلم والطغيان الحالي غير المسبوق وهي حالة لا ولن تساوي او تقارب مواقف ذات الشعب في الماضي والتي عبر فيها الشعب عن رفضه الظلم والطغيان والفساد في الماضي بضمير وطني موحد وهو ظلم وطغيان وفساد لا يعادل ذرة في محيط طغيان اليوم تحت حكم ( جرذان الكيزان) حيث انخفض للاسف وعينا الوطني الي درجة ان صارت النعرات القبلية والجهوية اعلي من الوجدان الوطني وهو اتساق مع اهداف الطغمة الحاكمة التي تستهدف ضرب وعينا الوطني ليسهل تبعيضنا وضربنا لتسهيل السيطرة علينا جماعات وقبائل وجهات بل الانكي والمخيف جدا ان هذا الفيروس ضرب اقدس المقدسات لدي الانسان السوداني اي منظومة القيم والاخلاق السودانية الاصيلة التي كانت تقدس الي وقت قريب الشرف والكرامة ويراق لاجل ذلك الدم وهو ما لم يحدث للاسف عندما علمنا ان هذا النظام االاجرامي لم يتورع من ان يغتصب الرجال والنساء وهو امر بشع لم يحدث بتاتا في كل حقب السودان الفائتة حيث كانت الكرامة والشرف دوما خطا احمر في داخل تلكم المنظومة المقدسة ولن ننسي ان حادثة رجل تزوج رجلا في مدينة ما كانت واحدا من جملة اسباب في اندلاع اعظم ثورة وطنية في التاريخ السوداني الحديث انجزها اناس بسطاء رعاة وحفاة وغالبهم اناس فقراء اميون ويا لعظمتهم في اقسي ظروف التوحد والنضال وفي اقل من اربع اعوام اوجدوا ضميرا وطنيا سودانيا برغم كل اختلافاتهم الثقافية وهزموا به في اوضاع غير متكافئة قوة عالمية مدربة واستطاعوا ان يستعيدوا منها الوطن السليب بينما نحن شعب السودان الحالي باحزابه ومنظماته وضباطه وخبرائه وعلمائه ومليشياته في زمن العلم والانترنت والنقل والاتصالات السهلة لم نستطع لاكثر من ربع قرن من طرد ثلة من لصوص وشواذ وبلطجية تعيش في وسطنا بكامل الحرية تقتلنا وتعذبنا وتغتصبنا وتنهبنا وتشردنا وتفقرنا بل تمزق وطننا امام اعيننا وهو امر مخز جدا يجعل من المستحيل ان نصدق ان هذا الشعب الخنيع الذليل الحالي امتداد لذلكم الشعب الشموخ المناضل في تلكم الحقب الماضية بل اخاف ان يشكك القادمون من الابناء والاحفاد في عظمة تاريخنا النضالي العظيم ما قبل ( الكيزان) لانه يستحيل ان يكون الشعب الحالي امتدادا لذاك الشعب الشجاع البطل مع احترامي لبعض اشراقات من المناضلين فرادي او منضوين تحت احزاب هم الاستثناء في هذا المحيط القميء فيهم شهداء ومناضلون قدموا ولا زالوا يقدمون لهذا الوطن بلا منة ورياء ولكنهم للاسف ذرة من شموخ وكبرياء في محيط من الخانعين و المنهزمين والمستسلمين واللامبالين ( ويا حليل الرجال ماتت في كرري)!

Quote: قصة «أنجل وإبراهيم».. أستاذ جامعي أميركي يتبرع بكليته لزميله السوداني المتبرع أنجل لـ«الشرق الأوسط»: زوجتي ووالدي استحسنا قراري * المتلقي إبراهيم: كان يحل مكاني في التدريس أثناء مرضي ولا يقبل أجرا وعرض علي كليته برسالة * تتداول دوائر أكاديمية وجامعية وطبية في منطقة واشنطن وواشنطن الكبرى في فيرجينيا واليكساندريا وميريلاند خبرا قليلا في سطوره كبيرا وعميقا ومؤثرا في معناه: محاضر أميركي في جامعة «ستراير» يتبرع بكليته لزميله السوداني المحاضر في الجامعة نفسها. ويكاد أعضاء الجالية السودانية المقيمون في تلك الرقعة بالذات، وفي الولايات المتحدة عموما، تعقد ألسنتهم الدهشة وهم يتابعون كيف اقدم أميركي مسيحي من أصل بورتوريكي في الثالثة والخمسين من عمره بدعم من زوجته وأصدقائه وأهله، خاصة والده، على التبرع بكلية لزميله السوداني المسلم في هيئة التدريس البالغ من العمر 36 عاما، وبالذات عندما تجري مقارنة ـ لا مفر منها ـ بين ما يجري من عنف وتذبيح يجتاح منطقتنا العربية والاسلامية، وبين مشاعر فياضة بالمحبة حملها اليهم هذا المثال المتقدم للعلاقات البشرية السوية، التي تشحذ عقل المرء ووجدانه بحب الخير، وتباعد بينه وبين مشاعر العداء والكره البغيضة. وفي هذا التحقيق تابع المهدي عبد الوهاب تفاصيل ما جرى في هذه القصة الواقعية والشفيفة وتحدث الى أطرافها. * تبرع أستاذ جامعي أميركي في الرياضيات وعلوم الكومبيوتر بكليته لزميل له في جامعة «ستراير» في فيرجينيا بنفس الكلية. وأجريت العملية في مستشفى فيرفاكس بولاية فيرجينيا. وتمت بنجاح، وغادر المريضان المتبرع والمتلقي المستشفى الى منزليهما فيما تستعد جالية السودانيين لعقد احتفال كبير بنجاح العملية لعضو الجالية وللمتبرع له الأميركي. المتبرع بكليته هو الأكاديمي الدكتور انجل ريمون مارتنيز، من مواليد 3 اكتوبر (تشرين الأول) 1950 في بورتوريكو. هاجر الى الولايات المتحدة عام 1976 وعمل لشركة «ميرك آند كيميكال» العاملة في مجال الأحياء الدقيقة والتخمير «نايكروبايولوجي آند فيرمنتيشن». وفي عام 1986 ترك الشركة ليعمل للحكومة الأميركية في أبحاث العمليات، ولاحقا تخصص وتفرغ في مجال علوم الكومبيوتر ونظمها. نال البكالوريوس من جامعة جيمس ماديسون عام 1980 والماجستير من «معهد فيرجينيا بوليتكنيك» عام 1994. ونال درجة الدكتوراه في الاحصاء الكومبيوتري عام 2003. وزوجته الدكتورة وندي مارتنيز المحاضرة في علوم الكومبيوتر تعمل أيضا للحكومة الأميركية في مجالات الاحصاء والرياضيات. وتجمعهما هوايات مشتركة أهمها دراسة الانجيل والقراءة، وتدريس الرياضيات الذي، حسب تعبيرهما، يجدانه لا تدانيه متعة. وهما معا يحاضران في جامعة «ستراير» بفيرجينيا. ولهما أربعة اولاد. اما المتلقي فهو الأستاذ الجامعي ابراهيم محمد احمد الحاج، 36 عاما، من مواطني مدينة الحصاحيصا وود سلفاب في ولاية الجزيرة بالسودان، خريج كلية الاقتصاد في جامعة الخرطوم، وكنيته التي يعرف بها «ابراهيم السمين». يعمل حاليا رئيسا لشعبة الكومبيوتر والمعلومات في جامعة «ستراير». متزوج وله 3 أطفال (وجيدة وهشام ووضاح). زوجته أنوار عبد الوهاب نور الدائم، من مدينة ام درمان، خريجة جامعة مدراس بالهند، وموظفة حاليا بالملحقية الثقافية السعودية في واشنطن. ويقيمون بصفة مستمرة في الولايات المتحدة ومعهما أطفالهما. * بدايات القصة * يقول الدكتور انجل مارتنيز: «قابلت ابراهيم في جامعة ستراير قبل عدة سنوات حيث كنا نحاضر للطلاب في نظم معلومات الكومبيوتر. وذات يوم أواخر السنة الماضية، ربما في اكتوبر أو أواخر سبتمبر، قابلته وكانت تبدو عليه سعادة غامرة، فسألته لأشاركه سعادته، فأخبرني أنه وزوجته أنوار رزقا بمولود ثالث». ويمضي انجل ساردا كيف أنه بعد فترة قصيرة من تلك السعادة التقى ابراهيم ولاحظ فيه قنوطا وحيرة. فسأله أيضا، وعلم منه انه أصيب بفشل كلوي يستدعي خضوعه لغسيل متكرر. أخذ انجل يفكر منذ تلك اللحظة في «ذلك الشاب الذي يحتاج لكل قوته وقدراته الجسدية والذهنية ليواصل كسب عيشه الى جانب واجباته تجاه أسرته، زوجته وأطفاله الثلاثة». ويقول انجل «لطالما فكرت مرارا في أن الغسيل الكلوي متعب ومرهق لرجل مثله هذا ناهيك عن الواجبات التي لا تنقطع في أي يوم تجاه الأسرة وخاصة الصغار.. قلت لنفسي لا بد انه يكابد في كل ذلك». واستمر انجل يفكر ويقارن. بمن؟ بنفسه ووضعه. يقول «أولادي كبروا وصاروا مسؤولين عن أنفسهم وأديت تجاههم ما يقوم به ابراهيم الآن ولكني كنت بكامل صحتي». ويواصل انجل ذكرياته مع خطواته نحو التبرع بكليته لابراهيم فيقول «عندما بدأت أفكر في الأمر بجدية اكتشفت أنني أجهل فصيلة دمي، وللتبرع بكلية فإن أول أمر يجب التأكد منه هو معرفة فصيلة الدم. فذهبت وتبرعت بدمي ومنه عرفت أن فصيلة دمي مطابقة لفصيلة دم ابراهيم. وفي ذلك الوقت نما الى علمي أن قريبا لابراهيم في طريقه الى فيرجينيا ليتبرع بكليته وأجرى الكشوفات اللازمة فلم أقل شيئا لابراهيم أو أخبره بنيتي. ثم علمت من ابراهيم أن الأطباء الذين أجروا الفحوصات لقريبه نصحوه بأن كليته ذات طبيعة نادرة لا تجعلها صالحة للتبرع بها. * والد انجل: ابراهيم صار لي ابنا * سألت «الشرق الأوسط» انجل كيف استقبلت زوجته وكيف استقبل ابراهيم قراره بالتبرع؟ فأوضح انجل بقوله: زوجتي دعمت الفكرة منذ البداية فهي تعرف ابراهيم من الجامعة، بل كانت مستعدة لمثل هذه القرار لأنها تعلم انه يعاني بصفة خاصة من الفشل وعمليات الغسيل. وقد أخبرتني عندما ابلغتها قراري أن واحدا من طلابها قال لها من قبل إنه سيتبرع بكليته لأحد أصدقائه. وعجبت أول الأمر لأن ثمة اعتقادا سائدا أن من يتبرعون يجب أن يكون لهم قرابة دم مع المتلقين. وبعد فترة أيضا قرأت زوجتي في صحيفة أن معلمة تبرعت بكليتها لأحد تلامذتها الصغار. لذلك لم تتردد عندما عرفت قراري بالتبرع لابراهيم. ولكن بالطبع تطرأ أسئلة مبعثها القلق من المستقبل يسألها المرء لنفسه: وماذا إذا احتجت يوما ما لكلتا كليتي. وعلى كل حال توصلنا معا إلى أننا لا يمكن ان نحيا على هواجس «ماذا لو و ماذا لو؟» وعلينا ان نقوي ايماننا بالله. قال انجل إن ابراهيم كان قلقا في البداية وبدا عليه تردد، إذ أنه مر بتجربة قبل مدة قصيرة مع قريب تبرع له ولم تسعف تفاصيل الفحوصات الفكرة. وقال «أعتقد إنه لم يكن في البداية متحمسا ليرفع آماله مثلما فعل منذ حين. وظل يسألني إن كنت فعلا أريد ان أقوم بمثل هذا التبرع! ولعل من الأمانة ان اذكر أن ابراهيم وأسرته ظلوا مهتمين بصحتي وأحوالي طوال فترة الفحوصات وبمراجعتي حول ما إذا كنت مصمما على هذه الخطوة». وأضاف انجل أن «أهل ابراهيم ظلوا يدعون الله في مساجدهم وكنائسهم واستجاب الله للدعاء وها نحن الآن نتماثل للشفاء». عاد قريب ابراهيم أدراجه الى لندن، ورجع ابراهيم ليواصل جلسات الغسيل المرهقة والانتظار! فقد تأتي كلية من متبرع بعد الوفاة تناسب توصيف كليته وطبيعة أنسجته، اليوم، أو غدا، أو بعد أسبوع، أو بعد شهر، شهرين، خمسة أشهر، أو عامين أو خمسة أعوام! لا شيء يمكن أن يقال حول هكذا احتمالات. فقد انتظر شقيق لابراهيم أصابه فشل كلوي من قبل لأكثر من 4 سنوات حتى جاءت لحظة «المواءمة»، ونجحت عمليته. أما انجل، وقد هزه هذه المرة انخذال صديقه بعد قبوله فكرة التبرع من شقيق زوجته، فقد اتخذ قراره، وبعد أيام قليلة بعد ذلك فؤجىء ابراهيم برسالة مخطوطة باليد في فتحة خطاباته بالكلية «البيجون هول». فتحها ليقرأ ما كتبه له انجل: هل تقبل مني كلية؟ أرجوك اتصل بي. * ابراهيم: انجل اسم على مسمى * ابراهيم يحكي قصة الصبر والصداقة والوفاء من أكثر من زاوية أكثرها تعبيرا هي تلك اللحظات التي لا يجد فيها الكلمات فيكتفي بقول «إن انجل (وتعني بالعربية ملاك) هو فعلا اسم على مسمى.. لقد تعامل مع اسمه بجدية». وسألت «الشرق الأوسط» ابراهيم روايته فشرح في اسهاب كيف تم التشخيص النهائي لحالة الفشل الكلوي المزمن وكيف ان زملاءه تعاملوا معه بكثير من المودة والتقدير وذلك باعطائه جدولا مناسبا للحصص والسمنارات لظروف الغسيل. ولكن كان ثمة زميل له اسبق في العطاء والمبادرة ومداومة السؤال عن حاله وصحته ورفاهية أسرته «ذلكم هو زميلي الدكتور انجل مارتنيز، وهو مهندس متعاون مع الجامعة لتدريس مواد الاحصاء القياسي والرياضيات. وزوجته وندي مارتنيز، وهي ايضا متعاونة مع الجامعة وتدرس نفس المواد». ويتابع ابراهيم: بدأت علاقتي مع هذه الأسرة الفاضلة، كعلاقة عمل. لكن مع بداية مرضي وجدت منهما اهتماما خاصا نحوي. يسألونني دائما عن صحتي وعن عائلتي ودراستي عندما بدأت التحضير للدكتوراه في جامعة جيمس ماديسون، وهي نفس الجامعة التي تخرجا فيها. ومرة، اثناء جلوسي بالمكتب تلفني الحيرة، جاءتني الدكتورة وندي تسأل عن تطور الاحداث، وأبلغتني أن زوجها الدكتور انجل يرغب في القيام بحل محلي لتدريس بعض المواد التي ادرسها بقصد تغطية غيابي بشرط ان لا ادفع له مقابل ذلك. هزني هذا الموقف لكبر ما فيه من مشاعر انسانية حقيقية. وذلك الامتنان زاده ادراكي لسرعة ايقاع الحياة هنا وصعوبة ايجاد زمن كاف لأداء أي من الاعمال الاخرى. * زوجة ابراهيم وأصدقاؤها الجدد * تحدثت أنوار عبد الوهاب زوجة ابراهيم عن صديقهم انجل، عن شخصيته وزوجته وعن لقاء الاسرتين يوم العملية بقولها «انجل شخص عميق وهادئ، يحفظ اسماء من يلتقيهم، ويجبرك على احترامه عندما يهب ويقف للتحية والسلام، حتى للصغار الذين يكن لهم ودا ظاهرا ويحترم وجودهم، ويسأل عنهم دائما وعن أحوالهم. وقالت أنوار إن انجل حين يبدي الناس استحسانهم لفعلته الطيبة يرد بأن ما حدث «هو مشيئة الله» ولا يحبذ كلمات الشكر بقوله: هذا لا شكر عليه ـ هذا ما قضى به ربنا. وقالت إنه يهتم بالجميع ويناقش ويسأل عن ما لا يعرف. سألني عن آية الكرسي المعلقة على لوحة كبيرة في بيتنا وطلب ترجمتها.

http://classic.aawsat.com/details.asp?section=53andarticle=245214andissueno=9363#.VI4w5yvF9KUhttp://classic.aawsat.com/details.asp?section=53andarticle=245...no=9363#.VI4w5yvF9KU

الأخ الحبيب هشام هبانى ..

صدقنى يا هشام .. برافو عليك ..

عليك الله الحاجات بتلم فيها كيف ..

صحيح .. ادو العيش لخبازينو ..

الظاهر يا هشام يا خوى .. زمان كنت

مراسل تلفزيونى .. ولا مراسل إذاعى ..
واحنا ما جايبين خبارك .. ساى ..

مش زينا .. أيامنا .. كنا .. لساتنا قاعدين فوق العناقريب ..
نحاحى فى الطير .. ونسمع للقمرى .. يقوقى فى راسنا ..
يا الله .. لوعملنا حاجة .. نقشقش .. بمكشاشة القش طولا متر ..
من كتاحة كل يوم ..
وبس ..

لكنك يا هشام .. الظاهر انو .. كانت عندك المواهب دى
مدفونه .. من قولة تيت ..
بالفعل حاجات جميلة .. نقاوة ع الفرازة ..
وشكراً جزيلاً .. استمر ..

عمك العجوز ..
ارنست / عاطف
+++

فمن يريد ان يكون سودانيا امريكيا محترما مفيدا لشعبيه السوداني والامريكي والانسانية جمعاء عليه ان ينبذ ارتخاص النفس وعيش الذل والصغار في هذه الديار وان يعمل اي عمل شريف يؤمن قوت عياله بشرف وكبرياء لا ان يستجدي الصدقات الامريكية وهو غير مستحق لها وهو امر سيفقده احترام العيال وبالتالي سيعرض الاسرة للضياع بل عليه ان يعتز بكل كبرياء وشموخ باصله وحضارته التي اتي منها مجسدا اياها في اعظم ما يكون التجسيد مثلما تفعل بقية شعوب الفسيفساء الامريكية معتزة باصولها وحضاراتها وهو امر مشروع تشجعه القوانين الامريكية الراهنة التي تحترم التنوع والتعدد والذي صار اليوم هو سمة الولايات المتحدة كوطن جديد متجدد يعبر عن تمازج واخاء كل شعوب الدنيا علي التراب الامريكي منتجا قيما واخلاقا جديدة معبرة عن هذه اللوحة الانسانية الرائعة من التاخي والتعايش والتسامح بين مكونات الهوية الامريكية المتجددة ولذلك علينا ان نعطي هذا الامر اهمية قصوي كي يتأكد وجودنا الامريكي راهنا ومستقبلا في هذا المضمار الحضاري الضخم الذي يثمن معترفا بهذه الخلفيات الحضارية لمكونات الوطن الامريكي وحمدا لله لدينا ما نقوله في هذا المضمار خاصة ونحن اصحاب حضارة ضاربة الجذور في التاريخ البشري بل نعتقد ان اصل البشرية سوداني وادم وحواء سودانيان والسبعة عشر ايقونة سودانية علي التراب الامريكي ايضا تدلل علي اننا ايضا ( اهل جلد وراس) في هذه الديار ديار الله ( هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور).

Quote: وداد المحبوب على رغم صعوبة الانضمام إلى مراكز البحوث الفضائية وعلوم الفيزياء والرياضيات التطبيقية، خصوصاً بالنسبة إلى النساء، ثمة من أصررن، مثل (وداد المحبوب)(أميركية من أصل سوداني) على اقتحام تلك المواقع التي تبدو كأنها حكر على الرجال. وقد تفوقت المحبوب فيها. وأثبتت كفاءتها أكاديمياً وتفوقها تكنولوجياً. وصنعت إنجازات رائدة، ما وضعها في الصفوف الأولى من المجتمع العلمي. فمنذ مراحل دراستها الابتدائية والثانوية، تأصلت في نفس المحبوب نزعة علمية جارفة دأبت على تغذيتها بمطالعة الكتب والمجلات العلمية المتوافرة حينذاك في «المركز الثقافي الأميركي» في الخرطوم. وبعد أن أنهت دراسة الفيزياء وعلوم الفضاء في السودان ومصر، سافرت في العام 1988 إلى هولندا بمنحة تعليمية من «المجلس القومي للبحوث» في السودان. وفي العام التالي، انتقلت إلى أميركا. وتابعت تخصصها في جامعة ويسكونسن- ماديسون حيث أنهت شهادة الماجستير في الهندسة الفيزيائية. ثم نالت الدكتوراه في هندسة البيئة الفضائية من الجامعة عينها. وحينها، كانت المحبوب أول امرأة أميركية وعربية تجمع بين تلك التخصصات وتصل إلى تلك الدرجة العلمية. الأرض عن بُعد استهلت المحبوب في حياتها المهنية بالعمل أستاذة في قسم علوم الفضاء وأنظمة الاستشعار عن بُعد. ثم انتقلت إلى دراسة مكوّنات الكواكب وتحليلها في «وكالة الفضاء والطيران الأميركية» (ناسا). وسرعان ما تدرّجت في السلك الأكاديمي كي تصل إلى منصبها الحالي، حيث تعمل بروفسورة في علم الرياضيات التطبيقية، في جامعة هامبتون في ولاية فرجينيا. وإضافة إلى ذلك، تشرف المحبوب على «مركز علوم الأرض والفضاء والاستشعار من بعد»، الذي يضم مجموعة من الحواسيب الخارقة («سوبر كومبيوتر» Super Computer) تتمتع بخواص عالية الكفاءة. وتعمل أجهزة الـ«سوبر كومبيوتر» بنظام «المعلومات ذات الطيف الفائق» Hyper spectral Data. وتتشارك في تمويل المركز وكالة «ناسا» ووزارة الدفاع الأميركيتان. وتتولى المحبوب الإشراف على عدد من الطلاب الأميركيين في قسمي الماجستير والدكتوراه. وفي حديث إلى «الحياة»، عرضت المحبوب أهم إنجازاتها علمياً في مجال استكشاف البيئة الفضائية. وقالت: «في عملي الراهن، يتمثّل الهدف الرئيسي في التأكد من وجود المياه والمعادن على سطح المريخ من خلال تحليل المعلومات المتواصلة التي تبثها المركبات الفضائية والأقمار الاصطناعية. أحياناً، ينطلق العمل من صور مشوشة وغير واضحة نعمل على تنقيتها في المختبر وإزالة ما فيها من شوائب عبر أجهزة متطورة، ومن خلال استخدام الطُرُق المنهجية في الرياضيات التطبيقية. وفي نهاية الأمر، نحصل على صور فضائية نقية وواضحة تماماً». ولفتت المحبوب إلى بعض الحقائق المهمة في مجال عملها، وقالت: «من خلال دراسة المواد المعدنية، تبين أن الماء موجود في كوكب المريخ ما يعني أن من المحتمل ان تكون بعض أشكال الحياة قد نشأت فيه قبل حقب سحيقة... ولعل الكوكب الأحمر تعرّض لتغيّرات كارثية أخفت معالمه بشكل جذري. وأشارت إلى أن نسبة الأوكسجين على سطح المريخ لا تتعدى 2 في المئة، فيما يحتاج الإنسان إلى وسط تصل نسبة الأوكسجين فيه إلى 21 في المئة، كي يبقى على قيد الحياة. وسجلت المحبوب ابتكاراً في هذا النوع من البحوث لدى وكالة «ناسا» تحت عنوان «نموذج رياضياتي مؤتمت عن معادن المريخ» (Computerized Mathematical Model for Mars Minerals). ووصفت إنجازها الآخر قائلة: «يتمثّل تحديد المواقع على سطح الأرض وتقسيمها وتصويرها بدقة متناهية وتحليلها عبر كومبيوترات عملاقة تستخدم نظام «المعلومات ذات الطيف الفائق». وقالت: «استخدمنا 224 حزمة ضوئية تحمل المعلومات التي تأتي من شبكات الأقمار الاصطناعية. ثم قسّمنا الحزم الضوئية، ما أدى إلى تحسين جودة الصورة عبر تقسيمها إلى أجزاء صغيرة... فكلما كانت الحزمة صغيرة كلما أصبحت نقية ورؤيتها واضحة». أشارت المحبوب إلى أن هذه التقنيات تستخدم في استكشاف الثروات الطبيعية الموجودة على سطح الأرض وباطنها مثل تحديد مواقع حقول البترول والمعادن وغيرها. وأوضحت أن التقنيات ذاتها تستعمل أيضاً في أغراض المسح الجيولوجي والاركيولوجي لمعرفة المكوّنات الأساسية للأرض وما تتعرض إليه من تغيرات وكوارث طبيعية. وسجلت المحبوب براءة اختراع عن ابتكار في علم الرياضيات متصل بهذا النوع من الرصد، حمل اسم «نموذج رياضياتي عن التصنيف العالي الدقة» Model for Highly Accurate Classification. وتقديراً لجهودها العلمية والتكنولوجية، حظيت المحبوب بعدد من الجوائز المادية والمعنوية من وكالة «ناسا» ومجموعة من المؤسسات العلمية في أميركا. كما حظيت بعضوية عدد من الجمعيات العلمية، يأتي في مقدمها «الجمعية الأميركية للرياضيات». كما هي عضو في لجنة تدير القمرين الاصطناعيين «إيمز» AIMS و«كاليبسو». وهذان القمران ملك لجامعة «هامبتون»، وتموّلهما وكالة «ناسا»، ويعملان في مجال دراسة السحب الثلجية في الأرض. ونشرت المحبوب عشرات الأوراق العلمية في المجلات العالمية المتخصصة حول أنظمة الاستشعار من بعد والأقمار الاصطناعية وبرامج الكومبيوتر الذكية وتقنيات التصوير والإشارات الضوئية وغيرها. وحول مدى إفادة السودان من بحوثها وعلومها، أشارت المحبوب إلى انها راغبة في تطوير بلدها كي يتمكن من دخول صناعة الفضاء واستغلال ما يتمتع به ثروات طبيعية. وكذلك تحدثّت عن تجربتها كأول عالمة عربية مسلمة تصل إلى مناصب أكاديمية وعلمية رفيعة. وقالت: «من الطبيعي ان تُسلّط الأضواء على امرأة تشغل مثل هذه المناصب، ولكن بقدر كبير من الإعجاب والثناء، انما لم يخل الأمر أحياناً من التمييز العنصري».

Quote: فصلوه من جامعة الخرطوم سنة 1991 ليصبح مستشارا للخارجية الأمريكية !! سودانياتنشر في سودانيات يوم 31 - 12 - 2012 اختارت الخارجية الأمريكية البروفسير إسامة عوض الكريم ضمن خمسة علماء يتم اختيارهم من بين (100) جامعة من الجامعات الاميركية ليصبحوا مستشارين لوزارة الخارجية الأمريكية ، الاختيار تم وفق معايير دقيقة وبناء على الكفاءة العلمية العالية ، وقامت كل جامعة بترشيح عالمين ليصبح العدد الكلى مائتي عالم ليتم اختيار خمسة منهم بعد المعاينات النهائية فى أكاديمية العلوم ووزارة الخارجية ويشترط أن يكون المرشح من الذين تتوفر لديهم المعرفة والخبرة العلمية الكافية فى العلوم والهندسة ،وان يكون معروفا في الأوساط العلمية القومية والعالمية ، وان تكون له المقدرة على تفهم التطورات العلمية خارج مجال تخصصه وان يقوم بعكس ذلك خلال النقاش داخل الوزارة إضافة لان تكون له المقدرة على عكس المسائل العلمية بطريقة تناسب غير المتخصصين فى المجالات . البروفسير أسامه عوض الكريم متخصص فى مجال الفيزياء التطبيقية ويعمل بروفسير فى شعبة علوم الهندسة والميكانيكا فى جامعة ولاية بنسلفانيا كما يعمل مدير مشاركا لمركز أبحاث وتدريب النابوتكنولوجى تحصل على البكالوريوس فى الفيزياء من جامعة الخرطوم والدكتوراة من جامعة ردينق بالمملكة المتحدة بعدها عمل كباحث فى جامعة لينشوبنق بالسويد وكذلك فى برامج البحوث العسكرية السويدية ، مجالات البحوث التي يعمل فيها تشمل المواد الالكترونية وأنظمة الناتو مايكروإليكترونية وميكانيكية. ألف كتابا فى هذا المجال يدرس ألان فى الجامعات الاميريكية والإنجليزية وألف ما يقارب المائتى مقالة فى المجالات المختلفة ،إضافة لكتابه أجزاء من كتب علمية وكتب وحضر عددا كبيرا من المؤتمرات . منح جائزة شل وجائزة الدولة فى السودان نال أكثر من زمالة خلال المؤتمرات العالمية فى الفيزياء والكيمياء بالسويد والمركز العالمي للفيزياء النظرية بايطاليا. عرفنا علي نفسك وسيرتك الذاتية ومراحلك التعلمية ؟؟؟؟؟؟ ولدت ونشأت في الخرطوم وبدأت مراحلي الدراسية بمدرسة الاتحاد الاولية بالخرطوم "2" ثم المرحلة الوسطى بالخرطوم جنوب"الاميرية" ثم المرحلة الثانوية بمدرسة الخرطوم الثانوية القديمة بعد ذلك إلتحقت بجامعة الخرطوم/كلية العلوم "قسم الفيزياء وتخرجت في عام 1977 وعينت في ذات العام كمساعد تدريس بالقسم وإبتعثت إلى بريطانيا للتحضير لدرجة الدكتوراة والتي أكملتها في عام 1982 وكان تخصصي في الفيزياء التجريبية في مجال "أشباه الموصلات" وفي عام 1982 بدأت العمل كمحاضر بجامعة الخرطوم وبقيت بها إلى عام 1987 وفي الاعوام من 1984 إلى 1987 أتيحت لي فرص عديدة للذهاب والعمل بالجامعات ومراكز الابحاث الاوربية وخاصة السويدية وقد كنت أذهب تقريبا إلى السويد كل عام وأقضي عدة شهور في البحث بجامعات "لينكوبنج" و"أبسالا" ومؤسسة ابحاث الدفاع السويدية... كنت في تلك الفترة أذهب إلى السويد في فترات متقطعة وأعود إلى الخرطوم للتدريس في الجامعة ولكن بعد ذلك ذهبت إلى السويد في إجازة بدون راتب وبقيت بها حتى عام 1991 وفصلت من جامعة الخرطوم بدعوى أنني تغيبت عن العمل لاكثر من سنتين بعد رفض طلبي بتمديد الاجازة وفي عام 1992 إستقر بي المطاف بجامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة الاميركية، حيث أعمل الأن كبروفيسور بكلية الهندسة وأيضا أعمل كمدير مشارك لمركز ابحاث "النانوتكنلوجي" بالجامعة. كيف تم اختيارك كمستشار لوزارة الخارجية الامريكية ؟؟؟؟؟ تم إختياري في منافسة قومية في الولايات المتحدة ، اشتركت فيها حوالي مئة بروفيسور من الجامعات الاميركية .كل جامعة تجري منافسة داخلية وترشح اثنين من البروفيسرات من الكليات العلمية "الهندسة، العلوم، الطب.." بعد ذلك تقوم الاكاديمية القومية للعلوم بالتعاون مع وزارة الخارجية الاميركية بإختيار خمسة أو ستة لزمالة جيفرسون بالتعاون مع وزارة الخارجية الاميركية. يعمل الذين يقع عليهم الاختيار كمستشارين علميين بوزارة الخارجية لفترة ست سنوات يقضي المستشار فترة العام الاول منها متفرغا بالوزارة بواشنطن ثم يعود بعد ذلك إلى جامعته ولكنه يبقى متواجدا لتقديم الاستشارة للوزارة في حالة الحاجة إليه. انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.

Quote: جائزة أميركية بنصف مليون دولار لسودانية تعالج النساء من آثار الختان الدكتورة نوال نور تملك العيادة الوحيدة في الولايات المتحدة لمعالجة المختونات لندن: كمال قبيسي نوال نور، طبيبة نساء سودانية تقيم منذ 20 سنة في الولايات المتحدة، فازت الأسبوع الماضي بجائزة أميركية قيمتها 500 ألف دولار، عن عملها في عيادة افتتحتها لمعالجة نساء لجأن أو هاجرن الى الولايات المتحدة بعد ان خضعن لعملية ختان حين كن يعشن في دولهن بأفريقيا، وبشكل خاص في مصر والسودان واثيوبيا والصومال واريتريا. والدكتورة نور، المولودة في الخرطوم قبل 37 سنة، هي ابنة وزير أسبق للزراعة، أو الرجل الذي انتقل بالعائلة عندما كانت ابنته بعمر 3 أعوام الى مصر، حيث أقاموا 9 سنوات، وعادوا بعدها الى الخرطوم. ولم يمر عامان الا وغادرت العائلة السودان ثانية، ولكن هذه المرة الى لندن، حيث تابعت نور دراستها الابتدائية، وخلالها تعرفت الى أفريقيات سبق ان خضعن لعمليات ختان وشعرت بما كن يشعرن به من عذاب متنوع، فراحت تتساءل من وقتها عن الطريقة التي يمكن معها معالجة آثار الختان، لذلك سافرت حين كان عمرها 18 سنة الى الولايات المتحدة ودرست بجامعة براون، ثم تخرجت عام 1994 في الطب من هارفارد. ومن بعدها حصلت على ماجستير بالطب العام عام 1999، وهي السنة التي افتتحت فيها بمدينة بوسطن، في ولاية ماساشوستس، أول عيادة من نوعها بالولايات المتحدة لمعالجة المختونات، خصوصا انهن يزدن في الولاية وحدها على 7 آلاف فتاة وامرأة لاجئات هناك أو مهاجرات، من ضمن أكثر من 168 ألف فتاة وامرأة افريقية مختونة يعشن في أميركا. ولم يتسن لـ«الشرق الأوسط» التحدث أمس الى الدكتورة نور، سوى أقل من دقيقتين، قالت خلالهما عبر الهاتف انها كانت منهمكة باجراء عملية جراحية لاحدى المختونات، وذكرت من مركزها العلاجي، ان معظم مرضاها خضعن للختان في السودان والصومال واثيوبيا قبل وصولهن كمهاجرات أو لاجئات الى الولايات المتحدة، وان أكثر من 25 فتاة وامرأة يزرنها في العيادة لتلقي العلاج، تخضع الواحدة منهن لعملية جراحية تستغرق عادة 20 دقيقة، للحم الجزء المختون. ونور هي واحدة من 12 امرأة ورجلا فاز الواحد منهم بجائزة مماثلة، سيتسلمها بواقع 100 ألف دولار كل عام طوال 5 سنوات، وهي جائزة بدأت توزعها «مؤسسة جون دي وكاثرين ماكارثر» منذ عام 1981 على البارزين في حقول الطب، ممن كانت الدكتورة نور بينهم هذا العام، الا انها ظنت حين اتصل بها مدير لجنة المتابعة في المؤسسة الخيرية ليخبرها بنبأ فوزها بالجائزة وقيمتها، انه يريد تزويدها بمساعدة مالية. والختان مشكلة كبيرة في أفريقيا، وأضراره لا تخفى على أحد، فهو يولد انحباسات دموية في العضو الأنثوي، خصوصا الانحباس البولي في الأيام الأولى من الختان، اضافة الى سرعة التعرض للالتهاب والنزيف الداخلي وتعسر الولادة، المضرة أيضا بالوليد، الى جانب الضرر النفسي، كالخوف من الاقدام على الزواج أو الانجاب، مع صعوبة المعاشرة. ويعيش السودان أخطر حالات الختان الأنثوي الذي يسمى بـ«الخفاض الفرعوني»، لذلك قامت السلطات السودانية بمسح اتضح منه ان 97 في المائة من الفتيات والنساء في الأقاليم الشمالية من الخرطوم خضعن لختان، مما حمل المسؤولين على البدء بحملة لتذكير المواطنين بأن الاسلام لا علاقة له اطلاقا بختان الاناث. =

http://elmohit.net/index.php/n/5991-%D9%83%D8...%8A%D9%82%D8%A9.htmlhttp://elmohit.net/index.php/n/5991-%D9%83%D8...%8A%D9%82%D8%A9.html


Quote: الخميس, 18 أكتوبر 2012 23:07
يتبع جذور عائلة إفريقية
قضى الكاتب فيرستبروك عدة أشهر في كينيا متعقباً جذور الرئيس الأمريكي باراك أوباما من يومنا الحالي إلى أكثر من عشرين جيلاً إلى الوراء . ففي يونيو/ حزيران 2009 جمع لجنة مؤلفة من أفراد عائلة أوباما في كيسومو، أعلنت موافقتها على شجرة عائلة أوباما . وإذا كان كل ما نعرفه هو نصف حقيقة أوباما حتى اليوم، فإن هذا الكتاب يكشف عن نصفه الآخر .
بيروت - إنعام فقيه:
»الماضي لا يمقت أبداً« كما يقول شعب قبيلة »اللو«، بين أمثال كثيرة ساعدت كثيراً الباحث والكاتب بيتر فيرستبروك الذي حمل معه بشكل محتوم مورثات الرجل الأوروبي الأبيض الذي ولد في دولة لا تزال تتأقلم مع فكرة انهيارها كقوة عالمية عظمى، في محاولة عرض التاريخ من وجهة نظر الكيني في كتابه »آل أوباما، القصة غير المروية لعائلة إفريقية« الصادر عن »شركة المطبوعات للتوزيع والنشر« في طبعته الأولى 2012 في ترجمة لحنان محمد كسروان وتدقيق لغوي لمحمد زينو شومان، يروي الكتاب قصة ثلاثية الجوانب كما يشير الكاتب في ملاحظاته في نهاية الكتاب إذ أراد تعقب تاريخ عائلة الرئيس الأمريكي إلى أبعد قدر ممكن بموازاة قصة هجرة قبيلة اللو المذهلة من جنوب السودان ووضع هاتين القصتين في سياق تاريخ كينيا إبان خروجها من بوتقة المستعمرة البريطانية ونشر جناحيها حتى أمست دولة مستقلة وعبر عن ذلك في إهدائه الكتاب إلى روي سامو . . أتمنى أن يتحقق حلمك بأن تحظى بكينيا أفضل ذات يوم وهو المستشار والباحث والمترجم وعضو المجلس المحلي في كيسومو (المقر الأساسي لقبيلة »اللو«) الذي يضم 12 فرداً من كبار المؤرخين وكبار السن في عائلة الرئيس أوباما، جمعهم الكاتب في غرفة واحدة وتركهم لمناقشة تشكيل تاريخ عائلة أوباما . بعد عدة ساعات من النقاش تم التوصل إلى إجماع سمح بتعقب سلالة الرئيس إلى أكثر من عشرين جيلاً في ظل توافر قلة قليلة من التواريخ المؤكدة، لذا كانت الطريقة المنطقية هي العمل استناداً إلى أقدم تاريخ مكتوب في عائلة أوباما وهو تاريخ مولد حسين اونيانغو جد الرئيس سنة 1895 وهو أقدم تاريخ في العائلة أمكن تأكيده بشكل موثوق .

استهل فيرستبروك كتابه بشجرة النسب لسلالة باراك أوباما الإفريقية منذ عام 1250 إلى يومنا الحالي وأقدمها كان سين كورو المعروف بكوكو لوبانغا، غير موثوق الميلاد وله 12 زوجة، انقسمت ذريته إلى ثلاثة أقطاب وهم سكان السهول ومنهم قبائل »الماساي« وسكان مرتفعات النيل ومنهم الناندي وسكان البحيرة النهر ومنهم »اللو« التي يتحدر منها الرئيس الأمريكي .

كان تحصيل المعلومة تماماً كتحصيل الذهب والمال بحسب ما شرح ويليام اونيانغو وهو مزارع محلي من قرية دودي الصغيرة عند سفح غوت راموجي من كينيا الغربية، حيث تنتشر المساكن التقليدية المعزولة والصغيرة لشعب »اللو« . جدرانها من طين وسقوفها من قش، ففي كل فصل من فصول الكتاب الثمانية يجوب القارئ مع الكاتب بلاد كينيا طولاً وعرضاً ويحظى معه بالاستقبال الحميم في منازل أفراد عائلة أوباما، في كوغيلو حيث ماما سارة، زوجة جد الرئيس أوباما . وفي اويجيس لطالما كانت هاوا اوما عمة الرئيس مستعدة للكف عن عملها وتمضية الوقت في سرد معلوماتها عن تاريخ العائلة، وكثيرون تكرموا بوقتهم ومعلوماتهم المتعلقة بتاريخ آل أوباما والمجتمع الإسلامي في خليج كندو وكينيون آخرون تجلت مساهماتهم داخل النص وامتدت دائرة البحث إلى الولايات المتحدة من خلال استشارة قيمة بخصوص التاريخ القديم للاستقلال الكيني حتى لندن .

في الكتاب نقرأ عن الأصل العربي لاسم الرئيس الرابع والأربعين للولايات المتحدة وأول إفريقي يتسلم هذا المنصب، ويمكن الاطلاع على النصف غير المعروف من الرئيس أوباما، ذاك النصف المنتمي إلى شعب اللو الذي تتحدر جيناته من صف طويل من المحاربين الأفارقة المذهلين والذي يملك ذخيرة فنية من الأقوال المأثورة لفهم لماذا لن يعتبر شعب »اللو« أوباما شخصاً أبيض أبداً وسيظلون يرونه كإفريقي فرداً حقيقياً من أفراد قبيلتهم التي تعود سلالتها إلى أكثر من عشرين جيلاً .

نقرأ في الكتاب عن أسباب هجرة »اللو« من جنوب السودان إلى كينيا، أصل اسم »اللو«، مستعمراتهم، متحفهم وأسطورة الرمح والسبحة، المرحلة الجديدة لتشتت اللو، سرقة الماشية والنساء، وعن أول مستوطنة لراموجي يعتبرها اللو مقدسة، وتتضمن مواندا، الشجرة المقدسة، واسومبي أو صخرة المطر، ورابونجي، أو المشحذ الذي استخدمه راموجي ومحاربوه لشحذ سكاكينهم، وقمة التلة التي تعتبر الموطن السلفي لكل من أفراد الكينيين والتنزانيين وهي مكان مقدس يحج إليه أتباع ديانة اللو التقليدية، التي تدعو إلى دفن مشيمة الميت ضمن تخوم المجمع السكني للعائلة في رغبة متأصلة تماماً في تقاليد اللو حتى اليوم . وربما سينطبق ذلك على الرئيس أوباما بعد عمر طويل . في الفصل الثالث من الكتاب يتطرق الكاتب بشكل مسهب إلى تقاليد اللو، وما زال مستمراً منها حتى اليوم كالطبخ في أوان فخارية، حيث تؤكل الوجبات بشكل جماعي ولكن الزوجات والبنات يأكلن بشكل منفصل عن الرجال لاسيما في المناطق الريفية، وتميز البنات بالألعاب اللفظية . . هذا كله جزء من ثقافة اللو الغنية بالأساطير والقصص وسير البطولات والمعارك والشجاعة والصيد، حيث يتم بهذه الطريقة نقل التقاليد الشفهية للقبيلة عبر الأجيال . . فضلاً عن أن للقبيلة تاريخاً طويلاً من الترفيه والاحتفال إذ يعتبر »اللو« من أهم الموسيقيين والراقصين في كينيا . ويسرد الكاتب العديد من أسماء آلاتهم الموسيقية ومشروباتهم وألعابهم فضلاً عن تقاليد اختلف فيها شعب اللو عن غيره مثل رفض الختان، لكن الكاتب نشر صورة لجوزيف اوتينو مقلوع الأسنان الست في تعبير عن دخول الكيني سن المراهقة، وأشار إلى مراحل الزواج الثلاث من تدقيق بسلالة العروس حتى التفاوض بسعرها الذي تراوح بين 12 بقرة وخمس وثلاثين بقرة أعلى سعر دفعه حسين اونيانغو .

وفي أطول فصل نقرأ عن أول كتاب لتعليم لغة »اللو«، اعتناق اونيانغو الإسلام، أصل اسم كينيا، أولى الحركات السياسية، وفي الفصول الأخرى نقرأ عن زيارات الرئيس أوباما الثلاث إلى كينيا، وعن باري أوباما الأب، والرحلة الاستكشافية »سفاري« . وفي الخاتمة نقرأ عن الفساد في كينيا، وعلى الرغم من الفقر والفساد والحكم الرديء والعدائية والقبلية في كينيا يتمتع الشعب أيضاً بالكثير من المزايا التي يجدر الاحتفاء بها . فلا يسع زائر المدارس في كينيا إلا الإعجاب بما يبديه كل طفل من توق والتزام بالتعلم وغالباً ما يسيرون حفاة إلى صفوفهم، والتعلم منهم في الاستفادة من الحظ الطيب، وعدم رمي صحيفة . قد يفتقر الكينيون إلى السلطة لكنهم لا يفتقرون أبداً إلى امتلاك الرأي وإبدائه، وكما يقول المثل لدى قبيلة الرئيس الأمريكي: المثابرة قوة .
المصدر: صحيفة "الخليج" الإماراتية

http://www.sudaneseonline.com/board/470/msg/1406439264.html


في الرابط اعلاه ستكتشفون عظمتكم أيها السودانيون الاميريكان وأنكم في هذه الديار بعد هذا الكشف الجغرافي لستم مهاجرين عاديين بل ( اهل جلد وراس) وعليه ينبغي عليكم ان تكونوا بحجم هذا الامر المقدس!

.

شكرا ياناظر ..نفخر بالانتماء للولايات المتحده ..

العزيز محب

من الطبيعي والانساني جدا ان نقابل هذه الانسانية التي بموجبها اكرمنا هذا الشعب الكريم بهذا الملاذ الامن الكريم لنا ولعيالنا ان نردها بانسانية اكبر
تعبيرا عن محبة ووفاء واخوة في هذه الانسانية وكلكم لادم وادم من تراب.

.

.

.

.

.

(قد يتساءل سائل وهو امر مشروع ومقبول عن سر انبهار هذا التكاسي المواطن السوداني الامريكي ( هباني) والذي كان ذات يوم الي وقت قريب يتبني فكرة ( تشيطن) اميريكا ( الرسمية ) ويعتبرها عدوة للانسانية بسبب سياساتها الخارجية العدوانية والتي تضررت ولا زالت تتضررمنها شعوب كثيرة ومنها شعبي في السودان حيث لا زلت اري ان الموقف الامريكي الرسمي غير محايد في الازمة السودانية بل منحاز لكفة الطغيان لاسباب براغماتية بحتة قد تكون مبررة لصانع القرار الامريكي ولكنها ليست مقنعة لي انا كمواطن امريكي حر التعبير حيث اري انها سياسات ظالمة تتسم بالنفاق لانها لا تتسق ابدا مع شعارات الديموقراطية التي ترفعها اميريكا ( الرسمية) التي فشلت حتي اليوم في التعبير عن اميريكا ( الشعبية) اي فشلت في التعبير عن قيم واخلاق هذا الشعب العالمي المحب للخير والعمل والذي بفعل سحر الديموقراطية تعايش بمختلف مكوناته العرقية والثقافية والدينية علي التراب الامريكي متجاوزا رواسب الماضي العنصري البغيض والذي الي وقت قريب كان فيه الامريكي الاسود لا يمكن بتاتا ان يستغل حافلة مع البيض او يدخل مطعما او مدرسة يرتادها البيض ولكن اليوم ذات الاسود الذي كان يرسف تحت قيود العنصرية والاضطهاد وصل الي اعلي سدة الرئاسة الامريكية رئيسا متوهطا في البيت الابيض الحاكم لكل عموم اميريكا ليس وحده بل بزوجته السوداء واطفاله السود وكلبه الاسود وتاريخه الاسود بل كان اكثر داعميه في حملة الرئاسة هم الشباب البيض الذي تطهروا تماما من رواسب تاريخ اجدادهم العنصريين القدامي وكل ذلك بفعل سحر الديموقراطية وهو امر لم يتحقق صدفة بل جاء تتويجا لنضالات عظيمة شاقة دفع ثمنها اكثر من نصف مليون ابيض امريكي بقيادة اول رئيس امريكي ابيض ( ابراهام لنكولن)


تعليق :
الأخ هشام هبانى , ان عظمة الأمة الأمريكية تكمن فى الأساس المتين الذى وضعه الآباء الأوائل الذين تحقق على أيديهم , استقلال أمريكا , ثم وضعوا دستورا عظيما لم يسبقه دستو فى عظمته غير دستور المدينة الذى وضعه سيد البشرية وخاتم الرسل سيدنا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم , هذا الدستور الأمريكى الذى أشاد به الرجل القامة الداعية الاسلامى الشهير المرحوم ( ديدات ) قال فيما معناه : " الذى يقرأ هذا الدستور العظيم يخيل اليه أن واضعيه سبق لهم الاطلاع على خاتم الرسالات السماوية كتاب :(القرآن ) الكريم , ولم يكتفى هولاء الآباء الكبار , بهذا الانجاز العظيم , بل قام أحدهم وهو : ( بنجامين فرانكلين ) بتوجيه رسالة للامة , فريدة فى نوعها , فيها انذار بالغ الخطورة , أخبرهم أنهم أمام عدو خطير , شديد الخبث والدهاء : ( حدده بالاسم ) قادم اليكم ويحمل فى طياته ( الشر كله ) لكم وللبشرية جمعاء , فطلب منهم أن يأخذوا حزرهم منه , وأن يقفلوا كل الأبواب أمامه , لتكون سدا منيعا يقف أمامه ودخول البلاد , فدخوله فيه خطر عظيم , ووخيم العواقب , وختم رسالته هذه محذرا : " إنني أحذركم أيها السادة إنكم إن لم تبعدوا اليهود نهائيا فسوف يلعنكم أبناؤكم وأحفادكم في قبوركم, انهم لن يتخذوا مثلنا العليا ولو عاشوا بين ظهرانينا عشرة أجيال فان الفهد لا يستطيع إبدال جلده الأرقط . "..... يواصل: " إن اليهود خطر على هذه البلاد إذا ما سمح لهم بحرية الدخول انهم سيقضون على مؤسساتنا وعلى ذلك لابد أن يستبعدوا بنص الدستور......." نعم يا أخى , يبدو وللأسف الشديد , أن هذه الصيحة العالية , والانذار الخطير لم يلاقى ما يستحقه من متابعة , واهتمام لائق به , فانطلت عليهم الحيلة , ولم ينتبهوا الى خيوطها , كى يتمكنوا من درئها , ولكن العذاء الوحيد أنه لا يزال وطوال هذه القرون ( اللاحقة للاستقلال ) يظهر هنا وهناك من داخل هذه الأمة العظيمة رجال أفذاد يسيرون فى ذات الطريق , وينهجون ذات النهج , ويصدعون بكلمة الحق , ولا يخشون فيها لومة لائم , نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر : " السناتور الأميركي بول فندلي وقد أصدر فى هذا المجال العديد من الكتب منها كتابه الشهير : " من يجرؤ على الكلام " وكتابه الآخر تحت اسم : " الخداع "

Quote: ان عظمة الأمة الأمريكية تكمن فى الأساس المتين الذى وضعه الآباء الأوائل الذين تحقق على أيديهم , استقلال أمريكا , ثم وضعوا دستورا عظيما لم يسبقه دستو فى عظمته غير دستور المدينة الذى وضعه سيد البشرية وخاتم الرسل سيدنا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم , هذا الدستور الأمريكى الذى أشاد به الرجل القامة الداعية الاسلامى الشهير المرحوم ( ديدات ) قال فيما معناه : " الذى يقرأ هذا الدستور العظيم يخيل اليه أن واضعيه سبق لهم الاطلاع على خاتم الرسالات السماوية كتاب :(القرآن ) الكريم , ولم يكتفى هولاء الآباء الكبار , بهذا الانجاز العظيم , بل قام أحدهم وهو : ( بنجامين فرانكلين ) بتوجيه رسالة للامة , فريدة فى نوعها , فيها انذار بالغ الخطورة , أخبرهم أنهم أمام عدو خطير , شديد الخبث والدهاء : ( حدده بالاسم ) قادم اليكم ويحمل فى طياته ( الشر كله ) لكم وللبشرية جمعاء , فطلب منهم أن يأخذوا حزرهم منه , وأن يقفلوا كل الأبواب أمامه , لتكون سدا منيعا يقف أمامه ودخول البلاد , فدخوله فيه خطر عظيم , ووخيم العواقب , وختم رسالته هذه محذرا : " إنني أحذركم أيها السادة إنكم إن لم تبعدوا اليهود نهائيا فسوف يلعنكم أبناؤكم وأحفادكم في قبوركم, انهم لن يتخذوا مثلنا العليا ولو عاشوا بين ظهرانينا عشرة أجيال فان الفهد لا يستطيع إبدال جلده الأرقط . "..... يواصل: " إن اليهود خطر على هذه البلاد إذا ما سمح لهم بحرية الدخول انهم سيقضون على مؤسساتنا وعلى ذلك لابد أن يستبعدوا بنص الدستور......." نعم يا أخى , يبدو وللأسف الشديد , أن هذه الصيحة العالية , والانذار الخطير لم يلاقى ما يستحقه من متابعة , واهتمام لائق به , فانطلت عليهم الحيلة , ولم ينتبهوا الى خيوطها , كى يتمكنوا من درئها , ولكن العذاء الوحيد أنه لا يزال وطوال هذه القرون ( اللاحقة للاستقلال ) يظهر هنا وهناك من داخل هذه الأمة العظيمة رجال أفذاد يسيرون فى ذات الطريق , وينهجون ذات النهج , ويصدعون بكلمة الحق , ولا يخشون فيها لومة لائم , نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر : " السناتور الأميركي بول فندلي وقد أصدر فى هذا المجال العديد من الكتب منها كتابه الشهير : " من يجرؤ على الكلام " وكتابه الآخر تحت اسم : " الخداع

شكرا اخي عوض علي هذه المداخلة الدسمة

Quote: شكرا اخي عوض علي هذه المداخلة الدسمة

سلام يا هشام
هل توافق علي ما قاله الاخ عوض اعلاه في المداخلة الدسمة

Quote: ولم يكتفى هولاء الآباء الكبار , بهذا الانجاز العظيم , بل قام أحدهم وهو : ( بنجامين فرانكلين ) بتوجيه رسالة للامة , فريدة فى نوعها , فيها انذار بالغ الخطورة , أخبرهم أنهم أمام عدو خطير , شديد الخبث والدهاء : ( حدده بالاسم ) قادم اليكم ويحمل فى طياته ( الشر كله ) لكم وللبشرية جمعاء , فطلب منهم أن يأخذوا حزرهم منه , وأن يقفلوا كل الأبواب أمامه , لتكون سدا منيعا يقف أمامه ودخول البلاد , فدخوله فيه خطر عظيم , ووخيم العواقب , وختم رسالته هذه محذرا : " إنني أحذركم أيها السادة إنكم إن لم تبعدوا اليهود نهائيا فسوف يلعنكم أبناؤكم وأحفادكم في قبوركم, انهم لن يتخذوا مثلنا العليا ولو عاشوا بين ظهرانينا عشرة أجيال فان الفهد لا يستطيع إبدال جلده الأرقط . "..... يواصل: " إن اليهود خطر على هذه البلاد إذا ما سمح لهم بحرية الدخول انهم سيقضون على مؤسساتنا وعلى ذلك لابد أن يستبعدوا بنص الدستور......." نعم يا أخى , يبدو وللأسف الشديد , أن هذه الصيحة العالية , والانذار الخطير لم يلاقى ما يستحقه من متابعة , واهتمام لائق به , فانطلت عليهم الحيلة , ولم ينتبهوا الى خيوطها , كى يتمكنوا من درئه

العزيز ناصر جامع

ما فهمته من النص وهو الفهم الغالب والاعم ان( بنجامين فرانكلين) لم يقصد اليهود كمعتقد بل يقصد ممارسات بعض اليهود السالبة المتامرة ويبدو انه استشهد بتجاربهم في التاريخ الاوروبي في اسبانيا والبرتغال وهو الامتداد التاريخي لاحقا الي الحركة ( الصهيونية) التي حققت نبوءة ( بنجامين) من بعده كحركة عنصرية استعمارية وهي التي استقطبت يهود العالم لاحتلال ارض فلسطين وهي التي تورط اميريكا اليوم كداعم اساسي للدولة العبرية ضد حقوق الشعب الفلسطيني في ارضهم وهو امر يتسق مع قناعتي المضادة للحركة الصهيونية كحركة عنصرية استعمارية اري انها شر علي كل العالم مثلها ومثل اي قوي امبريالية ..اما اليهودية كديانه فلها كل الاحترام و ايضا لكل معتنق لها.. وقد اعجبني موقف الرئيس اوباما والديموقراطيين عموما قبل ايام تجاه الرئيس(الصهيوني المتعنطز) بنيامين ناتانياهو والذي يسعي لتوريط اميريكا في حرب مع ايران لاجل مصالح الدولة الصهيونية الاستعمارية من غير تقدير لمصالح هذه الدولة الكبري وهي قمة الوقاحة.. ولكنه يستمد جرأته ووقاحته من سطوة اللوبي الصهيوني المسيطر علي المال والاعلام وعلي كثير من تفاصيل المشهد السيااسي في هذه الدولة العظمي ويبدو هذا ما تنبأ به ( بنجامين فرانكلين) اي قاصدا الصهيونية وليس اليهودية كدين اذ تسيطر بالفعل علي كثير من مقاليد الامور في هذه البلاد!