فضل صيام عاشوراء (الاثنين 10 محرم الموافق 3نوفمبر)

Quote: حث النبي صلى الله عليه وسلم على صوم عاشوراء وهو العاشر من محرم لما فيه من الأجر العظيم والثواب الجزيل من الله جلَّ في علاه "قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: فأنا أحق بموسى منكم فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ". ويستحب صوم التاسع مع العاشر لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع".رواه مسلم.

مهدي أزيك

النبي الأعظم لم يأتي الي المدينة في محرم وإنما جاء في ربيع

اهلا بك الاخ وليد
ليس في ما اوردته في صدر البوست ما يشير مباشرة للشهر الذي قدم فيه النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة
على العموم وبحسب علمي ما ورد في فضل صوم 10 محرم احاديث غير مشكوك فيها مع العلم بأن ثقافتي في الحتة دي مش على ديك الدرجة من العمق
تقبل الله منكم ومن الجميع صالح الاعمال

فوق

شكرا جزيلا الاخ اسامة
(الثقاة) عندي أثبتوا فضل هذا اليوم

مرحبا اخي مهدي وكل عام وانت بالف خير

اسال الله يثبت الاجر ان شاء الله

الاحاديث عن فضل صيام يوم عاشوراء صحيحة ومؤكدة

فليخسأ المرجغون

Quote: أوضح سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ أن الطعن في أئمة الإسلام الأعلام الذين تلقت عنهم الأمة بالقبول، هو علامة زيغ في القلب ، مؤكدًا أن من زعم أن صيام عاشوراء أكذوبة لا يخلو من هذين الحالين، حاثًا عموم المسلمين على الصيام يوم من غدٍ الأحد التاسع من محرم وكذا الإثنين يوم عاشوراء ، قائلا سماحته عن صحيح البخاري :" نحبه ونقدره ونرى العمل به واجبًا والطعن فيه إما لجهل أو ضلال " . جاء ذلك في حديث لسماحته في برنامجه الأسبوعي " ينابيع الفتوى " الذي تبثه إذاعة نداء الإسلام من مكة المكرمة . وقال سماحة المفتي في مستهل حديثه: شهر محرم هو أول شهور العام الهجري، لما أراد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يضع تاريخًا لدولة الإسلام بحث مع الصحابة رضوان الله عليهم فاتفق رأيهم جميعًا على أن محرم هو مبدأ العام لأنه وقع بعد حج بيت الله الحرام فجعلوه أول العام واتفق الصحابة على ذلك، بأن محرم أول شهور العام الهجري هذا أمر لا إشكال فيه . وأضاف سماحته: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قدم المدينة مهاجرًا فرأى اليهود يصومون اليوم العاشر من محرم، فسألهم لماذا؟ قالوا هذا يوم أنجى الله فيه موسى وقومه وأغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسى شكرًا لله فنحن نصومه شكرًا لله فقال صلى الله عليه وسلم: "نحن أحق و أولى بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه" ؛ حقًا إن أمة محمد صلى الله عليه وسلم أولى بالأنبياء كلهم، قال جلّ وعلا (إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين) فأمة محمد صلى الله عليه وسلم يؤمنون برسالات جميع الأنبياء ويعتقدون أنها حق وأنهم أدوا ما أوجب الله عليهم ونصحوا أمتهم كما بين الله ذلك في الكتاب العزيز. فدلنا ذلك على استحباب صيام هذا اليوم شكرا لله على إنجاء موسى وقومه لأننا أولى بموسى من من كفر به من اليهود، فنحن أولى وأحق بموسى كما قال صلى الله عليه وسلم الذي صام هذا اليوم وأمر بصيامه فدلنا ذلك على استحباب صيام هذا اليوم، وهو اليوم العاشر من محرم الذي سيوافق إن شاء الله يوم الإثنين هذا العام لأن هذا الشهر كما أعلنت المحكمة العليا ثبت دخوله يوم السبت فيوم الأحد هو اليوم التاسع ويوم الإثنين اليوم العاشر، ونصوم إن شاء الله يوم الأحد ويوم الإثنين، النبي صلى الله عليه وسلم استمر في صيام يوم عاشوراء فقط، فلما كان في آخر حياته تمنى إن عاش إلى قابل ليصومنّ التاسع فتوفي صلى الله عليه وسلم قبل أن يصوم اليوم التاسع وقال لأصحابه (صوموا يومًا قبله أو يومًا بعده خالفوا اليهود) وجاء في حديث أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة الماضية) وقال ابن عباس رضي الله عنهما (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوما يتحرى فضله على الأيام إلا هذا اليوم) يعني اليوم العاشر، إذًا فلنصمه طاعة لله وقربةً نتقرب بها إلى الله

طالع الحرم الان اعمل عمرة فإذا بالخبر التالي:

Quote: سيطرت فرق الدفاع المدني بالعاصمة المقدسة مساء اليوم السبت على حريق نشب في إحدى مآذن الحرم المكي الشريف المجاورة لباب الملك عبدالعزيز. وأوضح المتحدث الرسمي للدفاع المدني بالعاصمة المقدسة، المقدم صالح العلياني، أن الحريق وقع بسبب تماساً كهربائياً بوحدة التكييف الخارجية التي تقع في مستوى الدور الثاني من المئذنة، وتمت السيطرة عليه دون أن يخلف أية إصابات.

الصورة ماخوذة بجوال متوسط الذكاء ... ميني جالاكسي موديل قديم

Quote: تسعي السلطات المصريه غدا (الاثنين) لمنع صدام وشيك بين السلفيين والشيعه. وقالت مصادر مسؤوله في وزاره الاوقاف انها «تتجه لاغلاق مسجد الامام الحسين بوسط العاصمه القاهره لمنع اقامه اي مظاهر شيعيه به او في محيطه في ذكري الاحتفال بيوم عاشوراء». فيما اكد مصدر امني ان «وزارة الداخلية تكثف جهودها لتامين منطقه الحسين تخوفا من وقوع ايه اشتباكات مسلحه». ياتي هذا في وقت، طالبت فيه قيادات سلفيه الحكومه بمنع اقامه ايه طقوس شيعيه داخل «الحسين»، واعلنت رموز شيعيه عن تنظيم ما يعرف بـ«مجالس العزاء ليوم عاشوراء» في مسجد الحسين، وهو ما ينذر بصدام وشيك، حسب مراقبين. وفي تحد واضح ورفض لتهديدات التيار السلفي بالتصعيد واستخدام القوه حال احياء ذكري عاشوراء، قال عمرو عبد الرحيم، القيادي بتيار الشباب المصري الشيعي، ان «تهديدات السلفيين ينبغي التصدي لها من قبل الحكومه». مضيفا لـ«الشرق الاوسط»: «لن نقوم بالغاء الاحتفالات او نقلها من مسجد الحسين وسنقوم بزيارة ضريح الحسين في عاشوراء بشكل سلمي وسنمارس الادعيه والاحتفالات، ولن نلجا للعنف، ونطالب الداخليه بتامين الاحتفالات». وعلمت «الشرق الاوسط» انه تم تشكيل لجان من الدعوه السلفيه لرصد ايه محاولات للشيعه باحياء طقوس الاحتفال بيوم عاشوراء سواء داخل او خارج مسجد الحسين. وحذر قيادي سلفي الحكومه من خطر اقامه احتفالات الشيعه، قائلا لـ«الشرق الاوسط»: «ليس من حق الشيعه الاحتفال بيوم عاشوراء.. ولن يسمح لهم باثاره هذه النعرات الطائفيه التي تكدر السلم العام»، مطالبا الجهات الامنيه بـ«اصدار قرار قوي وصارم يجرم اي احتفال للشيعه في مصر». وترفض وزاره الاوقاف منح الشيعه تصريحا رسميا باقامه الشعائر الخاصه بذكري عاشوراء بمسجد الحسين، قائله انها «لا تسمح بالمذهبيه في مساجد الوزاره». وقالت المصادر المسؤوله في الاوقاف ان «الوزاره، وهي المسؤوله عن المساجد، تتجه لغلق المسجد (الذي يضم ضريح الامام الحسين بن علي بن ابي طالب)، لمنع اقامه اي احتفالات للشيعه»، وان «المسجد للصلاه والدعوه فقط». وسبق ان اغلق وزير الاوقاف الدكتور محمد مختار جمعه مسجد الحسين في نفس الذكري، العام الماضي. وتطوق قوات الأمن اليوم (الاحد) وغدا جميع ابواب مسجد الحسين. وقال مصدر امني: «تم الدفع بتشكيلات امنيه لتامين منطقه الحسين في ذكري عاشوراء، وتخوفا من وقوع ايه اشتباكات والتصدي لايه محاولات تخريبيه»، مضيفا: «اي محاولات من بعض الاشخاص المتشددين للتحريض علي العنف.. ستواجه بقوه». ومسجد الحسين معروف ان ابوابه تظل مفتوحه طوال النهار والليل، ويؤوي العديد من المصريين من غير سكان العاصمه القاهره الذين يفضلون الاحتماء به والمبيت بداخله. وقال المصدر الامني ان «قوات الامن لديها تعليمات مباشره بمنع اي تجمهر او تجاوزات في محيط الحسين». وتوجد في مصر عده مقامات واضرحه ومشاهد لال البيت، تشرف عليها وتديرها الدوله ممثله في وزاره الاوقاف. وهي ان كانت مقدسه لدي الشيعه، فانها تعد مزارات عاديه لغالبيه المصريين، مثل ضريح الحسين بن علي القريب من الجامع الازهر (والذي يُزعم ان راس الحسين مدفون فيه)، وضريح السيده زينب بنت علي (وهي نفسها التي يوجد لها مقام جنوب العاصمه السوريه، دمشق)، وضريح السيده سكينة بنت الحسين، وضريح السيده نفيسه بنت الحسن، ومقام الامام علي زين العابدين بن الحسين، ومسجد السيده عائشه، ومسجد السيده رقيه، وغيرها.

شيعة مصر مسمار جحة بيد ايران
نظام الملالي في ايران ما ان يدس عممه في شأن إلا وقلب فتنة وهم يستخدمون الورقة المذهبية في ألاعيبهم السياسية

Quote: النبي الأعظم لم يأتي الي المدينة في محرم وإنما جاء في ربيع

وما المشكلة ؟


-------------
لم يأت

غدا الاثنين باذن الله العاشر من محرم.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ . " رواه البخاري 1867
ومعنى " يتحرى " أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " صيام يوم عاشوراء ، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله . " رواه مسلم 1976 ، وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة والله ذو الفضل العظيم .

شكرا الاخوة محمد سليمان ومحمد ابراهيم
الشيعة عايزين يربطوا اليوم حصريا بذكرى مقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

يجزيك الله عنا خيراً أخي مهدي صلاح وتحياتي للأخ محمد اي سليمان

منقول
موقع حديث اليوم
(خلاصـة عـاشــوراء)
-----------------------
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى قَالَفَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ
رواه البخاري1865

عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا َ قَالَ حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رواه مسلم 1916

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
رواه مسلم1976
-----------------------
(أفضل المراتب في صيام عاشوراء)
صوم 9_10_11 لأربعة أمور:
1. استحباب الصيام في المحرم (أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ) رواه مسلم 1983
2. كمال مخالفة لليهود (قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ) رواه مسلم 1916
3. أحرى في أن تصيب عاشوراء لأجل أي الخطأ المحتمل عند رؤية الهلال ويشهد لذلك حديث ابن ماجة (لئن بقيت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع) زاد ابن أبي ذئب فيه (مخافة أن يفوته عاشوراء) صحيح ابن ماجة للألباني 1736
4. روي في ذلك حديث في إسناده ضعف (لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده) ضعيف الجامع للألباني 4649
ثم صوم 9-10
ثم صوم 10-11
ثم صوم 10
والله أعلم وأنتم أهل للهمة العالية
mailto:[email protected]@googlegroups.com
*************************************
مِن نُكَتِ القرآن
أ. د رفيق يونس المصري
منها أربعة حرم

(إنّ عِدّة الشهور عندَ اللهِ اثنا عَشَرَ شهرًا في كتابِ اللهِ يومَ خَلَقَ السمواتِ والأرضَ منها أربعةٌ حُرُمٌ ذلكَ الدينُ القيّمُ فلا تَظلِموا فيهنّ أنفسَكم) التوبة 36.
هل يجوز أن تكتب الآية: 12 شهرًا ... منها 4 حُرُم؟
لم أجد من طرح هذا السؤال، وإذا جازت كتابة الآيات، وليس القرآن، بالإملاء الحديث، لكني لا أحبّذ الكتابة بالأرقام بدل الحروف، لأن كتابتها بالحروف أضبط في القراءة. فقد تقرأ خطأ: اثني عشر، أو اثنتي عشرة ... إلخ! كما تقرأ: أربعٌ أو أربعًا ... إلخ!

لم يقل:
منهنّ أربعة حُرُم.

لم يقل:
فلا تَظلِموا فيها أنفسَكم.

في ذلك قولان:
- لا فرق بين (فيها) و(فيهن)، فهو تفنن، كما قال ابن عاشور. والتفنن مصطلح معروف في علوم القرآن.
- هناك فرق عند العرب في التفرقة بين القليل والكثير. (فيهن): من 3 إلى 10. (فيها): ما زاد.

عِدّة:
عدد.

السموات والأرض:
السموات بالجمع، والأرض بالمفرد؟
لو قال: الأرضين، لكانت ثقيلة على اللسان، والله أعلم.

ذلك الدين القيم:
أي في ما جعل من الأشهر الحرم.

فلا تظلموا فيهن أنفسكم:
لأن الظلم في الأشهر الحرم أعظم إثمًا من غيرها. ففيها تغلظ الدية في بعض المذاهب.
ومن الظلم ما كانوا يتلاعبون به في الجاهلية من التقديم والتأخير في هذه الأشهر، فيُحلّلون ما حرّم الله! ففي السورة نفسها في الآية التالية 37: (إنما النّسيء زيادةٌ في الكفر يُضِلُّ به الذين كفروا يُحِلّونَهُ عامًا ويُحرّمونَهُ عامًا ليواطئوا عِدّةَ ما حَرّم اللهُ فيُحِلّوا ما حَرّم اللهُ).

الأشهر الأربعة الحُرُم:
ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب.
ثلاثة سَرْد: ذو القعدة، ذو الحجة، المحرم.
وواحد فرد: رجب.

أقوال المفسرين:
الرازي:
«قال الفرّاء: الأولى رجوعها إلى الأربعة؛ لأن العرب تقول فيما بين الثلاثة إلى العشرة: (فيهن )، فإذا جاوز هذا العدد قالوا: (فيها). والأصل فيه أن جمع القلّة يكنى عنه كما يكنى عن جماعة مؤنثة، ويكنى عن جمع الكثرة كما يكنى عن واحدة مؤنثة».

القرطبي:
«لِمَ قال: (فيهنّ)، ولم يقل: (فيها)؟ وذلك أن العرب يقولون لِما بين الثلاثة إلى العشرة: هنّ وهؤلاء، فإذا جاوزوا العشرة قالوا: هي وهذه، إرادة أن تعرف تسمية القليل من الكثير. وروي عن الكسائي أنه قال: إني لأتعجب من فعل العرب هذا.
وكذلك يقولون فيما دون العشرة من الليالي: خَلَوْنَ. وفيما فوقها: خَلَتْ. لا يقال: كيف جعل بعض الأزمنة أعظم حرمة من بعض، فإنا نقول: للبارئ تعالى أن يفعل ما يشاء، ويخص بالفضيلة ما يشاء، ليس لعمله علّة، ولا عليه حَجْر، بل يفعل ما يريد بحكمته، وقد تظهر فيه الحكمة وقد تخفى».

ابن كثير:
«إنما كانت الأشهر المحرمة أربعة، ثلاثة سَََرْد وواحد فرد؛ لأجل أداء مناسك الحج والعمرة، فحرم قبل شهر الحج شهر، وهو (ذو القعدة)؛ لأنهم يقعدون فيه عن القتال، وحرم شهر (ذي الحجة) لأنهم يوقعون فيه الحج ويشتغلون فيه بأداء المناسك، وحرم بعده شهر آخر، وهو (المحرّم)؛ ليرجعوا فيه إلى نائي أقصى بلادهم آمنين، وحرم (رجب) في وسط الحول، لأجل زيارة البيت والاعتمار به، لمن يقدم إليه من أقصى جزيرة العرب، فيزوره ثم يعود إلى وطنه فيه آمنًا».

أبو حيان:
«كون الضمير جاء بلفظ (فيهن)، ولم يجئ بلفظ (فيها) كما جاء ( منها أربعة حرم)، لأنه قد تقرر في علم العربية أن الهاء تكون لما زاد على العشرة وتعامل في الضمير معاملة الواحدة المؤنثة فتقول: الجذوع انكسرت، وأن النون والهاء والنون للعشرة فما دونها إلى الثلاثة، تقول: الأجذاع انكسرن، هذا هو الصحيح. وقد يعكس قليلاً فتقول: الجذوع انكسرن، والأجذاع انكسرت، والظلم بالمعاصي أو بالنسيء في تحليل شهر محرّم وتحريم شهر حلال، أو بالبداءة بالقتال، أو بترك المحارم لعددكم، أقوال» .

ابن عاشور:
» هذا يقتضي عدم التفرقة في ضمائر التأنيث بين (فيها) و(فيهن)، وأن الاختلاف بينهما في الآية تفنن».

الخميس 30/10/2014
رفيق يونس المصري

http://http://www.inayah.orgwww.inayah.org

شكرا الاخ محمد ابراهيم عثمان
بعيدا عما يذهب الية الشيعة ان من ابتدع صوم هذا اليوم وعن ان صومه فرحة بمقتل الحسين رضي الله عنه فالاحاديث والاقوال عن عاشوراء مثبتة

Quote: محمد بن صالح العثيمين: السؤال: هل يجوز صيام يوم عاشوراء وحده من غير أن يصام يوم قبله أو بعده، لأنني قرأت في إحدى المجلات فتوى مفادها أنه يجوز ذلك لأن الكراهة قد زالت أن حيث اليهود لا يصومونه الاۤن؟ الإجابة: كراهة إفراد يوم عاشوراء بالصوم ليست أمراً متفقاً عليه بين أهل العلم، فإن منهم من يرى عدم كراهة إفراده، ولكن الأفضل أن يصام يوم قبله أو يوم بعده، والتاسع أفضل من الحادي عشر، أي من الأفضل أن يصوم يوماً قبله لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع"، يعني مع العاشر.، وقد ذكر بعض أهل العلم أن صيام عاشوراء له ثلاث حالات: الحال الأولى: أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده. الحال الثانية: أن يفرده بالصوم. الحال الثالثة: أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده. وذكروا أن الأكمل أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده، ثم أن يصوم التاسع والعاشر، ثم أن يصوم العاشر والحادي عشر، ثم أن يفرده بالصوم. والذي يظهر أن إفراده بالصوم ليس بمكروه، لكن الأفضل أن يضم إليه يوماً قبله أو يوماً بعده. بن باز: الترغيب في صوم عاشوراء الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد : فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصوم يوم عاشوراء ويرغب الناس في صيامه ؛ لأنه يوم نجى الله فيه موسى وقومه ، وأهلك فيه فرعون وقومه ، فيستحب لكل مسلم ومسلمة صيام هذا اليوم شكراً لله عز وجل ، وهو اليوم العاشر من المحرم ، ويستحب أن يصوم قبله يوماً أو بعده يوماً مخالفة لليهود في ذلك ، وإن صام الثلاثة جميعاً التاسع والعاشر والحادي عشر فلا بأس ؛ لأنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله ويوماً بعده ))[1] وفي رواية أخرى : (( صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده )) [2] . وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن صوم عاشوراء فقال : (( يكفر الله به السنة التي قبله )) [3] . والأحاديث في صوم عاشوراء والترغيب في ذلك كثيرة .

Quote: بعيدا عما يذهب الية الشيعة ان من ابتدع صوم هذا اليوم

عفوا سقط سهوا ان أضيف في نهاية العبارة الامويون

Quote: «عاشوراء».. يوم حث النبي الكريم ــ صلى الله عليه وسلم ــ على صيامه، فعندما قدم النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ المدينة، رأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: (ما هذا؟)، قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: (فأنا أحق بموسى منكم)، فصامه وأمر بصيامه.. كما جاء في حديث عبدالله ابن عباس ــ رضي الله عنهما. وصيام «عاشوراء».. يعد من التدرج الحكيم في تشريع «الصيام» وفرضه، فعندما قدم الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة جعل الصيام ثلاثة أيام كل شهر ويوم عاشوراء، ثم فرض الله صيام رمضان في قوله تعالى: (كتب عليكم الصيام)، فانتقل الفرض من صيام عاشوراء إلى صيام رمضان. وحول فضل صيام «عاشوراء»، يتحدث عدد من العلماء والدعاة عن ذلك، والذين أشاروا إلى رمزيته وقيمته لدى المسلمين، ففي الوقت الذي اعتبره مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ تاريخا له أهميته بالنسبة للمسلمين وله فضيلته، فإن عضو هيئة كبار العلماء والمستشار بالديوان الملكي الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع دعا المسلمين للحرص على صيام عاشوراء، والتقيد بتوجيهات رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ بصيام يوم قبله أو يوم بعده أو صيام يوم قبله ويوم بعده. إلى ذلك، حذر عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء الدكتور عبدالعزيز بن فوزان الفوزان من المخالفات التي تحصل في يوم عاشوراء وعدم تخصيص هذا اليوم بمزيد عمل أو فعل ما ينافي السنة النبوية. أما الدكتور عبدالمجيد الدهيشي، فيؤكد أن يوم عاشوراء اختص بفضيلة لم يفقه فيها إلا يوم عرفة المبارك، وقد كان النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ يراعي هذا الفضل ويعنى به؛ فعن ابن عباس قال: «ما رأيت النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ يتحرى صيام يوم فضله على غيره، إلا هذا اليوم؛ يوم عاشوراء، وهذا الشهر»؛ يعني: شهر رمضان، ومعنى يتحرى؛ أي: يقصد صومه؛ لتحصيل ثوابه والرغبة فيه، وقد بين لنا النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ فضل صيام يوم عاشوراء، فقال: (صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله). على صعيد متصل، أكد عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء الشيخ الدكتور هشام بن عبدالملك آل الشيخ على عدة أمور لتعظيم ذلك اليوم؛ منها: مع تعظيم المشركين له فإن ذلك لم يثن النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ عن صيامه وإنما أمر بمخالفتهم، وجعل صيامه يكفر سنة ماضية، وهذا يمنح الأجر للمسلم ويكفر الله عنه الخطايا التي ارتكبها خلال السنة الماضية، وأن الله تعالى بفضله جعل للمسلم عند استقباله العام الجديد ما يكفر به ذنوبه. وأوضح أن ذلك اليوم يوم نصر الله ــ عز وجل ــ فيه موسى وانتصر للحق على الباطل، ويمثل تفاؤلا للمسلمين عند صيامه بأن الحق لا محالة منتصر، وأن جميع الأمور بيد الله تعالى، فالمسلم يتفاءل عند صيامه بالنصر من ربه تعالى. من جانبه، دعا المدرس بالمسجد النبوي وعضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر إلى تأمل قصة نبي الله موسى ــ عليه السلام ــ مع فرعون، وما فيها من العبر البالغة، كيف كان فرعون يقتل أبناء بني إسرائيل خوفا من موسى فتربى موسى في بيته تحت حجر امرأته، وكيف قابل موسى هذا الجبار العنيد مصرحا معلنا بالحق، هاتفا بالتوحيد». وأوضح عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الدكتور غازي بن غزاي المطيري، فبين أن هناك من المسلمين من حرف المعنى التوحيدي الخالص لذلك اليوم، ونقله من يوم الوحدة بين الرسل وبيان محاسن الإسلام إلى يوم يفيض دما وحقدا بين الأمة الإسلامية، فجعل من هذا اليوم بدلا من أن يكون يوم طاعة لله نقلوه لأن يكون يوم حزن وتعبئة للجماهير بالبغضاء، فكأنهم بذلك يعيدون عقارب التاريخ ويجلدون الذوات ويعاقبون الملايين بحادثة ليس مسؤولا عنها الأجيال الحاضرة ولا الماضية ولا القادمة.

Quote: استغرب سكان أمانة العاصمة صنعاء من الإعلانات الترويجية لأحداث يوم “كربلاء” ووجود صور تشبيهية للامام الحسين رضي الله عنه. وتظهر صور الاعلانات المنشورة في عدد من شوارع العاصمة بعبارات تشبه ما يروج له على قنوات شيعية الاثنا عشري. وبحسب الصور لأحد الاعلانات الموجودة في شوارع العاصمة الرئيسة تظهر جملة ( الحسين سيف الحق.. والعباس راية الحقيقة.. وزينب صرخة الحقوق..) واستنكر سكان أمانة العاصمة هذه الاعلانات معتبرين ذلك أسلوبا استفزازيا يدعو للفتنة الطائفية والمذهبية في اليمن، عن طريق السماح بنشر تلك الاعلانات. فيما عزى أخرون محاولات نشر تلك الاعلانات وإحياء يوم (عاشوراء) على الطريقة الايرانية لسيطرة جماعة الحوثي المسلحة على العاصمة اليمنية صنعاء، في 21 سبتمبر الماضي.. محلمين أمانة العاصمة مسؤولية كافة النتائج المترتبة على نشر مثل هذه الاعلانات التي تذكي مشاعر الطائفية والمذهبية. ويعتبر يوم عاشوراء الذي يقابل يوم العاشر من محرم من الايام الاسلامية المهمة حيث أمر الرسول عليه الصلاة والسلام صحابته رضوان الله عليهم بالصيام وبحسب الروايات الاسلامية فأن هذا اليوم الذي أغرق الله فيه فرعون وجنوده. ويصادف يوم عاشوراء يوم مقتل الحسين بن علي حفيد النبي محمد في معركة كربلاء.

الجو حيث اقيم بعد عصر اليوم في الشارع وفي اسواق المواد الغذائية والتموينات كان يذّكر بأجواء عصريات رمضان والظاهر الاكترية اختارت ان تصوم يوم 10 مع يوم بعده

انقضى يوم الاثنين 10 محرم وربنا يثبت الاجر و نتمنى ان تتيسر لنا المداومة على إحياء مثل هذه المواسم الدينية ، نحييها بما ورد في السنة وندعو ان يتقبل من الجميع ويهدينا سواء السبيل
آخر واحد يجر معاهو الباب